close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

КАРКАРАЛИНСКИИ СЛЕД ЧОКАНА

код для вставкиСкачать
КАРКАРАЛИНСКИИ СЛЕД ЧОКАНА Чокан Валиханов — первый выдающийся ученый и прос-
ветитель казахского наро-
д а — оставил большое твор-
ческое наследие. Труды по истории, географии, эконо-
мик е, записи к а з а х с к г о фольклора, рисунки этно-
г рафическог о плана вошли в уже дважды издавшиеся в Казахстане ег о собрания сочинений. Валиханов — пер-
вый казах, собравший раз-
личные материалы о Цент-
ральном Казахстане, кото-
рый он несколько раз пере-
сек в различных направле-
ниях. Во время поездок Чо-
кан дважды посетил старей-
ший г ород Са р ы- Ар к и — Каркаралинск. Впервые это случилось в 1855 году, ког да двадцати-
летний Чокан Валиханов за-
кончил Омский кадетский корпус. Со свитой западно-
сибирског о г енерал- г убер-
натора Г. X. Гасфорда он про-
шел через Аяг уз и Копел к горам Заилийског о Алатау. На обратном пути, оставив высшее начальство, Чокан путешествовал по Тарбага-
таю, заглянул на Алакуль, обог нул озеро Балхаш и, следуя через Каркаралы, Баянаул и Кокчетав, осенью вернулся в Омск. Поездка 1855 года выявила блестящие способности молодог о офи-
цера. Г. X. Гасфорд предста-
вила Чокана Валиханова к награде. Вторично каркаралинские степи Чокан посетил в июне 1863 года в качестве сотруд-
ника экспедиции И. Е. Яценко. Последний являлся предсе-
дателем комитета при пог -
раничном управлении по составлению свода казахских законов и часто орг анизовы-
вал поездки в степь. На этот раз Валиханов прибыл в Кар-
каралы из Омска через Кок-
четав и Акмолинск. Сохра-
нившиеся материалы показы-
вают, что из Акмолинска до Каркаралов путешественник добирался ок ру жным путем. Он воспользовался старин-
ным караванным путем, что шел в Туркестан пустынями Бекпакдалы. В дорог е были сделаны зарисовки мавзоле-
ев Ботагай на реке Нуре, Жубан- Ана и Айтбулат на реке Сарысу. Отсюда и был взят курс на восток к центру Каркаралинског о округа. Каким был тогдашний Кар-
каралинск? Чокан не оставил такой характеристики. К счас-
тью, описание селения имен-
но за 1836 год сохранились благодаря заботам М. М. Красовского. Читая его, наяву представляешь Чокана на улицах старинного г орода, тогда просто казачьей стани-
цы. Экспедиционный к ортеж, прибывший с Юга- Запада, никак не мог миновать не-
большой площади, в центре которой возвышалась цер-
ковь святого Владимира. Рядом проходила самая большая — около версты — улица поселка. Она была ориентирована с севера на юг и как бы делила застроен-
ный участок попалам. В за-
падной части стояли казачьи дома и общественные пост-
ройки, а в восточной — иск-
лючительно казенные зда-
ния. За ними Отстроились татарская слободка и не-
большой гостинный двор. Здесь мог ли остановиться Чокан и его спутники. Впро-
чем, есть еще одно место, где квартировали служивые люди. В южн о м конце селе-
ния стоял дом постройки 1847 года, занимаемый г раж-
данскими чиновниками. При нем находились амбар, ко-
нюшня и навес. Напротив располагался ок ружной при-
каз из семи комнат. Здесь занимались разбором разных дел, решением администра-
тивных вопросов султан Тау-
кин и станичный атаман Гри-
горий Поляков. В здании ок ру жног о приказа принимал биев и простой народ Чокан Валиханов. В отчете за 1863 год есть и друг ие конкретные данные. Имелись в Каркаралах два ветряных и одна водяная мельницы, кожевенный за-
вод, 3 кузницы, 35 лавок, 30 семейных бань, 4 деревян-
ных моста через речку Кар-
каралинку. Из двухсот част-
ных и общественных зданий каменным было только одно. Деревянный г ородок пере-
жил до революции ряд ст-
рашных пожаров, вот почему не сохранились здания, свя-
занные с пребыванием в них Чокана Валиханова. Впро-
чем, один достоверный сви-
детель давнего времени есть. Уцелела мечеть, построенная отцом Абая,Кунанбаем,в вос-
точной части бывшей татар-
ской слободки. Можно совершенно точно указать на ряд каркаралин-
ских знакомых ученых. Как известно, Ч. Валиханов при-
давал большое значение древней поэме «Козы- Кор-
пеш и Баян-Слу». Им собрано несколько вариантов этого произ ведения. Валиханов писал: «Известная поэма бы-
ла пересказана, мне знаме-
нитым Джанаком,..« Он был родом каракесек, отделения камбар, состоящего теперь в составе Каркаралинског о округа. Джанак играл на ко-
бызе, знал эпос, выступал на айтысах с Тобеком, Сары-
баем, Бактыбаем, был авто-
ром посвящений и обличи-
тельных песен. Г. Н. Потанин в своих воспоминаниях пи-
шет: «Чокан расказывал анек-
доты о старинном кирг из-
ском импровизаторе Джана-
ке. Чокан знал мног о двое-
стиший или строф, сказан-
ных Джанак ом по разным случаям. Особенно интерес-
ны сатирические стихи, в ко-
торых Джанак описывал свою поездку к джатакам и в ко-
торых он смеется над полу-
обрусевшими, бросившими степные обычаи с воими соплеменниками, живущими около казачьих станиц, сме-
ется над казахами, ездящи-
ми верхом на быках...» Отрывок этот закрепляет мног олетнее знакомство Чо-
кана с уроженцем каркара-
линских степей, который знал местный вариант поэмы «Козы- Корпеш и Баян-Слу». Еще один список поэмы Чокану стал известен от не менее знаменитог о акына-
импровизатора Шо же (1807-
1895). Хотя Шо же происхо-
дил из кокчетавских каза-
хов рода атыгай, большая часть ег о жизни была связа-
на с каркаралинскими прос-
торами. Чокан очень ценил талант Шоже, относился к нему с большим уважением. 5 марта 1864 года в Омск е у себя на квартире Валиха-
нов записал от Шо же новый вариант поэмы о «Козы- Кор-
пеш и Баян-Слу». И, наконец,следует вспом-
нить блистательную поездку Валиханова в Кашгар в 1858-
1859 гг. Представителю Рос-
сийского государства выпала честь первому проникнуть в Восточный Туркестан. Рус-
ская, а затем и мировая наука были ознакомлены с осо-
бенностью этого края. В чис-
ле спутников Ч. Валиханова находились семь казахов-
прислужников из Каркара-
линского округ а. Они заре-
гистрированы как жители Карак есек ск ой волости — Урман Укубаев, Чалкубай и Сиванбай Коджины; То-
б ы к т и н с к о й в о л о с т и — Джурманбай Чагобаев и Кош-
карбай Киятов; Джалыкпас-
ск ой волости — Арк ат пай Каратаев; из Тарактинской волости был Джеделы. В своей обширной работе «Записка о судебной рефор-
ме» Ч. Валиханов расказыва-
ет о случае, к оторый произо-
шел с ним в Каркаралинске. Опрос населения показал, что народные массы предла-
гали оставить суд биев (зна-
таков права) в древней ус-
тоявшейся форме. Чиновни-
ки, титулованные и богатые казахи требовали изменить суд биев в его основе. «В Каркаралах —- свиде-
тельствует Чокан Валиха-
нов —...бии и султаны дали мнения свои, не посовето-
вавшись с «черным наро-
дом», и между прочим, по-
казали, что для их округ а нужно назначить четырех главных биев, каких- то биев над биями. Мнение это, как оно не было нелепо, я дол-
жен был внести в записку, и когда записка эта переписы-
валась в приказе, квартира моя была осаждена мног о-
численной толпой конных и пеших киргиз. Народ тре-
бовал уничтожения статьи о «биях над биями» и до тех пор не расходились, пока требование его не исполне-
но». Вышеприведенный отры-
вок показывает, что Валиха-
нов был против антинарод-
ной судебной реформы. Он разоблачил ее как средство г рабежа народных масс, высказывал мысль о проти-
воположности интересов бо-
гатых и бедных. Валиханов высказывает здесь сочувст-
вие угнетенным. Он искал такую форму реорг анизации власти, которая отвечала бы интересам народных масс, а не кучке баев, султанов и крупных чиновников. Сочув-
ствие бедному люду про-
светитель выражает и в пись-
ме к А. Н. Майкову. «С мест-
ными султанами и бог ачами я не лажу, потому что они дурно обращаются со сво-
ими бывшими рабами, ко-
торые; хотя и освобождены, но живут у них, не зная, как уйти. Я требовал не раз, что-
бы они платили им жалова-
ние и чтобы обращались как с людьми, в противном слу-
чае г розил законом. Зато с пролетарием степным я в большой дружбе и с к оро сходимся». В статьях ученог о большое место занимают сведения о хозяйственном укладе насе-
ления Сары- Арки. Казахи Каркаралинског о округ а жи-
ли исключительно скотовод-
ством. Валиханов отмечал, что для этого были все усло-
вия — джайляу по Нуре и Баканасу, теплые сытые зи-
мовки в лесистых горах Кар-
каралы и Кент. Особняком выделялся Балхаш. Камыши являлись удобным местом для зимовок. У Балхаша в эту пору собиралось большое количество людей, промыш-
ляли рыбу. Летом же, спа-
саясь от гнуса, прибалхаш-
ские казахи уходили к г орам Кызылрай и Кызылтас, Наи-
более бедные оставались на берег у. Не имея дере-
вяных лодок, они странство-
вали на легких плотах из тростника. Вообще о Балха-
ше Чокан писал неоднократ-
но. По ег о мнению, неког да Алакуль и Балхаш были еди-
ным озером. Такая точка зрения совпадает с утверж-
дениями других знатоков края. Проявлял интерес уче-
ный офицер и к животному миру Балхашской впадины. Тигры, кабаны, дикие к ошк и были настоящими хозяева-
ми камышовых урочищ. «Од-
нажды ночью, тигр искусал часового», — записал он в походной тетради после посещения Лепсинског о пи-
кета в мае 1856 года. Цели-
к ом проблеме скотоводства посвящен архивный материал «Зимние кочевки волостей Каркаралинског о внешнег о округа», собранный Чока-
ном Валихановым. Для 17 волостей показаны места стоянок в приметных урочи-
щах, а для некоторых даны расстояния между летними и зимними пастбищами. Ок -
руг в тот период занимал площадь в 135320 квадрат-
ных верст, на которой пас-
лись 220 тысяч лошадей, 1164 тысячи овец, 77 тысяч голов к рупног о рог атог о скота и 32 тысячи верблю-
дов. Большое стадо нахо-
дилось в постоянном движе-
нии. Его прирост сдержи-
вался отсутствием крыты: теплых зимовий. В трудах Чокана Валихано ва нашла свое отражение богатейшая история Сары Арки. На пути из Каркара-
линска в селение Актау вст-
речалось множество древних г робниц из дик ог о плитного камня. «Есть еще столбы, водруженные в землю. Они находятся у подошвы гор «Кызылрай... Вершины эти) столбов украшены челове-
ческими образами». К памят-
никам древности он относил остатки медног о рудника о к о л о Д ж е з д ы - К е н г и р а заброшенные пашни и разва-
лины укреплений. В Каркаралинск издавна заходили караваны, следую-
щие из Семипалатинска в Ташкент и Коканд. В 1796 го-
ду через эти места прошел служивый человек атаман Телятников. В сентябре 1828 года в округ прибыли две посла кокандског о хана Сеи-
да Мухамеда- Али. На сле-
дующий г од по заданию за-
падно- сибирской админист-
рации есаул Н. И. Потанин сопровождал даже посоль-
ство в обратную дорог у че-
рез территорию Каркаралин-
ског о округ а. Читать в архи-
вах последние факты Чокану Валиханову было особенно приятно. Ведь с сыном есау-
ла —- Григ орием Николаеви-
чем Потаниным Чокана Ва-
лиханова связывала большая дружба. Памяти своего това-
рища Г. Н. Потанин остался верен до конца большой под-
вижнической жизни. После посещения г. Каркаралинска и Каркаралинског о уезда в 1913 г оду Г. Н. Потанин вы-
ступил с большим докладом в Омск е на собрании чле-
нов Геог рафическог о об-
щества. Он сказал: «Каза-
хи считают себя музыкаль-
ными. У них существует ле-
генда о происхождении этой способности. Небесная пес-
ня парила над землей. И там, где она опускалась ни-
же — там ее слышал народ и воспринимал. Казахский народ услышал песню, вос-
принял и научился петь. Вот почему они, казахи, поют лучше других народов. (Со слов Ч. Валиханова). Чокан был не просто со-
зерцателем событий, лето-
писцем минувших дней. В его трудах есть смелые про-
екты, связанные с переуст-
ройством различных сторон жизни обширног о степног о края. В 1857 г оду в газете «Русский инвалид» Валиха-
нов публикует чрезвычайно любоп ыт ну ю статью «О Баянаульском округ е». В ней он рассматривает Или и Бал-
хаш как удобный торг овый путь от укрепления Верного к г ородам Западной Сибири. От Балхаша степная дорог а вдоль русла Токрау шла че-
рез Каркаралинск и Баян-
аул к Павлодару. Каркара-
линск с ег о известной Куян-
динской ярмаркой становил-
ся таким образом к лючом всей торг овли в Централь-
ном Казахстане. ю. ПОПОВ. Каркаралы. - 1991. - 19 окт. (№ 82). - С. 3. 
Документ
Категория
Статьи
Просмотров
76
Размер файла
86 Кб
Теги
ЧОКАН, КАРКАРАЛИНСКИИ, след, попов
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа