close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Манифест Новая Наука

код для вставкиСкачать
Предложена новая культурная норма программы познания Мироздания.
1
Манифест
«Культурные нормы новой программы познания»
Версия 8, на 24 стр.
Орловский С.П., 13.10.2012.
1.РАЗВИЛКА ПУТИ РАЗВИТИЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ.................................................................2
2. КУЛЬТУРНАЯ СИТУАЦИЯ И ВЫБРАННАЯ ПОЗИЦИЯ...................................................3
3.ТРАМПЛИН ДЛЯ РАЗГОНА ЦЕНТРАЛЬНОЙ ИДЕИ..........................................................5
А. Разделение «умные ученые - дураки обыватели»..........................................................5
Б. Культурные следы движения истории................................................................................6
В. Уже заявленные манифесты................................................................................................7
Г. Другие разумные цивилизации планеты Земля и ближнего Космоса...........................9
Д. Тайные знания и посвященные............................................................................................9
4. НОВАЯ ГЛОБАЛИСТИКА МЫШЛЕНИЯ – СКВОЗНОЕ МИРОВИДЕНИЕ......................10
А. Кумулятивная наука.............................................................................................................11
Б. Картина и карта Мира..........................................................................................................11
Психореальность......................................................................................................................12
Каузальность............................................................................................................................12
Тайноведение............................................................................................................................13
Антисистема.............................................................................................................................14
Новые слои пространства........................................................................................................14
В. Программа познавания Мира.............................................................................................14
Фазовая прошивка процесса познавания.................................................................................15
Перенесение проблем в будущее.............................................................................................16
Трансгуманизм и постчеловек (пример прогноза развития)..................................................16
Особенности научного познавания.........................................................................................17
Направленная организация фонов мышления.........................................................................18
Г. Научная школа.......................................................................................................................19
Д. Новый образ культурного ученого.....................................................................................19
5. СТАРАЯ НАУКА – ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ ДВИГАТЕЛЬ ЦИВИЛИЗАЦИИ?....................20
6. НАУКА КАК КОЛЛЕКТИВНЫЙ РАЗУМ.............................................................................21
СКОНЦЕНТРИРОВАННАЯ НОВИЗНА МАНИФЕСТА.........................................................23
ПРИМЕРЫ РЕАКЦИИ НА МАНИФЕСТ ПОЛЬЗОВАТЕЛЕЙ ИНТЕРНЕТ...........................23
Известно, что «культура», как весь опыт цивилизации, превышает опыт, накоп-
ленный только в секторе "наука". Поэтому наука в принципе не может подменить собой
культуру, она может быть только её внутренним элементом. Гармония отношений
культуры и науки есть гармония в цепочке «явления вообще – конкретно научное».
Очевидным представляется правило, что любое нарушение гармонии в цепочке
«культура - наука» должно приводить не к пересмотру культуры, а к пересмотру науки.
Феноменология живой жизни природы и человека богаче феноменологии от науки.
Культура выступает целевым регулятором науки, а не наоборот.
Анализ истории разрывов между технической и гуманитарной культур в различные
периоды человеческой истории позволяет говорить о действии и необходимости учёта
2
неких универсальных закономерностей развития цивилизации на основе науки.
Например, позволяет ввести в зону внимания общества «закон техно-гуманитарного
баланса»
1
, пространство деятельности которого содержит не менее пяти осей
(технология, демография, интеллект, организация, гуманитарная культура). Главный
тезис здесь «не убий самое себя», культура выступает здесь сдерживающим фактором
против самоуничтожения.
Сегодня сложилось такое положение дел, что многие важные феномены культуры
умышленно замалчиваются наукой и не изучаются должным образом. Процесс достиг
критической границы – наука живёт отстранённой от культуры жизнью, пытаясь
подменить культуру своими результатами. Наблюдается существенный разрыв между
наукой и культурой. Наука вошла в период самоинерции и самолюбования. Нужна
новая наука – наука восстановленной гармонии с культурой. Наш Манифест призван
дать контуры образа программы познания такой науки.
Манифест – это не монография
2
, его задача только подать сигнал «поле новизна
есть и его надо изучать». Назвать яркие феномены этого поля. Отметить пути и
возможности формирования новой культурной нормы познания.
Наверное, литературный стиль Манифеста оставляет желать лучшего, но таковы
условия его возникновения. Если кто-то из наших читателей захочет изменить этот
стиль к лучшему, мы не будем возражать. Мы надеемся, что все заинтересованные
лица понимают, что манифест обозначает только входы в различные темы культуры,
его понятийное поле можно использовать для расширенного поиска в Интельнет
3
.
За короткое время инициатор Манифеста создал и предъявил участникам
Интельнет 8 версий. Эта версия – последняя из этого ряда.
1.Развилка пути развития цивилизации
В соответствии с научным образом эволюции психики человека, мировая
человеческая цивилизация вышла на развилку «техническое – психическое» примерно
5 тысяч лет тому назад. Это был момент, когда в культуру необратимо вошли так назы-
ваемые «практики духовного саморазвития». Их результаты достигли уровня культурно
трансляции «быть исторической эстафетой». С этого момента психика человека в
культуре стала представляться двумя разными моделями «психика человека изме-
няющего окружающую среду»(путь техногенного развития) и «психика человека
изменяющего самое себя»(путь духовного саморазвития). Все религиозные пророки
4
и
мессии несли весть о том, что главный путь эволюции человека на планете Земля есть
«путь духовного развития» - путь использования внутренних сил человека. Именно по
уровню использования такого источника высшие метафизические силы, посылая своих
вестников, судили и предупреждали об отклонениях от «пути естественной эволюции
человека».
1
Назаретян А.П. Цивилизационные кризисы в контексте Универсальной истории. Синергетика –
психология – прогнозирование). Пособие для вузов. Изд.2, Москва, 2004. Формулировка закона: чем вы-
ше мощь производственных и боевых технологий, тем более совершенные средства культурной
регуляции необходимы для сохранения общества.
2
Нами была создана соответствующая научно-исследовательская рукопись: Орловский С.П. «Организм
науки и её методология мышления», в двух томах. Нюрнберг, Фонд рукописей и «Института
Неостановленного развития», 2006 г.
3
Это такая разумная часть Интернет, которая живёт в потоке «неостановленное развитие».
4
По данным из разных религиозных источников можно оценить общее количество таких вестников
числом примерно в 300 человека за всю историю нашей цивилизации.
3
Считается, что свое главное идейное начало наука получила от древнего
философа Аристотеля( жил в 4 в. до н.э.). Оно состояло в том, что Аристотель придал
древней философии новую идейную форму: «Философ – это не участник, а только
наблюдатель». Его же учитель Платон считал, что философия – это обязательный путь
самоизменения человека. Собственно с этой размолвки философия разделилась на
две ветви – собственно философию и натурфилософию(науку).
Основы научного метода были детально разработаны в Средние века. Начало же
современной науки восходит к Новому времени, когда начался исторический процесс
«научная революция». Такая революция началась в XVI—XVII веках в Западной
Европе, а все её последователи стали участниками «европейского типа развития» -
читай «путь европейской цивилизация» (техногенная цивилизация). Наличие любых
других путей развития замалчивается наукой умышленно или представляется в
искаженном свете. Так, например, совершенно неожиданным для современного оби-
тателя Интернет стало обилие информации в секторах: альтернативная история,
аномальные явления природы и человека, альтернативная и нетрадиционная
энергетика, психосоматика, наука о Мысли, конструктивная философия, ноосферное
состояние планеты.
Стали заметны существенные расхождения между экспериментальными данными
и теоретическим фундаментом внутри самой науки. Такое расхождение можно
констатировать как «внутренний разрыв»
5
.
2. Культурная ситуация и выбранная позиция
Всё, что появляется в культуре, вытекает из определенной культурной ситуации и
несет след использованных позиций видения такой ситуации.
Культурная ситуация
. Манифест возник как естественное усилие сознания участ-
ника интернет сообщества «Наука будущего». Усилие было направлено на соз-
нательную кристаллизацию исходной цели создания сообщества.
Организатор и модератор темы пытался раскачать сознание блогеров специально
организованной информационно-скачковой каруселью, ориентированной на исполь-
зование информационных блоков типа: передний край официальной науки,
альтернативное, аномальное, удивительное. Вот тогда и возникла частная инициатива
снизу - заострить тему на коллективное создание манифеста «О свойствах науки
будущего». Можно и нужно писать совместными усилиями такой манифест,
зарегистрировав его как феномен культуры и как предложение снизу(живая мысль не
глупого народа) для системы государственного управления наукой и стремящихся в
науку. Что называется использовать тайну «народ Интернет» в полную силу.
Использовать то, к чему потенциально способна «сетевая демократическая сумма»
разумных усилий круга заинтересованных прямых и теневых лиц.
Как же вызвать к деятельности сетевой круг? – Наиболее часто используется
метод генерации деятельности «провокация». Первый вариант Манифеста –
провокационная модель сетевого круга «будущее науки», ориентированная на поиск
нового результата «культурная норма нового научного мышления».
Использованные позиции
. Современная методологическая
6
культура для размыс-
ливания любой темы предлагает мыслителю на выбор всего шесть позиций: функ-
5
По данным разработчиков направления «торсионное поле»(Акимов А.Е., Г.И.Шипов) , в современной
физике насчитывается примерно 150 явных несоответствий между фронтом «физический эксперимент»
и объяснительной базой на основе «стандартная физическая модель науки».
6
Речь идет о подмножестве культуры европейского типа.
4
циональная, интегральная, кардинальная, кумулятивная, эколюционная, универ-
сальная.
Интегральная позиция сегодня изучается секторами «мультидисциплинарное» и
«интердисциплинарное».
Кардинальная позиция – это позиция тех новаторов, которые решают проблемы
на уровне их закрытия(по максимуму), невзирая на возможности сегодняшнего дня. Это
те, кто воюет с поговорками типа: «не самое лучшее, а – возможное», «лучшее враг
хорошего».
Кумулятивная позиция - это позиция тех, кто каким-то образом «встал на плечи
всех исторических культурно значимых предшественников». Такая позиция как бы
«прошивает» историю культуры одним мощным взглядом, собирая все лучшие
культурно значимые достижения.
Эволюционная позиция опирается на подробное представление об истории
накоплений психики человека, её спобностей к познанию Мироздания.
Универсальная позиция – это идеал мыследеятельности, когда мыследея-
тельность способна разворачивать саму себя в цепочке «дедуктивное-индуктивное» на
любую глубину и в любую сторону. Культура сохранила здесь информацию о попытках
построения универсальной логики познания «лектикологии». Например, здесь получила
известность «шкала сочетания начал логики»(уровень логики, значность и др.):
математическая, диалектическая, триалектика, квадролектика, …. Максимум здесь
достигается в астрологии – логика, сочетающая 14 начал (мультилектика уровня 14).
Создана, но малоизвестна «логика рефлексивного скачка» - «содержательно-
генетическая логика»
7
. Такая логика ориентирована на преодоление разрыва в
мышлении при выполнении переходов процесса познания между различными уровнями
рассмотрения явления.
Современная система европейского образования знакомит соискателя обра-
зования только с путями выхода в функциональную позицию, опирая цель образования
на тезис «я – специалист». Тезис «встать на плечи всех исторических предшест-
венников» не только не достигается, но и не преследуется.
Философское образование пытается передать информацию о выходе в
универсальную позицию «я – мыслю от фундаментальных категорий», однако это
можно оспорить. Максимальные достижения здесь не превышают следа науки уровня
«мультидисциплинарное» и «интердисциплинарное», что соответствует только позиции
«интегральное».
Выходу во все позиции, кроме первой, соискатель культурного мышления учится
случайным образом, в процессе «индивидуальной траектории развития». Например, в
результате практики участия в особенных проектах, личного соприкосновения с
оригинальными мыслителями. Большую важность здесь имеет накопление опыта
перемещения в пространстве выбора разных позиций мыслителя.
Какова же позиция создателей Манифеста? - Нашу позицию можно назвать
«кумулятивной», а стиль умозрительности из неё напоминает собирание некого веера.
Такой веер собирает вместе строительно-соединительные элементы двунаправленной
цепочки «культура - наука». Однако, не подлежит рассмотрению полный профиль
научной институции, внимание акцентируется только на новом представлении о
7
Такая логика впервые обозначена в кандидатской диссертации А.А.Зиновьева. Разрабатывалась Г.П.
Щедровицким и его последователями.
5
качестве научного мышления. Мы продолжаем желание известных ученых
8
сфор-
мировать представление о «культурном учёном».
3.Трамплин для разгона центральной идеи
А. Разделение «умные ученые - дураки обыватели»
«Ищу попутчиков для полета к звезде»
- так написал некто в объявлении,
вывешенном на рыночном столбе.
Авось клюнет?
Наука является сложившимся общественным институтом, которому предостав-
лено право профессионально выполнять функцию познания. Однако, как формируется
так называемый «фронт исследований науки»? Как он появляется и как расставляются
акценты познания? Как осуществляется деление на «фундаментальная наука» и «не
фундаментальная»? Кем выполняется выбор концептуальных целей и на какой основе?
Что значить доверить право на профессиональное познание для развития
человеческой цивилизации? - Всё это непростые вопросы. Но, может быть это нам
только кажется, а на самом деле они легко разрешимы в системе некого уже давно
сложившегося научно-академического автоматизма, опирающегося на: иерархическая
вертикаль науки, разделение на научные дисциплины по горизонтали, регламенты
времени на решение вопросов и т.п.
А может быть ум ученых резко отличен от ума обывателя и отмеченные вопросы
не кажутся сложными самим ученым? - Нет, ум ученых не наделен особенной
мудростью, но обладает особенной пытливостью и устойчивостью к длительному
выражению такой пытливости. Такой ум выступает эффективным исполнителем
креативного поиска. Однако, в пытливости учёного ума присутствует как середина, так
и крайности. Как говорил персонаж в одном телесериале: «Я – профессионал от науки
и должен побеждать сложность, даже там где её нет. Я создаю её сам, если её нет.
Сложность – это моя стихия и цель преодоления».
Обыватели не создают ничего нового, они только «поручают» науке найти его и
создать для процветания общества. В каждом движении науки есть добровольное
согласие обывателя «я делегирую вам право познавать за все членов общества».
Разрыв между передним фронтом науки и сознанием обывателя постоянно
растёт. Такова одна из закономерностей пути развития «техногенная цивилизация»,
который преобладает на планете. Наука создает новые технологии, а обыватель
выступает только их пользователем уровня «кликающий человек» - человек, орга-
низующий технологический процесс на уровне метафоры «нажимаю кнопку и всё
происходит».
8
В частности, академик П.Л.Капица в свое время написал книженцию «Культурный ученый». На эту тему
писал и его сын профессор С.П.Капица. Не был свободен от этой темы и известный физик-теоретик
Л.Д.Ландау. В процессе личных исследований нами выделен исторический ряд примечательных образов
«ученый человек»: Федоров Н.Ф., Циолковский Э.К., Морозов Н.А., Шмидт О.Ю., Ефремов И.А., Лосев
А.Ф., Вернадский В.И., Кузнецов П.Г., Зиновьев А.А., Бартини Р.Л., Ильенков Э.В., Щедровицкий Г.П.,
Чижевский А.Л., Козырев Н.А., Гребенников В.С.
6
В своё время(1980 г.) нам приходилось присутствовать на ВДНХ во время
«разглядывания спутника комбайнёром». Что такое разница фронтов «передовая
наука» и «герой социалистического труда» предстало наглядно. Тогда в спутнике было
около 300 изобретений - читай не менее 300 оригинальных находок, наполненных как
минимум одним скачком изобретательского мышления. Далее, по данным социологи
науки известно, что если бы количество изобретателей стало бы 1%(один на сто
человек) от численности всего населения, то произошла бы невиданная техническая
революция. Если теперь умножить 300 на 100 то получим число 30 тысяч условных
единиц различия! Это число может дать образное представление об интервале
различия между уровнями «обыденное сознание»(большинство) и «передний край
науки».
Есть такая тема «русское организационное оружие»
9
. От отцов её основателей
мы узнаём, что «техническая цивилизация» опирается на несколько как бы
вмороженных в её идею принципов, например:
· Воспроизводство цивилизации подчиняется закону достаточности структуры
1:6. Существование одного нового станка поддерживается шестью старыми.
· Цивилизации существует за счет перенесения текущих проблем в будущее.
Она не свободна полностью в выборе направления своей жизнедеятельности.
Возникают узлы – настоящее натыкается на старые проблемы, отброшенные ранее в
будущее. Теперь решение проблем требует больше усилий и более совершенных
открытий. Например, компьютерная революция просто передвинула проблему "деньги-
природа", с примерно 1940 в 1993 год - на 53 года.
Б. Культурные следы движения истории
А зачем они погружают апельсины в чай? –
Может, хотят сделать его апельсиновей или
проверить тонут ли апельсины в чае? – Да нет
же, они никогда не видели апельсин, вот и
экспериментируют … утоляют тоску, так
сказать, по живой заинтересованности.
Во время написания одного из рефератов «Познающее мироощущение на основе
физики» нам пришлось обратиться за помощью к информационному фонду известной
в бывшем СССР библиотеке Салтыкова Щедрина(г.Ленинград). Так мы столкнулись с
понятием «читатель фундаментальной библиотеки» и его барьерными требованиями
(цензами):
· Высшее образование.
В библиотеку записывали только людей с высшим
образованием или студентов высшей школы по специальному письму.
· Модель «сектор интереса»
. Мне как физику нельзя было просто так заказать
источник, принадлежащий к области литературоведения или даже философии.
· Наличие ученой степени.
Целый ряд источников можно было получить только
при наличии диплома об ученой степени.
· Негласная осведомленность
. Предполагалось, что глубоко заинтересованный
человек уже имеет на руках желаемый библиографический адрес искомой инфор-
мации. Библиотека имела два каталога своего фонда. Одни – для всех(общий открытый
9
См. тему в Интернет.
7
доступ), второй – внутренний(только для работников библиотеки). Желаемое можно
было получить, даже если его не было в общедоступном каталоге?!
Откуда происходят правила ограниченности доступа к информации? – Мы стали
копать и обнаружили достаточно древнюю традицию такого подхода. В чем её суть? –
Информация делиться на четыре сектора: общая, для ученых, для правителей, для
жрецов. В традиционных обществах Востока такое деление происходит на основании
представления о «кастах». В обществах Запада здесь применяются, на пример, такие
понятия как: «табель о рангах», «уровень допуска к информации».
Современную структура культуры, её исторический уровень, можно себе обоб-
щенно представить как многослойное образование, на основе феноменологических
следов основных пяти сквозных потоков жизнедеятельности цивилизации, а именно:
· Цикл самосохранения
. С помощью такой информации цивилизация заботиться о
самовоспроизводстве.
· Технологическая тайна
. Здесь скрыт главный источник организационного уп-
равления технической цивилизации – источник смены технологических циклов
10
.
· Не активное
. Речь идёт об информации, которая была культурно зафикси-
рована, но не была востребована. Её социализация до конца не состоялась, но может
быть состоится в будущем.
· Не зафиксированное
. Что-то в историческом процессе было, но культурно не
документировано. Считается утерянным, если не принять во внимание представления
об энерго-информационном поле планеты Земля.
· Умышлено скрываемое
. История культуры наполнена сведениями об обществах
тайных знаний. Сокрытие информации происходит по разным причинам, которые носят
как позитивный так и антипозитивный характер по отношению к человеческой
цивилизации планеты. Особенным признаком информации здесь есть возможность её
глобального применения.
В конечном итоге, можно говорить о том, что при формировании любой модели
культурны в целом, нужно обязательно учитывать два понятия «тайноведение»
(табель о рангах тайны) и «антисистема»(скрытый разумный тормоз).
В. Уже заявленные манифесты
Среди уже заявленных манифестов
11
нельзя не обратить внимания на три из них
– «манифест когнитивиста»
12
, «манифест глобального философа»
13
и «манифест
нетрадиционных течений»
14
, меморандум Конона
15
, манифест 678
16
.
Манифест когнитивиста.
Он обращает внимание всех учёных исследователей на
тот факт, что любая осознанная деятельность опирается на некую начальную
метафизику – свойства нашей психики, данные нам самим фактом рождения на свет,
которые мы не замечаем и не учитываем. Мы воспринимаем мир как мир, где уже
10
Например, просочилась информация о «новой технологическом кулаке» американской науки: без-
людные производства, использование океана как источника сырья, …
11
Конечно, нужно было бы назвать не только манифесты, но и то, что связано с понятием «новые
парадигмы». Мы этого не делаем прямым образом, а только косвенно.
12
Автор Роман Уфимцев(г.Калининград). Подробнее см. в Интернет.
13
Автор Михаил Иванович Беляев(г.Москва). Подробнее см. в Интернет.
14
См. например: Ханцеверов Ф.Р. «Эниология», труды академии «Тринитаризма», сектор «Агни Йога и
современная наука», сектор «Веды» и др.
15
Заявляется, что история развития земной цивилизации контролируется извне.
16
Манифест создан популярным в России «тренером мышления» Я.Фельдманом.
8
изначально выставлены ориентиры, не нами созданные. Принимая факт
существования такой метафизики и зная её особенности, можно достичь более чистого
восприятия мира как реальности, данной нам в ощущении. Наука, не учитывающая
начальную метафизику восприятия человека не может претендовать на высокий
уровень чистоты объек-тивности теоретического отражения Мироздания.
Когнитивистика так же обращает внимание на имманентное свойство любой научной
теории «быть метафорой Реальности, а не смой Реальностью».
«Когнитивист – это тот, кто считает: метафизика нынешней науки
исчерпала себя, и нужна новая метафизика, новый первозакон научной мысли,
который только и может открыть действительно новые возможности для нашего
понимания мира. Когнитивист ищет вторую метафизику и использует свои находки
для исследования и понимания тех вещей, которые нельзя удовлетворительно
понять на основе старой метафизики.
Когнитивист не отрицает классическую науку, он считает её логику, метод и
удивительные достижения в познании мира настоящими сокровищами. Но
когнитивист убеждён: наука, которая опирается на метафизику Аристотеля, на
разделение субъекта и объекта, на силлогизмы и категории, достигла своего
предела. Наука оказалась в бесплодных пустынях, в которой ей остается лишь
созерцать миражи и тосковать о временах, когда она большими глотками утоляла
жажду познания. Когда она ещё не разучилась ставить вопросы природе так, что
природа их понимала. Когнитивист пересматривает способности своего
восприятия и мышления, находит то, что было упущено метафизикой Аристотеля.
И, формулируя вторую метафизику, применяет её к научному познанию мира.».
Редко кто осознает сознательно, что в основе восприятия, в том числе и научного,
находится не «чистое поле психики человека», а – метафизические образования,
составляющие обязательный «психический фон восприятия человека». В Природе уже
есть что-то до нас. На это можно опереться и даже использовать практически. Здесь
можно сформулировать и первую эвристику каузальности: "Любое познание не
исключает начальной веры". Конечно, мы только отмечаем и показываем пример
формирования корпуса «новые эвристики познавания Реальности».
Манифест глобального философа
. Речь идет о новой глобальной науке «Мило-
гия», которую её автор построил на одном глобально-всеобщем принципе «рычажные
весы». Заявлен тип отражения Реальности как процесс саморазворачивания одного
начального принципа. Не способ восприятия по типу «отражение в зеркале», а способ
восприятия как процесс беспредельного саморазворачивания одной компактно выра-
женной идеи.
«В античное время задачу синтеза всех научных знаний решил Аристотель, в
средние века - Фома Аквинский, в XYIII - XIX веках уже потребовался труд целой
плеяды философов - от Канта до Энгельса. В настоящее время создалась
аналогичная ситуация - нужен полный синтез накопленных знаний. Пришло время
нового этапа интеграции научных знаний. На чем основан такой синтез? – На трех
«понятийных китах» - иерархия, симметрия, аналогия. На теоретическом
объяснении и выведении свойств уже известных «законов сохранения»(например:
энергии, наследования биологических признаков).»
Манифест нетрадиционных течений.
Такой манифест не был написан, но его
сущуствование ощущается виртуально. Не трудно предположить возможное здесь
содержание, опирающееся на несколько линий, а именно:
· История происхождения человека на планете Земля сильно отличается от
того, что утверждает европейская наука.
9
· Психизм есть имманентным свойством материи. Именно это делает воз-
можным познание мира с помощью психики человека. Мир есть Психореальность
17
,
которая заселена Разумом. С таким Разумом можно вступать в конструктивный контакт
и использовать такой контакт в процессах познавания Мира.
· Альтернативой технической цивилизации есть цивилизация, вставшая на путь
признания и включения самой себя в Психореальность. Все потребности цивилизации
при этом пронизаны принципом «духовное саморазвитие гражданина». Вся техника и
энергетика управляется на основе принципа «психопрограммирования» (доступ,
управление, эксплуатация и др.).
· Модель «причина-следствие» (каузальность), опирается на движение «от тон-
кого плана к плотному». Существует вертикальная иерархия таких планов. Вера в
наличие таких планов создает «начальную метафизику» для всех типов логики.
Г. Другие разумные цивилизации планеты Земля и ближнего
Космоса
Мы не можем пройти мимо тех фактов, которые можно толковать как факт
наличия другой цивилизации на нашей планете Земля. В частности речь идет о
различных типах разума таких как:
· Подводный разум
. В океане обнаружены сооружения и плавающие аппараты.
· Подземный разум
. Обнаружена целая система поземных тоннелей.
· Удаленный разум
. На южном полюсе планеты, в континентальных пещерах
ведется разумная деятельность. Непонятным образом гибнут участники экспедиций
(Ж.Кусто, русский десант и др.).
· Ближний Космос.
Ярким примером является наблюдение около 500 различных
аномалий на Луне, которые можно классифицировать как «разумная деятельность».
· Коллективный разум.
Речь идёт о таких экзотических названиях как «разум
насекомых», «разум растений», «разум дельфинов» и др.
· Защищенный Разум.
Это информация о стране мудрецов «Шамбала»
18
.
Проникнуть в нее можно только по зову и разрешению оттуда. Понятие разумность там
соединяет разум как людей с физическим телом, так и сущностей из Иерархии
Космического Разума.
· Разум «пилоты НЛО».
Наиболее известная тема.
19
Известны попытки географического картографирования (географического схва-
тывании) таких типов разумности и диагностирования сигналов
20
их жизнедея-
тельности. Однако, вся информация об использовании таких работ дл сих пор скрыта
от внимания широкой общественности.
Д. Тайные знания и посвященные
17
Например, на это же указывает и атропный принцип. Почему малые изменения величин
«фундаментальных физических констант» приводят к невозможности существования человека в
изменённом таким образом Мире?
18
Держателем более подробной информации здесь можно считать российскую организацию-фонд
Рерихов(г.Москва).
19
Однако почти нет данных о физических остатках НЛО. Хотя, в среде фанатов, речь идет примерно о 90
артефактах внеземного происхождения: осколки корпуса, оружие и др.
20
Здесь, например, использовался анализ изменений характера вероятности выигрыша в лотерею от
географических координат расположения её игроков. Были выявлены «окна содействия риску» и «окна
обострения риска».
10
Этим разделом мы констатируем факт наличия двух типов знаний: «знания
современной науки» и «тайные знания от древних культурных накоплений».
Современная наука не сообщает нам ответственно о циклах разумной жизни на
нашей планете до нас. Однако, она признаёт, что на планете уже неоднократно были
катаклизмы
21
, уничтожавшие высшие формы живых организмов.
С другой стороны, с древних времён существуют так называемые тайные
общества
22
хранения тайных знаний. Речь идет о тайных психофизических практиках
боевого искусства и саморазвития человека, книгах и артефактах, ископаемых остатках
древних животных и метеорном веществе, и др.
Может быть не развивать науку, а просто направить основные усилия на поиск и
раскрытие уже накопленных когда-то тайных знаний?- Однако, этого не происходит.
Всегда в истории нашей цивилизации существовала два типа жизни: светская и для
посвященных.
Какова цель хранителей тайных знаний? – Защита человека о самого же
человека. Речь идет о соблюдении гуманистического закона развития: «Мораль должна
опережать знание в человеке, иначе носитель знаний сам себя убивает». Легенда о
хранителях знаний говорит, что их главная цель состоит в отслеживании выполнения
этого закона. Они корректируют прогресс цивилизации путем умышленного торможения
или изъятия опасной для развития цивилизации информации.
Особенный интерес у исследователей темы вызывает, например: поиск так
называемых «капсул времени», содержимого Александрийской библиотеки и библио-
теки Ивана Грозного, Лабораторной башни Тибета, остатков цивилизации в пещерах
Южного полюса.
4. Новая глобалистика мышления – сквозное Мировидение
Ученый – это человек, способный к проникающему мышлению. Мышлению,
которое способно к теоретической форме выражения результатов исследовательского
поиска. Однако, хорошо ли изучена здесь цепочка «восприятие – отражение»? –
Культурная феноменология показывает, что возможности психики человека здесь
достаточно велики и имеют не используемые эволюционные резервы. Психика
человека в своей эволюции прошла от состояния «потенциальная психика» до
состояния «психика слоёв»(сознание, подсознание, надсознание и др.). Попытки
построить шкалу «эволюционирование психики человека» предпринимали разные
исследователи
23
. Такая шкала – это ключ к устойчивым образованиям естественной
истории психики человека. Человек, способный перемещать состояния своей психики
по пространству таких ключей – это человек, способный к сквозному Мировидению.
Человек, способный к соединению разных форм психо-исторического восприятия и
адекватных форм теоретического выражения такого восприятия.
Новая глобалистика – это доступ и культурное использование «сквозного
Мировидения». Акцентирование того факта, что любое направленное движение
психики берет свое начало из «состояние психики». Направленное изучение культуры
таких состояний и введение их в поток «трансляция культуры» позволит передавать
21
Столкновения с крупными астероидами, вулканические извержения, потоп, инферсия магнитных
полюсов.
22
Союз Девяти, хранители Грааля, рыцари круглого стола, розенкройцеры, тамплиеры, масоны,
Шамбала, ...
23
См. например информацию о контурах Т.Лири.
11
культуру мышления как культуру состояний
24
, вызывающих поток культурно значимого
исследовательского(творческого) мышления.
А. Кумулятивная наука
Институт науки – это механизм культурной трансляции «культуры научно-иссле-
довательской практики». Можно говорить о полярности «культурный ученый – во-
оруженный тонким инструментарием вандал». Известно, что современная наука
выступает как организм на основе жизнедеятельности «научных школ». Здесь
сосредоточены наиболее длинные цепочки научной культуры – цепочки, собранные и
нацеленные на решение «фундаментальных проблем науки».
Однако о какой культуре идёт речь? – О культуре познавания Мироздания. Но,
напрягает ли она свою полную культурно-историческую глубину? – Нет. Тезис «встать
на плечи всех культурно значимых исторических предшественников» (образ
Всемышления) не реализуется ни системой науки, ни системой высшего образования.
Существенно изменяется только приборная основа, качество же научного мышления
изменяется слабо. Культура «Научного Разума» не выделяется должным образом ни
одной из известных программ познавания
25
.
Манифест обращает внимание на тот факт, что культурно-историческое наследие
в секторе «познавательная культура» не подготовлено к культурной трансляции на всю
возможную здесь историческую глубину. Она не занимается основательно культурой
своего научного мышления на уровне «кумулятивная культура». Можно только
предполагать, что разрыв «мышление в науке – культурные накопления» велик и
возрастает.
Результаты изучение современных способов трансляции культуры творческого
мышления («учитель – соискатель», «научная школа – исследователь», «система
образования – ученик» и др.) показывают, что такая культура опирается на
эффективность пути «будь таким как я», а не «стремись к исторически возможному
идеалу» - норма, которая сегодня не определена и не сопровождается специальным
сектором исследований. Нужно создавать новые способы и формы компактного сжатия
культуры
26
познавательного мышления, например «Компактограммы»
27
. Актуально
создание культурной нормы «куматоид культуры мышления»
28
.
Б. Картина и карта Мира
Программа познания связана с картиной и картой мира, заботится о полноте,
цельности и точности отражения устройства Мироздания. Срезы картины и карты мира
обнаруживают себя как срезы культуры и как срезы науки. Здесь мы отмечаем срезы
культуры, которые не совпадают со срезами науки.
24
См. например результаты исследований в секоторе «нейропластика».
25
Необходимо все же отметить максимализм программы познания от методологии. Такие понятия как:
Антропоника, Самоопределдение мыслителя, Культурный шаг мышления, Всемышление.
26
Например, на этом настаивает С.Переслегин, разрабатывая сектор «знаниевые технологии»:
знаниевый реактор, форсайтное мышление и др.
27
Это тема рукописи авторского диссертационного исследования. Речь идет о схематическом способе
сжатия, который позволяет создать энциклопедический атлас уже размысленных тем культуры. Такой
атлас и назван «Компактограмм».
28
Это тема рукописи авторского диссертационного исследования. Накопления культуры мышления из
«Компактограмма» собраны в фокусе «кардинально значимое».
12
Психореальность.
Реальность не состоит только из того, что уже названо материей. Ей присущи и
свойства психики глобального Разума. В такой Реальности психика человека находит
саму себя как элемент Психореальности. Каузальность такой Реальности организована
по оси «от тонкого к плотному». Все законы, известные современной науке, опираются
на закономерности только плотного уровня, не учитывают тонкую составляющую
Реальности.
Эзотерическая культура Востока сосредотачивала свои многовековые усилия на
проявлении свойств слоя «понимающее восприятие»(психореальность), в то время, как
европейская культура была сосредоточена на проявлении другого слоя «языковое
восприятие»(интеллект). Если «человек Востока» отстаёт от передовых культурных
достижений по линии «интеллект», то «человек Запада» отстает по линии «полнота
восприятия Реальности». Причём, отставание «человека Запада» оценивается коли-
чеством от десятков до тысячи недостатков полноты восприятия.
Глобальный Разум Реальности не надо путать с темами «инопланетный разум» и
«разум параллельной цивилизации». Такой Разум образует «метафизическую вер-
тикаль», в то время как другой разум образует горизонтали типа «дальние миры»,
«условно соприкасающиеся миры», «миры иного разума». Большие культурные
накопления здесь имеют известные религиозные практики народов мира. Ярким
примером здесь является тема «пантеоны богов» у народов мира. Интересно то, что в
таких пантеонах количество естественных и искусственных богов было приблизительно
одинаковым. Психореальность – это не только признание такой Реальности, но и
возможность творчества в ней.
Каузальность
Все события Реальности формируются как «последовательная цепочка
вызревания события». Такая цепочка имманентно входит в любой уже известный науке
тип каузальности. В частности, известна практика прогнозирования чрезвычайных
событий на основе цепочки «ментальное – астральное – эфирное – физическое».
Важным элементом каузальности считается так называемый «критерий Истины».
Критерием истины является подтверждённая практика. В нашем случае речь идет о
новой исследовательской практике – практике изучения Реальности на основе
представлений о Психореальности. Критерий истины – это подтверждённая практика в
Психореальности. Такое понимание шире старого и препятствует развитию направ-
лений науки, направленных на самоуничтожение цивилизации. Старый критерий
29
не
содержит здесь никаких тормозов, очень удобен особенно для военных. В новый
критерий обязательно вносится позиция «не убий»
30
.
С введением представлений о Психореальности существенно меняются представ-
ления о прогнозной силе науки. Наука по праву приобретает свойство «предвосхищать
будущее цивилизации», направляя острия и веер «Разум Цивилизации» на анализ
длинных цепочек каузального будущего.
Введение новых представлений изменит глубину образов «традиционная наука» и
«фундаментальная наука», изменяя представление о «научном результате». Напри-
мер, если сегодня нормой такого результат принимается понимающая цепочка из 2-3
29
См. в Интернет, например, статью Кулигина В.А. Физика и философия физики.
30
Оригинальный современный мыслитель Тодрин М.И.(Украина, г.Днепропетровск) предлагает здесь
ввести «круги влияния»(локальный, расширенный , глобальный).
13
скачков рефлексии, то новая наука потребует повысить подобную норму и увеличить
сектор обзора исследователя.
Тайноведение
Поток «познание Мира» не однороден, его ветки существуют раздельно. Особо
выделить следует такие ветки как: наука, религия, тайноведение. А нельзя ли их
соединить с помощью усилий культурного синтеза? Такие усилия представляются не
менее как реализация «двойного пути»
31
.
Ветка «тайноведение» известна с древних времён. Её известные достижения
сконцентрированы, например, в таких темах как: гематрия, астрология, теософия,
искусство рукопашного боя.
Например, в «гематрии» предметом глубокого изучения являются великие книги:
Тора, Библия, Коран. Не само Мироздание, а – тексты священных книг. Что ищется? –
Универсальный Ключ Создателя – свод универсальных числовых
32
законов понимания
Мира. Здесь получены интереснейшие результаты. Но «двойной путь» требует идти
ещё дальше.
Мироздание открыто для познания, однако каждому познавательному шагу
соответствует уровень способности психики человека. Почему одни людям познание
дается легко, а другим – тяжело? Дело в разнице качества психики соискателей
познания. Реальность познается путем установления соответствий «психика человека –
Психореальность».
В целом ряде Академий
33
наук уже проведены эксперименты по созданию научно-
исследовательских коллективов, ориентированных на познание в Психореальности.
Сенситивы вытаскивали уже готовую информацию с близлежащих тонких уровней и
передавали её обычным учёным(аналитикам науки). Коммуникация шла на уровне
языка
34
и картинок
35
. Однако, такое разделение труда показало несовершенство уже
известных каналов научной коммуникации, потребовало соединения познавательных
усилий в сознании нового типа «ученый сенситив». Перспективы науки видятся именно
в создании познавательной практики с участием ученых нового типа.
Простейшим приложением представлений о Психореальности видится таблица
«Качество познавательных усилий цивилизации». Здесь каждой проблеме переднего
фронта мировой науки поставлена в соответствие структура Каузальности Психо-
реальности.
Психореальность позволяет по каждой тайне получить предварительную инфор-
мацию, в частности: плотность вскрывающей психики(единичной или коллективной),
хронология происхождения и возможной материапизации, алхимические качест-
ва(сочетание психик разного свойства когда целое больше частей), уровень
искусственного закрытия и его происхождение.
31
Путь – это цепочка «энергетика – геометрия – число». Двойной путь – это обязательное прохождение
пути в обе стороны. Истина достигается как глубокое движение по «двойному пути».
32
В Интернет организован сектор «числонавтика» - место сбора результатов исследователей
закономерностей числового пространства.
33
Начало было положено в Чехословакии и США примерно в 1950 годы.
34
Работа показала, что в памяти человека есть языки, которые он не изучал. Есть также языки уровня
«древний шифр» и др.
35
Так называемая «метафорическая интерпретация». Рисующий просто рисовал чертёж того, что было в
его сознании. Рисовал как эйдетический точечный образ, не разбирая его на конструктивно возможные
части.
14
Антисистема
Пора перестать думать, что познание происходит в чистых лабораторных
условиях. Не только учёный изучает Мир, но и Мир изучает качество психики учёного.
Мир – это не только Психореальность, но и разумная деятельность по сокрытию
ключей входа в ту или иную её тайну. Тайны имеют свойство «быть охраняемыми».
Однако, это не свойство самой Психореальности. Это – результат организованной
деятельности всяких тайных обществ.
Новые слои пространства
Современная культура обнаружила новые слои пространства Мироздания:
пространство Козырева
36
(хронопространство) и пространство энерго-информационного
обмена
37
.
В. Программа познавания Мира
В истории культуры получили известность всего семь программ познавания Мира,
а именно:
· Философская
. Её документальным инициатором считается древний философ
Платон. Однако, в современном виде такая программа идет как некое систематическое
обобщение науки на уровнях «картина Мира» и «мировоззрение». Главный инстру-
ментарий такой программы составляет познавательный метод от философов Канта и
Гегеля, берущий начало на уровне «языково-понятийное восприятие» - движение от
категорий философии. В науке применяется в основном для оформления методоло-
гической части диссертаций, но не в самом процессе исследований.
· Психологическая
. Культурные достижения заявляются здесь на всех этапах
цепочки восприятия психики человека. Однако, все получено путем измерений извне.
Построена эволюционная хронология психики человека. Познавание происходит как акт
«психологического восприятия», у которого есть доязыковые и языковые фазы.
Применяется в научно-познавательной практике психологических наук. Заимствуется в
культурной практике как «методология мышления от интегральной психологии»
38
.
· Научная
. Основы заложены древним философом Аристотелем. Таких прог-
рамм существует в двух типах «общенаучная» и «программы частной науки».
Общенаучная программа возникает в процессе систематизации представлений фунда-
ментальной науки. Ярким примером здесь является ряд «стандартных моделей»
физики и математики. Активно используются для управления исследовательскими
целями переднего фронта науки.
· Методологическая
. Речь идет о программе, направленной на культурную ор-
ганизацию мышления. Мышление организуется не как некий местечковый факт, а на
принципе «встать на плечи всех культурно значимых исторических предшественников».
Применяется в науках об управлении обществом, при поиске решения в много-
дисциплинарных задачах, редко в самой науке.
· Программа «Искусственный интеллект»
. Сюда относятся все научные разра-
ботки по созданию «умной техники»(роботы и рядом).
· Программа «Теория Решения Изобретательских Задач».
39
36
См. труды Козырева Н.А. и статьи Казначеева В.П.
37
См. Ханцеверов Ф.Р. Эниология.
38
См. например методологию мышления от К.Уилбера. Такая методология сегодня принята главным
инструментом экологического познавания мира(«экологически устойчивое развитие»).
39
Первенство здесь принадлежит Г.Альтшулеру.
15
· Программа «Интегральная Психология».
Современная попытка построения
некой интегральной программы познания со стороны новой информации о психике
человека
40
.
· Понимающее восприятие
. Основная программа познавания в культуре эзоте-
рического Востока. Упор сделан на доязыковое восприятие. В настоящее время
находится на стадии проявления западной цивилизацией, за счёт взаимодействия в
секторе «тибетская психология – современная интегральная психология».
Программы характеризуются разным весом практического использования в
современном научно-исследовательском процессе. Вполне очевидно, что философская
и психологическая программы не играют существенной роли в исследовательском
процессе, используются в основном на оформительском этапе, как обязательная фаза
оформления диссертационной работы.
Манифест отмечает необходимость формирования новой программы познавания
«Познание Психореальности»(Кардиналогия
41
). Такая программа призывает исследо-
вателя:
· использовать расширенный спектр хронологической шкалы «эволюция психики
человека»
42
.
· использовать все уже известные культуре принципы восприятия Мира психикой
человека
43
.
· использовать в явном виде возможности из широкого спектра созданных
культурой познавательных позиции
44
.
· практически использовать принцип «встать на плечи всех исторических
предшественников»
45
.
Фазовая прошивка процесса познавания
Программы познавания, если интегрировать их результаты совместно, позволяют
заявить о факте Реальности, восприятие которого непременно содержит три фазы:
ассоциативное вживание в наблюдаемое, геометризация, введение числа. Эти фазы
сознание проходить как двойной путь, вперёд и назад. Истина в восприятии возникает
как результат такого пути. Как результат непременной опоры фаз друг на друга.
Известность получил спор физиков МФТИ и математиков МГУ о связи математики
и физики. Математики заявили о независимости «чистой математики» от физической
интерпретации, а физики настаивали на непременной интерпретации математических
результатов физическими моделями.
Фазовая прошивка познавания соединяет три восприятия Реальности: экстрасен-
сорное, от искусства, от науки. Восприятие от искусства здесь соединяет восприятие от
40
См. труды К.Уилбера.
41
См. в Интернет наши статьи по этому поисковому слову.
42
Такую шкалу нужно собрать из того, что уже известно в науке и культуре. Те шкалы, которые уже есть
не приспособлены для практического использования в программе познания.
43
Например из двух широко известных способов восприятия(отражение в зеркале, саморазворачивание
точки в пространство) используется только «зеркальный». А ведь способов расположения элементов
организации восприятия(источник света, объект наблюдения, наблюдатель) существует несколько
десятков.
44
Имеется в виду ряд позиций: функциональная, интегральная, кумулятивная, универсальная и др.
45
Такой принцип был «вставлен» в практику познающего мышления методологами от «СМД-
методологии» (Щедровицкий Г.П. и К).
16
экстрасенсорики и науки. Познание как «игра в бисер»
46
, как свободное междпред-
метное и кроскультурное перенесение результатов фронта познания. Например, в
музыке
47
известен уровень решения проблемы «гармоническое деление целого на
части», который значительно(более чем в 10 раз) превышает её теоретический образ в
современной науке.
Перенесение проблем в будущее
Ещё М.Ломоносов показал, что ничто не исчезает, а просто переходит из одной
формы существования в другую. Та прибыль, которую считают экономисты возникает
от недоучета полноты используемой ситуации. Любое достижение науки существует за
счёт чего-то, опирается на использование ресурсов Природы. Содержит в своем
достижении проблемы, которые будут обязательно проявляться в будущем. Вопрос
только в каком будущем, в ближнем или дальнем?
Развитие общества на основе науки – это процесс перенесения проблем
существования общества в будущее. Такой тип развития требует обязательного
опережающего проблемного прогнозирования
48
. Некоторые ученые пытаются оценить
не только уровень пользы, но и уровень вреда от сделанного ими достижения.
Трансгуманизм и постчеловек (пример прогноза развития)
Процесс развития науки – если описать его в самых общих чертах – начинается с
появления множества отдельных, не связанных между собой областей знания. Позже
началось объединение областей знания в более крупные комплексы, а по мере их
расширения снова проявила себя тенденция к специализации. Технологии же всегда
развивались взаимосвязано, и, как правило, прорывы в одной области были связаны с
достижениями в других областях. При этом развитие технологий определялось в
течение длительных периодов каким-либо одним ключевым открытием(спицевым
толчком развития) или прогрессом в одной области. Так, можно выделить открытие
металлургии, использование силы пара, открытие электричества и т.п. Сегодня же, в
эпоху ускорению научно-технического прогресса, мы наблюдаем пересечение во
времени целого ряда волн научно-технической революции(сетевой толчок развития).
Каково сущностное содержание сетевого толчка развития в начале 21 века? –
Обращает на себя особенное внимание четырехсекторная сеть научных достижений и
технологий: информационные, биологические, наномасштабные, когнитивные. Данное
явление получило у исследователей технологического прогресса название NBIC-
конвергенции (N -нано; B -био; I -инфо; C -когно)
49
. Такая конвергенция была
обнаружена на основе визуального анализа схемы(см.рис.1) фронта научных
публикаций (индексация цитирования публикаций и кластерный анализ). Отмеченные
четыре сектора «подкачивают» развитие друг друга своими результатами и
инструментарием.
Максималисты от течения «трансгуманизм» заявили в своем прогнозе, что:
«Человек – это всего лишь удобный термин, который мы придумали для одного из
46
Немецкий писатель Гессе Г. в своей книге «Игра в бисер» описал в общих чертах коллективно-
познавательную игру, где могут взаимодействовать все формы познания, принимая в итоге форму
искусства.
47
Цветаева А. Сказ о звонаре московском. М., 1977.
48
Сегодня известно понятие «фабрика мысли», но мы говорим об экспертном прогнозировании развития
самой науки.
49
Отчет «Converging Technologies for Improving Human Performance», подготовлен в 2002 году
Всемирным центром оценки технологий (WTEC).
17
возможных типов отображения привычного для нас мира». NBIC-конвергенция – это
сигнал новой эпохи в развитии нашей цивилизации – эпохи технологического
трансгуманизма.
Рис. 1
50
.
Развитие NBIC-технологий сильно изменят и даже револю-ционного наши
представления о мире, в том числе – о природе базовых понятий, таких, как жизнь,
человек, разум, природа. Трансформации будут подвержены все аспекты жизни
человека. Природа будет превращена в непосредственную производительную силу,
ресурсы, доступные человеку, станут практически неограниченными. Большая часть
людей примет изменения и улучшит себя(свой организм) - заменит части тела на искус-
ственные, изменит генетическую программу и обмен веществ. Трансформируется и
разум человека, включая этические системы. Остро встанет вопрос о границах
человечности, т.е. об определении перехода к постчеловеку. Постчеловеческий разум и
искусственный интеллект выйдут на уровень разума, качественно превосходящего
аналитический уровень человека.
Особенности научного познавания
Мышление ученого носит особенные признаки. Во-первых, это не просто здравый
смысл, а – углубленный здравый смысл. Умозрительность, опирающаяся на
длительную концентрацию сознания и способность к теоретическому отражению наб-
людаемого процесса или явления. Ученых отличает развитость сознательной деятель-
ности уровня «теоретическое мышление» и «культурное экспериментирование».
Нередко ученый не распространяется о том, как к нему пришла та или иная
гипотеза. Принятый стиль оформления научных результатов скрывает полный процесс
мышления, выделяя только результат. Однако, методология научного мышления впол-
50
www.transhumanism-russia.ru
18
не может быть дополнена методологией культуры мышления от методологических
достижений культуры в целом
51
.
Познание опирается на «вертикализм»
52
и отклонение от него. Наш Манифест
настаивает, что новая наука – это не только область «понимающего восхождения на
основе экспериментального подтверждения гипотез», а в основном – «область веро-
знания
53
». Дело в том, что проникновение в глубины Мироздания связано не только с
экспериментом, но и с верой в наличии у Мироздания психической составляющей.
Более того, мы высказываем гипотезу, что восхождение в смысле строго соблюдения
методологических принципов познавания сегодняшней науки всегда приводит к
самоуничтожению цивилизации, вставшей на путь «техническое изменения окружа-
ющей среды». Можно высказать даже более резко: «провозглашаемые принципы
соблюдаются не строго, иначе сама наука бы давно умерла бы от их строго
исполнения».
Направленная организация фонов мышления
Можно уверенно говорить о двух фонах науки: внутреннем и внешнем.
Современный ученый знает и нацелен исключительно на организацию «внутреннего
фона» - внутреннюю организацию сознания. Высшее образование заявляет, что
уровень научной мыследеятельности зависит от свойств организации пространства
сознания учёного.
Однако, уровень мыследеятельности зависит также и от «внешнего фона» - от
организации внешнего
54
пространства. Такой фон наукой не изучается, входит в зону
внимания и заявляется только от лица так называемой «нетрадиционной науки»
(«духовной архитектуры»
55
, гностические планы территорий и др.).
Эксперименты по сопряжению внутреннего и внешнего пространств в научно-
исследовательской работе проводятся по всему миру. Например:
· Для повышения эффективности научного поиска «творилки» японских ученых,
расположили под водой.
· Проект поселков науки по берегам о.Байкал. Архитектура зданий и планы
поселков были выполнены на основе представлений о «творящей мыслеформе» и
«локальной ноосфере».
· Построены карты «мест силы», где любой проблемоноситель или группа могут
попробовать свои силы в поиске путей решения проблемы на фоне особенных сил
природы.
· Нам приходилось брать интервью у ученых, которые рассказывали о том, что
они нашли путь решения своей диссертационной задачи, когда включились в поиск
решения, расположив себя с рядом молящимся человеком. Задача как бы распла-
вилась под мысленным усилием в сознании соискателя решения. Психика при этом как
бы приобрела «огненную силу мышления».
51
Проблема качества культуры теоретического мышления в науке известна и постоянно находится в зоне
внимания исследователей мышления (Ивин А.А., Стёпин В.С.) и мыследеятельности( Громыко Н.В.,
Анисимов О.С.).
52
Мы вынуждены были ввести понятие «вертикальная философия» как некий идеал познавательного
восхождения, от которого можно вести отсчет любого другого типа познавательного восхождения.
53
Примером вертикализма типа «верознание» является Учение «Агни Йога».
54
См. тему «эффект формы» в биолокации и архитектуре.
55
Воробьёв В.В. Духовная архитектура – что это? В сб. докладов конференции памяти Е.Блаватской.
Днепропетровск, 2012.
19
Прямое изучение феноменов практики познающего мышления, в том числе и
научного мышления, позволяет нам заявить модель новой сенсорики «мысле-
сенсорика»
56
, учитывающей уже известное разнообразие зависимостей качества
мышления от внутреннего и внешнего фонов мышления.
Эзотерические доктрины
57
сообщают нам, что эволюционно-полноценное
раскрытие познавательных возможностей человека происходит в результате
сопряжения осей пространства психики человека с осями Психопространства Миро-
здания. Непременным фоном мышления здесь выступает Пространство Мировой
Иерархии Разума.
Г. Научная школа
В мире науки, одним из важных терминов идентичности считается «научная
школа»
58
. Не редко ученый получает вопрос: «К какой научной школе вы себя отно-
сите?».
Развитие науки, в том числе, шло и в направлении образования коллективов,
устремленных на решение той или иной научной проблемы - школ науки. Перспективы
науки определяются сегодня на основе перспектив ведущих научных школ, однако
нельзя сбрасывать со счётов понятие «индивидуальный научный вклад». Ведь именно
по оценке такого вклада идет присваивание ученых степеней. В 1990 г., в бывшем
СССР, официально числилось 1,5 млн. научных и научно-педагогических работников, в
том числе - около 50 тыс. докторов и 500 тыс. кандидатов наук. Не все из этих ученых
принадлежали к научным школам.
В России, в 1996 г., было официально зафиксировано 596 научных школ
59
, в то
время как в бывшем СССР их число было примерно на уровне 800. Такие школы
выполняют различные социальные функции, но особенно важны две функции
самосохранения «качества научно-исследовательской планки»:
· когнитивная(производство и накопление нового знания);
· научно-педагогическая (обучение научному творчеству, коллективной научной
деятельности и передаче накопленных знаний новым поколениям ученых).
Новый образ науки – это, в том числе, и новыё образ понятия «научная школа».
Д. Новый образ культурного ученого
Новый образ ученого – это «ученый сенситив», вооруженный программой
«Познание Психореальности».
Наука здесь превращается из потока отстраненного метода изучения того или
иного явления Реальности в некий поток «предвосхищения знания» («веро-знания»
60
).
Потенциал дальнодействия нового ученого значительно выше, чем тот, что есть
сейчас. В частности, к использованию предлагается инструмент «понятийное моде-
лирование».
Понятийное моделирование
– это практика, основанная на феномене Реальности
как Психореальности. Человек способен внедряться вглубь такой Реальности на
56
Орловский С.П. Мыслесенсорика. Архив рукописей «Института Неостановленного Развития».
Нюрнберг, 2011. Готовиться к печати.
57
Блаватская Е. Тайная доктрина.
58
Определение см. в Интернет
59
Москва - 347, Санкт-Петербург - 74, Новосибирская область - 55, Московская область - 35,
Нижегородская область - 22, Свердловская область - 9, Иркутская область - 8, Татарстан - 8, Томская
область - 6
60
См. в частности книги Учения «Агни Йога» - основы науки о Мысли.
20
глубину своих представлений о ней. Причём, в человеке заложена галографическая
вертуальность Мира самим фактом входа психического в физическое тело человека –
от рождения человека. Такую виртуальную тождественность человека и Мира можно
использовать для познавания Мира – воспоминания Мира в своем сознании.
Исследователь должен верить, что как только у него есть даже начальные
представления о Мире, то он может проверить их истинность путем «понятийного
моделирования» - путем трансляции таких представлений в Психореальность и
«слушая ответ Психореальности».
Знание
. Как это ни странно, но тезис «наука формирует знания» можно подверг-
нуть сомнению. Дело в том, что «знание» не существует в остановленном виде. Знание
– это поток, ведущий вглубь Мироздания. Они есть одной из ипостасей Психо-
реальности. Мир сам себя знает(осознает) на основе Психореальности. В поток
«знание» можно входить и черпать из него информацию. Признаком вхождения в такой
поток есть ощущения движения сознания к неостановленному углублению. Такое
ощущение хорошо знаком тем, кто занимается фундаментальной наукой. Здесь говорят
о прикосновении к фундаментальной глубине. Вход в поток «знание» и есть таким
прикосновением. Сознание человека не выдерживает такое прикосновение долго. Сам
процесс познания идет как фрагментный контакт с потоком «знание». Однако, психика
человека так устроена, что зачерпнув из потока «знание» даже один краткий раз, в ней
всплывает память о таком контакте в виде «генерация новых идей», укладываемая в
форму «культурная информация». Следовательно, информация есть остановленное
«знание», следы входа в поток «знание». Понимает не тот, кто владеет информацией, а
тот, кто может достигать потока «знание». Новый тип идеала «ученый» манифестирует
себя здесь как человек, способный входить в поток «знание».
Знание – это не информация. Оно высекается в соприкосновении мышления
человека с состоянием «чистое мышление»(возможно это и был «чистый Разум» у
Гегеля). Здесь сам факт мышления заменяет физический эксперимент. Мышления
выводит себя как процесс мысленного эксперимента в пространстве «чистый Разум».
Новый тип ученого – человек, способный к такому уровню мысленного эксперимента.
Различный инструментарий предвосхищения знаний(понятийное моделирование,
мысленный эксперимент и др.) может быть собран и уже собирается как «мысле-
сенсорика» - теория и практика познания на основе новой культуры мысленного
эксперимента.
5. Старая наука – технологический двигатель цивилизации?
Никакая цивилизация не может жить без эффективных источников энергии.
Введение представлений о Психореальности обратит внимание на цепочку
«эволюционная коррекция». Религиозные мессии несли информацию о такой коррекции
- обращения
61
к человечеству. Их суть в том, что источник главной силы находится
внутри человека - в его психике, которая есть ключом к Психореальности, управлению
силами Реальности. Недаром же на знаменах последователей эзотерической практики
написано «сильное – в тонком». Более тонкая по устройству энергетика проникает
глубже в Реальность, а значит и может вызвать к действию более фундаментальные
силы Реальности.
Массовая технология – это принцип свиньи. Нужен переход к эффективным
индивидуальным средствам жизнеобеспечения.
61
Таких обращений было не три, как считают последователи темы «НЛО», а значительно больше – по
количеству мессий в культурной истории человечества – от 40 до 50 раз.
21
Фундаментальный путь развития цивилизации проходит по направлению дости-
жения и соблюдения принципа «психопрограммирование» - техника, допускающая
контакт с сознанием человека. Перспективным здесь можно считать направление
«устройства на основе композитных материалов»
62
, которые переводят понятие
«массовая технология» в «индивидуальная технология» - адаптированный локальный
источник энергообеспечения. Здесь же решаются и извечные проблемы цивилизации
как: самозамусоривание, автоматизация труда, сохранение вида человеческой
популяции.
Американская наука и инженерия уже создала феноменологию «Грандиозный
технологический прорыв Америки»
63
- инновационный "кулак" от «мозгового треста
эмигрантов» - результат почти 20-летней совместной работы примерно пяти миллионов
интеллектуалов, собранных в Америке из всех стран мира. Такой прорыв задаст
«скачком» новые стандарты жизни для всей человеческой цивилизации, опираясь на
роботизацию и безлюдные производства, оцифровку человека, генетический космос,
новые способы организации общества и поддержания общественного порядка.
Насыщенность окружающей среды искусственным интеллектом существенно воз-
растёт. В своё время(1980-е года) этот идеал был контурно выведен в японской
программе «Компьютеры пятого поколения».
6. Наука как коллективный Разум
Прогнозы развития науки не свободны от прогнозов развития общества.
Магистральной линией такого развития представляется цепочка «демократическое
общество – общество экологически устойчивого развития – общество устойчивого
развития – общество планетной ноосферы». Однако, пройти по такой цепочке не пред-
ставляется возможным, если на планете не будет создан «коллективный Разум».
«Ариман должен бросить стрелу за опасный барьер»
64
.
Приходилось много раз читать об «искусственном Разуме», но это не то же самое,
что «коллективный Разум». Искусственный Разум – это опора общества на глобальную
систему использования «умных машин», которая принимает решения на основе
правил(алгоритмов), заданных человеком. Коллективный Разум – это способность
людей соединять свои возможности мышления в поток «коллективное мышление».
Общественному коллективизму противостоит очерченный индивидуализм, отме-
чаемый в развитых обществах. Не случаен тот факт, что известным комму-
никационным посредником между людьми сегодня выступает компьютерная паутина
Интернет. Сознание человека входит в новый мир через свое «сетевое инкогнито».
Такое инкогнито хочет, в первую очередь, разобраться со своей индивидуальной
проблемой «психологическое одиночество». Сетевые же сообщества, ориентирован-
ные на коллективные познавательные усилия существуют недолго. Поиск дружбы
превышает стремление индивидов к Истине.
Коллективный Разум – это деятельность коллектива людей, устремленная к
постижению Истины. Однако, при опоре на дружбу и родство по духу. Оккультные науки
называют здесь коллективы ограниченной численности(7-12 человек) – так называемые
«хороводы Духа». Например, в науке о мышлении известен исторически коммулятивная
62
См. Учение Агни-Йога.
63
См. в Интернет, например, статью Медведева В. «Американский прорыв».
64
Палеонтолог, философ, фантаст И.А. Ефремов описал этот важный барьер в развитии цивилизации в
своих произведениях.
22
эстафета(куматоид) Кант-Фихте-Гегель, которая длилась примерно 100 лет. Оккультизм
называет здесь более значительные периоды времени(300 лет
65
и более).
Коллективный Разум – это выход на деятельность «хороводы Духа», ориенти-
рованную на познание так называемых «длинных цепочек причина-следствие»
66
.
Однако, так как количество участников таких хороводов существенно невелико, то их
результаты могут выступать только «провокационными темами» для общества в целом.
Коллективный Разум – это человеческий генератор легального прогнозного
предвосхищения развития цивилизации в будущее. Сегодня в первых рядах темы
«согласования коллективных усилий» мы видим: парламенты демократических стран,
Организацию Объединенных Наций, Римский клуб
67
, Бильдербергский клуб
68
.
Академик Н.Моисеев
69
мечтал о создании всепланетной обучающе-информа-
ционной системы «Учитель», в которой был бы ликвидирован разрыв «культура-наука».
Такая система представлялась ему как опора на «искусственный разум вычис-
лительной техники».
Можно ли говорить о прямом влиянии групп «Коллективного Разума» на
Реальность как Психореальность? – Многие оккультные группы пытаются практиковать
именно это, например: создание коллективных эгрегоров, запуск психоспутников
экологического свойства, прямое влияние на геологическое состояние территории,
доступ к холодным молниям и др. Есть проекты военных по изучению таких путей
влияния: «война в ментальной сфере», слиперы, дистанционная энерго-информа-
ционная защита важных особ, телекинез и др.
В своё время Академия Наук бывшего СССР разрешила изучать 19 околонаучных
тем
70
Инженерному обществу им.Попова и обществу «Знание». Здесь была собрана
обширная информация, культурно документированная и переданная в Академию Наук.
Её дальнейшая судьба малоизвестна
71
.
Максимальный градус тема прямого влияния групп «Коллективного Разума»
приобретает в сочетании с понятием «Иерархия Космического Разума», подразумевая
цепочку «группа – Иерархия – Реальность». По сути, это есть повторение известной в
древности цепочки «группа – Пантеон – Реальность».
Нельзя не отметить и попытки
72
построения специальных карт небесного свода,
которые можно было бы использовать для дистанционных связей «человек-человек» в
психоэфире(ментальной сфере) планеты Земля.
Сегодня уже понятно, что для того, чтобы удержать в повиновении «искус-
ственный Разум» нужно направленно изучать «Коллективный Разум», адаптируя жизнь
цивилизации как переход из фазы «индустриальное общество» в фазу «инфор-
мационное общество» и далее в «фаза коллективного Разума».
65
См. например «Интегральная йога Шри Ауробиндо». Выход и освоение уровня «клеточный разум
человека» требует непрерывного удержания традиции «учитель-ученик» в течение примерно 300 лет.
66
Длину цепочки можно измерять в: количестве скачков рефлексии(мощность «мета»), учетом разных
позиций мыслителя и др. Подробнее надо дополнительно изучать.
67
Клубом заказано и профинансировано выполнение трех десятков научных прогнозов преодоления тех
или иных мировых проблем.
68
Около 400 человек из круга «влиятельные люди мира».
69
Занимался глобальным имитационным моделирование климата планеты Земля(модель «Гея»).
70
Из разряда аномальные явления природы и человека. Темы: Нетрадиционная и альтернативная
энергетика, НЛО, психоэнергетика и др.
71
Частично показано в нашей работе «Исторические вехи изучения аномальных явлений природы и
человека в бывшем СССР».
72
См. например результаты экспериментов Ф.Казначеева с линзами Н.Козырева.
23
Европейская наука позиционировала себя как некий гимн «учёному интеллекту»,
однако интеллект – это социально важный элемент сознания человека, которое само по
себе есть только одним из элементов пространства психики человека. Разделение
развития интеллекта и развития психики в целом вряд ли можно считать гармоничным
а не однобоким развитием, правомерным для образа нового человека «интегральный
человек»
73
. Коллективный Разум это не только Коллективный Интеллект
74
.
Сконцентрированная Новизна Манифеста
Для выведения научно-исследовательского процесса современной науки развития
обществ на новый уровень, предлагается обратить внимание на все увеличивающийся
разрыв между культурой и наукой. Наука – это опорный стержень культуры. Новый
образ культуры требует нового образа науки. Манифест констатирует и производит
понятийный сдвиг, а именно:
· Культура и наука находятся сегодня в состоянии «смысловой разрыв». Его
преодоление связано с разворотом науки в сторону изучения и решения проблем
культуры. Такая наука есть уровнем «новая наука», которая отличается от того, что
есть сегодня.
· Новый образ науки требует создания новой программы научного познания.
Такой программой может быть программа «Познание Реальности как Психо-
реальности», которая опирается на новую хронологическую шкалу эволюционного
развития психики человека
75
.
· Новый образ науки требует новой модели культуры мышления. Основы такой
модели могут быть получены на основе цикла исследовательских работ «Куматоид
методологической культуры мышления»(Кардиналогия), организующих накопления
культуры мышления на принципе «встать на плечи всех исторических предшест-
венников».
Примеры реакции на Манифест пользователей Интернет
Этот раздел включён в Манифест в связи с тем, чтобы можно было получить
обратную связь из широких слоев носителей культуры русскоязычного мирового поля.
Средой для такой пробы естественно является Интернет. Вот примеры такой реакции:
Это – бред.
Не отвлекайте нас от наших злободневных забот.
Посмотрите вот здесь. Наша статья поможет вам определиться с темой «критерий
истинности».
Что такое Психореальность?
Почему бы вам не вести раздел о развитие структуры науки? Например, структуру из
пяти секторов:
· разнообразие(появление новых профилей, направлений...),
· классификация(причисление нового к определенному роду направлений, научных
дисциплин...),
73
Орловский С.П. График жизни «интегрального человека» ( Общий взгляд на проблему ). Нюрнберг ,
2005 – 2008.
74
Ерёмин А.Л. Ноогенез и теория интеллекта. Краснодар: «Советская Кубань», 2005. — 356 с.
75
Подробнее эта тема выведена в нашей статье «Эволюционный код психики и его влияние на
программы познания». См. в Интернет.
24
· систематизация (нахождение общего системного направления среди ряда наук,
направлений; биотехнологии. нано-, ...),
· система наук как структура (как множество, кластеры, иерархия...),
· эффективность наук (отдача обществу, технике, обучению, быту, ...)
Понятийное моделирование – это из темы «когнитивное моделирование»?
А что дает такой манифест? Он - мотивирующий, а не научный.
Почему ни слова о гематрии?
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа