close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Крушатина

код для вставкиСкачать
Управление образования администрации г. Владимира
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
«Средняя общеобразовательная школа № 10 с углублённым
изучением иностранных языков»
Городская научно-практическая конференция ,
посвящённой 1000-летию памяти
Святого равноапостольного великого князя Владимира
Секция учащихся
Тема исследования " Образ князя Владимира в былинах о монголотатарском нашествии"
Крушатин Александра Сергеевна,
учащаяся 8 класса
научный руководитель
Казанцева Татьяна Васильевна,
учитель русского языка и литературы
г. Владимир, 2015
Согласно летописям, князь Владимир Святославович умер в 1015 году,
задолго до татаро-монгольского нашествия на Русь, которое началось в
1237г.. Но в былинах о нашествии монголо-татар его образ по-прежнему
сохранился.
Объектом исследования нашей работы является образ князя Владимира
Святославовича в былинах о татаро-монгольском нашествии.
Цели исследовательской работы:
1. Выяснить,
почему
образ
Владимира
сохранился
в
былинах,
повествующих о событиях, последующих за смертью князя.
2. Каким Владимир представляется в былинах на данную тему.
3. Зачем народ выдумывает образ князя в былинах, события которых не
соответствуют датам его жизни.
Метод анализа – составление таблицы черт характера в образе князя
Владимира,
воссозданном
в
разных
былинах
о
татаро-монгольском
нашествии и их сравнение.
Материал анализа – образ Владимира, представленный в следующих
былинах:
1. "Илья Муромец и Калин-царь";
2. "Мамаево побоище";
3. "Про прекрасну Василису Микулишну".
Название
Цитаты
былины
Проявившиеся черты
характера образа
князя Владимира
Илья Муромец  «Поразгневался на старого казака
и Калин-царь
Илью Муромца, Засадил его во Вспыльчивость
погреб во холодный...»
 «...Да писал-то ведь он грамоту
Трусость,
повинную...»
 «...С ясных очушек он ронит слезы беспомощность
ведь горючие, Шелковым платком
Слабость,
князь утирается...»
трусость,
 «Нет жива-то старого казака Ильи беспомощность
Муромца, Некому стоять теперь за
веру, за отечество, Некому стоять за Двуличность
церкви ведь за божий, Некому
стоять-то ведь за Киев-град, Да ведь
некому сберечь князя Владимира Да
и той Апраксы-королевичны!.. Он
скорёшенько берет да золоты ключи
Да идет на погреб на холодный,
Отмыкает он скоренько погреб да
холодный Да подходит ко решеткам
ко
железныим,
Разорил-то
он
решетки да железные... Выводил его
со погреба холодного, Приводил его
в палату белокаменну, Становил-то
он Илью да супротив себя, Целовал
в уста сахарные, Заводил его за
столики дубовые, Да садил Илью-то
он подле себя И кормил его да
яствушкой сахарнею, Да поил-то
питьицем медвяныим, И говорил-то
он Илье да таковы слова: – Ай же
старыя казак да Илья Муромец!
Наш-то Киев-град нынь да в полону
стоит. Обошел собака Калин-царь
наш
Киев-град
Со
своими
со
войсками со великими. А постой-ка
ты за веру, за отечество, И постойка ты за славный Киев-град, Да
постой за матушки божьи церкви,
Да
постой-ка
Владимира,
ты
Да
за
князя
постой-ка
за
за
Апраксу-королевичну!»
 «Он берет собаку за белы руки И
садил его за столики дубовые,
Кормил его яствушкой сахарною Да Милосердие,
поил-то
питьицем
медвяныим. дипломатичность
Говорил ему собака Калин-царь да
таковы
слова:
–
Владимир-князь
Ай
же
да
ты,
стольно-
киевский, Не сруби-тко мне да
буйной головы!...»
Мамаево
побоище
 «...А
Владимир
Горючими
стольнокиевский Слабость,
слезами
уливается; беспомощность
Не подымаются у его белы руки,
Не глядят у его очи ясные;...»
 «...И
угощать
стали
Василия Гостеприимство,
щедрость
Прекрасного
Зеленым вином, пивом пьяныим,
Пивом пьяныим, медом сладкиим,
И начали дарить золотой казной:
Подарили один кубчик чиста золота,
А
другой-от
жемчуга,
подарили
скатна
Да
дарили
еще
червонцей
хорошиих,
Дарили еще соболями сибирскими,
Да
еще
дарили
кречетами
заморскими,
Да
еще
дарили
блюдами
однозолотными,
Да бархатом дарили красныим...»
Былина
про  «Шел
раз
у
князя
Владимира
прекрасну
большой пир, и все на том пиру Внимательность,
Василису
были веселы, все на том пиру человечность, забота
Микулишну
хвалились, а один гость невесел о своих
сидел... Подошёл к нему князь...»
приближённых
 «...ты и родом не именит, и ратным
делом не славен - чем тебе и
похвастаться.»
 «А князь Владимир разгневался...»
 «...садись за стол, отдохни, поешь- Надменность,
неуважение к
попей с дороги...»
тем,
 «...Не делай смеху по всей Руси, - кто не принадлежит к
это ведь не богатырь, а женщина. богатому роду
Рассердился
князь:
- Волос у тебя долог, да ум короток:
это грозный посол из Золотой Орды, Вспыльчивость
молодой
богатырь
Василий. Гостеприимство
- Не богатырь это, а женщина! Он
по горнице идёт, словно уточка Недоверчивость,
плывёт, каблуками не пристукивает; глупость, упрямство,
невнимательность
он на лавочке сидит, колена вместе
жмёт. Голос у него серебряный,
руки-ноги
маленькие,
пальцы
тонкие, а на пальцах видны следы от
колец.»
 «Ну и глупая Забава, неразумная!
Женщиной такого богатыря назвала!
Таких послов мы еще не видели! А
Забава всё на своём стоит.»
 «Пошёл Владимир к племяннице, а
она всё своё твердит: женщина да
Нежелание
женщина!
Ну, - думает князь, - сам я с ним выслушивать чужого
переведаюсь - не играют женщины мнения
на Руси в шахматы заморские!...
Князь Владимир хорошо играл, а Легкомыслие,
посол раз пошёл, другой пошёл, а зазнайство
десятый пошёл - князю шах и мат,
да и шахматы прочь!»
 «Не посмел Владимир разгневать
посла,
ведь
у
него
дани
не
собраны,...»
 «Со стыда князь и голову повесил, а
богатыри, бояре смехом давятся.
Встряхнул князь кудрями и сам
смеяться стал... За неё и за обиду Безответственность
напрасную отдарю я тебя подарками
драгоценными.»
Умение
признавать
свою вину, щедрость
Результаты исследования.
1. Князь Владимир изображается таким же, как и в былинах
предшествующего периода: гостеприимство, ласковость, щедрость и
внимательность сочетаются в нём с высокомерием, вспыльчивостью,
малодушием и даже трусостью:
Тут Владимир-князь да стольно-киевский
Он по горенке да стал похаживать,
С ясных очушек он ронит слезы ведь горючие,
Шелковым платком князь утирается...
В некоторых былинах он падает в обморок и его относят в опочивальню:
А и помутилися очи ясные, призакрылися,
А понесли князя Владимира во постелечку во спальную ту,
А со печали со досады разболелся князь...
Владимир молится и даже советуется с Ильёй о сдаче города. Но в былинах
не происходит сдачи ни одного города.
Во многих былинах этого цикла чаще возникают конфликты между ним и
богатырями.
2. Обратившись к книге Проппа "Русский героический эпос" ( часть 3
"Русские былины периода монголо-татарского нашествия"), мы узнали, что в
основу многих былин этого цикла положены реальные исторические события
( например, битва на реке Калке в былине "Илья Муромец и Калин-царь");
достоверно описывается поведение татарского войска: оно не сразу
стремится к натиску, а располагается станом и сначала стремится склонить
князя к сдаче города без боя, затем приезжает татарский посол с требованием
угрозы и в конце - договоры или сражения.
Чем же тогда объяснить, что в приближенных к реальности былинах попрежнему действующим лицом остаётся князь Владимир? В исследованиях
В.Я. Проппа отмечается, что князь Владимир – это собирательный образ
русских князей . События, описывающиеся в былинах, относятся ко времени
после христианизации Руси. Согласно летописям, после принятия
христианства князь Владимир сильно изменился. Из человека жестокого и
сурового он превратился в мягкого и доброго. С одной стороны, народ видит
Владимира как князя, покровителя бояр и купцов, а с другой стороны,
Владимир является человеком, объединившим Русь, принявшим
христианство, русским освободителем и героем. Он навсегда остался в
памяти народа уважаемым человеком," заслужившим бессмертие своими
победами, усердием к христианству, любви к наукам" ( Н.Карамзин "История
государства Российского"Возможно, именно этим объясняется, что образ
князя Владимира остаётся в былинах и периода монголо-татарского
нашествия.
Список литературы
1. Библиотека русского фольклора. Былины. Москва, Советская Россия, 1988.
2. Н.И. Кравцов, С.Г. Лазуткин «Русское устное народное творчество»,
Москва, «Издательство «Высшая школа», 1997.
3. В.Я. Пропп «Русский героический эпос», Государственное издательство
художественной литературы, издание второе, Москва, 1958.
4. Беленький Г.И.Учебник-хрестоматия. — 1 часть — 12-е изд., стер. — М.:
Мнемозина, 2011.
Автор
T.V.KAZANCEVA
Документ
Категория
Искусство, Культура, Литература
Просмотров
24
Размер файла
27 Кб
Теги
крушатина
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа