close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Сын датчанина и англичанки в Сары-Арке 1

код для вставкиСкачать
СЫН ДАТЧАНИНА И АНГЛИЧАНКИ В САРЫ- АРКЕ 3. КУСМУРУН, АКБАСТАУ И ГОРА АУЛИЕТАС Б.Карбышева обнаружила в записях Ф.Фиельструпа отдельную папку c заголовком "Казахи. Кочевание и средства п е р е д в иже ния". В своей статье "Этног рафическое изучение народов Средней Азии и Казахстана в 1920-е годы" она сообщает, как казахи кочевали на верблюдах. "Кёш (караван) ведет байбише (хозяйка) верхом на лошади. Бейбише в лучшей одежде и в чалме ведет на поводу верблюда - атана (мерина), самого лучшего. Он нагружен тюками мягкой рухляди так, что сверху и по бокам образуются ровные четырехугольники. Сверху все это покрыто красивыми коврами или тускинзами. Поверх всего каркара нечто табуретки, обращенной вверх ножками, на концах которых укреплены перья фазана (кыргауыл). На перекладинах ме жду ножками висят колокольчики. Ножки обернуты красивым плюшем. Второй верблюд наг ру же н "кебеже" с малыми детьми, под которыми лежит поперек спины верблюда шанырак, покрытый ковром. Под шаныраком помещена саба для кумыса. Остальные верблюды также нагружены и украшены. Рядом со своими матерями идут верблюжата..." Эта выдержка, кроме чисто специальных терминов и обычаев, родственна нам по слову "каркара", составляющему основу слова "Каркаралы", г орода, до которог о Ф.Фиельструп не доехал каких-нибудь 50 верст. 16 июля, суббота. С утра после завтрака мы располо­
жились под сенью нашей па­
латки целой группой и зани­
мались делами так, что вре­
мя проходило незаметно. Оборвало мой разговор с Ма-
гат-Хаджи появление двух милиционеров, члена волис-
полкома и председательницы женотдела. Они проверяли скот, поехали тайком а аулы и пересчитали скот Хаджи, а теперь явились с обвинением в утайке и составили прото­
кол. Это выбило старика из колеи, и мои расспросы об­
рушились на голову гостя -
Мухаметали. Я умаял его, и Нукуша, как переводчика. Конец дня, а сделали все-та­
ки не очень много. 17 июля, воскресенье. С но-
ва поехали в сторону Коянды. С нами выехал Мухаметали, которого Хаджи до нашего отъезда не отпустил. Я дал Мухаметали подарок, и он ос­
тался доволен. От Коянды указали дорогу в Апматы, и по ней поехали к Чиигизтау. Вер­
стах в четырех от Коянды остановились в одном кыстау у бедняков. Далее по дороге попадались старые могильни­
ки, каменные, небольшие, поросшие травой, были и крупные, обнесенные коль­
цом из одного ряда камней. Ночевали у только что прико­
чевавшего аула. Примечание. Речь идет, ве­
роятно, о кольцевых, прямо­
угольных н квадратных огра­
дах, сложенных из больших гранитных плит, поставленных на ребро. Такие гробницы от­
носятся к разным периодам эпохи бронзы и встречаются во многих местах Сары-Арки. 18 мюля, понедельник. Ут­
ром отправил переводчика в ходке за овсом, но он вер­
нулся ни с чем. В это время я фотографировал юрты, их резные двери. Пил чай. Бесе­
довал на своем ломаном язы­
ке. Родилась мысль проехать в горы Кент, где мы уже сегодня будем, чтобы позна­
комиться и побеседовать с мастером по дереву. Выеха­
ли в 10 часов. Аулов по пути нет, как нас предупреждали. Наконец вдали появились со­
пка Серек и у ее подножья в Продолжение. Начало в 13-14, 19. . нескольких местах аулы. Мы пересекли дорогу из Семипа­
латинска в Каркаралы и по­
том, свернув влево, через плечо Сорана, часа в два подъехали к небольшому аулу. Остановились у одного аксакала, с которым был удачный разговор о нашем маршруте. Он прежде был торговым человеком и много. ездил, и поэтому довольно подробно рассказал путь в Жетысу. По программе сооб­
щить мог мало. Он сказал: мастер по дереву живет вер­
стах в 35-40 отсюда. У меня усилилось желание повидать его. Я решил нанять верховых лошадей и, оставив свою па­
ру на отдыхе здесь, съездить в горы. Хозяин дать лошадей не мог и направил к богатому соседу. Тут депо пошло туго. Приняли нас нехотя и очень тянули с вопросами: расспро­
сы, рассматривание карты и прочее тянулось несколько часов. Не могли согласиться с расстоянием, так как но­
менклатура карты была плоха и искали не там, где надо. Оказалось, до пункта верст 70. В конце концов, я оставил этот план, и остаток вечера беседовали о скотоводстве и ели барана. Урочище, где стоит этот аул, называется Ка-
ракойтас. Примечание. На карте хоро­
шо просматривается маршрут Ф.Фиельструпа. Он в основ­
ном придерживался торгового тракта Каркаралинск-Коянды-
Сергиополь, предпочитая по­
сещать подножье высоких со­
пок, где, как правило, были родники и стояли аулы. Так, вершина Соран имеет высоту 1139м, Каракойтас - 951м. 19 июля, вторник. Утром ра­
но выехали иа широкую до­
лину, свернули влево и скоро заехали на грязевое озеро Туз-ащи. Не берегу стояли 2-3 кибитки. Несмотря на прохла­
ду, люди принимали грязевые ванны. Пересекли широкую долину и сдепапи привал в ауле возле могилы. Люди бо­
гатые и радушные. Мы там с пользой провели два с поло­
виной часа. Молодой сын ло­
мано говорил по-русски. Очень охотно посвятил меня в тайны молочного хозяйства. Угощали чем могли. Далее поехали волнистыми невысо­
кими пожелтевшими горка­
ми. 20 июля, среда. Нас довели до дороги. Через некоторое время, доехав до развилки, снова сбились, взяли не то направление. Этот день сте­
чением обстоятельств был посвящен могильникам. Да­
лее еще раз сбились и, про­
ехав без дороги по степи, оказались в ауле киреев, в кибитке аксакала Сетизбая. Вечер провели в рассказах по многим вопросам. 12 июля, четверг. После не­
удачных переговоров о вер­
ховых лошадях для поездки в окрестности (аул собирался откочевать) в сопровождении проводника поехали на своем ходке по дороге к Такырсу. Проводник, напуганный, рас­
сказал о разбойниках, нас по­
кинул. В придорожном ауле встретились с сыном Хаджи. Он немного говорил по-рус­
ски. Он был на пути в Карка-
ралинск, но, заинтересовав­
шись нашими разговорами, вернулся обратно в свой аул. Он приболел. Я ему обещал лекарство. Ночевали в его отау. Записывал. Угощались до сна четырежды (кумыс, чай, мясо, кумыс). 22 июля, пятница. С утра принялись за работу с моло­
дым хозяином Смагуловым и большую часть дня не выхо­
дили ив кибитки. Вечером было много музыки. Играли на трехструнной домбре. Пе­
ли мальчики, парни, девочки, сидя друг против друга и взявшись за руки, и даже танцевали приблизительно так, как я видел у киргизов. Сделал три снимка. 23 июля, суббота. Пригла­
сил одного старика, беседо­
вал с ним пару часов. Зетем отправились верхом через степь на северо-запад в со­
провождении проводника и трех попутчиков, расплатив­
шись прогонными за добрых лошадей (подо мной инохо­
дец). Ходок едет налегке с багажом и Катаем. Остановка в ауле брата Махата: снимок, осмотр кибиток, кумыс и дальше. Вторая, более длинная сто­
янка у могилы, указанной на карте, в ауле Балхашских ки-
реев. Ульеобраэные могилы часты в Кокдала. После чая и верблюжьего кумыса снова в путь по широкой долине, влево Кусмурун, за ним Ак-
бастау. К Кзыл-отау, где во­
лостная канцелярия, немного левее. Мы, трое всадников, направились к горе Аулиетас. Там есть пещера небольших размеров без внешних при­
знаков человеческого обита­
ния. Живут там голуби, стоят жерди с навязанными лоску­
тами. Когда стемнело, подъехали к аулу Балхашских киреев, где я думал принять Демеси­
на. Нас угостили как полага­
ется, но на мои планы по­
смотрели очень отрицатель­
но и категорически возража­
ли против приезда Демесина сюда. Дело дошло даже до резких слов, за которые хо­
зяин потом извинился. Это было на реке Карасу. Письмо ушло с путниками к Демеси-
ну, и мы решили утром по­
следовать за ним. Примечание. Демесин Ме-
ирманов - влиятельный акса­
кал Дагандельской волости Каркаралннского уезда. До революции открыл в своем ауле школы. Зимовал на се­
верном берегу Балхаша, раз­
водил верблюдов. Кусмурун - 922м и Акбастау 853м, две рядом стоящие сопки в западных предгорьях Чингизтау. Гора Аулиетас (святой камень) имеет высоту 838м. 24 июня, воскресенья, ут-
ром поехали к Кзыл-отау, ко­
торая стоит иа реке Малгель-
ды. Нашли там Демесина, ко­
торый собирался в это утро уехать, но, получив письмо, задержался. Кзыл-отау нечто вроде агитшколы. Тут же находи­
лась и волостная канцелярия. Беседовать здесь было не­
возможно, и Демесин пред­
ложил поехать в еще не от­
кочевавший аул его брата. Проехали туда верст 15. Ког­
да приехали, аул снимался с места. Пришлось ехать даль­
ше. После осмотра раскры­
тых кибиток Демесин был не­
здоров. Мы посидели с ним 3-4 часа. Он устал, и мы сделали перерыв, но, увы, разгоаоры не возобновились. Караганда.-1994.-10 февр.-С.3 Байбише-пожипая была в от­
сутствии- Она вернупэсь к ве­
черу. Против Демесина она имела зуб, поэтому, узнав о его приезде, она во всеуслы­
шание стала высказывать свое недовольство, говоря, что у нас только русские го­
сти, а лишним казахам, как Демесим, места нет. Он силь­
но обиделся и собрался уехать. Я его задержал и, поставив палатку, поместил его в ней. Весь вечер был испорчен, моя работа сорва­
на. От больного и оскорблен­
ного старика я уже не пытал­
ся больше ничего получить. Ужин получили в палатке. Ну-
куш ушел в кибитку, а я по­
ставил свою кровать в палат­
ке и ночевал со стариком. Примечание. Кзыл-отау -
красная юрта, культурно-про­
светительное учреждение • кочевом ауле а двадцатые го­
ды. Выполняла одновременно функции клуба, библиотеки, лектория, консультационного пункта по различным вопро­
сам. 25 июня, понедельник. Ут­
ром Демесин отправился в путь вслед за своим аулом к Балхашу, не попрощавшись с хозяевами. Половину дня провели в кибитке, разгова­
ривая. Главная хозяйка - че­
ловек энергичный и знающий. Пришел человек, обещавший вчера сделать сыбызгы, и сделал его из обрезка лука. Потом играл на нем и в конце концов поехал с нами про­
водником. Выпив кумыса в богато об­
ставленной кибитке скрытного и нерадушного архибогача Акылбая (тобыкты), поехали Под углом к востоку. Снова через волнистые горы перека­
тывается ходок и внизу за мо­
рем холмов виден аул. Туда мы направились. Вблизи аула есть ряд древних могильников. Приняли нас хорошо - мо­
лодой хозяин и его друзья оказались словоохотливыми и толковыми, но гостей было много и расспрашивать мето­
дически не пришлось. Вечер был музыкальный, завершив­
шийся обильным барашком. Примечание. Сыбызгы - ка­
захский народный духовой инструмент, род флейты с 3-4 игровыми отверстиями. Длина 600-650мм. Изготовлялся из камыша или дерева. Инстру­
мент был широко распростра­
нен среди народных артистов. ( Окончание следует). 
Документ
Категория
Статьи
Просмотров
34
Размер файла
93 Кб
Теги
САРЫ-АРКЕ, англичанки, датчанина, попова, сын
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа