close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Бинтование душевных ран или психотерапия . 12-е Литвак М.Е. (www.PhoenixBooks.ru)

код для вставкиСкачать
Психологические этюды
М. Е. Литвак,
Е. В. ЗолотухинаАболина,
М. О. Мирович
БИНТОВАНИЕ
ДУШЕВНЫХ РАН
ИЛИ
ПСИХОТЕРАПИЯ?
Издание десятое
РостовнаДону
Феникс
2011
www.phoenixbooks.ru
УДК 615.856(071)
ББК 88.53
КТК 016
Л 64
Литвак М. Е.
Л 64 Бинтование душевных ран или психотерапия? /
М. Е. Литвак, Е. В. ЗолотухинаАболина,
О. М. Мирович . — Изд. 10е.— Ростов н/Д :
Феникс, 2011. — 311, [1] с. — (Психологические
этюды).
ISBN 9785222177709
Когда душевные раны бинтуют самостоятельно или с
помощью друзей? А когда обязательно надо обращаться за
помощью к психотерапевту? Каковы признаки психологи
чески здорового человека? Как определить, является ли выб
ранный вами психотерапевт профессионалом? Как стать са
мому себе психотерапевтом? На все эти вопросы вы найдете
ответы в нашей книге.
Для широкого круга читателей.
УДК 615.856(071)
ББК 88.53
© Литвак М. Е., ЗолотухинаАболина Е. В.,
Мирович О. М. , 2008
© Оформление, ООО «Феникс», 2010
ISBN 9785222177709
www.phoenixbooks.ru
Вместо предисловия
Дорогие наши читатели!
Как вы уже поняли, перед вами необычная книга. Ее
авторы — писатель (М.О. Мирович), философ (Е.В. Зо
лотухинаАболина) и я — психотерапевт (М.Е. Литвак).
Писатель рассказал в художественной форме об истори
ях, которые ему пришлось наблюдать в своей жизни.
Общее в них то, что его героям удалось наладить свою
жизнь (забинтовать душевные раны) без психотерапевтов
и даже почти без помощи своих друзей. Отчасти им по
мог случай.
Затем высказал свою точку зрения на психотерапию
философ, «существо в некотором роде отстраненное,
рефлексивно критическое...», полагающий, что «отсут
ствие пристрастий и личного опыта общения с психо
терапевтами, быть может, пойдет на пользу нашему обще
му делу», с чем я категорически согласен. (Раз она к услугам
психотерапевта не прибегала, то это свидетельствует о том,
что она человек благополучный и счастливый.)
Потом взял слово я — психотерапевт. Рассказав о пси
хотерапии, о ее методах, которые подходят именно вам,
а также о своих подопечных, я показал, что во многих и
многих случаях без профессионалапсихотерапевта не
www.phoenixbooks.ru
4
М. Е. Литвак, Е. В. ЗолотухинаАболина, М. О. Мирович
обойтись. Иначе будет беда, даже если обратиться за по
мощью к друзьям, у которых самые добрые намерения.
Вы будете читать нашу книгу, думать и решать сами,
как выкручиваться из трудных ситуаций: полагаться на
собственные силы и помощь друзей или прибегать к по
мощи психотерапевта.
www.phoenixbooks.ru
5
Бинтование душевных ран или психотерапия?
БИНТОВАНИЕ
ДУШЕВНЫХ РАН
Михаил Олегович Мирович родился в 1958 г.
в городе РостовенаДону. Медик по образова
нию и писатель по призванию, публицист и
просветитель, он автор и соавтор множества
научных и научнопопулярных публикаций в
журналах «Москва», «Дон» и других. В 90е
годы в ростовских книжных издательствах
выходили произведения М. О. Мировича— са
тирические по форме и философские по содер
жанию.
Это не первое его обращение к проблема
тике глубинных психологических процессов и
межличностных отношений, естественное для
врача и обязательное для писателя, но, увы,
последнее. Михаил Мирович ушел из жизни
рано. Несправедливо рано. Страшно рано.
И этот последний труд написан им в соавтор
стве с Е.В. ЗолотухинойАболиной и М.Е. Лит
ваком.
www.phoenixbooks.ru
6
М. Е. Литвак, Е. В. ЗолотухинаАболина, М. О. Мирович
История первая
Жизнь принца, которого звали Володей, складывалась
успешно; он завершал обучение в МГИМО, твердо зная,
что ему уготована аспирантура и связанные с ней блага.
Ему подфартило с родителями. Они жили не в столице,
но его отец занимал должность заместителя председате
ля облисполкома, а мать заведовала одной из кафедр в
местном университете.
В старших классах Володя проявил себя старательным
и умным ребенком. До сих пор учителястарожилы вспо
минают о его победах на школьных олимпиадах и пре
красную исполнительскую дисциплину. Наставники не
могли нарадоваться на Вовочку, непрерывно ставя того
в пример разгильдяям, за что «гордость школы» распла
чивалась синяками и шишками. Не проходило и дня,
чтобы он не вытаскивал из «мягкого места» кнопки и
гвоздики. Но это не смущало Владимира, тем более что
родители объяснили ему, что таким образом он закаляет
характер и тренирует волю.
Еще Володя занимался музыкой, ходил в легкоатле
тическую секцию и коллекционировал марки. Родители
справедливо полагали, что им повезло с сыном.
— Такой хороший мальчик,— говорили о нем знако
мые.— Умный, смелый, начитанный. На рояле играет,
бегает быстро...
— Главное — не женись,— говорил Володе отец.—
Испортишь карьеру. Жену надо выбирать с умом: по вкусу
www.phoenixbooks.ru
45
Бинтование душевных ран или психотерапия?
История третья
Посещая университет, Леночка стала замечать, что ей
нравятся мальчики. Раньше она считала себя «синим чул
ком» и полагала, что никогда не выйдет замуж, тем бо
лее что тетя Паша из соседнего подъезда однажды заяви
ла, что «все мужики — сволочи». Не соглашаться с тетей
Пашей у Леночки не было причин, ибо она видела, что
та непрерывно меняет партнеров, пытаясь,— и видимо,
безуспешно,— найти несволочь.
Но никто не обращал на Леночку никакого внимания.
Ей часто снились странные сны, о которых она стесня
лась даже вспоминать.
На втором курсе у Леночки появилась подружка, ко
торую звали Жанной. Характер и телосложение подруж
ки были словно списаны природой с Леночкиных. Она
была худа, бледнолица и смотрела на мир сквозь призму
всепобеждающего эгоцентризма.
Сошлись Елена и Жанна на почве любви к великому
А.С. Пушкину. Выяснилось, что и та и другая несколько
раз перечитали полное собрание сочинений поэта.
В дальнейшем оказалось, что и та и другая дали себе
клятву никогда, ни под каким соусом не выходить замуж.
Правда, позже Жанна призналась Елене, что эта мысль
была для официального использования, на самом же деле
она не прочь была выйти замуж или, для начала, по
www.phoenixbooks.ru
46
М. Е. Литвак, Е. В. ЗолотухинаАболина, М. О. Мирович
знакомиться с какимнибудь молодым человеком. Хотя
бы для дружеского общения.
Елена, поцокав зубом и тяжело повздыхав, сообщила
удивленной Жанне, что, в принципе, она тоже не про
тив... т.е., не то, чтобы не против, а как бы даже за...
В общем, если бы ктонибудь из молодых людей проявил
интерес и пригласил ее... ну допустим... в зоопарк или
в кино, она не стала бы... как бы сказать верней....ну,
в общем, не отказала бы сразу... а, не исключено, что мог
ла бы, разумеется, при определенных обстоятельствах,
и согласиться. Если, конечно, он не потащит ее в первый
же вечер в постель.
— А во второй?— зачемто спросила Жанна.
— Я подразумеваю, сразу... Хотя, не знаю, не знаю...
Но желающих приглашать Елену в кино и даже в зоо
парк не находилось, что поначалу подтверждало тезис,
что «все мужики — сволочи», кроме того, эти дураки,
мерзавцы, негодяи и т.д. были не в состоянии оценить
такую замечательную, глубокую и чистую душу, каковой
обладала Елена.
Днем Елена с тоской наблюдала, как молодые люди
ухаживают за ее сокурсницами, а вечером делилась впе
чатлениями с Жанной:
— Ты видела, как этот негодяй Смирнов разговаривал
со Светкой?
— Нет.
— Ты посмотри.
— Зачем?
www.phoenixbooks.ru
47
Бинтование душевных ран или психотерапия?
— Он ее раздевал глазами. А ведь она дура дурой! Двух
слов связать не может... С ней говорить не о чем. Она
кроме Дюмаотца ничего не читала.
— Сволочь...
— Везет дурам...
В таких разговорах проходили недели за неделями, но
положение не менялось. Ребята знакомились и целова
лись с красивыми девушками, не обращая внимания на
духовно развитых и интеллектуально образованных со
курсниц.
«С этим пора кончать,— сказала себе однажды Еле
на.— Почему я не могу быть красивой?»
Приведение себя в порядок было намечено на кани
кулы. Была подобрана необходимая литература, выпыта
ны секреты женского обаяния у привлекательных одно
курсниц, пристально наблюдались и перенимались
методы и ужимки самых падших в моральном плане особ.
На каникулы Елена отправилась к бабушке в деревню,
где начались серьезные приготовления к новой жизни.
Леночка стала много есть, чем привела бабушку, при
выкшую к пребыванию Леночки между этим и тем све
том, в неописуемый восторг. По утрам Леночка стала за
ниматься утренней гимнастикой, наращивая округлости
там, где их или не было вообще или было в недостаточ
ном количестве.
Еще Леночка стал заниматься аутотренингом. Каждое
утро, лежа в постели, она в течение получаса твердила
www.phoenixbooks.ru
71
Бинтование душевных ран или психотерапия?
ПСИХОТЕРАПИЯ —
БЛАГО ИЛИ ЗЛО?
Елена Всеволодовна ЗолотухинаАболина
закончила в 1975 г. философский факультет
Ростовского государственного университета.
В настоящее время является доктором
философских наук (с 1990 г.), заведующей ка
федрой истории философии и философской
антропологии философского факультета РГУ.
Академик Академии гуманитарных наук.
Елена Всеволодовна работает в русле фи
лософской антропологии, этики, экзистенци
альных проблем философии. В настоящее вре
мя ее очень занимает тема сознания. Именно
экзистенциальноэтическая проблематика и
вопросы о работе с человеческим сознанием
привели ее к сюжету психотерапии.
www.phoenixbooks.ru
72
М. Е. Литвак, Е. В. ЗолотухинаАболина, М. О. Мирович
От автора
Когда некоторое время назад мне предложили при
нять участие в написании книги, посвященной психоте
рапии, я усомнилась и задумалась.
Действительно, я — не психотерапевт и не его паци
ент, стало быть, не нахожусь в том сложном взаимодей
ствии, изнутри которого наиболее естественно обсуждать
тему терапии.
Более того, по отношению к психотерапии у меня нет
ни страстной любви, ни активного неприятия, что позво
лило бы, размахивая интеллектуальным оружием, отста
ивать некую конкретную позицию: то ли «Ура!» психоте
рапевтам, то ли «Ату!» их.
Я — философ, т.е. существо в некотором роде от
страненное, рефлексивнокритическое, то самое, что,
прищурив глаз, оценивает: «С одной стороны, оно, ко
нечно, так, но, с другой, оно, судя по всему, эдак...»
Поразмышляв подобным образом, я поняла, что мои
практические слабости (отсутствие пристрастий и лично
го опыта общения с психотерапевтами), быть может, как
ни странно, пойдут только на пользу предложенному мне
делу. И без меня найдутся люди, которые со всем пылом
сердца прославят психотерапию или обвинят ее в ник
чемности. Моя же задача — попытаться быть «третейс
ким судьей», посмотреть на психотерапию глазами фи
лософа, учесть все «за» и «против», выявить условия и
www.phoenixbooks.ru
73
Бинтование душевных ран или психотерапия?
ограничения, при соблюдении которых работа с челове
ческой душой дает зерна, а не плевелы.
Хороша ли психотерапия? Хорошая — хороша, а пло
хая — весьма дурна. Важно только отличать первую от
второй. Но именно этот вопрос нередко остается непро
ясненным.
Стоит также определиться со следующими вопросами:
• Кто действительно нуждается в профессиональной
помощи терапевта?
• От какого состояния и к какому приходят (должны
приходить) люди в результате лечения?
• Каким, по идее, должен быть психотерапевт, что$
бы он помог человеку, а не навредил?
• Все ли действующие и общепринятые методики хо$
роши для разных человеческих характеров?
• Какие мировоззренческие концепции особенно «пси$
хотерапевтичны»?
• Как влияет на наше психологическое здоровье совре$
менная пресса и телевидение?
• Может ли человек выступать для себя психо$
терапевтом и как ему в этом способны помочь спе$
циалисты?
Обсуждению этих сюжетов и посвящено дальнейшее
изложение. Разумеется, окончательных ответов на по
ставленные вопросы нет, да и быть не может, но я сочту
свою задачу выполненной, если хотя бы прорисую кон
туры возможных решений.
www.phoenixbooks.ru
74
М. Е. Литвак, Е. В. ЗолотухинаАболина, М. О. Мирович
1. Кто нуждается в психотерапии?
Согласно общепринятой точке зрения, к психо
терапевту на прием приходят невротики. Слово «не
вротик», родившееся вместе с психоанализом и тесно
связанное с психотерапией, стало в последние десятиле
тия широко известно во всем мире. Шутки типа «ежеднев
ный невротизм истощает организм» весьма популярны в
интеллектуальных кругах, где немалая часть публики по
лушутливо вопрошает: «Да кто из нас не таков?»
Невротика обычно представляют нервным тревожным
субъектом, то мрачным, то истеричным, заламывающим
руки, конфликтующим с окружающими, утопающим в
неадекватных реакциях, иногда подозрительным, иног
да пристающим к другим как пиявка. В общем, доволь
но неприятная личность. Хотя и страдающая.
В то же время невротичность считается как бы неким
симптомом неординарности и тонкости восприятия. «Ху
дожники — они невротики... Ученые?— Да психи, ей
богу... А политики...— все как один «с приветом»! Вы
только посмотрите: вон тот ручонками крутит и крутит,
а этот пьет по ночам — внутренние конфликты решает,
а у самого знаменитого, вы слыхали, Эдипов комплекс!»
Впрочем, не стоит зазнаваться! Отечественный рабо
чий класс вместе с бывшим колхозным крестьянством в
наши дни также не лишены невротизма. Потому что пло
хо им, гадкопрегадко и очень часто жить не хочется...
www.phoenixbooks.ru
75
Бинтование душевных ран или психотерапия?
Можно сказать, что возникшее в чужих краях слово
«невротик» стало в «окаянные дни» рубежа тысячелетий
обыденной характеристикой не только «среднего запад
ного человека», но и человека нашего, прежде вроде бы
цельного и душевно чистого. Хотя был ли он когдани
будь чистым и цельным? Может быть, это не более, чем
миф... Стоит лишь открыть любимые нами романы Федо
ра Михайловича Достоевского, и появится целый психо
неврологический санаторий, череда иллюстраций к более
поздним работам З. Фрейда, Э. Берна, К. Хорни. Амбива
лентные страсти, беспочвенные страхи, маниакальные
стремления, сверхценные идеи, сатанинская гордыня и
жертвенная любовь — все это мы в полной мере находим
у классика русской литературы. И заметим, что в боль
шинстве своем речь идет вовсе не о клинических случа
ях, а об обычных людях из обычных российских горо
дов — о мещанах, дворянах, разночинцах... Современный
невротик так же разнообразен и многолик, его можно
встретить во всех общественных слоях, и, как и прежде,
когда он был еще безымянным, он льет свои то видимые,
то не видимые миру слезы.
Итак, невротики — это в представлении массового со
знания целая армия разномастного народа, который ду
шевно страдает и вольноневольно превращает свою
жизнь и жизнь своих близких в добротную репетицию пре
исподней.
Стоит заметить, что речь идет не о тех людях, кого од
нократно постиг жизненный удар, личностная катастро
фа или житейское потрясение. Даже непрофессионалы,
весьма далекие от психотерапевтических проблем,
www.phoenixbooks.ru
99
Бинтование душевных ран или психотерапия?
2. Хрен редьки не слаще,
или «Милая женщина»
на приеме у психотерапевта
Среди посетителей психотерапевтов большой процент
составляют «Милые женщины», т.е. женщины в возрас
те от тридцати пяти лет и старше. Среди них немало оди
ноких, разведенных, столкнувшихся в семье и на работе
с конфликтами, которые они не в состоянии разрешить
собственными силами. Многие из них могут быть назва
ны, пользуясь образным языком психотерапевта Э. Бер
на, «лягушками», так как считают себя неудачницами,
хотя и бунтуют против подобного положения дел.
Такие женщины чувствуют, что не могут влиять на об
стоятельства, так как их собственный характер очень ме
шает им в этом. Они как бы притягивают неблагоприят
ные ситуации, постоянно находятся в состоянии
депрессии, неуверенности, мечутся как подростки, не бу
дучи в состоянии ни в чем найти опору. В какойнибудь
особо острый момент друзья подсказывают такой не
рвной и измотанной подруге: «А сходила бы ты к психо
терапевту...» И она идет, чтобы найти уверенность и по
кой, чтобы обрести лучшее «Я» и гармонизировать мир
вокруг себя. Однако на этом пути — пути, связанном с
изменением жизненных установок и перекройкой созна
ния,— ее поджидают серьезные опасности.
www.phoenixbooks.ru
100
М. Е. Литвак, Е. В. ЗолотухинаАболина, М. О. Мирович
Чтобы для нас были более очевидны трудности жен
щины средних лет, пожелавшей в столь зрелые годы най
ти новое «Я», обратимся к опыту некоей «Милой женщи
ны» с проблемами. По совету знакомых она пришла
спасаться от самой себя в психотерапевтическую группу
Профессора N, именуемого дальше просто Профессор и
получившего среди коллег прозвище Неистового Интер
претатора (разумеется, психоаналитических идей). «Ми
лая женщина» эта недавно отметила сорокалетний юби
лей. Она действительно мила, интеллигентна и похожа
как две капли воды на любую из героинь рассказов Вик
тории Токаревой. Т.е. это наша, родная, российская жен
щина, которая очень поздно вышла замуж и очень рано
развелась, одна растит ребенка, приспосабливается к
коммерческим структурам, где ее пока регулярно объе
горивают, читает все еще не вымершие толстые литера
турные журналы и в свои сорок мечтает о принце на бе
лом коне. Принц, разумеется, не едет. Денег мало. Сына
в детском саду колотят все кому не лень. А папа с мамой
помогают, но недостаточно, потому что живут в другом
конце города. И вот она идет к психотерапевту, чтобы
мир не был таким невозможно черным и чтобы можно
было выжить без принца.
Она идет и согласна платить, пусть даже регулярно за
нимая и отдавая долги, лишь бы выбраться из хроничес
кой депрессии, сжиться с которой до конца невозможно.
Что говорит ей врач? Что говорит ей психотера
певтическая группа, в которую она попала? Не обя
зательно прямо, но на языке метафор, взглядов, всей ат
www.phoenixbooks.ru
311
Бинтование душевных ран или психотерапия?
Содержание
Вместо предисловия......................................................3
Бинтование душевных ран.............................................5
История первая.............................................................6
История вторая...........................................................27
История третья...........................................................45
Психотерапия — благо или зло?..................................71
От автора.....................................................................72
1. Кто нуждается в психотерапии?............................74
2. Хрен редьки не слаще, или «Милая женщина»
на приеме у психотерапевта...................................99
3. Психотерапевт: ангел или демон?........................128
4. Сам себе психотерапевт!.......................................155
Решайте сами!...........................................................183
1. Кто точно не нуждается в психотерапии
(Портрет психологически здорового человека)..184
Основные признаки психологически
здорового человека..................................................204
«Геометрия» психологически здорового человека...229
2. Кто точно нуждается в психотерапии.................233
Между нормой и патологией.................................233
Основные признаки психологического нездоровья
(невротизма)..........................................................248
3. Что такое психиатрия
и для чего она нам нужна.....................................264
www.phoenixbooks.ru
312
М. Е. Литвак, Е. В. ЗолотухинаАболина, М. О. Мирович
Психотерапия и общество.....................................273
Роль знания и навыка в современной
психотерапии.........................................................276
4. Kaк найти хорошего психотерапевта...................279
Классификация методов психотерапии.................290
5. Kaк стать психотерапевтом..................................298
www.phoenixbooks.ru
313
Бинтование душевных ран или психотерапия?
Редактор Г.И. Медведева
Ответственный редактор С.Осташов
Технический редактор Л.Багрянцева
Обложка А.Вартанов
Корректоры Н.Никанорова, Н.Иванова
Подписано в печать 28.07.2010.
Формат 84х108 1/32. Бумага тип №2.
Гарнитура NewtonC. Печать офсетная.
Усл. печ. л. 16,8. Тираж 2500 экз.
Заказ №
ООО «Феникс»
344082, г. РостовнаДону, пер. Халтуринский, 80.
Отпечатано с готовых диапозитивов в ЗАО «Книга»
344019, г. РостовнаДону, ул. Советская, 57.
М. Е. Литвак,
Е. В. ЗолотухинаАболина,
М. О. Мирович
БИНТОВАНИЕ ДУШЕВНЫХ РАН
ИЛИ ПСИХОТЕРАПИЯ?
Научно$популярное издание
www.phoenixbooks.ru
Автор
phoenixbooks
Документ
Категория
Методические пособия
Просмотров
56
Размер файла
92 Кб
Теги
phoenixbooks, www, www.phoenixbooks.ru, Книги издательства Феникс
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа