close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

АУЛЫ КОЧУЮТ В ЕВРОПУ

код для вставкиСкачать
АУЛЫ КОЧУЮТ В ЕВРОПУ Юрий ПОПОВ, писатель-краевед В Степи бывали такие времена, когда словесный живой всенародный информатор "узун-кулак" успешно заменял радио, телефон, телеграф и даже Интернет. Передаваемым по "длинному уху" новостям верили как себе. Оказывается, жили в Степи люди, готовые по зову души оставить род-
ной дом, на свои средства совершить путешествие в далекую Европу для представления казахского искусства: Несколько киргиз Акмолинской обла-
сти составили кружок и отправились в артистическое турне с целью позна-
комить европейское общество с произ-
ведениями киргизского народного творчества. Они передают на родном языке с переводом на русский свои пе-
сни - соло и дуэтом, сказания, преда-
ния, аккомпанируют на домбре. В кружке есть и женщины в националь-
ных костюмах. Едут они в Москву, Петербург и в Париж на Всемирную выставку 1900года". Цитата позаим-
ствована из "Киргизской степной га-
зеты" (Омск, 2 октября 1899 года). В этот же период в Гамбурге сла-
вился Карл Гагенбек, торговец. Предприниматель неплохо понимал оригинальный животный мир Сары-
арки. Со временем Карл Гагенбек стал этнографом и пропагандистом образа жизни казахов. Осторожно раскрываю пожелтевший номер га-
зеты "Сын Отечества" за 22 мая 1900 года. Нахожу корреспонденцию из Семипалатинска - посланец Карла Гагенбека заключил контракт на по-
ездку в Европу нескольких казахских семей. В поездку собрались 12 мужчин, 5 женщин и 5 детей разного возраста, с ними - кобылицы, бараны, козы и ручной медведь. Из утвари - юрты с хозяйственными принадлежностя-
ми, ремесленные и музыкальные ин-
струменты. Срок пребывания за гра-
ницей - 5 месяцев. За это время ка-
захская миссия должна дать предста-
вление европейцам в Гамбурге, Ко-
пенгагене, Париже и далее о жизни небольшого казахского аула. Через подобные гостевые аулы Степь демонстрировала своё искус-
ство и быт в разных сферах жизни. Ещё часть экспонатов и фотографий были представлены этнографом С.М. Дудиным. Искал и продолжаю искать конкретные факты, свиде-
тельства самого С.М. Дудина о его каркаралинской поездке. Пока же нахожу только отрывочные сведе-
ния. В одной из своих работ С.М. Ду-
дин пишет, что по Средней Азии и Казахстану неоднократно путеше-
ствовал в 1893-1914 годах. Из наро-
дов, населяющих эту территорию, казахи, по мнению фотографа, более всего сохранили кочевой уклад жиз-
ни. Степная жизнь состоит из по-
стоянных переездов. Сундуки, шкафчики, столики - всё легкое, удобное, обязательно украшено ор-
наментом. Практиковалась резьба по дереву, особенно старинный орна-
мент заметен у казахов Каркаралин-
ского уезда. Краску, наносимую на орнамент, готовили из тальника и арчи. Наиболее популярные элемен-
ты орнамента - собака, беркут, бара-
ны, голова лошади, следы верблюда, бараньи рога; из диких растений -
клевер, ирис, ковыль. Особое внимание мастер уделял фотосъёмке характерных представи-
телей общества кочевников. Инте-
ресна серия снимков, которые мож-
но объединить под названием "Жизнь в Степи". Мужчина с ребён-
ком, колыбель, женщина у колыбе-
ли, мальчик-пастух, игра в бабки, установка юрты, пряхи у юрты, шко-
ла в юрте, домбрист, разгрузка арчи, дойка кобыл, верблюды на пастби-
ще, беркутчи, сбор кизяка, стирка белья, помост для сушки сыра, маза-
ры... К большому сожалению, имена запечатлённых на фотографиях лю-
дей не указаны. На Каркаралинской ярмарке С.М. Дудин встретил дуану. Дуаной в Сте-
пи называли юродивого, предсказа-
теля судьбы, заступника от сглаза. Дуана не занимается лечением, он вещает, не требует вознаграждения, но принимает милостыню. Своё зва-
ние он получает по наследству. Одежда дуаны украшена талисмана-
ми и оберегами. Отличительная де-
таль экипировки - лебединая шапка. Голова лебедя украшена стразами, кораллами, змеиными головками, шея висит сзади вместо хвоста. С со-
бой у дуаны всегда 1 -2 трости особой формы и раскраски. На ярмарке были и баксы. Баксы, обращаясь к духам предков и силам природы, лечил страждущих закли-
наниями. Нередко свои обряды бак-
сы сопровождал вдохновенной игрой на кобызе. В фотоколлекции С.М. Дудин снимка баксы нет, но кобыз вместе с домброй присутству-
ют. В одной из редких работ находим: "Юродивых киргизы считают благоче-
стивыми, как гадателей и колдунов. Они предсказывают будущее по обож-
женным бараньим костям, по блеску огня, когда горит баранье сало, или по звёздам. Верят, что гадатели и колду-
ны могут влиять на погоду, производя или вёдро, или ненастье. Колдуны иногда принимаются за лечение боль-
ных. Способ лечения оригинален. Кол-
дун садится против больного и начи-
нает играть на кобызе, кричать ди-
ким голосом, произносить бессмыслен-
ные речи; потом хватает плеть и на-
чинает бить больного, затем плю-
ёт..." На Всемирной Парижской выстав-
ке 1900 года был представлен обшир-
ный материал из жизни казахов Сте-
пи. Писали об "азиатах" и парижские газеты. Незаменимый источник, ко-
торый требует внимания по выявле-
нию новых материалов и новых имён экскурсантов из Степи. В частности, во Франции на русском языке выхо-
дила газета "Космополит". НА СНИМКЕ: конный аул у озера Калмакан. Фото С.М. Дудина, 1899 г. Публикуется впервые. Индустриальная Караганда. - 2012. - 28 янв. (№ 11). - С. 5. 
Документ
Категория
Статьи
Просмотров
50
Размер файла
244 Кб
Теги
АУЛЫ, ЕВРОПУ, попов
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа