close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Неделя о блудном сыне

код для вставкиСкачать
Неделя о блудном сыне.
Глас 2-й.
Тропарь воскресный, глас 2-й:Егдаснизшелеси к смерти, Животе безсмертный, тогда ад умертвил еси блистанием Божества; егда же и умершия от преисподних воскресил еси, вся силы Небесныявзываху: Жизнодавче Христе Боже наш, слава Тебе.Когда Ты, Жизнь Бессмертная, сошел к смерти, тогда ад умертвил сиянием Божества; когда же Ты и умерших возвел из глубин земли, все Небесные Силы восклицали: "Податель жизни, Христе Боже наш, слава Тебе!"Кондак воскресный, глас 2-й:Воскреслеси от гроба, всесильне Спасе, и ад, видев чудо, ужасеся, и мертвиивосташа. Тварь же видящисрадуется Тебе, и Адам свеселится, и мир, Спасе мой, воспевает Тя присно.Воскрес Ты из гроба, всесильный Спаситель, и ад, увидев это чудо, ужаснулся, и мертвые воскресли. И род человеческий, видя это, радуется с Тобою, и Адам веселится, и мир, Спаситель мой, прославляет Тебя непрестанно.Евангелие на утрене, зачало 70 (Мк.16:1-8)Во время оно, минувши субботе, Мариа Магдалина и МариаИаковля и Саломиакупиша ароматы, да пришедшя помажут Иисуса. И зело заутра во едину от суббот приидоша на гроб, возсиявшу солнцу, и глаголаху к себе: кто отвалит нам камень от дверий гроба? И воззревшявидеша, яко отвален бе камень, бебовелий зело. И вшедшя во гроб, видеша юношу седяща в десных, одеяна во одежду белу, и ужасошася. Он же глагола им: не ужасайтеся, Иисуса ищете Назарянина распятаго, воста, несть зде, се место, идежеположиша Его. Но идите, рцыте учеником Его и Петрови, яко варяет вы в Галилеи, тамо Его видите, якожерече вам. И изшедшябежаша от гроба, имяше же их трепет и ужас, и ни комуже ничтоже реша, бояхубося.По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его.И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца,и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба?И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик.И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись.Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен.Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам.И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись.
Воскресный Апостол, зачало 135 (1 Кор. 6:12-20)Братие, вся ми леть суть, но не вся на пользу: вся ми леть суть, но не аз обладан буду от кого. Брашна чреву, и чрево брашном, Бог же и сие и сия упразднит. Тело же не блужению, но Господеви, и Господь телу. Бог же и Господа воздвиже, и нас воздвигнет силою Своею. Не весте ли, яко телеса ваша удове Христовы суть? Взем ли убо уды Христовы, сотворю уды блудничи? Да не будет. Или не весте, яко прилепляяйсясквернодейце, едино тело есть с блудодейцею? Будетабо, рече, оба в плоть едину. Прилепляяйся же Господеви, един дух есть с Господем. Бегайте блудодеяния: всяк бо грех, егоже аще сотворит человек, кроме тела есть, а блудяй, во свое тело согрешает. Или не весте, яко телеса ваша храм живущаго в вас Святаго Духа суть, Егожеимате от Бога, и несте свои? Купленибоестеценою.Купленибоесте ценою. Прославите убо Бога в телесех ваших и в душах ваших, яже суть Божия.
Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною.Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела.Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею.Разве не знаете, что тела́ ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет!Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело снею? ибо сказано: два будут одна плоть.А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела.Не знаете ли, что тела́ ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.
Мученикам, зачало 99 (Рим. 8:28-39)Братие, вемы, яко любящым Бога вся поспешествуют во благое, сущым по предуведению званным. Ихжебопредуведе, тех и предустави сообразных быти образу Сына Своего, яко быти Ему первородну во многих братиях. А ихжепредустави, тех и призва, а ихжепризва, сих и оправда, а ихжеоправда, сих и прослави. Что уборечем к сим, аще Бог по нас, кто на ны, Иже убо Своего Сына не пощаде, но за нас всех предал есть Его, какоубо не и с Ним вся нам дарствует? Кто поемлет на избранныя Божия, Бог оправдаяй. Кто осуждаяй? Христос Иисус умерый, паче же и воскресый, Иже и есть одесную Бога, Иже и ходатайствует о нас. Кто ны разлучит от любве Божия, скорбь ли, или теснота, или гонение, или глад, или нагота, или беда, или мечь? Якоже есть писано: яко Тебе ради умерщвляемиесмы весь день, вменихомсяякоже овцы заколения. Но во всех сих препобеждаем за Возлюбльшагоны. Известихсябо, яко ни смерть, ни живот, ни Ангели, ни Начала, ниже Силы, ни настоящая, ни грядущая, ни высота, ни глубина, ни ина тварь кая возможет нас разлучити от любве Божия, яже о Христе Иисусе Господе нашем.
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их.Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано:за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание.Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.Евангелие на литургии, зачало 79 (Лк. 15:11-32)Рече Господь притчу сию: человек некий име два сына. И речеюнейший ею отцу: отче, даждь ми достойную часть имения. И раздели има имение. И не по мнозехднех собрав все мний сын, отиде на страну далече, и ту расточи имение свое, живыйблудно. Изжившу же ему все, бысть глад крепок на стране той, и той начат лишатися. И шедприлепися единому от житель тоя страны, и посла его на села своя пасти свиния. И желашенасытити чрево свое от рожец, яжеядяхусвиния, и никтожедаяше ему. В себе же пришед, рече: колико наемником отца моего избывают хлебы, аз же гладом гиблю? Востав иду ко отцу моему, и реку ему: отче, согреших на небо и пред тобою, и уже несмь достоин нарещися сын твой, сотвори мя яко единаго от наемник твоих. И воставиде ко отцу своему. Еще же ему далече сущу, узре его отец его, и мил ему бысть, и тек нападе на выю его, и облобыза его. Рече же ему сын: отче, согреших на небо и пред тобою, и уже несмь достоин нарещися сын твой. Рече же отец к рабом своим: изнесите одежду первую и облецыте его, и дадите перстень на руку его и сапоги на нозе, и приведше телец упитанный заколите, и ядше веселимся. Яко сын мой сей мертв бе, и оживе, и изгиблбе, и обретеся. И начашавеселитися. Бе же сын его старей на селе, и яко грядыйприближися к дому, слыша пение и лики. И призвав единагоот отрок, вопрошаше: что убо сия суть? Он же рече ему, яко брат твой прииде, и закла отец твой телца упитанна, яко здрава его прият. Разгневася же, и не хотяшевнити. Отец же его изшедмоляше его. Он же отвещаврече отцу: се, толико лет работаю тебе и николиже заповеди твоя преступих, и мне николиже дал есикозляте, да со други своими возвеселился бых. Егда же сын твой сей, изядый твое имение с любодейцами, прииде, заклал еси ему телцапитомаго. Он же рече ему: чадо, ты всегда со мною еси, и вся моя твоя суть. Возвеселити же ся и возрадоватиподобаше, яко брат твой сей мертв бе, и оживе, и изгиблбе, и обретеся.Еще сказал: у некоторого человека было два сына;и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение.По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно.Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться;и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней;и он рад был наполнить чрево свое рожка́ми, которые ели свиньи, но никто не давал ему.Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода;встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобоюи уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих.Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его.Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим.А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги;и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться!ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться.Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование;и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое?Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым.Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его.Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими;а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка.Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое,а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся.Мученикам, зачало 105-106 (Лк. 21:8-19)Он же рече: блюдите, да не прельщени будете: мнози бо приидут во имя мое, глаголюще, яко аз есмь: и время приближися. Не изыдите убо вослед ихъ. Егда же услышите брани и нестроения, не убойтеся: подобает бо сим быти прежде: но не у абие кончина. Тогда глаголаше им: востанетъ бо язык на язык, и царство на царство: труси же велыцы по местом, и глади и пагубы будут, страхования же и знамения велия с небесе будут. Прежде же сих всех возложат на вы руки своя, и ижденутъ, предающе на сонмища и темницы, ведомы к царем и владыкам, имене моего ради: прилучится же вам во свидетелство. Положите убо на сердцах ваших, не прежде поучатися отвещавати: аз бо дам вам уста и премудрость, ейже не возмогут противитися или отвещати вси противляющиися вам. Предани же будете и родители и братиею и родом и други, и умертвят от вас: и будете ненавидими от всех имене моего ради. И влас главы вашея не погибнет. В терпении вашем стяжите душы вашя.
Он сказал: берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение, ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я; и это время близко: не ходите вслед их.Когда же услышите о войнах и смятениях, не ужасайтесь, ибо этому надлежит быть прежде; но не тотчас конец.Тогда сказал им: восстанет народ на народ, и царство на царство;будут большие землетрясения по местам, и глады, и моры, и ужасные явления, и великие знамения с неба.Прежде же всего того возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Мое;будет же это вам для свидетельства.Итак положите себе на сердце не обдумывать заранее, что отвечать,ибо Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить ни противостоять все, противящиеся вам.Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями, и некоторых из вас умертвят;и будете ненавидимы всеми за имя Мое,но и волос с головы вашей не пропадет,-терпением вашим спасайте души ваши.
Толкование святителя Григория Паламы на притчу о блудном сыне.
Итак, тот младший сын, лишившись сыновнего достоинства, и по своей воле изгнав себя из священного Отечества и впав в голод, осудил себя и смирился, и в покаянии сказал: Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою. Справедливо вначале мы сказали, что оный Отец (в притче о блудном сыне) это - Бог; ибо как бы тот, отступивший от отца сын, согрешил против неба, если бы это не был Небесный Отец? Итак; он говорит: я согрешил против неба - т. е. против Святых на небе, и которых жительство на небе, - и пред Тобою, Который обитает с Твоими Святыми на небе. И уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Прекрасно, в смирении прибавляя, он говорит: Прими меня, - ибо никто сам своими силами не вступает на ступень, ведущую к добродетели, хотя бы это и было не без его свободного выбора воли. 
Автор
tchurkin
Документ
Категория
Религия
Просмотров
26
Размер файла
32 Кб
Теги
сыне, блудном, неделя
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа