close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

do.gu-unpk.ru/_controls/answers/030900/975/55508/kr_2565_1

код для вставкиСкачать
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
«ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ –
УЧЕБНО-НАУЧНО-ПРОИЗВОДСТВЕННЫЙ КОМПЛЕКС»
ФАКУЛЬТЕТ ДИСТАНЦИОННОГО ОБУЧЕНИЯ
Реферат
по дисциплине «Культурология»
на тему: «Концепция ноосферы В.И. Вернадского»
Работу выполнил студент:
Замечания по работе
Андрейчук А.
группа 2-1Ю
г. Карачев
Работу проверила:
Шевченко Мария
Анатольевна
Отметка о зачете
дата «____» _________20
г.
Подпись преподавателя ________________
г. Орел, 2013г.
1
Содержание:
Введение ................................................................................................................... 3
1. Понятие ноосферы ............................................................................................ 5
2. Концепция ноосферы В. И. Вернадского ....................................................... 8
Заключение ............................................................................................................ 14
Список использованной литературы ................................................................... 16
2
Введение
В конце XIX — начале XX вв. продолжала успешно и плодотворно
развиваться русская наука. В этот период возникает учение о ноосфере –
вхождение в ноосферу как завершающее состояние эволюции биосферы, где
человек представлен как крупнейшая геологическая сила, изменяющая лик
Земли.
Французский математик и философ бергсонианец Е. Леруа в своих
лекциях в Колледж де Франс в Париже ввел в 1927 г. понятие ноосферы как
современной
стадии,
геологический
переживаемой
биосферой.
Он
подчеркивал при этом, что он пришел к такому представлению вместе со
своим другом, крупнейшим геологом и палеонтологом Тейяром де
Шарденом, работающим теперь в Китае. «Noos» - древнегреческое название
человеческого разума1.
Ноосфера есть новое геологическое явление на нашей планете. В ней
впервые человек становится крупнейшей геологической силой. Он может и
должен перестраивать коренным образом по сравнению с тем, что было
раньше. Пред ним открываются все более и более широкие творческие
возможности.
Поскольку мир находится в постоянном движении, усложнении,
дифференциации, и разум человека играет все большую роль и в
индивидуальной жизни, и в социальной, и в жизни самой природы, то,
начиная с некоторого момента, роль разума оказывается определяющей, как
в судьбах человека, так и природы. Биосфера переходит в ноосферу, то есть
сферу разума, эволюция которой подчиняется разуму и воле человека.
Огромное значение ванной области имели труды В.И. Вернадского,
одного из основателей геохимии и биогеохимии. В них Вернадский дает
обоснование понятию «ноосфера» и выделяет ее критерии.
Культурология. Учебное пособие // Под редакцией доц. Н.Н. Фоминой, , доц. Н.О. Свечниковой.- СПб:
СПбГУ ИТ- МО, –2008. – 483 с
1
3
Возникновение жизни и биосферы представляют собой проблему
современного естествознания. Постепенное развитие живого вещества в
пределах биосферы, осуществление перехода ее в ноосферу. Под ноосферой
в настоящее время понимают сферу взаимодействия природы и общества. до
сих пор концептуально в рамках общего подхода не определены ни её
специфика,
ни
пространственно-временные
параметры,
в
частности,
«начало» ее становления, ни пути и возможности её утверждения, нет
чёткого понимания сущности ноосферного процесса, что свидетельствует о
недостаточной изученности данного феномена. Открытыми остаются
вопросы истоков ноосферной идеи.
Цель данной работы – раскрыть сущность учения «ноосферы» В.И.
Вернадского. Для достижения поставленной цели необходимо решить
следующие задачи:
1) дать определение понятию «ноосфера»;
2) рассмотреть основные аспекты «ноосферы»;
3) раскрыть сущность концепции В.И. Вернадского.
4
1. Понятие ноосферы
Понятие ноосфера давно обсуждается в научных кругах, особенно
среди сторонников учения В.И.Вернадского. За несколько десятилетий после
ведения в оборот этого понятия оно было много раз искажено, неправильно
истолковано и даже оболгано борцами «со лженаукой».
Привычная для многих расшифровка понятия ноосфера, введенная в
оборот В.И.Вернадским толкуется следующим образом: ноосфера (греч. - нус
-разум, дух и сфера - шар) — сфера взаимодействия общества и природы, в
границах
которой
разумная
человеческая
деятельность
становится
определяющим фактором развития (эта сфера обозначается также терминами
«антропосфера», «биосфера», «биотехносфера»)2.
Ноосфера, по этим представлениям является новой, высшей стадией
эволюции биосферы, становление которой связано с развитием общества,
оказывающего глубокое воздействие на природные процессы.
Согласно учению о ноосфере человек предстаёт укоренённым в
природу, а «искусственное» рассматривается как органическая часть и один
из факторов (усиливающийся во времени) эволюции «естественного».
Обобщая
с
позиции
натуралиста
человеческую
историю,
В.И.Вернадский делает вывод о том, что человечество в ходе своего развития
превращается в новую мощную геологическую силу, своей мыслью и трудом
преобразующую лик планеты.
Соответственно, оно в целях своего сохранения должно будет взять на
себя ответственность за развитие биосферы, превращающейся в ноосферу, а
это потребует от него определённой социальной организации и новой,
экологической и одновременно гуманистической этики. Под этим углом
зрения ноосферу можно охарактеризовать как единство «природы» и
«культуры». Сам Вернадский говорил о ней то как о реальности будущего, то
Плотникова Л.И. Учение о ноосфере как идеальный проект гармонизации социоприродного заимодействия
// Автореферат – Чита,2004 – 204с.
2
5
как о действительности наших дней, что неудивительно, поскольку он
мыслил масштабами геологического времени.
Следовательно,
понятие
«ноосфера»
по
В.И.Вернадскому
рассматривается в двух смыслах:
- Ноосфера в стадии становления, развивающаяся стихийно с момента
появления человека;
- Ноосфера развитая, сознательно формируемая совместными усилиями
людей в интересах всестороннего развития всего человечества и каждого
отдельного человека.
Следует также отметить, что понятие «Ноосфера» было предложено
профессором математики Сорбонны Эдуардом Леруа (1870—1954), который
трактовал ее как «мыслящую» оболочку, формирующуюся человеческим
сознанием. Э. Леруа подчёркивал, что пришёл к этой идее совместно со
своим другом — крупнейшим геологом, палеонтологом-эволюционистом и
католическим философом Пьером Тейяром де Шарденом. При этом Леруа и
Шарден основывались на лекциях по геохимии, которые в 1922/1923 годах
читал в Сорбонне Владимир Иванович Вернадский (1863—1945).
Если понятие «Живое вещество» и «Биосфера» приняты наукой, то
понятие «Ноосфера» вызывает до сих пор споры среди ученых. Критики
учения о ноосфере главным образом указывают на то, что это учение
утопично и носит не научный, а религиозно - философский характер.
Однако сегодня преобладает совершенно иное видение ноосферы.
Понятия биосферы и ноосферы вошли в плоть и кровь современной жизни. С
биосферой при всем разнообразии подходов и обилии дефиниций более или
менее ясно.
В.И.Вернадский дает определение биосферы, опираясь на единственно
правильный космистский подход, который предусматривает признание
существования особой жизненной оболочки - биосферы - в ее тесной
взаимосвязи с Космосом и его совокупными закономерностями: "По
существу, Биосфера может быть рассматриваема как область земной коры,
6
занятая
трансформаторами,
действенную
земную
переводящими
энергию—
космические
электрическую,
излучения
в
химическую,
механическую, тепловую и т.д. Космические излучения, идущие от всех
небесных тел, охватывают Биосферу, проникают всю её и всё в ней".
Что касается Ноосферы, то здесь разноголосица намного больше. Не
подлежит сомнению лишь одно: исходя из сути самого понятия, речь идет о
Разуме. Но о каком?
Современный российский философ-космист В.Демин в своей книге
«Тайны Биосферы и Ноосферы» говорит об этом следующее: «Существует
узкое и широкое толкование Разумности. В узкой трактовке единственным
Ноосферным субъектом и определяющим фактором планетарного развития
выступает человек во всем многообразии своего взаимодействия с
окружающей действительностью».
В данном смысле понятие ноосфера выступает высшим этапом
эволюции биосферы и человечества, когда природа, естественная и
искусственная среда становятся управляемыми под воздействием разумных
преобразований. Очень многие философы так и представляют: сначала
возникла биосфера, затем в результате ее эволюции и последовавшего на
определенном этапе качественного скачка возникла ноосфера. Тем самым
ноосфера смешивается и отождествляется с антропосферой, связанной
исключительно с человеческой деятельностью. Применительно к планете
Земля данный вывод вполне понятен, но стоит только его экстраполировать
на бесконечную и неисчерпаемую Вселенную, как, казалось бы, совершенно
бесспорный тезис начинает пробуксовывать.
7
2. Концепция ноосферы В. И. Вернадского
Но знаменательно, что именно в России, ставшей родиной научного
учения о биосфере и переходе ее в ноосферу и открывшей путь в космос,
уже, начиная с середины XIX века, вызревает уникальное космическое
направление научно-философской мысли, широко развернувшейся в ХХ
веке. Это такие философы и ученые, как Н.Ф. Федоров, А. В. СуховоКобылин, Н.А. Умов, К. Э. Циолковский, В. И. Вернадский, А. Л. Чижевский,
В. Н. Муравьев, А. К. Горский, Н. А. Сетницкий, Н. Г. Холодный, А. К.
Манеев
и
другие.
В
философском
наследии
мыслителей
русского
религиозного возрождения – Вл. Соловьева, П. Флоренского, С. Булгакова,
Н. Бердяева – также выделяется линия, близкая пафосу идей русского
космизма3.
Основной
вклад
в
определение
«ноосферы»
внес
В.И.
Вернадский.
В своей книге "Научная мысль как планетное явление", В.И. Вернадский
ввёл новые понятия, такие как "живое вещество" и "косное вещество", а так
же "биокосное природное тело", которым является и сама биосфера."
Эволюционный процесс живых веществ непрерывно в течение всего
геологического времени охватывает всю биосферу и различным образом,
менее резко, но сказывается на ее косных природных телах. Уже по одному
этому мы можем и должны говорить об эволюционном процессе самой
биосферы, происходящем в инертной массе ее косных и живых природных
тел, явно меняющихся в ходе геологического времени."- писал Владимир
Иванович.
Вернадский подчеркивал: "Научная мысль человечества работает только
в биосфере и в ходе своего проявления в конце концов превращает ее в
ноосферу, геологически охватывает ее разумом. Ноосфера есть новое
геологическое явление на нашей планете. В ней впервые человек становится
крупнейшей геологической силой. Он может и должен перестраивать своим
Кадыров А.М. Культурология. Мировая и отечественная культура: учебное пособие / А.М. Кадыров. –
Уфа, 2011. – 532 с.
3
8
трудом и мыслью область своей жизни, перестраивать коренным образом по
сравнению с тем, что было раньше. Ноосфера - последнее из многих
состояний эволюции биосферы в геологической истории - состояние наших
дней".
Учение о ноосфере намечает пути использования и развития природных
сил в интересах человека, роста производительности общественного
производства, рационального природопользования, сохранения и развития
здоровья населения. Таким образом, интересы человечества легли в основу
концепции Вернадского - " Научная мысль - единая для всех, и та же научная
методика,
единая
для
всех,
сейчас
охватили
все
человечество,
распространились во всей биосфере, превращают ее в ноосферу".
Понятие "биосферы", т. е. "области жизни", введено было в биологию
Ламарком (1744-1829) в Париже в начале XIX в., а в геологию Э. Зюссом
(1831-1914) в Вене в конце того же века4.
В нашем столетии биосфера получает совершенно новое понимание. Она
выявляется как планетное явление космического характера.
"В биогеохимии нам приходится считаться с тем, что жизнь (живые
организмы) реально существует не только на одной нашей планете, не только
в земной биосфере. Это установлено сейчас, мне кажется, без сомнений пока
для всех так называемых "земных планет", т. е. для Венеры, Земли и Марса."
– Писал В.И. Вернадский в книге "Несколько слов о ноосфере".
Исследуя геологическую историю Земли В.И. Вернадский, выделяет
переход биосферы в новое состояние - ноосферу. Однако в трудах В.И.
Вернадского
нет
точного
определения
сущности
ноосферы
как
преобразованной биосферы. В одних случаях он указывал ноосферу в
будущем времени (она еще не наступила), в других в настоящем (мы входим
в нее), а иногда связывал формирование ноосферы с появлением человека
разумного или с возникновением промышленного производства.
Культурология: Учеб. для студ. техн. вузов / Колл. авт.; Под ред. Н. Г. Багдасарьян. — 3-е изд., испр. и
доп.— М.: Высш. шк., 2001.-511 с
4
9
О формировании на Земле ноосферы Вернадский более подробно
описывал в незавершенной работе «Научная мысль как планетное явление»,
но преимущественно с точки зрения истории науки.
Таким образом, появление в творчестве Вернадского идей о ноосфере сфере разума вполне закономерно. Однако Вернадского не вполне
удовлетворяли подобные формулировки. Он продолжал размышлять о
ноосфере и в последний год своей жизни испытывал не только
удовлетворение от сознания верности своих идей, но и серьезные сомнения.
В его статье «Несколько слов о ноосфере» есть такие слова: «Мысль не есть
форма энергии. Как же может она изменять материальные процессы? Вопрос
этот до сих пор научно не разрешен».
Действительно, ноосфера обладает странным свойством: оставаясь
областью мысли, разума, она одновременно активно участвует в перестройке
планеты.
Вернадский писал о необходимости выделять в биосфере царство разума,
которое со временем охватывает всю область жизни и выходит в космос.
Разум играет роль организатора, руководителя, провидца. Он совершенно
необходим, но недостаточен для изменения материальных процессов.
«…Все человечество, вместе взятое, - писал Вернадский, - представляет
ничтожную массу вещества планеты. Мощь его связана не с его материей, но
с его мозгом, с его разумом и направленным этим разумом его трудом…
Ноосфера есть новое геологическое явление на нашей планете. В ней
впервые человек становится крупнейшей геологической силой. Он может и
должен перестраивать своим трудом и мыслью область своей жизни…»
Центральной темой учения о ноосфере является единство биосферы и
человечества. Вернадский в своих работах раскрывает корни этого единства,
значение организованности биосферы в развитии человечества. Это
позволяет понять место и роль исторического развития человечества в
эволюции биосферы, закономерности ее перехода в ноосферу.
10
Одной из ключевых идей, лежащих в основе теории Вернадского о
ноосфере, является то, что человек не является самодостаточным живым
существом, живущим отдельно по своим законам, он сосуществует внутри
природы и является частью ее. Это единство обусловлено, прежде всего,
функциональной неразрывностью окружающей среды и человека, которую
пытался показать Вернадский как биогеохимик. Человечество само по себе
есть природное явление и естественно, что влияние биосферы сказывается не
только на среде жизни, но и на образе мысли. Здесь естественно
напрашивается вывод о том, что геологической силой является собственно
вовсе не Homo Sapiens, а его разум, научная мысль социального
человечества. В «Философских мыслях натуралиста» Вернадский писал:
«Мы как раз переживаем ее яркое вхождение в геологическую историю
планеты. В последние тысячелетия наблюдается интенсивный рост влияния
одного видового живого вещества - цивилизованного человечества - на
изменение биосферы. Под влиянием научной мысли и человеческого труда
биосфера переходит в новое состояние - в ноосферу».
Заселяя все уголки нашей планеты, опираясь на государственно _
организованную научную мысль и на ее порождение, технику, человек
создал в биосфере новую биогенную силу, поддерживающую размножение и
дальнейшее заселение различных частей биосферы. Причем вместе с
расширением области жительства, человечество начинает представлять все
более сплоченную массу, так как развивающие средства связи - средства
передачи мысли окутывают весь Земной шар.
«Этот процесс - полного заселения биосферы человеком - обусловлен
ходом истории научной мысли, неразрывно связан со скоростью сношений, с
успехами техники передвижения, с возможностью мгновенной передачи
мысли, ее одновременного обсуждения всюду на планете».
При этом человек впервые реально понял, что он житель планеты и
может и должен мыслить и действовать в новом аспекте, не только в аспекте
отдельной личности, семьи или рода, государств или их союзов, но и в
11
планетном аспекте. Он, как и все живое, может мыслить и действовать в
планетном аспекте только в области жизни - в биосфере, в определенной
земной оболочке, с которой он неразрывно, закономерно связан, и уйти из
которой он не может.
Таким образом:
1. Человек, как он наблюдается в природе, как и все живые организмы,
как всякое живое вещество, есть определенная функция биосферы, в
определенном ее пространстве _ времени;
2. Человек во всех его проявлениях представляет собой часть биосферы;
3. Прорыв научной мысли подготовлен всем прошлым биосферы и имеет
эволюционные корни. Ноосфера - это биосфера, переработанная научной
мыслью, подготавливающейся всем прошлым планеты, а не кратковременное
и переходящее геологическое явление.
Вернадский неоднократно отмечал, что «цивилизация „культурного
человечества“ - поскольку она является формой организации новой
геологической силы, создавшейся в биосфере, - не может прерваться и
уничтожиться, так как это есть большое природное явление, отвечающее
исторически,
вернее,
геологически
сложившейся
организованности
биосферы. Образуя ноосферу, она всеми корнями связывается с этой земной
оболочкой, чего раньше в истории человечества в сколько-нибудь сравнимой
мере не было».
Итак, что же ноосфера: утопия или реальная стратегия выживания?
Труды В.И. Вернадского позволяют более обоснованно ответить на
поставленный вопрос, поскольку в них указан ряд конкретных условий,
необходимых для становления и существования ноосферы. Перечислим эти
условия.
1. Заселение человеком всей планеты.
2. Резкое преобразование средств связи и обмена между странами.
3. Усиление связей, в том числе политических, между всеми странами
земли.
12
4. Начало преобладания геологической роли человека над другими
геологическими процессами, протекающими в биосфере.
5. Расширение границ биосферы и выход в космос.
6. Открытие новых источников энергии.
7. Равенство людей всех рас и религий.
8. Увеличение роли народных масс в решении вопросов внешней и
внутренней политики.
9. Свобода научной мысли и научного искания от давления религиозных,
философских, политических настроений и создание в государственном строе
условий, благоприятных для свободной научной мысли.
10.
Продуманная
система
народного
образования
и
подъем
благосостояния трудящихся. Создание реальной возможности не допустить
недоедания и голода, нищеты и ослабить болезни.
11. Разумное преобразование первичной природы Земли с целью сделать
ее способной удовлетворять все материальные, эстетические и духовные
потребности численно возрастающего населения.
12. Исключение войн из жизни общества.
13
Заключение
Вопросы касающиеся «ноосфера» тождественны с учениями В.И.
Вернадского, П. Тейяра де Шардена, Э. Леруа. Корни же ноосферной идеи
имеются во всех многообразных культурах человечества..
На формирование концепции ноосферы В.И. Вернадского бесспорное
влияние
оказало
Флоренского,
учение
эра
русского
«лучистого
космизма.
Пневматосфера
человечества»
К.Э.
П.А.
Циолковского,
гуманистические построения А.В. Сухово-Кобылина и Н.А. Умова, проект
«общего
дела»
Н.Ф.
Фёдорова,
гелиобиология
А.Л.
Чижевского,
антропокосмизм Н.Г. Холодного и так далее — во всех этих теориях
содержатся различные аспекты ноосфер-ной проблемы. В русском космизме
можно
выделить
утопический,
религиозный,
реалистический
и
естественнонаучный,
фантастический,
художественно-поэтический
элементы
ноосферной идеи.
Семантический анализ понятия «ноосфера» помогает установить его
многозначность,
а,
следовательно,
наличие
множества
смысловых
интерпретаций данного термина. Слово «ноосфера» составлено из греческого
«ноос» - разум и «сфера» в смысле оболочка Земли, однако древнегреческий
словарь даёт и другие многочисленные значения данного понятия: «мысль»,
«ум», «разум», «благоразумие», «рассудительность», «здравый смысл»,
«замысел», «намерение», «мнение», «образ мыслей», «желание», «воля»,
«душа», «сердце», и, наконец, в философском смысле, в идеалистических
системах древности как «мировой разум», «мыслительное начало».
При таком разнообразии значений одного понятия следует, что учёные и
философы в основу этого понятия вкладывают свой смыслы, дают своё
понимание
ноосферы,
что
позволяет
сделать
вывод
о
сложном,
противоречивом, многогранном характере данного феномена, а, значит,
приводит к появлению самых разных подходов к учению о ноосфере.
Таким образом, имеются все доказательства, что понятие «ноосфера»
обладает ярко выраженной многозначностью и многогранностью, что
14
является причиной появления последующих односторонних определений
ноосферы
в
учении
В.И.
Вернадского
и
многочисленных,
иногда
противоречивых современных интерпретаций данной концепции.
15
Список использованной литературы
1. Вернадский В.И.
Научная мысль как планетное явление //
[Электронный ресурс] - http://www.infoliolib.info/philos/vernadsky/nmysl2.html
2. Биосфера и ноосфера. / Отв. ред.: Б.С. Соколов, А.А. Ярошевский;
Сост. В.С. Неаполитанская, А.А. Косоруков, И.Н. Нестерова. - М., 2005.
3. Гордина Л.С.К вопросу о понятии Ноосфера// статья [Электронный
ресурс]- http://www.socionauki.ru/almanac/noo21v/number_2/2_6_3.pdf
4. Кадыров А.М. Культурология. Мировая и отечественная культура:
учеб
ное пособие / А.М. Кадыров. – Уфа, 2011. – 532 с.
5. Культурология. Учебное пособие // Под редакцией доц. Н.Н.
Фоминой, , доц. Н.О. Свечниковой.- СПб: СПбГУ ИТ- МО, –2008. – 483 с
6. Культурология: Учеб. для студ. техн. вузов / Колл. авт.; Под ред. Н.
Г. Багдасарьян. — 3-еизд., испр. и доп.— М.: Высш. шк., 2001.-511 с
7. Плотникова Л.И. Учение о ноосфере как идеальный проект
гармонизации социоприродного взаимодействия // Автореферат – Чита,2004
– 204с.
16
Документ
Категория
Философия
Просмотров
25
Размер файла
88 Кб
Теги
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа