close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

16

код для вставкиСкачать
Т.Г. Плохотнюк
Е.И. Тулякова
УСТНОЕ
НАРОДНОЕ
ТВОРЧЕСТВО
Учебное пособие
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ
2-е издание, стереотипное
Москва
Издательство «ФЛИНТА»
2012
1
УДК 82-398.2(075.8)
ББК 83.3(2Рос=Рус)6я73
П39
Плохотнюк Т.Г.
П39
Устное народное творчество [Электронный ресурс] : учеб. пособие :
в 4 ч. Ч. 4 / Т.Г. Плохотнюк, Е.И. Тулякова. – 2-е изд., стер. – М. : ФЛИНТА, 2012. – 68 с.
ISBN 978-5-9765-1516-1
Учебное пособие предназначено для организации обучающей деятельности студента на
лекциях, практических занятиях, семинарах, коллоквиумах и при самостоятельной подготовке..
Пособие состоит из четырех частей: 1-я часть раскрывает понятие и специфику фольклора как
устного народного словесного творчества, его мировоззренческие основы; 2-я часть посвящена
обрядовому фольклору; в 3-й и 4-й частях представлено необрядовое словесное творчество.
Для студентов высших учебных заведений, обучающихся по направлению 032700 –
«Филология»; может использоваться также в условиях «открытого» комплекта во всех типах
учебных заведений.
УДК 82-398.2(075.8)
ББК 83.3(2Рос=Рус)6я73
ISBN 978-5-9765-1516-1
© Плохотнюк Т.Г., Тулякова Е.И., 2012
2
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ
ТЕМА 4.1. Быличка.
ТЕМА 4.2. Пословица. Поговорка. Загадка.
ТЕМА 4.3. Необрядовая песня.
ТЕМА 4.4. Народные зрелища и театр.
ТЕМА 4.1. БЫЛИЧКА КАК ЖАНР
НЕСКАЗОЧНОЙ ПРОЗЫ
ВОПРОСЫ
1. Какие жанры и почему могут быть отнесены к несказочной прозе?
2. В чем специфика былички в отличие от легенд и преданий?
3. На основе каких представлений древних славян появились в мифологии «хозяева» различных пространств?
4. Можно ли считать быличку одним из самых древних жанров?
5. Каковы художественные особенности быличек?
5.1. Какие персонажи действуют в быличках и как у них складываются отношения с человеком?
5.2. Почему важна установка на достоверность?
5.3. Как изображается внешность главного персонажа?
5.4. Каково пространство и время изображаемого?
5.5. Как строится сюжет?
5.6. Какую позицию занимает рассказчик?
6. Почему быличка – это отражение двоеверия?
7. Как определяют быличку разные фольклористы?
8. Каков художественный мир былички?
ЛИТЕРАТУРА
Учебная
Аникин В.П. Русское устное народное творчество. М., 2001. С. 289–294.
Зуева Т.В., Кирдан Б.П. Русский фольклор. М., 1998. С. 183–187.
Кравцов Н.И., Лазутин С.Г. Русское устное народное творчество. М., 1983.
Научная
Померанцева Э.В. Мифологические персонажи в русском фольклоре. М., 1975.
Тексты
Морохин В. Н. Прозаические жанры русского фольклора : хрестоматия. М., 1983.
Народная проза. Библиотека русского фольклора. М., 1992.
РАБОЧАЯ ТЕТРАДЬ
РЕКОМЕНДАЦИИ ПО РАБОТЕ НАД ТЕМОЙ
Жанр былички рассматривается в курсе как один из самых значительных жанров, так называемой,
несказочной прозы. Планируется по этой теме проведение практического занятия, к которому необходимо самостоятельно подготовиться, ознакомившись с учебной литературой и текстами. Свой уровень
подготовки можно определить, ответив на вопросы для самопроверки: какие персонажи условно называют в народе «нечистью», в научной литературе «демонологическими существами»? какими действиями по отношению к человеку характеризуется каждый из них?
После работы на практическом занятии необходимо выполнить задания по самостоятельной работе
для закрепления навыков и умений.
3
◊ Быличка как жанр устной прозы рассмотрена в учебнике А. Раскрывая специфику былички, автор
указывает на ее религиозную функцию, установку на истинность события, неосознанную художественность. Рассмотрены вопросы происхождения и классификации жанра, различия с бывальщинами и преданиями.
◊ Единство жанровых признаков былички и бывальщины выявлено в разделе о демонологических
рассказах в учебнике З.К.
◊ Монография Э.В. Померанцевой посвящена изучению устных рассказов (быличек, бывальщин) о
мифологических персонажах. В соответствующих главах автор рассматривает пять важнейших тематических циклов рассказов: о лешем, водяном, русалках, домовом и черте. Прослеживается также трансформация этих персонажей в современных записях русской прозы. К книге приложен указатель сюжетов быличек и бывальщин о мифологических персонажах.
ЗАДАНИЯ К ПРАКТИЧЕСКОМУ ЗАНЯТИЮ
ЗАДАНИЕ 1. На основе представлений о верованиях древних славян ответить на вопрос: какие особенности в мировоззрении древних славян легли в основу формирования рассказов о существах, «хозяевах» пространств, о чертях и покойниках?
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 2. В текст рассказа И.С. Тургенева «Бежин луг» включены подлинные народные былички.
Автор не только передает текст услышанной былички, но и показывает, как и в какой обстановке происходит рассказывание.
Прочитать данный фрагмент рассказа и ответить на вопросы:
1. Какие эмоции стремится вызвать и вызывает рассказчик у слушателей?
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
2. Как рассказчик былички достигает эффекта достоверности?
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
3. С помощью каких средств изображается внешность демонического существа и какова цель этого изображения?
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
4. Как изображается время и место рассказчика и слушателей и время и место действия в быличке? Как
они соотносятся?
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
5. В чем особенность композиции сюжетов рассказываемых историй?
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
4
6. Каковы способы защиты от демонических существ?
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
И.С. ТУРГЕНЕВ. БЕЖИН ЛУГ.
Темное, чистое небо торжественно и необъятно высоко стояло над нами со всем своим торжественным великолепием. Сладко стеснялась грудь, вдыхая тот особенный, томительный и свежий запах – запах русской летней ночи. Кругом не слышалось почти никакого шума… Одни огоньки тихонько
потрескивали.
………………………………………………………………………………………………………………………………….
…но вдруг Федя обратился к Ильюше и, как бы возобновляя прерванный разговор, спросил его:
– Ну, и что же ты, так и видел домового?
– Нет, я его не видел, да его и видеть нельзя…а слышал… Да не я один.
…………………………………………………………………………………………………………………………………
– Ну, так как же ты его слышал? – спросил Федя.
– А вот как. Пришлось нам с братом Авдюшкой, да с Федором Михеевским, да с Ивашкой Косым, да с
другим Ивашкой, что с Красных Холмов, да еще с Ивашкой Сухоруковым, да еще были там другие ребятишки; всех было нас ребяток человек десять – как есть вся смена…
……………………………………………………………………………………………………………………………………
Вот мы остались и лежим все вместе, и зачал Авдюшка говорить, что мол, ребята, ну как домовой придет?.. И не успел он, Авдей-от, проговорить, как вдруг кто-то над головами у нас и заходил; но
а лежали-то мы внизу, а заходил он наверху, у колеса. Слышим мы: ходит, доски под ним так и гнутся,
так и трещат; вот прошел он через наши головы; вода вдруг по колесу как зашумит, зашумит; застучит, застучит колесо, завертится; но а заставки у дворца-то спущены. Дивимся мы: кто ж это их
поднял, что вода пошла; однако колесо повертелось, повертелось, да и стало. Пошел тот опять к двери наверху да по лестнице спущаться стал, и этак спущается, словно не торопится; ступеньки под
ним так даже стонут… Ну, подошел тут к нашей двери, подождал, подождал – дверь вдруг вся так
и распахнулась. Всполохнулись мы, смотрим – ничего… Вдруг, глядь, у одного чана форма зашевелилась, поднялась, окунулась, походила этак по воздуху, словно кто ею полоскал, да и опять на место.
Потом у другого чана крюк снялся с гвоздя да опять на гвоздь; потом будто кто-то к двери пошел да
вдруг как закашляет, как заперхает, словно овца какая, да зычно так… Мы все так ворохом и свалились, друг под дружку полезли… Уж как же мы напужались о ту пору!
…………………………………………………………………………………………………………………………………..
– Нет, я вам что, братцы, расскажу, – заговорил Костя тонким голоском, послушайте-ка, намеднись
что тятя при мне рассказывал.
– Ну, слушаем, – с покровительствующим видом сказал Федя.
– Вы ведь знаете Гаврилу, слободского плотника?
– Ну да; знаем.
– А знаете ли, отчего он такой все невеселый, все молчит, знаете? Вот отчего он такой невеселый.
Пошел он раз, тятенька говорил, – пошел он, братцы мои, в лес по орехи. Вот пошел он в лес по орехи,
да и заблудился; зашел – бог знает куды зашел. Уж он ходил, ходил, братцы мои, – нет! не может
найти дороги; а уж ночь на дворе. Вот и присел он под дерево; давай, мол, дождусь утра, – присел и
задремал. Вот задремал и слышит вдруг, кто-то его зовет. Смотрит – никого. Он опять задремал –
опять зовут. Он опять глядит, глядит: а перед ним на ветке русалка сидит, качается и его к себе зовет, а сама помирает со смеху, смеется… А месяц-то светил сильно, так сильно, явственно светит
месяц – все, братцы мои, видно. Вот зовет она его, и такая вся сама светленькая, беленькая сидит на
ветке, словно плотичка какая или пескарь, – а то вот еще карась бывает такой белесоватый, серебряный… Гаврила-то плотник так и обмер, братцы мои, а она знай хохочет, да его все к себе этак рукой
зовет. Уж Гаврила было и встал, послушался было русалки, братцы мои, да, знать, господь его надоумил: положил-таки на себя крест… А уж как ему было трудно крест-то класть, братцы мои; гово5
рит, рука просто как каменная, не ворочается… Ах ты этакой, а!.. Вот как положил он крест, братцы мои, русалочка-то и смеяться перестала, да вдруг как заплачет… Плачет она, братцы мои, глаза
волосами утирает, а волоса у неё зеленые, что твоя конопля. Вот поглядел, поглядел на нее Гаврила, да
и стал ее спрашивать: «Чего ты, лесное зелье, плачешь?» А русалка-то как взговорит ему: «Не креститься бы тебе, говорит, человече, жить бы тебе со мной на веселии до конца дней; а плачу я, убиваюсь оттого, что ты крестился; да не я одна убиваться буду: убивайся же и ты до конца дней». Тут
она, братцы мои, пропала, а Гавриле тотчас и понятственно стало, как ему их лесу, то есть, выйти…
А только с тех пор вот все невеселый ходит.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 3. Выделить в тестах языковые и речевые средства, с помощью которых достигается художественный эффект достоверности в быличке. Ответить на вопрос: почему рассказчику так необходимо, чтобы слушатель поверил в правдивость его рассказа.
Тоже рассказывали. Старуха со стариком жила. У них невестка была. И че получилось? Они сидят,
разговаривают все – вдруг полетели судомойки! Посуда летит, все летит! Просто бросатся! Хватятся – никого нету-ка.
Потом пришлось: вызывали, кого-то искали, все никак не могли найти-то.
И разоблачили. Избу-то ворочать стали, там ртуть лежит. Она и выфигуривала! Всякой ерунды…
Человек-то сидит-то, судомойка прилетит, то ложка, то покарешка прилетит! А че получилось, не
известно. Это в Елгиной.
А в Курумдюкане-то из избы-то на берегу-то, около Анны Назарьевны, подле Газимура-то – ить вышли, не стали жить, невозможно было жить-то. Вот эта ерунда и была.
И вот хозяева-то продали эту избу. И вот или хозяева че натворили, или было там… Новы-то хозяева
жить не могли никак. Так и ушли из этой избы.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Нил Платоныч партизанил тут где-то на Амурском… Был помкомвзвода.
Вот, говорит, мы заехали в одну деревню. Уж не знай, кака деревня, забыл, счас не помню. Но, заехали
ночевать. Но, где же! Нас много ить, нас целый отряд был. Но, мы на краю деревни. Тут дом новый
стоит, построенный, все, возле него, говорит, старенька худа избенка. Но мы теперь уж куды? Говорим.
– Хозяин, ты нам (а тепло было) разреши нам в этим дому ночевать.
Он, теперь, этот хозяин:
– Ой, ребяты! Я бы вам разрешил, но, – говорит, – в ем, чудится, нельзя спать, никак жить нельзя (а
все хорошо, уделано все)….
– Но, нас много! (Нас же целый взвод). Че мы? Ниче, ночуем.
– Но, дело ваше. Я отомкну…
Пошел, нам открыл. Мы зашли в его, в этот дом. Но че, говорит, посадом на полу разлеглись спать и
все, значит. Вот теперь, Нил говорит, я ишо не успел уснуть, ребята захрапели сразу. А я не успел.
Слышу (а темно, свету-то нету), слышу, говорит, музыка заиграла, пляска поднялась! Я на … соскочил
и не знаю, в чем дело! Прямо, говорит, чечетку выбивают, пляшут, гыт, такую штуку в том дому!
Но, я теперь сразу – одного, другого… Но, все насторожились, значит, слушаем: играт музыка, да
прямо так громко, и пляска така, говорит, идет! Мы спички, дескать, спички. Чиркнул спичку – нету
6
никого, все спокойно. Потом он, гыт, нам таку мигулечку, лампу, дал, хозяин: на случай, говорит, зажгете… Мы: «Ну куды нам?» Взяли, угасили…
Зажгли эту светилку. Вот я лег. Потом, говорит, расстроился – уснуть-то не можем. Вот пока эта
светилка горит – ниче, все спокойно, никого нет. Как, говорит, только угасим светилку, лягем – опеть
така штука!
И вот до утра даже никто потом не могли глаз с глазом… Никак, говорит, не дали нам…
Как, говорит, вот это – так танцы откроются каки-то и все. И вот кто это был!?
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Здесь, значит, жил учитель. Сейчас он учительствует в Сретенске. И была тоже здешняя старушка… Вот учитель с женой собрались, побудь эти ночи, сколько мы уж погостим, подомовничай.
Но и она осталась. А старушке уж лет шестьдесят, наверно, было. И она, говорит, пришла, печку натопила, все честь по чести, и прилегла. На коечку прилегла, говорит. И вот появился свист! Вот так,
говорит, засвистело, да так вот кругом просвистело – да ко мне! Ко мне, да на меня, говорит, – хы! –
как дохнет! Но такой запах – просто невозможный! Вот, гыт, невозможный запах. Я, гыт, встала,
трубу закрыла, честь по чести, избу-то закрыла на замок и домой прихожу. А дома-то зять был да
дочь-то. Оне, гыт, прямо испугались: а это же было примерно в час ночи.
– Ты че, мама, че с тобой? Почему пришла-то?
– Да так, ребяты. Че-то не спалось мне, и я пришла.
Это она сама мне рассказывала.
– Никогда, – говорит, – в жизни ничего со мной не было, а тут вот пришлось!...
Это же нужно – вот так встретить!
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 4. Выделить средства создания внешнего облика демонического существа. Обратить внимания на эпитеты (цвета, звука), сравнения, противопоставления, прием контраста, гиперболу. К какому
эффекту стремится рассказчик, создавая портрет центрального персонажа былички?
Вот я сплю, а на меня кто-то и налег: сначала-то это я не могу и пробудиться, потом опамятовался
да как поглядел, а у меня на груди сидит кто-то с виду и не величек, а как будто десятипудовый куль
на груди-то поставлен. Всего на все только немного кошки побольше, да и тулово похоже на кошкино,
а хвоста нет; голова-то как у человека, нос от горбатый-прегорбатый, глаза большущие, красные, как
огонь, а над ними брови черные большие, рот-от широкущий, а в ем два ряда черных зубов, язык-от
красный да шероховатый, руки, как у человека, только ногти загнулись, да все обросли шерстью, как у
серой кошки, ногти-то у него тоже, как у человека. Как это только я увидел, то так испугался, что
инда пот прошиб.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Сидим это мы с Егором да разговариваем, отворилась дверь, в ее вошел старик высокий, тощий и горбатый, с белой большущей бородой, богу не помолился, да не поклонился, сел на лавку под полати, да на
нас и смотрит. Вот это я, посмотрев на старика да и перекрестился. Вдруг его и не стало, а двери из
избы не отворялись, деваться-то ему, кажись бы, некуда.
7
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Однажды я купил на базаре в городе лошадь-мерина, привожу ее домой И поставил ее в омшаник. Дело
было к вечеру. Замесил я лошади да и спрятался за ясли. И поставил ее. Вдруг слышу – с сушил кто-то
слезает. Я присмотрелся. Вижу, слезает старик, седой, как лунь, в желтой свитке, на голове лохматая шапка. Я догадался, что старик не кто иной, как дедушка домовой. Он подошел к лошади и стал
плевать ей в морду, приговаривая: «Вот так купил кляцу. Она и корму-то ни стоила. В шею ее со двора-то». Потом стал выгребать у нее корму, а сам все плюет ей в морду, да и приговаривает: «Рази
ефто лошадь, ефто кляца. Купил бы, баит, кобылку пегеньку, задок беленький». В угоду домовому мужик купил другую лошадь. Приезжаю, поставил кобылку в омшаник, замесил ей, а сам опять спрятался за ясли. Вижу, дедушка домовой слез с сушил. Подошел енто он к лошади, осмотрел кругом, да и баит: «Вот ефто, – баит, – лошадь. Ефту стоит кормить, а то купил каку-то кляцу». Стал ее гладить,
заплел ей на гриве косу, а сам все подхваливает ее, да еще ей под морду корму. Коли домовой ушел, я
вышел из-за яслей, перекрестился, взошел в избу и баю: «Ну, баба и робята, никак ефта кобыла полюбилась домовому», – и рассказал им все, что видел. И впрямь кобыла моя пошла на поправку. С той поры от пегой кобылы у меня три лошади, поцытай, лучше моих во всем селе нет ни у кого.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 5. Выделить в текстах быличек, в том числе и из рассказа И.С. Тургенева, детали быта, обстановки и определить их художественную функцию.
Это я вам про своего свекра расскажу. Тогда я еще молода была. Он, мой свекр, ездил в город горшки
продавать. Поехал один раз, все не продал. Едет домой. Кум ему навстречу попадает и говорит: «Заезжай ко мне». Он поехал. Приехал вроде. Коня выпряг. Тепло так, а на улице зима. Он взял бутылочку,
взболтал и говорит: «Господи, благослови». – Как сказал это, смотрит: сидит он в яме, снег кругом,
ветер кружит, а горшки побиты и по яме разбросаны. Он – на коня и быстрей до дому, сразу и хмель
весь вышел.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Вот было. Нюра, подруга моя, и я вот пошли как-то вечером по воду. Где мост раньше был, стоит
кто-то и у него горит около головы так. У этой проруби конской стоит и грозит пальцем: «Вы знаете, что в двенадцать часов на прорубь ходить нельзя? Хоть у соседки ковшик воды попроси, а не ходи». Вот так стоит и грозит. Дак мы так бежали – друг дружки не видали.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Это дело было давно. У одного было две дочери и сын. К ним как-то пришел парень. Василием звали, а
ее Дусей. Вот Дуся и Василий поженились и отделились от ее родителей в другой дом. У них родился
ребенок. Как-то сам ушел в картишки играть, а она на печке лежала, а ребенок в зыбке рядом с печкой. Вдруг в двенадцать часов получается стук – стучит и стучит, стучит и стучит… Стучит по8
над полом. Она на следующий день грит мужу: «Ты вечор никуда не ходи». А ей все говорят, что это
домовой ей чудится, стучит: ведь муж-то кузнец… Однажды она опять осталась одна. Видит, ктото вышел мохнатый – и такой верзила! Зыбку качает с ребенком. И хохочет, и хохочет! Лицо белоебелое, а сам весь чернущий. Вот так покачает зыбку и исчезает, а ребенок не выпадает из зыбки. Позвала она сестру Гальку. Пришло время – он опять выходит… Бились оне, бились и перекочевали в другой дом. А в этом доме никто долго-долго не мог жить. А потом он, этот дом-то, сгорел.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
…Ребенка напоила и пошла скот убирать, жена-то. Но, ребенок спит. Мужик приехал, давай обедать.
Она вытащила чугунку, а на косте-то мяса нет, одна кость гола… Но мужик поругался, чай попил…
Кто знает!?
На другой день два куска положила – и эти обгрыжены. Рассказала, старухи и говорят: «А ты седни
поставь, да не гоняй поить-то. Коров выгони, а сама под окном встань».
И вот только встала, глядит: заколыхалась зыбка вовсю, из зыбки вылазит дядька, взял вилку, нож,
обгрыз кость – и опять в зыбку.
Она не идет в избу, боится, а тут мужик пришел, она и говорит: «Я в избу не пойду. Там мужик в зыбке сидит». Старики собрались, один и говорит: «Иди ломай девять тычин, шесть пучков».
И шесть стариков пришли. Ну и вот. Вытащили его кладут на пол. Двое держат, один дует. Вот уже
третий взял – и он заревел. Не по-русски, а по-иманьи. А как пятый взялся – он давай реветь покошачьи и не по-иманьи и как заругается: «Ты моего ребенка недокармливала, недопаивала, да еще и
бить вздумала! Вот твой – забирай. А это – мой». И исчезла.
Оказалось, что это чертовка была, детей-то и поменяла.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 6. Составить схему сюжета. Определить общие для всех быличек особенности сюжетостроения. Отметить, как построение сюжета помогает создавать эффект таинственности, необычности.
Ходили мы как-то по черемуху. Брали, брали да и решили в лесу-то и заночевать. Стали мы друг друга
пугать русалками до водяными. Вдруг видим: как будто паром плывет и не паром будто. А на том пароме гребут веслами и песни поют. Присмотрелись мы и видим женщин во всем белом. А волосы длинные они гребнями чешут, а сами-то песню запоют, а то вдруг как засмеются! Стали ближе-то подплывать: вместо ног-то у них хвосты рыбьи. Они ими по воде шлепают, а вокруг брызги серебряные
летят. И потом вдруг не стало никого.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Дед Тимофей Распутин рассказывал. Построили одни баню, и в это время заболела у них дочка. А под
подушкой каждое утро мать находила кусочки сахара. Уже и покупать сама стала сахар-песок, а все
равно каждое утро мать находила сахар. А девочка все хуже и хуже себя чувствует. В это время в их
доме остановился старик проезжий. У него-то и спросил отец, почему девочка болеет. Тот посмотрел
и сказал сходить в двенадцать часов на кладбище, накрыть стол белой скатертью и поставить на
9
него две рюмки и бутылку водки. Причем рюмки должны быть не граненые, не с рисунком, а простые,
светлые. Все так и сделал отец. Стоит и ждет. Вдруг слышит: водка наливается. Он повернулся, а
никого не видит. Смотрит, а рюмка уже пустая, и вдруг кто-то говорит: «Баня у тебя не на месте».
Послушался его отец и стал разбирать баню. А девочка помаленьку стала выздоравливать. И уже когда оклад разбирал, вышла девочка на крыльцо.
ЗАДАНИЕ 7. Сделать свои выводы по поводу организации пространства и времени и их роли в создании картины мира.
Видно, правду говорил он, что баннику место не понравилось. Со мной был вот такой случай. Сама не
знаю, как могло случиться. У меня Вовка был грудной. Ну и утром встала я доить корову. А корова-то
доилась с теленком, а так не подоишь. Я дою, значит, а соседка: «Ой, Нина, пастух уже погнал». А
теленку надо еще пососать. Ладно, думаю, под горку прогоню и буду посматривать.
А ей надо в стадо. Я хотела ее заворотить – никак не могу. А бабка мне говорит: «Догоняй стадо, оно
только за кладбище ушло. Намучишься с ней». А я совсем босиком. Она мне пальтишко дала.
Гоню, гоню ее за кладбище: дескать, корова сама найдет стадо по следам. Корова привела на поле. А
стада сроду нет. Рядом сопка, гора. Я давай подниматься. Ноги все исколола. Горькими плачу. Давай
смотреть с сопки, где стадо. Плачу и смотрю: стадо ходит. Ну, я погнала. Корова стала есть. А пастух-то уткнулся так и спит, видимо. Я его будить не стала.
Я по дороге-то домой пошла – и совсем в другую сторону. Смотрю: зимовье. Никогда не было! Все
равно иду дальше. Думаю, может не видела раньше. Ну, спустилась, ручеек перешла. Смотрю: сопка,
чуть не отвесная. Забралась туда. На ногах-то, на следьях, живого места нет, одни кровоточины. Ойей! Плачу горькими, прокляла эту корову-то. Смотрю: Апрелково!
Где-то в пять-шесть часов вечера домой пришла. Свекровь-то меня потеряла. «Баба-то, видно, спряталась у меня», – говорит.
Кое-как дорогу-то домой нашла. И что со мной было, что за затмение?! За деревней заблудилась, в
трех соснах.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Это слыхал. Санча рассказывал. Там тропинка с мыска на мысок. На охоту ездили. Один лег на тропинку, другой за тропинку. Этот уснуть не может, пинат и пинат его кто-то:
– Почему на мою дорогу лег?!
Он бился, бился – никого нету просто…. Он другого будит:
– Санча, ты спишь?
– Сплю. А че?
– Ты вот ложись на мое место, я че-то уснуть не могу. Вот сна нету и все. Я на твоим месте, может, усну.
– Но давай ложись, мне все равно.
Лазарь захрапел, а у Александра сна нету, пинком пинат кто-то:
– Ты че на мою дорогу лег? Уходи! Ты на моей дороге лежишь.
А он потом и говорит.
– Лазарь, вставай, ты куда меня положил?!
– Че?
– А вот кто-то запинал…
– А я, думаешь, из-за чего ушел?!
На чужу дорогу легли. На то место легли – никого не стало. Вот кто-то же ходил.
Вот оне приехали и рассказывали:
– Вот, паря, нас напужал, напужал! Дак ишо, – гыт, – как больно пинат! «Вот почему на мою дорогу
лег?» А дорожка чиста, мы легли, огонек наклали. Вот это оне рассказывали.
10
Раньше этих фокусов много было, а теперь на охоту почти и не ездят. На одну ночку уедут человека
три, кабана покараулить.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 8. Найти доказательства проявления двоеверия в быличках и у героев рассказа «Бежин луг».
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 9. Обращаясь к трактовкам термина «быличка», представленным в исследованиях фольклористов и этнолингвистов, учитывая выводы, полученные в результате анализа текстов, сформулировать
жанровые признаки, характерные для быличек.
Э.В. Померанцева, первый исследователь, обратившийся к анализу этого фольклорного жанра, определяет быличку как «рассказ о конкретном случае, базирующийся на верованиях и связанных с ними поверьях».
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
В.П. Зиновьев дает термину следующую трактовку: «Былички – это устные прозаические рассказы,
основанные на народных верованиях о сверхъестественных существах и явлениях, переданные в форме
личного воспоминания или рассказа определенного лица, т.е. сохраняющие характер свидетельского
утверждения о достоверности».
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Н.И. Толстой, в статье словаря «Славянские древности», посвященной быличкам, дает следующее
толкование быличке: «Былички – краткие народные рассказы о встрече человека с нечистой силой,
имеющие установку на достоверность».
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Н. А. Криничная, проводя своё исследование, посвященное образам мифологических персонажей в текстах устной несказочной прозы, предлагает определять былички как «мифологические рассказы, основанные на вере в возможность инкарнации потусторонних мифических существ в условиях сакрального хронотопа и явлении их из «того» мира в «этот» либо наоборот, проникновения людей в мир духов»
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 10. Отметить, какие жанровые особенности вы смогли определить, отвечая на вопросы по рассказу И.С. Тургенева, а какие удалось отметить только в результате анализа дополнительных текстов.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
11
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 11. Ознакомиться с предлагаемым вариантом описания картины миры в быличке и на основании выполненных заданий уточнить и дополнить ее.
Картина мира в быличке
Мифологическое видение мира и христианские представления о нечистой силе проявляются в картине мира быличек. Этот мир рисуется рассказчиком, простым человеком, который был участником или
свидетелем события или может сослаться на другого рассказчика, свидетеля, участника («мой дед сказывал», «Марфа, соседка наша, сама видела», «при мне это случилося»).
Главное, что эта картина и события, в ней разворачивающиеся, рисуются как реально происходившие. Установка на достоверность определяет художественные принципы создания этой картины. Сюжет картины – неожиданная встреча человека с лешими, русалками, банниками, домовыми и другими
хозяевами пространств, а также превращение ведьм, чертей и покойников.
Пространство былички – бытовое пространство жизни и хозяйственной деятельности крестьянина
(дом, двор с надворными постройками, улица, лес, поля, погост и т.д.), в котором одновременно существует и человек, и демонические существа, невидимые глазу человека в повседневности. Они могут
принимать другой облик и появляться неожиданно, «вдруг», по своей воле, в те моменты, когда человек
нарушает правила отношений с ними. Пространство подробно не описывается, потому что одинаково
знакомо и рассказчику и слушателю, но обязательно указывается особый сакральный смысл (мельница,
кузница, кладбище, заброшенный дом, омут и т.п.).
Время событий сакральное, переходное: утро, вечер, полночь, канун или завершение христианского
праздника («на другой день Троицы, в Духов день», «накануне крещенья», «отправился вечером»). В
среде этих существ нет какой-то четко установленной иерархии, они все равноправные хозяева пространств, но каждый в своем. В случае нарушения границ пространства между ними может возникнуть
конфликт.
Картина мира былички изобилует точными бытовыми деталями в описании обстановки, пейзажа,
внешнего облика самих существ, в котором, как правило, объединены черты человека и животного
(птицы). Эмоциональное восприятие картины возникает в результате эффекта неожиданности и необъяснимости с бытовой точки зрения происходящего («сам не знат, как в избушке очутился», «вдруг»).
Кульминацией в изображении событий становится неожиданное появление и исчезновение необычного
существа. Именно в этот момент возникает внешне необычное существо, его неожиданному появлению
может предшествовать или сопутствовать, необычные звуки и свет. Отсюда и реакция человека, эмоциональное состояние которого – удивление и страх (катарсис), и как результат приобретение своего
или подтверждение чужого по общению с этими существами опыта предотвращения таких ситуаций.
В развязке события отчетливо прослеживается христианское мировоззрение – спасение от «нечисти» –
крест, молитва. Мир былички таинственный и одновременно знакомый простому человеку, заполненный повседневными заботами и неожиданными встречами, которые не зависят от человека, а связаны с
волей и законами существования особого мира «хозяев», природных духов и духов предков.
ВОПРОСЫ К ПРЕПОДАВАТЕЛЮ ПО ТЕМЕ
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
ЗАДАНИЕ первое. Представить свои рассуждения в виде эссе по одному из вопросов.
12
1. Можно ли считать быличку отражением славянского двоеверия?
2. Почему один из самых древних жанров до сих пор активно развивается? Какие новые сюжеты и персонажи вам известны?
ЗАДАНИЕ второе. Сравнить описание черта и его поступков в народных быличках с чертом повести
Н.В. Гоголя «Ночь перед рождеством» (первое появление в начале повести). Ответить на вопрос, что и
почему меняет автор в трактовке этого образа по сравнению с фольклорным источником.
Последовательность рассуждений может быть представлена по плану.
1. Определить предварительно авторскую цель (цель рассказчика), художественную задачу описания
(вызвать эмоции, передать сведения, описать атмосферу и т.п.).
2. Выделить в авторском и фольклорном текстах портрет, действия персонажей, характеристики и т.д.
3. Найти авторские оценки изображаемому (внимание к эпитетам, отступлениям, сравнениям).
4. Определить художественный смысл персонажа.
5. Проведя сравнение с фольклорным текстом, отметить, чему следует автор, а что меняется в образе,
что это привносит в достижение художественной цели.
Н.В. ГОГОЛЬ. НОЧЬ ПЕРЕД РОЖДЕСТВОМ.
Последний день перед рождеством прошел. Зимняя, ясная ночь наступила. Глянули звезды. Месяц
величаво поднялся на небо посветить добрым людям и всему миру, чтобы всем было весело колядовать
и славить Христа… Тут через трубу одной хаты клубами повалился дым и пошел тучею по небу, и
вместе с дымом поднялась ведьма верхом на метле.
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
А ведьма между тем поднялась так высоко, что одним только черным пятнышком, казалось,
мелькала вверху. Но где ни показывалось пятнышко, там звезды, одна за другою пропадали на небе.
Скоро ведьма набрала их полный рукав. Три или четыре еще блестели. Вдруг, с противной стороны,
показалось другое пятнышко, увеличилось, стало растягиваться, и уже было не пятнышко.<…> Спереди совершенно немец: узенькая, беспрестанно вертевшаяся и нюхавшая все, что ни попадалось, мордочка оканчивалась, как и у наших свиней, кругленьким пятачком, ноги были так тонки, что если бы
такие имел яресковский голова, то он переломал бы их в первом козачке. Но зато сзади он был настоящий губернский стряпчий в мундире, потому что у него висел хвост, такой острый и длинный, как
теперешние мундирные фалды; только разве по козлиной бороде под мордой, по небольшим рожкам,
торчавшим на голове, и что весь был не белее трубочиста, можно было догадаться, что он не немец и
не губернский стряпчий, а просто черт, которому последняя ночь осталась шататься по белому свету
и выучивать грехам добрых людей. Завтра же, с первыми колоколами в заутрене, побежит он без оглядки, поджавши хвост, в свою берлогу.
Между тем черт крался потихоньку к месяцу и уже протянул было руку схватить его, но вдруг
отдернул ее назад, как бы обжегшись, пососал пальцы, заболтал ногою и забежал с другой стороны, и
снова отскочил и отдернул руку. Однако ж, несмотря на все неудачи, хитрый черт не оставил своих
проказ. Подбежавши, вдруг схватил он обеими руками месяц, кривляясь и дуя, перекидывал его из одной
руки в другую, как мужик, доставший голыми руками огонь для своей люльки; наконец поспешно спрятал в карман и, как будто ни в чем не бывал, побежал далее.
МЕСТО ДЛЯ ВЫПОЛНЕНИЯ ДОМАШНЕЙ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
13
ТЕМА 4.2. ПОСЛОВИЦЫ, ПОГОВОРКИ, ЗАГАДКИ
ВОПРОСЫ
1. Пословицы.
1.1. Каково происхождение пословиц и их первоначальное значение?
1.2. На каких основаниях строятся классификации пословиц?
1.3. Каковы художественные особенности пословиц?
2. Поговорки.
3. Загадки.
3.1. Как возникли загадки?
3.2. Какова поэтика загадок?
4. Малые прозаические жанры и литература.
ЛИТЕРАТУРА
Учебная
Аникин В.П. Русское устное народное творчество. М., 2001. С. 240–246 (пословица), С. 251–256 (поговорки), С. 590–596 (загадки).
Зуева Т.В., Кирдан Б.П. Русский фольклор. М., 1998. С. 113–123 (пословицы и поговорки), С. 123–133
(загадки).
Кравцов Н.И., Лазутин С.Г. Русское устное народное творчество. М., 1983. С. 67–78 (пословицы), С. 78–
83 (поговорки), С. 83–92 (загадки).
Научная
Буслаев Ф.И. Русская народная поэзия. Гл. Русский быт и пословицы.
Митрофанова В.В. Русская народная загадка. М., 1959.
Садовников Д.Н. Загадки русского народа. М., 1959.
Тексты
Даль В.И. Пословицы русского народа. М., 1957 или 1984.
Русские пословицы, поговорки / сост. М.А. Рыбников. М., 1961.
Загадки. Любой сборник.
РАБОЧАЯ ТЕТРАДЬ
РЕКОМЕНДАЦИИ ПО РАБОТЕ НАД ТЕМОЙ
Тема изучается самостоятельно по учебной литературе с опорой на план. Задания выполняются в рабочей тетради и проверяются преподавателем в ходе тематической консультации или практического
занятия.
◊ В учебнике А. пословицам и поговоркам уделено внимание как видам паремики (paroimia – дргреч., поговорка, пословица, изречение, притча) наряду c побасенками и приметами. Пословицы разделены на виды по составу образующих их словесных компонентов. В отношении поговорок внимание
уделено их структуре, отличию от других паремий, в частности от пословиц. Загадка рассмотрена в разделе, посвященном жанрам детского фольклора.
◊ З.К. представляют жанры пословицы и поговорки в единстве их содержания, генезиса и художественных особенностей. Тематика и поэтика загадок представлены в отдельном разделе.
◊ К.Л. Выделяют отличительные особенности представленных жанров.
◊ Историческому развитию жанра пословицы посвящена глава «Русский быт и пословицы» в классической работе Ф.И. Буслаева. Пословицы рассматриваются как художественные произведения родного слова, выражающие быт и нравственные интересы народа.
◊ В монографии В.В. Митрофановой обобщаются многочисленные исследования по разным вопросам жанра загадки. Первая глава посвящена вопросам изучения и генезиса загадок. Интересно утверждение о связи загадок с верованиями, обрядами, тайной речью. Здесь можно найти наиболее полное
14
определение жанра. Подробно дается тематика: выделены тематические группы с подробной классификацией внутри. Наибольший интерес для усвоения темы представляет 3-я глава, где рассмотрено художественное своеобразие загадок: особое строение образа, обязательность отгадки, краткость.
Пословица
ЗАДАНИЕ 1. О каких жанровых особенностях пословиц идет речь в данных примерах?
От пословицы нет взносу.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
На всякую пословицу, что на дурака, и суда нет.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
От пословицы не уйдешь.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Пословица ведется, как изба веником метется.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
И на твою честь пословица есть.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
И на нашу спесь пословица есть.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Пень не околица, а глупая речь не пословица.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Не всякая пословица при всяком молвится.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Иная пословица не для Ивана Петровича.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 2. Назвать источник происхождения пословицы, поговорки. Сделать вывод.
Он тише воды, ниже травы.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Бог дал, бог взял.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Мели, Емеля, твоя неделя.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
15
Незваный гость хуже татарина.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Счастливые часов не наблюдают.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Погиб как швед под Полтавой.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
У сильного всегда бессильный виноват.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Даст бог день, даст бог пищу.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Кому вынется, тому сбудется.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 3. Объяснить прямой или переносный смысл пословицы. Сделать вывод.
Ешь пироги, а хлеб вперед береги.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Вкрасне и всяк нас полюбит, а полюби-ка вчерне.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Чужую беду на бобах разведу, а к своей ума не приложу.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Не выноси сору из избы.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Бог не в силе, а в правде.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Как надо говеть, так и стало брюхо болеть.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Аминь, аминь, а сам головой в овин.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Не все коту масленица, будет и великий пост.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
16
Неволя вниз идет, а кабала вверх.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 4. Соединить стрелками пословицы, близкие по значению и двумя стрелками – противоположные по значению. Сделать выводы, почему такое возможно.
1. Козел по горам, и баран по горам.
2. Волков бояться – в лес не ходить.
3. Человек предполагает, а бог располагает.
4. На ветер надеяться – без помолу быть.
5. Лягушек бояться – в реке не купаться.
6. Коли быть собаке битой, найдется и палка.
7. Куда конь с копытом, туда и рак с клешней.
8. Твои бы речи да богу в уши.
9. Кому сгореть, тот не утонет.
10. Человек гадает, а бог совершает.
11. Твоими бы устами да мед пить.
12. Тот не унывает, кто на бога уповает.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 5. С какой позиции: язычества или христианства – делаются утверждения в данных пословицах? Доказать свою точку зрения.
Солнце – князь земли, луна – княжна.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Солнце днем работает, а ночью отдых берет.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Венчали вкруг ели, а черти пели.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
На печи сидел, кирпичам молился.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Из одной печи да не одни речи.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Церкви не овины, в них образа все едины.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Бог не убог, у бога милости много.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
17
Человек ходит, бог водит.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Бог не Мокошь, чем-нибудь да потешит.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Не слушай, где куры кудахчут, а слушай, где богу молятся.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 6. Отметить, какие художественные тропы используются в пословицах.
Авоська веревку рвет, Небоська петлю закидывает.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Зеленый седому не указ.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Его голыми руками не возьмешь.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Хорошо пахать на печи, да заворачивать круто.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
На него надо ежовые рукавицы.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
У него каждая копейка алтынным гвоздем прибита.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Сытое брюхо к учению глухо.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Не похваля – не продашь, не похуля – не купишь.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 7. Определить особенности ритмико-интонационной организации пословиц и поговорок
Сбил, сколотил – вот колесо,
Сел да поехал – ах, хорошо!
Оглянулся назад –
Одни спицы лежат.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
18
Рано встала, да мало напряла.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Видал, как мужик мед едал – ин мне не дал.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Я за кочан – меня по плечам,
Я за вилок – меня за висок.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Поговорка
ЗАДАНИЕ 8. На основе приведенных определений поговорок сделать вывод о жанрообразующих признаках поговорок
1. В.И. Даль: «Поговорка – окольное выражение, переносная речь, простое иносказание, обиняк, способ
выражения, но без притчи, без суждения, заключения, применения… Стоит прибавить лишь одно словечко или сделать перестановку, и из поговорки вышла пословица».
2. М.А Рыбаков: «Поговорка – это «заготовка» выразительной речи… Поговорка дает образ; окольным путем в переносной форме характеризует явление».
3. А.А. Потебня: «Поговорка – это «иносказательный образ» «отдельно взятого лица, качества, действия».
4. М.А Рыбаков: «Поговорки «наполняют наш язык «узелками образов», чрезвычайно живых и эмоциональных, помогающих говорящему ярко оценивать различные явления».
5. В.П. Аникин: «Поговорки никогда не бывают самостоятельным суждением (изречением, кратким
высказыванием, полным изложением мысли в виде законченного предложения) и всегда входят в предложения на правах компонента… Поговорка выступает то в роли подлежащего, то сказуемого, то
дополнения, то обстоятельства».
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 9. Отличить пословицу от поговорки. Выявить отличительные признаки.
Чудеса в решете.
Чудеса: в решете дыр много, а вылезти некуда.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Волк в овечьей шкуре.
Знать волка и в овечьей шкуре.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
19
Тянет лямку.
Тянет лямку, пока не выроют ямку.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Воду в ступе толочь – вода и будет.
Воду в ступе толочь.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 10. Составить тематическую классификацию поговорок, определив значение и художественные функции.
Красна, как маков цвет.
Кругла, бела, как мытая репка.
Сидит, словно павушка плывет.
Говорит, что родит
Ухмыляется, что кобыла, на овес глядя.
Оборотист, как корова на льду.
Ходит именинником.
Козлом прыгает.
Сердце петухом запело.
Дошел до белого коления.
Волосы на себе рвет.
На стенку лезет.
Душа нараспашку.
На лице медок, а на сердце ледок.
Мягок как воск.
Не душа, а только ручка от ковша.
Семь пятниц на неделе.
Ты ему слово, а он тебе десять.
Уехал на палочке.
Едет, как горшки везет.
Не в бровь, а прямо в глаз.
Переливать из пустого в порожнее.
Метил в ворону, а попал в корову.
Мужик богатый, что бык рогатый.
Выбуют из сапог в лапти.
В семи дворах один топор.
20
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 11. Выбрать 3 поговорки и попробовать поговорку превратить в пословицу. Описать логику
действий.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 12. Сделать вывод о связи поговорок с пословицами
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 13. Определить вид тропа и сделать вывод об использовании образных средств в поговорке.
Гол, как сокол, а остер, как бритва.
Пристало, как седло корове.
Вертится, как белка в колесе.
Подливать масла в огонь.
Камень от сердца отвалился.
Убить двух зайцев.
Остаться у разбитого корыта.
В трех соснах заблудился.
Из блохи голенище кроит.
Без ножа зарезал, без топора зарубил.
Кота в мешке купить.
Сыр бор разгорелся.
21
Попасть пальцем в небо.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 14. Сформулировать, в чем отличие поговорки от фразеологизма и идиомы.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 15. На основе проделанных заданий и материалов учебника дать развернутое определение
жанру поговорки.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Загадка
ЗАДАНИЕ 16. Дать отгадки и определить, на основании каких сравнений и метафор построены данные
загадки.
Без рук, без ног, а рисовать умеет.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
В одном бочонке два сорта вина.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Конь стальной, хвост льняной.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
22
Печь мясная, приступы железные.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Цветочки ангельские, а ноготки дьявольские.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Сижу на тереме, мала, как мышь, красна, как кровь, вкусна, как мед.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
С бородой, а не мужик, с рогами, а не бык, с пухом, а не птица, лыко дерет, а лаптей не плетет.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Гуляет в поле, да не конь, летает на воле, да не птица.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Под полом, под полом ходит барыня с колом.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Два братца пошли на реку купаться.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Как во поле на кургане стоит девушка с серьгами.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Не солнце, не огонь, а светит.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Не княжеской породы, а ходит с короной, не ратный наездник, а с ремнем на ноге, не сторожем стоит, а всех рано будит.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Шумит, гудит целый век, а не человек.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
23
Журчат, бурчат, из дыры торчат.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 17. Обратившись к примерам из задания 16, определить, по какому признаку происходит
замещение загаданного и отгаданного предмета. Отметить примеры, где предмет замещения не связан с
предметом загадывания, и объяснить их.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 18. Отметить в этих же примерах те, которые имеют несколько отгадок и объяснить такое
свойство жанра.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 19. Привести примеры различного построения загадок.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 20. Сформулировать тезисы, которые, по вашему мнению, важны для усвоения темы.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ВОПРОСЫ К ПРЕПОДАВАТЕЛЮ ПО ТЕМЕ
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
МЕСТО ДЛЯ ОТЗЫВА И ОЦЕНКИ ВАШЕЙ РАБОТЫ ПРЕПОДАВАТЕЛЕМ
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
24
_________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________
25
ТЕМА 4.3. НЕОБРЯДОВАЯ ПЕСНЯ И ЧАСТУШКА
ВОПРОСЫ
1. Почему в фольклоре возможно выделение необрядовых песен и частушек в одну видовую группу?
2. Какие классификации необрядовых песен предлагаются в учебниках?
3. Как возникла частушка и в чем ее сходство с необрядовой песней?
4. Как формируется картина мира необрядовых песен и частушек?
4.1.Что лежит в основе содержания необрядовых песен и частушек?
4.2. С помощью каких средств создаются образы?
4.3. Как раскрываются чувства и переживания героев?
4.4. Какие особенности композиции отличают песни хороводные от плясовых?
4.5. С помощью каких средств создается комический эффект?
5. В чем особенности повествования?
6. Как выглядит картина мира необрядовых песен и частушек?
ЛИТЕРАТУРА
Учебная
Аникин В.П. Русское устное народное творчество. М., 2001. С. 526–556 (лирические песни), С. 674–701
(частушки).
Зуева Т.В., Кирдан Б.П. Русский фольклор. М., 1998. С. 288–314 (лирические внеобрядовые песни),
С. 358–367 (частушки).
Кравцов Н.И., Лазутин С.Г. Русское устное народное творчество. М., 1983. С. 200–229 (протяжные лирические песни), С. 229–244 (игровые, хороводные и плясовые песни), С. 244–256 (частушки).
Научная
Колпакова Н.П. Русская народная бытовая песня. М.; Л., 1962.
Еремина В.И. Поэтический строй русской народной лирики. Л., 1978.
Список сборников текстов:
Народные лирические песни / сост. В.Я. Пропп. М.; Л., 1961.
Русские народные песни / сост. А.М. Новиков. М., 1957.
Частушки в записях советского времени. М.; Л., 1965.
Частушки. М. ; Л., 1966
Частушки. Библиотека русского фольклора. Т. 9.
РАБОЧАЯ ТЕТРАДЬ
РЕКОМЕНДАЦИИ ПО РАБОТЕ НАД ТЕМОЙ
Необрядовая песня – это не жанровое определение. Под этим условным названием рассматривается
большой пласт песенного фольклора, чаще всего ритмически организованного, небольшого по объему;
произведений, имеющих свою мелодию и нередко сопровождающихся танцем (пляской). К этой группе
относятся и, так называемые, частушки (частые песни). Все эти песни в большей своей части выделились из обрядовой поэзии, поэтому и получили условное определение «необрядовых», по аналогии с
таким определением, как «несказочная проза». Необрядовая песня и частушка формировались в течение
длительного времени, сложно взаимодействуя с авторской литературой, они существуют до сих пор.
Истоки выделения песни из обряда относятся к тому времени, когда человек начинал осознавать себя
как личность и когда возникает интерес к собственному внутреннему миру, строю своих чувств и переживаний.
В разных источниках встречаются разные классификации этой группы песен, сделанные на разных
основаниях.
◊ В учебнике А. «необрядовая» как определение песни не используется, но фактически именно обрядовое и внеобрядовое исполнение лежит в основе выделения группы песен, которую автор называет
26
«лирические». Говоря об отличительных родовых признаках этих песен, А. называет, во-первых, «отсутствии связи с обрядом» и, во-вторых, назначение – «выражать душевное состояние человека». Эти
песни рассматриваются в разделе «Лирическая песня». А.выделяет две главные жанровые разновидности лирической песни: «протяжная и частая». В основе этой классификации лежит мелодический
принцип, который связан с особой структурой и содержанием. А. подчеркивает условность жанровых
классификаций, при этом объединяющим началом считает наличие общих стилевых и содержательных
особенностей. Судя по названию раздела, в котором рассматривается частушка («Песни новой формации»), и ее автор объединяет с песней.
В свою очередь, вслед за А. рассуждает ◊ Н.П. Колпакова, которая прослеживается сложный путь
крестьянской традиционной бытовой песни и отмечает ее тематическое, ритмическое и исполнительское многообразие.
◊ Анализируя необрядовую песню в тесной связи с социальной, культурной жизнью народа, З.К. останавливаются на проблеме обогащения народной песни городской культурой, книжной лирикой. Поэтому в область необрядовой лирической песни попадает «жестокий романс», переработанные стихотворения и песни поэтов. Авторы обращают внимание на проблему классификации внеобрядовых песен
в целом. Жанр частушки представлен как короткая песенка, сформировавшаяся в XIX веке в городской
среде на основе необрядовых шуточных плясовых.
◊ К.Л. пользуются понятием «лирическая» песня, особенности которой дают по сравнению с эпосом,
однако отделяют лирику народную от лирики литературной по видовым качествам. В разделе «Протяжные лирические песни» авторы рассматривают тематические циклы, поэтический стиль, сюжетнокомпозиционные формы и приемы создания образов в лирической песне. Игровые, хороводные и плясовые песни объединены на основании общности музыкального оформления и исполнения.
◊ Работа В.И. Ереминой исследует жанр песни с позиций теоретической поэтики, выделяются стилистические особенности, языковые средства (метафора, метафорический эпитет, образное сравнение,
символ, метонимия и ее формы, синтаксический прием – повторяемость).
В рабочей тетради рассмотрение этой группы фольклорных произведений, в том числе и частушки,
ведется в одном разделе в связи с тем, что все они представляют песни, которые исполняются вне обряда и воссоздают единую картину мира. Эта картина возникает в результате отражения переживаний и
оценок лирическим героем окружающей жизни. Для понимания генезиса необрядовых песен необходимо актуализировать знания об обрядовых песнях и причитаниях, лиро-эпических балладах, появившихся в более раннее время и уже рассмотренных в курсе. Частушка, в свою очередь, корнями восходит к
этим видам песенного творчества. Частушки можно определить как короткие, рифмованные, в одну
строфу, лирические песни-куплеты, отражающие все стороны жизни человека, созданные и предназначенные прежде всего для публичного выступления. Частушка один из самых активно развивающихся
жанров. Частушка – это непосредственный отклик на события, это поэтический экспромт. Она обладает
рядом общих с песней качествами.
В рабочей тетради будут представлены наряду с заданиями небольшие фрагменты пояснений общих
положений, на основании которых и выделяется данная группа песен.
ЗАДАНИЯ ДЛЯ РАБОТЫ
ЗАДАНИЕ 1. Прокомментировать фрагмент из работы А.Н. Веселовского «Психологический параллелизм и его формы в отражении поэтического стиля» с точки зрения изменения объекта художественного познания и картины мира в фольклоре.
«Человек усваивает образы внешнего мира в формах своего самосознания; тем более человек первобытный, не выработавший еще привычки отвлеченного, необразного мышления… Мы невольно переносим на природу наше самоощущение жизни, выражающееся в движении, в проявлении силы, направляемой волей. Это миросозерцание мы называем анимистическим, в приложении к поэтическому стилю вернее говорить о ПАРАЛЛЕЛИЗМЕ… Дело идет не об ОТОЖДЕСТВЛЕНИИ человеческой жизни с
природой и не о СРАВНЕНИИ, предполагающем сознание раздельно сравниваемых предметов, а о СОПОСТАВЛЕНИИ по признаку действия, движения».
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
27
ЗАДАНИЕ 2. Продолжить суждения, определить основные этапы и причины формирования лирики как
родового понятия.
1. Исторически развиваясь, человек все больше интересуется своим местом в социуме, что отразилось в
содержании таких жанров, как
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
2. Постепенно в обществе все отчетливее проявляется интерес к отдельной личности, сфере ее чувств и
переживаний, что находит свое отражение в следующих жанрах:
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 3. Прокомментировать утверждение: лирическая песня начинается там, где заканчивается баллада.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 4. Рассмотреть тексты и определить, каковы причины эмоционального состояния героя, описание которого и составляет основное содержание песен.
Ах, нынешня зима непогожая была.
Непогожая была – все метелица мела,
Завеяла, замела, все дорожки занесла!
Ах, нету мне пути, куда к миленькой пройти.
Я по старым по приметам, по загуменью пройду,
И я улицею – серой утицею,
Через черную грязь – перепелицею,
Под воротенку пойду – белой ласточкою,
На широкий двор зайду – горностаюшкою,
На крылечушко взлечу – ясным соколом,
Во высок терем взойду – добрым молодцем.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Возле садику млада хожу,
Возле зелена млада гуляю,
Соловьевых песен слушаю;
Хорошо в саду соловей поет,
Он поет, поет, припеваючи,
К моему горю применяючи,
К моему житью ко бесчастному.
Не пеняю я, молоденька,
Ни на батюшку, ни на матушку,
Ни на братца, на ясного сокола,
Ни на сестрицу, лебедь белую;
Что пеняю я, младешенька,
На свою ли участь горькую,
На свои ли очи ясные,
Ах! Вы очи, очи ясные
Вы глядели, да огляделися;
28
Вы смотрели, да осмотрелися;
Не по мысли вы друга выбрали,
Не по моему по обычаю.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
Сторона ль ты, моя сторонушка,
Сторона моя, незнакомая.
Что не сам я на тебя зашел,
Что не добрый меня конь завез,
Ни буйны ветры завеяли,
Ни быстрые реки залелеяли.
Занесла меня, доброго молодца,
Что неволюшка солдатская,
Грозна служба государева,
На чужой дальней сторонушке
Ни отца нету, ни матушки,
Ни брата, ни родной сестры,
Ни младой жены, ни малых детушек,
Как на чужой дальней сторонушке,
Что ложился я, добрый молодец,
На голых досках без постелюшки,
Умывался я, добрый молодец,
Что своими горючими слезьми,
Утирался я, добрый молодец,
Я своею полой правою.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Мне сказали, что измена,
Я при маме охнула:
Эти все четыре года,
Как березка, сохнула.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Изменил, так не заглядывай
На личико мое,
Не расстраивай ретивое –
И так болит оно.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 5. Сделать выводы, ответив на вопросы
1. Как и почему возникала потребность в исполнении той или иной песни, почему песня могла исполняться не только соло, но и хором, а частушка только – соло?
29
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
2. Почему песни исполнялись от первого лица?
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 6. Высказать свое отношение к следующим заключениям.
1. …потребность человека выразить свои чувства, переживания по поводу происходящего с ним в повседневности и порождает лирику (песню и частушку), которая не связана с обрядом и может исполняться в любое время, когда появляется ситуация, вызывающая эмоциональную реакцию на нее. Фактически песня и частушка это – описание состояния исполнителя, возникшего в результате произошедшего. Чаще всего в них содержится и указание на причину, вызвавшую чувство (думу).
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
2. Можно определить песню и частушку как эмоционально окрашенное изложение чувств, переживаний по поводу ситуаций частной жизни человека, имеющее этическую направленность.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 7. Объяснить, почему и на каком основании возможны различные классификации песен. Дополнить этот ряд.
1. Сольные, хороводные, игровые, плясовые.
2. Лирические, повествовательные, шуточные.
3.
4.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 8. Объяснить, как и почему классификации пересекаются, и какие из них неприменимы к
частушке?
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
В лирической песне и частушке выделяются бессюжетные и сюжетные. В основе бессюжетных – изображение самого чувства и переживания по поводу сложившейся ситуации, в сюжетных воспроизводится ситуация и параллельно указывается на переживания или размышления.
30
ЗАДАНИЕ 9. Провести анализ композиции текстов и определить, какие из предлагаемых примеров относятся к сюжетным, а какие – к бессюжетным.
Скучно, матушка, весною жить одной,
А скучней того – нейдет ко мне милой.
А я с горя, со кручины, молода,
Выду, выду на крылечко постою,
На все стороны четыре посмотрю,
Что летит ли, не летит ясный сокол,
Он не машет ли своим сизым крылом?
Выду, выду за новые ворота,
Погляжу я вдоль по улице в конец,
Что нейдет ли ко мне миленький дружок?
Вдоль по улице метелица метет,
За метелицей и милый друг идет;
И он машет своим ситцевым платком.
«Ты постой, постой, красавица моя!
Еще дай ты насмотреться на себя.
На твою, радость, прекрасну красоту:
Красота твоя с ума меня свела,
Сокрушила добра молодца меня.
Ты везде, радость, красавицей слыла –
Ах, как ныне ты худа стала, бледна!»
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Что ты, миленький, наделал –
Дуб зеленый подрубил?
Лучше б ножиком по сердцу,
Чем другую полюбил.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Я любила тебя, миленький,
Любила, дорогой, –
Ожидала того времечка,
Когда ты будешь мой.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 10. Подобрать примеры и сформулировать доказательства к положениям.
ПОЛОЖЕНИЕ 1. В лирической песне объектом художественного исследования становится строй
чувств, мыслей и переживаний обычного человека. Герой не возносится над слушателем, а сопоставляется, совмещается с ним, отсюда повествование от первого лица и восприятие песенного лирического
монолога как личного.
Даже, когда повествование ведется от третьего лица, речь идет об общечеловеческих чувствах и переживаниях или ощущениях и оценках, связанных с национальным менталитетом.
31
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ПОЛОЖЕНИЕ 2. Индивидуальность как таковая в лирической песне не выделена, образы предельно
обобщены и обладают определенным набором свойств и качеств, это скорее типажи, чем характеры.
Наиболее распространены образы молодца, девушки, замужней женщины. Девушка – верна в любви,
труженица, рукодельница. Замужняя женщина – хозяйственная, страдает от патриархальных устоев.
Обобщенность проявляется в использовании устойчивых формул в портрете, жесте, движении. Реалистичные детали появляются в описании одежды, ее названий и деталей.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 11. Выделить в примерах способы изображения героинь и определить средства, с помощью
которых выражено общее и индивидуальное в изображении внешности.
Он не может наглядеться,
Наглядеться – насмотреться,
На мое лицо белое,
На мое ли румяное,
На мои ли очи ясные,
На мои ли соколиные,
На мои ли брови черные,
На мои ли соболиные.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Лицом бела – да что беленький снежок,
Щеки алы – в саду аленький цветок…
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Все хорошие в калошах,
А мой милый без калош.
Ходи, миленький, почаще –
Без калош будешь хорош.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Голубая юбочка
Книзу подкошенная.
Я б не села к дролечке,
Будь неприглашенная.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
32
Песня и частушка сосредоточены на изображении чувства, которое дается в развитии. Душевное состояние может передаваться через жесты, движения, метафору.
ЗАДАНИЕ 12. Определить средства передачи чувств и переживаний героя.
Мои глазки что алмазки,
По народу – что огонь.
Веселись мое сердечко, –
Здесь, в гулянье, дорогой
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Голос был, как соловей,
Сама была картиночка,
Стала бледная, худая –
Сушит ягодиночка.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 13. Вспомнить, в каком жанре и в связи с чем появляется метафора «любовь-огонь», «ненависть-холод». Привести примеры ее использования в песне и частушке.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Хороводные песни, которые сопровождали особый, ритмически организованный танец с плавными
движениями и доминирующей фигурой передвижения танцующих – хождение по кругу, которое осуществлялось «посолонь», т.е. по движению солнца, выделились из обрядов. Они характерны для весенних праздников, создавали радостное настроение, служили средством увеселения, в них нерасторжимо
развивались две главных темы: брачных отношений и удач в земледелии. Хороводная песня часто имела игровое начало, она предполагала разыгрывание ее содержания. Без такой игры песня лишалась
смысла. Древние хороводные песни были тесно связаны с заклинательными обрядами.
ЗАДАНИЕ 14. Определить тематику хороводов и отметить их художественные особенности, отражающие танцевальный ритм – плавное движение по кругу, соединение сценического действия со словесным
изображением ситуации, непрерывности движения.
Подойду, подойду,
Во царь-город подойду.
Вышибу, вышибу,
Копьем стену вышибу.
Вынесу, вынесу,
Золот венец вынесу.
Подарю, подарю
Лютую свекровушку,
Чтоб она, чтоб она,
Добра была, ласкова.
Выкачу, выкачу,
Злата бочку выкачу.
Подарю, подарю
Лютого я свекра,
33
Чтобы он, чтобы он,
Добрый был и ласковый.
Выведу, выведу,
Добра коня выведу.
Подарю, подарю
Лютого я деверя,
Чтобы он, чтобы он
Добрый был и ласковый.
Вынесу, вынесу,
Лисью шубу вынесу,
Подарю, подарю
Лютую золовушку,
Чтоб она, чтоб она
Добра была, ласкова.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
А и густо-густо на березе листье,
Ой ли, ой люли, на березе листье.
Гуще нету того во ржи, пшеницы,
Ой ли, ой люли, во ржи, пшеницы.
Господа бояре, мужики крестьяне!
Ой ли, ой люли, мужики крестьяне!
Не могу стояти, колоса держати,
Ой ли, ой люли, колоса держати.
Буен колос клонит, буен колос клонит,
Ой ли, ой люли, буен колос клонит.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Во лужках было, лужках,
Во зеленых во лужках,
Ходят девушки в кружках.
По другую сторону,
Сторонушку удалые молодцы,
Удалые, веселые,
Не женаты, холосты.
Как пошли наши ребята
Да вдоль по кругу гулять,
Да вдоль по кругу гулять –
Красных девок выбирать.
Выбрал девку, выбрал красну,
Невеличку, не малу:
Невеличка, не мала,
Но шубочка ала,
Душегреечка красна,
Душегреечка красна –
Молодцу сердце зажгла.
Болит сердце и душа –
Чья девонька хороша?
34
«Чьего дому, чьего роду,
как по имени зовут?» –
«Мое имя – Катерина,
Московского купца дочь,
Отойди, молодчик, прочь,
Говорить с тобой не в мочь!»
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
– Ну дак как же мне, мати,
Ну да как мне, мать,
Землю пахать, землю пахать?
– Вот так, вот и сяк,
Вот и этак, и вот так!
Эй мати, эй, мати!
– Ну да как же мне, мати,
Лен-то сеять,
Лен-то сеять?
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
– Селезень мой сиз-касатый,
Сиз-касатый, валасатый,
Поплыви-ка вдоль Дунаю!
– Вдоль Дунаю погуляю,
Погуляю, полетаю!
– В зелен садик сядь под грушей,
Сядь под грушей, все послушай:
Как там пляшут стары бабы?
– Они пляшут, поджав руки,
Поджав руки под сердечко.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
В праздники (календарные и семейные) исполнялись и веселые ШУТОЧНЫЕ песни и частушки, оптимистического, жизнеутверждающего характера, содержащие элементы нарочитого комизма, рассчитанные на забаву и потеху. Мажорному содержанию соответствовал и быстрый ритмический танец – пляска. Песни с таким ритмом назывались ПЛЯСОВЫМИ, частушка тоже сопровождалась переплясом. В
шуточных и плясовых песнях и частушках развивались темы счастливой любви и брака; семейного согласия; радости жизни; цветущей природы. Шуточно высмеивались хвастливые, заносчивые, ленивые, и
нерадивые жены; бестолковые братья Фома и Ерема, отношения тещи и зятя.
ЗАДАНИЕ 15. Определить объект осмеяния шуточных, плясовых песен и частушек.
Воробей пиво варил,
Молодой вино курил,
35
Всех созвал
Мелких пташечек,
Как одну сову не звал
Савельевну.
Ай, сова Савельевна –
Незваный гость.
Ай, пошел воробей,
Ай, пошел молодой
Плясать вприсядку.
Отдавил сове ножку,
Отдавил Савельевне.
Сова осердилася…
Воротами хлопнула.
Воробей в погон,
Молодой в погон:
«Воротись, сова,
Воротись, Савельевна!»
Не того сова роду,
Чтоб назад воротилася,
Воробью поклонилася.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Милый кончил десять классов
И начал воображать:
«Манька, знаешь, понимаешь,
Не хочу с тобой гулять».
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Как у нашей Нюшке
Чистота в избушке.
Тараканы по стенам,
По полу лягушки.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Комический эффект в этих песнях может достигаться различными приемами.
1. Создается сюжетная ситуация, выявляющая комизм положения, комически обыгрывается жизненная
ситуация_________________________________________________________________________________
2. Ситуация может доводиться до абсурда_____________________________________________________
3. Человеческие качества переносятся на животных, птиц, насекомых_____________________________
4. Гротесковое преувеличение_______________________________________________________________
5. Ирония_________________________________________________________________________________
36
ЗАДАНИЕ 16. Обратившись к тексту, найти средства создания комического эффекта.
Пошел Матвей на разбой с топором,
Разбил Матвей кисель с молоком,
А кашу-горюшу в полон он взял,
Яишницу на шестке сказнил.
Сковорода была долгоязычлива,
Сказала, в печи де блины горячи;
Блины-горюны догадалися,
За пазухи разбежалися;
Пшенный пирог во городе сидел,
Во славном городе на конике,
Пшеничному-то сгибню он хрип переломил.
Как садился молодец на быструю лошадь,
Подымался он по поднебесью,
Он хватал ли гусей, лебедей,
Не сходи с печи, ни трех он пядей.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Марьюшка не ленива
На Дунай реку ходила,
Решетом рыбу ловила,
Долотом дрова рубила,
Без огня баню топила,
Без воды рыбу варила.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
В понедельник млада жала,
Во вторник вязала,
В среду возила,
В четверг молотила,
В пятницу веяла,
В субботу меряла,
В воскресенье продала
И денежки пропила.
Встань, встань, сонливая,
Встань, встань, ты дремливая!
Сонливая, дремливая, неурядливая!
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
37
Полюбила я его,
Черненького, кажется,
А он, рыжая собака,
Гуталином мажется.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Завлекательные глазки
У теленка нашего.
Завлекает наш теленок
Поросенка вашего.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Пироги в гармонь играли,
Сковородник песни пел,
Тарелки русского плясали,
А блин оскалившись сидел.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 17. Сравнить близкие по тематике плясовые песни и частушки. Определить сходство и отличия в изображении пространства, времени, героев.
Захотела меня мать
За Ивана отдать, –
«Нейду, нейду, маменька,
Нейду, не подумаю:
У Ивана в саду яма,
Завсегда я буду тамо».
Захотела меня мать
За Степана отдать, –
«Нейду, нейду, маменька,
Нейду, не подумаю:
У Степана три стакана,
Завсегда я буду пьяна».
Захотела меня мать
За писаря отдать, –
«Иду, иду, маменька,
Иду и подумаю:
Как писарь писать,
А мне деньги считать».
38
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Собери, мама, обедать,
Принеси-ка пирожок.
Давай, мама, посчитаем
Всех хороших женишков.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Сошью юбочку косую,
Назади четыре шва.
Кабы миленький посватал,
Я радехонька пошла.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
На черемухе сидела,
Три я думы думала,
То ли сеять, то ли жать,
То ли замуж убежать!
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 18. Представить в таблице основные классификации. Дополнить таблицу классификациями
по тематическому принципу, по ритму исполнения, по сюжетной структуре.
Основание для
классификации
Классификация
Авторское
отношение
лирическая
шуточная
Форма
исполнения
сольная
хоровая
хор и солист
Вид исполнения
пение
игровая
плясовая
хороводная
Субъектная
организация
монолог
участник событий
невыявленный
повествователь
Плясовые песни шуточного содержания нередко определяют по ритму исполнения как частые. Именно
эти песни стали основой для еще одного необрядового песенного жанра – частушки.
Частые песни в силу своих жанровых особенностей были песнями короткими по 10–8 строк, их иногда
называли «коротушками». Со временем возникла потребность в еще более кратком и точном выражении шуточной оценки, чувства, ситуации. Появляется четырехстрочная короткая песенка или частушка,
образность которой идет от плясовых песен. Постепенно к концу ХIХ века жанр приобрел широкое развитие, расширилась и тематика, и образный строй, и спектр художественных средств. Народные названия подчеркивают характерные свойства частушки: запевочка, сберушка, коротушка, приговорка, присказка, прибаутка, вертушка, выкричка, страдание, припевка, нескладушка.
39
ЗАДАНИЕ 19. Прокомментировать каждое из названий частушки, основываясь на художественных
особенностях.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Поэтика необрядовых песен
Единство картины мира необрядовых песен и частушек подтверждается и общими моментами в поэтике. Художественные свойства проявляются через сюжетность, формы повествование, принципы внутренней организации. Из форм повествования необрядовая песня и частушка песня используют диалог,
монолог, описание, повествование и их комбинации.
ЗАДАНИЕ 20. Определить форму повествования и указать, почему именно такая форма соответствует
данному виду песен.
Ах вы, ветры, ветры буйные,
Вы, буйные ветры, осенние,
Потяните вы с эту сторону.
С эту сторону, со восточную,
Отнесите вы к другу весточку
Что нерадостную весть, печальную.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
«Ты о чем, о чем, Маша, плачешь,
Понапрасну слезы льешь?» –
«Ну и как же мне, Маше, не плакать,
Ну и как горьких слез не лить?»
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Девушка лесом шла,
Красавица темным шла,
Своего дружка не нашла,
Показалось девушке:
Во лесу листья шумят.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Шел деревней, приустал –
На камушек садиться стал.
Белой платочек вынимал,
Тебя, хороша, вспоминал.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
40
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Туманно красное солнышко, туманно,
Что в тумане красного солнышка не видно
Кручинна красна девица, печальна.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Вдоль по улице молодчик идет,
Как на молодце-то смурый кафтан,
Опоясочка-то шелковая,
Рукавички-то барановые,
А сапожки-то сафьяновые…
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Через поле яровое,
Через десять деревень,
Через сорок три дорожки
Ходит милый каждый день.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 21. Привести примеры принципов внутренней организации песни и частушки.
•
•
•
•
•
•
•
•
Психологический, художественный параллелизм_________________________________________
Цепочное построение образа__________________________________________________________
Принцип выделения образа___________________________________________________________
Обращения (риторическое, прямое, обращение-вопрос)___________________________________
Повторы (анафора, эпифора, стык)_____________________________________________________
Сравнения__________________________________________________________________________
Символика (молодец, девица, молодка, счастье, горе, печаль)______________________________
Эпитеты (постоянные, индивидуальные)________________________________________________
ЗАДАНИЕ 22. Сделать вывод, продолжив фразы:
Главное назначение внеобрядовой песни
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
На выполнение этой художественной цели направлены
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
41
ЗАДАНИЕ 23. Изучить работу А.Н. Веселовского «Психологический параллелизм и его формы в отражениях поэтического стиля». Составить эволюционную схему: систему художественных средств народной поэзии в их историческом становлении и развитии.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 24. Ознакомиться с предлагаемым вариантом описания картины миры в данном жанре и дополнить ее.
Картина мира в необрядовых песнях и частушках
В картине мира необрядовых песен и частушек отчетливо прослеживается модель сознания, генетически восходящая к анимистическим, символическим и магическим представлениям мифологического
мировидения. Песня, не связанная с обрядом, и частушка возникают как эмоциональная реакция человека на многочисленные ситуации частной жизни («меня тятенька ругает», «скоро, скоро повенчают»,
«дорогой измену сделал», «говорят, что боевая»).
Субъект изображения – обычный человек, образ которого представлен как обобщенный («девицакрасавица», «молодец», «молодушка» и т. д.); образ может передаваться через общефольклорные символы: молодец - соловей, сокол, селезень, голубь, хмель, дубок; девица - белая лебедушка, серая утица,
пава, сизая голубка. Картина мира возникает из лирического монолога героя, иногда этот монолог предваряет небольшое описание природы или повествование о ситуации, вызвавшей переживание, и сам
монолог.
Пространство этого мира – знакомое, обыденное пространство деревенской жизни (поле, река, дом,
крыльцо, лес), но в тоже время оно наполнено устойчивыми общефольклорными символами природы
(«во поле дороженька», «чистое поле», «леса дремучие», «зеленые луга», «сырой бор», «крутые горы»,
«за рекой живет девчонка»). Природное пространство описывается в разные времена года («буйные
ветры осенние», «метелица метет», «летечко прошло»).
Столь же разнообразно представлено и время суток («заря вечерняя», «ночка темная»). Картины
природы красочны и разнообразны, наполнены цветом и звуком, в них много точных деталей и подробностей, связанных с крестьянским миром и национальным менталитетом. Состояние природы всегда
соответствует переживаниям человека, окружающий мир воспринимает эмоциональное состояние героя, выступает в роли «слушателя». Герой не возносится над слушателем, а сопоставляется с ним, отсюда повествование от первого лица и восприятие песенного лирического монолога как личного. Даже,
когда повествование ведется от третьего лица, речь идет об общечеловеческих чувствах и переживаниях или ощущениях и оценках.
ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
Фольклор, включенный в текст художественного произведения, становится средством изображения
народной истории, быта, культуры, эстетических идеалов и др. Песня может создавать в тексте бытийное пространство и передавать авторскую модель мира.
ЗАДАНИЕ. Определить художественные функции включенных в текст фольклорных необрядовых песен и содержательную значимость их в контексте всего произведения.
Опорные вопросы:
1. Какие песни и почему включены в авторский текст? Какова их жанровая принадлежность?
2. Какую обстановку воссоздает автор (эпоха, среда, время, место)?
3. С чьей точки зрения дается эпизод и почему? Если их несколько, то какие и почему?
4. Как соотносится картина мира песни и произведения? (найти полный текст песни, определить значение цитируемых строк).
42
В. АСТАФЬЕВ. БАБУШКИН ПРАЗДНИК (из книги «Последний поклон»)
Бабушкин праздник начался!
……………………………………………………………………………
Тее-че-от ре-е-еченька-а-а-а-а…
Те-ече-т бы-ы-ыстрая-а-а-а…
Бабушка запевала стоя, негромко, чуть хрипловато и сама себе помахивала рукой. У меня почему-то сразу же начало коробить спину, и по всему телу россыпью колючек пробежал холод от возникшей внутри меня восторженности. Чем ближе подводила бабушка запев к общеголосью, чем напряженнее становился ее голос и бледней лицо, тем гуще вонзались в меня иглы, казалось, кровь густела и останавливалась в жилах.
Ой, да как по то-о-ой
По реке-е-е-е…
Сильными, еще не испетыми, не перетруженными голосами грянуло застолье, и не песню, бабушку, думалось мне, с трудом дошедшую до сынов своих и дочерей, подхватили они, подняли и понесли, легко, восторженно, сокрушая все худое на пути, гордясь собою и тем человеком, который произвел их на свет, выстрадал и наделил трудолюбивой песенной душой.
Песня про реченьку протяжная, величественная. Бабушка все увереннее выводит ее, удобней делает для подхвата. И в песне она заботится о том, чтобы детям было хорошо, чтоб все пришлось им
впору, будила бы песня только добрые чувства друг к другу и навсегда оставляла бы неизгладимую память о родном доме, о гнезде, из которого они вылетели, но лучше которого нет и не будет уж никогда.
………………………………………………………………………………………………………………………………….
Бабушка хоть и плакала, но не губила песню, вела ее дальше к концу, и, когда, звякнув стеклами, в
распахнутые створки окон улетели последние слова «Реченьки» и повторились эхом над Енисеемрекой, над темными утесами, в нашей избе началось повальное целование, объяснения в вечной любви,
заглушаемые шмыганьем потылицынских носов, зацепившись за которые и большой ветер остановится и про которые, хвалясь, говорят: пусть не богаты, зато носы горбаты!
……………………………………………………………………………………………………………………………………
Я тоже плачу, затаившись в уголке, но негромко плачу, для себя, утирая со своего, тоже потылицынского, носа кулаком слезы.
……………………………………………………………………………………………………………………………………
Ребятишки столпились в дверях горницы, ждали музыки с замиранием сердца. И вот пошла она,
музыка! Мишка Коршуков широко развел гармошку и тут же загнул ее немыслимым кренделем. Оттуда, из заплатного этого кренделя, чуть гнусавая, ушибленная, потому как Мишка не раз уже разрывал
гармонь пополам, вынеслась мелодия на что-то похожая, но узнать ее и тонкому уху непросто.
Мишка дал направление:
Раз полоску Маша жала,
За-ла-ты снопы вязала-а-а-а,
Э-эх, мо-ло-дая-а-а-а…
И все радостно подхватили:
Э-эх, мо-ло-да-ая-а-а-а…
……………………………………………………………………………………………………………………………………
Мо-о-лода-а-ая-а-а-а… – бабенки тряслись вокруг стола под «Барыню», выплескивались из горницы в простор середней. Гармошка со всхлипом, надрывом и шипом выдавала из дырявых мехов отчаянную плясовую.
Гулянка пошла в самый накал; народ распалялся от пляски, прибавлял шуму, визгу, топоту. Теперь уж всяк по себе и все вместе.
…………………………………………………………………………………………………………………………………….
43
Тонкий голос тетки Авдотьи накрыл и, точно пирог, разрезал разговоры:
Люби меня, детка, покуль я на воле,
Покуль я на воле – я твой.
Судьба нас разлучит, я буду жить в неволе,
Тобой завладеет другой…
Тетка Авдотья вкладывала в эту песню свой, особенный смысл.
Родичи, понимая этот смысл, сочувствовали тетке Авдотье, разжалобились, припев хватанул
так, что стекла в рамах задребезжали, качнулся табачный дым, и казалось, вот-вот поднимется
вверх потолок и рухнет на людей. Пели надрывно, с отчаянностью.
……………………………………………………………………………………………………………………………
Тетку Авдотью, захлебнувшуюся рыданиями среди песни, повели отпаивать водой. Однако песня
жила и без нее. Тетка Авдотья скоро вернулась с мокрым лицом и, подбирая волосы, снова вошла в хор.
Все было хорошо, но когда накатили слова:
Я – вор! Я – бандит! Я преступник всего мира!
Я – вор! Меня трудно любить…
Дядя Левонтий застучал себя кулачищем в грудь, давая всем понять, что он и есть вор, и бандит, и преступник всего мира.
И.С. ТУРГЕНЕВ. ПЕВЦЫ (Из цикла «Записки охотника»)
Пел он веселую, плясовую песню, слова которой, сколько я мог уловить сквозь бесконечные украшения, прибавленные согласные и восклицания, были следующие:
Распашу я, молода-молоденька,
Землицы маленько;
Я посею, молода-молоденька,
Цветика аленька.
Он пел; все слушали его с большим вниманием. Он, видимо чувствовал, что имеет дело с людьми
сведущими, и потому, как говорится, просто лез из кожи.
…………………………………………………………………………………………………………………………………..
Одобренный знаками всеобщего удовольствия, рядчик совсем завихрился, и уж такие начал отделывать завитушки, так защелкал и забарабанил языком, так неистово заиграл горлом, что, когда,
наконец, утомленный, бледный и облитый горячим потом, он пустил, перекинувшись назад всем телом,
последний замирающий возглас, – общий, слитный крик ответил ему неистовым взрывом.
……………………………………………………………………………………………………………………………………
Он (Яков) глубоко вдохнул и запел… Первый звук его голоса был слаб и неровен и, казалось, не выходил из его груди, но принесся откуда-то издалека, словно залетел случайно в комнату.
…………………………………………………………………………………………………………………………………….
За этим первым звуком последовал другой, более твердый и протяжный, но все еще видимо
дрожащий, как струна, когда, внезапно прозвенев под сильным пальцем, она колеблется последним, быстро замирающим колебаньем, за вторым – третий, и, понемногу разгорячаясь и расширяясь, полилась
заунывная песня. «Не одна во поле дороженька пролегала», – пел он, и всем нам сладко становилось и
жутко.
……………………………………………………………………………………………………………………………………
Русская, правдивая, горячая душа звучала и дышала в нем (голосе), и так и хватала вас за сердце,
хватала прямо за его русские струны. Песнь росла, разливалась.
……………………………………………………………………………
44
Он пел, и от каждого звука его голоса веяло чем-то родным и необозримо широким, словно знакомая степь раскрывалась перед вами, уходя в бесконечную даль. У меня, я чувствовал, закипали на
сердце и поднимались к глазам слезы…
В.М. ШУКШИН. ОДНИ
Шорник Антип Калачиков уважал в людях душевную чуткость и доброту. В минуты хорошего
настроения, когда в доме устанавливался относительный мир, Антип ласково говорил жене:
– Ты, Марфа, хоть и крупная баба, а бестолковенькая.
– Эт почему же?
– А потому… Тебе что требуется? Чтобы я день и ночь только шил и шил? А у меня тоже душа
есть. Ей тоже попрыгать, побаловаться охота, душе-то.
……………………………………………………………………………………………………………………………………
.
– А хочешь я тебе сыграю, развею тоску твою.
– Сыграй, разрешила Марфа.
………………………………………………………………………………………………………………………………….
…Заиграл. И в теплую пустоту и сумрак избы полилась тихая светлая музыка далеких дней молодости. И припомнились другие вечера, и хорошо и грустно сделалось, и подумалось о чем-то главном в
жизни, но так, что не скажешь, что же есть это главное.
Не шей ты мне, ма-минька,
Красный сарафа – ан, –
запел тихонечко Антип и кивнул Марфе. Та поддержала:
Не входи, родимая,
Попусту
В изъян…
Пели не так чтобы очень уж стройно, но обоим сделалось удивительно хорошо. Вставали в глазах забытые картины. То степь открывалась за родным селом, то берег реки, то шепотливая тополиная рощица припоминалась, темная и немножко жуткая… И было что-то сладко волнующее во всем
этом. Не стало осени, одиночества, не стало денег, хомутов…
Потом Антип заиграл веселую. И пошел по избе мелким бесом, игриво виляя костлявыми бедрами.
Ох, там, ри-та-там,
Ритатушеньки мои,
Походите, погуляйте,
По-ба-луй-тися!
……………………………………………………………………………………………………………………………………
– Сядь, споем какую-нибудь, - сказала Марфа, вытирая слезы.
…………………………………………………………………………………………………………………………………….
– …брось, пожалуйста. Но не будем. Какую желаете, мадемуазель фрау?
– Про Володю-молодца.
– Она тяжелая, ну ее!
– Ничего. Я поплачу хоть маленько.
Ох, не вейте-ися, чайки, над морем, –
запел Антип. –
Вам некуда, бедненьким, сеть.
Слетайте в Сибирь, край далекий,
Снесите печальнуя весть.
45
Антип пел задушевно, задумчиво. Точно рассказывал.
Ох, в двенадцать часов темной но-очий
Убили Володю – молодца-а;
Наутро отец с младшим сыном…
Марфа захлюпала.
– Антип, а Антип!.. Прости ты меня, если я чем-нибудь тебя обижаю, – проговорила она сквозь слезы.
– Ерунда, – опять сказал Антип. – Ты меня тоже прости, если я виноватый.
В.М. ШУКШИН. Я ПРИШЕЛ ДАТЬ ВАМ ВОЛЮ
Разин сидел во главе. По бокам – есаулы, любимые деды, Ивашка Поп (расстрига), знатные пленники, среди которых и молодая полонянка, наложница Степана.
Далеко окрест летела вольная, душу трогающая песня донцов. Славная песня, и петь умели…
На восходе было солнца красного,
Не буйные ветры подымалися,
Не синее море всколыхалося,
Не фузеюшка в поле прогрянула,
Не лютая змея в поле просвиснула…
Степан слушал песню. Сам он пел редко, сам себе иногда помычит в раздумье, и все. А любил
песню до слез. Особенно эту; казалось ему, что она – про названого брата его дорогого, атамана Серегу Кривого.
Она падала, пулька, не на землю,
Не на землю, пуля, и не на воду.
Она падал, пуля, в казачий круг,
На урочную-то на головушку,
Што да на первого есаулушку…
И совсем как стон, тяжкий и горький:
Пропадала пулечка промеж бровей,
Што промеж бровей, промеж ясных очей:
Упал молодец коню на черну гриву…
Сидели некоторое время подавленные чувством, какое вызвала песня. Грустно стало. Не грустно, а – редкая это, глубокая минута: вдруг озарится человеческое сердце духом ясным, нездешним –
любовь ли его коснется, красота или земная ил охватит тоска по милой родине – и опечалится в немоте человек. Нет, она всегда грустна, эта минута, потому что непостижима и прекрасна.
…………………………………………………………………………………………………………………………………..
Грянули заводилы, умелые, давно слаженные в песне:
Ох, по рюмочке пьем,
Да по другой мы, братцы, ждем;
Как хозяин говорит:
За кого мы будем пить?..
– Ат-тя! – опять взыграла душа Кондрата, он дал по доске кулаком. – Чего бы исделать?
А хозяин говорит:
Ох, за тех мы будем пить, –
За военных молодцов,
46
За донских казаков.
Не в Казани, не в Рязани,
В славной Астрахани…
Кто-то так свистнул, аж в ушах зачесалось. Не у одного Кондрата душа заходила, запросилась
на волю. Охота стало как-нибудь вывихнуться, мощью своей устрашить – заорать, что ли, или одолеть кого-нибудь.
В другом конце подняли другую песню, переорали:
А уж вы, гусельки мои, гусли звонкие,
Вы сыграйте-ка мне песню новую!
Как во полюшке, во полянушке
Там жила да была молодая вдова,
Ух-ха-а! Ух-х!..
…………………………………………………………………………………………………………………………………..
Вскочили… Бандуристы, сколько их было, сели в ряд, дернули струны. И пошла, родная… Плясали
все. Свистели, ревели, улюлюкали… Образовался большущий круг. В середине круга стоял атаман,
слегка притопывал. Скалился по-доброму. Тоже дорогой миг: все жизни враз сплелись и сцепились в
одну огромную жизнь, и она ворочается и горячо дышит – радуется.
ВОПРОСЫ К ПРЕПОДАВАТЕЛЮ ПО ТЕМЕ
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
МЕСТО ДЛЯ ВЫПОЛНЕНИЯ ДОМАШНЕЙ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
47
ТЕМА 4.4. НАРОДНЫЕ ЗРЕЛИЩА И ТЕАТР
ВОПРОСЫ
1. Каковы истоки народного зрелищного искусства?
2. Кто такие скоморохи и каков их репертуар?
3. В чем заключается художественное единство разных форм площадного искусства?
4. Что из себя представляет ярмарка и балаган?
5. Каковы художественные особенности сатирических сценок и интермедий.
ЛИТЕРАТУРА
Учебная
Аникин В.П. Русское устное народное творчество. М., 2001. С. 596–641.
Зуева Т.В., Кирдан Б.П. Русский фольклор. М., 1998. С. 314 – 388.
Кравцов Н.И., Лазутин С.Г. Русское устное народное творчество. М., 1983. С. 256–272.
Научная
Савушкина Н.И. Русский народный театр. М., 1976.
Гусев В.Е. Русский фольклорный театр XVIII – начала XX века. Л., 1980.
Список текстов
Драмы «Лодка», «Царь Максимилиан».
РАБОЧАЯ ТЕТРАДЬ
РЕКОМЕНДАЦИИ ПО РАБОТЕ НАД ТЕМОЙ
Тезисы и задания составлены таким образом, чтобы дать представление о разных видах народных
зрелищ, в которых сохраняется художественно-стилевое единство, позволяющее воссоздать картину
мира. Генезис отдельных форм и видов этого искусства, а также развитие его традиций в современной
культуре – еще один аспект рассмотрения темы. Многообразие и синкретичная природа массовых развлечений дает основание для различной их систематизации.
◊ В учебнике А. тема разделена на две главы на основании различной культурно-бытовой основы:
«Зрелища и театр», «Ярмарочный фольклор». В первой названной главе рассмотрено три группы драматических представлений: зрелища с элементами театрализации (вождение ученого медведя, ряжение),
театр кукол («петрушечные» представления, религиозные драмы-мистерии) и собственно театр живого
актера (инсценировки «разбойничьих» песен, фарсовые сценки с подражанием в постановочной технике профессиональному театру). Во второй указанной главе выделены такие виды ярмарочного фольклора, как выкрики и зазывания покупателей, балагурство, раек, обозначены основные черты их поэтики.
◊ З.К. последовательно рассматривают разные формы народной театральной культуры: балаган, раек, театр Петрушки, вертеп, народные драмы «Лодка», «Царь Максимилиан». Внимание сосредоточено
на особенностях постановки и содержании названных форм.
◊ В учебнике Л.К. народная драма и народный театр представлены как явление синтетическое, в которое слиты разные виды искусства и их элементы. Авторы учебника выделяют два типа «драматического действа»: 1) где словесный текст подчиняется действию. Здесь рассматриваются такие формы, как
обряды и ряженья; 2) где действие подчиняет себе слово. Здесь речь идет об отличительных свойствах
хоровода, игр, сценок, пьес. Подробно представлено содержание и поэтика народных драм: «Аникавоин и смерть», «Лодка», «Царь Максимилиан».
◊ Н.И. Савушкиной подробно рассмотрены произведения народной драматургии в их театральном
воплощении «Лодка», «Царь Максимилиан», а также малые театральные формы, элементы драматического исполнения, театральной игры при рассказывании сказок, вождении хороводов, в ряжении, свадебном обряде. Фольклорные пьесы представлены как кульминация театральности, которой проникнуты многие жанры русского фольклора.
48
ЗАДАНИЯ ДЛЯ ОСВОЕНИЯ ТЕМЫ
Повседневное существование человека создает постоянно такие ситуации, в которых человек играет,
исполняет какую-то «роль», меняет свое обличие (переодевание, грим, прическа), его поведение выстраивается сообразно ситуации или не соответствует ей. Особой «игрой» наполнены многочисленные
обыденные ритуалы (приветствия, прощания, вечеринки и т.п.) и праздничные (демонстрации, шествия,
карнавалы и т.п.). Человек не только создает и принимает участие во всех этих действах, но и получает
эстетическое удовольствие от их восприятия.
ЗАДАНИЕ 1. Назвать виды современных зрелищ, в которых существуют элементы игры, ролевого поведения, единства зрителей и исполнителей.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 2. Вспомнить, в каких жанрах фольклора «игра» является обязательным компонентом, и в
какой форме это проявляется.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Корни всех этих проявлений лежат в архаической культуре магических обрядов. Со временем обряд
трансформировался, его сакральное значение уходило в прошлое, одновременно с этим в зрелищах интенсивно развивалось игровое и эстетическое начала. Из среды участников зрелищ и обрядов выделялись «ведущие», «солисты», которые в силу своих склонностей к лицедейству становились первыми
«профессиональными» актерами.
В средневековье на Руси их называли «скоморохами», «веселыми молодцами», «ребятами», «загусельщиками», они принимали участие в пирах, свадьбах, народных празднествах и гуляниях, исполняя не
только традиционные песни, былины, но и создавая свой, особый репертуар («скоморошины»).
ЗАДАНИЕ 3. В средневековых официальных документах скоморохи назывались «глумотворцы», «глумословцы» «смехотворцы», «сквернословцы», «кощунники». Объяснить значение этих определений,
исходя из семантики слов.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Скоморошье искусство как зрелищная форма национальной смеховой культуры было пронизано ощущением особого праздничного существования, которое подчинялось законам всеобщности, свободы,
равенства, изобилия, противостояния официальному. Репертуар скоморохов состоял:
– из игры на музыкальных инструментах (гуслях, трубах, гудках);
– из исполнения «скоморошин», стихотворных песен-небылиц, сатирических сценок («глумов и позоров») с обязательным ряжением и одеванием масок («личин», «обличий», «наличников», «харь»);
– из представления дрессированных животных.
49
Скоморошьи представления отличало следующее:
– направленность смеха на самого себя. Скоморохи представлялись неудачниками, глупцами, попадающими в нелепые, абсурдные ситуации;
– глум – осмеянием общепринятых норм, принципов и устоев в откровенно грубоватой форме. С этой
целью использовались пародии, гипербола, гротеск;
– фарс – комические приемы с некоторой долей неприличия с точки зрения бытового поведения и речи,
оголение, смена верха-низа.
ЗАДАНИЕ 4. Определить объект изображения (осмеяния) в скоморошинах и средства создания комического эффекта.
Вот до чего старуха хороша.
Вот, бывало, сварит суп
Из двенадцати круп,
Складет две ноги лосины,
Да две лошадины,
Накладет макароны,
Из которых гнезда вьют вороны…
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
П о п.
И прилетели ко мне три ангела:
Комар, пчела и муха,
Взяли меня за волоса
И потащили на небеса.
А там все не по-нашему:
Церковь блином покрыта,
А образа из пряников,
А я хам-хам,
Да все и поел.
Х о р п е в ч и х:
Неправда, батюшка,
Неправда, отец духовный,
Неправда твоя!
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
В то же время и в тот же час
На море, братцы, овин горит
С репою, со печенкою.
А и середи синя моря Хвалынского
Вырастал ли тут кряковист дуб,
А на том сыром дубу кряковистом
А и сивая свинья на дубу гнездо свила,
На дубу гнездо свила,
И детей она свела – синеньких поросяточек,
Поросяточек полосатеньких.
По дубу они разбегалися,
А в воду они глядят – потонути хотят,
В поле глядят – убежати хотят.
А и по чистому полю корабли бегут,
50
А и серый волк на корме стоит,
А красна лисица потакивает:
«Хоть вправо держи, хоть влево,
Затем куда хошь».
Они на небо глядят, улетети хотят.
Высоко ли там кобыла в шебуре летит.
А и черт ли видал, что медведь летал,
Бурую корову в когтях носил.
В ступе-де курица объягнилася,
Под шесток-то корова яйцо снесла,
В осеку овца отелилася.
А и то старина, то и деяние.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Скоморохи преследовались не только церковной властью, но и светской. Одно из свидетельств:
Приговорная грамота Троицко-Сергиевского монастыря 1555 г. гласила:
«…у которого сотского в его сотной выймут скомороха или волхва или бабу ворожею, и на том сотском и на его сотной на сте человек взятии пени десять рублев денег, а скомороха или вохва или бабу
ворожею, бив да ограбив, выбити из волости вон, а прохожих скоморохов в волость не пущать».
Скоморохи были не только первыми профессиональными актерами, но и «драматургами» и «режиссерами», создавая тексты и выстраивая действо. Свои выступления скоморохи и просто ряженые приурочивали к календарным праздникам и сезонным ярмаркам, которые собирали множество народа с окрестных сел и деревень. Зрелищным центром ярмарки становилась городская площадь, на которой позднее строились балаганы (особые помещения для развлекательных разножанровых выступлений). Постепенно народные лицедеи становились «оседлыми» «профессиональными» актерами балаганов, но
скоморошество как принцип отражения действительности сохранилось в народной драме, ярмарочной и
балаганной эстетике, клоунаде, цирке, городском анекдоте, частушке, городской шуточной песне, став
основой многих видов народной массовой культуры.
ЗАДАНИЕ 5. Из учебников выписать понятия, связанные с народным зрелищным искусством. Сравнить
эти определения и отметить наиболее точное, с вашей точки зрения.
скоморох
скоморошины
балаган
ярмарка
балаганные деды
медвежья потеха
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Наиболее древним видом скоморошьего представления, как утверждают фольклористы, были «медвежьи потехи». Дрессированный медведь под комментарий поводыря показывал, как девушки в зеркало
смотрятся, как бабы воду на коромысле носят, как ребятишки горох воруют и т.п. Оценка изображаемого содержалась в комментариях поводыря, сохранявших стилистику скоморошин. Участником «медвежьих потех» были и ряженые актеры: «коза», «журавель». Обязательным было и музыкальное сопровождение, которым тоже руководил поводырь.
51
ЗАДАНИЕ 6. Определить сатирическую направленность и стилевые особенности комментариев поводырей медведей и балаганных дедов.
А ну-тка, Мишенька Иваныч,
Родом боярыч,
Ходи, ну похаживай,
Говори-поговаривай,
Да не гнись дугой,
Словно мешок тугой,
Да ну поворотись,
Развернись,
Добрым людям покажись.
……………………………
А ну-ка вот, как муж у жены
Вино ворует,
А холостой парень по чужой жене тоскует.
Ходи не спотыкайся,
Вперед не подавайся,
Разгуляйся!
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Эй, смоленски дурачки,
Тащите к нам пятачки!
Пошли начинать.
Музыку прошу играть!
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Давай первый звонок,
Представление начинается.
Сюда! Сюда! Все приглашаются!
Стой, прохожий! Остановись!
На наше чудо подивись.
Барышни-вертушки,
Солдаты служивые
И дедушки ворчливые,
Горбатые, плешивые,
Косопузые и вшивые,
С задних рядов протолкайтесь,
К кассе направляйтесь.
За гривенник билет купите
И в балаган входите.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
52
На ярмарке народ мог посмотреть кроме «медвежьей потехи», кукольные представления о Петрушке,
увидеть «чудеса» в райке и мистериальное представление в вертепе или шуточные интермедии, и настоящую драму о разбойниках «Лодка», и трагедию «Царь Максимилиан».
ЗАДАНИЕ 7. Выбрать из материала учебника описания разных ярмарочных представлений, отметить
наиболее устойчивые сюжетные схемы, типы героев. Внести данные в таблицу, опираясь на прочитанные и предлагаемые ниже тексты.
Вид представления
Театр Петрушки
Раек
Вертеп
Сатирические
сценки
Сюжетная схема
Типология героев
Другие особенности
ТЕКСТЫ
пример 1
Эй вы, базарная братия!
Веселая шатия!
Обступайте кругом,
Кушайте, питайтесь.
В тоску не ударяйтесь,
На нас не обижайтесь!
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
пример 2
РЕКЛАМА
На грош пара,
На копейку четыре,
С красным словцом,
С зеленым маслицем,
С лучком подварено,
Перчиком посыпано…
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
пример 3
Давай первый звонок,
Представление начинается.
Сюда! Сюда! Все приглашаются!
Стой, прохожий! Остановись!
На наше чудо подивись.
Барышни-вертушки,
Солдаты служивые
И дедушки ворчливые,
53
Горбатые, плешивые,
Косопузые и вшивые,
С задних рядов протолкайтесь,
К кассе направляйтесь.
За гривенник билет купите
И в балаган входите.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
пример 4
Семечки калены
Продают Алены
Нюркам и Шуркам!
Сашкам и Пашкам!
Варюшкам, Манюшкам!
Наташкам, Парашкам!
Тимкам и Мишкам!
Ваненкам, Васенкам!
Гришуткам, Мишуткам!
Ганькам и Санькам!
Всем, всем продаем!
И всем сдачи даем!
Стакан – гривенник цена,
Накладываем всем сполна,
Высыпаем всем до дна,
И цена будет одна.
Во как тут!
Покупай, не ленись,
И плати, не стыдись!
ЗАДАНИЕ 8. Дополнить сказанное сообщениями о кукольных представлениях Петрушки, райке и вертепе. Для лучшего восприятия используйте нижеприведенные тексты, отмечайте в них особенности
этих видов народных представлений.
Кукольная комедия «Петрушка»
Ц ы г а н (поет) Я цыган, дрыган, кошку трогал на порогу. Илорала, илолара.
П е т р у ш к а. О, какой красивый и веселый. Ты зачем пришел?
Ц ы г а н. Я пришел лошади продавать.
П е т р у ш к а. Ты пришел лошади воровать? Попробуй-ка!
Ц ы г а н. Я не пришел воровать, а продавать.
П е т р у ш к а. Какая у тебя есть лошадка?
Ц ы г а н. У меня есть: первая – пега, вторая – помесь чала, которая головой качала, а третья – грива
густая, а голова пустая.
П е т р у ш к а. Ого! Чисто форсистые лошади. Сколько? Сколько ты просишь за лошадь?
Ц ы г а н. Сто пятьдесят рублей.
П е т р у ш к а. Неужели сто восемьдесят гвоздей?
Ц ы г а н. Не гвоздей, рублей.
П е т р у ш к а. Дрожжей?
Ц ы г а н. Не дрожжей, а рублей!
П е т р у ш к а. Голубей?
54
Ц ы г а н. Не голубей, а рублей!
П е т р у ш к а Шестьдесят гривен с пятаками и полтора пятака.
Ц ы г а н. Мало.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Раек
Подходите, подходите,
Да только карманы берегите
И глаза протрите!..
А вот и я, развеселый потешник,
Известный столичный раешник,
Со своею потешною панорамою:
Картинки верчу-поварачиваю,
Публику обморачиваю,
Себе пяточки заколачиваю!..
А вот, извольте видеть, город Рим,
Дворец Ватикан,
А живет в нем римский папа,
Загребистая лапа!..
А вот город Париж,
Как туда приедешь –
Тотчас угоришь!..
Наша именитая знать
Ездит туда денежки мотать:
Туда-то едет с полным золота мешком,
А оттуда возвращается пешком…
А вот, извольте видеть, город Берлин!..
Живет в нем Бисмар-господин,
Его политика богата…
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Вертеп
П а с т у ш о к. Нова радость стала,
Яко в небе хвала,
Над вертепом звезда ясна,
Светла воссияла,
Пастушки идут с ягнятками,
Пред милыми дитятком
На колени упадали,
Христа прославляли:
55
«Молим-просим, Христе-царю:
Небесный государю,
Даруй лето счастливое,
Всему господину!»
Уходит в левую дверь с пением. Выходят три царя, поворачиваются к пещере с поклоном и пением.
Ц а р и (поют) Шедши трие цари
Ко Христу со дары.
Ирод им предвластен,
Куда идут спросити.
Идем к рожденному,
Идем поклониться.
Идем поклониться,
Перед царем явиться,
Аще поклонюся,
Перед царем смирюся,
Где Христос родися,
Там звезда явися,
Звезда грянет чудно
С востока до полудня.
Ангел им являет,
На путь наставляет.
П а с т у ш о к. Нова радость стала,
Яко в небе хвала,
Над вертепом звезда ясна,
Светла воссияла,
Пастушки идут с ягнятками,
Пред милым дитятком
На колени упадали,
Христа прославляли:
«Молим-просим, Христе-царю:
Небесный государю,
Даруй лето счастливое,
Всему господину!»
Уходит в левую дверь с пением. Выходят три царя, поворачиваются к пещере с поклоном и пением.
Ц а р и (поют) Шедши трие цари
Ко Христу со дары.
Ирод им предвластен,
Куда идут спросити.
Идем к рожденному,
Идем поклониться.
Идем поклониться,
Перед царем явиться,
Аще поклонюся,
Перед царем смирюся,
Где Христос родися,
Там звезда явися,
Звезда грянет чудно
С востока до полудня.
Ангел им являет,
На путь наставляет.
56
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 9. Определить, фрагменты каких видов представлений приведены в примерах, указать по
каким признакам вы сделали свои выводы.
– Сударыня! Вам нужно шалфею,
И дать раз пять по шее,
Тогда будете здоровы!
……………………………………………………
– Я доктор-лекарь,
С-под Каменного моста аптекарь.
Я встречаю живых, а отправляю мертвых,
Поставляю на ногах и отправляю на костылях.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
И р о д. Хранитель, выступи ко трону.
Х р а н и т е л ь. Здравствуй, царь Ирод!
На что свою верную слугу призываешь?
На какой указ повелеваешь?
Что хошь сказать?
Куда хошь послать?
Желание исполню.
И р о д. Призови мне моих воинов.
Приходят воины и, держа шашки на караул, говорят.
В о и н ы. Царь Ирод, чего изволишь?
И р о д. Ступайте, мне сыщите Рахилю с младенцем.
В о и н ы. Слушаем и исполняем.
Через несколько времени они возвращаются и говорят.
В о и н ы. Везде искали и не нашли Рахилю с младенцем.
И р о д. Ступайте под Кавказские горы, хорошенько разыщите и приведите их ко мне.
В о и н ы. Слушаем и исполняем.
Через несколько времени возвращаются.
В о и н ы. Нашли, только стража стоит, нельзя ей оттудова взять.
И р о д. Я этого знать не знаю, мне стражу разбейте и приведите пред мои глаза.
В о и н ы. Слушаем и исполняем.
57
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
П е т р у ш к а. Музыкант, что это за чучело?
М у з ы к а н т. А это заграничный человек, не говорит по-русски, спроси его пофранцузски.
П е т р у ш к а. Это как же по-французски?
М у з ы к а н т. Парлэ-ву-франсе, Альфонс Ралле.
П е т р у ш к а. Эй, господин-мусью! Парлэ-ву-франсе?
Немец молча раскланивается.
Кой черт! Да он по-французски ни шиша не знает! Должно быть, это немец с зеленых
островов. Спрошу-ка я его по-немецки... Шпрехен-зи-дейч, Иван Андреич?
Н е м е ц. О, я! Их шпрехе гут.
П е т р у ш к а. Кого тут жгут? Говори по-московски.
Н е м е ц. Мейн либер гер, вас?
П е т р у ш к а. Какой ты тут нашел квас? Вот лучше я тебе стаканчик поднесу!
Колотит немца палкой, тот убегает.
Музыкант, куда Немец пропал? Должно быть, побежал квас пить... Пойду-ка и я стаканчик хватить!
М у з ы к а н т. Погоди, он сейчас вернется, это он, наверное, тебя угостить хочет.
П е т р у ш к а. Вот это хорошо! А я пока песенку спою.
Поет, грустно раскачивая головой «Под вечер осенью ненастной...»
Появляется немец, ударяет Петрушку палкой по голове и быстро раскрывается
Что это за диковинка, братец Музыкант: будто комар летел и меня по затылку крылом задел!
Немец опять появляется и раскланивается
Ага! Вот и Шпрехен-зи-дейч вернулся! Музыкант, что же у него бутылки не видно, а
какая-то палка?
М у з ы к а н т. Это у него штопор.
П е т р у ш к а. Хорош штопор! Вот я его сейчас им отштопорю!
Вырывает у немца палку и несколько раз колотит его по голове, немец падает на барьер.
М у з ы к а н т. Что ты наделал, злодей! Ведь ты его убил.
П е т р у ш к а. Купил? Зачем он мне нужен? Хочешь, я его тебе даром отдам - совсем
с требухой и косточками.
М у з ы к а н т. На что он мне? Еще с ним под суд попадешь!
П е т р у ш к а. Ну, так я его на рынке продам.
Кладет немца себе на спину, вертится с ним во все стороны и кричит.
Поросят! Поросят! Кому надо, дешево продам!..
Скрывается.
58
ЗАДАНИЕ 10. Из текстов одного из зрелищных представлений выписать примеры, демонстрирующие
их общие особенности.
1. Комизм возникал в результате доведения до абсурда бытовых ситуаций.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
2. Сюжет состоял из небольшого количества эпизодов.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
3. Эпизоды нанизывались без мотивировки.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
4. Тексты сопровождались сценическими действиями.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
5. Происходило осмеяние главного образа.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
6. Представления не имели сцены, декорации, но использовали переодевания («ряжение»), маску, которые были традиционными.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
7. Имитировали поведения другого существа (медведя, козы, старика и т.д.).
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
59
8. Создавали нарочито комические эффекты мимики, жеста, речи.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
9. Большое значение в этих представлениях имела импровизация, но в тоже время включались фрагменты других жанров, повторялись словесные формулы обращения к публике, комментарии.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
10. Особо выделялась роль комментатора (поводыря, раешника), который постоянно обращался к публике.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 11. Определить видовое многообразие скоморошьих текстов. В приведенных примерах найти: комментарии, драматизированные диалоги шуточного содержания, припевки и присказки, пародии
и небылицы, игровые и плясовые песни.
Эй, смоленски дурачки,
Тащите к нам пятачки!
Пошли начинать.
Музыку прошу играть.
А вот, ребята, смотрите:
Это моей жены портрет,
Только в рамку не вдет.
У меня жена красавица –
Увидят собаки – лаются,
А лошади в сторону кидаются.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Б а р и н. Купчинушки, нет ли коня продать?
О т к у п щ и к. Есть, есть.
Приводят К о н я. Б а р и н водит К о н я по избе, смотрит, как он бегает, смотрит в
зубы, тычет под бока, заставляет прыгать через палку.
Б а р и н. Сколько за коня хошь?
О т к у п щ и к. Сто рублей деньгами,
Сорок сорокушек
Соленых лягушек,
Сорок анбаров
Мороженых тараканов,
Аршин масла,
60
Кислого молока три пасма,
Михалка Тамицына нос,
Нашей Кожарихи хвост.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Подходи ко мне скорей,
Говори со мной смелей
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Паки, паки.
Попа съели собаки.
Кабы не дьячки,
Прирвали на тарачки.
Оглушительно.
Поп попадью переделал на бадью,
А дьяк дьяконицу
Переделал на сахарницу
Оглушительно. Оглушительно.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
Зять на теще капусту возил,
Молоду жену в пристяжке водил:
– Ну-ко, ну-ко, ну-ко, теща моя!
Тпру, стой, молодая жена!
Тебя старую черт не возьмет,
Молода жена живот надорвет!
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 12. Определить, о каких пьесах идет речь:
На основе этих интермедий создаются и более объемные драматические действа. В структуре и содержании этих пьес прослеживается как влияние скоморошьего искусства, народных действ и представлений, так и традиции придворного театра ХVIII века, который получил особое развитие в России в это
время. В одной из пьес проявились черты народных обрядов и праздников, стилистика лубочной литературы и придворного театра, песенное творчество. В другой – репертуар городского театра, рыцарские
романы, лубочная литература, придворные церемонии.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
61
ЗАДАНИЕ 13. Составить сюжетные схемы этих пьес. Определить место и роль народной песни в них.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ 14. Высказать свое мнение по поводу общности художественных особенностей пьес «Лодка» и «Царь Максимилиан», основываясь на предлагаемом перечне. Доказать или опровергнуть данные
суждения примерами из текстов.
1. Главный интерес сосредоточен на комизме или трагизме ситуаций, а не характерах.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
2. Сюжет построен как цепь событий, возникающих в результате намерений персонажа и их действия.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
3. Непрерывность и интенсивность действия.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
4. Своеобразное дублирование драматических конфликтов комическими ситуациями.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
5. Своеобразие зачинов и концовок, состоящих из песни, обращения к зрителям, выходного монолога
главного героя.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
6. Художественное время замкнуто, непрерывно, хронологически последовательно, не совпадает художественное и реальное время.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
7. Художественное пространство условно, обозначается в словах персонажей.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
8. Композиционное троекратное повторение.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
9. Наличие «высоких» и «низких» героев, образы которых создаются с помощью самохарактеристики,
самокомментирования, речи, песенных вставок, а главное – через действие, поступок.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
62
Скоморошество продолжило развитие в двух направлениях: во-первых, легло в основу явлений массовой культуры, зрелищных форм площадного искусства: прибаутки балаганных дедов и ярмарочных
торговцев, комментарии раешников и поводырей, репризы Петрушки и народных комедий и т.п.; вовторых, определило стилистику текстов, словесной составляющей народных представлений. Именно
последнее и стало одним из источников самобытной русской комедии. Хранителями скоморошьей традиции в словесных жанрах современного фольклора остается частушка, шуточная песня, анекдот.
При этом необходимо учитывать, что скоморохи и скоморошество как любое фольклорное явление, со
временем стало трансформироваться. Кроме того, за способностью скоморошества сохранять приемы и
принципы национальной смеховой культуры и одновременно трансформироваться, отвечать на злободневные проблемы, кроется жизнестойкость этого явления и возможность активного использования его
поэтики и стилистики в различных видах искусства, в том числе и в драматургии. Скоморошество
привнесло в драму народную систему представлений о комическом, с широким использованием гротеска и фарса, буффонады и иронии, маски и пародии, с соединением фантастики с предельно бытовыми
характерами и ситуациями. И последнее, понятия «скоморох» и «скоморошество» приобрели со временем «метафорическое» значение, признаки этого явления средневекового, зрелищного искусства переносились на широкий круг социальных фактов, моделью которых оно становилось. Речь идет о скоморохах и скоморошестве как о типе социального поведения человека, об определенной картине мира в
художественном произведении и отражении их в литературе и искусстве.
ЗАДАНИЕ 15. Ознакомиться с предлагаемым вариантом описания картины миры в данном жанре и дополнить ее.
Картина мира в зрелищных видах народного творчества
(ярмарка, балаган, кукольный театр, драма)
Картина мира народных представлений и зрелищ исторически восходит к архаической культуре магических обрядов, которые моделировали сакральные события, связанные с появлением или проявлением высших сил. В народных представлениях тоже моделируется, воссоздается особая картина жизни,
которая отличается праздничной атмосферой всеобщего веселья, свободой слова и демократизмом в
обращениях друг к другу, карнавальной перевернутости понятий и допущений, обнажении и осмеянии
изнаночных сторон жизни.
Картину этого мира обычно комментирует «ведущий» (скоморох, поводырь, балаганный дед, кукольник, шталмейстер), который обращается к зрителям, вступает с ними в диалог, дает оценку происходящему «на сцене» и «в зрительном зале», умело реагирует на вкусы публики и ее настроение. Ведущий находится в особом пространстве (авансцена, балкон балагана, перед ширмой кукольного театра,
рядом с райком и ящиком вертепа) на границе между реальным пространством зрителя и условным
пространством зрелища. Границы этих пространств были проницаемы: не только ведущие, но и герои
обращались к зрителям. В условном пространстве разворачивалась основная картина, которая состояла
из ряда сменяющихся сцен и эпизодов, в ней действовали злодеи и непреклонные правдолюбцы, комические старики и старухи, циничный гробокопатель и безжалостный доктор, хитрый цыган и глупый
барин, Петрушка и городовой, цари и атаманы. В каждом из персонажей доминировало одно какое-то
качество. Именно это качество определяло поступки героя, он был неизменен в любой ситуации. Главные герои отражали народное представление о должном: свободолюбие, веселый нрав, дерзость, остроумие, находчивость. Через комические и сатирические образы подвергались осмеянию глупость, жадность, лицемерие, упрямство, лживость, чванливость и прочее. Населяющие этот мир персонажи не
скрывали своих убеждений и чувств, они откровенно говорили о своих поступках, сами себя хвалили
или ругали, фамильярничали с публикой, выражались не только откровенно, но нередко грубо. Речь их
была насыщена остротами, стихотворными пассажами, прибаутками, шутливыми присловьями, юмором сказочных побасенок, все в ней было направлено на то, чтобы вызвать смех. Тональность представления менялась от комедии и буффонады к трагедии и патетике, в действие входили сценки не связанные с сюжетом, многие сценки носили открытый пародийный характер. Мир зрелищ многоголосый и
громкоголосый, в нем звучали песни, частушки, выкрики, зазывания, репризы и реклама. Действия могли варьироваться, допускалась импровизация в диалогах. Пафос картины мира зрелищ жизнеутверждающий, для него характерно праздничное восприятие мира, фамильярность в обращении, свободное
63
слово, всеобъемлющий площадной смех, возникающий от сознания допустимости невозможного в
обычной жизни, особая атмосфера, в которой соединялось несоединимое, нанизывались, не связанные
между собой части, использовались гипербола, оксюморон, делалась установка на необычное с обязательной опорой на известное, популярное, модное.
ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
ЗАДАНИЕ первое. Прочитать фрагмент литературного произведения с описанием народного ярмарочного веселья. Представить свои размышления по поводу такого изображения народного веселья.
И.А. БУНИН. ДЕРЕВНЯ.
Ярмарка, раскинувшаяся по выгону на целую версту, была, как всегда, шумна, бестолкова. Стоял
нестройный гомон, ржание лошадей, трели детских свистулек, марши и польки, гремящих на каруселях
оркестрионов. Говорливая толпа мужиков и баб валом валила с утра до вечера по пыльным, унавоженным переулкам меду телегами и палатками, лошадьми и коровами, балаганами и съестными, откуда
несло вонючим чадом сальных жаровен. Как всегда, была пропасть барышников, придававших страшный азарт всем спорам и сделкам; бесконечными вереницами, с гнусавыми напевами тянулись слепые и
убогие, нищие и калеки, на костылях и в тележках; медленно двигалась среди толпы гремящая бубенчиками тройка исправника, сдерживаемая кучером в плисовой безрукавке и в шапочке с павлиньими
перьями…
………………………………………………………………………………………………………………………………..…
Орал квасник,
– Вот квасок, попыривает в носок! По копейке бокал, самый главный лимонад!
И он (Тихон Ильич) останавливал квасника.
– Вот-от морожено! – тенором кричал лысый потный мороженщик, брюхатый старик в красной рубахе.
………………………………………………………………………………………………………………………………….
А ярмарка? Нищих, дурачков, слепых и калек, – да все таких, что смотреть страшно и тошно, прямо полк целый!
ЗАДАНИЕ второе. Пользуясь устойчивыми приемами и средствами создания комического эффекта, используемые в народном театре, напишите сценку в «фольклорном» духе на современную тему.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
ЗАДАНИЕ третье. Какими приемами пользуются герои рассказов В. Шукшина в своих выступлениях?
Можно ли их назвать скоморохами?
В. ШУКШИН. ЖЕНА МУЖА В ПАРИЖ ПРОВОЖАЛА.
Каждую неделю в субботу вечером, Колька Паратов дает во дворе концерт. Выносит трехрядку
с малиновым мехом, разворачивает ее…
64
А жена мужа в Париж провожала,
Насушила ему сухарей…
Проигрыш, Колька, смешно отклячив зад, пританцовывает.
Тара-рам, тара-рам, тара та-та-ра…рам,
Тари-рам, тари-рам, та-та-та…
Старушки, что во множестве выползают вечером во двор, смеются. Ребятишки, которых тоже еще не загнали по домам, тоже смеются.
А сама потихоньку шептала:
«Унеси тебя черт поскорей!»
Тара-рам, тара-рам та-та-ра-ра…
…………………………………………………………………………………………………………………………………….
– Коль, «цыганочку»!
Колька в хорошем субботнем подпитии, улыбчив.
– Валю-ша, – зовет он, подняв голову, брось-как мне штиблеты – «цыганочку» товарищи просят.
…………………………………………………………………………………………………………………………………….
Колька знает, что Валюша едва ли выглянет, но нарочно зовет, ломая голос – «по-тирольски»,
чем потешает публику.
– Валю-ша! Отреагируй, лапочка!.. Хоть одним глазком, хоть левой ноженькой!.. Ау-у!..
…………………………………………………………………………………………………………………………………….
К этому времени вокруг Кольки собирается изрядно людей, есть и мужики, и парни.
– Какой размер, Коля?
– Фиер цванцих – сорок два.
Кольке дают туфли (он в тапочках), и Колька пляшет… Пляшет он красиво, с остервенением.
Враз становится серьезным, несколько даже торжественным… Трехрядка прикипает к рукам, в меру
помогает «цыганочке», где надо молчит, работают ноги. Работают четко, точно, сухо пощелкивают
об асфальт носочки – каблучки, каблучки – носочки…
ВОПРОСЫ К ПРЕПОДАВАТЕЛЮ ПО ТЕМЕ
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
МЕСТО ДЛЯ ВЫПОЛНЕНИЯ ДОМАШНЕЙ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
65
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
66
ОГЛАВЛЕНИЕ
ТЕМА 4.1. БЫЛИЧКА КАК ЖАНР НЕСКАЗОЧНОЙ ПРОЗЫ .....................................................................3
ТЕМА 4.2. ПОСЛОВИЦЫ, ПОГОВОРКИ, ЗАГАДКИ ..................................................................................14
ТЕМА 4.3. НЕОБРЯДОВАЯ ПЕСНЯ И ЧАСТУШКА ...................................................................................26
ТЕМА 4.4. НАРОДНЫЕ ЗРЕЛИЩА И ТЕАТР ...............................................................................................48
67
Учебное издание
Плохотнюк Т.Г., Тулякова Е.И
УСТНОЕ
НАРОДНОЕ
ТВОРЧЕСТВО
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ
Учебное пособие
Подписано в печать 01.10.2012.
Электронное издание для распространения через Интернет
68
Документ
Категория
Культура
Просмотров
126
Размер файла
561 Кб
Теги
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа