close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Благовещение №11 (145) ноябрь 2014 г. от Р.Х.

код для вставкиСкачать
Благовещение №11 (145) ноябрь 2014 г. от Р.Х.
Ðàäóéñÿ, Áëàãîäàòíàÿ, Ãîñïîäü ñ Òîáîþ!
Православная газета
По благословению митрополита Омского и Таврического Владимира, главы Омской митрополии
День народного единства
В ЭТОМ НОМЕРЕ
Москва слезам
верит
Коллектив Омского
православного театра «Русский крест»
побывал в Москве.
День народного единства по значимости не уступает Дню
Победы в Великой Отечественной войне, так считает патриарх
Московский и всея Руси Кирилл
Стр.
7 В
Я была
на том свете
Свидетельство женщины,
перенесшей клиническую смерть.
Стр.
(12+) № 11 (145) ноябрь 2014 года от Р. Х.
10–11
Страница
новоначального
христианина
• Как спасаться в современном мире?
• Для чего посылаются
скорби?
• Как бороться с пьянством
и блудной страстью?
• К чему приводит гордость?
Стр.
13
России 4 ноября
отмечают День народного единства,
который совпадает с
церковным праздником
в честь одной из самых
почитаемых в России
святынь – Казанской
иконы Божией Матери.
В этот день в 1612 году отряды ополчения
под руководством Кузьмы Минина и князя
Дмитрия Пожарского
освободили Московский Кремль от польских войск.
«Только из-за сложнейших гражданских
конфликтов XX века в
сознании народа наше-
го этот день пока еще
не укоренился под этим
дивным словом «победа». Если сравнивать то,
что произошло тогда, в
далеком XVII веке, с тем,
что произошло в веке
XX, при внимательном
рассмотрении самих
событий и значения
одержанной победы
можно с уверенностью
сказать, что это события
одного порядка, и одно
не важнее другого».
День народного един
ства не случайно совпадает с праздником
Казанской иконы Божией Матери. Список
с чудотворной иконы,
хранящийся сегодня в
Богоявленском кафедральном соборе Москвы, был прислан в
народное ополчение
Минина и Пожарского перед тем, как они
освободили Москву от
польских интервентов.
4 ноября –
праздник
Казанской
иконы Божией
Матери
В
память освобождения Москвы от поляков установлено
празднование Казанской иконы Божией Матери 22 октября
(4 ноября), а в память чудесного
обретения иконы – 8 (21) июля.
Из множества икон Богородицы, почитаемых в Русской Православной Церкви, ни одна не
распространена в таком количестве списков, как Казанская.
К ней чаще всего обращают
взоры в бедах, болезнях и
тяготах: «Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго,
за всех молиши Сына Твоего
Христа Бога нашего... всем
полезная даруй и вся спаси,
Богородице Дево: Ты бо еси
Божественный покров рабом
Твоим». (Тропарь, глас 4-й).
Стр.
2
Блаженная
матушка Матрона
Со 2 по 30 ноября в
Омской митрополии
будут пребывать
мощи Матроны
Московской.
Стр.
14
Усопшие
нас слышат
Почему Родительские
субботы так важны
для нас всех?
16
C 28 НОЯБРЯ ПО 6 ЯНВАРЯ – РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ
Стр.
2
СЛОВО АРХИПАСТЫРЯ
№ 11 (145) ноябрь 2014
Храбрый воин
Христов
«Раздай богатство земное –
будем искать себе богатства
Небесного».
Святой Димитрий Солунский
Слово в День памяти святого великомученика
Димитрия Солунского (26 октября/8 ноября)
Фото с сайта Омской епархии
С
детства познавая Божественные Истины, юный Димитрий
возгорелся ревностью о Господе.
Его уже не удовлетворяла та скрытая христианская жизнь, какую
вели его родители: пылкий юноша
возжелал большего – последования Жертвенному Подвигу Христа
Искупителя. Он узнавал о былой
славе Фессалоникийской Церкви
и скорбел о судьбе родного города,
видя в нем поклонение бездушным
идолам. Святой Димитрий жаждал
уподобиться доблестным солунянам времен Апостола Павла, которые сделались подражателями ему
и Господу, приняв слово при многих
скорбях с радостью Духа Святого
(1 Фес. , 1, 6).
Проконсул воспитывал своего
сына и для римской службы – и
святой Димитрий приобрел навык
в административных делах, храбрость воина и опыт военачальника.
Императорский Рим был доволен
наместником Солуни: эта область
успешно отражала вражеские набеги, там не вспыхивали бунты, оттуда
не поступало жалоб – ибо солуняне
любили своего доброго правителя.
Поэтому, когда проконсул умер,
император Максимиан вызвал к
себе его сына – и, убедившись,
что святой Димитрий унаследовал
отцовский разум и храбрость, назначил его преемником отца.
Максимиан был свирепым врагом
христианства. Напутствуя молодого
наместника Солуни, император приказал ему: «Предавай смерти каждого, кто призовет имя Распятого».
Гонитель не подозревал, что посылает в Солунь не убийцу-язычника,
а благовестника Господня.
В
ернувшись в родной город,
святой Димитрий тотчас начал
прославлять перед всеми Господа
нашего Иисуса Христа, учить солунян святой вере. Проповедь его
имела огромный успех: народ перенес свою любовь к покойному
наместнику на его сына, а святой
Димитрий к тому же отличался
особым умом и добротой, и сердца множества людей открывались
для его вести о Господе Любящем.
Казалось, святой Димитрий вернул
в Солунь времена апостольские:
город стал Христов.
Внимание императора тогда было
отвлечено войной в Причерноморье.
Но вот, возвращаясь из похода, тиран Максимиан узнал, что молодой
солунский наместник оказался христианином, – и впал в бешенство.
Император повернул войска на
дорогу в Солунь, чтобы лично расправиться со святым Димитрием и
христианской общиной города.
Удостоверившись, что донос на
святого Димитрия соответствует
истине, император бросил его в
темницу, а сам предался гнусному
языческому развлечению: устроил
гладиаторские бои. Поклонникам
демонов, таившихся в идольских
капищах, доставляло извращенную радость присутствовать при
сценах человекоубийства, видеть
льющуюся кровь, слышать стоны
и предсмертные хрипы людей.
Нечестивый Максимиан был очень
жаден до подобного рода зрелищ.
Среди профессиональных убийцгладиаторов был один боец, германец Лий, которым император
особенно гордился. Этот «чемпион
№ 1» кровавых игрищ описывается так: «Сей Лий был вторым
Голиафом: ростом он превосходил
всех людей, видом и характером
был подобен зверю, а голос его походил на рев рыкающего льва». ‹…›
Этого-то своего любимца-убийцу нечестивый император решил
сделать орудием расправы с солунскими христианами, совместив
зверскую потеху гладиаторских боев с уничтожением последователей
Распятого. ‹…›
К
ровожадный император и его
приближенные смаковали это зрелище, а христиане тяжко скорбели,
видя смерть своих братьев. Среди
них был святой юноша Нестор, достойный ученик святого Димитрия.
В его сердце вспыхнула решимость
положить конец надругательству,
сразиться с Лием и во имя Господне
посрамить его силу. Но прежде чем
вступить в поединок, святой Нестор
пошел в темницу к своему наставнику, чтобы испросить его молитв и
благословения на подвиг. ‹…›
Так, стоя на пороге Небесного
Царства и предвидя близящиеся события, выслушал святой Димитрий
взволнованный рассказ своего ученика о зверствах Лия. Благословляя
юношу на единоборство с могучим гладиатором, святой Димитрий
предсказал ему: «Лия ты победишь
и будешь мучим за Христа».
Когда из толпы солунян вышел
хрупкий безбородый юноша и заявил о своем желании сразиться с Лием, император удивился.
Жестокий Максимиан почувствовал
даже что-то вроде жалости к этому
юнцу, бывшему слишком легкой
добычей для свирепого германца.
Но на попытку отговорить его от
поединка святой Нестор отвечал:
«Если я мал и немощен, то велика и
непобедима сила Христа моего, на
Коего я надеюсь и во имя Коего хочу побороться с этим исполином».
Услышав ненавистное для него
имя Спасителя, император заскрежетал зубами и приказал юному
христианину немедленно отправляться на помост. Лий, поигрывая
мощными бицепсами, встретил своего худенького соперника насмешками и с хохотом стал наступать на
него. Святой Нестор оградил себя
крестным знамением. Затем произошло невероятное: юноша «схватил великана, как птицу, и сбросил с
высокого помоста на острые копья.
Упав на них, Лий с позором изверг
свою окаянную душу, и погибла
память его с шумом, исчезла его
гордая сила и прекратилось суетное
хвастовство Максимиана своим
борцом». Народ, изумленный и восхищенный этим чудом, возгласил
хвалу Христу Господу.
Смерть убийцы-«чемпиона» повергла Максимиана в лютый гнев
и стыд. Император приказал немедленно казнить святого Нестора.
А когда он узнал, что юноша был
ободрен и послан на подвиг святым
Димитрием, Максимиан решил обречь его той же смерти, какой умер
его «ненаглядный» Лий. Палачи
ворвались в темницу к святому
Димитрию, когда страстотерпец
стоял на молитве, и пронзили его
копьями. Так просияли в светлых
мученических венцах доблестные
подвижники Христовы, святой
Димитрий Солунский и ученик его
святой Нестор. ‹…›
Г
орячо любивший земное отечество, святой Димитрий по кончине
своей стал могущественным небесным стражем родного города. Не
раз неприятельские войска в ужасе
бежали от стен Солуни, гонимые
огненным сияющим мужем на белом
коне в белоснежной одежде – святым
великомучеником Димитрием ‹…›
Святой великомученик Димитрий
воспрещал своим поклонникам
выносить из Солуни даже частицу
своих мощей. Так, в VI веке византийский император Юстиниан послал гонцов, чтобы они перенесли
в Константинополь часть святых
останков Солунского страстотерпца,
но когда те приблизились к его усыпальнице, оттуда вырвался столб
пламени, осыпавший их целым
снопом искр, и среди огня раздался
голос: Стойте и не осмеливайтесь.
Но одну из дивных святынь, связанных с его именем, великомученик Димитрий Солунский даровал
России – то была доска от его гроба
с чудотворной иконой святого. ‹…›
В
нашем отечестве церковное
почитание святого Димитрия Солунского началось сразу после
Крещения Руси. Уже в XI веке в
стольном Киеве был основан СвятоДимитриевский монастырь, здесь же
создана знаменитая мозаичная икона святого Димитрия. А когда столицей сделался Владимир – и там был
воздвигнут Димитриевский собор,
на столпе которого преподобный
изограф Андрей Рублев написал
образ Солунского страстотерпца.
Во имя великомученика Димитрия
был освящен и первый каменный
храм Московского Кремля, созданный святым благоверным князем
Даниилом, – позднее на этом месте возник главный храм России,
Успенский собор, имеющий придел
в честь святого Димитрия.
Своим Небесным покровителем
избирали Солунского подвижника
русские великие князья Изяслав
Киевский и Всеволод Большое
Гнездо, принявшие в Крещении
имя Димитрий. Но достойнейшим
из правителей Руси, носивших это
святое имя, стал благоверный князь
Димитрий Донской – оплот родины и Церкви, который о храмах
Божиих печаловался, землю Русскую
мужеством своим содержал: многих
врагов, поднявшихся на нас, победил
и славный град свой Москву стенами
чудными оградил.
В конце XII века из Солуни во
Владимир была принесена чудотворная икона великомученика
Димитрия, написанная на доске от
его гроба. А в 1380 году, накануне
Куликовской битвы, благоверный
князь Димитрий Донской торжественно перенес этот святой образ
из Владимира в Москву, дабы снискать благословение Солунского
чудотворца на борьбу с грозным
Мамаем.
К
уликовская битва стала первой
крупной победой русичей над татаро-монголами, но тысячи русских
воинов остались лежать бездыханными на Куликовом поле. Вот
тогда в Русской Церкви был на
все времена установлен особый
день молитвенного поминовения
павших за отечество, названный в
честь Солунского великомученика
Димитриевской родительской субботой. И первым священнослужителем, совершившим эту поминальную службу, явился Всероссийский
игумен Преподобный Сергий Радонежский, а в числе молившихся
об упокоении русских воинов был
тогда и святой благоверный князь
Димитрий Донской.
С древности и до наших дней
имя Димитрий – одно из самых
распространенных в русском народе Божием. Настолько родным и
близким представлялся мужественный воин Христов, святой Димитрий
Солунский, народному сознанию,
что в древнерусских сказаниях его
называют не просто славянином,
но русичем.
Славянин по крови, солунянин
по рождению, святой великомученик Димитрий стал и хранителем Фессалоник, и покровителем
славянских Церквей. Взирая на
пример этого доблестного подвижника, будем же свято хранить в
своих сердцах любовь и к родному
русскому народу.
Р
ади спасения душ своих соотечественников, ради великой любви
к ним отважился святой Димитрий
Солунский на подвиг христианской
проповеди среди лютых гонений,
не устрашился мучений и самой
смерти. А мы, называющие себя
христианами, кажется, боимся даже
собственной тени – и среди малодушных житейских страхов порой
забываем не только о близких своих, но и небрежем о спасении собственных душ. Не на Всемогущего
Промыслителя полагаемся мы, а на
человеческие расчеты в политике
и экономике, в малоумии своем
не постигая, что и то, и другое – в
крепкой руке Божией.
Вожделенным миром и покоем
сменятся тревоги нашего времени,
только когда мы сами обретем
внутренний мир и покой, когда исполнятся наши сердца упованием на
Господа Милующего. В чаянии этого
воззовем же к Небесному хранителю
Церкви нашей, святому Димитрию
Солунскому: Кровей твоих струями,
Димитрие, Церковь Бог обагри, давый тебе крепость непобедимую и
соблюдая град твой невредим; того
бо еси утверждение. Аминь.
Митрополит
Омский и Таврический
ВЛАДИМИР.
Из книги «Слова в дни
памяти особо чтимых святых»
СОБЫТИЯ ОМСКОЙ МИТРОПОЛИИ
Съезд духовенства
17
ил Вивчар, протоиерей
Александр Алексеев и протоиерей Олег Цветков.
Состав Епархиального суда определен следующим
образом: председатель суда – протоиерей Михаил
Вивчар, заместитель председателя – протоиерей Димитрий Олихов, секретарь –
протоиерей Олег Цветков,
члены суда – иерей Вячеслав
3
Реставрация
собора
Н
октября 2014 года в конференц-зале кафедрального собора Успения Пресвятой
Богородицы под председательством митрополита Омского и Таврического Владимира
состоялся съезд духовенства Омской епархии.
Первым вопросом повестки дня стал вопрос
выборов Епархиального
совета и Епархиального
суда, в связи с истечением
срока полномочий прежних
составов.
На должность председателя Епархиального совета назначен протоиерей
Димитрий Олихов. Членами
совета – протоиерей Миха-
№ 11 (145) ноябрь 2014
Суховецкий, иерей Иоанн
Костюк.
Затем протоиерей Александр Алексеев доложил о
новых формах годовых отчетов.
Также на собрании было рассмотрено обращение
Святейшего Патриарха к
Преосвященным архипасты-
рям, приходским настоятелям и клирикам, церковным
старостам, членам приходских собраний и советов,
штатным и добровольным
сотрудникам приходов о
важности воссоздания общинного строя приходской
жизни согласно решению
Священного Синода от
25 июля 2014 года о границах приходов.
Митрополит Владимир
напомнил, что важнейшим
про явлением
духовной
общности прихода являются
совместное участие клира
и прихожан в Святой Евхаристии и литургическая
жизнь.
ачались работы по реставрации Свято-Никольского казачьего
собора. По ходатайству
митрополита Омского и
Таврического Владимира
и ключаря собора протоиерея Игоря Скобеева
средства на ремонт собора выделяет федеральный
бюджет в рамках целевой программы «Культура
России (2012–2018 годы)».
В праздник Покрова
14
октября 2014 года Православный мир отметил праздник
Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и
Приснодевы Марии. Родина этого праздника – Византия,
но особенно почитается он в России. Торжественные богослужения
прошли в храмах по всей стране, в том числе и в Омской епархии.
В кафедральном соборе Успения Пресвятой Богородицы г. Омска
митрополит Омский и Таврический
Владимир возглавил Божественную
литургию в честь праздника. Накануне
вечером Его Высокопреосвященство
совершил всенощное бдение в храме
иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».
После Божественного явления
святой Андрей вместе со своим
верным учеником стал ходить по
русским городам, рассказывая всем
о чудном видении.
В православной Руси праздник
связан также с именем князя Андрея
Боголюбского, который построил первый храм в честь Покрова
Божией Матери на Нерли. А с 1164
года благодаря Великому князю
праздник стал отмечаться Русской
Церковью повсеместно.
По отпусте литургии митрополит
Владимир обратился к молящимся с
архипастырским словом, в котором
отметил:
– Если мы достойно и искренне
будем обращаться к Матери Божией:
«Пресвятая Богородица, спаси нас»,
Вместе с правящим
архиереем
то Она услышит и поможет нам идти
по тому пути, который ведет к Сыну
Ее, Господу нашему Иисусу Христу. Да
хранит Пресвятая Богородица всех
вас под Своим омофором!
Собрание
благочинных
12
октября 2014 года, в неделю 18-ю
по Пятидесятнице, глава Омской
митрополии, митрополит Омский
и Таврический Владимир совершил Божественную литургию в кафедральном
соборе Успения Пресвятой Богородицы.
Накануне вечером здесь было совершено всенощное бдение архиерейским
чином.
По благословению митрополита Владимира на
богослужение прибыли ключари пяти соборов
города. Так архипастырю сослужили: протоиерей
Михаил Вивчар (Рождества Христова и Казанский
соборы), протоиерей Игорь Скобеев (СвятоНикольский казачий собор), протоиерей Олег
Цветков (собор Воздвижения Креста Господня)
и иерей Василий Вивчар (кафедральный собор).
9
октября 2014 года по благословению митрополита Омского
и Таврического Владимира в
Омском епархиальном управлении прошло собрание благочинных
Омской епархии. Возглавил заседание первый секретарь Омского
епархиального управления протоиерей Димитрий Олихов.
Первым и наиболее важным вопросом
повестки дня стало обсуждение обращения
Святейшего Патриарха Московского и всея Руси
Кирилла, адресованного всем епархиям Русской
Православной Церкви, по поводу усовершенствования приходской жизни.
Духовенство также обсудило технические
вопросы планируемых мероприятий.
Предполагается, что реставрации будет проходить в три этапа.
Первый этап будет заключаться в
восстановлении цокольного этажа собора, который был засыпан
строительным мусором в советское время. Здесь разместятся
классы воскресной школы и служебные помещения. Завершится
первый этап в декабре 2014 года.
Храм во время реставрации
будет открыт для верующих. Первоначальный проект собора
принадлежит В.П. Стасову, имя
которого стало символом русского ампира. Закладка собора
состоялась в 1833 году, а освящение — в начале 40-х годов
XIX века. Трехпрестольный храм
был посвящен святителю Николаю
Чудотворцу, великомученику и
Победоносцу Георгию, святым
Симеону Богоприимцу и Анне
Пророчице.
При советской власти собор
был закрыт и разграблен. Кровля
купола и колокольня разобраны,
сделан ряд нелепых пристроек,
а под главным алтарем устроен
общественный туалет. В разное
время здание занимали кинотеатр
«Победа», детская музыкальная
школа, административные учреждения. В 1970 году было принято
решение о сносе храма, чему
помешала творческая интеллигенция города. В середине 70-х
здание храма было возрождено,
но внутри был установлен орган.
В августе 1990 года Святейший
Патриарх Алексий обратился
с письмом в Совет Министров
РСФСР с просьбой о передаче 650
старинных ансамблей, памятников,
бывших церквей, которые использовались не по назначению. Среди
них было названо 14 омских
храмов, в их числе и Никольский
собор.
Прошли курсы
Н
а базе Омской государственной областной научной библиотеки имени
А.С. Пушкина состоялись курсы повышения квалификации:
«Основы духовно-нравственной культуры Православия».
Курсы были организованы сотрудниками Отдела религиозного образования и катехизации Омской и Таврической
епархии для преподавателей АНО ДО
«Сибирский институт непрерывного дополнительного образования», Омского
государственного университета им.
Ф.М. Достоевского, других вузов города, Омского епархиального духовного
училища.
Лекторий проводился по благословению Высоко преосвященнейшего
Владимира, митрополита Омского и
Таврического.
Митрополит Владимир
в прямом эфире 12-го канала
8
октября 2014 года митрополит Омский и Таврический
Владимир впервые выступил в прямом эфире программы 12-го канала «Первые лица». Жители всего
региона воспользовались возможностью напрямую
пообщаться со своим архипастырем.
Обратиться к митрополиту омичи смогли не только по телефону,
но и с помощью Интернета, задавая свои вопросы через сайт 12-го
канала. В то время как Call-центр
принимал звонки, верующие общались с архиереем прямо из
кафедрального собора Успения
Пресвятой Богородицы, где тоже было организовано прямое
включение.
Как объяснить будущим женихам и невестам истинное предназначение семьи? Что делает
епархия для предмета «Основы
православной культуры» в школе? Появится ли в Омске православная гимназия? – на эти
и многие другие вопросы Его
Высокопреосвященство дал ответ.
Немало вопросов владыке задали сельчане. Так, например, жители
села Новоильиновка Полтавского
района поделились с архипастырем желанием регулярно посещать
богослужения, что невозможно
сейчас из-за отсутствия у прихода
настоятеля. А жители Крутинского
района просили владыку почаще
привозить мощи святых. В ответ
владыка пообещал, что 2 ноября
Омскую митрополию вновь посетят мощи блаженной Матроны
Московской.
Визит архипастыря в программу
такого формата состоялся впервые
в Омском регионе. Первый полуторачасовой эфир с владыкой
оказался очень содержательным
и интересным, что не случайно –
богатый духовный и пастырский
опыт главы Омской митрополии
уже снискал ему любовь и уважение духовенства и многочисленной паствы.
Алена БОРЗОВА
По сообщениям сайта Омской епархии omsk-eparhiya.ru
4
НОВОСТИ ОМСКОЙ ЕПАРХИИ
№ 11 (145) ноябрь 2014
Памяти святого апостола Фомы
19
Совещание
сотрудников
октября 2014 года, в неделю 19-ю по
Пятидесятнице, в соборе Рождества
Христова прошла Божественная литургия архиерейским чином. Митрополиту
Омскому и Таврическому Владимиру сослужили ключари соборов г. Омска. Накануне
вечером Его Высокопреосвященство совершил
всенощное бдение в кафедральном соборе
Успения Пресвятой Богородицы.
17
октября в конференц-зале Успенского собора состоялось совещание сотрудников религиозного
образования и катехизации Омской митрополии.
В работе совещания приняли
участие протоиерей Димитрий
Олихов, руководитель отдела религиозного образования и катехизации Омской епархии, Метлик
Игорь Витальевич, заведующий
Научно-методическим кабинетом
Синодального отдела религиозного
образования и катехизации РПЦ,
член Научно-методического объединения ОРКСЭ, заведующий лабораторией ценностно-мировоззренческих и духовно-нравственных основ воспитания ФБГНУ «Институт
семьи и воспитания» Российской
академии образования, а также
руководители отделов религиозного образования и катехизации
Омской митрополии, помощники
благочинных по образовательной
деятельности, преподаватели воскресных школ.
Участники рассмотрели актуальные вопросы, связанные с выбором
модуля «Основы Православной
культуры в рамках комплексного
учебного курса для общеобразовательных учреждений «Основы
религиозных культур и светской
этики» в Омской митрополии.
Игорь Витальевич Метлик отметил необходимость участия
представителей епархий в переподготовке педагогов для преподавания «Основ православной культуры» в связи с принятием нового
Федерального закона «Об образовании в Российской Федерации».
В этот день Русская Православная Церковь вспоминает
святого апостола Фому, входящего в число Двоенадесятицы
святых апостолов, 12 учеников Спасителя.
По окончании литургии к верующим с архипастырским
словом обратился митрополит Владимир: «Будем же молить
святого апостола Фому, чтобы он помог нам укрепить нашу
веру и хотя бы чуточку стать похожими на него».
Освящение
куполов и креста
4
октября 2014 года в
поселке Пятилетка Лузинского сельского поселения состоялось освящение куполов и креста для
храма-часовни во имя иконы Божией Матери «Державная». Возглавил богослужение благочинный протоиерей Олег Цветков.
Еще летом по благословению митрополита Омского и Таврического
Владимира был заложен камень в
2
октября 2014 года в
Омской областной библиотеке им. А.С. Пушкина состоялась презентация книги Алексея
Солоницына «Чудотворец
наших времен», посвященной жизненному подвигу святителя Иоанна, архиепископа Шанхайского
и Сан-Францисского.
Представитель Синодального
отдела по делам молодежи протоиерей Сергий Домнин рассказал гостям об авторе книги – писателе и кинодраматурге
Алексее Солоницыне, лауреате
Всероссийских литературных
премий им. Александра Невского (Санкт-Петербург), Ивана Ильина (Екатеринбург), Серафима Саровского (Нижний
Новгород), международного фестиваля «Золотой витязь» (Москва). Алексей Алексеевич Солоницын автор более 30 изданных
книг, по его сценариям снято
40 документальных фильмов. Он
является обладателем ордена
св. благоверного князя Даниила
Московского (за большой вклад
в дело духовного просвещения
Отечества), медали св. преподобного Сергия Радонежского.
лов. Окормляет приход храма-часовни во имя иконы Божией Матери
«Державная» иерей Владимир Акимов.
Четверть века на Ниве Божией
Н
астоятелю храма святителя Василия Великого, что
на Телевизионном заводе, протоиерею Евстафию
Симоре исполнилось 55 лет со дня рождения. 25 лет
он служит в священном сане на Ниве Божией. Прихожане
храма святителя Василия Великого прислали в редакцию
письмо-поздравление, в котором сказано:
«Дорогой наш батюшка Евстафий! От всей души поздравляем
Вас с 55-летием и 25-летием служения в священном сане на Ниве
Божией! Молитвенно желаем Вам
Божией милости в служении, крепкого здоровья, духовной радости.
Будучи глубоко верующим человеком, Вы достойно несете свой
житейский крест, ревностно испол-
Тамара ПОХИТАЙЛО,
специалист отдела
Религиозного
образования и катехизации
Омской епархии
Презентация
книги
основание кладбищенской церкви,
а в этот день местные жители радовались водружению на нее купо-
Омские звонари в Москве
28
сентября в столице на колокольне московского
Данилова монастыря прошел V фестиваль русских
звонов «Даниловские колокола».
На фестивале колокольные композиции представили лучшие звонари Москвы, Риги, Санкт-Петербурга, Суздаля, Вологды, Великого
Новгорода, Ярославля, Ростова, Екатеринбурга, Омска, Новосибирска и
Карелии. В ходе фестиваля звоны
исполнялись на 18 исторических
колоколах монастыря, возвращенных из Гарвардского университета
в 2008 году. Помимо современных
региональных звонов, в Москве
няя возложенное Святой Церковью
послушание. Имея духовное дарование и постоянное желание помочь людям, Вы снискали любовь
и уважение своих прихожан. Ваши
духовная мудрость, богословская
эрудиция и пламенеющее доброе
слово способствуют вырастанию
богатых плодов на Ниве Божией,
на благо всей Христовой Церкви».
прозвучали и традиционные псковские, ростовские, московские звоны
и звоны Троице-Сергиевой лавры.
Город Омск на фестивале представляла звонарь Никольского Казачьего
собора Ксения Белик.
Владимир МАЛОВЕЧКИН,
руководитель
Омского Центра
звонарского мастерства
Трудные подростки –
в монастыре
8
октября 2014 года состоящие на учете в полиции подростки вместе со своими наставниками, инспекторами
по делам несовершеннолетних, побывали в Ачаирском
монастыре Честного и Животворящего Креста Господня.
Поездка для 50 несовершеннолетних была организована членами
Общественного совета при УМВД
России по Омской области при
содействии Омской епархии и приурочена дню преставления преподобного Сергия, игумена Радонежского,
всея России чудотворца.
Монахиня Евгения познакомила гостей с монастырскими достопримечательностями, рассказала об
истории становления святого места, о
трагических событиях начала XX ве-
ка, происходивших на этой земле, а
также коснулась в своем рассказе
особенностей жизни и быта обители.
Настоятель Казанского собора
протоиерей Михаил Вивчар со своими коллегами из Общественного
совета активно участвует в духовном и нравственном воспитании детей с непростыми судьбами.
Сотрудничая с полицейскими, они
регулярно проводят для несовершеннолетних правонарушителей
различные мероприятия.
По мнению отца Михаила, для
подопечных инспекторов по делам
несовершеннолетних, зачастую растущих в неблагополучных семьях,
где родители не могут обеспечить
или не обращают должного внимания на воспитание своих детей,
экскурсии по различным культурным местам, будь то храм или Музей
воинской славы, имеют большое
воспитательное значение.
Патриотическое
воспитание
молодежи
В
Омске открыт Центр
гражданско-патриотического воспитания молодежи. Учреждение будет осуществлять взаимодействие с региональными
органами исполнительной
власти, научными и образовательными учреждениями, предприятиями,
профсоюзными, ветеранскими, молодежными и
другими общественными
организациями, религиозными конфессиями.
Как пояснили в региональном
министерстве по делам молодежи,
физической культуры и спорта,
цель деятельности учреждения –
совершенствование системы гражданского и патриотического воспитания детей и молодежи, формирование у несовершеннолетних и
молодежи активной гражданской
позиции, содействие допризывной
подготовке граждан Российской
Федерации в Омской области.
Планируется, что Центр гражданско-патриотического воспитания
молодежи будет инициировать
поисковые экспедиции, устанавливать имена погибших, ухаживать
за памятниками воинской славы.
Среди других направлений работы – организация оказания помощи ветеранам военной службы
и правоохранительных органов,
семьям погибших при исполнении
обязанностей военной службы;
организация проведения молодежных и детских лагерей патриотической, духовно-нравственной
направленности; профильных лагерей по тематике допризывной
подготовки молодежи.
По материалам сайта
http://www.omskportal.ru
Курсы военных
священников
15
октября 2014 года в
Военном университете Министерства
обороны России в Москве
состоялось торжественное открытие курсов по
обучению помощников
командиров соединений,
воинских частей и вузов
по работе с верующими
военнослужащими.
В группу для прохождения обучения по программе повышения
квалификации вошли 20 священников Русской Православной
Церкви из различных регионов
России. Большинство из них назначено на должности в текущем
году. От Омской епархии на курсах
присутствовали три священнослужителя: иерей Дионисий Гришин, иерей Александр Лемешко и
иерей Игорь Панфилов.
В настоящее время в Вооруженных силах Российской Федерации работают более 140
помощников командиров (начальников) по работе с верующими
военнослужащими — священнослужителей традиционных религиозных объединений России.
По сообщениям сайта Омской епархии omsk-eparhiya.ru
НОВОСТИ ОМСКОЙ ЕПАРХИИ
Международная
конференция
ктуальность выбранной темы
конференции не вызывает сомнений – в наши дни понятие семьи,
чадородия и воспитания практически
забыты многими россиянами. В конце августа Правительством России
Вопросы
молодежного
служения
В
начале октября 2014
года в конференц-зале кафедрального собора Успения Пресвятой
Богородицы состоялся семинар, посвященный актуальным вопросам молодежного служения для
активистов православных
молодежных организаций, ответственных за молодежную работу на приходах и в благочиниях.
Семинар провел представитель
Синодального отдела по делам
молодежи протоиерей Сергий
Домнин.
Актуальность вопросов, которые разбирались на семинаре
трудно переоценить. В конечном
итоге, конечно, все направлено
на воцерковление и спасение
человека.
Поднимались вопросы о «виртуализации» молодежи, о «виртуализации» общения, то есть
«уход» человека в социальные
сети. Как эту проблему решить, и
как из нее можно получить даже
пользу.
Обсуждались вопросы о ночных дискотеках и замене их на
культурные мероприятия, о том,
что молодежь – самая трудная
социальная группа, и ей особенно
требуется общение (со сверстниками, со взрослыми). Получая недостаток общения в одном месте,
они ищут его в другом. Есть интересная статистика, что чем дальше
на восток от Москвы, тем больше
сект распространено на этой территории, и тем меньше молодежи
в православных храмах.
В завершение семинара с напутственным словом выступил
председатель отдела по делам
молодежи Омской епархии протоиерей Александр Алексеев.
5
Музыкальнопознавательное
мероприятие
октября 2014 года
16
в БДОУ г. Омска
«Центр развития ребен-
15–16 октября 2014 года по благословению главы
Омской митрополии, митрополита Омского и Таврического Владимира в Омске проходила международная конференция «Восстановление института семьи
через партнерство Церкви и государства». На этот форум
съехалось 547 представителей духовенства и общественности из более 40 регионов России и ближнего
зарубежья.
А
№ 11 (145) ноябрь 2014
утверждена «Концепция государственной семейной политики на период до 2025 года», к декабрю предстоит определить план мероприятий
по ее реализации на ближайшие
четыре года.
Цель конференции – объединение усилий Церкви, общественности, научного и законодательного
сообщества для решения проблем
семьи и укрепления института семьи;
выработка согласованных предложений для органов законодательной
и исполнительной власти в контексте семьи и семейного воспитания; разработка новых программ
и проектов в области семьи и семейного воспитания, презентация
проекта «Строительство СерафимоВырицкой обители милосердия».
Конференция проводилась Омской епархией при поддержке
Правительства Омской области.
По традиции работа конференции
началась с пленарного заседания, которое возглавил митрополит Омский
и Таврический Владимир. В своем
приветственном слове владыка подчеркнул:
– Главным богатством страны
является ее народ. Не будет народа –
не будет и страны. Единственным же
источником сохранения и приращения
народа является семья. И, как еще в
IV веке от Рождества Христова
предупреждал великий учитель Церкви святитель Иоанн Златоуст, «если
разрушатся семьи, то падут города и
низвергнутся государства».
Омский форум призван найти
новые варианты взаимодействия
Церкви и государства в решении
вопросов семейной политики. Необходимость сотрудничества в этой
сфере подчеркнул в приветственном
слове и губернатор Омской области
Виктор Назаров. Несмотря на то, что
за последние три года в нашем регионе рождаемость увеличилась на
11 процентов, а число многодетных
семей выросло на треть, омские
власти от проблем не абстрагируются. Именно поэтому уникальный
проект по строительству в области
Серафимо-Вырицкой обители милосердия для детей сирот, презентация
которого прошла также в рамках
форума, нашел поддержку и отклик.
– Та обитель, главной целью которой мы ставим помогать сиротам,
больным, семьям с больными детьми,
женщинам, которые оказались в сложной жизненной ситуации, конечно же,
это очень значимое направление, –
В
сказал Виктор Иванович. – Такая
обитель должна быть, и мы будем
оказывать содействие, чтобы она как
можно скорее заработала.
Среди задач конференции – повышение общественного статуса семьи,
престижа семейного образа жизни;
формирование в обществе установок
на традиционные семейные ценности; привлечение внимания общественности к проблеме социального
сиротства.
– Как без семьи, одними законами,
победить наркоманию, детский алкоголизм? Только семья – это оплот
нравственной жизни, опирающийся
на религию своих отцов. Источником
нравственности является религия
народа. Так, в союзе Церкви и государства мы можем создать сопротивление и обеспечить победу в
этой, наверное, последней, страшной
войне на Земле, – подчеркнул в своем
выступлении протоиерей Димитрий
Смирнов, председатель Патриаршей
комиссии по вопросам семьи, защиты
материнства и детства.
Елена Мизулина, депутат Государственной Думы Российской Федерации шестого созыва, в своем докладе «Традиционная российская семья:
миф или реальность современной
России» акцентировала внимание на
роли отца в семье, предложив оформить сильной половине обязательный
отпуск по уходу за ребенком. Также
она упомянула о новой концепции
государственной семейной политики
России на период до 2025 года:
– Сегодня позиционирование России
в мире связано с ее отношением к
традиционным семейным ценностям:
к союзу, как союзу мужчины и женщины, основанном на регистрации
брака, любви, уважении друг к другу, на
взаимном воспитании детей, любви
к детям, на уважении к родителям.
В определенном смысле эта концепция – это вызов современному европейскому обществу, где, к сожалению,
сегодня другие ценности. И Россия на
протяжении последних двадцати лет
была заложницей реализации этих
опытов и внедрения европейских
ценностей применительно к семье на
своей территории. Сегодня мы дали
ответ: «Нет! Мы будем развиваться
в рамках восстановления традиционной российской семейной культуры!»
В рамках конференции также говорили о возможном увеличении числа
сирот при живых родителях. Татьяна
Шишова, член Общественного Со-
Освящение
теплохода
Омске состоялась презентация,
освящение и торжественный
спуск на воду маломерного научно-исследовательского судна
«Росгидромет 04» Обь-Иртышского
управления гидрометеослужбы.
Теплоход оборудован лабораторией, где
будут проводиться исследования химического состава поверхностных вод Иртыша.
Освящение судна совершил ключарь СвятоНикольского собора протоиерей Игорь
Скобеев.
ка – детский сад № 258»,
в рамках проведения
Международной конференции «Восстановление
института семьи через
партнерство Церкви и
государства» было проведено открытое музыкально-познавательное
мероприятие «Покрова
Пресвятой Богородицы».
вета при Уполномоченном при Президенте России по защите традиционных семейных ценностей, затронула вопрос о веяниях с Запада,
которые навязывают правила ювенальной юстиции:
– Много есть таких дел в России,
когда родителей не за применение ремня, а даже за подзатыльник
пытаются лишить детей и даже
есть такие случаи, когда пытаются назначить меру наказания, как
страшным уголовникам, например, 8
лет требуют.
После пленарного заседания началась большая серьезная работа по
секциям. Участники делились опытом
работы в области образования, здравоохранения, благотворительности,
социальных программ по различным
направлениям, коснулись вопросов
нравственного воспитания подрастающего поколения, защиты детей и
проблем материнства.
Также состоялся круглый стол на
тему: «Основы государственной семейной политики», работала и интерактивная площадка «Практический
опыт работы по укреплению института семьи и защите интересов детей».
Завершился первый день работы конференции концертом хора
Александро-Невской лавры (СанктПетербург), который прошел в Органном зале.
16 октября продолжилась работа на
диалоговой площадке «Воспитание
мировоззрения личности на основе традиционных православных
ценностей». В рамках конференции
состоялась паломническая поездка
в Ачаирский женский монастырь
Честного и Животворящего Креста
Господня, а также экскурсия в детский
сад, где малышей воспитывают в духе
Православия.
Завершился масштабный и столь
значимый для области и страны в
целом форум принятием резолюции.
Но главный итог – это привлечение
внимания общественности к проблемам современных семей.
Были представлены яркие формы организации детской деятельности: инсценировка истории
возникновения праздника, народные игры, хороводы, песни.
Организаторы поделились опытом приобщения подрастающего
поколения к традициям русской
национальной культуры, методами воспитания духовности и
нравственности.
Присутствовало 43 педагога из
дошкольных учреждений города
Омска. Мероприятие получило
высокую оценку коллег.
Положено
начало
строительству
часовни
октября 2014 го10
да состоялась закладка камня и памятной доски в основание
надвратной часовни во
имя Иверской иконы
Божией Матери, которая
украсит входную группу Серафимо-Вырицкой
обители милосердия.
Чин закладки совершил митрополит Омский и Таврический
Владимир с духовенством в присутствии членов Попечительского
совета по строительству Серафимо-Вырицкой обители милосердия во главе с Вячеславом
Синюгиным.
Каждое благое дело должно
начинаться с Божьего благословения, особенно строительство
храма. Теперь строители могут
приступить к возведению часовни. Основную часть работ
планируется осуществить к концу
текущего года.
Лауреат конкурса духовной музыки
П
евчий Свято-Никольского собора города Омска Антон
Апасов стал лауреатом международного православного конкурса в Санкт-Петербурге.
Конкурс композиторов духовной
музыки «Роман Сладкопевец» был
учрежден Международным фестивалем «Академия православной музыки» по благословению
Святейшего Патриарха Московского
и всея Руси Кирилла. Сочинения номинантов были исполнены на сцене
Санкт-Петербургской филармонии
с привлечением ведущих хоровых
коллективов России, среди них:
Синодальный хор, Филармоническая
хоровая капелла «Ярославия»,
хор театра оперы и балета СанктПетербургской консерватории и
другие.
Конкурс объединил участников
из разных стран: Россия, Болгария,
Италия, Эстония, Украина, Сербия,
Польша. Международное жюри
определило лучшие сочинения, написанные на православные тексты
молитв. Награждение лауреатов состоялось в театре Эрмитажа.
По сообщениям сайта Омской епархии omsk-eparhiya.ru
6
№ 11 (145) ноябрь 2014
ТЕРРИТОРИЯ МИЛОСЕРДИЯ
БОЛЕЗНЬ
ОБЩЕСТВА
БЛАГОДАРНОСТЬ
Духовное выздоровление
Шанс
помочь
Директор Омской некоммерческой
общественной организации
инвалидов, больных рассеянным
склерозом, «Территория милосердия»
Анна Икаева рассказала нашей газете
о том, как она помогает людям,
страдающим рассеянным склерозом,
приходить к вере.
– Уже два года я вожу наших
подопечных в Большекулачье,
в Свято-Никольский монастырь, – говорит Анна Вадимовна. – Мы очень любим
это место, к нам очень хорошо относятся, стараемся
приезжать на все большие
праздники. Многие ездят со
своими детьми, мамы одиночки-инвалиды, на которых
мало кто обращает внимание
в обыденной жизни. А вера
для них – это такая отдушина!
Когда у таких людей уже нет
надежды на выздоровление,
они обращаются к Богу.
Например, ездит с нами
целая семья: мама-инвалид и
шестеро ее детей, от 2 до 14
лет. Троих деток покрестили
уже в монастыре. В последний раз мы туда приезжали
на Праздник Успения Божией
Матери. Прихожане храма
нам помогали, пандусы для
нас сделали, это очень удобно. Как-то однажды мы сидели, отдыхали после службы и
трапезы, была хорошая по-
года. И вот вышел настоятель
монастыря игумен Зосима,
вынес икону преподобного
Александра Свирского и подарил нам, все приложились
к святыне. Мы очень благодарны батюшке за это.
В монастыре мы исповедуемся, причащаемся. Как-то
мы обратились к митрополиту
Омскому и Таврическому Владимиру с просьбой: нельзя
ли мамам с детьми приехать
на несколько дней пожить
в монастырской гостинице. Митрополит Владимир
ответил: «Пожалуйста, там
две комнаты готовы, только
заранее скажите настоятелю, приезжайте и живите».
А Великим постом владыка
даже благословил для наших
больных сделать отдельно
соборование в Успенском
соборе. Потому что в центр
города инвалидам добираться удобнее. Все люди были
просто счастливы.
Очень благодарны митрополиту Владимиру за это.
Мы писали ему уже три раза.
Первый раз, чтобы он заступился за нас. Много лет я
билась за Центр реабилитации для наших больных. И
сейчас, слава Богу, это дело
с Божьей помощью решается. Еще писали владыке о
том, что давно добиваемся,
чтобы нам выделили автобус.
Владыка обратился в мэрию.
И теперь у нас на руках
постановление, что этот автобус нам купят. Надеемся,
что теперь сможем ездить
и в другие монастыри – в
Татьяновку, Ачаир.
У меня у самой сын в тяжелом состоянии, лежачий,
ему 28 лет. Поэтому я стала
общаться с мамочками таких
же тяжелых детей. Объясняю
им, что нам без Бога нельзя.
Люди начали ездить со мною
в монастырь. Кто из любопытства, кто, чтобы дома не
сидеть – по разным причинам.
Но когда туда приезжаем,
Записал
Геннадий ВЛАДИМИРОВ.
На фото: в одну из поездок
в Свято-Никольский
монастырь.
ЖИЗНЕННАЯ ИСТОРИЯ
СЛОВО СТАРЦА
Добровольный
крест
Небесная
мзда
за увечье
– ЕСЛИ, имея увечье, мы терпим и не ропщем, то мы
получаем большую мзду. Потому что все увечные люди
откладывают себе какие-то духовные сбережения. К
примеру, в небесной сберегательной кассе на человека
глухого открыт счет за то ухо, которым он не слышит, на
слепого – за слепой глаз, на хромого – за хромую ногу.
Это великое дело! Если эти люди совершат еще хоть
небольшой подвиг против душевных страстей, то они
будут награждены и венцами от Бога. Посмотри – ведь
инвалиды войны получают особую пенсию и, кроме
того, их награждают орденами.
ЕСЛИ человек имеет красоту, удальство, здоровье
и при этом не подвизается, не старается отсечь свои
недостатки, то Бог скажет ему: «В жизни земной ты
сладился данными тебе благами: удальством и тому
подобным! Что еще Я тебе должен? Ничего». А вот
человек, имеющий увечье: родился ли он с ним, унаследовал ли его от родителей или приобрел позднее,
должен радоваться, потому что в жизни иной он получит воздаяние. Особенно в том случае, если он не
виноват в своем увечье. В этом случае он будет иметь
воздаяние чистое, без «вычетов» и «удержаний». Ведь
если человек всю жизнь не может, к примеру, вытянуть
ногу, не может сесть, не может сделать поклон и тому
подобное, то это немалое испытание. В иной жизни
Бог скажет такому человеку: «Иди сюда, дитя Мое, и
уже навечно сядь на этот трон». Поэтому я говорю, что
мне в тысячу раз лучше было бы родиться умственно
отсталым, слепым или глухим, потому что в этом случае
меня ждала бы мзда от Бога.
у всех большой духовный
подъем, эмоциональный, психологический.
Спасибо всем добрым людям за милосердие. И если
кто из болящих людей пожелает к нам присоединиться,
звоните: 8-903-927-01-38.
Спаси всех Господь!
Современное поколение людей живет в очень
неспокойное время и, к
сожалению, продолжает
подвергаться все новым
бедствиям. Одним из них
является страшный недуг,
выбирающий молодое поколение, – рассеянный склероз.
Рассеянный склероз – заболевание нервной системы,
поражающее молодых людей от 16 до 35 лет, находящихся в самом расцвете
творческих сил и возможностей. Прогрессирует настолько быстро, что заболевшие
люди в течение двух-трех
лет становятся инвалидами.
За последние пять лет в
России количество больных рассеянным склерозом
увеличилось более чем в
два раза, что составляет
в общей сложности около
200 тысяч человек, в мире –
2 миллиона.
Исследования показывают, что если таким больным
создать благоприятные условия для жизни, окружить
заботой и вниманием, помочь им стать социально
активными, востребованными людьми, то заболевание
прогрессирует значительно медленнее. И это наш
шанс – помочь этим людям и
всем другим инвалидам-колясочникам.
ЕСЛИ люди увечные не ропщут, но смиренно славословят Бога и живут с Ним, то в Раю они займут лучшее
место. Бог поместит их вместе с исповедниками и
мучениками, которые ради Христовой любви отдали
свои руки и ноги, и сейчас в Раю они с благоговением
лобызают руки и ноги Христа.
– Геронда, а если, к примеру, человек страдает глухотой и при этом ноет, жалуется на свою участь?
– Маленькие дети тоже ноют. Многому Бог значения
не придает. Посмотрите, ведь хорошие родители, равным образом любя всех своих детей, особенной заботой покрывают детей слабых или увечных. Подобным
образом и Бог, наш добрый Отец, поступает со Своими
телесно или духовно слабыми детьми, лишь бы они
имели благое расположение и давали Ему право вмешиваться в их жизнь.
Старец ПАИСИЙ Святогорец
Жил в деревне парень по имени
Матвей. Он, как говорят, всем взял:
и высок, и красив, и работник прекрасный, да и гитарист в придачу.
Выйдет вечером с гитарой, сядет на
бревна, соберутся возле него парни
и девушки: тут и смех, и шутки, и
песни.
А как появится Ксюша-запевала,
то и старики выходили послушать.
Голос у Ксюши, что твой соловей
– лучше и в Москве не сыщешь!
Матвей заглядывался на нее – хороша девка, но знал, что она человек
серьезный, тут сразу надо жениться.
А Матвею пока это было ни к чему,
не нагулялся еще. Ксюша втайне
давно была влюблена в Матвея, но
держала себя с ним строго, виду не
показывала. Раз он все-таки сказал:
– А может быть, мы с тобой,
Ксюшенька, поженимся? Ради тебя
готов одеть на себя семейные оковы.
– Нет, – говорит, – добрый молодец, не такой мне муж нужен. Я
хотела бы быть для него единственной, а ты можешь и на свадьбе меня
с кем-нибудь перепутать.
Случилось несчастье. Во время
покоса попала девушка под колеса
трактора. Отвезли ее в больницу
– вернулась без ноги, на костылях.
Перестала Ксюша водить хороводы,
и голос ее затих… Долго переживала
и плакала, но раз Бог дал жизнь –
надо жить.
Но не забыл Матвей бывшую
певунью. Как-то пришел к ней и
опять сказал:
– Давай, Ксюшенька, мы с тобой
поженимся. Как случилась с тобой
беда, понял я, что нет мне без тебя
жизни.
– Я с двумя-то ногами боялась за
тебя выходить, – невесело пошутила
Ксюша, – а уж с одной – совсем тебя
не догонишь.
– А не придется догонять, – отвечал Матвей, – я сам себя к тебе навек
привязал.
Долго упрашивал он любимую
и наконец добился. Дала она ему
свое согласие.
Как узнали об этом его родители,
набросились на сына, образумить
хотели:
– Ну, какая она жена будет? Ни пол
помыть, ни грядку вскопать…
Ледяные слова запали в душу, но
вспомнил дорогое лицо, улыбку, и
все страхи, которыми его пугали,
рассеялись. Лишь бы видеть ее!
– Под венец с другой не пойду, –
заявил он твердо отцу и матери, – а
жить мы с ней будем отдельно, так
что сами обо всем договоримся.
Поворчали-поворчали родители
и благословили. Все произошло как
положено: и сваты приезжали, говоря: «У вас – товар, у нас – купец», и
венчание в храме, и свадьба была
тихая, как Ксюша просила…
Борис ГАНАГО.
«Помыслы сердца»
ПРАВОСЛАВНАЯ КУЛЬТУРА
№ 11 (145) ноябрь 2014
ГАСТРОЛИ В СТОЛИЦУ
ПРЕДСКАЗАНИЕ
Москва слезам верит
«Москва меня не поняла, Москва
меня не приняла!» – так начинается одно из стихотворений Николая
Мельникова – русского писателя, поэта, актера, режиссера, лауреата литературной премии имени А. Фатьянова
и члена Союза писателей России.
Теперь же, спустя почти двадцать лет,
зрители столицы увидели, поняли
и приняли поэму «Русский крест» в
постановке омского приходского
православного театра с одноименным
названием.
За пять дней омичи сыграли в
Москве четыре спектакля: в храме
Пророка Божия Илии, в Черкизово
(в бывшей исторической резиденции
московских митрополитов, основанной святителем Алексием, митрополитом Московским), в храме Зосимы
и Савватия Соловецких в Гольяново,
в центре социальной адаптации для
лиц без определенного места жительства и занятий «Люблино» и в средней
общеобразовательной школе № 1482
города Москвы. И везде люди не могли сдержать слез, аплодировали стоя.
В 2011 году поэму «Русский крест»
поставила на сцене прихода храма
святой мученицы Татианы омский режиссер Ольга Сергеевна Насибулина.
«Актеров своих я редко хвалю, – признается Ольга Сергеевна, – но они
уже знают: если я плачу во время
спектакля, значит, они играют хорошо.
А играли они еще лучше, чем в Омске.
Просто замечательно! И мне было
очень приятно слышать от москвичей:
«Как искренне у вас играют актеры!»
Тема и специфика жанра определили покаянную и миссионерскую
направленность театра. Поездка в
Москву в сентябре этого года, ставшая
большим событием для коллектива
театра, сплотила его участников и
подтвердила правильность выбора
темы.
Идея поездки возникла благодаря
Ксении Гниденко, которая долгое время со времени основания храма при
ОмГУ была не только прихожанкой,
но и певчей, регентом, организатором многих молодежных просветительских проектов. Сейчас Ксения
с супругом проживает в Москве и
является преподавателем миссионерского и педагогического факультетов
Православного Свято-Тихоновского
гуманитарного университета. Увидев
в Омске спектакль «Русский крест»,
Ксения сказала: «Вот бы вам выступить
в социальных учреждениях и приходах Москвы, там это было бы очень
востребовано». Режиссер театра Ольга
Сергеевна поделились новостью о
приглашении в Москву с настоятелем
Татианинского храма протоиереем
Александром Алексеевым, и батюшка
одобрил эту идею: «Это очень хорошо,
надо обязательно съездить! Будем
искать возможности финансирования
поездки».
Готовились к столичным выступлениям заранее: внесли изменения
в спектакль, расширили актерский
состав, получили благословение митрополита Омского и Таврического
Владимира, а накануне отъезда по
просьбе владыки еще раз показали
«Русский крест» в Успенском кафедральном соборе Омска.
«Спасибо, что
вы про меня
вспомнили!»
Большой радостью и вдохновением
стала для омских актеров встреча
с вдовой писателя актрисой Юлией
Ивановной Мельниковой. «Мы встретились с ней, – рассказывают омичи,–
и принесли ей снимки нашего спекта-
7
спектакля сорвались с места». Позже
были и аплодисменты, и вопросы.
Девочки-старшеклассницы окружили
режиссера и долго общались с ней, а
преподаватели интересовались, есть
ли у омского театра еще какой-нибудь
спектакль и просили приехать вновь,
предложив свое содействие.
Спектакль
для бездомных
Коллектив православного театра «Русский
крест» храма святой мученицы Татианы при
ОмГУ имени Ф.М. Достоевского поделился
впечатлениями о состоявшихся сентябрьских
гастролях в Москве.
кля «Русский крест», а она подарила
нам повесть Николая Мельникова
«Сопрано», патриотическое произведение в прозе, изданное ею после
смерти писателя. Прообразом главных
героев этого романа стал сам Николай
Мельников с супругой. На обложке книги портрет Юлии Ивановны,
выполненный рукой автора, а на
одной из следующих страниц слова:
«Посвящается моей жене и сыну».
С Николаем Мельниковым Юлия
познакомилась, записывая его поэму
«Русский крест» на радио. Позже
Промысл Божий привел Николая
в Оптину пустынь к старцу Илии,
который и благословил поэта на
творчество. Юлия также рассказала,
что писатель хотел снимать фильм
по поэме «Русский крест» и самому
играть в нем главную роль, но, к сожалению, его жизнь прервалась раньше.
Не выдержало сердце.
«У нас было такое чувство, – говорит Ольга Сергеевна, – что мы ее
давно знаем, даже лицо показалось
знакомым. Юлии Ивановне понравилось, что в спектакле звучат песни
и что театр, как и поэма, называется «Русский крест». Омские актеры
пригласили ее на свое выступление
в бывшую историческую резиденцию московских митрополитов, которая находится на территории храма
Пророка Божия Илии в Черкизово, за
что супруга писателя поблагодарила
омичей: «Спасибо, что вы про меня
вспомнили. Многие ставят этот спектакль, но никто не приглашал меня
кроме вас!»
щий день приехали вместе со своими
родными и друзьями в Черкизово
посмотреть спектакль еще раз и показать близким. Запомнился всем центр
творчества при храме, необычайной
красоты ухоженная территория прихода с фонтаном и розами. В художественной галерее центра омичи были
приятно удивлены встрече с иконой
нашего омского священномученика
Сильвестра (Ольшевского).
В приходе прпп.
Зосимы и Савватия
Соловецких
Перед спектаклем в московской
школе № 1482 омичи особенно волновались. Никогда прежде не играли
они «Русский крест» перед школьниками и потому с интересом ждали, как
подростки воспримут такой сложный
спектакль. В актовом зале в окружении прожекторов и больших настенных фотографий актеры чувствовали
себя, как в театре. «Во время спектакля нас поразила тишина, – вспоминает
Мария Цыганок, – она была просто
звенящей! Впечатление от спектакля
было настолько сильным, что после
его окончания никто не двинулся с
места. Не было ни хлопка, ни звука».
«Наверное, не все дети нас поняли?» – спросила Ольга Сергеевна
заместителя директора, но завуч ответила: «Нет, они все поняли, иначе бы они сразу после окончания
«Далеко не все москвичи знают о
поэме «Русский крест», – продолжает
Ольга Сергеевна, – но те, кто знает, с
этой книгой не расстаются, считая ее
чуть ли не своей настольной». Вот и в
храм Зосимы и Савватия Соловецких
в Гольяново незадолго до спектак ля
приехали две запыхавшиеся женщины, которые трясущимися от волнения руками прижимали к груди
книгу «Русский крест». Оказалось, они
приехали с другого конца Москвы
посмотреть, как «Русский крест» поставил омский театр. Удивительно теплой оказалась встреча и атмосфера
в этом приходе, а зрители на следую-
Теплый прием
в храме Пророка
Божия Илии
«В Черкизово у нас была самая
торжественная встреча, – рассказывают омичи. – Нас там очень ждали:
вручили цветы и сняли выступление
на две кинокамеры – телеканала
«Союз» и режиссера документального
кино, готовящего фильм о Николае
Мельникове. На спектакле, состоявшемся в резиденции московских митрополитов после воскресной литургии, присутствовал настоятель храма
Пророка Божия Илии, заместитель
управляющего делами Московской
Патриархии архимандрит Савва
(Тутунов). Приехала вдова писателя
Юлия Мельникова с 15-летним сыном
Григорием. Зрителей было много: прихожане черкизовского храма и других
храмов Москвы с родственниками,
знакомыми и друзьями».
В школе,
как в театре
В Центре социальной адаптации для
бездомных людей (ЦСА) «Люблино»,
омичи играли особенно вдохновенно, но здесь было не до бурных
аплодисментов. Обездоленные люди
воспринимали спектакль молча, потому как многие из них увидели на
сцене свою собственную покалеченную жизнь.
«На меня очень сильное впечатление произвели глаза этих людей! –
вспоминает актриса театра Вера Анатольевна. – Они тоже плакали во
время спектакля, но это были другие
слезы, и думали они в это время о
чем-то своем. Слова «шаромыгам на
стакан» просто невозможно было, как
раньше, сказать в зал, и эта фраза обращена была к нашим актерам.
Никогда прежде реплики не летели
из зала, а тут, едва прозвучали слова:
«Ваня-Ваня, после Клавы беспросветно начал пить, а мужчине без управы
дважды два с ума сойтить!», – как тут
же из зала донеслось: «Точно говоришь, правду!»
Особое впечатление на актеров
произвел сидевший в первом ряду
мужчина с белой тростью, по лицу которого из незрячих глаз лились слезы.
После спектакля он перекрестился на
крест, установленный на сцене, и от
всего сердца поблагодарил актеров.
В ЦСА «Люблино» актеры встретили и свою землячку из РусскоПолянского района Омской области,
которая сейчас находится в Центре
и ждет восстановления утерянных
документов, чтобы вернуться в Омск.
Памяти
Николая
Мельникова
Вернувшись в Омск, коллектив театра собрался в актовом зале храма
святой мученицы Татианы, чтобы
поблагодарить настоятеля протоиерея
Александра Алексеева и прихожан за
помощь, а также поделиться впечатлениями о поездке. «Чувствовалось
Божие благословение на московские выступления», – заметил Павел
Марталлер, исполнитель главной роли
в спектакле.
«Отец Александр провожал и встречал нас в аэропорту, – рассказала
Ольга Сергеевна. – Он регулярно
звонил нам в Москву и интересовался, как прошли выступления.
Молитвенная помощь и поддержка
его и всего нашего прихода помогала
нам в пути. Особенно благодарны
мы Ксении Гниденко. Она буквально
по часам распланировала наше пребывание в Москве, и была на всех
наших спектаклях, а по окончании
гастролей Ксения подала заявку на
грант для нашего театра». Возможно,
это поможет театру и в будущем
продолжить свою миссионерскую
деятельность, а пока театр готовится
к новой постановке. Это будет биографический литературный спектакль по
стихам и песням Николая Мельникова.
Премьера его пройдет 4 ноября 2014
года в День народного единства
в храме святой мученицы Татианы
после Божественной литургии, на
которой будут вознесены молитвы и
о упокоении писателя – раба Божия
Николая, написавшего поэму «Русский
Крест» – одно из самых выдающихся
литературных произведений конца ХХ
века, ведущее к возрождению России.
Елена ГОРБУНОВА
Яблочки
от
старца
«Однажды я решила
пройтись по монастырскому
кладбищу, – делится воспоминанием актриса театра Вера Анатольевна. – В
это время у одной из могилок служил священник с
сестрами. Горели свечи, и
могилка была вся в цветах.
На кресте виднелась надпись «Архимандрит Даниил
(Сарычев) 1912–2006 гг.»
Ничего про него я не знала,
но тронули душу его голубые глаза на фотографии.
Были они такие добрые, как
будто он меня давно знает.
На следующее утро после
литургии я вновь пошла на
эту могилку, увлекая за собой
Ольгу Сергеевну, Настю и
Лену. Подошли мы к ней и
замерли. Впечатление было
такое, как будто мы к старцу
домой пришли: вокруг коврики, чтобы можно было на
колени опускаться, и лавочки,
на могилке лежит гора яблок
и конфет, а рядом ходит
кошка с котенком. Тут же женщина в черном ставит свечи
и с песнопениями поздравляет старца с Днем памяти
его святого – благоверного
князя Даниила Московского.
Узнав, что мы из Омского
храма святой мученицы Татианы, женщина ответила,
что ее тоже зовут Татьяна и
что она была келейницей
архимандрита Даниила, а
теперь по-прежнему живет
при Донском монастыре и
ухаживает за его могилой.
Мы приобрели у нее книгу о
нем, написанную ею вместе с
духовными чадами архимандрита и изданную после его
упокоения. Татьяна помазала
нас освященным маслицем
и подарила нам яблочки из
монастырского сада, которые
так любил старец. Уходили
мы с полным впечатлением
от его присутствия, как будто
сам батюшка Даниил говорил
с нами. На следующий день
мы пришли на могилку старца всей группой».
О своем посещении могилы старца омичи рассказали
Ксении Гниденко и узнали
о ее неожиданной встрече с отцом Даниилом еще
до его блаженной кончины: «Летом 2002 года мы
с паломнической группой
приехали в Донской монастырь и случайно попали к
отцу Даниилу, – рассказала
Ксения. – Он принял нас, а
узнав, что мы из Омска, стал
очень радоваться нашему
приезду. Во время визита
батюшка многократно повторял одну и ту же фразу:
«Россия скоро расцветет, как
Красно Солнышко, и много мощей будет открыто».
Только спустя три года, когда
в Омске на месте взорванного большевиками Успенского
собора были обретены честные мощи омского архипастыря священномученика
Сильвестра, мы поняли, чему
так радовался отец Даниил».
8
ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА
№ 11 (145) ноябрь 2014
СВЯТЫЕ ОТЦЫ – ДЕТЯМ
Где найти Бога?
Рассказы старца Паисия
Величковского со святой горы Афон,
что в Греции.
Часто старец Паисий говорил:
– Старайтесь во всем увидеть Бога.
Кто научил соловья такой дивной
песне? Кто так премудро устроил
все вокруг?
Ты увидел цветы? Увидел Бога!
Увидел свиней? Да, не удивляйся,–
опять увидел Бога!
Посмотри внимательно, какой сотворил свинью Бог. Он дал ей такое
рыло, чтобы ей удобно было копать
им землю и находить корешки и
луковицы. У нее такой нос, что ему
не повредят ни осколки стекла, ни
колючки.
Куда ни повернись, во всем увидишь премудрость Божию. Посмотри-
Две радости
Отец Паисий говорил, что у человека
есть две радости. Какие же?
Одна радость, когда ты от кого-то что-то
принимаешь. Другая – когда что-то отдаешь. Вторая радость – больше.
«Помню, – рассказывал он, – однажды,
во время войны, был сильный обстрел. Я
вырыл себе маленький окопчик.
Вдруг вижу – ползет к моему окопу
солдат, просит пустить его. Потом –
другой. Я пустил их в окоп, а сам
остался снаружи.
Наступила ночь, и обстрел стал
ка на петушка. Он стоит на
одной ножке и, когда она
затечет, кричит:
– Кукареку! Прошло три
часа!
Потом он встает на другую
ножку, а когда и она затечет,
снова кричит:
– Кукареку!
Он, как живой будильник, кукарекает каждые три часа, а ведь
у него нет батареек. И заводить его
не нужно.
Видишь, все может умножать
нашу веру: и цветы, и саранча, и
звезды, и молнии.
Пусть все возводит нас к Небу.
Сколько же их было?
Бог смотрит в наше сердце
В одном монастыре Греции был
обычай: за трудную работу давать
братиям немного денег. Монахи в
монастыре называются братией,
ведь они живут, словно большая
семья. Многие монахи хотели потрудиться побольше, а полученные
деньги раздать бедным. Только один
монах поступал по-другому. Никто
никогда не видел, чтобы он подал
милостыню хотя бы одному бедняку.
И его прозвали Жадиной. Проходили годы. Все оставалось
по-прежнему.
– Вот скупердяй! – думали другие
монахи.
Но пришло время перейти монаху, прозванному Жадиной, в жизнь
иную, и он умер.
Когда в окрестных селениях уз-
нали про смерть Жадины, в монастырь стали стекаться все жители,
чтобы попрощаться с умершим. Они
оплакивали Жадину и сожалели о
его смерти.
А братия очень удивились.
– Что сделал вам доброго этот человек?
Почему вы так оплакиваете его? –
спросили они.
Один крестьянин сказал:
– Он спас меня!
А другой добавил:
– И меня!
ПРИТЧА
Крестьяне трудились с утра до
вечера, чтобы накормить своих
детей. Но без вола трудно пахать
землю. Если же в семье был
вол, то дети уже не сидели
без хлеба.
И вот монах, которого
прозвали Жадиной, копил
деньги и покупал самым бедным волов.
Так он спасал их от голода и
бедности.
Как же были удивлены все те, кто считал монаха жадиной!
И старец Паисий закончил свой рассказ словами:
– Как можно, не зная, делать
выводы? Ведь сказал Христос:
«Не судите».
– Не всему верьте, что слышите, – сказал отец Паисий. – Ведь
некоторые люди все истолковывают по-своему и пытаются
убедить других в своей правоте.
Однажды к святому Арсению
пришел человек и сказал:
– Благослови, отче! Там, на
склоне горы, сто змей сползлись!
– Сто змей? – спросил святой.–
Откуда?
– Ну, сто, не сто, а пятьдесят-то уж точно!
– Пятьдесят змей?
– Двадцать пятьто было.
Какая дорога
ведет к счастью
Гордый
ветер
Когда человек уходит от
Бога, ему становится все труднее и труднее. Даже если у него будет все, но не будет Бога,
он будет мучиться и страдать.
Только около Бога человек
находит радость.
Вот по дороге идет вор.
Думаешь, он радуется? Нет,
чем больше он делает зла,
тем сильнее страдает душа.
Он мучается.
А вот по дороге идет еще
один путник. Он что-то на-
Загасил ветер свечу и возгордился:
– Я теперь все погасить могу! Даже солнце!
Услыхал его мудрый мужик, сделал ветряную
мельницу и сказал:
– Эка невидаль – солнце! Его и ночь погасить
может. Ты попробуй вот это колесо останови! –
и что есть силы раскрутил большое, тяжелое
колесо.
Дунул ветер раз, дунул другой – а колесо-то не
останавливается. Наоборот, чем больше он дул,
тем сильнее оно крутилось. Потекла в мешки умного мужика мука, и стал он жить: сам в достатке,
и бедных не забывает! А ветер, говорят, до сих
пор на это колесо дует. Где именно? Да всюду,
где только есть место гордыне!
Монах ВАРНАВА.
лучик-света.рф
еще сильнее. Вдруг чувствую: по моей
голове что-то чиркнуло. Я крикнул:
– Ребята! В меня осколок попал!
Щупаю голову – крови нет. Оказалось,
что осколок только сбрил часть волос на
моей голове, оставив чистую полоску.
Понимаете, если человек все время
думает о других, то о нем все время думает Бог.
Тот, кто делает добро, радуется. Ведь
Господь воздает ему Божественным утешением.
А тот, кто делает зло, переживает муку».
шел и поднял. И сказал себе:
«Теперь это мое». Он никого
не обидел, но и в его душе не
будет покоя.
А вот по той же дороге идет
человек, который что-то отдал
другому. Какая радость в его
душе!
Чем больше ты делаешь
добра, тем большую чувствуешь радость.
До свидания!
Наша беседа со старцем
окончилась, мы возвращаемся назад.
В наших сердцах еще звучат мудрые слова.
А вокруг так красиво! Синее море, голубое небо, цветы, облака, птицы и бабочки!
Слава Тебе, Боже!
Все мы в руках Божиих,
как часто повторял отец
Паисий. Бог наблюдает за
нами: наше сердце для Него – словно открытая книга.
Бог любит нас. И никакое
наше доброе дело не пропадает зря.
Сколько же всего мы услышали! Если будем поступать так, как советовал
отец Паисий, будем всегда
помнить его слова.
А если не будем так поступать – забудем все, что
слышали. Как будто никогда
не стучались мы в калитку
старца с радостным сердцем.
До свидания, Святая Гора!
Мы будем помнить тебя!
– Где же ты видел, чтобы вместе
сползлись двадцать пять змей? –
удивился святой.
– Если не двадцать пять, то
десяток был.
– Не может быть, – возразил
святой Арсений. – Что ж, у них
там собрание?
– Пять было, – не сдавался
упрямец.
– Пять?
– Ну ладно, две.
Они помолчали. Потом святой
спросил:
– А ты их видел?
– Нет! Но слышал, как они в
кустах шипели: «Ш-ш-ш, ш-ш-ш!»
Кто виноват?
За что Господь особенно любит некоторых людей? И как нам
поступать, чтобы угодить Богу?
Старец Паисий однажды рассказал такую историю.
Жили два брата, Старший и
Младший.
Однажды они отправились
в храм помолиться и почитать
на клиросе.
Когда началась Божественная
служба, Младший разложил
книги и начал читать.
Старший заметил, что брат
ошибся, и поправил его.
– Что это ты мне указываешь?–
возмутился Младший. – Я и сам
знаю, как нужно читать!
После службы рассерженный
и обиженный Младший закрылся в своей комнате.
А Старший тоже огорчился,
но не от обиды, а от того, что
не сдержался и его слова
огорчили брата. Вечером он
подошел к закрытой двери.
Он очень хотел помириться.
Но Младший не открывал и
отказался от еды.
Тогда Старший остался у порога. Он ждал.
Всю жизнь взаперти не просидишь. В конце концов дверь
открылась.
Как только Старший увидел брата, он опустился на
колени, поклонился до земли
и сказал:
– Прости меня, это я виноват!
И отец Паисий заключил:
– За такие поступки и приходит Божия благодать.
9
№ 11 (145) ноябрь 2014
НА ВОПРОСЫ ОТВЕЧАЕТ
СВЯЩЕННИК
Жизнь успешного
человека часто
видится с одной стороны,
но успех и благополучие
часто приходят рука об руку
с искушениями и испытаниями.
Так случилось и в жизни
директора Омского торгового
дома «Лига» Вячеслава
Ефимовича Калиниченко, когда
его двухлетняя дочь заболела
лейкозом. Слава Богу, дочь
выздоровела. Тогда, в 2000 году,
эта скорбь помогла ему прийти к
вере, став поворотной точкой
в его жизни. Жил он тогда в
Называевске и в честь исцеления
дочери построил там часовню.
Надежное
отцовское плечо
– Я много работаю, поэтому
совсем не остается времени на
общение с детьми. Жена этим
недовольна и постоянно пытается
убедить меня в том, что именно
мужчина должен заниматься воспитанием детей…
Георгий
ВЕЯНИЕ СОВРЕМЕННОГО
МИРА
«Гражданский
брак»
«Поживем годик-другой, – рассуждают молодые люди, – присмотримся. Брак – дело серьезное, надо сначала попробовать
жить вместе. Если все будет
хорошо – распишемся, если нет –
разойдемся». Выглядит даже разумно и логично. Но есть мудрость
века сего, а есть премудрость
Божия. «Гражданский брак» –
безумие в глазах Божиих. Почти
все, кто пробуют жить вместе без
брака, никогда так и не расписываются, но разбегаются, лишь
покалечив свою душу. Ведь в
«гражданском браке» настоящая
любовь не рождается. И это легко
увидеть, хотя бы из отношения
в таком «браке» к появлению
детей. При истинной любви обязательно хотят детей, но в «гражданском браке», как правило, детей не заводят. Какие дети, если
взрослые с собой разобраться
не могут? <...> В «гражданском
браке» никакого сближения между людьми не происходит, они
держат друг друга на расстоянии.
Они в постоянной готовности
разбежаться. Они не хотят брать
на себя ответственности друг
за друга, а без этого любовь
немыслима.
Протоиерей Илия ШУГАЕВ
УЧЕНИЕ ЦЕРКВИ
Церковноканонические
препятствия
к браку
ПРАВОСЛАВНАЯ Церковь признает гражданский брак, зарегистрированный в ЗАГСе, и не
считает его незаконным. Но, не
всякий зарегистрированный гражданский брак, может быть освящен в Таинстве Брака. Церковь
не допускает вступления в брак
более трех раз. Церковь не
благословляет брак, если один
из супругов не крещен и не
готов принять крещение перед
венчанием. Препятствием к совершению венчания является
также духов ное, обретенное
через восприемничество при
крещении, родство жениха и
невесты. Безусловно, не венчается брак, если хотя бы одни из брачующихся исповедает
нехристианскую религию.
Добрый пример
Семья –
основа всего
В Называевске Вячеслав Ефимович работал в системе МВД, и
его отношение к вере удивляло и
сотрудников, и родных.
– Отец Ефим Николаевич – фронтовик, всю войну прошел, – рассказывает Вячеслав Ефимович. – Еще
с 1939 года воевал на бронепоезде
с японцами. Он был музыкально
одаренным и хорошо пел, выступал
в армейском ансамбле песни и
пляски на передовой. В 1942 году,
когда убили на фронте его брата, он
написал рапорт, и его сразу направили на фронт. Служил в разведке,
воевал на Курской дуге. Однажды
за линию фронта пошла за языком
одна группа и не вернулась. Пошла
вторая и тоже не вернулась. Тогда
стала готовиться третья группа, где
был мой отец. Сняли награды, погоны, написали прощальные письма,
и тут из штаба пришла депеша с
указанием отстранить его от задания и направить в летную школу.
Позже узнал, что не вернулась и та,
третья, группа. Войну он закончил
радистом-пулеметчиком на штурмовике. Мобилизовался только в 1947
году, и сразу же был направлен в
Омскую область, поднимать целину.
Родители всегда были для Вячеслава Ефимовича примером. Их
душевные качества удивляли многих. Они раздавали мед со своей
пасеки тем, кому он был необходим.
Отец, занимающий руководящую
должность, не стремился воспользоваться своим служебным положением.
– В то время нас в семье было
четверо детей: я и три мои сестры,–
продолжает Вячеслав Ефимович. –
Жили мы вшестером на шестнадцати квадратных метрах, но отец отказался от четырехкомнатной квартиры в пользу другого человека. Мама
Анастасия Александровна работала
агрономом и с утра до вечера была
в полях, а с нами нянчилась одна
бедная женщина-инвалид – тетя
Дуся, которую мои родители приютили и за которую мы до сих пор
молимся. В родне у отца и матери
было много репрессированных, но
несмотря на это, отец был парторгом и его направляли из колхоза в
колхоз, то в Исилькульский район, то
в Называевский. В Нововаршавский
район мои родители приехали в
пятидесятые годы. Там, в поселке
«Победа», я пошел в детский сад, а
затем и в школу. Уехали мы оттуда,
когда мне было всего восемь лет,
но воспоминания детства самые
яркие, и туда я еще приезжал на
выпускной. Там остались трое моих
друзей. Мне снились и это село, и
моя школа.
Спасибо, папа!
Семья Вячеслава Ефимовича
полностью разделяет его убеждения. Брак построен на доверии и
любви. Жена Юлия Анатольевна,
последовав примеру мужа, покрестилась.
Подошли супруги осознанно и к
венчанию, даже попросили разрешение у выросших детей от первого
брака, с которыми до сих пор сохранены хорошие отношения.
– Восемь лет назад у нас родился сын Роман, – говорит Юлия. – В
этот же день Слава поехал в храм,
чтобы помолиться, поставить свечку о нашем здравии и посоветоваться, как назвать сына. И там
по православному календарю ему
предложили на выбор несколько
имен, соответствующих этому дню,
из которых было выбрано имя святого Романа Сладкопевца. Потом
он позвонил мне и спросил: «Как
там наш Роман?» И я сразу поняла,
что имя выбрано. Он и в самом
деле был как сладкопевец. Когда
родился, то не кричал, а как будто
пропевал что-то, и до сих пор поет
хорошо, и голос у него звонкий.
Папа для Романа большой авторитет. Каждое утро он благословляет сына на весь день, и тот очень
серьезно к этому относится, стоит,
благоговейно склонив голову, понимая, что это для него нечто важное.
Он знает, что нужно жить по-христиански. Об этом говорили и в частном
садике, читая и раздавая детскую
Библию и журнал «Божий Лучик».
Посещал Роман и воскресную школу при Крестовоздвиженском соборе.
– В первый день он шел в школу
недовольный, еще не зная, зачем
его туда ведут, – вспоминает Юлия,–
считая, что лучше бы он погулял
в это время, а потом ему там так
понравилось, что он, когда за ним
пришли, даже сказал: «Спасибо,
папа, что ты меня сюда привел». А
возле храма потом всегда тянул нас
за руку: «Пойдем, зайдем! Пойдем,
свечку поставим!»
– Крестовоздвиженский собор
многое значит для нашей семьи, –
признается Вячеслав Ефимович. –
Там я крестился и венчался, там
Господь послал мне верующих
людей, с которыми я сдружился.
Святыни ближние
и дальние
Свой отдых Вячеслав Ефимович
совмещает с паломничеством. На
Святой Земле посетил Иерусалим,
в Иордании святые места и могилу
Аарона, а в Абхазии Новоафонский
монастырь. Не раз бывал и в омских
монастырях. Лет восемь приезжал
Вячеслав Ефимович на праздник
Крещения в Свято-Никольский монастырь в поселке Большекулачье и
окунался в ледяной купели озера.
А когда сыну было пять лет, он
ходил с ним Крестным ходом в
праздник Пресвятой Богородицы
«Спорительница хлебов».
– Я удостоился тогда нести светильник, – вспоминает Вячеслав
Ефимович, – а Роман всю дорогу
весело бежал впереди Крестного
хода. Вокруг грязь и слякоть, а он
даже не упал ни разу, как будто его
ангел-хранитель на крыльях нес.
Это празднование в честь иконы Пресвятой Богородицы «Спорительница хлебов» не только
осталось в памяти, но имело неожиданное продолжение. Когда
через полгода замыслил Вячеслав
Ефимович построить в поселке
Победа храм, то решили освятить
его в честь иконы Божией Матери
«Спорительница хлебов».
Поддержка в семье сказывается
и на работе. С упованием на Бога
берется Вячеслав Ефимович за
каждое дело. В его новом здании
по ул. 10 лет Октября освящены
все помещения и в том числе
стоматологическая клиника жены, которая находится в этом же
здании, а в его кабинете на почетном месте размещены иконы.
Еще лет шесть назад работники
коллектива Вячеслава Ефимовича
были далеки от веры, но постепенно и у них появился интерес
к этому. Теперь по сложившейся
традиции все пять сотрудников
едут на праздник Крещения в
Большекулачинский монастырь
и окунаются в проруби. Эти изменения сплотили и объединили
коллектив. Люди пришли к вере,
раскрылись для нее и несут это
восприятие в свои семьи.
Елена ПАВЛОВА
– Тот факт, что вы, Георгий, интенсивно и напряженно работаете для того,
чтобы обеспечить всем необходимым
семью, сам по себе уже является хорошим воспитательным примером.
Другое дело, работа, конечно же, не
должна совсем отгораживать вас от детей. Беспокойство вашей супруги можно
понять… Подумайте, как вы сможете
исправить ситуацию. Роль мужчины в
семье как отца обязательна. Во-первых,
он открывает ребенку окружающий
мир, заботится о расширении его кругозора. Во-вторых, отец должен стать для
ребенка непререкаемым авторитетом.
Ребенку сложно будет устраивать свою
собственную жизнь, если он в детстве
видел перед собой слабого, расхлябанного отца. Это очень важный момент.
И, наконец, ребенок должен видеть
в отце друга и защитника. Ребенок
активнее и правильнее развивается,
если он внутренне спокоен, потому
что рядом с собой ощущает надежное
отцовское плечо…
Но такое положение дел не столь типично для российских семей. К сожалению, чаще встречается другая ситуация,
когда отца в принципе нет: произошел
развод, и мать вынуждена воспитывать
детей в одиночку. Разрушение семьи –
тяжелейшая трагедия и матери, и отца,
и ребенка, и всего общества в целом.
Поэтому, когда принимается решение
о заключении брака, необходима внутренняя духовная целеустремленность
и стойкость…
Мы с мужем
ссоримся
– Мы с мужем часто ссоримся
из-за вопросов веры. Иногда он
ходит со мной в церковь, но не
исповедуется и не причащается. Он
утверждает, что Бог у него в душе и
этого достаточно. Я не раз пыталась
объяснить мужу, что «вера без дел
мертва», но он лишь раздражается,
говорит: «Заканчивай проповедь,
иначе опять поругаемся!»
Лариса
– Самая сильная проповедь – это
проповедь своим собственным примером. Вера не рассказывается, а показывается. Мы часто совершаем ошибку:
стараемся ответить на незаданные вопросы. Тебя же не спрашивают – зачем
навязываешь свое мнение? Наберитесь
мудрости и терпения. Наверняка можно
рассказать что-то интересное, когда
вся семья в сборе. Например, житие
святого, память которого сегодня праздновалась.
Это необыкновенно интересно. Чтото прочитала интересное – прочти
вслух. Что-то услышала – расскажи. Все
заранее продумайте и подготовьтесь,
ведь неубедительно высказаться на
религиозную тему – значит высказаться против этой темы. Нельзя быть и
прямолинейными. А свою веру надо,
конечно же, показывать. Стыдиться
надо маловерия, а не веры.
Протоиерей
Александр ИЛЬЯШЕНКО
10
№ 11 (145) ноябрь 2014
1 НОЯБРЯ ДИМИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА
ЗА ЧЕРТОЙ ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ
Автокатастрофа
Ш
ел 1981 год. Муж прибыл из
Сирии, где видел войну, смерть. Нам
это было все в диковинку, мы все
жили мирно. Казалось, беда никогда
нас не коснется. После Сирии мужа
перевели в Крымскую область. На
своей машине мы выехали к пункту назначения. Попали в гарнизон
Октябрьское – прекрасный поселок.
Вокруг сады, виноградники, изобилие овощей, фруктов. Я устроилась
на работу, и вскоре нам дали квартиру в домах офицерского состава.
Купили новую мебель, цветной телевизор. В общем все было «как надо».
Машину водила все время я сама.
Однажды вечером я ставила
машину в гараж. Ко мне подбежали
две знакомые женщины. Они просили меня отвезти их в п. Стахановку
за продуктами.
Подъехав к главной дороге Симферополь – Армянск, я остановилась.
Отъехав не более 50 метров, я вдруг
в зеркале заднего вида обнаружила на перекрестке заметавшуюся
автомашину «ВАЗ» красного цвета.
Я подумала: «Откуда же она взялась?». И вдруг... Страшный грохот.
Я почему-то взлетела. Полет свой
видела в замедленном действии,
как в кино. В это время дверцы
машины открылись и как по-чьемуто велению мои попутчицы удачно
приземлились в рыхлую от дождя
почву. Я же продолжала кувыркаться
в машине: меня выбросило из-за
руля и зажало между передними
и задними сиденьями. Передняя
МОЛИТВА
Молитва
за усопших
Óïîêîé, Ãîñïîäè, äóøè óñîïøèõ ðàá Òâîèõ:
ðîäèòåëåé ìîèõ, ñðîäíèêîâ, áëàãîäåòåëåé (èìåíà èõ), è âñåõ ïðàâîñëàâíûõ õðèñòèàí, è ïðîñòè
èì âñÿ ñîãðåøåíèÿ âîëüíàÿ
è íåâîëüíàÿ, è äàðóé èì
Öàðñòâèå Íåáåñíîå.
Помолитесь
за сродников
Вот не зря говорят: «Хочешь
кого научить – покажи пример».
Я раньше, сколько ни говорила
своим знакомым о необходимости поминовения усопших, да
все мимо было. То забудут, то не
знают как. И решила я тогда просто показывать, как надо! Теперь
на каждую панихиду покупаю не
только то, что в церковь несут на
помин души, но и то, что подругам
можно раздать. Как всегда, кладу
продукты на панихидный стол,
а подругам и соседкам несу то,
что они любят: кому бананчики
или пироженки, кому блинчики
или пирожки, а кому и баночку
домашнего повидла. Помолитесь,
мол, за моего сродника, я сегодня за него в церкви панихиду да проскомидию заказала.
Неимущим это и радость, и хоть
какая-то помощь, а имущим – повод отблагодарить за их доброту.
Все во славу Божию, да от лица
ушедшего в мир иной. Ведь что
делаем для ближнего своего,
то делаем для Господа нашего
Иисуса Христа.
Валентина ЛЫСЕНКО,
служащая, 47 лет, г. Омск
часть ее была расплющена и разбита полностью. Я теряла сознание
и приходила в себя. Все ехавшие
по трассе остановились и кинулись
к нам, но боялись подходить к машине: ждали взрыва...
Очнулась я, когда меня освободили из «плена». Моих попутчиц
увезли раньше. У Ларисы лопнул на
груди ремень безопасности (была
она крупной женщиной), а у Елены
был поврежден шейный позвонок.
Сердце
остановилось
М
еня привезли в больницу около
полуночи. Врач-мужчина и медперсонал делали все, чтобы спасти
меня, но все безуспешно. Потом врач
сказал: «Сердце остановилось, и
пульса нет, пусть до утра здесь лежит,,
а часиков в 5 в морг в Симферопольь
отправим». Он ушел, я видела, какк
он уходил и слышала, как одна женщина из палаты сказала: «Как жаль,,
ведь у нее две маленькие девочки!»
На это врач ответил, что сам сожалеет: женщина молодая, красивая,,
да еще и детки остались. Кто-то у
него спросил: «Как быть с мужем,,
сообщить ли ему о ее смерти?» Он
ответил: «Пока не надо, утром сообщите». Но когда врачи ушли, одна
из женщин взвизгнула и сказала:
«Я с мертвой лежать не останусь, уж
лучше там, за дверью, буду ждать!»
И как по чьей-то команде женщины
вдруг схватили подушки и убежали
из комнаты. Я, видя такой оборот
дела, чтобы их не испугать, тихо
проговорила: «Я живая!» Но мое
слово не произвело на них никакого
впечатления. Я тогда погромче повторила: «А я – живая!». Но и вновь
голос мой не звучал. Я думаю: «Да
что это с моим горлом и голосом,
наверное, повредила!» Самое странное, что я видела людей сверху, как
бы их затылки. Тогда я стала трясти
рукою горло, шею, чтобы голос прорвался. Я уже кричала во всю мощь.
Но тщетно. Я запаниковала: «Что
же сделать, как им сообщить это?»
Вижу на тумбочке авторучку, думаю:
«Я сейчас напишу им». Быстро оказалась у тумбочки и беру ручку, а
ручка не берется! Я обалдела. Снова
от страха протягиваю руку, а ручка
даже не шевелится! Я разозлилась
и стала сбивать ручку с тумбочки,
чтобы привлечь их внимание, но увы,
ручка не шелохнулась! А женщины
уже сбежали! На свое тело я даже
не смотрела, мне казалось, что я –
это то, что со мной. Мне хотелось
что-то потрогать, снять с вешалки,
но ничего не трогалось... От этого
ужаса меня кто-то оторвал, и я «провалилась»... Только подумать успела:
«Вот утром придете и увидите, что я
жива!» Этим себя и успокоила.
Погоня
П
отом что-то зажужжало и какие-то невидимые лучи подхватили
меня и понесли вверх. Я не осознавала, что лечу, но чувствовала
приближение верха. Он был круглым, как око. Я влетела в него и
вскоре оказалась на очень гладкой,
как бы асфальтированной, горной
дороге. И тут я испытала настоящий
ужас, какого никогда не испытывала.
Прямо передо мной в нескольких
метрах стоял высокий мужчина с
очень злым лицом, напоминающим
зверя. Я никогда ничего подобного
не видела. Я бросилась бежать,
но он побежал за мной. Вокруг
ни души, казалось, что он вот-вот
настигнет меня, и я закричала:
«Господи, спаси!» Тут между нами
Я была
Свидетельство женщины,
кора, и я очутилась у края глубокой
пропасти. Сама пропасть-бездна была колодезеобразной, каменистой, и
внутри нее – полумрак. Мне сказали:
«Смотри!» Я посмотрела – темнота,
ничего не вижу. Вновь приказали:
«Смотри!» Я хотела им ответить, что
ничего не видно, но в этот момент
увидела четкие очертания людей.
Их было так много, как головастиков в бочке с водой. Оттуда несло
таким запахом, что меня чуть не
стошнило. Я прикрыла ладошкой
рот и всматривалась в темноту. Люди
поднимались, испражнялись (мне
было стыдно смотреть, но как по
чьему-то приказу я зависла над ними
и смотрела)... и садились в свои испражнения! Я обалдела от этой мерзости. Возможно ли такое? Как они
туда попали? Как их вытащить? Нет
веревки и такая глубина! Хоть я и
брезговала, но жаль было их. Из колодезя доносились рыдания, вопли,
стоны. Они что-то красное бросали
друг в друга. Я присмотрелась – это
были черви как бы в присосках. Они
впивались в людей. Это был туалет
отходов. В нем находились люди
многих национальностей, особенно
такие, у которых намотано что-то
на голове. Нечеловеческие крики,
истошные женские вопли тонули
в его каменистых стенах. Я поняла, что мне им не помочь. Кто эти
В гранитном склепе я увидела сгорбившихся людей. По множеству
голов я поняла, что это люди. Но они были обезображены, согнуты
до состояния звероподобных. Они лизали стены, пол, и губы их
шептали: «Пить, пить, пить». Жажда мучила их так, что, видимо,
у них внутри все горело. «Это пьяницы, продавшие и пропившие
душу, совесть, стыд, честь и закон».
появился красивый мужчина. Этот
мой спаситель бегал между нами
зигзагообразно и не давал злому
настичь меня и схватить, мешал
ему, но ни в какие другие действия
он не вступал. Я так обрадовалась,
но бег не прекращала. Вдруг впереди появилась какая-то невидимая
для меня черта (словно какой-то
стеклянный барьер), о которую я
споткнулась и упала. Мой спаситель
перепрыгнул легко эту черту, а из
меня что-то вышло. Это что-то он
поймал на лету, а я осталась лежать
распластанная на дороге, с ужасом
взирая на злого, и думала, что же он
со мной сделает? Размышляю: «Как
же мой спаситель мог так запросто
бросить меня на произвол судьбы,
как это нечестно с его стороны».
Злой замедлил бег сразу же и даже
не удосужился взглянуть в мою
сторону – пошел прочь вдоль невидимой черты (стены), а в ответ ему с
радостью и ликованием я услышала
такие слова: «Что? Маленькая, хорошенькая, а тебе не досталась?» Я не
могла осознать, что же у меня было
такое: маленькое и хорошенькое,
зачем гнался злой, а спас добрый?
Мы ведь даже не предполагали,
что существует Душа, и никогда не
придавали значения словам: «Душа
болит! Душа ушла в пятки! Тревожно
на Душе и т. д.»
Пропасть-бездна
С
колько прошло времени, не
знаю; только ощутила я, что лечу
еще ниже, как бы раскрылась земная
несчастные? Как они туда попали?
Мне стало жаль их. И услышала
строгие слова: «Это мужеложники,
скотоложники, извращенцы, развращенцы малолетних, насильники,
кровосмесители, блудники, прелюбодеи, развращенцы земной плоти (и
другие слова мне непонятные) – это
человеческие пороки. Эти люди не
прошли земного экзамена. И тут я
прозрела и похолодела. И почему
мне это показывают? Я испугалась и
тихо, дрожа от страха, спросила: «А
я?» – «А ты тем и выше, что не ведала
этого порока!» Путников своих я не
видела, но они везде сопровождали
меня и стояли с двух сторон. Мы
спустились еще ниже...
Похолодела
от ужаса
И
тут я увидела П-образные
бараки, а в них – узкие ниши, окутанные дымом. Двор заплеван и
весь в грязи. Грязь была жидкая и
вязкообразная. Из бараков выходили люди неряшливые, грязные. Они
дышали дымом и копотью, кашляли
и плевались. Казалось, что это чахоточные больные. Там были женщины и мужчины. Женщины выглядели
неряшливыми, грубыми старухами,
а мужчины – стариками дряхлыми.
«Это курящие», – сказали мне. Я
к этому никакого отношения не
имела, поэтому меня и не заставили
входить во двор...
С обратной стороны двора я
увидела под козырьком барачно-
го типа открытые, как в сельской
местности, коридоры. Было грязно
и небрежно. И вдруг в этой грязи
я увидела деток – испачканных и
грязных. С ними были две женщины, но они сидели ко мне спиной,
как бы присматривая за ними.
Сопровождающие объяснили: «Это
нерожденные дети». Я спросила:
«Как это?» – «Жертвы абортов». В
голове у меня помутилось, волосы,
казалось, встали дыбом, я похолодела от страха, стыда и ужаса! Я
не знала, куда спрятаться от стыда,
от позора. У меня не было больше
вопросов и оправданий: там были
мои детки, ведь я делала аборты и
не понимала, что это грех, я этого
слова не знала! Я испытывала муки и страдания и уже чувствовала,
что за них мне придется отвечать.
Мои сопровождающие молчали,
чувствуя мою смертельную вину.
Женщины, что сидели с детьми,
были соучастницами наших деяний,
они не понимали своей работы, они
страдали за нас всех. Я осознавала свою участь и уже обреченно
покидала деток. Вот тогда-то я почувствовала, что меня ведут в мое
место, а каким оно будет, – легко
представить.
Не соблюдала
пост
П
одземные, тусклые и темные
каменистые селения (нет, не города,
а крысиные поселения). Ноги мои
отяжелели,
как будто на них висели
о
гири. Я медленно брела по узким,
ттемным, сырым местам и вошла в
длинный коридор. По левую и прад
вую стороны находились узенькие
ниши-комнатки. Одну дверь для
меня приоткрыли. Я заглянула и
увидела длинный обеденный стол,
за которым сидела очень тучная
женщина, а рядом с нею пустая
чашка. Она, как безумная, брала
эту чашку и грызла ее, как зверь,
желая утолить, видимо, сильный
голод, но насытиться ею не могла,
так как она была пустой. Вокруг ее
рта были язвы, и сам рот напоминал
большую полусгнившую ложку...
«Эта тоже при жизни ни в чем себе
не отказывала, слово «пост» ей
неведомо, воздержание тоже, хотя
своим трудом прокормить это тело
невозможно. Вот и будет вечно
лизать. Не оставила она после себя
и доброго подавателя; самой все
было мало». Я не знала, что такое
пост, и боялась спросить...
В следующей комнате я увидела
молодых людей, которые друг друга
щипали, били и испытывали страдания. Я не выдержала и крикнула
им: «Зачем вы так?», но они меня не
видели и продолжали делать друг
другу больно.
Пьяниц
мучила жажда
В
следующей комнате я увидела молодую, красивую женщину, и
вдруг она посинела и стала разбухать так сильно, что лопнула, и брызги, казалось, долетели до меня. У нее
открылась сильная рвота. Она задыхалась, из глаз текли темные слезы.
«Это клеветница и склочница...»
1 НОЯБРЯ ДИМИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА
на том свете
перенесшей клиническую смерть
А женщина как бы набухала и снова
становилась тонкою, синенькою, с
черной массой крови. Я уже испытала человеческий страх: как бы меня
где не забыли.
Мне очень хотелось закрыть глаза, забыться и ничего не видеть,
ничего не знать, ни перед кем не
отчитываться. Я уже осознавала
прожитое, я содрогалась, ахала,
ужасалась, но смотрела...
В гранитном склепе я увидела
сгорбившихся людей. По множеству
голов я поняла, что это люди. Но они
были обезображены, согнуты до
состояния звероподобных. Они лизали стены, пол, и губы их шептали:
«Пить, пить, пить». Жажда мучила
их так, что, видимо, у них внутри все
горело. «Это пьяницы, продавшие
и пропившие душу, совесть, стыд,
честь, закон и др.».
Мы начали подъем в гору. Обыкновенные скальные дороги в горах,
как бы раздвоенные от вод. Идти
было не так уж легко, но после
такой тьмы я поднималась куда
шустрее, чем блуждала внизу.
Участь убийц
и насильников
Ах, если бы все начать сначала, я
была бы другой... Но, к моему удивлению, мы вновь вернулись вниз...
Открылась скальная завеса, и
меня обдало огненным жаром. В
каменном огромнейшем котловане, казалось, варилась уха, живая
человеческая уха. В серой мгле, как
в море, буквально кипела, вздымалась и извергалась, как вулкан
в кино, эта жижа, напоминающаяя
раскаленный металл в печах ста-леваров. Человеческие головы под-нимались, успевая глотнуть воздухаа
и крикнуть, и вновь погружались в
безжалостное пекло мук...
Я сама задыхалась, мне не хва-тало воздуха. Изумленная, испу-ганная, незащищенная, я пыталасьь
отвернуться, закрыть лицо рука-ми, убежать, позвать на помощь.
Но жертвы сами взывали ко мне.
Казалось, они проклинали свое
падение, они умоляли, просили
пощады, они обезумели от боли.
Здесь – убийцы, насильники, колдуны, ведьмы. Здесь те, кто привораживал, кто спокойно не жил
на Земле, кто испытывал зависть,
а от зависти делал подлости. Они
в жизни земной строили «замки»,
готовили себе место в преисподней.
Они не понимали цены жизни. И
тут вдруг появилось лицо женщины, обожженное, страдальческое
и обреченное. «Вот, смотри, она
приколдовывала, и ей служили
бесы. Теперь она дает отчет своим
похотям. Ради той короткой жизни
она отняла жизнь другую...» Слов я
многих не понимала. Я не читала
Библии, не понимала многих терминов и от этого страдала, а просить
объяснить их в ужасном пекле мне
не хотелось. Я чувствовала, что там
не мое место, я не заслужила этого.
По нашим меркам я была доброю,
не чуралась бедности, любого труда,
я не хотела быть там со всеми; я
трусила, честно говоря, и потихоньку взывала: «Господи! Я уверовала.
Только не здесь!..»
ее увидела, тут же почувствовала
запах сероводорода. Бегу из ангара
и кричу всем: «Уходите, это плохо».
Но, увы, они меня уже не слышали.
Я закрыла рот, казалось, платочком, но запах пробивал и стену, за
которою я спряталась. Вижу как-то
спиною (от страха повернуться
боюсь), что собака поднимается,
а люди гладят ее по спине. Вдруг
она как рыкнет на толпу. Пасть в
крови. Людей парализовало, они
вела прямо вверх. К подножию этой
лестницы подходили мужчины и
женщины, садились на землю, одевали белые носки. Женщины одевали светлые скромные кофточки,
юбки, длинные одежды с длинными
рукавами и воротничками, закрывающими шею. На головах у женщин
были треугольные платочки, завязанные под подбородком. На груди
мелькали крестики. Они крестились
и начинали подъем.
так и остались с открытыми ртами.
Я ушла... И вот Земля.
У меня не было крестика, и я
заволновалась. Но вдруг на мне
появился крестик, белые носочки,
и я, посмотрев, как очередная поднимающаяся перекрестилась, сама
перекрестилась и начала подъем. Я
поднималась упорно, не надеясь ни
на что, ведь в цепочке поднимающихся людей не было свободного
места. Когда вот-вот должна была
окончиться моя короткая, как аппендикс, лестница, прикрепленная
к основанию настоящей лестницы,
вдруг женщины расступились. Мне
уступили место. Вдруг чувствую,
женщина надо мною отяжелела
и давит на меня, вот-вот сорвется
вниз. Мне бы самой удержаться,
но решила ей помочь. Вдруг я
почувствовала, что моя грудь как
бы расширилась. Она села на нее,
отдохнула и продолжила подъем.
Я почувствовала такую радость,
легкость и уверенность! Цель уже
Запах
сероводорода
Т
« ы видела земную ось. А теперь
приближаемся к Земле. И вдруг
мы остановились у края огромного каменного ангара, он был
куполообразный (как наши, где
стоят самолеты), и стояла цифра
91. Я осторожно вошла, потому
что боялась, чтоб меня не забыли
там. Смотрю, много тысяч, а, может,
миллионов людей подняли вверх
головы. И я подняла, но почувство-
Подъем
по лестнице
Н
а Земле, казалось, я впервые
осознала, что такое свет и что та-
Казалось, они проклинали свое падение, они умоляли, просили
пощады, они обезумели от боли. Здесь – убийцы, насильники, колдуны, ведьмы. Здесь те, кто привораживал, кто спокойно не жил на
Земле, кто испытывал зависть, а от зависти делал подлости. Они в
жизни земной строили «замки», готовили себе место в преисподней.
Они не понимали цены жизни.
вала, что хорошего здесь ждать не
следует. Вижу, длинный сигарообразный безшумный предмет подлетает. Открывается нижний люк,
и оттуда выпадает собака. Я как
кое тьма. Я дышала свежим воздухом, ласкала взором траву, цветы.
Оказалась у подножия неизвестной
мне возвышенности. Там находилась
странная лестница. Левая ее часть
№ 11 (145) ноябрь 2014
11
близка... Показались первые стайки
голубей, они встречали поднявшихся веселым гуканьем. Тихое,
необыкновенное пение раздавалось со всех сторон. Хор невидимых
птиц и детских голосов пел мелодии типа псалма 33. Я их и сейчас
слышу. Я так возликовала, переполнилась таким чувством, какого
сроду не знала. Это было что-то
сверхъестественное. Краем глаза
я охватила всю природу, зелень,
голубизну огромного купола-неба.
Ласковые лучи светила обласкали
меня и наполнили такой любовью,
о которой невозможно и мыслить.
Воскресла
В
друг я почувствовала сильный
толчок и открыла глаза. Рядом с
кроватью, на которой я лежала,
стоял на коленях мужчина, который
меня сбил, и плачущим голосом
просил: «Только не умирайте!» Я
же считала, что поднялась в рай и
спросила: «И вы здесь?» Врач стоял недалеко и ответил: «А где нам
быть? Вот сама воскресла – долго
жить теперь будешь!»
С тех пор прошло много времени.
Мне помогли обменять квартиру на
Туапсе. И вдруг я узнаю то место
подъема, где начиналась лестница
жизни. Это Горка Героев. Ранее там
была разрушена церковь...
Теперь я все чаще и чаще задумывалась над своей жизнью. Если
я раньше делала все, что мне хотелось, не думая об ответственности,
то теперь все по-другому. Все мои
поступки проходят через сознание. Я отошла от всех компаний,
мне чужды стали всевозможные
сборища, я перестала осуждать
людей; стала лучше разбираться в
людях, отошла от ненужных подруг, пересудов, стала видеть все в
другом ракурсе. Я ценю каждый
час и день, прожитый на Земле, я
узнала, что такое пост, исповедь.
Меня потянуло в храм, но его в
гарнизоне не было. Однако по
Промыслу Божьему я переехала в
город, где есть небольшой храм,
в котором нашлось место и мне
грешной. Пережитое сделало мою
жизнь более полноценной. Я стала
спокойнее, внимательнее к людям.
За каждый прожитый день я благодарю Господа и прошу Его продлить мою жизнь, дабы я успела
вымолить не только свои грехи,
но и грехи своего рода. Я прошу
Господа простить грехи всех православных христиан.
ВНР. г. Туапсе.
Иеромонах ТРИФОН.
«Чудеса последнего времени»
ПАМЯТЬ
Поминовение усопших
Русская Православная
Цер ковь в субботу перед Днем памяти святого
Димитрия Солунского вспоминает всех воинов, погибших за веру и отечество на
поле брани, а также всех
умерших скоропостижной
смертью, которые не были напутствованы в жизнь
вечную молитвами святой
Церкви.
Димитриевская суббота,
бывшая первоначально днем
поминовения православных
воинов, установлена великим князем Димитрием
Донским. Одержав знаменитую победу на Куликовом
поле над Мамаем 8 сентября
1380 года, он по возвращении с поля брани посетил Троице-Сергиеву обитель. Преподобный Сергий
Радонежский, игумен обители, ранее благословил
его на брань с неверными
и дал ему из числа братии своей двух иноков —
Александра Пересвета и
Андрея Осляблю. Оба инока
пали в битве и были погребены у стен храма Рождества
Пресвятой Богородицы в
Старом Симонове монастыре. Совершив в Троицкой
обители поминовение православных воинов, павших в
Куликовской битве, великий
князь предложил Церкви
творить это поминовение
ежегодно в субботу перед
26 октября (память святого Димитрия Солунского) —
день тезоименитства самого
Дмитрия Донского.
Велика была радость победы, но во многие тысячи
православных семей пришла
горечь утрат, и этот родительский день стал на Руси
по сути Вселенским днем
поминовения.
Впоследствии православные христиане стали в этот
день творить память не только православных воинов, за
Павел Рыженко. Поле Куликово. 2005 г.
Веру и Отечество жизнь свою
на поле брани положивших,
но — вместе с ними — и всех,
вообще, своих усопших.
В этот день, как и в другие
родительские дни (на мясопустную и Троицкую субботы,
в субботы 2-й, 3-й и 4-й седмиц Великого поста), православные христиане молятся
об упокоении душ почивших
людей, преимущественно родителей. Но Димитриевская
суббота несет в себе еще
особый смысл: установленная после Куликовской битвы, она напоминает нам о
всех тех, кто погиб, пострадал за Православие.
pravmir.ru
12
АЗЫ ПРАВОСЛАВИЯ
№ 11 (145) ноябрь 2014
НОВЫЙ ЗАВЕТ
О воскресении
мертвых
« ЕС ЛИ же о Христе проповедуется, что Он воскрес из
мертвых, то как некоторые из
вас говорят, что нет воскресения
мертвых? Если нет воскресения
мертвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес,
то и проповедь наша тщетна,
тщетна и вера ваша. Притом
мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что
Он воскресил Христа, Которого
Он не воскрешал, если [то есть]
мертвые не воскресают; ибо
если мертвые не воскресают,
то и Христос не воскрес. А если
Христос не воскрес, то вера
ваша тщетна: вы еще во грехах
ваших... Но Христос воскрес из
мертвых, первенец из умерших.
Ибо как смерть через человека,
[так] через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме
все умирают, так во Христе все
оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом
Христовы, в пришествие Его...
Последний же враг истребится –
смерть» (1 Кор., 15, 12–26).
ПОУЧЕНИЯ СВЯТЫХ
ОТЦОВ
О плаче
• Кто здесь не плачет о себе,
тот будет вечно плакать там.
Итак, необходимо плакать или
здесь – добровольно, или там –
от мучений.
ЮНОГО отрока можно уподобить доске, приготовленной для
изображения картины: что
живописец изобразит – доброе или
худое, святое или грешное, ангела
или беса, – то и останется на ней.
Так и дитя: какое родители дадут
ему первоначальное воспитание,
к каким нравам – богоугодным
или богоненавистным, к ангельским или бесовским – приучат его,
с такими оно и будет жить. Сосуд
не теряет своего запаха, дурного
или хорошего, которым он прежде
напитался; таково и воспитание детей! Поэтому необходимо с детства
приучать их к доброму.
Небрегут о детях, если хотят только забавлять их и забавляться ими,
особенно тогда, как настает время
более учить их, нежели забавлять.
ДУХОВНОЕ НАСТАВЛЕНИЕ
О воспитании детей
Свт. ДИМИТРИЙ Ростовский
ДОВЕРИЕ
Храни чужие тайны
ОТКРЫВАЮЩИЙ тайны
потерял доверие и не найдет друга по душе своей.
Люби друга и будь верен
ему; а если откроешь тайны его, не гонись больше
за ним: ибо как человек
убивает своего врага, так
ты убил дружбу ближнего;
и как ты выпустил бы из рук
своих птицу, так ты упустил
друга и не поймаешь его;
УСТАМИ МЛАДЕНЦА ГЛАГОЛЕТ...
В ДОМЕ одних богатых людей
перестали молиться перед едой.
Однажды к ним в гости пришел проповедник. Стол накрыли очень изысканно: достали самые лучшие фруктовые
соки и подали очень вкусное блюдо.
Семья села за стол. Все смотрели на
проповедника и думали, что теперь он
помолится перед едой. Но проповед-
не гонись за ним, ибо он
далеко ушел и убежал, как
серна из сети. Рану можно
перевязать, и после ссоры
возможно примирение; но
кто открыл тайны, тот потерял надежду на примирение. Кто мигает глазом,
Молитва перед едой
ник сказал: «Отец семейства должен
молиться за столом, ведь он первый
молитвенник в семье». Наступило
неприятное молчание, потому что в
этой семье никто не молился. Отец
откашлялся и сказал: «Знаете, дорогой
проповедник, мы не молимся, потому
что в молитве перед едой всегда
повторяется одно и то же. Молитвы
В чем
истинная
жизнь
человека?
•
Как после проливного
дождя воздух делается чистым,
так и по пролитии слез настает
тишина и ясность, а мрак греховный исчезает.
Авва ИСАИЯ
• Восплачем, братия; пусть
очи наши проливают слезы,
прежде нежели отойдем туда,
где наши слезы будут жечь
наши тела.
Прп. МАКАРИЙ Великий
ВОПРОС – ОТВЕТ
Алчный глаз –
злая вещь
КОГДА ты сядешь за богатый стол,
не раскрывай на него гортани твоей
и не говори: «Много же на нем!»
Помни, что алчный глаз – злая вещь.
Что из сотворенного завистливее
глаза? Потому он плачет обо всем,
что видит. Куда он посмотрит, не
протягивай руки, и не сталкивайся
с ним в блюде... Ешь, как человек,
что тебе предложено, и не пресыщайся, чтобы не возненавидели тебя; переставай есть первый
из вежливости и не будь алчен,
чтобы не послужить соблазном...
Немногим довольствуется человек
благовоспитанный, и потому он не
страдает одышкою на своем ложе...
Если ты обременил себя яствами, то
встань из-за стола и отдохни (Сир.,
31, 13–24).
по привычке – это пустая болтовня.
Эти вечные повторения каждый день,
каждый год нисколько не помогают,
поэтому мы больше не молимся».
Проповедник удивленно посмотрел
на всех, но тут семилетняя девочка
сказала: «Папа, неужели мне не нужно
больше каждое утро приходить к тебе
и говорить «доброе утро»?»
СЛОВО ПАСТЫРЯ
Авва АРСЕНИЙ
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
тот строит козни, и никто не
удержит его от того; пред
глазами твоими он будет
говорить сладко и будет
удивляться словам твоим,
а после извратит уста свои
и в словах твоих откроет
соблазн (Сир., 27, 16–26).
– Как Православная Церковь относится к кремации
тел усопших?
– ЭТО не христианский обычай,
и Церковь относится к нему неодобрительно, признавая правильным погребение тел в земле. Основанием
служат слова Бога, сказанные Адаму:
«...яко земля еси и в землю отыдеши»
(Быт., 3, 19). Ссылки на сжигание тел
мучеников не аргумент, одно дело – насильственное сжигание тел, а
другое – поругание тела христианина
самими же христианами. Если уж
кремация произошла, пусть этот грех
остается на совести родственников, ее
допустивших. Душа же усопшего здесь
не при чем, и никто не вправе отказать в поминовении души усопшего
православного христианина, хотя бы и
тело его было предано огню (если он
не самоубийца). Не имеет кремация
какого-либо значения и в отношении
грядущего воскресения мертвых. Еще
в первый век христианства святые
писали по поводу сжигания тел, что
«мы веруем, что не сами воскреснем,
но нас воскресит Христос», а Богу все
возможно.
БРАТИЯ мои! С пришествием
на землю Сына Божия во плоти,
по принесении Им Себя Самого
в жертву за грешный род человеческий, вместо проклятия,
которое изречено было в начале
Богом, людям верующим даруется
благословение Отца Небесного
и дары Святого Духа. Без Духа
Святого нет истинной жизни в
человеке; нет мира в душе; нет
света Божия; нет правды, святости
и блаженства. Без Духа Божия
не может быть в нас и нет истинной веры, упования и любви,
святой простоты, чистоты сердца,
никакой истинной добродетели – и нет спасения... А послан
Дух Святой от Отца по заслугам
Христа Спасителя.
Святой праведный
ИОАНН Кронштадтский
ХРИСТИАНСКИЕ ОБРЯДЫ
Могила православного христианина
МОГИЛА православного христианина – это место
будущего воскресения, и поэтому необходимо соблюдать ее в чистоте и порядке. Традиционно могильный
холмик засаживают цветами, которые св. прав. Иоанн
Кронштадтский называл «остатками рая на земле».
Живые цветы, увядающие и умирающие, а затем снова
произрастающие, являются символом смерти и воскресения, которым подвержен всякий человек. Крест
на могиле православного христианина – молчаливый
проповедник блаженного бессмертия и воскресения.
Водруженный в землю и возвышающийся к небу, он
знаменует веру христиан в то, что тело умершего находится здесь, в земле, а душа – на небе, что под крестом
сокрыто семя, которое произрастает для жизни вечной в
Царстве Божием. Крест на могиле ставят у ног покойного
так, чтобы Распятие было обращено к лицу его и при
всеобщем воскресении умерших, восстав от гроба, он
мог взирать на знамение победы Христа над диаволом.
ПРАВОСЛАВНЫЙ
СЛОВАРЬ
ГРЕХ – всякое, как свободное и
сознательное, так и не свободное
и бессознательное, отступление
делом, словом и помышлением от
заповедей Божиих и нарушение
закона Божия. Грех произошел
не от Бога и не от природы, а от
злоупотреблений разума и воли
разумных существ.
ГРЕХОПАДЕНИЕ – нарушение прародителями (Адамом и Евой)
заповеди Божией, за что они
были изгнаны из рая, после чего
и сама природа человека утратила многие достоинства как в
физическом, так и в духовном
отношении. Кроме того прародительский грех своими гибельными
последствиями отразился на всех
их потомках, вследствие преемственного принятия от них не
только природы, но вместе с нею
и духовной порчи. Православное
понимание последствий грехопадения заключается в признании
врожденной склонности человека ко греху.
ДАРОХРАНИТЕЛЬНИЦА – сосуд из
благородного металла для хранения запасных Святых Даров.
Находится на престоле и выглядит наподобие гроба Господня.
ДАРЫ СВЯТЫЕ – так называют в православной церкви Тело
и Кровь Христовы. Вкушение
Святых Даров верующими составляет таинство Причащения.
ДВУНАДЕСЯТЫЕ ПРАЗДНИКИ – 12
особо чтимых праздников: Рождество Христово, Крещение
Господне, Преображение Господне, Вход Господень в Иерусалим, Вознесение Господне, Пятидесятница, Воздвижение Креста
Господня, Рождество Пресвятой
Богородицы, Сретение Господне,
Введение во храм Пресвятой
Богородицы, Благовещение, Успение Пресвятой Богородицы.
Пасха, или Светлое Христово
Воскресение, стоит особо и называется праздником праздников.
ДИСКОС – (греч. священный сосуд) – блюдо на подножии с
изображением младенца Иисуса.
Во время проскомидии на дискос
полагаются Агнец и частицы из
просфор. Во время евхаристического канона на дискосе совершается освящение и пресуществление Агнца. Дискос символически
изображает Вифлеемские ясли,
а также гроб, в котором было
погребено тело Иисуса Христа.
ЕВХАРИСТИЧЕСКИЙ КАНОН – главная
часть литургии, во время которой
совершается преосуществление
Святых Даров. Евхаристический
канон начинается возгласом
«Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любы Бога и Отца, и
причастие Святого Духа, буди со
всеми вами» (2 Кор., 13, 1). Затем
священник или архиерей читает
вполголоса молитвы, возглашая
громко последнюю строку (после
которой хор поет соответствующее песнопение): молитва – благодарение Бога за создание мира
и человека и за промышление
о спасении человека; молитва –
воспоминание Тайной Вечери
и крестного искупления; молитва – призывание Святого Духа,
во время которой совершается
освящение и преосуществление
святых даров.
ЕЛЕЙ – растительное масло,
используемое для елеопомазания, елеосвящения и литии.
Образ масла как символа Божией
милости часто встречается в
Священном Писании.
СТРАНИЦА НОВОНАЧАЛЬНОГО ХРИСТИАНИНА
Как спасаться
в современном мире?
Что главное
в посте?
Часто приходится слышать подобЧ
б
ного рода жалобы: «Мы окружены ужасными людьми, – говорят
недовольные, – злыми, невоздержными, раздражительными и злопамятными. Ну, как же тут спасаться?»
Дорогие братья, среди праведников,
которые всем уступают и во всем
нам угождают, нетрудно жить, и нет
нам никакой похвалы, если с ними
мы уживаемся, не спорим и не ссоримся. Но Господь требует, чтобы
люди жили в мире и любви со всеми
своими братьями, и невыполнимых
требований к нам не предъявляет.
ИСПРАВЛЯЙ СЕБЯ
К чему приводит
гордость?
Искореняй в себе гордость,
так как под влиянием гордости
человек перестает видеть свои
недостатки.
Искореняй в себе гордость, так
как она удаляет человека от Бога
и угашает веру.
Богатство, знатность, слава,
мудрость, добродетель мы получаем от Бога и посему не можем
этим гордиться, так как не мы
виновники своего счастья.
Гордый, по словам преподобного Иоанна Лествичника, подобен
яблоку, внутри сгнившему, а снаружи блестящему красотой.
Архиепископ АЛЕКСАНДР
(Толстопятов)
Для чего
посылаются
скорби?
Не было бы скорбей, не было бы
и спасения, – сказали святые отцы;
от скорбей две пользы: первая –
усердие к Богу и благодарность от
всей души; вторая – избавление
от суетных попечений и забот.
Конечно, Господь попускает быть
скорбям соразмерно нашим силам, кто какие может понести.
Они (скорби) нас смиряют: у нас
есть какая-то самонадеянность, мы
своими силами хотим преуспевать
в духовной жизни, а в скорбях-то
и научаемся смирению, тому, что
наши усилия без Божией помощи
не достигают цели. Наш должен
быть труд к добродетели, а успех
в добродетели зависит уже от
благодати, и благодать дается от
Бога только смиренным, а без смирительных случаев не смиришься.
НАСТАВЛЕНИЯ СВЯЩЕНИКА
Как нужно молиться?
В церкви думать о постороннем – радовать бесов
и раздражать ангелов и святых. Бога гневить. Матерь
Божию заставлять слезы лить. Надо нудить себя к молитве. Идя в церковь, положить три поклона с молитвой
о хорошем стоянии и, войдя в церковь, говорить: «Ангел
Хранитель, помолись за меня и со мной».
Нужно читать каноны так, чтобы святые, которым читаем, выглянули сами посмотреть, кто это их так усердно
зовет на помощь.
Как понять
православную веру?
Наше дело, православных русских
людей, – уразуметь свою веру двумя
путями: знакомясь с ней и живя ею.
Если ты хочешь основательно
понять нашу веру, то для этого читай
Евангелие с комментарием в руках
и старайся жить церковно. До этого
все будет одна игра ума и праздное
любопытство. Я понимаю, как это
неисполнимо и как, наоборот, легко
и занимательно читать теософские
фантазии, но ничего другого посоветовать тебе не могу.
От вас никто не требует больших подвигов, но маленькие: тут сказать ласковое слово, там промолчать,
там не обидеться, там на колкое слово ответить кротко,
там простить, там покрыть любовью грех ближнего, там –
грех не увидеть...
Протоиерей Владимир БОГДАНОВ
Как влияют наши
добродетели
на близких?
Всякое личное приобретение
духовное таинственным путем сообщается всем нашим родным, живым
и умершим. Если вы вымолите у Бога
для себя кротость, душевный мир,
терпение, то вы обратите на духовный
путь всю вашу семью, и не проповедью, не поучениями, а молчаливым
совершенствованием в добре...
Как бороться
с пьянством и блудной страстью?
Из всех страстей самые пагубные – пьянство и сладострастие (блудная страсть). Против них надо такие меры
принять: отслужить молебен с акафистом Господу Иисусу,
Божией Матери и святому великомученику Пантелеимону,
освятить воду и пить ее ежедневно; чаще ходить в храм
Божий, усерднее подавать милостыню нищим, содержать в
памяти смертный час, Страшный Суд и вечную муку грешникам. Всевозможно стараться хранить себя от осуждения,
пресыщения и вообще всего греховного. Всякая страсть
есть исчадие, то есть порождение духа злобы – диавола,
а потому и должна искореняться делами богоугодными.
Афонский старец АРСЕНИЙ (Минин)
Для чего
нужна вера?
Ни для чего. Если б я сказал, что
она нужна, чтобы быть хорошим
человеком, чтобы помогать людям,
чтобы познавать Бога, чтобы спасти
свою душу, – все это означало бы корыстное и эгоистическое отношение
к вере. Мы верим не для чего-то, а
потому, что мы любим Бога.
Священник Александр
ЕЛЬЧАНИНОВ
Как жить христианину
в современном мире
1. Что знаешь – молчи.
2. Что слышишь – молчи.
3. В чужие разговоры не
вмешивайся.
4. На вопросы отвечай,
но много не говори.
5. Что хочешь делать,
обдумай один с молитвой,
а другим раньше времени
не говори, пока не сделал.
6. Не высказывай людям их недостатки.
7. Задели самолюбие
твое или укорили тебя –
перемолчи.
8. Несправедливы к
тебе – скажи тихо и спокойно.
9. Не говори сам резко
и не возбуждайся.
10. На все смотри: «Как
Бог даст! На то Его святая
воля». Всегда помни Бога,
Матерь Божию и молись.
Протоиерей Григорий
ПОНОМАРЕВ
А я смотрю так на пост – это
воздержание, а не изнурение
себя. Главное в посте – это сердце сокрушенное с искренним
покаянием и смирением: сердце
сокрушенное и смиренное Бог не
уничижит (Пс. 50, 19). Надо тебе
работать, живешь в миру, нужны
силы – не лакомься, не услаждайся, не позволяй себе излишества, и
если по необходимости придется
съесть тебе и в пост яйцо или
молоко – Господь не взыщет, не
вменит во грех...
Какой бы ты ни соблюдал пост,
даже самый строгий, если он без
истинного покаяния, то Господь
не приемлет его. Такой пост не
приведет ни к спасению, ни к утешению. Главное – внутри очищай
сердце.
Чем мы можем
пожертвовать
Богу?
Многие скорби – вот жертва
Богу. Какая бы ни была «тучная
жертва», не угодна она Богу, если хоть капля жаления в ней
есть, хоть малая доля стяжания
и пристрастия. Все главное – в
искренности, правдивости, чистоте
сердца. Жертва, угодная Богу, была
жертва бедной вдовицы, потому
что она была всецелая, от чистого
сердца – такую жертву Он приемлет с любовью.
Что главное
в духовной
жизни?
Главное же – это смирение и
любовь. Кто много любит, тому
многое и простится... Проявление
любви к ближнему может спасти
и большого грешника. Любовь
покрывает все.
«Господи, оставь меня, как есть,
не надо больше мне никаких
дарований, но – дай любви».
Почему нельзя
осуждать
священников?
Священника не суди – бойся
этого больше всего. Ты не можешь
понять даже, в каком таинстве
он участник. Одной его слезы
покаяния, упавшей на Престол, довольно, чтобы смыть все его грехи.
Иеросхимонах
МИХАИЛ Валаамский
СВЕТИЛЬНИКИ БОЖИИ
Что делать, чтобы
нам лучше было?
Как научиться
любви
к ближнему?
Монахиня ЕРМОГЕНА
Какие подвиги
можем совершать
каждый день?
НАША ВЕРА ПРАВОСЛАВНАЯ
О ПАГУБНЫХ СТРАСТЯХ
Схиигумен ИОАНН (Алексеев)
Должно твердо верить: с кем
соприкасаешься и с кем живешь –
все это дано тебе по Божиему
Промыслу. В тебе живут все страсти – обстановка, в которой живешь, обличает их и показывает.
Вот и надо развивать терпение и
смирение, учиться терпеть и быть
снисходительной к ближним. Друг
друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов (Гал., 6, 2).
13
С 28 НОЯБРЯ – ПОСТ
ЖИТЬ В СОГЛАСИИ
Архиепископ АЛЕКСАНДР
(Толстопятов)
№ 11 (145) ноябрь 2014
Есть рассказ о том, как в старое
время в Египте наступила злоба
между людьми, подобная нынеш-
нему состоянию мира. Тогда два
отчаявшихся друга из Александрии
решили идти по свету и искать, пока
не найдут хотя бы одного человека
мудрого и счастливого. После долгих
и напрасных поисков набрели они на
святого человека в некоем уединенном месте. Он поклонился им до
земли и радостно принял их в свою
хижину. После долгого разговора и
расспросов уверились эти два путника, что воистину нашли человека,
в котором повстречались мудрость
и счастье. И говорят ему: «Человек
Божий, мы не можем жить, как ты! Что
же нам сделать, чтобы быть счастливыми?» Заплакал человек Божий
и, возведя взор к небу, сквозь плач
сказал им: «Не нужно, чтобы вы жили,
как я. Но чтобы быть счастливыми,
сколь можете, держитесь этих правил:
1. Думайте о Боге хотя бы столько,
сколько думаете о людях.
2. Бойтесь Бога по крайней мере
настолько, насколько боитесь людей.
3. Молитесь Богу по крайней мере
столько, сколько молитесь людям.
4. Надейтесь на Бога по крайней
мере настолько, насколько надеетесь
на людей.
5. Ищите помощи у Бога по
крайней мере настолько, насколько
ищете от людей.
6. Исполняйте Закон Божий по
крайней мере настолько, насколько
исполняете законы людские.
7. Благодарите Бога по крайней
мере столько, сколько благодарите
людей.
8. Славьте Бога по крайней мере
столько, сколько славите людей!»
Выслушав этот букварь жизни и
поведения, вернулись два друга,
довольные, домой. Это и тебе ответ,
славный начальник, а ты крикни
его и другим в ум. Я только могу
добавить: без этого букваря никто
и нигде не может перейти на более
трудную книгу.
Святитель НИКОЛАЙ Сербский
ДИВЕН БОГ ВО СВЯТЫХ СВОИХ
№ 11 (145) ноябрь 2014
К святой матушке
Матроне
Из жития
блаженной
Матроны
Блаженная Матрона родилась в
1885 году в селе Себино Тульской
области в бедной семье Дмитрия и
Наталии Никоновых. От рождения
Матрона была не просто слепой, у
нее совсем не было глаз, но Господь
даровал ей духовное зрение. С ранних лет блаженной Матроне были
ведомы не только человеческие
грехи, преступления, но и мысли. Она чувствовала приближение
опасности, предвидела стихийные
и общественные бедствия. По ее
молитвам люди получали исцеление от болезней и утешение в
скорбях. К избе Никоновых, к
слепой девочке, шли люди, тянулись подводы, телеги с больными
из окрестных сел и деревень, со
всего уезда, из других уездов и
даже губерний. Привозили лежачих
больных, которых девочка поднимала на ноги.
В 1925 году Матрона перебралась в Москву, прожила в ней до
конца своих дней. Живя около трех
десятилетий в Москве, она совершала то духовно-молитвенное служение, которое многих отвратило
от гибели и привело ко спасению.
Помощь, которую подавала Матрона болящим, не только не имела ничего общего с заговорами,
ворожбой, так называемым народным целительством и прочими
колдовскими действиями, но имела
истинно христианскую природу.
Матрона могла духовно присутствовать в различных местах, для ее
духовного взора пространства не
существовало. Когда началась война, она часто говорила, что бывает
невидимо на фронтах, помогает
нашим воинам.
Люди приходили со своими бедами, душевной и телесной болью.
Она никому не отказывала в помощи, кроме тех, кто приходил с лукавым намерениями. Иные видели
в матушке народную целительницу,
которая в силах снять порчу или
сглаз, но после общения с ней понимали, что перед ними Божий человек, и обращались к Церкви, к ее
спасительным Таинствам. Помощь
ее людям была бескорыстной, она
ни с кого ничего не брала. Молитвы
матушка читала всегда громко. Она
подчеркивала, что помогает не
сама, а Бог по ее молитвам: «Что,
Матронушка – Бог, что ли? Бог
помогает!»
Исцеляя недужных, матушка требовала от них веры в Бога и исправления греховной жизни. Так, одну
посетительницу она спрашивает,
верует ли она, что Господь силен
ее исцелить. Другой, заболевшей
падучей болезнью, велит не пропускать ни одной воскресной службы,
на каждой исповедоваться и причащаться Святых Христовых Таин.
Живущих в гражданском браке она
благословляет обязательно венчаться в Церкви. Всем обязательно
носить нательный крест.
Перед своей кончиной, в 1952
году, блаженная Матрона сказала:
«Все, все приходите ко мне, рассказывайте, как живой, о своих скорбях, я буду вас видеть, и слышать,
и помогать вам».
Еще матушка говорила, что все,
кто доверит себя и жизнь свою ее
ходатайству ко Господу, спасутся.
«Всех, кто обращается ко мне за
помощью, я буду встречать при их
смерти, каждого».
День памяти блаженной Матроны
19 апреля (2 мая н. ст.).
«Все, все приходите ко мне и рассказывайте, как
живой, о своих скорбях, я буду вас видеть, и слышать,
и помогать вам».
Рядом со станцией метро Марксистская, на троллейбусной остановке, всегда много людей. Почти
все в руках держат цветы! Они
едут к святой Матроне Московской!
Несколько остановок, и вы находитесь у стен Покровского монастыря, где находятся святые мощи
любимой и почитаемой народом святой – блаженной Матроны
Московской.
Еще до прославления в лике
святых люди знали и почитали
блаженную Матрону. На могилке у
нее всегда была людская очередь,
горели свечи и лампады, люди шли к
Матронушке за помощью и исцелением. И по вере получали просимое.
Даже людей со слабой верой и приходящих больше из любопытства
матушка не отталкивает, а помогает,
тем самым укрепляя их в вере.
Матушка Матронушка не оставляет никого своей помощью и покровительством. Помогает и утешает,
люди идут от нее как на крыльях,
ощущая исходящую любовь матушки Матроны и помощь и утешение,
многие прямо там, на могилке блаженной Матроны получали исцеления от своих недугов и болезней.
Неисчислимые чудеса матушки
Матроны, много свидетельств об
оказанной помощи и исцелений
стали поводом к прославлению блаженной Матроны и к причислению
в 1998 году к лику святых. Сейчас
святые мощи матушки Матроны
покоятся в Покровском монастыре,
в Москве, куда нескончаемым потоком идут люди к святой Матроне
Московской.
Когда блаженной Матроне было
14 лет встречалась она со святым батюшкой Иоанном Кронштадтским. В храме батюшка
Иоанн Кронштадтский под конец
службы вдруг сказал верующим:
«Расступитесь! Дайте проход!» А
потом: «Матронушка, иди-иди ко
мне». Она стояла при входе в храм,
Блаженная Матрона учила не осуждать ближних: «Зачем осуждать
других? Думай о себе почаще. Каждая
овечка будет подвешена за свой хвостик. Что тебе до других хвостиков?»
Еще говорила: «Народ под гипнозом, сам не свой, страшная сила
обитает в воздухе, проникает везде,
раньше болота и дремучие леса были
обитанием этой силы, так как люди
ходили в храмы, носили крест и дома
были защищены образами, лампада-
и присовокупил: «Вот идет моя
смена – восьмой столп России».
Ежедневно тысячи людей приходят к святой старице Матроне – со
своими скорбями, нуждами и просьбами! Перед своей смертью матушка сказала: «Все, все приходите ко
мне и рассказывайте, как живой, о
своих скорбях, я буду вас видеть, и
слышать, и помогать вам».
ми и освящением, и бесы пролетали
мимо таких домов, а теперь бесами
заселяются и люди по неверию и
отвержению от Бога».
«Если народ теряет веру в Бога,
то его постигают бедствия, а если
не кается, то гибнет и исчезает с
лица земли. Сколько народов исчезло, а Россия существовала и будет
существовать. Молитесь, просите,
Фото с сайта Омской епархии
14
ВОПРОС- ОТВЕТ
Звонок
в редакцию
– В начале октября по
областному телевидению
наш владыка митрополит
Владимир сообщил, что в
Омск прибудут святые мощи блаженной Матроны
Московской. Не подскажите,
когда это будет, так хочется
помолиться у мощей этой
великой святой.
Александра Павловна,
Омский район
Мощи
блаженной
Матроны
будут в Омске
Вот что сообщили нам в прессслужбе Омской епархии: «По
ходатайству главы Омской митрополии, митрополита Омского
и Таврического Владимира в
Омск прибудет ковчег с частицей святых мощей блаженной
Матроны Московской.
Предварительно, 2 ноября
2014 года в 17 часов в кафедральном соборе Успения
Пресвятой Богородицы г. Омска
состоится встреча мощей, которые будут там до 9 ноября. А
с 10 по 24 ноября – в других
епархиях Омской митрополии. 25–30 ноября – вновь
кафедральный собор Успения Пресвятой Богородицы
г. Омска».
кайтесь! Господь вас не оставит и
сохранит землю нашу!»
Матушка обещала, что все, кто
доверит себя и жизнь свою ее ходатайству ко Господу, спасутся: «Всех,
кто обращается ко мне за помощью,
я буду встречать при их смерти,
каждого»! Святая Матрона, моли
Бога о нас!
mati-matrona.ru
Святые бессребреники Косма и Дамиан
С
День памяти – 14 ноября
вятые Косма и Дамиан были родом из Малой
Азии. Их отец-язычник умер, когда они были
еще совсем малыми детьми. Воспитанием
братьев в христианском благочестии занималась
их мать, Феодотия. Пример матери и чтение святых
книг сохранили их в непорочной жизни по закону
Господню. Косма и Дамиан возросли в мужей
праведных и добродетельных. Образованные и
искусные врачи, они стяжали благодатный дар Духа
Святого – силою молитвы исцелять душевные и
телесные недуги людей, лечить даже животных. С горячей любовью к Богу и ближним братья вышли на
общественное служение. С больных, которых лечили
святые, они никогда не брали никакой платы, строго
соблюдая заповедь Господа нашего Иисуса Христа:
«Даром получили, даром давайте» (Мф., 10, 8).
С
лава о святых Косме и Дамиане прошла по
всей округе, и люди назвали их бессребрениками. Однажды святых позвали к тяжело
больной женщине, лечить которую отказались все
врачи из-за ее безнадежного состояния. По вере
Палладии (так звали больную) и по усердной молитве святых братьев Господь исцелил умирающую,
и она встала с одра своего совершенно здоровой,
славя Бога. Исполненная благодарности к целителям и желая, чтобы они приняли от нее хоть какой-нибудь дар, Палладия тайно пришла к Дамиану.
Она принесла ему три яйца и сказала: «Прими
этот малый дар во Имя Святой Живоначальной
Троицы – Отца, Сына и Святого Духа». Услышав
Имя Святой Троицы, бессребреник не посмел
отказаться. Косма же, узнав о случившемся, очень
опечалился. Он подумал, что брат его нарушил их
строгий обет. Вскоре исполнилось время святому
Косме отходить ко Господу. Умирая, он завещал,
чтобы брата не хоронили рядом с ним. Через малое
время умер и святой Дамиан. Все были в большом
недоумении, где будет могила Дамиана. Но тут, по
воле Божьей, свершилось чудо: к людям пришел
верблюд, которого когда-то святые вылечили от
бешенства, и проговорил человеческим голосом,
чтобы, не сомневаясь, положили Дамиана рядом с
Космой, потому что не ради мзды принял Дамиан
дар женщины, а ради Имени Божьего. Честные
мощи святых братьев были положены вместе в
Феремане (Месопотамия).
П
о смерти святые бессребреники совершили
много чудес. Жил в Феремане, близ храма
Космы и Дамиана, некто Малх. Однажды,
собираясь в далекий путь и оставляя супругу свою
надолго одну, он молитвенно поручил ее небесному покровительству святых братьев. А враг рода
человеческого, вселившись в одного из друзей
Малха, задумал погубить женщину. Прошло немного времени, и этот человек пошел к ней в дом
и сказал, что послан Малхом, чтобы проводить ее
к нему. Женщина поверила и пошла. Он завел ее в
пустынное место и захотел надругаться над ней и
убить. Женщина, увидев, что ей грозит опасность,
с глубокой верой воззвала к Богу. Тогда явились
два грозных мужа, и лукавый человек отпустил
женщину, бросился бежать, но упал в пропасть.
Мужи отвели женщину домой. У дома своего она,
кланяясь им до земли, спросила: «Как зовут вас,
спасители мои, кого благодарить мне до конца моих
дней?» – «Мы рабы Христовы Косма и Дамиан» –
отвечали они и стали невидимы. Женщина со страхом и радостью рассказала всем о случившемся с
ней, славя Бога, со слезами пошла к иконе святых
братьев и сотворила благодарственную молитву
о избавлении. С тех пор святые братья Косма и
Дамиан почитаются покровителями святости и ненарушимости христианского брака, устроителями
супружеской жизни. Издревле распространено их
почитание на Руси.
«Жития святых»
ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
5 íîÿáðÿ
С
Святой апостол Иаков,
брат Господень
ВЯТОЙ апостол Иаков б
был
сыном святого Иосифа, Обручника Пресвятой Девы
Марии. Он уверовал во Христа и
последовал за Ним, стал Его апостолом. Святой Иаков был избран
первым епископом Иерусалима.
За тридцать лет своего епископства он обратил многих иудеев в
христианство, чем вызвал ненависть книжников и фарисеев, которые около 63 года замыслили
убить святого.
Возведя апостола на кровлю
Иерусалимского храма, они пытались заставить его отречься от
Христа, но святой начал громко
свидетельствовать о Спасителе.
Тогда иудейские учители столкнули праведника вниз. Апостол
10 íîÿáðÿ
С
великомученица Параскева, прозванная
Пятницею, жила в III веке в Римской империи, в городе
Иконии. Родители ее были христиане. Они особенно чтили пятницу – тот день, в который пострадал Господь Иисус Христос,
Иоанн. Родился в
Новгороде в конце XIV в.,
рано осиротел. Еще в детстве он получил предсказание о
своем святительстве от блаженного Михаила Клопского († ок.
1453–1456 гг.; память 11/24 января), которое исполнилось через пятьдесят лет.
Достигнув совершенного возраста, Иоанн принял монашество
в Отенской пустыни. За святую
жизнь братия избрала его игуменом, а в 1458 г. новгородцы
пожелали иметь Иону своим ар-
21 íîÿáðÿ
Собор
Архангела
Михаила
П
ИСАНИЕ говорит,
что ангелы суть
служебные духи,
посылаемые на служение для тех, которые
имеют наследовать
спасение. Служить
Богу и людям «высшая радость для ангелов, открыто нам, что
есть и падшие ангелы, называемые бесами. Их много, во главе их тот, кого именуют сатаной». Мы сегодня радостно при-
Э
ТА икона прославилась
чудотворением в 1688
году в Москве.
Родная сестра Патриарха
Московского Иоакима, Евфимия, долгое время стра-
б
Иаков умер не сразу, но, собрав
последние силы, молился Господу
за своих врагов, которые при
этом добивали его камнями.
и потому, когда родилась у них
дочь в этот именно день, назвали ее Параскевою, что в переводе с греческого означает –
Пятница. В 300-м году пришел в
город военачальник императора
Диоклетиана, которому было поручено истребить христиан. Параскева отказалась принести жертву идолам и за это была подвергнута истязаниям. Ее повесили на
дереве и терзали тело железными
гвоздями и потом изъязвленную
до костей и едва живую бросили
в темницу. Бог не оставил святую
страдалицу и чудесно исцелил ее.
Злобный мучитель не вразумился
этим чудом и продолжал истязать
святую Параскеву, приказав повесить на дереве и жечь факелами.
Наконец ей отсекли мечом голову.
Святитель Иона
Новгородский,
архиепископ
18 íîÿáðÿ
В
Икона Божией
Матери «Всех
скорбящих
Радость»
хиепископом. Для своих пасомых
святитель был пастырем и отцом
и особенно заботился святой о
вдовах и сиротах. Пользуясь любовью и уважением сограждан,
не раз ходатайствовал святитель
о мятежных новгородцах перед московским великим князем, утоляя его гнев, удерживал
Новгород от союза с Литвой.
Святитель много заботился и о
духовном просвещении своей паствы, и о строительстве храмов, не
забыл он и Отенской пустыни. Он
оказал большую помощь и содействие устройству Соловецкого монастыря: преподобному Зосиме
(† 1478 г.; память 17/30 апреля)
святитель Иона выдал грамоту, по
которой вместе с мирскими властями отдавал во владение новой
обители весь Соловецкий остров.
Архиепископ Иона почил о
Господе 5 ноября 1470 г. Нетленные мощи святителя прославились многочисленными
чудотворениями.
ветствуем безчисленное множество наших
безплотных помощников в борьбе с грехом и диаволом и просим их: да вашими молитвами оградите нас
кровом крил невещественныя вашея славы.
Потому что подлинное их оружие именно – молитва. Апостол
Иуда показывает, как
воинствует Архангел
Михаил. Он, споря с
диаволом, не смел произнесть укоризненного
суда, но сказал: да запретит тебе Господь
(Иуд., 1, 9). И сквозь
эти молитвенные слова – какой сокрушительный удар последовал! И особенно
должны мы помнить,
какова сила ангельской молитвы, какова сила ангельского
беззлобного противостояния врагу.
Священник
Вячеслав Резников
дала неизлечимой болезнью.
Однажды утром во время
молитвы она услышала голос, обратившийся к ней и
велевший для исцеления
от болезни совершить молебен перед иконой «Всех
скорбящих Радость» в храме Преображения Господня.
Узнав, что такая икона есть в
московском Преображенском
храме на Ордынке, Евфимия
выполнила повеленное ей и
получила чудесное исцеление от болезни.
Варлаам
19 íîÿáðÿ Преподобный
Хутынский
Великомученица
Параскева Пятница
ВЯТАЯ
МИРУ
6 íîÿáðÿ
П
РЕПОДОБНЫЙ
ЙВ
Варлаам Х
Ху-
тынский жил в XII веке, был сыном знатного новгородца и свои детские
годы провел в Новгороде. В
юношеском возрасте, удалившись в подгородний Лиичий монастырь, преподобный Варлаам принял постриг.
Затем он поселился на уединенном холме над Волховом,
в урочище, называвшемся Хутынь, в 10 верстах от
Новгорода. В уединении преподобный Варлаам проводил суровую жизнь, совершая непрестанные молитвы и соблюдая очень строгий
пост. Он ревностно подвизался в трудах – сам рубил лес,
пилил дрова, пахал землю,
исполняя слова Священного
Писания: «Аще кто не хощет
делати, ниже да яст» (2 Сол.,
3, 10). К нему собрались некоторые из жителей Новгорода,
желавшие разделить с преподобным труды и подвиги.
Поучая приходивших, пре-
22 íîÿáðÿ
Д
Икона Божией
Матери,
именуемая
«Скоропослушница»
чудотворный образ, находится на Святой Горе
Афон, в монастыре Дохиар.
Монастырское предание относит время ее написания
к Х веку, ко времени жизни
настоятеля обители святого
Неофита. В 1664 году трапезарь Нил, проходя в ночное
время в трапезную с зажженной лучиной, услышал
от образа Богородицы, висевшего над дверью, голос,
призывающий его впредь
здесь не ходить и не коптить икону. Монах подумал,
что это шутка какого-либо брата, пренебрег знамением и продолжал ходить в
трапезную с коптящей лучиной. Внезапно он ослеп.
РЕВНИЙ
подобный
б
Варлаам говорил:
«Чада, блюдитесь от всякой
неправды, не завидуйте, не
клевещите. Воздерживайтесь
от гнева, не отдавайте денег в рост. Берегитесь судить
неправо. Не клянитесь лживо, давши клятву, исполняйте ее. Не предавайтесь телесным страстям. Будьте всегда
кротки и ко всем относитесь
с любовью. Сия добродетель –
начало и корень всякого добра».
Вскоре была воздвигнута
церковь в честь Преображения
Господня и основан монастырь. Господь ниспослал
преподобному для служения
ближним дар чудотворений
и прозорливости. Когда дни
его приближались к концу,
по Божию изволению прибыл из Константинополя
священноинок Антоний –
сверстник и друг преподобного. Блаженный, обращаясь
к нему, сказал: «Возлюбленный
брат мой! Божие благоволение
почивает над сею обителью.
Ныне я передаю в твои руки
сей монастырь. Блюди его и
заботься о нем. Я уже отхожу
к Царю Небесному. Но не смущайся этим: телом я покидаю
вас, духом же всегда буду с
вами». Преподав наставление своей братии, заповедав
хранить православную веру
и постоянно пребывать в
смирении, преподобный Варлаам преставился ко Господу
6 ноября 1192 года.
В горьком раскаянии молился Нил перед иконой
Божией Матери, умоляя о
прощении. И вновь услышал чудный голос, извещавший о прощении и возвращении зрения и приказывающий возвестить всей
братии: «С этой поры будет
именоваться сия икона Моя
Скоропослушницею, потому
что скорую всем, притекающим к ней, буду являть милость и исполнение прошений». Пресвятая Богородица
исполнила и теперь исполняет Свое обещание – являет скорую помощь и утешение всем, с верою к Ней
притекающим.
На Руси всегда пользовались большой любовью
и почитанием списки с чудотворной Афонской иконы
«Скоропослушница». Многие из них прославились
чудесами. Особо отмечались
случаи исцеления от падучей болезни и беснования.
В 1938 году Афонская
обитель Дохиар принесла
в дар Русской Духовной
Миссии в Иерусалиме список с чудотворной иконы
Божией Матери «Скоропослушница».
№ 11 (145) ноябрь 2014
15
Церковные даты ноября
1
Перенесение мощей
прп. Иоанна Рыльского.
Димитриевская
родительская суббота.
Поминовение усопших.
2
Вмч. Артемия.
3
Сщмч. Павлина,
архиеп. Могилевского.
4
Празднование Казанской
иконе Божией Матери.
5
Апостола Иакова,
брата Господня.
Прп. Елисея Лавришевского.
6
Иконы Божией Матери
«Всех скорбящих Радость».
7
8
9
Прав. Тавифы.
Вмч. Димитрия Солунского.
Прп. Нестора Летописца.
10
Прп. Иова, игумена Почаевского.
Свт. Димитрия,
митр. Ростовского.
Вмч. Параскевы Пятницы.
11
Прмц. Анастасии Римляныни.
12
Озернянской иконы Божией
Матери.
13
Мч. Епимаха
Александрийского.
14
Бессребреников и чудотворцев
Космы и Дамиана Асийских
и матери их.
15
Шуйской-Смоленской иконы
Божией Матери.
16
День памяти святой княжны
Анны Всеволодовны.
17
Прп. Иоанникия Великого.
18
День памяти святителя
Ионы, архиепископа
Новгородского.
19
Святителя Павла, патриарха
Константинопольского.
Прп. Варлаама Хутынского.
20
Иконы Божией Матери
«Взыграние».
21
Собор Архистратига
Михаила и прочих Небесных
Сил Бесплотных.
22
Иконы Божией Матери
«Скоропослушница».
23
25
Прмч. Нифонта и мч.
Александра.
Вмч. Мины. Прп. Феодора
Студита.
Иконы Божией Матери
«Милостивая».
26
День памяти святителя
Иоанна Златоустого.
27
Апостола Филиппа.
Заговенье на
Рождественский (Филиппов)
пост.
28
Мучеников и исповедников
Гурия, Самона и Авива.
Начало Рождественского
поста. Прп. Паисия
Величковского.
29
Апостола и евангелиста
Матфея.
30
Свт. Григория чудотворца,
еп. Неокесарийского.
24
16
№ 11 (145) ноябрь 2014
«Динозавры»
еще
не вымерли?
К нам, в редакцию газеты
«Благовещение», обратилась
жительница р.п. Таврического
р.Б. Надежда. Рассказала о том,
что когда в воскресный день,
19 октября, шла она после
службы из храма, на улице ее
остановил незнакомый бодрый
краснощекий дед лет 80-ти.
Говорит ей с улыбкой: «Что, отработали?!», кивая на церковь,
где еще звонили колокола. А
прихожанка, видя его вроде
бы веселое лицо, радостно
отвечает: «Да! А вы-то что
не заходите в храм?» Вдруг
лицо того деда искажается, и
он зло выпаливает: «А кто Его
видел, Бога вашего?» Раба
Божия Надежда опешила и не
знала, что ему ответить. Она
пошла дальше своей дорогой,
а дед еще что-то ворчал себе
под нос.
Конечно, встречному-поперечному не стоит что-то доказывать и спорить, но вот при
удобном случае такому деду,
можно рассказать притчу, которую мы приводим ниже.
Безбожник
и мудрец
Встретились однажды безбожник и мудрец. Безбожник
стал говорить мудрецу, что
Бога нет и, вообще, смешно
верить в то, что кто-то сотворил
весь окружающий нас мир.
Мудрец возражать безбожнику
не стал, только сказал ему, что
зайдет в гости через пару дней.
Через несколько дней мудрец пришел в дом безбожника.
В подарок ему мудрец принес
красивую картину. Безбожник
был в восторге. Никогда еще не
доводилось ему видеть такой
совершенной красоты.
– Какое чудо! – вскричал
он. – Чьей волшебной кисти
принадлежит этот шедевр?
– Да ничьей! – отвечал мудрец, – лежала у меня в кладовой коробка с красками, а под
ней – чистый холст. Лежала себе
и лежала. А вчера зацепил я
ее и опрокинул. Краски из нее
вылились, да прямо на холст. И
представьте себе, таким вот чудесным образом на холст легли,
что картина эта и получилась!
– Да вы смеетесь надо мной! – воскликнул безбожник, – как это – вылились?
Быть такого не может. Вы только
посмотрите на это полотно:
какая композиция, какая глубина замысла, как выписаны
детали... Ни за что не поверю,
что тут обошлось без кисти
гениального творца!
– Вот видите, – сказал мудрец, – вы и в мыслях не допускаете, что эта картина могла
появиться сама собой – случайно, без замысла художника и
творца. Как же я могу поверить
в то, что это небо у нас над
головой, эта трава под ногами,
эти деревья, реки, озера, леса,
луга, горы и долины появились
случайно, без замысла и воли
величайшего Творца?!
ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ
В КРУГУ СЕМЬИ
Усопшие нас слышат
Время расплаты
ОДИН мирянин жаловался
старцу на трудности, с которыми
он столкнулся в своей семье
из-за ворчания родителей, из-за
странностей жены и безобразного поведения детей. Старец увидел вещи несколько иначе: «Бог
попускает трудности как расплату
за наши безобразия в детстве.
Недовольны дедушка и бабушка
(отец и мать), но и мы забыли
о том, что и они бывали недовольны нами, когда мы были маленькими. Мы уже и не помним,
как из-за нас им не оставалось
времени ни поспать, ни отдохнуть, т.к. они жили в постоянных
хлопотах, заботясь о нас. Теперь
же мы, в свою очередь, должны
терпеть старческое брюзжание и
заботиться о родителях с такой
же любовью, какой они окружали
нас в нашем младенчестве. Бог
наконец-то предоставляет нам
возможность «погасить» наше
детское брюзжание.
И это справедливо. Если мы не
согласимся с этим, то окажемся
великими должниками. Кстати, и
от жены, и от детей страдаем, дабы расплатиться за собственные
безобразия. Чтобы избежали этой
участи наши дети, надо помочь
им понять, что такое добро. А это
и есть глубочайший смысл жизни.
Не огорчайтесь, если вы имеете
наследственные недостатки, но
и не гордитесь наследственными
добродетелями, потому что Бог
будет проверять тот труд, который
употребил человек на исправление своего ветхого человека.
Помните, что лучшим отцом
является тот человек, который
духовно возродился сам и помогает духовному возрождению
своих чад, дабы обеспечить их
душам рай».
Почему Родительские субботы так важны для нас
всех?
На этот вопрос лучше всего
ответит материал, помещенный в
журнале «Духовное наследие», № 3
(59), 2004. Мы сочли важным привести его полностью, ничего не опуская
и не определяя меру достоверности
описываемого в нем видения афонского монаха.
«БЫЛА РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА,
кончилась литургия. Одни из присутствующих уже выходили из
церкви, а другие остались и стали подходить к общему кануну.
Я же, пишет монах, стоял на клиросе. Вышли из алтаря священник и
диакон. Священник провозгласил:
«Благословен Бог наш, всегда, ныне
и присно и во веки веков. Аминь».
Диакон зажег свечи и стал раздавать
присутствующим. И в это время я
увидел, что много народа стало входить в дверь храма с улицы, а затем
проникать сквозь стены и окна. Храм
наполнялся множеством прозрачных
теней. В этой массе я увидел женщин,
мужчин и детей. Определил я по
внешнему виду священников, императоров, епископов и между ними
простого чернорабочего, дряхлого
солдата-поселянина, бедную женщину и нищих вообще.
ПОСЛЕ ВОЗГЛАСА священника они
бесшумно, но чрезвычайно быстро
заполнили весь храм, становясь тесно
друг с другом. Все они как будто стремились к кануну, но почему-то не могли подойти к нему. Я не мог оторвать
глаз от этой удивительной картины.
Наконец их набралось так много,
что реальные молящиеся казались
мне фигурами, ярко нарисованными на фоне этих удивительных
теней. Они (тени), подходя в безмолвии, становились у священного алтаря. Некоторые из них как
будто преклоняли колени, другие
нагибали головы, точно ожидая произнесения приговора. Дети протя-
Фото с сайта Омской епархии
гивали руки к свечам, горящим на
кануне, и к рукам молящихся живых.
Но вот диакон вынул записки и начал
читать написанные на них имена.
Удивлению моему не было конца,
когда я заметил, что порывистым,
радостным движением выделялась
то одна, то другая фигура. Они
подходили к тем, кто помянул их,
становились рядом, глядели на них
глазами, полными любви, радостного
умиротворения. Мне даже казалось,
что в руках духов появилась какая-то
духовная горящая свеча и они сами,
молясь вместе с молящимися за них,
сияли необыкновенно радостными
лучами.
ПО МЕРЕ ТОГО как прочитывалось
каждое имя, из толпы безмолвных
теней все более выделялось радостных фигур. Они бесшумно шли
и сливались с живыми молящимися.
Наконец, когда записки были прочитаны, осталось много неназванных —
грустных, с поникшей долу головой,
как будто пришедших на какой-то
общий праздник, но забытых теми,
кто бы мог пригласить их на это великое для них торжество. Некоторые
из душ тревожно посматривали на
дверь, словно ожидая, что, быть может, придет еще близкий им человек
и вызовет их в свою очередь. Но нет,
новые лица не появлялись, и неназванным оставалось только радоваться радостью тех, которых призвали пришедшие для единения с ними.
Я стал наблюдать за общей группой
молящихся, которая как бы смешалась с дрожащими в светлых лучах
призраками из потустороннего мира,
и увидел еще более чудную картину.
В то время, когда произносились сло-
Подпишитесь на
газету «Благовещение»!
Уважаемые читатели!
Продолжается почтовая подписка
на I полугодие 2015 года.
Православная газета «Благовещение» выходит ежемесячно на 16 страницах. Во всех
городских и сельских отделениях связи на
«Благовещение» принимается почтовая подписка. Подписной индекс 53089, каталог
Российской прессы «Почта России», стр. 62.
Цена за комплект - 132 руб. 42 коп.
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
ОМСКАЯ МИТРОПОЛИЯ
ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА «БЛАГОВЕЩЕНИЕ»
Газета выходит по благословению митрополита Омского и
Таврического Владимира. Учредитель: Свято-Никольский мужской
монастырь с. Большекулачье. Издатель: ООО «Редакция газеты».
Редакционный совет: игумен Зосима (Балин) – представитель
учредителя газеты; Александр Гоголев – ПФ «Глас»; Геннадий
Конофацкий – гл. редактор.
Электронный адрес: blagoveshenie@bk.ru
Дата выхода 27–30 число каждого месяца. Цена договорная.
ва «Благословен еси, Господи, научи
мя оправданием Твоим» или слова
«Сам, Господи, упокой души усопших
раб Твоих», видно было, как лица живых озарялись одинаковым светом
с лицами отошедших, как сердца
сливались в одно общее сердце, как
слезы не уныния, а радости текли из
глаз тех, кто носил телесную оболочку, и в то же время какой горячей
любовью, беспредельной преданностью горели глаза помянутых.
При облаке дыма благовонного кадила, при струях дыма от горящих
свечей раздался дивный молитвенный призыв: «Со святыми упокой…»
и я увидел, что вся церковь как один
человек встала на колени и духи,
имена которых были помянуты, молились и за присутствующих, и за себя, а те, о которых забыли, молились
лишь за себя.
КОГДА ОКОНЧИЛОСЬ молитвенное песнопение, затухли свечи и
священник прочитал последний
возглас, а диакон закончил общим
поминовением отошедших, стоящие
передо мной тени стали исчезать и
оставались только люди, пожелавшие
отслужить еще частную панихиду за
своих усопших. Тогда я увидел на
лицах такой покой, такое удовлетворение, такое обновление, которое
не в силах передать.
ВЕЛИК, СВЯТ И ОТРАДЕН для
усопших обряд поминовения Православной Церковью. И как грустно
бывает тем, кого предают забвению,
лишая их не только радости видеть
себя не забытыми, но и замедляя тем
их духовное обновление и прощение
их согрешений у Господа как во время панихиды, так тем более во время
ВАРСОНОФИЙ Великий.
«Руководство
к духовной жизни»
литургии. Потому что с каждым
разом, когда священник вынимает
частицы за упокой души, души эти
получают милость, приближаясь к
Царствию Божию».
Священник
Константин ПАРХОМЕНКО.
«Азбука веры»
P.S. Надо помнить о своих усопших
сродниках и молиться о них всегда,
не только в родительские субботы.
Наши благодетели
Братия и сестры! Просим вас помолиться о наших благодетелях
благодетелях,
которые выписали газету «Благовещение» на II полугодие 2014 года:
– коллектив универмага «Дружный мир», руководители Юрий Михайлович Захарченко, Галина Андреевна Черепанова для детской колонии
в селе Морозовка, Геронтологического центра «Нежинский», МСЧ № 4;
– коллектив ООО «МСК «Тюкалинский», генеральный директор Александр Владимирович Чернявский – для Тюкалинской церкви;
– коллектив плодосовхоза «Лисавенко», руководитель Валентина Александровна Харитонова – для Калачинского собора;
– предприниматель Александр Александрович Ольховиков – для церквей с. Лузино и с. Ачаир;
– р. Б. Вячеслав – для храма МСЧ №7;
– р. Б. Артемий, Ксения, Фотиния, Андрей, Тамара, Георгий, Любовь – для храма р. п. Москаленки;
– р. Б. Виталий, Мария – для Любинской церкви;
– р. Б. Наталья – для монастыря с. Ольховка Оконешниковского района; Детского дома с.Ивановка; храма с. Воскресенка Калачинского района;
– коллектив ООО «ТД «Лига», руководитель Вячеслав Ефимович Калиниченко – для церкви с.Победа Нововаршавского района; храма
г. Называевска;
- р. Б. Георгий и его семья (р.Б. Ольга, бол.мл. Всеволод, мл. Михаил) – для организации инвалидов «Территория милосердия».
ПРОСИМ ПОМОЛИТЬСЯ О ЗДРАВИИ И СПАСЕНИИ РАБОВ БОЖИИХ:
Максима, Калерии, Романа, Иулии, Наталии, Владимира, Виталия, Наталии, Сергея, Ольги,
Клавдии, Сергея, Елены, Ирины, Ольги, Тамары, Андрея, Сергея, Романа, Дмитрия, Петра, Елены,
внесших посильный вклад в выпуск этого номера газеты.
Газета основана в августе 2002 г., перерегистрирована Управлением Федеральной службы по надзору в сфере массовых коммуникаций, связи и охраны культурного наследия по Омской области.
Свидетельство ПИ № ТУ 55-00004 от 17 июня 2008 г.
Издание одобрено Синодальным информационным отделом
Русской Православной Церкви (свид. № 168 от 06.10.2011 г.).
Адрес редакции: р.п. Таврическое, ул. Автомобилистов, 26/2.
Отпечатано: ОАО «Советская Сибирь»,
г. Омск, 644042, пр. К. Маркса, 39.
Время подписания в печать 15.00.
Подписано в печать фактически в
16.00.
Заказ №
Тираж 5000 экз.
Дорогие читатели!
Просим вас не
использовать нашу
газету в хозяйственных
целях, чтобы
не попиралось слово
Божие.
Если она вам стала
не нужна – подарите ее
другим православным
людям.
Автор
zuzuk55
Документ
Категория
Благовещение
Просмотров
166
Размер файла
32 373 Кб
Теги
blagoveshenie Благовещение
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа