close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Благовещение №10 (144) октябрь 2014 г. от Р.Х.

код для вставкиСкачать
Благовещение №10 (144) октябрь 2014 г. от Р.Х.
Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!
Православная газета
для семейного чтения
По благословению митрополита Омского и Таврического Владимира, главы Омской митрополии
Сохранение семьи сохранение России
Святитель Иоанн Златоуст: «Если разрушатся семьи, падут города и
низвергнутся государства».
стр.
2
Оккультисты на ТВ
«…Мерзок пред Господом всякий,
делающий это…»
стр.
(12+) № 10 (144) октябрь 2014 года от Р. Х.
14 октября – Покров
Пресвятой Богородицы
«Кто исчислит
Материнские
слезы, пролитые
Пречистой Богородицей над несчастной Россией? И ныне,
несмотря на видимость свобод,
еще не кончились
испытания. Единый Господь знает, какую чашу
горечи придется еще испить
нам, если не совершится покаяние всенародное и не прибегнем мы наконец
вновь под Покров
Преблагословенной Матери Божией, под Которым только и можем обрести мир
и успокоение».
3
Одержали победу
Жители поселка Победа
Нововаршавского района
сами построили православный храм символ духовного возрождения
села.
стр.
4
Храм - памятник
хлеборобам
Восстановленная домовая церковь и
храмовый комплекс могут стать духовным
базисом, архитектурной жемчужиной и
украшением территории Аграрного
университета.
стр.
6
Идет подписка на газету
«Благовещение»
Миссионер Исмаил БИКАШЕВ: «Тот,
кто в первый раз узнает о «Благовещении»,
удивляется, что есть такая газета: большая и
красочно оформленная, и жалеет, что раньше
ее не видел, благодарит за обилие
интересных материалов».
стр.
8-9
Митрополит
Омский
и Таврический
Владимир.
«Из слова
на праздник
Покрова Божией
Матери»
Азы Православия
• Что такое реклама?
• Цель человеческой жизни
• Об отчаянии
стр.
12
О воспитании детей
• Как ответить ребенку на вопрос
«Кто создал ад?»
• Почему нельзя играть куклой Барби?
• Что делать, если ребенок все
время закатывает истерики?
стр.
16
ПРАЗДНИК Покрова Пресвятой Богородицы был установлен
в воспоминание видения святым Андреем во Влахернском
храме в Константинополе во
время осаждения города сарацинами в X веке Богоматери,
покрывшей Своим омофором
христиан. На Руси этот праздник в 1164 году установил святой князь Андрей Боголюбский,
а в 1165 году он построил первый храм Покрова на реке Нерли. Праздник Покрова Пресвя-
той Богородицы в нашей Церкви относится к числу великих.
Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим Покров Твой честный, Тя бо виде святый Андрей
на воздусе, за ны Христу молящуюся.
2
СЛОВО АРХИПАСТЫРЯ
№ 10 (144) октябрь 2014
Благовещение
Из выступления на круглом столе «Межрелигиозная дискуссия о семье» в г. Москве в рамках Международного форума
«МНОГОДЕТНАЯ СЕМЬЯ И БУДУЩЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА»
Сохранение семьи – сохранение России
С
емья - это не просто
ячейка общества, как говорили раньше. Семья - это
одна из основ всего мироздания, всего миропорядка. Созданием первой семейной пары, прародителей наших Адама и Евы, Господь завершил
творение мира, когда еще никакого общества не было. И
почтил супружество этой пары, поставив Адама и Еву выше ангелов. Тем самым Творцом Вселенной была показана святость брачного союза,
вселенское величие супружеской жизни. И именно этой
святости брака более всего
позавидовал диавол и подтолкнул первых супругов к
нарушению заповеди Божией… И продолжает свою работу по разрушению, унижению брака и по сей день. В государстве, в обществе, порой
даже в Церкви ослабло восприятие брака как священного союза: брак стал восприниматься как «частное дело»,
как что-то несерьезное, маловажное.
Именно такую «модель»
насаждают сегодня те, кто
проповедует идеал, точнее антиидеал так называемой
«современной» в кавычках,
«свободной» семьи. Непонятно только, почему все это называют семьей: наверно, не
решаются совсем отбросить
это слово. Ведь речь, по сути,
идет о простом сожительстве,
о том, что раньше называлось
коротким и ясным, хотя и «неполиткорректным» словом блуд. Какое может быть соответствие между христианским браком - и «свободным»
сожительством? Семья создается ради совместной жизни
на всю жизнь, ради заботы о
ближнем, ради рождения и
воспитания детей. Семья это «малая Церковь»: она
воспитывает в человеке ценности любви, смирения, трудолюбия. А что воспитывает
в человеке сожительство, в
которое он вступает только
ради удовлетворения своей
похоти?
Пропаганда идеалов потребления, обогащения, моральной вседозволенности идет
рука об руку с проповедью
крайнего индивидуализма,
обожествления отдельного
человеческого «я». К сожалению, после десятилетий
насильственно насаждаемого большевиками коллективизма эта проповедь нашла
для себя благодатную почву. На смену советскому коллективизму пришли не соборность, не единство, но раздробленность, разъединение и
разобщение людей. Многие,
особенно молодые, все больше стремятся «пожить в свое
удовольствие», не обременяя
себя ни семьей, ни детьми.
Это ведет не только к деградации отдельной личности,
но и к вырождению общества
в целом…
«легальное сожительство». Уже
не только Церковь, но и государство забило тревогу: ведь
главным ресурсом государства
являются не финансовые сбережения и не полезные ископаемые; главный ресурс государства - это люди, его граждане. Их из банка не возьмешь
и из-под земли не добудешь:
не будет народа - не будет и
государства. А единственным
источником сохранения и приращения народа является семья. Еще святитель Иоанн
Златоуст предупреждал: Если
разрушатся семьи, падут города и низвергнутся государства.
ывает, что по каким-то
причинам, связанным
со здоровьем супругов,
они не могут иметь много детей, а то и вообще остаются
бездетными. В таком случае,
нужно всячески содействовать
тому, чтобы такие родители
брали на воспитание детей из
детских домов; было бы хорошо, чтобы в православных
приходах (или в других религиозных организациях, если
родители - не православные)
настоятели всячески побуждали к этому своих прихожан,
чаще организовывали посещения детских домов. Чтобы чаще в своих проповедях напоминали своей пастве, что чадородие в браке - это исполнение
повеления Божия: плодитесь и
размножайтесь (Быт., 1, 28),
это путь спасения и для женщины, и для мужчины. И, наконец, открыто, не стыдясь,
возвышать свой голос против
искусственного прерывания
беременности.
Ведь только по официальной
статистике, 60% беременностей
в России прерываются абортами.
А, по словам медиков, реальная картина еще страшнее… Я
не касаюсь случаев, когда искусственное прерывание беременности вызвано какими-то серьезными медицинскими противопоказаниями;
хотя и в этих случаях очень часто, по молитвам, роды проходят успешно и без каких-либо
последствий для здоровья матери. Но основная причина - это
нежелание иметь ребенка, нежелание поступиться своими эгоистическими интересами, желание
пожить «для себя», в свое удовольствие.
И напрасно уверяют, что
для сокращения числа абортов
нужно, дескать, просто «сексуально просвещать» население,
пропагандировать использование контрацептивов, учить,
чуть ли ни в школах, как ими
пользоваться… Нет, совсем
иное просвещение здесь требуется! Как такое могло быть,
что у наших «темных» и «непросвещенных» в тонкостях
использования противозачаточных средств предков проблема абортов не стояла, что
если это и встречалось, то главным образом, среди женщин,
торговавших собою? А сегодня, получается, чуть ли не половина «просвещенных» россиянок стала вести себя подобно
блудницам! А дело в том, что на-
Б
П
олноценная семья - не только та, где двое
родителей, но и та, где как минимум двое,
а в идеале - трое, четверо, пятеро детей.
А сегодня в России таких семей не более 6%. Как
считают демографы, для сохранения современной
численности населения России - подчеркиваю,
только для сохранения, - необходимо, чтобы доля
многодетных семей была не менее 50% от общего
числа семей. Но дело не только в демографии.
Именно в многодетных семьях дети вырастают
не эгоистами, не потребителями; именно
в таких семьях воспитывается подлинный,
здоровый коллективизм и патриотизм.
К
ажется не случайным,
что наша встреча, посвященная вопросам
укрепления семьи, проходит
в памятный для всех христиан день: сегодня Православная
Церковь воспоминает Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня
Иоанна.
Пророк и Предтеча Господа
нашего Иисуса Христа Иоанн
был казнен именно за то, что
осмелился возвысить свой голос
в защиту семейных ценностей,
в защиту семьи, чем и вызвал
гнев царя Ирода. Этот правитель, в нарушение закона Божия, взял себе в жены Иродиаду, жену брата своего Филиппа, когда тот еще был жив.
Иоанн же, как сказано в Евангелии, говорил Ироду: не должно
тебе иметь жену брата твоего
(Мк., 6, 18). Для пророка Иоанна, который родился и вырос в благочестивой семье праведных Захарии и Елизаветы,
было невыносимо видеть такое
оскорбление святости брака, и
он открыто обличал в этом нечестивого правителя. За это он
был вначале посажен в темницу, а позже, по наущению Иродиады, казнен через усекновение главы.
Сегодня для многих людей, в
том числе и многих верующих,
даже непонятно, почему этот
брак Ирода вызвал такое порицание Крестителя Господня.
Подумаешь, рассуждают они,
что в этом такого? Ну, не сложился первый брак у Иродиады, разошлась, вышла замуж
за брата бывшего мужа… Стоило ли возмущаться, «лезть»,
как сейчас принято говорить,
в чужую «личную жизнь»? А
уж сколько недоумения, а то и
глухого раздражения, вызывают у современных людей слова
Господа нашего Иисуса Христа: …Кто разводится с женою
своею, кроме вины любодеяния,
тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится
на разведенной, тот прелюбодействует (Мф., 5, 32).
Действительно, трудно современным россиянам понять
эти слова - ведь развод сегодня в России стал обычным делом: за последние сорок лет
количество браков сократилось вдвое, а число разводов
выросло почти в три раза! И
это - всего лишь один из показателей того, насколько брак,
супружество потеряли свою
святость, насколько они стали восприниматься просто как
ши предки знали, что чадородие
- это дар Божий, что ребенок
дается от Бога, и искусственное прерывание беременности это нарушение святой заповеди
Божией: Не убий! (Исх., 2, 13;
Втор., 5, 17), это осквернение
святости брака, оскорбление
Пресвятой Богородицы, Покровительницы жен, носящих
под сердцем ребенка.
последнее время противники многодетной семьи
сменили свою тактику:
они уже не защищают аборты, а
стали пропагандировать так называемое «планирование семьи».
Да, действительно, слишком
частые роды, когда женщина,
едва родив, снова беременеет,
ослабляют женский организм,
приводят к ранней смертности.
Но подобное для современного российского общества уже
давно не характерно: не случайно почти все примеры, которые приводят пропагандисты
«планирования семьи», взяты,
как правило, из азиатских и африканских стран. Там, действительно, много и ранних браков, и высокая рождаемость, и
очень высокая женская и детская смертность; у нас же в России ситуация совершенно другая. Но для этих «планировщиков семьи» - что Россия, что
Африка… Да и нуждается ли
семья, где муж и жена - верующие и стремятся жить по заповедям Божиим, в «планировании»?
К сожалению, и у многих, кто
сегодня активно и искренне борется за сохранение семейных
ценностей, тоже не всегда есть
понимание того, каким образом следует это делать. Многие продолжают пропагандировать прежние советские методы защиты семьи, в основном
запретительного характера.
Запретить аборты, запретить
и преследовать однополое сожительство, усилить уголовную
ответственность за растление
несовершеннолетних… Но ужесточение законодательства без
одновременного принятия позитивных мер по укреплению
семьи может принести только негативный эффект: люди,
склонные к пороку, как обычно, начнут выискивать лазейки,
чтобы эти законы нарушить.
А что же предлагается в качестве позитивных мер? Снова
все тот же «советский» рецепт:
увеличить пособия, увеличить
отпуска по уходу за детьми.
Увеличили пособие, развесили
«социальные рекламы» (раньше это называлось агитплакатами) - и проблема как будто
решена… Конечно, материальные стимулы тоже важны, но
при отсутствии стимулов духовных они могут дать только
отрицательный эффект, закрепляя в человеке потребительское восприятие семьи и брака. Без веры, без возрождения
религиозного отношения к браку, к семейным обязанностям,
к рождению и воспитанию детей - возрождение и укрепление
российской семьи невозможно…
Митрополит Омский
и Таврический ВЛАДИМИР
В
Благовещение
СОБЫТИЯ И ФАКТЫ
Н аш батюшка
ПИСЬМО В РЕДАКЦИЮ
25 сентября исполнилось 55 лет настоятелю Казанского Кафедрального собора протоиерею Михаилу Вивчару. В редакцию газеты «Благовещение» пришло письмо от прихожан, в котором они просят поздравить своего батюшку.
гие лета жизни, мудрости, сил
и терпения, Божией помощи и
благословения во всех многочисленных делах, нелегких трудах
и благих начинаниях. Мы Вас
очень любим, ценим и благодарим Бога, что по Его Промыслу Вы появились в нашей жизни и в жизни всего нашего прихода, и вот уже 26 лет служения
на Ниве Христовой Вы несете в
своем сердце попечение о спасении людей. Говорят, православных не хвалят, но мы искренне и
от души благодарим за Ваши мудрые советы, немногословные,
но в которых каждое слово может коснуться души. Благодарим
за искреннее участие, за чуткость
и отзывчивость, за трогательное
Дорогой наш батюшка, отец Ми- внимание ко всем нашим делам
хаил! Сердечно поздравляем Вас с и проблемам, за деликатные укоры и терпеливые наставления,
55-летием!
Дай Бог Вам здравия на мно- за Ваши молитвы, а главное - за
ЛЮБОВЬ, которой Вы щедро наделяете каждого, так что любой
с уверенностью может сказать:
«Это мой БАТЮШКА!» Мы ценим Вашу деятельную энергию,
Вашу открытость ко всем полезным идеям и живой отклик на
наши старания и добрые дела,
за Вашу приветливость ко всем,
кто хочет быть чем-то полезным
нашему приходу. Мы благодарны
Богу за наш храм, за Ваши старания, за то тепло, уют и благодать, которые царят в его стенах,
за великий Божий дар, что в нем
есть место для каждого из нас. За
то, что со всеми болезнями и болями души мы спешим под его
светлый свод, чтобы отогреть и
полечить душу, чтобы вынести
частичку мира и благодати в свой
дом и в свою жизнь.
С днем рождения, отец Михаил! Пусть Вас всегда хранит и
бережет Господь! Многая и благая Вам лета!
Прихожане Казанского Кафедрального собора г.Омска:
В.П. Бехтольд, Т.А. Магдюк,
Г.М. Рыженко, Е.В. Борисова,
С.М. Богданова, Н.В. Ефимова, Н. Береза, Г.Н. Панафидина, А.И. Уманская, Г.С. Ивашина, Г.В. Ширяева, В.И. Стольников, В.А. Рябчикова и др.
Состоится международная конференция
15-16 октября 2014 года по благословению митрополита Омского и
Таврического Владимира
состоится Международная конференция «Восстановление института
семьи через партнерство
Церкви и государства».
Целью конференции
является объединение
усилий Церкви, общественности, научного
и законодательного сообщества для решения
проблем семьи и укрепления института семьи;
выработка согласованных предложений для
органов законодательной и исполнительной
власти в контексте семьи и семейного воспитания; разработка
новых программ и проектов в области семьи
и семейного воспитания, презентация проекта «Строительство Серафимо-Вырицкой обители милосердия».
Конференция проводится при поддержке
Правительства Омской
области. В работе конференции примут участие: Павел Алексеевич
Астахов, уполномочен-
ный при Президенте по
правам Ребенка; протоиерей Димитрий Смирнов, председатель Патриаршей комиссии по
вопросам семьи, защиты
материнства и детства;
Мизулина Елена Борисовна, председатель комитета Государственной
думы Федерального Собрания Российской Федерации VI созыва по вопросам семьи, женщин
и детей.
Конференция пройдет в городе Омске 1516 октября 2014 года с
10.00 до 18.00 по адре-
су: ул. 70 лет Октября,
25 (Областной Экспоцентр), Конгресс-холл,
конференц-зал, 4 этаж.
К участию в конференции приглашаются
руководители и специалисты государственных
учреждений и социально ориентированных некоммерческих организаций, юристы, педагоги,
медицинские работники, психологи и все желающие.
Светлана
БАРАНЦЕВА.
Телефон для справок:
8-913-977-17-18
Опасность для души
Недавно «Первый канал» ТВ
анонсировал выход новой передачи «Черное-белое», «отбор для
которой прошли самые сильные
медиумы». Ничего необычного
для телевидения тут нет - гадатели, обаятели, ворожеи и чародеи уже давно и прочно обосновались на наших телеэкранах. Люди охотно погружаются в «мир таинственного». Более того, этот «мир таинственного» постоянно ищет способ,
чтобы как-нибудь включить в
себя Церковь: «медиумы» и другие оккультисты являются в окружении икон и используют церковные свечи для своих манипуляций. Для человека, далекого
от Церкви, это кажется чем-то
вполне естественным - в Церкви тоже ведь таинственно, полумрак, звучат торжественные и
малопонятные слова.
Но в действительности Церковь
не имеет ничего общего с «миром
таинственного» из оккультных телепередач. Более того, этот мир
абсолютно несовместим с православной верой. Любая оккультная практика резко отвергается
Священным Писанием: «Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез
огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред
Господом всякий, делающий это,
и за сии-то мерзости Господь Бог
твой изгоняет их от лица твоего; будь непорочен пред Господом
Богом твоим» (Втор., 18, 10-13).
Духи, с которыми ищут войти в контакт «медиумы», реальны - и это ужасно. Потому что,
как мы знаем из библейского
откровения, это - падшие духи, полностью враждебные Богу и человеку.
Церковь - это не государство, и она не может запретить одним людям снимать такие программы, а другим их
смотреть. Но она может напомнить о том, что заниматься подобными вещами - значит
ставить себя вне Церкви Христовой и подвергать свою душу немалой опасности.
Сергей ХУДИЕВ.
Православие. ру
От редакции. К великому сожалению, Омские СМИ, и печатные и электронные, не отстают в этом порочном деле от
своих «центральных собратьев».
Газеты усыпаны гороскопами и
гадателями, на экранах местных ТВ прочно устроились оккультисты разных мастей. Это
им адресованны слова Евангелия: «Горе миру от соблазнов,
ибо надобно придти соблазнам;
но горе тому человеку, через
которого соблазн приходит».
(Мф., 18, 7).
№ 10 (144) октябрь 2014
3
Выставка резной иконы
18 сентября в Сибирском культурном центре
на бульваре Мартынова
в рамках празднования
700-летия святого Преподобного игумена Сергия Радонежского открылась выставка резной
иконы омских мастеров
«Святые земли Русской».
На выставке «Святые
земли Русской» представлена современная
резная икона мастеров
г. Омска и Омской области: Павла Минина,
Геннадия и Дмитрия
Павловых, Александра
Пашкова, Дмитрия Зеленина, Виктора Иванова, Юрия Шевченко,
Александра Пашкова. Украсили выставку и пасхальные
яйца художника Сергея Горбунова.
Порадовало присутствующих и выступление коллектива фольклорно-этнографического ансамбля «Сретение».
На выставке представлены также образцы поздних резных киотов из коллекции этнографических образцов
Центра славянских традиций.
«АиФ-Омск»
Приютили в Сибири
Тарская епархия приняла на
«Заставу Ермака» 100 беженцев.
В Тарский район прибыли
100 переселенцев с юго-востока Украины. Всем им предоставлено временное жилье
в зданиях бывшего Екатерининского детского дома, ныне
Центра духовно-патриотического и спортивно-оздоровительного центра развития детей и молодежи «Застава Ермака». Автобусы с жителями
Донбасса прибыли в Екатерининское в конце августа.
До своего нового пристанища люди добирались четверо
суток. Но роптать на дорогу
и дальнее странствие в неизвестность никто не собирался главное, подальше от бомб,
минометов и бесконечного
страха.
Основная масса прибывших в Тару - жители Донецка
и той самой Макеевки, про которую в последние дни так часто говорили в военных сводках. Кто-то бежал, бросив все машину, дом, работу, а кому-то уже и бросать было нечего.
Убегая от войны, они не выбирали регион страны, куда поедут, - большая часть беженцев
просто сидела на вокзале Ростова в ожидании ближайшего поезда, отбывающего хоть
куда-нибудь. На Омск - так
на Омск, лишь бы подальше,
лишь бы оказаться наконец-то
в жилье, пусть и временном, где
можно спокойно поесть, помыться, уложить детей спать
не на полу, а в кровати.
Большая часть приехавших в
Тарский район - молодые семьи с детьми. Четырем из малышей еще и года нет. Часть
ребятишек детсадовского возраста, часть - школьники и будущие студенты. Помочь с началом обучения - основная задача районного комитета по
образованию.
- Нам очень нужны теплые
вещи, - признается заместитель директора Центра «Застава Ермака» Наталья Балашенко. - Люди бежали, в чем были,
не думали, что в Сибирь попадут, а у нас заморозки скоро
начнутся. Для мужчин нужна
рабочая одежда и обувь. Одеяла, обувь, одежда теплая - как
для взрослых, так и для малышей - очень бы нам пригодились. Тапочки домашние, обогреватели, памперсы…
Временное убежище переселенцы получили пока только на
три месяца. Дальше им придется самим решать свою судьбу искать работу, жилье, строить жизнь. Для дальнейшей
помощи от России они могут
вступить в программу «Соотечественники», согласно которой им будет оказано содействие в съеме жилья и поиске работы.
Ольга ШИНКЕВИЧ.
«Тaрское Прииртышье»
4
ДУХОВНОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ
№ 10 (144) октябрь 2014
Благовещение
Одержали победу
СОБЫТИЯ ИСИЛЬКУЛЬСКОЙ ЕПАРХИИ
Жители поселка Победа Нововаршавского района сами построили
православный храм - символ духовного возрождения села
Село Победа находится примерно в 20 километрах от райцентра Нововаршавка. Когда-то, лет
20 назад, здесь было цветущее
хозяйство. По словам одного из
местных жителей: «совхоз-миллионер, все крутилось, вертелось, красота была, но потом все
разворовали, и на этом крышка».
Вот так: все было хорошо и
благополучно, и все богато жили… Но вело ли это к спасению
души? Не потому ли Господь и
попустил всю эту разруху, чтобы люди опомнились от своего
богатства, малого или большого. Некоторые в таких случаях
уходят в пьянство, в страсти, в
погибель какую-то. А вот жи-
тели этой деревни, слава Богу, трезво рассудили - сами построили церковь, появилась духовная помощь. Без сомнения,
оживет село, возродится, будет
стоять до скончания века. Так
что, «не крышка», - а купола,
которые установили недавно
на новую церковь.
По этому радостному случаю
18 сентября 2014 года прибыл
сюда вновь назначенный епископ Феодосий, Исилькульский
и Русскополянский. А ранним
утром того же дня управляющий
епархией с духовенством посетил станцию Иртышская, где
его встретило человек 40 прихожан. Там есть молитвенная
комната, послужили молебен
Исполнил обет
Вячеслав Калиниченко, генеральный директор Омского торгового Дома «Лига», рассказал нашей газете о
том, почему он построил в селе храм.
- Мне эта Победа снилась всю
жизнь, школа снилась, - говорит
Вячеслав Ефимович, - ностальгия.
Вспоминал, как голубей гонял, как
учился. И лет пять назад мы с сестрой сели на машину и поехали в
это село. Нашел я Толю Охрименко, с детства с ним дружим, в садик
вместе ходили, в первый класс…
Когда пришли в школу, я обнял ее.
Вот такое чувство было. Прошло
год-два, позвонил Анатолий. Говорю ему: «Давай сделаем что-нибудь хорошее для нашей деревни».
«Ну, давай, ты же строил часовенку в Называевске, давай и в Победе поставим».
Когда я жил в Называевске, там
построил часовню в честь святой
княгини Ольги, бабушки князя
Владимира, крестителя Руси. Почему я там ее построил? В 1999 году
моя маленькая дочь заболела тяжелой болезнью - лейкозом. Господь
послал эту болезнь не к смерти, а
к моему вразумлению. Начал я бегать по кругу: как вылечить, чем
помочь...
Потом позвонил в Германию,
тамошние врачи пообещали вылечить, только 100 тысяч марок готовь. Я продал все, что мог, занял
под проценты, где только мог. Год
лечили, денег, конечно, не хватало.
И там, в Германии, это было под
Кельном, я пошел в церковь молиться. И меня поразило, что не-
архистратигу Божию Михаилу, потом поговорили о том, что
возможно получить небольшой
участок земли для строительства нового храма. У владыки
сложилось очень хорошее впечатление о руководителях поселка: «Люди здесь очень цельные,
не потерянные, знают, что надо делать и двигаются в нужном
направлении. Это очень важно,
потому что в нашей жизни много неопределенного. А когда руководитель знает, что он делает,
это говорит о том, что человек
на своем месте».
После этого епископ Феодосий побывал в районном поселке, где встретился с руководителями района, а затем в храме
мецкие дети, откуда-то узнав про
нашу беду, принесли мне деньги,
собрали всем классом. А одна семья - у них сын умер от лейкоза перечислила 5000 марок. Вся информация шла через церковь. И
я тогда задумался, стал читать Библию. Местные верующие как-то
пригласили меня на сцену. Говорю:
я православный человек и по приезде в Россию, в благодарность Господу, поставлю часовню. Все меня благодарили, обнимали.
Почему именно церковь в Победе? Это моя деревня, там я учился, дорогое детство мое. Опять же десятина, ее никто не отменял. И
конечно, прошли годы, и я чтото понял, ищу спасение свое. Я,
грешный человек, хочу попасть
не куда попало, а в Царствие Небесное, и ищу пути, и это один
из них. Жить достойно, по-христиански, пока еще не умею, падаю, поднимаюсь, падаю, поднимаюсь, молюсь. Пытаюсь хотя бы
строить что-то. И потом есть еще
один мотив: до Казахстана из Победы - рукой подать, должен на
русской земле, на границе, стоять русский храм.
Как начинали? Приехали, собрали сход граждан, пригласили священника из Нововаршавки - отца
Сергия Поплавского. Он не настаивал, говорит, думайте, на что будете строить. Помогу, говорю. Надо,
говорит, чтобы люди сами внесли
свою лепту, сам один построишь,
никто ходить не будет. Люди решили, будем помогать. Даже 65-летние деды трудились, один день я у
них подмастерьем поработал: кирпичи, раствор подавал…
Покрова Пресвятой Богородицы отслужил молебен Божией
Матери. После чего Крестным
ходом на автомобилях верующие с новым епископом проследовали в село Победа, где
состоялось освящение куполов с крестами для нового храма в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов».
Геннадий
ВЛАДИМИРСКИЙ.
Фото автора
Великое
дело
в маленьком
селе
Настоятель Нововаршавского храма Покрова Пресвятой Богородицы протоиерей Сергий Поплавский на
празднике освящения куполов сказал:
«В маленьком селе совершилось великое дело - освящение куполов. Люди с нетерпением ждали, когда же
у нас будет свой владыка, в
нашей Исилькульской и Русскополянской епархии, к которой мы теперь относимся.
Слава Богу, наши ожидания
исполнились. Мы очень благодарны Вам, дорогой владыка, и желаем Вам от имени всех прихожан Божией
помощи, крепости душевной и телесной, здравия на
долгие годы, чтобы Вам еще
и еще послужить на благо нашей епархии и всей Русской
Православной Церкви».
Построили
за три года
Одним из инициаторов строительства сельского храма был Анатолий Охрименко, житель села
Победа. Он поведал нашему корреспонденту о том, как это начиналось.
- А было это вот как… Года три-четыре назад - на Пасху
это было - я позвонил Вячеславу
Калиниченко. Он предприниматель, мой друг детства, наш деревенский, сейчас живет в Омске.
Похристосовались, как обычно,
и он говорит, а давай часовенку
поставим. Все, решили. Встретились, поговорили, но нововаршавский священник отец Сергий благословил строить не часовню, а храм.
Сам батюшка сделал проект, мы
выбрали место хорошее в центре. Там кусты были, лес, все мы
расчистили, выкорчевали. Собрали собрание, подобрали людей,
костяк, инициативную группу.
В основном на возведении храма
трудились: Николай Поляков, он
раньше работал мастером в стройотделе, прорабом; Фуат Гайфулин, строитель, крещенный, он в
основном и кричал: давай будем
делать, будем строить; Григорий
Чепурко, подсобник; Дмитрий
Сапьян, строитель; Павел Зборец, работает на Севере, приезжал
домой и сразу к нам, на стройку;
казначей-бухгалтер Елена Мельчакова; Юрий Усков. Люди многие приходили, помогали, деньги
собирали в ящичек. Вот за три года и построили.
Созидая свой
внутренний храм
Епископ Исилькульский и
Русскополянский Феодосий в
своей проповеди к прихожанам
села Победа отметил:
«Созидая храм внешний,
мы созидаем свой внутренний храм души. И как в любой праздник есть радость,
то у нас сегодня радость общения с Богом, общения с
Пречистой Богородицей, Которая является покровительницей этого храма и этого селения. Мы все вместе делаем
доброе дело: созидаем здесь
жилище для Бога, а храм - это
место особого присутствия
Божия. Каждый из нас, когда
скорбит или когда пребывает
в радости, с особым чувством
ощущает близость к Богу.
Через общение, молитвы,
через таинства и обряды, которые совершаются в церкви,
мы приближаемся к Богу, на-
чинаем чувствовать Господа
рядом. Мы имеем дерзновение называть Его своим Отцом, обращаться к Нему: «Отче наш», и это чувство дает
нам надежду на милость Божию и спасение нашей души.
И дай Бог, чтобы этот храм,
который вы поставили с помощью Божией, собирал всех
вас и в печалях, и в нуждах,
и в радости. Чтобы этот храм
объединял, направлял по
жизни, помогал очищать совесть и делать в этом мире как
можно больше добра. И если
мы будем регулярно посещать
церковь Божию, то постепенно будет преображаться и наша душа. И тогда мы сможем
принести пользу и себе, и нашему обществу, будем поддержкой нашего государства,
будем умножать славу Божию
и в Церкви, и во всем мире…»
Благовещение
В
СОБЫТИЯ ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ
еликое освящение
Чин Великого освящения БогородицеРождественского храма на территории НПО «Мир»
19 сентября этого года, накануне праздника
Рождества Пресвятой Богородицы, митрополит
Омский и Таврический Владимир совершил чин Великого освящения Богородице-Рождественского
храма НПО «Мир» в Амурском поселке.
Малое освящение но- службы в небольшой чавого храма в Амурском совне на территории орпоселке состоялось три ганизации, возведенной
года назад, а начинались в 2001 году. Затем в 2009
году руководством предприятия было принято
решение о расширении
храма. Реконструкция,
длившаяся около двух
лет, завершилась к престольному празднику в
2011 году. При храме работает воскресная школа для взрослых и детей.
Каждую субботу и воскресенье, а также в дни
чтимых праздников совершаются службы; по
средам читается акафист
Пресвятой Богородице,
чередуется с акафистом
святому Иоанну Шанхайскому. Постепенно
заканчивается и роспись
храма. В храме Рождества Божией Матери доступны для поклонения
верующим частица Животворящего Креста Господня, частицы мощей
святителя Иоанна, архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского, и священномученика Климента, епископа
Римского.
В этот знаменательный день митрополит
Омский и Таврический
Владимир за усердные
труды по возведению и
благоукрашению храма Рождества Пресвятой Богородицы вручил
генеральному директору
НПО «Мир» Александру Николаевичу Беляеву награду Святейшего
Патриарха Московского
и всея Руси Кирилла - орден Русской Православной Церкви Преподобного Серафима Саровского
III степени.
- Эта награда - высокая честь не только
для меня лично, - сказал Александр Николаевич. - Это признание
трудов всех наших сотрудников. Каждый из
них, трудясь на своем
рабочем месте, вносил
свою лепту в создание
нашего храма. Это признание всем нам. Храм
Православный звон
В Государственном областном художественном музее «Либеров-центр» 5 сентября состоялось открытие выставки
«Праздничный звон», которая проходит в
рамках Года культуры и посвящена 700-летию со дня рождения Преподобного Сергия
Радонежского.
Тематическая направленность экспозиции «Праздничный звон» связана с историческим и духовным наследием православной Руси, его художественным освоением омскими живописцами, графиками,
мастерами прикладного искусства. Различные стили, манеры, индивидуальный
подход позволяют художникам выразить
значительность и многообразие темы.
Древнерусские памятники архитектуры,
гармонично вписанные в мир окружающей природы, образы святых и подвижников, ангелов насыщают пространство
выставки, настраивая зрителя на созвучный лад.
В экспозицию выставки «Праздничный звон» вошли произведения тридцати известных омских художников разных
возрастов: А.Н. Либерова, Г.Г. Кичигина,
Н.Н. Молодцова, Р.Ф. Черепанова, Г.Г.
Пилипенко, А.А. Шакенова, А.А. Чермошенцева, В.П. Белоусова, Н.В Бабаш,
И.В. Солодухина, Е.С. Тонких, Т.У. Колточихиной и других. Участие в выставке
принимают также молодые, начинающие
творческий путь керамисты С. Мухина,
Ю. Буренков и фотограф С. Калистратов. Всего около 100 работ.
В рамках выставочного проекта проходила обширная культурная программа, которая включала музейные занятия, экскурсии, встречи с представителями духовенства, омскими художниками и пр.
С приветственным словом выступил на
открытии выставки руководитель отдела
культуры Омской епархии священник Олег
Ганженко. Он благословил присутствующих от имени митрополита Владимира и
поделился следующими мыслями: «Наша
русская культура всегда была боговыразительной, богоискательной и богоносимой
и служила ступенькой к храму. Нам надо
сейчас возрождать не экономику, а нравственное состояние общества и внутреннее состояние человека, а мир искусства
несет в себе почетную обязанность воздействовать на душу человека…»
«Художники, по сути, являются проводниками всех изменений в обществе, - отметила в своем выступлении директор музея Елена Андреевна Буйнова, - а подчас
они их и предвосхищают, поэтому работы на нашей выставке свидетельствуют о
том, что в России отношение к Православию очень правильное».
О выставке рассказала ее куратор Галина Егоровна Лузянина: «Наша выставка это своего рода проверка на духовность и
на те высшие идеалы, которые передали
нам наши предки. Каждый участник выставки пытается постичь своим искусством
природу Высшего - гармонии, любви и нестяжания. Идеи, которые питали раньше
преподобного Сергия Радонежского и Андрея Рублева, сегодня питают и наших художников. Тема духовного самопознания
набирает силу, развивается и эволюционирует и все больше художников к ней
обращаются. Как говорил Федор Достоевский: «Красота - это Бог, красота - это сам
Иисус Христос». Именно в этом контексте, по его мнению, красота и спасет мир.
Хотелось бы, чтобы сегодня мы вновь прикоснулись к этой божественной красоте
и, благодаря нашим художникам, понесли в мир знамя любви, доброты и красоты, поведав нашим современникам Истину Божию».
Во время открытия выставки вокальный
коллектив детской студии при музее под
руководством Кристины Фотченко исполнил молебный канон «К Богородице прилежно ныне притецем».
Вот что рассказали молодые участники
выставки.
Рождества Пресвятой
Богородицы, как корабль нашего спасения,
который отправляется в
духовное плавание. Мы
не считаем его нашим
храмом, теперь он принадлежит народу. Сюда
любой может зайти помолиться и просто посмотреть на храм. В этом
году мы передали его
вместе с прилегающей
территорией Омской
митрополии. Это подарок нашей Омской земле и всему городу Омску
к его 300-летию.
Снимки
фотохудожника
Владимира
КУДРИНСКОГО
Фотохудожник Сергей Калистратов: «В
этом году я за две недели посетил много городов: Владимир, Суздаль, Ярославль, Петербург, Москву. Усталый я приехал в Сергиеву
лавру, ощутил благодатное отдохновение,
пробыв там два дня, отдохнул и набрался
сил, и смог сделать несколько фоторабот».
Художник Юрий Буренков: «Помню, в
детстве нам с братом мама купила Новый
завет, выпущенный для детей с яркими красочными картинками. Все это воспитывало
нас и как бы переплеталось с нашей жизнью.
Мне нравилось срисовывать оттуда картинки, и моя учительница рисования выговаривала мне: что ты все этих святых рисуешь? Позже, у педагогов музыкально-педагогического колледжа я нашел поддержку
и понимание своим настроениям».
Художник-керамист Светлана Мухина:
«Я считаю себя православным человеком, потому что я родилась в России и потому что
меня окружает русская культура, храмы и
Господь Бог. Я хожу в храм и читаю православную литературу. Все это живет в моей душе. После учебы и приобретения мастерства в определенный этап моей жизни
наконец пришло понимание того, что нужно повернуть свое умение в нужное русло. А
поскольку я навыком иконописания особо не
владею, то я подумала: а почему бы мне не
попробовать воплощать свои идеи в трехмерном пространстве, в частности в глине. Так я начала делать ангелов и меня это
вдохновило, потому что я верю, что они существуют, и мне хочется, чтобы все знали
о них и верили в их помощь».
Беседовала Елена ПАВЛОВА
№ 10 (144) октябрь 2014
5
В защиту семейных
ценностей
11-13 августа 2014 года в Москве прошел
юбилейный Международный фестиваль социальных технологий в защиту семейных ценностей «За жизнь - 2014». Целью фестиваля стали: привлечение широкого общественного внимания к необходимости претворения в жизнь
социальной и культурной политики, направленной на поддержку института семьи, преодоление демографического кризиса за счет увеличения количества многодетных семей, оказание помощи беременным.
Центральными темами мероприятия стали борьба с абортами и развитие добровольческого движения и благотворительности. В
фестивале приняли участие представители
общественных организаций, органов государственной и муниципальной власти, вузов, экспертных сообществ России, ближнего и дальнего зарубежья, крупнейших благотворительных фондов.
Фестиваль проводился при поддержке Благотворительного фонда святителя Василия
Великого и является крупнейшим ежегодным
форумом русскоязычного движения в защиту
жизни детей до рождения, часто именуемого
международным термином «пролайф». В московской гостинице «Салют» собрались представители пролайфовских и просемейных организаций из 67 регионов России, Украины
и Белоруссии, 8 стран СНГ и дальнего зарубежья, именно так представлена география
фестиваля. На открытии фестиваля выступил
советник губернатора Омской области, попечитель Центра защиты материнства «Нечаянная радость» Владислав Юрьев:
- Западный мир бросает нам прямые вызовы,
соответственно, мы не можем принять их, не
решив своей внутренней проблемы. Я считаю,
что настало то время, когда мы должны четко
понять, что без решения вопроса против убийства детей ничего не может получиться. Как
наше государство, наш народ будет противостоять всему этому натиску, если мы не можем решить основной вопрос - прекращения
уничтожения нашего народа на корню? Любой человек, который коснется статистики,
скажет, что у нас нет будущего, если две трети беременностей заканчиваются абортом.
На круглом столе по проблеме предабортного консультирования выступила руководитель Омского Центра защиты материнства
«Нечаянная радость» Яна Юрьева. Согласно
статистика, которую привела Яна Сергеевна,
за четыре года работы спасено около шестисот малышей. «Нечаянная радость» берет семьи этих деток под патронат, помогает и материально, и духовно. Ведь Яна не понаслышке
знает о проблемах многодетных семей: сама
мамочка пятерых ребятишек.
- На московском фестивале нам удалось
пообщаться с единомышленниками и коллегами по работе из разных городов и стран,
- рассказала Яна Сергеевна. - Мы всегда готовы поделиться опытом и ждем в гости желающих узнать о наших методах работы.
Недавно у нас в гостях побывали делегации
из Новгорода, Сургута и Челябинска. Сотрудники «Нечаянной радости» поделились
опытом, передали полный комплект документов и печатной продукции для организации предабортного консультирования. В
ближайшее время к нам собираются приехать руководители содружественных организаций из Нижнего Тагила, Москвы и
Санкт-Петербурга.
Центр защиты материнства
«Нечаянная радость» находится по адресу:
ул. Булатова, 100
(24 офис; 7 этаж; 2 подъезд),
тел.: 33-05-38, 8 913-602-00-54.
E-mail: omskdeti@mail.ru
Сайт: ЦЗМ-РАДОСТЬ.РФ
6
№ 10 (144) октябрь 2014
ПРЕСТОЛЬНЫЕ ПРАЗДНИКИ
Икона Божией Матери «Спорительница хлебов»
ЭТА икона была написана по благословению старца Введенской Оптиной
пустыни преподобного Амвросия Оптинского. На иконе Божия Матерь изображена сидящей на облаках; Ее руки
распростерты на благословение, внизу сжатое поле, а на нем, среди трав и цветов, стоят и лежат снопы ржи. Старец
Амвросий сам назвал этот образ «Спо-
рительница хлебов», указывая этим,
что Пресвятая Богородица - «Помощница людям в их трудах по снисканию
хлеба насущного». Для пения акафиста перед святым образом старец составил особый припев: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою! Подаждь
и нам, недостойным, росу благодати
Твоея и яви милосердие Твое!»
Храм - памятник хлеборобам
28 октября - престольный праздник прихода Агроуниверситета
под покровительством образа Пресвятой Богородицы «Спорительница хлебов»
Для возрождения
духовной жизни
Начиная с 2006 года, остро
встал вопрос о возвращении
домового храма, и тогда руководством ОмГАУ в основном
корпусе была выделена памятная молитвенная комната, освященная в честь образа
Пресвятой Богородицы «Спорительница хлебов». Инициатором ее создания был игумен
Большекулачьего монастыря Савватий, ныне епископ
Тарский и Тюкалинский, в те
годы духовно окормляющий
университет. Из-за невозможности возвращения Церкви
помещения бывшего храма
Рождества Богородицы, решено было строить отдельно стоящий храм и назвать
его - памятником хлеборобам
Омской области под покровительством образа Пресвятой
Богородицы «Спорительница хлебов». С тех пор молитвы
о новом храме дополнились
чтением акафиста Пресвятой
Богородицы «Спорительница хлебов», который каждую
среду читался в молитвенной
комнате.
За строительство новой
церкви и за возвращение домового храма было собрано
множество подписей студентов, преподавателей и жителей близлежащих многоквартирных домов. Уже тогда
ректором, ученым советом,
сотрудниками и студентами ОмГАУ прилагались усилия по возрождению духовной жизни вуза; проводились
молебны, раздавались Евангелия, листовки и брошюры,
осуществлялись благотворительные мероприятия, велась
работа с наркозависимыми и с
жертвами тоталитарных сект.
Готовность помочь в строительстве храма выразили и
бывшие выпускники университета.
С июля 2013 года настоятелем прихода Пресвятой Богородицы «Спорительница хлебов»
был назначен клирик
Успенского собора священник Константин Беспалов.
- В теплое время года мы выносим икону Пресвятой Богородицы
«Спорительница
хлебов» на улицу,
размещаем ее за
алтарной стеной
бывшего домового храма и читаем акафист, рассказывает батюшка. - В ходе переписок,
многочисленных встреч, обсуждений и совещаний с различными организациями с
участием ректора университета ожидается
помощь в выборе зе-
Молитвенная комната в хозчасти ОмГАУ
мельного участка для строительства храма в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов». Находится
этот участок рядом с университетом, недалеко от Культурно-досугового центра студенческого городка, на площади
Памяти, справа от памятника
воинам, погибшим в Великой
Отечественной войне. В храме кроме официальных церковных праздников мы могли бы традиционно ежегодно
совершать молебны на начало
учебного года и об успешном
завершении учебы. Это способно помогать студентам не
только в учебе, но и в борьбе
с пороком во всех его проявлениях, и тем самым помогать
руководству ОмГАУ в духовно-нравственном воспитании
студентов.
Духовный базис
университета
Иерей Константин Беспалов уверен, что новый храм
может стать не только Духовным центром университетского городка, но и доминантой целого Храмового комплекса в честь иконы
Пресвятой Богородицы «Спорительница хлебов». Он необходим для нравственной
мотивации у студентов к продолжению нелегкого, но необходимого труда российского крестьянина. Это мнение
священника поддерживают
и многие сотрудники университета. На территории Храмо-
вого комплекса среди берез и
садов можно было бы разместить причтовый дом с трапезной, с небольшой гостиницей, с кабинетами и кладовыми. Уместно было бы открыть
опытную станцию пчеловодства с пасекой, где могли бы
проходить практику студенты-пчеловоды. Отец Константин, сам бывший студент зооинженерного факультета,
рекомендованный в аспирантуру агроуниверситета,
стоял у истоков пасеки, основанной благодаря его энтузиазму в 1996 году. В его дипломной работе по пчеловодству отражены опыт и знания,
которые могли бы быть полезны на практике студентам
ОмГАУ.
Надеется батюшка и на выделение дополнительных земельных участков для строительства трех небольших
памятных часовен, посвященных трем праздникам
августа и отражающих тему
сельхозтруда. Часовню Изнесения Честного Креста Господня, в народе называемого Медовым спасом, можно
было бы установить на пасеке. Необходима и памятная часовня возле старого
закрытого кладбища, где до
Великой Отечественной войны хоронили преподавателей, студентов и многих известных людей города. В этой
часовне можно было бы не
только поминать, но и отпевать усопших.
Елена ГОРБУНОВА
В письмах, направленных отцом Константином представителям госструктур, говорится:
«Восстановленная домовая церковь и Храмовый комплекс могут стать духовным базисом, архитектурной
жемчужиной и украшением территории Аграрного университета. Общественный резонанс от этого
события, несомненно, будет только способствовать повышению статуса ОмГАУ, укреплению его позиции
в Сибири и России. Подобный опыт духовного сотрудничества может быть интересным и полезным
для школьников, для отечественного и зарубежного студенчества, для научной элиты и работников
аграрного сектора. Комплекс может напоминать об основах русской традиционной культуры
и с Божьей помощью дать положительную динамику развития на будущее».
Благовещение
Согласно
Императорскому
указу
Прошлый год ознаменовался важным событием в жизни Омского государственного аграрного университета им. П.А. Столыпина - столетием
этого старейшего учреждения и памятника архитектуры.
Согласно указу Его Величества Императора Николая II, Омский аграрный университет первоначально имел
статус Сибирского сельскохозяйственного училища, подразумевающий более высокий образовательный уровень.
С 1913 года все 12 объектов этого учреждения были размещены на возвышенности, прилегающей к Старозагородной роще, на границе Омского уезда Акмолинской области Степного края и Тюкалинского уезда Тобольской губернии. Рядом с училищем
находились опытное поле, лесопитомник, большая часть молочной школы,
хутор для рабочих и небольшие естественные озерки.
При строительстве здания в правом его крыле был размещен домовой храм, освященный в честь Рождества Пресвятой Владычицы нашей
Богородицы и Приснодевы Марии,
занимающий 625 квадратных метров.
Законоучителем училища был священник Василий Феофанович Инфантьев, мученически погибший в годы репрессий.
После революции помещение храма
было поделено перекрытиями на три
этажа и использовалось не по назначению. На фотографиях, сделанных в
помещении храма после революции,
изображен плакат с лозунгом: «Встанем на борьбу со старой деревней. Да
здравствует новая!» Вместо иконостаса деревянный щит, закрывающий алтарь. На амвоне стол для президиума.
В верхней части алтарного свода видна
фреска «Христос в сиянии» с очертаниями фигуры Господа Иисуса Христа с
поднятой рукой. Его лик закрыт щитом.
По воспоминаниям рабочей стройцеха ОмСХИ Ирины Васильевны Николенко, фрески украшали стены и потолок библиотеки вплоть до 1983 года.
И хотя были они бледными и местами осыпавшимися, но в алтарной части еще можно было различить изображение Богородицы с младенцем
на руках и фигуру воина, предположительно, архангела Михаила. В 1983
году первый проректор университета
В.А. Полевых отдал распоряжение закрасить фрески. Последующих слоев
красок потом не было и еще есть надежда когда-нибудь очистить фрески.
В период правления А.В. Колчака в
здании училища располагались отряды Красильникова и Анненкова. Часть
помещений занимал американский
госпиталь для тифозных больных. В
апреле 1920 года здание было передано Сибирскому институту сельского хозяйства и промышленности (Сибаки), в 1924 году его переделали под
клуб «Землероб», а в 1930 году - под
библиотеку. В годы Великой Отечественной войны в учебных корпусах
ОмГАУ размещался ленинградский
завод «Прогресс», выпускавший оптические прицелы для снайперских
винтовок.
В настоящее время в цокольном этаже бывшего домового храма располагается буфет, на первом этаже - приемная с кабинетами ректора и первого
проректора с оранжерей на месте престола, а также комнаты отдыха с санузлами. На втором этаже находятся
кабинеты преподавателей. На третьем этаже, над алтарной территорией,
там, где года четыре назад была библиотека, размещена приемная комиссия
с обеденной зоной над престолом, с
водопроводом, канализацией и с кладовкой для хранения рабочего инвентаря со старой мебелью. На четвертом
этаже, где раньше были хоры домового
храма, теперь Международный центр.
Благовещение
№ 10 (144) октябрь 2014
7
Дети нам в радость
Однажды, за три года
до переезда в Омск,
отец Алексий побывал
в Омском СвятоСерафимовском
монастыре у матушки
Варвары, и она, обняв
его, сказала: «Наш
батюшка!» А он ей в
ответ: «Да где ж я ваш?»
А она лишь уверенно
повторила: «Наш, наш!»
Ботиночки
для сына
«Наш батюшка!»
С
емья молодого священника Алексия Конопацкого
прибыла из Семипалатинска год назад. О переезде в Омск
супруги Алексей и Анна прежде и
не думали. Бывали здесь проездом
к родителям в Удмуртию и гостили
у знакомых священнослужителей.
Однажды, за три года до переезда
в Омск, отец Алексий побывал в
Омском Свято-Серафимовском
монастыре у матушки Варвары, и
она, обняв его, сказала: «Наш батюшка!» А он ей в ответ: «Да где
ж я ваш?» А она лишь уверенно
повторила: «Наш, наш!» Позже
отец Алексий попросил перевод
в Удмуртию, к родителям жены,
и получил на то согласие, но когда семья прибыла на место служения, то в связи с болезнью архиерея вопрос не решился. Тогда отец
Алексий попросил у митрополита
Владимира разрешения служить в
Омской митрополии. Владыка не
отказал и назначил его клириком в
Успенский кафедральный собор.
Тогда батюшка и вспомнил пророчество матушки Варвары.
Мастер
спорта стал
священником
Б
атюшка Алексий родился
и вырос в Семипалатинске.
- Родители в церковь не
ходили, но лет в семь меня крестили, - рассказывает он. - В те
годы вера активно возрождалась:
в день крестили человек по сто.
Лет в 9 лет мне подарили прибор
для выжигания, и я почему-то
первым делом выжег на дощечке Распятие. Лет в 12 я впервые
прочитал Библию. Но и тогда ничего не предвещало, что я стану священником. Меня тянуло
к спорту. Семь лет я серьезно занимался штангой. Был мастером
спорта, чемпионом Казахстана и
готовился к спартакиаде в Южной Корее, но началось тяжелое
время перестройки, и спорт пришлось бросить.
Шла середина девяностых,
Алексею исполнилось 16 лет, и
он, как и многие в его возрасте,
был на пути поиска. Появлялись
вопросы, на которые, по его словам, мог ответить только Господь
Бог. Возникающие проблемы привели юношу в храм, где он окончательно решил, что обратного пути
нет. В храме ему встретились добрые, сердечные и отзывчивые люди. Все друг друга знали, друг другу
помогали, вместе трудились и вместе трапезничали. К тому же оказалось, что он может петь на клиросе и пономарить.
В 1998 году Воскресенский собор, где служил будущий батюшка, посетил архиепископ АлмаАтинский и Казахстанский Алексий (Кутепов). Он и благословил
Алексия на учебу в Алма-Атинское
духовное училище. Учеба, начатая
на регентском отделении, на второй год продолжилась на пастырском. Тогда же он познакомился
с первокурсницей регентского отделения Анной, и уже на следующий год молодые люди повенчались. Тогда, в 2000 году, ей было 18
лет, а ему 20. Вскоре Алексия посвятили в диаконы и перевели на
заочное отделение. После училища он вернулся в свой Воскресенский собор и через год поступил в
Томскую духовную семинарию, а
в 2004 году его рукоположили во
священники.
Такая вот учеба
М
атушка Анна, как и отец
Алексий, родом из Казахстана, но жила и училась
в Алма-Ате.
- Мои родители были артистами, пели в оперном театре, и потому почти вся моя жизнь прошла
в театре, - рассказывает она. - Все
мы, как заведенные, жили активной жизнью. Я училась в физико-математической школе и шла
на красный диплом. Хотела стать
экологом и очистить мир от всякой
скверны. Другого пути для этого я
тогда не знала. Записывала в особой тетрадке свои мысли по этому
поводу, много читала на эту тему,
строила планы и составляла целые
программы с учетом технических
новшеств. И вдруг для меня все это
пропало. В 15 лет я решила, что я
больше не могу жить как прежде
и что хочу посвятить свою жизнь
Церкви. Хотела даже в монастырь
уйти. Я и минуты ждать не могла.
Родители и учителя возмущались:
«У тебя же школа»… А я ни в какую! Заканчивался учебный год, я
выполняла при церкви различные
послушания и пела с мамой на клиросе храма, в котором она была регентом и псаломщиком. В том же
1997 году священник нашего храма благословил меня поступать в
Алма-Атинское духовное училище на регентское отделение. А у
меня школа не окончена, и потому брать меня в училище не хотели. Я говорила: «Вы меня возьми-
те, а школу-то я окончу». Тут же
срочно перешла в другую школу,
где преподавали прихожане нашего храма, и одновременно поступила в училище. В срочном порядке
за сентябрь и октябрь сдала экстерном программу за конец десятого класса и за весь одиннадцатый
класс. На втором курсе училища я
вышла замуж и в свой храм уже не
вернулась. К этому времени произошли изменения и в семье моих
родителей. Они укрепились в вере, и мой папа стал священником.
Когда
не помогают
уговоры
В
Омск семья приехала в августе 2013 года, когда классы в
ближайшей школе уже были переполнены, и поэтому старшего Илью устраивать пришлось
с уговорами. А когда в конце года
возник разговор о возможности
перехода в другую школу, то учительница искренне огорчилась и
сказала: «Я так не хочу, чтобы вы
от нас уходили. С Ильей приятно
общаться, он, конечно, тоже может похулиганить, но я вижу, что
он меня уважает и боится обидеть.
С ним не надо срываться и переходить на крик, достаточно просто призвать к порядку».
- Дети у нас веселые и общительные, - улыбаясь, говорит отец
Алексий. - Если дети так шалят,
что не помогают уговоры, то мы
следуем известной Евангельской
истине: «Невозможное человекам
возможно Богу» (Лк., 18, 27), и начинаем просить помощи у Господа, Божией Матери и святых угодников. И начинаем замечать, что
дети, действительно, меняются.
Три месяца назад матушка Анна начала служить певчей в храме в
честь иконы Божией Матери «Скоропослушница». Осваивают музыкальную грамоту и старшие дети, возможно, и они когда-нибудь
тоже будут петь на клиросе. Илья
уже 6 лет учится игре на флейте, а
Варя играет на фортепиано и поет
в детском хоре Успенского собора.
Семен в семье самый музыкально одаренный. Он просто не умеет фальшивить. Еще до года он с
точностью до ноты голосом повторял мамины колыбельные, вслед за
ней на ходу меняя и тональность.
- Пока я с хором, Варя и Илья
сидят с малышами, - говорит Анна, - причем у меня такой закон,
если я ухожу из чистого дома, то я
должна прийти в такой же чистый
дом, чтобы к вечеру мне не приходилось тратить время на уборку. Дочку я с детства готовлю к
семейной жизни, чтобы и поесть
умела приготовить и порядок навести. Думаю, что детям полезнее
жить не в квартире, а в частном доме с участком земли, на котором
они могли бы приучаться к труду.
Все-таки как бы мы их ни старались занять, какие бы послушания им ни давали, но в свободное
время они просто не знают, куда
себя деть. Когда мы жили на земле, даже маленькие не ленились и
могли нам помочь. У нас и козочки были и куры, да я и сама раньше с родителями одно время жила в деревне. Телевизора у нас нет.
Там продали, здесь не купили и
уже привыкли без него обходиться, зато в связи с этим дети больше книг стали читать.
Дети чувствуют
душой
- Пока детки маленькие, - говорит Анна, - они молятся, как
ангелочки, но я-то вижу, что это
скорее не вера, а привычка. Позже, годам к двенадцати, они уже
начинают размышлять: «А зачем
это нужно?» И мы стараемся все
им объяснять. Иногда мне кажется, что они и маловерующие, и непослушные, но когда начинаю общаться с их сверстниками, то тогда
и чувствую разницу. Однажды моя
дочка приходит домой и говорит
мне: «Ой, они так страшно матерятся!» Я говорю: «Да ты что? Прямо плохие слова говорят?» А она
мне шепотом: «Дураком назвал!»
При каком-нибудь непотребном
разговоре наши дети стараются
отойти, но не всегда это получается. Однажды, когда мой сын оказался в подобной ситуации, мне
будто Господь подсказал позвонить ему по телефону. И в тот момент, я уже по его виноватому голосу поняла, что с ним что-то не
так. Когда я ему позвонила, то его
будто совесть обличила и он ужаснулся от одной только мысли, что
было бы, если бы я это услышала.
Только вечером, перед сном, признался он в этом, вспомнив нашу
С первых лет совместной
жизни молодые родители были
настроены на трех-четырех детей, несмотря на то, что родителей рядом не было. Жили не
богато, но и не голодали. Хотя иногда и присутствовало малодушие, но старались посвящать жизнь Богу, помня слова
Псалтири: «Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его
просящими хлеба...» (Пс., 36,
25). И Господь не оставлял семью, помогая даже в мелочах.
- Однажды, когда у нас уже
родилась дочка, - вспоминает Анна, - обнаружилось, что
не хватает денег на ботинки
старшему сыну. Переживаю,
как быть, и тут звонит знакомая и предлагает нам ботинки как раз его размера.
Мы стараемся не придавать
большого значения чудесам,
но они сами появляются в нашей жизни. Несмотря на трудности, мы постоянно убеждаемся в Божией милости. Постепенно с каждым ребенком
благосостояние наше хоть немного, но увеличивалось. Когда мы родили третьего, то уже
и машину смогли купить. Теперь первому сыну - Илье уже
12 лет, Варе 10 лет, Семену 6
лет и Петру 3 года. Дети нам
в радость, и если они уезжают на лето к бабушке, то мы
скучаем без них и нам их так
не хватает!
традицию ложиться спать с покаянным сердцем и примеренным с
Богом. И в тот момент я была рада, что как бы то ни было, но совесть у верующих детей все-таки
христианская и что они чувствуют душой, где чистое, а где нечистое. Я не смогу всю жизнь быть
рядом и подсказывать, что хорошо и что плохо, поэтому моя задача научить своих детей самим
разбираться в этом.
- Все детки у нас постятся, - делятся своим опытом отец Алексий
и Анна, - но, конечно же, с соответствующим возрасту послаблением. Считаем, главное для них это умение в нужный момент отсечь свою волю.
Когда мы готовим ко святому
причащению малышей, то стараемся причащаться вместе с ними.
Поскольку маленький ребенок не
может осознанно приступать к таинствам, то за него нужен ходатай,
как и воспреемник при таинстве
Крещения. Поэтому мы читаем
молитвенное правило и за них, и за
себя. Старшие дети читают молитвы сами. Они уже сейчас начинают понимать, что любые трудности
легче преодолевать с Богом. Когда же они молятся без внимания,
то мы напоминаем им три основных правила молитвы: благоговение, внимание, покаяние! Понимаем, что и взрослому-то это трудно, но надо привыкать. Эта работа
на всю жизнь! Господь нам помогает, и мы в ответ Ему тоже должны прилагать усилия, чтобы молиться, честно трудиться и о душе заботиться.
Елена ГОРБУНОВА.
Фото из семейного архива
8
№ 10 (144) октябрь 2014
Что такое
православная
газета
«Благовещение»?
Это ежемесячная
православная
просветительская газета
Учредитель: Свято-Никольский мужской монастырь с. Большекулачье.
Издатель: ООО «Редакция газеты».
Выходит в свет с августа
2002 года.
Распространяется: территория Омской области.
Формат - А-3.
Объем - 16 страниц.
Полноцвет.
Тираж - 5000 экз.
Распространяется по храмам Омской митрополии,
в том числе 1000 экземпляров - почтовая подписка в
г. Омске и районах Омской
области.
Православная газета «Благовещение» - благая весть. В основе - евангельские слова: «Радуйся,
Благодатная, Господь с Тобою! Благословенна Ты в женах и благословен Плод чрева
Твоего, яко Cпаса родила еси
душ наших». Газета представляет собой просветительское издание для православных христиан и тех,
кто делает первые шаги к
храму, для семейного чтения.
.
Цель:
просвещение православных христиан, достижение
Царствия Небесного.
Приоритетные задачи
и направления:
- освещение позиции Русской
Православной Церкви по общественно значимым вопросам, как то:
русская культура, становление христианского
общества;
семья как фактор национальной безопасности России, защита традиционной
семьи, запрет абортов;
преданность и любовь к
Отечеству, патриотическое
воспитание молодежи;
миссионерская деятельность, катехизация - краткое изложение христианского вероучения;
церковное образование, духовно-просветительская и социальная деятельность приходов, монастырей, общин Омской
митрополии;
анализ событий, их рассмотрение с духовной, социальной, нравственной
точек зрения;
знакомство с опытом
подвижников веры предыдущих столетий, а также обобщение опыта служения нынешних священников, иноков, мирян.
.
.
.
.
.
.
.
Миссия - удовлетворение потребностей людей
с традиционными православными ценностями в
качественной, объективной, исторической, познавательной информации.
ПОДПИСКА-2015
Благовещение
Мнение читателей
Мне здорово повезло
Д
Священник Алексий КОНОПАЦКИЙ:
умаю, что в газете было бы уместно помещать материалы
о спортивных и художественных секциях, где приветствуются духовные устремления молодежи и формируется правильный взгляд на многие вещи. Мне с этим в юности здорово повезло. Я занимался штангой, и моим спортивным
наставником был заслуженный тренер Казахстана, чемпион Советского Союза по тяжелой атлетике Анатолий
Васильевич Лю-Шин. За свою тренерскую карьеру он воспитал более пятидесяти мастеров спорта и двенадцать мастеров спорта международного класса. Я всегда чувствовал заботу своего тренера, он старался уделять нам больше внимания
и рассказывал много интересного. Анатолий Васильевич сумел
привить нам интерес к тяжелой атлетике. И дома думал о спортзале. Мне казалось, что я даже чувствую запах резины. Такие качества, как целеустремленность и настойчивость, свойственная
спортсменам, помогает и в духовной жизни. Тяжелые спортивные тренировки схожи с молитвенными подвигами. Недаром слово «аскетика» переводится как «упражнение».
На чужбине
М
Татьяна ГОРДЕЙКО:
не нравится читать в
газете «Благовещение»
отзывы людей о помощи Божией. В таких случаях я
вспоминаю историю, которая
произошла со мной в Израиле.
Жила я там с родственниками в
небольшом городке близ аэропорта Бен-Гурион. И вот однажды мне надо было добраться до Иерусалима. Хотелось одной, без сопровождающих, побывать в Храме Воскресения
Христова, более известного
как Храм Гроба Господня. Села я на автобус, доехала до автовокзала, а куда дальше идти,
не знаю, и спросить-то некого.
Вокруг одни иностранцы да господа иудеи с пейсами. И тогда
я стала просить Бога: «Господи, приведи меня ко Гробу Господню!» А дальше все просто.
Села я в первый же трамвай, с
молитвами проехала несколько
остановок, вышла и через несколько минут пришла прямо
к Храму Воскресения Христова!
Позже мы с мужем поселились в Австрии. К тому времени я уже была в вере. И вот я
уже целый месяц там нахожусь
и просто изнемогаю без храма. Мне так хочется сходить
на службу, а я нигде не могу
узнать, где находится православный храм. Изоляция полная, вокруг ни одного русского и, тем более, ни одного православного. Немецкого языка
я не знаю, и знакомых в городе нет. Как быть? У кого спросить? И вот как-то утром, делаю
я, как обычно, утреннюю пробежку и на ходу молюсь: «Отче
наш…» И прошу, умоляю Бога:
«Господи, да куда ж мне прийти помолиться-то! Да неужели
же я так и не найду церковь? Да
как же мне быть-то?» И тут поворачиваю я за угол и прямо перед собой вижу православный
храм, правда, Сербского Патриархата. Вот как Господь быстро привел меня к православному храму? Как же радовалась
я этим службам! Пусть немного
не похож был сербский язык на
наш, русский, но многое было
мне понятно. А вскоре я узнала, что есть в этом городе и русский храм Святителя Николая
Чудотворца. До сих пор не могу забыть эти случаи и благодарю Бога за Его помощь.
Я за газету!
Наталья БАРИНОВА,
36 лет, врач:
асто приходится слышать о том,
что Интернет скоро вытеснит из
нашей жизни газеты, журналы
и книги, но мне кажется, что все-таки этого не произойдет. Причина вот в чем: сейчас очень многие работают
на компьютере и к вечеру они его уже видеть не хотят. Чтобы почитать книгу или газету им уже не захочется опять садиться к экрану монитора. А кому-то компьютер в принципе не интересен. Если Интернет лимитный, то тем более за компьютером не очень-то
почитаешь. Мне, например, гораздо приятнее и удобнее перелистывать страницы с текстом, чем смотреть на экран.
Ч
Разговор с Богом
Мария Гоголева, 26 лет, филолог:
орошо, что в газете все материалы изложены в простой и доступной форме. Недаром наш университетский педагог на гуманитарном
факультете как-то сказал, что в
средствах массовой информации
даже самый сложный материал
нужно излагать так, чтобы понятно было и двенадцатилетним.
А раз в газете есть страничка для
малышей, то значит «Благовещение» - это издание вне возраста.
Моей бабушке 86 лет, и она тоже любит читать эту газету. Она
воспитала четырех детей, и, видимо, поэтому ей особенно нравится читать о православных
семьях. Иногда она очень жале-
Х
ет, что эти жизненные примеры
не были ей известны раньше. Жалеет, что в молодости далека была от веры, а сейчас может только молиться за своих детей и внуков. Когда все уходят на работу,
она садиться перед иконами и
начинает свой разговор с Богом.
Тихим голосом она рассказывает ему о своих бедах и радостях,
просит у Него прощения, терпения и здоровья, и на душе у нее
становится спокойней и радостней. Молитвы ей помогают лучше всяких таблеток. Мысли проясняются, и даже сон становится
спокойнее. Сейчас многие пожилые люди для тренировки мозговой деятельности разгадывают
кроссворды, а я считаю, что они
зря только тратят время. Важно
не ум тренировать, а жить по заповедям, чтобы Бога не гневить.
Казнить нельзя помиловать
Х
Ольга СЕРОВА, врач:
отелось бы прочитать в
газете мнение православных врачей об опасности
гормональных препаратов и в
частности гормональных контрацептивов. Главная опасность
гормональных контрацептивов
заключается в том, что часть из
них обладает абортивным действием, о котором многие и не
догадываются. И потому многие женщины, применяющие методы гормональной контрацепции, поневоле становятся убийцами своих нерожденных детей.
Об этом пишет в своих книгах бакалавр религиоведения, психолог
и православный врач Константин Зорин. В книге «Детей казнить нельзя помиловать» касается этой темы и священник Олег
Булычев. Убедительно рассказывается об этом и в известной
книге священника Илии Шугаева «Брак, семья, дети…»
Кроме того, применение гормональных контрацептивов отрицательно сказывается и на здоровье. У одной моей знакомой
дочь - молодую замужнюю женщину длительно и, по сути, без-
успешно лечили от пневмонии,
в результате она попала в реанимацию. И вот, когда все средства были исчерпаны и врачи
уже отчаялись ей помочь, один
из специалистов спросил ее, а
не принимала ли она накануне
болезни гормональные контрацептивы? Узнав, что она действительно принимала контрацептивный препарат, врач наконец-то
поставил ей верный диагноз тромбоэмболия легочной артерии. Именно при этом заболевании происходит закупорка
легочной артерии или ее ветвей
тромбами, которые образуются
чаще в крупных венах нижних
конечностей, таза и в правых отделах сердца. В медицине такой
диагноз считается смертельным
приговором, но назначенное согласно данному диагнозу лечение постепенно стало давать положительные результаты. И это
было чудом! Слава Богу, молодая
женщина осталась жива! Все это
время ее мать молилась, как говорится, не вставая с колен. Молились и ее ближние.
В период ее лечения и длительной реабилитации выяснилось,
что подобного рода осложнения
наблюдались и у других женщин
детородного возраста, принимавших гормональные контрацептивы. У многих из них развились
очень опасные болезни, связанные с нарушением свертываемости крови, такие как тромбоз вен,
особенно нижних конечностей,
ишемическая болезнь сердца,
инфаркт миокарда и сосудистая
патология мозга. Оказалось, что
тромб может быть где угодно: в
мозге, в легком - везде, и, к сожалению, это сейчас очень распространено. Совсем недавно у
другой моей знакомой, пятидесятилетней женщины, заболела
рука, и она обратилась к хирургу-травматологу. И он тоже, узнав, что она принимала гормональные контрацептивы, поставил ей диагноз тромбофлебит. То
есть, хоть статистика и не ведется, но врачи уже догадываются,
в чем причина.
Благовещение
ПОДПИСКА-2015
№ 10 (144) октябрь 2014
9
о газете «Благовещение»
Что наставляет читателей
Экскурсии
в церковь
Анатолий Петрович
Усенко, 66 лет, член Союза
художников, доцент Технического университета:
бы с интересом прочитал в газете «Благовещение» о верующих художниках. Сам
я вырос в атеистической
среде и о вере раньше не
думал. После окончания
Омского педагогического института я вернулся в
родной Семипалатинск и
стал преподавать в школе
изобразительное искусство. Сначала меня привлекала внешняя красота храмов, а потом ради
интереса я стал в них заходить. Здесь я чувствовал какую-то невидимую,
особенную чистоту и находил успокоение душе,
поскольку работа учителя
все-таки нелегкая. Потом
Я
мне в голову пришла идея приводить сюда своих учеников и показывать им эту красоту.
И вот я стал водить детей
в храм как бы на экскурсию, а время было богоборческое и за это у меня могли быть большие
неприятности. Правда,
как учитель рисования я
в случае чего, всегда мог
оправдаться тем, что таким образом прививаю
детям чувство прекрасного и учу их во всем видеть красоту, в том числе
и в храмах. Удивительно,
но никаких репрессий по
отношению ко мне, слава
Богу, не было.
Покрестился я уже будучи взрослым, в 1986
году. Причем пришел я
к этому сам. Эту необходимость я осознал после своей поездки на этю-
ды в дом твор- чества на
Академическую дачу имени Репина. Там, в Доме
творчества, я познакомился с православными
художниками. Меня тогда удивляло, что прежде
чем писать этюд, они не
забывали перекреститься.
Беседуя с ними, я узнал о
вере и о молитвах. После
этой поездки я и покрестился, а потом окрестил
жену, детей и друга. Вера привлекала меня все
больше. Когда построили омский Христорождественский собор, я семнадцать раз приезжал к
нему, чтобы написать его
с натуры, и с этой работой
я потом стал участником
епархиальной выставки.
Напишите о школе
С
Сергей РЕДЬКИН, мастер:
интересом читал о школах, в которых ведутся занятия по православной культуре. Очень хочется узнать о том, справляются ли наспех обученные учителя с таким сложным предметом. Меняются ли потом дети и сами учителя. Изменились ли их взгляды на жизнь и отношение к коллективу? Кроме газеты
«Благовещение», об этом вряд ли где напишут. Верующие родители заинтересованы в новом предмете, так как не все могут беседовать с детьми о вере. Многие
из них надеются найти поддержку в учителях, зная, что авторитет учителей иногда имеет решающее значение. Вот и моя сестра хоть и воцерковленный человек
с высшим образованием, но ответить на вопросы своих детей-старшеклассников
не может и не умеет. Так и растут дети без веры, а в школе им об этом, к сожалению, не говорят.
Река для недостойных
Х
Татьяна ПЕТРОВНА, 56 лет:
орошо, что в газете встречаются статьи о снисхождении к немощным в вере и о грехе гордыни. Мы, православные, часто смотрим
на неверующих с чувством скрытого
превосходства. Мне для моего исправления Господь попустил наказание за
подобные мысли и указал тем самым,
насколько несправедливы бывают наши суждения о людях.
Случилось это на Алтае, где мы отдыхали с мужем. Как-то, гуляя по берегу реки Катунь, я вслух сказала о нем:
«И зачем только я этого недостойного
человека привезла в такое райское место?» И только я это произнесла, как
Господь тут же показал мне, насколько я ошибаюсь. Было очень жарко, а
вода в реке невероятно ледяная. Склонилась я над водой и в ту же минуту
оказалась на середине реки, в жутком
водовороте. Плавать я умела, даже Иртыш запросто переплывала, но, оказавшись в этом потоке, я поняла, что выжить мне вряд ли удастся! Успела только взмолиться: «Господи! Неужели это
все! Как же так! Мне столько нужно
успеть сделать! Прости меня, Господи, за все мои прегрешения!» И вмиг
перед глазами вся моя жизнь промелькнула. Тут же вижу, как мой муж летит
за мной в воду, а вслед за нами вдоль
берега по острым камням бегут отдыхающие. Одну девушку, держа за ноги,
сбрасывают в воду, и она чудом успевает схватить меня за руки. А меж тем
меня сносит так, что руки мои вот-вот
разожмутся, но мой муж невероятными
усилиями подтягивает меня к берегу и
вытаскивает из воды. С трудом придя в
себя, я сказала своему «недостойному»
мужу: «Ты зачем за мной в воду прыгнул? А если бы наши дети сиротами
остались?» А он отвечает: «А зачем мне
тогда жить без тебя?» Никогда прежде
не говорил он мне о любви, но делами
своими не раз доказывал это. Едва передохнув, мы с ним тот час же пошли в
храм и заказали благодарственный молебен за мое спасение. Вот так в ответ
на мои несправедливые суждения Господь показал мне, насколько я ошибаюсь в своем муже. Поняла я и то, что
он не только достойный, но и надежный, смелый и жертвенный.
Исмаил БИКАШЕВ,
послушник Свято-Николького мужского монастыря, помощник настоятеля прихода ОмГАУ
по миссионерской работе, президент Благотворительного фонда «Колокольный звон»:
от, кто в первый
раз узнает о газете
«Благовещение»,
обычно удивляется тому, что есть такая газета - большая и красочно
оформленная, и жалеет,
что раньше ее не видел,
а позже, ознакомившись
с ней, просит передать
слова благодарности за
обилие материалов, отвечающих на самые насущные вопросы. Например,
в чем истинная цель христианской жизни и какие грехи свойственны
современным людям.
Особое внимание многие обращают на страницу с православным календарем, узнавая, какие
праздники будут в наступающем месяце, чтобы
подготовиться к ним и
причаститься. Нравятся читателям проповеди
и послания нашего владыки Владимира, а также
умело подобранные выдержки из его книг. Вызывают интерес и материалы о нашей глубинке:
где, какой храм открылся, где готовятся к строительству храма, кто строительством храма почтил
Т
память своего сына или
дочери.
Хочется предостеречь
сотрудников газеты от
использования материалов с псевдоправославных сайтов, потому что
даже хороший материал
из неверных источников
может невольно их прорекламировать.
Хотелось бы, чтобы в
житиях святых, которые
дает газета на странице с
календарем, не было утеряно самое существенное: чудеса, поворотные
моменты судьбы, явления
ангелов и Пресвятой Богородицы. И еще совет при иллюстрации статей
желательно избегать неканонических и слишком
реалистичных изображений людей.
Хорошо наставляют
читателей истории, которые учат, как вести
себя в трудные минуты
жизни. Проводя миссионерскую работу в Аграрном университете, я познакомился со студентом, который позже так
описал свою историю:
«Я был крещеным, но
пил, употреблял наркотики и потому имел
такую злость и ярость,
что готов был с кулаками наброситься на всякого, кто меня заденет.
Самому мне справиться
со своими страстями не
удавалось. В университете и на его территории
мне не раз встречались
православные миссионеры, к которым я и обратился за советом. Мне
ответили, что мне нужно
исповедоваться и причаститься Святых Христовых Таин и что Господь
особенно помогает тем,
кто впервые приходит
к нему. Но я в Бога не
верил и не внял их советам. Через несколько
месяцев я опять подошел к тем же служителям Церкви, и они вновь
дали мне тот же совет,
сказав, что иного пути
у меня нет, что от зависимостей можно избавиться только с Божией
помощью. И опять этот
совет вызвал у меня сомнение, но позже жизнь
меня так прижала, что
я ухватился за него, как
за последнюю соломинку. Мне помогли подготовиться к предстоящему таинству. Когда я исповедовал священнику
свои согрешения, то почувствовал такое облегчение, как будто огромный груз упал с моих
плеч и за спиной у меня
выросли крылья. Выйдя из храма, я встретил
Исмаила, благодаря содействию которого я получил эту чудесную помощь, и он сказал мне:
«Сразу видно, что ты исповедовался, потому что
твое лицо будто светится и сам ты веселый и
радостный». С тех пор
я забыл о своей зависимости, познакомился с
православной молодежью и стал регулярно
ходить в храм исповедоваться и причащаться.
Понял я и то, что без
Бога мы не можем справиться со своими бедами. Понял, но позже
по своей нерадивости я
перестал посещать церковные службы, и меня
вновь настигли прежние
страсти. Я срочно вернулся к прежнему спасительному образу жизни и с помощью Божией
сумел помочь себе. К тому времени мне удалось
привлечь к вере свою маму и брата, и они приняли Крещение. Молимся и о моем пьющем отце, живущем отдельно от
нас, некрещеном и далеком от веры, как и я
когда-то.
Опрос провела Елена ГОРБУНОВА
Подпишитесь
на газету
Благовещение
Уважаемые читатели!
Продолжается почтовая подписка на I полугодие 2015 года.
Православная газета «Благовещение» выходит ежемесячно на 16 страницах.
Во всех городских и сельских отделениях связи на «Благовещение» принимается почтовая подписка. Подписной индекс 53089.
Редакционный совет
10
СОБЫТИЯ ПРИХОДСКОЙ ЖИЗНИ
№ 10 (144) октябрь 2014
И
стория
прихода
В
некоторых деревнях, ныне входящих в Любинский
район, до революции существовали православные храмы и приходы. Районный поселок Любинский строился уже в
советское время, поэтому храмов
здесь не было.
Одной из основательниц прихода была жительница райцентра
Валентина Семеновна Закусова.
Она занималась православным
миссионерством: писала статьи
в районную газету «Маяк», беседовала с людьми о вере. Также
она работала в церковной лавке
церкви Казанской иконы Божией
Матери г. Омска, а потом и в Любино. Другая основательница Степанида Ильинична Закружная
- была тяжело больна. Оформляя
документы, она приехала к митрополиту Омскому и Тарскому
Феодосию решить именем какого святого назвать храм. Владыка
сказал: «Есть святой - Серафим
Саровский, он - великий помощник. У нас в епархии мало приходов названо его именем». Так
приход получил имя своего Небесного покровителя.
Тогдашняя администрация
Любинского района помещение под храм выделять не хотела. Позже, по настоятельной
просьбе верующих, было отдано под церковь здание, где раньше был финотдел, музыкальная
школа. Оно было настолько ветхим, что в первый же день при освящении пасок провалился пол,
рухнул потолок. На дверь повесили замок. Кто-то из верующих
стал ездить в омские храмы, ктото молиться дома. Когда люди
просили совершить крещение,
отпевание и другие требы, тогда давали в аренду актовый зал в
КБО. Не так часто это было возможно, поэтому иногда служили акафисты, молебны, крестили
на дому у Татьяны Гладышевой
по ул. Первомайской. Священники приезжали по праздникам.
Это были иерей Олег (иеромонах Александр) Тыртышный,
иерей Алексий Холмогоров, иеромонах Иона (Куцевалов) и другие.
С. И. Закружная и В. С. Закусова
неоднократно обращались в администрацию с просьбой выделить помещение под храм, но все
оставалось по-прежнему.
июле 1997 г. положительно к этому вопросу отнесся
зам. гл. администрации по
социальным вопросам В.Г. Соснин. Видя засилие зарубежных
сект, глава администрации поселка Г.И. Фролова неоднократно обращалась к решению этой
проблемы. Валентина Семеновна с Ириной Алексеевной собрали
много подписей в пользу храма, с
ними и пошли на прием к главе
администрации района В.А. Ни-
В
кольченко. Но тот отказал в выделении помещения. Пришлось
регулярно ходить к нему по этому
вопросу. Наконец он предложил
два здания. Первое здание раньше
занимал детский сад «Петушок» и
начальная школа. Валентина Семеновна выбрала это помещение,
потому что оно находится в центре поселка, в августе 1997 года
было передано под церковь. Пока там никто не жил, Ирина Алексеевна и Валентина Галактионова по очереди ночевали в помещении, охраняя его.
Всем миром, как могли и чем
могли, обустраивали и облагораживали его. Когда здание храма стало пригодно для совершения служб, Валентина Семеновна
обратилась к владыке Феодосию,
с просьбой прислать священника в Любино. Владыка благословил иерея Владимира Акимова в
командировку на один год (с 1997
по 1998 г.).
ервая служба на новом
месте состоялась в праздник Преображения Господня. Служились молебны,
акафисты, проводились крещения, панихиды и отпевания,
литургии не совершались, так
как не было самого главного «сердца храма» - алтаря. Первой
старостой была Стефания Ильинична Закружная. Батюшке помогал шестилетний сын Миша.
На клиросе помогала петь учитель пения Надежда Александровна Ситникова. Валентине Семеновне на свечном ящике помогали внучки - шестилетняя Нина и
четырехлетняя Кристина. Священник да еще один-два помощника проводили реконструкцию
помещения - пристроили алтарь.
С Божией помощью люди стали больше помогать: где-то побелить, где-то помыть. Нина
Ивановна Лутонина очень долго следила за чистотой и порядком, стирала, пол мыла, украшала храм. Помогали также ее сыновья Евгений и Юрий. Сейчас
Евгений Лутонин священник в
Замелетеновском храме.
Сердобольные люди помогали
обустраивать церковь. Несколько раз выделялись деньги главой поселковой администрации
Г.И. Фроловой. Чуть позже стали помогать пожертвованиями
организации. Это КБО (директор А. Лымарь), хлебокомбинат
(директор Г. Крайзер), Любинский районный узел электросвязи (начальник Ю. Сидоров).
Пожертвованные деньги сразу же
шли на ремонт храма.
15 января 1998 года первый раз
отмечали престольный праздник.
Приезжал владыка Феодосий.
Состоялось освящение престола. Прошел год. Приехавший на
службу владыка объявил, что свя-
В октябре
исполняется
10 лет со дня
открытия храма
прп. Серафима
Саровского
в р.п. Любино
П
Детский Рождествеский утренник, 7.01.2012 г.
Благовещение
100-летие прославления прп. Серафима Саровского.
Молебен у строящегося храма. 1.08.2003 г.
щенника Владимира Акимова он
переводит в другой приход. Потом
в Любино священники стали часто меняться, были о. Артемий,
о. Димитрий, о. Василий.
25 декабря 1998 года был назначен священник Алексей Тищенко. Матушка Елена хорошо
пела на клиросе, батюшка начал издавать Любинскую православную газету, а матушка
корректировала, верстала. Рабы Божии Валентина С. и Ирина А. ездили в Дом печати забирать номера газеты. Также была открыта Воскресная школа
для детей.
2001 году по указу губернатора Л.К. Полежаева начали
строить новый храм на ул.
Пионерской. На этом месте около 40 лет были детские ясли, затем была вечерняя общеобразовательная школа. В августе 2001 года
здесь установили закладной крест
и освятили место под храм. 5 июля
2002 года на освященном месте
состоялся молебен на начало доброго дела, а также торжественная забивка первой сваи. На мероприятия приезжал губернатор.
Через некоторое время отца Алексия перевели на другой
приход. Указом правящего архиерея настоятелем прихода в январе 2003 года был назначен иерей
Владимир Долгов. На прилегающей к старому храму территории продолжилось строительство
В
жилого дома для священника и
его семьи. Были организованы
в Воскресной школе праздники
для детей.
Продолжалось строительство
нового храма. Весной 2004 года
на нем освятили и установили купола. 1 октября 2004 года состоялось его торжественное открытие и
малое освящение, на котором присутствовал губернатор Л.К. Полежаев. Теперь службы стали проходить в новом храме. Но в зимний период из-за сильных морозов
промерзли и отсырели стены. С
наступлением тепла решено было провести косметический ремонт. Поэтому временно переехали в старый храм. После ремонта, в
октябре 2005 года, в день Иверской
иконы Божией Матери, состоялся повторное освящения храма.
ромыслом Божиим Любинский приход носит
имя преподобного Серафима Саровского. Известно, что
ничего случайного в жизни нет и
за каждым событием стоит глубокий смысл. На станции «Любинская» совершилась остановка императора Николая. Она стала решающим моментом в судьбе
Царской семьи перед расстрелом в Екатеринбурге. Жизнь этой
венценосной семьи тесно связана с преподобным Серафимом.
В 1903 году именно по личному
ходатайству императора Николая II состоялось присоедине-
П
ние к лику святых преподобного Серафима Саровского.
Идея открытия памятного
знака о судьбоносной остановке императора на станция «Любинская» родилась в нашем поселке примерно в 2002 году. Собирались исторические факты
остановки императора, нашелся
даже живой еще в то время свидетель тем событиям. В 2010 году глава районной администрации А. К. Ракимжанов поддержал идею прихожан.
1 по 17 июля 2011 года по
инициативе Любинской
районной администрации в нашем районе проходили
дни, посвященные памяти Царственных мучеников. На площади железнодорожного вокзала был открыт памятный знак.
На открытии мемориальной доски глава администрации торжественно пообещал через год построить часовню к дням Царской
семьи в 2012 году. И слово свое
сдержал. Весной начался сбор
пожертвований на возведение
этой часовни.
19 мая 2012 года, в день рождения царя Николая II, освятили
фундамент. Трудами коллективов поселковой администрации,
железной дороги, АТП, прихожан храма преподобного Серафима Саровского была благоустроена вся прилегающая территория, бывшая некогда заросшим
пустырем, ныне с благодарностью
именуемая привокзальной площадью.
По благословению митрополита Омского и Таврического Владимира, торжество проведения
Царских дней в Любино началось
13 июля 2012 года с прибытия мощей св. благоверного князя Александра Невского. После всенощного бдения и ранней литургии,
Крестный ход с мощами великого князя направился к привокзальной площади, где у часовни
служились акафисты Александру
Невскому и Царственным мученикам. Состоялось торжественное освящение часовни.
Раб Божий АЛЕКСАНДР
С
Крестный ход вокруг р.п.Любинский, 08. 2011 г.
УРОКИ БЛАГОЧЕСТИЯ
Благовещение
№ 10 (144) октябрь 2014
Я самая, самая, самая...
В какие только формы не облекается
наша гордость,
в какие одежды не рядится...
Г
ордый человек всегда найдет для себя предмет гордости. Мы порой гордимся, как ни парадоксально
это звучит, даже… своими грехами и, коль нечем
похвалиться, хоть грехами да похвалимся. Нередко можно услышать,
как православная сестра
говорит: «Я самая грешная»... ...Тут же ей вторит
другая: «Ну что ты, куда тебе до меня, вот я действительно, самая
грешная. А ты что?» Мы
же православные, нам
«положено» считать себя
самыми грешными, коли даже святые себя таковыми считали. Вот мы
и отстаиваем с жаром…
свою греховность. Думается, если человек действительно ощущает себя
большим грешником, он
не будет всем твердить об
этом, а просто устыдится.
Вспомним хотя бы евангельского мытаря, пришедшего в храм и стоявшего вдали, не смея даже поднять глаз на небо,
но, бия себя в грудь, говорившего: «Боже, милостив буди мне грешнику»
(Лк., 18, 13).
До такой степени взращены в нас гордость и
эгоизм, что только и
слышно все время: я, я,
я… Я самая грешная, самая несчастная, моя боль
самая больная, мое горе
самое горькое, мои беды
самые бедовые, мои искушения самые искусные,
ни у кого таких нет.
В общем, я самая, самая, самая…
руг друга не слышим, не любим, не
жалеем. К примеру, попробуй позвони сестре и пожалуйся, мол,
плохо себя чувствую, давление поднялось. В ответ скорее всего услы-
Д
шишь: «Это что! Вот у
меня вчера давление было - вот это да!» Далее
следуют все подробности нездоровья оной сестры. От сестер постарше возрастом обязательно услышишь: «Ой, милая
моя, какие твои годы! Ты
еще молодая!» Каков бы
ни был возраст этой «молодой», главное, что она
хоть немного нас помоложе. «В твои-то годы я
горя не знала! Вот доживи
до моих лет, тогда и жалуйся!», конечно, старость
достойна нашего большого уважения, но будто у
молодых не может быть
болезней и прочих бед.
Умерла у старушки дочь.
Остался не старый еще
муж, трое взрослых детей
и внучка. Пришла бабушка домой после службы
из храма, где о них всех
и молилась уже несколько лет, а тут такое страшное известие. Слов нет,
жалко бедную. Какое материнское сердце не содрогнется и не преклонится перед этой болью?
Возроптала страдалица:
«Вот какую мне Бог послал скорбь, ни у кого такой нет, никто меня понять не может!» Стыдно
стало сестрам, у них-то
дети еще, слава Богу, живы, не все еще семейные,
а то и совсем молоденькие. Конечно, им, наверное, не понять. И не нам
судить ее, не дай Бог никому хоронить свое дитя. Но так ли уж некому
понять?
А вот Она - Пресвятая
Богородица - Она, Сына Своего Возлюбленного, на Кресте за нас распятого, сердцем Своим
материнским, словно
оружием пройденным,
оплакавшая, - разве Она
не поймет? Разве не утешит? Да и среди земных
матерей так ли уж одинока бабушка в своем горе? Оглянись вокруг. У
соседки сын погиб, тоже единственный, совсем молоденький, едва школу закончил, разбился на мотоцикле, а
за ним ушел из жизни и
муж, не выдержав горя; у
другой муж умер от пьянки, а следом сын отравился «паленой» водкой, тоже молодой еще, остались
двое маленьких детей. А
у скольких еще мужья и
дети погибают от пьянства! Так и упрекает бабушка сестер своей - спору нет, огромной - болью,
так и чувствуют они себя
виноватыми перед ней за
то, что их дети, слава Богу, пока живы.
все мы упрекаем друг друга: старые молодых, молодые - старых, одинокие - семейных, семейные - одиноких, бедные - богатых,
богатые - бедных, необразованные - образованных, образованные - необразованных, больные здоровых, здоровые больных… Ядый - не ядущего и неядый - ядущего…
Завидуем друг другу,
все нам кажется - не то
нам Бог дал, вот Мане…
Тане… Ване…Совсем как
в стихотворении К. Чуковского «Путаница».
В стихотворении говорится о том, какой кавардак устроили своевольные зверушки, не послушавши мудрого совета,
даже море синее умудрились зажечь и потушить
не могли; потом, к счастью, прилетела бабочка, помахала крыльями, и
море потухло. Тогда они
обрадовались и снова стали жить, кому как велено.
Если Господь, вся премудростию сотворивый,
так печется о каждом живом творении, дав ему
все, что потребно, то тем
более заботится о человеке. Каждому из нас Он
дает именно то, что нужно, то, что для каждого че-
И
ловека лучше всего. Упаси нас Бог сомневаться
в этом! А мы, оскорбляя
Бога своим недоверием,
часто хулим Его упреками, что Он нам чего-то
не дал или дал не то, чего нам по неразумию нашему, как тем зверушкам,
хотелось бы.
аждому человеку
Господь дал свой
талант. Одному вкусно готовить и кормить людей; другому выращивать растения, выводить новые сорта;
третьему - лечить людей,
побеждать болезни; четвертому - желание людей
защищать; пятому - умение учить детей; шестому умение шить и одевать
людей в одежды; седьмому - умение радовать людей прекрасной музыкой
или стихами; кому-то умение просто выслушать и
пожалеть человека и т.д.
Кому-то интересен мир
цифр, кому-то мир слова,
кому-то мир звуков, кому-то звездный мир… Мы
все разные, но вместе составляем одно целое.
И у каждого из нас свой
крест, своя чаша, не надо думать: только мне одному дано терпеть скорби. Каждый человек чтото терпит. И если нам со
стороны это порой может
быть не видно, то вовсе
не означает, что так оно
и есть.
Как-то на уроке мы с
учениками размышляли
над стихотворением В.
Маяковского «Хорошее
отношение к лошадям»,
в частности, над фразой:
«Деточка! Все мы немножко лошади. Каждый из нас
по-своему лошадь».
В стихотворении говорится о том, как на обледенелой скользкой улице упала лошадь. Из ее
глаз катились крупными
каплями слезы, а зеваки
сбежались и хохотали над
ней. Лишь один поэт пожалел ее и утешил.
Дети пришли к выводу,
что все живые существа:
и люди, и животные -
К
Путаница
Замяукали котята:
«Надоело нам мяукать!
Мы хотим, как поросята,
Хрюкать!»
А за ними и утята:
«Не желаем больше крякать!
Мы хотим, как лягушата,
Квакать!»
Свинки замяукали:
Мяу, мяу, мяу!
Кошечки захрюкали:
Хрю, хрю, хрю!
Уточки заквакали:
Ква, ква, ква!
Курочки закрякали:
Кря, кря, кря!
Воробышек прискакал
И коровой замычал:
Му - у-у!
Прибежал медведь
И давай реветь:
Ку-ка-ре-ку!
Только заинька
Был паинька:
Не мяукал
И не хрюкал Под капустою лежал,
По-заячьи лопотал
И зверюшек неразумных
Уговаривал:
«Кому велено чирикать Не мурлыкайте!
Кому велено
мурлыкать Не чирикайте!
Не бывать вороне коровою,
Не летать лягушатам
под облаком!»…
Корней ЧУКОВСКИЙ
звенья одной цепи, что
всем бывает больно, что
стихотворение не только
о лошади, но и о людях,
ведь каждый из нас «везет свой воз» - несет свой
крест, то есть делает свое
жизненное дело и несет
свои жизненные тяготы.
И если случается, что
кто-то падает под непосильной ношей, то смотреть на это с равнодушием или, хуже того, с насмешкой - бесчеловечно.
«А еще бывает крест
внутренний», - произнес
шустрый семиклассник,
немало удивив меня. Я
была благодарна ему за
такой ответ. Не надо думать: мой крест - самый
тяжелый. Каждому православному известна
притча о том, как один
человек выбирал кресты,
но все было не то, и в конце концов вернулся снова
к своему кресту, который
оказался самым удобным
из всех.
Стало быть, не так уж
ты и несчастен. И есть за
что благодарить Бога, не
говоря уже о том, что и за
все, что Он дал нам потерпеть, надо тоже благодарить и благодарить еще
больше, чем за те блага,
что Он нам дал. Конечно,
ты об этом и сам знаешь…
школе дети читают
о Робинзоне Крузо,
и в учебнике есть
отрывок из дневника,
который он вел на необитаемом острове. Так
вот, он разделил страницу вертикалью посередине и записал слева «Зло»,
а справа «Добро», а затем
заполнил колонки. Это
помогло ему выжить, т.к.
он понял, что в его положении есть не только зло,
но и добро, и что добра
гораздо больше. Детям
эта идея понравилась.
Может, стоит и нам попробовать или хотя бы
подумать об этом.
В
Марина БЕЗДЕЛЕВА.
Усть-Ишимский
район, с. Кайсы.
tara-eparhiya.ru
11
Если ты считаешь, что
тебе хуже всех, что ты самый несчастный человек на свете, а так чаще всего считают не те,
кто действительно несчастен, что ж, давай считать вместе.
Загибай пальцы:
1. Ты сегодня утром проснулся, ты жив, а сколько людей на земле сегодня не проснулись или погибли.
2. Ты более-менее здоров,
а сколько людей на земле сейчас страдает или
умирает от тяжкой болезни.
3. Ты можешь спокойно
дышать, а скольким людям на земле с большим
трудом дается каждый
вздох.
4. Твое сердце бьется ровно, а у скольких людей на
земле может остановиться в любую минуту.
5. Твои глаза видят, а
сколько людей на земле лишены возможности
видеть.
6. Твои уши слышат, а
сколько людей на земле не слышат ничего.
7. Твой язык может говорить, а сколько людей на
земле этого не могут.
8. Твои руки работают, а
сколько людей на земле не имеет рук или не
может ими что-то делать.
9. Ты можешь встать на ноги и идти, а сколько людей на земле прикованы
к постели.
10. У тебя ясный ум, а у
скольких людей на земле он помрачен.
11. У тебя есть крыша над
головой, а сколько на
земле бездомных людей.
12. Тебе тепло, а сколько
людей на земле страдают от холода.
13. У тебя есть пища, а
скольких людей на земле сейчас мучит голод.
14. У тебя есть работа, а
сколько на земле безработных людей.
15. У тебя есть родные и
близкие люди, а сколько
людей на земле одиноки.
16. У тебя есть дети, а
сколько людей на земле не могут иметь детей.
17. Ты свободен, а сколько людей на земле сейчас находятся в темнице.
18. Ты имеешь бесценное сокровище - веру, а
сколько людей на земле
ее не имеют.
19. Ты можешь прийти в
храм, а сколько людей
на земле не знают туда
дороги.
20. Ты можешь молиться
Богу, а сколько людей на
земле не знают этой радости...
Вот уже кончились все
пальцы не только на руках,
но и на ногах, а продолжать можно еще долго…
12
АЗЫ ПРАВОСЛАВИЯ
№ 10 (144) октябрь 2014
ПОУЧЕНИЯ СВЯТЫХ ОТЦОВ И СЛУЖИТЕЛЕЙ ЦЕРКВИ
Н
лаете - и сделаете шаг
к последней цели: наследию Неба. Обобщите этот случай - выйдет: во всяком случае
и при всякой встрече надобно делать то,
что хочет Бог, чтоб мы
сделали. А чего Он хочет, это мы верно знаем из предписанных
нам заповедей. Помощи кто ищет? Помоги. Обидел кто? Прости. Сами обидели
кого? Спешите испро-
В ОДНОЙ из проповедей святителя Иоанна Златоуста о Страшном Суде есть следующие слова, что
человек будет судим, во-первых, как человек, то
есть был ли он милосердным, внимательным, чутким, трудолюбивым - было ли в нем то, что есть в
человеке по естеству, то, что отличает человека от
животного. Затем человек будет судим как христианин: по заповедям Евангелия. Об этом говорит
Христос в Евангелии в следующих словах: «Слово,
которое Я сказал вам, оно будет вас судить». Здесь
идет речь о прощении врагов, о милосердии, незлобии, целомудрии и всем том, чего не было бы в
мире, если б не было Евангелия. И наконец, затем
человек будет судим как сын Церкви в том звании,
которое он в Церкви носит: епископ как епископ,
священник как священник, монах как монах, мирянин как мирянин. Если человек был в Церкви
епископом, но не выдержал экзамена общечеловеческого, то до епископского суда ему не дойти он будет отринут раньше.
Протоиерей Андрей ТКАЧЕВ
сить прощение и помириться. Похвалил
кто? Не гордитесь. Побранил? Не сердитесь.
Пришло время молитвы? Молитесь. Работать - работайте, и прочее, и прочее, и прочее... Цель - блаженная
жизнь за гробом; средства - дела по заповедям, исполнения которых требуют все случаи
жизни.
Святитель
ФЕОФАН Затворник
На притчу о блудном сыне
Что такое реклама?
ЧЕЛОВЕК все время находится под воздействием
невидимого мира, этот мир на него действует и им
манипулирует. Видимым образом это действует через так называемые средства массовой информации.
Это наглядный пример воздействия бесовской силы.
Она раньше действовала более скрыто, а теперь действует открыто.
Что такое реклама? Иногда даже не поймешь смысла
того, что там нарисовано. Оказывается, это для того,
чтобы привлечь внимание. Это бесовский принцип:
бес пытается привлечь внимание, а потом, как говорят святые отцы, через внимание проникает в душу.
Начинает человек, разинув рот, смотреть куда-то, думать об этом, и так подсовывается ему чужая мысль, и
таким образом человек и находится под воздействием
нечистой силы. От этого может оградить только молитва, крестное знамение, Таинства, благодать Божия. Поэтому и сказано: «Сей род не исходит, токмо
молитвою и постом» (Мф., 17, 21).
Протоиерей Валериан КРЕЧЕТОВ
Есть возможность каждому грешному человеку вернуться к Отцу Небесному,
как вернулся блудный сын...
В притче сказано, что этот
блудный сын пришел в себя... понял, в каком ужасном состоянии он находится, понял, что это состояние
еще не все, что его ожидает
еще больший, худший конец... Чтобы избежать этих
мук, каждый человек должен прийти в себя, должен
просмотреть свою жизнь не только дела свои и слова, но и все свои помышления, свои влечения, каждое
движение своей души должен осудить самого себя,
Цель человеческой О совести
ПОТЩИМСЯ, братия, хражизни
нить совесть нашу, пока мы на-
Господь Иисус Христос сказал:
«Ищите прежде Царства Божия и
правды Его, и это все приложится
вам» (Мф., 6, 33). Об этом же, но немного по-другому, говорил преподобный Серафим Саровский: «Цель человеческой жизни - стяжание благодати
Святого Духа». На первый взгляд, это
совсем другой ответ, но на самом деле
Царство Божие и есть Царство благодати Святого Духа, пребывание в благодати Святого Духа. «Царство Божие внутрь вас есть» (Лк., 17, 21), говорит Господь, а Оно тогда в нас,
когда в нас пребывает благодать Святого Духа. Уже в этой земной жизни
мы соприкасаемся с Царством Божиим. Есть в православном богословии
такое понятие - «обожение». Это такое соединение с Богом, когда человек и Бог становятся единым целым:
человек пребывает в Боге и Бог в человеке. Прекрасно выразил суть этого состояния апостол Павел: «И уже
не я живу, но живет во мне Христос»
(Гал., 2, 20). Вот та высшая цель, к которой может стремиться любой из нас.
Протоиерей Игорь Гагарин
Страшный Суд
адобно делать
то, что хочет Бог
ВОЗЬМЕМ ПРИМЕР: к вам приходит
бедный - это Бог его
привел. Что вам сделать надо? Помочь.
Бог, приведший к вам
бедного, конечно, с
желанием, чтоб вы
поступили в отношении к сему бедному,
как Ему угодно, смотрит на вас, как вы в
самом деле поступите. Ему угодно, чтоб
вы помогли. Поможете? Угодное Богу сде-
ходимся в этом мире; не допустим, чтобы она обличала нас
в каком-либо деле; не будем
попирать ее отнюдь ни в чем,
хотя бы то было и самое малое. Знайте, что от пренебрежения сего малого и в сущности ничтожного мы переходим
и к пренебрежению великого. Ибо, если кто начнет говорить: «Что за важность, если я
скажу это слово? Что за важность, если я съем эту бездели-
Любовь
да будет
непритворна
«И КАК, ПО ДАННОЙ
нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; имеешь ли служение, пребывай
Божественная справедливость
ОТЕЦ ПАИСИЙ
говорил: «Есть справедливость человеческая, а есть Божественная справедливость». <...>
«Представь, что человек пришел в гости к
другу, и у них оказалось 10 слив. Один из
них съел 8 слив, а другому досталось 2. Это
справедливо?» «Нет, дружно ответили все, это несправедливо!»
Отец Паисий про-
Благовещение
должал: «Тогда так. У
двоих друзей было 10
слив. Они поделили
поровну, по 5, и съели. Это справедливо?» - «Да, справедливо!» - сказали все. «Но
это - человеческая
справедливость, - заметил отец Паисий. Есть еще справедливость Божественная! Представьте, что
один из друзей, у которых было 10 слив,
догадавшись, что дру-
гой очень любит сливы, сказал: «Будь другом, съешь эти сливы,
я их не очень люблю.
И к тому же у меня
от них болит живот.
Я могу съесть только
одну». Отдай другому то, что он хочет, а
не половину, отдай
ему хорошее, а себе
оставь плохое. В этом
и будет Божественная
справедливость», заключил свой рассказ старец.
понять, в каком бедственном нравственном состоянии он находится, и повернуться лицом ко Господу,
начать умолять Его, чтобы
Господь пропустил согрешения, чтобы Он пришел к
нему навстречу, как пришел
навстречу блудному сыну,
дал ему истинное, искреннее, от всего сердца покаяние, плач о грехах своих,
чтобы облек Он его одеждою чистоты первозданной,
чтобы дал ему на руку перстень, в знак возвращенного
достоинства, сделал его чадом Своим.
Игумен НИКОН
(Воробьев)
цу? Что за важность, если я посмотрю на ту или на эту вещь?» от этого: «что за важность в том,
что за важность в другом» впадает он в худой навык и начинает пренебрегать великим и важным и попирать свою совесть,
а таким образом, закосневая во
зле, находится в опасности прийти и в совершенное нечувствие.
Будем же внимать себе и заботиться о легком, пока оно легко,
чтобы оно не стало тяжким: ибо
и добродетели, и грехи начинаются от малого и приходят к великому добру или злу.
Авва ДОРОФЕЙ
ХРИСТИАНСКОЕ БЛАГОЧЕСТИЕ
Уповай на Бога и молчи
МОЛЧИ и воздержи хотя бы уста и язык, когда не можешь удержать ума; ибо если в бедствиях и притеснениях не обуздаешь языка, не удержишь его, то знай, что легко наживешь себе беду, споткнешься в словах, а поэтому
безопаснее молчать, в особенности о своих противностях
и противниках. Ты не можешь говорить о них ничего хорошего? По крайней мере, не говори о них злого слова: пусть
будет совесть твоя утешителем тебе, а праведнейший Бог судиею; уповай на Бога и молчи. Когда ты обратишься к
Богу и привыкнешь молчать, тогда всего себя предоставь
воле Божией, искренно покорись ей и благодари Бога, что
Он благоволил удостоить тебя страдать невинно.
Святитель ИОАНН Тобольский
ПОСЛАНИЯ АПОСТОЛОВ
в служении; учитель ли, - в
учении; увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник
ли, начальствуй с усердием;
благотворитель ли, благотвори с радушием. Любовь да
будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру; будьте братолюбивы друг к другу с неж-
ностью; в почтительности
друг друга предупреждайте; в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите; утешайтесь
надеждою; в скорби будьте
терпеливы, в молитве постоянны; в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о
странноприимстве...»
(Римлянам, 12, 6-13)
ИЗРЕЧЕНИЯ СВЯТЫХ ОТЦОВ
Об отчаянии
• Отчаиваться - значит
самому у себя отнимать милость Божию, которую Господь каждую минуту готов
подать.
• Отчаяние есть ад в душе,
прежде нежели низведет во
ад душу.
Святитель ФИЛАРЕТ,
митрополит Московский
• Тогда только нужно будет отринуть надежду на покаяние, когда мы в аде, потому что там только это лекар-
ство бессильно и бесполезно.
Доколе мы здесь, оно - хотя
бы это было в старости или
даже во вратах самой смерти благотворно и спасительно.
• Не отчаивайся, потому
что Господь милостив; но не
будь и беспечен, потому что
Он праведен.
Святитель
ИОАНН Златоуст
• Помни, что Христос умер
за грешных, а не за праведных.
Преподобный
ИСААК Сирин
Приучайте детей
к благоговению
РЕБЕНОК должен научиться тому, что есть святые предметы, что
эти предметы принадлежат лично
Богу и мы к ним относимся соответственно. Например, святой Серафим Саровский говорил, что Евангелие можно читать, только вымыв
руки и став на колени. Мы этого
большей частью не делаем, но это
стоит запомнить. Так же и иконы.
Икона - это взор Божий на нас. Надо научить ребенка, сознавая присутствие этой святыни, рассматривать свою комнату как место, где
он живет с Богом, живет с Ангелом
Хранителем, живет со святыми. И
они ему не «мешают», в том смысле, что они не «толпятся» так, что
ему прохода нет, но они тут, ласково
глядят на него, готовы помочь ему.
И мне кажется, что в этом отношении может вырасти сознание, что
эти предметы святые, что через их
присутствие вся комната, вся квартира делается Божией, святой, что
в ней ничто не может происходить
такого, что является богоотступничеством, или кощунством, или отрицанием Бога через грех.
Митрополит АНТОНИЙ Сурожский
Благовещение СТРАНИЦА НОВОНАЧАЛЬНОГО ХРИСТИАНИНА
№ 10 (144) октябрь 2014
К ак жена пекла пирог
ПРИТЧА
ОДНАЖДЫ у мудреца спросил молодой мужчина: «Почему ты так счастлив в семейной
жизни? Тебя все уважают, к тебе
ходят за советом. В чем твой секрет?» Мудрец улыбнулся и позвал свою жену. В комнату вошла красивая и очень счастливая
женщина: «Да, дорогой!» «Милая, приготовь, пожалуйста, тесто на пирог». «Хорошо!» Она
вышла и через двадцать минут
пришла сказать, что тесто готово. «Добавь в него самое лучшее
топленое масло из наших запасов, и все те орехи, которые мы
оставили для именинного пирога нашего сына». «Хорошо». И
снова она пришла через десять
минут, а муж дал ей следующее
указание: «Добавь туда и нашей
дворовой глины. А потом запекай». «Хорошо», - сказала жена.
И ЧЕРЕЗ ПОЛЧАСА в ее руках уже находился этот странный пирог. «Конечно же, мы не
будем это есть! - сказал муж. Отнеси это свиньям на улице».
«Хорошо», - сказала жена. Гость
был в шоке. Неужели такое возможно? Ни одного слова против,
сделала все, что муж сказал. Даже когда он предложил абсурдную вещь.
И МУЖЧИНА решил повторить эксперимент дома. Когда он
вошел туда, сразу услышал смех
жены. Вместе с подругами жена
играла в настольную игру. «Жена!» - обратился к ней мужчина.
«Я занята!» - раздраженно крикнула из спальни супруга. «Жена!»
Через десять минут она появилась:
«Что тебе нужно?» «Поставь тесто!» «Ты с ума сошел! В доме полно еды, а мне есть чем заняться!»
«Поставь тесто, я сказал!»
ЧЕРЕЗ ПОЛЧАСА жена раздраженно сообщила, что тесто
готово. «Добавь туда лучшие орехи и все топленое масло». «Ты с
ума сошел! Послезавтра свадьба
моей сестры, и эти орехи нужны
для пирога!» «Сделай, как я говорю!» Жена положила в тесто
лишь часть орехов, а потом снова
вышла к мужу. «А теперь добавь
в тесто глины!» «Ты вообще из
ума выжил? Столько продуктов
зря перевела???» «Добавь глины,
говорю! А потом запекай». Через час жена принесла этот пирог и бросила его на стол: «А теперь я посмотрю, как ты это есть
будешь!» «А я не буду это есть отнеси это свиньям!» «Знаешь,
что? - возмутилась жена. - Тогда сам иди и корми своих свиней!» Хлопнула дверью и ушла
в свою комнату.
ЕЩЕ НЕСКОЛЬКО дней она
смеялась над мужем при всех,
рассказывая эту историю. И тогда гость решил вернуться к мудрецу: «Почему? Почему у тебя
все получилось и твоя жена все
сделала, как ты сказал, а моя
закатила скандал и до сих пор
смеется надо мной?» - спросил
он уже с порога. «Все просто.
Я не ругаюсь с ней и не командую. Я защищаю ее, и это делает ее спокойной. Моя жена залог моего семейного благополучия». «И что мне теперь - искать другую жену?» «Это самый
простой способ, который приведет тебя к самому печальному результату. Тебе и твоей жене нужно учиться уважать друг
друга. А для этого ты первым
должен сделать все, чтобы она
была счастлива». «Да я и так для
нее все делаю!» «А она счастлива? Вы ведь поженились для того, чтобы любить друг друга, заботиться и радоваться вместе. А
вместо этого ругаетесь, делите главенство, обсуждаете друг
друга за спинами…»
В РАЗДУМЬЕ побрел мужчина домой. По пути он увидел
красивый куст роз. Именно такими розами он когда-то добивался ее руки. Каждый день по
одной веточке роз. В любое время года…. Когда же он последний раз дарил ей такие цветы?
Вспомнить не смог. Поэтому
он сорвал веточку и понес ее
домой. Дома уже все спали. Он
не хотел беспокоить жену - и
просто поставил цветы у ее изголовья. Утром его впервые за
последние годы ждал завтрак.
И красивая жена с сияющими
глазами. Он обнял ее и нежно
поцеловал, как когда-то много лет назад. Он перестал заниматься неважными делами
и всеми силами старался сделать жену счастливой. Она же
перестала ходить дома «как попало», снова стала готовить для
него любимые блюда…
ПРОШЛО НЕСКОЛЬКО
ЛЕТ, и в его дверь постучался юноша. «Я слышал, что ваши отношения с женой - образец для других. А у меня все не
так. Жена меня пилит, тратит
все деньги, не слушается… В
чем секрет? Я прочитал столько книг, но ни одна не помогла мне…..» Хозяин улыбнулся
и сказал: «Проходи, дорогой
гость. Моя жена как раз собирается печь пирог»…
Прислала раба Божия
ГАЛИНА
О просфоре
Большая часть из нас знает только, что просфора хлеб священный и изготовляется из белой муки.
ПРОСФОРА печется непременно из лучшей пшеничной муки, потому что
для святаго хлеба должна
быть и мука лучшая. Тесто
для просфоры употребляется непременно кислое, а не пресное, как указано это примером Самого
Спасителя Иисуса Христа,
когда Он установлял таинство Причащения. Просфора обыкновенно бывает
двухсоставная, т.е. состоящая из двух толстых один
на другом положенных кружечков, соединяющихся только серединою своею и образующих в соединении пережим (выемку).
Двухсоставность просфоры означает, что Божество
и человечество в Иисусе
Христе между собою нераздельны и не слиянны,
как и кружочки в просфоре один с другим окончательно не соединяются и
друг от друга не отделяются. На верхней части просфоры есть печать, изображающая крест, и около него слова IС. ХР. HI. КА., что
значит: «Иисус Христос побеждает». Эти крест и слова
вокруг него означают, что
просфора изготовляется во
имя Иисуса Христа, Кото-
рый есть Победитель дьявола.
ПРОСФОРА бывает круглая в знак безначальности и бесконечности
Иисуса Христа, подобно
как и форма круга не имеет начала и конца.
Каким образом и по какой причине освящаются на обедне просфоры?
Для совершения литургии (обедни) употребляется пять просфор. Из первой просфоры вырезается
четыреугольная середина,
и эта вынутая часть называется «Агнец». Освященный
священническим благословением, этот Агнец силою
Святого Духа становится
Телом Христовым, Которым совместно со святою
Кровью, под видом вина,
и причащаемся мы, христиане.
Из второй просфоры вынимается сверху небольшая
частица в честь и память
Пресвятой Богородицы;
просфора эта называется
Богородичною.
Из третьей просфоры вынимаются девять частиц в
честь и память святых Божиих, разделенных на девять чинов или ликов; посему эта просфора называется девятичиновною.
Из четвертой просфоры
вынимаются две частицы:
при вынутии первой священник молится о здра-
вии и спасении своего Архиерея, всего священнического и диаконского чина
и всех служителей церковных; при вынутии же второй частицы молится о
здравии и спасении предержащих властей, а равно и всех православных
христиан.
Вынимая частицы из пятой просфоры, священник
молится о памяти и оставлении грехов всех православных христиан, умерших в надежде воскресения и жизни вечной.
КРОМЕ ЭТИХ пяти
просфор, иногда употребляются на обедне несколько других просфор, из которых вынимаются частицы тоже за живых и умерших. Это бывает в том
случае, когда кто-либо просит священника особо помянуть о здравии и спасении живых и об упокоении
умерших. При вырезывании частиц из таких просфор священник поименно
поминает (называет имена) тех лиц, о которых просят особо молиться. Bсе вынутые из просфор частицы
полагаются около Агнца на
дискосе (золотое, серебряное или стеклянное блюдо; одновременно символизирует ясли, где родился
Христос, и гроб, в который
было положено Его тело
после снятия с креста). В
конце обедни соединяются в чаше со святыми Дарами - Телом и Кровью Христовыми. Через такое соединение святые, в честь
и память которых вынуты
частицы, получают ближайшее соединение с Богом, а через то большую
славу и радость, а живые и
умершие, за которых вынуты опускаемые в чашу
частицы, получают ослабление грехов и жизнь вечную. Но частицы, вынутые
за святых, а также за живых
и умерших, не имеют освящающего и очищающего
действия, какое исключительно усвояется жертве
Христовой. Эти частицы не
претворяются в Тело Христово и потому не должны
быть подаваемы верующим
для причащения. В таком
случае, зачем они вынимаются? А вот зачем. По словам блаженного Августина,
эти «приношения частиц за
весьма добрых бывают благодарением Богу, за невесьма злых служат очищением
грехов, за весьма же злых,
хотя не приносят пользы
мертвым, по причине их
упорства в зле, однако служат утешением живых; для
тех же, кому они полезны,
служат или к совершенному очищению грехов, или
чтобы и самое осуждение
легче было».
Вот через все перечисленные священные действия получают освящающую благодать и сами просфоры, из коих вынимаются
частицы, отчего и становятся хлебом священным. Вкушать просфору следует натощак и при этом так, чтобы ни одна даже малейшая
кроха от просфоры не упала на пол и не была потоптана ногами».
Из книги
«В помощь пастырям
и в назидание пасомым»
13
Православный
словарь
БОЖНИЦА - в старину так называлась часовня, которую ставили там,
где нет церквей, и над могилами усопших. В современном языке употребляется как место, предназначенное для постановки
икон (в значении киота).
ВАРРАВА - разбойник,
который был освобожден
по случаю Пасхи Пилатом
по настоянию народа, в
ослеплении выбравшего
между Христом и Варравой последнего.
ВЕЛИКАЯ СЕДМИЦА Страстная неделя, неделя, завершающая Великий пост, посвященная
воспоминаниям о страданиях Спасителя. Каждый из дней этой недели
называется великим.
ВЕЛИКОМУЧЕНИК,
ВЕЛИКОМУЧЕНИЦА так христианская церковь
называет страдальцев и
страдалиц, претерпевших за Христа особенно
тяжкие и продолжительные муки.
ВЕРИГИ - кандалы,
оковы, разного рода железные цепи, кольца, полосы и т. п., носимые на
голом теле для смирения
плоти.
ВЛАСЯНИЦА - или
вретище, грубая ткань
темного цвета из козьей
шерсти. Надевалась мужчинами и женщинами в
знак печали.
ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕ - церковное богослужение суточного
круга, совершаемое на
воскресенья и великие
праздники.
ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТОВО Иисус Христос неоднократно говорил о Своем
втором пришествии на
землю во славе: Мф., 16,
27; 24, 27; 25, 31; Мк., 8,
38; Лк., 12, 40. Ему будет
предшествовать явление
антихриста, брань которого с Церковью Христовой, по отеческому учению, продлится 3,5 года
и окончится окончательной победой пришедшего на землю Христа.
ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕНСТВО - титул митрополитов и архиепископов.
ВЫСОКОПРЕПОДОБИЕ - титул архимандритов, игуменов и протоиереев.
ГЕЕННА - новозаветное название для ада.
Буквально «Гееном» - долина Еннома к юго-востоку от Иерусалима. Здесь
некогда иудеи приносили
в жертву Молоху детей.
Позже сюда свозили нечистоты и трупы павших
животных. Чтобы избежать очага заразы, здесь
поддерживали огонь.
Отсюда - «геенна огненная», где грешники должны страдать в огне за свои
преступления.
14
ДИВЕН БОГ ВО СВЯТЫХ СВОИХ
№ 10 (144) октябрь 2014
Благовещение
8 ОКТЯБРЯ - ПАМЯТЬ СВЯТОГО ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО
СВЯТОЙ преподобный Сергий
Радонежский, всея России чудотворец, родился 16 мая (н.ст.) 1314
года в семье ростовских бояр Кирилла и Марии и был назван Варфоломеем.
В двадцать три года принял монашеский постриг. Отличался истинным благочестием, глубочайшей
молитвенностью и строгой требовательностью к себе.
Основал Троице-Сергиев монастырь. В 1380 году благословил святого благоверного великого князя
Димитрия Донского на Куликовскую
битву, предсказав победу. Он воспитал множество учеников, которые
несли свет евангельской проповеди
в самые дальние уголки земли Русской, основывая там монастыри.
Преподобный Сергий Радонежский почитается как заступник земли
Русской, наставник монашествующих, покровитель русского воинства и детей, желающих успехов
в школьном учении. Почил 8 октября (н.ст.) 1392 года.
Новые чудеса Преподобного
Собирание чудес, явленных по молитвам
преподобного Сергия Радонежского, началось с древнейших времен. Известны и сегодня случаи очевидной помощи преподобного Сергия.
Вразумление
о братском молебне
Важнейшая часть монашеской жизни
в лавре - братский молебен преподобному Сергию, совершающийся рано утром
до всех остальных служб. Долгое время
никто не требовал обязательного присутствия на молебне, а только на богослужении. Но братия все равно регулярно приходит. Потому что посещение братского молебна - это знак проявления любви
«Вот идет ученик
преподобного
Сергия»
Как Господь призывает в ряды учеников преподобного Сергия, автору хотелось бы рассказать на примере своего духовника
архимандрита Илии (Рейзмира;
род. 1944). Отец Илия происходит из простой украинской семьи,
где от предыдущих поколений по
преемству сохранялась искренняя православная вера. Мама его
знала наизусть акафист Покрову
Божией Матери и часто по памяти молилась, в голодный 1947 год
постоянно читала акафист и плакала. Отец прошел Вторую мировую войну, умер от сердечного
приступа в возрасте 35 лет, когда
мама носила седьмого ребенка.
Примечательно, что родители
ради венчания прошли пешком
65 км, потому что в Винницкой
области, где они жили, оставался действующим всего один храм,
так же пешком вернулись обратно, а через неделю узнали, что и
этот последний храм закрылся. В
детстве Николаю (так звали отца
Илию до монашества) очень плохо давалась учеба. Когда подошло время идти в первый класс,
маленький Коля заболел корью,
40 дней находился в больнице, а
потом мама повела его в школу,
где их сурово встретила учительница. «Читай», - сказала она. Ребенок, конечно, читать не смог.
«Забирайте, он не сможет догнать
своих сверстников», - был вынесен приговор.
Пришлось в школу пойти через год, в восьмилетнем возрасте, и, увы, учеба опять не давалась.
Мама, видя, что сын переживает,
сказала ему в простоте: «Коля! Ты
помолись усердно, поучи уроки,
книжки положи под подушку и
ложись спать». Он так и сделал,
а утром, когда проснулся, почувствовал, что у него ум как будто
включился, голова стала свободная, ясная, и с того времени он
стал отлично учиться. Ум его так
же чудесно открылся, как и у преподобного Сергия, потому что в
брата к обители преподобного Сергия и
к самому святому Сергию.
Архимандрит Виталий († 2014) был
экономом 16 лет. Из-за многих непосильных забот он стал пропускать братские молебны. Но в одно прекрасное
утро перед братским молебном ему во
сне явственно предстал преподобный
Сергий, ударил отца Виталия жезлом и
укорил за нерадение, так что отец Виталий даже подскочил и сразу же поспешил в Троицкий собор. С тех пор он ни
разу на протяжении десятилетий не пропустил ни одного братского молебна. Даже когда случился инсульт, отец Виталий
с одной парализованной частью тела все
равно ковылял в пять с небольшим утра
в Троицкий собор.
Еще об отце Виталии известно, что на
протяжении многих лет он ежедневно
произносил проповедь. Кроме того, по
своей искренней любви к братии он по
личной инициативе постоянно ездил за
святой водой в Малинники, привозил в
больших емкостях, и эта вода все время
находилась в братском Варваринском
корпусе для каждого желающего. Дело отца Виталия продолжили младшие
братия.
Источник в Малинниках, известный
еще как водопад «Гремячий», бьет прямо
из горы. Это тот самый чудесный источник, который забил с горы в утешение
преподобному Сергию, когда он покинул свою обитель из-за претензий старшего брата Стефана на игуменство в Тро-
Архимандрит Илия (Рейзмир).
Фото: Владимир Евдокимов
ицком монастыре и остановился отдохнуть на пути в Киржач.
Истории архимандрита Илии (Рейзмира)
простоте поверил маме. «По вере
вашей да будет вам» (Мф., 9, 29),
говорит Господь Иисус Христос.
Николай впоследствии везде был отличником: в школе,
техникуме, семинарии и академии. Из детских лет он вспоминал, что как-то мама принесла потрепанные листочки
- жития святых. Стал читать,
и душа расположилась к монашеству, к подвигам духовной жизни. Потом, правда,
он про это забыл и вернулся к
желанию посвятить всего себя
Богу в более зрелом возрасте.
Впрочем, уже в школьные годы его притесняли за веру, приступали с расспросами: «Что
тебе нравится в этой Церкви?
Поп, дьяк, певчий?» А он отвечал: «И поп, и дьяк, и певчий - все нравится». Выучился
на агронома. Начал работать,
как-то поехал на повышение
квалификации в Днепропетровск и там услышал от одного верующего человека: «В Почаеве поют красиво, а в Свято-Троицкой Сергиевой лавре
- как на небесах». И Николай
сразу направился в лавру послушать монастырское пение.
Там ему было пророчески указано на дальнейшее служение.
Остановился он у одной бабушки. А Николай еще и не собирался в семинарию. Он спросил
ее: «Откуда вы знаете?» - «А потому что вы хорошо молитесь».
В лавре Николай зашел в маленькую церковь, называемую
в народе Михеевской, которая построена в честь явления
преподобному Сергию Божией
Матери. Там в это время с народом был маленький ростом
старец схиархимандрит Михей,
готовился совершать молебен.
И вдруг он сказал: «Расступитесь, вот идет ученик преподобного Сергия». Николая пропустили вперед. Он еще не решил до конца, кем будет, а ему
уже открывалось его призва-
ние стать монахом в обители
преподобного Сергия. Так Господь призывал его к служению Церкви в Своей святой
лавре. Был еще третий случай.
Николая подвели к старцу, отцу Феодориту, который сразу обратил на него внимание
и сказал: «Зайди ко мне после
обеда». Как только трапеза закончилась, отец Феодорит повел его на третий этаж в келию
отца Матфея и тоже пророчески предрек: «Отец Матфей,
это наш будущий брат, возьми его к себе на клирос. Помоги ему подготовиться к семинарии».
В советские годы, когда за веру православные христиане подвергались жестким преследованиям, Господь утешал и укреплял их явлением благодатных
дарований, в частности - прозорливости. Прошло еще время, Николай подал документы
для поступления в семинарию, и
начались обыкновенные для советского времени гонения - по
месту жительства его уже искали сотрудники КГБ, он вынужден был тотчас покинуть родной
дом и ехать в Москву не прямым
рейсом, а на перекладных. Еще
учась в семинарии, в 1969 году
он принял монашеский постриг и с тех пор всей душой служит Святой Троице как один из
учеников преподобного Сергия.
Хочется отметить, что люди, пришедшие в лавру после
войны, в советское время, это исповедники. Потому что
пойти в монахи в то время это значило действительно
всей душой исповедать Христа. Они дисциплинированны
и всецело преданы Церкви. У
этих монахов нет ни автомобилей, ни дач, ни квартир и вообще никаких личных стяжаний,
именно они являют подлинное
продолжение традиций, заложенных преподобным Сергием Радонежским.
«Ты не
оставлена»
Отец Илия рассказал имевший к нему непосредственное отношение реальный случай, который может напомнить
повествование из житий древних святых. В 1975 году девушка из города Струнина Владимирской области Лидия Муравьева находилась при смерти от
рака левой груди. Болезнь появилась следующим образом. Лидия, которой было 20 с небольшим, работала в детском диспансере, располагавшемся возле
вокзала Сергиева Посада (в советские годы город назывался
Загорском). В один день, когда Лидия трудилась до позднего вечера, на пути ее обычного маршрута вырыли котлован проводили отопление. Ничего
об этом не знавшая девушка вышла уже в темное время суток с
работы, не заметила ямы и упала. Получила сильный ушиб груди, но по молодости не придала этому большого значения. К
врачам не обращалась, думая,
что, может быть, само пройдет.
А на месте ушиба постепенно
образовалась опухоль. Дошло
до того, что в Москве ей сделали
очень сложную операцию. Улучшений не наблюдалось, более
того, болезнь прогрессировала.
Лидия была верующей, однако
пришла в отчаяние. Находясь в
палате одна, она взмолилась Господу и заплакала: «Господи, я
же верующая, почему я так страдаю?» В этот момент ей явилась
Божия Матерь, как изображается на иконе Казанской, и сказала: «Почему ты, Лидия, отчаиваешься? Ты не оставлена». После
этих небольших слов видение закончилось.
Врачи выписали девушку домой как безнадежную. Ее мама
постоянно ходила в лавру, и отец
Илия, хорошо знавший эту се-
мью, спросил: «Как там ваша Лидия?» Женщина заплакала и сказала: «Все, уже в очень тяжелом
состоянии, но еще тихонько ходит». Отец Илия дал совет срочно соборовать Лидию. Тут надо
бы пояснить, что в советские годы власти строго ограничивали
богослужебную жизнь Церкви,
совершать Елеосвящение в лавре
запрещалось. Соборование решили на свой страх и риск провести
тайно в храме в честь явления Божией Матери преподобному Сергию с началом братского молебна.
Елеосвящение началось без двадцати шесть утра. Кроме самой Лидии присутствовали ее мама и сестра. Как вспоминает отец Илия,
совершение Таинства сопровождалось слезной молитвой и глубокой верой в помощь Божию.
После соборования батюшка
советовал Лидии три раза подряд
причаститься. Она так и сделала через день, через два, как смогла.
В эти дни отец Илия видел маму Лидии и спрашивал ее после
первого и второго причащения:
«Как там Лидия?» Мама отвечала: «Так. Ничего». А после третьего причащения дочери мама сама прибежала к батюшке и сказала: «Лидия исцелилась». Лидия
действительно совершенно исцелилась. Рана закрылась, осталось
только белое пятно на левой груди
как знак прежней страшной болезни. Затем она поехала в ту же
больницу показаться, и когда лечащие врачи, профессора увидели
ее здоровой, то очень удивились
и даже заплакали - они думали,
что ее уже нет в живых. А вскоре
она вышла замуж за семинариста. У нее родилось трое детей. В
настоящее время старший сын священник, служит на приходе и
имеет своих детей. Такую милость
оказал Господь людям, жившим у
Троицкой лавры и принявшим в
обители таинство Елеосвящения.
Истории собрал диакон
Валерий ДУХАНИН.
Православие.Ru
ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
Благовещение
1
3
ОКТЯБРЯ
Святая мученица
Ариадна
СВЯТАЯ Ариадна была рабыней
Тертилла, старейшины города Промиссии во Фригии. Однажды, когда хозяин по случаю рождения сына
совершал жертвоприношение языческим богам, святая отказалась участвовать в нечестивом торжестве.
Озлобленные язычники предали святую жестоким мукам, а затем бросили в темницу. Когда же ее все-таки освободили, мученица ушла из города, но Тертилл
послал за ней погоню. Увидев, что ее преследуют,
святая Ариадна побежала, взывая к Богу о помощи.
Господь не оставил ее: внезапно по молитве святой
в горе образовалась расщелина, и святая скрылась в
ней. На Тертилла же и его слуг напал ужас и дух безумия: они стали сражаться между собой, искололи
друг друга копьями и погибли.
8
ПРЕПОДОБНАЯ Евфросиния, дочь святого мученика
князя Михаила Черниговского, родилась в 1212
году и в крещении
именовалась Феодулией. Она воспитывалась в глубокой вере
и благочестии. После
внезапной кончины
своего жениха святого князя Феодора, брата Александра
Невского, княжна
приняла постриг в женском
монастыре с именем Евфросиния. Юная инокиня с рев-
22
ОКТЯБРЯ
СВЯТЫЕ супруги Андроник и Афанасия жили в Антиохии в V веке.
После смерти двоих де-
23
ОКТЯБРЯ
Святые мученики Михаил,
князь Черниговский,
и боярин Феодор
СВЯТОЙ князь Михаил с 1223
года правил Черниговским княжеством. В 1245 году он был вызван татарским ханом в Орду для
подтверждения прав на княжение. Его спутником стал боярин Феодор, близкий друг князя. По прибытии в Орду им было
приказано перед тем, как идти к
хану, совершить языческие обряды поклонения солнцу и огню. Святые отказались; тогда
язычники после долгих мучений
усекли мечом князя Михаила и
21
Преподобная
Евфросиния
Суздальская
ОКТЯБРЯ
ОКТЯБРЯ
ностью исполняла правила
монашеской жизни и отличалась глубокой духовной мудростью. Сама игумения монастыря, а также многочисленные
паломники прибегали к советам преподобной. Приняв игуменство в монастыре
после кончины настоятельницы, святая
Евфросиния мирно
преставилась ко Господу в 1250 году, а у ее гроба
многие верующие получали
благодатную помощь.
ОКТЯБРЯ
Преподобная Пелагия
ПРЕПОДОБНАЯ Пелагия в своей мирской жизни была начальницей над танцовщицами в Антиохии Палестинской, проводила свою жизнь праздно и нечестиво.
Однажды, когда она, роскошно одетая,
проезжала мимо храма, ее увидел святитель Нонн, епископ
Едесский, который произносил у дверей храма проповедь.
Пораженный внешней красотой Пелагии и провидя ее грядущее духовное величие, святитель в своей келии долго молился Господу о вразумлении грешницы. На следующий день,
по Промыслу Божию, Пелагия зашла в храм. Слова поучения
святителя Нонна так поразили ее, что она, обливаясь слезами, испросила совершить над ней крещение. Затем, раздав
все свои драгоценности нищим, Пелагия удалилась в Иерусалим на Елеонскую гору, где до конца дней (457 год) подвизалась в затворе и достигла великих духовных дарований.
27
Преподобные Андроник и Афанасия
тей супруги решили полностью посвятить себя служению Богу. Они
отправились в Александрию; Андроник поступил в скит, а Афанасия в женский монастырь.
Через 12 лет преподобный
Андроник отправился в
Иерусалим для поклонения святым местам. Ему
встретился попутчик инок Афанасий; это была его жена, которая, предугадывая опасности пу-
тешествия, переоделась
мужчиной. Долгие подвиги изменили облик супругов, и они не узнали друг
друга. Вернувшись из
Иерусалима, оба инока
поселились в одной келии и подвизались в безмолвии. Лишь после кончины преподобной Афанасии из оставленной ею
записки тайна была раскрыта. Вскоре после этого отошел ко Господу и
преподобный Андроник.
Преподобный Амвросий
Оптинский
ВЕЛИКИЙ Оптинский старец иеросхимонах Амвросий родился в 1812 году и с 1839 года подвизался
в монастыре Оптина пустынь в Калужской губернии. Став духовным преемником великих старцев преподобных Льва и Макария
Оптинских, он был сподоблен многих благодатных даров Божиих - провидения, исцеления, духовного утешения и рассуждения.
Со всех концов России стекались к святому люди всех чинов и
сословий за советом и наставлением.
Скончался преподобный Амвросий в основанном им Щамординском женском
монастыре близ Оптиной пустыни в 1891 году. Святые мощи его ныне почивают в
возрожденной Свято-Введенской Оптиной пустыни.
30
стали предлагать святому
Феодору совершить требуемые
обряды, обещая возвести его в
княжеское достоинство. Но это
не поколебало святого Феодора;
после столь же жестоких истязаний ему отрубили голову. Тела святых мучеников бросили на
съедение псам, но Господь чудесно охранял их несколько
дней, пока верные христиане
тайно не погребли останки с
почестями.
ОКТЯБРЯ
ИКОНА Божией Матери «Избавительница» была келейной
иконой старца Мартиниана,
инока русского Пантелеимонова монастыря на Афоне. И
уже тогда она прославилась чудотворениями и исцелениями болящих. Рассказывают,
что к одному смертельно больному отроку
пригласили местного
священника, но тот задержался. Когда священник вместе со
старцем Мартинианом пришли
Икона
Божией Матери
«Избавительница»
в дом больного, мальчик уже
умер. Глубокое раскаяние овладело священником, что отрок умер без Святого
Причастия. Тогда старец Мартиниан достал
икону Божией Матери
из футляра, в котором
всегда носил ее на шее, и
поставил над смертным
одром. По его горячим
молитвам пред иконой
произошло чудо: мальчик ожил, причастился Святых
Христовых Тайн и встал совершенно здоровым.
31
ОКТЯБРЯ
Яхромская икона
Божией Матери
ЭТА икона явилась в XV веке отроку Косме, который сопровождал
в пути больного.
Недалеко от Владимира, на берегу реки Яхромы,
путники остановились. Больной
уснул, а Косма неожиданно увидел
яркий свет и услышал призывный
глас, исходивший от иконы Успения Пресвятой Богородицы, чудесно явившейся на дереве. Когда Косма снял икону и поднес к больному,
тот сразу же исцелился. После этого
Косма направился в Киево-Печерскую обитель, принял иночество и
возрос до самостоятельных духовных
подвигов. По тайному внушению
Божию он удалился на место обретения иконы, взяв образ с собой, и
на этом месте соорудил храм. Впоследствии здесь образовалась монашеская обитель.
ОКТЯБРЯ
Святой апостол
и евангелист Лука
СВЯТОЙ Лука, уроженец Антиохии Сирийской, врач из просвещенной греческой среды, был апостолом
от 70-ти, сподвижником апостола
Павла. После мученической кончины своего собрата в
Риме святой Лука прошел с проповедью веры Христовой Ахаию, Ливию, Египет и Фиваиду. В городе Фивы он мученически окончил свой земной путь. Святое Предание Церкви усваивает святому апостолу Луке написание первых икон Божией Матери. В 62-63
годах под руководством святого Павла в Риме им было написано Евангелие, а затем - книга Деяний апостольских, повествующая о трудах и подвигах святых
апостолов после Вознесения Господня.
№ 10 (144) октябрь 2014
15
Церковные даты
ОКТЯБРЯ
1
Икон Божией Матери
Молченской («Целительница»),
Старорусской. Святой мученицы
Ариадны.
2
Мчч. Трофима, Савватия
и Доримедонта.
3
Вмч. Евстафия Плакиды, жены
его Феопистии и чад их. Св. мчч.
Михаила, князя Черниговского
и боярина Феодора.
4
Обретение мощей свт. Димитрия
Ростовского.
5
6
Собор Тульских святых.
Зачатие Предтечи и Крестителя
Господня Иоанна.
7
Первомц. равноап. Феклы.
Мирожской иконы Божией
матери.
8
Преставление прп. Сергия,
игумена Радонежского. Прп.
Евфросинии Суздальской.
9
10
11
12
13
14
15
16
Преставление ап. и евангелиста
Иоанна Богослова.
Прп. Савватия Соловецкого.
Прп. Харитона Исповедника.
Прп. Кириака отшельника.
Сщмч. Григория еп.,
просветителя Великой Армении.
Покров Пресвятой Богородицы.
Прп. Романа Сладкопевца.
Сщмч. Киприана и мц. Иустины.
Сщмчч. Дионисия Ареопагита,
еп. Афинского, Рустика
пресвитера и Елевферия диакона.
17
18
19
20
Псково-Печерской иконы Божией
Матери «Умиление».
21
День памяти преподобной
Пелагии.
22
Ап. Иакова Алфеева. Корсунской
иконы Божией Матери. Прп.
Андронника и жены его Афанасии.
23
Прп. Амвросия Оптинского.
Собор Волынских святых.
24
Память святых отцов. Собор
Оптинских старцев.
Святых мчч. Зинаиды
и Филониллы.
25
Перенесение из Мальты
в Гатчину части Древа
Животворящего Креста Господня,
Филермской иконы Божией
Матери и десной руки
Иоанна Крестителя.
26
Иверской иконы
Божией Матери.
27
Мчч. Назария, Гервасия,
Протасия, Келсия.
Яхромской иконы
Божией Матери.
28
Собор 23-х новомучеников.
Иконы Божией Матери
«Спорительница
хлебов».
29
Мч. Лонгина сотника,
иже при Кресте Господни.
30
Мчч. бессребреников Космы
и Дамиана Аравийских.
Икон Божией Матери
«Прежде Рождества
и по Рождестве Дева»
и «Избавительница».
31
Апостола
и евангелиста Луки.
Сщмч. Иерофея, еп. Афинского.
Мц. Харитины.
Апостола Фомы.
16
«БЛАГОВЕСТОЧКА»
№ 10 (144) октябрь 2014
Как ответить
ребенку на вопрос
«Кто создал ад?»
- Моя дочь задала мне вопрос,
на который я затруднилась ей
точно ответить: «Кто создал ад
со всеми его «кругами»?» Ей 12
лет. Помогите, пожалуйста.
Ирина
- Вашей дочке можно ответить
так, ад создали злые люди и злые
демоны своими злыми делами.
В оспитание детей
ДЛЯ РОДИТЕЛЕЙ И ИХ ДЕТЕЙ
Ответы на вопросы родителей протоиерея Александра Ильяшенко
Почему нельзя играть
куклой Барби?
- Я сказал девочке, что куклой Барби играть нельзя…Я хочу успокоить ее
любопытство и дать серьезный исчерпывающий ответ.
С любовью о Господе,
р.Б. Серафим.
- Игрушка должна воспитывать
у ребенка благие наклонности и
полезные навыки, поэтому традиционные игрушки изображают ребеночка, тем самым ориентируют девочку стать матерью.
Кукла Барби - женщина, которая не требует ухода и помощи
от ребенка. Создается неестеВот таких кукол
ственная ситуация, не полезная
надо дарить
своим дочерям. для духовного развития ребенка.
Как сочетать христианское воспитание
детей с необходимостью знакомить их
и с народным фольклором?
- Есть такие сказки, в которых
речь идет о нечистой силе в виде
Бабы-яги, Кощея Бессмертного,
Змея Горыныча и др. Да и в менее
безобидных сказках часто совершаются различные чудеса, упоминается колдовство.
Алексей.
- Народный фольклор складывался на протяжении истории и прошел серьезный отбор.
В те, далекие времена народ был
православным. Хотя в сказках
встречаются элементы прежних
верований, но они, безусловно,
получили нравственную окраску. Зло всегда посрамлено, будь
то Баба-яга, Кощей Бессмертный, Змей Горыныч. Оказывается, Кощей Бессмертный совсем не бессмертный, а находит
свой конец, потому что его побеждает искренний, мужественный, благородный герой. Мне
кажется, важно воспитывать детей, опираясь на богатый народный опыт. Конечно, Вы можете
выступать в качестве редактора
и отбирать то, что Вам кажется
полезным для Вашего ребенка.
Юля.
- Воспитание детей основано на любви и строгости, которая исходит из четкости целей, твердости и постоянства, сочетающихся
с радостью и бодростью. Воспитатель должен быть артистом, должен изображать или полное безразличие, или негодование. Если
ребенок поймет, что, перевернув тарелку, он больше еду не получит до следующей трапезы, то перестанет ее переворачивать. Очень
важно ребенка переключить, отвлечь, заинтересовать, а главное не бояться. Творите, выдумывайте, пробуйте и верьте. Параллельно с этим, чем больше любви, нежности и ласки, тем лучше. Ваше дело правое, победа будет за Вами. Молитесь, просите у Господа мудрости.
Моему сыну 18 лет, он оскорбил меня. Как простить
нераскаявшегося сына?
- Конечно, простить нужно и прощать необходимо
как можно быстрее. Апостол Павел говорит: «Солнце, да не зайдет во гневе вашем», то есть прощать нужно до захода солнца, чтобы
не возникло устойчивое неудовольствие друг другом и
охлаждение. Вы пишете, что
обидели сына резкими словами. Мне кажется, что Вы
можете сказать ему, что сожалеете о тех резких словах,
которые сказали ему и что
его слова причинили Вам
боль, но Вы его прощаете,
потому что любите и надеетесь, что он никогда не позволит себе произносить в
Ваш адрес оскорбительные
слова. Постарайтесь в дальнейшем избегать подобных
конфликтов.
Наши благодетели
Братия и сестры! Просим вас помолиться о наших благодетелях,
которые выписали газету «Благовещение» на II полугодие 2014 года:
- коллектив универмага «Дружный мир», руководители Юрий Михайлович Захарченко,
Галина Андреевна Черепанова - для детской колонии в селе Морозовка, Геронтологического
центра «Нежинский», МСЧ № 4;
- коллектив ООО «МСК «Тюкалинский», генеральный директор Александр Владимирович
Чернявский - для Тюкалинской церкви;
- коллектив плодосовхоза «Лисавенко», руководитель Валентина Александровна Харитонова - для Калачинского собора;
- предприниматель Александр Александрович Ольховиков - для церквей с. Лузино и с.
Ачаир;
- р. Б. Вячеслав - для храма МСЧ №7;
- р. Б. Артемий, Ксения, Фотиния, Андрей,
Тамара, Георгий, Любовь - церковь р. п. Москаленки;
- р. Б. Виталий, Мария - для Любинской церкви;
- р.Б. Наталья - для монастыря с. Ольховка Оконешниковского района; детского дома
с. Ивановка; храма с. Воскресенка Калачинского района;
- коллектив ООО «ТД «Лига», руководитель Вячеслав Ефимович Калиниченко для церкви с. Победа Нововаршавского
района и храма г. Называевска.
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
ОМСКАЯ МИТРОПОЛИЯ
ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА «БЛАГОВЕЩЕНИЕ»
Газета выходит по благословению митрополита Омского и
Таврического Владимира. Учредитель: Свято-Никольский мужской
монастырь с. Большекулачье. Издатель ООО «Редакция газеты». Редакционный совет: игумен Зосима (Балин) - представитель учредителя газеты; Александр Гоголев - ПФ «Глас»; Геннадий Конофацкий - гл. редактор.
Электронный адрес: blagoveshenie@bk.ru
- Я приезжаю к ним регулярно, один раз в неделю. Ребята уходят, я остаюсь с внуком. Перед сном в обед, укладывая его спать, я даю ему
икону, и он целует ее много-много раз, и просит сам, и плачет, если не даю, а говорю, что
хватит. Мажу маслом со святых мощей, что он
также очень любит и просит. Но, когда меня
нет, он просит мою дочь и зятя дать ему икону,
а они раздражаются от этого, получается, что
из-за меня у них раздоры в семье. И что делать?
Валентина.
- Самое главное - молиться о своих близких и хранить мир в семье. Остальное приложится со временем. Внука прикладывайте к иконочке один раз, а чтобы он не плакал, объясните, что одного раза достаточно.
- Что делать, если ребенок все время закатывает истерики?
Тогда Ваш сын будет проводить время среди других
детей, заниматься чем-то
интересным, и у него появятся новые друзья, с которыми у него будет общий интерес, общее дело. Мнение товарищей по
двору, возможно, станет
менее значимым, а низкая
самооценка повысится.
- Я ждала, что он попросит
прощения, но время шло, а сын
не раскаивался. По моей просьбе с ним говорили его отец и дед.
Он считает себя обиженным моими резкими словами и, видимо,
в том и будет упорствовать. Мы
не разговариваем все это время. Дальше, мне кажется, будем только костенеть в неприязни друг к другу. Как поступить?
Татьяна.
Можно ли воспитывать
ребенка верующим,
если родители против?
На любви и строгости
Моего ребенка дразнят во дворе.
Как помочь своему сыну?
- Он переживает. Я успокаиваю, пытаюсь давать
какие-то советы, как себя
вести, но все повторяется.
Светлана.
- Если есть такая возможность, удалите сына
от этих «друзей». Попробуйте отдать его в воскресную школу, в какой-нибудь кружок или секцию.
Благовещение
Как договориться с сыном
- Мой 16-летний сын со временем становится все упрямее.
С ним трудно договориться о
чем-либо. Как быть?
Ирина.
- Воспитывать детей без Бога нельзя, молитесь, уповайте на помощь Божию, и Господь не оставит Вас. В 16-17
лет дети пытаются получить
больше свободы, независимости от родителей. Возможно,
Вам следует предоставить сы-
ну больше самостоятельности
в действиях. «Отцы, не раздражайте своих детей!» - пишет апостол Павел. Мамочка
должна быть спокойной, твердой, требовательной и одновременно бодрой, радостной
и нежной. «Будьте братолюбивы с нежностью», - говорит
апостол Павел. Чем больше
любви и нежности, соединенной с разумной строгостью,
тем лучше!
Компьютерная зависимость
- Моему сыну 11 лет. Он очень любит играть в компьютер и проводит за этим занятием много времени. Читает в основном фантастику. Я
очень волнуюсь, не скажутся ли эти увлечения на его дальнейшем духовном развитии.
- Велика сегодня опасность Интернет-зависимости. Она не проходит с годами, а крепчает и нередко очень плачевно сказывается и
в семейной жизни человека. Поэтому нужно максимально оградить
от этой опасности ребенка: контролировать
время его пребывания у компьютера,
найти ему интересные и полезные
хобби, занять его жизнь так, чтобы и
без компьютера ему было интересно.
Конечно, нужна активная церковная
жизнь. Молитесь, чтобы Господь помог Вам оградить сына от зависимости.
Советую почитать книгу священника
Александра Дубинина «Ребенок в мире
ТВ и компьютеров», возможно, она Вам
очень поможет.
ПРОСИМ ПОМОЛИТЬСЯ О ЗДРАВИИ И СПАСЕНИИ РАБОВ БОЖИИХ:
Александра, Валентины, Светланы, Иоанна, Наталии, Анастасии, Станислава, Галины, Юрия,
Александра, Артемия, Георгия, Ксении, Любови, Фотинии, Александра, Георгия и его семьи,
внесших посильный вклад в выпуск этого номера газеты.
Газета основана в августе 2002 г., перерегистрирована Управлением
Федеральной службы по надзору в сфере массовых коммуникаций,
связи и охраны культурного наследия по Омской области.
Свидетельство ПИ № ТУ 55-00004 от 17 июня 2008 г.
Издание одобрено Синодальным информационным отделом Русской
Православной Церкви (свид. № 168 от 06.10.2011 г.).
Адрес издателя и редакции: рп Таврическое, ул. Автомобилистов, 26/2.
Отпечатана в ООО «Квадро»
РФ, 644042, г. Омск, пр-т К. Маркса, 39.
Время подписания в печать в 15.00.
Подписано в печать фактически в 16.00.
1.10.2014 г.
Заказ № 2892. Тираж 5000 экз.
Дорогие читатели!
Просим вас не
использовать нашу газету
в хозяйственных целях,
чтобы не попиралось
слово Божие.
Если она вам стала
не нужна,
подарите ее другим
православным людям.
Автор
zuzuk55
Документ
Категория
Благовещение
Просмотров
159
Размер файла
4 637 Кб
Теги
blagoveshenie Благовещение
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа