close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Чернокнижник 02

код для вставки
Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
1
Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
СОДЕРЖАНИЕ
СЛОВО
РЕДАКТОРА
:
Ответы
на
некоторые
вопросы
3
АСТРОЛОГИЯ
:
Гороскоп
на
февраль
4
МЕСЯЦЕСЛОВ
:
Календарь
мага
5
ИНТЕРВЬЮ
С
МАГОМ
:
Мусульманская
магия
6
ЭКЗОРЦИЗМ
:
Снятие
одержимости
8
БЛИЦ
:
Знахарский
лечебник
9
СТАТЬЯ
НОМЕРА
:
Язычество
, как
мировоззрение
10
ШКОЛА
:
Проклятие
на
девяти
соборах
12
ШКОЛА
:
Школа
Магии
С
.
Авгура
13
ШКОЛА
:
Приворотное
зелье
14
ШКОЛА
:
Гробовая
порча
15
ЯЗЫЧЕСТВО
:
Кереметь
— святилище
волжских
язычников
16
МАГИЯ
В
МИРЕ
:
Магия
в
Европе
17
«
КРОВАВАЯ
» СТРАНИЧКА
:
Курочка
Ряба
18
«
КРОВАВАЯ
» СТРАНИЧКА
:
Топ
Магов
19
МАГИЯ
В
ИСКУССТВЕ
Эпические
книги
20
РЕКЛАМА
:
Магический
салон
21
Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
СЛОВО РЕДАКТОРА
Ответы на некоторые вопросы
Здравствуйте, уважаемые читатели. Честно сказать не ожидали, что будет такой массовый отклик на наш журнал, такое количество писем. Нам дорого любое ваше письмо. Спасибо за вопросы. Но поговорить сейчас я хочу не об этом. По крайней мере, не о благодарных отзывах.
Часть читателей, написавших нам письма, требовала выслать им немедленно текст «такой-то» порчи. Сразу скажем, что наша задача заключается в распространении всех знаний по магии, а не только принесению вреда. Мы не черти с рогами и копытами, а люди и не хотим, чтобы какие-нибудь недалекие сограждане, обидевшись на друга (подругу) применяли порчу на смерть. Поэтому ее не будет. Мы не наемные убийцы и тщательно взвешиваем каждый свой шаг. Разумеется, мы будем писать и о сильных порчах, при которых выпадают все волосы и ногти, но опишем и противоядие.
Многие спрашивают, откуда мы берем тексты порч, ведь «Наталья Степанова в своих книгах не пишет про это». Понимаете, к нашей глубокой радости, мы не являемся Натальей Степановой. Второе — у нас есть компетентные люди, реально практикующие магию, а не пишущие книги. У них мы и вырываем время с просьбой: поделиться знаниями. Поэтому так мало заклинаний в нашем журнале. У колдунов нет времени писать ежегодно книги.
«Почему журнал «худой?». Мы занимаемся журналом по добровольной инициативе, у нас нет огромного штата журналистов и спонсоров. Никто не оплачивает нам поездки и не помогает в поисках тайн. Все делается на наши средства действительно ради Просвещения людей, а не финансовых махинаций. Колдуны, помогающие нам, не имеют с журнала ничего, они сами обеспеченные, ибо работают с людьми и получают за свою помощь достойную оплату. Хотите поддержать нас в нашем деле — пишите. Оценим любую помощь.
«Вы сгорите в Аду». Спасибо за доброе слово. Оценим.
«Вы ненавидите» христианство». Неправда. Если мы описываем порчи, это не значит, что мы исчадия ада. То, что мы берем интервью у сатанистов — это наше право. Каждый имеет право на реальную защиту, а не битье головой о пол.
Далее, было несколько писем следующего плана. Цитирую: «Эй, дядя (?), помоги, б.., начальник у меня козел. Мудачье, раз
-
велось вас, государства на вас нет, на...бщики. Блевотина ты и журнал ваш. Рома».
Что на это сказать… Рома, вышли свое фото, если ты такой смелый.
Нашим магам приходило много писем. Преимущественно просьбы о помощи и по поводу обучения. Кому-то было отказано, колдуны не роботы, чтоб круглосуточно оказывать помощь, кто-то получил поддержку и желаемый результат. Озадачило пара писем присланных одному магу с просьбой приворота. Писал американский гражданин русского происхождения. Приворот он просил следующим «топорным» образом: «Либо делайте бесплатно, либо вы шарлатан». Странные аналогии. Колдуны никому не обязаны покупать на свои деньги ингредиенты для магии и тем более делать сложную работу «за так». Уважайте чужой труд, если хотите чтобы уважали вас.
Большинство же писем содержало слова «спасибо», «всегда об этом мечтал» и подобные. Приятно получать благодарные отзывы. Приятных людей все-таки большинство. Наши старания оценены. Мы вас не подведем. С уважением, Чернокнижник.
Главный редактор: С. Белоконь
Консультант по вопросам магии и язычества: С. Авгур, И.Волкова, С. Благоверов
Корреспонденты: И. Владимирова, В.Чепудаев, Д.Лаптин
Дизайн и верстка: Ю. Зорина
Официальный сайт журнала: blackbooker.fatal.ru
E-mail: mag-zhurnal@mail.ru
Наш форум: chernayamagiya.5bb.ru
Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
АСТРОЛОГИЯ
Гороскоп на февраль
Овен:
В начале месяца возможны депрессии, вызванные частыми неудачами Вторая половина может подарить вам удачу в азартной игре.
Благоприятные дни: 2,4,15,16,23
Неблагоприятные дни: 1,3,19,28
Телец:
Проблемы минуют вас стороной. Спокойная размеренная жизнь пойдет вам на пользу. Повстречайтесь с родней.. Благоприятные дни:
13,14,17
Неблагоприятные дни:
11,20 Близнецы: Вам хочется свободы, флирта, удачи, но пока вам этого не видать. Однако в работе успех гарантирован. Трудовые дни.
Благоприятные дни:
2,4,5,9,15,23 Неблагоприятные дни:
8,12
Рак:
Воз можна ре дкая удача и исполнение задуманного. Плохое поведение домашних попортит вам нервы.
Благоприятные дни:
5,12,13,14,
Неблагоприятные дни:
15,23 Лев:
Воз можна д лит е льная командировка с не ожиданными знакомствами, притом делового плана. Болезнь. Благоприятные дни:
14,23,24.27 Неблагоприятные дни:
16.17.19 Дева:
Размеренные дни полные интересной работы. Студентам возможны удачи, а вот тех, кто старше 27 ждет разочарование.. Благоприятные дни:
1,2,14,15 Неблагоприятные дни:
3, 17,27
Весы:
Месяц удачен и благоприятен для всех начинаний. Больше гуляйте. Меньше пейте.
Благоприятные дни:
1,4,8,9,16 Неблагоприятные дни:
2,5
Скорпион:
Хороший месяц для нового дела. Ваши труды будут вознаграждены. Вы это заслужили
Благоприятные дни:
11,17,19,20 Неблагоприятные дни:
5,7,9,12
Стрелец: Возможно некоторое просветление в вашей жизни, но не надолго. Не сами ли вы себя наказали? Будьте честнее с собой.
Благоприятные дни:
14/18 Неблагоприятные дни:
11,13,14,15,17
Козерог:
Удача в бизнесе и всех делах. Хорошее самочувствие. Легкий месяц.
Благоприятные дни:
23,26 Неблагоприятные дни:
7,15
Водолей:
Возможна новая любовь. Трижды подумайте, прежде чем покидать преданного вам человека. Возможна авария. Благоприятные дни:
17,22 Неблагоприятные дни:
3,7
Рыбы: Вам потребуется сменить обстановку. Тяжелый трудный месяц. Все будет даваться вам с трудом. Крепитесь.
Благоприятные дни:
3,6,9,19,26 Неблагоприятные дни:
28
Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
МЕСЯЦЕCЛОВ
Календарь мага
По просьбам читателей начинаем вести рубрику Месяце-
слов, где будут описываться благоприятные дни для той или иной магии. В отличие от подобного рода календарей, наш построен на астрологических наблюдениях, таблицах эфемерид и многолетнем опыте.
На чем основаны они в разных книгах по магии — не ведаем. Так же в Месяцеслове не будет религиозных праздников. Для этого купите отрывной церковный календарь. Для тех же, кто хочет «знать дни» ниже представлена информация. Так же не будет списка дней для агрономических нужд и животноводческих, вроде «чтоб новорожденные поросята не подыхали». В мегаполисе мало кто держит свиней. Лунный календарь для дачников вы найдете в газетах типа «Фазенда». У нас больше городской уклон и воздействие на людей.
Итак, февраль.
Порча (наведение):
1, 2, 14, 15, 25, 28. Время с 22.00 до 03.00. Одежда свободная. Волосы не расчесаны. Порча (снятие):
1, 2, 4, 6, 13, 22, 23. Время с 19.00 до 22.00. Одежда свободная. Волосы распущены и расчесаны.
Приворот (наведение):
2, 3, 13, 18, 19, 20, 28. Время с 03.00 до 08.00. Одежда свободная. Волосы расчесаны.
Приворот (снятие):
4, 5, 6, 16, 19, 25. Время с 08.00 до 11.00. Одежда свободная. Волосы распущены.
Отворот (наведение):
12, 13, 19. Время с 17.00 до 19.00. Одежда неудобная. Волосы не расчесаны.
Отворот (снятие):
1, 7, 12, 22. Время с 12.00 до 14.00. Одежда удобная. Волосы распущены и расчесаны.
Сбор древесной коры, а так же топление снеговой воды:
1, 3, 8,9,12,28. Время с 12.00 до 15.00. Одежда неудобная, стягивающая. Волосы расчесаны.
Лечение скота, включая домашних животных:
2, 4, 11,17. Время с 15.00 до 17.00. Одежда любая. Волосы не расчесаны.
Лечение (рак, туберкулез, чума, заразные заболевания):
7,9. Время с 22.00 до 00.00. Одежда неудобная. Волосы не расчесаны.
Лечение (болезни внутренних органов):
12, 14, 18, 22, 25. Время любое. Одежда любая. Волосы не расчесаны.
Лечение (кожные заболевания): 12, 13, 28. Время с 07.00 до 09.00. Одежда удобная. Волосы расчесаны.
Лечение (венерические заболевания):
13, 14, 23, 27. Время с 15.00 до 18.00. Одежда стягивающая. Волосы распущены и расчесаны.
От выпадения волос:
14, 19. Время любое. Одежда любая. Волосы расчесанные.
Энвольтирование:
13, 14, 17, 18, 21, 24, 27. Время с 23.00 до 01.00. Одежда неудобная. Волосы расчесанные. Защитные обряды:
12, 14, 23.Время с 11.00 до 14.00.Одежда любая. Волосы не расчесанные.
Пока хватит. Думаю, у вас возникли вопросы. Отвечу на самые ожидаемые. «В чем разница между терминами «приворот (снятие)» и «отворот (наведение)»? Отворот, дорогие читатели, это не снятие приворота, а разрушение чужой любви или отношений, без обязательной привязке к себе или кому-то. Думаю понятно. Древесная кора и снеговая вода нужна для лечения: настоев и отваров. Об этом будет в будущих номерах написано подробнее. Удачи.
Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
ИНТЕРВЬЮ С МАГОМ
Мусульманская магия
Интернет
и
стеллажи
книжных
магазинов
заполнены
огромным
количеством
информации
по
тайным
наукам
. Это
и
«
заговоры
сибирской
целительницы
» и
руковод
-
ства
по
Каббале
, рунические
гадания
и
Книга
Перемен
, Рейки
и
«
откровения
ангелов
-
хранителей
». Многие
кни
-
ги
, из
всего
этого
скопления
информации
, прекрасны
и
мудры
, некоторые
просто
чудовищны
, глупы
и
неле
-
пы
, но
в
гигабайтах
сведений
о
магии
нет
мусульман
-
ской
магии
. Конечно
, есть
отдельные
упоминания
в
сно
-
сках
книг
, краткие
экскурсы
, но
не
более
. В
чем
же
дело
? На
эту
тему
мы
решили
пообщаться
с
практику
-
ющей
эту
магию
знахаркой
Мариной
(
Мариам
).
Молодая татарка, открывшая нам дверь, была дружелюбна и, улыбнувшись, сказала: «Заходите». Мы прошли в большую комна
-
ту, где стоял небольшой столик на коротких ножках и, лежала пара подушек для сидения. Присев и окинув взглядом, узорчатые ковры на стенах мы начали разговор.
— Марина
, скажите
, пожалуйста
, что
такое
мусульманская
магия
и
почему
она
так
мало
известна
?
— Вообще то, для меня нет такого термина. Есть цыганская, та
-
тарская, казахская магия, магия разных народов исповедующих Ис
-
лам. И между ними есть существенные отличия.
Просто христианам и другим удобнее называть ее мусульманской. Что значит, мало известна? Кому надо, тот знает. Не все же книги пишут и не про все.
— В
чем
отличия
этой
маг
ии от др
угой
?
— Во
-
первых
, она
помогает
не
только
мусульманам
, иноверцам
она
не
бесполезна
. Христианская
же
магия
не
действует
на
мусуль
-
ман
. В
чем же отличия Ислама от Христианства я думаю, вы знаете. Во-вторых, среди нас нет такого деления на черную и белую магию, как это свойственно представителям других систем магии. В-третьих, я считаю, наша магия более действенна, чем любой другой белой религии. Наши маги не употребляют разлагающие
разум
и
душу
ал
-
когольные
напитки
в
обрядах
.
— Сохранились
ли
в
мусульманской
магии
языческие
эле
-
менты
?
— В
магии
народов
Идель
— Урала
сохранились
языческие
обря
-
ды
и
черты
, даже
в
арабской
магии
сохранились
далеко
не
ислам
-
ские
черты
. Цыганская
магия
вообще
вся
языческая
, вне
вероиспо
-
ведания
колдуна
. Но
это
не
мешает
, а
наоборот
помогает
волшбе
. — Как
работает
магия
?
— Особенности
в
работе
с
джиннами
, светлыми
и
темными
духа
-
ми
. Светлые
преклонились
перед
Всевышним
, а
темные
нет
. Соот
-
ветственно
, кому
обращаться
зависит
от
ситуации
. То
есть
порча
— это
темные
джинны
и
Иблис
, а
, например
, лечение
ребенка
, свет
-
лые
. Эта
работа
схожа
с
магией
Сулеймана
, (
Соломона
), известной
христианам
и
евреям
, как
Великий
Гримуар
. Но
есть
некоторые
от
-
личия
. В
конце
концов
, мы
не
христиане
и
не
евреи
.
— Нужно
ли
совершение
хаджа
для
занятия
магией
?
— Не
обязательно
, но
самые
сильные
колдуны
совершали
хадж
в
Мекку
. Сама
Кааба
построена
из
магического
вещества
упавшего
с
неба
в
метеорите
. Там
огромная
энергетика
.
— Не
грех
ли
мусульманам
обращаться
к
колдунам
?
— Смотря
, какую
цель
вы
преследуете
? Если
вы
хотите
разрушать
семьи
, уничтожать
невинных
людей
, то
за
это
само
собой
придется
платить
. За
добро
, конечно
же
, нет
. — Как
передается
мусульманская
магия
, по
женской
муж
-
ской
или
смешанной
линии
?
Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
— По
разному
. А
вообще
это
зависит
от
скрытого
дара
в
человеке
. И
от
судьбы
. Дороги
открыты
.
— Как
философски
вы
говорите
. Марина
, извините
за
не
-
скромный
вопрос
, а
есть
ли
у
вас
какие
-
нибудь
увлечения
?
— Занимаюсь ткачеством в свободное время
. Это меня расслабляет. Люблю
готовить
. Но
сейчас
мало
времени
. В
магии
ведь
нет
выход
-
ных
и
отпусков
. Один
тяжелый
труд
. Поэтому приходится довольствоваться скромной простой едой.
— К
вам
ходят
на
прием
христиане
?
— Конечно
. И
достаточно
много
.
— Вы
не
испытываете
от
этого
противоречия
?
— Почему
? Это
тоже
Люди
Книги
.
— Какая
лучшая
защита
от
черной
магии
?
— Лучшая
защита
это
Всевышний
. Если
же
он
вас
не
защищает
, то
значит
, вы
что
-
то
натворили
плохое
и
заслужили
это
как
наказание
. Подумайте
о
своей
жизни
. Или
бывает
, что
это
нужно
как
испыта
-
ние
.
— А
как
же
дети
?
— Возможно
, родители
им
что
-
нибудь
вгорячах
пожелали
. Вроде
, «
чтоб
тебя
черт
побрал
» или
подобное
проклятие
. Следите
за
язы
-
ком
.
— Многие
женщины
хотят
иметь
здоровую
и
красивую
кожу
на
лице
. Тратят
много
денег
на
новомодные
«
снадобья
» из
химикатов
и
поддерживают
аптечный
бизнес
. Что бы вы посоветовали для женщин?
— Зимой
растирать
лицо
снегом
, летом
умываться
только
холодной
водой
. Меньше
пользоваться
косметикой
, а
лучше
выкинуть
ее
. Не
ку
-
рить
и
не
пить
спиртное
. К
сожалению
, эта
чума
сейчас
процветает
. — Кстати
о
красоте
лица
. Во
многих
исламских
странах
жен
-
щины
носят
чадру
и
укутываются
в
«
черные
покрывала
». Вас
это
не
смущает
?
— Конечно
, нет
. Зачем
показывать
свою
красоту
кому
-
то
кроме
сво
-
его
супруга
? Вы
знаете
, они
от
этого
не
страдают
. И
под
своими
«
черными
покрывалами
» одета
обычная
одежда
. Многие
европейцы
смеются
над
мусульманскими
традициями
и
уровнем
культуры
, одна
-
ко
, почему
-
то
в
исламских
странах
в
десятки
раз
меньше
уровень
пре
-
ступности
, нет
изнасилований
и
алкоголизма
. В
той
же
Америке
этого
растления
вдоволь
. А
теперь
и
в
нашей
стране
. Оценивайте
трезво
ситуацию
.
— Кому
вы
не
помогаете
?
— Пьющим
людям
, убийцам
, ворам
. Пусть
они
сами
о
себе
заботят
-
ся
. Остальным
помогаю
.
— Приворот
делаете
?
— Да
. Особенно
помогаю
брошенным
своими
нерадивыми
мужья
-
ми
женам
и
таким
же
мужьям
. А
вот
молоденькие
глупые
девушки
с
просьбой
приворожить
Петю
из
параллельного
класса
я
поверну
об
-
ратно
домой
. Я
помогаю
тем
, кого
лишили
счастья
, а
не
тем
, кто
хо
-
чет
лишить
кого
-
нибудь
.
— А
порчи
?
— Если
угрожают
человеческой
жизни
, достоинству
и
свободе
, то
да
. С
удовольствием
наказываю
растлителей
и
тех
, кто
«
подсаживает
» на
наркотики
.
— Как
с
вами
связаться
для
вопросов
или
помощи
?
— marinamag@inbox.ru. Высылайте
свое
фото
и
рассказ
о
пробле
-
ме
. — Что
вы
пожелаете
нашим
читателям
?
— Трезвой
головы
, чистых
помыслов
и
открытого
сердца
. И
счастья
.
ИНТЕРВЬЮ С МАГОМ
Мусульманская магия
Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
Первая часть
Две тысячи третий год. Город Самара. Храм Георгия Победоносца. В нем происходит поклонение привезен- ным откуда-то мощам некого святого. Толпы народа, преимущественно пожилого возраста. В церковь вводят под руки ребенка, которого начинают бить конвульсии при приближении к иконам. Изо рта льется пена, глаза навыкате. Он визжит, как свинья. Разумеется, толку никакого. Чудотворное исцеление не произошло. Почему?
Одержимость духами серьезное происшествие, одними молитвами его не излечить. Появляется она у людей преимущественно при родовом проклятии или при поражении определенной порчей. Лечить это нужно долго и серьезно следующим образом.
Нам понадобятся:
свежий пчелиный воск, нож (новый), спички, соль, веревка из натурального материала, блюдце, красная лента и живая кошка. Сделайте из воска три свечи, любым из способов. Важно изготовить их самому. Нож понадобится любой, необязательно какой-нибудь дорогой или вычурный. Он нужен для дела, а не пускания пыли в глаза. Красную ленту нужно сделать самому из лоскута красного цвета, тряпки, полотенца из дома одержимого. На стол, покрытый черной тканью, поставьте блюдце, в которое установите треугольником три зажженные свечи. Красную ленту поместите в соляной раствор.
Усадите одержимого на стул лицом к столу. Если он буйный, то потребуется связать веревкой руки и ноги. На лоб ему нужно будет повязать красную ленту. Самому встать по другую сторону стола (противоположную ему) и читать, крестя ножом его лоб, следующее заклинание: «О, Великий Создатель, отец наш! Дай силы мне, магу (имярек), исцелить раба (имя). Очистить его тело от скверны в нем живущей, дух от бессилия, душу от слабости».
Затем встаньте позади больного, положить ладони ему на затылок и читайте тринадцать раз, представляя, как из ваших ладоней в его голову входит свет, следующее: «Авракалан, Сатана, Магог, Иммануил! Покиньте тело раба (имя). Заклинаю вас седьмой печатью Ада, всеми Легионами и Воинствами Неба и Земли, оставьте это тело».
Затем возьмите кошку и бросьте ее на спину одержимого, чтоб кошка неминуемо вцепилась когтями в его спину. Когда она окажется на спине, читайте: «Рви их, дери, рабу (имя) помоги, избавиться от лихой скверны, душевной тоски, хворобы. Именем Всевеликого Бога»
.
После нужно будет собрать всю силу воли и произнести над головой одержимого заклятие: «Камасара Хинакап. Намакарра Их Абара! Нима. Нима. Нима»
. После этого немедленно задуйте свечи.
Остатки свечей нужно будет отдать родным, чтобы они жгли их каждый день с чтением всех псалмов. Тряпку сжечь на перекрестке.
На этом первая половина лечения заканчивается. Ждите каких-нибудь результатов, следите за изменениями в приступах. Со второй недели они пойдут на спад. Продолжение в следующих выпусках.
Снятие одержимости
ЭКЗОРЦИЗМ
Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
БЛИЦ
Знахарский лечебник
Калмыцкое средство для лечения кожных забо-
леваний.
Дед одного из наших корреспондентов проживал в Калмыкии после войны, в то время, когда она входила в состав Астраханской области, а сами калмыки были сосланы в Сибирь и Среднюю Азию. Он рассказывал про один интересный обряд, возникший под влиянием синтеза степных и среднерусских обычаев. Это способ лечения кожных заболеваний, нигде видимо более неописанный.
Многие дацаны (буддийские храмы) были разрушены или приспособлены под сельские клубы или сараи, и не один не действовал. В обряде была нужна земля с его территории. Итак, человек берет примерно ведро земли и уходит ночью в степь. Там он раздевается донага, растирает все тело взятой землей, особенно больные места, говоря при этом «Будан, Будан, три кожу, гнойники, прыщи сними, язвы излечи. Аминь. Затем нужно одеться и идти на соленое озеро, где выкупаться, после чего можно вернуться домой. Этот способ прекрасно лечит экзему, псориаз, чесотку и многие другие неприятные заболевания.
Очевидно влияние в этом заговоре буддизма, поскольку имя Будан в заговоре, есть ни что иное, как искаженное Будда.
Китайский метод лечения болей в горле.
Размешайте в стакане кипятка полторы столовые ложки соли, ложку соды, половину чайной ложки корицы и, подождав пока вода станет терпимой, полощите этим настоем горло. Так делать каждый час. Через шесть часов боли в горле проходят.
Лучшее средство от многих заболеваний.
Одной из изумительнейших трав, используемых в народной медицине, является зверобой. Существует миф, что это растение ядовито для животных посему такое название. Однако своим именем зверобой обязан тюркскому «джебарай» или «чебарай», искаженному пришлым русским населением. Помогает от множества хворей, однако надо помнить, что чрезмерное употребление этой травы может привести к половой слабости у мужчин. Но это если пить ее постоянно, как чай. В небольших порциях излечивает все заболевания внутренних органов, особенно почки и печень, прекрасно помогает при простуде и гриппе.
От постоянной сонливости.
Поставьте на ночь на улице или на балконе таз с водой так, чтобы в нем отражалась полная луна. На рассвете умывайтесь этой водой, повторяя: «Агам Ароим Астарот». Повторять три дня. По прошествии времени сонливость исчезнет, а человек станет бодрым и жизнерадостным.
От болезней желудка и кишечника.
Возьмите немного воска и бросьте его в кастрюлю с крутым кипятком. Растопив, таким образом, воск, дайте воде остыть, отчего весь воск постепенно всплывет и застынет, после чего его нужно будет удалить. Оставшуюся воду пить каждый день по полстакана перед едой. Через месяц обычно вылечиваются самые тяжелые формы вну тренних болезней
Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
СТАТЬЯ НОМЕРА
Язычество, как мировоззрение (Интервью с Крадой — Волковой Ириной Олеговной,
Главой Московской Общины «Путь Велеса»
Союза Славянских Общин Славянской Родной Веры (ССО СРВ))
Что для Вас Язычество? Живо ли оно сейчас или борьба проиграна?
Язычество для меня — мировоззрение. Причём не только на философском уровне, — на любом. Кто-то может рассуждать как христианин, но при этом поступать, как язычник. Такого я считаю язычником по сути его. А в этом случае почти всё русское население России — язычники. За исключением, быть может, нескольких старцев какой-либо Пустыни. Общаясь с христианами, я вижу, что на самом деле они — язычники, — даже и служители культа, — в силу сложившихся обстоятельств всего лишь причисляющие
себя к христианству.
Воцерковлённых русских, — тех, кто посещает регулярно церкви, соблюдает праздники, посты, по данным самой же РПЦ, опубликованным в различных источниках, — 4 %. Остальные русские — атеисты, язычники, родноверы и язычники, считающие
себя христианами. Люди, по сути своей являющиеся язычниками, причисляют себя к христианам в силу сложившейся традиции, в силу недостаточности знаний по основам Православия, в силу ошибочной религиозной самоидентификации. Потому всегда найдутся христиане, которые поймут, что они являются язычниками, и примкнут к нам.
Русское язычество будет жить, пока жив русский народ.
Борьбу с христианством, как таковую, можно не вести. Христианство растворено в языческом сознании людей. Духовность русских — такая смесь, в которой язычества больше, чем христианства. Не надо спорить, доказывать, что-
то противопоставлять, воевать, конфликтовать, сеять какую-
то рознь. Надо сделать очень малое, — всего лишь объяснить людям, что они — язычники. Не зависимо от мировоззрения, душа человека была и остаётся язычницей.
Сейчас в школах вводят курсы обучения Основам Право-
славия. Эффект может быть несколько иной, чем тот, на который рассчитывают. Всякое религиозное знание рождает как согласие, так и НЕ согласие с ним. Раньше у людей была свобода выбора веры, причём настоящая свобода, которая подразумевает и возможность игнорирования этого выбора как такового. Теперь же всем, ещё со школьной скамьи, этот выбор придётся сделать. Уже сейчас отметки по этому предмету учителя ставят не за знание истории Православия или его основ, а за мнение
школьника по тому или иному вопросу. Это очень быстро приведёт к религиозной поляризации общества. Если русский человек всё же прочтёт
Ветхий Завет, Евангелия, иные священные книги Православия, сделает выводы и сравнит взгляды, проповедуемые в этих книгах, с тем природным мировоззрением, которое у него самого имеется, — вековой лёд иллюзий и заблуждений может быть взломан из-за более чёткой и более осмысленной религиозной самоидентификации людей. Ситуация может измениться в пользу русского язычества, причём за короткое время. В Европе сейчас естественным образом происходит усиление влияния язычества. Недавно греческие язычники по суду добились права проводить свои обряды на территории древних языческих храмов. В ряде Европейских стран исконная языческая вера признана на государственном уровне наряду с Крада в качестве гостьи на Коляде в московской общине «Славия».
Масленица в Московской Общине «Путь Велеса» ССО СРВ. Принесение требы предкам нашим Славным в дань уважения к ним.
Жрец Московской Общины Белояр готовит чай для калужан и гостей.
Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
СТАТЬЯ НОМЕРА
Язычество, как мировоззрение
конфессиями мировых религий. Число таких стран увеличивается. Поток языческой информации в виде фильмов, книг, музыки — минует все границы. Основное потребление информации в России — это ведь не христианская информация, а языческая. Посмотрите на книжные прилавки — вы поймёте, о чём я говорю. Книжный прилавок беспристрастно отражает огромный интерес людей к язычеству. А кто эти все книжки читает? Христиане? А кто раскупает ассортимент фильмов на языческую тематику? Христиане? А я вам скажу, кто, — это язычники. Но формально таковые могут относить себя к христианам. Вместе с тем, я лично не являюсь сторонником того, чтобы полностью полагаться на естественный процесс усиления языческих настроений, не сторонник того, чтобы ничего не делать и ждать, пока язычество само возродится в России. Считаю, что должна принять непосредственное участие в возрождении исконной веры славян. И таких как я, в России много. Единомышленники объединяются, появляются языческие организации. Но язычество — оно ведь разное. Если петь по утрам мантры и раскрывать чакры — это ведь тоже язычество. А мне важно, чтобы на нашей земле развивалось именно славянское язычество, а не какое-либо иное зарубежное язычество привнесённое для славян, чтобы развивалась славянская родная вера, или проще говоря — Родноверие.
Наиболее крупное объединение славян-родноверов — это Союз Славянских Общин Славянской Родной Веры. Он включает в себя несколько десятков общин в различных городах России и ещё столько же славянских общин в зарубежных странах. Прошедший 2006 год ознаменовался тем, что во всех славянских странах возникли славянские родноверческие общины. С каждым годом славянских общин славянской родной веры становится всё больше и больше. Мы чтим Велеса, Перуна, Даждь-Бога, Сварога, Мокошь, Ладу и иных Богов славянского пантеона дохристианских верований. Проводим традиционные славянские языческие праздники — Купалу, Таусень, Коляду, Масленицу и другие, проводим обряды славления Богов наших, обряды на благополучие наших общинников и их близких, на благополучие и преуспевание Руси. Мы возрождаем исконную этническую веру славян. Если кому-то интересна эта тема, — посетите наше представительство в сети Интернет, — http://www.rodnovery.ru
Что же касается язычества иных народов, — множество народов России СОХРАНИЛИ свою исконную языческую веру — посмотрите на Поволжье. И в этом отношении вопросов вообще быть не может. Язычество в России было и будет, а славянское язычество — возрождается.
На вопрос отвечала:
Крада — Волкова Ирина Олеговна
Глава Московской Общины “Путь Велеса”
Союза Славянских Общин Славянской Родной Веры (ССО СРВ)
kradaveles@mail.ru
http://www.paganism.ru
http://www.orden.ru
http://drevo.borda.ru
Капище «Гамаюнщина» Калужской Общины ССО СРВ.
Обрядовый бой — во славу Богов Славянских на той же Масленице.
Глава Союза Славянских Общин Вадим Казаков
отбивается от «мщения» девушек после взятия мужчинами снежного городка.
Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
ШКОЛА
Проклятие на девяти соборах или порча на разрубленную икону
Продолжим
наше
обучение
колдовству
. Нам
пришло
огромное
количество
писем
благодарящих
нас
за
то
, что
мы
«
осмелились
» раскрывать
способы
наведения
порчи
. Честно
скажем
, что
были
оскорбительные
сообщения
, обвиняющие
нас
во
всех
грехах
и
желающих
нам
геенны
огненной
. Что
ж
.… У
каждого
свой
потолок
…
Невзирая
на
такие
досадные
недоразумения
, мы
продолжаем
учить
черной
магии
несмотря
ни
на
что
. В
этом
номере
не
будет
обещанного
«
черного
приворота
», он
переносится
в
специальный
выпуск
, который
будет
приурочен
к
одному
событию
. Сегодня
же
рассмотрим
другой
, не
менее
интересный
пример
— «
Проклятие на девяти соборах
», она
же
«
Порча
на
разрубленную
икону
». Сразу
предупреждаем
, что
слабовольным
трусам
и
религиозным
фанатикам
эту
статью
лучше
не
читать
, по
причине
возможного
шока
.
Как
и
«
отпевание
на
псалтырь
» эта
порча
входит
в
тип
так
называ
-
емых
«
мордовских
». С
чем
связано
такое
название
? По
моим
данным
этот
обряд
зародился
в
конце
восемнадцатого
века
у
некрещеной
мордвы
на
территории
самарской
и
симбирской
губерний
, куда
она
бе
-
жала
от
насильственной
христианизации
. Наиболее
свободолюбивые
и
верные
своей
вере
, они
уходили
в
заволжские
степи
от
монастырского
гнета
. Были
среди
них
и
потомки
жрецов
, а
так
же
и
произошедшие
от
них
мордовские
колдуны
. От
них
то
и
распространилась
«
Порча
на
разрубленную
икону
» по
России
и
были
позабыты
ее
корни
. Снятие
порчи
вроде
бы
упоминается
у
небезызвестной
Степановой
, а
вот
мы
сейчас
вам
расскажем
, как
ее
наводить
.
Нам
понадобится
икона
, с
изображением
какого
-
либо
святого
или
святой
, в
зависимости
от
пола
энвольтируемого
и
одноименная
ему
; обычный
топор
; нож
с
черной
рукояткой
и
семена
спорыша
. Спорыш
— это
одно
из
названий
травы
горец
птичий
(
птичья
гречиха
, травка
-
муравка
). Учите
травы
!
Для
начала
пост
тринадцать
дней
до
дня
обряда
. Пить
только
воду
. Не
употреблять
ничего
мясного
. Это
железное
правило
должно
быть
выучено
наизусть
. День
обряда
должен
быть
на
убывающей
луне
. Итак
, утром
нужно
не
умываясь
, не
причесываясь
подойти
к
зеркалу
и
сказать
, глядя
себе
в
глаза
:
«
О
, худ
бес
, диавольское
семя
! Пособи
мне
в
деле
лихом
, изурочить
раба
(
имярек
) и
весь
его
род
. Сатана
Сатанович
, яви
свою
мощь
, дай
мне
огненную
секиру
. Не
во
имя
отца
, не
во
имя
сына
не
во
имя
святого
духа
. Не
аминь
».
Затем
нужно
взять
икону
с
именем
врага
, выйти
с
ней
из
дома
и
заказать
отпевание
в
девяти
соборах
. Подойдут
и
обычные
церкви
и
монастыри
. Как
это
сделать
, ведь
церковные
служители
при
за
-
очном
отпевании
требуют
свидетельство
о
смерти
? Очень
просто
. Во
-
первых
, святые
отцы
прекрасно
берут
взятки
, даже
венчают
за
них
гомосексуалистов
, как
всем
известно
, из
произошедшего
пару
лет
назад
скандала
. Что
уж
говорить
про
банальное
отпевание
. Любой
знающий
колдун
всегда
так
делал
и
делает
. Во
-
вторых
, свидетель
-
ство
вам
выпишут
в
любой
похоронной
конторе
за
определенное
«
спасибо
» и
его
вы
можете
смело
нести
в
«
дом
божий
».
После
того
, как
у
вас
открылись
глаза
можно
продолжать
. Итак
, выйдя
из
церкви
после
заказа
обряда
, отойдите
в
какое
-
нибудь
без
-
людное
место
(
пустырь
, стройка
, сквер
), выньте
икону
и
, глядя
на
нее
, скажите
: «
Будь
проклят
, раб
(
имярек
)»
. Так
делать
после
каждой
церкви
.
Ночью
вам
следует
отправится
на
кладбище
, взяв
нож
, топор
и
семена
спорыша
. Найдя
могилу
с
именем
жертвы
, встаньте
перед
ней
на
колени
, держа
в
левой
руке
икону
, во
второй
нож
. Посмотрите
на
образ
и
скажите
: «
Будь
проклят
раб
(
имярек
)! Проклинаю
тебя
девяти
соборами
и
гробовой
землей
. Не
во
имя
бога
, а
во
имя
беса
. Взываю
к
тебе
, Акелдама
. земля
крови
! На
-
пои
меня
медом
мести
...»
С
последними
словами
воткните
нож
в
икону
, затем
разрубите
ее
на
две
части
и
немедленно
бегите
домой
, не
оглядываясь
ни
в
коем
случае
. Половину
иконы
, нож
и
топор
оставьте
на
могиле
.
Утром
отнесите
оставшуюся
половину
иконы
на
порог
обидчику
, там
же
рассыпьте
спорыш
со
словами
: «
Кладу
тебе
неупокой
, неурожай
, недород
, раб
(
имярек
). Аминь
, Аминь
. Аминь
»
Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
Школа Авгура
ШКОЛА
Школа: Двенадцатилетний курс магии.
Сергей Авгур и Сергей Благоверов открывают свою шко
-
лу магии с особой методикой обучения. Чем же будет от
-
личаться эта школа от десятков других, представляемых «дипломированными магами» и прочими экстрасенсами? Предоставим слово авторам
1. Мы обучаем реальной магии, а не биоэнергетическим фокусам и рейки. Только практика и минимум теории. Человек должен уметь пользоваться знаниями, а не изучать пустую болтовню.
2. Наш курс рассчитан на двенадцать лет. Магии нельзя научиться за неделю и год. Этому надо посвятить жизнь, а не делать из это
-
го хобби.
3. Мы проводим жесткий отбор. Умные, смелые, ищущие, без ком
-
плексов и религиозного фанатизма люди могут рассчитывать на нашу благосклонность.
4. Мы обучаем черной магии, языческой магии народов Поволжья, старорусской магии, старообрядческой магии, мусульманской ма
-
гии тюркских народов. Мы не обманываем познаниями в африкан
-
ской магии или филиппинской. Мы не негры и не малайцы, учим только тому, чему нас учили и в чем мы уверены. 5. Магия требует полного самоотречения и самоотдачи. Сможете ли это вы? Ждем тех, кто может.
6. Мы принимаем непьющих и некурящих людей, без наркотиче
-
ских пристрастий, вне зависимости от пола, расы, географическо
-
го положения, вероисповедания, гражданства и ориентации. Две
-
ри открыты.
7. Мы принимаем людей старше восемнадцати лет. Если вам еще не исполнилось столько, то придется подождать.
8. Наше обучение платное. Вы также покупаете сами все ингреди
-
енты для обрядов, оплачиваете свои поездки к местам силы и на встречи.
9. Мы не выдаем дипломы государственного образца. Мы вообще не выдаем никаких дипломов. И мы не государственное учрежде
-
ние. Мы даем знания, а не бумажки.
10. Обучение сугубо добровольно. Мы никого не принуждаем.
Что потребуется для заявки? Желающим стать учениками потре
-
буется выслать на электронный адрес свою фотографию, Ф.И.О., полную и точную дату рождения, краткий рассказ о себе. Нас не интересует ваша личная жизнь, пишите о каких-нибудь необычных событиях в вашей жизни, если таковые были. В общем, ваша зада
-
ча дать о себе честное и наиболее полное представление.
Обучение состоит из нескольких курсов:
1. Интенсивного. Двухнедельные ежедневные занятия, изучения заклинаний. Проводятся раз в полгода-год
2. Основной курс. Самостоятельное изучение и выполнение при
-
сылаемого материала и заданий. 3. Базовый курс. Вводная часть. Проверка учеников на выносли
-
вость, бесстрашие и талант
4. Экзамены. Думаю понятно, что нужно будет выполнять задания, что мы вам дадим.
Далее некоторые примечания. Первое, как вы поняли обучение, что мы предлагаем очно-заочное. У нас нет школьных парт, и мы не персонажи сказок про Гарри Поттера. Университетов волшеб
-
ников не существует. Второе, живое общение с нами будет состав
-
лять около трех недель в год плюс особые случаи. Мы сами зани
-
маемся кроме обучения и практической магией. Лечим, калечим и т. д. На все нет времени.
Тем, кто хочет получить знания, пишите на mag-zhurnal@mail.ru
С. Авгур
С. Благоверов
Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
ШКОЛА
Приворотное зелье В этом номере мы рассмотрим так называемые «приво
-
ротные зелья» или афродизиаки.
Рецепт 1: Травяной сбор
Взять в равных долях сушеный зверобой, крапиву, мяту и листья клевера. Смешать, и полстакана смеси залить литром крутого ки
-
пятка. Варить полчаса на водяной бане, дать настояться один час, процедить и пить в теплом виде, не более двух стаканов за раз.
Состав расслабляет и усиливает половое влечение у лиц обо
-
его пола. При постоянном применении улучает и восстанавлива
-
ет потенцию у мужчин и усиливает оргазм у женщин.
Рецепт 2: Бычье сердце.
Эффект данного средства сродни эффекту виагры: улучает потен
-
цию и продолжительность полового акта (только для мужчин). Возьмите 200 грамм говяжьего бульона, сваренного из мяса го
-
довалого бычка. Важно, чтобы в бульон не была добавлена соль. Охладите его до комнатной температуры.
В другой кастрюльке растопите 50 грамм натурального сливоч
-
ного масла. Добавьте 150 грамм красного сухого вина и доведите до кипения. В кипящую смесь влейте помешивая половину бульо
-
на и снова доведите до кипения. Оставшийся бульон снова разо
-
грейте и добавьте к нему 2 грамма корицы и сок одного лимона. Осталось только объединить содержимое обеих кастрюль. Полу
-
ченную смесь ни в коем случае не солить, перец добавьте по вку
-
су. Принимать в разогретом виде по стакану за 2 часа до интимно
-
го свидания. Желательно провести недельный курс. Этот рецепт был известен во Франции еще с тринадцатого века, и до сих пор находит применение в самой любвеобильной стране.
Рецепт 3:
Бразильское снадобье от женских болезней.
Взять три банана, три яблока, бутылку черного рома, имбирь и корицу по грамму.
Яблоки и бананы натереть на мелкой терке вместе с кожурой. Добавить по щепотке имбиря и корицы. Полученную смесь залить двумя стаканами рома и варить на водяной бане до уменьшения объема вдвое, затем добавить еще стакан рома, довести до кипе
-
ния и снять с огня. Охлажденную смесь применять по полстакана перед сном.
Рецепт 4:
Китайское средство от простатита.
Взять 300 грамм свежей или 100 грамм сушеной морской ка
-
пусты, 100 грамм тертой моркови, 50 грамм сока черной редьки, один перчик «чили» и 200 грамм спаржи.
Мелко нарубите капусту (сушеную предварительно замочите в литре теплой подсоленной воды на 3 часа) и спаржу. Добавь
-
те к ним тертую морковь и варите смесь в литре воды один час на медленном огне, добавив туда перец целиком. Процедите и охладите. В остывший отвар влейте сок черной редьки. Пере
-
мешать полученное снадобье с таким же объемом спирта. На
-
стаивать в темном холодном месте 9 дней. Принимать два раза в день по одной столовой ложке перед едой. При необходимости курс можно повторить, но не ранее чем через 24 дня.
Рецепт 5: Общеукрепляющий настой.
Ядра кедровых орехов растолочь в мелкий кашеобразный поро
-
шок. Залить родниковой или колодезной водой, обязательно не
-
фильтрованной, и тщательно перемешать. Пропорции 1:3. Наста
-
ивать сутки в прохладном и темном месте. Пить по полстакана, пе
-
ред едой. Помогает не только при нарушениях в половой сфере, но и при кашле, туберкулезе и кожных заболеваниях.
Все снадобья проверены многолетним опытом русских знаха
-
рей, включая «китайский» способ, распространенный в пригра
-
ничных областях восточной Сибири и Дальнего Востока. Бразиль
-
ский метод стал известен от русских эмигрантов первой волны живущих в Латинской Америке.
В следующем номере будут описаны некоторые средства от ожирения. Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
ШКОЛА
Переклад на живого (Гробовая порча)
Как многие догадываются, можно не только наводить порчи на человека, но и сбрасывать с кого-нибудь на живого человека, а не только на покойника или живот
-
ное. Если вы знаете какого-нибудь неудачника, боль
-
ного, порченого, вы можете пересадить его недуг на здорового человека. Как это сделать? Рассказываю.
Для наведения этой порчи вам потребуются следующие ин
-
гредиенты: стружка с двери церкви, стружка с крышки гроба, стружка с креста, три самодельные травяные восковые свечи, святая вода, фото страдающего человека и отрезок тонкой ве
-
ревки. Восковые свечи лепятся из воска с добавлением суше
-
ной травы чернобыльника (полыни обыкновенной). Воск пере
-
плавляется на водяной бане, в него засыпается трава в расчете 1:10, все перемешивается и заливается в заранее приготовлен
-
ную форму, лучше из плотной бумаги, с тонкой веревкой посе
-
редине. После застывания воска отдерите бумагу. Свеча гото
-
ва. Таким же образом изготавливаются оставшиеся две.
Ночью на убывающей луне подойдите к церкви с деревянной дверью и отрежьте ножом или отдерите, каким угодно спосо
-
бом, от нее стружку или небольшую щепку. Тогда же отправь
-
тесь на кладбище, найдите могилу одноименную имени жертвы с деревянным крестом на ней и так же получите стружку. На следующий день вам нужно найти крышку гроба. Для этого, если никто не умер, нужно пойти в какое-нибудь бюро ритуаль
-
ных услуг и пока никто не видит, оторвите щепку. Придется ис
-
хитриться, чтоб никто ничего не заметил. После возьмите в той церкви, где были ночью, святую воду и ждите ночи.
Примерно, без десяти двенадцать, сложите из щепок неболь
-
шой костер в блюдце посередине магического стола. Стол так
-
же как и в порче «Мордовская» должен быть покрыт черным покрывалом, но на сей раз без пантакля. Блюдце должно нахо
-
диться в треугольнике из горящих свечей. Фото больного дер
-
жите в левой руке. Когда пробьет полночь, подожгите стружки, бросьте в этот импровизированных костер фото и читайте: «Нима. Нима. Нима. Выходи Сатана. Вызываю гробовой доской, могильной щепой, церковными вратами, песьи
-
ми свечами. Иди из раба (имя больного) в раба (имя жерт
-
вы), сиднем сиди, как в доме живи, душу глодай, проды
-
ху не давай. Ключ. Замок. Язык. Алатырь»
. После обряда немедленно задуйте свечи, и ждите, пока погаснет «костер». Возьмите пепел оставшийся после прогорания стружек и фото и высыпьте его в святую воду, читая: «Святая вода — мертвая вода. Адонай — асмодей. Абара».
Спрячьте воду на ночь. Утром вам предстоит вылить ее на порог жертве. Этой ночью вам нельзя спать, нужно сосредоточиться на ри
-
туале и желать недоброжелателю чего хотите, кроме смерти. Если вы уснете, вас ждет тяжелейший обратный удар, который нередко сопровождается кровоизлияниями и потерей слуха. То же самое вас ждет, если пламя горящих стружек погаснет рань
-
ше, чем вы дочитаете первое заклинание. Вырезайте стружки не символические, а чтоб горели хотя бы две минуты.
Утром облейтесь холодной водой. Не ешьте. Отнесите воду с пеплом и вылейте, как уже говорил, на порог жертве. По
-
старайтесь, чтоб вас никто не заметил во время этого. Вер
-
нитесь домой и делайте что хотите, кроме прерывания се
-
мидневного отказа от употребления алкоголя, ибо возмож
-
ны ужасные галлюцинации и фобии.
Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
ЯЗЫЧЕСТВО
Как выглядели языческие храмы восточных сла
-
вян нам не ведомо, а вот как выглядят святилища у волжских народов, вы узнаете из нашего журнала.
Мордовское капище именуется Кереметь или Моляна, а чувашское также или Ирзям. Так как по своей сути они очень близки, то эти наи
-
менования будем использовать, как синонимы. Располагались они (а кое-где располагаются и ныне) в глухих лесах, подальше от по
-
селения. Изначально это было связано с особой любовью мордвы и чувашей к лесам, наличию в дохристианские времена священных рощ и источников. Со временем рощи были вырублены, а родники засыпаны или объявлены святыми. Однако сохранились чудотворные деревья, пользующиеся небывалой славой среди местного населе
-
ния, в частности в Пензенской области и севере Самарской. Притом не только среди волжских народов, но и пришлых русских.
Итак, Кереметь представляет собой четырехугольную площадку, огороженную забором (частоколом или тыном) с тремя воротами: восточными, западными и северными. В западные ворота проводят жертвенных животных, западные являются проходом для едино
-
верцев, а северные же служат для проноса на капище воды. Внутри моляны, ближе к воротам в восточной части, находится три стол
-
ба, к которым привязывают жертвенный скот. К первому лошадь, ко второму быка, к третьему овцу или барана. Якобы эти столбы на
-
зывались тиржигать, но мы не уверены. При западных воротах, так же с внутренней стороны, находятся столбы Юба, при которых скот закалывают в жертву богам. Посередине же капища стоит Калда, большой котел в котором варят мясо жертвенных животных, кото
-
рое верующие потом едят сидя за специальным столом именуемым Хума. Идолов нет, вместо них на территории моляны сохраняются крупные деревья, которые не вырубаются при постройке, а наобо
-
рот почитаются и оберегаются. Особенно любимы береза, липа и дуб. Рядом должен быть родник (лисьма) или колодец.
Как же проходит богослужение в Керемети? В пятницу, прихожа
-
не моются в банях, надевают чистую одежду и идут в лес. Этот день считается святым и торжественным, с собою ведут жертвенное жи
-
вотное, которое закалывается в западной части капища и варится в котле. Этот ритуал проводит Емзя, жрец или волхв. Ныне это слово малоиспользуемое, называют преимущественно колдуном или Стар
-
шим. Затем делят мясо поровну между прихожанами и раскладывают на столе. Перед этим жрец и все язычники читают стоя молитву. Чувашская молитва: «Сирхах Тора амбара миндяк, уидар Баре, Акныты-рам Бар, Блихиран Бир, Ачаран почаран Бар, миндя килярам унда Бар, монда скирдя Бар, Аминь»
, Эрзянская молитва: «Трязя Видя шкабас микет чачез иора калдас живота, Куц семья, Шумара уляза мир ингалканю монь мигак статря мяст, Аминь»
Затем, встав на колени, делают три поклона и приступают к трапезе.
После нее читаются молитвы: «Кебеди Валюги каубавас тря
-
да, винда шибавас кубавас»
и «Кебе ди Валюги шибавас тря
-
да, ванда кубавас»
. После молений, собираются остатки жерт
-
венной пищи, делится и разносится тем, кто по разным причинам не смог посетить моляну на праздник. Проводится этот обряд во время неурожая, войн или для благосклонности богов, а также на ноябрьский праздник Цугуй, летнее и зимнее солнцестояние.
Вот мы и рассказали об устройстве языческого храма. Откуда у нас эти знания? Во-первых, от наших предков, крещеных в девятнадца
-
том век. Во-вторых, от живых язычников деревень Ерилкино, Бирпо
-
ляны и Чувашского Байтугана. В-третьих, спасибо нашим глазам, ко
-
торые помогли найти нам полусгнившие остатки мордовской кереме
-
ти и действующее чувашское капище чан чавашей в Тарханском Ле
-
су. Вы можете использовать описание этого обряда для воссоздания языческого храма своего народа. У волжских народов и некоторых славянских племен они были идентичными. Удачи вам в вере.
...Кереметь — святилище волжских язычников
Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
МАГИЯ В МИРЕ:
Магия на западе
Что представляет собой магия в России, я ду
-
маю, многие знают, а как же обстоит дело в бур
-
жуазных странах?
Благодаря ревностному уничтожению католической цер
-
ковью «ведьм» в Западной Европе были почти полностью вытравлены древние знания. Все, что в нынешнем времени известно о европейской магии — плод последних несколь
-
ких веков. Разделим всю ее на несколько удобных нам для дальнейшего анализа разновидностей. Это Викка, алхимия, церемониальная магия, сейд и спиритизм. Викка представляет собой довольно банальный сплав язы
-
чества с чем угодно. Притом не традиционного европей
-
ского, а семитского, ввиду наличия Бога и Богини, Астар
-
ты и Мелькарта. Эта магия представляет собой большое шоу, которое становится главным для адепта, а результат отпадает на второй план. Напоминает купальские прыж
-
ки через костер и кружок исторической реконструкции, а не магию. Возложение бескровных жертв и море пустой болтовни.
Алхимия, одна из немногих систем магии, встречается по всему миру. Европейская школа когда-то представляла собою очень сильное магическое объединение. Многое из химии, фармацевтики и геологии имеет корни в этой си
-
стеме магии. Яркий образ — Парацельс, которого «святая инквизиция» многократно «приглашала» в Испанию, одна
-
ко мудрый маг предпочитал миновать их гостеприимство. Его лекарские способности так же выше всяких похвал.
Церемониальная магия основана на так называемых Клю
-
чах Соломона написанных средневековыми фантастами, а не царем «богоизбранного народа», поскольку упоминае
-
мый Иисус Христос, не мог жить во втором тысячелетии до нашей эры. Много и других нескладностей и казусов. Заро
-
дилась эта система при должном усердии Папюса, кстати, неплохого врача, и Элифаса Леви. Книги «Практическая Магия», «Магия и Гипноз», «Каббала» лежит на специаль
-
ных прилавках в большинстве книжных магазинов.
Сейд и руническая магия, когда-то применялись в Север
-
ной Европе древними скандинавами и особенно исландца
-
ми во времена язычества. Постепенно она сошла на нет, и была выкорчевана христианскими миссионерами к семнад
-
цатому веку. Говорят, немного настоящих носителей сохра
-
нилось в глухих местах Исландии. В остальных местах эта практика воссоздается из текстов саг и летописей небез
-
ызвестной неоязыческой религией «Асатру».
Спиритизм известен своим распространением среди «бо
-
гемы» на стыке девятнадцатого и двадцатого веков. Лю
-
бят вызывать духов Александра Македонского и Наполео
-
на Бонапарта вместо каких-либо прагматичных задач. На
-
поминает не настоящее пророческое искусство, а цирко
-
вой балаган, призванный развлекать мистически настро
-
енного западного обывателя. Таковы основные течения в европейской магии двадцать первого века. Однако, как ни раскручена эта магия кине
-
матографом и СМИ, простые обыватели предпочитают об
-
ращаться к арабам, русским и неграм, в работе которых проявляется не ненужный клиенту аттракцион, а желае
-
мый результат. Хочется обратить внимание на то, что и в Европе есть достойные маги. Но их почему-то не видно за огромными рекламными щитами новых фильмов о Гарри Поттере.
Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
Русская народная сказка «курочка ряба» «
КРОВАВАЯ
»
СТРАНИЧКА
1) Жили-были дед и баба.
Первое предложение сказки свидетельствует о том, что это про
-
изведение не является толерантным. В нём ничего не говорится о возможном африканском происхождении Деда, или возможном таджикском происхождении Бабы. В этом предложении вообще не говорится о национальности героев. Поскольку сказка “Курочка Ряба” — русская народная, читателю приходится сделать вывод, что и Дед, и Баба — ОБА!!! русские!!! 2) И была у них курочка Ряба.
Обратите внимание на то, что существо смешанного происхожде
-
ния, — и не белая, и не чёрная, а рябая, то есть “Ряба”, вообще не является человеком. Такой персонаж, как Ряба, в сказке является курицей. Также, введение такого персонажа, как курица, является совер
-
шенно явным намёком на известную пословицу “Курица — не птица, женщина — не человек”, которая, в свою очередь, разжигает рознь уже по половому признаку. Кроме того, автор сказки под “Курочкой Рябой” может подраз
-
умевать и олигархов России, поскольку, как видно из последующих предложений текста сказки, именно Курочка Ряба снесла золотое яичко. В таком случае второе предложение характеризует автора сказки, как откровенного антисемита, поскольку русские дед и баба в сказке являются людьми, а курочка Ряба — рябой курочкой. 3) Как-то раз снесла курочка яичко, — не простое, а золотое.
Яйцо как символ, — это образ абсолюта, образ власти. Если яйцо золотое, то это ещё и символ богатства, достатка. Поскольку золотое яйцо — это ещё и символ, соответствующий царскому скипетру, то под данным образом в сказке может подразумеваться... Я даже боюсь сказать, кто. Таким образом, автор сказки под золотым яйцом под
-
разумевает современных олигархов, банкиров, крупных чиновников, царей ПРОШЛЫХ времён. 4) Дед бил яичко, бил, — не разбил. Баба била, била — не разбила.
А это — вообще намёк на революцию 1917 года, гражданскую войну и прочие погромы.
5) Положила баба яичко на полочку.
Мы видим из данного предложения, что такой персонаж, как “золотое яйцо”, занимает в обществе высокий пост. Полочка висела в избе высоко. Если бы полочка висела низко, то как бы могло в по
-
следующем действии сказки разбиться яйцо, будучи не простым, а золотым? Кроме того, на полочку это недобитое яйцо положила Баба. А Ба
-
ба, как мы уже выяснили при анализе первого предложения текста сказки, символизирует русский народ, а не какой-нибудь другой. То есть “золотое яйцо”, это такие персонажи или персонаж, который был высоко вознесён в своей должности именно русским народом. 6) Мышка бежала, хвостиком махнула, яичко упало и разбилось.
Мышка — символ всего тайного, тёмного, подковёрного. Это интри
-
ги, заговоры, происки враждебных сил, военные путчи, перевороты, спецслужбы, — причём собственные, а не иностранные, поскольку очевидно, что мышка в сказке была серая домашняя, своя, а не рыжая полёвка с улицы. Хвостиком махнула — у каждого есть хвост, вернее за каждым тянется, компромат, то есть, вот им и махнут. Яичко упало и разбилось — призыв к свержению ...Ой! Я даже слово боюсь далее писать — к свержению чего. Мало того, это ещё и описание метода, которым свергать — тайный заговор, чтобы яйцо само собой случайно разбилось и как бы никто и не виноват. Громко колотить — ничего не выйдет. А, по-тихому, получится. Кроме того, если золотое яичко упало и разбилось, то это может означать очередной дефолт, исчезновение золотовалютного резерва России, стабилизационного и иных фондов накануне смены власти. 6) Дед плачет, баба плачет, а Курочка кудахчет, — не плачь дед, Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
не плачь баба, я снесу вам яичко другое, не золотое, а простое.
А это — призыв к установлению нового строя без золотых бестол
-
ковых не разбиваемых яиц, от которых деду и бабе никакой пользы, а только голодуха, к строю с простыми яйцами, но съедобными и сытными для героев сказки. До такого абсурда дошифроваться можно, что в любой строке начнешь инструкцию видеть и всякое-эдакое иносказание истории и современности. Вы знаете, как Нострадамуса расшифровывают? Что угодно пи
-
шут. Все — разное, — кто во что горазд. Так и мы уподобимся этим дешифровщикам. Такого нарасшифруем, если каждый на свой лад начнёт интерпретировать... Автор:
Крада (Ирина Волкова) Московская Славянская Община “Путь Велеса” E-mail: kradaveles@mail.ru
Топ магов
Кто может делать из полена оживающих буратин? Конечно, Папа Карло
. Без помощи волшебных слов этот изобретатель вырезает говорящую куклу с зачатками интеллекта. Разве это не чудо, создать первого деревянного робота?
Дед мороз
лидирует среди 1-7 летних детей и некоторых взрос
-
лых. В детстве от него ждут мешок подарков, позже вечно юную снегурочку. Последнее время дед ассоциируется с пьяным мужиком с неряшливо приклеенной ватной бородой, выступающим на корпо
-
ративных новогодних утренниках.
Йода
существо космического характера. Он похож на гибрида об
-
лысевшего чебурашки и японского сегуна. Этот далай-лама ордена джедаев напоминает на деле не забавную мягкую игрушку, а лидера тоталитарной секты
Истрепанный образ
графа
Дракулы
не экранизировал только ленивый режиссер. Урожденный князь Влад Цепеш, превратившийся со временем упыря, попивает кровь, спит в гробу и обращается в летучую мышь, пугая доверчивых американцев.
Баба Яга
создана для придания сказкам оттенка фильма ужасов. Как было написано на одном из сумасшедших уфологических сайтов, она является инопланетянкой, обосновывая это костяной ногой и летающей ступой. Но мы то с вами знаем, что это маразм.
Гарри Поттер
, маленький мальчик, которому судьба подарила бонус в виде рождения его волшебником, вызывает жалость. Дей
-
ствительно, изучая полеты на метле и охотясь за кубками огня, он упускает такие важные дисциплины, как математика и правописа
-
ние. Поэтому его дальнейшую жизнь легко предугадать — бродячий фокусник, не умеющий ни писать, ни считать.
Страшила Мудрый
, правитель Волшебный Страны, весь состо
-
ит из набитых соломой тряпок, только мозги у него из отрубей и иголок. Сразу понятно, что за страна подразумевается, и какой из ее президентов. «Ну, шта…»
Летающий мальчик Питер Пэн
не хочет быть большим. Поэтому вполне очевидно предположить, что это карлик, стремящийся скрыть свои переживания из-за роста маской бравады. Собирательный
образ
Бабая
, которым неразумные мамаши пугают детей, напоминает синтез Чикатилы и «серенького волч
-
ка», который «приходит и утаскивает за бочок», тех, кто не спит. Поэтому удивляться, почему в современном обществе так много неврастеников и трусов не приходится.
Наталья Степанова
, современная фея из сказки, там же и жи
-
вущая. Общается с людьми при помощи книги Магия, не имеющая к этой самой магии ни малейшего отношения. Это своеобразная добрая Баба Яга с замашками Гарри Поттера, живущая в стране страшил и буратин.
«
КРОВАВАЯ
»
СТРАНИЧКА
Топ магов
Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
МАГИЯ В ИСКУССТВЕ
Десять классических эпических книг
Илиада и Одиссея.
Обе поэмы написаны Гомером в ранней античности. Повествуется о человеческой глупостью. В первой книге троянская война началась из-за добровольно похищен
-
ной жены Елены у царя Менелая. Во второй поэме, наказан
-
ный за богохульство Одиссей скитается по морям множество лет, пока за его женой ухаживают разные дядьки.
Беовульф
. Раннехристианский английский эпос о языческом герое. Оказал огромное влияние на всевозможных отцов фэн
-
тези, вроде Толкиена, Льюиса и Урсулы Ле Гуин. Герой сража
-
ется само собой с драконом. Множество богатых образов.
Песнь о Роланде
. Средневековый эпос о битве франков с армией сарацин на территории испанской Наварры в седьмом веке. Она примечательна упоминанием предков славян и угро-
финнов в рядах союзников арабской армии. Много крови, как и во всех книгах тех лет, где нет религиозной подоплеки.
Старшая Эдда
. Исландский эпос, в более широком смысле общегерманский. Песни и саги о богах и героях, гномах и эль
-
фах. Герой Сигурд убивает дракона, норны прорицают Рагна
-
рок, боги занимаются склоками и битвами. Акрополь север
-
ного неоязычества.
Песнь о Нибелунгах
. Немецкий вариант эддических саг о Сигурде (здесь Зигфриде). Много сходства с оригинальны
-
ми мифами, однако главный герой занимает лишь начальную часть книги о человеческой жадности и мести.
Божественная комедия
. Написана Данте. Состоит из Рая, Ада и Чистилища. Видимо производила большое впечатление на его современников. Оставь надежду всяк сюда входящий. Занимательно, что гений Ренессанса не смог отправить в сво
-
ей книге греческих философов на адские сковородки. А поме
-
стил их в более прохладных местах преисподней. Видимо за заслуги перед наукой.
Гаргантюа и Пантагрюэль
. Написана Рабле. Потрясаю
-
щая книга-пародия о великанах. Огромная сатира на государ
-
ство и нравы тех времен. Много юмора. В четвертой части пре
-
красная пародия на одиссею.
Велесова Книга
. Написана Миролюбовым в эмиграции. Псевдоязыческий эпос, навеянный ему Авестой, Ригведой и его деревенским детством. Выдуманные боги, герои были бы сейчас во всех учебниках, напиши он ее за триста лет до ее издания. За старание и содержание пять.
Слово о полку Игореве
. Потрясающая поэма неизвестного автора одиннадцатого века. Не смотря на аминь конце книги, содержание эпоса и образ мыслей героев языческое.
Калевала
. Карело-финский эпос. Есть определенное род
-
ство со скандинавскими сагами. Относительно спокойное про
-
изведение. Нет такой же кровавости, как у предыдущих книг.
Эпические книги
Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
Не во имя Отца, не во имя Сына ,не во имя Святого Духа.
Не аминь. Пойду я в чистое поле на западную сторону, где звери рыщут, в церкву не ходят. Ста
ну, не перекрещусь, созову дочерей иродовых. Ой, вы дочери иродовы, не мучьте меня, раба (имя), а идите к рабе (имя), живите с ней, рвите ее и ломайте, покою продыху не давайте, сон отнимайте, бесов приглашайте. Да будет она кикиморой выть, трясавицей биться, шишигой сидеть, волосы рвать. Иди лихо к рабе (имя). Аминь. Аминь. Аминь
РЕКЛАМА
Магический салон ٠ Потомственный знахарь
. Снятие порчи, сглаза, родо
-
вого проклятия, венца безбрачия, одержимости. Мощный приворот, верну мужа, накажу соперницу. Гадания. Руны. Астрология. Черная магия. Траволечение. Тел
.: 8 (846) 271 61 52 E-mail: magignat@mail.ru ٠ Старорусская языческая магия.
Приворот, снятие порчи. Обучение. Сергей Авгур.
E-mail: awgur@list.ru ٠ Мордовская магия
, помощь в любовных вопросах, обряды на воссоединение семьи, снятие и наведение порчи, привязка черного помощника, диагностика по фотографии. Благоверов Сергей. E-mail: Blagoverov_s_m@mail.ru
٠ Марина
. Решение сложных семейных проблем, возврат мужа, помощь в бизнесе. Снятие негатива. Эффективно. Гадание. E-mail: marinamag@inbox.ru
По поводу размещения рекламы в нашем журнале обращайтесь на
mag-zhurnal@mail.ru.
Автор
kitty-kat
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
223
Размер файла
2 315 Кб
Теги
чернокнижник
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа