close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Реферат - Банк Рефератов

код для вставкиСкачать
Министерство общего и профессионального образования
Российской Федерации
Красноярский Государственный Технический Университет
Усть-Илимский филиал
Реферат
по дисциплине «культурология»
«Семь чудес света»
Усть-Илимск 2004г.
План:
Введение:
1. Цели и задачи
Семь чудес света – это семь памятников, созданных мастерами наиболее развитых и
культурных стран древности. Каждый из них воплотил наивысшие достижения культуры
своего времени. И, поскольку в наши дни не иссякло желание современного человека
узнать как можно больше о далёких предках, об их уникальных способностях возводить
великолепные строения, о работах талантливых зодчих, художников, скульпторов этот
реферат даёт возможность ближе познакомиться с наиболее выдающимися памятниками
архитектуры.
Основная задача реферата – освятить события и причины, при которых возникли или
погибли данные архитектурные памятники, показать их величие и уникальность, опираясь
на летописи и исторические факты, а кое-где – на мифы и догадки.
2. Вступление
СЕМЬ ЧУДЕС СВЕТА, (лат. septem miracula mundi), самые знаменитые памятники
древнего мира — египетские пирамиды в Эль-Гизе, Висячие сады Семирамиды, Зевса
Олимпийского статуя, Мавзолей в Галикарнасе, Артемиды Эфесской храм, Фаросский
маяк, Колосс Родосский.
Составление списка самых знаменитых поэтов, философов, полководцев, великих царей,
как и памятников архитектуры и искусства — традиционный «малый» жанр греческой
эллинистической поэзии и своего рода упражнение в риторике. Сам выбор числа освящен
древнейшими представлениями о его полноте, законченности и совершенстве, число 7
считалось священным числом бога Аполлона (Семеро против Фив, Семь мудрецов и т. п.).
Подобно сборникам высказываний знаменитых мудрецов, собраниям анекдотов и
рассказам о диковинах, сочинения о СЕМИ ЧУДЕСАХ СВЕТА были популярны в
античную эпоху и включали в себя описания самых грандиозных, самых великолепных
или в техническом смысле самых поразительных построек и памятников искусства. Вот
почему их называли чудесами, в то время как в списке отсутствуют многие подлинные
шедевры древней архитектуры и искусства — Акрополь в Афинах с творением Фидия —
статуей Афины Парфенос, прославленная статуя Афродиты Книдской работы Праксителя
и т. д.
Упоминания о СЕМИ ЧУДЕСАХ появляются в сочинениях греческих авторов, начиная с
эпохи эллинизма. Их надо было знать уже в школе, о них писали ученые и поэты. В тексте
одного египетского папируса, представлявшего собой своего рода учебное пособие,
упоминаются обязательные для заучивания имена знаменитых законодателей,
живописцев, скульпторов, архитекторов, изобретателей, далее — самые большие острова,
горы и реки и, наконец, семь чудес света. «Отбор» чудес происходил постепенно, и одни
чудеса сменяли другие. Полное их перечисление приводит в своей эпиграмме Антипатр
Сидонский (3 в. до н. э.):
Видел я стены твои, Вавилон, на которых просторно
И колесницам; видал Зевса в Олимпии я,
Чудо висячих садов Вавилона, колосс Гелиоса
И пирамиды — дела многих и тяжких трудов;
Знаю Мавсола гробницу огромную. Но лишь увидел
Я Артемиды чертог, кровлю вознесший до туч,
Все остальное померкло пред ним; вне пределов Олимпа
Солнце не видит нигде равной ему красоты.
Описанию Антипатра следует сочинение Филона Александрийского (оратор 4 в. н. э. или
знаменитый механик 3 в. до н. э.) «О семи чудесах». Вероятно, после строительства
Александрийского маяка это чудо инженерной мысли сменяет в списке стены Вавилона
(как чудо света его упоминает Плиний Старший в «Естественной истории»). В ряде
сочинений вместо висячих садов вновь появлялись стены Вавилона, а маяк на о. Фарос
заменялся Александрийской библиотекой; дополняли список также Пергамский алтарь
Зевса, дворец Кира в Персеполе, «поющие» статуи Мемнона близ египетских Фив и сами
Фивы, храм Зевса в Кизике, статуя Асклепия в Эпидавре, Афина Парфенос работы Фидия
на афинском Акрополе, в римское время — Колизей и Капитолий. Впоследствии список в
разных комбинациях дополняли также храм Соломона, Ноев ковчег, Вавилонская башня,
храм Софии в Константинополе и т. д.
Первое упоминание о всех Семи чудесах на Руси встречается у Симеона Полоцкого,
знакомого с их описанием из какого-то византийского источника. В Европе Нового
времени они стали широко известны после выхода книги Фишера фон Эрлаха (1656-1723)
«Наброски по истории архитектуры», содержащей также и первые известные нам
реконструкции знаменитых памятников древнего зодчества.
I.
Египетские пирамиды:
ЕГИПЕТСКИЕ ПИРАМИДЫ - усыпальницы египетских фараонов. Крупнейшие из них —
пирамиды Хеопса, Хефрена и Микерина в Эль-Гизе в древности считались одним из Семи
чудес света. Почему?
Из-за своей грандиозности. “Горы камня, возведённые на горах камня”,– говорит Филон.
Из-за своего величия. “Самая удивительная архитектурная идея, которую невозможно
превзойти”,– говорит Гёте.
Из-за своей дороговизны. “Тщеславная гордость фараонов, стоившая невиданных денег”,–
говорит Плиний.
Из-за своего возраста. “Все на свете боится времени, а время боится пирамид” - гласит
арабская пословица.
И, наконец, из-за свойств, которыми они не обладают. “Своим расположением пирамиды
уничтожают свою тень, и её никто не видит”, - утверждал Гигин, а за ним Кассиодор.
Всего пирамид около семидесяти, а может, и около восьмидесяти. Вначале их было
больше, некоторые поглотило всепожирающее время, другие пали жертвой песчаных
заносов пустыни.
Их точную цифру трудно определить. Уже совсем недавно, в 1952 году, египетский
археолог Мохаммед Закария Гонейм открыл ещё одну неизвестную
доселе пирамиду в Саккара, в неполных двадцати километрах от Каира! Пирамиды
возвышаются на скалистом плато, отделяющем долину животворного Нила от мёртвой
пустыни, они выстроились в шеренгу на расстоянии почти ста километров от Каира до
Иллахуна, как на огромном плацу, на котором египетский бог солнца устраивал им свой
ежедневный смотр.
Понятие “пирамида” всем хорошо известно из школьного курса стереометрии. Это слово
иногда толкует как производное от греческого “пир”, что означает “огонь” (огонь пылает
так, что пламя похоже на остроконечную пирамиду); иногда производят от слова “пира”,
это означает “гробница погребения” или, иными словами, “могила”. В древнеегипетском
языке мы можем найти только одно похожее слово; оно звучит как “пр-м-вс” и означает
неопределённое тело пространственной геометрии, возможно пирамиду, но это лишь
предположение.
Не все пирамиды имеют правильную геометрическую форму. Наиболее древняя форма –
ступенчатая пирамида в Саккара, которую приказал воздвигнуть фараон Джосер. Её
размеры весьма внушительны: основу составляет прямоугольник со сторонами 125*115
метров, высота около 60 метров. Её возраст? Археологи считают, что от 4600 до 4800 лет!
В Дашуре находиться пирамида с ломаными контурами стен, так называемая
ромбоидальная. Она выглядит так, будто строители кончали её в спешке, по существу не
достроив. И на этом всё разнообразие египетских пирамид кончается.
Но те пирамиды, которые относятся к чудесам света, представляют собой правильные
четырёхгранные пирамиды с квадратными основаниями, и все похожи друг на друга как
две капли воды.
Возведение пирамиды, в котором уже греки и римляне видели памятник невиданной
гордыни царей и жестокости, обрекшей весь народ Египта на бессмысленное
строительство, было важнейшим культовым деянием и должно было выражать, по всей
видимости, мистическое тождество страны и ее правителя. Расцвет искусства Древнего
Египта начинается в 3 тысячелетии до н.э. после объединения страны. В укрепление
неограниченной власти фараоны объявили себя сынами солнца, которое почиталось как
бог живых царей. Богом умерших был Осирис. Скульптура Древнего Египта, с самого
возникновения связанная с заупокойным культом, тяготела к точному портретному
изображению. Особое значение в 3 тысячелетия до н.э. приобрело строительство
гигантских гробниц.
Население страны работало на строительстве гробницы в свободную от
сельскохозяйственных работ часть года. Ряд текстов свидетельствует о том внимании и
заботе, которые сами цари (правда, более позднего времени) уделяли возведению своей
гробницы и ее строителям. Известно также об особых культовых почестях, которые
оказывались самой пирамиде.
Пирамиды выстроены на левом — западном берегу Нила (Запад — царство мертвых) и
возвышались над всем городом мертвых — бесчисленными гробницами, пирамидами,
храмами.
Самая большая из трех — пирамида Хеопса (зодчий Хемиун, 27 в. До н.э.).
Ее высота была изначально 147 м, а длина стороны основания
— 232 м. Для ее сооружения потребовалось 2 млн. 300 тыс. огромных каменных блоков,
средний вес которых 2,5 т. Плиты не скреплялись строительным раствором, лишь
чрезвычайно точная подгонка удерживает их. В древности пирамиды были облицованы
отполированными плитами белого известняка, вершины их были покрыты медными
плитами, сверкавшими на солнце (известняковую обшивку сохранила только пирамида
Хеопса, покрытие других пирамид арабы использовали при строительстве Белой мечети в
Каире). И если цифры могут иногда, подобно поэтическим строкам, разбудить фантазию,
то именно это делают огромные размеры Большой пирамиды.
От подножия до вершины эта каменная возвышенность насчитывает 137,3 метров.
Первоначально она якобы была почти на 10 метров выше, но её верхушка исчезла вместе с
облицовкой, и ныне вместо неё там площадка, на которой во время второй мировой войны
был английский пост противовоздушной обороны. Сторона её основания – 230,4 метра,
первоначально она была длиннее на 2 метра. Общий объём, если мы знаем формулу, легко
подсчитать – около 2 525 000 кубических метров.
Фантастические цифры! Представим их наглядно с помощью нескольких сравнений.
Пирамида занимает площадь свыше 54 000 квадратных метров, то есть 5,4 гектара. На
этой площади могло бы разместиться, скажем, 1000 двухкомнатных квартир, а вилл, вроде
той, которую построил последний египетский король Фарук у её подножия, не менее 200.
И даже во время наибольшей славы и величия любого из европейских государств у его
правителя не было дворца, который сравнился бы размером с этой гробницей фараона.
Меньше её и Букингемский дворец в Лондоне, и Версаль во Франции, и Зимний дворец в
Санкт-Петербурге, и даже Эскориал в Испании.
Пирамида Хеопса выше купола Микеланджело над римским собором святого Петра,
самым высоким христианским храмом. Выше лондонского собора святого Павла,
парижского собора Нотр-Дам, храма святого Вита в Праге. Если бы пирамида была полой,
в неё вошла бы вся площадка со стартовой вышкой для космической ракеты.
На строительство Большой пирамиды пошло – правда, это лишь предположение – около 2
300 000 каменных блоков примерного объёма свыше 1 кубического метра и веса в 2,5
тонны каждый. Если бы нам вздумалось использовать этот материал на какое-нибудь
строительство, – то мы построили бы из него все шестнадцать плотин на Ваге.
Близ пирамиды Хефрена возвышается одна из крупнейших статуй древности и нашего
времени — высеченная из скалы фигура лежащего сфинкса с портретными чертами
самого фараона Хефрена.
Великие пирамиды были окружены рядом небольших усыпальниц жен фараонов и их
приближенных. В такие комплексы обязательно входили святилища Верхнего и Нижнего
Египта, большие дворы для проведения праздника хеб-су, заупокойные храмы, служители
которых должны были поддерживать культ умершего царя. Пространство вокруг
пирамиды, окруженное стелами, посредством длинного крытого перехода соединялось с
храмом на берегу Нила, где встречали тело фараона и начинались погребальные
церемонии.
Все пирамиды точно сориентированы по странам света, что свидетельствует о высоком
уровне астрономических знаний древних египтян, расчет углов наклона граней
совершенно безукоризнен. В пирамиде Хеопса угол наклона таков, что высота пирамиды
равна радиусу воображаемой окружности, в которую вписано основание пирамиды.
Замечательной инженерной находкой древних зодчих и строителей было сооружение в
толще каменной кладки над погребальной камерой пяти разгрузочных камер, с помощью
которых удалось снять и равномерно распределить колоссальную нагрузку на ее
перекрытия. Помимо камер в пирамиде есть и другие пустоты — коридоры, проходы и
галереи, входы в которые были тщательно замурованы и замаскированы. Тем не менее
захоронения в пирамидах были разграблены, видимо, довольно скоро после погребения
фараонов. Воры хорошо знали все ловушки, так что они, скорее всего, были связаны либо
со строителями, либо со жрецами, осуществлявшими захоронения.
Сооружения в Эль-Гизе своей грандиозностью и видимой бесполезностью поражали
воображение уже в древности, что лучше всего передает арабская пословица: «Все на
свете боится времени, но время боится пирамид».
II. Висячие сады Семирамиды:
Трехмерная реконструкция Висячих садов Семирамиды
ВИСЯЧИЕ САДЫ СЕМИРАМИДЫ - сады во дворце вавилонского царя Навуходоносора
II (605-562 до н. э.), которые он приказал разбить для своей любимой жены — мидийской
царевны; традиционно причисляются к Семи чудесам света. Первые упоминания о
чудесных садах сохранились в «Истории» Геродота, вероятно, посетившего Вавилон и
оставившего нам самое полное его описание. Возможно, с оглядкой на «отца истории»
висячие сады в эллинистическую эпоху помещались в список самых великих и
прославленных сооружений.
Рассказы о чудесных висячих садах, разбитых во дворце царя Навуходоносора,
привлекали больше всего путешественников. Таких садов не встречалось в целом свете,
недаром их причисляли к семи чудесам. Побывать в этих садах было не так-то просто.
Ведь они находились за высокими крепостными стенами царского дворца.
Вход туда охраняла грозная стража, и поэтому смертному нелегко было попасть в
пёструю толпу богато одетых придворных, заполнявшую двор и помещения царского
дворца. Вдоль стен стояла стража в блестящем вооружении. Военачальники, послы
различных царей, гонцы, присланные к Навуходоносору из разных стран, мелкие царьки
подвластных Вавилону государств часами находились в покоях дворца, ожидая времени,
когда царь допустит их к себе.
Стены внутренних помещений дворца были покрыты блестящими синими и бирюзовыми
изразцами с яркими золотисто-жёлтыми рельефами. Особенно пышно украшены были
стены приёмной, где на возвышении в центре стоял золотой трон вавилонского царя.
Рядом с помещением дворца возвышалось поразительное сооружение – висячие сады,
созданные вавилонским царём для его любимой жены – мидийской царевны. Она
привыкла к зеленеющим горам и лесам своей родины и тосковала по прохладе и тени
горных лесов в жаркой и безлесной Вавилонии.
Желая уменьшить её грусть по родине, Навуходоносор решил подарить ей целый оазис,
словно вывезенный из мидийских гор.
Эти знаменитые сады, причисленные к семи чудесам света, размещались на широкой
четырёхъярусной башне. Внутри каждого яруса были сделаны крепкие кирпичные своды,
опиравшиеся на мощные высокие колонны. Платформы терасс был сделаны крепкие
кирпичные своды, опиравшиеся на мощные высокие колонны. Платформы терасс были
сложены из массивных каменных глыб. Сверху они были покрыты слоем камыша и
залиты асфальтом. Потом шла прокладка из двойного ряда кирпичей, сцементированных
гипсом. Сверху кирпичи были прикрыты свинцовыми пластинами, чтобы вода не
проникала через почву в нижние этажи сада. На всё это сложное сооружение сверху был
настлан толстый слой плодородной земли, достаточной для того, чтобы здесь могли расти
самые крупные деревья.
Ярусы садов поднимались уступами, соединяясь между собой широкими лестницами,
выложенными гладко отшлифованными плитами розового и белого цвета. Сказочно
прекрасны были эти сады, поддерживаемые мощными колоннадами. Сюда по приказу
царя были привезены любимые растения царицы, напоминавшие её далёкую родину.
Великолепные пальмы поднимались высоко над крепостными стенами ограды дворца.
Редкие растения, прекрасные цветы украшали сады царицы. Деревья самых удивительных
пород зеленели между рядами колонн. Колонны достигали высоты в пятьдесят локтей
(около 25 метров), и света для растений было вполне достаточно.
Ежедневно тысячи рабов качали воду из глубоких колодцев на вершину в
многочисленные каналы, откуда она стекала на нижние террасы. Чудом казались
журчание воды, тень и прохлада среди деревьев (вывезенных из далекой Мидии). В
основании конструкция покоилась на колоннах и образующих своды перекрытиях.
Именно в этих залах дворца в нижнем ярусе сада умер Александр Македонский,
завоеватель Вавилона и Азии.
Высокие мощные колонны возносили над ложем царя искусно сделанные своды. На
которых лежала многопудовая тяжесть земли и деревьев. Тишина и прохлада царили в
висячих садах.
После запустения Вавилона (наследники Александра уже не возвращались в эту столицу
своего великого предшественника) наводнение разрушило стены дворца, вода размягчила
плохо обожженную глину, осели террасы, рухнули своды и опорные колонны. На уступах
которых зеленели висячие сады. Единственный след когда-то грандиозного памятника
инженерной мысли в настоящее время — открытая благодаря раскопкам Роберта
Кольдевея в 1898 сеть пересекающихся траншей близ иракского г. Хилле (в 90 км от
Багдада), в срезах которых и сейчас видны следы полуразрушенной кладки.
Но и после их гибели рассказы о красоте чудесных садов продолжали жить. Легенда
превратила их в висячие сады Семирамиды, прописав создание их ассирийской царице,
которая правила значительно раньше Навуходоносора.
Независимо от того, кому приписывалась постройка этого удивительного сооружения
(Уже во времена Геродота построение висячих садов приписывалось легендарной
покорительнице всей Азии — ассирийской царице Шамурмат (в греческом произношении
— Семирамида)), висячие сады свидетельствовали о замечательных успехах, достигнутых
вавилонскими строителями. Нужно было обладать огромными знаниями и опытом, чтобы
сделать расчёты для сводов и колонн, которые должны были выдерживать чудовищную
тяжесть земли и деревьев. Находившихся на платформах. Знания, накопленные
длительными работами по орошению засушливой почвы Вавилонии. Помогли строителям
разработать систему поливки садов, находившихся на большой высоте над уровнем
Евфрата.
Глубокие математические знания, которыми располагали вавилонские строители, помогли
им решить невероятно сложную задачу – поднять живую зелень садов на высоту
крепостных стен Вавилона, которые. По словам Геродота, доходили до 200 локтей в
вышину (около 100 метров). И так великолепно был осуществлён этот смелый замысел,
что он поражал современников и надолго остался в памяти людей как одно из
непревзойдённых чудес древности.
III. Зевса Олимпийского статуя:
Трехмерная реконструкция статуи Зевса Олимпийского
ЗЕВСА ОЛИМПИЙСКОГО СТАТУЯ - прославленная статуя царя богов и людей работы
великого греческого скульптора Фидия; одно из Семи чудес света. Статуя помещалась в
культовом центре Олимпийского святилища — храме Зевса, в священной роще Альтисе.
На вопрос художника Панэна, каким Фидий задумал представить верховного бога, мастер
ответил: «...Так, как Зевс представлен Гомером в следующих стихах «Илиады»:
Рек, и во знаменье черными Зевс помавает бровями:
Быстро власы благовонные вверх поднялись у Кронида
Окрест бессмертной главы; и потрясся Олимп многохолмный».
Не только созданием статуи Зевса Олимпийского прославил своё имя Фидий. Он
принимал участие в украшении родного города Афин. Он изваял знаменитую статую
Афины Девы и многое другое.
Политические враги Перикла, желая подорвать авторитет правителя Афин, привлекли
Фидия к суду. Скульптора, близкого друга Перикла, обвиняли в том, что из мастерской на
Акрополе похищались слоновая кость и золото, переданные ему для изготовления статуи
Афины Девы. Начался судебный процесс против Фидия. Жители же ждали, чтобы Фидий
мог преступить к созданию статуи Зевса Олимпийского. Они вмешались в процесс и
предложили афинянам отпустить Фидия на время работы под крупный денежный залог.
Предложение было принято, и Фидию разрешили уехать в Олимпию. Фидий создаёт свой
второй шедевр – статую Зевса Олимпийского.
Статуя Зевса погибла полностью во время пожара во дворце Византийского императора
Феодосия 2-го, по повелению которого её перевезли из Олимпии в Константинополь.
На центральной площади Альтиса вздымался на высоком подножии великолепный
многоколонный храм, сделанный из белого мрамора. Длина его составляла более 64
метров, ширина около 28 метров. Тридцать четыре колонны строгого дорического стиля
окружали здание храма. Храм Зевса был построен вскоре после победы объединённого
войска греков над персами, когда отпала опасность, грозившая свободе городов. В лице
диких кентавров скульптор изобразил грубую силу персов. На наружных стенах храма,
между колоннами наверху находились мраморные плиты с барельефами, изображавшими
12 подвигов Геракла. В глубине храма высилась огромная статуя Зевса. Царь богов сидел
на троне. Верхняя часть тела бога была обнажена, нижняя закутана в богатый плащ. В
одной руке Зевс держал статую богини Ники, в другой – жезл, увенчанный изображением
птицы бога – орла. Голову божества украшал венец из масличных ветвей. Концы повязки
падали ему на плечи.
Эту колоссальную статую (сидящий Зевс почти касался головой потолка храма, высота
его достигала 17 метрам) Фидий изваял в т. н. Хрисоэлефантинной технике.
Из сверкающего золота выполнил скульптор одежду, венец и повязку на голове Зевса и
победный венок Ники. Туловище и голова Зевса, вся фигура Ники были выполнены из
слоновой кости. Изображение Зевса поражало не только своей мощью. От него исходило
необычайное обаяние, ощущение мира, мудрости и доброты. Статуя Зевса Олимпийского
производила неизгладимое впечатление на всех, видевших её. У ног Зевса была сделана
надпись:“Афинянин Фидий, сын Хармида, создал меня”.
Статуя Зевса сама по себе представляла огромную ценность, которую трудно себе
представить. Кроме того, в храм Зевса стекались огромные пожертвования от различных
городов Греции и отдельных лиц. Так один из полководцев принёс в дар Зевсу сто один
золотой щит, сделанный из военной добычи. Эти щиты были помещены на карнизе храма.
Храмы Олимпии разрушали землетрясения, довольно частые в Греции. Обломки мощных
колонн храма Зевса археологи находили разбросанными на довольно большом расстоянии
от основания самого храма.
IV. Мавзолей в Галикарнасе:
Галикарнас – столица небольшого Карийского царства – по праву слыл одним из
богатейших и красивейших греческих городов на побережье Малой Азии. Великолепные
беломраморные храмы, театр, царский дворец, сады, портики с целым лесом колонн
украшали улицы и площади городов.
Больше всего путешественников в Галикарнас привлекла славившаяся на весь древний
мир своим великолепием, гробница царя Мавсола, умершего около 353 г. до н. э. Все
видевшие это нагробное сооружение превозносили его как одно из семи чудес света.
Постройка гробницы была начата ещё при жизни царя Мавсола. После смерти царя его
вдова, царица Артемисия, продолжала сооружение усыпальницы, прославившей имя
Мавсола, ничем более не примечательного. О Мавсоле известно, что он был хитрым и
осторожным правителем, сумевшим присоединить к Карии близлежащие области и
острова. Захватив эти земли, Мавсол начал систематический грабёж покоренных областей
и городов. Эти богатства и позволяли ему построить себе гробницу-храм. Слава её была
так велика, что древние римляне стали называть мавзолеями все величественные,
монументальные надгробные сооружения.
Мавзолей был задуман царём как усыпальница и одновременно храм, в котором ему после
смерти должны были воздавать божеские почести. Для постройки храма - усыпальницы
Мавсол пригласил лучших архитекторов того времени: Пифея и Сатира и скульпторов
Леохара, Скопаса, Бриаксида и Тимофея. Мастера задумали мавзолей как большое
прямоугольное здание шириной около 66 м, длинной около 77 м. В высоту оно достигало
46 м и делилось на три части. Первый этаж служил усыпальницей Мавсола и Артемисии.
У подножья здания были расположены мраморные статуи львов и скачущих всадников.
Потолки нижнего и верхнего помещений мавзолея поддерживались изнутри пятнадцатью
колоннами.
Строители мавзолея Пифей и Сатир использовали для его украшения все три греческих
архитектурных ордена. После того как царь Мавсол и царица Артемисия одобрили проект
гробницы, строители приступили к работе.
Место для мавзолея было отведено на одной из самых широких улиц Галикарнаса,
подымавшейся над рыночной площадью. Эта улица начиналась в котловине у самого моря
и шла вдоль гавани. Ещё выше стоял колоссальный храм Ареса. Справа на возвышении
находилась святилища Афродиты и Гермеса. Таким образом, гробница царя должна была
находиться в центре города и служить основным его украшением.
Мавзолей был увенчан мраморной пирамидой из двадцати четырёх ступеней. На её
верхнюю площадку после сооружения специальных сложных механизмов и целой
системы деревянных высоких платформ были подняты отдельные части огромной
мраморной квадриги вместе со статуями Мавсола и Артемисии.
Полностью мавзолей был окончен только при внуке царя Мавсола. Но задолго до
окончания он стал известен всему греческому миру как одно из замечательных
произведений искусства. После победы македонского царя Александра над персами
Галикарнас был сильно разрушен и разграблен воинами Александра. Однако мавзолей
уцелел. Он стоял во всём своём величии вплоть до 15 века, когда жизнь давно покинула
древний город Галикорнас. Время пощадило прославленное чудо, однако памятник не
пощадили грубые рыцари-крестоносцы. Они буквально разнесли мавзолей на куски. Они
построили на развалинах Галикарнаса мрачную непреступную крепость-замок святого
Петра.
V. Артемиды Эфесской храм:
АРТЕМИДЫ ЭФЕССКОЙ ХРАМ (Артемисион) - один из самых прославленных и
почитаемых центров паломничества античного мира; с эпохи эллинизма традиционно
включается в список Семи чудес света.
«…единственная обитель богов на земле. Каждый, увидевший его хоть однажды, уверен,
что небо и земля поменялись местами и что именно здесь царство бессмертных богов
переселилось с небес на землю». Так начинает Филон своё описание сооружения, которое
весь древний мир в полном согласии называл самым великолепным на свете.
Нынешний Эфес, бывшая столица греческой Ионии и римской Азии,– самая большая
территория, занятая античными развалинами. Коварные болота за безбрежным морем
мраморных и гранитных руин – это некогда цветущий берег Каистра, над которым
“летали лебеди с длинными шеями, сверкая оперением”, лебеди, которых видел сам
Гомер. И наконец, остатки мощёной дороги с сохранившимися до сегодняшнего времени
мостами у Соловьиной горы, по этой дороги везли колонны из храма языческой богини
Артемиды для украшения христианского храма Божьей мудрости в Константинополе.
Как выглядел храм Артемиды в древние времена, нам неизвестно. Но примерно в 8 в. н. э.
Неподалёку от того места, где сегодня лежат его руины, стояло небольшое святилище с
деревянной скульптурой богини и что именно здесь нашли тысячи бронзовых, янтарных,
из слоновой кости, серебряных и золотых украшений и монет, которые разделили между
собой Британский и Стамбульский музеи. Позже, но не раньше чем в начале 7 в. До Р. Х.,
этот небольшой храм перестроили и расширили. Третья перестройка была сделана уже в
середине 7 в. До н. э.
Но всё это только предыстория храма Артемиды. Великое сооружение – и не обязательно,
чтоб это была обитель богини, – не может возникнуть лишь в результате перестройки,
пристройки, расширения; нет, оно должно быть построено с самого основания и по
заранее разработанному плану. Жители Эфеса решили построить совсем новый храм и на
новом месте, к тому же старое место с выступающими грунтовыми водами не годилось
для нового храма. Были приглашены два известных архитектора с Крита, где
монументальная архитектура имела тысячелетнюю традицию, – Херсифрон из Кносса и
его сын Метаген. Так, во всяком случае, пишут Страбон и римлянин Витрувий, автор
труда “Десять книг об архитектуре”.
Об этих двух зодчих не осталось никаких сведений – во всяком случае, достоверных, –
кроме одного очевидного факта: по их проектам был построен храм, ставший чудом света.
110 метров в длину и 55 метров в ширину была эта резиденция богини, окружённая со
всех сторон двойной колоннадой. Два ряда по восемь колонн в каждом, высотой в 18
метров, украшали фасады. Два ряда по двадцать колонн в каждом образовывали боковую
колоннаду. Всего, вместе взятых, там было 125 колонн. И каких колонн!
Прежде всего они были не из известняка, как в большинстве греческих храмов, а из
мрамора, обнаруженного как раз в начале строительства вблизи от места постройки. У
этих колонн была и другая особенность – их форма и, главное, оформление капителей.
При строительстве Эфесского храма отошли от строгого и тяжёлого дорического стиля, и
прибегли к более изящному и лёгкому, получившему название “ионический”. И хотя
элементы этого стиля уже были известны в Эолии, только в Эфесе окончательно
появились все его богатые возможности, потому, что античный мир связал его
возникновение с Эфесом, провозгласив храм Артемиды началом рождения нового стиля.
И наконец, двадцать шесть из этих мраморных колонн имели базы, украшенные почти
двухметровыми барельефами, которые создали известные скульпторы. И так же
роскошно, как эти колонны, был украшен скульптурной композицией и фронтон храма.
Его вершина отстояла от земли на двадцать пять метров, а над ней возвышалась
величественная скульптурная группа из мрамора. Что это была за скульптура, можно
только догадываться; вероятно, она изображала Артемиду с луком и ланью среди нимф.
По углам крыши размещались четыре мраморных быка гигантских размеров. В самом
центре храма на постаменте возвышалась скульптура богини.
Храм был воплощением вершины мастерства и в пластическом искусстве. Так, до нас
дошло свидетельство о конкурсе на скульптуру раненой амазонки. Жители Эфеса
пригласили участвовать в нём Фидия, знаменитого творца статуи Зевса в Олимпии и
художественного руководителя оформления афинского Парфенона, потом Кресилия (его
скульптура Перикла имеется в каждом учебнике греческой истории), затем афинского
скульптора Фрадмона и, наконец, Поликлета из Аргоса, который и одержал победу. Но
каким должно было быть его творение, чтобы превзойти искусство Фидия? И с каким
высочайшим искусством были исполнены все остальные скульптуры, что украшали храм
внутри и снаружи?
Примерно в конце 5 в. до н. э. Родилось сооружение, ставшее подлинным чудом света. Мы
написали “примерно в конце 5 в.”. Более точная дата нам не известна.
Но словно в награду за эту неточность античные авторы сохранили для нас другую дату,
связанную с храмом Артемиды, причём столь точную, что она кажется нам невероятной.
Дату уничтожения храма, “В ночь, когда родился Александр Великий, храм был сожжён”
– так единодушно пишут почти все историки. А Александр Македонский родился 21 июля
356 года до Р. Х.
Имя человека, совершившего это преступление, решением собрания, в котором
участвовал весь Эфесский народ, должно было навечно исчезнуть из памяти людской.
Таково название поджигателю, который совершил это деяние, чтобы сделать себя
бессмертным. В официальных записях, поэтому о нём говорилось просто как об “одном
безумце”. Но с помощью историка Феопомпа, не умевшего держать секреты, мы всё же
узнали имя безумца – и таким образом его мечта исполнилась.
И поныне имя поджигателя Эфесского храма является нарицательным для маньяков,
одержимых болезненным честолюбием, которые для собственной славы идут на любое
преступление.
Когда Александр Македоннский попал в Эфес, он приказал восстановить храм и повелел
своему придворному архитектору Дейнократу разработать план реконструкции.
Дейнократ ограничился тем, что скопировал первоначальный проект, считая, что в нём
нечего улучшать, и таким образом “воскресил” величественное великолепие храма в его
первозданной красоте. Единственным новшеством был цоколь храма в виде мраморной
террасы с десятью ступенями. Жители Эфеса восстановили и повреждённые колонны, а
одну из них украшал сам великий Скопас!
Но поскольку нас, людей современных, занимает не только эстетическая сторона этого
творения, но и строительные расходы, связанные с ним, то позволим себе небольшое
отступление. Проблема строительных расходов не оставила равнодушными и жителей
Эфеса. Напротив. “В славном городе Эфесе, – пишет Витрувий, – ещё в давние времена
был издан закон суровый, но справедливый. Архитектор, который берётся за
строительство общественного здания, обязан точно подсчитать, сколько оно будет
стоить”.
Уточнение, что в городе с таким великолепнейшим сооружением, каким был храм
Артемиды, экономия в строительных средствах имела важное значение, для нас не только
интересно, но и поучительно.
Свыше пяти веков стоял храм Артемиды во всей своей красе и великолепии.
Многочисленные жрецы и жрицы исполняли в нём богослужение, процессии паломников
со всего греческого мира воздавали здесь жертвы богине, каждый римский наместник,
начиная своё правление, должен был поклониться Артемиде.
Потом пришли готы и разорили храм. Жители Эфеса якобы восстановили его вновь. Но
уже до этого толпы паломников устремились к другой святыне: к часовне с гробницей ещё
одной “непорочной девы”, где впоследствии появился новый, большего размера, храм,
правда, не столь великолепный, как храм Артемиды. Жрецы Артемиды разбрелись по
свету, а их потомки отправляли службу в Храме девы Марии, пока и его соды не
рухнули…
И саван тысячелетнего забвения покрыл руины между Каистром и Коресом.
История раскопок:
Когда в 1863 году сюда явился английский инженер Д. Т. Вуд, то он нашёл лишь
смердящие болота, за которыми тянулись непроходимые чащобы кустарника. Он поджёг
их и среди трескучего дыма и огня залез на полуразрушенную башню укреплений
Лисимаха, чтобы оглядеться вокруг. Вуд увидел на западе синюю полоску моря и
болотистые берега, среди которых виднелись руины великого города.
Вуд сориентировался в этом лабиринте развалин – во всяком случае, так он думал. Из
античных источников Вуд узнал, что храм Артемиды стоял “в тоще возле Пиона, в тени
высокой горы”. Но на какой стороне? После многочисленных раскопок, во время которых
он ничего не нашёл, на южном склоне горы он наткнулся на фундамент большого
сооружения. Раскопкв его, он установил, что этот полукруг – остатки акустической стены
Эфесского одеона. Вскоре он нашёл и остатки мощёной дороги, соединяющей Эфес с
Магнесией; он продолжал раскопки в северо-западном направлении (он уже копал здесь
раньше, но остановился, чтобы не разрушить гнездо черепахи, не подозревая, что
находиться всего в полуметре от цели) и, добравшись до перекрёстка, открыл фундамент
какого-то большого здания. Шли месяцы, сменялись времена года, аисты уже третий раз
вернулись из северных краёв, и, наконец, Вуд раскопал руины театра. На одном из камней
он нашёл надпись – он не поверил глазам –“К храму!” и сразу стал копать в направлении,
указанном дорожным знаком двух тысячелетней давности.
Но прошло ещё два года, прежде чем сняли шестимерный слой заболоченной почвы и
появился фундамент храма. Прямоугольник размером 110*55 метров, а в земле остатки
мраморных колонн… После пятнадцати веков солнце вновь осветило место, где стоял
храм Артемиды.
Вуд раскопал Эфес с основательностью, ставшей законом для археологов. Нашел он
“гробницу Андрокла”, открыл остатки крупостных стен времён императоров Октавиана
Августа и Адриана, засыпанную часть укреплений Лисимаха, руины гимнасия, стадиона,
нескольких общественных зданий, античных и христианских храмов. Раскопал великое
множество мелких обломков и больших капителей, разбитые статуэтки языческих богов и
христианских святых, монеты, потерянные античными странниками…
Во время первой мировой войны, которая в Малой Азии окончилась только в 1923 году,
большие археологические раскопки в Эфесе были приостановлены. И когда их вновь
возобновили, не было открыто ни одного нового фундамента. Всё, что нужно было в нём
открыть, было открыто, и не было причин сюда возвращаться вновь.
VI. Фаросский маяк:
ФАРОССКИЙ МАЯК (Александрийский маяк), маяк на восточном берегу о. Фарос в
черте Александрии, эллинистической столицы Египта; одно из Семи чудес света.
Трехмерная реконструкция Фаросского маяка – одного из Семи чудес света.
Строителем этого чуда техники, первого и единственного во всем греческом мире маяка
колоссальных размеров, был Сострат Книдский. На мраморной стене сооружения Сострат
высек надпись: «Сострат, сын Дексифана из Книда, посвятил богам-спасителям ради
мореходов». Он закрыл эту надпись тонким слоем штукатурки с написанным на ней
прославлением царя Птолемея Сотера. Со временем отвалившаяся штукатурка раскрыла
подлинное имя строителя и великого инженера.
При возведении маяка были применены самые замечательные и остроумные изобретения
александрийских ученых. Нижний этаж трехъярусной 120-метровой башни имел четыре
грани, обращенные на север, восток, запад и юг, восемь граней второго яруса были
ориентированы по направлению восьми главных ветров. Третий этаж — фонарь венчал
купол со статуей Посейдона высотой около 7 м. Сложная система металлических зеркал
усиливала свет огня, зажигавшегося на вершине сооружения и позволяла вести
наблюдения за пространством моря; сам маяк был еще и хорошо укрепленной крепостью с
большим военным гарнизоном. Путешественники, видевшие маяк, писали о хитроумно
устроенных статуях, украшавших башню маяка: одна из них всегда указывала рукой на
солнце на всем его пути и опускала руку вниз, когда оно заходило, другая отбивала
каждый час днем и ночью, по третьей можно было узнать направление ветра.
Удивительное сооружение простояло до 14 в., но даже в уже сильно разрушенном виде
высота его составляла ок. 30 м. В настоящее время сохранился только цоколь маяка,
целиком встроенный в средневековую крепость (сейчас — база египетского флота).
VII. Колосс Родосский:
КОЛОСС РОДОССКИЙ, гигантская статуя Гелиоса работы скульптора Хареса на о.
Родос; одно из Семи чудес света. Возведен на деньги, полученные Родосом после продажи
осадных машин Деметрия I Полиоркета, пытавшегося захватить этот богатейший
греческий остров в 305 до н. э.
Гелиос был не просто особо почитаемым божеством на острове — он был его создателем:
не имея места ему посвященного, солнечный бог вынес остров на своих руках из морской
глубины. Статуя бога возвышалась прямо при входе в гавань Родоса и была видна
подплывающим уже с соседних островов, в высоту статуя была ок. 35 м, т. е. почти в три
раза превышала «Медного всадника» в Санкт-Петербурге. В основе статуя была глиняной
с металлическим каркасом, сверху отделана бронзовыми листами. Для работы над
изображением бога непосредственно на месте его установки Харес использовал
хитроумный прием: с постепенным возвышением скульптуры поднимался и земляной
холм вокруг нее; холм был впоследствии срыт, и статуя в полном виде была раскрыта
изумленным жителям острова. На изготовление грандиозного монумента потребовалось
500 талантов бронзы и 300 талантов железа (соответственно ок. 13 и ок. 8 тонн). Колосс
породил и своего рода моду на гигантские статуи, на Родосе уже во 2 в. до н. э. было
установлено около ста колоссальных скульптур.
Создание бронзового гиганта длилось ок. 12 лет, но простоял он, однако, всего 56 лет. В
220 до н. э. во время землетрясения статуя рухнула, не выдержав колебаний почвы. Как
пишет Страбон, «статуя лежала на земле, поверженная землетрясением и переломленная у
коленей». Но и тогда Колосс вызывал удивление своими размерами; Плиний Старший
упоминает, что лишь немногие могли обхватить обеими руками большой палец руки
статуи. Обломки Колосса пролежали на земле больше тысячи лет, пока, наконец, не были
проданы арабами, захватившими в 977 Родос, купцу, который, как рассказывается в одной
из хроник, нагрузил ими 900 верблюдов. В настоящее время реконструировать в полной
мере облик статуи не удается.
Заключение:
Можно подумать, что рок был особо немилостив именно к чудесам света, судьба которых
сложилась столь трагически. Это не так. Груды «мусора», высоченные холмы,
поднимающиеся на Ближнем Востоке, в Средней Азии, в Индии, Китае, - следы
существовавших там некогда и полностью исчезнувших с лица земли городов, от которых
не осталось ни одного ни дома или храма, а зачастую и названия. Каждый год приносит
известия о новых замечательных открытиях археологов.
Если свести воедино все выдающиеся памятники древности, окажется, что, вряд ли один
из ста дожил до наших дней.
И то немногое, что сохранилось до наших дней, дает возможность представить себе все
семь чудес и дает нам право гордиться великими мастерами прошлого, где бы они ни
творили.
Список литературы:
1. “Путешествие к семи чудесам света” В. Замаровский.- Москва. – “Детская
литература”- 1980
2. “Семь чудес света” А. А. Нейхардт, И. А. Шишова.- Санкт-Петербург.- 1960
3. Интерактивная энциклопедия «Энциклопедия Кирилла и Мефодия 2004» (Статьи В.
Е. Сусленкова).
4. Сведения, полученные из сети Internet.
Документ
Категория
Культурология
Просмотров
35
Размер файла
44 Кб
Теги
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа