close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Чернокнижник 01

код для вставки
�
�
� �� � � � � � � � � �
СЛОВО РЕДАКТОРА
Уважаемые читатели!
Перед Вами первый номер уникального журнала, аналогов которого не существует во всемирной паутине. О чем же наш журнал?
О магии, в первую очередь о ее практической, а не книжной стороне; об интересных людях, и поныне творящих колдовство; о старинных заклятиях черной магии и многом другом. Мы не намерены скрывать от Вас знания: в первом номере Вы узнаете как наводить порчи, прочтете об особенностях магии в большом городе. Познакомитесь с настоящим сатанистом из секты «Трай», известными колдунами и другими уникальными людьми. Чего Вы не увидите в нашем журнале? Глупых обсуждений и профанов, религиозной цензуры, ограничений колдовской этики. Вас ждет свободная, не ограниченная ничем магия. Над журналом работает сплоченная группа единомышленников,
большая часть из которых реально практикует магию:
Главный редактор: Сергей Игнатьевич Белоконь
Консультант по вопросам язычества: И. Э.Азев
Консультанты по вопросам магии: С.О.Авгур, С.М.Благоверов
Корреспонденты: И. Владимирова, В.Чепудаев, Д.Лаптин
Дизайн и верстка: Ю.М. Зорина Специалист по информационным технологиям: С. А.Дмитриев.
Официальный сайт журнала: blackbooker.fatal.ru
E-mail: mag-zhurnal@mail.ru
Наш форум: chernayamagiya.5bb.ru
СОДЕРЖАНИЕ
СОДЕРЖАНИЕ
АСТРОЛОГИЯ:
Гороскоп
ИНТЕРВЬЮ С МАГОМ: Мордовская магия
АНОМАЛИИ: Путь к месту силы
СТАТЬЯ НОМЕРА: Порча не грех, а способ защиты
ТЕМА НОМЕРА:
Сатанисты наступают
ШКОЛА: Учимся наводить порчу
ЯЗЫЧЕСТВО: Языческая Община «Дети Рода» УРОКИ МАГИИ В МЕГАПОЛИСЕ: Чародейство в городе
ДИАЛОГИ
:
Вопросы магу: ИСТОРИЧЕСКИЕ ЛИЦА:
Алистер Кроyли «КРОВАВАЯ» СТРАНИЧКА:
Пособие для лиц с IQ до 75
МАГИЯ В ИСКУССТВЕ:
Русский фолк
РЕКЛАМА: Магический салон
4
5
7
9
12
15
17
18
19
20
21
22
23
АСТРОЛОГИЯ
Гороскоп на Январь
Овен: Месяц подарков: от судьбы и от людей Вас ждет приятное знакомство. Удача в любви, а вот бизнес может пострадать. Благоприятные дни: 2,16,18,19,21
Неблагоприятные дни: 1,3,15,30
Телец: Месяц удачен. Сплошные праздники, а вы ведь любите удовольствия. Во второй половине месяца ваша медлительность доставит вам проблемы.
Благоприятные дни: 1,5,9,23,25
Неблагоприятные дни: 2,14,17,30
Близнецы: Вы разрываетесь между домом и работой, отчего проблемы в обеих сферах. Будьте разумней. Благоприятные дни: 13,15,25
Неблагоприятные дни: 1,4,5,8,26
Рак: Будьте скромнее и вам повезет. Меньше самолюбования. Возможна большая удача в любимом деле.
Благоприятные дни: 2,5,8,17,26
Неблагоприятные дни: 1
Лев: Неблагополучие, вызванное пу-
стыми ожиданиями. Берегите нервы и кошелек. Возможна новая любовь.
Благоприятные дни: 14,17,22,24,30
Неблагоприятные дни 1,2,6,7,19
Дева: Новые знакомства и новые увлечения Возможно путешествие. Побольше общайтесь с друзьями.
Благоприятные дни: 2,14,17,22,25,27
Неблагоприятные дни:3,6,9,11
Весы: Возможны крупные перемены в жизни, вплоть до неожиданных ситуаций. Следите за дорогой.
Благоприятные дни: 2,4,12,18,23,26
Неблагоприятные дни: 1,7,8,13,20
Скорпион: Новое дело, которое принесет вам прибыль. Новый этап в жизни. Будьте терпеливы.
Благоприятные дни: 2,3,14,21,26
Неблагоприятные дни: 1,3,15,17
Стрелец: Ваша глупость может вам многого стоить. Будьте разумны. Возможны частые депрессии.
Благоприятные дни: 12,18
Неблагоприятные дни: 1,2,5,7,9,24
Козерог: Возможно, путешествие принесет вам радость. Бойтесь плохого настроения.
Благоприятные дни: 1,2,3,4,29
Неблагоприятные дни: 8,9
Водолей: Месяц неудачный, предстоит много хлопот. Возможное безденежье. Риск серьезной болезни.
Благоприятные дни: 5
Неблагоприятные дни: 6,7,13,21
Рыбы: Ваше плохое настроение не сослужит вам хорошей службы. Будьте умереннее в запросах.
Благоприятные дни: 1,2,3,7,14,19
Неблагоприятные дни: 28,30
4
5
7
9
12
15
17
18
19
20
21
22
23
ИНТЕРВЬЮ С МАГОМ
На Всероссийском съезде экстрасенсов и народных целителей, который проходил в Питере, мне довелось познакомиться с известным мордовским колдуном Балабуткиным Дмитрием Михайловичем. Узнав, что мы начинаем выпуск журнала, он с радостью согла
-
сился на интервью.
— Здравствуйте, Дмитрий Михайлович. Скажите, пожалуй
-
ста, что вы думаете вообще о СМИ, Интернете и печатной продукции по магии?
— Здравствуйте. С удовольствием отвечу на Ваши вопросы. К сожалению, в последнее время интерес к магии рядовых людей, на мой взгляд, искусственно подогревается: с экранов телевизоров нам по три раза на дню объясняют, как в домашних условиях снять родовое проклятие, приворожить любимого, в кинофильмах без вампиров не обходится, со страниц газет на нас строгим взглядом взирают бесчисленные Татьяны, Катерины, Бабушки, Матушки и прочие берегини, а ресурсы Интернет пестреют баннерами сайтов по магии, форумов оккультных наук, порталов школ высшего маги
-
ческого мастерства…. А что уж говорить про книжные магазины, где добрую треть полок занимают заговоры сибирских целительниц и настольные книги магии для тинэйджеров. Стоит ли говорить, что среди подобного засилья ширпотреба действительно стоящие вещи появляются очень и очень редко.
— Да, действительно, сейчас появилось множество «магиче
-
ских салонов», «потомственных наследниц», отрывных кален
-
дарей по гаданиям. Как чувствует себя маг среди всего этого?
—
Маг не имеет права на раздражительность и злость, а посему я лично чувствую себя во всем этом изобилии очень хорошо — включил телевизор, открыл газету, — и как в цирк сходил!
— Откуда у вас Знания? Как вы стали колдуном?
— В первую очередь я должен сказать спасибо своему двоюродному деду, известнейшему в свое время на территории Ульяновской области колдуну. Когда мне было лет 11, отец сказал, что мой дедушка умирает и хочет меня увидеть, отвез меня к деду в деревню, где я увидел на удивление активного старичка, вместе с которым мы неделю ходили на рыбалку, гуляли по лесу, собирали грибы.… По вечерам он зажигал свечи и при свечах читал мне какие-то старые книги, рассказывал сказки, как мне тогда казалось. Через день после моего отъезда дедушка умер. Когда мне было около 13 лет, дед начал мне сниться и рассказывать что-то во сне. Со временем я стал запо
-
минать эти сны и понял, что теми вечерами в его доме он учил меня магии, а теперь, когда я могу адекватно распорядиться знаниями, эти забытые «сказки» восстанавливаются в моем сознании. В своей жизни я встречался со многими людьми, которые давали мне определенные знания, я постигал себя во время длительных сеансов медитации, и постепенно сформировал, по сути, собствен
-
ную магическую систему.
— Многие считают, в частности христианская церковь, что магия — грех. Что вы думаете по этому поводу?
— «Каждому воздастся по Вере его». Лично я придерживаюсь этого мнения, и магию как что-то непозволительное не воспри
-
нимаю. Если кому-то нравится думать, что они постоянно грешат, постоянно молить о прощении и трястись при мысли о страшном суде — это их право. В соответствии с канонами православия, Мордовская магия
ИНТЕРВЬЮ С МАГОМ
сексом можно заниматься только 84 раза в год (я подсчитывал), а остальные дни истинный православный обязан воздерживаться. Я считаю это глупостью.
— Извините, как вы вообще относитесь к религии? — Религия как таковая, на мой взгляд, есть набор условностей, сродни математическим и физическим формулам: те или иные процессы описываются по-разному в каждой религии, что однако не изменяет их сути. Есть такое понятие: эгрегор — сгусток энергии, образованный на основе желаний его существования. Поясню: каждый православный по 40 раз на дню говорит: «Слава Богу» или «Не дай Бог». Слова несут энергию. Таким образом, утверждая существование Бога, мы создаем его. Эгрегор при этом начинает функционировать по правилам, которые мы сами и придумали. И только по этим правилам можно в последствии воз
-
действовать на эгрегор, а через него и на людей. Выбор религии как магической системы индивидуален для каждого, и лично я, как мордвин, предпочитаю именно мордовскую магию.
— Чем отличается мордовская магия от любой другой?
— Подчеркиваю, что принципиальных различий в разных маги
-
ческих техниках нет, различаются только ритуалы, словоформы, внешняя атрибутика, а суть остается неизменной. Но лично для меня мордовская магия — самая действенная, ибо мои связи с исконной религией моего народа куда сильней, чем связи, допустим, с древ
-
нешумерскими верованиями.
— Что для вас самое сложное в магии?
— Сложный вопрос. Пожалуй, самое сложное для меня — это отказать человеку. Причем отказать не девочке-нимфетке в просьбе приворожить звезду эстрады, а отказать, допустим, умирающему от СПИДа или рака. Конечно, я могу продлить жизнь таким людям, избавить от боли, но спасти их от смерти не в моих силах. Никогда не берусь за подобные случаи, ибо не хочу обнадеживать. — Вы занимаетесь «черной» магией?
— А что такое «черная магия»? Если рассматривать вопрос с хри
-
стианских позиций, то черная магия — это любая попытка нарушения заповедей, нарушения воли Божьей. В таком случае любая магия — черная. С общечеловеческих позиций добра и зла, черная магия несет вред человеку. А если мы возвращаем порчу человеку, кото
-
рый навел ее на клиента? С одной стороны, мы человеку помогли, но с другой стороны мы навредили другому. Благо не существует без зла! Любое вмешательство в судьбы людей, на мой взгляд, черная магия. Получается, что я только черной магией и занимаюсь.
— Каково ваше отношение к Вуду?
— Вуду вопреки расхожему мнению не вид магии, а полновесная религия, имеющая афрокарибские корни. К самой религии, как и к любой другой, я отношусь нейтрально, а вот к появлению тысяч «мастеров Вуду» в России — крайне отрицательно. Чтобы «работать по Вуду» нужно РОДИТЬСЯ в Африке! Вуду невозможно освоить по книгам. Не встречал еще ни одного стоящего специалиста по Вуду…
— Спасибо вам за ответы. Хотелось бы напоследок услышать от вас какое-нибудь напутствие нашим читателям.
— Учитывая специфику вашего журнала, читателям я посоветую не искать сверхъестественного там, где его нет. Если вы простыли, это еще не говорит о том, что вас сглазили, если от вас ушел муж, это, возможно, связано не с приворотом, а с вашим внешним видом. Всегда пытайтесь найти причину проблемы в себе. Будьте счастливы.
АНОМАЛИИ
Описывать всем известные Жигули не имеет смысла. Любой запрос в Интернет поисковике даст вам исчер
-
пывающий ответ по природным достопримечательно
-
стям, туристическим объектам и аномальщине. Однако «аномальщина» «аномальщине» рознь: банальные места вроде «пещеры Стеньки Разина», »Каменной Чаши» представляют собой захламленные туристами объекты, не имеющие никакой реальной ценности. Однако потаенное все же есть. Об этом и пойдет речь.
Самарская Лука постоянно посещаема. Диггеры ищут под
-
земные города, уфологи «тарелки», а редкие нормальные люди отдых от городской суеты. С одним из них мы и познакомились этим летом.
Володя, молодой человек, живет в пригороде Самары, двадцати семи лет отроду, регулярно ходит в походы по разным удаленным точкам России, вроде Северного Урала, Тиманского Кряжа и Алтая. Следопыт, его прозвище, данное друзьями. Так его будем именовать и мы.
Корр.:
Володь, расскажи нам о загадочном. Блуждая по тайге и горам ты наверняка встречал необъяснимое?
Следопыт:
Встречал. Долина Смерти в Якутии. Жутковатое место. Но не самое. Необъяснимое можно встретить и под боком, как оказалось.
Корр.:
Давай подробнее. Следопыт:
В две тысячи третьем, вначале июня, я ходил с Колей на Луку для разминки перед другим походом. Через пару недель хотели на Урал, на Зюраткуль. Собрали снаряжение, сели на «омик» и переправились в Ширяево. Ширяево – люд
-
ное место. Куча народу ходит по национальному парку, все потоптали, Каменную Чашу сделали святым местом. Построили на роднике часовню, отчего источник стал пересыхать. Ну, догадались же водоносный слой перекапывать…. Ну неважно. Прошли мы Чашу и полезли в заповедник. Не на какую-нибудь Стрельную Гору, а в самый центр, где на карте нарисован лишь лес. Целый день лезли по чащобе, неся на себе воду. С водой там плохо. Когда комары стали нестерпимо жрать нас, стали на ночевку прямо в лесу, так как поляну не нашли. Корр.:
Встречали там кого-нибудь из туристов?
Следопыт
: Нет, туда не ходят почти, боятся лесников, которые постоянно ловят зазевавшихся путников на террито
-
рии заповедника и штрафуют. Мы то, не по дорогам шли, а срезали через буераки и по горам.
Корр.:
А дальше?
Путь к месту силы
АНОМАЛИИ
Следопыт: Ночью началось необычное. Где-то в половине третьего ночи, мы проснулись от странных звуков. Казалось, что кто-то не то кричит, не то воет. В течении ближайших получаса шум приближался и по ощущениям выходило, что эти крики находятся вокруг нас. Нам стало страшно. Коля начал злиться и говорить, что это я виноват, что завел нас в такое-то поганое место. У меня начала появляться ненависть. Она заполняла меня всего и я бросился на Колю. Не знаю, сколько мы катались по земле, дрались, царапались и кусались, только неожиданно все стихло. Мы смотрели друг на друга с чувством удивления и неловкости от происшедшего. Захоте
-
лось немедленно убежать с этого места, но мы сдержали чувство паники и стали собирать лагерь. Через некоторое время послышались голоса, притом речь, только вряд ли чело
-
веческая. Сначала с одной стороны от нас раздался писк: «Я здесь», затем с противоположной и начался шум ото всюду. Мы же, трясясь от страха, продолжали собирать вещи и сложив все в рюкзаки, пошли на юг, где мы думали есть проселочная дороге. Как только мы двинулись шум усилился, мне казалось, что лопнет барабанная перепонка. Пройдя метров шестьдесят, мы увидели огромнейший дуб. Он резко выделялся среди молодых осин, росших в этом участке леса. Как только мы подошли к нему, голоса стихли, стало необычно легко и ясно на душе. Казалось, что дуб разумен и смотрит на нас с каким-
то интересом. Я упал на колени и заплакал. Перед мои взором, пролетела вся моя прошлая жизнь: от рождения до того момента, как я пришел в этот лес. Не хотелось уходить, и было ощущение счастья. Коля рассказывал, что у него было чувство радости, но я его в тот момент не замечал. Видимо он тоже стоял на коленях. Главное, вот что. Когда мы стояли перед дубом, нам передавались знания. Было чувство, что это Бог. Сейчас мы уверены, что это так.
Корр.: А как вы вернулись домой?
Следопыт: Когда наступило утро, мы поднялись на ноги, поблагодарили Дуб и вышли на дорогу. Через десять часов мы были в селе Бахилово, откуда уехали в Жигулевск, а оттуда, на электричке, в Самару. Вот и все.
К
орр.: А что за знания вы получили в лесу? Следопыт: Я не могу вам этого сказать. Это надо пережить самому
.
К
орр.: Спасибо за интересную беседу. У нас традиция остав
-
лять свои координаты. Вдруг кто-нибудь имеет такой же опыт или захочет вас спросить.
С
ледопыт: Конечно. Вот моя электронная почта: sledopyt_gor@mail.ru СТАТЬЯ НОМЕРА
Хочу навести порчу!
С
егодня газеты пестреют объявлениями с предло
-
жениями услуг магов. Среди них мы решили найти человека, который согласится навести порчу. Мы под
-
готовили следующий речевой модуль
:
—
Здравствуйте, я по объявлению
— ….
— Скажите, Вы занимаетесь черной магий?
— ….
— Мне необходимо навести порчу на одного человека, Вы можете помочь?
— ….
Затем мы приобрели газету соответствующей направлен
-
ности и обзвонили порядка десятка «потомственных магов» и «наследственных гадалок». Результаты нас поразили.
Некий доктор О., известный с 1980 года маг-врач, заявил, что черной магией он не занимается, и спросил, не занима
-
емся ли ей мы. Затем рассказал, что черная магия не при
-
емлет такой конкретики: «Делается энвольт, а дальше — как на небесах решат».
Обладатель простого объявления «гадание, магия, талис
-
ман» так испугался слов «черная магия», что тут же начал орать в трубку «Отче наш». Закончив, сей процесс, заверил нас в том, что мы непременно сгорим в аду. Странная пози
-
ция для колдуна. Попытки дозвониться по третьему номеру в течение всего дня не увенчались успехом — ведунья в пятом поколении по всей видимости либо целыми днями без пере
-
рыва говорит с клиентами, либо просто забыла положить трубку на рычаг. По четвертому номеру милая девушка, занимающаяся лечением наркотической зависимости, с нескрываемой радостью в голосе сказала, что черной магией она занимается. «Наконец-то!» — подумали мы. Но не тут то было! Словосочетание «навести порчу» её смутило настолько, что на полминуты она лишилась дара речи. Затем, выйдя из состояния шока, она сказала, что наведение порчи влечет за собой тяжелейшие откаты, как для нее, так и для клиента, и что ни за какие деньги она на это не пойдет. Кроме того, по её заявлению, это тяжелейший грех. Душевно попрощав
-
шись с ней, мы позвонили знахарке с многолетним опытом деревенской магии, которая, к нашему удивлению, заявила, что работает только с женщинами. Такой же ответ мы полу
-
чили от колдуньи-немки, реклама которой занимает четверть полосы. Сомнения вызвало объявление мордовской пред
-
сказательницы — её телефон был идентичен телефону немки. «Странно», — подумали мы, и позвонили другой мордовской колдунье, в объявлении которой кроме слов «колдунья-мор
-
довка» и телефона ничего не было. По указанному номеру автоответчик сначала по-русски, а затем и по-английски радостно сообщал «Вам необходимо перезвонить в другое время. You must call another time». Той же фразы на эрзянском или мокшанском мы так и не дождались. Еще две яркие феминистки заявили нам, что с мужчинами они не работают. Порча не грех, а способ защиты
СТАТЬЯ НОМЕРА
Интересно, с чем связана такая дискриминация?
Потомок древнего (судя по голосу цыганского) рода сказала, что черной магией ОНИ не занимаются, а владеют, но в данном случае нам необходимо срочно прийти к ней на прием, ибо она видит на нас черноту. Не смутившись этим фактом, мы решили уточнить стоимость приема. «300 рублей, в кото
-
рые входит первичная диагностика, гадание на Таро, диа
-
гностика по фотографии и определение оптимальной программы воздействия», — отрапортовала она
.
В
газете осталось только одно объявление, по которому мы еще не позвонили: «Потомственный знахарь. Сниму порчу, сглаз, мощные привороты, годовые обряды, Вуду». Уже отчаявшись найти человека, который согласится наве
-
сти порчу, мы, ни на что, не надеясь, позвонили и туда. Каково же было наше удивление, когда взявший трубку человек, сказал, что сможет нам помочь, и предложил подъ
-
ехать к нему на прием. Услышав, что мы журналисты, он предложил нам для начала посетить его сайт, с помощью которого мы пришли к нему на интервью во всеоружи
и.
Корр.:
Здравствуйте, Сергей Олегович. Обзвонив множе
-
ство магов, экстрасенсов и знахарей, с целью узнать про возможность наведения порчи, мы получили ясный ответ только от вас. В связи с этим хотелось бы задать вам несколько вопросов.
Авгур: Здравствуйте. Корр.: Вы практикуете черную магию и открыто пишете об этом на своем сайте и в объявлениях. То есть вы можете на заказ разорить кого-нибудь или наслать порчу?
Авгур: Черная Магия это глупое слово, придуманное попами и недалекими людьми начитавшихся Наталью Степа
-
нову. Однако у людей сложились определенные ассоциации с этим термином, и приходиться использовать его для удоб
-
ства. Я занимаюсь серьезными ритуалами, а не глупостями вроде «без греха верну любимого». Я нехристианин и бояться грехов мне не за чем. Поэтому я и достиг таких высот в магии, поскольку не трясся от страха обратного удара или божьей кары. Обряды на разорение я провожу. Постоянно ходят обе
-
спеченные люди для такой своеобразной помощи в бизнесе, как разрушение благосостояния конкурента. В мире денег, как вы догадываетесь, жалости нет, только здоровый праг
-
матизм. Хочешь выжить — бей первым!
Корр.: Жесткая позиция. Что такое черный приворот, мордовская магия, старорусская магия
?
Авгур: Черный приворот, опять же, искусственный термин, озн
ачает привязку человека к человеку на 12 лет. Дольше глупо делать, ибо в старости на мелочи вроде любви неакту
-
альны. Далее, мордовская магия.… Думаю, ясно, что это язы
-
ческая магия мордвы. Я на четверть мордвин — эрзя, поэтому мне от деда досталась эта магическая система. Старорусская магия это славянская языческая магия, несмотря на тысяче
-
летие христианства на Руси, не вытравленная и сохраняемая СТАТЬЯ НОМЕРА
некоторыми родами колдунов и ныне.
Корр.:
Кто ваши клиенты?
Авгур:
Самые разные люди. Бизнесмены, иногда политики, иностранцы пишут…. Простые люди с проблемами. Благодаря Интернету нет границ. Было несколько попов, один заказывал порчу. Наиболее порядочные оказывались татары — всегда честно говорили, что хотят, выполняли все наставления.
Корр.:
Наставления — это что?
Авгур:
Понимаете, магия это не просто взять деньги, но и помочь решить человеку его дело. Если я живу в одном городе, а вы в Петропавловске-Казахском, то вам нужно будет провести некоторый обряд, который вышлю, для установки связи со мной. Не все так просто, как в сказках. Корр.:
Интернет заполнен объявлениями и сайтами о магических услугах. Что вы об этом думаете. Не шарлатаны ли это?
Авгур:
Вы знаете, я не занимаюсь статистикой, мне это неинтересно. Думаю, как и в любом деле, есть профессио
-
налы и мошенники. С другой стороны, встречая несколько десятков «зеркал» магических сайтов одного человека, с кричащими заголовками, невольно задумываешься.
Корр.: Вы испытываете жалость к тем, кого портите, разоряете, привораживаете? Вас мучает совесть?
Авгур:
Нет. Я, в данной ситуации, инструмент клиента. Пусть их мучает совесть.
Корр.:
Вы занимаетесь травами. Что это значит?
Авгур:
Ну, это довольно миролюбивое занятие. Ничего «греховного». Собираю лекарственные травы, лечу ими некоторые болезни. Языческая магия — это магия трав, во многом.
Корр.:
Траволечение безвредно?
Авгур:
Знаете, если все делать с умом, то да. Главное следовать инструкциям. А, так, можно и помидорами объ
-
есться до плохого самочувствия.
Корр.:
Вы проводите обучение?
Авгур:
Да. Только я не школа и учу только талантливых людей. Чтобы я мог сказать есть ли дар у человека, ему нужно прислать свою фотографию и дату рождения на электронный адрес: E-mail: awgur@list.ru
. Это же относится и к тем, кто хочет моей помощи в своих делах.
Корр.:
Спасибо за ответы.
Авгур:
Спасибо за неглупые вопросы. Как-то на просторах ру-нета я наткнулся на рассказ об ордене «Трай» и его похождениях в Самаре. Заин
-
тересовавшись, я выяснил, что по официальной версии, поклонники Сатаны регулярно устраивали свои пьяные сборища на территории городского кладбища, которые заканчивались актами вандализма.
Корреспонденты «АиФ-Самара» в o 44(749) от 02.11.2006 рисуют жуткие картины богохульства и ритуальных дей
-
ствий. «Например, в группе Фокса и Endа обряд посвящения в «вольные», или «падаль», заключался в разрезании вен на руке и смачивании кровью пентаграммы на груди», пишут они. «Попасть в лапы сатанистов легче всего через музыку. В своих песнях рок-музыканты обращаются к Посвящённым на языке символов и кодов. На подсознание музыка действует через модуляции частоты, использование очень низких частот (14–20 герц) и высоких (17000–20000 герц)», делают они спорный вывод.
Восприятие Сатанизма авторами этой статьи несколько своеобразно: «Сатанизм привлекает молодёжь обещанием полной свободы, отсутствием каких-либо запретов и догм. Он сулит даровать силу и власть, иногда бессмертие. Но, как известно, сатана обещает золотые горы, а платит разбитыми черепками».
Результат подобных статей предсказуем: у зачастую несу
-
ществующих орденов, ассоциаций, школ и общин появляются последователи. Чаще всего это несовершеннолетние люди с еще несформировавшейся психикой. Неясны подобные последствия, кажется, только авторам статей. Не заставил себя ждать результат и на этот раз:
«Как стало известно „Ъ“, в Новокуйбышевске (Самарская область) задержаны четверо детей, разгромившие в ночь на 16 сентября местную православную часовню. Воспитанники городского интерната, старшему из которых 15 лет, а младшему — 9,
украли из ящика для пожертвований тысячу рублей, осквернили иконы, а затем подожгли храм. Однако к уголовной ответственности может быть привлечен только самый старший из вандалов» — пишет «Благовест-инфо». Ребята назвали себя членами «Трай» и поклонниками некоего Фокса. Мне удалось договориться о встрече с этим человеком. В назначенный день я шел к нему, откровенно сказать, с некото
-
рым страхом — мало ли что может выкинуть псих, который по ночам вскрывает себе на кладбище вены и привязывает кошек с выжженными глазами к крестам!!! К моему удивлению, дверь мне открыл внешне вполне адекватный молодой человек лет 20, без всяких пентаграмм на лбу, одетый правда в строгий черный костюм. Фокс (он предпочел не называть настоящее имя, так как судебный процесс по его делу еще далек от завершения) сразу предложил мне зеленого чаю, и в теплой обстановке обычной кухни «хрущёвки» состоялся наш разговор.
ТЕМА НОМЕРА
Сатанисты наступают
ТЕМА НОМЕРА
Корр.:
Добрый день. Всю Самару, да и не только Самару, облетела новость об ордене «Трай» и его последователях. Уже более года длится судебная тяжба… Членам Ордена и в том числе Вам инкриминируется вандализм. Хотелось бы узнать Вашу версию произошедшего.
Фокс:
Сразу скажу, что к действительности ничего из прочитанного мною в прессе не имеет никакого отношения. Да, мы посещали городское кладбище, но лишь в целях поминовения предков, а разрушать надгробия для этого вроде не требуется. Да, я отношу себя к Сатанистам, но ни в каком Ордене я никогда не состоял! Возможно, существуют какие-то люди, которые видимо по глупости своей разрушают памятники и убивают кошек, но к Сатанизму, к истинному Сатанизму подобные действия не имеют ни малейшего отношения. Никто из этих людей, я уверен, не знаком с «Сатанинской Библией» Ла Вея, сформулировавшего в середине XX века принципы нашей религии. Мы были задержаны ни за что, однако после давления на нас, в том числе и физического, сотрудников ЖД РОВД г. Самары мы вынуждены были взять на себя чужую вину.
Корр.:
Понятно. А как Вы считаете, кому выгодна спеку
-
ляция с использованием понятия «сатанизм», кому потре
-
бовалось возбуждать уголовное дело против невиновных людей?
Фокс:
В данном случае нас просто сделали козлами отпущения. От ментов требовали найти виновных в осквер
-
нении могил, и они их нашли. А степень нашей вины никого не волнует. Иногда складывается ощущение, что Россия — не светское, а православное государство! Правительству выгодно право
-
славие — безвольными людьми легче управлять, а именно безволие воспитывают попы! И почему-то все забыли про статью конституции под названием «Свобода вероиспове
-
дания». Сейчас просто наличие у человека дома распечатки «Некрономикона», или тем более трудов ЛаВея — уже повод для возбуждения уголовного дела.
Корр.: Вы сказали «вы» посещали кладбище, то есть какая-то организация всё же существует? Не могли бы вы рассказать о ней? Каковы цели, структура, кто в ней состоит, и какую роль играете в ней Вы?
Фокс:
Да нет никакой организации! И не было! Мы — это я и мои единомышленники, никакой иерархии у нас нет. Идея сатанизма едина, и не должна разрываться на ордена, кланы и прочее… Я вообще не приемлю подчинения одного человека другому: все люди равны, и каждый человек — это уникальная ценность! Люди должны отказаться от слепой веры, и начать ДУМАТЬ.
ТЕМА НОМЕРА Корр.:
Если позволите, личный вопрос: Как Вы пришли к подобным убеждениям?
Ф
окс:
На мой взгляд, любой здравомыслящий человек рано или поздно приходит к тому, что бог не существует, и начинает думать своей головой. К сожалению, чаще всего толчком к разочарованию в религии является грустное событие. Так было и в моем случае. Несколько лет назад моя любимая девушка была зверски убита представителями чеченской группировки. Естественно, в состоянии депрессии я кричал небесам: «Где ты, Боже, как ты мог допустить такое несчастье?» Но время лечит, и постепенно я успокоился и смирился с потерей, однако осознание того, что в этом мире всё решают сами люди, а не бородатый дядька верхом на облаке! Любая религия — это отказ от мысли, признание своей умственной несостоятельности. В русских сказках на сверхъестественные силы уповает только Иван-Дурак. Корр.: А как Вы относитесь к магии? Вы верите в её существование?
Фокс: Конечно. Магия более чем реальна. Но я называю магией не неясные действия «бабок-шепталок», а скрытые возможности человека, которыми просто не все умеют пользоваться. Существование так называемой биоэнергии неоспоримо, и ее использование более чем возможно.
Корр.:
Спасибо. Вернемся к «Траю». У ордена появились последователи. Как вы можете это прокомментировать? Встречались ли Вы с этими людьми?
Фокс: А что тут комментировать? Как говорится, дурной пример заразителен. Кто-то разнес кладбище в Самаре, обвинили в этом нас. СМИ раздули ситуацию, что привело к активным действиям таких же дураков в других городах, и сожжение церкви в Новокуйбышевске тому ярчайший пример. Однажды мне даже позвонили, уже не помню из какого города, и попросили о встрече, называя меня Учи
-
телем(или Предводителем, уже не помню). Я, естественно, отказался от такой встречи — зачем мне говорить со сла
-
боумными, которые покланяются даже не богу Яхве и не Аллаху, а мне? Это глупость в высшей степени! Таких людей надо лечить! Как, например, убийство кошек, или как про нас написали в «Аргументах», натирание пентаграмм соб
-
ственной кровью может как-то помочь в жизни? Да и вообще, русским людям пора начать ДУМАТЬ, и я надеюсь, что это интервью подтолкнет кого-то к верному решению, а кому-то не даст совершить ошибок.
В
от такой разговор состоялся у меня с «исчадьем тьмы». Что тут сказать? Я разделяю надежды Фокса. Может быть, когда-то мы все станем умнее и перестанем бояться неиз
-
вестности. А у меня возникло желание почитать Ла Вея. ШКОЛА
Среди засилья книг по магии нам ни разу не уда
-
лось обнаружить ни одного издания, в котором бы подробно описывались методы наведения порчи. Этот пробел и решил восполнить наш журнал с помощью магов высоких степеней посвящения.
Мы решили начать с одной из самых распространенных и самых простых в исполнении — «мордовской» порчи, известной также как «Отпевание на псалтырь».
Как и в случае любой другой порчей, нелишним будет перед началом работы заказать отпевание жертвы в церкви. Первое из того, что нам потребуется — это фото либо мумиё (волосы, ногти, капля крови) жертвы, а также любой предмет, принадлежащий объекту воздействия. Как и боль
-
шинство других, наведение этой порчи требует соблюдения ряда правил. Во-первых, проводить основную часть обряда нужно в полночь, желательно в полнолуние или на убыва
-
ющую луну. Как и любой другой обряд, наведение порчи проводится в одиночестве — не допускается устраивать из этого шоу. Колдун должен воздерживаться от мяса, алко
-
голя, психотропных веществ и половых сношений не менее трех суток до начала процедуры. Одежда не должна сковывать движений, желательно также отсутствие металлических частей. Волосы должны быть рас
-
пущены. Во время проведения ритуалов пользуйтесь только естественными источниками света (свечами, лампадами).
Учитывайте, что использование церковных свечей просто для освещения недопустимо.
Ритуал проводится у алтаря. В качестве алтаря можно использовать любой стол, покрытый черной материей, кото
-
рый не должен использоваться для других целей.
По углам стола расположите осветительные свечи. На покрывало наносится изображение колеса (пантакля) Черно
-
бога. Если предполагается использование ножа, положите его справа от себя. Прочие ингредиенты (травы, благовония, соль, земля) располагаются перед магом. В последнюю очередь свое место на алтаре занимает фото или мумиё объекта. Во время проведения ритуала вас ничто не должно отвле
-
кать: отключите телефоны, домофон, дверной звонок. Перед началом постойте пару минут у алтаря в тишине — настрой
-
тесь на предстоящую работу. Готовы? Тогда приступим.
Итак, для данной порчи, кроме описанного алтаря, потребуется:
Тринадцать церковных восковых свечей
Подсвечники
Нож с черной рукояткой
Псалтырь, купленный специально для этого ритуала в церкви.
На алтарь поставить двенадцать свечей кругом и зажечь их.
Фото или мумиё объекта положить по центру алтаря и поста
-
вить сверху уже зажженную тринадцатую свечу.
Учимся наводить порчу
ШКОЛА
Взять нож и, нагревая поочередно на пламени каждой свечи, читать:
Чам Пас и Шайтан Кереметь, сам Бог и сам Бес, вышли с небес поминать память рабы (имя). Шла бы он, нема, глуха, мысли ее с гор вода. Свиньей бы носилась, пощады про
-
сила. Запираю лоб рабы(имя) на (сказать время). Аминь. Аминь. Аминь. Пояснение. Заклинание читается тринадцать раз — на каждую свечу по разу. Нож двигается против часовой стрелки, начиная с ближайшей к правой руке свечи и заканчивая центральной. После тринадцатого прочтения, вынуть фото и прижечь ножом лоб (или просто прижечь волосы, ногти, что есть).
Затем взять псалтырь, выбрать три последних псалма и читать их задом наперед по словам, а не по буквам, после каждого псалма произнося проклятие:
«Отпеваю сон и разум рабы (имя). Чам Пас и Шай
-
тан Кереметь, сам Бог и сам Бес.»
После третьего псалма и проклятия немедленно задуть свечи и выйти из дому. Свечи закопать на кладбище до рассвета на могиле с именем испорченного. Псалтырь и фото (ногти и т.д.) сжечь там же. Возвращаться молча, само собой не оглядываться.
Думаем, многие из вас слышали про так называемый «Обратный удар» или «Откат», как его называют деревен
-
ские ведуньи. Под этим термином понимают энергетические последствия магических воздействий для колдуна. По нашему мнению, обратный удар есть не что иное, как самонаведение порчи. Поясним: из-за возможных ошибок и неточностей, но в большей мере из-за страха, недостатка психической подготовки колдуна перед обрядом, вся сила проклятия может перейти на него. Как же этого избежать?
Во-первых, необходима полная уверенность в своих силах, в своей правоте. Если у вас возникают сомнения, лучше отказаться от проведения ритуала. Во-вторых, если вы при
-
держиваетесь православия, перед любым обрядом (в том числе направленного на исцеление или снятие порчи) необ
-
ходимо временное отрешение от Бога — снимите или хотя бы переверните на спину крест, вынесите из комнаты иконы. В-третьих, будьте предельно внимательны: выучите текст и последовательность действий наизусть, не допускайте ни малейшей ошибки. Если возникают какие-либо вопросы по ходу ритуала, не приступайте к нему до их разрешения.
После проведения ритуала обязательно примите контраст
-
ный душ (если в ритуале не указано другого) и следующий день посвятите отдыху и восстановлению сил. До достиже
-
ния результата ежедневно думайте о нем, тем самым вы увеличите силу воздействия.
В следующем номере мы подробно остановимся на черном привороте.
ЯЗЫЧЕСТВО
Языческая Община «Дети Рода»
Самарская Языческая Община практически не известна простым обывателям. Это не мудрено, так как ее представители не гонятся за дешевой популярностью, не издают «древних» книг, а поддерживают устную традицию, бережно сохраняя ее крупицы. C ведуном этой общины мы и побеседовали.
—
Здравствуйте
— Добрый день
— Сергей, ваша языческая секта соединяет славян
-
ские, угро-финские и тюркские традиции. Нет ли в этом противоречий?
— Сразу поправлю вас: «секта» нехорошее слово, вынуто из закромов христианства для очернения любой другой веры, в частности нашей исконной. У нас община. Именно у нас, а не меня. Не «моя» она, а общечеловеческая… Противоречий в нашей вере не вижу, традиция существует у всех народов. Род и Велес, Тенгри и Шайтан, Шкай и Нишке – мирно уживаются вместе. Это коренные Боги, связанные с архетипом каждого народа. В отличие от христианства мы не разжигаем межрели
-
гиозной ненависти и расовой вражды.
— Где же вы видели такое в христианстве?
— Почитайте Библию. Или лучше Талмуд. Разделение мира на гоев и избранных, уничтожение иных религий. Чего стоят кровавые крестовые походы, инквизиция…
— Давайте сменим тему. У вас существует храм?
— Наш храм весь мир. Мы не сидим в четырех стенах. Однако, у нас есть подобия капища, Место Силы, в лесу недалеко от города. Там очень сильная энергетика и мы пользуемся ей при наших обрядах. Еще в Жигулях, в самых дебрях, есть хорошее место.
— Какие вы проводите обряды, если не секрет?
— Преимущественно магические. Все что хочет наш едино
-
верец, то и проводим. — Приворот?
— Почему бы и нет.
— А порча?
— Мы не делим на добро и зло.
— Хорошо. А у вас есть какие-нибудь человеческие интересы? Музыку любите, в кино ходите?
— Я же человек, а не медведь. Музыку люблю классическую и этническую. В кино не хожу.
— Грех?
— У нас нет такого понятия. Просто скучно смотреть на грязь.
— Пессимистично.
— Как есть. — На постсоветском пространстве имеется множество неоязыческих общин: инглинги, родноверы и многие другие. Как вы к этому относитесь? Общаетесь?
— Я рад возрождению язычества. Пока мы не общались с ними. Вступать в какие-либо совместные «религиозные блоки» не хотелось бы…
— Почему?
— Нам это не интересно. Мы не боремся за адептов. Мы сохраняем, то, что можно спасти…
Р
азговор проходил долго и интересно. Возвращаясь домой, я долго думал об услышанном. Сергей обещал пригласить меня на языческий обряд, где я и увижу все своими глазами.
УРОКИ МАГИИ В МЕГАПОЛИСЕ
«Где в условиях большого города найти русскую печь, живого петуха, безлюдный перекресток трех дорог? Как достать путы с покойника и веревку с повешенного?»,
—
этими вопросами задается любой человек, впервые открывший книгу по магии. Действительно, не у каждого есть баня, однако и в городских условиях магия может быть не менее действенной.
В
этой серии статей мы постараемся рассказать вам о прин
-
ципах «городской магии». Первое, что нужно уяснить: неза
-
менимых вещей нет, ритуал — не самоцель
. О
братимся к примеру: Порча на сумасшествие:
«Собрать золу с трех домов, не рассказывая, для чего она вам. Отнести ночью в глиняном горшке на кладбище (по дороге туда и обратно вас никто не должен видеть) и разбить горшок на могиле с именем жертвы. Сказать
: «Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа. Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Стану, не перекрещусь, созову доче
-
рей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь» (читать тринадцать раз).
Немедленно развернуться и уйти. На следующий день левой рукой собрать три пригоршни земли с той же могилы. Землю рассыпать в доме жертвы не позже чем через три дня после начала ритуала.
Итак, приступим к обработке. Самое сложное здесь — соблю
-
сти секретность. Действительно, как пройти по городу с горком в руках и при этом остаться никем не замеченным. Конечно, можно попробовать приобрести через Интернет шапку-неви
-
димку по сходной цене, но куда проще ожидать наступления ночи поблизости от кладбища, куда можно будет вернуться по завершению ритуала. Если нет возможности снять квартиру рядом с некрополем, можно переночевать и в автомобиле. Следующий вопрос. Не у всех может найтись трое знакомых с печкой дома, но зола может быть взята не только из печи, но и к примеру из пепельницы. Задача сводится к тому, что у трех знакомых надо незаметно вынести из дома сгоревшие спички или табачный пепел. Спички, естественно, придется растолочь. Глиняный горшок можно приобрести в любом мага
-
зине «цветовод».
А что делать, если вы не сможете попасть в квартиру жертвы? Запечатайте землю в конверт, укажите адресата, проставьте обратный адрес, не вызывающий подозрений, например:
г. Москва, ул. Ленина, д. 8, редакция газеты «Москов
-
ский комсомолец». Заинтригованная жертва даже и не подумает проверить наличие штемпеля! Дело за малым: упаковать землю таким образом, чтобы она гарантированно просыпалась. На этом примере видно, что любая проблема имеет свое решение, и многие деревенские ритуалы можно адаптировать к городским условиям. В следующем выпуске мы подробнее остановимся на деревенских приворотах и особенностях их наведения в городе.
Чародейство в городе
ДИАЛОГИ
Зачастую, одному человеку очень сложно справиться с какой-либо ситуацией. На этот случай и нужны друзья. Маги — не исключение. Мы начинаем публиковать наи
-
более интересные вопросы от коллег и наши ответы.
Вопросы этого номера были заданы С.М. Благоверову участ
-
никами форума «Черная Магия» chernayamagiya.5bb.ru.
—
«Пациент» пришел к магу за помощью, тот снял с него негативное воздействие. А потом к этому же магу пришел тот, кто сделал это негативное воздействие... причем не для того, чтобы просить прощение, а для того, чтобы снять с себя наказание за содеянное... Все бы ничего, но эти воздействия были очень разрушительны и смертельно опасными для первого «пациента», и наказание второму «пациенту» пошло бы соот
-
ветственное. При этом начало агрессии пошло от второго «пациента». Имеет ли право маг помогать (снимать наказание) второму против желания первого (учитывая, что первому он помогал за оплату? Как бы Вы поступили в данной ситуации?
— Если я правильно понял вопрос, то пациент 1 постра
-
дал от воздействия непрофессионала, ибо професси
-
онал никогда бы не обратился с подобной просьбой. Во-первых. Клиента необходимо убеждать в бессмыслен
-
ности «магического поединка» и предлагать другие воз
-
можности решения проблемы, так как первой жертвой такого поединка станет тот, кто обратился за отмщением. Во-вторых. В описанной Вами ситуации единственная возмож
-
ность для пациента 2 выпросить прощение у первого пациента. В моей практике был с лучай, когда ко мне по оче
-
реди обратились два участника поединка, и оба не знали, как его прекратить. Это просто замкнутый круг, разорвать который пациенты мог ут только сообща. После их примирения я провел обряд примирения вра
-
гов у родника, и после этого они до сих пор замеча
-
тельно общаются и не вспоминают о прошлом разладе.
Касаемо вопроса о том, имеет ли право мастер снимать «ответку» против желания первого. В первую очередь, это вопрос личной этики, и я бы никогда на это не пошел. Кроме того, нужно учитывать, что просто прекратить подобное воз
-
действие Вы не сможете. «Машинка запущена». Скорее всего, пострадает сам мастер, и я бы настоятельно не рекомендовал за это браться. Попробуйте примирить их, а затем исполните любой из известных Вам обряд очищения. Причем я рекомен
-
дую проводить этот обряд в присутствии ОБОИХ пациентов.
— Сталкивались ли Вы когда-нибудь с космоэнергетами? Имею в ввиду «по работе».
— К счастью, в российской глубинке серьезных людей занимающихся этим немного, однако на полке любого книжного магазина можно обнаружить ворох литературы по данной тематике. Сам я космоэнергетикой никогда не занимался, однако сталкиваться с последствиями «массового просве
-
щения в оккультных областях» приходится всё чаще и чаще.
Бороться с ними, как Вы сами, я думаю, понимаете, достаточно просто. Серьезного вреда они, благо, принести не могут. Однако, ко мне уже неоднократно обращались люди после неудачного лечения у «космоэнергетов». Вот это — настоящая проблема. Как известно, «перелечивать» куда труднее, чем лечить. Был еще один курьезный случай. Ко мне пришла девушка, и попросила помочь ее матери. Как выяснилось, пожилая женщина увлеклась космоэнергетикой и, по выражению дочери, стала «не от мира сего. Я установил, что у женщины просто возникли проблемы с психическим здоровьем, «съехала крыша», и именно на этой почве она и увлеклась этим учением!
Пугает то, что она бесплатно лечила людей. А в России, как известно, «на халяву зверь бежит». И вот по прошествии года(!) я до сих пор встречаюсь с последствиями деятельности этой, извините за выражение, «звезданутой».
Мы будем рады ответить и на ваши вопросы. Пишите нам!
Вопросы магу
ИСТОРИЧЕСКИЕ ЛИЦА
АЛИСТЕР
КРОYЛИ Эдвард Александр (Алистер) Кроyли родился 12 октября 1875 года в Лимингтон-Спа, Англия. Его родители были членами Плимутского Братства — строгой христианской фундаменталистской секты. В результате, Алистер вырос с основательным библейским образованием и с точно таким же основательным неприятием христианства
.
О
н посещал Колледж Троицы при Кембриджском Университете, бросив его незадолго до получения степени. Вскоре после этого он был представлен Джорджу Сесилю Джонсу, члену Герметического Ордена Золотой Зари. Золотая Заря была оккультным обществом, возглавляемым С.Л. Макгрегором Матерсом, где изучали магию, каббалу, таро, алхимию, астрологию и другие герметические дис
-
циплины. В этот орден, влияние которого на современный западный оккультизм было огромным, входили многие известные адепты. Кроyли стал адептом Золотой Зари в 1898 году, и сразу начал быстро подниматься по степеням посвящения. Однако, в 1900 году орден потряс раскол, и Кроyли покидает Англию, чтобы много путе
-
шествовать по Востоку. Там он изучает и практикует ментальные и физические дисциплины йоги, дополняя свои познания в ритуальной магии западного стиля методами восточного мистицизма. В 1903 году Кроyли женится на Роуз Келли, и они отправляются в Египет на медовый месяц. После возвращения в Каир в начале 1904 года, Роуз (до этого времени не проявлявшая никакого интереса или знакомства с оккультизмом) вдруг начала входить в состояния транса, уверяя своего мужа, что бог Гор пытается установить с ним контакт. Для проверки Кроyли отводит Роуз в музей Булака и просит показать ему Гора. Она прошла мимо нескольких хорошо известных изображений бога и привела Алистера прямо к расписанной дере
-
вянной погребальной стеле расписанной деревянной погребальной стеле 26-ой династии, изображающей Гора, принимающего жертву от умершего, жреца Анх-ф-н-хонсу. На Кроyли произвел особое впе
-
чатление факт, что этот экспонат имел в музее инвентарный номер 666 — число, с которым он связывал себя с детства. После этого он начал прислушиваться к Роуз, и, по ее указа
-
нию, три дня подряд, начиная с 8 апреля 1904 года, он входил в полдень в свою комнату и записывал то, что слышал под дик
-
товку незримой силы позади. В результате появились три главы стихов, известные как Liber AL vel Legis или Книга Закона. Эта книга провозглашала наступление нового эона Гора, который будет управляться Законом Телемы. «Телема» это греческое слово, означающее «волю» и Закон Телемы часто определяется как «Делай, что изволишь». В качестве пророка этого нового эона Кроyли потратил оставшуюся часть своей жизни, работая над развитием и утверждением телемитской философии. В 1906 Кроyли снова объединился с Джорджем Сесилем Джонсом в Англии, где они поставили задачу создать магический орден для продолжения того, что было брошено Золотой Зарей. Они назвали этот орден A.·.A.·. (Astron Argon или Astrum Argentium или Серебряная Звезда) и он превратился в основную движущую силу для передачи мистической и магической системы тренировок Кроyли, построенной на принципах Телемы. Затем, в 1910 году с Кроyли связался Теодор Ройс, глава органи
-
зации, основанной в Германии и называвшейся Орден Восточных Тамплиеров (O.T.O.). Эта группа Свободных Каменщиков высокого ранга утверждала, что открыла высшие секреты практической магии, которые изучались на высочайшем уровне. Очевидно, Кроyли сошелся с ними во взглядах, став членом O.T.O., и со временем заняв пост главы ордена, когда Ройса постиг удар в 1921 году. Кроyли пере
-
формулировал ритуалы O.T.O., чтобы согласовать их с Законом Телемы, и возложил на организацию главную обязанность — уста
-
новление Телемы в мире. Орден также стал независимым от Сво
-
бодных Каменщиков (хотя все еще базировался на тех же схемах) и открыл возможность членства в нем женщинам и мужчинам, кото
-
рые не были масонами. Алистер Кроyли умер в Гастингсе, Англия, 1-го декабря 1947 года. Однако, его наследство продолжает жить в Законе Телемы, который он принес человечеству (вместе с десятками книг и работ по магии и другим мистическим предметам), и в орденах A.·.A.·. и O.T.O., про
-
должающих развивать принципы Телемы вплоть до наших дней.
«
КРОВАВАЯ
»
СТРАНИЧКА
Сейчас мы научим вас наводить самую страшную порчу — порчу на обухе.
Итак, приступим. Для начала нужно выбрать жертву. Реко
-
мендую учительницу математики или «дорогую» тещу — таких людей обычно не жалко. Затем, нужно заполучить фото
-
графию этой «счастливицы». Для этого советую стащить у нее паспорт и выдрать фото оттуда. Паспорт можно вернуть, но в ближайшее время он ей вряд ли потребуется. Кроме того, нам потребуется ритуальный топор и ритуальная кошка, чем ободранней — тем лучше. Засим необходимо подгото
-
виться к визиту на кладбище.
На кладбище обычно водятся три вида сущностей: пьяный сторож, духи предков и кладбищенские собаки. Сторожа нас не интересуют, а вот от собак надо защититься — возьмите с собой пару костей и в случае необходимости скормите их псам. Чтобы не привлечь сторожа, накануне не бухайте — сторожа всегда идут на запах водки. Но главное — завоевать расположение духов. Для этого нужно соответственно одеться: чем больше черного на вас будет, тем лучше. Избегайте классических вещей в одежде — драные джинсы, берцы и балахон «Sex Pistols» подойдут как нельзя лучше. Не следует забывать и о макияже — чтобы духи приняли вас за своего, необходимо нанести соответствующую боевую раскраску: лицо должно быть белым, губы синими, мешки под глазами коричневыми. Оптимальный вариант прически — кислотно-
зеленый ирокез в красные пятнышки. Не вздумайте появляться на кладбище без железной пентаграммы на груди! В крайнем случае, если негде взять пентаграмму, используйте вместо нее анархию, но ни в коем случае не надевайте пацифик.
Чем больше народу увидит вас по дороге туда и обратно, тем лучше. Старайтесь идти по хорошо освещенным, ожив
-
ленным улицам, садитесь только в переполненный автобус. Ритуальную кошку необходимо нести за хвост в левой руке, а ритуальный топор нести в правой. Фотографию же зажать в зубах. На кладбище выберите свежую, еще пустую могилу, и спуститесь туда. Проведите там ночь, настраиваясь на пред
-
стоящий успех. Утром отрубите кошке голову, и на фото
-
графию жертвы налейте ее кровь. После этого идите к дому жертвы и положите под дверь топор и голову кошки. Остав
-
шуюся часть кошки отнесите в тот же день в церковь и положите на алтарь. Вот и всё! Таким несложным образом мы с вами навели порчу на обухе.
P.S. Если вам всё это удастся, вы можете считать себя самым почитаемым духами колдуном. Теперь перед вами открыты все двери, а самая главная из них — дверь первого городского психоневрологического диспансера. Вышеприведенный опус является юмористической шуткой. Просьба не повторять ее и не воспринимать всерьез.
Пособие для лиц с IQ до 75
МАГИЯ В ИСКУССТВЕ
Борис Гребенщиков.
Гуру отечественного рока. С при
-
снопамятных 80-х гг. баловался с фолком, откровенно пере
-
дирая идеи у Боба Дилана и ирландских групп. К началу 21 века этника занимает прочное место в каждом альбоме Бориса Борисовича.
Ольга Арефьева.
Ольга Арефьева и ее аккомпаниру
-
ющий состав «Акустик Ковчег», несмотря на некоторую «прихиппованность» текстов и излишнюю андеграундность, любима многими, включая даже одного губернатора.
Р
ада и Терновник.
Некогда титаны «психоделического фатума» с колоритным голосом колоритной вокалистки и не менее колоритными «языческими текстами», выделялись из серой массы групп 90-х. Ныне, минуя трип-хоп и пост-панк приобрели поклонников и некоторую «культовость».
Мельница. Группа — особо любимая толкиенистами и в одночасье ставшая «главной фолк-группой года». Выделя
-
ется женским вокалом и фентезийными темами.
Тайное Общество.
Малоизвестная самарская группа, совмещающая акустику с образными текстами. Однако, ре
-
гулярная смена состава не идет им на пользу. Сами себя именуют музыкально-тоталитарная секта.
К
ооператив Ништяк. Единственная группа в России, исполняющая «апокалипсический фолк». Прослушивая тексты, можно реально сойти сума. Вы узнаете, что такое «ложа вольных гробовщиков», и какова «музыка для оди
-
ноких нацисток».
Калинов Мост.
«Главный язычник» советского рока Дмитрий Ревякин давно поменял «красно солнышко» на «Иерусалим». Скучный последний альбом подтвердил, «инок — не не шаман».
Инна Желанная.
Экс-вокалистка рок-группы «Альянс» со временем превратилась в нечто достойное ушей западного слушателя. «Меньше гитар — больше фолка» — лозунг для Европы, но, увы, не России.
Чайф. Это не фолк, а дворовые песни для «пацанов», собравшихся побренчать на гитаре возле подъезда. По при
-
чине их популярности в народе, добавили в этот список. Хуун Хуур Ту.
Боги тувинского гортанного пения. Люби
-
мы на Западе, но почти неизвестны у нас. Это единственная российская фолк-группа, попавшая в британскую энцикло
-
педию мировой музыки.
Русский фолк
РЕКЛАМА
Магический салон
٠ Потомственный знахарь
. Снятие порчи, сглаза, родо
-
вого проклятия, венца безбрачия, одержимости. Мощный приворот, верну мужа, накажу соперницу. Гадания. Руны. Астрология. Черная магия. Траволечение. Тел
.: 8 (846) 271 61 52 E-mail: magignat@mail.ru ٠ Старорусская языческая магия.
Приворот, снятие порчи. Обучение. Сергей Авгур.
E-mail: awgur@list.ru ٠ Мордовская магия
, помощь в любовных вопросах, обряды на воссоединение семьи, снятие и наведение порчи, привязка черного помощника, диагностика по фотографии. Благоверов Сергей Михайлович. E-mail: Blagoverov_s_m@mail.ru ٠ Марина
. Решение сложных семейных проблем, возврат мужа, помощь в бизнесе. Снятие негатива. Эффективно. Гадание. E-mail: marinamag@inbox.ru
Автор
kitty-kat
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
368
Размер файла
1 061 Кб
Теги
чернокнижник
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа