close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Солнышко 14

код для вставкиСкачать
 1
Департамент образования г. Москвы ЮВАО
ГБОУ ЦО № 1830
Журнал
занимательных миниатюр и задач
по русскому языку и литературе.
Январь 2012
2
В колоске есть зернышки,
а знания и шутки –
в « Солн
ышке».
Дорогие читатели!
Мы с нетерпением ждем приход нового года, и новогодних
праздник
ов
, всегда искренне радуемся очередному появлению любимых Деда Мороза и Снегурочки.
И на этот раз наш выпуск мы решили посвятить русским зимним традиция, истории возникновения праздников и их обрядов и героев. Также вы можете заглянуть в нашу творческую копилку.
Автор: Маханова Е.А.
и ученики 8
-
х и 9
-
х
классов
ЦО №1830
.
Наборщики: Юшкова Вероника, Чудаков Кирилл, К
улаков Кирилл
.
Дизайн
: Кулакова Кирилла
.
Корректор: Олейникова Т.А.
3
Содержание
Познавалки
1)
Рождественские традиции в России
4
2)
Хронология Р
ождества и Нового года
5
3)
История Нового года в России
6
4)
Дед Мороз
6
5)
Снегурочка 8
6)
Рождественские колядки 9
Творилки 7
)
Валенок 10
8
)
Снеговик 13
9
)
О зиме художники и писатели
10) Сказка. Два ежа 14
11) Добрые дела дороже богатства 16
12) Сказки о причастии 17
13)
Фразеология 18
Занималки 23
4
Познавалки.
Рождественские традиции в России
Рождество -
это праздник п
одлинной человечности и доброты, высоких нравственных идеалов, которые в наши дни открываются и осмысливаются вновь. Вы знаете, кто нарисовал первую рождественскую открытку? А зачем в Рождество звонят в колокола, и что символизируют свечи?
Колокольчики.
Колокольный звон в Святки пришел к нам из зимних языческих праздников. Когда Земля была холодна, считалось, что солнце умерло, а злой дух очень силен. Чтобы изгнать злого духа, нужно было сильно шуметь. До наших дней сохранилась рождественская традиция зв
енеть колокольчиками, одновременно петь и кричать. На Святках в церквях всего мира раздается колокольный звон. Рождественская елка для птиц.
Рождественская елка для птиц -
скандинавская традиция. Люди пытаются разделить свою радость в праздник Рождества
с другими живыми существами. Непосредственно в Рождество или накануне птицам выносят семена или крошки хлеба. Это примета, что новый год будет удачным. Праздник на улице добавляет веселья празднику в доме. Рождественские подарки
.
У этой традиции много к
орней. Святой Николай традиционно считается дарителем подарков. В Риме была традиция дарить подарки детям на праздник Сатурналии. В качестве дарителя подарков может выступать сам Иисус, Санта Клаус, Бефана (итальянский Санта Клаус женского пола), рождестве
нские гномы, различные святые. Согласно старой финской традиции, подарки разбрасывает по домам человек
-
невидимка. Ветка поцелуев
.До появления рождественской елки в середине девятнадцатого столетия в Англии была так называемая "ветка поцелуев". Она имела ф
орму двойного кольца, украшенного гирляндами, зелеными ветвями, падубом, плющом, яблоками, грушами, зажженными свечами и омелой. Если девушка случайно оказывалась под этой веткой, ее позволялось поцеловать. Рождественская елка
.
Предполагают, что первые не
украшенные Рождественские елки появились в Германии в VIII веке. Первое упоминание о ели связано с монахом святым Бонифацием. Бонифаций читал друидам проповедь о Рождестве. Чтобы убедить идолопоклонников, что дуб не является священным и неприкосновенным де
ревом, он срубил один из дубов. Когда срубленный дуб падал, он повалил на своем пути все деревья, кроме молодой ели. Бонифаций предст
авил выживание ели как чудо.
В дальнейшем Рождество в Германии отмечалось посадкой молодых елей. В немецком источнике, датированном 1561 годом, говорится, что на Рождество в доме может стоять не более одной елки
.
5
Хронология Рождества и Нового года
45 г. до р.х. 1 января -
Юлий Цезарь вводит Юлианский календарь. За эти заслуги одному из месяцев дано его имя "июль".
5
25 г
.
-
введено летоисчисление от года
Господня (Рождества Христова) римским монахом Дионисием Малым.
7 век -
В Греции принято летоисчисление от сотворения мира (5508 лет до C.М.).
988 г. -
Установление Христианства на Руси.
1492 г. 1 марта 7000 г. от С.
М. -
в России вводится ле
тоисчисление от сотворения мира.
Новый год стали праздновать 1 марта.
1582 г. -
Григорианский календарь. 1700 г. 1 января -
Пѐтр I вводит летоисчислен
ие от Рождества Христова.
Новый год стали праздновать 1 января. Начало в
России традиции праздновать Новый год с ѐлкой.
18 век -
Большинство стран переходят на Григорианский календарь.
31.01.1918 -
Декретом Советской Власти в России вводится Григорианский календарь
.
Рождественская елка –
история и традиции
Сейчас разу
краш
енная елка ассоциируется с празднованием Нового года, но в Европе она известна как рождественская елка
. Исследователи утверждают, что впервые елка стала символом Рождества на территории современной Германии еще в VIII веке, но тогда хвойное дерево не укра
шали. Однажды
срубил
и
огромный дуб, росший в священной роще на протяжении столетий. Когда срубленный могучий великан падал, он под своей тяжестью повалил все деревья, и лишь росшая рядом с ним молодая ель осталась нетронутой
. Так чудом сохранившуюся елочку
объявили чудом, святым деревом
, а ее спасение –
как большое чудо. Т
радиция наряжать
елку была связана
с именем Мартина Лютера
, так как именно он первым ввел обычай зажигать на рожд
ественской елке свечи. Легенда описывает, как поздним вечеро
м Мартин Лютер шел домой, и долго думал над текстом новой проповеди. Увидев проблески звезд посреди еловых зарослей, Мартин Лютер почувствовал, как его охватывает благоговение. А чтобы показать своей семье, как выглядело вдохновившее его событие, Мартин Лю
тер поставил в главной комнате своего дома рождественскую елку, крепко прикрепил к ее хрупким веточкам восковые свечи, а затем зажег их.
6
История Нового года в России
Новый год…
У нас этот праздник стойко ассоциируется с 1 января, пушистой кра
савицей ѐлкой, наряжѐнной разноцветными игрушками, Дедом Морозом и его внучкой Снегурочкой. Сложно даже представить, что когда
-
то Новый год праздновался совершенно по
-
иному, а большинство новогодних атрибутов появилось гораздо позже. История нового года в России
очень интересна.
Возьмѐм дату начала нового года
. Язычники, например, считали, что новый год начинается в дни весеннего равноденствия
и отмечали
1 марта
, с началом первого весеннего месяца. С приходом к царствованию Петра I история нового г
ода в России
получила новый виток: царь выдал указ о ведении летоисчисления от Рождества Христа. А Новый год предписывалось праздновать, подобно другим христианским народам, 1 января, украшая дворы сосновыми ветками, паля из оружия и зажигая костры из соло
мы или хвороста. Новшества царя были сохранены и после его смерти, к ним добавились ещѐ балы
-
маскарады, главной интригой котор
ых
было избежать узнавания до конца вечера.
В. Васнецов "Дед Мороз
"
Дед Мороз
В Новый год приходит Дед Мороз
и дарит детям подарки, которые приносит в мешке за спиной. Часто изображается в синей, серебристой или красн
ой шубе
,
расшитой узорами, в шапке (а не в колпаке), с длинной белой бородой и посохом в руке, в валенках. Ездит на тройке лошадей, на лыжах или передвигается пешком.
Древние славяне представляли его в образе низенького старичка с длинной седой бородо
ю. Его дыхание
—
сильная стужа. Его слѐзы
—
сосульки. Иней
—
замѐрзшие слова. А волосы
—
снежные облака. Супруга Мороза
—
сама Зима. Помощники
—
Мароссы (Трескуны). Зимой Мороз бегает по полям, лесам, улицам и стучит своим посохом. От этого стука трескучие
морозы сковывают реки, ручьи, лужи льдами. А если он ударит посохом об угол избы
—
непременно бревно треснет. Очень не любит Мороз тех, кто дрожит и жалуется на стужу. А бодрым и весѐлым дарует крепость телесную и кто знает, да и часто и не догадывается. жаркий румянец. Дед Мороз
—
сказочный персонаж славянского фольклора
: богатырь, кузнец, который сков
ывает воду "железными" морозами
. Собирательный о
браз Деда Мороза построен по мотивам агиографии Святого Николая
, а также описаний д
ревнеславянских божеств Позвизда, Зимника и Корочуна.
Но чаще Мороз —
старик с длинной седой бородой, бегающий по полям и стуком вызывающий ужасные морозы. От удара Мороза по углу избы трескается бревно. Слуги Мороза —
мароссы —
дуют в кулаки и навевают хо
лода.
7
Дед Мороз, как персонаж русских народных сказок и обрядов, связан с тем периодом, когда «солнце поворачивает на лето, зима на мороз», то есть с зимним солнцестоянием. Он Владыка зимнего холода и в этом своем качестве он, прежде всего
.
Повелите
ль Вод, которые именно в зимние холода предстают перед людьми во всех своих ипостасях: снега, льда, инея, пара, тумана и текущей подо льдом воды рек, озер и морей. Дед Мороз сковывает льдом водоемы, покрывает снегами леса и поля, украшает снегом и ин
еем ветви деревьев. Будучи Владыкой Зимы, Дед Мороз несет с собой не только холод, снег и лед, но и ночь, тьму, так как световой день зимой в северных широтах предельно короток, а ночь велика. Как Владыка Ночи Дед Мороз повелевает Звездами и Луной, ему под
чинено Зимнее Небо, он украшает его сполохами Северного Сияния. Дед Мороз -
владыка вод и владыка ночи, звезд и луны даже именем своим свидетельствует о связи с миром умерших. Ведь недаром столь близки слова «смерть», «морена», «морана», «море» и «м
ороз». Умереть -
равносильно понятию «остыть», «околеть», то есть замерзнуть. Здесь стоит отметить, что у всех индоевропейских народов Европы празднование Нового Года отмечено проведением карнавалов с ряжеными. Ученые предполагают, что само происх
ождение слова «маска», а это один из главных компонентов ряженья, связано с культом предков, так как слово «маска» означает «душа мертвого». Итальянский этнограф Паоло Тоски считает, что карнавал, как главный праздник начала года, предполагал возвращение в
наш мир на эти дни существ загробного мира, мира предков. В русской традиции, кроме ряженья, как было отмечено ранее, существовал обычай, по которому накануне Рождества старший в доме высовывался с печи или выходил на порог с ложкой овсяного киселя и зва
л: «Мороз, Мороз! Приходи кисель есть!». Существовала определенная обрядовая система, один из элементов которой –
одаривание духов предков на Новый Год, известное нам как Колядование. Ряженые одевали маски и одежду навыворот, таким образом открывая с
вязь с потусторонним миром. В каждом доме хозяева угощали ряженых, как бы благодаря этим предков за их заботу о живущих и «задабривая» их заранее. В веселой компании колядующих всегда имелся «старшой» -
Дед. Дед не мог разговаривать и олицетворял самого др
евнего и грозного духа. Причем в ХVI —
XVII к живым дедушкам обращались «дядко» / «дедко». Слово «Дед» обозначало предка и несло сакральный смысл. Таким образом, Дед Мороз –
это -
владыка вод во всех их проявлениях (снег, иней, лед, пар, вода); -
владыка ночи и ее атрибутов -
звездного неба, луны
; -
владыка серебра (символа луны, лунног
о света, магии
; -
владыка мира предков и Дед, то есть прапредок.
По ряду источников Моро
з -
сын Велеса и Мары
. 8
Дед
Мороз явля
ется разносторонн
и
м персонажем, воплотивш
и
м в себе представления славян о зимнем времени года. Суровый климат воспринимался как данность, неотъемлемая часть окружающего мира, потому в приходе зимы видели и положительные стороны. Наиболее известный образ эт
ого духа запечатлен в народной сказке «Морозко» и поэме Н. Некрасова «Мороз, Красный Нос»: Не ветер бушует над бором, Не с гор побежали ручьи, Мороз
-
воевода дозором Обходит владенья свои. Глядит, хоро
шо ли метели Лесные тропы занесли,
И нет ли где трещины, щели, И нет ли где голой земли. Идет -
по деревьям шагает, Трещит по замерзлой воде, И яркое солнце играет
В косматой его бороде. Встречая человека, Мороз может его заморозить насм
ерть или, напротив, щедро одарить: это зависит от телесной и духовной стойкости человека. В последнем воплотился житейский опыт проживания в холодном климате.
И.
Билибин "Морозко
"
Снегурочка
Снегурочка -
образ еще более загадочен, чем Дед Мороз. Этот уникальный образ встречается лишь в русском фольклоре. Хотя, есть предположение, что Мороз был женат на Снежной Царице, дочери Мары и Кощея. У Мороза и Снежной Царицы была красавица
-
дочь —
С
негурочка.
У
Деда Мороза появилась внучка Снегурка или Снегурочка, героиня многих русских сказок, снежная девочка. Образ Снегурки известен по народной сказке о сделанной из снега и ожившей девочке. Эта снежная девочка летом идет с подружками в лес по ягоды и
ли
теряется в лесу (и в этом случае ее спасают звери, п
ривез
ее на себе домой), или
тает, прыгая через костер
.
Снегурочка как сезонный (зимний) персонаж погибает с приходом лета… Снегурочка -
воплощение застывших вод вообще и вод Се
верной Двины
. Она чаще всего одета только в белые оде
жды. Орнамент выполняется только серебряными нитями. Головной убор -
восьмилучевой венец, шитый серебром и жемчугом.
9
В 1873 году появляется пьеса
-
сказка А.Н. Островского о девушке, вылепленной
из снега. Он немного изменяет сюжет одноименной народной сказки, здесь она –
дочка Мороза, которая хочет попасть к людям. Эта девушка быстро завоевала любовь народа и стала героиней новогодних праздников. Правда, молоденькая девушка годилась скорее не
в дочки, а во внучки старому деду, но с тех пор она стала прекрасной помощницей щедрого деда.
30 января -
день деда Мороза и Снегурки
.
Собрала Тамара Здорова, 8а
Рожд
ественские колядки
Рождество Христово с древности богато на обычаи. К ним относятся и строгий пост до первой звезды в Сочельник 6 января, и зажжение свечи на подоконнике в ночь на 7 января, которая была как бы знаком, что Пресвятая Дева Мария и праведный Иосиф могут в этом доме найти пристанище, и, конечно, коляд
ки,
у колядок нет авторов, они часто неграмотны литературно, но великолепны по своему смысловому строю, по искренности и радостной доброте. Колядка -
это маленький Рожде
ственск
ий рассказ о величайшем событии и прославление главных л
иц
ночи
.
Коляда, коляда Коляда, коляда,
Накануне Рождества!
Тетенька добренька,
Пирожка
-
то сдобненька
Не режь, не ломай,
Поскорее подавай,
Двоим, троим,
Давно стоим,
Да н
е выстоим!
Печка
-
то топит
ся,
Пирожка
-
то хочется!
Ты, хозяин, не томи Ты, хозяин, не томи,
Поскорее подари!
А как
нынешний мороз
Не велит долго стоять,
Велит скоро подавать:
Либо из печи пироги,
Либо денег пятачок,
Либо щей горшок!
Подай тебе Бог Полный двор животов!
И в к
онюшню коней,
В хлевушку телят,
И в
избушку ребят
,
И в подпечку котят!
Коляда, коляда Коляда, коляда, Ты подай пирога, Или хлеба ломтину, Или денег полтину, Или курочку с хохлом, Петушка с гребешком! Отворяйте, хозяева, сундучки, Вынимайте пятачки!
По ко
пеечке давайте Колядовщикам!
Собрала Вероника Юшкова
,
8б
10
Творилки ****
«… А мороз такой, что воздух мерзнет. Инеем стоит, туманно, дымно. И тянутся обозы —
к Рождеству. Обоз? Ну, будто, п
оезд… только не вагоны, а сани, по снежку, широкие, из дальних мест. Гусем, друг за дружкой, тянут. Лошади степные, на продажу. А мужики здоровые, тамбовцы, с Волги, из
-
под Самары. Везут свинину, поросят, гусей, индюшек, —
с «пылкого морозу». Рябчик идет, сибирский, тетерев
-
глухарь... Знаешь —
рябчик? Пестренький такой, рябой... —
ну, рябчик! С голубя, пожалуй, будет. Называется —
дичь, лесная птица. Питается рябиной, клюквой, можжевелкой. А на вкус, брат!..
..Перед Рождеством, дня за три, на рынках, на пло
щадях, —
лес елок. А какие елки! Этого добра в России сколько хочешь. Не так, как здесь, —
тычинки. У нашей елки... как отогреется, расправит лапы, —
чаща. На Театральной площади, бывало, —
лес. Стоят, в снегу. А снег повалит, —
потерял дорогу! Мужики в ту
лупах, как в лесу. Народ гуляет, выбирает. Собаки в елках —
будто волки, право. Костры горят, погреться. Дым столбами. Сбитенщики ходят, аукаются в елках «Эй, сладкий сбитень! калачики горячи!..» В самоварах на долгих дужках —
сбитень. Сбитень? А такой гор
ячий, лучше чая. С медом, с имбирем, —
душисто, сладко. Стакан —
копейка. Калачик мерзлый, стаканчик сбитню, толстенький такой, граненый, —
пальцы жжет. На снежку, в лесу... приятно! Потягиваешь понемножку, а пар —
клубами, как из паровоза. Калачик —
льдыш
ка. Ну, помакаешь, помягчеет. До ночи прогуляешь в елках, А мороз крепчает. Небо —
в дыму —
лиловое, в огне. На елках иней. Мерзлая ворона попадется, наступишь —
хрустнет, как стекляшка. Морозная Россия, а... тепло!..»
Иван Шмелев. Рождество (из книги «Лет
о Господне»)
Валенок
Стояла глубокая зима. Даже Новый год, казалось, был уже очень давно. А ведь на календаре только середина января, что означало: зиме господствовать еще очень долго. И тут начались такие лютые морозы, настоящие "крещенские", что последние дни Анюта не выходила гулять. Это, конечно, хорошо, ведь она могла играть с Дуськой целый день. Но Дуська сама от этого уже немного устала, да и не играется ей в такие холода, даже в те
плом доме хочется забраться в местечко поукромнее. Хотя самое уютное место было уже занято. Там, под теплой батареей на коврике целыми днями спал Снежок, который подрос, и в свои полгода стал еще больше и пушистее. Снежок был готов спать под батареей целым
и днями, но Анютка его будила поиграть, чтобы по ночам он не мешал отдыхать остальным. А сегодня Аня не тревожила Снежка, и Дуська решила поискать другое теплое местечко. С этого и началось новое Дуськино приключение. Как
-
то на днях обнаружила она в к
оридоре мамины валенки. Мама выходила в них на прогулку с Анютой и оставила в коридоре, чтобы спустя некоторое время вернуться во двор и очистить от снега машину. Эти серые и на вид очень уютные валенки давно манили 11
Дуську. И вот, собравшись со всеми своим
и черепашьими силами, она стала карабкаться вверх. Конечно же, валенок наклонился и упал на бок. Она потыкалась носом и представила, как тепло ей будет сидеть внутри. А забравшись внутрь, сразу же задремала от тепла и усталости. В это время Анютка тоже спа
ла в своей уютной кроватке. После вкусного обеда и веселых игр, обессиленная, она отдыхала в обнимку с любимым мягким Мишуткой. "Странно, --
подумала черепаха, оказавшись в валенке, --
вроде бы я только что была дома и вдруг уже где
-
то в лесу...". Она
посмотрела по сторонам. Вокруг сияли на солнце великолепные зеленые ели, покрытые чистым белым снегом, а безлиственные березы создавали редкий орнамент, похожий на кружево. "Вот так чудеса! Вот так валенки! Да в них целая страна! Надо бы осмотреться повни
мательнее". Черепаха сделала шаг вперед. Скрипучий снег не обжигал лапки, и она смелее поползла по узкой тропинке. Не успела Дуська пройти и пару метров, как кто
-
то ее окликнул: -
Эй! Ты кто? Что ты здесь делаешь? Дуська обернулась. Из
-
за сугр
оба на нее смотрело существо белого цвета с длинными ушами на макушке. -
А ты, наверное, заяц? --
вопросом на вопрос ответила Дуська. Существо кивнуло. -
А я черепаха. Сейчас живу в Москве у своих друзей. А я сама не знаю, как попала сюда. Сказав, она обернулась: а где же валенок, в который она заползла совсем недавно? А валенка
-
то как и не было! Дуська решила: "Ладно, раз я каким
-
то образом прямо из валенка оказалась здесь, то как
-
нибудь и обратно выберусь. Подумаю об этом потом". Т
ем временем Заяц осторожно вылез из
-
за сугроба и подошел к ней. -
А Москва, это где? У нас здесь в Лапландии таких городов и нет. Это наверняка далеко, да? -
Да, видимо, далеко. Даже очень далеко, --
ответила Дуська, подумав про себя: "Очевидно
, это мое последнее приключение в жизни, и я никогда не смогу вернуться обратно. В таком случае пусть оно будет самым интересным". -
Значит, это Лапландия? Я слышала, что у вас здесь живет Снежная Королева. Или это только сказки? -
Ну почему же ск
азки? Так оно и есть, живет у нас Снежная Королева. Самая настоящая. Ледяная. И дворец у нее ледяной. Хочешь, покажу тебе? -
А это далеко? -
Если идти, то далеко. Но он такой высокий, что его хорошо видно отовсюду. Пойдем на опушку леса! Зая
ц запрыгал через сугробы, а Дуське было непривычно и тяжело передвигаться по снегу. Но шустрый Заяц сразу понял, в чем дело и неизвестно откуда достал салазки. Они были очень красивые: небольшое сиденье вырезано из красивого дерева и покрыто сверху м
ягкой шкуркой. Дуська быстро забралась на салазки. И они --
о чудо! --
сами быстро покатились вперед. Заяц на ходу тоже забрался в них. Как весело было лететь по лесной тропинке и рассматривать все вокруг! Когда они выбрались на опушку леса, то вдалеке сра
зу же увидели сверкающий на солнце дворец Снежной Королевы. 12
Он был именно такой, каким Дуська его видела в мультфильме --
высоким и величественным. От него исходило холодное спокойствие. -
Вот это красота! --
проговорила Дуська, глядя на дворец как з
авороженная. --
Жалко, что в этой красоте живет такая злая волшебница! -
Почему же она злая? Это раньше Снежная Королева была злой, но после истории с Гердой и Каем она поняла, что нельзя причинять людям зло, и перестала посылать свои ледяные осколки
в сердца людей. Теперь Снежная Королева учит всех желающих складывать из ледяных кубиков различные фигуры. К ней никто не боится приходить, потому что теперь она никого не обижает. А иногда она даже устраивает праздники для всех жителей Лапландии. Вот, на
пример, завтра будет Праздник сладкого ягеля. -
Праздник чего? Что такое ягель? -
Ягель --
это мох, которым очень любят лакомиться олени. У Снежной Королевы есть целые поля, на которых она выращивает ягель. Так что завтра все желающие могут при
дти и угоститься. И наверняка там будет музыка и танцы. Жители Лапландии очень любят танцевать. Особенно, когда на улице холодно, --
двигаясь в танце, они быстрее согреваются. -
Жаль, что я не смогу увидеть этот праздник --
с грустью произнесла Дуськ
а, --
он же будет только завтра. -
Да, но сегодня вечером пройдут веселые спортивные соревнования! Люди будут кататься на лыжах и санках, лепить необычных снеговиков и сражаться снежками в снежных крепостях. А самое главное, что совсем скоро начнется северное сияние! Ты когда
-
нибудь видела северное сияние? -
Конечно, нет. Раньше я жила на юге, теперь в Москве, а там нигде северного сияния не бывает. А это красиво? -
Да, очень, очень красиво! Поехали в поселок. Там мы увидим подготовку к сорев
нованиям и сможем вместе со всеми полюбоваться северным сиянием. И в тот же момент салазки вдруг тронулись с места. Минут через десять Заяц и Дуся приехали в поселок. Там стояли необычные для Дуси дома, которые напоминали собой большие пирамиды, покрыт
ые шкурами оленей. Только один дом был самый большой и деревянный. На площади перед этим домом уже построили две снежные крепости. Вокруг собралось много ребятни. Одетые в красивые яркие курточки, они разделились на две команды. Одна команда надела желтые шапочки, а другая --
красные. Спрятавшись каждая в свою крепость, они начали сражение. Снежки так и летали из одной стороны в другую. Вдруг раздалась команда: "На старт! Внимание! Марш!" Дуська повернула голову: справа выстроилось много лыжников
. Они промчались по полю, ловко обгоняя друг друга. Рядом с лесом виднелся каток, где также проходило веселье. Но вдруг все замерли... На какое
-
то мгновение стало очень темно, как будто выключили солнечный свет. Однако сразу же включился миллион огней.
"Откуда этот свет?" --
удивилась Дуська. -
Это и есть наше северное сияние, --
объяснил Заяц, --
посмотри на небо! Дуська подняла голову. Да, такой красоты она даже представить себе не могла. По всему темному небу переливались яркие разноцветные полоски света. Дуська загляделась. "Очень напоминает радугу, только зимой, --
подумала она, --
надо бы 13
запомнить эту картинку...". И, закрыв глаза, она постаралась запечатлеть в памяти красоту северного сияния. Через мгновение она открыла глаза, и како
во же было ее удивление, когда она заметила, что сидит не в салазках с новым знакомым в далекой стране Лапландии, а в том же самом валенке, с которого и началась эта история. Дуська сначала огорчилась, что так мало успела полюбоваться северным сияние
м. Но потом обрадовалась, ведь она снова дома! Тут же она поторопилась покинуть этот волшебный валенок, подумав при этом, что было бы неплохо еще раз вот так попутешествовать... Тем не менее, ее память, как фотография, навсегда сохранила красоту северного сияния... Снеговик
Было самое начало весны. Солнышко уже начинало пригревать холодную землю. Становилось теплее, таял снег. В один такой солнечный денек Таксюша проезжала мимо парка. Там на полянке стоял высокий Снеговик. Хоть он и был большой
, но в теплых весенних лучах уже начал таять. "Надо отвезти Снеговика куда
-
нибудь в холодное место. Только куда? И как я сама смогу это сделать, ведь он такой тяжелый... без помощи сильного Грузовика не обойтись", --
подумала Таксюша. Таксюша быстро съ
ездила на стройку и рассказала своему другу Грузовику о желании спасти Снеговика. Добрый Грузовик сразу согласился помочь. Вернувшись в парк, они аккуратно погрузили Снеговика в кузов и направились из города по Северному шоссе. Быстро покинув шумный те
плый город, проехали через деревни и поля. И уже через пару часов они стали замечать, что снега вокруг гораздо больше, чем в городе, и дует холодный зимний ветер. Наконец, они решили остановиться. Вокруг был красивый заснеженный лес. А среди больших ве
твистых сосен на поляне стояла Снежная Баба. Ее яркий красный платок на голове был хорошо виден с дороги. Таксюша и Грузовик сразу же решили, что Снеговика непременно нужно поставить рядом с этой Снежной Бабой. Так и сделали: подъехали на полянку и выгрузи
ли Снеговика. Но тут заметили, что у него пропал рот -
видимо, от сильного ветра веточка, которая и была ртом Снеговика, выскочила. Однако они не успели сделать новый рот, потому что как только Снеговик встал рядом со Снежной Бабой, тотчас же на его лице появилась замечательная улыбка. Это было каким
-
то волшебством! Он весь приподнялся, и ни следа не осталось от воздействия теплых г
ородских солнечных лучей. Стало теперь веселей и Снежной Бабе: она тоже заулыбалась. Таксюша и Грузовик остались очень довольны, ведь они смогли не только продлить жизнь такому замечательному Снеговику, но и найти ему подругу. В тот день они поздно вер
нулись в город и еще долго вспоминали необычную улыбку счастливого Снеговика. Екатерина Короткова 14
О зиме художники и писатели
.
Это картина И.И.
Шишкин
а
« Зима». Кругом снежная поро
ша, деревья засыпаны снегом, ели свесили тяжелые лапы. Деревья похожи на людей, надевших на себя зимние наряды. Деревья в снегу.
Снежная пороша. В лесу очень тихо и так тепло, что только вот не тает. Деревья окружены снегом, ели повесили громадные тяжелые лапы, березы склонились, и некоторые даже согнулись макушками до самой земли и стали кружевными арками. Так вот и у деревьев, как у людей: ни одна ѐлка не склонится ни под какой тя
жестью, разве что сломится, а береза чуть что —
и склоняется. Ель царствует со своей верхней мутовкой, а береза плачет.
В лесной снежной тишине фигуры из снега стали так выразительны, что страшно становится: ―Отчего, —
думаешь, —
они ничего не скажут др
уг другу, разве только меня заметили и стесняются?‖ И когда полетел снег, то казалось, будто слышишь шепот снежинок, как разг
овор между странными фигурами. М.М.Пришвин
Зима не плачет. Она лишь волнуется
Что дни еѐ уж сочтены.
Что сугробы не лежат по улицам,
И в садах не свищут соловьи.
Что
ручьи -
гонцы весны
Бегут русскими полями,
Что солнцу радуемся мы,
И от зимы уже устали.
Что капель стучит по крышам,
Ч
то деревья зацвели,
Песни пташек стали слышны
И снега с полей сошли.
Зима не плачет, она просто злится,
Что уже пришла весна.
И что подо
брели лица,
И что кончилась она.
Аня Иванова, 6а
Сказка Два ежика
Жили
-
были два ежика –
маленький ежик и большой ежик. Пошли они как
-
то на лесную поляну, где росла яблоня. Правда, шли они медленно. Когда пришли, на поляне осталось то
лько два яблока. Другие зверюшки тоже любили приходить на эту поляну за яблоками. Да и эти яблоки они нашли с трудом.
Маленький ежик нашел большое яблоко. А большой ежик нашел маленькое яблоко. Маленький ежик не мог нести большое яблоко, 15
а большой ежик не знал, что делать с маленьким яблоком. Маленький ежик придумывал, как доставить свое яблоко до норки. А большой ежик был разочарован в маленьком яблоке, так как его н
е хватит ему на обед. Маленький ежик придумал катить свое яблоко. А большой ежик сидел и смотрел на свое яблоко с грустью. Когда маленький ежик докатил яблоко до своей норки, он обнаружил, что яблоко не входит в дверь норки. И он стал тоже с грустью смо
треть на свое яблоко. Расстроенный ежик решил пойти к большому ежику за советом.
Большой ежик смотрел на свое яблоко и не мог смириться с маленькой добычей. -
Ежик, я не могу свое яблоко занести в норку, помоги мне, пожалуйста.
-
А какая у тебя проб
лема? –
грустно спросил ежик большой
-
Яблоко не проходит в мои двери.
-
Так ты его раздели на части и пронеси…..
-
Так оно быстро испортится тогда…
-
Верно! Тебе бы поменьше яблоко -
грустно сказал большой ежик, совершенно не думая о своем маленьк
ом яблоке.
-
Где же я его возьму? Мы с тобой последние осенние яблоки забрали с поляны.
-
Это так маленький ежик. Что же нам делать? У меня тоже ведь проблема, мое яблоко такое маленькое, его не хватит мне завтра на обед.
-
Да –
взгрустнул маленький
ежик.
Они уселись рядом и стали грустить вместе. И так дружно они сидели и смотрели за алый закат солнца. И тут прилетела ворона. -
Каррр! –
каркнула она –
О чем печаль, колючки? Вам заняться нечем, трудоголики?
-
Ворона, у нас есть яблоки. У ма
ленького ежика яблоко не проходит в дверку его норки. А у меня такое маленькое, что мне не хватит его на завтра. И вот мы грустим вместе.
-
Ну, вы даете, колючки. Вы поменяться не можете вашими яблоками? -
Ворона, так большое яблоко нашел маленький ежик, как же я его заберу себе? Не
-
справедливо!
-
Ну, так и сидите вместе и грустите дальше, пока ваши яблоки не сгниют! –
заявила ворона
Ежики посмотрели друг на друга, задумались.
-
Завтра с яблони яблоки больше падать не будут? –
спросила ворона
Ежики посмотрели на ворону и подняли свои глаза на яблоню. Там было много красных спелых яблок.
-
Ежик, мы можем поменяться яблоками. А завтра еще наберем яблок. Придѐм на поляну поран
ьше и выберем яблоки, какие нам нужны, и натаскаем их в норки! –
сказал маленький ежик.
Радость вернулась к ежикам, они взяли маленькое яблоко и побежали к норкам. Проблемы больше не было. Вместо проблемы пришло решение и радость!
Так очень часто, когд
а мы смотрим только себе под нос, мы не можем увидеть гениальное решение.
Александр Романяк, 9а
16
Добрые дела дороже богатства
.
Коллективный сценарий (с употреблением пословиц)
от
8 б класс
а
.
В одном городке ли, поселке жили
-
были два молодца
-
сорванца, жили себе да не тужили, целыми днями ходили да прикалывались. Так все свое время они проводили.
Однажды прогуливались наши молодцы в небольшом лесочке и увидали одинокого старичка -
мохо
вичка. Проковылял он к пенечку, сел на него и сказал:
-
Старость не радость.
Решили наши молодцы
-
сорванцы позабавиться, поприкалываться над одиноким старичком -
моховичком.
-
Привет, старикашечка -
балвашечка! -
прокричали они.
Старичок -
моховичок сидит и ухом не ведет, глаза закрыты, думу думает.
Тогда подкрались молодцы
-
сорванцы поближе, стали кричать да рычать, строить рожицы и лезть из кожицы.
-
Что за чудо
-
юдо,
-
удивился старичок. -
Обманули старичка на четыре кул
ачка
! -
запрыгали они довольные. -
Не тот глуп, кто на слова скуп, а тот глуп, кто на деле туп.
На всякую дурость ум найдетс
я,
-
сказал старичок
-
моховичок и стукнул о землю своей клюкой.
Вдруг молодцы
-
сорванцы замерли
, да так сильно их скрюч
ило.
-
Поделом вам
, -
промолвил старичок
-
моховичок и собрался уже уходить.
Испугались молодцы
-
сорванцы и взмолились:
-
Прости ты нас, дедушка. Мы больше так не будем.
-
Если стыдно, значит совестно
,
-
пояснил старичок
-
моховичок,
-
но раск
олдовать смогу лишь, когда покажете, какие добрые дела вы умеете делать.
-
Мы только умеем прикалываться,
-
прошептали молодцы и опустили свои буйны головушки.
-
Голова -
что чан, а ума -
ни на капустный качан. Умный не тот, кто кричит и рычит, а т
от, кто думает, знает и делает
,
-
поучает старичок
-
моховичок.
-
Учат добру не дураки, а
старики
.
-
Дедушка, мы ничего не знаем, ничего не умеем.
-
Ну, тогда прощайте, молодцы -
скрюченные пустые огурцы.
-
Дедушка, постой, пожалуйста. А можно мы своих друзей попросим нам помочь?
-
умоляюще стали просить старичка наши молодцы и позвонили подружкам своим, девчушкам –
веселушкам. -
Девушки
-
красавицы, умницы
-
разумницы, помогите, выручите нас из беды. Нужно спеть и станцевать
.
Конечно же, подружки пришли на помощь своим знакомым молодцам
-
сорванцам : спели добрую песенку да сплясали веселый танец. Таким вот образом вызволили горе
-
прикалывателей.
-
Не тот хорош, кто лицом пригож, а тот хорош, кто для дела гож.
Кто поет и танцует, тот худа не ду
мает
, -
промолвил старичок
-
моховичок и подошел к нашим сорванцам, стукнул клюкой
о землю, они и расколдовались
.
Стали все радоваться, дедушку благодарить.
-
Время нужно проводить с пользой и добрыми делами,
-
с
казал на
последок старичок
-
моховичок и удалился восвояси.
Вот так добрые дела без награды не остаются...
Прошло время, и наши молодцы стали уже удальцами и больше никогда не прикалывались. Сказка –
ложь, да в ней намек –
добрым молодцам урок.
17
Сказки о причастии
В стародавн
ие времена по дремучим лесам Древней Руси бродили разрозненные группы людей в поисках лучшей доли, а по просторам только что нарождающейся грамматики русского языка скитались корни, суффиксы и приставки. Корни кооперировались с активными приставками и суф
фиксами, так образовались имена существительные и глаголы, числительные и местоимения. Менее активныеи гордые суффиксы:
-
ущ
-
ющ
-
,
-
ащ
-
ящ
-
,
-
ом
-
ем
-
,
-
им
-
,
-
вши
-
ши
-
в
-
,
-
енн
-
нн
-
т
-
остались особняком. Но все же им пришлось проситься ко всем частям речи, кто примет, к
тем и пойдут с радостью. Существительное отказалось принять их, сославшись на обширное семейство, но добродушно посоветовало этим сиротам попроситься к кому
-
нибудь другому. Суффиксы пошли проситься в под
масте
рь
я к глаголу.
Глагол в то время был в хорошем настроении, поэтому принял всех под свое покровительство, и новые слова стали называться причастиями
-
особой формой глагола. Глагол оказался строгим начальником, поэтому четко распределил суффиксы
; -
ущ
-
ющ
-
,
-
ом
-
ем
-
он отдал в распоряжение 1 спряжению, -
ащ
-
ящ
-
им
-
П спряжению настоящего времени. Потом куда
-
то
заторопился и оставшиеся суффиксы
-
вши
-
вш
-
ш
-
енн
-
нн
-
т
-
отправил в прошедшее время, мол некогда с вами разбираться, сами не малые дети, устройтесь как
-
нибудь. Суффиксы разбежались по углам, а там были места действительных и страдательных причастий. -
Вши
-
вш
-
ш оказались в лагере действительных, а –
енн
-
нн
-
т
-
у страдательных.
Действительные причастия гордились, что они обозначают признак предмета по де
йствию, совершаемому самим предметом. Худо ли бедно ли приспособились причастия жить под покровительством глагола. Но некоторые формы их очень походили на прилагательные. Ведь они откликались на одни и те же вопросы: какой, какая, какое, какие, каков,
какова, каково, каковы? В предложении они выполняли роли определения и сказуемого, были полными и краткими, поэтому стали относиться к прилагательному, как к родной матери, а к глаголу, как к отцу.
Постепенно наука грамматика становилась все стройнее и
сложнее. Части речи занимали свои дома, улицы, проспекты и площади, а когда им становилось тесно в общих рамках, то просто делились на самостоятельные.
Так к концу ХХ века причастие из особой формы глагола выделилось в самостоятельную часть речи и оче
нь гордилось своей карьерой. Мол не пропало в пыли истории.
А между тем без причастий не обходится ни один текст, они украшают нашу речь, делают ее доходчивее, красочнее и выразительнее. Пусть их не так много, как существительных и глаголов, но они стоят особняком, их употребляют в речи самые продвинутые и грамотные граждане. Абы кто ими не пользуется, поэтому причастие стало элит
арной частью речи, которой пользуются только высокообразованные и культурные граждане нашего общества, такие, как мы с вами, уважаемые семиклассники!
Мы начинаем повествование о достопамятных временах, когда на Руси все жили раздробленно в городах
-
госуд
арствах. И язык тоже только формировался.
18
Не только люди искали союза, но и части слова хотели объединиться, чтобы жить в мире и согласии, по определенным и понятным всем законам.
Слова были уверены, что если они объединятся, то люди будут правил
ьно и грамотно общаться, смогут быстрее договориться, им не понадобится доказывать свою правоту силой. Они обо всем смогут мирно беседо
вать.
Хорошо задумано: быстро сказка сказывается, но не быстро дело делается.
В словах все было стихийно. Какие
-
то корни
объединились с понятными им приставками и суффиксами, образовались части речи: существительное и глагол, числительное и местоимение. Язык развивался, становился богаче и совершеннее. Робко и осторожно стало входить в речь прилагательное. А вот звонкие и я
ркие суффиксы оставались еще свободными и неприкаянными: -
ущ
-
ющ
-
, -
ащ
-
ящ
-
, -
ом
-
ем
-
,
-
им
-
,
-
вши
-
,
-
вш
-
ш
-
, енн
-
нн
-
т .
Суффикс –
-
енн
-
смог как
-
то уговорить существительное принять его в семью, а потом быстро перекинулся к прилагательному. Остальные суффиксы
долгое время держались вместе и особняком от остальных. Обидно было, что их собратьев пригласили в компании, а они остались на большой дороге никому не нужными
И опять пошли наши бедолаги проситься ко всем частям речи
.
У существительного оказалось мног
о друзей
-
суффиксов, поэтому оно легкомысленно отказалось от просителей, сказав, что старый друг лучше новых двух. Глагол оказался сговорчивее и принял новых друзей. Он и не подозревал, что образ
овывается особая форма глагола
-
причастие, ставшее позже самос
тоятельной частью речи.
Попов Артем, 7б
Орлова О.Е.
Синквейны
Зима.
Студеная, морозная, злая. Зимой много снега.
Тоска.
Снег.
Пушис
тый, мягкий, белый.
На нем играет детвора.
Покрывало земли.
Мороз.
Сильный, колючий
, студеный.
Сковывает все вокруг.
Без него зимы не бывает.
Сосулька.
Блестящая, красивая, холо
дная.
Повисла над моим окном.
Природный хрусталик.
Ученики 7б 19
Фразеология
Фома неверующий
Так говорят о человеке, которого трудно заставить поверить чему
-
либо. Выражение возникло
из евангельской легенды о том, как один из апостолов, Фома, когда ему рассказали о воскресении распятого Христа, заявил: «Если не увижу на руках его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра его, не поверю».
Синонимы
: маловер
, недоверчивый
, скептик
, Ф
ома неверный
.
Типун на язык
Людей, умеющих навести наговор, порчу, сглазить, всегда панически боялись. Их либо избегали, либо задабривали. И неудивительно: по суеверным представлениям, наговором можно было накликать беду, лишить имущества, вызвать неизлечимую болезнь и смерть. Пожелание «
типун тебе на язык
»
тоже было очень серьезным, так как «типуноноситель» превращался в молчаливого исполнителя воли знахаря, оказывался неспособным отвечать на зло.
А что, собственно, зна
чит слово типун?
Типун —
небольшой роговой бугорок на кончике языка у некоторых птиц, который помогает склевывать пишу. Разрастание этого бугорка может означать начало болезни. У человека бугорки на языке назвали типунами по аналогии. Считалось, что т
ипун обычно появляется у лживых людей. Таким образом, знахарская формула
-
заклинание была призвана наказывать лжецов и обманщиков. Со временем ее первоначальный смысл несколько изменился и теперь означает запрет говорить, что не следует.
Терра инкогнита
Древним были известны только три части свет
а: Европа, Азия и Африка. Они
-
то омывались единым неделимым Океаном
-
Морем. Но вот в конце XV
века Колумб открыл Новый Свет —
Америку. Началась эпоха великих открытий. Как никогда прежде, развилась картографи
ческая наука. Появились десятки карт и глобусов, на которые наносились земли давно известные, вновь открытые и воображаемые. Неисследованные места стали на картах обозначаться латинскими словами «терра инкогнита», что значит «неизвестная земля».
Автором этого термина долгое время считали датского астронома Тихо де Браге (1546
—
1601). Однако это опровергается трудами тех географов, в которых термин «терра инкогнита» введен задолго до рождения прославленного астронома.
С завоеванием Южной Амер
ики некоторые мореходы и географы высказали предположение
, что где
-
то к югу от нее должен лежать Южный материк. Этот мифический материк стали называть по
-
латыни «Терра аустралис инкогнита», что буквально означает: «Неведомая южная земля»
отстоит от мифичес
кой на добрую тысячу миль.Эта «Неизвестная земля» была открыта лишь в 1606 году. Нарек ее «Австралией» спутник Дже
й
мса
Кука, натуралист Форстер.
А затем выражение «терра инкогнита» стало употребляться и в переносном значении: неведомые, неисследованные в
ещи, нечто неизвестное, неразработанная область знания.
20
Танталовы муки
Это выражение пришло из древнегреческой легенды. Боги пили и ели чудесную пищу —
амброзию и нектар. Она помогала сохранять вечную молодость, силу и здоровье. Тантал хотел похитить их со стола богов и принести на землю людям. Боги жестоко наказали Тантала. Он был брошен в Тартар (ад) и там подвергнут страшным мукам. Посреди роскошного сада, стоя по горло в воде, он умирал от голода и жажды. Только открывал он рот, чтобы напиться, как
вода исчезала; только протягивал руку к плодам —
ветка отстранялась от него.
О человеке, который перенес лишения и муки, часто говорят: «Он претерпел танталовы муки».
По одной из версий
, он был женат на дочери бога златоносной реки Пактола. Пользуясь благ
осклонностью олимпийских богов, он был удостоен чести принимать участие в их пирах, но отплатил им за это неблагодарностью: он разгласил среди людей услышанные им тайны олимпийцев
. Наконец, еще одна версия мифа:
Среди преступлений Тантала пр
отив богов называют похищение (или укрывательство похищенной) золотой собаки из храма Зевса на Крите и клятвопреступное отпирательство в содеянном.
По Гомеру
за свои преступления Тантал
был наказан в подземном царстве вечными мучениями: стоя по горло в воде, он не может напиться, так как вода тотчас отступает от губ; с окружающих его деревьев свисают отягощенные плодами ветви, которые вздымаются вверх, как только Тантал протягивает к ним
руку ("Танталовы муки"). По Пиндару
,
над его головой нависает скала, ежеминутно грозящая падением.
У черта на кулич
ках
Начнем с того, что никакого слова кулички в русском языке нет. От кулича выйдут куличики, от кулика —
кулички. На самом же деле не на кулички надо посылать, а на кулижки. Вот тогда справедливость восторжествует, и мы сможем приступить к объяснени
ю этого истинно русского оборота.
Кулиги и кулижки были очень известными и весьма употребительными словами на Севере России. Когда хвойный лес «ослабевает», там появляются прогалины, поляны. На них мгновенно начинают расти трава, цветы и ягоды. Эти лесн
ые острова и назывались кулигами
. Еще с языческих времен на кулигах совершались жертвоприношения: Жрецы закалывали оленей, овец, телок, жеребцов, все наедались
.
21
Когда же пришло на Русь христианство и стало оно теснить язычество, пришел на кулигу к
рестьянин, поставил избу, стал сеять рожь, ячмень, появлялись целые деревенски
е артели. Когда же жить станови
лось теснее, уходили от стариков дети и племянники, да порой так далеко, что и вести достигать переставали, жили, как у черта на куличках.
У
черта
на куличках
-
это страшн
о далеко, где
-
то в дикой глуши
.
В старых грамотах постоянно встречается такая формула: «И вся та земля, покуда топор ходил и коса ходила». Земледельцу часто приходилось на свою ниву отправляться в страшную глушь, на самые дальн
ие «кулижки», хуже ближних разработанные, где, по тогдашним суеверным представлениям, в болотах и буреломах водились и лишние, и черти, и всякая лесная нечисть.
Так и получили обычные слова свое второе, переносное значение: очень далеко, на краю света.
Тянуть канитель
Какие интересные дела происходят с постоянными фразеологическими
сращениями. Порой два выражения
, которые не имеют ничего общего или значат совсем разные вещи, при различных условиях, начинают значить почти одно
и то же. Вы наверняка встречались с фразами «И на солнце есть пятна» и «И на старуху бывает проруха». Вроде совсем разные, а значат одно и то же: нет ничего такого, что прошло бы просто идеально, всегда будут какие
-
нибудь казусы.
И здесь «
канитель
» –
французское слово, которое означает очень тонкую нить, которую используют в золотошвейном деле. А изготовлять канитель было очень сложным и нудным занятием. Вот и выражение «
Тянуть канитель
» получило другое значение –
делать что
-
то неинтересное, нудное
, другими словами, зря тратить свое время. Вот таким образом эти выражения, совсем не похожие, имеют общее значение в переносном смысле. В старину канителью называлась металлическая нить, которой вышивали церковные ризы. Канитель вытягивали кле
щами из раскаленной металлической проволоки. Канитель могла быть золотой, серебряной или позолоченной, посеребренной. Канителью (нитью) вышивали по бархату, сафьяну или сукну. Тянуть канитель —
работа крайне медленная, скучная и непроизводительная, и поэто
му это выражение получило значение: терять время, очень медленно и бестолково что
-
либо делать, затягивать решение какого
-
нибудь вопроса.
22
Суд Соломона
Выражение это употребляется в значении: суд мудрый и скорый. Основано оно на библейском мифе. О
днажды к мудрому царю Соломону пришли две женщины с просьбой разрешить их спор. Одна из них сказала: «Мы живем вместе, и у нас было по сыну одного возраста. В прошлую ночь она во сне нечаянно придушила своего сына и переложила мертвого ко мне, а моего живо
го взяла к себе». Но другая утверждала, что та сама задушила своего ребенка и теперь хочет отнять у нее живого ее сына. Соломон велел подать меч и сказал: «Так как обе женщины присваивают себе ребенка, то рассеките его на две части и отдайте половину одной
и половину другой». Тогда женщина, сын которой был жив, сказала: «Отдайте ей этого ребенка, только не убивайте его». Но другая настаивала: «Пусть же будет ни мне, ни тебе». И тогда Соломон решил, что мать ребенка именно та, которая умоляет не убивать
его.
На сюжет этого библейского рассказа написаны другие, вошедшие в разные сборники легенд, известные в Древней Руси.
Лить колокола…
Лить колокола —
пушку лить —
пушкарь —
брать на пушку —
пулю отлить —
получите с Пушкина.
Не пра
вда ли, презанятнейшая фразеологическая цепочка. Началась она с одного суеверного о
бычая, а закончилась… А чем она кончилась, вы сейчас узнаете сами.
Всем известны шуточные выражения, в которых упоминается фамилия великого поэта: «А кто за тебя делать (чит
ать, писать, работать
)
будет, Пушкин?», «Пусть Пушкин платит!», «Получишь с Пушкина»
Родословная этих фразеологизмов очень не проста и на первый взгляд даже невероятна.
Познакомимся сначала с одним обычаем, который сложился на Руси еще в XIV веке.
В те
времена отливка колокола была делом сложным, требующим и высокого мастерства, и хитроумных приспособлений, и, как полагали, соблюдения обрядов и учета примет. Тогда
-
то и вошло в обычай во время отливки колоколов распространять в народе самые нелепые слухи
«от сглазу», без чего колоколу хорошо не отлиться, малиново не звенеть.
Прочитайте , как описывает это В. Гиляровский в книге «Москва и москвичи»:
«Колокола льют!.. И тотчас же по всему рынку, а потом и по городу разнесут нелепые россказни и вранье.
И мало того, что чужие повторяют; каждый сам старается похлеще соврать и обязательно действующее лицо и место действия точно обозначить.
—
Слышали, утром
-
то сегодня? Под Каменным мостом кит на мель сел… Народищу там!..
—
Сейчас Спасская башня провалилась.
Вся! И с часами. Только верхушку видать.
Новичок и в самом деле поверит, а настоящий москвич выслушает и вида не подаст, что вранье, не улыбнется, а сам еще чище что
-
нибудь прибавит. Такой обычай».
23
Так вслед за поверьем и само выражение колокол лить
стало означать: выдумывать невесть что, сказывать небылицы.
Занятный обычай слагать небылицы перекочевал со временем в другие отрасли литейного дела. Приступают на заводе к отливке артиллерийских орудий, и город заполняется слухами один неправдопо­до
бнее другого. Это теперь уже мастера пушкарного дела пушку льют.
Ну
,
а кто льет пушку? Конечно, пушкарь. Так, пушкарем стали именовать в народе всякого, кто был не прочь придумать невесть что.
Наладили на Руси изготовление свинцовых пуль —
и вот пожал
уйста: появляется новое выражение «
пули лить
»
, а смысл
-
то прежний: выдумывать всякую небывальщину. Правда, в значении наметились оттенки: лить пули, пулю отливать —
это не просто врать, а «завираясь, хвастать».
Тем временем пополнял свой тайный словарь и в
оровской мир. Он окрестил пушкой личное огнестрельное оружие, и на языке преступников брать на пушку стало означать: вводить в заблуждение, брать на испуг.
Так, цепная реакция привела нас постепенно к совсем, казалось бы, объяснимому иносказанию
«
пол
учите с Пушкина
»
. Этот каламбур строен на игре переносных значений слов пушка, пушкарь и фамилии Пушкин.
И пошел гулять в разговоре, на страницах книг шуточный крылатый оборот.
Собрала Екатерина Гусева, 8б
Занималки
Народные поговорки и приметы
.
Если зимою вьюги -
летом ненастье.
Если снег мелкий и не скоро сходит, будет дождливый год. Зима -
не лето, в шубу одета.
Зима без снега, лето без хлеба.
Зима лодыря морозит. Иней на Николу —
к урожаю на следующий год. Коли 1 февраля погода ясная —
весна будет ранней. Кольцо вокруг солнца -
к ненастью.
Кошка на печи -
ко стуже, а кошка на по
лу -
к теплу.
Лед почернел, лес шумит -
жди оттепель. Летом пролежишь, а зимой с сумой побежишь.
Много снега -
много хлеба. 24
Взгляд со стороны.
*****
На по
чту пришло письмо. Читают: Деду Морозу! Открыли… а там написано: —
Дедушка Мороз! Пишет тебе Дима. Я живу на севере. У нас зима, Новый год, но я на улицу выйти не могу, потому что у меня нет теплой шубки, рукавичек, шапочки и валенок. Дедушка, пришили мн
е, пожалуйста, шубку, рукавички, шапочку и валенки. Ну, работницы почты прослезились, собрали, кто сколько мог, но на варежки не хватило. Решили отправить без варежек. Через некоторое время снова приходит письмо Деду Морозу: —
Спасибо, дедушка, за подар
ок! Но варежки мне не дошли, наверное, на почте вытащили…
*****
Новогодняя елка
Праздник на новогодней елке. Детвора хором весело кричит:
-
Елочка, зажгись!
Елочка не зажигается. Дед Мороз со Снегурочкой призывают детей еще более дружно и громче крикнуть
. Видя такое дело, мальчик в белой рубашке и галстуке , достав сотовый телефон, сообщает:
-
Мам, я задерживаюсь -
здесь елка не зажигается.
*****
Вечером тихонечко сижу в
детской комнате за
компьютером. Мелки
е уже в
кроватках, но
ещѐ не
спят. Краем уха слушаю их
разговорчики:
-
А давайте в
новогоднюю ночь спать не
будем!!!
-
Давай!!! Деда Мороза увидим! Ура!!!
-
Я его чаем напою горяченьким, ведь он
с
Севера едет
—
замѐрз, наверное.
-
А я
ему печенье испеку фигурн
ые
—
ему понравятся
—
оно такие вкусненькие.
-
А я
ему стихи про Новый год расскажу и
покажу наши мультики…
Сижу и
радуюсь
—
какие у
меня добрые ребятишки и
тут слышу:
—
А
пока мы
его будем отвлекать, Лѐша спрячет его мешок с
подарками…
Собрала Ирина Лапшинова 8б
Автор
Rony
Rony1278   документов Отправить письмо
Документ
Категория
Молодежные и Детские
Просмотров
147
Размер файла
1 199 Кб
Теги
солнышко
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа