close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Основы светской этики книга для учителей Золотухина-Аболина Е.В. (www.PhoenixBooks.ru)

код для вставкиСкачать
Е.В. Золотухина-Аболина
Ростов-на-Дону
«Феникс»
2013
Серия «Библиотека учителя»
ОСНОВЫ СВЕТСКОЙ ЭТИКИ Книга для учителей
Рекомендовано редакционно-издательским советом УРАО
УДК 372.016:17
ББК 74.968.77
КТК 432
З-80 Золотухина-Аболина Е.В. З-80 Основы светской этики : книга для учителей/ Е.В. Золоту-
хина-Аболина. — Ростов н/Д : Феникс, 2013. — 63, [1] с. — (Библиотека учителя).
ISBN 978–5–222–20170–1
Книга Е. В. Золотухиной-Аболиной, представляемая ваше-
му вниманию, — это пособие для учителей, написанное в соответ-
ствии со школьной программой по курсу «Основы религиозных культур и светской этики», освещающее учебный модуль «Осно-
вы светской этики». На современном этапе развития российского образования возвращается интерес учителей и родителей школь-
ников к воспитательной роли школы. В связи с этим в пособии рассматриваются такие важные вопросы этики, как: «зачем нужна нравственность?»; «что такое нравственный поступок?»; «подчинение или своеволие?»; «что такое идеал справедливо-
сти?»; «что такое добро и зло?»; «откуда зло в мире?»; «каковы трудности судейства?»; «что такое этика долга»; «откуда взялся моральный долг?»; «любовь как тема морали». Освещенные в по-
собии темы могут быть включены в структуру уроков «Светской этики» в школе.
УДК 372.016:17
ББК 74.968.77
ISBN 978–5–222–20170–1
Библиотека учителя
Елена Всеволодовна Золотухина-Аболина Основы светской этики Книга для учителей
Ответственный редактор Алиса Яхина
Технический редактор Галина Логвинова
Компьютерная верстка: Елена Калитина
Сдано в набор 20.07.2012 г. Подписано в печать 10.08.2012 г.
Формат 84x108 1/32. Бумага офсетная.
Гарнитура Школьная. Тираж 3 000 экз. Заказ №
ООО «Феникс», 344082, г. Ростов-на-Дону, пер. Халтуринский, 80.
Тел. (863) 261–89–76; факс (863) 261–89–50
© Золотухина-Аболина Е.В., текст, 2012
© ООО «Феникс»: оформление, 2012
3
Оглавление
От автора ................................................4
Глава 1. Зачем нужна нравственность? .......5
Глава 2. Нравственный поступок ..............14
Глава 3. Подчинение или своеволие? .........20
Глава 4. Идеал справедливости .................23
Глава 5. Что такое добро и зло? .................29
Глава 6. Откуда зло в мире? ......................34
Глава 7. Трудности судейства ...................40
Глава 8. Этика долга ...............................48
Глава 9. Откуда взялся моральный долг? ...53
Глава 10. Любовь как тема морали ............57
Пословицы и поговорки на моральные темы для обсуждения ..........62
Литература ............................................64
4
От автора
Данное пособие посвящено очень важному предмету — светская этика. Этика — это учение о морали. Начиная с древних времен великие умы человечества размышляли о том, как следует жить людям, чтобы они были счастливы, не ссорились, не убивали друг друга, а напротив — дружили между собой и ставили лишь благородные цели. В текстах мировых религий мы находим моральные поучения, своды правил человеческих отношений. У таких философов
1
как Аристотель в Древней Греции, Иммануил Кант в Германии, Жан-Поль Сартр во Франции есть свои этические учения, которые рассказывают о долге, свободе и справедливости. Эти учения, разработанные теоретиками, а не богословами
2
, считают мораль достоянием самого человека, они-то и от-
носятся к «светской этике». Данная книга поможет вам по-
знакомить школьников с малой частью этических вопросов, ведь, чтобы узнать о морали все, нужно было бы прочитать детям не один десяток многотомных сочинений. Темы, рас-
смотренные в пособии, позволят сформировать структуру уроков «Светской этики». В книге даются ссылки, содер-
жащие упрощенные определения сложных для младших школьников философских и этических понятий. Возможно, дети запомнят не всю информацию, но ведь когда-то надо на-
чинать знакомство с этикой, моралью, мировой культурой! Наша общая задача — рассказать о свободе и ответствен-
ности, научить следовать моральному долгу, ставить перед собой лишь благородные цели.
Ж елаю вам успеха в ознакомлении детей с азами свет-
ской этики!
Автор
1
Философия, в переводе с греческого языка, означает любовь к му-
дрости. Она изучает, что представляет собой мир, что мир значит для человека, какое место занимает человек в мире и какие цели и задачи он должен ставить перед собой. Философов называют также мыслителями, потому что они мыслят, то есть думают, размышляют.
2
Богослов — человек, который изучает священные тексты религий и пишет о Боге и отношениях Бога и человека.
5
Глава 1. Зачем нужна нравственность?
С чего начать разговор о нравственности? Можно вспом-
нить сказочные образы. Дети должны понять, что человек ни-
когда не живет один. Только в сказке, как у Сент-Экзюпери: Маленький Принц жил на своей маленькой планете, где кро-
ме него НИКОГО не было. Но ему было тоскливо и одиноко, и он полюбил капризную Розу, которая выросла из трещинки меж камней. Даже сказочные герои, умеющие путешество-
вать с планеты на планету, не выносят одиночества, ищут любви и доверия, стремятся к Другим, несмотря на то, что эти Другие немножко колючие и не всегда понимают тебя с полуслова. Человеческая жизнь — это жизнь сообща, вместе. В оди-
ночку людям попросту не выжить, не развиться, не обрести своего главного достоинства — сознания. И поэтому издревле люди селились группами — общими усилиями охотились, обрабатывали землю, растили новое поколение, передавая ему традиции и навыки культуры. Разумеется, когда люди живут вместе, то между ними возможны конфликты, стол-
кновения, драки. Сильные могут обижать и теснить слабых, а соперничество за власть зачастую приводило к быстрой ги-
бели маленькой общины, противостоящей природе. Именно поэтому в ходе человеческой истории складывались особые способы регуляции
3
отношений между членами племени, рода, народа.
Надо отметить, что у высокоразвитых животных, напри-
мер человекообразных обезьян, внутри стада существует сложная система различных способов поведения, которые регулируют отношения между особями. Они заложены самой 3
Регуляция — слово, хотя и непривычное, но очень важное. Оно происходит от латинского слова, означающего «направлять, упорядо-
чивать». Регулировать — значит направлять и вести что-либо к такому состоянию, которое наиболее хорошо и для всех удобно, давать правила. Регулировщик-постовой регулирует движение на улице, указывает, куда можно, а куда нельзя ехать. Вы можете отрегулировать звук у телевизора, чтобы он не кричал и не шептал, а говорил внятно. Мораль регулирует взаимодействия между людьми, чтобы они не уничтожали и не обижали друг друга. Регуляция — это то, что происходит не один раз, а постоянно.
6
природой, потому что обслуживают биологическую жизнь обезьяньего стада (а другой, небиологической жизни у обе-
зьян просто нет). У животных есть свои формы общения, которые можно назвать сигнализацией. Она включает не только звуки и прикосновения, но выражение глаз, оскал зубов, интонацию, специфические позы, указывающие, в зависимости от ситуации, на господство или подчинение, угрозу или защиту. Однако для развивающегося человека, который вышел за пределы тех отношений, которые при-
сущи природе, такой системы сигналов было недостаточно. Древние человеческие взаимоотношения строились вокруг совместного труда, а новые навыки (как делать нож, как разжигать и сохранять огонь, как уберечь племя от вырож-
дения и др.) передавались от старших к младшим новыми способами. Умение вытесать каменный топор или вырастить зерно не передается генетически, то есть через биологиче-
скую наследственность. Человеческому детенышу не дана от рождения вера в божественного предка (зверя или растение), он не знает, как следует здороваться, прощаться, выражать признательность и благодарность. Чтобы знания и умения могли жить в обществе, не погибая, возникла традиция: человека всему надо научить, он должен усвоить, как вести себя правильно.
Традиции — это множество образцов поведения, которым человек следует потому, что так делали его предки. Под-
растая, ребенок видит и слышит, как поступают старшие. Он знает, что поступать надо именно так, как положено и принято, ибо «и деды наши так делали». Над традицией человек обычно не задумывается, а просто следует ей, тем более, что в традиционном обществе, которое существовало на нашей планете вплоть до XVI–XVII веков, за нарушение традиции обычно сурово карали. Да и сейчас, в наш век стремительных перемен старинные традиции по-прежнему достаточно сильны, особенно в странах, где сохранилась сельская община. «Сельский обычай важнее закона коро-
ля», — гласит вьетнамская пословица. Именно традиция и была исторически первым регулятором отношений между людьми. Она определяла, когда надо стоять насмерть, а когда бежать взапуски, кому кланяться, а кем помыкать. Тради-
ция давала человеку четкие характеристики того, что есть 62
Пословицы и поговорки на моральные темы для обсуждения
Добро и зло
Лицом некрасив, да сердцем добр.
(Вьетнамская пословица)
Не видеть зла — добра не оценить.
(Уйгурская пословица)
Великодушному весь мир родня.
(Бенгальская пословица)
Чистому все чисто.
(Русская пословица)
Светлый человек не делает темных дел.
(Китайская пословица)
Добро должно быть с кулаками. (С. Куняев)
Свобода и ответственность
Человек обречен на свободу.
(Жан-Поль Сартр)
Свобода означает ответственность. Вот почему большин-
ство людей боится свободы.
(Джордж Бернард Шоу)
Чтобы обладать свободой, следует ее ограничить.
(Эдмунд Берк)
Каждый человек несет ответственность перед всеми людь-
ми за всех людей и за все.
(Ф.М. Достоевский)
Вылечив подбитое крыло коршуна, становишься ответ-
ственным за его когти.
(Виктор Гюго)
Совесть и стыд
Не стыдно, коли никому не обидно.
Как ни мудри, а совести не перемудришь.
63
Детей наказывай стыдом, а не кнутом.
Стыд не дым — глаза не выест.
Без совести и при большом уме не проживешь. (Русские пословицы)
Жалок тот, в ком совесть не чиста. (А.С. Пушкин)
Совесть обычно мучает не тех, кто виноват.
(Эрих Мария Ремарк)
Человек должен быть властелином своей воли и рабом своей совести. (Мария фон Эбнер-Эшенбах)
Справедливость
Что посеешь, то пожнешь. Как аукнется, так и откликнется. (Народная мудрость)
Каждый хочет, чтобы правда была на его стороне, но не каждый хочет быть на стороне правды.
(Ричард Уэйтли)
Нельзя быть справедливым, не будучи человечным. (Люк де Клапье Вовенарг)
Несправедливость, допущенная в отношении одного че-
ловека, является угрозой всем. (Шарль Луи де Монтескьё)
Автор
phoenixbooks
Документ
Категория
Методические пособия
Просмотров
656
Размер файла
86 Кб
Теги
phoenixbooks, www, www.phoenixbooks.ru, Книги издательства Феникс
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа