close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Притчи. Свет и печаль мудрости. 2-е Якушев А. (www.PhoenixBooks.ru)

код для вставкиСкачать
Серия
«Источник мудрости»
П
Р
И
Т
Ч
И
Сивет
печаль
мудрости
2-е издание
Ростов-на-Дону
еникс
2012
www.phoenixbooks.ru
УДК 82-343
ББК 82
КТК 610
П 77
П77
Притчи : свет и печаль мудрости / авторсост. А. В. Якушев. ? 2-е изд. ? Ростов н/Д :
Феникс, 2012. ? 204, [1] с. : ил. ? (Источник
мудрости).
ISBN 978-5-222-19905-3
Книга притчей содержит в себе не только рассказы, дающие человеку знания о том, что его окружает, и о нём самом, но
и те, которые заставляют человека задуматься о вреде и пользе
знания вообще. Это притчи о субъективности человека в оценке знаний, в том, как он отбирает для себя «нужную» и отметает
«бесполезную» информацию; о том, насколько искажает сущность неполнота знания.
Книги притчей серии «Источник мудрости»:
1. Дорога без конца.
2. Миллион граней себя.
3. Искусство не спорить.
4. Победители и непобедимые.
5. Вот как бывает...
6. Бог и человек: кто в кого верит?
7. Звон монет.
8. Любовь как образ жизни.
ISBN 978-5-222-19905-3
УДК 82-343
ББК 82
© Якушев А. В., составление, 2012
© ООО «Феникс», оформление, 2012
www.phoenixbooks.ru
От
составителя
Есть мнение, что человек, оценивая какую-либо ситуацию, принимает всегда наиболее правильное решение. Природой заложена в человеке способность ? находить самый правильный выход из складывающихся
ситуаций. Проблемы у человека появляются лишь оттого, что те факты, на основе которых он делает
вывод, либо неполные, либо неточные, искажённые.
Если усреднить умственные способности людей,
отбросив крайности, то это утверждение не лишено
смысла. Давайте рассмотрим несколько примеров. Начнём с самого главного знания (или незнания), которое
беспокоит человека: «Что будет после смерти?». После
того как человек сделал попытку ответить себе на
этот вопрос, меняется его жизнь. Дело в том, что
именно это знание, а если быть точнее, то вера в
знание, расставляет приоритеты в жизни. Если человек знает (верит в то, что он знает), что после смерти ничего нет, то он живёт сообразно с этим ? берёт
от жизни всё до остатка, и потом, что не промотал,
оставляет тем, кому хотел бы сделать «добро» ? тоже
дать попользоваться жизнью. Если же человек верит в
то, что знает, что после смерти будет что-то ещё,
то эти знания заставляют человека по-другому относиться к жизненным ценностям. Что-то выходит на
первый план, что-то обесценивается.
Очень важно стараться получить наиболее достоверные сведения о том, что для человека важно. Вот
ещё один пример. Соседка высыпала под вашу дверь
мусор. Ваша реакция? Будете ли вы мстить, или пойдёте ругаться, или начнёте разбираться в причинах
3
www.phoenixbooks.ru
этого? Если последнее, то в каких фразах, с какими
эмоциями? А теперь представьте, что за день до этого
дочь соседки рассказала вашей дочери (они подружки),
ну а та, естественно, вам, что на днях соседка якобы
видела вас на базаре, и вы прошли и не поздоровались.
Она окликнула вас, а вы сделали вид, что не заметили
её. И она уже который день злится на вас. Но вы-то
знаете, что в тот день не были на базаре. Значит, она
просто обозналась. Согласитесь, зная это, вы бы построили свой разговор с соседкой совсем по-другому.
Конечно, поступать так, как она тоже нельзя. Но сам
факт того, что человек позволяет себе такие поступки, тоже зависит от недостатка или искажения информации.
Мой сын очень часто, когда я ему говорю «Не делай
это», задаёт мне вопрос: «А то что?». Вопрос во многом
провокационный. Первое, что хочется ответить:
«А то накажу». Но, вовремя сдержавшись, я понимаю,
что этот вопрос правильнее было бы понимать в значении «Почему?». И тогда начинаю объяснять ему, почему не следует делать это, причём начинаю объяснение
словами: «А то...».
Так вот, все знают фразу «не убей». А теперь представьте, что ваш ребёнок спросил вас: «А то что?».
Что вы ему ответите? Скажете ли вы, что за это
посадят в тюрьму; или потому, что так написано
в Библии, не вдаваясь в подробности, почему так написано; или скажете, что этим приносится горе многим
близким людям; или расскажете о карме и о том, что,
убив, навредишь не только кому-то, но в той же степени самому себе? Всё это знания, причём разной глубины и точности. И в зависимости от того, какова глубина и точность знаний человека, его поступки прино-
4
www.phoenixbooks.ru
сят больше или меньше вреда или пользы окружающим
и самому человеку. Те или иные поступки становятся
для него возможными или невозможными. Ответ на
зачастую риторический вопрос: «Как ты мог себе это
позволить?» ? лежит в области знания человека сущности тех или иных аспектов его жизни.
Говоря о знании, следует отметить, что зачастую
люди путают понятия «непознанное» и «непознаваемое»,
приписывая тому, что они не понимают сложность,
непостижимую для человеческого разума. Очень сложно
дать однозначную оценку этому. Очевидно, что таким
образом человек ограничивает себя, убеждаясь в том,
что существует предел его знаний. Но, с другой стороны, возможно, это ? некая самозащита человеческого
организма от перегрузок мозга. Но когда говорят «Человек Знания» подразумевают не эрудита или логика,
и даже не всегда философа. Человек Знания ? это тот,
который знает сердцем. Он видит сущность событий
и предметов сам, не по книжкам и не с чужих слов.
Достигается такое состояние движением по Пути
(притчи об этом были собраны в сборнике «Притчи.
Дорога без конца»).
Несмотря на то, что необходимость полного знания кажется очевидной, всё же существуют тайные,
закрытые знания. Многие слышали о таких от эзотериков. Но на самом деле тайные, т.е. доступные лишь
избранным, знания существуют везде. Возьмём, к примеру, математику. Все знают, что на ноль делить нельзя.
Это ? открытые знания. Но только те, кто знает
высшую математику, кто знаком с понятием «предел»,
знают, что на ноль делить можно. Это ? тайные знания. Тайные не в том смысле, что запрещены к опубликованию, а в том, что, во-первых, для их понимания
5
www.phoenixbooks.ru
нужны какие-то предварительные знания, а во-вторых,
область их применения ограничена, и это тоже надо
знать.
И напоследок не могу не вспомнить слова Екклесиаста: «И предал я сердце моё тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость; узнал, что и это ?
томление духа. Потому что во многой мудрости много
печали; и кто умножает познания, умножает скорбь».
(Еккл. 1:17? 18). Эта фраза оставляет открытым вопрос о пользе знания и мудрости, вопрос, который каждый человек должен решить для себя сам.
В этой книге собраны не только притчи, дающие
человеку какие-то знания о том, что его окружает и
о нём самом, но и те, которые заставляют человека
задуматься о вреде и пользе знания вообще. О субъективности человека в оценке знаний, в том, как он
отбирает для себя «нужную» и отметает «бесполезную»
информацию. О том, насколько искажает сущность
неполнота знания.
Андрей Якушев
www.avy.ru
6
www.phoenixbooks.ru
С лон
Суфийская притча
Слон, принадлежащий группе бродячих артистов,
оказался неподалёку от города, где никогда раньше не
видели слона. Услыхав о таком чуде, четверо любопытных граждан решили добиться разрешения посмотреть
на слона раньше других. Поскольку в стойле, где содержали слона, не было света, изучение диковинного животного должно было происходить в темноте.
Дотронувшись до хобота, один из них решил, что
это создание напоминает шланг. Второй ощупал ухо
и пришёл к выводу, что слон похож на опахало. Третьему попалась под руку нога, которую он мог сравнить
только с живой колонной, а четвёртый, ощупывая хвост,
решил, что слона можно сравнить с толстой верёвкой. Никто из них не мог составить полной картины
исходя из того, что сумел ощупать.
В результате экспедиция вызвала недоумение. Каждый считал, что прав именно он, но никто из остальных горожан не мог понять, что в действительности
произошло с исследователями и как же на самом деле
выглядит слон.
7
www.phoenixbooks.ru
Царственное
освобождение
Даосская притча от Чжуан-Цзы
Когда умер Лао Дань, Цинь И пришёл в его дом, чтобы выразить соболезнования, трижды громко возопил
и вышел вон.
Ученик спросил его:
? Разве покойный не был вашим другом?
? Да, был, ? ответил Цинь И.
? Тогда прилично ли вот так выражать свою скорбь
о нём?
? Конечно! Сначала я считал покойного тем великим человеком, которым он прежде был для меня, но
потом понял, что ошибался. Я пришёл выразить соболезнования, и что же? Вокруг старики, плачущие так,
словно они скорбят о своих умерших детях, и юноши,
рыдающие, точно они потеряли своих матерей. Видно,
в самом покойнике было что-то, что породило такое
настроение. Ведь все эти люди, собравшись вместе,
причитают, когда не нужно слов, и плачут, когда не
нужно слёз. Поистине, они отворачиваются от Небес-
8
www.phoenixbooks.ru
ного закона и забывают о том, что дано им от рождения. Древние называли это «бегством от закона Небес». Когда настал срок, учитель пришёл. Срок истёк ?
учитель покорился. Когда живёшь, повинуясь велениям
времени, печаль и радость не властны над тобой. Древние называли это «царственным освобождением».
9
www.phoenixbooks.ru
Прошлое
Будды
Буддийская притча
Будда поведал об одном из своих воплощений. Он
говорил:
«В своём предыдущем воплощении я был невежественным человеком. Один мудрец достиг просветления, поэтому я отправился к нему. С почтительным поклоном
я припал к его ногам. Но, выпрямившись, с удивлением
увидел, как старик склонился в поклоне передо мной.
? Что вы делаете? ? воскликнул я. ? То, что я касаюсь ваших ног, абсолютно правильно, но я не заслужил поклонов.
Мудрец ответил:
? Будет величайшей ошибкой, если ты коснешься
моих ног, а я твоих ? нет. Потому что я ? не кто иной,
как часть тебя, но немного ушедшая вперёд. Склоняясь
к твоим стопам, я лишь напоминаю тебе, что ты сделал
правильно, поклонившись мне. Но не заблуждайся, считая, что мы два разных человека. Было бы заблуждением
считать, будто я мудрец, а ты ? невежда. Это вопрос
времени. Подожди немного, и ты тоже достигнешь просветления. Когда правая нога ступает вперёд, левая следует за ней, на самом деле левая остается позади только
для того, чтобы правая могла шагнуть вперёд».
10
www.phoenixbooks.ru
Рождение
Дзэн-буддизма
Дзэнская притча
Буддийское священное писание начало проникать из
Индии в Юго-Восточную Азию в начале 1 в. н.э. Но суть
буддизма принёс в Китай Бодхидхарма в 520 г. н.э. Об
этом сохранилось предание.
Бодхидхарму ожидали. Император Китая Ву выехал
навстречу приветствовать его. Он был взволнован.
О необыкновенности Бодхидхармы было много слухов.
Он был просветлённым Мастером и император хотел
радушно принять его в своей империи. Его придворные
тоже были взволнованы. Как вести себя? Им ещё не
приходилось встречаться с подобным человеком.
И вот, когда Бодхидхарма, идущий впереди своей
свиты, приблизился, все увидели, что он шагает в одном ботинке, другой был на его голове.
Император и его свита были шокированы, но виду
не подавали. Обмениваясь приветствиями, они, как загипнотизированные, смотрели на ботинок. А Бодхидхарма смеялся.
11
www.phoenixbooks.ru
При людях было неудобно говорить об этом, поэтому, когда все разошлись и они остались одни, император спросил:
? Скажите мне, пожалуйста, почему вы строите из
себя шута? Или вы делаете нас шутами? Почему вы
пришли в одном ботинке, а другой принесли на голове?
Бодхидхарма рассмеялся и сказал:
? Потому, что я не могу не смеяться над собой. Уж
такой я человек, я не уделяю большого внимания голове.
Ноги и голова для меня одинаковы, высшее и низшее
исчезло для меня. Кроме того, я хотел бы сказать, что
меня не волнует то, что думают обо мне люди. И я
желаю, чтобы в первый же момент моего прибытия Вы
знали, с каким человеком имеете дело.
Император помолчал некоторое время, видимо, обдумывая услышанное, потом сказал:
? Я совершил множество благочестивых дел: по
всей стране я построил буддийские монастыри, тысячи монахов кормятся от моих запасов, миллионы китайцев превратились в буддистов. Скажите, заслужил
ли я себе, таким образом, милость на том свете?
Бодхидхарма посмотрел императору в глаза и сказал:
? Ваше Величество, заслуги в этом нет.
Император был сильно шокирован, поскольку многие монахи и миссионеры говорили ему: «Это будет вашей заслугой, и вы достигните седьмого неба, стройте
больше, жертвуйте больше, обратите страну в буддизм». А теперь пришел этот Бодхидхарма и говорит,
что заслуги в этом нет.
Но император Ву был очень культурным человеком.
Он изменил тему и сказал:
? Тогда скажите мне что-нибудь о святой правде
Будды.
12
www.phoenixbooks.ru
И Бодхидхарма сказал:
? Ничего нельзя сказать по этому поводу, поскольку она безгранична, и помните: святое, не святое ?
это понятия двойственного ума; в природе нет святого и не святого. Природа просто есть!
Это было уже слишком! Император был очень обижен. Ведь Бодхидхарма отрицал даже святую правду
Будды! Он на мгновенье забыл свою учтивость и громко воскликнул:
? Тогда кто же стоит передо мной?
Бодхидхарма поклонился и сказал:
? Ваше Величество, я не знаю.
Не найдя в Китае достойных учеников, Бодхидхарма
через некоторое время уединился в отдалённом монастыре. Этот монастырь стал центром паломничества
многих искателей.
Бодхидхарму можно было увидеть, но не в лицо. Он
сидел в зале, отвернувшись к стене, объявив, что не
повернётся до тех пор, пока не придёт достойный
ученик. В таком состоянии просидел он несколько лет.
Многие пытались претендовать на роль его ученика, но безрезультатно.
Наконец, появился один и объявил себя учеником.
Бодхидхарма молчал. Ученик выхватил саблю и отрубил
себе палец. Поднялся переполох, а ученик объявил, что
если Учитель не повернётся к нему, он тут же покончит с собой. Бодхидхарма повернулся...
Через девять лет пребывания в Китае Бодхидхарма
решил вернуться в Индию. Он позвал своих четырёх
учеников и сказал:
? Выразите суть учения в одном высказывании,
чтобы я мог судить о том, как вы поняли меня.
13
www.phoenixbooks.ru
Первый ученик произнёс: «Сострадание, я вижу суть
учения в нём».
Бодхидхарма сказал:
? Ты имеешь мои кости.
Второй ученик сказал: «Быть осознающим; именно в
этом определении отражается основная суть».
Бодхидхарма сказал:
? Ты имеешь мою плоть.
Третий сказал: «Суть учения нельзя выразить словами».
Бодхидхарма сказал:
? Ты имеешь мозг моих костей.
Он повернулся к четвёртому. В глазах ученика стояли слёзы, и он пал к ногам Учителя. Бодхидхарма поднял его, встряхнул и снова задал вопрос:
? В чём суть религии?
Ученик молчал, и только слёзы текли по его щекам,
слёзы радости и благодарности. И ни единого слова.
Бодхидхарма обнял его и сказал:
? Ты имеешь всего меня! Теперь я уйду спокойно,
зная, что после меня здесь останетесь вы.
14
www.phoenixbooks.ru
Я
пришёл домой
Дзэнская притча
Однажды Банкей демонстративно сжёг буддийское
священное писание. Ученики спросили его:
? Мастер, что Вы делаете? Вы всегда учили по этим
писаниям, комментировали их и размышляли над ними.
Зачем же Вы сжигаете их?
Мастер рассмеялся и сказал:
? Потому что я пришёл домой. Карта мне больше
не нужна.
193
www.phoenixbooks.ru
С одержание
От составителя ................. 3
Слон ........................................... 7
Царственное
освобождение ...................... 8
Прошлое Будды ................. 10
Рождение
Дзэн-буддизма .................... 11
Милосердие .......................... 15
Суждение ............................... 17
Я дам тебе решение ....... 20
Что делать
с бабочкой ............................ 23
Одиннадцать
вопросов .............................. 25
Понимание
пророчества ...................... 26
Не теряйте времени ...... 27
Джейсон
и пещера творения ........ 29
Истинная реальность ... 34
Огневая охота ................... 35
Мудрость
в одной строке ................. 37
Таинственная
надпись .................................. 38
Три истины ........................ 39
Солнце ..................................... 41
Полная банка ...................... 42
Огонь
от светильника ............... 44
Лица Дзэн ............................ 46
Знание и полузнание ...... 48
Прежде неба и земли ..... 50
О пользе и заботах ........ 52
Сущность правителей
Поднебесной ....................... 54
Просто стою .................... 57
Я ничего не могу
сказать ................................. 59
Всё это ? пища ............... 60
Звук истины ....................... 61
Загородился
от Истины ......................... 62
Об этом нельзя
говорить прямо ............... 63
Два учителя ........................ 65
Каменный разум ............... 67
Всадник и змея .................. 68
Абсолютная
Истина .................................. 70
Мудрая монахиня ............... 71
Мелодия мастера .............. 73
Польза бесполезного ...... 76
Шелуха душ
древних людей .................... 77
Отрицание пути ............. 79
Чашка чая ............................. 81
Многоножка
и лиса ..................................... 82
Гуду и император ............ 84
Я вижу свет ....................... 86
203
www.phoenixbooks.ru
Открой свою
сокровищницу ................... 87
Милосердие
и справедливость ............ 88
Три премудрости ............. 91
Золотая клетка ............... 93
Движется ум ..................... 97
Зачем учиться ................... 98
Древо спокойствия ..... 100
Подобие вещей ................ 101
Рыба и Океан ................... 103
Тонкий шёлк .................... 105
Языковед и суфий .......... 107
Формула ............................... 108
Не ум ...................................... 110
Жизнь прошла зря ......... 112
Вкус блаженства ............ 113
Радость понимания ....... 114
Способность
видеть (Хинг Ши) ........... 115
Два ангела ........................... 116
Большая птица ................ 118
Смысл бананов ................ 120
Противоречие .................. 121
Аджмаль Хусейн
и учёные ............................... 122
Потерянный алмаз ....... 124
Письмо умирающему ..... 127
Клад ....................................... 128
Три блага ............................ 130
Три типа
слушателей ........................ 132
Две тени ............................ 134
Великая тыква ................ 135
Проповедь ........................... 137
Высокая стена ................ 138
Знающий молчит ........... 139
Истина ? не моя
собственность .............. 140
Никто не умирал ........... 142
Самая ценная вещь
в мире .................................. 143
Странствие
сердцем ................................ 144
Что есть знание ........... 147
Череп .................................... 150
Цветочный ливень ....... 152
Бабочки и огонь ............. 153
Предел вещей ................... 154
Пути или камни ............. 155
Лечение слепоты ........... 156
Наведение порядка ........ 157
Волосок за мир ............... 163
Встреча Учителя
и Мастера .......................... 165
Лягушки .............................. 168
Согласие разума
и сердца ............................... 170
Понимание жизни ........... 171
Принц и Маг ....................... 172
Это не выразить
словами ............................... 175
Медвежья услуга ............. 176
Причина и следствие ... 177
Муравей и гора
из сахара ............................. 178
Каждый на своём
месте ................................... 179
204
www.phoenixbooks.ru
Великий сон ...................... 180
Голые мудрецы ................ 182
Практикуя
мудрость ............................ 184
Газеты на ветру ........... 185
Убийство буддизма ...... 186
Обвинитель суфиев ..... 187
Болезнь царя .................... 189
Святая истина ................ 191
Я пришёл домой .............. 193
Три толкования ............. 194
Следуй за своими
страстями ........................ 196
Прогулка над рекой ...... 197
Заветная звезда ............. 198
Учиться нечему .............. 200
Список литературы ... 201
www.phoenixbooks.ru
Серия
«Источник мудрости»
Автор-составитель
Андрей Викторович Якушев
ПРИТЧИ.
СВЕТ И ПЕЧАЛЬ МУДРОСТИ
2-е издание
Ответственный редактор
Технический редактор
Художник
Компьютерная верстка:
Дизайн обложки:
Л. Алексеева
Г. Логвинова
Т. Киселева
Т. Машир
М. Сафиуллина
Подписано в печать 18.06.2012 г.
Формат 70х100 1/32. Бумага офсетная.
Гарнитура Korrina. Тираж 3 000 экз. Заказ №
ООО «Феникс»
344082, г. Ростов-на-Дону,
пер. Халтуринский, 80
www.phoenixbooks.ru
Автор
phoenixbooks
Документ
Категория
Методические пособия
Просмотров
59
Размер файла
282 Кб
Теги
phoenixbooks, www, www.phoenixbooks.ru, Книги издательства Феникс
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа