close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

ТЕЗИСЫ

код для вставкиСкачать
 ·
Нечаянное Слово -
слева мысли завершенье
--
справа действия свершенье.
·
Осторожно
-
атомный рубеж. Не всякий предмет безобиден и как бы беззуб. Не всякая книга для отдыха. Стоящая -
опасна. Миной
-
привычному. Ободом Миру и окомом Прозрения. Рискованному
-
раскованному и внимательному читателю Даром -
Оружием
-
Напоминанием. Довольным
--
невольникам лгкого чтенья
--
не до нас. Ты же Друг
-
вдохни поглубже и начинай погружение в Текст
-
как Тест
на причастность режиму особого жизневоления. Совершенство Суд
ьбы
-
Самобытность Личности. Упиваясь Словом
-
выверяй свой ритм существования. В тмной глубине непрозрачных для привычного понимания слов
-
где каждый звук
-
буква словно отдельная планета с особой атмосферой
-
контекстом
-
этрусский камень
-
таится слово
-
именно Тво.
За слоями и кладкой значений авторских
-
сиятельный смысл
-
алмазный. Нас таящее и лелеющее состоятельность нашу знание
-
настоявшееся в веках
-
в эпопее Отца и Сына
-
сейчас говорит и показывает исходное настоящее Быти. И Бьтся Сердце в такт. И
-
так. Бойся и бере
гись чужих слов
-
пока не вызрели свои. Слова
-
ловушки. И вот ты уже и сам не свой
-
хотел бы быть самим собой
-
ан нет
-
уже пойман. В раздражении рвшся
-
тоскуешь
-
грустишь и утомляешься не своим. А вокруг
-
призрачные ценности и каждая готова удовлетворить и утешить
--
однако
--
могучую тишину воли самобытной не нарушат гроздья гнева и раздраженья терзанья. Большая Ловушка
-
Чрево Кита
-
Автор
-
приманкой и ловчим капканом
-
конфигурацией собственной казни
-
по
-
казом
-
единственным Предложеньем
-
во Имя Твое. Угасает очарование подлых
слов истеричных
-
практичных и романтичных
-
повторяющихся и привычных
-
и приходит формула иного
-
вздыбленного Знания
-
прободающего обыденность миражей
-
Откровением Действ
-
вительности.
·
Тем тьма
однако тема Знания действенного и девственного
-
удивительная и из ря
да вон выходящая не высветлена как должно
-
во тьме пребывает
-
в угоду хваткому пониманью и мртвому знанию факта. И в умо
-
заключении ум. Знание золотою рыбкою в море людских увлечений и заблуждений. Я зык мой родной
-
понятный по происхождению и загадочный по предназначению
-
интригует и вовлекает
-
вербует
-
в до
-
сто
-
верную и странную авантюру
-
Исход Избранных и Спаснных. Из моря
-
на Сушу. Из тмной массы в ясную расу
-
Амфибий. Найдено место укромное от напастей ложного знания
-
хищников суши и моря
-
виртуальное
-
здесь ме
танье метафор и код катахрез охраняют великий покой
-
Правды Святой. Свинец облекается в золото
-
золото обращается в Солнце
-
Солнце разрешается в Воздух
-
вдохнул его и на мгновение замер изумленный
-
пораженный искренностью и ясностью
-
яростностью ритма другого. Р
ыбы его не выносят
-
робки. Вот мы
-
вскрываем ресурсы солнечной земли. Земли как Солнца. Земле чтобы быть собою необходимо жить как Солнце
-
ибо иметь Качество значит уметь "Как" быть. Симптомы
-
вздор. Психам
-
волю. Нервным
-
нрав. Безмятежным
-
созиданье. Мы не учас
твуем в разборках привычных. Эксперты
-
не для нас. Мы
-
нейтральны. Однако
-
не тронь Нейтрон. Обожжет
-
сожмет и сожжет
-
либо обожит светом особого Знания.
·
Волны свиваются в Левиа
-
фана влечений. По
-
сей день правит скачущими волнениями людскими Ветер Перемен. А
-
м
оре просторней и шире. А море это ветер и ветер вздымает волны А
-
ветер то море и море милостивит волны. А
-
ветер
-
то а
-
втор слагающий волнения души в свитки слов миролюбивых. Автор из Детства. Из
-
бытком любознательности
-
избытком ликования Оль
-
меков
-
с
-
мекаешь
-
аль нет. Взметнулась ввысь Слава Вольности и вторит Автору ветер из дальних окраин Вселенной. Забвения ветер и избавленья всему что тоскует
-
в испуге застыло
-
тому что грустит и скучает. Ах
-
ветер тер
-
пением веры в значениях возвышенья. К тому что свежо и пр
яно
-
восстановлением Рая. Вот розы
-
вот хризантемы
-
вот лотос на глади водной
-
вот яркость зари и заката. К ночи же ветер стихает
-
лелея звздные зрна и осторожность душ. А
-
море я
-
рос
-
но ста
-
новленьем. Гляди
-
из вод выходят ясных сто рос
-
лых витязей прекрасных
-
им наделять словами рыб
-
и в море всех сгонять сви... Жить
-
это море. Быть
-
это ветер. И ветер
-
ветрище вс рыщет вс рыщет
-
и ищет обхожденье преград и ритмы его пространней чем рифмы стихосложенья
-
стихия его безумней.
·
Альманах мртвой расы. Предложено. Предл
ожение. Каждое. Каждому. Долго
-
длинное дело. Как знать кто у
-
годен предложенному? Околоземный год. Отзвуком звзд одиноких. Испытан. Испит. Благодарением Ночи.
·
Снова в ночи голос одинокого. О чем кричит
--
о чем увещевает
--
куда зовет
--
какие знаки чертит на листах. Я снова здесь
--
я снова с вами
--
и ясен мой язык
--
и совершенна Речь. Брошено Слово в Мир. Разрешеньем от бремени. Настоявшемуся. Настоящего Феникса ради. Вызовом смертному -
явно униженному
--
ради вечно живого. От А
-
втора второму А... А
-
так
-
А. Та
к выступаем. Словом и Делом. Тактично. Я и Ты -
вместе. Вместо раздельных "Я". Миру Дар -
Мы
--
ради родства расы сословной выговариваем Устав новой Яви в оправе Славы иной -
нетленной. Со
-
браться бы нам братцы -
и быть Откровеньем Надежды и Веры. Так призыва
ем -
ваяем Ре
-
альность. Поразмыслив -
тебе это надо?
-
открой страницы. Новое Небо и новую Землю открой -
непотаенной страны Рас
-
сеи. Сиятельнейших Альтернатив.
·
Точкой став
-
словно приказ отдав
-
приказ -
прикосновенье. Тебе пробужденье. Яр -
ритм встреч от
чаянных. Точных. Мы -
миг глубины любви, Не могилы мгла
-
Мироструение
-
Касты настроение. Брезжит Вече новой страны
-
Озарены могилы распахнутые -
мощь Хроноса отдавая. Ты и Я. На краю земли. Изумлены. Любящие -
родные. Беззащитны и уязвимы. От звзд.
·
Быва
ет момент когда в ритме привычного дыхания непроизвольно возникает большой глубокий Вдох и Выдох
-
словно безмолвная кратчайшая Молитва
-
в ней освежается Дыхание
-
обновляется Тело
-
очищается Душа. Покаяние и Прощение
-
Откровение и Ращение. Эта книга
-
своеобразное
растолкование такого Вдох
-
Новления и расширяющего со
-
знательность Вы
-
Духа. Высокий Дух. Страда авторская отнюдь не в поиске Музы
-
особого эмоционального вдохновения для писания романтического и рифмического стихосложения или захватывающих историй
-
но в муже
-
стве обретения долгожданно
-
нежданного нутряного Побуждения совершить Большой Вдох и на Выдохе обратится к предполагаемому Другу. В его пространстве слова располагаются син
-
хронно вне компетенции привычной грамматики
-
особой логикой прихоти Духа. Интервал В
доха
-
размер предложения ставшего в Речи Предложением
-
отпускаемым
-
облегчая автора рас
-
терянного
-
переставая быть его собственностью языковой
-
уходит к читающему
-
внимающему
-
пред
-
стоит ему. И снова автор в череде напряжений Будней с их властью привычного времен
и
-
которое древние Египтяне изображали Крокодилом
-
предчувствуя
-
лелея будущий освобождающий Вдох и Слова в значениях син
-
хронности. Сына Хроноса. Что же такое Смерть для вполне сознательного существа
-
пожалуй
--
момент когда вся жизнь осознается как интервал Б
ольшого Вдоха
-
и отпускается о
-
н
-
а в Мироздание с Мiром в душе и нетленным двусторонним телом своим. С точки зрения Будней
-
это миф
-
вымышленное. Значения синхронного Слова эсхатологичны
-
апокрифичны
-
метафоричны и синархичны
-
не вписываемы в канон череды Будней
-
и в них -
Высшее Прорицание. Гор
-
Дых.
·
Аз
-
Автор. А завтра вдруг
-
Друг. И Благодарение Светлейших Государей Радостью Сердца. Книга Конунга
-
Послание в Ад. Истребительным Роем снарядов увечным. Ради Расы Чела вечного. От А до Я
-
АзиЯ. Нападение неизбежно. Паде
ние ветхих империй близко. Выжившим
--
Высшим
-
Радость. Терпящим и высиживающим сво
-
горе
-
ведь Огонь на пороге. Ради
-
а
-
(к)
-
ция Право
-
словия в Душу
-
избавлением от свинца в мозгах и свинства потреблядствующей жизни. Жалко людишек
-
щедр их излишек
-
но истребители рядом и нацелены решительно. Снаряды
-
Эроса яйца
-
Пас
-
хою мимо своих. Осторожно касание символа
-
и вот угадано нежданно
-
негаданно Направление верное. Вы
-
живания. Чужаки добивают друг друга снарядами иного рода. Они
--
разрушители за маской за кона. Вне игры. Те
перь действовать будем Мы
-
наконец
-
то
-
разрешеньем от бремени и удушья. Дух пробуждает новую расу
-
сияющих Наследников из
-
обретаемого Бо
-
го
-
рода. Рас
-
свет Нас
-
ступает. Ани
-
гилирована ржавчина ад
-
министрирования и денег
-
идей предавших язык Богов и бывших ценно
стью Дня Гибели. День
-
ги были их наградой
-
деньги стали могильной плитой. Хотелось прибыли
-
вот и прибыли
-
прибило жизнью. Мы же
-
проиграли Смерть
-
исчезая в Неизведанном Пространстве
-
убыли из вашей жизни.
·
На вы
-
ход из ветхозаветного мешка чернового Мы
-
на белы
й свет Вы
-
являемся Знатью. Царственной Гордостью Превосходства и Верной Любовью Богородства. МЫ не яма
-
хуйня слов блудливых
-
но восстание и наступление. "Быть иль не быть"
--
смешной вопрос. "Не быть"
--
как должно исчезает в нашей речи
-
серьезно говорим
-
Быть Пр
екрасному. Шут над Бездной по канату вс шагает
-
вс шатается
-
расшатывая мир
-
ну а Сокол бдит
-
зорко в обе стороны глядит
-
и в срок летит. Мир как мышку склевывая вмиг
-
мыслью
-
ради схраненья Мирозданья.
·
Кому
-
же книга эта. Кто
-
нужен. Кто
-
му
-
же
-
нственнен. Кто
-
может и желает к тому же и должен в сложении слов силу служения девственной жизни найти
-
той что нетленна и вечна. Читатель проницательный
-
не отупевший от обиходной понятности слов и развлекающих тусово
к массовой культуры
-
ужас и восхищение сохранивший пред таинственной жизнью Слова
-
услышит здесь призыв и наставление
-
объяснение и откровение
-
рокот предвечного Океана и вести Ветра из неведомых стран. И
-
так --
так
-
т княжеской речи высокородные услышат Избранн
ики. Ибо пришло Время другое
-
пора. Сейчас
-
значит пора. Со
-
знание говорит как время действительное
-
время действия я зычное. Разве не слышно как ангелы бьются о сткла снов и слов человеческого дома и дум людских
-
пытаясь сообщить нечто достоверное и очень ва
жное. Поутру протру я начисто сткла
-
а может
-
разобью
-
чтобы отчетливей видеть слышать осязать ангелов вешних. Итак
-
время есть действенное Со
-
четание с
-
читывание со
-
делывание предельно Учтивых участливых чутких к чужеродности другого существ
-
неистощимо щедры
х в Друже
-
Любии. Кроме Со
-
бытия Со
-
четания трехзначное время
-
для
-
всех исчезает в нутрь каждого
-
обращаясь в индивидуальную память
-
словно его никогда и не было. Посвященный в мистерию Крокодила
-
бога всепожирающего времени
-
сам становится Крокодилом
-
но уже в з
начении несокрушимого Духа
-
хватающего своих избранников мер
-
твоих хваткой. О размерности порядке устройстве такого Со
-
бытия рассказывает Книга
-
может быть уже не человека
-
Ав
-
гура
-
идущего по кромке неба Про
-
рицателя Времен. И на Не
-
бе нет бед. Вот и угадай
-
ч
итающий
-
что пред тобой
-
симптоматика психоза
--
или же Пророчество. В тексте много привычных хороших и добрых слов
-
но не очаровывайтесь
-
все слова переполнены не
-
на
-
вистью к ущербной покалеченной жизни людей
-
то и дело применяющих хорошие слова всуе
-
абы как
-
одн
означно
-
видимостью
-
затирая и теряя их не
-
на
-
видимости основанный смысл. Ненависть в тексте нашем неустанно разрывает однозначность слов дефисом
-
но не в дефект обращая а
-
в
-
тор
-
можение привычных мотиваций стоящих за словами и воз
-
рождении утерянной силы. Час
-
ти раз
-
дельного исключительны раз дельного С
-
лова с
-
частьем о
-
со
-
знания звучности Ре
-
чи члено
-
раздельной и чистой. Автор может любя ненавидеть. Слова с дефисом словно раз
-
рывные с
-
на
-
ряды в
-
торжения методом торможении скорости перевозбужденного понимания
-
однако косной жизни. Вы
-
возбужденные суетой ничтожных потребностей
-
могли бы притормозить при чтении со
-
четаний бис
-
умного текста. Может бы вышел толк.
·
Прошлое прошло
-
но стало памятью и пониманием
-
но стало гимном Настоящего наступающему чуду Будущего
-
избав
ленному от притязаний минувшего. Прошлое прощено
-
Настоящее не казнь
--
но Сказание. Будущее
-
забавно
-
верно
-
нежданно
-
кому чудовищно
-
кому чудесно
-
кому престол
-
кому под стол. Каждому
-
сво
-
как Его Светлость
-
пред лицем Другого. И Каждый
-
не кто попало
-
но долгожданн
ый
-
пригодный
-
вы
-
я
-
вившийся из потемнения мнений людских
-
категоричностью своей Правды
-
выразительно и недвусмысленно
-
точкой зрения
-
током высокого напряжения. Если вы не знаете что можно подключить к нему
-
не хватайтесь за оголенные провода Правды живого созна
ния наобум
-
покалечитесь количеством и как
-
чеством слов необычных
-
приуготовляющих к настоящему Будущему
-
равносильному Богу. "Государи"
--
призыв
-
но и предостережение. Бесам
-
бегство и беды отчуждения. Крест янам
-
Стать дома родного. Кресто
-
носцам
-
холодный огонь
сраженья и Путь. Книга Конунга пророчит о праве Государей Быть и Править Мир. Эта книга
-
своеобразное рулевое колесо капитанам отчаянных судов
-
отчаливающих от порта общего понимания на поиски Америки
-
страны вечной жизни и настоящей Любви и Дружбы.
·
Сведени
я, которые мы получаем от людей питают нашу память
-
мы становимся вс более понятливыми
-
живем по понятиям той среды которая вокруг
-
мы подобны земноводным
-
понимание которых словно вода спаивающая
-
связующая разрозненные бестолковые образы и представления в не
что кажущееся устойчивым и непрерывным
-
естественным. Однако не дорого стоит такая естественность. Из мелкой лужицы эта вода и человечность личиночно копошится в полу
-
жительных своих у
-
беждениях. Здесь предлагается водица другого сорта
-
из пучин бездонного О
кеана
-
сведения иной природы. Лужа пересыхает
-
человек "естественно" умирает. Но есть русло ведущее к Большой Воде
-
Воде Исчезновения. Она же сочетается не с сушей
-
но с Огнм и Огневоветровых Амфибий вос
-
питует. Все нормативы про
-
мозглой головы
-
норма как нора
-
вопиют от негодования
-
видя чуть ли не покушение на жизнь и благополучие нормального
--
однако абстрактного и пустого "человека" со стороны нашего Текста. Но испивший Большой Воды уже не разменивается по мелочам и может Говорить
-
имея Дар Высокой Речи
-
Я
-
Челов
ек
-
Единственный и вполне конкретный.
-
вы же
-
только образы пересыхающего и исчезающего водома. Следуйте со мной в Пространство Предчувствия
-
либо гибельный ваш удел не замедлит. Книга моя
-
своеобразная верительная грамота
-
печать силы не от мира сего
-
восьмикра
йний
-
восьмикрылый Логос Неопалимой Купины
-
словно сакральный Иероглиф -
инициацией Избранникам --
и запретом для чужаков
-
ибо они настолько лишены внутреннего покоя
-
что абсолютную устойчивость со
-
знания в ком либо уже полагают симптомом психического расстройст
ва. С такими мы осторожны и обходительны
-
обходим их своей непрозрачной для понимания речью и вежливым обхождением. Они же норовят нас образовать
-
обрезать
-
вовлечь в свои энергетические практики. Самообразование недопустимо
-
иначе их социальность разрушится. В контексте восьми глав наше "безумное" ветреное содержание вполне находит сво удостоверение и законность.
·
Возможно давно не было нового определения homo sapiensа. Вместе со "смертью бога" постепенно сошло на нет значение слов и определений когда то бывш
их чрезвычайно значимыми
-
выражающими ключевые ценности общечеловеческого родового смысла. Разумность как радикальное отличие человека от зверя приобрела настолько размытые очертания
-
вариативную значимость согласно определенной специализации
-
что трудно разг
лядеть в ней то
--
что могло послужить бы основой для сближения людей по
-
существу. Сущность
-
принцип
-
идеал
-
стали в обиходном языке некими уточняющими --
понятиями жизни насквозь посюсторонней. Обнажилась явно чело
-
увечность. Что в демократически
-
гуманистическ
ой интерпретации
-
что в национал
-
фашистской
--
главным критерием остался биологический. Равенство прав явно утверждается как некое издевательство над фактическим состоянием дел человеческих. Мы в своей книге говорим о резком отличии людей воспитавших и взрас
тивших свой разум от тех кто напрочь лишен разумности -
подменяя е то "сердечной чувствительностью"
--
то интуицией
-
то специализированным умением
-
то "духовностью"
--
и прочая и прочая. И -
в самом деле -
как судить о разумности если е невозможно увидеть по факт
ическим признакам человека. Трудная задача
-
и для е решения необходимо самое малое двое раз
-
ных. Общение их друг с другом не только проверка на разумность каждого
-
но и взращивание е
-
сознательное расширение -
как особого продукта не подверженного порче во в
ремени. Поэзия -
исконная область высшего разумения не востребована массовым сознанием
-
и давно уже не эпична. Философы и психологи
-
обслуживая социальный уклад
-
изыскивают наиболее убедительные способы адаптации к ней. Священнослужители
-
секта
-
не внушающая дов
ерия именно своей "человечностью".
·
Ясно
-
что человеческая раса прекратила свой рост
-
и усиленно развивается
-
развеивается
-
вырождается в бессодержательное множество весьма убогих индивидов
-
лишенных атрибутов личного достоинства и чести. Торгаши и властолюбивы
е кочевники заполонили мир
-
создавая безликую культуру далекую от сущностного героизма человеческого духа. Мы
-
видя такое дело
-
предпринимаем новую попытку возродить Человека
-
выявить лицо Разумного Существа. Иначе
-
брата убил -
бога убил
-
осталось себя убить
-
или
же вс
-
таки научиться любить чело
-
вечно. Спит хома сапиенс да посапывает да вс кажется ему что и любит он и вполне умный
-
а если что не получается
-
то не по его вине
-
уже почти счастлив хома. Не разбудить его -
значит оставить без предупреждения перед надвиг
ающимся Будущим -
гибельным для спящих. Мы
-
при чине бытия сущие
--
готовы к нему.
·
Ко Лику Лик
--
Обращенность чествуем в Количестве
-
и Как -
окликати
-
чествуем в качестве -
и доколе слышимо и исполняемо Слово Государя
-
стоит на страже Мира дружина княжеская.
·
Ра
зум
-
есть умение со
-
четать и сочетаться со встречным
-
чужим
-
особым
-
противостоящим знанием с
-
по
-
собом морально
-
эстетического резонанса. Разум
-
есть знание веры
-
встреча с чудом и сотворение чуда встречи
-
о
-
стри и
-
стории угадавшее цель. В свом недвойственном см
ысле Разум --
есть Любовь и только Любовь не боится различать со
-
бытия по существу и связывать навечно --
преодолевая смерть. Моральное со
-
четание
-
значит окончательное
-
по существу дела -
в нм со
-
четаются конечные вещи материального мира
-
разнородные разумные существа. Собственно -
мораль общества есть только подступ к Амор
-
альному Союзу. Эстетическое со
-
четание -
есть резонанс форм своего и чужого содержания
-
здесь складывается неконфликтная живая гео
-
метрия Красоты. Высшим Разумом
-
пожалуй
--
можно назвать Открыто
сть к Чужому Разуму -
превозмогающая раздражительную начинку биологической жизни и открывающая новые горизонты Со
-
творчества.
·
Что же может принести новое определение Разума
-
Новую Культуру. Где нет определения -
нет осознанности
-
только болотистая истеричная эмоциональность. Их иероглифическая отчетливость позволяет превозмочь власть установочных понятий отмирающей болезненной человечности
-
ин
-
валидной -
не смотря на блеск ин
-
формационных технологий и всяческих научных открытий. Возможно утвердить совершенно дру
гую пра
-
актику жизни. Само определение невозможно как самоопределение собственным ресурсом Понимания
-
но только при участии некоего сверхчеловеческого взгляда извне
-
что и утвердит обновленную человечность. Надчеловеческий взгляд Амбы побуждает в одних еще б
ольшую суетливость
-
в других же пробуждает устойчивую подобную ему неукротимую и безмятежную силу. Амба предчувствием сущностного сжимает
-
ужасает душу
-
приходит изнутри и снаружи
-
побуждая е воспламенится самобытной силой
-
сжигая все печати печали человеческо
й.
·
Где возрождение человека
-
оно в Настоящем Ожидании
-
оно словно Связь окончательно раздельного. Пока мы помним
-
поминаем
-
мы понимаем и длимся
-
но -
рано ли поздно поминки заканчиваются
-
понимание достигает завершения
-
существительное находит сво последнее при
лагательное
-
и в этот момент распадается привычная связь времени общего для всех. Что же реабилитирует
-
восстановит связь
-
но по новому. Вос
-
поминание Начала. В нем Настоящее имеет Историю
-
но само оно вне истории
-
оно настоящее Настоящее.
-
всегда в истоке Источ
ником. Линия Вос
-
поминания выглядит пунктирной. Что в зоне разрыва
-
Озарение. Вос
-
поминание относительно поминания подобно как вос
-
ход относительно привычного хода
-
вос
-
питание относительно питания
-
воз
-
рождение относительно рождения. Может ли существо рожден
ия понять существо Воз
-
рождения
-
нет
-
но может при
-
знать и даже предчувствовать его насущность. Рождение уже Следствие
-
начало в Зачатии
-
потому рожденные не вспомнившие предыдущий момент
-
вырождаются в зацикленные существа заложников вполне прямолинейного врем
ени. Разум видит такие "развивающиеся" во времени существа косными и ограниченными
-
предсказуемыми. Разум сознающий чудо зачатия
--
уже не стягивает к существенному его определения
-
прилагательные
-
но свободно рас
-
полагает
-
сочетает сущее совершенством форм его
существительных и глаголющих. Из трех частей речи выявляются по существу только две
-
в них Разума Лад. Какое слово претендует на совершенное выражение функции существительного
-
Существо. Какое
-
на выражение функции глагола
-
Глаголать
-
говорить. Существо Говори
т
-
чередой Вос
-
поминаний
-
сокращая память до точечности
-
точности знака
-
уничтожая навязчивый настрой "совершенствования и прогресса". Здесь Быти врывается в жизнь Сущего ради Со
-
бытия. Уточнение значения Говорящего Существа ведет к выявлению ответственного б
ытия
-
по существу. Убрать из речи третий член для умозаключающего рассудка подобно как взорвать мост на котором стоишь
-
такой опыт не для всех и разных
--
но для каждого разумного неизбежен.
·
Внимательно обозрев смысловые ресурсы русского языка
-
я обнаружил зде
сь золотую жилу
-
таинственную Русскую Традицию недоступную однако массовому пользователю
-
не переводимую на язык сведения с привычным синтаксическим и морфологическим строем
-
не включенную в систему общего понимания
-
непрозрачную. Доступ к ней открывается в по
ле индивидуального Предчувствия и глубочайшего интереса к тайне Начального Слова
-
что таит в себе Лаву и Славу человечных усилий. Если этого нет
-
вникать в сей труд
-
пустая трата времени и головная боль. В опыте сравнительного анализа значений брезжило передо
мной некое открытие
-
Откровение. Сейчас я отчетливо и ясно сознаю его конфигурацию
-
ценность
-
насущность
-
для и от себя
-
в Деле Ращения психологии новой человечности.. Я бесконечно благодарен тем авторам и друзьям моим
-
что питали
-
воспитывали мой разум и сердце
-
своему народу
-
Хранителю Языка. Теперь свершая Октавой книги огранку драгоценной находке
-
я жажду встречи с читателем по
-
чтительно принимающим дар радио
-
активных этих страниц. Из Касты Годных
-
разительно отличающихся среди большинства людей своими намерениям
и и мотивами жизни
-
поразительных разработчиков
-
изобретателей
-
чудотворцев иных реалий. Тот кто прямо идет по земле
-
возвращается на исходное сво место
-
Земля кругла. Он вспоминает себя и забывает себя
-
делая шаг
-
и возрождается Господином Особого Рода. Эта кни
га
-
своеобразный Приказ
-
приказ
-
прикосновение
-
уклонится от которого невозможно
-
сопротивляться которому невозможно
-
не исполнить который невозможно
-
невозможный приказ в котором говорит абсолютная повелительность Всетворящей Любви
-
силою понимания которое в Дейс
твии
-
которое ничего не имеет на потом
-
беспредельно избыточного. Любви до срока незнаемой
-
как бы совсем невозможной. Автор вооруженный молниями слов стремится высветить воздвигаемый ею Собор.
·
Если я выделяю "русское" в значении Совершенства и Превосходност
и
-
конечно имею в виду не этническое значение факта
-
но Проект
-
открытый для любого языка
-
проект Общего Русла Силы. Лучшие
-
вы
-
зревшие из своего народа
-
легко найдут общий язык
-
ибо души их легки
-
словно вытканы из сновидений
-
они великодушны и превосходят в разум
е и призвании судьбу родовой
-
рядовой биологической человечности
-
е нужды. Лучшие
-
словно ино
-
странцы
-
даже среди своего народа
-
именно им адресована эта книга
-
книга оружие
-
книга призыв
-
книга критерий
-
книга предчувствие доверия. Восходят возрождаются лучшие
-
об
озревают окрест человечное при свете Дня и превосходные уходят в закат в забвение
-
подобно солнцу уходящему в Ночь. Но солнце не уходит в Ночь
-
оно Пре
-
бывает в Ночи. В многоцветии
-
струении е созвездий.
·
Рас
-
Сея
-
в
-
Быти.
·
Ру? Да! Раз
-
ра
-
ботчикам Действ Вит
ельного Бытия. Свитки Слов
-
Сокровище нетленное.
·
Помнить
-
помянуть
-
понять
-
словно монеты на глаза мертвых положить
-
и
-
вперд
-
вс далее
-
к живым.
·
Понятность слов моих
-
кажущаяся
-
касательная
-
я словно зубы заговариваю
-
усыпляю бодрствующий ум с его тупым пониманием даже острейших предметов
-
чтобы перевести на другой берег тоскующую душу живую
-
забавляюсь толкованием контекстов
-
словно уговаривая настороженную агрессивную тварь превратиться в Растение
-
цветущее и плодовитое
-
безмятежное
-
в легчайшем океане значен
ий --
·
звенящее своей вольной силой.
·
Я говорю именно те слова
-
что вы боялись сказать
-
не умели сказать
-
и не хотели сказать. Отпускаю слова как лавину. Птицами в небо. Песком сквозь пальцы. Выдыхаю вполне.
·
Яркая ярость ясного Слова бьт и бьт в тмное скоп
ление толпы на площади публичного понимания
-
в нерв слепой воли е. Пораженный
-
следуй со мной за последним исчезающим
-
но неискаженным Словом
-
изумляясь и радуясь Славе его неувядающей.
·
Поэма
-
оправа
-
изначального права
-
Быть
-
Жить и Дружить. О
-
мир палачей и пла
ча
-
тиранов и раненых
-
языка и уязвленных им. Обезглавлен Народ
-
а Нация словно улитка спряталась в Сердце Поэта.
·
Не стало Дней и Ночей когда за спину я бросил Землю
--
и отправился в высокое всеохватное ужасное и восхитительное Небо.
·
Чудаки иль чужаки чужие иль чудесные
-
пришельцы с умирающих Звзд
-
всегда настороже
-
ловцы нечеловеческих знамений.
·
Чей я? Чей? Я чужой и ничей. Я в ночной и ничейной ячейке
-
зажигаю я сно
-
в
-
свет
-
Тебе.
·
Авторитарно
-
но стыдливо
-
волю желания выражаю. Не право
-
но Лицо
-
оправой смысла пр
едъявляю. В розницу
-
а не оптом ценное предлагаю. Расу иную пред
-
возвещаю
-
ибо я
-
Рос
-
русла общей силы -
Руси. И рисую
-
рискую
-
е Слов
-
Ярь.
·
На сказочном Древе Земном наливаются соком Знания потухшие уж было Звзды Неба.
·
Членораздельною Речью орошаю Пустыню
-
ч
тобы не смогла поглотить Последнего сада Неразделенных Сердец
-
корни питаю
-
слушаю тихий шепот звзд.
·
И вот я решил замолчать и только в глаза вам глядеть улыбаясь
-
пока не увидите блик пустоты
-
пусть это ранит и огранит вас
-
но и нас
-
всегда сроднит
-
меж собою
.
·
Альтернативная цивилизация Радужных Ангелов ясными очами взирает на мир людей и все дела их.
·
Слово в Сердце возносится взволновывая и удивляя человека с доверчивой душой и обращая его в Солнечного Ангела.
·
Среди земных голых ветвей стылых деревьев
-
оживают миражи несбыточных мечтаний
-
ликом любимой
-
сияющим и легким
-
как утренняя заря.
·
Обоюдоогромное было небо
-
неразменное было небо
-
нежданно негаданное пылало небо
-
расцветающее лазурью
-
мерцающее звздной пыль
-
безбрежное и святое
-
рухнувшее в печа
льное сердце Поэта
-
беззащитное
-
уязвленное тобою
-
единственною звездою.
·
Моя рука сплетается с твоею
-
моя судьба срастается с твоею
-
и сер
д
це полностью вверяется тебе.
·
И снова стали мы легки -
и снова вечность дышит нами
-
и снова словно чужаки
-
иных явлений прав
ду славим
-
чудотворим или чудачим
-
нечаянностью
-
за
-
явлений.
·
С кем же я
-
император Поднебесной
-
великий мяо
-
монарх самодержец вселенский
-
разделю всю власть свою? Мои друзья узнают это сами
-
всей цельностью торжественной своей и легкостью смешливого сознанья. Мо
я жена узнает прежде всех
-
и взгляд е откроет двери Рая.
·
Нация Зари
-
остановись и замри
-
говорит Земля
-
Солнцем озарена.
·
И снова вместе со Словом приходит Сословности строй.
·
И об эго
-
и о боге
-
говорю
-
герой и гений услышит меня.
·
Я
-
рыба
-
я
-
рыба
-
я
-
рыба
-
любовь
-
рыскающая в большом водоме боли.
·
Мы ис
-
ключнные из заключения будней
-
перешагнули порог и вступили в грозу
-
прозирая тоску накоплений.
·
И вот вам опыты выявления значений достоверного существования чело
-
вечного тела опьяненного любовью и танцующего свобод
но в саду неземных наслаждений с ближними и родными душами выловленными из житейского моря людского в срок зрелости
-
настоявшиеся в истории долгих надежд земных многотрудных и скорбных порою
-
и вот открываются двери
-
Двое войдут
-
жаждущие жить ясно и по правде
-
и двери удержат Открытий.
·
Было Слово в конце
-
а в начале
-
молчание рыб
-
да услышит имеющий уши. Бы и Бы быти
-
Ты и Я
-
мы
-
мыс
-
лелеющие
-
мысль
-
нос судна судьбы обоюдной
-
вы
-
мыслены мы в ленной неге неделания явного
-
втайне от света
-
вновь и вновь умираю я в начале
молчания рыб
-
бы
-
где встречаюсь с тобой.
·
Поражаясь
--
терпя поражение
-
щедрой расточительностью жизни
-
мы преодолеваем узость терпеливых ожиданий и словно заново рождаясь
-
танцующей молнией устремляемся в смерть как в жизнь.
·
Нас не обманет А
-
гония Дня
-
нас давно поглотила Ночь
-
тем кто за нами идт
-
не теряя надежды
-
мы дарим сияющее наследие
-
звзды ночного неба.
·
Мир замер в предчувствии мужества авторской авторитарной агрессии языка. Это мы уводим солнце в закат
-
погружая его в лоно нежной блаженной яснозвздн
ой холодной ночи
-
в купель серебряного мерцания
-
ради рассвета Другого Дня на Другой Земле.
·
В лоне Слова сплетаю обитель неведомой невесте
-
Жене. Кто вернт солнце по
-
утру
-
если Слово смолкнет
-
ночь у
-
ничто
-
жит нас.
·
Бессмысленное описание реальности рассеянны
м усилием растения или убийцы.
·
Я
-
тварь
-
дрожала
-
страстно творца искала
-
тебя
-
из них
-
творений жадных и подлых. Ты
-
как знамение
-
рука помощи
-
взглядом
-
спасательным концом
-
слова кольцом
-
бросал явно безумное
-
из собственной нутри. Горизонтом понимания стремился я схватить явно чуждое
-
на миг
-
удавалось
-
результат
-
ритм
-
совершенно неслыханный. Так время обреталось
-
из
-
обреталось
-
т
-
рубилось
-
случалось всегда настоящим нескончаемым первым разом. Простиралась Я телом белой женщины навстречу страннику с глазами звзд
-
Тебе.
·
В
се творения уже
-
ужасными стали
-
стыли неприкаянно на ветру
-
пропащие
-
тени в глубине
-
гибельной я
-
веления
-
утро
-
бе вселенского чудовища. Этих монстров вселенной не насытить подачками маленьких смыслов крысиных.
·
Алина
-
-
вы Прозерпина
-
-
откровение Тиамат
-
-
и рушитс
я реальность
-
-
светопредставление человечинки
-
-
последним блеском
--
последним днм Помпеи. Кто еще хочет надеяться
-
оставь надежды
-
выхода нет
-
уже ужалена тварь
-
и благополучно гибельна
-
скорблекрушением.
·
Изверившись совершенно Зверь обнажает грудь
-
то ли под пул
и расстрела
-
то ли для вскармливания неких чудовищ первозданного мира
-
абсолютно злых избыточных в силе своей
-
блуждающих в дебрях хлама
-
добра и руин человечности.
·
Истово нутряной Жор
-
воистинну
-
Ярость -
на Ружь.
·
Аз
-
есмь. Ангело
-
зверь. В конце Последнего Дня
-
Единоначальная Ночь. Туда убываюсь
-
бросаюсь. Абсолютная ясность. Конец реальности
-
оконечностью мира. Вздыбился Огонь действительности. Хищные личинки
-
человечинки уже пепел. Перепеты песни. Уже не страшно. Последняя боль уже не болит. Рас
-
сеиваюсь в Ночь.
·
Когда увидите меня
-
поверьте
-
это не я. Крупинка
-
песчинка
-
мучинка
-
кровинка
-
пустинка и совсем маленький -
малк
-
инка. Возможно
-
это я
-
а
-
может быть
-
и нет. Однако если вы умудритесь меня поймать
-
делайте со мной что хотите. А на фиг я вам?
·
В канун со
-
бытий
-
я
-
Кону
нга Ранг
-
я ринг и гонг
-
и гон огня
-
и гимн погибельного вдохновенья.
·
Я
-
мертвец
-
мира творец
-
меры венец. Я
-
храбрец и играю в страшно интересные игры
-
но меня еще не успели родить
-
поэтому ужасно я злой мертвец
-
переживший живых
-
собственно
-
где вы видали живых на этой древней и стылой Земле? Живые разве убивают живых
-
ну а мертвым пристало одно
-
хоронить мертвецов
-
и хранить их до срока.
·
Ласточка точно на Землю напала
-
клювиком малым как мошку склевала
-
ласточка точкой истаяла в небе
-
где теперь ласточка
-
кто ж е знает.
·
Я
-
ре
-
акци
-
Я последнего предчувствия в стороне от картинной галереи коллективного счастья.
·
Полезно
--
что в рот полезло
-
но Совершенное не проглотишь и не присвоишь
-
а захочешь
-
так подавишься да и сво потеряешь. Все влеченья
-
к завершенью да развлеченью
-
одна
Воля
-
к Свершенью да Разрешенью.
·
В ис
-
токе зло
-
словлю
-
чист и ре
-
чист. Нахожу в по
-
ложительном добрословии людей троякую акцию
-
санкцию
-
убийство
-
кровосмешенье
-
идолопоклонство. Ах
--
вы невольники
-
завороженные красивыми словами скрывающими злодейство. Совсем о
зверел я униженный вашими словами и ухожу от вашего "добра".
·
Идол
-
деньги. Кровосмешенье
-
"любовь". И убийство
-
"права человека"
-
-
сгущение ненависти к Чужому. Так прикованы вы к галере
-
е привычной.
·
Только два возраста у человека
-
молодость и карикатура на не
-
каракатицею.
·
Достоинство
-
альтернатива достатку
-
достаток
-
альтернатива
-
прибыли
-
прибыль
-
альтернатива потребностям.
·
В крепостном положении народ сроил храмы
-
"освободившись"
-
порождает ужас.
·
Слабые
-
организованные сильными
-
узнают знаки власти
-
но силою знаков
не владеют и потому накапливают в себе невротическое и психотическое напряжение вместо своенравного великодушия Владык. Отсюда непрестанное стремление к разрядке
-
развлечению
-
отдыху
-
"развитию"
·
Боязно приближаться к Большой Книге извлеченной из Глубин Миро
здания. Пугает Бездна
-
где нет времени и пространства
-
где стынут предвечные образы
-
загадочные до Срока. Ток пустоты пронзает и ужасает душу
-
пусть. Страх дрожит в теле мом. Однако
---
вот он
-
Год.
·
И Аз во Аз дам. Мздою за явное Содержание. Со
-
дружественное со
-
дрожание.
·
Ослепительное сияние семени силы высочайшего Величия -
вечным возвращением Со
-
бытия Мироздания
·
Доблесть. До блеска очистить на
-
до
-
бы мир -
дряхлый мир отменить и юный восстановить Лик. Прочна цензура доблестных само
-
вольных вое
-
вод зрящих убо
гость нищеты и позорный
-
порочный гламур кичливых уродцев. Мы Опричники неистовой и прекрасной Расы утверждаем Доблесть существования Войной и Сражением
-
но не с вами
-
искаженные лики времени
-
изношенные и ветхие
-
а друг с другом
-
Содружеством Равных
-
Солида
рностью Званных и Знатных. Вы даже не Вы
-
а Они
-
они
-
чтоженные умозаключительными "синтезами"
-
снятые из Действительности третейские лица. Благословляем Войну объединяющую нас -
обновляющую Лик Мира -
МыслеДействием Слова.
·
Забытая сказка детства -
когда жил я -
нежный зверк в хрустальных волнах и прохладе ручья и фиалки цвели кругом -
а сейчас снежный ветер созвездий овевает тело мо и тает
-
заканчивается во тьме песня дня
-
о
-
милосердная Ночь
-
приди
-
приди.
·
Загадочны тени стоящего под звздами.
·
Тайна моя набухает
-
клокочет горло словами
-
ветвятся странные ощущения
-
пристывают к губам слова
-
поцелуя жажду
-
в нм истаиваю тайною любовью
-
ради исцеления обеих.
·
Такое огромное небо
---
а меня там нет
--
весь уместился здесь на земле
-
числом мерой и вестью. Не МИР аж
-
а МЕЧ ту несу.
·
Быть кем
-
то -
значит быть с кем
-
то. "Желаю Жить"
--
избыточный глагол
--
и обращен к тебе
--
88.
·
Чеканить ли безликий ветер
--
Иль из песка вервку вить
--
Вс проще чем из сновидений
--
Сюда вовлечь того кто
--
От кого теченье слов суда сюда
·
Я -
Рос Русла РАсы РИсковых РЕшений -
яростен и я
-
зычен. В нижней границе звука
--
вырастаю танцующим телом
--
на верхней границе
-
прозрением взгляда.
·
ЦВЕТОК И ПЕСНЯ
-
красное на черном.
·
Противостояние мобилизует в каждом силу огненного действительного Сознавани
я и всегда бодрит утомившихся в собственном Понимании
--
почти утонувших
--
изнемогших. Противостояние
-
Предстояние
--
Состояние Представительных Лиц.
·
Рыба желания в водах воображения промтывает свой дис
-
курс. Бог
-
не любовь
-
но Влюблнный.
·
Когда ты словно из меня выплавлена
--
жена из
-
ум
-
лением линии сознавания желанного вс более
--
протяженностью нескончаемого поцелуя с глубиною изгиба образа твоего
-
неизменно верного и величавого силой желанности
--
и вот
--
я лианами выплетаю слова
--
венчаюсь радужными слоями неуто
лимого чаяния.
·
И снова из снов уловленное слово на рубеже возврата всех надежд.
·
Учу чему! О Боге и об Эго. Мечу и Меч
-
тательности.
·
Желание желать
--
разве не обуздывание желания чего
--
нибудь. И тем возвеличивающее силу желания
-
собственно
-
это
--
Жизнь.
·
Гармония
---
язык и метаязык. В языке Двое
--
Имя модифицированное прилагательным и Глагол актуализируемый наречием. В метаязыке тоже Двое
-
Местоимение с предлогом и Число с союзом. Такая вот СЕМИО
-
ЛОГИЯ. Глагол
--
в центре. Провинция
--
Имена.
·
Кого никто не удер
живает
---
тот падает либо парит.
·
Не знаю
-
то ли насморк у меня то
---
ли хочется плакать навзрыд беспричинно.
·
Завет фениксу
--
сгореть в огне
--
возродиться
--
передать другим отблеск огня.
·
Мудрость сверхчеловеческая у проститутки
--
она для всех и ни для кого.
·
П
одлинную силу можно освоить только играя с нею.
·
СтОящее никогда не прекращается
--
именно стоЯщее диктует крайние меры.
·
Любить словно погружаться в тмное зеркало
--
капельки слз замерзают в небе ночном
--
звздами. В просветлнной оптике отчаяния
--
любовь как
высшая форма любопытства.
·
Между явью и сном гуляют нездешние ветры. Замер на миг
-
слышно их веяние. Умер
--
подхватили и понесли куда то.
·
Любить
--
значит понимать и поминать. И
-
биться и злиться
-
оттачивая Лики свободы. Когда тебя не любят
--
значит не понима
ют
-
значит не принимают
-
значит тебе больно
-
значит ты чужой.
·
Глазами прозреваю
-
как легковесен Мир
-
но осязаньем ведаю всю мировую тяжесть.
·
Свободен выбрать на
-
правленье
-
кто заблудился окончательно.
·
Нанося буквы на поверхность листа
-
заворожен приближ
ением к Девственной Действительности белого света.
·
Узор мирозданья
-
мерцающий пульсирующий пластичный грациозный текучий орнамент. О
-
скольких ликов договор.
·
Жены воз
-
жжение -
вот и родит.. И вид -
родовит..88..
·
Когда свыкаешься со знаками силы
-
даже собственная беззащитность
-
умалнность
-
уязвимость видятся деталями некоего грандиозного опыта.
·
Поэт умирает
-
умирает
-
умирает -
и вот
-
он совсем
-
совсем умирает
-
и куда то
-
далеко -
далко улетает белая белая птица
-
и тает
-
таи...
·
Нуждающийся планирует -
влю
блнный проектирует...
·
"ты"
-
сад пророка
--
"она"
-
сосуд порока.
·
Икона
-
зеркало отражающее неповрежднную сторону Человека.
·
Вот мужчина
-
как перекрестится
-
так сразу гром грянет.
·
Страшное лучше всего встречать лицом к лицу улыбаясь. Вдруг и оно в ответ улыбнтся.
·
Восклицательный знак -
охуенный. Вопросительный
-
пиздатый. Заебись!
·
Однако многие женщины настолько восклицательно утвердительны что к ним боязно приближаться
-
вдруг это замаскированные мужчины.
·
Люди либо гниют
-
либо сгорают
-
сгорая
---
либо об
жигают либо обогревают кого либо.
·
Бедных выдат не отсутствие денег
--
но скупость несвойственная действительно богатым.
·
Богатый производит свой День
-
знак. Бедный ищет день
-
ги. День
-
ги
-
были его наградой.
·
Во мне мо
--
только боль
-
из
-
начальная
---
более того
-
только белый свет.
·
Была боль
-
будет беда
-
но есть еда.
·
Люди умирают от одиночества
-
не умея стать достойными друг друга
-
до
-
стать до со
-
стоятельности друг друга.
·
Куда ещ идти если рядом ты а над головою небо
-
вот и расту как дерево
-
улавливая люд
ей своими сновидениями.
·
Здесь в несу
-
разном мире
-
случайные рожденья
-
случайны рассужденья и множественны мненья
-
а вместо воскрешенья
-
сплошь будни и обман
-
и личные крушенья
-
разбитая судьба.
·
Падающий ангел сияющий опасен и разрушителен
-
восходящий дем
он обаятелен и восхитителен
--
охуителен.
·
У меня нет души ибо я и есть душа и тело мое
-
исполни
-
тельный орган е.
·
Тотчас к чему бы я не потянулся --
оно протягивает руку мне.
·
У прямо летящей стрелы
-
значенье упрямо
-
пронзающее даль.
·
Когда то мы ходили по не
бу и оставили там след двух сердец
-
88 созвездий.
·
Настоятель полуночного Братства
-
Солдат Сияющей Империи Луны
-
Командор Церкви Возвращения
-
Куратор Становления Расы
-
Самодержец танцующей Вечности.
·
А
-
втор вторит торжественной речи древних мужей.
·
Не кричи
-
не ропщи
-
молчи
-
если солнце тво не встало над омытой слезами землй.
·
Развита иль свита элита?
·
Доверие к жизни венчается чувством торжественности
-
в нм предчувствие присутствия Другого
-
именно Другой пробуждает восторженность. Тревога Одного сменяется торжественностью Предстояния.
·
Торжественная личность не торгует фальшивыми ценностями
-
она сама есть неразменный рубль. Нездоровому торжеству приобретателя мы ставим на вид сиятельную торжественность самодержавной души.
·
Торжеством личной силы вторгается в
новь на Землю Марс ради зачатия другой культуры.
·
Мы выступаем. Имеем силу. Торжественно Слово на краю ночи. Страх и ужас торговцам. Шаги неслышны. Кричим почти шепотом. Размыкая губы. Отпуская бога. Желая славить величье мира. Жалея жаждущих и их питая. П
овелевая. Именем силы. Необычайной. Я -
пред тобою. Тишины ритмом. Два лица речи высокой. И первый
-
Ты. Они же услышат. Когда мы заговорим. Две птицы рядом.
·
Натянута тетива и дрожит рука
-
сила велика. Где же небо такое маленькое
-
трудно попасть
-
падая вверх и истаивая в синеве. Солнце однако огромно
-
одиноко
-
мчит лучи
-
и манит и слепит сияньем
-
золотым обаяньем. Но мы целим в небо
-
целину вздымающуюся из глубины окома души обоюдоогромной. Но небо такое малое и балует балует зверька загадочного и золотого поселивше
гося на донышке искренних страданий и мерцающего своей призрачной радостью
-
дитныша любви и отчаяния. Настороженно сердце
-
своеволию удивляясь
-
любуясь наивным попыткам стать звездою живою
-
брошенною в безбрежное море мира.
·
Много ли звзд на полуночном небе
-
сколько в безбрежной пустыне песка
-
он шелестит раздуваемый ветром
-
звзды куда то несутся вдали
-
кружится вс в окоме вселенной
-
и исчезает в безвестной ночи.
·
Размыкая объятья тоски и печали и от невзгод укрываяся звздным плащм
-
сердце открою я мужеству яр
остной речи
-
тело я танцу отдам
-
ласке твоей я вверяюсь.
·
Взгляни обернись вернись
-
иначе истаиваю в призрачность. Но я же колодец в пустыне!
·
Я словно лунатик на этой забавной земле
-
невозможная нежность переполняет меня
-
невыносимо прекрасные образы утешают м
ою печаль
-
из памяти своей восхищаю звзды
-
из них Тебя ваяю
-
воображаю
--
блистательную Деву всех милей
-
предшествие мо и искупленье.
·
Рой эриний мечется толчтся раем эротических влечений. Тигра игра.
·
Докучлив мир лишенный аромата любовных отношений
-
невынос
им.
·
Влюблн
--
и лиричен
-
влюблн
--
драматичен
-
влюблн
--
и эпичен. Влюблнный
--
мистичен.
·
Я согласен только с твоим согласием и утолн им.
·
Узнать друг друга так легко
-
когда расстаться невозможно
-
и что бы не сказал другой
-
вс правдой обернтся.
·
Незамеченный прохожу
-
шарманку языка кручу
-
слова улетают как птицы
-
в какую то неведомую даль.
·
Я хочу знать что я любим
-
сейчас всегда
-
немедленно
-
иначе я умираю.
·
Ваше Величество позвольте лик
-
ваш
-
цезреть на краткий миг.
·
Выше Зверя нет существа. Бог
-
ангел
-
демон
-
человек
-
только ряд характеристик особого Зверя
-
раскольника
-
существа Неделания. И этот Зверь по горизонтали отстоит Зверю
-
вполне цельному существу Дела
-
единственно живому. Если говорю
-
я есть Бог
-
то значит утверждаю свою вовлеченность в особый процесс
-
не возносясь п
ри этом над человекозверем. Здесь нахожу я силу Гор
-
дых
-
силу горизонтальных отношений
-
силу Равных живых существ
-
силу проективного влияния. Только зверь
-
раскольник действительно сознат другое существо как самобытную единичность за пределами инстинкта власт
и своего мировосприятия. Мо Я становится при этом пустой чашей вмещающей тво Ты. Я
-
твоя судьба. Это вмещение сознанием отлично от гастрономического вмещения обычных хищных зверей
-
даже если они травоядны.
·
На что же похожа половина райского Я
-
блока. Я
-
бло
к на ка
-
на
-
те Ты
-
несущийся в круговращеньи по прямой единственного смысла. Вы
-
Мы
-
сливаю себе по
-
чему и за
-
чем живу. Есть точка вкруг
-
себя -
вращенья
-
есть точная линия истинного влечения.
·
Громогласная кипень
---
речень пророческая
-
лепестками листами реющая в распахнутости души
-
овеивающая ищущая ощущающая
-
тихим хотением.
·
Колоть
-
значит коло
-
колить. Раскалывать же
-
значит колоколящего кликать.
·
Коли
-
чество окликающих ликующихся качественно. Качество осуждающих и кающихся кажущееся
·
Деление есть откровение томле
ния
-
обновление переживания и делание череды слов. Чего ради? Ради Да
-
ради дали. Дли
-
тело и ради
-
телей чти.
·
З
-
драво древнее дробное Единое непрестанной ре
-
визией целого. Руб
-
ленная Цель дельна
-
делима по полам и приумножаема и неразменна.
·
До
-
сто
-
прима
-
верн
о до
-
сто
-
прима
-
чаянно. Деление Многого есть Умножение и Воз
-
делывание. Разделение есть размножение и развитие. В умножении смысл делается
-
в размножении расширяется контекст значений. Воз
-
не
-
можение Истинного.
·
Тела резь
-
текло резко
-
стекло
-
резом стылого кли
ра
-
криком среза
-
такова обитель Об
-
раза зрелого. З
-
веря криком изверяясь из образа в Об
-
раз вверяясь и у
-
див
-
ляясь про
-
нежности твоей
-
плавлюсь
-
пре
-
об
-
ражаясь в про
-
то
-
плазменное тело сво.
·
От
-
дели Делание Деления от Разделения и со
-
чти Преизобильное.
·
На солнцепк выставленному не положено таять
-
но назначено золотом стать живым.
·
Я осведомлн обременн грузом грядуще грозы и потому коварно простодушен.
·
Во мне накопляется избыточное как резь в животе понимания
-
режимом во
-
об
-
ражения
-
райским режимом со
-
чувс
твования как соприсутствия.
·
"Страдание" разве выражает страдание? Однако в языке вымышленном "я страдаю" ибо говорю "я страдаю". Из слова или из факта я страдаю?
·
С каких пор мужчины перестали плакать? Чувствительность отнюдь не сентиментальность. Слзы н
епрестанно изливает душа моя.
·
Самое тмное место всегда под лампой.
·
"Несу разное"
-
говорит демократия. Единственное повеление говорит Государь.
·
Утомлнный узнай у томления а
-
томный смысл взрывной -
разрывных осколков -
о -
сколько
-
ликов
-
прозрения.
·
Жизненны
й путь мой
-
единственное произведение
-
последнего из искусств.
·
Из
-
гибы золотого изваянья из гибельного мира вызволенье.
·
Новое -
не навье
-
но вновь света наивная святость. Иное
-
не новое
-
но тмное и всегда немое
-
минующее меня.
·
Категоричность Последнего Дня В Категории Каждого Слова сопрягающего привычную Логику Дня и таинственную Семантику Ночи. Слова уловляющего Каждого к кому Обращено. Ко
-
оперативного.
·
Не читай меня
-
не читай
-
но прочти Между слов
-
строф
-
строк
-
неповторимый Текст -
А
-
вторский --
а
-
втори
-
тарный.
·
От имени затерявшегося среди нищеты мировых имуществ
-
иду именно я Именем новым в Мир Обращенья Мирового
-
Протеем золотым.
·
Прощение и Крещение
---
Огня Разрешенье
-
разрушенье неволи
-
и Действие Воли
-
Девственное и прекрасное
-
все дела сделаны
-
неделим Существующий
-
Танцующий
-
твердеющий и вязкий
-
упругий и жесткий
-
чуткий и вечный
-
со
-
чувствующий и возрождающийся -
неистовый Мета
-
лик.
·
Платоническое. Жили были люди
-
померли все люди
-
нарожались черви
-
стали черви люди
-
черви все подохли
-
и осталась глина
-
а на глин
е корка
-
а на корке травка
-
в травке той росистой сердце наше дышит
-
сердце наше плачет
-
об умерших детях
-
вс прошло пропало
-
одно сердце стало жить на свете вечно
-
умереть не может
-
потому что плачет
-
плачет ожидает
-
мртвых вспоминает
-
мртвые вернутся
-
спящие прос
нутся
-
и тогда что было сердце позабудет
-
и любить вас будет в неразлучной жизни.
·
Месть
-
мера Истины. В
-
место должностей --
Имена знатных и званных. В
-
место единой России
--
Соборная Русь. В
-
место удостоверений личности
--
Достоверность личного самовыражения. В
-
место поощрений и наказаний
--
Великое С
-
казание. В
-
место органов власти --
Воля Достойных. В
-
место намного труда -
Солидарное Сотрудничество. В
-
место убогого обыденного языка
-
Метаязык Поэтов. В
-
место чувства любви -
Правительство воистину Любящих. В
-
место
распределения вещей по заслугам
-
Вещая Способность Дарения. В
-
место денег
-
Неразменный Рубль Личной Состоятельности.
·
Женщину манит вещное
-
мужчину манит вечное
-
оба же творят вещее
-
со
-
вещаясь непрестанно друг с другом.
·
Разве Со
-
вести венец не освятит Нас на
конец?
·
Мир очеловечить
-
человека обожить
-
бога уничтожить.
·
Со
-
вести Свет
-
смерти инверсия в кон
-
версии жития
-
бытия.
·
Состоятельные слова подвигают к состоятельному обращению
-
пред
-
стоянию вместо пред
-
ложения. Горизонталь языкового предложения и вертикаль пре
дстояния в речи
-
таков крест амбивалентного Обращения.
·
Только воистину любящий неистово жаждет невозможного
-
идя по кромке желания маргиналом особого знания
-
невозможное за
-
дание исполняя.
·
Платоническое. Как бы мне хотелось увидеть человека послушного лишь мгновенному решению своего разума и сердца и не подчиннного томительной привязанности к жизни. И жизнь
-
где она одухотворннее и сладостнее как не в таком мгновенном движении сердца и в осуществлении его решения.
·
В Сути я сыт -
ненасытен в Несущем
-
ся.
·
За железной дверью скрылось сердце проданное в рабство
-
за закрытой дверью плачет сердце проданное в рабство.
·
Вся в голубом
-
светла лицом
-
качает мать младенца у окна
-
и яснозвздна ночь
-
длинна и холодна. На голубом снегу
-
с той стороны стекла
-
в сиянии луны
-
дрожи
т
-
теряет силы
-
умирает
-
наверно человек
-
а может просто тень.
·
Альное гуляет
-
ре
-
альное регулирует гуляющего. Акция ловит -
ре
-
акция возвращает в лоно слов
-
ленного. Слава в самовыражении
-
ре
-
клама в обращении. Лига в связности понимания
-
ре
-
лигия в разрыве знаков
понимания и обращении их в знаки уверения. Видеть
-
быть в поле восприятия
---
ре
-
визия же в прозрении со
-
знавания. Воля длит повелительную силу жизни
---
ре
-
волюция есть непрестанное вторжение смерти в жизнь и е преображенье силою мысли.
·
Кружение завершенных
понятий оборачивается куражем совершенного обращения
-
вне соблазна умозаключений
-
в грозовом облаке сопричащения.
·
О любви своей шепчет
-
лепечет
-
бормочет
-
листами дерева ветер.
·
Молитва моя да сохранит тебя
-
прекрасная Женевьювюон
-
Агна.
·
Вот брезжит слово дост
оверной напонное сутью.
·
Кричат вороны
-
разрывая падаль
-
уж таково их вос
-
питанье
-
затем в стаю сбиваясь летят на холодный север
-
и воздух дрожит от незримой страсти их.
·
Мама
-
сегодня я летала
-
таяла средь облаков высоких. Мама
-
сегодня я летала со снежными мет
елями. Мама
-
сегодня я упала израненной на землю с высоты.
·
Воздушная невесомая книга
-
голубинной нежностью переполненная
-
луною и солнцем освященная
-
словами вам душу омывающая
-
мерцающая радостью автора и его слезами.
·
Повелительное свидетельствование необх
одимости восстановления достоверного смысла жизни.
·
Горда
-
Я любовь не ищет не просит
-
а просто ждт
-
нам
-
М
-
и
-
Г
-
глубины
-
и вот
-
мы ясные и радостные
-
исходящие нежностью ужаса
-
напряжением жизни другой.
·
Вы ушли
-
а вот мы здесь чуть
-
чуть задержались
-
потому что Рос
сия без нас пропадт.
·
Разъясняется категория "Слова" методом противопоставления его существенных значений заботливо берегущих струение в слове предмысленной и предчувственной реки жизни
-
Солдатом Сияющей Империи Луны
-
даром речи возглашающим несомненное зна
ние и пребывающим смиренно в золотых горах в тихой надежде на встречу явную со своими братьями и сстрами.
·
Из ненавидящей любви возникнет праведная Русь.
·
Достоинство и Верность
-
Достоверность.
·
Сущее
-
спасательно и доказательно. Быти
-
опасательно и голословно и тем тревожит нестойкие души.
·
Религиозное чувство отстраняется от чувств не выверенных религиозным сознанием.
·
Время исчерпано вымерено
-
ворон летит через смерть
-
что то кричит и уносится в звздное небо холодное.
·
Буйствует в сердце дрожит зали
тая кровью заката мелодия
--
грудь разрывая
---
стонет музыка болью любви неземной
-
только Дева с большими глазами исцелит мо сердце.
·
Стою у единственного источника среди человеческой пустыни
-
неприступной скалою. Стою и стыну от ужаса.
·
Зачем Человеку много разных дел? Он призван завершиться и спариться и испариться из мира нужды.
·
Свершилось Слово
-
завершилось Предложение
-
закончился Человек
-
и вновь запела Птица.
·
Я и Ты удивлены
-
мы выношены миром и вброшены в Царство как в мечту. Выверены однажды и навсегда в
верены сиянию высокой Любви. И вот -
мы уходим.
·
Печаль в моих глазах как звздная пыльца.
·
Я наслаждался мдом собранным мртвыми пчлами из висячих садов Семирамиды. Я питался хлебом тоски
-
что в дорогу дала Пенелопа. Я пил вино
-
что в золотом сосуде остави
ла Эвридика уходя в царство Аида. Я кормил лунным светом тень свою
-
мерцающую голубым цветком в сумрачном весеннем лесу
-
я дожидался Тебя.
·
Белым быстрым горностаем в бесконечном зимнем дремучем лесу
-
бегу словно белая молния.
·
Время странствий пришло.
·
У причала стою, глядя в даль сновидений. Прощай ненадежный приют
-
Земля. Ухожу я к другим берегам.
·
Всякий может стать любым, но любой не всякий. Не всякому любовь.
·
В разлуке различные, но каждый готов любить.
·
Всяк различен, но каждому
--
любовь.
·
Рад бы умер
еть, да кто ж мне позволит.
·
Всему
--
иное, одному
--
другое, общему
--
различие, одиночному
--
множество, единственному
-
любовь.
·
"Мо" чуждо "своему", всегда заманивает чувствовать, сочувствовать, понимать, мнить, помнить.
·
Можно найти такую диспозицию, когда бес
покойные извне помогают убрать внутреннее собственное беспокойство.
·
НИ
-
КО
-
ГО. Трхсложное высказывание. НИ
--
уникальная проницательность. КО
-
го? ГО
-
сударя!
·
Два, всего лишь только два исключающих друг друга варианта жизни: каждому сво, но одна власть для всех и каждый Сам и в своем самоволен.
·
Образ жизни
--
быть мертвым. Смерть как оружие.
·
Погребение
--
Свет что освещает Посмертное и Человека вступающего в него.
·
Каждый таков
--
каковы его сновидения.
·
В плохом не найдешь хорошего. Плохое плоско. Хорошее же определяется поверхностями, а не плоскостями и потому рельефно.
·
Удел многих
--
тяжелонормальная истерия, вялотекущая шизофрения, эпилепсия как форма жизнедеятельности.
·
Жизнь портят живые неустанно рыщущие в поисках удовольствий.
·
Жажда общения --
есть жажда
смерти.
·
О чем мечтают дети? Дети мечтают о смерти
--
и даже видят е. И она удивительна.
·
Смелый смеет смерти смотреть в лицо.
·
Твоя Надежда в Отчаянии. Настанет срок и отчаливаем.
·
Смерть не убийца
--
но тот кто смотрит в твои глаза.
·
Все внешние законы р
ождаются из беспокойства перед другими.
·
Ложь
--
когда твоя правда не направлена к правде другого.
·
Мир иной не будет твой, если потерян покой.
·
Печаль привечай и нечаянною радостью обернется.
·
Властители всегда глупее своего народа. Власть усиливает амбиции
самолюбия, но отупляет личность.
·
Чрезмерность желаний порождает пустые фантазмы и ложные намерения.
·
Хочешь жить
--
к мертвому будь ближе, а хочешь помереть скорее
--
усиленно жизнелюбствуй
--
красную книгу природы сочиняй.
·
Мир есть то
--
чем мысль мыслит
--
а не то, что представляется мысли. Мир не система взглядов
--
но сверхчувственное воззрение.
·
Заявлять что мы живем в одном мире
--
значит заявлять о приоритете представления о мире над миром которым мыслят. Заявлять об отсутствии своей мысли.
·
Быть
--
значит мысл
ить. Мыслить
--
значит познавать. Познавать
--
значит действовать. Действовать
--
значит осуществлять жизнь.
·
Система интернациональной зернистости есть система фильтров охраняющих самобытный рост разумного существа в атмосфере национального языка.
·
Здоровью вре
дит не болезнь
--
но раздражительность
--
вытесняющая естественную разветвленность здорового болезненными наростами замкнутых на себе амбиций.
·
Как прекрасен мир благоухающий смертью.
·
Мы запахнуты в Мiр и распахнуты в Мир
--
запахи мироздания обоняя. Виды ослеп
ляют
--
звуки оглушают
--
плоть отяжеляет, только запах не обманывает. Принюхаемся как звери друг к другу.
·
Место Силы
--
Мысль в Есть. МЫСЛЕСТНОСТЬ БЫТИЯ.
·
Бешеная (с бесам) мысль мечется в выборе
-
переборе логических возможностей.
·
ОКОЛО ОСИ Я (ни я) мирового к
руговращения или же несу всякую ОКОЛЕСИЦУ беспокойной души.
·
Пять порогов перепрыгнуть чтобы быть существом мира: ПРОТОТИП
-
ГЕНОТИП
-
НЕЙРОТИП
-
ЭНЦЕФАЛОТИП
-
СОЦИОТИП. Раз
-
два
-
три
-
четыре
-
пять.
·
Пора в Слове соединить Могущество Мысли и Решительность Действия
и это Слово
---
МИР.
·
ЧИСЛО ЕСТЬ ВРЕМЯ
--
Число модулируется СОЮЗОМ.
·
МЕСТОИМЕНИЕ ЭТО ПРОСТРАНСТВО. Оно модулируется ПРЕДЛОГОМ. СУЩЕСТВИТЕЛЬНОЕ ЭТО МАТЕРИЯ. Существительное модулируется ПРИЛАГАТЕЛЬНЫМ. ГЛАГОЛ ЕСТЬ ДЕЙСТВИЕ. Действительность модулируется НАРЕЧИЕМ. 8
-
число мирового времени в частях Речи МЕЖДУ
-
МЕТИЙНЫХ ПРО
-
МЕТЕЕВЫХ.
·
Присутствие в Мире не прекращается после Смерти
-
после смерти начинается присутствие в Мире. Как формируется ПРИСУТСТВЕННОЕ ЛИЦО? КАКОВО это
---
быть после смерти? Действенная ВЕРА
в ПОСМЕРТНОЕ определяет ВЕРНОСТЬ ЖИВОМУ.
·
ТАМ
--
ТЬМА МОЕГО ПОНИМАНИЯ. С
-
ДЕСЬ
--
СВЕТ СВОЕГО РАЗ
-
УМЕНИЯ. ОТСЮДА РИ
-
ТМ, как РИСК из тьмы выступать на свет и возвращаться в УЮТ ТЬМЫ понятных ТЕМ.
·
Когда СВОЁ есть ПРИЛАГАТЕЛЬНОЕ к МОЕМУ, как существительному и Н
АОБОРОТ, тогда Я ритмическая фигура. Сердечная.
·
В Начале
--
полнота ПРИСУТСТВИЯ в лоне Слова.
·
Когда САМ
-
СЕБЕ
-
СВОЙ СО СВОИМИ СВО
-
БОДЕН, тогда Чужое определяется ЧУТКОСТЬЮ к НЕСВОБОДНЫМ.
·
СВОЁ это беспощадная Птица СВА, что ищет несвободное и смело летит во т
ьму как СВЕТ. Свет во тьме обращается в ЦВЕТ
--
цвет обращается в ЗВУК
--
звук создат ТЕЛО
--
тело окончательно опускается в ПЛОТЬ. Тогда Птица взлетает обратно к СВОЕМУ МИРУ. Унося сокровище
--
черную жемчужину сияющей тьмы.
·
Солнце осыпается в сон. Неба огромно
го камень горчит и тревожит. Земля в хрустале Зимы и снов. А я изнываю тоскую не в шутку от
-
далей людейных. На краю всех дорог не длится родится Прекрасное. Обрывается в Ночь. Помолчи лучше. Лучись. Ловцы снов изгнаны в Солнце.
·
Слова
--
гроздья смысла
--
весо
мы. В пустыне Ночи полонен я словами Силы Веселой. Зарю изобретать ли или в Ночи оставить истаивать. Чисты мы разных миров посланцы
--
сеятели Раз
-
говора При
-
говора.
·
Слова
-
расточительство росы
-
утра
-
та
--
я
--
ни
-
я.
·
Великий Народ подари мне Прекрасная Царица д
евственным лоном своим.
·
Правы слова снов
-
А тающие исчезающие голосом окончаний
--
А не оставляющие следов а тело музыки Нас таящего Настоящего действ витания.
·
Вот во с дух
--
он чист и о
-
громен. Здесь света пастель
-
сад тела не весомой не весты. Во взгляде во
ина умирающего оживает она как вес сна. Крыла очей играющие очевидным
-
ресницы
--
снится все снится.
·
Говоря ради говорения
--
Желание ПОЕТ. Созерцая ради созерцания
--
желание УДИВЛЯЕТСЯ. Действуя ради действия
--
желание ТАНЦУЕТ и ПЛЯШЕТ. Только с этим можно ПОДСТУПИТЬСЯ К ДРУГОМУ. Нет Нужды
--
есть ПЕСНЯ
-
УДИВЛЕНИЕ
-
ТАНЕЦ.
·
Когда СУЩЕСТВО СУЩЕГО СУЩЕСТВУЕТ СУЩЕСТВЕННЫМ ОБРАЗОМ, оно определяется как ДРУГ.
·
Есть ЛЮДИ и есть РОСЫ. Одно имя нарицательное, другое
-
собственное. Для сознания людей понятно множество нацио
нальных культур, для росов понятна только единственная нация РУСЬ, непрестанно разрождающаяся РАСОЙ. Вне расы, множество наций отчуждены друг от друга
--
языком, культурными особенностями, голосом крови, территорией. РОСЫ
--
РАСА РУСИ.
·
Живы глаза тоскующие по
чистоте таящейся в РАЗ
-
РЫВЕ, где ГЛАЗ узнает ГЛАС.
·
Где Приказ? Там где летящее Слово из снов наталкивается на смиренного СОЗЕРЦАТЕЛЯ. Он встает и говорит "ЕСТЬ".
·
Возникновение Совершенной Мысли
--
Понимание Совершенной Мысли
--
Осуществление Совершенной Мыс
ли.
·
Государство это разросшаяся Семья. Идеология Государства
---
НАЦИЯ.
·
Силою ДА весом, силою НЕТ несом.
·
Я сна вода и снова и снова основы выявляющая и благословляющая словом обновляющая вас
·
Кто пожелал бы войти в море и видеть его, или господствовать на
д ним, тот, если не пройдет тесноты, как может дойти до широты? Или иное подобие: город построен и расположен на равнине, и наполнен всеми благами; но вход в него тесен и расположен на крутизне так, что по правую сторону огонь, а по левую глубокая вода. Ме
жду ними, то есть между огнем и водою, лежит лишь одна стезя, на которой может поместиться не более, как только ступень человека. Если город этот будет дан в наследство человеку, то как он получит свое наследство, если никогда не перейдет лежащей на пути о
пасности? (3 кн.
·
Ездры 7:5
-
9)
·
АЛГОРИТМ
--
АЛЬ
-
ГОР
-
РИТМ. АЛОЙ ГОРЫ РИТМ. РИ
-
ТМ
--
ЯРОСТИ РИСК и ТЬМА ПОНИМАНИЯ .
·
ЛЮБИ ЛИБО БАБЛО И ЛЭЙБЛЫ ЛИБО ЛЮБИ БЫЛЬ ЛЮБИ БОЛЬ ЛЮБВИ
·
Интервал понимания исторического времени
--
15 миллиардов лет развития Вселенной
--
настолько несоизмерим со сроком жизни конкретного человека, что не замечать Реальность, значит быть завороженным пониманием надличностного времени. Безумие. Сон разума. Время Мира есть время жизни конкретного человека. И Бремя Вечности тогда нев
есомо.
·
Здравствуйте господа обезьяны! С древа рода слезли ли? Человек закончил ли свое происхождение? Родовой болью напитанные, наконец то, слезаем и шествуем к дальнему горизонту, единственные в своем роде.
·
Жене
-
роженье, мужу
-
сраженье, горе
-
возраженье, люду
-
возрожденье.
·
Желанное вложение
-
нужны ножу мужа ножны нежной жены.
·
Сожжено желание
-
в прихоть нежности обращено
-
прикосновение
--
звездные лучики
-
и ночь льнет и ластится
-
так было всегда
-
так любилось
-
так есть.
·
По
-
ражение в сражении нескончаемо
-
проигрыван
ием побед и убеждений
-
поражение
--
высшая из побед
-
сильных крещение.
·
Колыбелится мир
-
лыбится дитя
-
а любовь у людей
-
так грустна
-
так грустна.
·
Хочешь видеть на Солнце Рассвет? Иди закатному Солнцу вослед.
·
Действенна девственность настоявшегося Настоящего нас
таящего Долга.
·
Сколько ликов! Каково же качество с
-
личения? Ликовать да миловаться
-
проиграв количество.
·
Холит Сердце холодное этот горячий Мир.
·
Покой
-
пока все дома. Беспокойство возникает, когда кто
-
то покинул дом. Как у того кто ушел, так и у тех, к
то остались.
·
Экология
--
порядок Дома. Психософия
--
учение спокойного Сердца. Спокойное Сердце бьется РОВНО.
·
Надежда и Вера
--
пульс твоего Сердца. Любовь
--
Мастер класс. Потому она на УСТАХ.
·
Надежда устремляет Человека в Будущее, но питает прошлым. Вера Вспоминает и оправдывает его, направляя в Будущее. Любовь Спасает Настоящую Человечность. Спасает тем, что СОБИРАЕТ НАДЁЖНЫХ И ВЕРНЫХ.
·
Ровный Пульс Сердца УСЛОВИЕ ПРАВИЛЬНОЙ ПОСТАНОВКИ ГОЛОВЫ. Любовь заявляет себя несгибаемостью шеи, поставом головы, импе
ративом высказывания и гордой поступью свободного.
·
Покой Мудрого в Биении Сердца. Покой глупого как у покойника. В гробу я видел такой покой.
·
Мудрый бьтся, боится, борется, Мир утверждая Мужеством Сердца своего и Словом, что летит к Другому.
·
Род в Слов
е превосходит половое различие и сексуальную озабоченность.
·
Не всякий спокойный безмятежен, не всякий неспокойный беспокоен.
·
Беспокойный различает только доброе и злое, сво и чужое, но мудрый различает Добро и Благо ибо ничего извне (зело) не нарушает би
-
ение Большого Сердца.
·
Любой ИЗБЫТОК не зло, но среда обитания в которую прорастает благодушный. Среда обитания не чуждое, но чудесный материал для ровного Сердца.
·
Покой
--
обретение С
-
мысла. Существуешь в собранности и конкретности Добра. Мыслишь БЛАГОЖЕЛАН
ИЕМ.
·
Горем разбавлены радости доброго, но у благожелательного они истаивают как снег весной.
·
Ровное Сердце ЯРОСТНО, а не равнодушно. Я
--
росток Сердца.
·
Бедный беспокоится поскольку не может сво добро собрать, себя вспомнить, вот и БЕГАЕТ, озабоченный.
·
Бога
тый же богат не тем, что имеет много, но тем, что ОДНО нашел, да ДВА крыла расправил.
·
Мудрый знает смерть как меру Добра и не терпит убытка в ней. Смерть означает возможное БЛАГО
-
РОДСТВО.
·
Злое существует исключительно для пробуждения СОЗНАТЕЛЬНОСТИ в добр
одетельном. Сознание курирует равновесие Сердца. Действительное Сознание безмятежно и созерцательно, но не в тупости однозначных определений, а в своей АМБИВАЛЕНТНОСТИ. И злое не прилипает к нему.
·
Кто с Собой, тот наполовину уже со мной. Кто со мной, тот ВОИСТИНУ с Собой.
·
Спокоен не убивший желания, но обнаруживший их двойственную природу и РИТМ ПОЖЕЛАНИЙ.
·
Спокойный не умирает, но СМИРЯЕТСЯ.
·
Добрые находят ГОРДОСТЬ в имении добром, в Имени Свом, но Благожелательный находит МИР, и потому с
-
мирен.
·
Много
видишь, ведаешь одно
--
СОВЕСТЬ. Знаешь же двух,
--
совесть и е НАЗНАЧЕНИЕ.
·
Осуждающий злое, осуждает себя и только себя. Пока не переполнится чаша судьбы его. Тогда УЗНАЕТ СЕБЯ и становится ОЦЕНИВАЮЩИМ. Цензором, но не Судьей.
·
Говоря о Человечности, думае
шь Сво. Говоря Сво, создашь Человечность.
·
Только смерть действительно МИЛОСТИВА.
·
Какая незадача
--
всю жизнь умирать, не признав Смерти.
·
Убей ВСЕХ и останься Один. Один выдумает Другого.
·
Жизнь
--
темница, Смерть
--
светлица, Живой
--
хозяин светлицы, умира
ющий хозяйничает в темнице.
·
У каждого есть ВЫСШЕЕ ПРАВО
--
быть ЕДИНСТВЕННЫМ, Сущностью в Существе. И одна ВЫСШАЯ ОБЯЗАННОСТЬ
--
помыслить Другого как РАВНОЗНАЧНОГО.
·
Гори огонь Знания горести испепеляя.
·
Страдания не облагораживают, но оскорбляют Человека. Ч
увствовать не значит страдать. Болеть за других не значит страдать. Жить не значит страдать. ЗНАТЬ значит жить, чувствовать, болеть и БО
-
ЯРСТВОВАТЬ.
·
Либо БОЯРИН, либо РАБ, третьего не дано.
·
Информация
--
знание инвалидное, почти мертвое. АМБИ
-
валентное Знание иной Формации, где каждый находит себя в Форме самобытной.
·
К миру не привязываются, ибо в нм АБСОЛЮТНАЯ СВЯЗНОСТЬ Мироздания. В Мир отпускают Себя как в просторы Свободы. Связность Мира не связывает и не навязывается.
·
Живое не умирает, мертвое не
живет. Никакое количество не дат качества. Качество
--
как быть, количество
--
сколько лиц участвуют в со
-
бытии.
·
Материальные богатства возможно тяготят душу, но богатая материя облегчает е предлагая ТЕЛО сновидное.
·
Необратимость обогащения путь одиноких.
Обратимость обожествленного
--
Правило Дома.
·
Раздели Радость, получишь вдвое, раздели горе, получишь половину. Мужской и Женский РОД делят и делают Радость. Мужской и Женский ПОЛ уменьшают горе.
·
Разоблачи НОВОЕ, увидишь СТАРОЕ. Вникни в старое, узнаешь СТ
РЕМЛЕНИЕ.
·
Радость из Покоя вырастает. Испокон века.
·
Грусть, тоска и скука утешаются имуществом. Радость утешается ИМЕНЕМ. Солнца ЛУЧ, землю встречая, Имя находит сво. Имя находят, щедро уходя от себя и нечаянно натолкнувшись на того, кто ДАЁТ ИМЯ.
·
Посм
отри, да не сглазь. Послушай, да не обворуй, Говори, да не убивай. Русь да не трусь.
·
Все, что тебе делают, всегда плохо. Все что с тобою вместе делают, хорошо.
·
Уважай себя сам, оценят же другие. Самооценка уместна только как форма уважения себя.
·
Честь им
ею.
·
Я
--
СОН ТВОЙ. Я
--
СНО ли? Я
--
СНО
-
ВА твой.
·
Покой не остановка и не движение по инерции, но непрестанное пробрасывание себя в СВЯЗНОСТЬ МИРОВОГО НАМЕРЕНИЯ. Непрестанное ПО
-
КИДАНИЕ среды обитания и по
-
селение во ВСЕЛЕННОЙ МИРА.
·
Встречая людей и не видя в
них знаки самоуважения
--
словно в дурной сон попадаю.
·
Желаю жить
--
говорит знающий, глупец же калечит и убивает желание предметами желания.
·
Думать
--
не дымить, но до ума доводить. Быть вполне в уме, значит уметь быть несомненным.
·
Понимать да знать, словно
рассекать я
-
блок.
·
Ум это не только понимание, но и умение межу вести.
·
Лечить, значит, лишнее убирать.
·
Что
-
то в себе искать
--
копаться в мусоре. Быть собой, значит светить другим. Будь собой, а не ищи себя.
·
Я живу, когда пребываю в двух мирах, восприяти
я и знания. Я доживаю, когда утешаюсь избытком восприятия в ущерб сознаванию.
·
Знающие злы, умные мудры, сильные вольны, глупые тупы, дураки далеки.
·
Хороший друг не дерзок, но округл.
·
Бес покоя имеешь разное, но в единственном имени не бесном берешь мир оптом, а не в розницу и потому покоен.
·
Случайность
--
луч твоей стрелы летящей точно в цель. Необходима случайность сиятельнейшему из людей.
·
Никого не сживай со свету. Не переживай о лишнем. Не выживай на высотах, не будь приживальщиком бедным. Живи же веч
ным желаньем. Богатством души великой.
·
Материальность это мудрость. Духовность
--
разум. Разом.
·
Оживай в смирении сердца.
·
Прознавая прошлое, будь всегда в будущем настоящим.
·
"Человек"
--
камень за спиной, Оставь и иди дальше. Аминь.
·
Глупое тело погибает, умное вечно живет.
·
Есть ли жизнь на земле? Возможна.
·
Желание трудится, удовольствие охотится.
·
Неизбежна встреча с желанным. Желательно увернуться от этой встречи. Обладать желаемым значит убивать желание.
·
Ты всегда там, где ты в есть. В глаголе всесвяз
ующем.
·
Желая жить, охотятся за смертью.
·
Мы есть мы. Мы есть в есмь.Мы в
-
семь. Нас нет. Нас несть числа. Неисчислимы мы. Все дела сделав, мы
-
слим мы в неделимом.
·
Хочу смерти и смиряю желаний множество.
·
Всякий, только всякий. Любой, только любый. Разный,
только знаемый. Каждый
--
долгожданный.
·
Хорошо жить значит жить в смерти.
·
Умираешь потому что окончательно сходишь с ума.
·
Благожелательное Послание Право Славного Государя русскому Народу живущему весьма престранно: бу
-
ди...
·
Пора пари по руслу веры русской про
-
воз
-
гласити ясно вам
-
снова и снова основы аз
-
артного дела.
·
Живой уже умер
-
мертвый ждет Прозерпину
-
только мудрец доволен: "Каков лабиринт!".
·
Расточительное легко
-
мыслие мужчин.
·
Быть не для того чтобы иметь
-
быть и метить
-
и про
-
метеить
-
прометыв
аясь зигзагом молнии между берегами реки
-
речи.
·
Будь мужчиной преодолевая лунное притяжение обнаженной женщины.
·
Расточительна ночь
-
солнце меркнет
-
все сильнее сиянье луны
-
ясна вода со
-
единенья.
·
"Я это ты" означает "я ожидаю тебя".
·
Страстная бис
-
пристраст
ность Двоицы
-
умножает Единственное не отступаясь от него
-
не изменяя ему
-
не снимая
-
только усиливая по
-
роду его.
·
Психика
-
напряжение еденичного. Психология
-
великодушие двоичного
-
блаженствующего и приумножающего силу еденичного. Еденичное
-
значит завершенное.
·
В смысле
-
напряжение бытия. Но значения возникают из фонового раз
-
ряженного кон
-
текста. Чтобы переосмыслить слово
-
необходимо очень далеко уйти в разряженные области блаженного
-
невыносимо легкого
-
безумного сущего
-
уйти
-
чтобы вернуться.
·
Значения нежданно обр
ывисты
-
отрывисты
-
по смыслу же врастают в океан. С обрывистого берега вселенной
-
в мир. С обрывистого берега мира
-
к себе. С обрывистого своего берега
-
к вам.
·
Мысль не представленная ничем
-
чистая
-
образует необычный разрыв в цепи связных представлений
-
здесь то
и возникает "ты"
--
началом толкования по
-
существу дела.
·
Умен я
-
прав
-
да прав
-
нет у меня.
·
Два жди два.
·
Истома утешала
-
украшала отчаянием радужных изгнанников
-
и стремления их нрава словно пробуждение детского лепета
-
предвестием слова государей.
·
На простр
анствах мертвых дорог
-
среди смердящей человечины
-
трепетало от восторга сердце Птаха.
·
Грамм ненависти моей дороже стоит всей положительности вашей и любови ловкой и двусмысленной. Рискую поэтом
-
у силой кон
-
трастной
--
электричной
-
рисую слова ажурные миражами
надежд ненасытных и злых
-
злом изживающих подлые дебри добра и низ
-
менной пользы.
·
Умн омываемый небом
-
умиленный не
-
жностью многих измен и одного
-
единственного постоянства.
·
Поэзия познания серьезна как взгляд гориллы
--
как зачатие или убийство
--
как тяга зе
мная или безумие небес
--
удерживая легкого смешливого ангела в стране сострадания.
·
Кин
-
жал поэзии нас
-
таящей по
-
ражает меры твои обыватель
-
со
-
бытием мира
-
заражая мертвых живинкой
-
возраждая живых и месть
-
то разве не мера истины? Так рази же мститель несу
-
ра
зному строю своею злою истовою искренностью.
·
Мною го
-
с
-
ударем много соударений несомо в имени сем.
·
"об"
-
"раз"
--
вода и огонь
-
женственное и мужественное об
-
разование.
·
Когда спешишь
-
иди в обход.
·
Ты как тут
-
кактус. Ты в такте контакте с теми кто тут?
·
Авто
ритарные сближаются
-
авторитетные отчуждаются друг от друга.
·
Вереницею выверенных слов иду на Вы.
·
Все пользующиеся русским языком
-
предвестники русской армии будущего. Владеющие русским языком
-
русская гвардия.
·
Не признаю ничего, что создаваемо до меня или
после меня
-
помимо меня или вне меня.
·
Воля вольная
--
волюшка мировая
-
веди нас воля сквозь темные ночи
-
сквозь яркость дней
-
веди нас дорогою истинной правды.
·
Одиночка определяет направление удара. Прорыв и вторжение осуществляет слаженная группа.
·
О не
-
со
-
д
е
-
я
-
ном
-
тос
-
кую
-
я
-
вновь.
·
Слова одно
-
разовые неповторимы и по
-
разительны
-
угрозою многоразовому обыденному.
·
Твоя тоска завершена когда окликну тебя я и ты услышишь
-
свободный.
·
Сотворю целый мир чтобы осуществился пылинки пыл и да не затеряется она во вселе
нной.
·
--
Что в тебе "кто"?
·
--
то что в броске и принятии
·
--
что брошено?
·
--
желание
·
--
что принимает?
·
--
понимание
·
--
что в тебе "что"?
·
--
наличное личное и отличное
·
--
как возникает наличное?
·
--
когда брошеное различается от бросания
·
--
что есть желание?
·
--
устремленнось и мужество
·
--
что есть понимание?
·
--
жаждущее и женственное
·
--
кто в тебе "кто"?
·
--
разум обоюдоострозначащий
·
--
кто ты?
·
--
амфибия
·
--
что это?
·
--
амбивалентное существо дела вмещающее в себя мир
·
--
какова амфибия?
·
--
проницательностью атомарного быт
ия живой смертью мчащейся сквозь вселенную инаковостью запредельного холода рыбо
-
птицею
--
огневоветровым гиперборейским тигром великой игры
--
иносказательным существом
-
амбой.
·
Сокровищи истории людской
-
кровищи то кровищи!
·
Форма нормальна
-
тогда и норма морал
ьна.
·
Основное явно всегда из снов нам.
·
Вещи вне вещего смысла зловещи.
·
Были
-
бегали
-
галдели
-
все
--
глядели
-
что
-
то
--
делали
-
делили
-
надоело.
·
Простое не всегда ростит, сложное не всегда ложно.
·
Не тревожит душу плач, значит ты уже палач.
·
Не видно ни зги, виноваты мозги.
·
Мыслей сокровище, слов откровенье, дела свершенье.
·
В правде стойкость
-
в истине со
-
стоятельность.
·
Право есть лица оправа.
·
И снова дней череда и разбожествленный алтарь где вянет надежды звездный венец.
·
Бывалых выбывывание небывалое.
·
Р
азве я не был отчаянным
-
неустанно преследующим Солнце
-
и уходящим от вас в закат
-
разве я не был мечтающим
-
обожженным мерцающей ночью
-
разве не умирал я с разорванным сердцем во многих грустных мирах?
·
Пора! И пара прихотливых
-
похотливых
-
восхитительных
-
хитрых
охотников приходит сюда.
·
Рассеяв быти иду я на грозу огневоветровым гипербореем нечеловеческой игры.
·
О лживо
-
ползучее
-
тоскующее зло
-
вс ищет и тщится содеять добро.
·
Вечно занятый ищет праздности, но занятый вечным всегда праздничен.
·
Восхитительная не
мота того света врывается сюда заполняя разрывы членораздельной речи, и вот я вполне живой исцеленный ею.
·
Среди неясных смыслов так значимо усилье слов уловленных совестью снов.
·
Даром речи теряю слово, отдавая его тебе безвозвратно.
·
Величие личности опознаваемо в личной поэзии.
·
Слово, словно крик рыбы или молчание молний.
·
В Доме быть. Владеть Языком. Выйти наружу
-
вооруженным и строгим. В Доме Жена. Впереди Война. Светит Звезда.
·
Управлять людьми, значит направлять к вечному. Властвовать над ними, зн
ачит увечить смертным.
·
Все есть вода
-
и рыба вода
-
и птица вода
-
и люди вода
-
и вода в воде видит
-
и ведет и сводничает своими сведениями
-
но незряча вода про
-
зрачная.
·
Совестливая вода чиста и ясна явно высветляя все связи обусловленного существования в предчу
вствии огня по кромке сновидного восприятия. Стыдливая вода тверда и холодна и лад в ней льда.
·
Велика цена с
-
цены где с
-
цепленье событий.
·
Предчувствие разумности
-
улыбка.
·
Запечатлевать слова на бумаге как камне, значит побуждать к осуществлению в вечност
и. Такие знаки помогают вспомнить тело сво как печать смысла.
·
Мне открылись глаза миллионов
-
теперь я огромен.
·
Ниспровержение ветхого языка ради язычного наречия одухотворяющего неодушевленный мир индивидуальным авторитарным духом вносящим новую размерно
сть в старые описания мира.
·
Факт всегда Здесь
-
но Сейчас больше чем факт
-
и в нем Акт.
·
ПРОНИЗЫВАЯ ПРЕГРАДЫ, СТРЕМЛЮСЬ К ТУМАННОМУ НЕЯСНОМУ ХОЛОДНОМУ ГОРИЗОНТУ, ВЕЧНО УБЕГАЮЩЕМУ, ВЕЧНО НАДВИГАЮЩЕМУСЯ, ВСЕЛЯЮЩЕМУ УЖАС, БЕСПРЕДЛЬНО МАНЯЩЕМУ, ОБНИМАЮЩЕМУ МЕНЯ.
·
НА ЗЕМЛЕ НАВЕРНО ВОРОН, ЧЕРНЫЙ ВОРОН, ЗВЕЗДНЫЙ ВОРОН, НЕНАРОКОМ ВРЕМЯ ПРОЛЕТАЯ УРОНИЛ.
·
НАКОРМЛЮ Я ПТИЦ ЛЕТЯЩИХ, ПТИЦ ЛЕТЯЩИХ ДАЛЕКО.
·
Здесь на Земле я стою с жадным удивлением перед жизнью и улыбаюсь и говорю два слова, в одном любовь моя и пониманье, е
го я оставляю при себе, единственную собственность мою, другое адресую Другу, Дорога к Дружбе все Слова мои.
·
Пока мы в мешке коллективного Мы, мы не равны. Я в чуткости к иному ИДУ НА ВЫ, иду на вы
-
ход из ветхозаветного мешка.
·
Я могу категорически говори
ть об одном требовании к тому, с кем общаюсь, требовании отпустить меня из всех памятливых, понятливых рассудочных представлений обо мне.
·
Эта книга хранилище ветра скользящего между страниц и размыкающего кольца самодовольных истин ради подлинной истины п
одобной реке между берегами парадоксальных слов. В ней формула ДРУЖБЫ, обращенная к читающим, мыслящим, чутким, здоровым, своенравным и цельным существам. В ней ЗЕМЛЯ ВЕРЫ МОЕЙ. Она недоступна маловерам, больным, жалующимся осуждающим, самодовольным; окаме
невшим умникам. Между страниц в ней рыщет дикий волк.
·
Быть иль не быть? Конечно, быть! Быть самобытно, чтоб казаться. Касаться сказочно, а не бодаться.
·
Я странником в ночи блуждал и вышел к фонарю теперь от фонаря все делать начинаю.
·
Чересчур много прич
ин быть счастливыми в этом мире для нас, взыскующих единственную волю свою и устремленных к идеалу.
·
Будь гордым смелым чутким своенравным мудрым не продавай себя другим слушай только свое желание внутри в глубине себя, ибо жизнь идет из глубин. В высоком желании своем найди волю вольную и гордо иди. По внешнему долженствованию никого не жалей, не помогай, не благодари, пока не найдешь это в своих глубинах. Найди в себе смелость смеха над всем общечеловеческими святынями. Кроме чуткой мистической сопричастн
ости с миром не поклоняйся никому и ничему, и мир неси как меч и мечту. Волю другого всегда воспринимай как волю чудесного друга либо чужого врага и не отвратись от врага, может быть он станет твоим другом, а дороже дружбы ничего на белом свете нет. Отверн
ись от убежденных, они в своем убежище, они убежали от Веры. Каждый миг ты призван решать неустанно, кто ты, и проходить дальше мимо любого самоопределения.
·
О ночь, неведомы пути и путы твои, что скрыты в безмолвных глубинах твоих, где истоки твои? Тьма и
мерцающий мрак нежной тайной млечного пути укрывают того кто просыпается в тебе. Неведомо место твое,
--
недра, земли или черное небо. О, величественная ночь приближения друг к другу. Слушай, летит в ночи ангел и в сердце земли расцветает красная роза.
·
На
чало! Его искать не надо далеко, здесь ближе близкого, остановись, замри, сомкни уста, шум мыслей погаси, забудь что жил, живешь, забудь, что ты забыл, здесь в неподвижной пустоте, в молчании сияющего мрака, в прозрачное безмолвие войди, здесь слепота твоя
священна, изначальна, ничто же не ничтожит нечто, но чистоту существованию дает.
·
Устремленным к согласию миров, чистым, удивленным, здоровым и своенравным творцам
-
скворцам нового космоса. Меж вами пляшет и звучит бог Митра.
·
Из материнского дома уходят дети, свободные души, уходят разными дорогами, чтобы никогда не вернуться назад, какая невыносимая печаль. В зеленой листве теряются следы детства, но ты встретишь его впереди на зеленых полях мира.
·
Негласный контроль условного согласия, как в паутине дер
жит ваши души. А несогласье полное с привычным, как вольный голос и полет в пустыню, чтоб оживить пустыню, вытолкни всю значимость согласья и наполни ею голос свой свободный грамматику иную утверждая.
·
Вот слышу вдохновенного и непонятны мне слова его и об
разы его как ласточки летают, над кручею какой построил он свой дом и что он есть такое. Он просто говорит слова их сочетая произвольно и слушая, вдруг забываешь, не замечаешь свою раздельность с ним,
-
не он ли ты, не ты ли он и восхищен ты в безопорный и свободный мир. Другой же говорит практично связно и значительно весьма, но не забудешь с ним про разделнность опору в нем найдешь но ненадежною окажется она.
·
Вот видишь человека
--
он танцует и легки его шаги
--
и руки словно крылья
--
он оттолкнет всю землю и
вновь приблизится
-
коснется
--
земля невеста он жених
--
он угадал неуловимое в себе и он неутомимо пляшет.
·
Вот чистый лист бумаги
--
пространство чистое --
вглядись внимательно в него
--
невидимой неоднородность жизни вдруг заметишь
--
возьми перо и проследи за не
й. Блажен и милосерден тот, кто обретет в исходной чистоте свое иное и, утверждая себя в ином, находит бога
--
предельное богатство пониманья.
·
Бог
-
тайна
-
абсолют
-
пустышка бог
-
улыбка бог
-
начало бог
-
всегда и никогда
-
не то
-
пусть будет
--
в этом милость
--
безумец б
ог
--
сойти с ума боишься
--
боишься смерти
-
небыли и в том твоя преграда
--
он там
-
несом
--
несет в безмолвии во тьме
--
о страшен он
--
о как смешон отсутствием своим
--
найдешь ты бога лишь тогда когда забудешь
-
потеряешь бога
--
со смертью бога возвращенье бога.
·
Эй, сп
асайся, кто может! Но нет спасенья, на город надежный и прочный, довольный и сытый, внезапно, негаданно вдруг снизошла чума и, вот смерть и прах отгоревшего пламени, пылью на душах. Живые в мир мертвых уходят, страшно и жутко, но в изумлении прикоснувшись к распаду, чудо упавшего млечного царства мерцающих звезд вижу. Вдруг радость... о, великая радость звезды, спустилась на землю. В городе чума, радуйся орден Солнца, башня где обитала истина общего пониманья, обрушилась, радуйся брат, приходит весть истины
слепой, безумной, в посредниках нет никого у нее, рассеяна, нейтральна, равнодушна, и это не погибельная участь, и падаю, парю во благе и обнимаю землю, прощаюсь, праздную, в точке разлуки я гость у основанья истины иной, нагой и наглый скольжу меж берего
в неведомой реки.
·
По зареву мертвой реки сто капитанов ведут корабли, бодры и трезвы плывут. Только, ПРАВДА пьяна, груз невозможный, ненужный, как хлам на суденышке утлом ее, то хлеб судьбы и надежды.
·
Когда растают все слова как облака, тогда мы снова об
ретем слова сполна.
·
Замри и послушай эхо, это любовь
·
Жаждой наполни чувства, это любовь
·
Помни и понимай, что это любовь
·
Забудь, разорви кольцо,
-
и это любовь
·
Все отдай, потеряв себя,
-
и это любовь.
·
Растаяла воля, возникло снознанье, холодной снежинкой ле
чу над землей, снежинка растает, возникнет желанье, пронзительным зовом язвящее плоть. Я путь нахожу между стужей и зноем, законы Земли открываю в зиме.
·
Эта книга вверяется Сердцу ДРУГА. Дорога долгая дорога до друга, иду да радуюсь.
·
Я из странной далкой страны, где преданные, любящие жны ждут у дороги жизни своих верных; обожжнных светом звзд мужчин.
·
Ах, как я уста
-
л
-
л
-
любовных источников уста любимой ласкал, целовал, нежно е лелеял у моря е и
-
скал.
·
Реки бегут к океану, дожди падают на земл
ю, цветы тянутся к небу, люди живут влеченьем; но куда бежать океану, дрожащему в мом сердце? И ловит его Слово.
·
Речитативом мудрой силы проявляется любящее сердце в мире, радуя избранных чудотворческой милостью дружелюбия в прикосновении соприсутствия.
·
Когда в утомлении ослабнет душа моя, придут ли ко мне слова Твои? Воскресят ли меня из мртвых слова Твои? Да будет воля Твоя.
·
Мы идм с мдом и ядом, улыбкой прикрывая боль в груди, мы партия силы мужской, до срока меч тая, сейчас мы обнажаем меч.
·
Круш
ение путь к ращению открывает тому, что неразрушимо; укрощая слепые страсти, украшая святую землю, самобытном Творца решении укрепляясь, исполняясь в крещении встречи, свободно кричу, воскресая.
·
Что день со всем своим богатством? Лишь точка света в беспре
дельности ночной. В начале было слово, в ночи ли было слово? И слово воссияло из ночи...
·
Вы вольны, распахнуты врата Бога
--
Вавилон, не разрушен, но разрешн, Вавилон. Единопонимания ложный Вавилон сокрушен. Вы вольны Сознаньем, исходя из хаоса столпотвор
енья -
Столпа Твореньем.
·
Когда в знакомой понятности слов обнаружится чужая, чудесно опасная сторона и в унисон ей задрожит душа, тогда вы обрели подлинное средство сердечной дружбы.
·
Мы, славян
--
арии словами пестуем вынашиваем в лоне слова незрелые души
людей, оберегая от однозначно плоских и пошлых определений и од
-
но слово не одно, но в паре да
--
но.
·
Как складывается ритм настоящей дружбы? В со
-
бытии встречи, когда каждая обращенность к другому вызывает в глубине души тихий вскрик ужаса -
удивления -
восторга.
·
Ласка любящего сердца питается ненасытностью голода, невозможностью слиться с другим, властвовать, познать, дополнить другого. И слово, запрещая слияние, усиливает всепрощающую ласковость сердца.
·
Кто мы среди людей -
лишь птицы тень, летящей в вечности куда
-
то.
·
Манят меня имена мгновенно меняющегося меня. Чем дальше ухожу я в ночь, тем ближе я к себе. Чем больше узнаю себя, тем дальше от себя.
·
В пассивности понятного спасенье. Оно пасует, если понято вполне. Передавая пас опасному преемнику
--
сознанию. Так Пас
--
Ха приходит.
·
Эхо распахнутых окон, над полем звенящие блики, листья как дети больные и скорбные в своем ожидании белых снегов. Золото осени, блеск чьих
-
то глаз сквозь туманы времен. Замрите! Прислушайтесь! Посмотрите! Над миром идут сне
гопады, укрывая белизной землю, серую землю отгоревших ваших страстей, пеплом и прахом покрытую ваших забот и болезней. И вот... Земля, словно звезда в небесах... Яркая...
·
Стоял я на берегу Океана моря. И подступились ко мне мокрые слоны. И непреклонно по
дталкивали меня в воду. И поплыл я спиною к темной глубине. И погружаться стал. А надо мною вверху сияла Звезда. Кругом же была ночь.
·
И нежно пела звучала, баюкала меня ночь... В начале было слово, в ночи любили словом.
·
Учу и учусь говорить полусловом, о
станавливать и останавливаться на полуслове. Услышав пол ноты другого, соединюсь пол
-
нотою своей. Я могу построить только свою половину моста к тебе.
·
Каждая страница аллегория, каждая страница странница, каждая стук в дверь. В целом же книга трак тат трэк
такта: ты кто?
-
где в вопросе указан ответ.
·
Построил я плот мысли на реке Времени и не толкает оно меня, но несет. Могу теперь осваивать просторы, не зная прошлого и будущего, пребывая сей
--
час в парности памяти и намерения, и смертельная рана, Каином на
несенная, не погибель моя, но оправдание речи. И нет греха более на брате мом.
·
Ра На Мо Я Ра На По Ра Ни Ла Ме Ня. Из Ра Я Я Из Ра Эль Из Ра Нен Но Жи Вой.
·
Когда
-
то мы умели биться и падать Оземь и шли, решительно к по
--
ражению, а не к по
-
беде. И оставл
яли в пространстве тающий след свой, не застревая в последствиях, храня непостижимость намерения.
·
Быстрой ласточки след, словно тающий в небе снег, словно улетающий в ночь свет. Там, где видишь меня, там меня уже нет.
·
Я ворон, хранитель Времени, который питается падалью. И я подступаюсь к вам близко, любимые мои мертвецы; если же чую живого, быстро отпрыгну подальше и смотрю на него удивлнно.
·
Расстояние от звезды до звезды близкое размером в ночь. Расстояние от человека до человека далкое -
размером в два раза больше.
·
Говорлива -
феерлива -
цеверлива -
чеверлива -
ласточки рече цита ц и и я парле ву у.
·
Вижу, как замирает жизнь в людях. Смотрю на старые; лица, как на обездвиженные монеты с чеканкой судьбы...
·
Жизнь это нейтральный динамизм пустоты, пор
ождающий множество попыток быть, сочетаемых всевозможными способами в существующем.
·
Красота это способность претворить энергию толчка, конфликта на поприще жизни в единый стиль, форму, сложенную из касаний, знаков множества, где каждый из означивающих не слиян с другими. Нравственное основание красоты е способность разрешать конфликты.
·
Всегда делай то, что не понимаешь, как и почему делать. Иди в безумно разрушительной мудрости разума неуязвимым воином во иное, в опыте ПРЕОДОЛЕНИЯ.
·
Разрушитель подлинно гуманен, мироустроителен, дружелюбен. Позиция "целителя", "учителя", "спасителя", "созидателя" самая губительная, вредящая сознательному намерению Создателя
-
Творца. Хочешь сделать крепость несокрушимой, разрушь е. Не раз рушимая крепость, воистину неразру
шима.
·
Сто нет сердце от ста нет. Гостя нет и гаснет свет
-
из ночи тебе привет.
·
Пересеку тысячу дорог, преодолею тысячу бед, возвращаюсь через тысячу лет. Где же ты? А тебя ещ нет.
·
Есть Иисус, и он это я. Есть ослик, на котором Иисус въезжает в Иерусали
м: И я. Есть стадо ослов, среди которых блуждаю Я. И я, и я, и я...
·
Нужны ножу мужа ножны нежной жены. Я уже и уже дрожу в приближении желанной про межности смежности нежности, жены мерности.
·
Когда пробудилась во мне птица, готовая к полету, когда вздрог
нула во мне рыба, готовая к плаванию, когда задрожал я пылинкой среди звзд, я позвал тебя -
что же ты медлишь?
·
Кричать, и петь, и плакать, смеяться, похожим быть на пену, океан, на птичий лет и облаков круженье, но в теле быть и ранами одеться, и дрожь т
аить желаний...
·
Аз есмь. Тело мое. Тайны врата. Спит в нем звезда. Я.
·
Просто стоит гора, просто живу здесь я, просто уходят друзья, просто так было всегда.
·
Куда ты мчишь суденышко Судьбы под парусом Свободы и Любви? Твой рулевой давно уже слепой, но верен он своей мечте святой. А где то на далеком берегу нас ждут и непреклонно верят. В чудо.
·
Храните как зеницу ока личность, свидетельствующую непреклонно Намерение Творца, она острие стрелы, летящей в Беспредельность, она не позволяет вам окончательно предать свою обнажнную душу ребенка.
·
Я прихожу к тебе, Любимая, чтобы говорить о Единственном Рассвете, о Единственном Восходе Солнца, которое существует только один
--
Единственный день и уходит в ночь навсегда.
·
Что мне до ваших Богов? Великое Содружест
во Воплощнных Душ Я пою.
·
Отчаяние. Когда теряешь родных и близких. Когда теряешь жизни смысл. Когда она не признат тебя. Я кричу, я плачу, я ухожу от весны в снега, я не верю весне, я плачу.
·
Птица с небес, падая замертво, клювом скользнула по белой бум
аге.
·
Птица, упавшая на белых снегах затерялась.
·
Защемит одинокое сердце, потерянного среди снегов. Уверенно и равнодушно молчат горы.
·
Ночь. Звзды. Зима. Ветер шумит и рыдает душа. Выплакав, выстрадав свое одиночество, однажды, нечаянно приду к вам Гост
ем светлой радости в минуту вашей тишины.
·
Не зря жившь, ты, бодрствующий крот, я зря, сно
-
знанья знаки прозревая.
·
Сон мой одиноким лицом среди звезд
--
Солнцем.
·
Где то играет Бог. Что же здесь? Здесь беспредельна печаль. Но здесь мы живем и прекрасны мы
здесь.
·
В тот миг, когда твоего сердца коснтся острое жало: страх потерять меня, в него войдет любовь. Это первая рана беглецов из Рая. Это первая мудрость людей земли. Это первого знания язва змеиная. Это последний знак возвращения в Рай.
·
Добро никогда
не вознаграждается, зло никогда не наказывается. Но каждый сразу получает плод в намерении своем.
·
Высшая мера наказания: приговорить к помилованию, а высшая награда: неутомимость в сражении. Слабым,
-
прощение, сильным -
крещение.
·
Сексуально генитальная любовь гениально убийственна. Она ищет совпадения, присвоения, слияния, обладания и находит одиночество, дополняющее себя романтическими иллюзиями и магией неврастеников.
·
Эротичная радостная, яростная любовь великодержавна. Она ищет всегда только иное, чу
жое, непредсказуемое и находит Друга.
·
Объяли меня воды до души моей, меч таящей до срока. Я есмь оружие и мир несу как, меч, ни перед кем не склоняюсь и никого не подчиняю, я всегда во
-
оружен.
·
Жаждущий воин жив у реки, пока не выпускает меч из руки.
·
Ме
жду мною и тобою пляшет ветер неземной. Силою полного понимания отпусти все свое, и неведомая тебе сила подхватит тебя другого.
·
И воззову полгших воинов, и, да восстанут!
·
Пещеры прошлого опыта покидают, пятясь, ибо невыносимая печаль настигает того, кто
осмеливается взглянуть прямо в Беспредельность Грядущего.
·
Понимание подчиняет, сознание сочиняет. Ум чиновник, сознание чин Человека. Сознание рвет, разрушает паутину понятий власти, высвобождая изначальное Умение.
·
Се Человек один в молчании своем. Он г
олос без силы. Он слово, которое не слышат. Он тот, кто проходит мимо. В пустыню. Имя его Пыль. И, пыль разносит ветер. Неустанно шумит ветер.
·
Я ничего не доказываю, только приказываю, либо принимаю приказ. Приказ без прикрас. Приказ прикосновение Любви.
·
Ночью прихожу к тебе, обступаю со всех сторон. Не разомкншь объятий ночи. Она окружает тебя отовсюду. Ближе близкого враг ночной. Пока не вспыхнешь звездою неистовою.
·
Обнаженность неведомого непостижимого настигает меня, проникает в нутро мо, внимающее
недоступному, понуждает к неведомому деянию, напрягает неистовостью нрава, облачнного необычайной нежностью приближения. С нежной прелюдией ласки маня меня. Нежность не жива ещ, снежна, обнимает меня, меняет одеяния значений, сохраняет тайну именно меня
---
и ныне, и присно, наивно
-
невинно.
·
Розы и Лилии, Разные Линии Я Ли, не Я Ли, Лелею Ли Я, Утоляю Ли Я тело и лоно Любимой? Льющейся Ласковой Силой, Светлым Лучом, Солнцем, Луной, Летним Ливнем, Зелным Листом, Роз Лепестком, Алилуя Молением У Эола Ли У Лиа?
·
Ум Мир Рай.
·
Лютый зной и тоска, изнывающая душа, зияние знания, бездна, останешься здесь и сразу лютая стужа зима, и замок злой, ледяной любви, и внезапно зной и огонь, так возникает жизнь через казнь.
·
Идущий вперед -
вернись и дай перевод безумно величественному стремлению своему.
·
Самая большая боль -
та, которую никогда не брал на себя. Она подступает из глубин моих и затопляет меня приближением Обоюдности. Из гибельных глубин себя обретая, благом приближения к Тебе.
·
Боль и Любовь, неразлучные о
ба, бросают меня словно, мячик между собой. Бьется судьба моя меж берегами бис
--
умного Бога. Ибо Любовь это борьба с Богом в объеме Боли.
·
О, люди, обездоленные люди, ничтожнейшие люди! Я в жадности своей похитил всю вашу любовь и поместил ее в сво Единст
венное Сердце. Теперь вы просто знаки моего сновидения.
·
Замерев на мгновение, вижу я, как моя далкая Родина посылает чудные знаки возвращения. Родина, которой никогда не было, а может быть и была.
·
Человек без прошлого, человек, без будущего, уходящий к далекой звезде; что с собою несшь? Только память свою и мечту.
·
Однажды ко мне прилетели ночные гости, как будто птицы, и пели удивительные песни. Теперь я почти не слышу, о чем говорят люди. Когда же сам говорю, никто не поймт меня, никто не поймает мен
я.
·
Надежда -
жизнь среди дней от дождей до дождей. Нужда -
жизнь между ночью и днм ожиданьем одним. Нежность -
жизни значение, сотканное из ночей.
·
Вера у вора в раннем раненом времени, там, где боги, словно горшки разбиты, где слова распались, рассыпали
сь по суверенным смыслам своим, потеряв важность связей привычных, и обрели искренность -
искрами в ночь.
·
Ночь это кожа моя, обнаженная внутрь. Очи
·
ночи видят во мне, что я есть. Отчаялся я совсем выйти за пределы кожи моей отчаяния явность убивает меня, но отчая
--
ни явность утешает меня.
·
Свет в твоем окне, и ты нежна, нежна не жена. А за окном снега снега
-
не гас огонь высокой звезды.
·
Из тины утомительных исканий нечаянно вдруг истины былинка.
·
Былинка тянется к высокому небу. Ах, мне бы в небыль!
·
Корни
былинки уходят в бездну земную.
·
Среди камней и преград извивается былинка -
у
-
стрелою путь ее к небу --
прям.
·
Сгибают былинку бураны метели, выпрямляется она снова и снова.
·
Неприметна -
примитивна былинка, но удивительно жив
-
уча
·
Ожидает былинка -
желае
т дождей. Славит былинка -
целует солнце.
·
Слабым -
закон и порядок, сильным -
простор и воля. Слабым тепло и уют, сильным холод с метелью. Слабым день и солнечный свет, сильным ночь и мерцание звезд.
·
Небо погружается в нас, как острие иглы, не болью жали
т, но безмерностью любви.
·
Самое радикальное изменение вспомнить радикально неизменное в себе.
·
Смерть самое лгкое и миролюбивое в тебе. Может быть мы мертвы? И слишком в легкости своей едины? И не умеем любить? Но любимы. Кем?
·
Не затупляй лезвие тончайшей, проницательной ясности сознания обыкновенностью воспринимаемого.
·
Свобода это способность действовать, исходя из полноты проживания самобытия. Свобода это способность со обшения с себе подобными, но другими. Свобода это устремление к смерти, ка
к равновесу жизни и посмертного воображаемого. Свобода это отсутствие выбора, но наитием найденное Единственное Решение. Свобода -
это свободное пространство, осваиваемое жизнью.
·
И бычью голову я снял с могучих плеч. И птахой плавно взмыл в сияние небес.
·
Вс кружится, кружит, кружа в другое превращается, уходя в другое, другим возвращается. Уходит, вращается, возвращается. Не окольцован круг, но выйти некуда из кругов ращения.
·
Воскрешение суверенного слова через суверенный звук совершенно необходимо, что
бы словесность могла найти силы начать новый круг развития. Звук, который выражает состояние души, а затем указывает на что то Другое.
·
Нет Родины у большинства людей земли. Нет точки чуткости в глубинах ощущений.
·
Где Русский Дух вольный, рисковый, рыскаю
щий по широте пространств? Где сила, способная подчинить, заставить служить, преклониться Русский Дух? Нет такой силы.
·
Опасность средство спасения, оазис осознавания, пас от меня Другому, широта видения, жизнь. Политика Безопасности реакция страха на непр
едсказуемое изменение внешних обстоятельств.
·
Энергоритмы Владычной Нации своими тонкими высокочастотными характеристиками позволяют различать, разрушать, разрыхлять сложившиеся исторически устойчивые формы материальных феноменов и нейтрализовать любой вне
шний закон во имя заповеди Внутренней Правды Субъекта Жизни.
·
Что ищешь, Странник Гость? С собой давно несшь, и нового ты больше не найдешь.
·
Осуждены, и это знаем точно, мы расточать и тратить, а не копить и собирать добро.
·
Обречены из Хаоса Наитием выл
авливать Слова.
·
Другая Культура опирается на два тотальных переживания, независящих друг от друга: переживание своего Одиночества, единственности и переживание Социальности. Каждое из них нест свою особую благодать.
·
Нация
-
социум, синициированный целостностью созерцательного знания и субъектом этого знания, соединяющим Идейное и Кровное.
·
В Культуре Другой Человечности, устной, не опосредованной документом, все слова в полной славе своей сослагательны, прилагательны. А где существительное, где глаг
ол? В существующем и в глаголющем.
·
Есть у слова Могущество возвеличить молчание, облачив его в звонкое золото.
·
Метод Герменевтики опирается на звуковой строй речи, как последний предел всех ассоциативных способов толкования в контексте исторического язык
а. Сгущение Света Значений проявляется Звучанием, в котором восстановлена связь означающего и означаемого в Единстве Живой Воды Речи, которая реализует живую душу.
·
Чур, меня! От лукаво понятных значений. Чур, бог Межи, он же Термин, межевой знак мироустро
ения.
·
Куда я попал? Что за унылый и пошлый мир? Затраханных, тусклых слов вместо ясной и яростной речи. Почему никто не отвечает на плоское пошлое слово, плоскостью другого значения, рождая звон пощчин? Почему я не слышу радостного звона литавр пощчин?
·
Солнце смеялось и ликовало, когда я рыдал и плакал от чаяний несбывшихся.
·
Солнце шло и шло себе по небу.
·
Солнце абсолютно солидарно со мной.
·
Однажды над просторами земли Денница -
Ангел света пролетал, витал, мерцал. И был он гостем со звезды далекой Р
еи, что антиподом солнца золотым, но неизвестным восприятию людей была, случалась и блистала во вселенной величия вещей -
незыблемо, недремно, безмятежно. И был он вестником грядущего -
проектом золотого изваяния. Быть может та душа земная, что силой света
звездного поражена, ослеплена, гудящие высоты царства света узреть и услыхать способна. И вот она выведена, вознесена в эон счастливый и слеплена телесным изваяньем двойника вечно живого, танцующего в теле золотом.
·
Осторожно! Потусторонний груз -
я даром
ядерной силы с улыбкой нездешней. Моя окраина -
Мы, и мы существуем, живем, дышим; а вас нет! Во сне. Мы с доброй надежды.
·
О, вольное дитя! В одеянии слов ложных
-
с
-
ложных правды путем простым иди вне прав и обязательств разных, по прихоти своей.
·
Брезжил
о. Я стоял спиною к солнцу и видел, как отступает, синеет ночь, прячась от яростного света за горной грядой горизонта. Рядом возникала, сияла, была она, даренная от вечности. Дара -
Галатея. Мы всегда входили в миры как дружелюбные, ликующие, вестники Алео
ны. Часто попадая в неухоженные миры, мы теряли друг друга и очень страдали, тосковали от одиночества. Сейчас мы стояли рядом, на утренней тропе, среди диких гор на кромке сна и бодрствования -
лев и львица -
Рен и Дара -
окрыленные странники изумрудного с
вета. Тела наши излучали золотое сияние на ближайшие камни, травы, уходящий вдаль сверкающий белизной ледник. Оно придавало странную мягкость всему окружению и, в то же время, высвечивало какую
-
то затаенную полыхающую опасность в каждой вещи. Вещи станови
лись вещими и пробуждали в теле дрожание, внешне проявляющееся как смешливость. Странно длящееся Пробуждение, не становящееся бодрствованием, не обретающее привычной устойчивости образов. Внимание к вещам увеличивало яркость золотого сияния. Безусловное до
верие к Солнцу за спиной было настолько полным, что Солнце исчезало, кроме нас двоих не было другого источника света. Настало время возвращения на Родину.
·
Яркий, сочный цвет лиан, лазурные просветы, странные, переливающиеся, переплетающиеся формы. Я шел
сквозь многоцветие дебрей, ступая по камням необычайной формы. Впереди, сквозь зелень и блики радужного света сияло золотое изваяние. Неуловимо грациозное, податливо
-
пластичное, откликающееся танцевальным па на внимательный взгляд, оно манило волшебным оч
арованием. Я догонял Последнее Изваяние мысли -
самого себя. Я преследовал свое тело. Незаметно переступив границу, отделяющую устойчивый мир живых и посмертное. Сокрушив остатки глупой обездвиженной рациональности, на восприятие обрушилось пространство пр
ичудливых форм. Внешнее в бездну внутреннего падало встреч истечению внутреннего наружу рассеянно напряженно прихотливым вниманием. Я уже не замечал того, кто скользит
-
сквозит, устремляется вслед золотому изваянию. Я был ветром преследователем, ваятелем, н
астигающим вихрем силы.
·
Сон нежный снежный -
но я слеп -
ленно виясь -
и я -
ясен -
сень осени -
ясень -
никому. Окно в ночь -
чистым туманом -
мановением саманным обманным мгновением огня -
искрами к раме мер черных ночи истых -
вздыхая -
хваля волю бы л
еля полей и лесов где сон сов -
год вскрик -
и вновь тишина -
витютень день -
тень -
звень -
и на коне цен -
и наконец
--
он сон.
·
Я -
перышко плывущее в ясном небе. Я -
синий конь по желтой степи летящий. Я -
рыбка сверкнувшая в быстрой воде. Я тень что б
ежит за ребенком. Я -
вечерний свет лелеющих лугов. Я -
орел играющий с бурей. Я -
гроздь разноцветных ягод. Я -
прохладный рассвет и далекие звезды. Я -
ревущего ливня потоки. Я -
блистающий горный снег. Я -
дорожка луны на воде. Я -
олень убегающий в сум
ерки. Я -
колыхание трав на ветру. Я -
пряное поле. Я -
стая птиц в небе высоком. Я -
голод молодого волка. Я -
шести цветное пламя. Я -
сновидение обо всем об этом. В радости я ликую. Любовь переполняет меня.
·
Ночь возникновенья из забвенья -
блики звезд -
и лики -
но что то случилось -
тревога, тревога -
безумия пропасть -
ошибка -
недоразумение -
опора уходит -
срыв и паденье -
было иль не было -
свет или тьма -
звук затихает -
шпот неясный -
бесцельный -
каждый миг -
отрыв -
разрушение -
иль разрешение
-
быть в небыли -
пытка или попытка и проба -
и снова ошибка -
о горя мгновенья и миг отделенья -
как громко звенит тишина при разлуке -
рокотом грозным в испуге забвенья и заблужденья -
в мерцании вдруг -
призрачно четко -
росчерк ласточки крыльев -
спас
енье? -
но не дремлет глаз зоркий -
нить непрерывности -
ниточка жизни шута -
и блаженство. Ночи тропа -
искренен миг -
сник и возник -
холод -
покой -
сновидение. Вдруг! -
приближается утро -
нет -
утро было всегда -
прозрачны все краски и звуки -
лазури сияние -
и пурпур -
нет никого -
ветер и снег -
медленно думы плывут -
яркий день вспыхнет на миг и уходит -
уходит -
просыпается песок сквозь пальцы -
теряется в бездне -
и пальцы в песок обратились -
но взгляд пристально строг -
в нем звук возникает -
на
ниточке этой -
над бездной шут пляшет -
играет и плачет -
или то ветер шумит?
·
Зияющая бездна пустоты -
хвалы достойна и хулы -
свята и грешна ирреальна. Вмещает сущее и здесь же отпускает. Здесь узы тайные, которых крепче нет. Здесь вольность изначальная прозренья. Непостижима -
неизвестна -
невозможна. Великая -
ничтожная -
любая. Ничто не опосредуется ей. Не держит ничего пусть будет! Холодная, бесстрастная нейтраль -
фон рассмотрения любого. И место узнаванья правды. И место, где вершится жизнь. Покойна
я, прозрачная основа Спасителя -
Творца. Уничтожая, порождает жизнь. И жалом смерти гонит жизнь вперед. Попытку быть в пустыне обрети -
и пустота любовью вечной обернется. Жива пустыня, значит нету пустоты, и бодрствует животворящее начало. Мертва, и жизнь
подобна сновидению. Не зеркало, но выясняет честно суть изначальных намерений души любой. Спроси же о себе -
и эхо пустоты в ответ -
"спроси же о себе". Честнее не найти помощника и друга. Важнейшей назовешь и тяжелее не найти вещей. Забыв про важность, о
дуванчика пушинкой легчайшей пари средь звезд. Святое место пусто не бывает?! Святое место пустотой пребудет вечно. Оно же очищает до предела все приходящее сюда и превращает в ясное прозрачное сознанье -
то истинный хозяин пустоты. Оно из пустоты извлечь сумеет все, что любо, ведь беспредельна щедрость пустоты. Пустота имманентна всегда -
пустота мимо "нет", мимо "да". Она не супротивна ничему -
отсюда миротворчества начала. Пустота вечна -
не рождена и не рожает, не умирает никогда. Это то, чего нет, это то, что "дано", и реальнее не найти. Она же -
тайный управитель всех миров. И память, вытесняя пустоту, жестокий деспот жизни, причинно следственною нитью смертной, вяжет спонтанную активность живых душ. Но память, отпуская, как опыт мертвый, на экране пус
тоты найдешь прекрасный след, оставленный любовью -
она ведь позволяет все -
легки ее крыла -
и паутину смерти рвут они. И время, угасая в пустоте, тотчас же возвращает мне любовь. Вс отпуская, мы любовь находим, лелеющую все вокруг. И тайна верности взаи
мной есть тайна созреванья в пустоте.
·
Звезды на небе, огоньки судеб людских на земле. Города и страны, дни, ночи. Солнце, земля, небо, горы, море, цветы, деревья, птицы, звери, люди. Кто Я? Откуда Я?, куда Я путь держу и с кем? Не жертва ли я хищной бездн
ы, что всех ввергает в жерло смерти гнусной? И вот, с трудом я выдираю себя из болота привычно понятных способов самоопределения. Пронзительно ясно сознаю холод своего взгляда на разжиженные смыслы людские. Себя воспринимаю как чрезвычайно твердую точку -
искру заряд понимания, соединяющую в себе конкретную случайность моей жизни, ее мимолетный миг в пустоте и огромную, трезвую насыщенность ее мечтой и грезой. Здесь -
снисходительность моя и гордость пред разными сообществами. Ни с кем я не могу разделить у
беждений коллективных, ни один союз с законным основанием не устраивает меня среди людей. Но яростно жаждет сердце любви и великой дружбы. О ней хорошо знает зимний шальной ветер в неведомых горах, о ней знают далекие звезды, о ней знает душа былинных бога
тырей, идущих в незнаемое. И вот решил я собирать команду корабля, что странствует меж звезд. Да будет жизнь моя здесь как пари, предложенье небывалой дружбы, что побеждает смерть. В пари же этом равноправна праведная пара: быль небыль, пара доксальные пар
а метры души. Когда я целиком и полно, надежно верно и любовно пребываю в моменте настоящего "теперь", я забываю о причине жизни и о ее конце. В начале
--
настоящее, вначале длится вечно. Рожден ли я? -
Нет, пребываю вечно. Кто мой отец? Мой брат и друг. Ты
, что быть может, ждешь меня на неведомых берегах великого океана. Абсолютно все потерянные друзья ждут нас на далеких берегах воскресенья -
сейчас. Груз моего кораблика мечты -
греза о Воздаянии и жаждущее жертвенное Сердце. Чем я могу помочь всем смертны
м? Только вовлекая в грезу и отправляясь в путь. Свою же фактичность каждый исцеляет сам. Отчалить же мы сможем, отпустив, простив берега утверждений лживо надежных причин и следствий. Ведь "завтра" и "вчера" лишь метки всеобъемлющего воображения, где памя
ть опросталась в представление. В них стиль твой легкий и простой. Преступный. Короткая молитва: вдох выдох и полет. И знаю я, что человечии увечные права, законы, случайная нелепая попытка власти над бездной несознательной стихии той бездны, что откликнул
ась в стихах. Окликни нутряным звучаньем и тотчас слышишь отклик в тишине. Попытка власти длит тысячелетья машиной времени, венчая жизнь на смерть. Но вот, мы видим, прорастают души своенравно, любопытно, и время свернулось калачиком пара
-
графа, у
-
годного жизни года.
·
Союзы смертных, я разрушить жажду, ради союза, восставших своевольцев, не знающих закона над собой и судии.
·
Откровенье всеобъемлющего единства: Когда, слагая разные влеченья по вектору их, найдешь такую ось, где суть твоя внезапно задрожит в могучем ритме сил вселенских, то знай -
вдоль по такой оси грядущее твое нерасторжимо с настоящим живет, иди вперед, не властна над тобой случайность злая, всеведенье ростки пускает здесь, пронзая сердце -
то место, где рождается звезда. Спиральною воронко
й время здесь зарядом в точку пустоты и, расщепляясь на два разнонаправленных потока. И тот, кто не прожил, не осознал заряд предельного вселенского достатка в себе -
несет его река злой воли, где он лишь пища для кого то.
·
Когда конструкция из слов надежн
а и крепка и согласована с деяньем, тогда из под руки твоей выходит вещь любая живой, и вещей и прекрасной. Ведь все, что пребывает в мире, то прежде в Слове обитало, а слово удержать сумеешь лишь цельностью самосознанья.
·
Признак творческого разума в спос
обности удерживать внимание одновременно на двух диаметрально противоположных идеях и совмещать их в своем мышлении
·
Действительное Слово превосходит звон золотых озвученных монет и маскарад именований ложных -
оно подобно ветру продувает насквозь и скрыть
ся невозможно от него. Я снаружи от вас, я -
Руг, Раджа ваших снов -
мы встретимся на краю Вселенной, на плоту из слов и снов и узора грез.
·
Я, Хорус Руг, суровый варвар, не знающий закона над собою, в мир паутины ваших предписаний сердитым и злым шершнем врываюсь... В ваш мир улыбок наглых, самовлюбленных и фальшивых несу я откровенье жизни гордой и в горле моем вольность расцветает... Забыл Богов, ловушку "человека", гляжу я дружелюбно и пытливо на равных мне и своенравных братьев, что признают всего один
закон параграф вольной, самостийной жизни.
·
Настоящий диалог -
урок сюрпризов обоюдных, настоящее, не ставшее привычкой, но вечный поединок, дуэль, борьба и подлинное, радостное приключение. В диалоге спонтанно, самопроизвольно каждый обращается к своему партнеру, взыскуя непредсказуемый ответ.
·
Истина возникает потихоньку из тины утомительных исканий и утоленье в ней душе. Я
-
ник
-
с ник аю нив ну ниц при ник аю в по кое пло тные пре грады про ни цаю вновь воз никаю и в ночи мерцаю. Аз
-
Ник уз
-
ник ом в ночи
в оз ник в я рос ти врастаивая в ночь.
·
Зазвенели, зацвели, заплакали звоны звезд в распахнутых глазищах. Внемли земли звону и знаку, зрелому звуку -
азбуке знаний, зоркому сердцу бездна открыта, зернами звезд я в зиянье возникну неба другого.
·
Не жди, не
верь и не люби, не знай, не думай, не гадай, не будь, Но замечай, внимай дрожанию пылинки в пустоте, склонившейся былинке. Прозрачной чистотой небытия исполнись и найдешь основу всех вещей и честь свою.
·
Я знаю только дыхание. Его не поймаешь и не присвои
шь. Приходит и уходит. Быль -
небыль. Я от напряжения вдоха к удовольствию выдоха. Я -
между выдохом и вдохом в зияющем зазоре -
слева Солнце, справа Луна, бабочка машет крыльями и раздувает ветер. Путь духа отмечаю -
меч таю -
незримый меч тая.
·
Я -
вестн
ик черного, бездонного колодца, наполненного чистою водою.
·
И что Земля? Земля, поистине светла, нежна, легка, сновидна, как душа Адама...
·
День хвали вечером, жен на костре, меч после битвы, дев после свадьбы, лед, если выдержит, пиво, коль выпито, ладью у другого берега.
·
Зияющей раной, распахнувшейся в теле Земли под неописуемой пустыней неба, настроением злой звенящей струны -
сердце мое, сразу мольбою и вызовом.
·
К любви -
одна дорога -
через сердце. Любви не надо много -
только сердце.
·
Голубому Богу -
Крест, Красному Зверю -
Круг, Человеку -
Друг, Фениксу -
Полет.
·
Тело, потерявшее вдохновенность, разлагается и гниет вдохновенно -
уязвленное, изъязвленное звездами.
·
Странствия славян -
это освоение свободных земель, обителей жизни, но никак не подчине
ние других народов себе. Собственно, свобода -
пространство проявления и оформления Воли. Вольной.
·
Нас
-
рать.
·
Не понимаю -
я ли умираю -
или играю роль того, кто умирает
-
тает.
·
Пишу то, чему сопротивляться невозможно на открытых скрижалях своего сердца, пишу силою того, кто сопротивляется всему. Разве нужны мне подтверждения правды моей со стороны тех, кому пишу Приговор. Говорю голословное Слово, где Мы -
миг глубины Любви.
·
Делай свое вещее дело и будь, что будет.
·
Он мечтал, чтобы на воздушной земле, с
вободной от рабства, жили вольные и счастливые люди. (Лисунов В.)
·
Я покинул свой дом и ушел к мотылькам, что живут один день и в ночи умирают.
·
Где возражение, там и возрождение. Но вот, ты снаряжен и в кураже сражения выражен в режиме царственного ража.
·
Что же дороже дорожного происшествия?
·
Шагать за горизонт -
постоянное перевоссоздавание себя.
·
Индейский вождь: не мешайте мне жить вольным человеком, странствовать и селиться по своей воле, по своей воле трудиться и торговать. Самому выбирать себе настав
ников. Следовать вере отцов, свободно говорить, мыслить и действовать от собственного имени.
·
Я пришел и уйду навсегда. А земля, где скитался, пребудет вовеки как далекий сон, обитель печального знания.
·
В Великую ночь уйдет мое сердце. В пучину морскую уй
дет мое сердце. В гудящую тьму уйдет мое сердце.
·
Есть люди странные -
никому ничем не обязанные -
без изъяна сердца их -
любовь лелеющие. Алчет боль -
предчувствуя любовь -
и не замедлит -
безумная -
блаженная -
ужасная -
вдохновенная -
распахнутая в вечн
ость -
медоточивая -
она
-
а а а.
·
Вздыбилась в ужасе шерсть обезьяны, в теле ее сердце человека пробудилось -
застучало -
зачалось.
·
Солнце пылает, но лед не тает, латая изъяны Сознанья сна знаньем.
·
Говори да сказывай -
рассказывай, когда нечего сказать. Позволь Большому ветру продувать твое тело как Эолову арфу.
·
Где автор книги? В ночи. А книга -
суть, прибор -
прибранное Имя -
имение внутренних ресурсов автора. Серебряные нити зова протянулись от имени его.
·
Воистину красивое -
красиво только одно мгнов
ение, длимое творческой силой воображения.
·
Жизнь -
решительная Нетерпимость, но Сдержанность и Стыдливость.
·
Иисус
-
и из уст речь. Иисус -
и на щеке слеза. Иисус -
радость встреч. Иисус с нами
-
и мы сами с усами.
·
Непостижимое колдовство феи первомысли со
храняет жизнь, организуя ее в целомудренной оргии, в которой нераздельна пара мечты и реальности; пара, пробуждающая жизнь.
·
Для рационального понимания путь авантюрного разума кажется пунктирным -
то исчезнет, то возникнет, что вселяет подсознательную тре
вогу.
·
Нормальное обитает в аномальной зоне боль
-
но(во)го жизнечувствования, открытого стихийному, бессознательному порыву, преодолевающего обособленность боязни тяжело
-
нормальных, здорово
-
деревянных людей.
·
Слова мои неизменны, как звезды. Слова мои, нера
зменное солнце.
·
Смерти нет, -
есть только смена миров. Смерти нет, -
ведь ты всегда со мной. Смерти нет, -
когда порог перешагнул я в срок.
·
На рассвете, перед смертью своей, неба просторы орел облетает, приближаясь к земле -
месту звездного первотворения
, слышно как гудит небо -
это страшней урагана.
·
Книга Войны: быть настолько честным, открытым, искренно выраженным перед другим в содержании
-
дрожании со
-
бытия, чтобы открылся настоящий страх -
чистейшая форма любопытства, проявления энергии большой любви.
·
Изморозь на кончиках пальцев
-
узоры высокого мастерства.
·
Очень холодно мне. Ужасно холодно мне. На этой земле.
·
Было очень холодно -
мы уснули -
и вместе с воронами улетели к высокой горе -
теперь мы среди одиноких волков -
пристально -
зло вглядываемся
в жизнь теплокровных -
уже не привлекает нас она.
·
Правдиво мужественны гласные, женственно совестливы согласные.
·
У посвященного Авраама добавлена гласная к имени его. Он оглашен. У посвященной Сарры -
добавлена согласная. Она согласна.
·
Чтобы встретитьс
я с тобою -
Другом, мне нужно выстрадать, прожить тебя -
своего в себе.
·
Неважно, о чем я говорю, важно, что мной говорит величайшая жажда. Она же царь всех лекарств -
где же твоя живая вода?
·
Злое порождается недоношенным умом, неполноценной душой. Зрелый
ум -
устойчиво созерцателен, им невозможно управлять извне, ни физически, ни психологически. Он, словно "чаша грааля", не регистрируется и не подотчетен никаким властям, ни светским, ни духовным.
·
Женщина -
Бога око. Чаша милосердия мирового.
·
Существую. Ужасно опьянен. Ум сокрушен. Сердцем обречен. Диким жеребцом прыгаю в пространство свободы.
·
Твои глаза видят знамя и знамения. Но твой прихотливый дух знает ветер.
·
Когда я умер -
я стал тысячей избранников. Когда я выжил -
я остался один. Великодушно цар
ство вечной жизни, так часто дарующее мне смерть и воскрешение.
·
С.И. Виткевич: За пределом действительности не ищи ничего -
ибо действ этих вительность не от мира сего.
·
Прекрасно заходящее солнце, лишающее нас однозначных значений дня.
·
Уничтожаем прекло
нение перед всем оформленным, написанным, изображенным ради вечно молодого акта становления, формирования, писания, выражения.
·
Пусть волшебные, трепетно суровые формы сами овладевают своим смыслом и значением одновременно на всех гранях плоскостях великого духа. Выходя из смысловых зажимов частных психологических установок или социально обусловленных задач.
·
Мастер литературного правильного слова должен уступить место мастеру живого реального колдовства, вполне драматического.
·
Что было сказано -
не
стоит повторять. Что было сделано -
не стоит утверждать. Слово и дело не живет дважды -
но только тогда, когда происходят, первый и единственный раз. Театр Желания есть же -
ста -
новление.
·
Как долго нас приучали к описанию -
рассказыванию о "Человеке" и
перипетиях его социальных проявлений в ущерб Нечеловеческой актуальности жизни.
·
Лидер грядущей эры -
поэт, в ком бьется пульс другого времени.
·
Я -
единственный светоч истины. Единственный, слушающий (читающий) избирает меня. Я -
врата, распахнутые перед
Единственным, услышавшим вполне.
·
Я нормален краткостью пребывания на территориях навязчивых состояний, истерии, шизофрении, паранойи. Особой территории для нормальных я не нашел.
·
Самый чистый и честный самый отчаявшийся из нас.
·
Кого ты ждешь, наивная д
евочка с букетиком свежих цветов? Кого ждешь ты, юная девушка, с букетом пышных цветов? Кого ждешь, красивая женщина? Уже увядает букет. Кого ждешь ты, старая женщина? Уже умирает букет. Я жду моего победителя, его же все нету и нет.
·
Река серебряной была,
вода хрустальною была, земля родящею была, весна пьянящею была, война вчерашнею была, любовь всегдашнею была.
·
Богом отвергнутая и Сатаной, не отягощенная никакою виной, ты прекрасна как зори, как море, как земля до сотворения человека. Ты прекрасна как н
евидимый ветер, как утро и вечер. Хоть и не властен я над тобой, но ты единственный остров, где я мечтаю всегда быть рядом с тобой.
·
Международная фирма "Аист" не регистрирует свои права и обязанности ни у каких властей, не подотчетна никакому режиму, не а
фиширует результаты своей деятельности, но вовлекает в процесс жизни смерти, не нуждается в услугах специалистов, не выплачивает зарплату, не утверждает истину, но ставит вопрос о ней; не является группой в общепонятном смысле, ни религиозным, ни политичес
ким сообществом, но ассоциацией жрецов со
-
вести из клиники истины, не признает никаких внешних предписаний и законов, кроме правды живого свидетельствования состоятельного жреца
-
алхимика.
·
Фашизм, замаскированный в легальные демократические режимы, господс
твует ныне во всех сферах современной жизни, во всех странах мира, обеспечивает всех работой, производящей отчуждение. Фашизм укрепился в каждом индивидууме, включая тех, кто выступает против фашизма... не легализованного.
·
Власть над людьми и истина не могут сосуществовать, они взаимоисключающи.
·
Интерес к деньгам и власти -
замещение несостоявшегося счастья в любви.
·
Два знака исцеления: психически устоять (быть поддержанным мышечно, отражая нападения вещей), психологически приспособиться, мышечно релак
сируя.
·
Психология не строится по известным ментальным установкам, но взращивает душу, устремляя ее к тому, что не знает сама. Жизнь мировой солидарности заинтригована иным.
·
Человек уникален и не является среднестатистической величиной. Человек не входит в однородные народные совокупности сообщества. Человек не является образцом, который можно заменить другим.
·
Мы умеем и имеем эффективно аффективное средство проективного воздействия на человека ради его восстания восстановления реставрации. Не магию и не гипноз.
·
Психология играет роль околоплодных вод, выделяя благоприятную среду для предстоящего человека. На другой стезе. Отвергая напрочь любое логическое программирование. Уповая на судьбу и случайность.
·
Материя -
сокровище для созидания ращения. Матери
альность -
для погубления накоплением. Но использование ее возможно для развития средств, подавляющих вступление злого в жизнь. Материя растет истечением сознания, способностью слышать человеческое в значении нечеловеческом.
·
Опрокинулась высота сумерек в глубину птичьего сердца.
·
Как отзовется глубина Другого моему "сохранению и ращению себя", так и будет ему во благо.
·
Пребывая и истекая внутренним, мы великолепны в начинаниях и величественны.
·
Слушай биение ритмов души всем телом, всей анатомией своей. Т
ело живое восстановлено там, где есть сведение о душе, необходимое для хранения человека -
совесть.
·
Почему замолчал соловей? Почему заговорила рыба? Почему человеку мало молчания и много говорения?
·
Существо целительства складывается в зависимости от того, как формулирует мозг противодействие и сопротивление желанию восстановить человека. Восстановление почти всегда не выгодно мозговой программе, заматеревшей в стратегии выживания.
·
Подлинная культура -
опьянение вдохновением -
преодоление систем запаз
дывания, увеличение скорости личных реакций в контактах с миром, отмена наличной системы защиты в пользу спонтанного волепроявления и инстинкта самосохранения в данный момент -
здесь и сейчас.
·
Суверенная Личность живет по ритмам эпоса -
ее волнуют могущес
твенные волны вздыбленного знания, веры, сопрягающей потенциал воображения и стихийную силу духа, который есть сознание пустоты, двузначность пустоты -
двойная бездна -
Ам ба.
·
Ны Не Ша Ра Ду Ша Ра Да Ды Шет И Да Же Жи Вет От Вет Ра Ми Ра Иг Ра Я Ра Ди Ра Я Рея Среди Ясных Снов Основы Слов Воли Во Лице Царей Явленных Хором Ором Мысли Ли Кующей Да Же Во Творной.
·
В подлинном диалоге значимо быть настолько честным и открытым, чтобы другого держать в постоянном страхе, страхе как чистейшей форме любопытства -
центробежной энергии любви.
·
Целую вечность ОНА ждала и пустым было лоно ее. В темноте и молчании пустое охватывало пустое и становилось твердью несокрушимой, замкнувшей бездну в свои объятья. Сменялись мгновения. Звезды прикасались к ночному каменному неб
у и тотчас гасли. Не было жизни и не было смерти. Неподвижным стояло золотое изваяние. Корни каких
-
то странных деревьев ниоткуда, достигнув каменного монолита, замирали, тонко дрожа.
·
Потрясающая, восхитительная, ката
--
строфическая чрез мерность Слова.
·
Ис
тория дарит людям истерический дар -
чувство собственной важности, на основе которого формируется тиран и деспот прямого влияния.
·
Истинный дар приходит из опасной зоны риска. Игра угадай ка. Смерть -
Жизнь.
·
Где реальное знание -
там разрешимы любые пробл
емы. Знание как проход для пробрасывания жизни вперед.
·
Свободная воля признает только один вариант (последний) свободного выбора: выбор свободного пространства для вольного жизнетворчества.
·
Самая пошлая, потерявшая всяческий смысл тирания -
агрессивная т
ирания рабов.
·
Истина сектантски нетерпима к маловерию, признанию смерти, безвольности, статистическому подходу к живой душе, невежеству, покорности судьбе и великодушно державно сдержанна в силе своей голословной.
·
Переименовывая вещи и явления, люди пола
гают себя участниками прогресса, однако, Первоимена, отступая в беспамятство, уносят с собою и вещий смысл жизни.
·
"Да" дает, "Нет" отнимает, потому людям нравится "да" и не нравится "нет".
·
Любовь это не ожидание, не чувство, не знание, не власть, а нежданное, неистовое, непредвиденное Предчувствие.
·
Корень всех ваших проблем -
принадлежность к роду человеческому, исцеление же -
фактор нечеловеческого содержания.
·
Вашей собственностью является только то, что уцелеет при кораблекрушении судьбы.
·
Собств
енность и Свобода -
иметь себя и быть собою.
·
Мера природы смертное. Вера человека вечное. Смотрю в сторону меры, ведаю и вижу путь веры.
·
Сила поэзии в сильной и скрытой душевной боли.
·
Моя радость -
радость пахучей, колючей ели.
·
Лиловый колокольчик -
ду
ша моя -
бьется, болит, дрожит.
·
"Я" боль от бессили Я водяна Я, кап ля, кап Я, кап Я, кап Я; это -
Весна. Сливаются капли бессилия, унося меня к океану.
·
С момента возникновения способности абстрагироваться от конкретного, возникли две "человечности". Одн
а -
на месте разрыва непрерывности природного влечения ставит абстрактные эквиваленты жизни, с помощью которых пытается управлять жизнью -
объективные законы, деньги, права, формируя империю "сверхзверя". Другая -
пребывает в точке разрыва как в точке расщ
епления времени в процессе абстрагирования как в процессе странной жизни, и не нуждается в абстрактной логике соподчинения элементов разорванного мира, ибо живет благодатью святого духа.
·
Как взятая на мушку птица, над миром пролетаешь. И не знаешь...
·
Чут
кий рассеянный взгляд нечаянно -
от чаянно встретивший взгляд другой и -
затрепещет в чаянии -
зазвучит плоть единственным знаком -
званием бого
-
явления со
-
дрожательного. Ищу бога во взгляде Другого.
·
Угасает пепельное небо дряхлеющего мира. Пурпурные облачные клочья заката меркнут в Реке, погруженной в дремоту у кромки горизонта -
струясь мерцающим, дрожащим светом влажным. От пепла времен поседела изумрудная зелень деревьев. Фонари озаряют жалкие лица толпы, пораженные смертным греховным недугом, мужч
ин и их чадородных подруг хилых. Их глаза молчаливы и быстро тускнеют, вскрикнув на миг. Где
-
то в далекой воде угасает солнце. Солнце безнадежной мольбы одиноких сердец. И вот, явное зрелище, таимое до срока во внутренних пространствах мысли, и где художни
ки, способные проявить, запечатлеть хотя бы его жалкую тень? Я показываю живую женщину былинных времен -
неукротимое, своенравное безумие в танце ее. Экстаз золотого тела среди изумрудной листвы. Рыжие волосы вьются, ликуют и плещутся. Рядом с лицом с кров
авой наготою губ и синевой бездонных глаз, вздыбленные к небу высокие груди, откликающиеся, ликующие золотой плоти, наполненные молоком вечности, стражи галактик нездешних, упруго упрямы и остро клювы. Гладкие ноги желанны, омытые солью первозданного моря.
Тело обнажено и никаких одежд. Ее имя -
Солнце. И мужья убегают от своих жалких, больных и запуганных подруг, чтобы взглянуть на небожительницу, сияющую в окоеме души -
благородное создание -
реликвия перво бытных времен. И поэты воспрянут, загораясь
-
взрыв
аясь взором, и летят к лампаде тела ее, одержимые ритмом другим, забывая, теряя эпоху, пережившую красоту. Упругие груди вздыблены вознесены. Живот тугой у солнцеликой девы. И первозданны ягодицы золотой телицы. И влажный приоткрытый алый рот. Призывные гл
аза и трепетная плоть. В изгибах ног ее таится бегство. И мой язык по направленью взгляда, разглядев, стремится осязать в таинственной, густой и темной чаще, меж бедер алый перламутр -
ненасытимое зиянье -
рану, изгиб причудливого рта. Я опьянен в озерах г
лаз твоих, пронзен, желанным наслаждением сражен (мотивы малларме).
·
Дыхание правильно и слово праведно.
·
Мой подвиг -
как табун крылатый, блеск славы золотой на девственном ветру.
·
Слово Правды подобно летящей стреле, попробуй
-
поймай.
·
Слова истекают из м
еня словно сок, подрубленной березы весной. Высоко вкруг меня стена непонимания словно кокон, однако Высота все машет мне и манит крылами вольной быстролетящей птицы.
·
Невинное неистовое слово хрустального нечаянно коснется края и, тотчас, рыбками играя, м
елькнет в пучину убегая. И опьянено в бездну канув, в канун неведомых соцветий, как россыпи мерцающих созвездий, оно истает, на прощанье всхлипнув. А над темнеющей водою океана шумит рыдает и вздымает волны великолепный вседержитель ветер.
·
Среди галактик в мире том я кану звездною росою, сверкнув нечаянной слезою.
·
Приходит и уходит день искрою смысла он милостью дан сироте с печальным сердцем.
·
Я только мысль, что призрачна и тонка. Я только памяти изящнейший сосуд, куда попал свет со звезды далекой и при
ютился у окна моей души.
·
Поцелуй любимой нежный побеждает тлен и нежить.
·
Что случилось? Ночь роняет звезды. Что случилось? Разметает ветер листья. Что случилось? Стонет океан. Что случилось? Слышу я слова, что затмили музыку как тучи.
·
Друг без друга нам
больно, друг без друга мы задохнемся, мы с тобою родник друг для друга, друг во друге мы беспредельность, друг во друга мы роняем бога, друг для друга мы находим слово, слово, что творит другую жизнь.
·
Русь идет от Души к правде СЛОВА. Ложная цивилизация идет от рационального понятного слова к душе и по пути попадает в некое пузырящееся бездушное пространство клипа, где вроде бы сбываются всяческие желания кроме одного идущего из глубинных недр души.
·
Я единственная стрела дрожащая, в ночь летящая.
·
Может быть, череда потерь близких нам людей помогает осознать неразрушимое жизнеутвердительное ядро, и, уяснив его, мы можем так строить жизнь, чтобы близких нам людей не сносило от нас обстоятельствами жизни, и мы возвещаем правила Вечности.
·
В. Каждом. Слове. Воскресают. Суверенные. Боги.
·
Если ты решил идти следом за кем
-
то, иди же за тем, кто не возвращается назад.
·
Почему же рациональное, конструктивно рассчитанное усилие, оборачивается разрушением? Почему же целеустремленное, разрушительное усилие оборачива
ется созиданием?
·
Моя поэма строится чередованием удачных и неудачных попыток облечь достоверность сердца в слова ясного разума.
·
И в конце прогресса, вдруг, первобытный пращур вновь явился.
·
Разве увидит солнце глаз не солнцеподобный, разве обрести Бога н
е богоравной душой?
·
Разве не является воскресающим телом, тело, вздымающееся, восстающее, фаллическое?
·
Сочинять жизнь как поэму -
значит дать вещам волю, вернуть им их вещий смысл.
·
В линейном времени истории сознательное субъективное внимание дискретно,
а господствует непрерывность объективного генезиса, которую поддерживает память с ее огромными хранилищами мертвого связанного опыта, где события сцеплены и создают иллюзию непрерывности в понимании вещей. Когда же время расщепляется, события в памяти рас
сыпаются по множеству несвязанных между собой представлений и появляется шанс восстановления непрерывности субъективного сознательного внимания.
·
Пространство событий, лишенное своей генетической связующей причинно
-
следственной нити, рассыпается и превращ
ается в сокровище для другой гениальной поэтической сборки. "По щучьему велению, по моему хотению" (воление -
не собственность субъекта, но само субъективное как истинный продукт времени, а хотение выражает особенный характер субъектного).
·
Историческое вр
емя настолько влияет на пространство событий, насколько субъект очарован, заворожен фантазмами объективного восприятия, прогресса, памяти.
·
В социуме знак отчуждения воли от течения времени -
деньги. Когда же время струится как воля субъективного, это проя
вляется смехом, улыбкой на лике субъективного.
·
Пространство, упершись в конец времени, покатится как угодно, вспять, воспроизводя и наполняя фигуры судьбы иным, роковым содержанием. Разве не предчувствуют многие служители истории роковые фигуры судьбы и в
страхе они цепляются за старое, только усиливая и, продлевая агонию отживающего.
·
Человек, живя как историческое существо, ранен, но не убит смертью, ибо смерть -
не есть зло, но распахнутая дверь Благодати.
·
Самое насущное в жизни -
поиск изначального ед
инственного слова; слова, животворно сопрягающего душу (гласные) и сознание (согласные).
·
Все есть -
число, мера и весть.
·
Я отпущен в дорогу, я иду прямо к солнцу. Я прохожу сквозь солнце. Иду к звезде и прохожу мимо звезды. Я не могу остановиться, никак не могу остановиться, ничто не остановит меня, потому что я живой.
·
В глазах моих Образ твой. Пою и танцую на сильном ветру -
для тебя. Руки и губы мои чтобы ласкать тебя.
·
Игра -
и гра ницы край и кри ницей рай. Отпусти -
рискни -
крик, и за ним вслед лет
и -
ты.
·
Слезы -
в глазах у странника -
это от ветра. Волосы поседели у странника -
это от зимнего, снежного ветра. В сердце печаль у странника -
это ветер свил в нем гнездовье свое.
·
Я -
р ритм мира из тьмы -
мы реющие шире -
решительнее яр ритм мира -
ра
дующий -
дающий пробужденье надежде.
·
О -
встряхни свою обезьяну. О -
возьми ее за шкирку. Подержи ее на весу и полюбуйся ее ужимкам.
·
Сначала смеется великая женщина, потом танцует великая женщина, страстью звенит великая женщина -
это моя женщина, зажжен
ная поцелуем. Когда я умру -
она отыщет меня.
·
Главное -
голова -
глыбой -
камнем на шее. Не главное -
горло -
гордости ток -
не позволяющий шее склониться.
·
Я не могу говорить неправду, я всегда говорю правду, одну только правду и ничего кроме правды, ког
да говорю силой желания говорить. Правда -
корява и не прилизана, ибо свидетельствует безумную, неукротимую, яростную природу Желания, обычно отождествляемую с потребностями. Потребности нацелены на предмет, результат. Желание -
распахнуто в беспредельност
ь -
истечением жизни.
·
Из ум рудное из ум ление из уст моление и из менение.
·
Жаль, оса, осла!
·
Голословная правда не нуждается в правах, она ПРАВИТ.
·
Вокруг творящей грядущее личности всегда целебный думан -
непредсказуемость тактики (настоящее) и неясность стратегии (будущее).
·
В недрах единственного Аполлонического желания зреет несвязанное диониссийское множество "хочу". Если смерть предел желанию, то "хочу" тихо проходит сквозь смерть, формируя структуру другой жизни.
·
Слушай, я думаю, что ты вп
олне насытился правдой того, что освоил и понял и, может быть, способен к голоду в отношении к непонимаемому тобой?
·
Мастеру, намеренному подтолкнуть правдолюбивую овечку к вопросу об Истине, необходимо в совершенстве владеть техникой "мнимой единицы" (ход
конем), фигурой ускользания, ухода от линии прямого отношения по касательной так, что в каждом формируется вращательный момент на оси физической и метафизической. Уходя от линии прямого взгляда, мастер своему партнеру видится фигурой вполне потусторонней,
метафизической, метафорической -
знаком истины.
·
Освободи Реку и, она могучим потоком понесет какие угодно слова к океану блаженства, искрясь представлениями и мечтой.
·
Избраннику: здоровое, грациозное тело; вольная речь своенравного сердца, способность к
переоценке ценностей и ясный взгляд; предчувствие и вера.
·
Утрата пола ведет к утрате смысла существования, к готовности терпеть любое зло, смиряться перед уродством, ничтожеством, ложью. Вос
-
полнить половую половинчатость, став андрогинным существом Рода
, цельным и всемогущим, совсем не то же самое, что утратить пол или быть неопределенного пола.
·
Душевное стремление стремительно вытекает из цивильного человечества как из жертвенного животного, завороженного бездушной культурой джинов ди -
джеев, анестезир
ованного эфиром, безвольного.
·
Я пою про себя, для себя, от себя. Я пою и пьянею, забвеньем любя.
·
Язык Человека Мира парадоксален, -
расщепленное жало змеи.
·
Люди, не соединившиеся в проективном Великом деле, очевидно, строят свой дом на песке, их удел ги
бельный.
·
Вся история как факт -
есть опыт взаимного истребления. Как же не поставить возвращение жизни -
воскрешение проектом общего дела?
·
Если ты увидишь меня, то ослепит тебя сияющая тьма. Если ты услышишь меня, ты оглохнешь от гула. Если ты коснешься меня, тебя поразит великая небесная молния.
·
Любовь -
Страх. Тело мое дрожит -
трепещет. Мир вокруг меня словно листья осины. Взгляд вибрирует и, сталкиваясь с дрожащими предметами, лишается фиксированной точки зрения. И тело мое растворяется в невероятном
наслаждении.
·
Любовь -
Боязнь. Набухает, болит тело мое разрастающимся во все стороны внутренним зерном. И зрением -
лучом, выходя наружу, касается предметов внешних, словно игла для надутого шара, боязненно.
·
Любовь -
Ужас. Сжимает меня внешний мир. Сгущ
ает, к центру направляет и возжигает яростную жизнь. Жить -
жуть. Но стоит того ради искры искренности.
·
Любовь -
Испуг. Взглянул я пред собою и увидел бездну -
пучину, манившую меня разнообразными картинками пустыми. Шагнул я в пустоту пушинкой одуванчика
.
·
Любовь -
Отчаяние. И льется -
бьется звездное мерцание в ночи и из
-
началии.
·
Я из такого Далека, что способен любить Единственную, пришедшую из такого же Далека.
·
Только зрелое сознание способно неустанно культивировать внимание и подлинное со
-
чувствие
к Другому, без фантастических проекций на него своих психоневротических навязчивых структур. Что, собственно, и есть душевный труд.
·
Когда дети напуганы -
они уже не дети. Первый опыт речи -
волшебные вольные ошибки, пробы сил ярких души неуправляемой, ба
лованной встречают тотчас НЕЛЬЗЯ -
родительское слово. Воспитателям обязательно нужно отобрать у ребенка легчайшие ассоциативные способности и приучить его мозг вырабатывать собственническое зауженное сознание отчужденного субъекта. Лишить его возможности изобретать себя в речи -
"и слово стало плотью". Им жертвам лишения и страха -
необходимо найти, определить и образовать (обрезать) уместное слово, должное дело, надлежащий образ -
границу эмоций. Вольное, фантастическое развитие души непредсказуемой и неу
правляемой запрещено во имя легитимного механизма.
·
Я не верю в то, что говорю правду, я верю в то, что говорю правдой. Слова. Концы с концами не сходятся -
ошибка в расчете надежном. Поражение империи общих мест. Отхожих. Жрец ассенизатор. Непонятного ре
чь из ошибок -
шибко интересно, но не для всех и разных, и кого попало в тенетах понимания ложного. Но избранникам веры -
верным. Кратко слово. Рассыпано. Убежало. От. Власти. Подлежащего -
грамматики общего понимания. Разрушен Вавилон развращенный. Одно С
лово самоценно, автономно, калачакрой вращаясь в пустоте, не сцепляясь в грамматической нужде с другим, но прихотью говорящего самого времени касаясь другого Слова. И слово лжи обнажено в правде легкой надеждой, которая не тянет, а влечет, сметая напрочь к
одекс склонений, спряжений, падежей, рабских служений. По кромке Великой Девы -
чудом нечаянного явления, фигурой любви
--
катахрезой. Точка в конце предложения в предельной рассеянности растерянности диа споре -
куда ей встать? И становится пустой. Абы где
вставая. И все Правдой. Правдой. Не разоблачения ради, обличения -
обвинением, но... из винением. Из девственной Вины -
причины речи -
выявленьем царственным вполне по стилю -
ибо нет в вине греха и падежа.
·
Я волением осени сонной, осенением сеянием инны
м. Им. Конец всех дел -
начало акта -
вольного танца сквозь зиму летящего к новой весне. Брезжит уже. Уже, уже -
и вновь расширение. Ширь горизонта. Делай не дело -
акт ора. Я сновасномквам акванавты.
·
Может быть "понимание" не философская, не психологичес
кая, не семантическая категория, а нечто складывающееся на пути и вдоль базисного исходного действия? Но способно ли существо, называющее себя человеком, совершать действительное действие?
·
Противоположность каузальной и интенциональной точек зрения столь глубока, что компромисс или дополнительность их невозможны. Отсюда -
два основания языка, выражающего со
-
бытие. Одно заражено страхом исторического, теологического понимания, тиранией прямог
о смысла; другое несет цельность ассоциативных полей любви
-
любования, самоотверженное острое слово метафоры, стрелы, летящей в никуда. Язык парадоксален, выражая парность в означивании со
-
бытия. Наша реальность активно не действует, наша действительность н
е активна, не создает модели действия, поскольку тотально понята и признана, умиротворена. Делает не дело, делает слово. Наша действительность -
Правда доброго, безмятежного Недеяния. Наша реальность -
активность благой метафизической Истины, истоки которо
й за пределами динамических процессов физического мира.
·
Если в стремлении к благам человек смирился с жизнью такой, какая она фактически есть, он окончит свое существование только на обломках и развалинах, среди поверженных идолов. Если же, воссоздавая бл
аго собой, открывая блаженство в себе, преодолевает данность, он будет идти вперед к вершинам духоносно складываемого воскресения, он отыщет исторический корень зла и перекроет или оторвет его.
·
На фундаменте, каких ключевых идей может и должно стоять воис
тину праведное сообщество? Не является ли несогласие со смертью главной идеей и делом человека в опыте земного бытия? Не предвестники ли гибели сообщества утверждающие "права" каждого на свою правоту вместо правды? Как ничтожны защитники личных прав. Правд
а же всегда наступательна.
·
Правильная оценка своего отношения с внешней средой позволяет ускользнуть от механизма соподчинения всего со всем. Ум интегрирует все опорные моменты восприятия и успокаивается в себе, не мешая сознанию беспристрастно оценивать внешнюю ситуацию, дабы избегнуть соблазна Сциллы (потребности) и Харибды (удовольствия), ради Желания Желания.
·
Невозможно найти аргумент, доказывающий первичность причины или действия, но побеждает всегда действие. Настоящее. Полагать, что действие можно
поймать в сети причинности, значит допускать противоречие в терминах.
·
Я свободен только в силу способности совершать Действие -
быть действующим агентом. Ошибка полагать, что причинность предполагает свободную волю.
·
К идее причинности мы приходим через идею достижения результата действия и, поставив причину впереди действия, совершаем великий подлог.
·
Необходимость предвидеть последствия намерения порождает защитную рациональность -
механизм страха. Эта необходимость, выстраивающаяся по номическим связям
понимания, вмешивается каузальным планом в объяснение мира до полного вытеснения интенциональности. Допустим, открывая форточку, я намеренно или ненамеренно заставил другого мерзнуть? Снимая двузначность ответа, общество обретает скрепы свои в том, что по
зволяет другим считать меня ответственным за последствия. Однозначный ответ формирует "законное воление" вместо чумы "вольного повеления". Мы на стороне Чумы, признавая Выбор, не выбираем "одно из", но всегда "одно",
--
действие.
·
Воздержание от внешнего дей
ствия активизирует внутреннее промысливание. Но торможение осуществляет либо защитный механизм страха, либо девственная природа сознательного намерения.
·
Каким образом можно установить наличие у агента интенции и определенной познавательной установки? Инте
нциональное поведение представляет собой Осмысленный Жест, имеющий значение только в контексте истории агента.
·
Можно ли одно и то же поведение одновременно и правильно объяснить каузально как движение ресурсами старого языка и понять как действие ресурсам
и самого языка как действия? Языка, пишущего новый контекст жизни.
·
Когда я наблюдаю -
я позволяю. Когда я действую -
я побуждаю событие произойти.
·
Вопрос интерпретации, дающей понимание -
"что это?", вопрос объяснения -
"почему происходит что
-
то?". Объяс
нение на одном уровне подготавливает почву для интерпретации более высокого уровня. А далее -
импульс к новому объяснению. Каждое перетолкование фактов придает им новый смысл.
·
Механизм принуждения (физического, эмоционального, нормативного) является действенным именно в силу своей телеологической основы. Однако роль ее может быть настолько незначительна, что не будет оказывать ровно никакого воздействия, что ведет к бессмысленному общению.
·
Остервенело пытаясь свести неизвестное к известному и привычн
ому моральные, юридические и психотехнологии, становятся причиной упадка культуры, потери жизненной энергии, измельчания характеров.
·
Благоговение перед прошлым -
"памяти павших будьте достойны" -
сковывает и останавливает агента жизни, лишая благодати иду
щего в Грядущее -
жителя
-
дви жителя.
·
Же лания и воления линиями жи вы мы и я в лены по велением ясным и настав лением вам ленивым.
·
Падежные окончания вполне могут стать основой для уяснения структуры влечения, ключом к толкованию значений Слова. Будьте о
тчетливы, прежде всего в окончаниях Слова.
·
Как в кремне не видно огня, так в человеке не видна душа, но в кресании обнаруживается, в воскресении обретается. Толкование -
это, собственно, опыт кресания.
·
Творение имеет два порядка: главный по важности пром
етеев (= передний ум). Он обращен к будущему и соответствует проективной, воображающей мысли, задающей, формирующей другое бытие. Мысль выражается словом и слово оформляется в дело. Старший по времени -
эпиметеев (=задний ум), отражает данность, итожит опы
т прошлого. Мысль здесь определяется уже сделанным, данным бытием: дело
-
слово
-
мысль. Мысль обусловлена. Слово утилитарно.
·
Либо мы полностью отказываемся от проективного прометеева порядка в угоду фатализму и предопределенности эпиметеева промышленника, чт
о, собственно, ведет к упразднению субъективной воли, либо мы область проективного влияния отчетливо отмежевываем от всего исторически обусловленного, нас в отсутствии заданного проекта не интересующего. Так мы строго различаем область прометеева целеполаг
ания и область причинно
-
следственных связей заднего ума.
·
Цель предполагает изъятие, отграничение, противопоставление и исходит из неприемлемости всей среды и необходимости создания и нахождения в ней нового, иного, выделенного, избранного. Целеполагание п
редполагает избранников, разделяющих эту цель. (Эпиметеево значение "разделить"
-
разделить одно каждому для себя, Прометеево -
"разделить" одно каждому сообща)
·
Все, что вне проекта вторично, не интересно, не считаемо, никакое. Это "никакое" становится фон
ом на котором совершается другая практика жизни (проект про акт
-
пра акт = практика).
·
С точки зрения Проекта -
внешняя среда, где действует слепое бессознательное, есть территория колонизации, завоевания -
расширение пространства Проекта.
·
Власть -
это зау
живание сознания и разложение индивидуального влечения людей, сцепление их с механизмом насильственных связей и обязательств. Для выживания.
·
Воля -
это расширение сознательности, усиление индивидуального влечения и солидарность с себе подобными -
избранны
ми. Ради жизни.
·
Какова структура основополагающего акта? Прежде всего, в нем единственное неразложимое, не сводимое к общим знаменателям, индивидуальное влечение. Во вторых, он несет всемирное значение и сознает себя в качестве всемирного, в третьих он ре
ален только в сообществе, в со
-
бытии дружбы, это не скачок от индивида к миру, а последовательное приобщение к конкретным индивидуальностям, отсюда -
расширение акта. В круго обзоре различных индивидуальных сознаний обретается кругозор Мира. И наконец, акт
-
это всегда вызов стихиям и преобразование слепого в зрячее существо мира.
·
Еще о логике дружбы. Место именно: "Я" -
центр. "Ты" -
другой центр. "Мы" -
моя периферия. "Вы" -
твоя, другая периферия. "Оно" -
наше касание и общий проект. Мы и Вы -
круги вовлечения в "Наше". "Они" -
другие, среда чужого, среда для экспансии. "Она" -
н
еопределенность глубины моего Я. "Он" -
индивидуальный актив обращения к другому. Цельная система место
-
имений является основанием для ИМЕНИ. Как цельная система числа, основание для ГЛАГОЛА (звания).
·
Индивидуальная субъективность -
универсальна и, будучи
замкнутой, становится универсальностью инквизитора, его единым миром. Только в отношении к Другому, универсальное обретает черты уникальности, личностной выразительности, не типичности. Уникальное светит от
-
личной универсальностью.
·
Итак, у личности два в
ремени: одно принудительное, где она заложница исторической сцепленности событий, и другое -
из глубин ее индивидуальности выявляющееся время проектирования жизни. Отсюда два языка: при чинный и само чинный.
·
Уникальное Я с необходимостью раскрывает другим
людям свои мысли, упования, надежды, четко оформляя их, учит тому, что в душах людей уже брезжит, предчувствуется.
·
Содержание основополагающего акта в преодолении временного и восстановления времени как субъективного фактора жизни, фактора влечения и све
ршения -
времени заветного Проекта.
·
Родоначальный акт является критерием всякого вообще действия в смысле масштаба, длительности, мощи, качества. Всякий развивающийся рядом малый акт имеет подобную структуру и путем развития мысли, умелого ума, и усиления
волевого начала увеличивается до пределов основного акта, здесь малый акт причащается к Истоку.
·
Культура Настоящего необходимо устраивается вокруг задачи преобразования и обновления мира, овладения временем вместо безумной, хаотической растраты сил в пог
оне за случайными частными целями.
·
Всякое зло и слабость есть следствие розни. Форма розни -
власть и насилие над другими.
·
Проект Воскрешения как Пари объявляется господствующим мировозрением для всех сознательных существ и внутренне необходимым для кажд
ого участника, Гоя. Гой, еси добры молодцы.
·
И генетика, и психология, и политика предполагают как минимум двух участников
·
Позволяя личности, малой группе, народу, жить своей особенной и обособленной в экономической микроструктуре, в самостийности, в псих
ологической цельности, языке, мы тем самым приближаем момент выхода ее к общему космическому проекту. Необычной Государственности.
·
Лучший вид помощи ближнему не вовлечение в его частные нужды, но тотальное признание Правды его индивидуального Желания -
"в
се, что ты, ни делал, ты делал абсолютно правильно и абсолютно для себя".
·
Не организация общего дела, но пари -
проект и предложение пути.
·
Иисус -
воскрешен и вознесен и рядом, но с себе подобными и избранными. И посылает в этот мир только Весть -
Чистой
формы, ибо содержательное общение и помощь массе людей, совершенно не интересное и скучное занятие с точки зрения избранников. Так называемое "сострадание и помощь слабым" -
удел моральных уродцев. Люди выбирают много разного и щедро тратят душевную энерг
ию на массу "необходимых" вещей, а по сути, подобны овцам на заклании хищнику -
слепому потоку времени. Как же можно помочь тому, кто не осознал главного врага?
·
Оружие мужчины -
язык, и владеющий языком обеспечит себе безоговорочную преданность женщины. Н
о мужчина может разменять свою великую силу, увлекшись чарами объективного внешнего мира. Одни уходят на далекую войну, покинув своих женщин, другие превращаются в воробушков, которых прикармливают зернышками маленьких удовольствий тоскующие матроны.
·
Есть
книги, чтиво, с прямой затягивающей интеллектуальной или эмоциональной перспективой, и есть книги с обратной перспективой -
энергетические, пробуждающие в читателе собственную авторскую потенцию.
·
Собственно, вопрос о собственности разрешается вполне в ос
обенности твоей собственной особы.
·
Собственностью можно считать только инструмент -
орудие и оружие жизни, все же остальное -
ложная собственность -
избыточная роскошь -
ковы на душе, мешающие ей развиваться.
·
Летучие отряды не имеют ровно никакого почтен
ия к буржуазной собственности, воспринимая ее как элемент среды своего обитания.
·
Взаимодействие без взаимного поглощения и уничтожения (не надо есть!) возможно только в сообществе, где каждый выражает собой суверенную ценность и самоопределяется как ему у
годно. Так взаимодействуют только боги. Только боги могут дружить.
·
Только активное сознание позволит человеку словно могучему дубу вознестись над угнетающими его сорняками. "Я" таит неисчерпаемые ресурсы сознательной жизни.
·
Активное сознание в отличие от
деятельной рациональности не управляет, не властвует природой желания, но сопровождает его, выражает его в знаках пути.
·
Только у существа с совершенной, устроенной мыслью возможно божественное Воление.
·
Встречайтесь и общайтесь с Другим, только когда вы во всеоружии духовной мощи, ибо такая встреча -
это битва двух душ. Или переждите в отдалении. Если вы по
-
настоящему сильны, Спор победит вашу вражду и спарит в дружественный союз.
·
Имя имеет двоякую природу, указывает на особость вещи и соединяет с другим
и вещами.
·
Душу мою волнуют не закономерности объективного мира, но ис ключени Я из закона.
·
Что значит "вновь"? -
Вновь -
значит "пора".
·
Если говорить свое всем, то душа -
звУчит, а тело знАчит. Если говорить от себя каждому, взыскуя друга, то все наоборот: душа знАчит, а тело звУчит. Душа человеческая, в общем деле обретаемая, огонь, появляющийся при кресании, столкновении с другим. И от с
опоставления столкновения слов, собственный смысл становится сиятельным -
сияющим.
·
Значение и есть душа человечности. Значение всегда иное понятному смыслу.
·
Если смысл -
внутренняя часть слова, а звучание слова -
его внешняя часть, то проясняя значение з
вучания (глухие звонкие), мы находим искомое сияние общего смысла пророческого.
·
Прометеево огненное во искре сияние отчетливо различает людей мрака, тяжело нормальных с навязчивыми состояниями обыденных амбиций и людей сиятельных, осуществляющих весьма зн
ачительный Проект Воскресения и Рас селения.
·
Обращение на "ты", разве не призыв к толкованию ради с ты ковки?
·
С казание по казывание и на каз к аз акам, к азам устремленным аз артной ратью.
·
Смысл узок, однако значения широки. Любое слово можно заменить
значением, но значение не является переводом смысла слова, отсюда концы с концами не сходятся -
кольцо себетождественности размыкается -
жизнь продолжается в широте значений, рассекаемых узким и острым смыслом -
мечом
-
кладенцом
-
экскалибуром.
·
Произвол тол
кователя обеспечен своенравием самости.
·
Вместо классического "единое и множественное", "тождество и различие", актуально оперировать своим высшим Я (=Мы), обращенным к вы
-
сшему Имени другого. Философствующие о категориях, похожи на школьников еще не готов
ых войти во взрослую жизнь.
·
Родовое старше от
-
личного отличия, но отличие ценнее родового при
-
личия.
·
В аналитическом (поясняющем) суждении определение ничего не присоединяет к определяемому понятию. В синтетическом (расширяющем), определение привнесено из
вне, а не извлечено из субъекта никаким анализом. Следовательно, в расширяющих суждениях только и возможна не подчинительная конструкция речи.
·
Толкуя слово образом ясным, ты ангелом нис ходишь к несогласным.
·
Уже понятое, если не замолкает, начинает подыс
кивать слову говорящего су про тив ное чужестранное слово. Только недопонятое подыскивает сво прилагательное, действительно понятое, ищет особое прилагательное
-
именитое.Толкование не сводится к пониманию как к финалу это скорее, угадывание знамений, за пр
еделами понимаемого.
·
Значимо чужое слово, но толкуется свое родное. Толкователь к ра пытливо, шаг за шагом отчуждает родной язык, пока не откроет врожденный, руководствуясь правилом Гермеса: подобное познается подобным. И вот он чудесно "враждебен" своему
родному.
·
Что такое юмор, как не сверхпонимание? Что такое остроумное слово, как не действенно говоримое. И что такое смех как не приглашение к толкованию, своеобразное явление Гермеса с крылышками, светлого ангела.
·
От чего смеюсь? От непонятности понятн
ого слова.
·
Вардан Айрапетян: Засилью просвещения сможет противостоять наша природная герменевтика, если мы научимся лучше ей следовать. Игровая постмодернистская цитатность только начало, постмодернисты по самому их названию это люди переходного времени, не знающие, что говорить не от себя надо ради представительности представительства. А толкователь, поскольку он осознанно представляет говорящего Мирового Человека, считает себя еще одним участником "мирового конгресса", или звеном в "гермесовой цепи" вели
кой цепи событий.
·
В детском вопросе -
почему вода вода? кроется изначальное несогласие с формулой идентификации А=А, и неизбежный от вет сиятельного смысла: вода не вода, а что то другое. Мысль согласившаяся с понятностью А=А как с надежным ответом, будет
уже не детская, а потерявшая невинность
-
наивность, обыденная закольцованная мысль и в отношении к другому не девственная
-
детственная,но охранительная во имя безопасности самой себя.
·
Абстрагироваться от чего
-
то и понимать имена конечно безопаснее, чем пре
бывать в абстрагировании как в живом процессе в опыте при
-
зыва отвлеченного Другого, вполне конкретном.
·
Лишен радости индивидуалист, полагающий нераздельным свое "Я". Он похож на черную дыру, а не на звезду. Звездное "Мы" излучает -
радирует не мнимость (
мо), а дерзание самости (= другость). Вы
-
ходя из себ
-
Я.
·
Слово от пускаю и оно становится по
-
словицей, услышанной потом какой
-
нибудь томящейся душой, иначе оно звук пустой.
·
Превосходная степень для иного, сравнительная для другого. Alius -
alter.
·
Если ч
еловек не находит кого любить в значении ТЫ, он начинает любить Бога, то есть "вс" в значении родовой идентификации, сво МЫ. Так и не приходя к ВЫ
-
зову.
·
Изучение русского языка как иностранного для русских -
не усвоение его посредством перевода смыслов,
а самоотчуждение посредством толкования.
·
Когда человек не может точно и ясно -
по правде отобразить свою мысль в Слове, значит у него плохая мысль, значит он не может отличить плохое от хорошего, зло от добра, значит его уму выгодно прикрываться лживо од
нозначными сентенциями: типа -
"мысль, изреченная -
есть ложь", "молчание -
золото" и др. Прикрывая недомыслие эмоциональностью по поводу свето и звуко представлений.
·
Люди, убежденные в преимуществе старшего (древнего, ветхого, смертного), склонны преврат
ить мозг в кладбище понятных именований, а не в генератор мысли, ведущей к принципиально другому делу.
·
Дхаммапада: "Пусть мудрец усилием, серьезностью, самоограничением и воздержанием сотворит остров, который нельзя сокрушить потоком".
·
В языке Дружбы не может быть синонимов (в абсолютном смысле). Главное значение слова обусловлено пара дигматически и менеее всего син тагматически. Синонимы в относительном смысле становятся просто ближайшими значениями слова в опыте его толкования. Значение слова как синон
им. Даже в тавтологии "синяя синева" "синяя" синоним, но не то же самое, что "синева".
·
Только через Метафору облегчается, раскрывается, опорожняется, исполняется материальное. Метафора есть старость Символа, всегда юного.
·
Лишнее, отделившись от основного
, начинает жить как нежить -
чертовщина, не имеющая своего обличия, а лишь личину.
·
Толкователь это мастер, говоря, молчать, поскольку говорит в нем его другое (дурак), а не его самость (умный).
·
Каждый -
это Князь, но и Гость (Geist -
"дух". нем.). "Кажды
й" единственнен.
·
Греческой "фило софии" соответствует "воля -
особая" = "свободная воля". Пространство свободы -
иное, внешнее относительно воли, есть пространство мира, отсюда "философия" как "воля мира".
·
"Всякий" отстаивает свободу в рамках родо племен
ных связей. "Разный" отстаивает свободу как личную независимость (отсюда: другие -
это ад). И только "каждый", проявляя индивидуальную волю способен поставить всей своей сутью вопрос о мировой свободе, как общем деле равных -
крещении и вос
-
крешении.
·
Прав
едник -
звероподобен в искренности своей и наивности.
·
Одних зверей мы любим, других -
боимся, третьих -
не замечаем.
·
На свете существует один единственный язык единственной нации (синициированной проницательным сознанием), но каждая историческая нация од
ин внешний предмет, по разному видит и по разному относится к нему. Пока мы не обратим пристальное внимание к букве и звуку внутренней жизни, нас всегда будет смущать рознь,
-
соблазн внешней среды.
·
Человек живет жестом, поступком, но жест пропадает, исчез
ает в понимаемом предмете речи. Чтобы жест воскрес, возродился и человек вновь появился из Слова, необходимо уметь образовывать речь как свою единственную, изнутри определяющуюся, собственность жреца, умеющего находить в том, что говорит в человеке его Кто
.
·
Между -
метийные, слоговые слова более всего приближают к исходной цельности слова, они позволяют прочувствовать каждое слово насквозь.
·
Когда понимаемое значение слова становится инстинктивным, сознание с изумлением
-
удивлением обнаруживает дотоле непон
ятные значения, которые предельно точно согласованы с телесными реакциями: жестом, мимикой, взглядом, интонацией, ритмикой речи.
·
Чтобы быть вполне субъективным, должно научиться свободно играть на своей физической организации, не вовлекаясь особо в содержание понятного в предмете речи, скорее отвлекаясь от него. Поминая и идя далее.
·
Когда мы утверждаем прямой смысл -
мы радикальные сторонники насилия и боли, глубинного сострадания и ранящей Правды. Мы не общество анестезированных, мы не обезболены и
заряжены высочайшим насилием, которому, однако, подыскиваем поверхность значений, форму прекрасную.
·
Я хотел найти дорогу домой, но совсем забыл, откуда иду я. И дом нашел меня.
·
Секунду назад, когда я перестал молчать -
был конец света, но никто не замет
ил это.
·
Суета окончилась. Война окончилась. Любовь началась. Дверь к солнцу открыта. Вхожу. Весь в черном. В зеленое солнце как в женщину.
·
Маленькие человечки бродят по ресницам Бога. Моргнет -
и посыпались в бездну, на пути нечаянно встретив землю.
·
Как
люблю тебя я, суку, и целую, и кусаю, и кромсаю, разрываю, и разорванное тру, и растертое мелю, и размолотое мну, и все смятое свиваю, и сливаю, и кую, тку -
и вновь тебя люблю.
·
Однажды было произнесено одно единственное слово, однако, слава его обнаружи
лась много позднее в сиятельности другого значения по ту сторону ночи, значения расторгнувшего узы смерти.
·
НЕ учите меНЯ жить, НО НАучите меНЯ жить, НУ НАучите меНЯ жить, НЫ НЕ учите меНЯ жить, НИ как мНЕ без вас НЕ жить.
·
Мы: мы идем с медом и ядом, улыб
кой прикрывая боль. Мы -
партия силы мужской, до срока меч тая, сейчас мы обнажаем меч, распознавая в словах обман, распознавая в голосе глупость, в поступках распознавая подлость -
мы идем своенравно и гордо.
·
Не сущей ся любовью ис полняясь.
·
Мы, восставш
ие реакционеры, заединщики, каждый из нас -
уникальный мир. Для вас мы -
чума.
·
Наша мысль -
созерцательно философична, любопытствующа, интуитивна.
·
Мы в малости и в милости всеобъемлющей мысли, с ума сшедшие разведчики иных миров.
·
У нас нет выбора, кроме ка
к быть самими собой и ис ходить из своих глубин.
·
Мы ненавидим ваш стандартный образ жизни, но сердца наши наполнены любовью к ближним, подобным нам.
·
Мы сознаем свою вседозволенность, преступность -
преступность восставших патрициев. И смеемся над всеми ваш
ими святынями.
·
Наш интернационализм -
изобретение новой человечности -
артельного содружества равных -
ставка в игре -
не оправдывающей ни один политических режим. Наша нация -
проницательность самой жизни.
·
У нас одно только право личной силы -
самодержавная правда.
·
Мы находим единый смысл только в себе, потому наши знаки невесомы, наши шаги -
легки, союз наш -
неуловим, но велика наша боль, неизвестная никому.
·
Наше МЫ объединяет аристократов разума,
·
Наши ценности -
предельное своенравие личности
и своеобразие каждого в диалоге -
толковании -
сообщении словом.
·
В нашей жизни нет соревнований -
сравнений. Она -
несравненный вызов пари и кон курс.
·
У нас нет настоящего, но прошлое и будущее.
·
Наша истина -
Вы
-
зов. Наше знание каждый раз возникает вновь
.
·
У нас сексуальность не совпадает с функцией продолжения рода.
·
У нас трезвость и полное отсутствие гуманизма. Наш анализ -
не для сбыта и прибыли, не из сферы обслуживания, но существует ради нахождения неразрушимого в слове.
·
Естественно, у нас не существ
ует душевной болезни как симптома, но только как ресурс.
·
Вы: ваш отец -
крокодил и мать ваша Ехидна -
ваш удел тоска и скука, бедны ли вы или богаты. Живы ли вы?
·
Пошлость цементирует ваши отношения друг с другом.
·
Ваша мысль -
теологична -
окована рамками страха и стандартна.
·
Вы -
вы бывшие из жизни, вас гибельное большинство.
·
Вы постоянно выбираете что
-
то, компенсируя тем свою ущербность.
·
В ваших словах любовь ко всем, но сердца ваши переполнены невротической ненавистью.
·
Вы -
плебеи и ваш интернационал инс
трумент романтиков, пытающихся справиться с неуправляемой энергией жизни. Власть и тленные богатства -
ваш идеал.
·
У вас права личности -
маскировка личного бессилия.
·
Ваше "мы" -
мешок коллективного кладбища духа. Но шило в мешке не утаишь.
·
Ваши общественно
гуманистические ценности -
призрачно шизофренический бредовый туман.
·
Вы -
однозначны в понятии, плоски и пошлы в жизни, опутанные информационной сетью, не различаете где жизнь, а где смерть.
·
Вы -
рыбы немые с манерой "быть", и Вы -
не Мы. Вы -
попугаи, ко
торых научили произносить слова.
·
Ваша жизнь конкурентоспособность, прогресс в смерть.
·
Вы довольствуетесь ссудой под залог будущего. Планируя, прогнозируя, экономя.
·
У вас гипноз и внушение. Гуманистический принцип здоровья тела и души, формирующий армии, на
роды, коллективы.
·
Ваша психология -
сфера обслуживания, мыло для тех кого имеют сзади, в вашем распоряжении -
симптомы болезни.
·
Ваша сексуальность, направленная на продолжение рода, дополняет себя сексуальной (контрацептической) распущенностью. Столкнувшись друг с другом как объекты влечения, вы в тупике взаимопритязаний и вот, -
утомление, болезнь, смерть. На лицах ваших маска улыбки терпимости и толерантности. Ничтожные удовольствия, мелкие обязательства брака вместо Великого Проекта.
·
Поэт, по
этому говорю,
·
Говорю по Правде, Говорю Иначе,
·
Говорю о Дружбе Нас Стоящих.
·
Голый человек на Голой Земле
·
Головой прикасаясь к Небу -
·
Беззащитный дрожит одиноко.
·
Облачен знак любви и ветром мировым сгущен в могучую и грозовую тучу, и как отличен молнии пол
ет, так в срок знак дружбы молнией из тучи пробуждает жизнь
-
другую. Не для по
-
минок по
-
ниманья ложного, но ради при
-
зывания друзей во светлых ризах воскресения.
·
Из далекого далека мы шли друг к другу и ничего не осталось более дорогого, чем наша встреча. Много препятствий на пути преодолели мы, осталась последняя пропасть меж двух берегов, твоим и моим. И мы построили мост каждый со своей стороны. Кто -
то из нас сказал: "иди ко мне" -
и мост рухнул. Осталось только изумление и рыдание одиноких душ. А ведь
встреча была назначена на середине моста над бездной стремительных вод, в опасном головокружительном месте.
·
"Жизнь" -
вспышка между двумя пониманиями. У жизни нет будущего, она есть желание, истекающее в неведомую бездну в зияющий туман. Жестом жаждущего
, ожегом взгляда, журчанием речи.
·
"Жизнь" не факт, но акт веры смертного существа и ценность более глубокая и важная чем "смерть".
·
"Смерть" -
порог и мера жизни, ценность более высокая и значимая, чем "жизнь", высшая точка накопления духовного опыта в фи
зическом существовании. Цель жизни.
·
"Гуманизм", "прогресс" -
порождение остаточной матричной материалистической активности ума и, как общечеловеческий институт, лишен высших духовных ориентиров и лишает жизнь ее смысла и значительности намерений.
·
"Женщин
а" -
воображаемое, с помощью которого мы защищаемся от неопределенности будущего. Женщина
-
щит желания, образ Будущего.
·
"Бог" -
обнаженное, испуганное, любопытствующее человеческое существо, освобожденное от шелухи множественных самоуверенных смыслов.
·
"Друг" -
обнаружение жизни вечной.
·
"Тавтология" -
главное оружие в сражении с названием "Жизнь", оружие Терминатора. Это мощный молот сокрушающий все уловки активного умствования, это острый серп пресекающий активность исторического объективного времени (
кроноса). Тавтология
-
трамплин ради второго Возрождения культуры. Тавтология
-
тест на способность разуметь и устремляться в беспредельность. В пространстве ума тавтология корректно, но многословно оформляется как мысль о вечном возвращении. Тавтология возвра
щает вещам их вещий двуединый смысл и восстанавливает вопрос о начале начал.
·
Я созерцаю мир ради легкости созревания, ради созерцания. Я действую ради действия -
в легком танце. Я говорю ради говорения
-
пения волей вольного духа.
·
Я говорю, истекаю водою живою, а умирающие от жажды отвергают меня. Я говорю яростно, жарко, а замерзающие от холода отвергают меня.
·
На границе исчезновения признаков прямого смысла знака возникает смех
-
знак смелости перед лицом смерти. Знак терминального опыта, прикосновение к
другой земле и другому небу, открытие новой Америки.
·
Поэт всегда под подозрением у ментов внутренних и внешних. Но он жив в жизнесмерти. Творчество состоятельного настоящего поэта преступно, иначе оно всего лишь при
-
способление к цензуре ментальности.
·
Р
азличные мнения вытекают из актов восприятия, а восприятие укрепляет и поддерживает мнение, которое в дальнейшем управляет восприятием по замкнутому циклу логики при
-
знаков (Гегель), в который не проникают аргументы открытой логики субъективного. Этот авто
гипнотический цикл размыкается
-
разрывается только сильным потрясением, переживанием, позволяющим привычным предметам заколдованного спящего города Обыденности обрести действенность.
·
Когда не будет экс
-
пертов, не будет и обманщиков. Каждый будет прав.
·
Кто
создал ярким солнце? Кто создал ясным взгляд? Кто создал ярым нрав? Кто я
-
вно вь к вам идущий?
·
Изменение в языке способно трансформировать наше восприятие мира и друг друга.
·
Неровные, угловатые, острые, ломанные безжалостные линии гор долго перетирали с
воими зубами душу мою и тело,
-
но растет
-
вьется
-
живет
-
плавная
-
пламенная былинка
-
воля моя непреклонно
-
·
Если полон твой ум, действуй наобум. Если жизни ось ты нашел, действуй на авось. Если ты переполнен отчаянием, действуй как бы нечаянно. Так живи, н
еуловимым тактом
-
терра
-
актом.
·
Терминатор темпоральной трансгрессии, возвращением пращура в мир.
·
Молчу во весь голос -
слабею изо всех сил -
ведь я теперь одно перо истекающее чернилами любви и боли
-
тоски и ожидания -
учусь писать легко и быть вполне по
верхностным.
·
Мне бы в небо -
так плати плотью.
·
Ползу как змей по плоскости листа -
взмывая иногда в никуда.
·
Вначале било Слово звоном коло
-
кольным, окольными путями небыль в были утверждая.
·
Давно я жду падения с листа своего одиночества капелькой дождя
-
дождаться бы. Может быть, я где
-
то и существую, здесь же только шелест бумажных страниц.
·
Мужчина. Зовут. Наверное меня. Да.
·
Писать
-
сыпать слова -
спать наяву.
·
Тропы человеческие все торопят меня -
к успеху спешат. Сойду с человеческих троп -
пойду н
еторопливо своим путем.
·
Что оставили ранее жившие и куда
-
то ушедшие люди?
-
горечь и сладость поминовения.
·
Если я человек -
ты кто? Если ты человек -
кто я?
·
Пытаясь понять -
тело пытал, душу пытал, сердце пытал; пока не уснул,
-
и все стало ясно.
·
Любил л
и -
голубил ли -
губил ли?
·
Рвал
-
рвал
-
рвал
-
врал нити незримых сил -
а теперь реву.
·
Пишу повеление именно тебе -
именитому -
знатному -
званному.
·
Мы с тобою еще не встретились -
мы с тобою пока что знакомы. Когда мы встретимся -
я тебя позабуду.
·
Я равнодушен к содержательным мотивам людских поступков, к их доброте и подлости, преданности и предательству, любви и ненависти; я ценю только свою сокровенную содержательность, а в других только поверхности с образами доступными моему восприятию и понимани
ю.
·
Дым дум, свойлачивание мозга под гнетом внешних обстоятельств, потрескивание переключателей внутри собственного черепа мешают услышать действительный СНАРУЖИ стук в дверь.
·
Форма языка может быть настолько пластичной и грациозной и настолько полно выра
жать психическое переживание, что и речи не может быть о, собственно, самом психическом содержании
-
оно уходит в сокровенную симфонию молчащего.
·
Рухнула мощь в ночь поцелуями звездными осыпая меня и маня.
·
Примите примитивное перво
-
бытно
-
простое отношен
ие к вещам и они станут вещими.
·
Когда заперты наши миры, мы не видим ни зги друг у друга и влечемся к обманчивым росписям наших пещер
-
разговоры
-
пустые базары
-
миражи лишь манящие и заботы пустые
-
дорогое закрыто завесой дешевой
-
улыбаясь другому
-
лишь л
бы прислоняем к стене.
·
Знаки азбуки
-
азы космического знания, мать сокровенного порядка мира. Нет среди них более важных и второстепенных, они равноценно главны
·
Х. СМЕХ. Что ищет необычный охотник. Он слышит чье
-
то дыхание тихое. Но чь? Ночью крадется он тихо но не находит того чье дыхание слышит. Хочет узнать волхование тайное, его исток. За спиной никого, впереди никого и нигде никого. Словно смех, словно хрип и неведомо чей схватит холодом страха и тотчас отпускает и рухнет душа в никуда и тотчас хра
брость в сердце войдет как живительный ток и воспрянет охотник. Воздух глухо звучит, словно в лгких огромного зверя ухо тво. Тихим хотеньем хоти и ходи осторожно легко
-
ногий, храбрый охотник, сотрясаясь от смелого смеха и тогда воздымает
-
хранит и лелеет
тебя воздух незримый, дыханье огромного, страхи твои претворив в грозовые раскаты смешливости вещей, побеждающей сонмы врагов и холящей незримые храмы твои.
·
Ф.ФЕЕРИЯ. Фактически
-
Фантастическая Фундаментальная Функция Формирует Феерию Феникса Финальной Фигурой Физики и Философии. Фантазия и фактическое два знака мифической фигуры, своего рода фас и профиль е. Профильный взгляд лишь касается вещи не упираясь в нее и потому метафоричен
-
метафизичен. Сфокусированный прямой взгляд схватывает и утяжеляет вещь
, подчиняя фактической вещи е вещие признаки. Профильный взгляд как бы проходит мимо вещи, не замечая ни е тяжести, ни ее важности, проходя и касаясь формы, он предельно эстетичен, не судит о вещи, но оценивает
-
оформляет, питает феном
-
фоном чистого суще
ствования. Метафорическая реальность, казалось бы, никак не влияет на ход фактических природных процессов фатально закономерных, однако это не так, миф опасен чрезвычайно, в срок он заражает физическое бытие в человеке некой необычной для природы стратегие
й. Миф как бы дает фору человеку, может быть, растянувшуюся на тысячелетия, но вступая в игру, быстро в течение нескольких лет берет реванш, укрепившись надежно в сознании людей.
·
Философия
-
форпост мифологии, является фигурой фиксации финалом всех софийных
феноменов существования физических и метафизических, ее чистая основа
-
феноменология. Подлинная философия пробуждает в существе оформившемся в пене феноменального вибрацию Феникса -
вечно возрождающегося существа, фигурой свободного огня.
·
Фея
-
фантазия до
пускает любое превращение
-
оборотничество. Тихим веянием неземного фена сопровождает
-
холит все вещи справедливостью незрячей Фемиды. И вот среди фантомов
-
фетишей фактичного ума увидел я сиятельного Феба, фигурой проективного осуществления
-
волшебный образ
самобытия.
·
С. Сеющее сияющее. Вопрос прост если есть С
-
про
-
С. Спроси у ис у са смеясь. Сынам света ясен сан сна невесомый. Сын Света приходит сюда особым способом сохраняя в себе пара
-
метры системы сутей из миров рассыпанных свободных, что не далеко и не близко, но рядом. Меж ними пустота, а не пространство. Прыжок сквозь пустоту
-
света скачок и, тотчас,
-
Спасителя сияние.
·
Статистика "Сынов сияния" невозможна, ибо они экстремальны среди множества рассуждающих простых смертных и не участвуют ни в каком сч
ете, поскольку являются воплощенным числом
-
пределом любого счисления. Сиятельным СО
-
·
Что назовем ест
-
ест
-
венностью существования вещей? Глагольная связка "есть" выражает троякое значение: существования, сущего и их отношения (быть, иметь и соотноситься).
·
Со
-
весть соединяет все существующее в светлую ассоциацию со
-
присутствия. Все рядом и в радости, все несомо силой света и невесомо, ассамблеей миров в сиянии славы. Ясный взгляд, сильное слово, высокий стиль жизни
-
все сияет просеянное сквозь сито истины. С
мотри на все как на сон и просыпайся в нем самостоятельным и самобытным существом не рассыпаясь на судебные суждения о том, о сем. В саду существования никто другому не судья, но каждый самостоятельный сановник.
·
Сан аса ясен, я несом весною, а осенью, я сам,
-
золотым Солнцем.
·
Отмыть свою судьбу можно только отменив инквизицию судейства. Суровым и строгим должно быть в этом вопросе сердце мужчины соединяющего свою судьбу с судьбой любимой су
-
пруги. Ничто третье, кроме нейтрально
-
созерцательного не смеет в
мешиваться в судьбу супружеской связки свободной, она основа солнечного возрождения со
-
бытия звездного города в сосуде ночи. Полновластна супружеская пара, излучающая свой свет в ночи существования, словно спелый и сочный плод осени сияет.
·
В смелом сердце расселось веселье, рассеялись тоска и скука, воскресают крест
-
яне и расселяются в космосе осени осененные светом разума
-
рассекая преграды пути
-
счастливые.
·
Ш. Шальное. Я душа живая золотого шара нараспашку к простору широкому солнцу навстречу распушаюсь,
шею тяну решительно, словно с солнцем сражаться готов.
·
Иногда же душа пугается, шею втягивает, ручки ножки сворачивает и, пошла
-
покатилась колобком
-
шариком шариться по миру шляться печалиться.
·
Ошалелая душа все по миру шляется
-
шутит улыбается, к шумным ве
трам да прислушивается, речениями да обменивается, так живет, не тужит, на суше сохнет, на море мокнет.
·
С посошком шестимерным шествует душа да с
-
ума
-
шествует.
·
Шагнула душа с неба на землю, обрушился на землю снегопад.
·
Крыша ума, куполом парашютным, паряще
му с вершины неба.
·
Щ. Ощущающее. Ощущающее существо сгущает и обобщает в своем бытии первичные сигналы существования в сущем, эта первопища необходима для материализации сущего. Первовнимающего.
·
Щемящее ощущение пращура сущего в среде сияющих звучащих шев
елящихся вещей расщеплено на акты ощупывания внешнего мира и внутреннего самочувствования. От щедрого избытка внешнего многообразия, существо защищается общей мощью самоощущения.
·
Древнейший и мудрейший змей
-
ящер
-
пращур хищный внимающий и помнящий начальн
ые времена высшего осуществления, способен в пищу себе обращать все случающиеся рядом неустойчивые формы существования. Он по прежнему во мне и так же хищно ощупывает мир, ища пищу, поглощая ее и взращивая себя как материальную вещь.
·
Бездонное щелевое согл
асное, таящее в себе щедрость общего сущего, открывает свой секрет говорящему Емеле, говорящему с хищной щукой. Познающий дух подобен щуке, ничто окончательно не насытит его вечно голодающего.
·
Что приносит бьющий по щеке твоей? Пищу Кощееву самоощущению сг
ущающему эгоцентризм или то есть дар любви уязвляющей, но и открывающей общение с внешним миром?
·
Кощеево сердце
-
сердце праотца нашего от прикосновений
-
крещений многих существований, щемило, дрожало оно от страха, в щель, прячась, уползая в центр самоощущ
ения, превращалось в дух тяжести и насилия над другими сущими. Кощей только в поздних сказках, потерявших амбивалентный характер своих героев, однозначно отрицательный персонаж. По существу, Кощей это ощущающая сущность материального мира, основа материаль
ного благополучия (кошель, кошевой, кущи, счастье), но с момента осуществления себя согласно духу тяготения, Кощей становится повелителем могильного порядка вещей, лжеправителем пресекающим акты смелого жизнетворения силою воображающей, мечтающей, легчайше
й любви. Кощей изобретает документы вместо правильной мысли, придумывает деньги вместо предьявления знаков личного достоинства и чести, поддерживает веру в бога от страха перед бессознательностью индивидуального существования вместо открытого диалога миров
ых существ. И вот, "злой Кощей над златом (=ценности сущего) чахнет".
·
Щедра мощь сущего, не теряющего доминанты не
-
сущей.
·
Все уже есть. Хватит есть, пора Быть.
·
От чего было, почему и как было, где и когда было, зачем и с кем было? Правда, словно упрямая ко
-
была. Но верное правило выводит ее к Истине.
·
"Моя" собственность темна и сомнительна, накопительна, потребительна. "Своя" же, светла, выразительна, жизнетворительна, даром приходит и даром расходуется. Темная трудом зарабатывается, светлая в работе тра
тится.
·
Выражение "мировая война", сродни "черной белизне", абсурдно в привычном понимании, однако вполне корректно в устах прозревающего Разума. Миряне смиренны, но Мир воинственен и мужественен. Воины дерзновенны, но Война миролюбива и женственна. Аналог
ично права людей противостоят Правде Человека. Часть множества всегда антагонист функции Целого. Цель мирных людей можно определить, как необходимость выявить и поддержать фигуру Человека
-
воина, Воеводу. Цель воинов: выявить и укрепить фигуру Человека
-
мир
а.
·
Кровь моя на небе звездном, звезды в моей крови. Справедлив тот, кто укрыт звездным плащом. Ночь качала его в своей колыбели. Ночь лелеет его желания и высокую волю.
·
Упоенно
-
отстраненное внимание к собственной особи, выявляет личное призвание.
·
"Мое
-
Твое"
-
случайные судьбы, случайные встречи и постоянные расставания. "Мое
-
Свое и Твое
-
Свое"
-
законные судьбы, роковые встречи, Свадьба навек.
·
Вы, Друзья мои, если исполняете, что заповедаю вам. Примите Весть и найдите меня, ведь я на вашей Земле Посл
анцем.
·
Умным нужны зелененькие, они их копят. Дураки любят красное, они его тратят.
·
Красная да хлынула кровь да на белый снег.
·
Моя Родина: Русская Земля, земля Воскресения. Моя Отчизна: Райское Небо, небо Расселения.
·
Солдат службу оставил, стал вольным
стрелком. Здесь и начинается Сказ.
·
Слышь! Мое доверие к тебе игнорирует явные знаки твоей тупости. Спасибо блаженной слепоте моего доверия, она лепит иного Тебя.
·
В день гибели день ги бы ли ли его наградой? Деньги рушили все. Но в день гибели день голуб
ел, улыбался, Солнце сияло золотым неразменным рублем и плавно непреклонно возвращалось на ночную звездную родину.
·
Мер
-
твец
-
мер
-
творец
-
мира
-
венец.
·
Между небом и землею стрела золотая мчится летит, парит, стремительная, быстрая и дерзкая, звонкая певучая
гремучая стрела. Не падает она на землю, не падает она и на небо. Вечно в полете стрела.
·
Колебалась Вселенная, от детского лепета дрожала. В лоне своем слово вынашивала. Близилась слава человеческая. Лепетало слово, шелестело листами древа пламенеющего, силилось слово словить, силу ликующего света и голоса птиц веселых. Улыбалось дитя, лепетало со Вселенной баловалось окликало, и, откликалась Вселенная.
·
Ветер приносит разметные листья державного Слова и Дела. Пишет их достоверная Черная Сотня, Николая Уг
одника Рать. Нас Тьма. Идем, как будь
-
то бы с игрушкой, но для Избранников с приказом,
-
опасны и вооружены. В нем Личной Чести до
-
сто
-
янье, и Круг всех Своенравных Братьев. Не для обмена мнений Лист Дежурный и утешенья утомленных душ, но повелением Мужским
, повесткой призывной тому, кто повзрослел. К Отчизне Новой мы ведем. И ты, самодовольный обыватель, не бойся само
-
чинной рати, мы все великодушны как один, и Хаос, дремлющий в Крови, питает нашу смелую смешливость, и потому непобедимы мы.
·
Государь
-
Господин
-
гордый
-
гражданин. Кто горд? Кто огражден особенным характером и стилем самобытным.
·
Найдешь Дежурный Лист, где Журналист, провидцев и пророков воспреемник, не отступая от ос
-
новы Новости Благой, ведет Святую Весть туда, где заждались ее.
·
Я
-
зычником среди дельцов смеюсь легко и беззаботно.
·
Я равный среди Нас, но к Вам я первый с повеленьем.
·
Вы вызреваете в резервах веры Зверя, во времени изверясь и ревя и вырываясь из вранья, любовью извергаясь, взор выверяя на заре, вы первые, наверняка
.
·
Ах, боязливые зверьки, когда взывают к разуму, все кажется вам, что к вам лезут в душу. Душа животная внутри, но человечия, снаружи. Одна важна, друга значительна и ясна. Как жаль, что средь людей, везде, где только можно, стирается Значительность От
-
Ли
чного.
·
Когда рядом со мной Муж
-
чина, то он способствует мобилизации моего собственного Мужества. Если рядом сладкая и дивная Жена, она дарует юности блаженство. С мужчиной партнером, я прочный и крепкий "Старик", но с нежною женою, вечно "Молодец". Молодо
сть без старости, как вода без огня, тухлая. Старость без молодости, словно астра
-
звезда колючая. Посему категорически нуждаюсь я в сообществе мужей и разумных и прекрасных.
·
Обыденный язык, словно увядший букет. Выйду в поле к живым цветам. Лениво прильну
к лону полей и возвеселюся.
·
Кровь вора в законе в чаше судьбы роковой, русской. Пей друг, не отрава здесь, кровь
-
руда моя, речь
-
река.
·
Зима. И замерла Земля. И наглая Змея остановила бег. Полярный ветер остудил поля. Река замерзла, и затихло Зло. Лад Льд
а. Звенит Полярная Звезда. Я зван, чтоб разорвать змеиное кольцо и радостно плясать средь мертвецов.
·
Нео
-
Онто
-
Логия. Когда мы лучше будем знать живых, настанет время гоняться за мертвыми. Как дети за бабочками.
·
Не распят я на кресте Страдания, но распахн
ут в Радостную вечность.
·
Родной язык
-
то кровь души моей. Отчизна там, где золотая речь струится, звучит и льется, затопляя мир.
·
У моей индивидуальности есть вогнутая и выпуклая сторона. Одна отражает скрытое наследственное беспокойство, другая беспокоит
ся вследствие внешних причин. Но, взаимодействуя, эти два вида беспокойства гасят друг друга, как в телескопе рефракторе, проясняя оптику Бытия. Бес Хаоса бис -
покоен.
·
Беспонтовый человек комолый и кастрированный, на каждую вещь смотрит однозначно практично и подчинен логике материальной обусловленности. Понтовый, двурогий человек видит в каждой вещи ее прямое и касательное назначение. Его речь мужественна и пара
-
доксальна. В каждом слове понты ветвящихся значений Мирового Древа.
·
Я совершенно увере
н, что в глубине души каждый из людей убежден в своей исключительности. На это и делаю ставку. Зачиная небывалое приключение.
·
Доброта добрых меня забавляет и умиляет, как образ красивой женщины. Доброта грешников тревожит, как образ воина неизвестной мне войны.
·
Собственная глубочайшая несомненная Повелительность позволяет мне игнорировать должностные различия людей. Каждая новая встреча и беседа с другим дарует вспышку радостного предчувствия. Может то брат или сестра моя, с кем возможен Договор на Крови.
·
Мне неприятны явные страдальцы и сострадальцы с их мелочностью, как и напичканые дешевой радостью людишки.
·
Несомненно, явная цель Жизни,
-
жить. Тайная, править. Несомненно, лучшее в жизни,
-
возможность когда угодно умереть, пресечь линию физического сущ
ествования. Несомненно, лучшее в Правде,
-
возможность поступать жестоко и несправедливо с точки зрения всех правовых представлений.
·
Что же такое "Низшее" и "Высшее"? Вверху ли верх, внизу ли низ? Низшее
-
никнет
-
нищее
-
нечаянно
-
возникает
-
проницает
-
снис
ходительное и искренное
-
всепронизывающей силой бытия. Высшее выходит за пределы бессознательного и слепого. Когда осознается полное ничтожество слов высокого смысла, высокий смысл начинает спонтанно прорастать из самых низменных слов неизменно глубоко пра
вдивых.
·
Я рос
-
красноречивейший из Росов
-
Россию проигравший
-
но выигравший Русь. Я буду говорить о русичах отважных от важности российской отлученных
-
но тем отличных
-
возвеличенных во Вседержаву
-
Русь. Мы прославляемы наречием своим
-
не более
-
в котором образ жизни
-
смысл е
-
и строй е значений. Здесь каждый Рос
-
вобрал Наследие и отменил России продолженье
-
владея языком
--
он избранных повел в страну другого рода
-
страну утопию
-
страну проект
-
страну непокоренного народа. Заговорив по русски
-
ты уж русский
-
но вс уже ширина реки
-
вс ближе берега друг к другу
-
ревет река
-
рокочет
-
о чем
-
то неизвестном всем пророчит
-
и набирая силу
---
реки наречье ветхие постройки рушит
-
святош политиков торговцев педагогов. Куда же мчит Река?
-
в страну освобожденного народа
-
где каждый друг сес
тра и брат и не иначе. Единственный Проект Национальный -
в устоях речи
-
а они просты
-
здесь в каждом предложении
-
Предложение Дружбы. Каждое Слово
-
ловчая сеть для волшебных рыб. Слова сочетаются прихотливым желанием напитавшимся Смыслом
-
зрелую Вольницу опреде
ляя
-
наперекор грамматикам мертвящим заезженной и грязной колеи. Кто искажает
-
умаляет Слов силу и величие
-
преступник что достоин лишь изгнания. К Вече
-
ру -
Русское Вече
-
вещь роковая тем кто Взора лишен ясного
-
ночь уничтожит его. Владычны Росы
-
русичи
-
каждый с
лучай роковой
-
зорок и необуздан
-
для лживых сердец неизбежный мститель
-
с чистосердечными любвеобилен. Восхищает иль устрашает
-
ни перед кем головы не склоняет. Вы скажете так не бывает
-
безумцы
-
так было всегда.
·
Стихия диких сил стихает в стихе
-
но не умирает
-
стихия одиночеств летаргийных
-
здесь в литургию славы
-
слов исповедальных
-
обращена и обещает Воскресенье. Здесь вздыблены стихии
-
но Всадник укрощает их
-
обозревая Горизонта оком
-
и узнавая знаки Мироздания
-
что соткано из поперечных сил и встречных. Здесь нет печали и пещерной тьмы сознания
-
в пространстве иллюзорного томления усталого уюта всех надежд и упований. Вот же Окно
-
глядит в него пришелец
-
чужестранец
-
за обликом привычным
-
скрыт похититель
-
сквозь синеву утра(т) пришел он за тобой
-
и зарево пылает вкруг не
го. О как безумен мир что окна затворил и множит светляков лишь эфемерных и смутные слова мятежные дела и незаконность мысли. Тебе же Друг давно уж ясен Путь
-
восстанье к Горизонту
-
отныне Крестоносец
-
иди
-
чрезмерностью заряженный Игрок
-
бис
-
умною заряженный с
тихией
-
рассудок более не властен над тобой. Но знай
-
потянешься к привычному и бесконечно далеким вдруг станет оно
-
ты другой
-
и стон стихий тебе дороже умилительных соблазнов
-
и дикое дороже прирученного. Ты видишь
-
все чего
-
то ждут и смирно изнывают пред закл
анием
-
ты же войдя сюда
-
о как же сиротлив
-
неся в себе стихии вой
-
таясь в безумии свом. Не унываешь
--
ибо пробуждаешь буйство ярого огня
--
и в облачении радужных основ
--
снов
-
приходишь вновь и вновь
--
как полнозвучный Див в одежде Света. Захочешь привычного уют
а
-
он невозможен
-
тебя ведь пестует огонь
-
ведя в свою обитель Славы. Ведь ты от земноводных открестился
-
теперь уж недоступен их приют. А в том огне пот о чем
-
то птица и тень е полета неподвижна
-
и не уйти
-
хоть и никто не держит
-
и тихо появляется Любовь как сновиденье
-
невиданная на земле любовь. И неразменна кровь как Откровенье Раны
-
и может рано ранит
-
всегда рано. И плоть
-
как хлеб божественного Дара. Ты видишь тень креста?
-
отныне ты в Пути
-
и ночь уже не ночь
-
но чистота движенья
-
небесный лебедь проведет меж з
везд.
·
Падежи непреклонной Воды
-
е закон
-
вы
-
сочайший
-
на
-
чинающий жить
-
когда концы отданы
-
и уносит вода морехода отчаянного
-
Христофора новых Америк. Отдать концы
-
команде приказ. А
-
род
-
а о
-
творцом у
-
сил
-
у э
-
дару
-
е и
-
мя. Пред выходом окончания спасительны. И
ду на В
-
Ы
-
в белый свет
-
в море
-
океан к берегам берегущим мечту и надежду. Утоп и я в утопии. И сполна хлеб
-
у вод
-
хлеб у вод я испил
-
пил не захлебываясь
-
но открывая из
-
началь
-
е в по
-
ве
-
де
-
ни
-
и вод живых и ясных
--
не опечаленных. А
-
мрит
-
у испивший неуязвим пре
д мертвою водой. Падж отменен
-
теперь мы начинаем быть
-
окончанием времени
-
началом времен. Теперь мы начинаем действовать. Теперь мы витязи
-
государи
-
из вод морских выходящие. Страхи и сомнения наши размыла вода и взамен вселила свою несомненность веселья. И
вот пора
-
сквозь синеву утра
-
т
-
на брег песчаный прихлынут волны
-
отселе
-
грозим мы тем кто совесть продал в неумности. Мы соби
-
раем мужей и жен на Суд
-
на
-
шей воли
-
суждения вод
-
как горизонта край
-
за ним рай
-
даром
-
ради Вы. Отрада Вольницы
-
веление Любви необыч
айной
-
что грезит невозможным в Повелении свом
-
и тем мира
-
жи
-
знания осуществляя
-
рожая прекрасные слова
-
великие дела
-
таинственные мысли. И обоюдность пар
-
нерасторжимую во веки.
·
Рискую
-
взявшись говорить
-
недоскажу
-
ложь подам
-
перескажу
-
ложь передам. Правды од
на строка
-
слог один
-
доступно немногим в срок исполненья желания.
·
Меч в ножнах скорее затупится
-
не искушающий судьбу скорее утомится
-
ищущий покоя скорее упокоится
-
смелый же смеясь над судьбой
-
неутомим в сражении под названием Жизнь.
·
Сотрясай опоры ради новой крепости их
-
потрясай душу ради новой чистоты е.
·
Даже могучая буря утихает
-
но сила безмолвия как вечный ураган.
·
Больше ошибок
-
жизнь как поток
--
шибче и шибче
-
меньше ошибок
-
глохнет исток
-
все тише и тише.
·
Говоришь
-
и нет ответа
-
кричишь
-
молчание кругом
-
только эхо вторит.
·
Луна сияет во славу Солнца даже во тьме ночной
-
трудись в ночи безнадежно и новая Надежда явится с зарей.
·
Правдивые слова и чистый помысел
-
единственный путь к Богу. Лелейте их как сад или пашню свою
-
щедро поливайте высшей надеждой свое
й
-
и вырастут чудесные плоды
-
жизнь прекрасная
-
и смерть не будет страшна.
·
Выступило войско и задрожала земля и ветер устремился вперед и слухом прониклось пространство.
·
Собственность
-
мо Святилище. Собственная особенность
-
зачем мне более. Зачем мне избыток
-
я раскошен и расточителен собою.
·
Кто мыслью своею объемлет величие Слова? Тот русло найдет къ вседержавному строю.
·
Ни слова о слове что вас не подвигнет к деяниям славным
-
ни слова о слове что можно иметь лишь в виду
-
ни слова о слове которое много расска
жет
-
но не прикажет не выразит суть не спасет.
·
Когда то знали люди себе цену
-
гордые и твердые правили миром. Закон предков
-
собственное имя
-
да слово дружбы
-
были им дороже всего на свете.
·
Умирает слава древних могучих слов
-
нам следы оставляя в непонятных уж
ныне письменах и знаках.
·
Горе нам
-
братья одного рода
-
племени не могут столковаться
-
но разноплеменные легко находят общий язык.
·
Трудиться ради хлеба насущного и разделять пищу с друзьями
-
счастье. Умножать род и в детях прозревать грядущее
-
счастье. Соблюда
ть обычай отцов
-
счастье. Утверждая правду искать истинное
-
неколебимо стоять в бедствиях и сражениях
-
счастье. Не кланяться перед врагом
-
подниматься с колен
-
счастье. Счастье ступать по бескрайней земле и любоваться. Божье в нас растет деревами
-
расстилается т
равами
-
утоляется росами
-
возвышается духом
-
расцветает зорями. Как полноводную реку творим мы течение времени. Все дни судьбы нашей
-
в радость. Драгоценному камню нужна огранка чтобы искриться
-
так и душе нужна мудрость
-
да не смутится она ожиданиями
-
и устоит п
ротив бедствий.
·
В чистоте помысла догадываешься как в слове помещается мир. Слова как песок
-
посею песок
-
не растет
-
подую и он запот.
·
Добрая глупость от спокойствия невежества. Делая мудрость доступной
--
обращаются в глупцов. Неприветливы люди к непривычному слову.
·
Кто же вернувшись к вчерашнему
-
застанет его? К другу приду
-
у него иные заботы. Над книгой корплю
-
вглядываясь в следы прошлого
-
а день уже новый настал. Склоняюсь думою к юности
-
а прильнуть не к кому. С девочкой детства играю
-
люблю и не знаю того
-
вздрогну
-
ведь это лишь сон.
·
Быстрая ладья
-
синь небес
-
смелый мореход. Но черпает бортами воду памяти
-
тяжелеет и тонет ладья и душа вместе с ней морехода упрямого.
·
Эй
--
ненасытные волки
-
встаньте напротив
-
погляжу
-
вы достойны ль сраженья. Эй
--
ненасы
тные волки
-
пожирайте друг друга
-
я же встречусь с последним утолить его тоску.
·
Что ж такое? Ложь точит сознанье людей. Поучающие плодят невежество
-
наглеют пронырливые
-
глупеют умнейшие
-
храбрейшие трусят
-
мудрецы в растерянности. Куда идешь человек? Потерявши
е надежду уже не верят в чудо
-
много жаждущих
--
но никто не роет колодцев.
·
Мало понимать
-
надо хотеть
--
мало хотеть
-
надо уметь
-
мало уметь
-
надо делать
-
мало делать
-
надо утверждать добро
-
это доступно немногим
-
ибо сердце доброго всегда кровоточит.
·
Жалею людей
-
сл
овно глухонемые
-
несут разное
-
в несуразности малого счастья. Птичка
-
букашка иль рыбка счастливы по своему. Но разве не ради мужества мудрости путь человеческий? Разве не образ отваги каждый друг другу? Разве насытят душу другие богатства кроме отваги? Разве
вправе пребывать в самодовольстве тот кто видит мимолетность будничного счастья. Так говорю я себе
-
страдая от нехватки сестер и братьев по общему делу.
·
Правда тепла как лето и холодна как зима. Весною дарует надежды
-
осенью осеняет прозрением возвращения к себе.
·
Стражди человек
-
ибо без страсти и жизни нет. Стражди и не робей
-
все несчастье тво твой страх. Все нечистое в тебе страшится боли и смерти. Чистое и в смерти находит живое и в живом замечает тлетворное.
·
У Государя одно искусство
-
крепить Правду
-
иб
о люди суетливы и безответственны и не замечают того что видит Государь. Но найдешь ли Правду у должностных лиц? Найдешь ли Правду у наличных фактов? Дорожить своей честью среди бесчестных
-
на пользу ли Правде? И Государь прячет сво лицо в насмешливости св
оей.
·
Кто возьмет мирское
-
упустит божественное
-
тот кто держится божественного
-
не даст упасть и мирскому. Постиг волю бога
-
да и та против меня.
·
Свершающееся свершится совершенным образом
-
а худо или хорошо
-
не нам судить.
·
Восхитительная красота поразившая д
ушу
-
в недуг души обращается
-
если не честна
-
не вочеловечена.
·
Тяготит безмерная боль
-
если не высказана. Бессмысленна мудрость у одинокого. Не ограничить одною душою ни Красоту
-
ни Мудрость
-
ни Сострадание. Переливаемся мы Друг в Друге подобно радуге. Подобна Радуге Наша Любовь.
·
За завесою слов разных заразная вещь притаилась
-
задачей высокого смысла
-
ресурсом психо
-
за и веры.
·
Лечу к тебе с ветром
-
лечу к тебе с птицами
-
лечу быстрой молнией
-
где же ты?
-
ненаглядная краса моя.
·
Сдавлен Смысл Человека обилием оболга
вших его при
-
лагательных
--
обвивающих первобытный законный смысл лукавым богатством значений знакомых. Но погоню "человека" и
-
на
-
че
-
ловца в оком Бога ради самоуловления главного
-
прецедента своей Головы
-
единственного Президента. Кто ж погоняло? Тот
-
кто
-
ткет
-
промтывает новый узор бытия чередою времн чрезмерных
-
Мы
-
сло
-
воление. И вот Человек О Человечен
-
плод созрел
-
и опадают прилагательных листья
-
что долго определяли
-
узнавали "человека". И каждое прилагательное само осуществляется как существительное и "Челов
ек" становится только зрнышком в Амба
-
ре Вселенной.
·
ЧЕЛО
-
ВЕК
-
ТОР
-
ЖЕСТА. Человек вектор торжества. Челом и Ликом
-
век торжества.
·
Книга о Гневе и о Неге Противостояния. О Гневе без огневленности гибельной. О Неге без изнеженности бесплодной. Противостоящие
Начала Огненные и Огонь их
--
неизвестная Нежность
--
и Нежность их Светится. В
-
НЕ
-
ГНЕ
-
ВА
-
НЕ
-
ГА В
-
НЕЙ
-
ГЕ
-
РОЙ
-
ТЕЛА
-
СВЕТА. Раздражительность и гневность тают
--
исчезают в неге огня. Феникс рождается вне гнева огня.
·
СВЕРХЧЕЛОВЕК. "Сверх" значит сверж
-
ение ПРЕДШЕ
СТВУЮЩЕГО момента истории ПОСЛЕДУЮЩИМ и обращение последующего в пред
-
идущий. Вперед идущий до нового свержения последующим.
·
Вот стою. Замер. Как солдат в карауле. Уличеньем избытков. Всего избитого. Кара
-
телем несуразного. Божьей карой. Охранителем карав
ана жизнеречения.
·
Итак Атака Такта. Карательная для сосущих
-
но к артельным отношениям со
-
существующих пролагающая Путь.
·
Вос
-
поминание позади следствий провидит Вы
-
ступающего.
·
Жить
-
Жуть. Дожить ли в затхлом комфорте общений привычных
-
либо вы
-
жить
-
освежен
ным УЖАСОМ жизни. Но не освежеванным и кем то пережеванным.
·
Имея КА(К)
-
чество мы выживем всегда. Как чествовать воистину живущих?
·
С
-
чет живого ритмо
-
времени предполагает способность отдавать себе от
-
чет о свом от
-
личии от наполнительного фона
-
питающего
-
н
о
--
зачастую марающего и унижающего от
-
личное качество жизни. Время как прерыватель и чередователь.
·
Из глубинной по
-
требности мы призываем ИС
-
ТРЕБИТЕЛЯ
-
не средой питаемого
-
но воспитываемого Началом. Он артикулирует время
--
пресекая ход животных
-
живых влечен
ий
--
и тем пугает слабую душу человеческую. Страх кастрации. Действительно вос
-
требованное курирует пунктирную линию желания
-
хотения. Желание длится
--
но Хотение Воли вос
-
производит окончательное желание. Что ты желаешь?
-
вопрошает золотая рыбка. Воспроизведе
нное желание реально ОБНОВЛЯЕТ человеческое существо.
·
Мы говорим: СЫТЫ!
--
и среда обитания отвыкает от нас. Мы причастны ей
--
но и чужеродны. Мы сыты и не тяжелы и не слепы
-
но легкомысленно свежи и неожиданно чудесны. Чуждое изживается
--
изжевывается и восстанавливается чудесное.
·
Обращаясь к Избранникам мы не замкнуты в секту
--
но совершенно открыты. Каждому внимающему есть строгое слово Обращения. Стрелою. В ляг (в) ушки ушки. Мы категорически враждебны всем замкнутым сектам
-
тем помогая им изживать себя
в контуре наших ясных оценок. Секты гадят людям своими школами
-
учениями
-
заклинаниями. Нам приходиться чистить
-
канализировать их бред
--
даже если он выглядит конституцией целой страны.
·
Когда Мы говорим о сословности и крепостном праве мы не провокаторы и н
е раки примеряющие одежды прошлого опыта. Говорим о необходимости ПРИ
-
КРЕПЛЕНИЯ одних людей к другим, людям высшего рода. Говорим о разном понимании Слова людьми
-
отсюда и со
-
словность. Даже в предельно жестких негативных оценках мы не отчуждаемся от людей и не осуждаем их. Вовлекаем их в невыносимо
-
легкое Со
-
Бытие.
·
Мы не избранники народа
-
но сами избираем и собираем свой народ.
·
При наличии безусловного
-
можно обсудить и отсутствующее.
·
Окажите любезность разъяснить нам в какое мы прибыли почему. Мы знаем п
ричину куда мы находимся но не можем точно установить вследствие какой местности.
·
Спят Рыцари
-
ржавеют их мечи
-
и только редко
-
редко кое
-
кто из них проснется
-
и людям из могилы постучит.
·
Эй крысолов
-
речью своею собери всех крыс и уведи их в небо
-
там они ста
нут ласточками
-
красою нездешнего мира.
·
Пройду Бис
-
сектрисою среди бес
-
чинств.
·
Потребление всегда истребление
-
но истребление не всегда потребление.
·
Волко
-
ягннок волннок. Хаосо
-
космос хаосмос.
·
Скажу про "даже"
--
злое и непродажное.
·
Дивна версия
-
див
-
вер
сия терра акта
-
терр
-
акта.
·
Даже ум
-
мир
-
рай
-
я выживал
·
А
-
втор вторит первому А. А так А.
·
Танцевала
-
волновала
-
ликовала
-
окликала
-
целовала и ласкала.
·
Посредни
-
ку ждать последни (х)
-
ков. Посреди разных "куда" --
долгожданное "кого". Куд
-
куда и ко
-
ко
-
ко
-
го.
·
Ну
а я ныне неунывной невинной войной.
·
Диалектика снимающая противоположности лишь некий частный диалект всеобщего наречия Ре
-
флектики (е ди
-
фференциаций и интеграций)
-
е редуцированная форма.
·
Когда ты умаляешь себя
-
я тебя возвеличиваю. Когда ты возвышаеш
ь себя
-
я тебя умаляю
-
умоляю
-
вернись.
·
Между ЛЮ и ДИ Любовь най
-
ДИ.
·
Шелест осторожных тревожных желаний. Непреложных жестоких решений.
·
Каждый прав настолько насколько не обременен лишней собственностью
-
но только личной особенностью наделен и оправлен в не
й.
·
Тело наше
-
ну просто несносно живуче. Плоть же легко смиряется и расплетается
-
разлагается
-
портится
-
умирает
-
не успев начать жить.
·
Человек не продукт истории
-
но е про
-
из
-
водитель
-
когда он не ОН
-
среднего рода
---
но мужественен в МЫ.
·
Мы словно разведчики уходим на опасное задание
-
привести "языка". И приводим неукротимого танцора.
·
Ты
-
меч и щит
-
ты меч ищи
-
ты меч и ощути ты мощь меч
-
ты.
·
Яр
-
костность сна песка
-
тихо плачет дюна синими тенями
-
звездной млечностью истаивало лето
-
исцветали души слов
-
исполняясь и тихо
-
тихо рас
-
сыпались сиянием личностей
-
величались синью. Листы сочетались в счастливой ясности никому не нужных
-
печального осеннего света
-
и веяла яркая ночь
-
и море дышало
-
шелестело волнами.
·
Рассеялась густая грусть звезды одинокой
-
дары редких радостей с
лучайных земных исходов убаюкивали е младенческую безутешность
-
е воздыхание явное.
·
Язык не имея силы стать даром Речи
-
совращает е до оборотов речи
-
тем лишая е направления прямого у
-
дара
-
перспективы прямого обращения к Другому. Язык вовлекает говорящег
о в воронку своего грамматического строя и припечатывает его ко дну Данности
-
почти уже лишенной собственной подвижности
-
почти уже мертвой. Здесь все легко друг друга "понимают" но никто не слышит Другого.
·
Наша Каста у
-
дарников Речи отлична от замкнутых Се
кт чел увечных. Она выдержана но нетерпима. Речь полемична е и открыта к Миру. Секта только заклинает о Мире
-
пресекая любую возможность реальной полемики с е драматическим строем. В мире сектантского сознания мы задыхаемся как в Доме Терпимости. Что усил
ивает Жизнь? Ду
-
эль
-
предстояние
-
противостояние
-
сражение
-
спор
-
крещение встречи реальной. Здесь непрестанно удивление жизнью.
·
Из
-
за горизонта понятных "истин"
--
вдруг АМБА
-
знамением вторжения и повеления.
·
Откровение Встречи Невесты на Новой Земле
-
бескрайний
простор и сокровище явное
-
тебя обнимаю
--
светом неистощимым ласкаю
-
нежен взгляд мой
-
руками
-
губами касаюсь
-
истаиваю в мелодии моления о тебе.
·
Таинственная жена моя
-
стоящая на месте смерти
-
заслоняющая е собою. Я к тебе обращен как законный муж
-
чутко прислу
шиваюсь к дыханию твоему. Я среди рас сы панных слов и зву ков стою
-
чудесный герой
-
звздных стран
-
ник. Ради тебя одной.
·
Воздуху воздуху воздуху ринуться в высь. Голосу голосу голосу свершится в Жизнь. Воздух воз... рванулся ввысь. Голос гол...утонул в Тиш
ь. Снова основою снов вернулась мысль
-
и позвала за собою в небесную Высь.
·
Когда же
-
она неверна рушится мо Государство. Горе
-
печаль и тоска в сердце Государя. Улитка прячет рожки свои. Мир сиротлив и безжизнен. Солнце упало в ночь.
·
Дождись желанием звезд
ным отклика у дождинок земных слезинок мерцающих пылинок роящихся в туче грозовой тучной собирателей зова молнии срочной и точной в речи огня исполняющей пламенем пыл блаженных в танце стремительном струящегося любовным ведением и ливнями на чистое тело об
нимая его золотом счастьем любви взаимной.
·
Назовм Темное Тело "Землй". Назовем Светлое Тело "Солнцем". Они обращаются друг вокруг друга. Они почти тожественны но тоРжественны только в различении своих смысловых моментов
-
четырх чаяний земных и четырх у
годных Солнцу времен. Точка зрения Светлого Тела необходимо отвлечена от чаяний Темного Тела
-
тем она сохраняет свою Светлую Повелительность и не теряется во тьме тем Темного Тела. Когда Темное Тело вос
-
питывается Светлым
-
оно не потеряется во тьме небытия н
о вызревает до Со
-
бытия. У Темного Тела утро
-
день
-
вечер
-
ночь. У Светлого Тела весна
-
лето
-
осень
-
зима. При правильном Ритме тела не теряют друг друга вследствие ли ослепления светом или по темноте множества тем. Если Землю отделяет от Солнца огромное расстоя
ние
-
то Солнце от Земли не отделяет ничего
-
оно непосредственно касается Земли своей поверхностью. Если от простолюдина до Государя огромная дистанция
-
то от Государя до любого человека
-
рукой подать
-
только руку подать. Символический язык Солнца почти недоступ
ен Землянам. Но Солярные люди приветствуют его как сродники. От Солнца каждый получает единственный Дар
-
квант Света с поверхности Солнца. Или не получает
---
убоявшись Солнечного Жара.
·
В Мире "общее" может быть только фоном
-
контекстом
-
миражем. Мир мы либо декорируем либо де
-
корируем
-
снимаем кору наслоений. Де
-
корируем каждое Слово
-
чтобы добраться до Сути.
·
"Бывало, мерный звук твоих могучих слов воспламенял бойца для битвы; ты нужен был толпе, как чаша для пиров, как фимиам в часы молитвы. Твой стих, как бо
жий дух, носился над толпою и отзыв мыслей благородных звучал как колокол на башне вековой среди торжеств и бед народных" (Лермонтов).
·
Как мысль есть желанье и воля
-
так слово есть тело
-
а тело
-
подвижное умное тело
--
есть дело.
·
Утра
-
ты оставляя в ночь
--
утра
ты радостью живи.
·
Былинным голосам героев вновь звучать и подвигам цвести.
·
Ладили дело
-
идиллию идеала
--
удалые люди
-
и в земных долинах поселилось Солнце.
·
"Ко
-
ги
-
то эр
-
го сум" разве означает "мыслю следовательно существую"? Нет. ЭР означает укрепленность
в системе различий всего Сущего
-
Ярость
--
Эрекцию. ГО означает свободный голос единственного Годного существа дела
-
Государя. Любое "следовательно" последовательно опосредует вс внутри Сущего. ЭР
-
ГО разрывает любую последовательность. Когда же Русь освоит я
зык Рима? И КО
-
ГО
-
ТО ЯР
-
КО СО
-
УМНОЖИТ. Да
-
Нет
-
Русь
-
Русь.
·
Так мыслить материю
-
чтобы е плодотворить.
·
Вера есть реверс Надежды реабилитирующий Любовь.
·
Падежные окончания осуществляют его.
·
До
-
верительное со
-
вращение Любящих.
·
Ты не обкатан бытом
-
ты возраст
ом не утомлен
-
летящий по ночному небу
-
Ангел.
·
С
-
П
-
А
-
С
-
Совершенство Понятийного Аппарата Сознания.
О
-
Ч
-
И
-
Орден Чистого Истока.
·
К тем кто ослабляет Смысл Слова наносными искажающими значениями
-
рано или поздно этот смысл приходит как наказание.
·
Построенное
-
просторно. Недостроенное
-
тесно.
·
Собравшимся вместе
-
брань. Самобытным
-
борьба. Друзьям
-
дерзание. Выразительным
-
сражение. Невинным
-
война. Прекрасным
-
крещение. Разумным
-
мир.
·
Дотошность к смыслу ведет до точности слова.
·
Мысль
-
Мышца Законодателя. Смысл
-
Сила Правителя. Дело
-
Игра Свободных.
·
Рас
-
сечение Сло
-
ва из
-
я
-
снится значением новым. На рас
-
свете утра
-
ты.
·
Пользоваться Языком значит уже быть в поле определенной Идеологии. Слова призваны быть законченной формой наших дословных мотивов жизни.
·
Смысл дотошен до тошноты ведя до точности Любви. Значения же доступны только рассудку
--
от которого смысл всегда ускользает.
·
Прав
-
да, скажи последнее сво Слово. Да. Ког
-
да исчезают истаивают Права. В точке Равновесия.
·
Покой
-
пока
все дома. Беспокойство возникает, когд
а кто
-
то покинул дом. Как у того кто ушел, так и у тех, кто остались.
·
Экология
--
порядок Дома. Психософия
--
учение спокойного Сердца
. Спокойное Сердце бьется РОВНО.
·
Надежда и Вера
--
пульс твоего Сердца. Любовь
--
Мастер класс. Потому она на УСТАХ.
·
Надежда ус
тремляет Человека в Будущее, но питает прошлым. Вера Вспоминает и оправдывает его, направляя в Будущее. Любовь Спасает Настоящую Человечность. Спасает тем, что СОБИРАЕТ НАДЁЖНЫХ И ВЕРНЫХ.
·
Ровный Пульс Сердца УСЛОВИЕ ПРАВИЛЬНОЙ ПОСТАНОВКИ ГОЛОВЫ. Любовь за
являет себя несгибаемостью шеи, поставом головы, императивом высказывания и гордой поступью свободного.
·
Покой Мудрого в Биении Сердца. Покой глупого как у покойника. В гробу я видел такой покой.
·
Мудрый бьтся, боится, борется, Мир утверждая Мужеством Сердца своего и Словом, что летит к Другому.
·
Не всякий спокойный безмятежен, не всякий неспокойный беспокоен. ·
Беспокойный различает только доброе и злое, сво и чужое, но мудрый различает Добро и Благо ибо ничего извне не нарушает би
-
ение Большого Серд
ца.
·
Любой ИЗБЫТОК не зло, но среда обитания в которую прорастает благодушный. Среда обитания не чуждое, но чудесный материал для ровного Сердца.
·
Покой
--
обретение С
-
мысла. Существуешь в собранности и конкретности Добра. Мыслишь БЛАГОЖЕЛАНИЕМ.
·
Горем разбавле
ны радости доброго, но у благожелательного они истаивают как снег весной.
·
Ровное Сердце ЯРОСТНО, а не равнодушно. Я
--
росток Сердца.
·
Бедный беспокоится поскольку не может сво добро собрать, себя вспомнить, вот и БЕГАЕТ, озабоченный.
=======================
=========================== Сокровища Тени
.
(по мотивам книги Алехандро Ходорковского):
·
Вот стою посреди пустыни. Посмотрю налево
справа возникает дерево. Посмотрю направо
дерево исчезает и возникает слева. Гляжу вперед
знаю что дерево растет сзади. Оглян
усь
оно впереди. Закрываю глаза
и превращаюсь в дерево.
·
Взмолился богу: господи
пусть у меня останется только то что мне принадлежит. И исчезаю.
·
Пусть же смерть будет моей самой изысканной прихотью.
·
Увидев е в последний раз
я наконец то
увидел е впер
вые.
·
Однажды
вижу
кто
-
то идет ко мне. Сначала подумал
какой
-
то зверь. Потом вижу
человек
наверняка опасный. Затем
пригляделся
какой
-
то колхозник. Еще ближе
мой друг. Совсем рядом
вижу мой брат. К полудню понял
это ж моя тень.
·
Проснулся
вижу лежу в гробу
и ну давай стучать ногами. Потом понял
что гроб
-
яйцо.
·
Однажды он сказал "Огонь"
--
и огонь полыхнул изо рта. Он сказал "пчелы" --
и пчелы вылетели оттуда. Попытавшись сказать "алмазы" и "золото"
--
изо рта посыпались алмазы и золото
--
но вместе со змеями,
скорпионами, тиграми и испражнениями. Долгое время помолчав
он говорит
-
"Ева". Острая боль пронзает вс тело
-
рот растягивается и из него выбирается прекрасная женщина
покидая пустую оболочку бездыханного тела.
·
Перебирая одно следствие за другим
богу удало
сь создать причину всех их
и тотчас
причина вырвала из под него престол.
·
Будда читал проповедь почтительным ученикам
опираясь ногами на спящего тигра. Вскорости зверь открыл глаза
и тогда Будда
--
будучи лишь видением Амбы
исчез. Тигр сожрал всех монахов.
·
Однажды один человек залез на дерево и стал кричать что он Сын Божий и сейчас начнет творить чудеса. Народ собрался и говорит
прыгай и лети. Он прыгнул и сильно расшибся. Затем говорит
если бы вы поверили
я бы наверняка полетел. Народ же говорит
ты снача
ла полети
а потом мы поверим. Мимо пролетал попугай который
--
услышав спор
сказал
никто не верит в меня
однако же летаю. Но никто и не заметил его.
·
Он бросился в пламя
узнав что она
в общем то могла и без него жить.
·
Свободный человек шел по дороге. Рядом пролегали тысячи разных дорог. Но он не выбрал ни одной другой
предпочитая идти своей единственной.
·
Когда уставший от жизни Бессмертный вскрыл себе вены
он не умер. И хоть кровь вытекла из него
но не оставила
и следовала за ним красной тенью
--
куда бы он ни пошел.
·
Учитель
как измениться? Мне так хочется делать именно свое дело. Учитель отвечает
глупец
делай всегда одно и то же и ты изменишься.
·
Однажды человек шел по лесу и встретил спящего льва. Он приблизился к нему и тихо прошептал
-
прошу не ешь меня. Л
ев не просыпался. Тогда он еще ближе подошел и громко сказал
-
будь милосерден
-
не ешь меня. Лев
-
только похрапывал. Тогда человек раздвинул ему пасть и заорал
-
прооошууу не ееешь меняааа! Лев продолжал спать. Тогда человек начал изо всех сил пинать льва ногами
-
не ешь
-
не ешь
-
не ешь меня. Лев пробудился и набросился на человека. О моя горькая участь
-
завопил тот.
·
Старый мудрец с криком проснулся
-
ему приснилось что окружающий мир и вправду существует.
·
Лягушка с короной на голове сказала Принцу
-
поцелуй меня пожалу
йста. Принц полагая избавить принцессу от злого колдовства
-
поцеловал е. В тот же миг он превратился в скользкую жабу. Лягушка воскликнула
-
любимый
-
я так счастлива
-
ты так долго был заколдован.
·
Однажды к рыбаку приблизилась акула. Он так испугался что бросился быстрее от не на берег. И каждый раз когда он выходил на рыбную ловлю
-
акула плыла к нему
-
и он спасался от не бегством. Когда он стал дряхлым стариком
-
по бедности своей вышел снова в море. И наконец то акула догнала его
-
приблизила свою ужасную мо
рду
-
высунула язык
-
а на нем золотое кольцо с огромной жемчужиной. И говорит ему
-
морской царь
-
видя что ты никогда не убиваешь понапрасну морскую живность
-
приказал передать тебе его подарок. Жаль что ты не захотел получить это сокровище раньше.
·
Учитель скажи
где Бог? -
Прямо здесь. А рай? --
Здесь. А где же ад? -
Тоже здесь. Здесь и прошлое и будущее и настоящее
-
жизнь и смерть. Где же Я? -
Ты единственный кого здесь нет.
·
Когда я бегу за Луной
-
она ускользает от меня. Когда я убегаю от Луны
-
она преследует меня. Ко
гда я смотрю на не в упор
-
она становится мною. Но я не становлюсь ею.
·
Быстро бегу
-
тороплюсь делать разные дела
--
и догоняю свою Смерть. Медленно иду
--
и Смерть настигает меня. Пошел я ровным шагом
--
и сам стал Смертью.
·
Учитель
-
я присмотрелся к вашему одеян
ию. Все в нем преисполнено глубокого смысла и отражает систему мироздания. Вот только я не пойму одной детали
-
а именно
-
пояса. Объясните что он значит. -
Пояс значит что с меня не падают штаны.
·
Не сознавая что находится снаружи
-
он доставал своими просьбами заключенных: помогите мне вырваться на волю.
·
--
Мы оба молимся с одинаковым жаром
-
почему же ты радостен а я нет? -
Ты всегда молишься чтобы получить что
-
то
-
я же напротив
-
благодарю за то что мне дали.
·
--
Когда монах выходит из храма
-
в него залезают жабы. Поч
ему они туда забираются? -
Там тихо и прохладно. -
Болван. --
Там никого нет. -
Идиот. -
Они спасаются от жары. -
Дурак. -
Потому что монах забыл закрыть дверь. -
Выдумщик. -
Потому что знают что в храме их ждет просветление. -
Готовься к смерти. -
Жабы никогда не за
лезают в храм потому что монах никогда его не покидает. -
Да.
·
Богатая женщина поучает своих детей
--
как некрасиво быть грязным. Бедная женщина учит
-
как прекрасно быть чистым.
·
Десять лет писатель все никак не мог закончить свой роман. Наконец он решил удали
ть из него вс второстепенное. Он работал еще десять лет
-
после чего в книге осталось одно слово
-
"крокодил".
·
Я могу выполнить только одно тво желание. Подумай хорошо и проси чего хочешь. -
Пусть это желание смогу выполнить я -
а ты его попросишь.
·
Старый со
лдат увешанный медалями возвращался домой волоча за собой деревянную ногу. След от не разделил мир надвое. Одна сторона стала бесплодной и пустой
-
на другой же стороне
-
вс расцветало. Вот он скрылся за горизонтом. Ветер и дождь понемногу стерли черту. Мир вновь обрел единство.
·
Узник протягивает перед собой пальцы и рисует ими лабиринт по которому начинает блуждать его душа в поисках выхода.
·
Последний человек бросил на могилу последнего мертвеца последнюю лопату земли и тотчас же вспомнил о свом бессмерти
и. Смерть ведь существует только в глазах Д
ругого.
====================================================
Из "Последних листьев" В.Розанова.
·
Меня -
нет. В сущности. Я только -
веяние. К вечной нежности, ласке, снисходительности, прощению. К любви.
·
Все люди "не по дороге друг другу". И нечего притворяться.
·
Всякий идет к своей Судьбе.
·
Все люди -
solo.
·
Вот ты прошел мимо дерева: смотри, оно уже не то.
·
Оно приняло от тебя тень кривизны, лукавства, страха. Оно "трясучись" будет расти, как ты растешь. Не впол
не -
но тенью:
·
И нельзя дохнуть на дерево и не изменить его.
·
Дохнуть в цветок -
и не исказить его.
·
И пройти по полю -
и не омертвить его.
·
На этом
-
то основаны "священные рощи" древности.
·
В которые никто не входил никогда.
·
Они были -
для народа и страны как хранилища нравственного. Среди виновного -
они были невинными. И среди грешного -
святыми.
·
Неужели никто не входил?
·
В историческое время -
никто. Но я думаю, в доисторическое время "Кариатид" и "Данаид" ?
·
Эти
-
то, именно эти рощи были местом зачатий, и чере
з это древнейшими на земле храмами.
·
Ибо храмы -
конечно возникли из особого места для столь особого, как зачатия.
·
Это была первая трансцендентность, встретившаяся человеку (зачатие).
·
Господи, я не хочу признания множества. Я безумно люблю это "множество": но когда оно есть "оно", когда остается "собою" и в своем роде тоже "одно".
·
Пусть.
·
Я всю жизнь прожил с людьми мне глубоко ненужными. А интересовался -
издали.
·
Прожил я на монастырских задворках. Смотрел, как звонят в колокола. Не то, чтобы интересовался, а все
-
таки звонят.
·
Ковырял в носу. И смотрел вдаль.
·
Противная. Противная, противная моя жизнь. Добровольский (секретарь редакции) недаром называл меня "дьячком". И еще называл "обсосом" (косточку ягоды обсосали и выплюнули). Очень похоже. Что
-
то дьячковск
ое есть во мне. Но поповское -
о, нет! Я мотаюсь "около службы Божией". Подаю кадило и ковыряю в носу. Вот моя профессия. Шляюсь к вечеру по задворкам. "Куда ноги занесут". С безразличием. Потом -
усну.
·
Я в сущности вечно в мечте. Я прожил такую дикую жизн
ь, что мне было "все равно как жить". Мне бы "свернуться калачиком, притвориться спящим и помечтать". Ко всему прочему, безусловно ко всему прочему, я был равнодушен.
·
..как я любил с гимназичества звезды. Я уходил в звезды. Странствовал между звездами. Ча
сто я не верил, что есть земля. О людях -
"совершенно невероятно" (что есть, живут). И женщина, и груди и живот. Я приближался, дышал ею. О, как дышал. И вот нет ее. Нет ее и есть она. Эта женщина уже мир. Я никогда не представлял девушку, а уже "женатую",
т.е. замужнюю. Совокупляющуюся, где
-
то, с кем
-
то (не со мной).
·
И я особенно целовал ее живот. Лица ее никогда не видел (не интересовало). А груди, живот и бедра до колен.
·
Вот это -
"Мир": я так называл. Я чувствовал, что это мир, Вселенная, огромная, вне которого вообще ничего нет.
·
И она с кем
-
то совокупляется. С кем -
я совершенно не интересовался, мужчины никакого никогда не представлял. Т.е. или -
желающая совокупиться (чаще всего) или сейчас после совокупления, и не позже как на завтра. От этого мир мн
е представлялся в высшей степени динамическим. Вечно "в желании", как эта таинственная женщина -
"Caelestis femina" (Небесная женщина (лат.)). И покоя я не знал. Ни в себе, ни в мире. Я был в сущности вечно волнующийся человек, и ленив был ради того, чтобы
мне ничто не мешало. Чему "не мешало"? Моим особым волнениям и закону этих волнений. Текут миры, звезды, царства! О, пусть не мешают реальные царства моему этому особенному царству (не любовь политики). Это -
прекрасное царство, благое царство, где все бл
агословенно и тихо, и умиротворено. Вот моя "суббота". Но она была у меня, ей
-
ей, семь дней.
·
И я любил эту женщину и, следовательно, любил весь мир. Я весь мир любил, всегда. И горе его, и радость его, и жизнь его. Я ничего не отрицал в мире; Я -
наименее
отрицающий из всех рожденных человек. Только распрю, злобу и боль я отрицал.
·
Женщина эта не видела меня, не знала, что я есмь. И касаться ее я не смел (конечно). Я только близко подносил лицо к ее животу, и вот от живота ее дышала теплота мне в лицо. Вот и все. В сущности все мое отношение к Caelesta femina. Только оно было нежно пахучее. Но это уже и окончательно все: теплый аромат живого тела -
вот моя стихия, мой "нос" и, в сущности, вся моя философия. И звезды пахнут. Господи, и звезды пахнут.
·
И сады. Но оттого все пахнет, что пахнет эта прекрасная женщина. И сущности, пахнет ее запахом.
·
Противоречия, пламень и горение. И не надо гасить. Погасишь -
мир погаснет. Поэтому, мудрый: никогда не своди к единству и "умозаключению" своих сочинений, оставляй их
в хаосе, в брожении, в безобразии. Пусть. Все -
пусть. Пусть "да" лезет на "нет" и "нет" вывертывается из
-
под него и борет "подножку". Пусть борются, страдают и кипят. Как ведь и бедная душа твоя, мудрый человек, кипела и страдала. Душа твоя не меньше мир
а. И если ты терпел, пусть и мир потерпит. Нечего ему морду мазать сметаной (вотяки).
·
Метафизика живет не потому, что людям "хочется", а потому что самая душа метафизична. Метафизика -
жажда.
·
И поистине она не иссохнет.
·
Человек беспределен. Самая суть его -
беспредельность. И выражением этого и служит метафизика.
·
"Все ясно". Тогда он скажет: "Ну, так я хочу неясного".
·
Напротив, все темно. Тогда он орет: "Я жажду света".
·
У человека есть жажда "другого". Бессознательно. И из нее родилась метафизика.
·
"Хочу заг
лянуть за край".
·
"Хочу дойти до конца".
·
"Умру. Но я хочу знать, что будет после смерти".
·
"Нельзя знать? Тогда я постараюсь увидеть во сне, сочинить, отгадать, сказать об этом стихотворение".
·
Да. Вот стихи еще. Они тоже метафизичны. Стихи и дар сложить их -
оттуда же, откуда метафизика.
·
Человек говорит. Казалось бы, довольно. "Скажи все, что нужно".
·
Вдруг он запел. Это -
метафизика, метафизичность.
·
Слушайте, слушайте лес!
·
Слушайте, слушайте поле...
·
Слушайте землю.
·
Слушайте Небо.
·
Больше всего: слушайте свою д
ушу.
·
И писательство -
для меня по крайней мере -
есть разрешение безумия в вереницы слов. Слова, слова, слова. Как устал. Где же конец мой.
·
Зерно выпадает...
·
Самое зерно выпадает и уже выпало из литературы. Правда, искренность, "нужно".
·
Нужно иметь немножк
о уха, чтобы слышать все это в глухих их строках, каких
-
то мятых, без звука, без музыки. Вот как мятая солома лежит на поле, пустая. Пустая, пустая, пустая. Как ужасно.
·
Я вовсе не всякую мысль, которая мелькнула, записываю. Вышла бы каша, "плеть" и в целом
бестолковица. Таково и есть большинство собраний афоризмов, "подобранных авторами", с которыми "Уед." и "Оп.л." не имеют ничего общего по происхождению. Уже потому, что и в "Уед." и в "Оп.л." есть "мелочи, недостойные печати" и которых ни один автор не за
нес бы в книгу. Спрятал, бросил. Нет. Особым почти кожным ощущением я чувствую, что "вышел пот из меня", и я устал, -
сияю и устал, -
что "родилось", "родил", что "вышло семя из меня" и я буду спать после этого до нового накопления семени.
·
Это только одно,
одно
-
единственное и записано в "Уед." и "Оп.л." Но зато из этого уже ничего не выпущено. ни хорошее, ни преступное, ни глупое. Ни важное, ни мелочное.
·
Таким образом, тут нет ничего "на тему", а есть сумма выпотов души. "Жизнь души как она была". "Пока не умрет" (надеюсь).
·
Пот мой -
семя мое. А семя -
глагол к будущему и в вечность. И по существу "пота" ничто не исчезнет из этих особенных книг.
·
А нежность вся хороша. Ее одну и возьмет читатель. Я унежил душу его. А он будет нежить мир. Так, читатель -
будем
нежить мир. Основной недостаток мира -
грубость и неделикатность. Все спорят. Все ссорятся. Это не хорошо. Не нужно. Мы не будем вовсе ни о чем спорить. Мы оставим мысли другим. Мы будем "поводить по волосам (всегда "по шерстке") мира" гладить ему щеки...
И заглядывая в глаза его -
говорить: "Ну, ничего".
·
И ты, читатель, -
мне родной.
·
Так и будем родниться. Спорить не будем -
а будем родниться.
·
Россия баба. И нельзя ее полюбить, не пощупав за груди.
·
Тогда мы становимся "патриотами". И уже все и непременно
.
·
А это "за груди" -
быт, мелочи, вонь, шум, сор. Нужно принюхаться. И тогда полюбишь.
·
Я весь вылился в литературу.
·
И "кроме" ничего не осталось.
·
Ни отец, ни муж, ни гражданин.
·
Да хоть человек ли?
·
Так что
-
то такое, мыслящая коза.
·
Полицейский -
самая маленькая величина. Чего: на него даже пролетарий плюет. И в строе, где все -
маленькие, он вырос в самую огромную величину.
·
Розанов не эгоистичен. Он обнюхивает и грязь у себя под ногтем, и любит далекую звездочку.
·
Я люблю чужие эгоизмы (своеобразия всех вещей) -
своего эгоизма я не люблю.
·
Да его и нет во мне. Я люблю валяться на дороге, по которой проходят все.
·
Проституция -
ужас.
·
Совокупление -
всегда светло. Вокруг него образуется семья, растут дети. Песни. Быт. И больше всего этого -
религия.
·
"Мать вед
ет в церковь детей своих".
·
Здесь -
ничего. Тело Солнца есть. А свет солнца погас.
·
...плачьте народы, люди...
·
Не нужно "примирения". О, не нужно. Никогда. Пусть все кипит в противоречиях. Безумно люблю кипение. Мировой котел. Славный. "Берегись, прохожий".
Берегись. Ошпарит. "Погубишь душу свою". Но где гибель -
и рожденье. Из котла вырастают цветы. Детишки. Идеи. И опять попадают в котел, чтобы "жратвы было больше". Жрет. Какое славное жранье.
·
И кипит. И родит. Это -
лоно мира. Куда же тут Гегель со своим "синтезом". Привел в Берлинскую полицию. Розанов говорит ему: НЕ
-
ХА
-
ЧУ.
·
Все, что принадлежит минуте -
принадлежит и вечности.
·
Смеет разве вечность зачеркнуть минуты? зачеркнуть свое питание? Свои зерна? Ни
-
ни
-
ни.
Автор
amba88
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
230
Размер файла
355 Кб
Теги
тезисы
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа