close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Основы философии. (www.PhoenixBooks.ru)

код для вставкиСкачать
!
aa
a! a!
%#&
&%%!
15*'%&# '#!&!
%#
a 15*'%&# '#!&!
%#
%#&
&%%!
!
#! &"&
! ##&
!""& &
!""'#%
3
ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ. МЕСТО И РОЛЬ ФИЛОСОФИИ В КУЛЬТУРЕ
Термин «философия» в переводе с древнегрече-
ского означает любовь к мудрости.
Слово «философ» впервые употребил греческий ма
-
тематик и мыслитель Пифагор по отношению к людям, стремящимся к интеллектуальному знанию и правиль
-
ному образу жизни. Истолкование и закрепление в ев
-
ропейской культуре термина «философия» связано с именем Платона. Следует отметить, что именовавши
-
еся философией знания древних охватывали не только практические наблюдения и вызоды, зачатки наук, но и раздумья людей о мире и о себе, о смысле и цели чело
-
веческого существования. Ценность мудрости усматри
-
валась в том, что она позволяла выносить практические решения, служила руководством человеческого поведе
-
ния и образа жизни.
Философия в своем зарождении мыслилась не как про
-
стое собрание истины, а как стремление к истине, как иде
-
альный настрой души и ума человека, который способен привести к гармоничному равновесию.
Возникновение философии в � в.до н.�.означало по-
� в.до н.�.означало по-
в. до н. �. означало по-
степенный переход людей к самостоятельному размыш
-
лению о мире, о человеческой судьбе, стремление найти истину и мудрость. Мудрость — �то познание самого су
-
щественного в мире и по�тому самого важного для чело
-
веческой жизни. Философ стремился познать высшую ис
-
тину, указывающую правильный путь в жизни. По�тому важнейшей в философии становится проблема всеобщего, устойчивого и неизменного, стоящего за множеством от
-
дельных изменчивых вещей, стремление открыть перво
-
причину, которая все порождает и всем управляет в мире. Философия ставит своей целью познание истины, т. е. пер
-
воначала, вечного и неизменного бытия. По�тому филосо
-
фия выступала как «наука о всеобщем, которая исследует сущее само по себе, первые начала и причины» (Аристо
-
тель). Философия — �то наука наук, так как другие науки СОДЕРЖАНИЕ
1. Предмет философии. Место и роль философии в культуре
..................
3
2. Философия как разновидность мировоззрения. Мифология, религия и философия как основные формы мировоззрения
..........
3
3. Методы философии
............................
5
4. Основной вопрос философии
...................
5
5. Основные �тапы развития античной философии
5
6. Особенности раннего развития античной философии
...........................
5
7. Атомистическое учение Демокрита
.............
7
8. Классическая греческая философия. Платон и Аристотель.
..........................
7
9. Философия Аристотеля как �нциклопедическое учение
.................
7
10. Сущность и основные �тапы развития христианской средневековой философии
.......
7
11. Основные идеи философии �похи Возрождения
9
12. Философия нового времени. Ф. Б�кон и Р. Декарт
............................
9
13. Философия Д. Локка и Г. Лейбница
..............
9
14. Философия Джорджа Берклии Давида Юма
.....
9
15. Философия французского Просвещения
.........
11
16. Философия И. Канта. Основы метафизики нравственности
...........
11
17. Система и метод в философии Г. Гегеля
. . . . . . . . .
11
18. Иррационализм �� в.
�� в.
в. А. Шопенгау�р и Ф. Ницше
......................
11
19. Философская концепция К. Маркса
..............
13
20. Особенности развития русской философии
......
13
21. Категория бытия в философии. Монистические и плюралистические концепции бытия
.........
13
22. Категория материи в философии
...............
13
23. Естественно-научные представления о структуре и свойствах материи
...............
15
24. Движение и его основные формы
..............
15
25. Пространство и время как атрибутивные свойства материи
...........
15
26. Отражение как свойство материи
..............
15
27. Основные подходы к проблеме сознания в философии
.............
17
28. Сознание и язык
...............................
17
29. Структура сознания
............................
17
30. Сознание и бессознательное
....................
17
31. Человек как объект философского осмысления
.
19
32. Марксистская философия о соотношении природного и социального в человеке
..........
19
33. Человек, индивид, личность. Потребности и качества личности
..............
19
34. Типология личности: социальный, цивилизационный и религиозный аспекты
.....
19
ФИЛОСОФИЯ КАК РАЗНОВИДНОСТЬ МИРОВОЗЗРЕНИЯ. МИФОЛОГИЯ, РЕЛИГИЯ И ФИЛОСОФИЯ КАК ОСНОВНЫЕ ФОРМЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ
Мировоззрение — целостный взгляд на мир и мес
-
то человека в нем. В истории человечества выделяются три основные формы мировоззрения: мифология, рели
-
гия, философия.
Мифология — форма общественного сознания, миро
-
воззрение древнего общества, которое совмещает в себе как фантастическое, так и реалистическое восприятие ок
-
ружающей действительности. Как правило, мифы пытают
-
ся дать ответ на следующие основные вопросы: происхож
-
дение Вселенной, Земли и человека, объяснение природ
-
ных явлений, жизнь, судьба, смерть человека, деятель
-
ность человека и его достижения, вопросы чести, долга, �тики и нравственности.
Чертами мифа являются: очеловечивание природы, на
-
личие фантастических богов, их общение, взаимодействие с человеком, отсутствие абстрактных размышлений (реф
-
лексии), практическая направленность мифа на решение конкретных жизненных задач (хозяйство, защита от стихии и т. д.), однообразие мифологических сюжетов.
Религия — форма мировоззрения, основанная на вере в наличие фантастических, сверхъестественных сил, кото
-
рые влияют на жизнь человека и окружающий мир. Для религиозного мировоззрения характерна чувственная, об
-
разно-�моциональная (а не рациональная) форма воспри
-
ятия действительности.
Основными мировыми религиями являются христи
-
анство, ислам, буддизм. Крупнейшими и наиболее рас
-
пространенными в мире национальными религиями яв
-
ляются синтоизм, индуизм, иудаизм.
Помимо мировоззренческих, религия имеет ряд иных функций: объединительную (консолидирует общество во-
круг идей либо ради идей), культурологическую (способс
-
твует распространению определенной культуры, влияет 1
2
4
изучают только какую-то часть, сторону мира, и не иссле-
не иссле-
иссле
-
дуют общую природу сущего.
Философия — форма духовной деятельности, на
-
правленная на постановку, анализ и решение коренных мировоззренческих вопросов, связанных с выработкой целостного взгляда на мир и на место человека в нем. Сначала все теоретическое знание, которое имелось у че
-
ловечества, называлось философией. Постепенно от нее стали отделяться математика, физика, астрономия и т. д. Современная философия считает, что для успешного раз
-
вития как философии, так и конкретных наук необходим их тесный союз и взаимодействие.
Философия обобщает достижения всей мировой культу
-
ры, практики и познания, является духовной квинт�ссен
-
цией, самосознанием �похи (Гегель, Маркс).
В настоящее время философия представляет собой и науку о всеобщих законах развития природы, общества, мышления, познания, и особую форму общественного со
-
знания, теоретическую основу мировоззрения, систему философских дисциплин, способствующих формированию духовного мира человека.
Своеобразие философии определяется в следующем: 1) она обладает всеобщностью и предельной абстрактнос
-
тью; 2) исследует, как изучаются процессы реальной дейс
-
твительности, является результатом самосознания нзуки и ее предельным основанием; 3) обладает мощной цен
-
ностной компонентой, формирует ценностные ориентации людей, обеспечивающие правильный подход к решению всех практических и теоретических проблем.
Предметом философии называется круг вопросов, ко
-
торые изучает наука. Общую структуру предмета филосо
-
фии составляют четыре основных раздела:
• онтология (учение о бытии);
• гносеология (учение о познании);
• человек;
• общество.
на культуру), нравственно-воспитательную (культивиру
-
ет в обществе идеалы любви к ближнему, сострадания, честности, терпимости, порядочности, долга).
Философия — особый, научно-теоретический тип ми
-
ровоззрения. Философское мировоззрение отличается от религиозного и мифологического тем, что оно основа
-
но на знании (а не на вере либо вымысле), рефлексивно (имеет место обращенность мысли на саму себя), логич
-
но (имеет внутреннее единство и систему), опирается на четкие понятия и категории. Философия представляет со
-
бой высший уровень и вид мировоззрения, отличающий
-
ся рациональностью, системностью, логикой и теоретиче-
ской оформленнсстью.
Философия — �то теоретический уровень мировоззре
-
ния. Следовательно, мировоззрение в философии высту
-
пает в форме знания и носит систематизированный, упо
-
рядоченный характер.
Философия как мировоззрение прошла три основные стадии �волюции: космоцентризм, теоцентризм, антро
-
поцентризм.
Космоцентризм — философское мировоззрение, в ос
-
нове которого лежит объяснение окружающего мира, явлений природы через могущество, всесильность, бес
-
конечность внешних сил — Космоса и согласно которо
-
му все сущее зависит от Космоса и космических циклов (данная философия была характерна для Древней Ин
-
дии, Древнего Китая, иных стран Востока, а также для Древней Греции).
Теоцентризм — тип философского мировоззрения, в ос
-
нове которого лежит объяснение всего сущего через гос
-
подство необъяснимой, сверхъестественной силы — Бога (был распространен в средневековой Европе).
Антропоцентризм — тип философского мировоззрения, в центре которого стоит проблема человека (Европа �похи Возрождения, Нового и Новейшего времени, современные философские школы).
35. Свобода, ответственность и нравственные основы личности
..............
21
36. Ценности личности
.............................
21
37. Философия о смысле жизни человека
..........
21
38. Философия о смерти и бессмертии
.............
21
39. Законы диалектики. Закон единства и противодействия противоположностей
.......
23
40. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений
....................
23
41. Закон отрицания отрицания
....................
23
42. Категории диалектики
.........................
23
43. Принципы диалектики
.........................
25
44. Закон и закономерность. Детерминизм и индетерминизм. Волюнтаризм и фатализм
...
25
45. Альтернативы диалектики
.....................
25
46. Основные точки зрения на процесс познания
...
25
47. Социальные функции науки. Закономерности развития науки
...............
27
48. Научные и философская картины мира
.........
27
49. Научное познание и роль науки. Философия науки
..............................
27
50. Структура, методы и формы научного познания
...................
27
51. Закономерности развития техники
.............
29
52. Социальное бытие как объект философского анализа. Структура общества
....
29
53. Роль материалистического производства в развитии общества
..........................
29
54. Социальная сфера общественной жизни
........
29
55. Политическая организация общества
...........
31
56. Философия истории
............................
31
57. Человек, общество и культура
.................
31
58. Глобальные проблемы современности
..........
31
5
МЕТОДЫ ФИЛОСОФИИ
Основными методами философии (путями, средствами, с помощью которых осуществляется фи
-
лософское исследование) являются: диалектика, метафизи
-
ка, догматизм, �клектика, софистика, герменевтика.
Диалектика — метод философского исследования, при котором вещи, явления рассматриваются гибко, критичес
-
ки, последовательно, с учетом их внутренних противоре
-
чий, изменений, развития, причин и следствий, единства и борьбы противоположностей.
Метафизика — метод, противоположный диалектике, при котором объекты рассматриваются: обособленно, как сами по себе (а не с точки зрения их взаимосвязанности), статично (игнорируется факт постоянных изменений, са
-
модвижения, развития), однозначно (ведется поиск абсо
-
лютной истины, не уделяется внимания противоречиям, не осознается их единство).
В истории философии прослеживаются два основных философских метода — диалектика и метафизика. Прин-
ципиальные различия между ними можно представить следующим образом: а) диалектика исходит из всеобщей, универсальной взаимосвязи явлений и процессов в окружа
-
ющем нас мире, метафизика возводит в абсолют автоном
-
ность, самостоятельность вещей; б) диалектика исходит из принципа развития, качественных изменений явлений и процессов, метафизика сводит все изменения в мире толь
-
ко к количественным; в) диалектика исходит из внутренней противоречивости, закономерно присущей любому явлению или процессу, метафизика же считает, что внутренние про
-
тиворечия свойственны только нашему мышлению, но от
-
нюдь не самой объективной действительности; г) диалекти
-
ка исходит из того, что именно борьба внутренне присущих явлениям и процессам противоположностей представляет собой главный источник их развития, метафизика же пере
-
носит �тот источник вне исследуемого предмета.
Догматизм — восприятие окружающего мира через призму догм — раз и навсегда принятых убеждений, не
-
ОСНОВНОЙ ВОПРОС ФИЛОСОФИИ
Под основными вопросами философии обыч
-
н о имеются в виду те вопросы, от решения которых пре
-
жде всего зависит реализация философией своих функций. Такими важнейшими вопросами, находящимися между со
-
бой в системной связи в современном философском зна
-
нии, являются следующие:
• Каковы первичные, фундаментальные основы �того мира?
• Познаваем ли окружающий нас мир?
• Каков истинный мир человеческих ценностей и смысл жизни человека?
• Каковы основные принципы подхода к научному иссле
-
дованию мира в целом, а также отдельных его сфер, процессов, явлений?
Основным вопросом в философии традиционно считает
-
ся вопрос об отношении мышления к бытию, а бытия — к мышлению (сознанию).
Важность данного вопроса в том, что от его достовер
-
ного разрешения зависит построение целостного знания об окружающем мире и месте человека в нем.
Материя и сознание (дух) — две неразрывные и в то же время противоположные характеристики бытия. В свя
-
зи �тим существуют две стороны основного вопроса фило
-
софии — онтологическая и гносеологическая.
Онтологическая (бытийная) сторона основного вопроса философии заключается в постановке и решении пробле
-
мы: что первично — материя или сознание?
Суть гносеологической (познавательной) стороны ос
-
новного вопроса: познаваем или непознаваем мир, что первично в процессе познания?
В зависимости от онтологической и гносеологической сторон в философии выделяются основные направле
-
ния — соответственно материализм и идеализм, а также �мпиризм и рационализм.
Материализм (так называемая «линия Демокрита») — на
-
правление в философии, сторонники которого считали, что в ОСОБЕННОСТИ РАННЕГО РАЗВИТИЯ АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ
Спецификой древнегреческой философии в ее на
-
чальный период является стремление понять сущность природы, мира в целом, космоса. Не случайно первых греческих философов называли «физиками» (от гр. ���-
���
-
s�s —природа).Главным вопросом древнегреческой фи-
— природа). Главным вопросом древнегреческой фи
-
лософии был вопрос о первоначале мира. И в �том смысле философия перекликается с мифологией. Но если мифоло
-
гия стремится решить �тот вопрос по принципу — кто ро
-
дил сущее, то философы ищут субстанциальное начало — из чего все произошло.
Характерным является наличие выраженной материа
-
листической линии, которая видна уже в самой ранней из философских школ — Милетской. В Милете жили и учили три мыслителя: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Впер
-
вые в Древней Греции они разработали научные догадки в области математики, физики, биологии, сконструирова
-
ли первые научные приборы.
Фалес установил времена равноденствия, открыл го
-
довое движение Солнца на фоне звезд, ввел календарь, определил продолжительность года в 365 дней, разделив его на двенадцать месяцев и др. В области геометрии он впервые вписал треугольник в круг, установил равенство углов и т. д. Анаксимандр признавал единым и постоянным источником рождения всех вещей некоторое беспредель
-
ное и вечное начало, апейрон, из которого обособляются противоположности теплого и холодного и которое дает начало всем вещам.
Аиаксимен, принимая за первооснову воздух, ввел идею о процессе разрежения и сгущения, посредством ко
-
торого из воздуха образуются все вещества: вода, земля, камень и огонь. Воздух для него — дыхание, обнимающее весь мир. Согласно милетцам, в основе всего находится первичная субстанция. Субстанция есть то, что не нужда
-
ется для своего объяснения в чем-либо другом.
Школой Пифагора (���вв.до н.�.) был сделан первый
���вв.до н.�.) был сделан первый
��вв.до н.�.) был сделан первый
�вв.до н.�.) был сделан первый
вв. до н.�.) был сделан первый ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ
Под античной философией имеются в виду направ
-
ления, школы и учения, развивавшиеся в древнегречес
-
ком и древнеримском обществах. Древнегреческие фи
-
лософы, в зависимости от того, что они проповедовали, образовали множество течений, а совокупность �тих фи
-
лософских учений, развивавшихся в древнегреческом и древнеримском рабовладельческих обществах, состави
-
ла античную философию. Античная философия — единое и своеобразное явление в развитии философского созна
-
ния человечества.
Античная (древняя) философия, то есть философия древних греков и древних римлян, зародилась в � в.до
� в.до
в. до н. �. в Греции и продлилась до � в.н.�.В �то тысячеле-
� в.н.�.В �то тысячеле-
в. н. �. В �то тысячеле
-
тие сформировались два основных направления в евро
-
пейской философии — материализм и идеализм, возник
-
ла диалектика, были поставлены в зародыше (а то и в довольно развитом виде) все основные вопросы филосо
-
фии. В то время творили десятки мыслителей, имена ко
-
торых на слуху даже у тех, кто специально философию не изучал, — Пифагор, Гераклит, Сократ, Демокрит, Платон, Аристотель, Эпикур, Лукреций Кар, Марк Аврелий, Цице
-
рон, Сенека, Филон.
Античную философию, которая была целостным яв
-
лением в истории философии, можно разделить на ряд периодов.
Первый период античной философии — период ее за
-
рождения из мифологического мировоззрения — относит
-
ся к � в.до н.�.К �тому периоду относятся первые фило-
� в.до н.�.К �тому периоду относятся первые фило-
в. до н. �. К �тому периоду относятся первые фило
-
софские антимифологические учения, которые еще полны мифологических образов и имен. Создателями �тих учений были философы Милетской школы (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен), зачинатель школы �леатов Ксенофан, Пифагор, Гераклит и его современник и философский антипод Парме
-
нид — главный представитель школы �леатов.
Второй период в истории античной философии — пе
-
4
3
5
�
Автор
phoenixbooks
Документ
Категория
Методические пособия
Просмотров
108
Размер файла
992 Кб
Теги
phoenixbooks, www, www.phoenixbooks.ru, Книги издательства Феникс
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа