close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Ручей-11

код для вставкиСкачать
О Пределах. Определенно. Но не предопределенно. Нео определенно.
I
Ручей
-
11
О Пределах. Определенно. Но не предопределенно. Нео определенно. Что нам ваши недоношенные определенности? Они как загон для скота, предназначенного к жертве. Скажу о пределах наших надежд, наших ожиданий, нашей любви
-
боли. Т
е
м
обнаруживая себя существом верности. Верны ли мы себе? Тот, кто п
ыта
ется
превзойти навязчивые угнетающие определенности
-
нормы нездорового общества
в неопределенности
-
безмерности жизни, теряет себя. Его Желания сжигают его понятия и вместе с ними само суще
ство желания.
Центральное Определение есть определение существа при деле. Существа делающего
-
длящего сво единственное желание жить, С
ущества Дела. Как много дел нужно сделать существам озабоченным
, они не созрели еще для единственного Дела. Вот встретил я
человека, и он не озабочен созданием Формы своего Желания, он делает, то, что ему нравится, то, что выгодно и со стороны он кажется вполне свободным. Я же заплакал, поскольку нашел мертвое желание и мертвого человека, но не брата своего. О безумие моего сердца, как страстно ищешь ты совершенную и точную форму свою, свой предел. Слова нео
-
определенности точны. Боль моя знает ли свой предел? Она и есть Предел. Руки протягиваю к миру
,
и каждая вещь доставляет мне боль. Вот я трогаю тело свое, и нет мне радос
ти. Все существо мое переполняет Боль
-
боль
-
боль. Я сплошная боль. Почему же? Все просто, есть Она, и она отвергает это тело. И ему не хочется жи
ть. Это Предел.
Это Предел. Как Стена, вставшая между мной и остальными. Им хватит удовольствий, им есть, куда р
асти, им есть, зачем жить. Я же наделен сокровищем своей единственной Боли. Священной боли, невыносимой боли. Здесь я предельно честен. Здесь я никому не нужен. Если по капле выдавить из человека раба, то от него ничего не останется.
Почти все люди предрасположены к рабству, то есть к принятию предопределенности. Это говорит о их недоопределенности, недоделанности. Между мною и ними стоит непроходимая стена. Если что
-
то делает меня особенным, это моя Боль. Моя боль не замечает ваших бо
лячек, но сочувствует большему, тому, что может произойти с вами. Когда
-
нибудь. Любовь это Боль. Это единственное неразделенное сердце мира.
Как я покажу одинокий смиренный знак своей боли
-
любви? Свернувшись
-
II
скрутившись всем телом своим вкруг единственного
центра своего тела. Снова я им брион, парящий
-
бреющий
-
брошенный
-
во
-
ображаемый. Всем и никому. Этот знак может прочесть Она, но он ей не интересен.
Верности знак. Наверное, божественная печать для осмелившихся любить. В нем Говорящий ввер
-
гнут в Молчание и
Боль. В нем когда
-
нибудь, возможно, пробудится другой язык, прославляющий Радость Свободы и Новую Надежду. Возможно. Сейчас же чаяние истончилось уточнилось до Края Отчаяния.
Антихрист это Она. Родоначальница всех мертвых. Я же кручусь
-
вьюсь от невыносимо
й боли, под сердцем лелея Врага. Всей вашей реальности
Я страстно хотел быть Другом каждому из людей
,
с кем встречался
,
и сейчас это стало получаться, Другой в отношении людей носит имя ВРАГ. Я не друг каждому, но Сам
-
враг. Друг дерзает искать предел, но В
раг уже
его осуществление.
Друг ищет выразить себя по
-
другому, однако
, Враг вы
-
ражает себя по
-
своему. Кто ищет Любовь, находит в себе Врага, предельное выражение своей неразделенной (индивидуальной) боли
-
любви.
Вы так долго
-
каждодневно убивали меня, я же,
заряженный Нежностью, искал дружелюбия. Дружелюбие разве не самая утонченнейшая вещь на всем белом свете? Дружелюбие расписано ажурными знаками
-
арабесками предельного смысла, жаждой желать желанием другого, отсюда его двойное видение. Враг разве не есть т
вой единственный Друг? Вдруг не друг, А Враг.
Друг это Она.
Стремление к Пределу и стремление Предельного, они различны, но второе первенствует. Стремление к Пределу, Концу, Финалу, Смерти мужественно и решительно и в мужчинах и в женщинах. Отсеивает оно т
ех, кто не ищет предела, но стремится только жить и сохранять нажитое. Над ними господствует А
-
фина (не финальное). Они озабочены своим добром и правами собственника. В Срок каждый находит свои Конечности и начинает действовать ими. Но каждый это не кто
-
по
пало, а избранник инстинкта Смерти. Мужчина, где твой Конец? Там где ты проницателен в вы
-
мысливании Друга. Женщина, где твой Финал?
Там где ты открываешь простор для своего мужа и вы обитаете в нем как совершеннейшие боги.
Смерть, которой умирают люди это
простой знак тотальной беспощадности природного царства, эта смерть всегда неестественна. Мы заканчиваем природу, мы не любим е щедрое изобилие и е случайности. В конце III
природы став охуенными мужчинами и пиздатыми женщинами
, мы готовы к другому роду дея
тельности. Природа в нас умирает, смиряется перед формой другой активности, сверхприродной.
Мы не любим ничьих богов, сил, стоящих над людьми, понимая их как следствие незавершенности сознавания мира и себя в нем, как центральной фигуры. Наша моногамия про
истекает из полноты самоопределенности и со
-
вершенства Встречи в которой Двое узнают друг друга как самих себя. Словно во времени Один разделился и послал свое другое на край вселенной, а сам, оставаясь в центре неизменности непреклонно приуготовлял встреч
у Двоих. Муж и Жена закон
-
ченно различаются, предельно выявля
я
каждый свою особость
, их союз законен и нет никакой светской или духовной власти с правами закрепления их союза (или расторжения). Такой союз вечен.
Двое встречаются на краю Истории, истории людского множества, подчиненного законам природы, всегда недомысленными. Великие войны и сражения, где погибает множество людей, только на первый взгляд кажутся античеловеческими, бессердечными. Однако в них я усма
триваю действие мужского стремления к Концу, инстинкт смерти, который, в Конце Концов, обращается в животворную Конечность существа сверхприродного, действительно миролюбивого. Обуздать войны всякими соглашениями, договорами, конституциями невозможно в при
нципе, ибо их смысл в том, чтобы окончательно выявить лицо эсхатологического Существа. Существа, стоящего на краю Света. Кто встал на край Света, в том пробуждается Голос сверхприродного Намерения. И это голос Судного Дня. Последнего. Каким бы тихим он ни казался, все же, именно он выносит Судебное Решение по поводу конца истории и судьбы всех людей. Это голос Двоих, стоящих на краю истории. Никто один не произнесет того, что вы
-
говаривают Двое.
Что я называю культурой Предела, предельно значимой культурой?
Именно, культуру, в которой четко
-
отчетливо обозначен путь Двоих навстречу друг другу. В голосе их ненасытной, бис
-
мерной, бис
-
предельной, не
-
истовой Любви друг к другу каждый услышит именно свой голос. Такая культура, в принципе, не может быть плюралисти
ческой солянкой массовой культуры, с чередой е соблазнов, извращений, кривляний, новых влияний. Культура предельной Любви, не до гроба, но в Вечность, есть культура былинная, мистериальная, единственно ПРАВИЛЬНАЯ, что невыносимо для недоделанных людишек, ищущих
-
выбирающих всегда что
-
то новое, но получающих только временное
-
эфемерное старье, негодное уже для завтрашнего дня. IV
Наша Культура есть Куль (абсолютно беспредельное пространство для вечной Любви и вечного Творчества Жизни) Тура (беспредельной силы Ж
елания). Встреча двух беспредельностей и есть Великий При
-
дел настоящей, настоявшейся в веках (и
,
зачастую
,
из
-
у
-
веченной) жизни.
Свадьба это Судьба. Наша культура есть о
-
лице
-
творение Судьбы.
Никто из людей не может уйти от своей Судьбы, но для большинств
а людей судьба приходит не в со
-
бытии свадьбы, но в неприглядном облике физической смерти. Достояться (достойно), достучаться (силой желаний)до собственной судьбы, значит дождаться в конце концов Встречи с единственным несравненным Другом.
Что я пишу, что я говорю? Это так тихо, так никому не слышно, никаких откликов, никаких встречных шагов. Такое одиночество безмерное. Такая безмерная тоска. Все мои писания канут безнадежно в никуда
. Она пройдет мимо, зачислив меня в список своей коллекции людей. Но вдруг
я ошибаюсь, и она узнает меня? Тогда нам придется спасать весь этот земной мир. Мне так жалко его, он почти приговорен к уничтожению, невежество людей настолько необьятно и агрессивно настойчиво, что только Мы Двое можем попытаться устроить на земле Сад. Создать Республику Свободных. Я отнюдь не параноик, но просто жить могу только в паре с тобою, моя единственная любимая, ненаглядная солнечная Дева. Без тебя я просто умираю. Прошлые поля сражения выглядят очень эффектно, много крови, много трупов. Я же у
мираю там
,
где никого н
и
восторгает
, ни ужасает море трупов, где все уже мертвы и только показывают какие
-
то остаточные инертные мышечные рефлексы. Разве мертвых можно разбудить? Разве я могу что
-
то сделать, если меня не нашла на поле павших воинов великая
дева
-
спасительница?
Прикоснись ко мне, я живой, я отчаянно живой. Только твое прикосновение избавит меня от гибели. Сердце мое заледенело, кожа моя стынет от неизбывного холода. Маленькаяискоркаогненнаямерцаетсветитподледяннымпанциремочтожемнед
елатьскоре
епридижемояжеланнаяединственнаядругмойдалекийблизкийродно
йлюбимый
.
Автор
amba88
Документ
Категория
Этика
Просмотров
92
Размер файла
22 Кб
Теги
ручей
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа