close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Социально-психологический механизм политической власти

код для вставкиСкачать
Христианский Гуманитарно-Экономический Университет
РЕФЕРАТ
Студентки курса гуманитарного факультета
политическая психология и
психология политического и индивидуального
лидерства
Учебная дисциплина:
ТЕМА: СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ МЕХАНИЗМ ПОЛИТИЧЕСКОЙ
ВЛАСТИ
Оценка:
__________
г. Одесса
1
ПЛАН:
ВВЕДЕНИЕ.
Глава 1. СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ПОЛИТИЧЕСКОГО ВОЗДЕЙСТВИЯ
А. Массовое сознание в системе политической власти.
Б. «Психология гражданского мира» и способы ее
культивирования.
В. Идейно-психологические предпосылки политического ВЛИЯНИЯ.
Глава 2 . Социально –психологические формы политического
подчинения.
А. Ценностное обеспечение единства взглядов.
Б. Заинтересованное приобщение к политическим порядкам.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
2
"Социально-психологический механизм политической
власти"
ВВЕДЕНИЕ
Политическая власть выступает необходимым средством регуляции и
интеграции современного общества Выполнение этой функции зависит
от способности политических органов оказывать влияние на
сознание и психологию масс с целью одобрения и выполнения ими
политических решений.
Налаживание взаимосвязи политической власти и массового сознания
- необходимое условие проведения целенаправленных социальнополитических перемен, предпосылка эффективной и стабильной
жизнедеятельности общества.
Психологическая сторона политической власти рассматривается в
рамках анализа политической пропаганды и политических убеждений .
Она также прослеживается я исследовании процессов формирования,
функционирования и развития массового сознания и массовой
психологии в общественно-политической жизни. Психологические
аспекты политики присутствуют в работах, посвященных проблемам
власти, государства, демократии, социальной модернизации,
международных отношений.
Знание социально-психологических механизмов и закономерностей служит
необходимым источником и фактором политической деятельности. Их
применение на практике позволяет проводить более аффективную
политику, особенно в условиях общественно-политической модернизации,
сопровождаемой резкими, напряженными и противоречивыми процессами и
сдвигами в массовом сознании. В этих условиях политические
руководители как никогда нуждаются в повышении собственной
психологической и социологической культуры. Об атом свидетельствует
опыт известных политических деятелей.
Дефицит психологических знаний ведет к принятию поспешных,
неадекватных и непопулярных политических решений, что подрывает
доверие к политической власти как предпосылке эффективного
реформирования. Политические руководители вынуждены осваивать
искусство психологии в политике, овладевать социальнопсихологическими закономерностями политического управления. В
этом им должны активно помогать психологи и политологи,
исследующие социально-психологические основы эффективной
политической деятельности.
СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ
ПОЛИТИЧЕСКОГО ВОЗДЕЙСТВИЯ
Глава 1.
А. Массовое сознание в системе политической
власти
Политическая власть в современном обществе
представляет собой сложное общественное образование. Она
3
охватывает собой все его основные сферы. В результате
политическая власть выступает как система трех определенным
образом субординируемых видов отношений: социальнополитических, политико-управленческих и политикоидеологических.
Социально-политические отношения обеспечивают связь
социальной и политической системы, гражданского общества и
государства. Иными словами, они определяют социальную
направленность политической власти, регулируют отношения
социальных слоев и организаций с политической властью таким
образом, что наиболее сильные из них становятся - политически
влиятельной, правящей силой.
Любая политическая власть стремится создать и
упрочить поддержку со стороны большинства народа, поскольку
ей все труднее существовать более или менее продолжительно
без этой поддержки. Поиск поддержки, массовой базы выступает
исходной основой политической деятельности.
Общественное мнение оказывает реальное воздействие на
политическую жизнь, становится контролирующим фактором
государственной деятельности. Оно выступает основной силой и
опорой, власти и государства, поскольку исторический опыт
свидетельствует, что ни одна власть в мире никогда и нигде не
покоилась ни на чем, кроме общественного мнения, любое
государство в конце концов держитоя на общественном мнении.
Общественное мнение органически включается в механизм
управления, власти. В обычных условиях "правление нормальное правление власти, оно всегда основано на
общественном мнении. Политическая власть все больше вынуждена
считаться с проявлениями общественного мнения. Закон
современного управления таков, что против общественного
мнения править нельзя, ибо в этом случае сила замещает
общественное мнение, что ведет к прогрессирующему кризису
политической стабильности.
Политико-управленческие отношения обусловливают связь политики и
управления,
определяют
политико-организационную
связь
политической системы с социальными общностями. Они представляют
собой определенным образом
настроенную
и
вывереную
совокупность институтов (организаций и учреждений) и действий
(методов, приемов), используемых политическими
кругами для
регулирования и поддержания своих многообразных экономических,
социальных, духовных взаимоотношений с социальными образованиями
и организациями в обществе.
Политико-идеологические отношения определяют связь
политикии идеологии, всей духовной культуры. Они оказывают
всестороннее и систематическое идейно-психологическое
воздействие на массовое сознание, соотносят его с требованиями
политических сил в условиях меняющейся действительности,
формируют демократическую базу — согласие управляемых.
Любое общество нуждается в основополагающем консенсусе,
гражданском согласии. Оно выступает фактором, предохраняющим общество от политической эрозии. Само существование системы
консенсуса, согласия имеет тенденцию сдерживать, предотвращать
кризисные явления.
4
Данные типы политической власти и способы поддержания их
охватывают собой всю сферу психологии граждан, всю ссвокупность
их потребностей, без удовлетворения которых oни не в состоянии
осуществлять свою жизнедеятельность. Поскольку эти потребности
физического и социального существования развиваются и усложняются с развитием общества, постольку они соответствующим
образом учитываются и вовлекаются в политико-управленческую деятельность. Неспособность удовлетворения растущих потребностей
индивидов вызывает их недовольство и социальный протест.
В результате стабильность политической власти
определяется эффективной деятельностью ее политикоуправленческой системы в соответствующих социальнополитических условиях, которая реализуется в необходимый
политико-идеологический результат. Это означает идейнопсихологическое признание политического порядка, одобрение
принимаемых решений.
Б. «Психология гражданского мира» и
способы ее культивирования
Идейно-политическая деятельность сводится к внесению
идеологии в сознание людей в конкретных условиях. В самом общем
виде она представляет собой целенаправленный процесс реализации
политико-управленческих усилий в данных социально-политических
границах в заданный политико-идеологический результат.
Такая идейно-политическая функция осуществляется посредством трех основных видов пропаганды – научной, массовой и
практической. В целом они исподьзуют всю совокупность средств
идейно- психологического влияния на массовое сознание с целью
охвата его идеологией наиболее полно и всесторонне.
Массовая пропаганда оказывает влияние на сознание граждан
посредством
образных
суждений,
наглядных
представлений
и
психологических явлений, отражающих: практику функционирования
и развития общества и окружающего мира. Оно проводится через
систему воспитания, профессионального образования (преподавание
специалъных, технических дисциплин), массовых коммуникаций
(освещение общественной жизни в печати, средствами трансляции),
общественной рекламы (выставки достижений народного хозяйства,
монументальная пропаганда, мемориальные комплексы, исторические
музеи» мировые рекорды и достижения), производственной рекламы
(экспозиция количества и качества потребительских товаров и
услуг) массовой культуры (кино, радио, эстрада, живопись,
музыка,
беллетристика),
массового
общения
(праздники,
развлечения, гуляния, церемонии, ритуалы» компании). Все эти
виды
массового
воздействия
нуждаются
в
перестройке
в
соответствии с новыми потребностями человека и новыми целями и
задачами общества и мирового сообщества.
Оообая роль здесь отводится воспитанию, открывающему
начальный этап политической социализации будущих граждан:
Стабильность политической системы зависит от политической
5
социализации: ее членов, вследствие чего "хорошо
функционирующим" гражданином является такой гражданин,
который усваивает политические нормы и с определенными
модификациями передает их следующим поколениям. Поэтому
основная цель политической социализации заключается в том,
чтобы воспитывать граждан таким образом, чтобы политическая
система оставалась легитимной и стабильной.
Следующим этапом политической социализации выступает
школа, в. которой специально отводится время для
политического обучения. Именно в детском возрасте, в ходе
уевоения детьми, а затем юношами и девушками, опыта
их
ближайшего окружения в лице родителей, родственников,
учителей, воспитателей, всех людей, попадающих в сферу
детского и юношеской общения, .под влиянием всей
общественно-политической атмосферы и практики –
формируется первичный, весьма устойчивый пласт
политических убеждений и политических предпочтений
граждан. Это обеспечивает определенную преемственность и
последовательность их будущего политического поведения,
ибо хорошо известно, что сегодняшний подросток - это
завтрашний избиратель, поэтому его надо идейнопсихологически ориентировать в нужном направлении, чтобы
повзрослев , он был послушен требованиям руководящих
кругов.
Массовые коммуникации выступают активным элементом идейнополитической системы.
Различные выставки, памятники, архитектурные ансамбли,
и мемориальные комплексы, символы могущества и величия
государства, все это выступает первоочередным средством
формирования сознания и психологии принятия существующего
статус-кво. Во воем этом кроется глубокий пропагандистский
смысл. Ведь не секрет, что правительства и отдельные
организации устраивает выставки, осуществляют иные акции как
внутри отдельных стран, так и за границей с целью идейнополитической пропаганды своего образа жизни.
В. Идейно-психологические предпосылки политического
ВЛИЯНИЯ.
Пропаганда строится с учетом внутренних социальнопсихологических состояний массового сознания, отражающих
многообразные способы понимания и оценки гражданами
действительности. Она ориентируется на весь спектр идейнопсихологических характеристик людей.
Практическое влияние любой доктрины или идеи зависит от того,
насколько она отвечает психологии людей, которым эти идеи
адресованы. Идея может стать активной силой истории лишь в том
случае, если она отвечает настоятельным психологическим
потребностям определенных социальных групп. В этом плане
экспрессивная сила идеологии определяется ее способностью
отразить и выразить основные чувства, мысли и желания людей,
6
объяснить им их положение, указать пути перемен к лучшей жизни.
В свою очередь, инструментальная роль идеологии объясняется ее
способностью заставить людей поверить в ее цели и программы,
направленные на удовлетворение их потребностей, мобилизовать их
волю и энергию на проведение необходимых изменений.
Политические институты оказываются наиболее устойчивым элементом
политической системы. Они появляются, видоизменяются или
исчезают обычно вслед за важными, зна- чительными общественнополитическими сдвигами. Они выступают по существу становым
хребтом политического механизма и политического процесса, базой
политической преемственности и политической последовательности в
обществе.
Той же цели приобщения масс на свою сторону служит взаимодействие и сочетание в массовом сознании религиозных и
политических чувств, религиозной веры и политической лояльности в
странах с широко распространенной и используемымии религиями. В
них, религиозная атрибутика и религиозная символика адаптируется и
используется в политико-идеологической деятельности.
С развитием демократии массовая сопротивляемость
манипулирование усиливается. Ослабление прямого давления на
сознание граждан, относительное влияние на их взгляды со
стороны государственных, политических органов, более
справедливое распределение информации и культуры подрывает
манипулятивные возможности. Появление, взаимодействие и
противодействие в таких условиях различных, в том числе
противоположных, позиций стимулирует познавательный интерес,
преодолевает познавательные барьеры, связанные с
многовариантностью и многопроблемностью современного мира и
многообразием способов восприятия и понимания их людьми, что
препятствует искажению, деформации их взглядов. Это способствует деидеологизации процесса познания, переходу от "намеренной"
к "естественной" идеологической позиции в изучении и осмыслении
социальных явлений. Это также помогает избавлению от
накопившихся мифов, утопий, аксиом и догм в массовом сознании.
Формируется свободный, демократический менталитет с его
спонтанностью, подвижностью, многозначностыо и адекватностью
мнений.
Традиционно эффективность понимается как способность
завоевать к удержать политическую власть. Однако,с точки
зрения нового мышления эффективность означает способность
завоевать, удержать и обратить политическую власть на благо
человека и общества. Переход от традиционного к новому
мышлению лежит через связь политической эффективности с
общественной эффективностью, с созданием необходимых
предпосылок для реализации творческого потенциала людей,
объединяющихся для достижения поставленных целей.
Психологическая эффективность, следовательно, означает
уважение, доверие к политической власти, веру в ее идеалы,
признание ее целей, одобрение ее программ, оказание ей
поддержки, выполнение ее решений и соблюдение ее требований в
условиях прогресса, совершенствования общества,
удовлетворения растущих, обновляющихся потребностей граждан.
7
Глава 2 . Социально – психологические формы
политического подчинения.
А.
Ценностное обеспечение единства взглядов
Политическая власть нуждается в опоре на ценности,
принимаемые в обществе. Ценности, как известно, служат важным
регулятором человеческих поступков, мерилом оценки поведения
других людей, принципов социально-политкческой организации.
Субъективной предпосылкой деятельности на основе разделяемых
ценностей является ценностная ориентация. Она представляет
готовность действовать в рамках политического режима благодаря
потенциальных или реальных позитивных духовно- идеологических
санкций. Она. обеспечйвает добровольное подчинение политическим
порядкам. Это определяется положительным отношением граждан к
различным сторонам политической деятельности.
Ценностное подчинение мотивируется позитивными духовноидеологическими санкциями особого, СИМВОлИКО-идеологического
Рода. Специфика их в том, что они аппелируют к так называемому
синдрому «жажды веры», потребности в легитимности .
В оовременных условиях в системе мотивации политического
поведения особое место отводится ценностному подчинению. В
принципе оно является наиболее надежным, полным и оптимальным
средством сохранения и укрепления политического строя. Это прямо
пропорционально степени и масштабам идеологизации массового
сознания, т.е. прочности и устойчивости залегания в нем
политических идей, отражающих деятельность политических сил, что
затрудняет так называемый "переход через рубеж", т.е. процесс
ндейно-политической переориентации людей, разрыв их с прежними
взглядами, поиск новых политико-идеологических ориентиров.
Процесс регулирования ценностей происходит не только
целенаправленно, но и естественно. В периоды социальных подъемов
наблюдается рост, тогда как в периоды социальных спадов падение ценностных ожиданий, что неизбежно сказывается на
политическом поведении граждан. Невозможность обеспечить
надлежащий уровень жизни, озабоченность "хлебом насущным, ведут
к тому, что миллионы усталых людей забывают о своем
предназначении и не видят ценностей, кроме первичных
потребностей. Не до высоких идеалов, благородных порывов. Лишь
бы продержаться, лишь бы выжить в трудное время. Это ведет к
падению нравственности. Как любое социальное явление
нравственность проявляется во взаимодействии объективного и
субъективного. В этом плане можно условно говорить о двух видах
нравственности: объективной и субъектюной. Субъективная
нравствеююсть - это представление людей о должном, справедливом
и правильном в обществе. В свою очередь,объективная
нравственность - это нравственность; вытекающая из самой
действительности. Нравственность либо прививается, либо
отторгается жизненными условиями.
8
Идейно-психологической основой политической деятельности
выступает ценностная маскировка разнообразных вцдов принуждения.
В этом случае политические круги стараются извлекать в нужный
момент из национального культурно-психологического багажа и
использовать в своих целях необходимые ценностные образцы, в
которых под внешней притягательной формой скрывается внутреннее
принудительное содержание. Обманываясь по поводу первой, граждане могут не догадываться о последнем. Полагая, что они действуют
свободно, на самом деле они повелеваются к подчинению, гдe
осуществляется ценностное прикрытие принудительного повеления,
когда принуждение может быть замаскировано или усилено традицией.
Ценности не только влияют на интересы и принуждение, но
и сами подвержены воздействий с их стороны. Отсюда поскольку
ценностно-мотивационное поведение относительно, а не абсолютно
автономно по отношению к заинтересованно-ориентируемому и
принудительно-направляемому, постольку оно косвенно поддерживается этими двумя видами подчинения. Оба они используются для
стимулирования ценностного отношения к политическим порядкам.
Само приобщение к ценностям через удовлетворяемые
интересы опирается на потребность людей в карьере и саму
процедуру карьеры, Иными словами, на потребность и механизм
продвижения людей наверх в сфере экономики и политики,
социальной и духовной жизни.
В целом вполне понятное желание удовлетворить свои
потребности, повысить свое благосостояние приобрести желаемое
количество и качество материальных и духовных благ побуждает
людей отказываться от анализа господствующих ценноотей,
осмысливать и
соотносить их со своими подлинными запросами и заботами.
Постепенно это ведет к тому, что люди смиряются с этими
ценностями, рассматривают их как пускай не всегда и не во всем
отвечающие своим ожиданиям и намерениям, но все же как полезные
и нужные в практическом, житейском смысле. По мере возрастания
стремления к потреблению все новых и новых благ это способствует
тому, что остающееся или возникающее время от времени
несоответствие между собственными и официальными мнениями
подавляется все чаще в пользу последних, пока они не начинают
сознаваться как единственно верные и полезные. Происходит
политико-идеологическая «колонизация» личности.
Б. Заинтересованное приобщение к политическим порядкам.
Заинтересованная мотивация играет в общественно-политической
жизни важную и во многих отношениях даже решающую роль.
Политико-управленческая система постоянно отрабатывает различные
способы, посредством которых добивается того, чтобы поведение,
регулируемое личными и групповыми интересами было наиболее эффективно для общества. Не только в экономике, но и политике
эффективно регулировать поведением людей можно лишь хорошо зная
их потребности и интересы.
9
Одним из главных факторов силы государства выступает
его способность обеспечивать социальное благосостояние граждан.
В Этом плане эффективность и стабильность
политической власти зависит от способности в определенной
очередности, степени и масштабах учитывать и удовлетворять
многообразные интересы людей.
В целом заинтересованное подчинение сравнительно дорогой вид
политической зависимости. Оно требует организации и развития
промышленности, сельского хозяйства, строительства, науки; сферы
обслуживания
и
других
форм
деятельности.
Тем
не
менее
поддержание его компенсируется и окупается для правящих кругов и
граждан, особенно в циклах оживления и подъема экономики. Причем
не только косвенно - в плане обеспечения идеологической
лояльности и политической поддержки, но и непосредственно - в
плане роста экономического и социального богатства, общества.
В современном обществе выработаны и апробированы
следующие основные методы заинтересованного политического
подчинения.
Следование политической власти обеспечивается
посредством частичных реформ» ограниченного удовлетворения
массовых требований. Развитие общества сопровождается
расширением сферы и объекта реформирования. В прошлом в силу
недостаточной зрелости экономики и силы рядовых граждан, низкого
и даже нищенского уровня их жизни реформизм в основном
связывался с их борьбой за свои первоочередные материальные
нужды, за "хлеб насущный".
Определенная реализация растущих социально-экономических
и политико-идеологических требований вступает в свою очередь важным средством развития сознания людей, расширения и углубления
их требований. Реформистская деятельность * выступая в одних
конкретно-исторических условиях фактором положительного отношения
граждан к социально-политической системе, в других - порождает
новые потребности, НОВЫЕ социально-экономические и политические
требования. Происходит движение от одних человеческих стремлений
к другим, от сравнительно узких к широким, от частичных к полным,
от ближайших к отдаленным, от текущих к перспёктивным.
Заинтересованное подчиние политическим порядкам обеспечивается
посредством неравноправных уступок. Обществено-политическая
деятельность всегда протекает в условиях дефицитности, когда
типичным является превышение совокупной потребности в тех или
иных благах над реальным количеством благ, которые имеются.
Регулирование неравенства к выгоде политикоуправленческих кругов зависит от социально-экономической
конъюнктуры. В благоприятной экономической ситуации
неравенство не воспринимается столь явно, не ощущается
значительно, особенно в сфере кассового потребления и
повседневного поведения. Наоборот, в неблагоприятных
экономических условиях неравенство проявляется открыто
вследствие приспособительного курса на более или менее жесткую
экономию, откладывание, сужение или сворачивание уступок. Это
ведет к осознанию людьми pacтущей дифференциации по уровню и
качеству жизни,контрасте между богатыми и бедными, обеспеченными и нуждающимися. В этом случае оживает озабоченность своей
10
судьбой и безразличие, слабый интерес к чужой, падение необходимой солидарности и взаимовыручки, чувствительности и
отзывчивости к чужим проблемам и страданиям, страх самому
оказаться выбитым из привычной жизни, что стимулирует
стремление выжить во что бы то ни стало, обойти других,
победить в конкурентной борьбе за свою долю общественного
пирога и социально-экономического статуса, пробиться в верхние
социальные слои, закрепиться там и обезопасить себя от самых
тяжких последствий экономического кризиса.
Вместе с тем политико-управленческие круги стараются не
допускать в широких масштабах значительного, резкого социальноэкономического расслоения.
Принудительная ориентация опирается на присущую человеку
к проявляющуюся во всех сферах его жизнедеятельности
потребность в сохранении достигнутого
уровня
удовлетворения его многообразных нужд. Достижение
определенной степени благосостояния начинает
рассматриваться как естественное, минимальное и
единственно возможное. Срабатывает социальнопсихологический механизм, когда отказаться от «высокого
уровня» жизни или понизить уже сравнительно низкий
жизненный уровень заведомо одинаково труд, когда
приобретенное воспринимается как норма, утерянное - как
катастрофа. В этом случае сказывается идейнопсихологическое проявление потребностей физического
СУществования, реАЛИЗАЦИЯ которых в плане достижения
необходимых благ и условий нужна для поддержания
нормальной и многоплановой жизни людей. Отсюда
естественное желание предотвратить ограничение или
снижение достигнутого уровня жизненного обеспечения при
общем ощущении – бессилия, слабости, зависимости,
безысходности выступает психологическим условием усвоения
принудительной установки.
Политико-управленческие круги используют различные по степени и сфере охвата принудительные акцииv которые зависят oт силы наступления и сопротивления граждан. В случае низкой степени
отрицательной установки к политической власти последняя ограничивается различными по масштабам слабыми санкциями. Они
принимают вид потенциальных или реальных экономических
затруднений (отказ в повышении жалованья, в предоставлении
других форм дохода и т.д.), социальных ограничений (сдваивание
или ухудшение трудового, возрастного, культурного и т.п.
обеспечения), политического давления (урезывание
демократических, гражданских и т.п. прав), духовноидеологического осуждения (моральный бойкот, беспардонная
критика и т.д.). В силу высокой и все возрастающей степени
несогласия с политическими порядками происходит обращение к
различным по объему сильным или предельным санкциям. Последние
выступают в виде потенциального или реального экономического
притеснения (лишение работы, средств к существованию и т.д.),
социальной блокады (отстранение от источников профессионального,
физического, культурного и т.п. развития), политических
11
репрессий (применение силы и насилия), духовно-идеологического
остракизма (атмосфера травли, террора).
В тоталитарном обществе ценности, "нравственность"
превалируют над интересами, подчиняют себе все и вся: экономику,
политику, культуру. До поры до времени это обеспечивало
довольное, сакральное, харизматическое сознание. Но такое
субъективное искривление действительности не могло не; привести
рано или поздно к разложению апологетического сознания,
появлению критических, радикальных взглядов, подготовивших
демократические преобразования. Все же на этапе трансформации
тоталитаризма в демократию ценности, "мораль" продолжают довлеть
над интересами. При контроле над принудительной мотивацией
заинтересованная ориентация никак не займет свое место наряду с
ценностной. Сразу не может быть изжито пренебрежительное
отношение к заинтересованной мотивации, которая продолжает
рассматриваться как "низшая" по сравнению с "высшей", ценностной
ориентацией. Это свидетельствует о традиционной недооценке
материальных интересов, о противопоставлении их духовным
потребностям.
Сила и насилие представляет собой последнюю oпору политической
власти в периоды крайнего обострения политической борьбы. Ибо
только с их помощью политическому РУКОВОДСТВУ удается
приостановить и , в конце концов, конечно, не без помощи
приспособительных уступок и реформ, идейно-психологического
воздействия остановить процесс выступления против политических
решений, восстановить и сохранить существующие политические
порядки. Применение силы и насилия .свидетельствует о
недостатках цивилизации либо во всем обществе, либо у отдельных
его членов. С развитием демократических институтов и
демократической культуры политическое насилие сводится к
минимуму или не применяется вовсе.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Политика как сфера отношений людей по поводу политической
власти выступает как система не только социальных,
экономических, управленческих , но и духовных,
психологических явлений. Такая многогранность политики
делает ее объектом междисциплинарного подхода, способствует
преодолению в нашей литературе несоответствия между
анализом объективных и Субъективных сторон политической
жизни. Вполне естественно поэтому, что в ходе расширения и
углубления научного поиска формируются и развиваются
пограничные области научного исследования - политическая
этика, политическая культура, политическая психология. Это
отражает не только процесс взаимодействия и взаимовлияния
социальных наук, но также процесс возрастания роли сознания
и психологии социальных субъектов в политической жизни
общества, особенно находящегося на стадии радикальней
трансформации из одного качественного состояния в другое.
Однако вопросы взаимоотношения политической власти и
12
массового сознания , массовой психологии изучены в нашем
обществоведении намного хуже, проблемы экономики, политики
и идеологии. В советской литературе по данной проблематике
основное внимание уделялось до недавних пор тем идеям к
установкам, которые политическая власть стремится внедрить
в массовое сознание. При этом практически очень мало
исследовалась эффективность массовой идейно-психологической
деятельности политической власти, направленной на оказание
поддержки ее решений и действий. Между тем исследование
данного вопроса требует социально-психологического анализа
становится составной частью политического исследования.
При таком подходе происходит всестороннее сочетание анализа
идеологических процессов и теоретической, массовой и
практической пропагандистской деятельности правящих сил с
анализом политических процессов и таких социальнопсихологических явлений, как массовые ориентации и мотивации,
побуждений и ожиданий индивидов и групп современного общества.
При этом, исследование политики, идеологии и социальной
психологии происходит в их взаимодействии, что позволяет
показать, с одной стороны, как политическая власть
осуществляет свое идеологическое влияние на массовое сознание
и, с другой стороны, - как она учитывает идеологически и
практически стихийные когнитивно-эмоциональные тенденции этого
сознания (сознательные и бессознательные, критические и
догматические, активные и пассивные, традиционные и
инновационные, правдивые и ложные, конфронтационные и
компромиссные, локальные и тотальные). Такой подход
представляется методологически оправданным, он позволяет
адекватно и диалектично уяснить механизм влияния политической
власти на сознание и психологию граждан.
Вместе с тем он дает возможность показать многообразие
каналов и способов идейно-психологического воздействия политических органов на мотивационную структуру граждан. Эти способы
не ограничиваются пропагандой определенных политических установок, но включают в себя деятельность по внесению ценностных
ориентаций в массовое сознание, соответствующих целям
функционирования политической власти, а такие реформисткопреобразующую деятельность, учитывающую интересы людей, и
давление на них принудительных средств.
Целостное и общее представление о механизме политического
влияния на сознание и психологию граждан - задача и достаточно
сложная и, конечно, очень важная в условиях совершенствования
идеологических и социально-психологических средств политического
влияния в современном обществе. Понимание культурнопсихологических процессов, их динамики и эволюции, противоречий
и конфликтов представляет необходимый источник развития
политических отношений и политических реформ в нашей стране в
настоящем и будущем.
13
Литература:
Войтасик Л. Психология политической пропаганды. – М., 1981,
Ватр Е. Социология политических отношений. – М. , 1979.
Генов Ф. Психология управления. – М. , 1982.
Гольцендорф Ф. Роль общественного мнения и государства. - Спб., 1881.
Дилигенский Г.Г. В защиту человеческой индивидуальности. / Вопросы
философии. -1990. –№ 3
6. Иванов В. Политическая психология. – М., 1990
7. Крамник В.В. Социально- психологический механизм политической власти /
- М., 1989
8. Ольшанский Д.В. Психология массовых политических настроений //
Психологический журнал. – 1989, - № 6
1.
2.
3.
4.
5.
14
Документ
Категория
Политология, Политистория
Просмотров
216
Размер файла
46 Кб
Теги
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа