close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

По слову Твоему №4 (2014)

код для вставкиСкачать
епархиальная газета Калачинской и Муромцевской епархии
По слову Твоему...
№ 4 (4) Православная газета
октябрь Издается по благословению Преосвященнейшего Петра,
епископа Калачинского и Муромцевского
2014
Хиротония
Неделя 15-я по Пятидесятнице совпала
в этом году не только с Днем Рождения
Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, но и
с престольным Праздником в селе
Алексеевка Горьковского благочиния.
В этот втройне праздничный день, Его
Преосвященство, епископ Петр, возглавил Божественную литургию в сослужении благочинного – иерея Сергия
Власова, протодиакона Анатолия Дмитриева – одного из старейших клириков Омской епархии, диакона Виталия
Козлова и многочисленных прихожан
храма. За праздничной службой была
совершена хиротония иподиакона Михаила Акимова во диакона.
Сердечно поздравляем отца Михаила с его личной Святой Пятидесятницей. Молимся, чтобы он не расплескал благодать, полученную в этот праздничный день, а достойно пронес ее через всю
жизнь и без осуждения предстал на Страшном Суде Господнем.
Православная
социально приходская сеть
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея
Руси Кирилла, в мае 2014 года начала свою работу православная социально-приходская сеть «Елицы». Цель нового интернет-проекта
– объединение православных христиан вокруг приходов, укрепление и развитие общинной и межприходской жизни Русской
Православной Церкви. Проект уже получил положительные оценки со стороны священноначалия Русской Православной Церкви.
Адрес в интернете: http://elitsy.ru
В рамках фестиваля «Вера и слово» состоялась презентация
мультфильма о преподобном
Серафиме Саровском
«Это будет не пересказ жития батюшки
Серафима, а история девочки, которая
попадает в трудную жизненную ситуацию и батюшка ей помогает», – говорит
заместитель Председателя Синодального
информационного отдела Игорь Мещан.
Идея создания анимационного фильма
принадлежит Фонду преподобного Серафима Саровского, создается по его заказу
и финансовой поддержке, а также с участием Министерства культуры России,
выделившему на создание фильма денежный грант. Сейчас над проектом в технологии 3D работают более 100 человек.
Обучение церковной
социальной работе
С октября 2014 года по март 2015 года социальные работники храмов смогут пополнить запас своих профессиональных
знаний. Отделом по церковной благотворительности и социальному служению
совместно с кафедрой социальной работы Православного Свято-Тихоновского
гуманитарного университета организован курс дистанционного обучения Не
выходя из дома, с помощью интернета,
можно будет проконсультироваться у ведущих специалистов в сфере социального
служения, послушать лекции, получить
домашние задания и начать разработку собственных социальных проектов.
ЗНАКОМЬТЕСЬ: НАШИ АВТОРЫ
Варвара Стяжкина, 22 года, студентка ОмГПУ, фак. искусств.
Рисую графику, иллюстрации, также увлекает живопись, пейзажи,
портреты и традиционная роспись по дереву. Присматриваюсь
к окружающей действительности и отображаю свои впечатления
на картинной плоскости. Мечтаю о возрождении Святой Руси
и христианского духа в России...
Макшеева Наталия Вячеславовна. Живу в Омске. Работаю в Омском педагогическом университете на филологическом фак. Свои впечатления о паломнических поездках начала писать, вдохновившись книгой архимандрита Тихона
(Шевкунова) «Несвятые святые». Очень нравится высказывание, которое опубликовано на обложке этой книги: «Один подвижник как-то сказал, что всякий
православный христианин может поведать свое Евангелие, свою Радостную
Весть о встрече с Богом. Конечно, никто не сравнивает такие свидетельства с книгами апостолов, своими глазами видевших Сына Божия, жившего на земле. И все же мы, хоть и немощные, грешные, но Его ученики, и нет на
свете ничего более прекрасного, чем созерцание поразительных действий Промысла Спасителя о нашем мире».
2 КАЛЕНДАРЬ
В
По слову Твоему... №4(4) октябрь 2014
Всемирное воздвижение Честнаго и
Животворящаго Креста Господня
христианской Церкви в двадцатых годах четвертого столетия произошло событие, оказавшее
глубокое влияние на церковную
жизнь того времени и прочно вошедшее в сознание верующих последующих веков: на Голгофе были
открыты остатки древа Креста, на
котором был распят Господь Иисус
Христос. Это событие связывается
с именем св. Елены, матери императора Константина, которая, посетив
святые места Палестины и много
сделав для их благолепия, организовала и поиски Креста Господня.
Историческая достоверность этого
события подтверждается как фактами религиозно-церковной жизни, так и свидетельством церковных писателей и историков Церкви.
А
рхиепископ Херсонский Иннокентий говорит, что воздвижением Креста Господня изображается все, что было и есть в жизни
нашего Господа, и все, что должно
быть и чего, возможно, нет в жизни нашей. Из чего слагается жизнь
наша? Из неисповедимого уничижения и, столь же неисповедимой
славы, которые, несмотря на свою
противоположность,
соединяясь
между собою и пресекая друг друга, уже этим самым образуют крест.
Он оставляет престол славы, нисходит на землю и вселяется во утробу Девы; по рождении, полагается
в яслях, терпит обрезание и бежит
от Ирода во Египет; проводит тридцать лет в безвестности Назарета,
в повиновении бренным родителям,
Праздник Воздвижения, посвященный Кресту Христову, выражает литургический аспект почитания христианами
Голгофского Креста как орудия спасения человечества. Название указывает на торжественное поднятие Креста
вверх («воздвижение») после обнаружения его в земле. Это единственный двунадесятый праздник, исторической основой которого явились не только новозаветные события, но и более поздние – из области церковной истории. Рождение Богоматери, праздновавшееся шестью днями ранее, – преддверие тайны воплощения Бога на земле, а Крест
возвещает о Его будущей жертве. Поэтому праздник Креста тоже стоит в начале церковного года (14/27 сентября).
В
своих размышлениях о тайне
Креста, Иоанн Златоуст пишет:
«Если кто-либо спросит меня, что
дивного сотворил Христос, то я опущу небо, землю, море, воскрешение
многих мертвецов и прочие сотворенные Им чудеса... и укажу только
на Крест, который славнее прочего».
в трудах древоделия; потом приемлет крещение от раба, искушается
от сатаны и проповедует Царствие
Божие среди лишений, клевет и
опасностей; предается учеником,
осуждается, как возмутитель, и возносится на крест; в самом гробе
стрежется, яко обольститель, и в то
же время нисходит во ад для проповеди в мире духов; наконец, среди
самой славы Своей, уже по вознесении на небо, Он продолжает быть,
особенно в лице истинных последователей и членов Своих, предметом
пререкания, вражды и гонений. Для
чего Господь претерпел и продолжает терпеть столько уничижений? Он
мог наслаждаться славою, которую
имел у Отца, «прежде мир не бысть»
(Ин. 17, 5), а нас предоставить нашим бедствиям; но не предоставил,
а благоволил оставить славу Свою и
претерпеть все роды уничижений,
чтобы покрыть нашу срамоту, возвратить нам славу, нами потерянную, очистить кровию Своею наши
грехи, и соделать нас паки наследниками неба. Нам предлежит слава,
подобная той, в которую взошел
Господь и Спаситель наш; но предлежит и тот же самый путь к сей
славе, коим пришел Он, — путь креста и самоотвержения, путь смирения и терпения до смерти. Другого
пути на небо нет и быть не может.
просим самих себя: способны
ли мы преклониться таким образом во смирении и терпении
для славы Божией и блага ближних; готовы ли расстаться с честию
мирскою, чтобы не потерять славы
Божией; отвергаемся ли гордости
житейской; чувствуем ли, что мы
— земля и пепел, грешники недостойные помилования; признаем
ли необходимым умерщвлять свое
самолюбие, и умерщвляем ли сколько-нибудь на самом деле; перенесли
ли хотя одну обиду; простили ли от
сердца хотя одного врага; плакали
ли хотя раз о своих грехах; знаем
ли хотя из малого опыта, что такое
крест и что смирение христианское?
При воздвижении Креста, должно
помышлять о необходимости восходить от добродетели к добродетели, от веры к вере, от любви к
любви. Высока лествица христианского совершенства! Осмотритесь,
что может быть сделано для очищения и возвышения самых добродетелей наших, если имеем их.
С
По слову Твоему... №4(4) октябрь 2014
ВОСКРЕСНАЯ ПРОПОВЕДЬ
3
«О Промысле Божием в нашей жизни...»
С
Во имя Отца, и Сына
и Святого Духа!
своих детей. Кроме того, вокруг
нас есть и люди, незнакомые с
верой. Это тоже Промысл божий. В том, чтобы мы были проводниками Благой Вести для соседей, сослуживцев, для людей,
которые, встречаются на нашем
пути. Разным бывает путь, разным бывает призвание. Одним
из трудных призваний бывает призвание тех людей, которые освещаются в чине святых
блаженных. Сегодня воспоминается блаженная Параскева,
блаженная Паша Дивеевская. А
вместе с ней мы воспоминаем
и Пелагею Дивеевскую, мощи
которой находятся и в нашем
храме, которые мы выносим
для поклонения и которым мы
можем молиться. Я поделюсь
своим опытом, как я впервые с
ними познакомился. Они еще
не были прославлены, их могилки
были в Дивеево. Рядышком с матушкой Александрой, начальницей Дивеевской обители. Пелагея
– начальница всех блаженных и
рядом Паша Саровская. Но я тогда о них еще ничего не знал. Меня
подвели, показали. Я поклонился.
егодня братья и сестры читалось Евангелие о призвании
учеников. Призвании апостола
Петра, апостола Андрея. Это и о
нашем призвании. Господь призывает каждого человека и призывает конечно по-разному. В случае с
апостолами – это, конечно, было
чудо, которое они вместили в себя,
уяснили и поняли - кто к ним обращается. Они были рыбаки. И когда ловили всю ночь рыбу и ничего
не поймали - бывает такое. И вот
Христос обратился к ним, увидел их, когда они сидели в лодках.
И сказал им, чтобы они снова сеть
бросили в озеро. Рыбаки ответили, что ничего не поймали. Но
Иисус Христос благословил и они
послушались. И когда вытащили
рыбу, подняли ее в лодку - то лодка
стала тонуть. Это, конечно, было
явное чудо, и они поняли – Кто
перед ними стоит. Вот смотрите,
как к этому явлению, может быть
не совсем осознанно отнесся апостол Петр. Он упал на колени и
сказал: «Господи, выйди от меня,
потому что я не достоин стоять рядом с с тобой».
Книгу митрополита Серафима
осподь
призывает (Чичагова) «Летопись Серафимо-Дивевского
каждого
человека.
монастыря» вы можете прочитать на
Что такое призвание?
странице нашего епархиального сайта.
Призвание - это путь
Запись от 06.10.2014
каждого из нас: ваш или
мой путь. Который начинается Потом я прочитал книгу Сераздесь, в нашей греховной жизни. фима Чичагова, священномучеА заканчивается в Царствии ника – «Летопись Серафимо-ДиНебесном. Господь промышляет о веевского монастыря (обители)».
мире и в этом Промысле должны Очень советую вам всем проучаствовать и мы. Господь про- читать, потому что это удивимышляет, чтобы, например, мать - тельная книга. В ней есть жизнеродная или крестная, просвещала описание блаженной Пелагеи.
Г
Какой у нее был трудный путь,
сколько она перенесла лишений,
как много ее преследовали, как
много ее били. И она все терпела,
потому что ответила на призыв
Божий, на призвание Божие.
Возьмем жизнь таких людей для
примера, а также жизнь святых.
Для чего Господь являет святых?
Для чего он прославляет их? Прославляет - это значит совершаются чудеса явные, прославленные
Церковью и внутренние, личные,
происходящие в сердце каждого
человека. Особенно когда человек
осознает, что это – чудо. Что Господь
к нему обращается. Что это и есть
при-звание, которому мы должны
следовать. Будем же быстрыми на
ответ призыву Господа, на исполнение его. Потому что призвание –
это начало нашего пути в Царствие
Божие. Чего я вам всем желаю.
Аминь!
* Вера в Промысл Божий – важнейшая добродетель христианина. Недоумение и смущение, беспокоящие вас, касаются вас и детей ваших не только во
временной жизни, но простираются и до вечности. Вы хотите избавиться
неудобств в жизни, прибегаете к средствам материальным и просите Бога о
ниспослании вам оных; не получая же скоро, доходите до уныния и отчаяния.
Я предлагаю вам то, что и вам самим известно: судьбы Божии неисповедимы!
Амвросий Оптинский
Промысл Божий –
это действие Божие,
которое ставит
человека в наилучшие
условия с точки
зрения его спасения.
Паисий Святогорец
Другие проповеди владыки читать: http://kalachinsk-eparhiya.ru/category/propovedi/
Петра вы найдете слушать:
http://kalachinsk-eparhiya.ru/audiopropovedi-3/
на сайте епархии:
4 ПРИТЧИ
Са мое красивое яблоко
В
ыросло
на яблоне
яблоко
большое,
румяное,
глаз не отвести! Поглядело оно на
соседей: одно - червивое, другое – незрелое,
а третье так перезрело,
что вот-вот свалится
«Я лучше всех! — радостно подумало красивое
яблоко. - Надо только покрепче укрепите на ветке
и налиться соком, чтобы
стать еще красивее!» Но
неожиданно подул сильный ветер, хлынул дождь.
Не удержалось красивое
яблоко на ветке и шлепнулось в грязь. А тут подошла свинья и, хрюкнув, съела его. Во всяком
духовном падении главная причина — гордость.
У
ПАМЯТЬ
одной доброй, мудрой
старушки спросили:
— Бабушка! Ты прожила
такую тяжелую жизнь, а
душой осталась моложе
всех нас. Есть ли у тебя
какой-нибудь секрет?
— Есть,
милые.
Все хорошее, что
мне сделали, я зап ис ы в а ю
в своем
сердце, а
все плохое на воде. Если бы я
делала наоборот, сердце
мое сейчас было бы все в
страшных рубцах, а так
оно — рай благоуханный. Бог дал нам две драгоценные способности:
вспоминать и забывать.
Когда нам делают добро,
признательность требует
помнить его, а когда делают зло, любовь побуждает
забыть его.
По слову Твоему... №4(4) октябрь 2014
ТАК БУДЕТ НЕ ВСЕГДА
одном селении жила христианская семья.
отцу трудно было прокормить жену и маленьких
ребятишек, хоть он и работал, не покладая рук.
Но всю свою печаль он возложил на Господа и верил, что когда-нибудь все изменится к лучшему.
Как-то, чтобы и себя, и семью свою подбодрить,
выгравировал отец на дощечке слова: «ТАК БУДЕТ НЕ
ВСЕГДА». И повесил надпись на видном месте в доме.
Прошли годы гонений, и наступило время достатка и
свободы. Выросли дети, появились внуки. Собрались
они за богато накрытым столом в родительском доме.
Помолились, возблагодарив Господа за посланные
дары. Старший сын вдруг заметил старую табличку.
– Давай снимем, – говорит отцу, – так не хочется вспоминать о тех тяжелых временах. Ведь теперь все позади.
– Нет, дети мои, пусть висит. Помните, что и
ТАК тоже будет НЕ ВСЕГДА. И учите этому своих детей. Нужно уметь за все благодарить Господа.
Тяжкое время – спасибо за испытания. Легко тебе
живется – спасибо за достаток. Только тот умеет
быть благодарным, кто всегда помнит о вечности.
В
СВЯТОЙ И БЕДНАЯ ЖЕНЩИНА
ил когда-то один человек, который считал себя
святым. Он очень любил поучать людей. В той же
деревне жила одна бедная женщина. Каждый день
человек ходил и упрекал женщину, что она редко в
храме бывает, говорил, что она не любит Бога и попадет в ад. Бедная женщина не могла изменить свой
образ жизни, потому что ей приходилось много
работать, что бы свести концы с концами. Но на неё
произвели большое впечатление картины ужасного будущего, нарисованные мужчиной. Она плакала
и молилась Господу, умоляя Его простить её, потому что она не могла помочь себе сама. И вот святой
и женщина умерли. Пришли ангелы и забрали её
душу на Небеса, а за душой святого пришли черти.
— Почему это? — возмутился он. — Разве я не вёл
святую жизнь, не проповедовал всем безгрешность?
Почему меня забирают в ад, а эту безбожницу взяли на
небеса?
— Потому, — отвечали черти, — что хоть она и редко была в храме, но душа её всегда устремлялась к
Господу, она молила о спасении, и теперь освобождение пришло к ней. Ты же, наоборот, хоть и прочитал
много духовных книг, а в уме всегда был сосредоточен
на зле, исходящем от других. Ты видел только грех,
думал только о грехе, поэтому теперь тебе придётся
идти туда, где и есть только грех.
Ж
Надумала Ненависть мир уничтожить. Превратилась она в огонь и давай палить все вокруг!
Увидела это Любовь и стала на ее пути – водой.
Сделалась тогда Ненависть разрушительным
ураганом. Но и Любовь не дремлет: стала перед
ней несокрушимой скалой. Дальше – больше. Ненависть – мором. Любовь – исцелением. Ненависть –
войной. Любовь – миром. И так, сколько бы ни пыталась Ненависть уничтожить мир, всегда перед
ней надежной преградой вставала Любовь. Она и
сейчас стоит. Иначе давно бы уже не было мира…
Глиняные
горшки
М
онах пришел както к своему наставнику и говорит:
— Отче, сколько раз
хожу я к тебе, каюсь в
грехах, сколько раз ты
наставлял меня советами, но я не могу исправиться. Какая мне польза приходить к тебе, если
после наших бесед я снова впадаю во грехи свои?
Авва ответил:
— Сын мой, возьми два
глиняных горшка — один
с медом, а другой пустой.
Ученик так и сделал.
— А теперь, — сказал
учитель, — перелей несколько раз мед из одного горшка в другой.
Ученик снова послушался.
— Теперь, сынок, посмотри на пустой горшок и понюхай его.
Ученик посмотрел, понюхал и говорит:
— Отче, пустой горшок
пахнет медом, и там,
на донышке, осталось
немного густого меда.
— Вот так, — сказал учитель, — и мои
наставления
оседают в твоей душе.
Если ты ради Христа
усвоишь в жизни хоть
часть добродетели, то
Господь, по милости
Своей, восполнит их
недостаток и спасет твою
душу для жизни в раю.
Ибо и земная хозяйка не
сыплет перец в горшок,
который пахнет медом.
Так и Бог не отринет
тебя, если сохранишь в
душе хоть начала праведности.
ОБЪЯВЛЕНИЯ, ИНФОРМАЦИЯ
По слову Твоему... №4 (4) октябрь 2014
http://kalachinskеparhiya.ru/
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ НА НЕДЕЛЮ
МОЛЕБЕН 10:00
МОЛЕБЕН 17:00
понедельник
Архангелу Михаилу
вторник
Иоанну Предтече,
Крестителю Господню
среда
Святителю
Николаю Чудотворцу
пятница
Животворящему
Кресту Господню
понедельник
На всякую потребу
вторник
Пресвятой Богородице
четверг
Перед иконой «Умягчение злых сердец»
пятница
Свщмч. Сильвестру
воскресенье
Перед иконой
«Неупиваемая Чаша»
ВЕЧЕРНЕЕ
БОГОСЛУЖЕНИЕ
17:00
5
среда, суббота
ЛИТУРГИЯ
09:00
четверг, воскресенье
ЗАУПОКОЙНОЕ
БОГОСЛУЖЕНИЕ
10:00
суббота
Начались занятия воскресной школы для взрослых
* после Литургии в будние дни *
Уважаемые родители!
Приглашаем Вас и ваших детей на занятия
в воскресную школу при кафедральном соборе.
Московская школа звонарей Ильи Дроздихина при храме свт. Николая
Мирликийского в Сабурово запускает систему дистанционного обучения. Студенты из отдаленных регионов России и даже зарубежья смогут
стать учениками школы звонарей, а пройдя виртуальные экзамены – дипломированными специалистами, сообщает сайт Московской епархии.
Для обучения в виртуальной школе звонарей необходимо
зарегистрироваться на сайте
http://bellschool.ru/register
изучить материалы, среди которых видео-курс «Секреты колокольного звона», и пройти теоретический и практический экзамен. По словам руководителя Школы Звонарей Ильи Дроздихина,
эта разработка будет интересна как начинающим, так и тем, кто
уже несет послушание звонаря и хочет улучшить свое мастерство. По окончании занятий все выпускники получат диплом Школы звонарей, который будет выслан по почте заказным письмом.
Обучение бесплатное.
Информацию о поездках, планируемых паломнической службой
«ПИЛИГРИМ» смотрите на сайте
http://pi lig r im.pr avor g . r u/
Рук. паломнической службы: Ногина Ирина Евгеньевна
тел: 8-960-985-51-15.
Братья
и
сестры!
о благословению владыки
П
Петра и с Божьей помощью
в нашей епархии создан и ра-
ботает сайт. Попасть на его
страницы вы можете по адресу,
указанному выше. Теперь у
вас есть возможность оперативно узнавать о событиях,
которые происходят или планируются в приходах нашей
епархии. Посмотреть фотоальбомы и видеозаписи богослужений,
мероприятий,
воскресные и праздничные проповеди нашего владыки. Познакомиться с историей храмов.
ольшой раздел посвящен
православному
воспитанию детей (книги для детского и семейного чтения,
мультфильмы, творчество, видеобеседы о храме, раскраски).
тдельная рубрика посвящена воскресным школам
приходов епархии. Рубрики «Вопрос архипастырю»,
«Библиотека»,
«Видеозал»,
«Вопрос-ответ» помогут расставить вам правильные ориентиры на духовном пути.
аложена в газете большая
рубрика, посвященная святым местам России и области, паломническим поездкам.
риглашаем
вас
посетить наш сайт и поучаствовать в его развитии.
Спаси вас Господь!
Б
О
З
П
САЙТЫ КАЛАЧИНСКОЙ И МУРОМЦЕВСКОЙ ЕПАРХИИ
http://blagochiniesn.cerkov.ru/ - Миссионерский образовательный сайт Черлакского благочиния
http://blagochinie-646250.ortox.ru/ - Сайт Свято-Никольского храма п. Черлак
https://sites.google.com/site/prihodknazavladimira/ - Домовая церковь св. кн. Владимира
http://muromcevo-omsk.prihod.ru/ - Приход в честь иконы Божией Матери Тихвинская, п. Муромцево
http://pokrow.pravorg.ru/ - Православный сайт для детей, родителей и учителей воскресных школ.
http://pokrowbm.prihod.ru/ - «Кукольный театр на приходе, в воскресной школе и дома»
http://bojii-luchik.ru/ - Сайт детского журнала «Божий лучик»
6 ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА
По слову Твоему... №4(4) октябрь 2014
Заповеди блаженства:
Блажени нищии духом, яко
тех есть Царствие Небесное
Б
оже, очисти меня,
грешного,
так
как я никогда не
делал
доброго
пред Тобою», —
этими словами
начинается одна
из утренних молитв. И не было
бы в них ничего
необычного, будь их автор какимнибудь раскаявшимся злодеем.
Но в том и странность, что этими
словами обращался к Богу один
из величайших христианских подвижников — Макарий Египетский,
которого еще при жизни другие монахи называли не иначе как земным
богом. Этот человек был настолько
праведен, что молитвой мог исцелять безнадежно больных и даже
воскрешать мертвых. Всю свою
жизнь он посвятил исполнению
заповедей Евангелия. И вдруг —
«…никогда не делал доброго пред
Тобою»! Как это можно понять?
В житии святого Макария Великого
есть один эпизод, в котором можно
увидеть объяснение этому парадоксу. Однажды, после многих лет
жизни в пустыне, во время молитвы
Макарий услышал голос: «Макарий,
ты не достиг еще такого совершенства, как две женщины, живущие в
городе». Подвижник, взяв свой посох, пошел в город и нашел там дом,
где жили эти женщины. Те приняли
его с радостью, а преподобный сказал: «Ради вас я пришел из дальней
пустыни и хочу знать о ваших
добрых делах, расскажите мне о
них, ничего не скрывая». Женщины
с удивлением ответили: «Мы живем
со своими мужьями, у нас нет никаких добродетелей». Однако святой
продолжал настаивать, и тогда женщины рассказали ему: «Мы вышли замуж за родных братьев. За всё
время совместной жизни мы не сказали друг другу ни одного злого или
обидного слова и никогда не ссорились между собой. Мы просили своих
мужей отпустить нас в женский
монастырь, но они не соглашают-
ся, и мы дали обет не произносить
ни одного злого слова до смерти».
Тогда Макарий поблагодарил Бога
за этот урок и сказал: «Поистине
Господь не ищет девы или замужней, ни инока, ни мирянина, но ценит свободное намерение человека
и на добровольное его произволение
посылает благодать Святого Духа,
которая действует и управляет
жизнью каждого человека, стремящегося спастись». Конечно же, нелепо было бы полагать, будто житие
этих двух женщин было выше жития Макария Великого. Тот, кто обладал властью над демонами и мог
воскрешать мертвых, уж наверное
научился за годы подвижнической
жизни обуздывать и свой язык.
Урок, который Господь преподал
ему через этот случай, заключался совсем в другом. Женщины искренне сказали о себе, что не имеют
никаких добродетелей, полностью
относя свою праведную жизнь
к действию благодати Божьей, а
не к собственным усилиям. Не
добродетели, а смирению научился у женщин великий подвижник
и чудотворец. Состояние, когда
человек своим «произведением»
считает лишь собственные грехи, а
всё доброе в себе осознает как некий
дар, полученный от Бога, в православии называется нищетой духа.
Блажени плачущии, яко
тии утешатся
О
днажды израильский царь
Давид прогуливался по кровле своего дворца и увидел внизу
купающуюся женщину. Это была
Вирсавия, жена хетта Урии — командира наемников, сражавшихся в это время на стороне Израиля против аммонитян. Давид,
восхищенный красотой женщи-
ны, велел привести ее во дворец и
вступил с ней в любовную связь.
Когда
Вирсавия
забеременела,
царь распорядился послать Урию
на самый опасный участок боевых
действий, рассчитывая на его скорую гибель. Урия был убит в бою.
А Давид взял Вирсавию себе в
жены. Вскоре после этого к царю
пришел пророк Нафан и рассказал
ему притчу: «В одном городе были
два человека, один богатый, а другой бедный. У богатого было очень
много мелкого и крупного скота, а
у бедного ничего, кроме одной овечки, которую он купил маленькую и
выкормил. Она выросла у него вместе с детьми его; от хлеба его она
ела и из его чаши пила, и на груди у
него пала, и была для него, как дочь.
Когда к богатому человеку пришел
гость, хозяин пожадничал и не стал
для трапезы резать свой скот. Он
взял единственную овечку бедняка,
зарезал ее и сделал из нее угощение.
Как ты думаешь, хорошо ли он сделал?» Давид сильно разгневался и
ответил: «Достоин смерти человек,
сделавший это и не имевший сострадания». Тогда пророк Нафан
сказал: «Этот человек — ты. Урию
ты убил чужим мечом, а жену его
взял себе». Пораженный открывшейся ему мерзостью собственного
поступка, Давид написал псалом,
который Церковь и по сей день называет покаянным: «Помилуй меня,
Боже, по великой милости Твоей, и
по множеству щедрот Твоих изгладь
беззакония мои». Впоследствии он
оплакивал свое преступление в других стихах: «…каждую ночь омываю
ложе мое, слезами моими омочаю
постель мою». Кто-то, быть может,
спросит: какое же блаженство в подобном плаче? Дело в том, что каждый совершенный нами грех наносит нашей душе вполне реальную
рану, которая причиняет боль, ноет,
требует исцеления. Однако если
мы не обращаем на эту боль внимания, то потихоньку она уходит,
но совсем не потому, что рана зажила. Ведь если больной зуб лечить
анальгетиками, он действительно
перестанет болеть, но в конце концов умрет, сгниет и развалится.
Смысл заповедей легче понять на примерах из жизни святых.
ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА
По слову Твоему... №4(4) октябрь 2014
Те, кто их исполнил...
Так и душу можно довести до состо
яния, когда она перестает болеть
не потому, что здорова, а потому,
что там уже и болеть-то нечему.
Душа Давида была омертвевшей от
греха настолько, что в притче об
овечке бедняка он не смог узнать
себя. Но покаянные слезы способны исцелять душу, омертвевшую
от греха. И это может подтвердить
каждый, кому хоть раз довелось
оплакивать свои грехи на исповеди.
Блажени кротцыи, яко тии
наследят землю
С
вятого Серафима
Саровского на
иконах обычно изображают согбенным
старцем, опирающимся на
посох или топорик. Но в
молодые годы
это был высокий статный мужчина, обладавший
большой физической силой. Инвалидом с согнутой спиной он стал
после трагического происшествия,
случившегося с ним в возрасте 45
лет. Преподобный Серафим жил
тогда в отдельной келье — избушке,
стоявшей среди леса в пяти километрах от монастыря. Однажды, когда он колол во дворе дрова, к нему
пришли трое разбойников и потребовали денег. Святой сказал, что денег у него нет. Бандиты не поверили
ему. Один из них попытался свалить
его с ног, но не сумел сделать этого и
сам упал. Нападавшие замешкались:
они пришли грабить старца-постника, а перед ними стоял крепкий
мужчина, да еще с топором в руках.
Преподобный легко мог отбиться от
непрошеных гостей, но вместо этого он вдруг бросил топор на землю и
сказал: «Делайте что вам надобно».
Тогда разбойники сбили его с ног
и избили его до полусмерти. Обухом топора ему проломили голову,
сломали несколько ребер, проломили грудную клетку, выбили зубы…
Ничего не найдя в его крошечной
избушке, кроме нескольких картофелин и иконы, бандиты связали искалеченного ими человека и
бросили его на произвол судьбы.
Святой пришел в себя лишь на
следующий день, сумел развязать
веревки и кое-как добрался до монастыря. Там окровавленному избитому подвижнику была оказана
помощь, но восемь дней он находился на грани жизни и смерти.
Напавших на него нашли довольно
быстро. Это оказались крестьяне
одной из окрестных деревень. Их
должны были судить и отправить на
каторгу. Но преподобный Серафим
потребовал, чтобы их отпустили.
Однако случай с нападением на святого возмутил всю округу, и судить
преступников хотели непременно.
Тогда Серафим Саровский сказал,
что если напавшие на него люди
будут осуждены, он навсегда уйдет
из этих мест. И разбойники остались на свободе, радуясь наивности своей жертвы. Через некоторое
время в грозу в их деревне случился пожар. Молния сожгла дома нападавших, не тронув больше ничье
жилище. Испуганные погорельцы
прибежали к преподобному Серафиму просить прощения. Святой
принял их с любовью, пригласил
в келью и долго с ними беседовал.
После этого ни один из них никогда
больше не занимался разбоем. А Серафим Саровский с тех пор навсегда остался согбенным и мог ходить,
лишь опираясь на палочку. Ценой
собственного здоровья он исправил жизнь троих преступников.
Блажени алчущии и
жаждущии правды, яко
тии насытятся
А
лкать и жаждать правды Божией, — не пустой, человеческой. Правда Божественная явилась
человечеству в Божественном милосердии, и повелела нам уподобиться Богу совершенным милосердием,
не какою другою добродетелью,
— говорил святитель Игнатий
(Брянчанинов).
Убедительный
пример такого различия между
правдой Божьей и человеческими
7
представлениями о ней можно увидеть в одном из эпизодов жития
преподобного Аммона, египетского
монаха-подвижника, жившего в IV
веке. Однажды авва Аммон во время
путешествия остановился в одном
монастыре на ночлег. В пустыне он
был известен как человек святой
жизни, поэтому монахи приняли
его с радостью. Но как раз в тот день
случился в обители скандал: вдруг
выяснилось, что один из насельников монастыря тайком привел
к себе в келью блудницу. Возмущенные монахи хотели сами наказать безобразника, но потом решили, что лучше будет обратиться к
авве Аммону и отдать это грязное
дело на его суд. Святой согласился
пойти с ними. Испуганный монахгреховодник спрятал свою гостью под пустую бочку. Когда авва
Аммон вошел в келью, он тут же
понял, где скрывается женщина.
Но вместо того чтобы обличить
блудника, авва сел на эту бочку и
велел братиям тщательно обыскать
келью. Естественно, обыск ничего
не дал. Тогда авва Аммон спросил:
«Ради чего же вы меня сюда привели?» Обескураженные монахи попросили у хозяина кельи прощения и удалились. А преподобный
Аммон взял его за руку и сказал,
указывая на бочку: «Подумай о
своей душе, брат». После чего тоже
ушел, притворив за собой дверь.
Человеческой
правды в этой
истории, прямо
скажем,
немного. Зато
правда Божия,
которую показал в своей
любви к падшему
брату
авва Аммон,
бережно хранится в предании Церкви
вот уже более
полутора тысячелетий.
Продолжение в следующем номере...
Смысл заповедей легче понять на примерах из жизни святых.
8
ХРАМЫ ЕПАРХИИ
По слову Твоему... №4(4) октябрь 2014
Храм Покрова Пресвятой Богородицы
в селе Воскресенка
За более чем тысячелетнюю историю России православие стало неотъемлемой частью русского мировоззрения и русской культуры. Веру и культуру нельзя отделить друг от друга, нельзя предать забвению собственные
духовно-нравственные ценности. При государственной поддержке и на народные пожертвования возводились на Руси храмы, монастыри, часовни.
Каждый, заходя в храм или проходя мимо него, должен знать, что это часть
исторического и культурного наследия его предков, которые жили с верой
и с верой в сердце преодолевали все трудности и невзгоды. Церкви - это памятники былого, и отказаться от них, значит прервать одну из нитей,
связывающих нас с родной землей и предшествующими поколениями. А для
нас храмы - это памятники искусства, памятники национальной культуры. Каждый храм посвящен событию, святому или религиозному празднику.
Т
акой прекрасный, намоленный
храм почти с полуторовековой
историей находится в селе Воскресенка Калачинского района - храм
Покрова Пресвятой Богородицы,
построенный на средства прихожан в далеком 1867 году. Звон колоколов храма несет голоса людей,
его когда-то создавших, соединяя
времена нашей истории, возвращая веру и утраченное достоинство. Летящий силуэт церкви виден
уже издалека. Белые стены, голубые купола - кажется, здание как
огромное невесомое облако, парит
в окружающей его небесной синеве. Храм Покрова Пресвятой Богородицы - один из исторических памятников района. 14 октября 2007
года ему исполнилось 140 лет. Церковь была построена в 1867 году.
те времена всеми мирскими
(гражданскими) делами ведала церковь и вела записи - венчала,
крестила, отпевала. Так как своей
церкви в деревне не было, приходилось добираться 20 верст до села
Куликово. Нужна была своя церковь. Воскресенский храм строился
стараниями прихожан, но не скоро
и не сразу - три года. По окончании
строительства подали прошение.
Храм был освящен Его Преосвященством,
Преосвященнейшим
Епископом Тобольским. В 1894 году
13 февраля при Покровской церкви
было открыто церковно-приходское
В
попечительство. «В 1910 году при
церковно-приходском попечительстве народных читален нет, библиотек нет, больниц нет, чайных в
приходе нет. Есть же церковно-приходская школа в собственном удобном здании, содержащемся в порядке
старанием прихожан». Школа была
бесплатной. Обучались там и девочки. Два раза в неделю, по средам и
пятницам, священник вел уроки
Закона Божиего и получал за это 100
рублей в год. У детей имелись учебники. Изучали русскую грамматику,
арифметику. В школе было трехгодичное обучение. Свое существование она закончила в 1920 году.
30-е годы, когда вышло Постановление «О закрытии церквей
и изъятии церковного имущества»,
Покровский храм был закрыт.
В те годы многие священники были
репрессированы. Многие были
лишены избирательских прав, а
потом и сосланы. В те времена в
Покровском храме служил священником Петр Тимофеевич Тернов.
Имел большую семью - 5 детей.
Его забрали в НКВД. Другого
священника,
имя
которого не вспомнили
старожилы,
тоже арестовали и
увезли. Он успел отслужить после рукоположения всего 3-4
службы. При храме
также была некая монахиня, помогавшая
батюшке во всяких
церковных нуждах.
В то время запрещали крестить, но она тайно, уехав в
другую деревню, покрестила ребенка. Ее тут же арестовали. Дальнейшая судьба этих людей неизвестна.
В
И
о судьбе самого храма невозможно говорить без боли. Когда в 1938 году для строительства
МТМ потребовался кирпич - решили сломать колокольню. Веревками связали крест, били кирками.
И рухнул крест, сорвавшись, вошел
глубоко в землю. С колоколами расправились проще. Пятидесятипудовый колокол, упав на землю, сотряс
ее на многие километры и раскололся на части. Трудно было с кладкой
- крепка очень. По воспоминаниям
старожилов, когда начинали строительство церкви, то собирали со
всех окрестных сёл куриные яйца и
добавляли их в раствор для крепости. Поэтому и не поддавалась кладка. Сильно хотелось безбожникам
стереть Святыню с лица земли. Но
простерла Матерь Божия Покров
над своим «детищем» и уберегла
от разрушения. Отвалили кусок,
другой, а кирпичи не поддаются
- слеплены сплошным массивом.
Так и бросили не закончив. Позже
в здании разместилось зернохранилище. Как и все церкви до 1943
года Покровский храм был закрыт.
Печатается по книге «Обитель красот и милосердия. К 140-летию со дня
основания храма Покрова Пресвятой
Богородицы». Продолжение следует...
9
Обитель в честь святого блаженного Василия,
Христа ради юродивого, в селе Вятка
По слову Твоему... №4(4) октябрь 2014
ело Вятка расположено в красиСобласти,
вейшем месте, на севере Омской
в Усть – Ишимском районе. Возникло оно в конце 19-го
века, когда в Сибирь, на новые земли, в поисках лучшей доли, целыми
семьями потянулись переселенцы
из Центральной полосы России.
Приехали крестьяне из Вятской
губернии, поэтому и свою новую
родину они назвали Вятка. Через
несколько лет здесь, посреди сибирской тайги, уже стояло село из нескольких десятков домов, а в центре
его – красавица — церковь из корабельного лиственничного и
кедрового леса. Для
церкви лес подбирали
лучший. Ездили за 12
километров к деревне
Чудесное. Обматывали
каждое лиственничное
бревно, чтобы не повредить наружный защитный слой лесины,
и так осторожно везли. Церковь построена без единого гвоздя,
по индивидуальному
проекту, сделанному
в Санкт – Петербурге.
1929 по 1937 год настоятелем
церкви был о. Алексей Камнев, а псаломщиком — Каллистрат
Иванович Глуховцев. Жители села
вспоминают, что о. Алексея очень
уважали, он был добрый, приветливый, за требы денег не брал, несмотря на свою бедность. Во главе
района стоял питерский рабочий,
сочувственно относившийся к
о. Алексею. Видно, не оставлял эти
края своим заступничеством Николай Чудотворец, в честь которого был освящен в Усть-Ишиме
храм. Была в селе и его древнечтимая чудотворная икона, принесенная казаками при основании острога в устье Ишима около
четырех веков назад. Регулярно
С
ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ ОМСКОЙ ОБЛАСТИ
обносили эту икону вокруг приходов района. Вятская церковь не
закрывалась дольше других. Место
нахождения древнечтимого чудотворного образа ныне неизвестно.
феврале 1937 года о. Алексея арестовали, и 7 месяцев продержали
в застенках Тарской тюрьмы. Не добившись признания вины, согласия
на клевету и отречения от веры,
священника расстреляли. Вскоре
после мученической кончины отца
Алексея, 28 сентября 1937 года арестовали его сподвижника, пса-
В
ломщика Каллистрата Ивановича
Глуховцева, который тоже был расстрелян. В 2004 году по благословлению Феодосия, митр. Омского и
Тарского, в Синодальную Комиссию были направлены материалы
по канонизации клириков Омска–
Тарской епархии: настоятеля церкви в честь св. Василия Блаженного
с. Вятки иерея Алексея Камнева
(1871-1937) и псаломщика Каллистрата Ивановича Глуховцева
(1874-1937), расстрелянных в 1937 г.
В том же 2004 году, по благословению митрополита, в Вятке была построена небольшая церковь в честь
Новомучеников Омских явленных и
неявленных. В 1937 году храм в Вятке был закрыт, в нём открыли клуб.
днако, и в это время ярко горел
О
светильник веры, который свято берегла монахиня Мария – дочь
о. Алексея. Народ сохранил память
о ней. К концу XX века от села Вятка
осталось два дома местных жителей
и деревянная красавица — церковь
со следами обветшания и разрушения. Весной 1996 года митрополит
Омский и Тарский Феодосий назначил настоятелем этого храма
свщ. Сергия (Загребельного), благочинного Усть-Ишимского района.
Храм ожил, преобразился, люди воспрянули духом и с
особым усердием и
благоговением стали ходить в него. В
настоящее время
в обители постоянно проживает
5-7 человек. Устав
— не строгий, но
жизнь с молитвой
и по распорядку, в котором трудовые послушания сменяются чтением
Святого Писания. В 2003
году митр. Омский и Тарский Феодосий освятил
в п. Кайсы, устроенную
в простом сельском доме церковь,
в честь св. прав. Симеона Верхотурского и причислил ее к Вятской
обители. Дорога туда из Омска
трудна и продолжительна, а от поселка Кайсы до Вятки паломников
по проселочной дороге перевозит
братия на конных подводах. В 2004
году на Вятской церкви была поднята колокольня. К настоящему времени уже закончено строительство
часовни в честь св. преп. Серафима Саровского. По благословению
митр. Омского и Тарского, иеромонах Савватий (Загребельный) стал
настоятелем
Свято-Никольского
мужского монастыря в с. Большекулачье, а Вятская обитель приобрела статус его северного скита.
Стало доброй традицией совершать из Омска паломнические поездки на престольные праздники храмов Вятской обители:
• 25 мая, 25 сентября и 31 декабря — престольный праздник св.прав. Симеона Верхотурского; • 15 августа – престольный
праздник в честь св. блж. Василия, Христа ради юродивого, Московского Чудотворца; • 14 октября и 31 декабря – в храме
Покрова Божией Матери, у иконы с частицей мощей св. прав. Симеона Верхотурского; • 5 сентября и 25 октября — в дни
памяти местночтимых святых о. Алексия Каменева и псаломщика Калистрата Глуховцева — в церкви в честь Омских
Новомученников явленных и неявленных; • 15 января и 1 августа — в часовне св. прп. Серафима Саровского.
10 УРОКИ ПРАВОСЛАВИЯ
По слову Твоему... №4 (4) октябрь 2014
луд мешал евреям овладеть Землей и безопасно путешествоГолгофское таинство Б
вать по пустыне. Блуд мешал им
Воздвижение Креста Господня
то такое три столетия? С чем их
а заброшенной Софии КиевЧ
сравнить? Велик ли этот исто- Нской при униатах росли дерерический период? Очень велик. Он вья, а внутри птицы вили гнезда.
огромен не только по годам, часам
и минутам, но, главное, по внутренней насыщенности событиями!
И эту протяженность такого длительного периода, его событийную
загруженность нужно себе представить, потому что именно такой
период отделяет утрату Креста Христова от его обретения, а значит, и
Воздвижения. В христианском мире
за триста с небольшим лет проходит
невообразимое для обычного сознания количество событий. Это три
столетия, в которые Иерусалим был
разрушен до состояния отсутствия
камня, лежащего на камне. Потом
город был отстроен, но с другим
именем и без восстановления Соломонова Храма, а
также без памяти о Христовых страданиях и воскресении. И именно в эти столетия Церковь переживала
период интенсивного роста.
Она, словно дерево, пускала
корни в направлении всех
сторон света. Она росла
тайно, скрыто от посторонних глаз, катакомбно, но
она проникала всюду: и в
царские палаты, и в лачуги
простолюдинов. Она росла
без всякой государственной
поддержки, напротив – в
условиях жесткого государственного неприятия, периодически проявляющегося в гонениях.
«Но слово Божие не вяжется», и со
временем втайне молящаяся Церковь, стала такой, которую нельзя
не заметить. Наконец гонения утихли, храмы выросли, императоры
склонились перед Крестом.
олько тогда возникла мысль
об обретении Креста Господня. Пусть это будет первым и
одним из главных уроков праздника. Внутренний рост Церкви, ее
подлинное развитие возможны в
условиях попрания или утраты ее
самых важных святынь или невозможности открыто эти святыни почитать. В Софии Царьграда имамы
возглавляли молитву мусульман.
Т
Но Церковь продолжала жить,
что-то утрачивая снаружи, и чемто богатея внутри. Затем происходил очередной исторический
сдвиг, и ситуация менялась. Находилось потерянное, вспоминалось забытое, сияло вновь то, что
казалось навеки потускневшим.
Чтобы место Страданий Христовых увенчалось храмом, а крест Искупления был найден в земле, Бог
нашел добрую в женах – царицу
Елену. Богу всегда нужен какой-то
один человек, который не захочет
спать посреди общей спячки, и не
будет страдать беспамятством
посреди всеобщего безразличия.
аков закон возрождения, поТ
скольку сразу все возрождаться
не способны. Императрица Елена
нашла животворящий крест, предприняла путешествие в Иерусалим.
Она нашла место страданий Христа, на месте которых в это время
находился … храм Венеры. Храм
«покровительницы блудных удовольствий» с бесовской прозорливостью был воздвигнут на Голгофе.
«Бесовской прозорливостью» здесь
назван тот умный и злой опыт, согласно которому ничто так не погашает жизнь духа, как разврат. Разврат есть оружие почище многих
ракет и пушек, поскольку видимо
оставляет людей в живых, но невидимо убивает их, делая неспособными ко всякому благому делу.
удержаться в Земле Израиля, и они
ушли в плен, неся на себе наказание
за капитуляцию перед ритуальным
развратом окрестных народов. Блуд
всегда мешает людям верить, молиться и не отчаиваться. Он и ныне
входит, как лакомство, во внутренности чрева и растлевает человека,
лишая его силы и радости. Блуд –
один из главных врагов веры, поэтому храм Венеры на Голгофе возник
не случайно. Не случайно он был и
разрушен. И велика та, которая приказала сравнять его с землей! Уже
само воспоминание об этом историческом событии должно подсказать
нам, что если где-то Крест Христов
забыт, или не замечен, или пренебрежен, там с неотвратимостью
будет построен, а может строится
уже, капище, для принесения блудных жертв ложным богам.
Какие интересные уроки!
Голгофа попрана врагами
Креста, а вера растет и ширится, не боясь ничего. Над
Голгофой стоит храм «богини», зажигающей огонь в
крови «обычного» человека.
Но Бог велит и приходит святой человек, разрушающий
твердыни греха, как кубики,
и возвеличивающий веру в
Господа. Таков наш праздник.
Воздвижение Креста Господня роднит нас с галатами, о
которых апостол Павел в послании к ним говорит, что
Христос словно был распят у
них перед глазами. Такова была их
вера при первом слышании благовестия. Словно пред очами их висел
на Кресте Невинный Сын Божий!
Так и перед нашими глазами должно произойти Голгофское Таинство
в сей праздник. Мы увидим в храме,
как Крест возносится и опускается, как он осеняет поочередно все
стороны света. Мы сопроводим его
освящающее движение многократным «Господи помилуй!». И слова
еще одной молитвы в это время
пусть зазвучат в душах верных:
«Крест восходит – и падают духов
воздушных чины! Крест нисходит
– и нечестивые все ужасаются, яко
молнию видящее крестную силу!»
Протоиерей Андрей Ткачев.
27 сентября 2014 г.
О ТЕБЕ РАДУЕТСЯ...
По слову Твоему... №4(4) октябрь 2014
Ж
11
ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ,
ОТ БЕД ХРАНЯЩИЙ
изнь христианина можно
сравнить со странствованием
израильтян из египетского плена в
обетованную землю. Подобно тому,
как в древности израильтяне были
водимы облаком, так для христиан
Божия Матерь является тем чудесным облаком, которое ведет нас в
Царство Божие. Облако, которое
вело израильтян, было одновременно и светлым, и темным. Светлым
для людей израилевых и темным
для неверных египтян. Ночью оно
было огневидным для освещения,
а днем защищало от солнечного
зноя. Вместе с тем оно было путеводителем в обетованную землю.
одобным образом и мы, Новый
Израиль, имеем такое облако,
данное нам Богом, в защищение и
помощь — Пресвятую и Преблагословенную Деву Марию, которую
видел блаженный Андрей вместе
со своим учеником Епифанием в
храме. Это чудесное явление Божией Матери произошло в середине
десятого века в Константинополе,
во Влахернской церкви, где хранилась риза Богоматери, Ее головной
покров и часть пояса. Преклонив
колена, Пресвятая Дева начала со
слезами молиться за христиан и
долгое время пребывала в молитве.
Потом, подойдя к Престолу, продолжала Свою молитву, закончив
которую, Она сняла со Своей головы покрывало и распростерла его
над молящимися в храме людьми,
защищая их от врагов видимых и
невидимых. Пресвятая Владычица
сияла небесной славой, а покров в
руках ее блистал «паче лучей солнечных». Светлый покров Божией
Матери, который Она простерла
над народом, и сопровождающая
его благодать — просвещает нас
Божественным светом и помрачает наших гонителей. Это облако
светит нам в нощи греховной, как
луна в нощи естественной, чтобы
мы не уклонились с пути к земле
обетованной в пустыню вечной погибели. Осеняет нас покровом своим во время зноя праведного гнева
Божия, чтобы ярость Его не попалила нас. Простирает над нами Преблагословенная Матерь пречистые
свои руки с омофором на воздухе,
созывая под кров крыл милости
своей, желая сохранить нас от врагов видимых и невидимых, как птица обычно созывает своих птенцов,
простерши крылья и желая сохранить их от хищников и согреть их.
П
С
ерафим Саровский в своей келье имел одну только икону
Божией Матери, перед которой он
молился и перед которой он скончался. Божия Матерь является образцом целомудрия, в котором
нуждаются не только девствующие,
но и вдовствующие и живущие в
браке. Эти три основные добродетели: любовь к Богу, смирение и
целомудрие были в совершенстве
у Божией Матери. И если мы, христиане, дерзаем называть Ее своей Матерью, то мы должны иметь
эти же добродетели, подражая Ей.
В настоящее время, когда в нашей стране происходит возрождение нравственности на основании
духовных
ценностей,
которые
мы потеряли в период воинствующего безбожия, нам необходимо вспомнить Святую Русь и тех
святых, которые старались подражать Божией Матери самоотверженной любовью к людям.
енщины,
воспитанные
в
Православной вере, всегда
отличались милосердием, всепрощением, кротостью и благочестием. Они самоотверженно служили
своим семьям и всем людям, которые нуждались в их любви. Их любовь вдохновляла на ратные подвиги мужей и зажигала сердца детей
любовью ко Господу и людям. Они
подобно Божией Матери простирали свою любовь на людей, которые
так нуждаются в ней. Божия Матерь
Своим Покровом простирает Свою
милость над всеми христианами.
В настоящее время, когда происходит распад семьи, общества и страны, нам необходимо обратиться к
Господу, подражая нашим предкам,
найти свой путь к Небесному Царству и идти к Нему, а Божия Матерь,
подобно облаку, которое вело древний Израиль в обетованную землю,
поведет и поможет нам на этом пути.
Протоиерей
Анатолий Малинин
Ж
Г
осподь наш Иисус Христос усыновил Cвою Матерь на Голгофе
святому апостолу Иоанну Богослову, а в лице его всему христианскому народу, поэтому Она, как Мать,
и заботится о каждом христианине
и особенно о тех, которые страдают и призывают Ее на помощь. Божия Матерь не судит род человеческий, а лишь жалеет и старается
своим ходатайством умилостивлять
праведный гнев Божий на грешников. Для падших, для слабых, для
отчаявшихся и всеми презренных
Она оставляет Свое Небесное Царство и невидимо ходит по земле.
Мы знаем, что преподобные особенно молились Божией Матери.
Около 1164 г. заботами святого князя Андрея Боголюбского был установлен в русской Церкви
праздник - Покров Пресвятой Богородицы. В житии рассказывается, что когда святой Андрей вместе
с Епифанием, учеником святого, молились в храме, вдруг как бы раскрылся над ними свод храма, и святой
Андрей увидел Пресвятую Деву, окруженную множеством ангелов и святых. Она молилась и простирала
над богомольцами храма омофор. «Видишь ли ты Царицу всех?» — спросил Андрей ученика,
не веря своим глазам. «Вижу, отче святый, и ужасаюсь», — ответил Епифаний.
12 ПАЛОМНИЧЕСТВО
По слову Твоему... №4(4) октябрь 2014
О том, как мы побывали в монастыре
Архистратига Божиего Михаила в с. Ольховка...
К
а праздник АрхиН
стратига
Божьего Михаила «Чудо в
Хонех» мы отправились
с паломниками в монастырь, расположенный в селе Ольховка
Омской области. День
был хмурый, и, несмотря на то, что добраться
сюда в непогоду сложно, мы успели-таки
приехать дотемна и не
застрять по дороге. Всю
дорогу молились и читали акафисты Архангелу
Михаилу. Приехали и
расположились в гостях у местных жителей, которые по доброте
душевной нас приютили. И сразу отправились на всенощную.
Службы здесь проходят по
строгому афонскому уставу:
Всенощная 22:00-4:30. Отдых.
Божественная литургия
9:30-11:00.
темнело. Зазвучал колокольный
звон, призывающий на службу.
Пора. Шли буквально на ощупь,
а территория монастыря вся белая-белая, что даже в ночи видно.
Сразу пришла ассоциация, что
Вера в Бога как луч света в темноте. Монастырь построен силами нескольких монахов, посреди, казалось бы, Богом забытой
деревни.
Игумен
Ольховского
монастыря — отец Феофан. Здешние монахи приверженцы старины
и традиций, живут в келье-хижине,
непрестанно молятся и трудятся.
С
Тут всё сделано своими руками с
любовью и благодатью. Ощущается
истинное служение Богу. Службы
проходят не сокращенными, а так,
как положено по древнему уставу.
В храме много старинных икон.
Света намеренно нет. Свет исходит от паникадила, лампад и свечей. Иконы в темноте подсвечены
необычайным светом. Это производит неизгладимое впечатление.
Ощущение, что во всей вселенной
остались только двое — ты и Бог.
Ночная молитва, действительно,
самая сильная. Сам Господь, Спаситель наш, в ночное время любил
уединяться для молитвенных бесед
с Богом Отцом Своим. Все святые
в ночное время молились. Иоанн
Златоуст учит нас: «И вы вставайте
ночью и прежде всех дел сотворите
Богу молитву, чтобы Он милость
Свою подал вам… Ночью и ум свободнее можно вознести к Богу, и ночные
молитвы к покаянию обратят вас,
и их паче дневных послушает Бог».
Газета выходит по благословению
Петра, епископа Калачинского и Муромцевского.
Учредитель: Собор Воскресения Христова г. Калачинск, ул.Семашко д.21
тел. (8-381-55)21-157
Эл. адрес: kalach.eparhia@rambler.ru
огда мы вышли
после всенощного
бдения, перед нами
открылось потрясающе красивое звездное небо. Мы даже
не устали стоять всю
ночь, молитва силы
придает. Затем мы немного поспали, и отправились утром на
Литургию. На праздник приехал Владыка
Петр со священниками
Калачинской
епархии. После Божественной Литургии был совершен
Крестный ход. Затем отец Феофан
позвал всех на трапезу. Местные жители как всегда радушно приняли и
накормили. Мы купили монастырский, очень вкусный и полезный
рапсовый мед. Для пожертвований
отлично подходят свечи церковные, и всегда можно привезти продукты на общий стол. Такие поездки в праздники очень интересны.
Случается так, что у человека происходит переоценка ценностей, появляются ответы на многие вопросы…
ак всегда получила много вдохновения и сил в поездке. На меня
обычно производят огромное впечатление церкви и монастыри среди
дикой природы. Здесь получается
забыть суету жизни, и подумать о
вечном. Свои впечатления об этом
я попыталась передать в рисунках.
К
Варвара Стяжкина
Братья и сестры!
Убедительная просьба - не использовать газету в
хозяйственных нуждах. Если она вам больше не
нужна - передайте ее в другие руки (для чтения)
Автор
zuzuk55
Документ
Категория
Религия
Просмотров
35
Размер файла
6 564 Кб
Теги
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа