close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Ручей-7

код для вставкиСкачать
Русь всем – возможность. Русь каждому – императив. Русь любящим, – повествование славы.
I
Ручей
-
7
Русь всем –
возможность. Русь каждому –
императив. Русь любящим, –
повествование славы. Метапроект «Русь» основан на правилах русского языка. Но не тех, которые учили когда
-
то в школе, а тех, которые приходят как Дар для тех, кто нечаянно обнаружил язык, как самое удивительное чудо в своей жизни. Тогда язык захватывает внимание и раскрывает сво
и
необычные секреты
.
Метапроект «Русь» есть своеобразный Рим как Мир, то есть мир
,
осуществляемый свободной волей тех, кто нашел императив Языка, ког
о нашел Дух Языка, тех, кто владеет конечными определениями Языка и способен составить завершенное полноценное Предложение Языка другому Лицу. Не завершенные предложения
, всегда слабы и к ним цепляются всяческие ментальные вирусы, искажая изначальную прогр
амму Языка, искажая образ жизни сознательных существ. Ответственность за правильный язык о
знач
ае
т ответственность за образ жизни.
Излагаю правила языка так, что наделенные глубинной мудр
остью уразумеют, посредственные заблудятся, невежественные же сломают
голову. Чем более ясно выражает себя абсолютная Истина Языка, тем более темной она представляется для пользователей «убого
го» языка.
Хочу я видеть, как в твоем мире будет посеяно Великое Доверие, как оно взрастет и принесет плоды многие.
Русский народ пон
имает Мир как среду обитания. Русская нация понимает Мир как основание государственного строительства. Сознание человека из народа только отражает доступное восприятию бытие, тогда как национальное сознание активно выражает формы самосознания (богов, как а
ктивных центров сознавания) и способно преображать «объективную реальность».
Мир как предельная объективность материала Сущего. Рим, как осуществление субъективной разумной воли. Начинание и Свершение. Мир и Государство.
С точки зрения законодательства наш
е Государство есть Вечная Империя. С точки зрения правосудия наше Государство есть Республика Свободных. Правильный Язык всегда располагает двумя значениями (цифровая II
революция) «одного и того же», которые при поверхностном понимании кажутся противоречивым
и.
Основы программы языка можно назвать и определить четырехчастным составом: Навь, Явь, Правь и Славь. Это наш идеологический Центр. Концепция Тверди. «Твердый знак» или «Все дороги ведут в Рим»:
1. Сначала мы просто разговариваем, выявляя Силу Слов и Во
льность Духа в Собеседниках. Многие же просто болтают, и общаться с ними, значит быть в стороне от правильных слов. Это иногда даже эмоционально приятственно. 2. Реальн
ую Силу имеет только Законное, то есть закон
-
ченное по смыслу Слово.
3.Не причастные к силе слова, еще заложники различных внешних обстоятельств. Славу же человеку приносит только сильное Слово, как основание Вольного Действия. Все виды зависимого действия склонны вообще игнорировать силу слов.
4. Сильное Слово, ограненное по смыслу, своеобр
азная охранная грамота человеку, спасающая его от стихии Огня (субстанция мира), сжигающего тела и души. Такое Слово освобождает от озабоченности существованием и побуждает всегда быть на Высоте. Навь, Явь, Правь и Славь определяют совершенную значимость С
лова. По
-
другому, это измерения Самовыражения, Сообщения, Обращения и Повеления. Первые два индивидуальны, вторые два социальны. Все просто как дважды два.
5. Разговор о значимости Слова призван выявить таких Личностей, которые воплощают собой Слово, собственно, являются живым Словом. Они то и есть образец и пример гражданской состоятельности. Такие Личности есть фактор, имеющий государственное значение. Государства, игнорирующие необходимость нахождения зрелых Лиц, быстро погибают.
6. Программа «Тверд
ый Знак» в свободном общении с различными людьми, плывет, словно корабль по контекстам различных значений, но сам корабль есть осмысленная и надежная кон
-
струкция, для тех, кто странствует на нем. И капитан наверняка
ведет его к твердым берегам идеальной З
емли.
7. Язык может быть родным, привитым с детства, с интуитивно понятными значениями слов, языком можно пользоваться, даже если он неродной, языком можно владеть, тогда это Язык, создающий Государства, бросающий вызов Смерти, общающийся с Богами. Мы обра
щаемся к пользователям, но взыскуем и призываем Владычные Души. Тех, кому Слово доверяет свои секреты (секрецию) вполне.
8. Речь идет о Слове, которое способно сближать людей по существу Дела. III
Дела вполне вечного, чело
-
вечного, превосходящего частные профе
ссиональные, узко специальные делишки и темы на злобу дня. Право же, Славного Дела. Право
-
славного.
9. И это есть дело Мира. Образом его, Михаил
-
Архангел, поражающий Змея. Того змея, что каждодневно уловляет и утомляет души людские
, озабочивает их неверным
и и неправильными мотивами жизни. Змея весьма лукавого. Раскрыть в Слове Имена
-
символы Мира, наделяя их действенной силой Призыва, повеления, приказа,
вот главная цель нашего проекта. Мы заинтересованы вы
-
говаривать всем телом своим такие слова, которые ст
оят того, чтобы их высекать на камне (в наше отсутствие). Заповедью, увещеванием, новой Надеждой.
10. Ни слова о слове, что вас не подвигнет к деяниям славным. Ни слова о слове, которое можно иметь лишь в виду. Ни слова о слове, которое много расскажет, н
о не прикажет, не выразит суть, не спасет.
Наверное, уместно начать разговор о ценности отдельных слов, ценности морфологии Слова
. Естественно, в контексте Дара Речи. Частей Речи, опять же, четыре, о
-
пять же пятый это сам говорящий, изрекающий, либо же слу
шающий и внимающий. Число (модерируется Союзом). Местоимение (модерируется Предлогом). Глагол (модерируется Наречием). Существительное (модерируется Прилагательным). Таков четверо
-
я
-
кий корень здравого Речения. Пятый же есть междо
-
метийный Прометей.
Наибол
ее унижены слова, выражающие негативную оценку чего
-
либо
. Их предстоит ре
-
анимировать в первую очередь. Ненависть, Злоба, Отвращение, Обида, Печаль, Тоска, Раздражение, Горе, Болезнь, Смерть. Это существительные и глаголы. Существующие и Глаголящие. В идеа
ле внимательного и бережного отношения к слову, когда я говорю с дружелюбной улыбкой на лице: «как я тебя ненавижу», это не менее конструктивно и Ладно, чем «я тебя люблю». Если я вполне дружелюбен к людям, я вправе «разжигать войну», готовить «террористич
еские акты», быть «расистом», «националистом» и «ненавидеть» всех и вся. И дело Суда здесь обнаружить действительно ли существо подобных высказываний дружелюбно и милостиво, по сути. Здесь и суд проверяется на предмет правосудности и зрелости.
Справится л
и он с Прецедентом или отдаст его в руки статьи «закона». Когда из языка уходит страх использования
«плохих» слов, а он глубоко укоренен в каждом, поскольку за плохие слова наказывали, то эти слова засверкают своей первозданной силой. И слово IV
«Ненависть», может быть, лучше выразит нашу Нежность и Ласку к другому лицу, чем, к примеру, слово «любовь».
Отдать язык на откуп блюстителям грамматических правил, значит умертвить его. Язык всегда есть изобретение осмысленного Со
-
бытия и его правила складываются искл
ючительно в опыте общения интересующихся друг другом лиц. Мы предельно подозрительно относимся ко всем, кто отстаивает нормы легальной «правильности», это те еще темные лошадки, за счет «тяжелонормального» языка ищущие только выгод для себя. Когда мы предл
агаем «твердь» как некую надежную структуру Слова, мы несем Закон, позволяющий ладить Идиоматику Правил, всегда подвижную, легкомысленную, многозначную.
И наша «твердь» в стороне от ваших нудных избитых истин.
Когда я говорю «наше» и обращаюсь к «вашему», это значит, что я объявляю Войну вам, иду на Вы. А мог бы и вообще вас игнорировать. Война уже есть интерес к другой стороне. И вы дороги мне, когда откликаетесь на вызов. На этой войне идет Сравнение крайне «убойных» аргументов той и другой стороны, выраж
енных Словом, инициированных смыслонаполненностью каждого. Итак, кто Вы? Кто Вы, те, которых предварительно я называю и числю как «мертвые души»? Живы ли Вы? Способны ли Вы ответить на вызов
? Способны ли вы рассмеяться встреч любому моему слову, только пот
ому, что услышали его, как бы из другого мира? Ведь осмысленный смех возникает только на границе миров. Ведь смех это граница нашего индивидуального ведения. Здесь мы встречаемся. Или расстаемся. И здесь мы предельно легки. «Невыносимой легкостью бытия». И легкомысленны.
Итак, Здравствуйте! Или Прощайте.
Автор
amba88
Документ
Категория
Этика
Просмотров
156
Размер файла
20 Кб
Теги
ручей
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа