close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Христианская мудрость Лавский В.В. (www.PhoenixBooks.ru)

код для вставкиСкачать
Мудрость человечества
В.В. Лавский
ХРИСТИАНСКАЯ МУДРОСТЬ
Росто
в-
на
-
Дону
еникс
2012
УДК 27
ББК 86.37
КТК 021
Х93
Х93Христианскаямудрость/сост.В.В.Лавский.—
Ростовн/Д:Феникс,2012.—381с.—(Мудрость
человечества).
ISBN
978-5-222-19174-3
В«Христианскоймудрости»представленывысказы
-
вания,притчиипоучительныеисторииизжизнивеликих
Учителеймногихнаправленийхристианства:православия,
католичества,протестантстваотегозарождениядонаших
дней.Особоеместовкнигезанимаютпредставителиран
-
негохристианствакаксамогомалоисследованногоисамого
интересногопериодаданнойтрадиции,когдаразделенияна
конфессииещенебыло.
Яркиеобразыисравненияавтороввысказыванийпо
-
зволяютчитателямболеелегковникнутьвсутьчитаемого
материалаитемсамымполучитьнепередаваемыйопытиз
-
мененныхсостоянийсознания.
Весьматериалкниги,вотличиеотобычныхафоризмов,
подобранпопринципумногоуровневогознания.Читатель
имеетвозможностьвзависимостиотуровнясвоегосознания
считыватьтуинформацию,котораясоответствуетегосозна
-
нию,чтопозволяетиспользоватькнигунапротяжениивсей
своейжизни,когдасознаниеподдействиемтогоилииного
жизненногофактораизменяется.
Темы,затрагиваемыевкниге,разнообразны,хотякрасной
нитьюпроходитодинглавныйвопрос—единениесБогом—
пути,методыиспособыдостижения:правильнаяработаче
-
ловеканетолькосмолитвой,начтоделаетсяосновнойупор
впоследнеевремя,аработасфизическимтеломчеловека,
егоэмоциями,мыслями,мотивамиидаженамерениями.
УДК27
ISBN978-5-222-19174-3ББК86.37
©Составление,ЛавскийВ.В.,2011
©Оформление,ООО«Феникс»,2012
Вступление
3
Вступление
Христианство—этоПуть,Дорога,идяпокотороймож
-
ноприйтикединениюсБогом.«Можно»,потомучтоне
каждыйступившийнаэтустезюсможетдойтидоконеч
-
нойцели.Ноэтовсегдатак:невсеотправляющиесявпуть
проходятего.Ведьлюбойпутьхарактеризуетсяпротяжен
-
ностью,трудностями,умениемпереноситьэтитрудности,
наличиемнавыковпутешествияуидущихимногим-мно
-
гимдругим.АПутьхристианинатруден.Обэтомговорит
иСамИисусХристос:
«Входитетеснымивратами;потомучтоширокиврата
ипространенпуть,ведущийвпогибель,имногиеидутими;
Потомучтотеснывратаиузокпуть,ведущиевжизнь,
инемногиенаходятих»
(Матф. 7.13–14).
«НевсякийговорящийМне:«Господи!Господи!»вой
-
детвЦарствиеНебесное,ноисполняющийволюОтца
МоегоНебесного»
(Матф. 7.21)
НотаккакестьПуть,тоестьисредства,спомощью
которыхможнопреодолетьэтотПуть.Вовременаранних
христианнаборэтихсредствбылнамногообширнее,чем
сегодня.Наличествующаялитературанарусскомязыкена
даннуютемупозволяетсделатьвывод,чторанниехристиа
-
неимелинамногобольшийарсеналметодикработынад
собой,начинаясработынадфизическимтелом,эмоция
-
ми,умом,помысламиизаканчиваяуправлениемситуация
-
миинамерением.Можнопривестипростейшийпример:
самаяраспространеннаяпозапроговариваниямолитвы
вхристианстве—эточтениенаколенях.Правильноепри
-
нятиеданнойпозыпозволяетдолгоевремянаходиться
вкомфортномсостоянии,разрешающемпредаватьсятоль
-
кочтениюмолитвы,неизменяяположениятела(нешеве
-
лясь).Молящегосявтакойправильнойпозенепосещают
разныемысли,отвлекающиеегоотмолитвы.Находясь
втакойпозе,молящийсядолженнаклонитьголовувниз
инапрячьверхнюючастьтуловищатак,чтобынапряжение
Христианская мудрость
4
шлоизнутринаружу.Ноктоможетсейчаспоказатьэту
«правильнуюпозу»инаучитьнапрягатьмышцы«изнутри
наружу»?Чтожетогдаговоритьоболеесложныхаспектах
христианскогоПути!
ЛюбойПуть,ихристианскийвтомчисле,требуетот
продвигающегосяпонемуопределенныхнавыковиуме
-
ний.Дляначинающихглавное—научитьсясамонаблюде
-
нию—«бодрствованию»или«неспать»,какговоритИисус
Христос.Проблемабодрствованиязанимаетогромноеме
-
сто,каквЕвангелии,такивтрудахранниххристиан.Ибо
безэтогонавыканевозможноувидетьсвоинедостатки,
азначит,иприступитькихискоренению.
Итак,человек,ступившийнаПутьхристианства,стоит
передвопросомпознания(изучения)самогосебя.Хоте
-
лосьбыотметить,чтосамонаблюдениенеимеетникакого
сходствасконтролемнадсобойилианализомсебя.Само
-
наблюдениехарактеризуетсяотстраненнымнаблюдением
человеказасвоимивнутреннимипроцессами(ощущения
-
ми,эмоциями,мыслями,мотивамисвоихпоступковит.д.)
ивнешнейжизнью,окружающейчеловека,водноитоже
мгновение.Конечно,этооченьтрудно,нолюбоеобучение
требуетусилий.Первоклассник,первыйразпереступив
-
шийпорогшколы,страшнопотеет,пробуяпровестиров
-
нуюпалочкуиликрючок.Нонеустанныеусилияприводят
ктому,чтовдесятомклассеонлегко«берет»интегралы
идифференциалы.
Здесьещетребуетсяотметить,чтовхристианствелюбые
действияиусилиясовершаютсяверующимнерадисамого
себя,атольковохвалуБожию:всерадиБогаивседля
Бога.Этооченьважно.
Человек,которыйживетпозаконамвнешнегомира,
неможетвойтивЦарствиеНебесное.Тосостояниедуши,
скоторымонживетвобществе,позволяетемупребывать
там,гдеонпребывает,т.е.вобществе.Чтобысоединить
-
сясБогом,человекунеобходиможитьпозаконамтого
мира—ЦарствияНебесного.Адляэтогонеобходимо
избавитьсяотценностейвнешнегомира,тоестьпожерт
-
воватьэтимиценностямирадииныхценностей,чтоидают
понятьсловаИисусаХристаомолодомвинеистарых
мехах.Проблемажертвыявляетсянеменееважнойна
путихристианства,чемвопросбодрствования,таккак
невозможноналитькофевчашку,наполненнуюдокраев
чаем.Кофепростобудетпроливаться.Идажеесликофе
Вступление
5
каким-тообразомпопадетвчашкусчаем,тополученная
смесьнебудетиметьдаженазвания.Безжертвыдостичь
ничегонельзя.
КонечнымсобытиемжизниИисусаХристаназемле
былаЖертва.ИисусХристоспожертвовалсамымдорогим
дляземногочеловека—своейжизнью,темсамымдавсво
-
импоследователямнаглядныйурок.Ноесливмиреесть
что-нибудьнепонятноедлялюдей,такэтожертва,идея
жертвы.
Хотелосьбыостановитьсяещенаодномаспектехри
-
стианскогоПути.Этовопросстрадания.Внешниймир
помешаннапоискеиполученииудовольствий.Нотак
какчеловеквдыхает,тоонобязательнодолженвыдохнуть.
Впротивномслучаеонумрет.Тожепроисходитспроцес
-
сом«удовольствие—страдание».Человеквсебольше«вды
-
хает,вдыхает»,стараясьтолькобыне«выдохнуть»,такчто
начинаетзадыхатьсяоттакогоповерхностного«воздуха».
Итольконекоторыежизненныеситуациивыбрасывают
еговсостояниестрадания.Нопроблемасостоитвсозна
-
тельномстрадании.Оченьлегкоголодать,когдавхоло
-
дильникеничегонет.Нопопробуйтепоголодать,когда
холодильникнаполненпервосортнымипродуктами!
Постсорокдней,молитвадокровавогопотаИисуса
Христа,власяницы,голод,холод,одиночество,непре
-
станнаямолитва,короткийсонвнесколькочасовранних
христиан—всеэтовеликиепримерысознательногостра
-
дания.Этонемазохизм,какподаетсянекоторымисовре
-
меннымиавторами.Этоодинизинструментов,спомощью
которогоможнодостичьиныхсостоянийсознания.Когда
внутричеловекавозникаетборьбамежду«да»и«нет»,то
-
гдаивозникаетсознательноестрадание.
ЭтоткраткийпереченьтрудностейнаПутихристи
-
анстватольковскользьхарактеризуетданнуютрадицию.
ВысказыванияСамогоИисусаХриста,ЕгоУчениковиве
-
ликихподвижниковнаданномПути,собранныенастра
-
ницахэтойкниги,позволятвам,дорогойчитатель,полнее
ознакомитьсяскладеземхристианскоймудрости.
Сборниксоставлентакимобразом,чтопослекаждого
высказываниявскобкахуказанисточник,изкоторогооно
взято,истраница.
Христианская мудрость
6
Иисус Христос
Покайтесь,ибоприблизилосьЦарствоНебесное.
(Матф. 4, 17)
) ) )
Блаженнынищиедухом,ибоихестьЦарствоНебесное.
(Матф. 5, 3)
) ) )
Блаженныплачущие,ибоониутешатся.
(Матф. 5, 4)
) ) )
Блаженныкроткие,ибоонинаследуютземлю.
(Матф. 5, 5)
) ) )
Блаженныалчущиеижаждущиеправды,ибоонинасы
-
тятся.
(Матф. 5, 6)
) ) )
Блаженнымилостливые,ибоонипомилованыбудут.
(Матф. 5, 7)
) ) )
Блаженнычистыесердцем,ибоониБогаузрят.
(Матф. 5, 8)
) ) )
Блаженнымиротворцы,ибоонибудутнареченысына
-
миБожьими.
(Матф. 5, 9)
) ) )
Блаженныизгнанныезаправду,ибоихестьЦарство
Небесное.
(Матф. 5, 10)
Иисус Христос
7
) ) )
Блаженнывы,когдабудутпоноситьвасигнатьився
-
ческинеправеднозлословитьзаМеня;радуйтесьивесели
-
тесь,ибовеликавашанаградананебесах:такгналиипро
-
роков,бывшихпреждевас.
(Матф. 5, 11–12)
) ) )
Вы[ученики]—сольземли.Еслижесольпотеряетсилу,
точемсделаешьеесоленою?Онауженикчемунегодна,
какразвевыброситьеевоннапопраниелюдям.
(Матф. 5, 13)
) ) )
Вы[ученики]—светмира.Неможетукрытьсягород,
стоящийнаверхугоры.Изажегшисвечу,неставятеепод
сосудом,нонаподсвечнике,исветитвсемвдоме.Такда
светитсветвашпредлюдьми,чтобыонивиделивашидоб
-
рыеделаипрославлялиОтцавашегоНебесного.
(Матф. 5, 14–16)
) ) )
Недумайте,чтоЯпришелнарушитьзаконилипроро
-
ков;ненарушитьпришелЯ,ноисполнить.Ибоистинно
говорювам:доколенепрейдетнебоиземля,ниоднаиота
илиниодначертанепрейдетиззакона,поканеисполнит
-
сявсе.
(Матф. 5, 17–18)
) ) )
Еслиправедностьвашанепревзойдетправедностикниж
-
никовифарисеев,товыневойдетевЦарствоНебесное.
(Матф. 5, 20)
) ) )
Всякий,гневающийсянабратасвоегонапрасно,под
-
лежитсуду;ктожескажетбратусвоему:«пустойчеловек»,
надлежитВерховномусудилищу;актоскажет:«безумный»,
подлежитгееннеогненной.
(Матф. 5, 22)
) ) )
Мирисьссоперникомтвоимскорее,покатыещена
путисним,чтобысоперникнеотдалтебясудье,асудьяне
отдалбытебяслуге,иневверглибытебявтемницу;истин
-
ноговорютебе:тыневыйдешьоттуда,поканеотдашьдо
последнегокодранта.
(Матф. 5, 25–26)
Христианская мудрость
8
) ) )
Всякий,ктосмотритнаженщинусвожделением,уже
прелюбодействуетснеювсердцесвоем.
(Матф. 5, 28)
) ) )
Кторазводитсясженоюсвоею,кромевиныпрелюбо
-
деяния,тотподаетейповодпрелюбодействовать;икто
женитсянаразведенной,тотпрелюбодействует.
(Матф. 5, 32)
) ) )
Неклянисьвовсе:нинебом,потомучтооноПрестол
Божий;низемлею,потомучтоонаподножиеногЕго;ни
Иерусалимом,потомучтоонгородвеликогоЦаря;ниго
-
ловоютвоеюнеклянись,потомучтонеможешьниодного
волосасделатьбелымиличерным.Нодабудетслововаше:
«да,да»,«нет,нет»;ачтосверхэтого,тоотлукавого.
(Матф. 5, 34–37)
) ) )
Непротивьсязлому.Ноктоудариттебявправующеку
твою,обратикнемуидругую;иктозахочетсудитьсясто
-
боюивзятьутебярубашку,отдайемуиверхнююодежду;
иктопринудиттебяидтиснимоднопоприще,идисним
два.Просящемуутебядайиотхотящегозанятьутебяне
отвращайся.
(Матф. 5, 39–42)
) ) )
Любитевраговваших,благословляйтененавидящихвас
имолитесьзаобижающихвасигонящихвас,дабудете
сынамиОтцавашегоНебесного;ибоОнповелеваетсолнцу
Своемувосходитьнадзлымиидобрымиипосылаетдождь
направедныхинеправедных.
Ибо,есливыбудетелюбитьлюбящихвас,какаявамна
-
града?Нетожеделаютимытари?Иесливыприветствуете
толькобратьевваших,чтоособенногоделаете?Нетакже
липоступаютиязычники?Итак,будьтесовершенны,как
совершененОтецвашНебесный.
(Матф. 5, 44–48)
) ) )
Смотрите,нетворитемилостынивашейпредлюдьми
стем,чтобыонивиделивас:иначенебудетвамнаградыот
ОтцавашегоНебесного.
Итак,когдатворишьмилостыню,нетрубипередсобою,
какделаютлицемерывсинагогахинаулицах,чтобыпро
-
Иисус Христос
9
славлялиихлюди.Истинноговорювам:ониужеполучают
наградусвою.Утебяже,когдатворишьмилостыню,пусть
леваярукатвоянезнает,чтоделаетправая,чтобымило
-
стынятвоябылавтайне;иОтецтвой,видящийтайное,
воздасттебеявно.
(Матф. 6, 1–4)
) ) )
Когдамолишься,небудь,каклицемеры,которыелюбят
всинагогахинауглахулицостанавливатьсяимолиться,
чтобыпоказатьпредлюдьми.Истинноговорювам,чтоони
ужеполучаютнаградусвою.
Тыже,когдамолишься,войдивкомнатутвоюи,затво
-
ривдверьтвою,помолисьОтцутвоему,Которыйвтайне;
иОтецтвой,видящийтайное,воздасттебеявно.А,молясь,
неговорилишнего,какязычники;ибоонидумают,что
вмногословиисвоембудутуслышаны;неуподобляйтесь
им;ибознаетОтецваш,вчемвыимеетенужду,прежде
вашегопрошенияуНего.
(Матф. 6, 5–8)
) ) )
Есливыбудетепрощатьлюдямсогрешенияих,топро
-
ститивамОтецвашНебесный;аеслинебудетепрощать
людямсогрешенияих,тоиОтецвашнепроститвамсогре
-
шенийваших.
(Матф. 6, 14–15)
) ) )
Когдапоститесь,небудьтеунылы,каклицемеры;ибо
онипринимаютнасебямрачныелица,чтобыпоказаться
людямпостящимися.Истинноговорювам,чтоониуже
получаютнаградусвою.
(Матф. 6, 16)
) ) )
Несобирайтесебесокровищназемле,гдемольиржа
истребляют,игдеворыподкапываютикрадут;нособи
-
райтесебесокровищананебе,гденимоль,ниржанеис
-
требляютигдеворынеподкапываютинекрадут;ибо,где
сокровищеваше,тамбудетисердцеваше.
(Матф. 6, 19–21)
) ) )
Светильникдлятелаестьоко.Итак,еслиокотвоебудет
чисто,тоивсетелотвоебудетсветло;еслижеокотвое
будетхудо,товсетелотвоебудеттемно.Итак:еслисвет,
которыйвтебе,тьма,токаковажетьма?
(Матф. 6, 22–23)
Христианская мудрость
10
) ) )
Никтонеможетслужитьдвумгосподам:ибоилиодно
-
гобудетненавидеть,адругоголюбить;илиодномустанет
усердствовать,аодругомнерадеть.Неможетеслужить
Богуимаммоне.
Посемуговорювам:незаботьтесьдлядушивашей,что
ваместьичтопить,нидлятелавашего,вочтоодеваться.
Душанебольшелипищи,итело—одежды?Взглянитена
птицнебесных:онинесеют,нежнут,несобираютвжит
-
ницы;иОтецвашНебесныйпитаетих.Вынегораздоли
лучшеих?Даиктоизвас,заботясь,можетприбавитьсебе
ростухотянаодинлокоть?Иободеждечтозаботитесь?
Посмотритенаполевыелилии,каконирастут:нетрудят
-
ся,импрядут.
(Матф. 6, 24–28)
) ) )
Незаботьтесьозавтрашнемдне,ибозавтрашнийсам
будетзаботитьсяосвоем:довольнодлякаждогоднясвоей
заботы.
(Матф. 6, 34)
) ) )
Несудите,данесудимыбудете;ибокакимсудомсу
-
дите,такимбудетесудимы;икакоюмероюмерите,такою
ивамбудутмерить.
(Матф. 7, 1–2)
) ) )
Чтотысмотришьнасучоквглазебрататвоего,абревна
втвоемглазенечувствуешь?Или,какскажешьбратутво
-
ему:«дайявынусучокизглазатвоего»;авотвтвоемглазе
бревно?Лицемер!Выньпреждебревноизтвоегоглаза,
итогдаувидишь,каквынутьсучокизглазабрататвоего.
(Матф. 7, 3–5)
) ) )
Недавайтесвятынипсаминебросайтежемчугавашего
предсвиньями,чтобонинепопралиегоногамисвоимии,
обратившись,нерастерзаливас.
(Матф. 7, 6)
) ) )
Просите,иданобудетвам;ищите,инайдете;стучите,
иотворятвам;ибовсякийпросящийполучает,иищущий
находит,истучащемуотворят.Естьлимеждувамитакой
человек,который,когдасынегопопроситунегохлеба,
подалбыемукамень?Икогдапопроситрыбы,подалбы
Иисус Христос
11
емузмею?Итак,есливы,будучизлы,умеетедаянияблагие
даватьдетямвашим,темболееОтецвашНебесныйдаст
благапросящимуНего.Итаквовсем,какхотите,чтобы
свамипоступалилюди,такпоступайтеивысними;ибо
вэтомзаконипророки.
(Матф. 7, 7–12)
) ) )
Входитетеснымивратами;потомучтоширокиврата
ипространенпуть,ведущиевпогибель,имногиеидутими;
потомучтотесныевратаиузокпуть,ведущиевжизнь,
инемногиенаходятих.
(Матф. 7, 13–14)
) ) )
Берегитесьлжепророков,которыеприходятвовечьей
одежде,авнутрисутьволкихищные:поплодамихузнаете
их.Собираютлистерновникавиноградилисрепейника
смоквы?
(Матф. 7, 15–16)
) ) )
НевсякийговорящийМне:«Господи!Господи!»войдет
вЦарствоНебесное,ноисполняющийволюОтцаМоего
Небесного.
(Матф. 7, 21)
) ) )
Длячеговымыслитехудоевсердцахваших?
(Матф. 8, 4)
) ) )
Нездоровыеимеютнуждувовраче,нобольные;пой
-
дите,научитесь,чтозначит:«милостихочу,анежертвы»,
ибоЯпришелпризватьнеправедников,ногрешников
кпокаянию.
(Матф. 9, 12–13)
) ) )
Никтокветхойодежденеприставляетзаплатыизне
-
беленойткани;ибовновьпришитоеотдеретотстарого,
идырабудетещехуже.Невливаюттакжевинамолодого
вмехиветхие;аиначепрорываютсямехи,ивиновытекает,
имехипропадают;новиномолодоевливаютвновыемехи,
исберегаетсятоидругое.
(Матф. 9, 16–17)
) ) )
Жатвымного,аделателеймало;молитеГосподинажат
-
вы,чтобывыслалделателейнажатвуСвою.
(Матф. 9, 37–38)
Христианская мудрость
12
) ) )
Будьтемудры,какзмии,ипросты,какголуби.
(Матф. 10, 16)
) ) )
Ученикневышеучителя,ислуганевышегосподина
своего:довольнодляученика,чтобыонбыл,какучитель
его,идляслуги,чтобыонбыл,какгосподинего.
(Матф. 10, 24–25)
) ) )
Нетничегосокровенного,чтонеоткрылосьбы,итай
-
ного,чтобылобынеузнано.
(Матф. 10, 26)
) ) )
Иврагичеловеку—домашниеего.Ктолюбитотцаили
матьболее,нежелиМеня,недостоинМеня;иктолюбит
сынаилидочьболее,нежелиМеня,недостоинменя;икто
небереткрестасвоегоиследуетзаМною,тотнедостоин
Меня.
(Матф. 10, 36–38)
) ) )
Сберегшийдушусвоюпотеряетее;апотерявшийдушу
своюрадиМенясбережетее.
(Матф. 10, 39)
) ) )
ОтднейжеИоаннаКрестителядонынеЦарствоНебес
-
ноесилоюберется,иупотребляющиеусилиевосхищаютего.
(Матф. 11, 12)
) ) )
Всякоецарство,разделившеесясамовсебе,опустеет;
ивсякийгородилидом,разделившийсясамвсебе,не
устоит.
(Матф. 12, 25)
) ) )
Ктонесомною,тотпротивМеня;иктонесобираетсо
Мною,тотрасточает.
Посемуговорювам:всякийгрехихулапростятсячело
-
векам;ахуланаДуханепроститсячеловекам.
(Матф. 12, 30–31)
) ) )
Каквыможетеговоритьдоброе,будучизлы?Ибоот
избыткасердцаговорятуста.
(Матф. 12, 34)
Иисус Христос
13
) ) )
Завсякоепраздноеслово,какоескажутлюди,дадутони
ответвденьсуда:ибоотсловсвоихоправдаешьсяиотслов
своихосудишься.
(Матф. 12, 36–37)
) ) )
Вотвышелсеятельсеять;икогдаонсеял,иноеупало
придороге,иналетелиптицыипоклевалито;иноеупало
наместакаменистые,гденемногобылоземли,искоро
взошло,потомучтоземлябыланеглубока;когдажевзошло
солнце,увялои,какнеимелокорня,засохло;иноеупало
втерние,ивырослотерниеизаглушилоего;иноеупалона
добруюземлюипринеслоплод:одновостократ,адругое
вшестьдесят,иноежевтридцать.
(Матф. 13, 3–8)
) ) )
Ктоимеет,томуданобудетиприумножится;актоне
имеет,утогоотниметсяито,чтоимеет.
(Матф. 13, 12)
) ) )
ЦарствоНебесноеподобночеловеку,посеявшемудоб
-
роесемянаполесвоем;когдажелюдиспали,пришел
врагегоипосеялмеждупшеницеюплевелыиушел;когда
взошлазеленьипоказалсяплод,тогдаявилисьиплевелы.
Пришедшижерабыдомовладыкисказалиему:госпо
-
дин!недоброелисемясеялтынаполетвоем?откудаже
нанемплевелы?Онжесказалим:врагчеловексделалэто.
Арабысказалиему:хочешьли,мыпойдем,выберемих?
Ноонсказал:нет,чтобы,выбираяплевелы,выневыдерга
-
ливместеснимипшеницы;оставьтерастивместетоидру
-
гоедожатвы;ивовремяжатвыяскажужнецам:соберите
преждеплевелыисвяжитеихвсвязки,чтобысжечьих;
апшеницууберитевжитницумою.
(Матф. 13, 24–30)
) ) )
ЦарствоНебесноеподобнозернугорчичному,которое
человеквзялипосеялнаполесвоем,которое,хотяменьше
всехсемян,но,когдавырастет,бываетбольшевсехзлаков
истановитсядеревом,такчтоприлетаютптицынебесные
иукрываютсявветвяхего.
(Матф. 13, 31–32)
Христианская мудрость
380
Григорий Нисский (ок. 335 — ок. 394)
.............................
121
Василий Великий (330–379)
...........................................
124
Авва Пимен Великий (340–450)
......................................
137
Амвросий, епископ Медиоланский (340–397)
..................
140
Авва Евагрий (346–399)
.................................................
147
Авва Исайя (IV в.)
..........................................................
155
Иоанн Златоуст (347–407)
.............................................
161
Иоанн Кассиан (ок. 350 — ок. 435)
..................................
182
Блаженный Августин (Августин Иппонейский) (354–430)
...
188
Авва Аммон (ум. в 357)
....................................................
194
Макарий (псевдо-Макарий) (ок. 400)
..............................
200
Нил Синайский (ум. ок. 430)
...........................................
202
Авва Агафон (ум. ок. 435)
................................................
214
Блаженный Диадох (V в.)
................................................
217
Исидор Пелусиот (ум. ок. 436)
........................................
220
Феодорит, епископ Кирский (386–457)
...........................
222
Геннадий, патриарх Константинопольский (ум. в 471)
......
224
Авва Фалассий (V в.)
......................................................
225
Марк Подвижник (V в.)
..................................................
228
Авва Алоний (V в.)
..........................................................
234
Иоанн Колов (V в.)
.........................................................
235
Илия Екдик (V–VI вв.)
...................................................
237
Григорий Великий (540–604)
..........................................
239
Иоанн Лествичник (ок. 570 — ок. 650)
............................
241
Авва Дорофей (ум. ок. 620)
.............................................
250
Максим Исповедник (580–662)
......................................
256
Исаак Сирин (VII в.)
......................................................
266
Петр Дамаскин (VIII в.)
..................................................
272
Содержание
381
Феодор Студит (758–826)
..............................................
273
Симеон Новый Богослов (949–1022)
...............................
275
Никита Стифат (X–XI вв.)
..............................................
281
Франциск Ассизский (1181–1226)
...................................
283
Григорий Синаит (1268–1310/1346)
................................
288
Григорий Палама (1296–1359)
........................................
290
Фома Кемпийский (1380–1471)
......................................
295
Нил Сорский (1433–1508)
..............................................
305
Димитрий Ростовский (1651–1709)
.................................
307
Тихон Задонский (1724–1783)
........................................
314
Серафим Саровский (1754–1833)
...................................
316
Игнатий Брянчанинов (1807–1867)
.................................
322
Амвросий Оптинский (1812–1891)
..................................
327
Афонский старец Арсений (конец XIX в.)
.........................
333
Феофан Затворник (1815–1894)
.....................................
338
Иоанн Кронштадтский (1829–1908)
................................
347
Неизвестные авторы
.......................................................
351
Глоссарий
......................................................................
371
Литература
....................................................................
373
Серия «Мудрость человечества»
Составитель Виктор Владимирович Лавский
viktor0659@mail.ru
ХРИСТИАНСКАЯ МУДРОСТЬ
Ответственныйредактор
С. Осташов
Техническийредактор
Л. Багрянцева
Сдановнабор10.10.2011.Подписановпечать26.12.2011.
Формат84×1081/32.Бумагаофсетная.
ГарнитураNewtonС.Печатьофсетная.
Усл.печ.л.20,16.Тираж3000экз.
Заказ№
ООО«Феникс»
344082,г.Ростов-на-Дону,пер.Халтуринский,80.
ОтпечатаносготовыхдиапозитивоввЗАО«Книга»
344019,г.Ростов-на-Дону,ул.Советская,57.
Автор
phoenixbooks
Документ
Категория
Методические пособия
Просмотров
97
Размер файла
1 584 Кб
Теги
phoenixbooks, www, www.phoenixbooks.ru, Книги издательства Феникс
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа