close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Индуистская мудрость Лавский В.В. (www.PhoenixBooks.ru)

код для вставкиСкачать
Мудрость человечества
В.В. Лавский
ИНДУИСТСКАЯ МУДРОСТЬ
Ростов-на-Дону
еникс
2012
УДК 233
ББК 86.33
КТК 024
И60
И60Индуистскаямудрость/сост.В.В.Лавский.?Ро
-
стовн/Д:Феникс,2012.?346с.?(Мудростьчело
-
вечества).
ISBN
978-5-222-19175-0
?Индуист?каямудрость??кни?а,?о?воля??ая?о?на-
?каямудрость??кни?а,?о?воля??ая?о?на-
каямудрость??кни?а,?о?воля??ая?о?на
-
комитьсяснекоторымисторонамисамойстаройрели?ии
наЗемле?индуи?момчере?выска?ыванияи?оучительные
историиярчайших?редставителейэтойтрадицииикраткие
выдержкии?свя?енныхкни??Вед,У?анишадиПуран.
Темы,?атра?иваемыевкни?е,самыера?нообра?ные,но
?лавная?эточеловекие?освя?ьсокружа??им:отмалень
-
ко?онасекомо?одовсейВселенной.Внутренниймирчело
-
векаие?ои?менение?краеу?ольныйкаменьвыска?ываний
МастеровиУчителейиндуи?ма.
Материалкни?иимеетмно?оуровневу?структуруин
-
формациии?о?воляетсчитыватьеев?ависимостиотсо
-
стояниясо?наниячитателя.Знания,собранныевней,мо?ут
бытьис?оль?ованыкакмедитативныеобъекты.
УДК233
ISBN978-5-222-19175-0ББК86.33
©Составление,ЛавскийВ.В.,2011
©Оформление,ООО?Феникс?,2012
Вступление
3
Вступление
В?ротиво?оложностьбольшинствувеликихрели?ий
индуи?м
н
еимеетустановленно?оисторическо?ооснова
-
теля.Слово?индуи?м?более?о?днее,чемсамарели?ия:
именномусульмане,встретивв?ервые?риверженцевин
-
дуи?ма
в?
ровинцииСинд,?детечетрекаИнд,далиимна
-
?вание,?рои?водноеотна?ванияэтой?ровинции
и
реки.
Индуи?мнеявляетсяединойконфессиональнойсисте
-
мой.Онкон?ломератсамыхра?нообра?ныхидей,течений,
сект
ин
а?равлений,?ричемвсеонису?еству?т
в?
ределах
едино?оцелостно?ообра?ования
ин
евходят
вр
адикальное
?ротиворечие
со
сновныммирово??ренческимядром.Каж
-
доена?равлениеимеетмножестволиний?уру,рели?ио?ных
лидеров,свя?еннослужителей,свя?енныхкни?,монаше
-
скихсооб?еств,школ,центров?аломничества
ид
есятки
тысячхрамов,атакжебо?атоеискусство
иа
рхитектуру,фи
-
лософи?
ит
радици?обучения.
Виндуи?менет
ин
еможетбытьеретическихформ(вхри
-
стианскомсмыслетермина),?ротивостоя?ихистинной
ортодоксальнойвере.Внемнет
ид
октринальныхересей,
таккакнетчетко?афиксированнойединойцентральной
доктрины.Каждаяформа
и
культоблада?ти?вестнойэти
-
ческойценность?.
Приверженециндуи?маможетвыбратьсредимно?их
объектовкульта
и
с?особове?о?очитаниято,что?сихофи
-
?иоло?ическиемуближевсе?о.Внешняяформа?очитания
может?начительноменяться
в?
ависимостиотособенно
-
стииндуистов.Ихобъединяетрели?ио?ноеумонастроение,
?оискдуховно?осамосовершенствования
сц
ель??о?нать
Божество
ис
оединитьсясНим.
Каждыйи?бо?оввИндиивыражаетодини?ас?ектов
Высше?оБожества,абстрактно?о
иа
бсол?тно?о,
ик
аж
-
дыйиндуист?освя?аетсебятомубо?у,которыйнаилуч
-
шимобра?омсоответствуете?овос?рияти?.Вэтоме?е
однаяркаяособенностьиндуи?ма:ему,какрели?ио?ному
мирово??рени?,?рису??л?рали?м.Никакой?утьнеот
-
вер?ается,
ив
?ринци?еиндуи?мтер?имковсемформам
духовно?о?оиска,не?одвер?аетанафемениоднуересь.
Ра?личные?л?ралистическиехарактеристикису?еству
-
Индуистская мудрость
4
?т,темнеменее,
во
б?емруслетрадиционнойкультуры
ис
вя?ыва?тся
ве
диноецелоеоб?имимирово??ренчески
-
миустановками
и?
ринци?амижи?ни,обя?ательнымидля
большинстваиндусов.
Виндуи?менебыло
ин
етницерковной,никакой-
либоинойединойцентрали?ованнойор?ани?ацииниво
всеиндийском,нидаже
вм
естноммасштабе.Брахманы
или?редставителидру?ихкаст,вы?олня??иежреческие
обя?анности,жили
иж
ивутобычнойжи?нь?
вм
иру,ведут
хо?яйство
ии
ме?тсемь?,еслинеберуткаких-либоосо
-
быхобетов.Ихрольнетождественнаролихристианских
свя?енников,длякоторыхобя?ательноруко?оложение
вс
ан.Брахманывы?олня?тсвоижреческиеобя?анно
-
сти?о?раву?дваждырожденных?,т.е.?ринадлежности
ко
?ределеннойкасте.
ВЮжнойИндии,
д
равидоя?ычномареале,жреческие
функциимо?утвы?олнять
ич
леныдру?их,небрахман
-
скихкаст.Вролижрецов
ин
аставниковцарей,отдельных
л?дей,семей,родов
ис
ектмо?утвысту?атьтакжеачарьи
и?
уру(учителя
ин
аставники).Новсеонини
в?
рошлом,
нисейчаснесвя?аныор?ани?ационно.Дажеотдаленно?о
?одобияцерковнойиерархии
ви
ндуи?менет.
Индуистскиехрамывсе?дасу?ествовалиавтономно,
ао
б?ины,секты
ии
ныеобъединениядействовалисамо
-
стоятельно.Об?ие
ие
диныедлявсехор?ани?ационные
?ринци?ы,ор?аныиливысшиедуховныеиерархии
иа
вто
-
ритетыиндуи?мунеи?вестны.На?ервом?лане
ви
ндуи?ме
было
ио
стаетсясобл?дениеритуально-?оведенческих
норм,санкционированныхмифами
и?
одтвержденных
свя?еннымитекстами.
Су?ествуясвышевосьми
с?
оловинойтысячелетий
ис
о?рикасаясь
ср
а?личнымикультурами,традициями
ир
ели?иями,индуи?мдемонстрируетнеобычайну?жи?
-
ненность,?одатливость
ин
аходчивость,умениесоединять
несоединимое
ис
?особностьоблекаться
вс
амые?ричуд
-
ливыеформы.Онобладаетудивительнойс?особность?
?остоянно?орождатьновыесекты
ик
акбыво?рождаться
и?само?осебя.
Индуи?м?этосемействорели?ий,?ри?на??ихавто
-
ритетВед.Внастоя?еевремясу?еству?тдветочки?рения
наместо
ив
ремярожденияэтих?амятниковдревнейшей
словесности.
Со?ласно?ос?одствовавшейвXIX?XXвв.точке?ре
-
ния?оявлениеведическойрели?иивИндиисвя?ывается
Вступление
5
с?
риходомариев?скотоводческих?лемениранско?о
?роисхождения,
?
ринесших
сс
обойнаиболееранниеин
-
доевро?ейскиерели?ио?ныетексты?Веды.Оформление
ВеддатируетсяученымисерединойIIтысячелетиядон.э.
Приэтомсчитается,чтоместные?римитивныенароды,
?роживавшиенатерриториисовременнойИндии,были
часть?уничтожены,
ач
асть??окорены
ии
?нихбылаоб
-
ра?ованачетвертаяварна?шудры,таккак
вд
ревнейин
-
доиранской
ии
ндоевро?ейскойоб?ностяхимелисьтолько
трисоциальныхран?а.
НекоторыесовременныеученыекакВостока,такиЗа
-
?адасчита?т,чтонарод?Ри?веды?,на?ывавшийсебяарья,
былавтохтоннымвИндии,
ин
ебылоникако?о?арийско?о
вторжения?.Имижедока?ано,чтоя?ыкиИндиииме?тоб
-
?их?редков?древнесанскритский
ит
амильский.Ученые
ра?работалиину?картинухроноло?иинаосновеметода
датировкиэ?и?одов?исаний?оу?омина??имсявВе
-
дах(особеннов?Ри?веде?)астрономическимфеноменам
су
четом?роцессийравноденствий.
Осьвра?енияЗемлисовершаетколебания.Это?ри
-
водит
кт
ому,чтосо?ве?дия,каконивиднысЗемли,
сме?а?тся
с?
остояннойскорость??о?редска?уемой
траектории,совершая?олныйцикл?а25000лет.Наос
-
новевычисленийстихи?Ри?веды?(на?ример,1.117.22и
1.84.13.5)?оворят
от
ом,что?имнеесолнцестояние?роис
-
ходитвОвне
и
необходимодатироватьэтучастьВед6500?.
дон.э.(со?ласноД.Фроули),или25и?ля3928?.дон.э.?
самоераннеесолнечное?атмение,у?омянутоев?Ри?веде?
(со?ласноП.С.Сен?у?те).СерединаIIтыс.дон.э.счита
-
етсявременемокончаниясо?данияВед.Такимобра?ом,
Ведам,особенно?Ри?веде?,сейчаскакминимум8500лет.
Планомерныераско?ки
вд
олинеИнд,начатыетолько
в20-х?одахXXв.,?оворят
от
ом,что?десьвIII?IIтыс.до
н.э.находиласьвесьмара?витаяцивили?ация
см
о?ной
экономикой
ив
ысокора?витой,рас?ола?авшей?исьмен
-
ность?культурой,
м
ножеством?оселений?ородско?о
ти?а,средикоторыхвыделялиськру?ные?орода,на?ван
-
ные?оместураско?ок:Хара??а,Мохенджо-Даро,Чанху-
Даро,Лотхал.
Пикрасцветаэтойцивили?ации
ие
еу?адок??ри
-
бли?ительно2400и1700??.дон.э.соответственно.Таким
обра?ом,можно?ред?оложить,ис?оль?уятеори?этно
-
?ене?аЛ.Гумилева,чтоавтохтонноенаселениедревней
Индии
в?
ериодвторженияариевбылоне?римитивным
Индуистская мудрость
6
ио
тсталым,
а?
ростостарым,таккакл?бойэтносживет
1200?1500лет,
ад
ости?аетсвое?орасцвета
вв
о?растеоколо
500лет.Поэтомув2400?.дон.э.хара??скаяцивили?а
-
ция?ереживала?иксвое?орасцвета
ие
йбыло?римерно
500лет.К1700?.дон.э.еево?растисчислялся1200или
околото?о.Основнойчертойрели?ииэто?овремениуче
-
ными?ри?наетсяотчетливыйакцентнакультеженско?о
начала,чтохарактернотолькодлястарыхэтносов.Поэто
-
муможно?ред?оложитьследу??ее.
Иранскиекочевые?леменана?алинаСеверну?Инди?
и?
ахватилиее,?ринеся
сс
обойВеды.В?аимодействиеари
-
ев
ск
ом?лиментарнымиэтносамиИндии?ривело
кв
о?
-
никновени?ново?оэтноса,на?вавше?осятемжеэтнони
-
мом,что
иа
рии,таккаконибыли
вэ
томв?аимодействии
активным(?оэнер?ии)началом,т.е.этническимотцом.
Неком?лиментарные?оотношени?
ка
риямэтносы
были?ревра?ены
вч
етверту?варну.Наосноверели?ий
ариев
иа
втохтонно?онаселенияво?никлановаярели?ия,
во
сновекоторойлежалиВеды.
Отом,чтоэтотак?оворятсовременныерели?иоведы,
которыевидят
вр
ели?ио?ных
им
ифоло?ическихком?лек
-
сахХара??ыиМохенджо-Дародревниеистокииндуи?ма
их
арактери?у?тихкак?ротоиндуи?м.Так,
ви
?ображении
мно?олико?оро?ато?обо?анатронеусматрива?тотда
-
ленныйобра??рото-Шивы
ив
о?водят
ке
?окультувесь
кру??редставлений,свя?анных
сй
о?ической?рактикой
иа
скети?мом.Культыдеревьев
иж
ивотных,свя?енных
рек
ик
амней,?рактикаритуальныхомовений?всеэто
?асвидетельствовано
в?
лубокойархаике.
Подтверждением?равильностиэтой?и?оте?ыявляется
следу??ийфакт.Сначала
Iт
ыс.дон.э.санскрит?я?ык
ариев,
ав
ернееэтноса,во?никше?оотв?аимодействияари
-
ев
ик
ом?лиментарно?онаселенияИндии,?осте?енновы
-
ходити?у?отреблениякакра??оворныйя?ык,
ин
ачина?т
ра?виваться?местные?я?ыки,т.е.во?никшийарийский
этнос
кэ
томувременистановитсястарым,
н
аисториче
-
ску?сценувыходятновыеэтносысосвоимира??оворны
-
мия?ыками.
Современныйиндуи?мимеетчетыре?лавныеветви:
шиваи?м,шакти?м,вишнуи?м
ис
марти?м.Каждоеи?этих
на?равленийотличаетсясвоим?лавнымБожеством.Для
вишнуитовБо?омявляетсяВишну,дляшиваитов?Шива,
Вступление
7
дляшактистов?Бо?иняШакти.УсмартистоввыборБо
-
жества?редоставляетсяверу??ему.
Этичетырешколыхарактери?у?тсянастолькодалеко
расходя?имисяверованиями,чтокаждаяи?них?редстав
-
ляетсобойсовершенну?
ин
е?ависиму?рели?и?.Втоже
время
ун
ихо?ромноеоб?еенаследиекультуры
ив
еро
-
ваний?карма,дхарма,реинкарнация,все?роника??ее
Божество,храмовоебо?ослужение,таинства,мно?оликие
божестваиВеды,как?лавное?исание.Веды?оворят:
?Он?Брахма,Он?Шива,Он?Индра.Оннеи?менный,
высший,самосветя?ийся.Он?Вишну,Он?жи?нь.
Он?время,Он?о?оньиОн?луна?.
Шиваи?мявляется?редшественникоммно?оликойре
-
ли?ии,
вн
астоя?еевремяна?ываемойиндуи?м.Ученые
?рослежива?твосьмитысячелетн??традици??очитания
Шивы,?ародившу?ся
вр
а?витойцивили?ации
вд
олине
рекиИнд.Современнаяисторияотмечаетшестьосновных
школ:шайва-сиддханта,?ашу?ати?м,кашмирскийшива
-
и?м,вира-шиваи?м,сиддха-сидханта
иш
ива-адвайта.
Величие
ик
расоташиваи?маобнаружива?тся
в?
ракти
-
ческойкультуре,в??ляденаместочеловекавоВселенной,
?
лубокойсистемехрамово?омистици?ма
ис
иддха-йо?е.
Шиваи?мдает?наниеэвол?циичеловекаотБо?а
ин
а?ад
кБо?у,
ор
аскрытиидуши
ие
е?робуждении?одруковод
-
ством?росветленныхмудрецов.Веды?оворят:?По?навая
Шиву,Бла?о?о,Которыйсокрытвовсехве?ах,наитон
-
чайший,?одобно?ленке,во?ника??ейи?то?лено?о
масла,обнима??ийВселенну?,?ости?аяБо?а,человек
освобождаетсяотвсехсвоихоков?.
Главнойцель??оследователейшиваи?маявляется
осо?наниесвоейтождественностисШивой?
вс
овершен
-
номсо??е
ин
ера?личимости.Этосостояниена?ывается
Самореали?ация
им
ожетбытьдости?нуто
вэ
тойжи?ни,
?риэтомобес?ечиваетсявечноеосвобождениеотцик
-
ловрождения
ис
мерти.Промежуточнойцель?является
реали?ацияо?ытаединства
сос
верхсо?нанием,
вк
отором
?о?на?тсясовершеннаяИстина,ЗнаниеиБлаженство.
Каждойдуше
вк
онцеконцову?отовано?олноерастворе
-
ниевБо?еШиве.
Шайва-сиддхантасамаярас?ространенная
ив
лия
-
тельнаяи?основныхшколшиваи?масе?одня,особенно
средитамиловЮжнойИндиииШри-Ланки.Первым?уру
традициишуддха(чистой)шайва-сиддхантыбылМахар
-
Индуистская мудрость
8
шиНандинатхаи?Кашмира(ок.250?.дон.э.).Термин
?шайва-сиддханта?о?начает??оследниеили?ри?нанные
выводышиваи?ма?.
Шакти?мсчитаетВысшу?су?ностькакБожественну?
Мать?ШактиилиДэви?
ве
емно?очисленныхформах,
какмилостивых,так
и?
невных.Шактистыис?оль?у?т
мантру,янтру,йо?у
и?
уджудля?ривя?ываниякосмиче
-
скихсил
и?
робуждениясилыкундалини.
ПочитаяБожественну?Мать
сн
е?а?амятныхвремен,
шактистскийиндуи?мсформировалсявИндии
вк
ачестве
ор?ани?ованнойшколы
вV
столетии.Внастоя?еевремя
ун
е?оестьчетыре?роявления?бхактистское,народно-
шаманистское,йо?ическое
иу
ниверсальное.Главные?иса
-
ния?Веды,Шакта-а?амыиПураны.?Дэви-?ита??оворит:
?Мы?оклоняемсявселенскойДушевсе?о.Мыкланяемся
Материвселеннойвверх
ив
ни?
ив
овсехчетырехна?рав
-
лениях?.
Главнойцель?шактистовявляетсяотождествлениес
Бо?омШивой.Промежуточнаяцельдляшактов?хорошо
иб
ескорыстноработать,чтобы?ослесмертиможнобыло
?о?асть
вн
ебесныемиры,
а?
отом?олучитьновоехорошее
рождениена?емле,таккакрай?все?олишь?ереходное
состояние.ДляшактовБо??одновременнобесформен
-
ныйАбсол?т
и?
роявленноеБожественное.Особенное
вниманиеуделяетсяженственному?роявлени?Бо?а,?о
-
средствомкоторо?о
вк
онечномито?едости?аетсямужское
Не?роявленное.
Вишнуи?м?этодревняяиндуистскаяшкола,
вк
ото
-
ройу?орделаетсяна?очитанииГос?одаВишну
ие
?ово
-
?ло?ений,особенноРамыиКришны.ПочитаниеВишну,
чьеимяо?начает??роника??ий?,восходит
кв
едическим
временам.Секты?аньчаратра
иб
ха?аватабыли?о?улярны
е?е
в?
ериодIIIстолетиядон.э.
Су?еству??ие
вн
астоя?еевремя?ятьшколвишнуи?
-
маво?никли
вс
редниевека
иб
ылиоснованыРамануджей,
Мадхвой,Нимбаркой,ВаллабхойиЧайтаньей.Главные
?исания?Веды,Вайшнава-а?амы,ИтихасыиПураны.
?Бха?ават-?ита??оворит:?Тем,ктомедитируетнаМеня
им
олится
сн
есокрушимымсердцем,
Яд
ару?достижение
то?о,че?о
ун
ихнет,
ис
охранението?о,чтоонииме?т?.
Главнойцель??оследователейвишнуи?маявляется
освобождение,достижимоетолько?ослесмерти,ко?да
малое?я?реали?уетсо??сБо?омВишну,
вк
ачествеЕ?о
Вступление
9
частицы,сохраняя?риэтомсво?чисту?индивидуальну?
личность.Гос?одьВишну?все?роника??еесо?нание?
являетсядушойВселенной,отличимойотмира
и
?во?ло
-
?енныхдуш?,которыесоставля?тЕ?отело.Е?отрансцен
-
дентноеСу?ество?этонебеснаяформа,?ребыва??аяв
Вайкунтхе,обителивсехвечныхценностей
ис
овершенств,
?дедуша?рисоединяетсякНему?одостиженииосвобожде
-
ния.Промежуточнаяцель??ереживаниемилостиБо?а?
можетбытьдости?нутае?е
вв
о?ло?ении?осредством
обретения?рибежи?а
вб
е??раничнойл?бвиВишну.
Смарти?м?этодревняябрахманистскаятрадиция,
реформированнаяШанкаройвIXв.Шанкара?ро?оведо
-
вал?овсейИндии,стремясь?римиритьверованиявсех
индуистове?овремени?од?наменемадвайта-веданты.
Чтобыунифицировать?оклонение,он?о?уляри?ировал
древнийсмартистскийалтарь?ятиБожеств?Гана?ати,
Сурьи,Вишну,ШивыиШакти?
ид
обавил
кн
имКумару.
И?этихбо?ов?реданныемо?ливыбратьсвое?ред?очитае
-
моеБожество.
Главнойцель?смартовявляетсяосо?наниесебякак
Брахмана,Абсол?тной
ие
динственнойРеальность?,
ио
сво
-
бождениеотсансары,цикловрождения
ис
мерти.Дляэто?о
необходимо?реодолетьсостояниеневедения,и?-?акоторо?о
миркажетсяреальным.Всеилл??ииисче?а?тдляреали?о
-
вавше?осу?ества,дажеживу?е?о
вф
и?ическомтеле.
Индия?однаи?самыхмно?онациональныхстранмира.
Здесьнасчитываетсянесколькосотеннаций,народностей
и?
леменных?ру??,?оворя?ихнара?личныхя?ыках(в
?ере?иси1951?.быловыделено845я?ыков
ид
иалектов).
Приэтом?риверженцыиндуи?масоставля?т?рибли?и
-
тельно83%населениястраны.Индуи?мрас?ространен
также
вд
ру?ихстранахЮжнойиЮ?о-ВосточнойА?ии:
Не?але,Пакистане,Бан?ладеш,Шри-Ланке.Е?о?осле
-
дователи(?ереселенцыи?Индии)живутвИндоне?ии,на
островахФиджи,Маврикий,вГайане,ЮАР
ин
екоторых
дру?ихстранах.
КконцуXXстолетияиндуи?м?ереша?нулнациональ
-
ные
ир
е?иональные?раницы.Онстал?о?улярен
вр
яде
странЕвро?ыиАмерики,?ретендуяна?ри?нание
вк
аче
-
ствеоднойи?мировыхрели?ий.
Индуистская мудрость
10
Из Вед
Веды?древнейшие?амятникииндийскойлитера
-
туры,свя?енныекни?ииндуи?ма,составля??иеканон
?откровения?(шрути),которымтрадиция?ри?исывает
божественное?роисхождение,?ротиво?оставляяе?о?о
-
следу??ейрели?ио?нойлитературе??редания?(смрити)
со?даннойл?дьми.
Веды(откорня?вид???нать,ведать)о?нача?тсвя
-
?енное?нание,котороеле?ендарныедревние?ровидцы,
риши,обреливнутренним?ро?рением
и?
ередалисмерт
-
ным.Навсем?ротяженииисториииндуи?маВеды?оль
-
?у?тся
ве
?отрадициивысшимавторитетомкак?акл?ча?
-
?ие
вс
воемтекстене?реложну?истину.
Обычно?одсловом?Веды??онима?тчетырекни?и
свя?енно?о?нания,составля??иесаму?древн??
ио
с
-
новну?частьканона,сахиты,собраниясвя?енныхрече
-
ний(мантр),которым?ри?исывалисьма?ическиесилы:
?Ри?веда?,?Самаведа?,?Яджурведа?и?Атхарваведа?,тек
-
стыихскладывались
ву
стнойтрадицииродовыхжрецов
арийских?леменвовремяих?ереселения
и?
оследу??е?о
рас?ространениянатерриторииСеверо-За?аднойИндии.
Вкосмоло?ииВедособое?начениеимеет?ротиво?о
-
ставление?онятий?ространства(лока)
ит
еснотыили
хаоса(амхас),не?ативно?отакже
вм
оральномас?екте.
Космо?оническийактмыслитсякакра?делениеи?началь
-
нослитыхНебаиЗемли
ис
о?дание?ространствамежду
ними.Дру?иеверсиимиротворениявВедахрасска?ыва?т
ос
отворениие?ои??олото?ояйца,?лава??е?о
в?
ерво
-
?данныхводах,?одво?действиемкосмическо?ожара(та
-
?ас).Снимотождествляетсянауровнемикрокосмааске?а,
которой?ри?исываетсятакжема?ическая
ик
осмо?ониче
-
скаясила.
Из Вед
11
Важну?роль
вк
осмоло?ии
ик
осмо?онииВеди?рает
?редставление
оц
ентресвя?енно?оместа,отождествлен
-
но?о
сц
ентромвселенной,?десовершаетсяобряд,вос?ро
-
и?водя?ийакттворения
ив
о?вра?а??ий
кн
ачалувремен.
Оноассоциируется
см
ировымдревом,о?оройвселенной,
ск
оторымотождествляетсясвя?еннаясмоковница.
(21, 117)
( ( (
Истинаодна,номудрецына?ыва?тее?о-ра?ному.
(45, 69)
( ( (
СледуетмедитироватьнаАтман,которыйсостоити?
духа,чьево?ло?ение?жи?нь,чьяформа?свет,чья
су?ность??ространство,которыйменяетсво?форму?о
собственномужелани?,быстрый,какмысль.
(46, 14)
( ( (
Су?ества,которыенеучаству?т
вж
ертво?риношени
-
ях,теря?твсе.Ноте,которыене?отеряливсе,должны
?ринятьучастие
вж
ертво?риношениях:?ослел?дей?ве
-
ри,?ослебо?ов?тицы
ир
астения,деревья?всесу?ее,
всявселенная?ринимаетучастие
вж
ертво?риношениях.
Ко?да
вх
одее?овместе?ировалибо?и,л?ди
и?
редки,
жертвабыласовместнойтра?е?ой.То?дабыловидно,как
бо?и?риходят
кж
ертве.Они?рисутству?т
ис
ейчас,но
ониневидимы.
(3, 2)
( ( (
Онина?ыва?тЕ?оИндрой,Митрой,Варуной,А?ни
илинебеснойсолнечной?тицейГарутматом.Пророкина
-
?ыва?тмно?имис?особамиТо?о,которыйЕдин.
(46, 28)
( ( (
Бо?иживуттем,чтожертвуетсяим?десь,вни?у,л?ди
живутдарами,которыеони?олуча?т
сн
ебес.
(3, 33)
( ( (
ВедименяотнереальностикРеальности.Ведименяи?
тьмы
кс
вету.Ведименяотсмерти
кб
ессмерти?.
(46, 14)
( ( (
Еслибо?ихотьоднаждысъели?и?у,им?редна?начен
-
ну?,?ринося?ийжертвудобьетсябессмертия.
(3, 33)
Индуистская мудрость
12
( ( (
То?о,ктобе?начала
ик
онца,Со?дателявсе?о,име??е
-
?омно?иеформы,То?о,ктообъемлетвселенну?,??ная
то?оБо?а,человекосвобождаетсяотвсехоков.
(46, 28)
( ( (
Человекрождаетсялишьчастично,толькобла?одаря
жертво?риношени?ондействительнорождается.
(3, 39)
( ( (
Неуловимейшийи?неуловимо?о,величайшийи?ве
-
личайше?о,Атмансокрыт
в?
лубинесердцавсехсу?еств.
Тот,ктосвободныйотжеланий,у?релЕ?о,?реодолевает
?ечаль,видямилостьГос?ода-ТворцаиЕ?оВеличие.
(46, 14)
( ( (
Бо?ам?жертву,жертву??им?бла?ословение.
(3, 39)
( ( (
Всесу?ее,?овс?ду,?деоносу?ествует,?рони?ывает
одна
ит
ажеСилаиЭнер?ия.
(46, 28)
( ( (
Каждыйденьсовершаетсяобряд?и?и?обрядживым
су?ествам.Каждыйденьследует?одаватьмилостын??
обрядл?дям.Ежедневноследует?роводить?ау?окойные
церемонии?обряд?редкам.Каждыйденьнадо?риносить
жертвыбо?ам,вкл?чаятакна?ываемоесжи?аниедров?
обрядбо?ам.Чтожеявляетсяжертвойбрахману?Проник
-
новение
вс
у?ностьсвя?енно?оучения.
(3, 42)
( ( (
Тленнаматерия.Бессмертен,веченГос?одь,который
Одину?равляеттленным,
ат
акжедушой.Медитируяна
Не?о,соединяясьсНим,у?одобляясьвсеболее
иб
олее
Ему,человекосвобождается,наконец,отилл??иимира.
(46, 14)
( ( (
Бо?,воистину,всявселенная.Он?этото,чтобыло,то,
чтоесть,
ит
о,чтоко?да-либобудет.Он?Бо?бессмертной
жи?ни
ив
сейжи?ни,котораясу?ествует?асчет?и?и.
(46, 42)
Из Вед
13
( ( (
Мо?у?ественныйВладыкаВсевышний?рити?далека
всенашидеяния,словноонисоверша?тсябли?ко.
(43, 61)
( ( (
То,чтонисо?нательно,нибессо?нательно,чтоневиди
-
мо,нео?утимо,нео?ределимо,невообра?имо,чемунель?я
найтиимя,чьясамасу?ностьсостоити??ереживания
само?оСебя,что?о?ло?аетвсемно?ообра?ие,является
с?окойным
ик
ротким,бес?одобным,то,чтона?ыва?т
четвертымсостоянием,?этоАтман.Этото,чтодолжно
быть?о?нано.
(46, 15)
( ( (
Бо?и?на?твсе,чтодела?тл?ди,хотял?дисклонны
скрыватьсвои?осту?ки.
(43, 61)
( ( (
Тот,однако,
ук
о?онет?онимания,
ук
о?онетсо?нания
ик
товсе?данечист,недости?аетцели,но?одвер?ается
?ерерождени?.Тотже,
ук
о?оесть?онимание,со?нание
ик
товсе?дачист,болеенедости?аетцели,радикоторой
онбылрожден.
(46, 102)
( ( (
Ктобынистоял,ктобынидви?ался,ктобыникрался
см
естанаместо
Илискрывался
вт
айномубежи?е?бо?иследят?авсе
-
мие?одвижениями.
Еслидвоечто-то?амышля?т,?ола?ая,чтоониодни,
ЦарьВаруна?рисутствуеттретьим,
ив
сеих?амыслы
емуи?вестны.
Эта?емля?е?о;ему?ринадлежатэтиобширные
иб
ес
-
конечныенебеса;
Обаморя?окоятся
вн
ем;
ив
сележит
вэ
тойнебольшой
луже.
Ктобынинамеревалсявыйти?а?ределынеба,
Он
ит
амнемо?быусколь?нутьотв?орацаряВаруны.
Е?онебесныесо?лядатаи?арят?овсемумиру.
Тысячиихвнимательных?ла??роника?т
вс
амыеотда
-
ленныеу?олки?емли.
Чтобынинаходилосьнанебесах
ин
а?емле,чтобыни
находилось?анебесами,
Всеоткрывается?ла?амВаруны,царя.
Индуистская мудрость
14
Не?рестанныеми?ания?ла?всяко?осмертно?оон?од
-
считывает:
Онимеетэтовсеоб?ее?рис?особление,?одобнои?ро
-
ку,броса??емукости.
Даловятрасставленныетобой,оБо?,сетивсехне?ра
-
ведных
Илжецов
ид
а?адятонивсех?раведных.
(43, 61)
( ( (
Подобноо?н?домашне?ооча?а,?освя?енныеи?ут
славуГос?ода,дажевдалеке?а?ечатлева?тее
вс
воемсерд
-
церади?росветления.
(46, 116)
( ( (
О,Ма?хаван,воистину,этотелосмертно.Е?о?абрала
смерть.
Нооно?основадлябессмертнойбес?лотнойсу?но
-
сти(Атмана).
Воистину,человекомво?ло?еннымвладе?тудоволь
-
ствие
иб
оль.
Воистину,нетсвободыотудовольствия
иб
олидлято?о,
ктово?ло?ен.
Воистину,ко?дачеловекбестелесен,удовольствие
иб
ольнетро?а?те?о.
(46, 102)
( ( (
Ктовиделноворожденно?о,ко?датот,
ук
о?онетко
-
стей,родилто?о,
ук
о?оестькости?Гдежи?нь,кровь,?Я?
вселенной?Ра?вес?рашиваетчто-либотот,кто?нает?
(43, 74)
( ( (
Дляоблада??ихвеликойдушойнаиболеенадежный
?уть
ко
свобождени?состоит
ву
беждении,что?яесмь
Брахман?.То,чтоведет
к?
орабо?ени?,
со
днойстороны,
ик
освобождени?,
сд
ру?ой,?эточувствосамости,
со
д
-
нойстороны,
ио
тсутствиесамости,
сд
ру?ой.
(46, 116)
( ( (
Быливседеяниямиедино?одуха,чертами
То?ожелица,цветамиедино?одерева;
При?накамивелико?ооткровения,
Ти?ами
ис
имволамивечности,
Первым,
и?
оследним,
ис
редним,
иб
е?конца.
(43, 75)
Из Вед
15
( ( (
Пожиная?лодысвоихдействий,оннедости?ает?окоя,
?одобночерв?,ока?авшемуся
вв
одовороте.Стремление
ко
свобождени??оявляется
ул
?дей
вк
онцемно?очислен
-
ныхрождений,ко?данака?лива?тся?лодыих?рошло?о
бла?о?о?оведения.
(46, 102)
( ( (
То?данебылонито?о,чтоесть,нито?о,чтонеесть;не
былонинеба,нинебес,которыевыше.Что?окрывало?
Гдебылоэто
и?
одчьим?окровительством?Былаливода
?лубокойбе?дной?
То?данебылосмерти,следовательно,небылониче?о
бессмертно?о.То?данебылосвета(отличия)междуночь?
ид
нем.ЭтотЕдиныйдышалсамсобойнедыша;дру?о?о,
кромеэто?о,то?данебылониче?о.
То?дабылмрак,
вн
ачалевсе?обыломоребе?света;
?ародыш,которыйлежал,?окрытыйоболочкой,этотЕди
-
ныйбылрожденсилойте?ла(та?аса).
Вначале?обедилал?бовь,котораябыласеменем,исхо
-
дя?ими?духа;?оэты?оискав
вс
воемсердце,нашли?ри
?осредствемудростисвя?ьсу?е?о
вн
есу?еству??ем.
Проходя?ийлучбылливни?уиливверху?То?дабыли
носителисемян,то?дабылисилы,сила?Я?вни?у
ив
оля
вверху.
Ктото?да?нал,ктообъявилэто?десь,откудародилось
этосо?дание?Бо?и?оявились?о?жеэто?осо?дания;кто
же?нает,откудаоно?оявилось?Тот,отко?оисходилоэто
со?дание,совершиллионе?оилинесовершил,?Высо
-
чайшийВидя?ий
вв
ысочайшемнебе,он,можетбыть,
?нает,илидажене?нает?
(43, 81)
( ( (
Ко?дасетисклонностей(?лохих
их
ороших)исче?а
-
?тбе?остатка,ко?данако?ленныедела,какбла?ие,так
ид
урные,совершеннора?руша?тсядооснования,как
в?
рошлом,так
ив
буду?ем,бла?одарясняти?всех?ре
-
?рад,во?никаетне?осредственное
и?
рямое?редставление
оБрахманекак
о?
лодеамалаканаладонируки,
ит
о?да
тот,кто?о?налБрахмана,становитсяосвобожденным?ри
жи?ни.
(46, 116)
Индуистская мудрость
16
( ( (
Всенитивыходяти??аука,всеискрывыходяти?о?ня,
и?
одобнотому,всечувства,всемиры
ив
оистинувсесу
-
?естваисходяти?Не?о.
(46, 132)
( ( (
Су?еству??ее?рои?ошлоотнесу?еству??е?о.
(43, 83)
( ( (
Ко?дайо?соединяетсвоедыханиесАУМилисоединя
-
етсясовсеммно?ообра?нымис?особами,этона?ывается
йо?ой.Этоединстводыхания,ума
ич
увств,отречениеот
все?осу?еству??е?о
ин
а?ываетсяйо?ой.
(46, 116)
( ( (
Вселенная?этовечносу?еству??еедерево,е?окор
-
нивверху,е?оветви?ростира?тсявни?.Чистыйкорень
дереваестьБрахман.Онбессмертен,
ив
Немсу?еству?т
тримира.Е?онель?я?остичь,иОнвоистинуестьСамость.
(46, 132)
( ( (
Человек,которыйне?нает,чтотакоеиноймир,не
может?о?астьтуда
с?
омо?ь?жертво?риношенийили
аске?ы.Миртотлишьдлято?о,кто?наете?о.
(43, 107)
( ( (
Ко?даисче?ает?нание?ятичувстввместе
су
мом
ии
н
-
теллект?амирает,это,как?оворят,естьвысший?уть.
(46, 116)
( ( (
Духчеловекаимеетдва?рибежи?а:этотмир
и?
а?ре
-
дельныймир.Естьтакжетретье?рибежи?е:?емлясна
ис
новидений.Находясьнаэтой?ранице,духчеловека
можетсо?ерцатьсвое?рибежи?е
вэ
том
и?
отустороннем
мирах,и,сколь?я?о?раницемиров,онсо?ерцаетостав
-
шиеся?ечалиэто?омира
ив
идит?ередсобойрадости
?отусторонне?омира.
(46, 132)
( ( (
Человекродился
вм
ире,которыйсамсо?дал.
(43, 109)
( ( (
Подобночеловеку,которыйне?нает,что?оде?оно
-
?амилежит?ако?анноесокрови?е,
и?
роходитнадним
Содержание
343
СОДЕРЖАНИЕ
Вступление
.........................................................................
3
Из.Вед
..............................................................................
10
Из.Махабхараты
...............................................................
19
Из.Бхагавад-гиты
.............................................................
37
Из.Упанишад
....................................................................
51
Канада.(VIII.в..до.н..э.)
......................................................
70
Патанджали.(II.в..до.н..э.)
.................................................
72
Таруваллувар.(200.г..до.н..э.)
.............................................
75
Бхартрихари.(III.или.IV.в.)
................................................
83
Вьяса.(IV.в.)
......................................................................
91
Карайккал.(V?VI.вв.)
........................................................
95
Гаудапада.(конец.VII.?.начало.VIII.в.)
..............................
97
Тирумулар.(VII?VIII.вв.)
.................................................
102
Шанкара.(788?820)
........................................................
103
Сурешвара.(VIII?IX.вв.)
..................................................
114
Бхаллата.(IX.в.)
..............................................................
115
Наммальвар.(IX.в.)
..........................................................
116
Сомананда.(X.в.)
.............................................................
119
Джайначарья
..................................................................
120
Рамануджа.(1027?1137)
..................................................
122
Мадхва.(1199?1278)
.......................................................
124
Арунанди.(XIII.в.)
............................................................
126
Кабир.(1440?1518)
..........................................................
127
Индуистская мудрость
344
Канакадаса.(XV?XVI.вв.)
................................................
145
Рай.Дас.(XV?XVI.вв.)
......................................................
146
Сур.Дас.(1478?1582)
.......................................................
147
Кавира.(1488?1512)
........................................................
154
Мирабаи.(1498?1573)
.....................................................
155
Тулси.Дас.(1532?1623)
....................................................
157
Дадудайал.(1544?1603)
...................................................
163
Таюманавар.(1608?1664.или.1704?1742)
.........................
164
Муктананд.(1761?1834)
..................................................
165
Нишкулананд.(1766?1848)
..............................................
166
Рамакришна.(1836?1886)
................................................
167
Рабиндранат.Тагор.(1861?1941)
......................................
182
Свами.Вивекананда.(1863?1902)
.....................................
194
Махатма.Ганди.(1869?1948)
...........................................
211
Шри.Ауробиндо.(1872?1950)
...........................................
216
Йогасвами.(1872?1964)
...................................................
227
Шри.Рамана.Махарши.(1879?1950)
................................
229
Свами.Шивананда.(1887?1963)
.......................................
241
Кришнамурти.(1895(7)?1986)
..........................................
245
Шрила.Прабхупада.(1896?1977)
.....................................
255
Ошо.(1931?1990)
............................................................
260
Неизвестные..авторы
.......................................................
269
Притчи
...........................................................................
286
Ты.познал.истину
..........................................................
286
Каждый.велик.на.своем.месте
........................................
287
Ты.?.лев
.......................................................................
290
Действительность
..........................................................
291
Наслаждение
.и.с
овершенство
........................................
291
Нужда.отпала
...............................................................
293
Содержание
345
Обезьяна
.и.у
читель
........................................................
294
Последняя.ступень
........................................................
295
Алмаз.Кохинор
..............................................................
295
Оно.должно.быть.только.познано,.открыто
.....................
296
Даже.тысяча.лет.бесполезна
..........................................
298
Сила.желания
...............................................................
299
Грамматик
....................................................................
299
Святой
.и.з
мея
................................................................
300
Он.празднует
.................................................................
301
Ты.принят
.....................................................................
303
Осел
.в.ш
куре.пантеры
....................................................
303
Можно.ли.доверять.себе?
..............................................
304
В.ком.разум.есть,
.в.т
ом.есть
.и.с
ила
.................................
305
Любовь
.........................................................................
306
Время.ли.беспокоить.меня?
............................................
307
Как.сделать.линию.короче
.............................................
307
Заносчивый.мудрец
........................................................
308
Сила.знания
..................................................................
309
Обезьяна
.и.п
тица
...........................................................
310
Набожный.ткач
.............................................................
310
Кого.оплакивать?
..........................................................
311
Муравей
.и.г
ора.из.сахара
...............................................
312
Кукла
............................................................................
312
Богатый.человек
.и.е
го.слуга
...........................................
312
Брахман
.и.е
го.сын
.........................................................
313
О.монахе
.и.з
еминдаре
....................................................
314
Ученик.мудреца
.и.с
лон
...................................................
314
Какого.цвета.хамелеон
..................................................
315
Повозка
........................................................................
315
Прости.людей
...............................................................
317
Я.не.беру.от.попрошаек
..................................................
317
Твердая.решимость
........................................................
318
Жизнь
.и.с
мерть
.............................................................
318
Индуистская мудрость
346
Мы.всегда.находимся.здесь
............................................
319
Адвадхута
.и.к
оршун
.......................................................
319
Только.одна.надежда
.....................................................
320
Вездесущий.вечный.дух
.................................................
321
На.что.похож.Бог?
........................................................
321
Я.?.ты,
.а.т
ы.?.я
...........................................................
322
Истинная.жертва
...........................................................
322
Кто.лучше?
...................................................................
323
Господь.улыбается
.в.д
вух.случаях
..................................
324
Один.Бог.твой
...............................................................
325
Любопытство
................................................................
326
Разные.ценности
...........................................................
326
Иди.вперед!
...................................................................
327
Четыре.путешественника
...............................................
328
Награда.за.настойчивость
..............................................
328
Сила.Майи
....................................................................
329
Сон.дровосека
...............................................................
330
Птица.на.мачте
.............................................................
330
Необходимое.находится
.с.т
обой
.....................................
330
Ощутил.ли.ты.Бога?
......................................................
331
Майя
............................................................................
332
Глоссарий
.......................................................................
333
Литература
.....................................................................
338
Серия ?Мудрость человечества?
Составитель Виктор Владимирович Лавский
viktor0659@mail.ru
ИНДУИСТСКАЯ МУДРОСТЬ
Ответственный редактор С. Осташов
Технический редактор Л. Багрянцева
Сдано в набор 10.10.2011. Подписано в печать 11.01.2012.
Формат 84 ? 108 1/32. Бумага офсетная Гарнитура NewtonС. Печать офсетная.
Усл. печ. л. 18,48. Тираж 3000 экз. Заказ ?
ООО ?Феникс?
344082, г. Ростов-на-Дону, пер. Халтуринский, 80.
Отпечатано с готовых диапозитивов в ЗАО ?Книга?
344019, г. Ростов-на-Дону, ул. Советская, 57.
Автор
phoenixbooks
Документ
Категория
Методические пособия
Просмотров
248
Размер файла
1 199 Кб
Теги
phoenixbooks, www, www.phoenixbooks.ru, Книги издательства Феникс
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа