close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Ручей-2

код для вставкиСкачать
записки мертвого человека.
I
ɭɱɟɣ
-
2
ɑɬɨ ɩɪɢɧɰɢɩɢɚɥɶɧɨ ɨɬɥɢɱɚɟɬ ɦɨɸ ɟɱɶ
от разговоров других людей? Разговоры и писания других людей могут предельно захватыва
ть
в
аши эмоции, в
аш познавательный инстинкт, в
ашу психику, в
ашу решимость что
-
либо сделать, но в них всегда присутствует беспокойство автора. Особенно заметное, если речь идет о Любви
, Смерти
. Это беспокойство принято называть «жизнью». Прочтите любое психологическое учение, описание эзотерических «духовных» практик, везде находим озабоченность содержанием жизни, озабоченн
ость, изобретающую модели поведения на будущее. То же мы находим в словах политиков, священников, педагогов…и простых людей планирующих «завтрашний день». Мои послания можно назвать «
ɡɚɩɢɫɤɢ ɦɟɪɬɜɨɝɨ ɱɟɥɨɜɟɤɚ
». Почему? Одна причина. Когда вполне признаешь и принимаешь себя в объеме всего Наследия своего и всего воспринимаемого
и понимаемого
, то, как бы умираешь, --
все дела сделаны, мир есть, я есть и больше ничего не надо. Вот и ɩɚɞɚɸ ɜ ɢɪɨɡɞɚɧɢɹ ɡɚɤɨɧɱɟɧɧɵɦ ɟɪɧɨɦ
. Осиянный светом осенней зрелости.
Это зерно готово ничего не делать ближайшие миллиарды лет, потому как в нем все есть.
Время замирает в прозрачном спокойствии. Невыносимый момент для тех
,
кто стремится «
самосовершенствоваться
»
, развиваться, или, хотя бы
, жить «как все люди»
с привычными нуждами
-
заботами, планами
и
делами.
ɟɪɧɨ ɢɱɧɨɫɬɢ ɩɪɨɛɭɠɞɚɟɬɫɹ ɢ ɩɭɫɤɚɟɬɫɹ ɜ ɨɫɬ ɬɨɥɶɤɨ ɜ ɭɱɟ ɜɧɢɦɚɧɢɹ ɞɪɭɝɨɣ ɢɱɧɨɫɬɢ
. Ни чудеса природы, ни экстрасенсорное восприятие
иных измерений
, ни взгляд кошки или собаки не разбудят вас. Конечно, в
ы будете «общаться» с природой, с кошкой или собакой, с разными людьми, но быть, при этом, словно сомнамбулы. Сомнамбула заворожена и насыщается
-
питается
воспринимаемыми привычными обликами общего
мира, глазеет на други
е
культу
ры
, находит удовольствия для себя, живет активной жизнью, но
, все же, она подобна призраку, поскольку не укреплена в ɫɨɛɫɬɜɟɧɧɨɦ ɨɞɟ.
Если мы не находим того, кто заинтриговал нас, как единственный в своем роде и не можем найти никого, кого ɩɨɪɚɡɢɥɢ ɫɜɨɟɣ ɖ
(зерна), мы несо
мненно еще мертвы. Люди же стараются привлечь внимание других не своей зрелостью, ɱɢɫɬɨɣ ɡɨɥɨɬɨɣ ɮɨɪɦɨɣ ɨɤɨɣɧɢɤɚ
, но своей устремленностью куда
-
то и зачем
-
то, словно бес их куда
-
то тянет, заставляет.
II
ɨɪɚɡɢɬɟɥɶɧɚɹ ɭɫɶ
, которая притаилась в Зерне Личности
, которая не ищет осуществиться в опыте социальных преобразований общества, --
реформ, революций, --
но ɱɭɞɟɫɧɨ
прорастает в среде «покойников», узнающих друг друга на целую вечную жизнь. В каком
-
то смысле, можно сказать, что Зерно истошно кричит, ослепительно сияет, неистово ищет роста, яростно накалено собственным «зором», но это неистовство абсолютно холодное, о
но никого не греет, ни с чем не коллективизируется. Оно просто ждет и ɫɢɥɨɣ ɫɜɨɟɝɨ ɨɠɢɞɚɧɢɹ
ɨɫɬɚɧɚɜɥɢɜɚɟɬ ɬɟɱɟɧɢɟ ɜɪɟɦɟɧɢ.
ɨɝɞɚ ɢ ɨɠɢɞɚɧɢɟ ɩɪɟɜɪɚɳɚɟɬɫɹ ɜ ɱɢɫɬɟɣɲɢɣ ɨɛɪɚɡ ɜɵɫɲɟɣ ɚɞɟɠɞɵ.
ɑɟɦ ɠɟ ɡɚɧɢɦɚɟɬɫɹ ɡɪɟɥɚɹ ɢɱɧɨɫɬɶ
? Не висит же она словно куколка на
ветке? Она создает отпечатки
-
отблески
-
зарницы своей зрелости на листах, в устном разговоре
. ɑɢɬɚɟɬ, ɩɢɲɟɬ, ɝɨɜɨɪɢɬ
. Тем электризуя пространство сосуществования. М
имоходом совершает какие
-
то действия
,
обеспечивающие ей минимальное физическое благополучие.
Иногда с жаром набрасывается
, солнцем, грозою, стихиями на кого
-
либо, предполагая вовлечь его в свое «царство мертвых». В таком разговоре, каким бы захватывающим он ни был вначале, начинает заявлять себя сила Метафоры, воля Метафизической реальности и соб
еседник обычно быстро ретируется, отстраняется, уходит к своим делам, даже и не заметив, что побывал в центре циклона. Ему нужен «завтрашний день», а не Луч Личности. Кое
-
кто, все же оказывается об
-
лученным, и это становится словно занозой. Это не заноза, а стрелка компаса, указывающего на Полюс. Такой компас позволяет ориентироваться среди Личностей, приближаться к себе подобным и уходить от чуждых. ɨɛɚɤɚ ɞɪɭɝ ɱɟɥɨɜɟɤɚ.
Живое существо
, которому
удается быть предельно внимательным к человеку, существу другого рода. Разве не показывает этот поразительный опыт ɫɚɦɨɨɬɜɟɪɠɟɧɧɨɝɨ
внимания к Другому на следующий факт, --
тотальную ɫɚɦɨɨɡɚɛɨɱɟɧɧɨɫɬɶ
, данную в человеческом существе? Человек, в принципе
,
н
е может быть другом собаке. Поясню. Я, как человеческое существо, предельно остро выявил силу эротического влечения к другой человеческой личности (эрос включает в себя нарциссически
-
сексуальную составляющую и остро
-
избирательно личностную), то есть сходно
й по образу, во
-
ображаемой. Воображаемое создает Единство Стиля. Собака не знает этого и потому не может поразить человека собою, одной верности оказывается недостаточно. Человек, как существо Надежды, способен артикулировать отношения Дружбы и такую артик
уляцию III
разумеют исключительно человеческие существа. Человек способен оценить Верность Другого и отстраниться от озабоченности собой. Человеческие существа на границе нашего восприятия способны пре
-
ображаться, принимать формы выпестованные нашим воображени
ем
и любовным влечением.
ɨɛɚɤɚ ɫɬɚɧɨɜɢɬɫɹ ɱɟɥɨɜɟɱɟɫɤɢɦ ɫɭɳɟɫɬɜɨɦ ɟɫɥɢ ɦɵ ɨɬɤɪɵɜɚɟɦ ɜ ɧɟɣ ɧɟɱɬɨ ɩɨɪɚɡɢɬɟɥɶɧɨɟ, --
ɟɺ ɧɚɞɟɠɞɭ ɧɚ ɱɟɥɨɜɟɤɚ, ɤɨɬɨɪɨɦɭ ɨɧɚ ɜɟɪɧɚ
.
Здесь она не просто верна человеку, но и самоценна.
ɸɛɜɢ ɹ ɝɨɜɨɪɸ
(ɦɨɥɱɭ ɥɢ)
, ɱɬɨ ɷɬɨ ɰɟɧɬɪ ɧɚɲɟ
ɝɨ ɫɩɨɤɨɣɫɬɜɢɹ, ɬɨɱɤɚ ɯɨɥɨɞɚ, ɬɨɱɤɚ ɩɭɫɬɨɬɵ ɢ ɬɚɣɧɚ ɫɚɦɨɨɪɝɚɧɢɡɚɰɢɢ. ɸɛɨɜɶ ɩɨɫɵɥɚɟɬ ɚɞɟɠɞɭ ɱɬɨɛɵ ɧɚɣɬɢ ɬɨɝɨ ɨɝɨ ɥɸɛɢɬ
. ɗɬɨ ɧɟ ɧɚɪɭɲɚɟɬ ɟɺ ɩɨɤɨɣ, ɷɬɨ ɧɟ ɢɡɴɹɧ ɛɵɬɢɹ, ɩɨɫɤɨɥɶɤɭ ɨɤɨɣ ɟɫɬɶ ɚɜɧɨɜɟɫɢɟ ɨɫɵɥɚ (ɤɚɤ ɚɪɬɟɪɢɚɥɶɧɚɹ ɢ ɜɟɧɨɡɧɚɹ ɤɪɨɜɶ).
ɸɛɨɜɶ ɜɵɫɥɭ
ɲɢɜɚɟɬ ɜɟɪɧɭɜɲɢɯɫɹ ɟɪɧɵɯ
(ɥɸɛɨɜɶ ɤɚɤ ɩɨɧɢɦɚɧɢɟ)
ɫɟɛɟ ɢ ɬɟɦ ɜɫɟɥɹɟɬ ɨɥɶ ɜ ɬɨɱɤɟ ɩɭɫɬɨɬɵ, ɩɨɬɨɦɭ ɱɬɨ ɥɸɛɢɦɵɟ ɞɚɥɟɤɨ ɢ ɜɫɟɝɞɚ ɜɨɨɛɪɚɠɚɟɦɵ. ɸɛɢɬ ɜ ɧɚɫ ɬɨɥɶɤɨ ɛɨɥɶ ɧɚɲɚ. ɫɥɢ ɧɟɬ ɛɨɥɢ, ɡɧɚɱɢɬ ɦɵ ɩɭɫɬɵ
, ɡɧɚɱɢɬ ɦɵ ɧɟ ɜɢɞɢɦ ɪɭɝ ɪɭɝɚ. ɭɫɬɨɬɚ ɢɳɟɬ ɡɚɯɜɚɬɢɬɶ ɢ ɩɨɬɪɟɛɢɬɶ
-
ɩɨɝɥɨɬɢɬɶ
-
ɩɨɝɭɛɢɬɶ ɬɨɝɨ, ɤɨɝɨ ɢɳɟɬ
, ɨɧɚ ɬɨ ɢ ɫɨɡɞɚɟɬ ɪɚɡɥɢɱɧɵɟ «ɫɢɧɬɟɡɵ»
. ɨɥɶ
ɠɟ
ɧɚɲɚ ɥɭɱɢɬɫɹ ɚɞɨɫɬɶɸ ɚɞɟɠɞɵ, ɪɚɞɨɫɬɶɸ ɫɨɩɪɢɫɭɬɫɬɜɢɹ
. ɞɟ ɧɟɬ ɞɭɲɟɜɧɨɣ ɛɨɥɢ, ɬɚɦ ɝɨɫɩɨɞɫɬɜɭɟɬ ɩɨɲɥɨɫɬɶ. ɚɲɚ ɚɞɟɠɞɚ ɟɫɬɶ ɭɞɟɪɠɚɧɢɟ ɜɦɟɫɬɟ ɬɨɝɨ, ɱɬɨ ɜɫɟɝɞɚ ɪɚɡɞɟɥɶ
ɧɨ. ɚɞɨɫɬɶ ɜɫɩɵɯɢɜɚɟɬ, ɤɨɝɞɚ ɞɚɥɟɤɨɟ ɫɬɚɧɨɜɢɬɫɹ ɛɥɢɡɤɢɦ ɢ ɨɞɧɨɜɪɟɦɟɧɧɨ
,
ɪɚɞɨɫɬɶ ɛɥɢɡɤɨɟ ɞɟɥɚɟɬ ɨɱɟɧɶ ɞɚɥɟɤɢɦ, ɩɨɱɬɢ ɧɟɞɨɫɬɭɩɧɵɦ ɢ ɛɟɫɤɨɧɟɱɧɨ ɢɧɬɪɢɝɭɸɳɢɦ. ɧɚɱɟ ɷɬɨ ɧɢɱɟɝɨ ɧɟ ɫɬɨɹɳɟɟ ɞɨɜɨɥɶɫɬɜɨ ɩɪɢɨɛɪɟɬɟɧɧɵɦ. ɦɟɧɧɨ ɚɞɟɠɞɚ ɞɟɥɚɟɬ ɧɚɫ ɪɚɜɧɨɩɪɚɜɧɵɦɢ, ɧɨ ɧɢɤ
ɚɤ ɧɟ ɮɚɤɬ ɞɟɤɥɚɪɚɰɢɢ «ɪɚɜɟɧɫɬɜɚ ɩɪɚɜ ɤɚɠɞɨɝɨ». ɚɞɟɠɞɚ ɧɟ ɩɨɡɜɨɥɹɟɬ ɩɨɞɦɟɧɹɬɶ ɩɪɚɜɚ ɨɛɹɡɚɬɟɥɶɫɬɜɚɦɢ ɪɚɡɧɨɝɨ ɪɨɞɚ.
ɟɪɚ ɧɚɫ ɫɨɯɪɚɧɹɟɬ ɜɟɪɧɵɦɢ ɫɟɛɟ, ɜɫɟɝɞɚ ɫɚɦɨɛɵɬɧɵɦɢ, ɜɫɟɝɞɚ ɜɨɡɜɪɚɳɚɸɳɢɦɢɫɹ ɤ ɫɜɨɟɦɭ ɫɬɪɨɜɭ. ɨɥɶ ɞɟɥɚɟɬ ɧɚɫ ɡɚɤɨɧɧɵɦɢ, ɚɞɨɫɬɶ ɞɟɥɚɟɬ ɧɚɫ ɫ
ɩɪɚɜɟɞɥɢɜɵɦɢ. ɨɬɜɨɪɢ ɫɜɟɬɥɵɣ ɨɫɬɪɨɜ, ɩɢɬɚɣɫɹ ɱɢɫɬɨɣ ɪɚɞɨɫɬɶɸ, ɠɢɜɢ ɫɢɹɸɳɢɦ ɛɨɠɟɫɬɜɨɦ.
ɭɞɪɨɫɬɶ ɭɫɫɤɨɣ ɟɦɥɢ ɟɫɬɶ ɦɭɞɪɨɫɬɶ ɨɡɜɪɚɳɟɧɢɹ. С
начала мы уходим
-
лучимся надеждой своею, но возвращаемся уже со своими друзьями. Мудрость Свободы в том, чтобы ɛɵɬɶ ɫɨ
ɛɨɸ ɢ ɠɢɬɶ ɫɨ ɫɜɨɢɦɢ
. Сужеными
-
ряжеными. Суженое пространство свободы, остро
-
узко
-
точно отстранившееся от пространства «свободного выбора», позволяет нам быть мировыми существами и создавать республику невиданную в ближайшей нам истории, сказочное царство
-
государство, которое не уничтожает время.
IV
Листы
-
послания
-
призывные
-
повестк
и
я посылаю от себя, в надежде, что ко мне вернется та
,
которая любит меня, ко мне вернутся все мои Друз
ья, которых не знаю я, которые вернутся ко мне на пути возвращения к себе. Да
ром Надежды. Даром таким неожиданным, что даже Предчувствие ɩɨɪɚɠɚɟɬ ɨɫɯɢɳɟɧɢɟɦ
мое сердце. Такое Поражение убивает живых
(символом и символически)
, но воскрешает мертвых
(реально)
.
ə ɢɞɭ ɤ ɜɚɦ ɡɚɪɹɠɟɧɧɵɣ ɬɢɯɨɣ ɪɚɞɨɫɬɶɸ ɢ ɩɪɟɞɱɭɜɫɬɜɢɟɦ ɹɜɧɨɣ ɜɫɬɪɟɱɢ.
Иду не безликим «героем», но нагруженны
м
своеобразием личного характера и нрава, множеством деталей
,
которые могут кого
-
то и раздражать. Однако, если в моих словах или в моем образе жизни вы углядите что
-
то, что абсолютно успокаивает вашу душу и в чем
-
то даже смешит е
, я сделал свое Дело. И здесь я Царь, без ложной скромности. А как Царь, извините дорогие, я отвечаю за свой народ, за тех, кто говорит на моем языке. Я ищу приобщить свой народ к спокойной логике Правосудия, основание которой –
безмятежное ц
арственное сердце и форма которой право
-
славие многобожия.
ɨɬɟɪɩɟɜ ɨɪɚɠɟɧɢɟ
на плане обычной и всем доступной жизни, со всеми е земными радостями, я становлюсь при этом поразительной и поражающей ɮɢɝɭɪɨɣ ɩɪɨɫɬɨɞɭɲɧɨɣ ɫɢɥɵ ɵɫɨɤɨɝɨ ɟɛɚ
.
Где же моя Армия
? Там где ɦɢɪɧɨɟ ɧɚɫɟɥɟɧɢɟ, ɚɪɬɟɥɶɧɨ ɫɚɦɨɨɪɝɚɧɢɡɭɟɬɫɹ
в стороне от чиновническо
-
бюрократическо
-
криминального аппарата насилия. Славян когда
-
то называли «спорами», поскольку они жили небольшими самоуправляющимися общинами, в которых не было никакого «началь
ства». Позднее стали появляться «князья», вместе с искажением артельного и песенного языка обоженного населения. Отдавая «дань» княжескому наследию в языке, ɦɵ ɡɚɹɜɥɹɟɦ ɨ ɧɟɨɛɯɨɞɢɦɨɫɬɢ ɐɚɪɫɬɜɚ ɢ ɰɚɪɹ
, но как символического центра общины (цветок папоротника
), функция которого побуждать в каждом авторитарное собственное начало,
--
голову на плечах, ɤɚɠɞɨɦɭ ɛɵɬɶ ɢɰɨɦ ɜ ɚɤɨɧɟ
. А не под властью «законов». Где же моя Гвардия? Там, где складывается ɢɧɫɬɢɬɭɬ ɝɨɫɭɞɚɪɫɬɜɟɧɧɨɝɨ ɪɚɜɥɟɧɢɹ, ɩɨ ɫɭɳɟɫɬɜɭ, ɫɢɫɬɟɦɚ ə, ɚ ɧɟ ɡɚɤɨɧɨɞɚɬɟɥɶɫɬɜɚ
. Ныне эта система вытеснена вирусными коррумпированными сообществами
-
кланами с их фальшивыми структурами власти. Однако мо Государство обречено исправить жизнь моего народа, поскольку оно обручено с Правдой жизни. И мои опричник
и выражают архаичную форму правления, которую не одолеть временщикам.
Автор
amba88
Документ
Категория
Этика
Просмотров
137
Размер файла
22 Кб
Теги
ручей
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа