close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная

код для вставкиСкачать
Неделя 3-я Великого поста. Крестопоклонная.
Глас 7-й.
Тропарь воскресный, глас 7-й:
Разрушил еси Крестом Твоим смерть, Ты сокрушил Крестом Твоим смерть,
отверзл еси разбойнику рай, мироносицам открыл разбойнику рай, плач мироносиц
плач
преложил
еси
и
апостолом превратил в радость и апостолам
проповедати повелел еси, яко воскресл еси, проповедовать повелел, что Ты воскрес,
Христе Боже, даруяй мирови велию Христе Боже, даруя миру великую милость.
милость.
Кондак воскресный, глас 7-й:
Не ктому держава смертная возможет Уже не сможет больше власть смерти
держати человеки: Христос бо сниде, удерживать людей, ибо Христос сошел в
сокрушая и разоряя силы ея. Связуемь ад, сокрушая и уничтожая силы ее. На ад
бывает ад, пророцы согласно радуются: налагаются цепи; пророки единодушно
предста, глаголюще, Спас сущим в вере, радуются, вещая: «Явился Спаситель
изыдите вернии в воскресение.
пребывающим в вере, выходите, верные,
для воскресения!»
Евангелие на утрене, зачало 63 (Ин. 20:1-10)
Во время оно, во едину от суббот Мариа В первый же день недели Мария
Магдалина прииде заутра, еще сущей тме, Магдалина приходит ко гробу рано, когда
на гроб, и виде камень взят от гроба. Тече было еще темно, и видит, что камень
убо и прииде к Симону Петру и к другому отвален от гроба. Итак, бежит и приходит к
ученику, егоже любляше Иисус, и глагола Симону Петру и к другому ученику,
има: взяша Господа от гроба, и не вем, где которого любил Иисус, и говорит им:
положиша Его. Изыде же Петр и другий унесли Господа из гроба, и не знаем, где
ученик и идяста ко гробу. Течаста же оба положили Его. Тотчас вышел Петр и
вкупе, и другий ученик тече скорее Петра и другой ученик, и пошли ко гробу. Они
прииде прежде ко гробу, и приник виде побежали оба вместе; но другой ученик
ризы лежащя, обаче не вниде. Прииде же бежал скорее Петра, и пришел ко гробу
Симон Петр вслед его, и вниде во гроб, и первый. И, наклонившись, увидел лежащие
виде ризы едины лежащя и сударь, иже бе пелены; но не вошел во гроб. Вслед за ним
на главе Его, не с ризами лежащь, но особь приходит Симон Петр, и входит во гроб, и
свит на единем месте. Тогда убо вниде и видит одни пелены лежащие, и плат,
другий ученик, пришедый прежде ко гробу, который был на главе Его, не с пеленами
и виде и верова. Не у бо ведяху Писания, лежащий, но особо свитый на другом
яко подобает Ему из мертвых воскреснути. месте. Тогда вошел и другой ученик,
Идоста же паки к себе ученика.
прежде пришедший ко гробу, и увидел, и
уверовал. Ибо они еще не знали из
Писания, что Ему надлежало воскреснуть
из мертвых. Итак ученики опять
возвратились к себе.
Воскресный Апостол, зачало 311 (Евр. 4:14-5:6)
Братие, имуще убо Архиереа велика, Итак, имея Первосвященника великого,
прошедшаго небеса, Иисуса Сына Божия, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия,
да держимся исповедания. Не имамы бо будем твердо держаться исповедания
архиереа не могуща спострадати немощем нашего. Ибо мы имеем не такого
нашим, но искушена по всячeским по первосвященника, который не может
подобию, разве греха. Да приступаем убо с сострадать нам в немощах наших, но
дерзновением к престолу благодати, яко да
приимем милость и благодать обрящем во
благовременну
помощь.
Всяк
бо
первосвященник, от человек приемлемь, за
человеки поставляется на службы яже к
Богу, да приносит дары же и жeртвы о
гресех.
Спострадати
могий
невежствующим и заблуждающим, понеже
и той немощию обложен eсть. И сего ради
должен eсть якоже о людех, такоже и о
себе приносити за грехи. И никтоже сам о
себе приемлет честь, но званный от Бога,
якоже и Аарон. Тако и Христос, не Себе
прослави быти первосвященника, но
Глаголавый к Нему: Сын Мой eси Ты, Аз
днесь родих Тя. Якоже и инде глаголет: Ты
eси священник во век по чину
Мелхиседекову.
Который, подобно нам, искушен во всем,
кроме греха. Посему да приступаем с
дерзновением к престолу благодати, чтобы
получить милость и обрести благодать для
благовременной помощи. Ибо всякий
первосвященник, из человеков избираемый,
для человеков поставляется на служение
Богу, чтобы приносить дары и жертвы за
2
грехи,
могущий
снисходить
невежествующим
и
заблуждающим,
потому что и сам обложен немощью, 3и
посему он должен как за народ, так и за
себя приносить жертвы о грехах. И никто
сам собою не приемлет этой чести, но
призываемый Богом, как и Аарон. Так и
Христос не Сам Себе присвоил славу быть
первосвященником, но Тот, Кто сказал
Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя; как
и в другом месте говорит: Ты священник
вовек по чину Мелхиседека.
Евангелие на литургии, зачало 37 (Мк. 8:34-9:1)
Рече Господь: иже хощет по Мне ити, да И, подозвав народ с учениками Своими,
отвержется себе, и возмет крест свой, и по сказал им: кто хочет идти за Мною,
Мне грядет. Иже бо аще хощет душу свою отвергнись себя, и возьми крест свой, и
спасти, погубит ю, а иже погубит душу следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою
свою Мене ради и Евангелиа, той спасет ю. сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет
Кая бо польза человеку, аще приобрящет душу свою ради Меня и Евангелия, тот
мир весь, и отщетит душу свою? Или что сбережет ее. Ибо какая польза человеку,
даст человек измену на души своей? Иже если он приобретет весь мир, а душе своей
бо аще постыдится Мене и Моих словес в повредит? Или какой выкуп даст человек за
роде сем прелюбодейнем и грешнем, и Сын душу свою? Ибо кто постыдится Меня и
Человеческий постыдится его, егда приидет Моих слов в роде сем прелюбодейном и
во славе Отца Своего со Ангелы святыми. грешном, того постыдится и Сын
И глаголаше им: аминь глаголю вам, яко Человеческий, когда приидет в славе Отца
суть нецыи от зде стоящих, иже не имут Своего со святыми Ангелами. И сказал им:
вкусити смерти, дондеже видят Царствие истинно говорю вам: есть некоторые из
Божие пришедшее в силе.
стоящих здесь, которые не вкусят смерти,
как уже увидят Царствие Божие,
пришедшее в силе.
Толкования.
Преподобный Максим Исповедник. Главы о богословии.
Стремящийся к ведению закладывает [твердые] основания для спасения души, как сказал Бог Моисею: Ты встал
вместе со мною. Следует знать, что и среди стоящих у Господа существуют различия, так как для пытливых
умом важны слова: Есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие
Божие, пришедшее в силе. Ибо не всем, стоящим у Него, Господь является во славе, но перед новоначальными
Он предстает в зраке раба (Флп. 2:7), а тем же, кто может следовать за Ним, восходящим на высокую гору Своего
Преображения, Господь открывается в зраке Божией, в котором Он был до сотворения мира. Ибо Господу
возможно явить Себя всем находящимся у Него различным образом — одним так, а другим иначе, что
происходит, конечно, соразмерно способности видения каждого, определяемой верой.
Автор
tchurkin
Документ
Категория
Религия
Просмотров
34
Размер файла
22 Кб
Теги
крестопоклонная, неделя, великого, пост
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа