close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

333.Всеобщая история (Основы истории Средних веков)

код для вставкиСкачать
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Министерство культуры Российской Федерации
ФГОУ ВПО «Кемеровский государственный университет
культуры и искусств»
Институт культуры
Кафедра музейного дела
В. Г. ПАВЛЕНКО
ВСЕОБЩАЯ ИСТОРИЯ
(ОСНОВЫ ИСТОРИИ СРЕДНИХ ВЕКОВ)
Учебное пособие
Кемерово 2010
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
УДК 94(4)“375/1492”(075.8)
ББК ТЗ (0)4я73
П12
Утверждено на заседании кафедры музейного дела 16.10.08 г.,
протокол № 3.
Рекомендовано к изданию УМС ИК 18.02.10 г., протокол № 3.
Рецензенты:
профессор кафедры истории России Кемеровского
государственного университета, д-р ист. наук
С. В. Макарчук;
профессор кафедры истории Алтайского политехнического
университета, д-р ист. наук
В. М. Суверов
Павленко, В. Г.
П12
Всеобщая история (Основы истории Средних веков) [Текст]:
учеб. пособие / В. Г. Павленко. – Кемерово, 2010. – 118 с.
Учебное пособие предлагает последовательное изложение истории Средневековья и его основных проблем (V–XV века).
Предназначено для студентов и преподавателей вузов культуры и искусства,
а также для всех, кто интересуется историей Средних веков.
УДК 94(4)“375/1492”(075.8)
ББК ТЗ(0)4я73
© Павленко В. Г., 2010
© Кемеровский государственный университет
культуры и искусств, 2010
2
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.................................................................................................................5
Контрольные вопросы: вопросы-задания ...........................................................8
Глава 1. Раннее Средневековье (V–X века)
1.1. Западная Римская империя и «варвары». Образование «варварских»
государств. «Дофеодальный период» ................................................................. 9
1.2. Возникновение феодальных отношений во франкском государстве
(VI–IX века)
а) Франкское государство Меровингов. Начало феодализации.......................16
б) Франкское государство Каролингов. Утверждение феодальных
отношений..............................................................................................................21
1.3. Западная Европа в IX–XI веках. Особенности экономического и
политического развития романоязычных и германоязычных регионов
а) Особенности развития романоязычных регионов. Франция IX–XI веков ..26
б) Особенности развития германоязычных регионов. Германия, Англия и
страны Северной Европы в IX–XI веках ............................................................30
1.4. Византийская империя в V–XI веках и особенности ее исторического
развития. Становление феодализма в Византии ................................................34
1.5. Культура Европы в раннее Средневековье
а) Культура стран Западной Европы ...................................................................40
б) Культура Византии в раннее Средневековье .................................................44
Контрольные вопросы: вопросы-задания ...........................................................47
Глава 2. Классическое Средневековье (XI–XV века)
2.1. Западная Европа в классическое Средневековье. Особенности
экономического, политического, социального развития
а) Возникновение средневековых городов .........................................................49
б) Эволюция аграрных отношений......................................................................52
в) Социальная борьба в средневековом городе..................................................53
г) Цеховое производство и его особенности ......................................................54
2.2. Франция в XI–XV веках
а) Начало политической централизации Франции при Капетингах.
Образование сословно-представительной монархии. Эволюция аграрных
отношений (XI–XIV века) .................................................................................... 56
б) Начало Столетней войны (1337–1453 гг.). Поражения Франции и
внутриполитический кризис середины XIV века. Народная героиня Жанна
д'Арк и коренной перелом в войне......................................................................59
в) Завершение объединения Франции при Людовике XI .................................62
3
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
2.3. Англия в XI–XV веках
а) Нормандское завоевание Англии (1066 г.) и завершение процесса
феодализации в Англии. Генрих II Плантагенет (1154–1189 гг.)
и дальнейшее усиление королевской власти......................................................63
б) Феодальная анархия в Англии в начале XIII века. «Великая хартия
вольностей» (1215 г.). Возникновение парламента (1265 г.)............................65
в) Эволюция английского феодализма и социальный кризис в стране в первой
половине – середине XIV века. Восстание Уота Тайлера (1381 г.) ................. 67
г) Англия в XV веке. Эволюция аграрных отношений. Война Алой и Белой
розы (1455–1485 гг.) и окончательное утверждение политического единства
Англии....................................................................................................................69
2.4. Германия в XII–XV веках
а) Особенности экономического и политического развития Германии
в XII–XV веках ......................................................................................................70
б) Германия при Фридрихе I Барбароссе (1152–1190 гг.). Агрессивная
внешняя политика и ее результаты .....................................................................72
в) Германия в XV веке. Особенности социально-экономического и политического развития. Обострение внутренних противоречий ...............................74
2.5. Церковь в раннее и классическое Средневековье
а) Церковь и ее организация в раннее Средневековье ......................................77
б) Папство и его роль в политической истории Европы...................................80
в) «Разделение церквей» (1054 г.) и его причины .............................................83
г) Еретические движения и их сущность............................................................85
2.6. Культура стран Западной Европы в классическое Средневековье
(XI–XV века)
а) Образование. Школы и университеты. Мировоззрение и наука .................86
б) Литература. Фольклор. Городская и рыцарская литература........................92
в) Искусство. Романское и готическое искусство .............................................93
2.7. Раннее Возрождение и гуманизм в Италии в XIV–XV веках
а) Социально-экономические предпосылки итальянского Возрождения
Раннее итальянское Возрождение. Гуманизм ....................................................94
б) Литература и искусство раннего Возрождения .............................................97
Контрольные вопросы: вопросы-задания ...........................................................99
Заключение ............................................................................................................101
Тест по истории классического Средневековья.................................................102
Словарь понятий и терминов ...............................................................................103
Хронологическая таблица ....................................................................................113
Рекомендуемая литература ..................................................................................116
4
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ВВЕДЕНИЕ
Настоящее учебное пособие, предназначенное для студентов
высших учебных заведений культуры и искусства, излагает историю
западноевропейского Средневековья в соответствии с принятой ныне
периодизацией (V–XV века включительно), уделяя особое внимание
проблемам истории развития культуры в данную эпоху, ее основным
этапам, характерным особенностям. Целью работы является последовательное изложение основных проблем средневековой истории, задачей –
характеристика закономерностей исторического развития общества и его
эволюции.
Средневековье – историческая эпоха, включающая X столетий.
Начало ее – V век, когда Римская империя, последний оплот античного
мира, пала под ударами «варваров», окончание – XV век, время зарождения новой общественной системы, окончательно утверждающейся
в XVI–XVIII веках («Новое время»). Основным содержанием эпохи
Средневековья является господство феодальной общественной системы, утверждающейся в Западной Европе в так называемое раннее Средневековье (V–X века) и получившей дальнейшее развитие в классическое
Средневековье, или период развитого феодализма (XI–XV века).
Феодальная общественная система характеризуется комплексом
признаков, включающих присущие только ей экономические, политические, юридические, ментальные особенности.
Особенности экономики феодальной системы следующие.
1. Мелкое производство, господствующее во всех сферах хозяйственной жизни, как в сельском хозяйстве, так и в ремесле. Важнейшее
следствие – низкий, рутинный уровень техники, обусловленный именно
мелким производством.
2. Тесная, органическая связь между непосредственным производителем и средствами производства. Отсюда – необходимость внешнеэкономического принуждения, основанного на отношениях личной
зависимости (в широком понимании данного термина) трудящегося,
непосредственного господства и подчинения. Конкретные формы такой
зависимости могут быть весьма разнообразны – от крепостничества
в странах Восточной Европы в XVII–XVIII веках, весьма близкого к рабству, до сословной неполноправности трудящегося (прежде всего,
5
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
крестьянина) в Западной Европе в конце XIV–XV столетиях – и определяются комплексом особенностей исторического развития страны,
региона в определенный период.
При этом основой феодализма является феодальная собственность на землю, важнейшее средство производства в данную эпоху. Она
является монопольной собственностью титулованных землевладельцев –
феодалов. Крестьянин, непосредственный производитель, не являлся
собственником обрабатываемой им земли, а лишь ее пользователем,
держателем, при условии несения повинностей в пользу землевладельца – феодала. Вместе с тем, основной производственной ячейкой
феодального общества является хозяйство непосредственного производителя-крестьянина. Это не исключало в отдельные периоды (в начале
феодальной эпохи) существования и крупного барского хозяйства,
но оно, как правило, являлось лишь суммой мелких крестьянских хозяйств и столь же мелких участков домениального (барского) хозяйства.
Экономической формой реализации собственности феодалов
на землю является феодальная рента – часть прибавочного труда,
или прибавочного продукта, произведенного зависимыми крестьянами.
Она существует в трех формах – отработочной, натуральной и денежной,
которые, как правило, существуют совместно, но на определенном этапе
исторического развития феодального общества одна из них играет ведущую роль. Изначально это отработочная рента, затем – рента продуктами
и, наконец, денежная рента.
Социальная структура феодального общества включает в себя
общественные классы и сословия. Понятие «класс» определяет место
данной общности в системе производства и ее отношение к собственности на средства производства. В феодальном обществе этому понятию
соответствовали феодальные земельные собственники и зависимое
крестьянство.
Сословия же отличал социально-правовой, юридический статус,
связанный с общественной функцией данной группы; в феодальном обществе это: духовенство, горожане (социально неоднородный слой населения), различные сословия внутри господствующего класса феодалов.
Характеризуя политико-юридическую составляющую феодальной общественной системы, прежде всего, необходимо указать на корпоративный характер собственности при феодализме вообще и услов6
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ный характер земельной собственности, в частности. Он предполагает
разделение права собственности на землю между несколькими землевладельцами – феодалами. Развитая форма феодальной земельной собственности – феод (feodum), от названия которого произошел и термин «феодализм», представлял собой наследственную земельную собственность,
связанную, как правило, с обязательством несения военной службы и
выполнением некоторых других, зачастую чисто символических обязанностей в пользу вышестоящего господина (сеньора). Данный сеньор,
как и другие, стоявшие над ним сеньоры, юридически также являлись
собственниками данного феода. Отсюда проистекает иерархическая
структура земельной собственности. (Иерархия – система безоговорочного подчинения нижестоящих органов власти и должностных лиц
вышестоящим). Иерархическая структура земельной собственности
при феодализме и заключалась в том, что все земельные собственники
были объединены иерархическими отношениями, составляя своеобразную «иерархическую лестницу».
Земельная собственность, в свою очередь, была тесно связана
с политическим господством землевладельца – феодала над проживавшим на данной территории населением. Каждое феодальное поместье
являлось – особенно в эпоху раннего Средневековья – и низшей политической ячейкой общества, своеобразным государством. Из иерархического объединения таких «поместий-государств» и состояло феодальное
государство. Ввиду отсутствия постоянных экономических связей между
ними, господства натурального хозяйства (производства для потребления), обусловленного низким уровнем экономического развития общества, существовала феодальная раздробленность. Длительный процесс
централизации западноевропейских государств, обусловленный постепенным преодолением экономической замкнутости феодальных хозяйств-поместий, завершился, в основном, лишь к концу XV столетия.
Средневековье – время господства мировых религий (применительно к Европе – христианства в форме католичества на Западе и православия на Востоке). Церковь являлась ведущим фактором как духовной,
так и социально-политической жизни общества, способствуя развитию
культуры – письменности, литературы, философии, архитектуры, изобразительного искусства, являясь в то же время, главной хранительницей
античного культурного наследия. Христианская религия способствовала
созданию и укреплению цивилизационного единства Европы, приобщая
7
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
европейские народы к новым, по сравнению с эпохой античности, этическим ценностям. Вместе с тем, церковь являлась крупнейшим землевладельцем и главной идеологической силой феодального общества.
Менталитет человека Средневековья также является важной
составляющей феодальной эпохи. Понятие «менталитет» можно определить как внутренний мир человека, состоящий из представлений и чувств
об окружающем мире и о себе. Он включает систему представлений
об окружающем мире: пространстве и времени, жизни и смерти и т. д.;
стиль мышления: оценочные, эмоциональные установки, через которые
человек оценивал окружающий мир и свое место в нем; наконец, кодекс
поведения: нормы, правила, стереотипы. В конечном итоге, речь шла
о миропонимании – идеологии – мировоззрении людей, обусловленных, прежде всего, их социальным статусом, и о мироощущении –
психологии – представлениях о мире, которые в данную эпоху далеко
не всегда ясно осознавались. Естественно, что менталитет средневекового человека отнюдь не оставался неизменным на протяжении эпохи
Средневековья: он эволюционировал, видоизменялся, подобно тому,
как это имело место с экономическими, политическими, идеологическими, юридическими составляющими понятий «феодализм», «феодальная
эпоха». В конечном итоге, в Западной Европе к концу Средневековья
была выработана новая концепция личности, основанная на началах
рационализма и идеалах гуманизма.
Данные составляющие позволяют дать полную характеристику
феодализма как оригинальной общественной системы, тысячелетняя
история которой и будет являться предметом нашего изучения.
Контрольные вопросы: вопросы-задания
1. Назовите хронологические рамки эпохи Средневековья и ее
основные периоды.
2. Определите суть понятия «феодальная общественная система».
3. Назовите особенности экономики феодальной общественной
системы.
4. Охарактеризуйте социальную структуру феодального общественного общества и суть понятия «феодальная рента».
5. Охарактеризуйте особенности политико-юридической, идеологической и ментальной составляющих феодальной общественной
системы.
8
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Глава 1. РАННЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ (V–X века)
1.1. Западная Римская империя и «варвары».
Образование «варварских» государств. «Дофеодальный период»
Античная общественная система, основанная на рабовладении, начиная с III века н. э., находилась в состоянии прогрессирующего упадка.
Этот упадок был обусловлен рядом причин: низкой производительностью труда рабов, вытекавшей из самой сущности рабства, исчерпанием
возможностей воспроизводства и пополнения контингента рабов в связи
с прекращением победоносных войн императорского Рима и практически полным уничтожением пиратства при Августе, не прекращавшимися
побегами и восстаниями рабов. Все эти обстоятельства делали рабовладельческое хозяйство нерентабельным, вели его к разорению. В такой
ситуации римские рабовладельцы, опираясь на аппарат рабовладельческого государства, пытались найти выход из кризиса, прежде всего, путем смягчения рабства. Так, при императоре Клавдии (41–54 гг.) больные
рабы, вывезенные своими хозяевами на печально известный остров Эскулапа (куда рабовладельцы обычно отправляли безнадежно больных
рабов), в случае выздоровления более не возвращались к своему господину, а получали свободу. Император Адриан (117–138 гг.) запретил
убийство рабов; его законодательный акт дополнил Антоний Пий (137–
161 гг.), установив, что убийца своего раба нес такую же ответственность, как за убийство чужого раба. Беглым рабам позволялось искать
убежища в храмах и перед статуями императоров. В случае жестокого
обращения с рабами хозяева в принудительном порядке должны были
продавать своих рабов. Количество покупных рабов продолжает уменьшаться; наибольшее значение получают «доморощенные» рабы (vernae),
составляющее теперь две трети всех рабов. Все это – важнейшие симптомы углубляющегося кризиса рабовладельческого хозяйства. Наряду
с ними, налицо и возникновение новых форм эксплуатации. Одно из первых мест среди них занимает колонат. Колонами в Риме вначале называли свободных мелких крестьян-арендаторов, получивших в аренду
участки земли в рабовладельческих латифундиях. Являясь арендатором
рабовладельца, часто получая у него и необходимый инвентарь, семена,
жилище, колон с течением времени превращался в зависимого человека.
9
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
В 332 г. император Константин (306–337 гг.) своим указом запретил колонам покидать поместье и предписывал принудительно возвращать беглых колонов. Отсюда своеобразное, двойственное положение колонов:
с одной стороны, они юридически считались не рабами, а свободными
людьми, государство получало от них гражданские налоги, а с другой –
они в действительности не были свободными, так как не могли покидать
территорию поместья и были обязаны господину постоянными оброками
и барщиной. Наряду с колонатом, получают распространение другие
формы земельной аренды, основанные на более льготных условиях:
эмфитевзис (аренда на три поколения), прекарий (держание земли при
условии несения чисто символических повинностей), эксплуатация рабов, посаженых на землю и наделенных определенным имуществом –
пекулием («рабы с хижинами»).
Все эти явления следует, однако, рассматривать лишь как модификации классических форм рабства – как возникновение предпосылок
формирования феодальных отношений, но не как возникновение феодального уклада. Возникновению такого уклада препятствовало, прежде
всего, наличие мощной политической надстройки рабовладельческого
общества: государства, права, морали (отличавшейся презрением к созидательному труду), которая охраняла господство рабовладельческой собственности, а в ее лице – рабовладельческого строя в целом. Для того,
чтобы обеспечить условия прогрессирующего формирования и, в конечном счете, утверждения новых форм собственности, нового общественного строя, объективно необходимо было ликвидировать политическую
надстройку уже изжившего себя, исчерпавшего все возможности дальнейшего развития рабовладельческого общества. Эта задача была решена
в результате варварских завоеваний, приведших к ликвидации последнего оплота рабовладельческого общества – Западной Римской империи.
К северу от Италии, в глубокой древности и позднее, в первые века
нашей эры жили многочисленные «варварские» (по терминологии греческих и римских историков) племена. Они подразделялись на три этнические группы: кельты, германцы и славяне. Особенно известны среди них
германские племена, вступившие в активные контакты с римлянами
в период острого кризиса рабовладельческих отношений в империи.
О хозяйственных, социальных отношениях в древнегерманском
обществе, в большей степени – о политической организации, системе
10
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
управления у древних германцев свидетельствуют письменные источники: прежде всего, «Записки о галльской войне» Цезаря (сер. I века
до н. э.), «О происхождении и местожительстве германцев», или «Германия» Тацита (конец I века н. э.). Сведения, сообщаемые здесь о германцах античными авторами, в настоящее время существенно дополнены
археологическими источниками. Их данные свидетельствуют о значительном хозяйственном прогрессе германского общества в данный период, о довольно ярко выраженной эволюции общественных отношений
в сторону разложения первобытно-общинного строя и начала формирования классового общества. Источники сообщают о постепенном совершенствовании земледельческой системы у германцев, связанном с этим
процессе модификации древнегерманской общины от кровнородственной, предполагавшей как общественную собственность на основное
средство производства – землю, так и совместную обработку этой земли,
к общине соседского типа, предполагавшей, прежде всего, индивидуальное землепользование (при сохранении роли и значения кровнородственных связей в коллективе). Этот процесс сопровождается ростом социальной и имущественной дифференциации в обществе: если в эпоху
Цезаря обществу присуща довольно ярко выраженная однородность
в социальном, тем более – в имущественном отношении, то в эпоху Тацита значительна роль знатных людей: военачальников, жрецов, «королей» (при всей относительности этого термина применительно к данной
эпохе). Тогда же возникает патриархальное (домашнее) рабство. С этим
связана и эволюция политической надстройки общества: если в эпоху
Цезаря вся полнота власти находилась в руках представительного
народного собрания, то функции этого органа власти в эпоху Тацита
значительно снижаются, ведущую роль в принятии решений по важнейшим вопросам играют знатные люди.
По мере дальнейшего прогрессивного развития древнегерманского
общества, роста численности населения, углубления социальной дифференциации в нем (знати и ее дружинникам нужны были новые земли,
рабочая сила и всякого рода добыча) усиливается натиск германцев
на границы Западной Римской империи. Во время Маркоманской войны
(165–180 гг.) германские племена квадов и маркоманов прорвали римскую границу с ее мощными укреплениями («Римский вал» между верх11
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ним Рейном и верхним Дунаем), после чего римское правительство было
вынуждено предоставить германцам (формально как союзникам, федератам) земли на этой территории, южнее линии укрепленной границы.
В середине II века н. э., когда обострился социально-политический кризис в империи, западногерманские племена – прежде всего, франки и
свевы – перешли границу Западной Римской империи по Рейну. Наконец, мощная восточногерманская племенная группировка – готы – захватила земли в бассейне Дуная и двинулась на Восток, в Причерноморье.
Германцы, таким образом, подошли к границам Восточной Римской империи (официально выделившейся из состава империи в 395 г.). Европа
стояла на пороге грандиозных «варварских» завоеваний, которым и было
суждено окончательно ликвидировать на континенте рабовладельческую
общественную систему, в том числе – рабовладельческую государственность, создав предпосылки формирования новой – феодальной общественной системы и, соответственно, новой государственности в ее изначальной форме – «варварской» государственности. «Варварская»
государственность возникает в ходе грандиозных, широкомасштабных
событий так называемого Великого переселения народов (IV–VI века).
Отношения «варварских» народов с Римской империей в конце IV – начале V века н. э. приобрели особенно напряженный характер.
Это было вызвано рядом причин: давлением на европейских «варваров»
двигавшихся с востока степных кочевников, изменением климата: наступлением похолодания, соответствующим изменением флоры. Однако
причиной первостепенной важности здесь являлось дальнейшее развитие
уже отмеченного процесса формирования классового общества у «варваров»: у них складывается воинственная знать, стремившаяся овладеть
богатствами и, в особенности, землями Римской империи. В итоге, с конца IV и, в особенности, с начала V века н. э. «варвары» устремляются на
территорию империи и завоевывают ее. Это сопровождалось массовой
миграцией «варваров» на новые земли, ранее принадлежавшие империи.
Поэтому эпоха IV–VI веков и носит название «Великое переселение народов».
Началом этого процесса стало вторжение в империю многочисленного германского племени готов. Первоначально готы жили
на южном побережье Балтийского моря и в нижнем течении Вислы,
12
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
а во II–III веках н. э. двинулись в юго-восточном направлении и достигли
Северного Причерноморья. Племена, поселившиеся западнее Днестра,
стали называться вестготами, а племена, поселившиеся в степях вдоль
Днестра и восточнее, – остготами.
В середине IV века племена Северного Причерноморья объединились в большой союз (такие союзы постоянно возникали у «варваров»
в период переселений и связанных с ними войн). Образование этого союза было вызвано опасностью, угрожавшей жителям данного региона
со стороны азиатских кочевников гуннов, устремившихся в это время
через так называемые «Каспийские ворота» (между Южным Уралом и
Каспийским морем) в Восточную Европу. Гунны разгромили остготский
союз, а затем двинулись на вестготов, которые обратились с просьбой
к римскому императору Валенту разрешить им перейти Дунай и поселиться на территории империи, обязавшись защищать ее границы.
(Римские власти, в свою очередь, обязались снабжать вестготов продовольствием). Это обязательство римские власти не выполнили, а римские
чиновники всяческими вымогательствами вынуждали вестготов продавать в рабство своих родственников. Итогом было восстание вестготов,
завершившееся разгромом римского войска в битве при Адрианополе
(378 г.) и гибелью императора Валента. Затем вестготы осадили Константинополь, от которого их оттеснило войско нового римского императора, Феодосия, вскоре, однако, вынужденного заключить мир с вестготами, предоставив им для поселения, на правах союзников-федератов,
Иллирию (северо-западную часть Балканского полуострова).
В 385 г. вестготы, под руководством вождя и полководца Алариха,
вновь восстали против римского господства. Весной 401 г. Аларих начал
поход в Италию, завершившийся осадой и взятием Рима вестготами
в ночь с 23 на 24 августа 410 г. Первое в истории падение Рима, «вечного
города», произвело огромное впечатление на современников; не случайно они отождествляли его с наступлением конца света.
В дальнейшем вестготы переселились в юго-западную Галлию, где
в 419 г. и образовали первое «варварское» государство на территории
Западной Римской империи со столицей в г. Тулузе. Несколько позже
часть вестготов переселилась на Пиренейский полуостров (римская
провинция Испания), где они создали еще одно государство (со столицей
в г. Толедо).
13
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
На Пиренейский полуостров, одновременно с вестготами, вторглись также германские племена свевов (захватившие северо-западную
часть полуострова) и вандалов (захватившие его южную часть). Вандалы, теснимые вестготами, вскоре переселились в Северную Африку, где
в 439 г. создали свое королевство (со столицей в Карфагене). В 455 г.
вандалы предприняли завоевательную экспедицию в Италию, взяли Рим
и подвергли его страшному разграблению (отсюда термин «вандализм» –
синоним варварского разрушения культуры).
В 457 г. образовалось еще одно варварское государство – королевство бургундов (в восточной Галлии, со столицей в г. Лион). В середине
V века н. э. как над Римской империей, так и над «варварскими» государствами нависает опасность со стороны гуннов. Грозный владыка
гуннов Аттила объединил гуннские племена; центр этого объединения
находился в среднем Подунавье, в Паннонии. Современники справедливо называли Аттилу «бичом божьим». Завоевательные походы гуннов,
в отличие от других «варваров», ввиду большой отсталости гуннов (едва
знакомых с земледелием), вели лишь к огромным разрушениям на территориях, где обитали более высоко развитые народы. Гунны подвергали
жестокому угнетению земледельческие народы, временно оказавшиеся
под их владычеством; их господство было ненавистно народам, порабощенным ордами Аттилы.
Именно этим и объясняются успехи римского политика и полководца Аэция («последнего великого римлянина»), деятельность которого
была направлена на создание антигуннской коалиции в составе Рима и
«варварских» государств – вестготов, бургундов и франков (обосновавшихся в северной Галлии), одержавшей победу над гуннскими ордами
в битве на Каталаунских полях 15 июня 451 г.
Нашествия «варварских» народов, сопровождавшиеся, как правило, подъемом социальной борьбы эксплуатируемых масс в Западной
Римской империи – рабов и колонов – привели к середине V века фактически к ее ликвидации. В это время в Риме правили, формально от имени
императора, вожди наемных варварских дружин, назначавших и смещавших императоров по своему усмотрению. Наконец, в 476 г. императорская власть в Риме была вообще упразднена, когда вождь германского племени скиров – Одоакр – сверг последнего римского императора
14
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Ромула Августула, а знаки императорского достоинства отослал в Константинополь. Этот год и считается датой падения Западной Римской
империи, хотя, как мы видели выше, распад империи, а, в конечном
счете, ее крах, начался значительно раньше и представлял собой длительный процесс.
На территории Италии, таким образом, было создано новое «варварское» государство – «государство Одоакра». Оно было завоевано
в 493 г. остготами, жившими в это время, после ухода из причерноморских степей, под натиском гуннов в Паннонии (среднее Придунавье).
В Италии было создано государство остготов, просуществовавшее
до 555 г., когда оно было завоевано могущественной тогда Византийской
(Восточной Римской) империей. Наконец, в 568 г. северная и средняя
Италия были завоеваны германцами – лангобардами, создавшими здесь
государство со столицей в г. Павия. Южная Италия осталась под властью
Византии; одновременно начались вторжения арабов, завоевавших к началу VIII века и территорию Пиренейского полуострова.
Наконец, римская провинция Британия фактически отпала от империи еще в начале V века. С середины V века в Британию, населенную
кельтами, стали переселяться германские племена англов, саксов и
ютов. Завоевание ими Британии затянулось до начала VII века и сопровождалось возникновением здесь семи варварских королевств («Септархия»).
В результате «варварских» завоеваний при активном содействии
им со стороны социальных низов населения Римской империи – рабов и
колонов – была ликвидирована рабовладельческая общественная система, тем самым – расчищен путь для развития новой, более прогрессивной, феодальной общественной системы. Конкретно это заключалось
в том, что крупное землевладение – латифундиальное хозяйство рабовладельцев – было уничтожено, проведены широкие переделы земель,
в результате земли в большом количестве перешли в руки свободного
крестьянства, объединенного в соседские общины. Была ликвидирована
и рабовладельческая государственность, на смену которой пришла «варварская» государственность, отличавшаяся отсутствием профессионального войска, бюрократии, централизованной налоговой системы. Органы
местного самоуправления и судопроизводства, игравшие значительную
15
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
роль в жизни общества, были еще довольно тесно связаны с простыми
тружениками, народными традициями; значительно уменьшилось число
не производивших материальных благ людей.
Данный период в истории Европы – переходный период от рабовладельческой общественной системы к феодальной – носит условное
название «дофеодальный период» (VI–VIII века)1. Складывание феодальных отношений в этот период на европейском континенте имело место разными темпами: более ускоренно данный процесс протекал в регионах, где варварское общество испытывало более значительное влияние разлагающейся рабовладельческой системы античности. Это, главным образом, романоязычные регионы: Галлия, Апеннинский, Пиренейский полуостровы. Более замедленно данный процесс проходил на периферии бывшего римского мира, в германоязычных регионах: землях восточнее Рейна, Британии – где влияние рабовладельческой системы
античности не ощущалось столь ярко. Следует, однако, иметь в виду,
что становление феодальных отношений всегда отличается дуализмом,
носит синтезированный характер; при всем его отличии в разных
регионах речь идет лишь о большем или меньшем влиянии «варварского» или «античного» факторов, но оба они, пусть опосредованно, всегда
присущи феодализационному процессу.
1.2. Возникновение феодальных отношений
во франкском государстве (VI–IX века)
а) Франкское государство Меровингов. Начало феодализации
Из всех «варварских» королевств, образовавшихся на территории
Западной Римской империи, наиболее крупным, сильным и устойчивым
было королевство франков. Оно является классическим примером дофеодального общества на завоеванной германскими племенами территории Западной Римской империи.
В исторических источниках имя франков появляется в начале III века н. э. Франки распадались на две большие ветви: салические (примор1
Исключая отдаленные регионы, например, Скандинавский полуостров, где этот
период затянулся до XII и даже XIII века.
16
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ские), жившие на морском побережье и в устье Рейна, и рипуарские
(прибрежные), жившие южнее, по берегам Рейна и Мааса. Изначально
франки вступали в союзные отношения с Римской империей, однако,
когда во второй половине V века начался распад империи, перешли в наступление и завоевали Галлию. Особенно усилилось франкское королевство при Хлодвиге (481–511 гг.), дед которого, легендарный Меровей,
командовал франкским войском в знаменитой битве коалиции европейских народов с завоевателями – гуннами на Каталаунских полях
(451 г.). (От имени Меровея происходит название правящей династии
франкских королей – Меровинги, первым достоверно известным представителем которой и являлся Хлодвиг). Расширяя свои владения в Галлии, Хлодвиг завоевал государство Сиагрия (486 г.) – последний осколок уже прекратившей существование Западной Римской империи,
а к концу своего правления подчинил своему влиянию королевства вестготов и бургундов (они были официально присоединены к франкской
державе уже после смерти Хлодвига).
В 496 г. (есть иные датировки этого события) Хлодвиг со своей дружиной принял христианство по официальному – католическому – обряду. Это, с одной стороны, свидетельствовало о дальнейшем формировании классового общества у франков, а с другой – значительно укрепило
королевскую власть, получившую теперь возможность опереться на поддержку богатого и влиятельного в Галлии галло-римского христианского
духовенства.
Важным источником для изучения общественного строя франков и
процесса его эволюции является так называемая Салическая правда –
запись, на латинском языке, судебных обычаев салических франков.
Она была составлена в конце V – начале VI века, при жизни Хлодвига,
хотя порядки, изображаемые в ней, отчасти восходят к еще более раннему времени. Поскольку к основному тексту «Правды» в период с VI
по VIII века часто делались дополнения, она отражает и дальнейшую
эволюцию франкского общества.
Многие разделы («титулы») «Салической правды» характеризуют
экономику франкского общества и ее прогрессирующее развитие. Одним
из основных занятий населения в это время было земледелие; усовершенствовалась его техника, возделывались многочисленные зерновые,
овощные, бобовые, технические, садово-огородные культуры. Важным
17
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
занятием франков было и высокоразвитое скотоводство (крупный и мелкий рогатый скот, лошади, свиньи), птицеводство, пчеловодство; сохраняли определенное значение охота и рыболовство. Существовало ремесло, причем (вероятно, в хозяйствах знати) трудились и ремесленникипрофессионалы (плотники, мельники, кузнецы, строители, ювелиры
и т. п.).
Налицо и изменения в системе общественных отношений: прежде
всего, эволюция общинной организации: формирование так называемой
соседской общины, или общины-марки, характеризующейся наличием
у каждой семьи индивидуального земельного надела (аллода) в ограниченной собственности (без права свободной передачи по наследству,
купли-продажи) в рамках верховной собственности на землю у общины
и земельных угодий, находящихся в коллективном пользовании (леса,
выгоны и т. п.). Имеет место процесс распада больших семей, состоящих их трех поколений, и формирования так называемых малых, или
парных семей. В итоге завершается длительный процесс формирования
полного аллода (иначе, частной собственности на землю), что было
юридически оформлено декретом короля Хильперика (561–584 гг.), внука Хлодвига, узаконившим воспрещенное ранее наследование земли
женщиной. В итоге, в обществе утверждается три формы собственности:
общинная, аллодиальная (частная) и феодальная (глухие упоминания
о которой имеются в тексте приложений-капитуляриев к «Салической
правде»). При этом преобладающая, ведущая роль принадлежит аллодиальной – частной – собственности.
Эволюция форм собственности во франкском обществе, в свою очередь, приводит к углублению процесса социальной и имущественной
дифференциации, к формированию новой политической надстройки.
Вместе с тем, как свидетельствует «Салическая правда», процесс формирования классового общества и государства еще не был завершен. Так,
в обществе довольно ярко выражена социальная дифференциация:
выделение знати, критерием принадлежности к которой является место,
занимаемое на королевской службе, но не имущественное положение
(хотя «Салическая правда» буквально пестрит упоминаниями о «бедных» и «зажиточных», равных, однако, перед законом). Весьма размыты
критерии принадлежности к зависимому населению, «литам». Основную
же часть общества составляют простые свободные земледельцы – об18
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
щинники. Подобный дуализм присущ и политической надстройке общества: если центральное управление олицетворяется сильной королевской
властью, то местное управление и, в особенности, местные суды еще
в значительной степени связаны с народным самоуправлением предшествовавшего периода. Выступая против атрибутики прежней религиозной идеологии (язычества), «Салическая правда» (в поздних редакциях)
защищает интересы новой, христианской церкви, христианского духовенства.
Таким образом, важнейшим, решающим этапом в становлении феодального общества у франков был процесс формирования свободно отчуждаемой, или частной, земельной собственности – аллода. Ее образование было преддверием возникновения и развития крупного землевладения путем утраты крестьянами права собственности на землю.
Рост крупного землевладения, будучи естественным следствием
образования аллодиальной собственности, в политической сфере неизбежно приводил к росту частной власти крупных землевладельцев.
Эта частная власть являлась орудием внеэкономического принуждения
крупных землевладельцев по отношению к крестьянам, попадавшим
в феодальную зависимость (в различных формах). Начавшись в Меровингский период, данный процесс получил значительное развитие при
новой правящей династии Каролингов (фактически правивших страной
со второй половины VII века – с 687 г., формально – с 751 г.). Рост крупного землевладения за счет свободного крестьянства, терявшего право
собственности на землю, сопровождался и потерей им – в разной степени
в зависимости от конкретных обстоятельств – личной свободы.
Одной из распространенных форм феодального подчинения крестьянства во франкском государстве являлся акт коммендации. Так называлась отдача крестьянином себя под покровительство землевладельца,
который принимал на себя обязанности содержать крестьянина, а крестьянин должен был выполнять в его хозяйстве разные работы, а также
передавать все свое имущество.
Другой формой феодального подчинения крестьянства был прекарий (буквально – «переданное по просьбе» – одна из форм поземельной
зависимости крестьянина, когда за пользование предоставленным ему
участком земли крестьянин обязывался нести повинности в пользу
господина).
19
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Наконец, крестьянин терял личную свободу, будучи не в состоянии
выплатить долг (кабала).
Вследствие того, что крестьянин терял личную свободу различными
способами, условия крестьянской зависимости, повинности крестьян,
были различными. Это определило наличие разных категорий зависимого крестьянства, принципиальных различий между которыми, однако,
не было – лишь в объеме повинностей и конкретных условиях передачи
по наследству своего земельного держания.
Другим важным следствием развития крупной земельной собственности и тесно связанного с ним роста частной власти землевладельцев
было ослабление королевской власти и распад государства. В основе этого процесса лежала экономическая раздробленность отдельных частей
франкского государства, в котором безраздельно господствовали натурально-хозяйственные отношения. Распад государства Меровингов начался уже вскоре после смерти Хлодвига; имело место, прежде всего,
обособление трех основных частей франкского государства: Нейстрии
(северо-западный регион), Австразии (северо-восточный) и Бургундии
(южный).
Вся власть в это время сосредоточилась в руках майордомов
(буквально – управляющий двором) трех королевств. После продолжительной борьбы между ними победу одержал австразийский майордом
Пинин Геристальский (687 г.). В Австразии, где процесс феодализации
проходил более замедленными темпами (вследствие относительной удаленности этого региона от влияния римского рабовладельческого хозяйства и бόльшей отсталости местных племен), местные майордомы могли
опереться на еще значительный слой свободного крестьянства, которые
составляли основу их войска. При поддержке именно этого социального
слоя майордомам Австразии и удалось на некоторое время объединить
под своей властью франкское государство и положить начало новой
правящей династии – Каролингов, правившей, однако, до 751 г. пока
не в качестве королей, а майордомов объединенного государства.
Среди этих майордомов получил большую известность Карл Мартелл (715–741 гг.), пришедший к власти, когда вновь обострились внутренние смуты в стране и, главное, нависла угроза завоевания франкского
государства со стороны могущественных арабов, в начале VIII века
утвердившихся на Пиренейском полуострове и совершавших отсюда
20
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
периодические нашествия на территорию франков. Опираясь на австразийских дружинников, Карл Мартелл нанес поражение мятежникам,
а затем, в 732 г., в решительном сражении при Пуатье разгромил арабов,
положив конец их дальнейшему продвижению в Европе.
С именем Карла Мартелла связана важнейшая реформа в области
поземельных отношений во франкском государстве – бенефициальная
реформа. Суть ее заключалась в том, что была узаконена новая форма
земельного пожалования со стороны верховного правителя страны –
бенефиций (буквально – благодеяние). Бенефиций жаловался в пожизненное пользование на условии выполнения военной службы в коннице.
При этом бенефиций не передавался по наследству и мог быть отнят,
если не выполнялась требуемая с бенефициария служба или хозяйство
его разорялось. Практикуя широкую раздачу бенефициев, Карл Мартелл
провел секуляризацию (конфискацию церковных земель), за счет чего
наделил землей значительное количество бенефициариев. В итоге,
землевладельческая знать была привязана узами бенефициев к трону,
а в стране создано сильное конное войско, без которого была невозможной дальнейшая успешная борьба с арабами.
Изначально реформа Карла Мартелла, действительно, способствовала временному усилению центральной власти в стране, но в дальнейшем
она неизбежно должна была привести к его новому распаду, так как бенефиции стали превращаться в феоды – наследственные владения,
фактически полную частную собственность (обязательство несения
службы в пользу сюзерена стало чисто символическим). Объективный
процесс раздробления страны, вызванный ростом феодальной собственности на землю, в условиях господства натурально-хозяйственных отношений не мог, естественно, быть остановлен. Сама реформа Карла Мартелла, в конечном счете, способствовала этому процессу, закрепляя
в руках частных владельцев землю вместе с крестьянами, попадавшими
в личную зависимость от землевладельцев.
б) Франкское государство Каролингов.
Утверждение феодальных отношений
После смерти Карла Мартелла во франкской державе правил
его сын, Пипин Короткий (741–768 гг.), прозванный так за малый рост,
21
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
причем с 751 г. – уже в качестве короля, с санкции папы римского,
с которым Пипин установил дружеские отношения, урегулировав, прежде всего, конфликт с церковью, вызванный проведенной его отцом секуляризацией. Было осуществлено возвращение церкви секуляризованных
земель, с тем, однако, чтобы фактическое пользование ими осталось
в руках бенефициариев, которые должны были выплачивать церкви десятину. Пипин оказывал содействие христианским миссионерам, насаждавшим христианство среди зарейнских племен, а также помог папе, теснимому лангобардами, в борьбе с ними, совершив два похода в Италию.
Разгромив лангобардов, Пипин подарил папе Равеннский экзархат и Римскую область; в итоге папа стал независимым государем обширной территории в Северной и Средней Италии. При этом он ссылался на то,
что римская область якобы была подарена еще ранее, римским императором Константином (306–337 гг.), в благодарность за чудесное исцеление императора от проказы, и, таким образом, франкский король лишь
возвращал папе «законно» принадлежащие ему земли. Сказание о «Константиновом даре» было грубой фальсификацией, разоблаченной еще
итальянскими гуманистами.
Наконец, Пипин продолжил начатые еще при его отце войны с арабами, которые были окончательно вытеснены из Южной Галлии. Своей
политикой он подготовил дальнейший, наивысший расцвет франкской
державы, наступивший при правлении его сына, короля, а с 800 г. императора Карла Великого (768–814 гг.).
В период правления Карла Великого завершается длительный процесс формирования феодальных отношений у франков. Выше мы характеризовали начавшийся еще в эпоху Маровингов процесс формирования
частной земельной собственности и феодального подчинения крестьянства. В Каролингский период завершается процесс оформления новой
первичной социально-экономической ячейки феодального общества –
феодального поместья (вотчины). Структура вотчины была такова.
Земля здесь делилась на две части: домениальное хозяйство (хозяйство
феодала) и крестьянские мансы (наделы крестьян-держателей). Домен
состоял из барской усадьбы с домом и хозяйственными постройками и
барской пахотной земли. Домениальная – господская – земля была разбросана отдельными участками чересполосно между крестьянскими мансами, отсюда проистекала необходимость принудительного севооборота
22
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
и системы «открытых полей» после снятия урожая (атрибуты, унаследованные от соседской общины-марки). Обрабатывалась господская земля
руками крестьян, обязанных работать на барщине со своим инвентарем.
Кроме пахотной земли, в состав домена входили также общинные угодья
(леса, луга, пустоши и т. п.), теперь предоставляемые в пользование крестьянам за особую плату.
В каждый манс входил крестьянский двор с домом, хозяйственными
постройками, огород, пахотная земля, также разбросанная чересполосно
с другими мансами и участками домена. Существование, наряду с феодальной собственностью, собственности крестьянина на хозяйство, сельскохозяйственные орудия создавало у крестьян определенную заинтересованность в своем труде и являлось важным стимулом дальнейшего
экономического прогресса общества.
В феодальной вотчине безраздельно господствовало натуральное хозяйство. Вся ее хозяйственная деятельность была направлена, прежде
всего, на то, чтобы снабдить всем необходимым (в том числе и изделиями ремесла) барский двор. Продавались лишь случайно образовавшиеся
излишки, а покупалось то, что нельзя было произвести в вотчине (дорогие заморские товары для феодала). Постоянных же торговых связей между вотчинами не было. Об этом (как и о других сторонах хозяйственной
жизни поместья) свидетельствует «капитулярий о поместьях» Карла
Великого («Capitulare de villis»).
Важнейшим следствием завершения формирования феодального поместья был рост частной власти крупных землевладельцев. В руках землевладельца были сосредоточены административные, судебные, военные, полицейские функции. Королевская власть не могла препятствовать
этому процессу и вынуждена была санкционировать его специальными
пожалованиями (иммунитет). Являясь следствием возникновения феодальной собственности на землю, иммунитет представлял собой и важное средство внеэкономического принуждения. Располагая судебноадминистративными функциями, феодал-иммунист использовал их для
окончательного подчинения и эксплуатации крестьян.
Росту политической самостоятельности феодалов способствовала и
система вассалитета, сложившаяся в Каролингский период. Вассалами
первоначально назывались свободные люди, поступившие на службу
к землевладельцу в качестве дружинников. В Каролингский период
23
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
вступление в вассальную зависимость сопровождалась пожалованием
вассалу бенефиция, что придавало ему характер не только личной,
но и поземельной связи. Располагая большим количеством вооруженных
вассалов, крупный землевладелец приобретал значительное политическое влияние и военную силу, которые обеспечивали ему независимое
от центральной власти положение.
Организация феодалов, в итоге, напоминает своего рода пирамиду,
или иерархическую лестницу (феодальная иерархия). Верховным собственником земли в стране считался король, а ему повиновались крупные светские и духовные феодалы – герцоги, графы, епископы, архиепископы, получившие от короля феоды. Они стояли на верхней ступени
феодальной иерархии, владели сотнями селений, многими укрепленными
замками. На территории своих владений они пользовались высшей законодательной, судебной, военной властью, устанавливали меры длины и
веса, чеканили монету, могли объявлять войну и заключать мир. Они
считали короля лишь «первым среди равных» в своей среде и часто даже
шли на него войной, что в то время было узаконенным обычаем. Однако
серьезное противодействие им оказывали их собственные вассалы –
бароны, виконты, шателены, каждый из которых владел десятками селений и имел сотни зависимых крестьян, отряды вооруженных вассалов,
штат высших слуг – министериалов, несколько замков. В дальнейшем
эти крупные феодалы добились фактической самостоятельности по отношению к герцогам и графам. В вассальной зависимости от них становятся многочисленные мелкие феодалы – рыцари. Такими же правами
пользовались и аббаты (главы монастырей). Наконец, на низшей ступени феодальной иерархии стояла самая многочисленная прослойка господствующего класса – мелкие светские и духовные феодалы, обычно
имевшие земельную собственность лишь в одной или нескольких деревнях. В их подчинении было несколько десятков зависимых крестьян
и небольшое число вассалов, живших обычно в доме своего сюзерена
или поблизости. Мелкие рыцари вообще не имели вассалов; некоторые
из них служили министериалами (высшими слугами) у крупной знати.
В связи с быстрым ростом экономической и политической самостоятельности феодалов всех рангов вассальные связи внутри феодальной
иерархии становятся непостоянными и непрочными. Уже в IX веке земельное пожалование вассалу становится наследственным; вскоре на24
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
следственность как земельного пожалования, так и привилегированного
титула стали признанной нормой права. Феодалы все чаще пренебрегали
своими обязанностями по отношению к сеньорам; стало широко применяться правило «вассал моего вассала – не мой вассал», что еще более
усилило феодальную анархию в стране. Роль короля как главы феодальной иерархии становится чисто номинальной.
Большой активностью отличалась внешняя политика франкской
державы при Карле Великом. Самые известные ее акции – Саксонские
войны (772–804 гг.), завершившиеся включением северо-восточных германских земель в состав франкской державы; разгром лангобардского
королевства (774 г.); походы в арабскую Испанию, события одного из
которых (битва в Ронсевальском ущелье, 778 г.) стали сюжетом замечательного произведения средневековой литературы – «Песни о Роланде»; подчинение германского племени баваров, кочевников-авар, некоторых западнославянских племен. Результатом этих завоеваний было
принятие Карлом императорского титула (800 г.) и нового названия
государства – империя.
Однако огромная империя Карла Великого, несмотря на внешний
блеск, была непрочна. Это была феодальная монархия, не имевшая достаточной экономической базы для подлинной централизации. Господство натурального хозяйства, экономическая замкнутость отдельных областей, слабое развитие городов и торговли обусловливали неизбежный
распад франкской империи. Феодалы, окончательно оформившиеся при
Карле Великом как владельцы крупных поместий с зависимыми крестьянами, располагающие иммунитетами, имевшие вооруженных вассалов,
стали тяготиться центральной властью. С другой стороны, в империи
во времена Карла Великого практически полностью исчезло свободное
крестьянство, та сила, опираясь на которую майордомы Австразии некогда и возвысились. Огромная империя Карла Великого отличалась пестротой и в этническом отношении; регионы, находившиеся в ее составе,
стояли на разных уровнях социально-экономического развития. Таким
образом, распад франкской империи был неизбежен.
Распад империи, после длительной борьбы между наследниками
Карла, был окончательно оформлен Верденским договором 843 г., заключенным между тремя внуками императора. Согласно этому договору,
во владение младшего внука Карла Великого, Карла Лысого, перешли
25
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
земли западнее Рейна (в дальнейшем – Франция), среднего внука – Людовика Немецкого – земли восточнее Рейна (Германия), и, наконец,
старшего внука Лотаря – в Италии и территории по левому берегу Рейна,
между владениями двух его младших братьев (Лотарингия). Так на политической карте Европы появились существующие и ныне государства.
Окончательному распаду некогда огромной и могущественной империи
Карла Великого способствовало и законодательно закрепленное в 877 г.
превращение бенефициев в феоды и наследственность титула графа.
Это было исторически закономерным явлением, венчавшим длительный
процесс феодализации во франкском государстве Меровингов и Каролингов.
1.3. Западная Европа в IX–XI веках.
Особенности экономического и политического развития
романоязычных и германоязычных регионов
а) Особенности развития романоязычных регионов.
Франция IX–XI веков
В романоязычных регионах Западной Европы (Франция, Италия,
Испания) развитие феодальных отношений проходило относительно быстрыми темпами и к середине IX столетия завершилось. Данный факт
объясняется, прежде всего, интенсивным влиянием весьма развитого
здесь римского рабовладельческого хозяйства, ускорившего процесс разложения первобытно-общинного строя и становление классового общества у варваров.
Для романоязычных регионов характерен относительно ярко выраженный экономический прогресс (совершенствование способов обработки земли, применение искусственных удобрений, в итоге – значительное повышение потенциальной урожайности). Здесь, начиная
с IX столетия, происходят важные перемены в форме присвоения феодалами прибавочного продукта труда крестьян: господствовавшая ранее
барщинная система постепенно уступает место оброчной, отработочная
рента заменяется рентой продуктами.
26
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Социальная структура общества, типичная для ранней стадии феодализма, в романоязычных регионах Западной Европы была в этот период, в основном, сформирована. Так, зависимое крестьянство во Франции
подразделялась на две основные категории: сервов и вилланов. Сервы
находились в личной, поземельной и судебной зависимости от своего
сеньора. С каждой из этих видов зависимости были связаны определенные повинности и платежи. Так, серв, как лично зависимый, был обязан
господину уплатой поголовного обложения (шеваж), брачной пошлины
(формарьяж), наследственной пошлины (мэнморт), повинностей, свзанных с монопольной собственностью феодала на печь, мельницу, виноградный пресс и т. п. (баналитеты), неограниченных повинностей и платежей (произвольная талья). Серв, как держатель господской земли, был
обязан отбывать барщину, уплачивать натуральный оброк и денежную
ренту. Наконец, серв, как зависимый от сеньора в судебном отношении,
должен был уплачивать ему судебную пошлину.
Крестьянин-серв, в случае продажи сеньором земли, отчуждался
вместе с ней. Он не имел права выступать свидетелем в судебных делах,
касавшихся не сервов, стать священником; в деревне процветали «дурные обычаи» («malus usus»), представлявшие собой глумление над личностью крестьянина, унижение его человеческого достоинства («право
первой ночи» и т. п.). Все личные повинности серва сохранялись за ним,
независимо от пользования земельным держанием, и передавались
по наследству. Вилланы, в отличие от сервов, были лично свободны, являлись наследственными держателями земли, могли свободно распоряжаться своим имуществом. Они несли повинности в пользу сеньора
только как верховного собственника земли и верховного судьи. Вилланы
были поземельно зависимы от сеньоров, все их обязанности считались
лежащими не на их личности, а на земле их держаний, и выполнять эти
обязанности каждый виллан должен был лишь до тех пор, пока пользовался данным держанием.
Аналогичные категории крестьянства (обозначавшиеся иной терминологией; универсальным был термин «сервы») существовали и в других романоязычных регионах. Вопрос об удельном весе той и другой категории в отдельных странах остается открытым, за исключением Италии, где лично свободное крестьянство преобладало безусловно.
27
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Крестьянское хозяйство функционировало в весьма сложных условиях: постоянных феодальних войн, увеличивавшихся поборов (произвольная талья), частых стихийных бедствий, следствием которых были
неурожаи и голодовки, красочно описанные современниками (монах Рауль Глабер). Естественно, что реакцией крестьянства было сопротивление феодальной эксплуатации; так, источники сообщают о крупных крестьянских восстаниях в Нормандии (997 г.), Бретани (1024 г.), Фландрии
(1035 г.). Их важнейшим результатом было постепенное формирование
в деревне так называемых «обычаев», которые, до известной степени, регулировали отношения между крестьянами и сеньорами и, прежде всего,
устанавливали более или менее определенный уровень феодальной ренты. (Естественно, эти обычаи не имели характера правовых актов и часто
нарушались сеньорами).
Грань, отделявшая феодалов от других слоев общества, в романоязычных регионах была выражена резче, чем в германоязычных. Здесь
складывается наследственное привилегированное сословие рыцарей,
объединявшее мелких и средних феодалов, доступ в которое лицам «неблагородного» происхождения был исключен. Церковные феодалы (епископы, каноники, аббаты и др.) формально не обладали наследственными
правами на свои должности и владения. Поскольку, однако, высшее и
среднее духовенство комплектовалось, как правило, из числа светских
феодалов, оно представляло собой лишь часть господствующего класса,
одно из двух привилегированных сословий (дворянство и духовенство).
Политические и юридические привилегии феодалов, вытекавшие
из их монополии на земельную собственность, выражались в исключительном праве ношения оружия, строительства замков, создания военных
дружин из вооруженных вассалов, занятия государственных должностей,
суда в пределах своих владений. Одним из проявлений роста прав феодалов было расширение их привилегий как иммунистов. По отношению
ко всем проживавшим на территории фамильных владений феодалов
иммунисты пользовались практически неограниченными судебными
правами, включая и право высшей юрисдикции, что символизировала
обычно возвышавшаяся рядом с замком феодала виселица.
Типичным состоянием государства в романоязычных регионах
в данный период была феодальная раздробленность. По завершении
28
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
процесса феодализации, ввиду полного господства натурально-хозяйственных отношений, все романоязычные страны представляли собой
совокупность экономически разобщенных и политически самостоятельных феодальных владений – графств, герцогств и т. д. Так, во Франции
самыми крупными феодальными владениями были герцогство Нормандия, графство Анжу, графство Фландрия (северо-восток), графство Шампань, герцогство Бургундия (восток), графство Пуату (запад), герцогство
Аквитания, графство Тулузское (юг). Королевская власть была очень
слаба; судьба последних французских королей из династии Каролингов
уподобилась судьбе Меровингов во франкском государстве. Владения
последних французских Каролингов в конце Х века ограничивались одним городом Лан на севере страны. После же смерти последнего Каролинга, Людовика V Ленивого, королем, в 987 г., собранием высшей знати
и духовенства был избран Гугό Капéт, один из потомков графа Парижского Роберта Сильного. Королевская корона во Франции на многие века
осталась за потомками Гуго Капета, получившими, по его прозвищу, имя
династии Капетингов (с 1328 и 1589 гг. во Франции правили, соответственно, представители боковых ветвей тех же Капетингов – Валуа и Бурбоны).
Личные владения Гуго Капета – земли по Сене и Луаре с Парижем
и Орлеаном – были относительно невелики, но занимали весьма удобное
географическое положение, что в дальнейшем, уже в классическое Средневековье, превратило королевский домен в экономический и политический центр страны. В X–XI веках власть короля была слабой даже в его
собственном домене; путь из Парижа в Орлеан пролегал через владения
феодалов, которые возвели на дорогах разбойничьи замки, грабили купцов и угрожали самому королю.
Во внешней политике Капетинги, однако, стремились подчеркнуть
свое королевское достоинство. Они обменялись посольствами с королями Германии, Англии, с императором могущественной Византии; французский король Генрих I вступил в брак с дочерью Киевского князя Ярослава Мудрого Анной, ставшей королевой Франции. Однако французские короли не имели особого влияния на международные отношения
в Европе, ибо Франция была единым королевством только по названию.
29
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
б) Особенности развития германоязычных регионов.
Германия, Англия и страны Северной Европы в IX–XI веках
Отличительной чертой, типичной для германоязычных регионов
в раннее Средневековье, было относительно медленное, по сравнению
с романоязычными регионами, становление и развитие феодальных
отношений. Основными причинами этого являлись относительная
удаленность этих регионов от территорий Западной Римской империи
с развитым рабовладельческим хозяйством, оказывавшим, как уже отмечалось, значительное ускоряющее воздействие на ход процесса феодализации, а также неблагоприятная внешнеполитическая ситуация (периодические нашествия и завоевания других народов – Англия, отчасти –
Германия; их собственная агрессия – Германия, страны Северной Европы).
Так, феодальные отношения в Германии развивались, по сравнению с соседней Францией, замедленными темпами. Здесь в IX–XI веках
сохранялось еще много пережитков первобытно-общинного строя. Значительными правами обладает еще сельская соседская община – марка.
Так, требуется согласие общины на отпочкование от большой семьи нового двора; за нею сохраняются широкие права распоряжения общинными угодьями (альменда). Соответственно незавершенности процесса
формирования феодальной земельной собственности, не завершен и
процесс формирования классов феодального общества. Сохраняется
большое количество свободных крестьян-аллодистов, собственников
земли. Значительная часть крестьян находились лишь в поземельной
зависимости; они являлись держателями земли феодала, за которую
должны были уплачивать чинш (ценз) в виде натурального оброка
(чиншевики). Существовала и относительно небольшая прослойка лично зависимых крестьян-сервов, находившихся в личной, поземельной и
судебной зависимости. (Личные повинности германских сервов были
аналогичны повинностям французских сервов). Не завершился и процесс
формирования господствующего класса. Поскольку феодальная собственность на землю в Германии в IX–XI веках еще не преобладала, судебная и военная власть феодалов также окончательно не сформировалась.
Так, германские феодалы имели право суда лишь над сервами, причем
только по мелким делам, и не имели права судить чиншевиков, а также
30
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
разбирать в своих судах крупные уголовные дела – убийства, поджоги
и т. д. Не сложилась окончательно в Германии и феодальная иерархия
с ее вассальными связями, наследственность должностей и титулов. Соответственно этому, класс феодалов-собственников здесь постоянно пополнялся за счет зажиточного свободного крестьянства, министериалов
(высших слуг несвободного происхождения, составлявших аппарат хозяйственного управления и несших охранную службу у короля и крупных феодальных магнатов). Этому способствовал и специфический порядок несения военной службы в Германии, где всякий, кто мог за свой
счет приобрести оружие и амуницию для службы в коннице, зачислялся
в рыцарское сословие (отсюда так называемые «благородные» и «неблагородные» рыцари в Германии, отличающиеся друг от друга на протяжении всего XII века). Эти особенности развития феодальных отношений
в Германии определили и черты государственного устройства страны.
Здесь еще сохранилась база для существования единого государства, ибо
в сильной центральной власти были заинтересованы средние и, особенно, мелкие феодалы-землевладельцы, нуждавшиеся в земельных пожалованиях и в помощи королевской власти для феодального подчинения
крестьянства. Сама королевская власть, в свою очередь, имела возможность опереться не только на доходы от собственного домена (значительно превышавшего домен французских Капетингов), но и на средства,
получаемые за счет эксплуатации свободных крестьян, и войско, состоящее из них. Замедленное развитие феодальных отношений в Германии приводило, с другой стороны, к тому, что германские феодалы, пока
не имевшие возможности извлекать повышенные доходы за счет
эксплуатации зависимого крестьянства, были заинтересованы в прямых
захватах соседних стран, стремясь удовлетворить свои интересы за счет
завоевательных походов. Активная же внешняя политика и успешные
для Германии войны, в свою очередь, также способствовали усилению
королевской власти в стране.
Особенно активизировалась внешняя политика Германии при королях Саксонской династии (919–1024 гг.): Генрихе I Птицелове
(919–936 гг.) и Оттоне I (936–972 гг.). При Генрихе I Птицелове к Германии была присоединена Лотарингия, часть заэльбских территорий, населенных западными славянами, остановлена активизировавшаяся было
агрессия венгров, обосновавшихся в среднем Подунавье.
31
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Важными мероприятиями Генриха I, служившими делу укрепления
государственного единства, было увеличение числа рыцарей, вербовавшихся из верхушки свободного крестьянства и министериалов, в лице
которых королевская власть получила надежную социальную опору,
а также строительство бургов-крепостей, служивших оплотами центральной власти. Борьба Генриха I за укрепление государственного единства Германии, как и борьба с венгерской агрессией, являлась прогрессивной по своему характеру.
Укрепление центральной власти в Германии продолжалось при
сыне Генриха I, Оттоне I (936–972 гг.). В борьбе с крупными феодаламисепаратистами он опирался на церковных феодалов-епископов и аббатов,
которые, в отличие от светских магнатов, не обладали наследственными
правами на свои должности, титулы и владения. Одним из мероприятий
Оттона I была, в частности, раздача епископам и аббатам широких
иммунитетных привилегий, освобождавших значительные церковные
территории от графской и герцегской юриспруденции («Оттоновские
привилегии»). За это король требовал от епископов и аббатов несения
административной и военной службы и, без ведома папы, назначал и
смещал епископов. Однако все эти меры могли быть эффективны лишь
до тех пор, пока сохранялась зависимость самих церковных феодалов
от королевской власти.
При Оттоне I продолжалась активная внешняя политика Германии:
были захвачены новые остэльбские славянские земли, была окончательно отражена венгерская агрессия (битва на реке Лех, близ Аугсбурга,
955 г.). Центр же тяжести внешней политики Германии во время правления Оттона I переместился на юг, в направлении Италии, и в 962 г., после того, как в результате ряда войн Оттону удалось поставить под свой
контроль значительную часть Северной и Средней Италии, он был коронован папой как император. Так возникла новая империя на Западе, названная впоследствии «Священная Римская империя германской нации»,
крайне эфемерное и неустойчивое политическое образование. Потерпели
крах попытки Оттона I и его преемников завоевать Южную Италию;
в результате итальянских походов германских императоров Германия
оказалась совершенно обескровленной.
К концу X века начинается ослабление власти германских императоров, несмотря на все их попытки лавировать между различными груп32
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
пировками феодалов. Ослабление императорской власти было неизбежным следствием дальнейшего развития феодальных отношений в стране.
Это наглядно проявилось во время правления императоров франконской династии (1024–1125 гг.), когда германский император Генрих IV
(1056–1106 гг.) потерпел сокрушительное поражение в столкновении
с папой римским Григорием VII за право верховного контроля над церковью и, в итоге, за политическое преобладание в империи. В силу
компромиссного договора между императором и папой, Вормского
конкордата 1122 г., император утрачивал прежнее неограниченное право назначения епископов и аббатов. Важнейшим результатом борьбы пап
с германскими императорами было ослабление императорской власти,
рост сепаратизма крупных феодалов, которые с этого времени постепенно превращаются в практически самостоятельных государей, территориальных князей. От съездов князей, рейхстагов, с этих пор начало
зависеть принятие императорской властью всех важнейших решений.
Таким образом, в Германии начали зарождаться территориальные
княжества как политически обособленные территории. Таков был закономерный итог развития феодальных отношений в стране.
Еще более ярко была выражена замедленность процесса феодализации в Британии. Здесь данный процесс завершился не ранее второй
половины XI века, после так называемого нормандского завоевания Англии (подчинение Англии одним из крупных французских феодалов, герцогом Нормандии Вильгельмом, в 1066 г.) В течение же практически
всего периода раннего Средневековья коренное кельтское население
Британии вело упорную борьбу с нападавшими на ее берега с континента
германскими племенами англов, саксов и ютов, в процессе завоеваний
создававших здесь свою государственность – септархию (семь королевств). После продолжительной и упорной войны эти королевства объединились (829 г.). Однако затем начинается продолжительная борьба
британцев с нашествиями датчан (скандинавов), завершившаяся вначале
полным порабощением ими Британии (1017 г.) и включением ее в состав
обширного государства скандинавов – державы короля Канута (1017–
1035 гг.). После распада этой державы независимость Британии была
восстановлена (1042 г.). Эти сложные внешнеполитические события
также способствовали значительному замедлению процесса феодализации в стране.
33
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Еще более замедленно данный процесс свершался у германских
племен Северной Европы, испытывавших лишь опосредованное римское
влияние, основным содержанием истории которых в раннее Средневековье были знаменитые походы викингов (IX–XI вв.), являвшиеся последней волной «Великого переселения народов» и обусловленные резко
замедленными темпами процесса феодализации в данном регионе.
1.4. Византийская империя в V–XI веках и особенности ее
исторического развития. Становление феодализма в Византии
В 395 г. произошло разделение Римской империи на Восточную
и Западную. Территория Восточной Римской или, как она вскоре стала
называться, Византийской империи включала Балканский полуостров,
Малую Азию, острова Эгейского моря, Крит, Кипр, Сирию, Палестину,
Египет и опорные пункты в Северном Причерноморье (Херсонес,
Ольвия). Раздел империи лишь оформил наметившееся гораздо ранее
обособление восточных провинций: они отличались более высоким развитием экономики, большей численностью населения, здесь находились
и важнейшие культурные центры. Поэтому именно сюда переместился и
политический центр империи – в 330 г. столица империи была перенесена в город Византий, переименованный в Константинополь.
Восточная Римская империя в IV–V веках переживала, подобно
Западной, глубокий кризис рабовладельческой системы. Однако на Востоке процесс ее падения затянулся и принял форму постепенной трансформации, модификации. Основная причина этого явления – в том,
что рабский труд (особенно в земледелии) и ранее не имел здесь столь
широкого применения, как на Западе. Теперь же использование рабского
труда стало свершаться, чаще всего, путем наделения раба инвентарем и
участком земли (пекулием); рабу, таким образом, предоставлялась известная хозяйственная самостоятельность. Все большие размеры стал
приобретать отпуск рабов на волю, причем вольноотпущенники (либертины) обычно оставались в зависимости от своих бывших господ. Более
широкое распространение, чем на Западе, в Византии получил колонат с
использованием как свободных колонов (сохранявших в собственности
землю), так и приписных, которые своей земли не имели. К концу V ве34
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ка их положение сближается: свободные колоны утрачивают собственность на землю, превращаясь в наследственных держателей, а приписные
укрепляют свои наследственные права на держание и имущество, которым они пользовались. Общей тенденцией, таким образом, было укрепление хозяйственной самостоятельности колонов и расширение их держательских прав.
В Византии в IV–V веках были распространены не только крупные и
средние имения богатых землевладельцев, но и хозяйства мелких земельных собственников, свободных крестьян, объединенных в общины
(митрокомии). На территории империи были общины разных типов –
от кровнородственной до соседской на последней стадии ее развития
(с наличием полного аллода). Являясь самоуправляющейся организацией свободных крестьян, община была одновременно и низовой административно-фискальной ячейкой государственного аппарата; здесь она
выступала как податная единица, члены которой были связаны круговой
порукой при уплате анноны – поземельной подати. Внутри самих общин
происходило расслоение крестьянства, разорение части обедневших общинников (особенно в балканских и малоазийских провинциях империи). Одним из важнейших последствий разорения мелких земельных
собственников было развитие патроната – передача мелким собственником своей земли более крупному и отдача самого себя под его покровительство, означавшее признание своей зависимости, обязанности несения
повинностей. Если до середины IV века преобладал индивидуальный патронат, то в дальнейшем целые деревни ищут покровительства магнатов
и оказываются под их патронатом.
Широкое распространение получают и различные формы земельной
аренды – эмфитевзис (долгосрочная), комменда (наследственная) аренда государственных земель на льготных условиях.
В итоге, ведущее положение в качестве первичной социальноэкономической ячейки общества занимает господское домениальное
хозяйство, крупная вотчина. Она, в противоположность античной эпохе,
не была крупным хозяйством латифундиального типа, а центром эксплуатации расположенных на его территории хозяйств колонов, либертинов, зависимых крестьян, арендаторов, пунктом обработки и хранения
поступившей от них продукции. Наряду с крупной светской земельной
35
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
собственностью, в Византии IV–V веков складывается и обширное церковно-монастырское землевладение. Церковные земли пользовались
важными налоговыми привилегиями, что привлекало под патронат церкви многих мелких собственников. Существовали, наконец, императорские (государственные земли), часто сдававшиеся в аренду на льготных
условиях.
Значительного развития в Византии достигли города. В данную эпоху они еще не представляли собой принципиально нового явления в социально-экономическом строе общества: это были рабовладельческие
полисы, центры земельной собственности, землевладения. Вместе с тем,
с конца V века новые города в Византии возникают уже не как рабовладельческие полисы, а как административные и торгово-ремесленные
центры. В это же время зарождаются экономические связи, товарообмен
между городом и деревней. Торговые связи сплачивали землевладельцев
и купцов, связывали их экономически, следовательно, и политически,
что способствовало сохранению и укреплению государственного единства страны.
Таким образом, Византийская империя IV–VI веков сохранила еще,
в значительной степени, рабовладельческую систему хозяйства, в этот
период, однако, подвергшуюся значительной модификации. В политической жизни страны существенные позиции сохраняли за собой рабовладельцы. Во время правления императора Юстиниана (527–565 гг.), одной из самых ярких личностей среди византийских правителей, была даже предпринята попытка реставрации рабовладельческих отношений за
пределами страны путем восстановления прежней, единой и могущественной, Римской империи. Осуществляя реставраторскую политику, Юстиниан разгромил и подчинил варварские королевства вандалов (534 г.),
испанских вестготов (553 г.), остготов (555 г.). Упорные и продолжительные войны Византия вела с Ираном (за Закавказье, 527–562 гг.).
На северной границе империи продолжался натиск славян. Юстиниан
боролся с ними с помощью не только оружия, но и дипломатии, натравливая друг на друга славянские племена.
В итоге, несмотря на временные успехи, рабовладельческая реакция
истощила силы Византийской империи, значительно ослабила ее обороноспособность, обострила внутренние противоречия. Именно поэтому
36
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
VI век в истории Византии известен как время крупных народных
восстаний, которые, вместе с вторжениями славян, наносили удары
по рабовладельческой системе и способствовали, в конечном итоге,
ее ликвидации.
Широкую известность получили такие народные движения,
как «восстание Ника» («Побеждай!») в столице империи в 532 г., движение «скамаров» – буквально «разбойников» (рабов, колонов и крестьян)
в 70–80-е гг. VI века в Придунайских провинциях империи, народные
движения в Египте, Сирии и Палестине.
Одним из важнейших мероприятий внутренней политики Юстиниана было создание по его инициативе нового свода законов – «Свода
гражданского права». Кодекс Юстиниана провозглашал неограниченную
власть императора, защищал христианскую церковь, закреплял подчинение рабов и колонов. Особенно суровыми были предписания кодекса
Юстиниана по отношению к колонам; колоны, ушедшие от господина
без его позволения, подлежали возвращению. Однако законодательство
Юстиниана было вынуждено и отразить те изменения в социальноэкономической жизни империи, которые произошли в V–VI веках:
так, здесь санкционируется отпуск рабов на волю, запрещается продажа
рабов и колонов без земли.
Существенные изменения в социально-экономическом строе Византии происходят в последующий период, в VII–XI веках. В результате
эволюции рабовладельческих отношений, вторжений и поселений славян
на территории Византии, народных движений крупное землевладение,
основанное на несвободном труде рабов и колонов, было, в основном,
ликвидировано; большое распространение получило общинное землевладение и землепользование. Это способствовало экономическому
прогрессу страны и было важным этапом в формировании феодальных
отношений.
Наличие свободного крестьянского землевладения в рамках общинных отношений засвидетельствовано «Земледельческим законом» –
сборником законодательных постановлений, относящимся ко второй
половине VII – первой половине VIII века. «Земледельческий закон»
отразил коренные социальные сдвиги, происшедшие к данному периоду
в аграрном строе Византии.
37
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
По данным «Земледельческого закона», в византийской деревне
того времени было распространено сельскохозяйственное производство
с широким использованием хлебопашества, садоводства, виноградарства; значительного развития достигло и скотоводство. Основной социальной категорией, упоминаемой в «Законе», являются свободные
крестьяне – члены соседской общины, где пахотные земли уже находятся
в частном владении, но луга, выгоны, леса и т. п. – в общем пользовании
всей общины. Вместе с тем, «Земледельческий закон» свидетельствует и
о начавшемся уже расслоении общины, о развитии внутри нее социальной и имущественной дифференциации. Из среды общинников уже начали выделяться зажиточные крестьяне, которые постепенно захватывают землю других, беднеющих и разоряющихся, крестьян. Из их среды
выделяются арендаторы, наемные работники; некоторые же, оставшись
без средств к существованию, вынуждены покидать деревню и уходить
в чужие края. Сохраняется пока и рабство, хотя труд рабов не играет
существенной роли в производстве.
Таким образом, «Земледельческий закон» свидетельствует о расслоении общины, начале процесса формирования зависимого крестьянства, то есть о тех же явлениях, которые имели место во франкском обществе в эпоху «Салической правды» (конец V – начало VI века); в «Земледельческом законе», однако, восходящем к более позднему времени
(конец VII – начало VIII века), эти явления более ярко выражены.
Существовали и специфические особенности процесса формирования феодальных отношений в Византии. Это, во-первых, наличие развитого товарно-денежного хозяйства, городов; во-вторых, сохранение на
длительный период остатков рабовладения и, в третьих, наличие особенно прочной крестьянской общины, сохранявшей существенные прерогативы в регулировании землепользования здесь дольше, чем на Западе.
Византийское правительство и императоры успешно использовали
в своих интересах многочисленные теперь свободные крестьянские общины и свободное крестьянство как налогоплательщиков и источник пополнения войска. Крестьяне-общинники привлекались в войско; из них
создавалось особое военное сословие («стратиоты»). Их земельные участки передавались по наследству; стратиоты освобождались от натуральных повинностей в пользу государства и должны были уплачивать
лишь фиксированную поземельную подать в денежной форме. Такая во38
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
енная реформа была проведена в Византии в начале VIII века, известная
как фемная реформа (фемы – военные округа).
Процесс феодализации наиболее интенсивно развернулся в Византии при императорах Македонской династии (правившей с 867 г.). Росла
крупная земельная собственность знати – динатов, захватывавших земли
свободных крестьян – общинников и стратиотов (несмотря на законодательное противодействие этому процессу со стороны государства). Свободные крестьяне превращаются в лично и поземельно зависимых –
«париков», основными повинностями которых были барщина и натуральный оброк при сохранении и централизованной денежной ренты в
пользу государства. Создается новый тип первичной социальноэкономической ячейки общества – крупное феодальное поместье (икос).
Имеет место также быстрый рост церковного и монастырского землевладения. Параллельно происходит процесс феодального подчинения крестьянства, превращения его в «париков» путем заключения прекарных
сделок, практики передачи земли крестьянином крупному собственнику
за долги во временное (якобы) пользование, договоров об аренде государственных земель и т. д. Этому процессу активно содействовало государство, политика которого была обусловлена, прежде всего, защитой
собственных интересов, не всегда, однако, совпадавших с интересами
феодализирующейся знати. Отсюда, с одной стороны, «Меры в защиту
крестьянского землевладения» (серия законов, принятых в X столетии),
с другой – предоставление землевладельческой знати податных привилегий (экскуссия), способствовавших феодальному подчинению крестьянства. Процесс феодализации сопровождался обострением внутриполитической борьбы в стране между различными группировками светской и
духовной знати и социальных противоречий. Ярким проявлением
внутриполитической борьбы в Византии являлось иконоборческое движение, проходившее при императорах династии Исавров и при их активном участии в течение весьма длительного периода (726–843 гг.).
Иконоборчество родилось как движение народных масс; еретические
движения такого рода противопоставляли «испорченности» духовенства
внутреннюю религиозность, проповедь правды, справедливости и борьбы со «злом», что содействовало внутреннему сплочению крестьянской и
городской общины и объединению тружеников в борьбе с социальным
гнетом. В дальнейшем же оно было использовано борющимися за власть
группировками знати: провинциальная военно-земледельческая знать и
39
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
провинциальное духовенство стремились оттеснить с руководящих позиций константинопольскую сановную, духовную и светскую, знать.
Императоры династии Исавров, Лев III (717–741 гг.) и Константин V
(741–775 гг.), начав борьбу с крупным церковно-монастырским землевладением, использовали иконоборческие лозунги (сводившиеся к упрощению культа) для конфискации имущества и земель у церкви, которые
затем распределялись как бенефиции среди византийского рыцарства
(по византийской терминологии – харистикии). Однако в дальнейшем,
по мере обострения социальных противоречий в стране, противоборствующие партии иконоборцев и иконопочитателей примирились (843 г.).
Церковь при этом не получила обратно секуляризованные земли; отношения между нею и государством вновь приобрели дружественный
характер, и постепенно церковно-монастырское землевладение было
восстановлено, хотя в гораздо меньшем масштабе.
Крупнейшими народными движениями в Византии в VII–XI веках
были движение павликиан, демократической религиозной секты, требовавшей социального равенства (середина VII – вторая половина IX века),
восстание Фомы Славянина (821–823 гг.) и Василия Медная рука
(932 г.).
Внешняя политика Византии была весьма активной. При Льве III
было нанесено поражение арабам, осаждавшим Константинополь
(с помощью знаменитого «греческого огня»); в 1018 г. после длительных
кровопролитных войн Византии удалось завоевать Болгарию («Первое
Болгарское царство»).
Активные экономические и политические связи существовали
у Византии с Древнерусским государством (договоры с Византией
князя Олега в 911 г., Игоря – в 944 г.; походы на Балканы Святослава
в 969–972 гг.). Особенно активизировались эти связи после принятия
христианства на Руси в 988 г. при Владимире.
1.5. Культура Европы в раннее Средневековье
а) Культура стран Западной Европы
С падением рабовладельческой системы в Западной Европе пала и
античная цивилизация. Как и система в целом, в первые века нашей эры
она находилась в состоянии глубочайшего кризиса, завершившегося ее
40
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
гибелью во времена варварских завоеваний. Тогда же начался длительный процесс формирования новой, средневековой цивилизации, основу
которой составляло христианство.
Христианская церковь, унаследованная варварами от поздней Римской империи, с самого начала Средних веков заняла господствующее
положение во всех европейских странах.
Значение церкви уже в раннесредневековом обществе было очень
велико. Церковь была крупнейшим землевладельцем в каждой европейской стране: до одной трети земли в разных королевствах принадлежало
церковным корпорациям. Церковь была и значительной политической
силой: духовенство выделяло из своей среды чиновников, в том числе и
высшего ранга; в руках церкви находилась система образования. Особенно значительной была роль церкви в идеологическом отношении: она
являлась своего рода духовной руководительницей феодального общества. Со значительной ролью церкви во всех сферах жизни феодального
общества был связан и некоторый подъем культуры в раннее Средневековье, прошедший два этапа, названных Каролингским Возрождением
(эпоха Карла Великого) и Оттоновским Возрождением (период правления императора Оттона I, создателя «Священной Римской империи германской нации»).
По инициативе Карла Великого к императорскому двору были
приглашены известные ученые из разных стран; особую известность
среди них получили англо-сакс Алкуин, лангобард Павел Диакон, вестгот Теодульф, франк Эйнгард. При помощи этих ученых Карл организовал ряд школ при епископских резиденциях, прежде всего, для подготовки квалифицированных кадров духовенства и чиновничества для императорских канцелярий. Из этих школ в дальнейшем выросли университеты. По распоряжению Карла собирались и копировались древнегреческие и латинские рукописи.
При дворе Карла образовалось своего рода ученое сообщество, получившее название «Академия», в деятельности которого активное участие принимал и сам император. Участники «Академии» читали латинских авторов, прозаиков и поэтов, выступали со своими собственными
подражаниями им (Эйнгард, биограф Карла, заимствовал жанр исторической биографии у древнеримского историка Светония и создал на этой
основе биографию Карла Великого). Вместе с тем, мировоззрение этих
41
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ученых (как и самого Карла) коренным образом отличалось от античного. Оно носило узкоцерковный характер, не было и не могло быть рационалистическим, светским, что присуще античной классической культуре.
Эта культура для деятелей Каролингского Возрождения была лишь средством пояснить и углубить христианскую догматику. Кроме того, круг
лиц, задетых каролингским просвещением, был довольно узок: он ограничивался лишь придворными вельможами императорского двора.
Оттоновское Возрождение было вызвано к жизни ориентацией на
восстановленную имперскую идею (провозглашение «Священной Римской империи германской нации» в 962 г.). При дворе Оттона вновь сложилась «Академия», хотя ее деятельность была ýже, чем при Карле Великом, а творчество носило еще более заметный официальный характер.
Примером может служить «Песнь об Оттоне» анонимного автора, повествующая о разгроме венгров немцами в 955 г. в битве на реке Лех. По
мысли автора, победа Оттона над венграми ставит его в один ряд с Карлом Великим, который ранее воспрепятствовал аварам (предкам венгров)
вторгнуться в Западную Европу.
Крупной поэтессой Оттоновского Возрождения была Хротсвита
Гандерсгеймская, автор ряда назидательных комедий. Эти произведения, действия которых происходят в позднеантичное время, насыщены
обильным бытовым материалом и высокой патетикой сцен жестоких испытаний гонимых христиан.
При Оттоне II (973–983 гг.), женатом на византийской принцессе,
усиливается струя греческой образованности, что отразилось, в частности, на усовершенствовании художественной техники книжной миниатюры, лучшими образцами которой являются произведения из монастыря Рейхенау. Оттоновское Возрождение, в целом, дало мощный импульс
распространения в германской империи романского архитектурного и
художественного стиля (см. раздел истории культуры классического
Средневековья). Как и в эпоху Каролингского Возрождения, был учрежден ряд новых церковных школ для подготовки кадров чиновников имперских канцелярий.
В целом же во времена Оттоновского (как и Каролингского) Возрождения античное наследие прививалось в раннесредневековой Германии под явным давлением церкви, в грубой, вульгаризированной форме.
42
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Таким образом, термин «Возрождение» применительно как к эпохе франкских Каролингов, так и германских Оттонов является чисто условным. Означая некоторый подъем культуры с использованием античного наследия, имея целью возвысить авторитет императорской власти,
он знаменовал лишь усвоение некоторых чисто внешних форм античной
культуры при полном господстве христианского мировоззрения. Это отнюдь не было настоящим «Возрождением» античности в буквальном
смысле этого термина.
Раннее Средневековье в Западной Европе часто называют «темными веками», вкладывая в это понятие, прежде всего, отрицание позитивной культурной значимости этого времени для последующего исторического развития. Упадок культуры в данный период, однако, далеко
не означал ее полной деградации. Именно раннее Средневековье, пусть и
не давшее достижений, сопоставимых с достижениями античной культуры или эпохи Возрождения, положило начало собственно европейской
культурной истории, которая и сформировалась на почве взаимодействия
распадавшейся римской цивилизации, порожденного ею христианства и
народных культур «варваров». Это наглядно отразилось в творческой
деятельности таких выдающихся деятелей культуры раннего Средневековья, как Боэций, Кассиодор, Исидор Севильский. Конкретными результатами их деятельности были сохранение школьной традиции, основ
так называемых «семи свободных искусств», также являвших собой античное наследие (грамматика, риторика, диалектика, геометрия, арифметика, астрономия, музыка), а также – отчасти – и других областей знания:
медицины, права, географии. Была философски обоснована необходимость подтверждения веры рациональным путем.
Важно также, что в первых попытках создания христианской системы образования возникают новые методы и формы хранения и передачи культурного наследия, складывается традиционная структура центра
культурной жизни – школа, скрипторий (мастерская для переписки
книг), библиотека; налаживается производство рукописей, составляются
наставления для переписчиков и библиотекарей. Эти центры культурной
жизни, как правило, создаются при монастырях (особенно известны в
этом отношении монастыри св. Бенедикта). Крупнейшие просветители
этой эпохи – Алкуин, Боэций – войдут в число «учителей» Средневековья, наиболее почитаемых авторитетов.
43
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
б) Культура Византии в раннее Средневековье
Все важнейшие области культуры в Византийской империи,
в основном, продолжали и развивали наследие классической Греции
в эллинистическую и римскую эпоху. Византийская гуманитарная культура VI века, периода правления Юстиниана, представлена именем историка Прокопия Кесарийского, автора ряда исторических сочинений,
прежде всего, по истории внешней политики Византии этой эпохи.
В официальных работах он прославлял Юстиниана, полностью одобрял
его политику; в сочинении же, не предназначенном для публикации –
«Тайная история», он, наоборот, показывал темные стороны его царствования, подчеркивая растущую нищету народных масс в результате своекорыстной политики Юстиниана. Другим крупным историком Византии
VI века был Агафий Миринейский, труд которого «Царствование Юстиниана» вносит важные дополнения в труд Прокопия, иногда корректируя, иногда подтверждая его сведения.
Географ Козьма Индикоплав в своих исследованиях приводит
много ценных сведений об Африке и Индии, о Красном море и Индийском океане (хотя у него имеется и немало географических неточностей).
Его геоцентрические взгляды на устройство Вселенной оказали большое влияние на географический представления эпохи Средневековья,
вплоть до конца XV века.
Среди наиболее крупных византийских ученых VI века следует назвать математиков и механиков Исидора Милетского и Анфимия
Тралльского, которые были главными строителями замечательного архитектурного сооружения юстиниановой эпохи – храма Святой Софии.
Это сооружение положило начало новому архитектурному типу – купольной базилике, главным элементом которого является купольное
перекрытие на квадратном основании. В области монументальной живописи господствует мозаика – изображение, создаваемое чаще всего
(в VI веке) из кубиков смальты (сплава непрозрачного стекла различных
цветов). Примером может служить мозаика с изображением Юстиниана
и Феодоры из собора Сан-Витале в Равенне.
Литература Византии IV–VII веков отражает, прежде всего, становление и утверждение христианской культуры, сопровождавшиеся
борьбой с отголосками языческой античности. Ярким представителем
44
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
литературы этого времени является Иоанн Златоуст, известный церковный оратор, получивший прозвище за свое красноречие. В своих произведениях, ярко рисующих общественную и религиозную жизнь эпохи,
Иоанн Златоуст гневно критиковал недостатки современного ему общества: роскошь императорского двора, развращенность высшего духовенства. При этом проповедь христианской морали ведется им явно с определенных социальных позиций: он особенно опасается «возмущений и
мятежей» народа.
Широкое развитие в Византии (в отличие от стран Западной Европы) уже в V–VI веках получило образование. Организация школ, состав
дисциплин и порядок обучения были унаследованы от античности. Школы делились на две ступени обучения: начальную, где изучался «тривиум» (три из семи «свободных искусств»: грамматика, риторика, диалектика»), и среднюю – «квадривиум» (геометрия, арифметика, астрономия,
музыка). Понятия «высшее образование» византийцы (как и западноевропейцы в раннее Средневековье) не знали; высших ступеней знания они
достигали, чаще всего, самостоятельно, но иногда – через обучение по
частному соглашению у известных ученых – риторов, философов, медиков, юристов. Крупнейшими очагами высшей образованности были
Афины, Антиохия, Бейрут, Александрия, в особенности Константинополь – ранее центры античного знания.
Дальнейшее развитие византийская культура, наука и искусство,
получают в IХ–ХI веках, после преодоления острого внутреннего кризиса, связанного с процессом становления феодальных отношений и неблагоприятной внешнеполитической ситуацией. В области науки для этого
периода характерно непрекращавшееся изучение античных авторов –
классиков, собирание их произведений, составление из них всякого рода
тематических сборников. Наиболее известными учеными этого периода
были император Константин VII Багрянородный (912–959 гг.), автор
сочинений «Об управлении империей», «О церемониях». Эти произведения дают много материала для изучения не только истории собственно
Византии, но и соседних стран и народов, прежде всего – славянских.
Выдающимся собирателем античных рукописей, библиофилом,
энциклопедистом своего времени был патриарх Фотий (820–891 гг.), оставивший после себя так называемый «Мириобиблион» – выписки с комментариями из произведений древнегреческих авторов.
45
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
В Византии этого времени было развито летописание. Крупнейшими хронистами-летописцами были Иоанн Малала, Георгий Амартол и Феофан, произведения которых были известных уже в Киевской
Руси. Анна Комнина, дочь императора Алексея I (1087–1118 гг.), в труде «Алексиада» описала эпоху царствования своего отца и начало крестовых походов (конец XI века). Более позднюю эпоху (1118–1206 гг.)
охарактеризовал, в своем труде «История ромеев» (т. е. византийцев)
Никита Акоминат. Особенно ярко описан им четвертый крестовый поход (1202–1204 гг.), когда западноевропейские крестоносцы разгромили
Византийскую империю и взяли Константинополь (1204 г.).
В Византии существовала и светская литература: повести, поэмы,
сатирические произведения. Сатирическое произведение «Филократис»
содержит резкие выпады против православного духовенства и монашества, осуждая их за вмешательство в светские дела, в политическую
жизнь страны.
Поэма «Сказание о Дигенисе Акрите» изображает героическую
борьбу византийского народа с внешними врагами. В повести о походах
Александра Македонского («Александрия») содержится яркий фольклорный материал как византийского, так и восточного происхождения.
В византийской архитектуре в начале данного периода утверждается крестовокупольный стиль. (В основе такого архитектурного сооружения находился квадрат, расчлененный четырьмя опорами купола).
Примерами являются церковь Успения в Никее, церковь Софии в Фессалониках, многочисленные константинопольские храмы.
После победы иконопочитания строгой регламентации подверглась
храмовая монументальная живопись: купол над центральным перекрытием воспринимался как небесный свод и венчался монументальной фигурой Христа, грозного Вседержителя (Пантократора), внимательно
надзирающего за землей. Ниже располагались, в качестве его свиты, архангелы, пророки, апостолы, евангелисты. Вокруг купола можно было
видеть сцены Рождества, Сретения, Благовещения, Крещения, Преображения, Воскрешения. На столбах размещались отдельные фигуры святых. Важное значение в храмовой композиции приобрел иконостас. Все
46
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
здание храма рассматривалось как Вселенная, его восточная часть
(алтарь) – как рай, западная – как ад, а все прочее – как земля.
Оценивая византийскую культуру данного периода в целом,
следует отметить, прежде всего, высокий уровень развития культуры,
значительное влияние античного культурного наследия. Вместе с тем,
в органическом сплаве собственно греко-латинской культуры с особенностями местных культур – египетской, сирийской, армянской, грузинской и т. д. – преобладало греческое начало, особенно в языке: с VII века
Византийская империя окончательно стала грекоязычной.
Контрольные вопросы: вопросы-задания
1. Охарактеризуйте процесс эволюции рабства в поздней Римской
империи.
2. Охарактеризуйте общественный строй «варваров» (на примере
древних германцев) по следующей схеме:
а) экономика,
б) община и ее эволюция,
в) социальная дифференциация,
г) политическая надстройка.
3. Назовите основные события эпохи «Великого переселения народов».
4. Назовите даты образования «варварских» государств на территории Западной Римской империи.
5. Охарактеризуйте общественный строй франков по «Салической
правде», назвав конкретные формы собственности, особенности общины,
удельный вес социальной и имущественной дифференциации общества и
его политическую надстройку.
6. Охарактеризуйте понятие «аллод» и последствия его возникновения.
7. Назовите пути и средства феодального подчинения свободного
крестьянства во франкском государстве.
8. Охарактеризуйте бенефициальную реформу Карла Мартелло,
раскрыв понятия «бенефиций» и «феод».
47
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
9. Охарактеризуйте структуру феодального поместья Каролингской
эпохи и ее особенности.
10. Охарактеризуйте структуру феодальной иерархии.
11. Назовите основные события внешней политики Карла Великого.
12. Каковы условия Верденского договора 843 г.?
13. В чем особенности развития романоязычных и германоязычных
регионов Западной Европы в IX–XI веках? Каковы конкретные проявления этих особенностей?
14. Каковы особенности процесса феодализации в Византии раннего Средневековья, основные этапы и хронологические рамки данного
процесса?
15. Назовите основные события внешней политики Византии в
раннее Средневековье.
16. Охарактеризуйте особенности Каролингского и Оттоновского
Возрождения и видных деятелей культуры данных периодов.
17. Охарактеризуйте основные достижения византийской культуры
в раннее Средневековье.
48
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Глава 2. КЛАССИЧЕСКОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ (XI–XV ВЕКА)
2.1. Западная Европа в классическое Средневековье.
Особенности экономического, политического,
социального развития
а) Возникновение средневековых городов
XI век был переломным в истории Западной Европы. В этом столетии окончательно оформились феодальные отношения во всех странах
региона (кроме стран Скандинавского полуострова). Одновременно начался другой важный процесс в развитии феодальной Европы: возникновение и развитие городов как экономических центров, центров
ремесла и торговли.
Данный процесс был обусловлен дальнейшим экономическим
прогрессом средневекового феодального общества, логическим следствием которого было отделение ремесла от сельского хозяйства.
В раннее Средневековье сельское хозяйство и ремесло существовали как
один вид хозяйственной деятельности, сосредотачиваясь в центре экономического развития – феодальном поместье. Как свидетельствуют источники («Капитулярий о поместьях» Карла Великого, опись поместий
(полиптик) Сен-Жерменского монастыря и др.), уже тогда – в IX столетии – существовали ремесленники-профессионалы, которые, однако,
производили продукцию только для нужд феодала, а не товары, предназначенные для рынка. Переходную форму ремесла, перед появлением
городских ремесленников-профессионалов, долгое время составляли
странствующие ремесленники, обслуживавшие феодалов и крестьян
(плотники, каменщики, сапожники, портные и т. д.). Это могли быть сами крестьяне, в страдную пору возвращавшиеся в деревни и работавшие
на своих наделах, или иностранцы, приезжавшие обычно из Италии или
стран Ближнего Востока – греки, сирийцы, евреи и т. д. Предметы роскоши для нужд феодалов или предметы первой необходимости, которые
невозможно было произвести в данной местности (соль, пряности, шелковые ткани и др.), также продавали странствующие купцы, чаще всего
иностранцы; регулярных экономических связей между отдельными по49
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
местьями, регионами, государствами не существовало. Безраздельно господствовало натуральное хозяйство – производство для потребления.
Торговля случайно образовавшимися излишками сельскохозяйственной
или ремесленной продукции, о которой также упоминается в вышеназванных источниках, не имела регулярного, постоянного характера и не
изменяла натурального характера хозяйства, такой обмен не затрагивал
сущности самого производства.
По мере дальнейшего прогрессивного развития экономики западноевропейского общества, развития ремесленной техники, усложнения
техники сельского хозяйства, увеличения его урожайности, роста численности населения ремесло постепенно начало выделяться в особую отрасль производства. Ремесленники, в итоге, полностью порывали с деревней, с феодальным поместьем, ибо ремесло как самостоятельная отрасль хозяйства нуждалось, прежде всего, в свободном сбыте своей
продукции. Поэтому ремесленники перебираются для постоянного жительства в такие места, где были наиболее обеспечены условия как производства, так и сбыта. Особенно это характерно для двух отраслей ремесла: железоделательного и ткацкого (производство шерстяных тканей).
Одним из самых ранних районов металлургического производства в Западной Европе были прирейнские и верхнедунайские области Германии,
производства сукна – северная Италия и Фландрия.
Ремесло, отделившееся от сельского хозяйства, прошло в своем
развитии две стадии. Первая из них – работа ремесленника на заказ (такое ремесло могло функционировать и в деревне). Вторая же связана с
выходом ремесленника на рынок. Именно с переходом ремесла на данную стадию развития и связано возникновение средневековых городов
как экономических центров, центров ремесленного производства и торговли.
Естественно, и в раннесредневековой Европе существовали города.
Это были, прежде всего, старые римские города, особенно много их насчитывалось в Италии и Галлии (Рим, Флоренция, Милан, Париж, Лион,
Марсель и др.). Существовали и города, являвшиеся административными
центрами, крепостями, церковными центрами (Аахен, Кельн, Аугсбург,
Трир, Сен-Жермен и др.). Однако они не являлись экономическими цен50
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
трами. Только с дальнейшим экономическим прогрессом общества, обусловившим отделение ремесла от сельского хозяйства, эти города превращаются в центры ремесла и торговли. В качестве таких центров возникают и новые города (вокруг замков феодалов, монастырей, на речных
переправах и др.) – Оксфорд, Франкфурт-на-Майне, Страсбург, СентАлбанс и др.
Часть европейских городов уже в XI веке активно торговали не
только с соседними деревнями, но и между собой, а затем расширяли
свои торговые связи: с Византийской империей, арабским Востоком.
Средиземноморье (Левант) становится важным районом международной
торговли, средоточием мировых торговых путей. Здесь особенно выделялись итальянские города, прежде всего, Венеция и Генуя, а также
южнофранцузский Марсель и испанская Барселона.
Крестовые походы (1096–1270 гг.), грандиозные военноколонизационные предприятия европейцев на Востоке, весьма содействовали развитию европейской торговли в Средиземноморье (Левантийской торговли). В результате этих походов была сокрушена торговая
монополия арабских и византийских купцов и установлена гегемония
южноевропейских городов в данном регионе. Торговые связи Европы
с Востоком приобрели регулярный характер. Крестовые походы способствовали и ознакомлению европейцев с развитой восточной ремесленной
и сельскохозяйственной техникой (текстильное и металлургическое производство, внедрение новых сельскохозяйственных культур – гречихи,
риса, шафрана). Таким образом, крестовые походы ускорили появление
новых, важнейших явлений в европейской экономике, связанных с прогрессивным развитием европейского общества.
Второй важнейший район международной торговли – североморский (Балтика). При этом если для итальянской, южнофранцузской и
южноиспанской – главным образом, посреднической – торговли, основными поставщиками товаров были восточные купцы, то нидерландские,
северофранцузские и северогерманские города имели свою базу для широкой международной торговли в виде собственного ремесленного производства. Такие города, как Гент, Брюгге, Брюссель, Бремен, Гамбург,
Любек, играли в этом отношении ведущую роль.
51
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
б) Эволюция аграрных отношений
Очень значительное влияние оказали средневековые города на
процесс дальнейшей эволюции аграрных отношений. Постепенно активизировались экономические связи города и деревни. Развивалось товарно-денежное хозяйство, приходящее на смену натуральному хозяйству. Многие феодальные поместья втягиваются в рыночный оборот.
Так, вели широкую торговлю шерстью и другой продукцией сельского
хозяйства, в том числе и с городами континента, английские феодальные
поместья (маноры). Торговля в районе Балтийского и Северного морей
(ганзейская торговля, по названию крупнейшего союза немецких купцов – Великой Ганзы) также втягивала продукцию феодальных поместий
различных стран этого региона. С местным рынком оказываются все более связанными и крестьянские хозяйства. Это вело, прежде всего, к эволюции крестьянских повинностей: натуральная и отработочная рента все
более заменяется денежной рентой, что, в свою очередь, ведет за собой
ликвидацию серважа (личной зависимости крестьян, связанной со многими повинностями и платежами). Этот процесс был, однако, весьма
длительным; начавшись во Франции в XI веке (в Италии – еще ранее), он
не был завершен даже к началу XIV века, ибо проходил весьма противоречиво. Так, часто денежная рента, взимаемая с крестьян, была слишком
высокой, а иногда наряду с ней происходило и увеличение барщины, ибо
феодалы стремились произвести как можно больше продуктов для продажи их на рынке (особенно это характерно для поместий крупных феодалов, имевших значительное домениальное хозяйство). Эти явления,
довольно широко распространенные во всех западноевропейских странах, получили название «феодальная реакция». Она часто сопровождалась и глубоким расслоением самого крестьянства; в деревне стали выделяться зажиточные хозяйства, использовавшие труд наемных работников – батраков. Зажиточные крестьяне занимались ростовщичеством,
расширяли свои хозяйства, арендуя у дворян или других крестьян большое количество земли. На другом полюсе деревни образовался многочисленный слой малоземельного крестьянства, бедняков.
Эти зигзаги процесса эволюции аграрных отношений в западноевропейской средневековой деревне сопровождались и значительными
внешними катастрофами: грандиозной эпидемией «черной смерти» (чумы) в середине XIV века, крупномасштабными войнами (Столетняя вой52
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
на Англии и Франции в 1337–1453 гг.), незавершенностью процесса консолидации государств, что обуславливало продолжение внутренних
междоусобных войн и облегчало усиление феодальной реакции.
Имевшее место, в конечном итоге, значительное ухудшение положения основной массы крестьянства приводило к крупномасштабным
крестьянским восстаниям, крестьянским войнам, ареной которых были
практически все западноевропейские государства в XIV–XV веках.
в) Социальная борьба в средневековом городе
В XII–XIII веках в Западной Европе наблюдается дальнейшее развитие и расцвет городов. В этот период городское ремесленное производство получает своеобразные организационные формы в виде ремесленных цехов; более широкий характер приобретает внутренняя и международная торговля, что обусловило образование купеческих союзов:
гильдий, ганз. Центрами международной торговли становятся ярмарки
(Шампань, Фландрия). На основе развившихся торгово-ростовщических
и обменных операций начали зарождаться банки. Горожане сыграли
важную роль в процессе политической консолидации государств, являясь
мощной социальной поддержкой королей в их длительной и упорной
борьбе с крупной феодальной знатью.
Средневековый город не был и не мог быть патриархальной ячейкой общества, в которой существовали идиллические социальные отношения. На протяжении всего Средневековья он оставался ареной острой
социальной борьбы, прошедшей три основных этапа.
Первым этапом такой борьбы была борьбы городов с сеньорами.
Дело в том, что город возникал, как правило, на земле феодалов (сеньоров) и в ранний период своего существования весьма существенно зависел от них. Он обычно управлялся должностными лицами, назначенными
сеньором. Однако, когда города окрепли экономически, они начали
борьбу за свержение власти сеньоров, которые своими чрезмерными
финансовыми притязаниями препятствовали развитию городской экономики. Иногда горожанам удавалось откупиться от власти сеньоров крупными денежными суммами, но чаще им приходилось добиваться освобождения посредством вооруженной борьбы. Освободившиеся города
получали статусы коммун, то есть самоуправляющихся городов.
53
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Они пользовались полной автономией в своих внутренних делах: имели
выборный городской совет, возглавляемый главой города (мэр, бургомистр), городской суд, войско (милицию). С середины XII века между
королевской властью и городами-коммунами установился прочный союз;
коммуны являлись, своего рода, коллективными вассалами короля, уплачивая ему определенную годовую сумму денег и посылая, в случае необходимости, свои войска – отряды городского ополчения. Однако не все
города в борьбе с сеньорами получили статус коммун. Так, города, стоявшие на королевской земле, обычно таких прав не имели; их городские
советы, суды, работали под постоянным контролем королевских чиновников (Париж). Лишь в одном отношении итоги борьбы городов с сеньорами были одинаковы: все горожане получили от своих сеньоров гарантию прав личности; земельные владения горожан рассматривались, с
правовой точки зрения, исключительно как свободные; все проживающие в городе были лично свободными людьми (даже беглые крестьяне
по прошествии года и дня). Горожанам предоставлялась свобода торговли, право создавать союзы ремесленников и торговцев: цехи и гильдии.
Борьба городов с сеньорами хронологически включает XI–XII века.
После завоевания независимости от сеньоров социальная борьба в городе
не только продолжилась, но и обострилась. Это была, прежде всего,
борьба между патрициатом (богатые люди, занятые во внепроизводственной сфере: купцы, банкиры, собственники недвижимости и т. п.) и
бюргерством (ремесленники, объединенные в корпорации-цехи). Исход
такой борьбы обычно определялся особенностями городской экономики.
В торговых городах (Генуя, Венеция, Марсель, Гамбург, Любек) экономически, следовательно, и политически патрициат был сильнее и сохранил власть в городе в своих руках. В городах, где преобладало ремесленное производство, власть оказалась в руках бюргерства. Хронологические рамки данного этапа – XIII–XIV века.
г) Цеховое производство и его особенности
В результате дальнейшей дифференциации городского населения
обостряются и внутрицеховые конфликты: между полноправными
цеховыми мастерами и бесправной массой подмастерьев и учеников
(конец XIV – XV век).
54
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Цеховое ремесло было главной формой организации ремесленного
производства в средневековом городе. Цехи – союзы ремесленников
одной специальности – возникали, прежде всего, для того, чтобы обеспечить возможность сбыта своей продукции каждому ремесленнику, что
имело исключительно важное значение в условиях сравнительной узости
рынка сбыта, особенно в начальный период развития городов. С целью
решить эту задачу цех объявлялся монополистом производства данного
товара в пределах города, вводилась строгая, мелочная регламентация
процесса производства, объема, качества производимых товаров.
(Эти установления фиксировались в специальных цеховых уставах).
Основной фигурой в цехе являлся мастер – полноправный
трудящийся-ремесленник. Это был мелкий производитель, владелец
ремесленной мастерской, собственных орудий труда. Мастер имел ограниченное количество подмастерьев и учеников. Они составляли своеобразную цеховую иерархию, члены которой, стоя на разных ступенях
своеобразной цеховой лестницы, занимали далеко не равное положение
в цехе. Чтобы стать мастером, необходимо было предварительно пройти
предыдущие ступени, что было весьма сложно: уставы цехов устанавливали значительные сроки прохождения ученичества и пребывания в качестве подмастерьев, большие материальные расходы при переходе от
одной ступени к другой, особенно при получении звания мастера.
При этом полноправными членами цеха были только мастера. Цехи являлись типичной ячейкой феодального производства в городе. Цеху были присущи и все характерные черты феодального производства:
мелкое производство с наделением непосредственного производителя
(цехового мастера) средствами производства; низкий, рутинный уровень
техники, обусловленный мелким производством, внеэкономическое принуждение в отношении подмастерьев и учеников.
В первый период своего существования цехи сыграли прогрессивную роль, ибо они, прежде всего, защитили слабое еще городское ремесло от внешней конкуренции со стороны поместного и внецехового
ремесла, стали хранителями относительного технического прогресса
и производственного опыта, своего рода школой ремесленного производства. Большое значение имели цехи и как политические организации,
сплачивавшие ремесленников-горожан в борьбе с сеньорами, патрициатом.
55
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Однако, примерно с середины XIV века, цеховой строй стал разлагаться. По мере роста производства и расширения рынка прежнее внутрицеховое равенство между мастерами начало исчезать (еще ранее – равенство между отдельными цехами). Часто цехи попадали под экономическое влияние скупщиков товаров или владельцев сырья, подвергаясь
эксплуатации с их стороны. Происходит своего рода замыкание цеха:
если ранее подмастерье, в принципе, мог стать мастером (хотя это было
сопряжено со значительными трудностями материального порядка),
то теперь (с середины XIV века) звание мастера фактически становится
наследственным, а подмастерья превращались в «вечных». В то же время
цех стал тормозом дальнейшего технического прогресса, ибо он запрещал введение технических усовершенствований и требовал от всех ремесленников соблюдения традиционных, теперь уже устаревших приемов и орудий производства – эгалитарных установлений (направленных на то, чтобы поставить всех мастеров в равное положение, которое
объективно уже невозможно было обеспечить). Отсюда и проистекает
обострение внутрицеховой социальной борьбы: выступления учеников, подмастерьев, прибегавших к бойкотам, забастовкам, создающим
даже особые союзы – компаньонажи, ставившие целью экономическую
взаимопомощь, организацию борьбы с мастерами.
2.2. Франция в XI–XV веках
а) Начало политической централизации Франции при Капетингах.
Образование сословно-представительной монархии.
Эволюция аграрных отношений (XI–XIV века)
Со второй половины XI века на основе развития товарно-денежных
отношений начинается процесс политической централизации в целом
ряде западноевропейских стран. Особенно ярко он прослеживается
во Франции, где процессы становления городов как центров ремесла
и торговли, эволюции аграрных отношений под влиянием развивающегося товарно-денежного хозяйства были наиболее ярко выражены.
Уже со второй половины XI века в хозяйственной жизни Франции
происходят значительные изменения. Вследствие совершенствования
56
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
сельскохозяйственных орудий, методов обработки почвы интенсифицируется сельское хозяйство, повышается урожайность, развивается сельскохозяйственная специализация, активизируется (особенно с начала
XIV века) внутренняя колонизация – освоение под пашню ранее не использовавшихся земель. В деревне уже с XI века начинается и идет процесс ликвидации личной зависимости крестьян – серважа. На смену ему
приходят новые формы крестьянского землепользования – цензива (участок земли, выделенный из домениального хозяйства и присоединенный
к крестьянскому держанию, за пользование которым крестьянин уплачивал господину фиксированный денежный ценз – ренту). При регулярной
уплате определенного обычаем ценза крестьянин мог передать цензиву
по наследству, заложить ее, даже продать, полностью или частично, при
условии уплаты сеньору особого побора с такой сделки. На еще более
льготных условиях крестьянин держал вновь освоенный участок земли –
гостизу. Серваж в королевском домене был официально отменен ордонансом короля Людовика X в 1315 г.
В результате экономического прогресса как в сельской, так и в городской экономике (уже в конце XI века во Франции, особенно в южных
регионах, насчитывалось большое число городов), развития товарноденежных отношений, происходят значительные изменения в политической жизни страны. Начинается процесс политической централизации,
сделавший определенные успехи уже в первой половине XII века,
при королях из династии Капетингов Людовике VI (1108–1137 гг.) и Людовике VII (1137–1180 гг.). При них было покончено с всевластием
феодалов в королевском домене и присоединено к нему несколько небольших территорий. Однако в это время у французских королей появляются сильные противники в лице королей английских из династии
Плантагенетов. В их руки, в результате брака графа Анжуйского,
ставшего в 1154 г. английским королем, Генриха II Плантагенета
(1154–1189 гг.) и герцогини Аквитанской Элеоноры, бывшей жены
французского короля Людовика VII, перешли огромные владения
во Франции («Анжуйская империя»), территория которых в 6 раз
превышала территорию королевского домена французских Капетингов.
Решающий характер эта борьба приняла в правление французского короля Филиппа II Августа (1180–1223 гг.). После многолетней борьбы
с Плантагенетами он, неизменно опираясь на помощь и поддержку горо57
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
дов, подчинил часть владений английского короля во Франции – Нормандию, Мэн, Анжу, часть Пуату. Успехи централизаторской политики
французского короля закрепила его победа над могущественной коалицией в составе Англии, Германской империи и ряда крупных французских феодалов в битве при Бувине (1214 г.).
Крупным событием в истории Франции начала XIII века было присоединение к королевскому домену богатого, экономически развитого
южного региона страны (часть владений графа Тулузского). Оно было
произведено путем «Крестового похода», с благословения папы римского Иннокентия III (1198–1216 гг.), и было формально направлено против еретиков-альбигойцев (от названия южнофранцузского города
Альби), учение которых имело ярко выраженную антифеодальную и антицерковную направленность (требование возвращения к евангелической
простоте и равенству раннехристианских общин, проповедь бедности и
отказа от богатств). Окончательно эти территории были присоединены
уже после смерти Филиппа II Августа, в 1244 г. В итоге, королевский
домен стал в несколько раз больше крупнейших феодальных владений во
Франции.
Дальнейшее укрепление королевской власти в стране продолжалось при внуке Филиппа II Августа, Людовике IX (1226–1270 гг.).
Он являлся инициатором очень важных реформ, значительно укрепивших здание французской монархии: судебной (учреждавшей высшую
судебную инстанцию – платный королевский суд), финансовой (устанавливавшей единую золотую монету, чеканившуюся только на королевском монетном дворе) и военной, согласно которой феодальное ополчение постепенно заменялось вольнонаемным войском, подчиненным
непосредственно королю.
Дальнейшее усиление королевской власти во Франции происходит
при короле Филиппе IV Красивом (1285–1314 гг.). К королевскому
домену присоединены Шампань и Наварра путем брака короля с наследницей этих земель. Однако попытка дальнейшего увеличения королевского домена за счет графства Фландрского, предпринятая Филиппом IV,
потерпела неудачу, встретив ожесточенное сопротивление фландрских
городов-коммун, ополчение которых разгромило королевское войско
в битве при Куртре (1302 г.).
58
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Очень важное значение для дальнейшей консолидации французского королевства имела победа французского короля в остром
конфликте с папой римским Бонифацием VIII, вспыхнувшем ввиду вмешательства короля в финансовые дела церкви. Характерно, что в этом
конфликте не только французское дворянство и горожане решительно
поддержали короля, но даже французское духовенство заняло нейтральную позицию. После скоропостижной кончины Бонифация VIII папой
был избран француз, Климент V, а резиденция папы перенесена из Рима
в южнофранцузский городок Авиньон. «Авиньонское пленение» пап,
продолжавшееся с 1309 по 1377 гг., означало превращение пап в марионеток французской короны.
Во время правления Филиппа IV, в 1302 г., во Франции оформляется центральный орган сословного представительства – Генеральные
штаты. Впервые они были созваны с началом конфликта короля и папы.
Генеральные штаты состояли из представителей привилегированных сословий – духовенства, дворянства и третьего сословия – горожан. Изначально их главной функцией было вотирование налогов, но постепенно
созыв Генеральных штатов вошел в практику управления государством,
и они стали рассматривать и другие политические вопросы. Создание
этого органа государственного управления означало становление
во Франции сословно-представительной монархии, государства,
порожденного, прежде всего, развитием городов и ростом экономической мощи горожан (третьего сословия). В существовании особого представительства городов в Генеральных штатах наглядно проявился их союз с королевской властью. Сословно-представительная монархия,
созданная в начале XIV века во Франции, является типичной формой
европейского государства эпохи классического Средневековья.
б) Начало Столетней войны (1337–1453 гг.). Поражения Франции
и внутриполитический кризис середины XIV века.
Народная героиня Жанна д'Арк и коренной перелом в войне
В 1328 г. во Франции прекратилась династия Капетингов, и на престол вступил король Филипп VI Валуа, основавший новую правящую
династию Валуа (боковая ветвь Капетингов). Одновременно о своих притязаниях на французский престол заявил английский король Эдуард III,
59
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
внук Филиппа IV Красивого по женской линии. Эти притязания англичан
и были использованы для объявления войны Франции. Однако действительные причины ее заключались в борьбе двух ведущих европейских
держав за политическое преобладание в Западной Европе и, в частности,
за обладание богатыми областями на континенте, за которые между Капетингами и Плантагенетами велась острая борьба еще со второй половины XII века.
Эта война и получила название Столетней; она проходила с 1337
по 1453 гг. (с перерывами).
Первый период войны ознаменовался сокрушительным поражением французов (в морской битве при Слейсе – 1340 г., в сухопутных
сражениях при Креси – 1346 г. и при Пуатье – 1356 г.).
Поражения в войне усилили социальные противоречия во Франции
и создали в стране серьезный политический кризис.
Прежде всего, обострилась ситуация в городах, что показала
очередная сессия Генеральных штатов в 1356 г., где не менее половины
депутатов принадлежали к третьему (городскому) сословию. Они подвергли политику правительства, усиливавшего налоговый пресс, резкой
критике; во главе оппозиции стоял Этьен Марсель, старшина парижского цеха суконщиков. Требования оппозиции были оформлены в документе, принятом Генеральными штатами в 1357 г. и получившем название
«Великий мартовский ордонанс». Здесь Генеральные штаты требовали
от наследника престола, дофина Карла, смены высших чиновников,
сокращения расходов на двор, предоставления Генеральным штатам не
только права вотирования налогов, но и их сбора и расходования, и, наконец, регулярного созыва Штатов (не реже трех раз в год), решения вопроса о заключении мира только с ведома Штатов. Придворные феодалы
настаивали на репрессиях по отношению к руководителям оппозиции,
возмущенные «своеволием» городского сословия, поэтому дофин не
склонен был исполнять требования ордонанса. В ответ на саботаж требований оппозиции в Париже вспыхнуло восстание ремесленников и подмастерьев, подготовленное Э. Марселем и его сторонниками (февраль
1358 г.). Восставшие ворвались в королевский дворец, дофин бежал
в г. Компьен и стал готовиться к решительной схватке с оппозицией.
Почти одновременно, в июне 1358 г., севернее Парижа вспыхнуло мощное крестьянское восстание, во главе которого стоял крестьянин Гильом
60
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Каль. Оно получило название «Жакерия». Основной причиной этого
восстания (как и крестьянских выступлений в других странах Западной
Европы в данный период) была эволюция феодальных отношений, переход к новым формам эксплуатации крестьян, основанным на денежной
ренте, без их личной зависимости. Эта эволюция в конкретно-исторических условиях продолжительной войны, неудачной для Франции,
внутриполитической нестабильности была крайне противоречивой и болезненной для основной массы крестьянства. Крестьяне были обязаны
уплатой значительных выкупных платежей; сохранялись, хотя и в ограниченном виде, барщина и натуральный оброк; дворяне по-прежнему
имели за собой право суда над крестьянами. Все это тормозило развитие
крестьянского хозяйства, задерживало превращение крестьянина в самостоятельного мелкого товаропроизводителя. Бедствия крестьян усилила
эпидемия чумы (1349 г.), нанесшая деревне значительный урон. Ряд городов поддержал восставших крестьян, однако Этьен Марсель оказал им
лишь символическую помощь, стремясь, прежде всего, заключить союз
с крупнейшим феодалом Франции, королем Наваррским Карлом Злым,
претендовавшим на французскую корону. Именно он в дальнейшем
и явился организатором кровавого подавления восстания крестьян, а это,
в свою очередь, решило судьбу и Пражского восстания, которое было
подавлено сторонниками дофина, использовавшими в своих интересах
недовольство мелких ремесленников налоговой политикой Э. Марселя,
стремившегося защитить, прежде всего, интересы богатых горожан
(август 1358 г.).
С 1364 г., после смерти короля Иоанна (Жана) Доброго в английском плену (король попал в плен в битве при Пуатье, 1356 г.), корона перешла к дофину Карлу (Карл V, 1364–1380 гг.). Заключив с англичанами
мир в г. Бретиньи (1360 г.), ценой уступания им значительных территорий на севере и западе Франции, он подавил ряд сепаратистских выступлений крупных феодалов (например, мятеж Карла Злого, все владения
которого были конфискованы, а сам он изгнан из Франции). Затем были
упорядочены государственные финансы путем установления постоянных
фиксированных налогов. Много представителей городского сословия
были привлечены к работе в финансовом ведомстве. В итоге, появились
средства на реорганизацию войска, путем найма были созданы новые
военные части, конные и пешие, отремонтированы важные крепости,
61
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
построен новый флот, впервые в войсках появилось огнестрельное оружие. В результате, после возобновления военных действий (в 1369 г.)
англичане понесли ряд поражений и были вытеснены из Нормандии,
Пуату и Гиени. У них осталось лишь несколько прибрежных городов.
Однако после смерти Карла V, при его сыне, короле Карле VI, слабом и
психически больном, политический кризис во Франции возобновился.
Усилились феодальные усобицы; разгорелась ожесточенная война между
двумя феодальными кликами – бургиньонами, возглавляемыми герцогом
Бургундским, и арманьяками, во главе с герцогом Орлеанским. Вновь
начались оппозиционные выступления горожан, вылившиеся в открытые
восстания (восстание «кабошьенов» в Париже в 1413 г.). Французы вновь
потерпели сокрушительное поражение в битве при Азенкуре (1415 г.).
После этого англичане подошли к Парижу и заставили впавшего в полное безумие короля подписать договор об объединении Англии и Франции, а сын Карла V был лишен наследных прав.
В 1428 г. англичане начали осаду Орлеана, в случае взятия которого им открылся бы свободный путь на юг Франции, что означало полную
оккупацию страны. Однако теперь, когда была поставлена под угрозу
независимость Франции, в борьбу с англичанами активно включались
народные массы, отстаивавшие свободу и независимость своей родины.
Превращение Столетней войны в народную и спасло Францию от окончательного порабощения англичанами. Проявлением такого общенародного подъема освободительной борьбы французского народа против
захватчиков и стал феномен замечательной дочери французского народа
Жанны д'Арк, благодаря которой англичане потерпели поражение под
Орлеаном и были вынуждены снять осаду. Эти события и решили судьбу
войны. Несмотря на трагическую гибель Жанны, преданной французским королевским двором (1431 г.), война была проиграна англичанами.
В 1453 г. она прекратилась; по условиям мира, англичане удержали
на континенте лишь г. Кале.
в) Завершение объединения Франции при Людовике XI
В результате победоносного окончания Столетней войны завершился и длительный процесс объединения Франции. Это произошло при
короле Людовике XI (1461–1483 гг.), воссоединившим с Францией Бур62
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
гундию (1477 г.). (Последнее оставшееся еще самостоятельным герцогство Бретань было присоединено к Франции в 1491 г., при сыне Людовика XI Карле VIII).
Людовик XI вел и умелую внутреннюю политику: так, он покровительствовал развитию ремесла и торговли в стране, проводя политику
меркантилизма (создание положительного торгового баланса путем искусственного превышения экспорта над импортом), заключил выгодный
для французских купцов договор с Англией, поддерживал их в конкурентной борьбе с итальянскими купцами в Леванте. Были полностью
ликвидированы внутренние пошлины.
В итоге, к началу XVI века Франция превратилась в одно из самых
крупных и наиболее централизованных государств в Западной Европы.
2.3. Англия в XI–XV веках
а) Нормандское завоевание Англии (1066 г.) и завершение процесса
феодализации в Англии. Генрих II Плантагенет (1154–1189 гг.)
и дальнейшее усиление королевской власти
В Англии в ранее Средневековье, в отличие от стран континента,
процесс становления феодализма шел гораздо более медленными темпами. Это объяснялось как удаленностью Англии от римского рабовладельческого мира, так и неблагоприятной внешнеполитической обстановкой: беспрерывными войнами с завоевателями – англосаксами и
скандинавами. Окончательное утверждение феодализма в Англии свершается лишь во второй половине XI века и связано с так называемым
нормандским завоеванием 1066 г. – завоеванием Англии нормандским
герцогом Вильгельмом, претендовавшим на английский престол после
смерти короля Эдуарда Исповедника (1066 г.), не оставившего прямых
наследников. Высадившись на южном побережье Англии, Вильгельм
в сентябре 1066 г. при Гастингсе разгромил войско английского короля
Гарольда, погибшего в сражении, после чего занял не оказавший
сопротивления Лондон и провозгласил себя английским королем Вильгельмом I (1066–1087 гг.), известным по прозвищу «Завоеватель».
63
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Нормандское завоевание, прежде всего, ускорило и завершило
процесс феодализации в стране, о чем свидетельствует «Книга страшного суда», содержащая данные переписи населения, проведенной по распоряжению короля, с целью упорядочить налогообложение в стране,
в 1086 г. По данным этой книги, единицей учета населения служила
не деревня, а манор (феодальное поместье); при этом большинство крестьян (кроме северо-восточного региона) отнесены к категории вилланов (поземельно зависимых крестьян, плативших ренту и несших барщину). Лишь в наиболее отсталых областях, на северо-востоке, было еще
значительное количество свободных крестьян.
В политическом отношении нормандское завоевание приостановило процесс феодальной раздробленности. Это объяснялось рядом причин: самим фактом завоевания нормандцами чужой страны, имевшего
своим логическим следствием укрепление королевского единовластия;
имело значение и то обстоятельство, что как крупные феодальные землевладельцы – бароны, так и все средние и мелкие феодалы являлись прямыми вассалами короля (в отличие от системы вассалитета на континенте). Это обусловливало утверждение в стране централизованной военнофеодальной системы с сильной королевской властью. Наконец, имело
значение то обстоятельство, что английские бароны, получавшие земли
от короля постепенно, по мере изъятия их у англо-саксонского населения, хотя и были крупными землевладельцами, но не имели больших
компактных территорий, подобно французским герцогам и графам. Оказали поддержку королевской власти и горожане, тем более, что, благодаря объединению Англии с владениями Вильгельма Завоевателя
во Франции, значительно окрепли и расширились торговые связи Англии
с континентом. Короля поддерживала и верхушка еще сохранившегося
в стране свободного крестьянства.
Таким образом, в стране имелась довольно широкая социальная
база для упрочения центральной власти. Противники же ее – бароны –
пока были вынуждены мириться с нею, что, разумеется, не исключало
возможности их сепаратистских выступлений. Это и произошло позже
(в конце XII – начале XIII века). При преемниках Вильгельма Завоевателя, в особенности при короле Генрихе II Плантагенете (1154–1189 гг.),
продолжалось укрепление центральной власти в стране. Этому способствовали проведенные Генрихом II судебная и военная реформы, учре64
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
дившие независимый королевский суд (для свободного населения) и
вольнонаемное войско, содержащееся за счет щитовых денег, взимавшихся с феодальной знати за отмену военной службы в пользу короля
(кроме так называемых «40 дней короля»). Однако попытка Генриха II
поставить под свой контроль английскую церковь («Кларендонские постановления») не увенчались успехом ввиду противодействия папства.
Этот факт свидетельствовал о том, что процесс формирования централизованной сословной монархии в стране еще не завершился.
б) Феодальная анархия в Англии в начале XIII века.
«Великая хартия вольностей» (1215 г.).
Возникновение парламента (1265 г.)
О незаконченности процесса формирования централизованной сословной монархии в Англии свидетельствует и вспышка феодальной
анархии в стране после смерти Генриха II, в конце XII – начале XIII века.
При этом, в отличие от стран континента, где королевская власть являлась олицетворением централизаторского начала в политической жизни
страны, близорукая и неумелая политика английских королей, преемников Генриха II (Ричарда Львиное сердце, Иоанна Безземельного), сделала
их марионетками в руках крупной феодальной знати – баронства. Выступивший же против королевской власти широкий фронт общественной
оппозиции, включавший наиболее дальновидную часть баронства,
рыцарства, горожан, свободного крестьянства, играл объективно прогрессивную роль, требуя ограничения королевского произвола и клики
крупных баронов, тесно связанной с королевским двором.
Это наглядно проявилось во время сложных внутриполитических
событий в Англии начала XIII века, когда король (Иоанн Безземельный),
видя явное превосходство сил своих противников, был вынужден подписать (15 июня 1215 г.) документ, получившей название «Великая хартия вольностей» (в первоначальной редакции – «Великая хартия»).
Здесь, в той или иной степени, были зафиксированы права различных
социальных групп, входивших в состав антикоролевской оппозиции. Баронам и рыцарям она обеспечивала наследственное обладание феодами и
внесение королю символических, фиксированных платежей, согласно
обычаям, а также предоставление им «Суда равных». Хартия упоминала
65
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
о «Великом совете», состоящем из баронов и рыцарей; только с его
согласия король мог получить с феодалов дополнительные средства.
Горожанам хартия гарантировала свободу торговли, единство мер и
весов, городское самоуправление. Крестьянству гарантировалось фиксированное налогообложение; воспрещалась продажа крестьянского имущества за долги.
Отмечая социальный характер данного документа (большинство
статей защищало интересы баронства и рыцарства), следует подчеркнуть
прогрессивное значение «Хартии». Она, прежде всего, была требованием не отдельной группировки крупных феодалов – баронства, а всего
феодального класса в целом, уже не отвергавшего принцип политической централизации, а считавшегося с ним и стремившегося к упорядочению государственного управления. Очень важно было то, что хартия
учитывала интересы горожан; горожане здесь впервые официально выступили с политическими требованиями как социальная группа, с которой феодалы были вынуждены считаться. Наконец, очень существенной
была зафиксированная в «Хартии» гарантия прав и свобод личности (хотя она и касалась только свободных людей): «Ни один свободный человек не будет арестован или заключен в тюрьму, или лишен владений, или
объявлен стоящим вне закона, или изгнан… иначе, как по законному
приговору равных его (его пэров) и по закону страны».
В середине XIII века произошло новое обострение социальной
борьбы в Англии, поскольку английские короли игнорировали требования оппозиции, изложенные в «Великой хартии вольностей». В результате очередной вспышки гражданской войны в стране (1263–1265 гг.) королевская власть, потерпевшая полное поражение, была фактически ликвидирована, а управление страной сосредоточено в руках специальной
комиссии, возглавляемой бароном Симоном де Монфором. По инициативе Монфора в начале 1265 г. был впервые созван парламент, в котором были представлены все социальные группировки, входившие в состав антикоролевской оппозиции: баронство, духовные лица, рыцарство,
горожане. Вскоре, однако, (в августе 1265 г.) королевская власть, в соответствии с английскими традициями, была восстановлена (в лице короля
Эдуарда I – 1272–1309 гг.). При этом король официально признал парламент и его полномочия, главным из которых (как и во Франции) было
право вотирования налогов. (В дальнейшем за парламентом были при66
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
знаны права издания законов, высшей судебной инстанции). В начале
XIV века была узаконена и ныне действующая структура парламента:
палата лордов в составе высших духовных лиц и баронов с передачей
титулов высших светских лиц и членов палаты по наследству и палата
общин, состоящая из избираемых представителей рыцарства и горожан.
Таким образом, в конце XIII – начале XIV века в Англии завершается длительный процесс формирования сословно-представительной
монархии, государства, отражавшего и защищавшего интересы всех
группировок феодального класса, высшего духовенства и горожан.
в) Эволюция английского феодализма и социальный кризис
в стране в первой половине – середине XIV века.
Восстание Уота Тайлера (1381 г.)
В XIV веке в экономической жизни Англии происходят крупные
изменения. Имеет место дальнейшее прогрессивное развитие экономики:
сельского хозяйства, ремесла, торговли; деревня активно вовлекается
в сферу товарно-денежных отношений: предметами широкого экспорта
становится зерно и, в особенности, шерсть, вывозившаяся, прежде всего,
в Италию. В самой Англии интенсивно развивается текстильное производство. Дальнейший рост городов предъявлял повышенный спрос
на сельскохозяйственные продукты и на внутреннем рынке. Развитие товарно-денежного хозяйства, в свою очередь, способствовало разложению
английского феодального поместья – манора. Прежде всего, происходят
важные изменения в системе эксплуатации крестьян, которые в дальнейшем обусловливают изменения и в их правовом статусе. Имеет место
так называемая коммутация крестьянских повинностей, то есть их перевод в денежную форму. Особенно широко она проходила там, где развивалось овцеводство, не требовавшее большого числа рабочих рук (северо-западные и центральные регионы). Там же, где большую роль играло
зерновое хозяйство (юго-восток), этот процесс проходил медленнее,
в особенности – в манорах крупных лордов и на церковных землях,
где иногда происходит даже увеличение барщины. Изменяется и правовой статус крестьянства: отмирают личные повинности, крестьянин обязан землевладельцу лишь уплатой денежной ренты. Эта рента, однако,
зачастую была слишком высокой, иногда имел место, как уже отмечалось, возврат к барщине; наконец, в некоторых графствах (юго-восток)
67
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
крестьяне страдали от малоземелья, ибо дворяне захватывали пустоши,
урезали общинные выгоны крестьян, стесняя их в пользовании пастбищами.
Социальные противоречия в английской деревне еще более обострились после эпидемии «черной смерти» (чумы) в 1348–1349 гг., когда
вымерла треть (возможно, половина) населения страны. Это значительно
увеличило стоимость свободной рабочей силы, уже довольно широко
использовавшейся в английской деревне в хозяйствах как лордов, так и
зажиточных крестьян, не говоря уже о городе. Тогда на помощь феодалам, а в городах – купцам и цеховым мастерам пришло государство.
Английский король и парламент принял во второй половине XIV века
целую серию законов, известных под названием «Рабочее законодательство», суть которых заключалась в фиксации низкого уровня заработной
платы лиц вольнонаемного труда и строгих наказаний за ее нарушение.
Это была попытка феодалов и городской верхушки обеспечить себя дешевой рабочей силой посредством внеэкономического принуждения,
орудием которого теперь выступает английское феодальное государство.
Бедствия народных масс усилились во время Столетней войны, в
особенности после поражений английских войск в 60–70-е гг. XIV века.
Война требовала больших расходов – в результате резко увеличились государственные налоги (единовременный поголовный налог был введен
парламентом в 1377 г., повторно взыскан в 1379 г. и втрое увеличен
в 1380 г.).
В итоге в Англии начинается острое внутреннее брожение, которое
находит выражение в проектах церковных реформ, направленных на упрощение и удешевление церкви (автор – профессор Оксфордского университета Д. Виклеф), в движении лоллардов – «бедных священников»,
народных проповедников, не ограничивавшихся требованиями церковных реформ, а обличавших несправедливости существующего строя.
Их излюбленная поговорка: «Когда Адам пахал, а Ева пряла, кто тогда
был дворянином?» – выражала стремление народных масс к уравнению
сословий, ликвидации дворянских привилегий. Самым известным среди
лоллардов был Джон Болл, один из будущих руководителей крестьянской войны в Англии 1381 г.
Крестьянское движение в Англии началось весной 1381 г. Вскоре
оно охватило большую часть страны. Во главе его стоял бывший солдат,
68
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
деревенский ремесленник Уот Тайлер, именем которого и названо это
крупнейшее крестьянское восстание в истории Англии, во время которого фактически победившие крестьяне заняли Лондон и превратили королевскую власть в послушное орудие в своих руках.
Особенно интересно содержание обнародованных в Лондоне и
предъявленных королю программ крестьянского движения. Одна из них,
более умеренная, выдвигала требования отмены личной зависимости
крестьян, установления невысокой денежной ренты (4 пенса за один акр
земли), свободы торговли по всей Англии для крестьян, амнистии восставшим. Это были требования зажиточного крестьянства. Другая, более
радикальная крестьянская программа, представлявшая собой требования
крестьянской бедноты, кроме отмены личной зависимости, требовала
также возвращения крестьянам общинных угодий, конфискации церковных земель и их раздела между крестьянами, упразднения сословий
(отдельные варианты этой программы предусматривали даже конфискацию и раздел между крестьянами всех земель лордов и дворян).
г) Англия в XV веке. Эволюция аграрных отношений.
Война Алой и Белой розы (1455–1485 гг.)
и окончательное утверждение политического единства Англии
Восстание Уота Тайлера явилось переломным событием в эволюции аграрных отношений в Англии. Процесс коммутации, несмотря
на поражение восстания, развивался теперь более быстро и успешно –
в итоге полностью исчезает личная зависимость крестьян. Вместо вилланов, самую значительную часть крестьянского населения Англии
в XV веке составляют копигольдеры. Они были лично свободны,
за пользование наделом уплачивали фиксированную денежную ренту.
Однако копигольдер лишь временно держал землю лорда (сроки держаний были очень различны), а передача земли по наследству была обусловлена уплатой нефиксированного платежа – файна. Меньшую часть
крестьян составляли фригольдеры, пользовавшиеся правом наследования земельного держания. Быстро идет процесс имущественного
расслоения среди крестьян; большое распространение получает земельная аренда.
69
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Изменяется и облик дворянства. Выделяется новое дворянство
(джентри), ведущее хозяйство, прежде всего, за счет эксплуатации вольнонаемного труда. Ряды джентри, ввиду отсутствия в Англии столь
прочных сословных перегородок, как во Франции, постоянно пополняются за счет разбогатевших фригольдеров и купцов.
В то же время, в экономической и политической жизни общества
еще значительную роль играет старая феодальная аристократия, жившая
лишь за счет феодальной ренты. В политической сфере она еще не рассталась с мечтами о возвращении к временам феодальной раздробленности, тогда как новые общественные силы, связанные с развитием новых
форм производства, были особенно заинтересованы в утверждении централизации. Проявлением последней грандиозной вспышки феодальной
анархии в стране была война Алой и Белой роз 1455–1485 гг. – борьба
за престол между представителями Ланкастерской (герб – алая роза) и
Йоркской (белая роза) династий. В войне погибли обе стороны, а английский престол, буквально залитый кровью, оказался в руках Генриха VII
Тюдора (1485–1509 гг.), основателя династии Тюдоров, правившей в
Англии с 1485 по 1603 гг. Отдаленный родственник Ланкастеров, Генрих VII Тюдор, заняв престол, женился на дочери короля Эдуарда IV –
Елизавете Йорк, объединив таким образом обе династии (а в своем
гербе – «обе розы», алую и белую).
Феодальная смута второй половины XV века привела к максимальному ослаблению и утрате политического влияния крупной феодальной
знати. На ее место пришли новое дворянство и богатые горожане, опираясь на которых Тюдоры значительно укрепили и усилили здание английской централизованной монархии.
2.4. Германия в XII–XV веках
а) Особенности экономического и политического развития
Германии в XII–XV веках
В XII–XIII столетиях Германия достигла значительных успехов
в хозяйственном развитии. Расширилась площадь обрабатываемых земель, развиваются высокоинтенсивные отрасли сельского хозяйства –
70
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
садоводство, огородничество, виноградарство, разведение технических
культур (лен, конопля, вайда). Важным фактором экономической жизни
Германии уже с конца XI века был рост товарно-денежных отношений,
в конечном итоге – рост городов. Особенно много городов возникло
в Рейнской и Придунайской областях, их ремесло (прежде всего –
текстильное и металлургическое) было рассчитано не только на местный,
внутренний рынок, но и на экспорт. Имеет место эволюция аграрных
отношений, в результате которой, как и в других западноевропейских
странах, происходит переход к денежной ренте, влекущий ослабление и
постепенную ликвидацию серважа. Начинается и усиливается антисеньориальное движение в городах, освобождающихся от ига сеньоров. Однако все эти процессы, типичные и для других западноевропейских
стран, не привели к политической консолидации германского государства и, более того, к ослаблению власти германских императоров. Это объяснялось целым комплексом экономических, политических, этнических
причин. Изначально сказалось то обстоятельство, что в германских землях традиционно были сильны племенные герцогства, сохранявшиеся
здесь, из-за слабого влияния античного уклада, дольше, чем где-либо
в Западной Европе, и составлявшие исходный пункт трансформации политической организации германского общества и государства, приобретя
затем специфическую форму территориальных княжеств. Кроме того,
имели место особенности экономического развития страны: в Германии,
вследствие ее выгодного географического положения в центре Европы,
превалировала транзитная торговля, поэтому здесь не образовалось экономического центра, вокруг которого осуществлялась бы экономическая,
а, следовательно, и политическая консолидация страны (подобно домену
Капетингов во Франции). Наконец, велика роль внешнеполитического
фактора: агрессивная внешняя политика Германии, обусловленная ее нахождением в составе «Священной Римской империи» (с 962 г.). Это государство, включавшее Германию и значительную часть Италии, существовало лишь номинально; фактически же каждый император, вступая
на престол, начинал свою внешнюю политику с организации итальянских походов. В то же время немецкие князья, не получавшие достаточных выгод от завоевательных экспедиций в Италию, искали и находили
источники обогащения в самостоятельной внешней политике. Типичным
примером здесь является политика «натиска на Восток», осуществляемая
71
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
крупнейшими немецкими князьями, продолженная военноколонизационными организациями немецких феодалов, духовно-рыцарскими орденами (Тевтонский орден, орден Меченосцев и др.).
Тем не менее, названные важнейшие изменения в экономическом и
социальном строе и в Германии данного периода имели важные политические последствия. Процессы централизации имели место и в Германии,
хотя были выражены здесь весьма специфично – в локальном масштабе,
на уровне территориальных княжеств. Именно в этих княжествах
в данный период формируются органы сословного представительства –
ландтаги, защищавшие интересы дворянства, духовенства и наиболее
значительных в этих землях городов. Княжеская власть в этот период
упорядочивает (в своих интересах) органы территориального управления, фискальное дело, совершенствует территориальное законодательство (появляются сборники местных законов, именуемые «зерцалами»).
Ландтаги пользовались известным влиянием в рамках территориальных
образований – княжеств. В этом была своя историческая логика,
обусловленная всем ходом развития средневековой государственности
Германии.
б) Германия при Фридрихе I Барбароссе (1152–1190 гг.).
Агрессивная внешняя политика и ее результаты
Наибольших успехов агрессивная внешняя политика Германской
империи достигла в эпоху правления династии Гогенштауфенов
(1138–1254 гг.), основателем которой был Фридрих I Барбаросса
(рыжебородый) – 1152–1190 гг. В течение 38 лет своего правления
Фридрих совершил за Альпы шесть походов, проведя в Италии, в общей
сложности, 16 лет. В основе этих походов лежали как властные амбиции
имперского характера, так и чисто грабительские цели, ибо развитие
европейской и мировой торговли дало мощный импульс экономическому
развитию Италии.
Италия переживала в это время острую, многоплановую внутриполитическую борьбу, принимавшую разные формы, городов против феодальных сеньоров, внутригородские конфликты, соперничество между
самими городами и с римской курией, постоянно вмешивавшейся
во внутренние дела своих соседей.
72
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Первый поход Фридриха Барбароссы в Италию, начатый в 1154 г.,
закончился его торжественным коронованием папой. Во время этого похода Фридрих разгромил Римскую республику, созданную местными
купцами, ремесленниками и рыцарями, возглавляемую видным ученым
Арнольдом Брешианским. Однако вскоре он встретил упорное сопротивление со стороны ряда крупных североитальянских городов во главе
с Миланом, образовавших мощный политический союз – Ломбардскую
лигу. Войска этой лиги и нанесли сокрушительное поражение Фридриху
в битве при Леньяно (1176 г.). Итогом была капитуляция германского
императора как перед Ломбардской лигой, так и перед папой, воспользовавшегося победой итальянских городов. Фридрих был вынужден отказаться от вмешательства в дела папского государства, назначения епископов и признать независимость Ломбардской лиги (Констанцский мир
1183 г.).
Итальянская политика Фридриха I получила дальнейшее развитие
при его сыне, Генрихе VI, ставшим еще и наследником престола Сицилийского королевства и коронованного в Палермо в 1194 г., в результате чего произошло объединение под властью одного короля Германии
и всей Италии (что вызвало большое беспокойство как в Риме, так и
в Константинополе). Особенно же активизировалась эта политика при
сыне Генриха VI, Фридрихе II (1212–1250 гг.). Он, с переменным успехом, вел войны за подчинение Италии, но неожиданная кончина помешала ему достичь своих целей. Фридрих II принял активное участие
в крестоносных авантюрах и в результате (шестой крестовый поход,
1228–1229 гг.) принял титул короля Иерусалимского.
После прекращения династии Гогенштауфенов в 1254 г. в Германии наступил почти двадцатилетний период междуцарствия. В 1273 г.
князья избрали на престол Рудольфа I (1273–1291 гг.), представителя
швабского рода графов Габсбургов. Императоры этой династии использовали свою власть, в первую очередь, для своего личного обогащения
за счет увеличения своих фамильных владений (так, Рудольф I присоединил к ним Австрию, ряд чешских областей). Такую же политику
проводили императоры Люксембургской династии, утвердившейся
на престоле в 1314 г. и правившей до 1437 г., когда престол вновь перешел к Габсбургам. Принятая королем Карлом IV из Люксембургской династии Золотая булла (1356 г.) вводила в закон избрание германского
73
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
короля коллегией курфюрстов (семь высших князей, включая четырех
светских и трех духовных) и закрепила все княжеские привилегии (право
войны и мира, чеканки монеты, подчинения городов и т. п.).
Внешнеполитическая история Германии XIII–XV веков – это, прежде всего, история германского «натиска на Восток», агрессивных захватнических войн против народов Восточной Европы и Прибалтики,
инициированных крупнейшими германскими князьями. Это – агрессия
против полабских и поморских славян, порабощенных и почти полностью истребленных на протяжении XII века, агрессия против прибалтийских народов в XIII веке, в ходе которой были созданы военноколонизационные организации – духовно-рыцарские ордена, одним из
которых был орден Меченосцев (объединившийся с созданным в Палестине Тевтонским орденом, перенесшим свою агрессивную деятельность
в Прибалтику в 1237 г.). Эти ордена, как и германские княжества, имели
полную политическую самостоятельность. Только подавление немецкой
агрессии, направленной и против российских земель, в знаменитом Ледовом побоище 1242 г. на льду Чудского озера русскими войсками под
руководством новгородского князя Александра Невского приостановило дальнейший «натиск на Восток». Полный крах немецкая агрессия претерпела в результате объединенных усилий польского, литовского, российского народов и сокрушительного поражения агрессоров в Грюнвальдской битве 15 июля 1410 г.
в) Германия в XV веке. Особенности социально-экономического
и политического развития. Обострение внутренних противоречий
В XV веке на территории Германии продолжается рост городов,
которые в условиях углубляющейся политической раздробленности
страны создают мощные политические союзы. Одним из таких союзов
была Великая Ганза, объединившая еще в середине XIV века около
80 северогерманских городов. Этот союз смог защитить свои экономические интересы в столкновении с могущественным Датским королевством. Существовали и крупные союзы южных и западных германских
городов, возникшие в середине XIII века – Швабский союз, включавший
около 90 верхнедунайских городов (главные из них – Аугсбург, Нюрнберг, Ульм), Рейнский союз (Кельн, Вормс, Страсбург). Городские союзы
74
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
были тесно связаны с итальянскими городами, Нидерландами, Францией. Им постоянно приходилось вести упорную борьбу с местными феодалами, в которой они, лишенные поддержки центральной власти, влачившей жалкое существование, в конечном итоге потерпели поражение.
Сыграли роль и преобладание у них местных, региональных интересов и
их заинтересованность, главным образом, во внешних, иноземных рынках. Развитие городов и колонизация восточных земель привели к дальнейшей эволюции аграрных отношений в стране. В данный период были
весьма ярко выражены особенности аграрного развития отдельных регионов страны. Наиболее благоприятным было положение крестьян
в восточных, остэльбских регионах, где, в результате истребления местного населения и переселения крестьян из коренных областей Германии,
утвердилась система льготного крестьянского землепользования, с личной свободой крестьянства, правами внутреннего самоуправления деревни, при сохранении верховной собственности на землю у крупных князей, инициаторов завоевания этих территорий. Лишь с течением времени
большее влияние здесь приобретают рыцари, скупавшие у князей право
на получение поземельных повинностей крестьян, пользовавшиеся хозяйственными затруднениями отдельных крестьянских хозяйств и увеличивавшими за их счет свои наделы. Это создавало предпосылки образования в восточных регионах крупного помещичьего хозяйства (чему благоприятствовали и природно-климатические условия в заэльбском крае)
и, в итоге, нового феодального подчинения крестьян, основанного
на личной зависимости от помещика, именуемой вторичным закрепощением крестьян.
Данные возможности, однако, станут реальностью только во второй половине XVI – первой половине XVII века, после коренных изменений в экономической жизни Европы в целом и поражения самого масштабного крестьянского движения в истории средневековой Западной
Европы – Великой крестьянской войны в Германии 1524–1525 гг.
В западных регионах эволюция аграрных отношений имела место
по типу происходившей во Франции и Англии. Так, на северо-западе
в деревне значительную роль играет мейерское хозяйство – хозяйство
зажиточного крестьянина-арендатора, расширявшееся за счет дворянской вотчины. Мейеры платили крупные чинши, однако их хозяйства
пользовались юридической защитой (мейер мог быть лишен земли лишь
75
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
по судебному решению, в случае неуплаты повинностей в течение трех
лет подряд). Сами мейеры использовали труд малоземельных и безземельных крестьян, число которых, с дальнейшим развитием товарноденежных отношений в деревне, продолжало расти. Спецификой отличались аграрные отношения на юго-западе страны, где, в силу природногеографических условий, преобладало мелкое крестьянское хозяйство.
Именно здесь раньше и в большей мере, чем в других регионах страны,
началось разностороннее наступление феодалов на права крестьян: захват крестьянских общинных угодий, увеличение барщины для расширения посевов, прежде всего, технических культур, пользовавшихся
большим спросом в городах региона; особенно использование личных
и судебных повинностей крестьян (ввиду крестьянского малоземелья)
для их возвращения к всесторонней наследственной зависимости.
Результатом этих процессов было обострение социальных противоречий
в деревне и социальной борьбы крестьянства именно в данном регионе.
Так, широкую известность получило движение крестьян юго-западного
региона в середине и второй половине XV века, проходившее под руководством крестьянского союза «Башмак». Характерно, что в программе
этого союза, наряду с чисто крестьянскими требованиями, фигурировали
и требования политического характера: устранения княжеского произвола и установления единой и сильной императорской власти в стране.
Феодальная раздробленность Германии, начало феодальной реакции в отдельных регионах вызывали оппозиционные настроения и среди
других социальных группировок, прежде всего – городского населения,
бюргерства, выступающего с критикой современной действительности и,
главное, с проектами разнообразных реформ (по терминологии того времени – «Реформации»). Так, большой известностью пользовались публицистические произведения неизвестных авторов, представлявшие развернутые программы преобразований в стране, восходящие к середине
и второй половине XV века – «Реформация императора Сигизмунда»
и «Реформация императора Фридриха III». Особой радикальностью
отличалась первая программа. Она предполагала обуздание местного сепаратизма и усиление центральной власти в стране, коренную реформу
судебной системы – создание общегосударственного суда; отмену монополий цехов в городах; сокращение крестьянских повинностей, отмену
личной зависимости крестьян. Подчеркивается, что города, городское
76
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
население и «простые люди» являются главной социальной опорой
императорской власти при проведении этих реформ.
В Германии XV века начинается и гуманистическое движение,
отражавшее интересы и идеи оппозиционно настроенной интеллигенции,
довольно широкой и влиятельной в это время, особенно – в связи с развитием университетского образования в стране (университеты были
главными центрами, где зарождался немецкий гуманизм). Гуманисты,
особенно старшего поколения, ограничивались только критикой существующих реалий: они высмеивали в своих произведениях феодалов – князей, рыцарей, духовенство, монахов, лжеученых, критиковали простодушных крестьян и горожан, обличали вольные нравы молодежи. Особенно известны среди них С. Брант, автор сатирического произведения
«Корабль дураков», и Г. Бебель, автор «Фацетий», произведения оригинального сатирического жанра.
Таким образом, налицо обострение многоплановых социальных
противоречий на рубеже XV и XV веков, которое вело к началу широкого общественного движения в стране.
2.5. Церковь в раннее и классическое Средневековье
а) Церковь и ее организация в раннее Средневековье
К IV веку н. э. культура Римской империи была, по преимуществу,
языческой, однако новая – христианская – религия уже широко распространилась. В V столетии христианство стало единственной официально
признанной религией Римской империи. Основы христианского мировоззрения Средних веков были заложены на рубеже IV и V веков крупнейшим идеологом христианства – епископом гиппонским Августином
Блаженным (354–430 гг.). В своем главном сочинении «О государстве
божьем» Августин разработал концепцию христианского понимания мировой истории. Ее основными чертами являются дуализм и провиденциализм. Августин противопоставляет царствия небесное и земное как
царства бога и дьявола, находящиеся в состоянии ожесточенной борьбы.
История человечества рассматривается им как поле этой борьбы, начавшейся с момента первого грехопадения и неизбежно приводящей к побе77
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
де бога, то есть христианской церкви. Земное государство, впервые созданное братоубийцей Каином и представляющее «обширный разбойничий стан», погибнет и, отчасти, уже погибло в лице языческого Рима,
а существующее со времен Константина христианское государство является необходимой предпосылкой для утверждения, в конечном счете,
божьего царства. Таким образом, Августин стремился доказать временный, преходящий характер бедствий, переживаемых миром на рубеже
эпох, и внушить уверенность в превосходстве «добра над злом», бога над
дьяволом. Отсюда вытекает и другая существенная черта исторической
концепции Августина – провиденциализм, то есть стремление изобразить
весь исторический процесс как осуществление божественных идей, а каждое отдельное событие – как проявление божьей воли. При этом представителем «государства божьего» является церковь. Ее задача – одолеть
«царство дьявола» путем распространения христианской веры, искоренения ересей и обращения в «истинную веру» всего человечества. Он утверждал, наконец, что церковь является единственной хранительницей
«божественной благодати», с помощью которой она может дать людям
«искупление» грехов и тем самым – «вечное спасение». Таким образом,
это учение поднимало общее значение церкви и догматически обосновывало глубокие различия между духовенством и массой верующих, что
особенно характерно для западной христианской церкви Средневековья.
Большое значение в укреплении экономического и социального
влияния христианской церкви имели монастыри. Монашество возникло
первоначально как форма отшельничества, ухода из общества людей,
желающих избавиться от «мирских» тягот и насилия со стороны знати
и государства. Первые монастыри возникли на Востоке еще в IV веке,
а в V–VI веках монашество распространилось и на Западе. Изначально
монашеские поселения носили демократический характер; монахи занимались физическим трудом, вели аскетический образ жизни и пользовались значительной популярностью в народе.
Так, основанный около 529 г. монастырь Монтекассино (в Италии)
положил начало первому монашескому ордену – бенедиктинцев
(по имени основателя, Бенедикта Нурсийского). Его устав широко использовался для дальнейшей организации монастырей, большинство из
которых принадлежало к этому ордену. Монастыри уже в VII–VIII веках
обычно были средоточием экономической жизни: подле них устраива78
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
лись ярмарки, на принадлежащих им землях велись обычно образцовые
хозяйства (часто – руками зависимых крестьян), расширявшиеся за счет
крестьян-общинников. Наиболее крупные и богатые монастыри назывались аббатствами.
Богатства монастырей все резче обнаруживали непримиримое противоречие христианства между проповедью презрения к земным благам
и богатствам церкви, ее стремлением к власти. Церковь, с углублением
процесса феодализации, превращалась в крупнейшего землевладельца и
собственника зависимых крестьян. Уже в раннее Средневековье в большинстве стран Западной Европы в руках духовенства было сосредоточено до 1/3 всей обрабатываемой земли, и это соотношение сохранялось
до начала XVI века, до общеевропейской Реформации. Церковные феодалы – аббаты, епископы, соборные капитулы – превратились в крупных
землевладельцев, эксплуатировали зависимых крестьян, располагали
широкими иммунитетными правами, а в период феодальной раздробленности – практически полной политической самостоятельностью. Так,
христианская церковь еще на заре эпохи Средневековья превратились
в неотъемлемый элемент феодальной социально-политической системы.
Уже в раннее Средневековье церковь приобрела характер мощной
централизованной организации. Низшей ячейкой церковной организации
был приход во главе с приходским священником (пресвитером). Пресвитеры, в свою очередь, входили в состав иерархии, возглавляемой
епископом. Епископ был единоличным главой общины верующих –
епархии. Ряд епархий объединялся в митрополию, во главе которой
стоял митрополит (на Востоке) или архиепископ (на Западе).
На Востоке еще в V веке возникли и церковные объединения более
высокой ступени – патриаршества (в Константинополе, Иерусалиме,
Антиохии и Александрии). На Западе же равное с патриархами признание, а затем – и более высокое, чем они, получил папа – римский епископ. Таким образом, церковь приобрела феодально-иерархическую
структуру.
Большое значение в управлении церковью приобрели соборы –
съезды епископов. Они могли быть местными («поместными»), на которые собирались епископы отдельной провинции, и вселенскими, на которые собирались все епископы церкви. На соборах решались вопросы
догматики, культа, совершенствования организации церкви.
79
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Между церковью и государством в раннее Средневековье существовал тесный союз, зародившийся еще при Меровингах. Церковь
защищала светскую власть и собственные интересы при помощи тщательно разработанной системы церковных наказаний, таких,
как «отлучение», ставившее человека вне церкви, «интердикт» – запрещение отправления религиозного культа на территории области или даже целой страны, торжественное публичное предание проклятью («анафема»), церковные покаяния и т. д. Это были действенные меры, так как
лишение
церковного
покровительства,
по
представлениям
той эпохи, отнимало у человека надежду на «спасение» и грозило адскими муками в потустороннем мире.
Раннефеодальное государство также защищало интересы церкви.
Известно, что Пипин Короткий активно участвовал в создании папского
государства в Италии; Карл Великий узаконил церковную десятину как
обязательную подать, которой облагалось все население. Крестьянство
выплачивало десятину в трех видах: «большая десятина» – с зерна, «малая» – с овощей, плодов и домашней птицы, «десятина крови» – со скота.
б) Папство и его роль в политической истории Европы
Большую роль в усилении западно-христианской церкви сыграло
папство. Право называться «папой», то есть главой церкви, римские
епископы присвоили себе еще в конце IV века, основывая свои претензии на верховенство в церкви тем, что являются «преемниками апостола
Петра», который, согласно легенде, был первым римским епископом.
Используя отсутствие в это время на Западе сильной светской власти,
папы быстро возвысились. С середины V века они стали, фактически,
светскими правителями римской епархии, что еще более укрепило их
власть, тем более, что, с ростом церковного землевладения в странах
Западной Европы, в распоряжение пап стали поступать различные платежи с земель церкви. К концу VI века папство в Западной Европе стало
выдвигать претензии на полное верховенство в христианской церкви.
Папа Григорий I (590–604 гг.) был одновременно церковным и светским
правителем Рима и Римской области.
Однако со второй половины IX века, после распада франкского государства, папская власть быстро слабеет, поскольку сама она, без под80
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
держки извне, была далеко не самой могущественной, даже в Италии.
Кроме того, распад франкской империи нарушил еще недостаточно
укрепившиеся связи папства с духовенством отдельных стран Европы,
что также способствовало его ослаблению. После же образования,
при германском императоре Оттоне I (962 г.), так называемой «Священной Римской империи» папский престол занимали, как правило, ставленники германских императоров, которые и проводили нужную им политику. На местах же церковь все более оказывалась в зависимости от отдельных феодальных правителей.
Новое возвышение папства начинается с XI века. Оно было связано
с так называемым «клюнийским движением» (по названию монастыря
Клюни во французской Бургундии) и фактически возглавлявшим его монахом Гильдебрандом (он стал папой римским под именем Григория VII
в 1073 г.), по инициативе которого был проведен ряд важных реформ,
способствовавших сплочению и централизации церкви. Был установлен
новый порядок папских выборов, которые теперь проводились кардиналами – высшими духовными сановниками, составлявшими «сенат римской церкви». Новый порядок выборов папы (конклавом – избирательным собранием кардиналов) исключал участие в них светской знати,
в том числе – императоров. Григорий VII декретировал целибат – безбрачие духовенства, что должно было обеспечить неприкосновенность
церковного землевладения. Клюнийцы клеймили продажу церковных
должностей, называя ее симонией (по имени волхва Симона, якобы просившего у святых продать ему дар творить чудеса). В итоге, в 1075 г.
Григорий VII издал декрет об отмене светской инвеституры – утверждения в должности духовных лиц, что объявлялось исключительно
прерогативой папы. Все эти реформы способствовали максимальной
централизации и сплочению церкви и достигли своей цели, тогда как
императорская власть в Священной Римской империи (как и королевская
власть в других западноевропейских странах) была очень слаба. Это и
обеспечило Григорию VII победу в столкновении с германским императором Генрихом IV («Хождение в Каноссу», величайшее унижение германского императора перед папой, в 1077 г.). Борьба между императорской и папской властью завершилась лишь в 1122 г. компромиссным
Вормским конкордатом, согласно которому инвеститура – возведение
81
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
в епископский сан – делилась на две части: духовную (символизировавшуюся вручаемым епископу папой кольцом и посохом) и светскую (вручаемым императором или его представителем скипетром). Конкордат
был более выгоден папам, чем императорам, поскольку влияние императорской власти на епископат было ослаблено и платежи с церковных земель императору, ранее значительно превышавшее взимаемые со светских земель, теперь были уменьшены до того же уровня. Конкордат признал и другие реформы Григория VII (избрание папы конклавом, целибат
духовенства), также невыгодных для императора.
Наивысшего подъема могущество папства достигло при Иннокентии III (1198–1216 гг.). Этому способствовал ряд факторов. Среди них –
финансовое могущество папства; папское казначейство было богаче
казны любого европейского короля. Оно обогащалось за счет доходов
с многочисленных церковных земель, в том числе – за счет усиления
эксплуатации крестьянства, ибо именно церковные земли являлись,
как правило, оплотом феодальной реакции, цитаделью типично раннесредневековых форм феодальной эксплуатации, оказывающих упорное
сопротивление новым явлениям в экономике деревни. Церковь, кроме
того, приняла активное участие в европейской торговле, папская курия
сделалась крупнейшим банкиром в Европе.
Огромные доходы папству принесли Крестовые походы, так как
папы устанавливали специальные сборы на их организацию. Для привлечения в Рим богомольцев практиковалось провозглашение «юбилейных»,
«святых» лет, начиная с 1300 г. (через 100, 50, 33 и, наконец, через
25 лет). Значительно увеличились папские поборы, когда в широком масштабе начинается продажа индульгенций (папских грамот об отпущении грехов, в том числе – будущих).
Важнейшим орудием папской власти являлись так называемые
«Нищенствующие ордена» – ордена францисканцев и доминиканцев.
Францисканцы специализировались на проповедях среди населения, доминиканцы сосредотачивали свою деятельность в университетах (фактически захватив в свои руки руководство ими) и ведали инквизицией –
тайным церковным судом по делам о ересях, вскоре распространившей
свою деятельность по всей Европе. Ереси, будучи идеологической оболочкой чаяний народных масс (в самой разной форме), представляли
82
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
серьезную угрозу официальной церкви. Отсюда и упорная борьба папства с ними (крестовый поход против еретиков – альбигойцев на юг
Франции, санкционированный Иннокентием III в 1209 г.).
Однако могущество пап было непрочным, ибо начавшаяся уже
в XII веке консолидация феодальных государств, усиление королевской
власти в них сделали именно королевскую власть основной политической силой в Европе. Об этом свидетельствует поражение папы Бонифация VIII в его столкновении с французским королем Филиппом IV
Красивым и последовавшее затем «авиньонское пленение» пап
(1308–1377 гг.).
в) «Разделение церквей» (1054 г.) и его причины
Со второй половины IX века обостряются отношения между западнохристианской и восточнохристианской церквями, нашедшие завершение в разделении церквей в 1054 г.
Уже в это время определились догматические, канонические и обрядовые разногласия между восточной и западной церквями (сохранившиеся и до настоящего времени). Так, важнейшие догматические разногласия сводились к тому, что, с точки зрения Отцов Церкви Запада,
Святой Дух исходит в равной степени от Бога Отца и от Бога Сына,
на Востоке признавалось исхождение Святого Духа только от Бога Отца.
Западная церковь, далее, придерживалась учения о «сверхдолжных
заслугах» святых перед Богом, создавших, якобы, священный запас
«благодати», за счет которого церковь по своему усмотрению может
отпускать людям грехи и давать их душам «вечное спасение». На Востоке же это учение отвергалось (отсюда и отсутствие практики торговли
отпущениями грехов – индульгенциями – на Востоке).
Главные обрядовые и канонические расхождения заключались
в том, что в западной церкви хлебом и вином причащались лишь духовные лица, а миряне – только хлебом; в восточной – все верующие получали причастие «под обоими видами». Хлеб для причастия на Западе был
пресным, на Востоке – заквашенным. На Западе крестное знамение совершалось пятью пальцами, на Востоке – тремя. В западной церкви
служба велась только на латинском языке, на востоке – на местных язы83
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ках. На Западе церковь требовала безбрачия всех духовных лиц, на Востоке – только монахов. Западная церковь, наконец, в отличие от восточной, признавала нерасторжимость браков, не допускала выхода из духовного звания, запрещала мирянам читать и толковать Священное Писание, утверждала первенство папы в церкви (верховного главы всей
церкви восточная церковь не знала), институт кардиналов, не существующий на Востоке.
Однако реальной основой обострения противоречий между западной и восточной христианскими церквями были отнюдь не перечисленные разногласия. Противоречия между ними были, прежде всего, следствием своеобразия развития феодальных отношений, феодального общества в Западной и Восточной Европе. При этом папство, усилившееся,
как уже отмечалось, в ХI веке, ввиду отсутствия активного противостояния ему со стороны светской власти, стремилось расширить сферу религиозно-политического влияния на Восток, чему, естественно, активно
противилась восточная церковь.
Эти разногласия нашли логическое завершение в 1054 г., когда
окончательно завершилось разделение церквей. В этом году папские
легаты (послы), присланные папой Львом IX в Константинополь, предали проклятью, от имени папы, византийского патриарха Михаила Керуллария. Он же проклял папских легатов на своем церковном соборе.
Западная церковь отныне приняла название «Римско-католической», восточная – «грекокатолической» («грекокафолической» в греческом произношении). Восточная церковь, кроме того, стала называться
«православной» (правоверной).
Когда над Византийской империей нависла грозная опасность
в лице завоевателей – турок (османов), Византия, стремясь получить помощь от Западной Европы, пошла в 1439 г. на заключение с западной
(католической) церковью Флорентийской унии, объединившей обе
церкви под властью папы при сохранении автономии в обрядовой стороне. Уния, однако, не принесла спасения Византии; помощь, полученная
с Запада, была чисто символической (2 тысячи генуэзских воинов).
В итоге, она была отвергнута в Византии (и на Руси) и на Иерусалимском соборе (1443 г.) предана проклятию.
84
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
г) Еретические движения и их сущность
История христианской церкви в Европе знает различные еретические учения (ересь – буквально школа, учение). Это – религиозные направления, отступающие от официальной церковной доктрины, как правило, вызывающие осуждение и репрессии со стороны официальной
церкви и светских властей. За религиозными разногласиями, чаще всего,
стояли социальные протесты различных слоев и групп, и ереси были выступлениями политического характера под религиозной оболочкой. Ереси раннего Средневековья (среди них наиболее известно арианство,
монофизитство, несторианство), в принципе, выступали против официальных догматов христианской церкви о троичности божества и богочеловечности Христа. Еретики, представляя Христа как подчиненное божество (Бог Сын), видя в нем только человеческую или, наоборот, только
божественную сущность, фактически ставили под сомнение основные
догматы христианского богословия. Идейные предпосылки этих ересей
лежали еще в античном рационализме, противоречащем концепциям относительно единства Троицы или единства божественной и человеческой
природы в одном лице. Несколько позже в Византии и сопредельных
южнославянских странах – Болгарии и Сербии – появляются ереси социального характера в форме дуалистических учений, противопоставляющих «земной мир», «мир дьявола», «небесному миру», духовному
слиянию с божеством (павликианство, богомильство). Особо широкое
распространение ереси получают в эпоху классического Средневековья.
Они носили, как правило, ярко выраженный социальный характер. Главным объектом критики еретиками современного им общества были
богатства церкви, которым противопоставлялся идеал «апостольской
бедности», а часто вообще отвергался существующий мир с его государством, церковью, собственностью как творение дьявола (вальденсы, катары, альбигойцы). В это же время появляются хилиастические учения,
основанные на идее всеобщего равенства (воплощение в жизнь данной
идеи трактовалось по-разному, от ухода от реального мира до вооруженного сопротивления), причем идея абстрактного равенства сынов божьих
понималась как идея социального равенства и – иногда – равенства имущества. Примером может служить уже известная нам ересь лоллардов –
«бедных священников» – в Англии XIV века. Это были крестьянско85
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
плебейские еретические учения. Существовали и бюргерские ереси,
идеалом которых было удешевление церкви, упразднение профессионального духовенства, секуляризация церковных богатств, упрощения
культа, ликвидация политической власти папы и католической церкви
вообще. Бюргерская ересь воплотилась в учениях Арнольда Брешианского (Италия, XII век), Виклефа (Англия, XIV век), Яна Гуса (Чехия,
XV век) и т. д. В дальнейшем на основе бюргерских и крестьянскоплебейских еретических учений сложилась идейная основа европейской
Реформации – многопланового религиозного и общественно-политического движения в Западной Европе XVI века.
2.6. Культура стран Западной Европы
в классическое Средневековье (XI–XV века)
а) Образование. Школы и университеты. Мировоззрение и наука
Первые школы Средневековья были церковными. В системе образования церковь заимствовала из античного мира, предварительно
приспособив к своим нуждам, прежде всего, так называемые «семь
свободных искусств».
Первая ступень обучения – «тривиум» – включала грамматику, риторику и диалектику; вторая – «квадривиум» – геометрию, арифметику,
астрономию и музыку. При этом риторика должна была научить церковному красноречию, арифметика – истолкованию «священных чисел»,
диалектика – логически доказывать правильность христианских догм.
Геометрия сводилась к фантастическому описанию земли, астрономия
же была фактически астрологией. Больше всего времени отводилось на
изучение грамматики, так как Библия была известна в Западной Европе
только на латинском языке и на этом же языке велось богослужение.
Но с возникновением городов (XI–XII вв.) потребность в грамотности увеличилась. Нужны были люди, способные работать в органах городского управления, судах, умеющие составлять деловые документы,
оформлять торговые сделки. В связи с этим, в городах со второй половины XII века стали возникать новые, нецерковные школы.
86
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Эти школы были, как правило, частными. Учителя, преподававшие
в ней, не пользовались церковными доходами и жили на деньги, которые
получали со своих учеников в качестве платы за обучение.
Эта особенность нецерковных школ делала их, до известной степени, независимыми от контроля церкви. Кроме того, знакомство с культурой Востока в результате крестовых походов расширило горизонт передовых людей того времени. В Европу проникли труды арабских ученых,
через их посредство – и сочинения античных авторов. В городских школах преподаватели знакомили учеников с этими произведениями.
На базе городских нецерковных школ появились и высшие школы – университеты. Создавались они, прежде всего, в тех городах,
где были школы, преподаватели которых славились своей ученостью
(Абеляр в Париже, Ирнерий в Болонье и т. д.). Первыми университетами
в Западной Европе были Болонский, основанный в 1158 г., Парижский
(1200 г.), Кембриджский (1209 г.), Лиссабонский (1290 г.), в Центральной Европе – Пражский (1348 г.), Краковский (1364 г.), Венский
(1365 г.), Гейдельбергский (1386 г.). В XV веке возникли университеты
и в Северной Европе – Упсальский (1477 г.), Копенгагенский (1479 г.).
(Речь идет о западноевропейских университетах; в арабской Испании
учебные заведения такого рода существовали уже со второй половины
IX века).
Слово «университет» буквально означает «союз», «объединение».
Действительно, университеты в Средние века представляли собой не
только учебные заведения, но и особые союзы преподавателей, учащихся, обслуживающего персонала: книгопродавцев, переписчиков книг,
даже ростовщиков, трактирщиков, аптекарей.
Эти союзы возникали в процессе упорной борьбы учащихся и преподавателей за свои права в городе. В результате университеты отстояли
свое право на автономию: они имели свои суды, пользовались льготами
при найме помещений, не несли сторожевой службы в городе, не платили дорожных пошлин и т. д.
Преподаватели и студенты одной специальности в университете
объединялись в свои организации – факультеты (лат. faсultae – способность, т. е. способность изучать какой-либо предмет). Обычно в средневековом университете было четыре факультета – подготовительный
87
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
(именовавшийся изначально артистическим, затем философским; здесь
изучались «семь свободных искусств») и специальные факультеты –
богословский (теологический), юридический, медицинский.
Преподаватели имели ученые степени бакалавра, магистра и
доктора. Они избирали руководителя факультета – декана («десятник»)
и руководителя университета – ректора («правитель»). Учащиеся
университета назывались студентами («занимающийся»).
По окончании подготовительного факультета студент сдавал экзамен, выступал на научном диспуте и давал клятву верности университету. После этого он получал ученое звание бакалавра и лицензию,
то есть право преподавать на этом же факультете. Окончание специального факультета давало право на звание магистра или доктора. Восприятие средневековой учености было настолько сложным, что из ста
студентов подготовительного факультета его успешно заканчивали
30–35 человек, а специальные факультеты – не более 5–6 человек.
Учебный год длился с 20 октября по 7 сентября. В сентябреоктябре были каникулы (это время совпадало с появлением на небе
созвездия Малого Пса, на латыни – canicula). Не занимались также
(по неделе) на Пасху и в самое жаркое время (июль).
Все занятия шли на латинском языке; студентов обязывали в стенах университета и даже в общежитиях («коллегии») говорить только
на латыни. Именно поэтому в университете могли обучаться выходцы
из самых разных стран.
Занятия состояли из лекций и диспутов. На лекциях преподаватель обычно читал какой-либо научный труд (на подготовительном факультете – Аристотеля, на медицинском – Гиппократа, на юридическом –
кодекс Юстиниана и т. д.) и объяснял непонятные места. Поскольку книг
было очень мало и стоили они чрезвычайно дорого, преподаватели,
в помощь студентам, составляли конспекты из наиболее важных выдержек из книг и их толкований.
Важным элементом обучения были диспуты. Главное их значение
заключалось в том, что они развивали красноречие, умение оперировать
категориями логики. Задача участников диспута была – разбить доводы
оппонента и доказать свою правоту логическим путем. (Например,
88
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
английский ученый Дунс Скотт, выступая на диспуте в Парижском университете, получил 200 возражений против выдвинутого им тезиса, повторил их все по памяти в том же порядке и опроверг их. Парижский
университет присвоил ему почетное звание «тончайшего доктора»).
В центре средневековой науки – схоластики (буквально – «школьная наука») – стояли вопросы христианской догматики. Наукой, в буквальном смысле слова, схоластика не являлась, ибо подлинно научных
знаний в эпоху как раннего, так и классического Средневековья почти
не было в силу низкого уровня развития материального производства,
экономики феодального общества. Развитие научных знаний тормозилось и церковью, духовенством. Поэтому из школьной и университетской науки решительно изгонялся опыт, наблюдения над явлениями природы. Главной задачей схоластики и было представить в виде научной
системы христианское вероучение, доказать его подлинность, объяснить
все явления в природе и обществе так, чтобы человек еще больше проникся сознанием всемогущества бога и своего ничтожества перед ним.
Поэтому все сведения по естествознанию, географии черпались не путем
изучения природы, а из священных книг, книг, написанных представителями духовенства (Альберт Великий).
Помимо священных книг и комментариев к ним, источником познания для средневековых ученых являлись работы некоторых античных
авторов, прежде всего – Аристотеля. Не случайно именно его сочинения
получили большое распространение в XII веке в Западной Европе, куда
они попали через испанских арабов. Сложная философская система Аристотеля при этом была препарирована. Из нее были изъяты материалистические положения. Интересно, что вначале церковь встретила труды
Аристотеля запретами и кострами; в 1209 г. его книги были осуждены
в Париже на сожжение. Но спустя некоторое время Аристотель был
объявлен высокочтимым авторитетом, наряду с Библией, «как предтеча
Христа в делах природы». Ссылаясь на Аристотеля, говорили: «Учитель
сказал…».
Особенно значительного развития схоластика достигла в XIII веке.
Это было связано с именем ее самого выдающегося представителя Фомы Аквинского (1225–1274 гг.). Его основное произведение «Сумма
теологии» является настоящей энциклопедией средневекового мировоззрения. Главной его задачей является доказательство бытия Бога и обос89
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
нование истинности христианских мифов: «Всякое познание, –
утверждает автор, – является грехом, если только оно не имеет целью
познание бога».
Однако схоласты сделали и много ценного, пытаясь поставить и
решить ряд очень важных философских проблем. Самой важной из них
была проблема происхождения познания, при попытках решения которой среди схоластов определились два направления: реалисты и номиналисты.
Учение реалистов своими корнями уходило в идеалистическую
философию Платона. Платон считал, что реально существует потусторонний мир идей, невидимый и непознаваемый для человека. Весь земной мир, все предметы, живые существа и сам человек – только бледная
копия небесного потустороннего мира – общих понятий – идей. Вслед
за Платоном, средневековые реалисты полагали, что общие понятия
существуют реально (отсюда и термин – реалисты) и предшествуют
существованию конкретных, единичных вещей. Таким образом, поскольку мир общих понятий является потусторонним, он непознаваем
для человека, а всякая попытка его познать – греховна.
Номиналисты же утверждали, что отдельные вещи, с их индивидуальными качествами, существуют реально. Общие же понятия об этих
вещах создаются человеческим мышлением, отдельно от вещей они
существовать не могут.
Таким образом, номиналисты признавали первичность предмета и
вторичность понятия. Это утверждение приближало их к материализму.
Однако последовательными материалистами они не были. Они утверждали, что общие понятия, являясь только словами, не отражают полной
сущности вещей, их качества. Это утверждение приводило номиналистов, в конечном счете, к отрицанию возможности познания мира,
так как, изучая только отдельные предметы и признавая общие понятия
только словами, они не могли понять закономерности развития природы
и общества. В средневековой науке, кроме схоластики, существовало
еще одно направление – мистика. В отличие от схоластов, которые
верили в то, что всякий религиозный догмат может быть доказан логически, мистики считали, что истина познаваема только путем молитв и бла90
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
гочестивых размышлений. Они отрицали авторитет Аристотеля и считали, что истина озаряет, по воле Бога, только людей избранных.
Мистики вели борьбу со схоластами; особенно энергичным нападкам с их стороны подвергались номиналисты.
Борьба эта носила отнюдь не только характер отвлеченных философских дискуссий. Книги номиналистов сжигались, сами они подвергались заточению в монастыри и тюрьмы. Одним из ярких эпизодов этой
борьбы является, в частности, судьба передового мыслителя Средневековья Пьера Абеляра (1079–1142 гг.). Абеляр в своем основном сочинении «Да и нет» поставил вопрос о взаимоотношении разума и веры
и решил его в пользу разума. Христианское вероучение, утверждал
Абеляр, «должно быть понятным». Нельзя принимать на веру ни одного
положения, не проверив его с помощью разума. «Благодаря сомнению
мы приходим к исследованию, а благодаря исследованию приходим
к истине», – утверждал Абеляр. Эти идеи Абеляра и привели его к столкновению с церковью, к двукратному (в 1121 и 1140 гг.) его осуждению
на церковных соборах.
Трагичной была и судьба другого ученого Средневековья – профессора Оксфордского университета Рожера Бэкона (1214–1294 гг.).
Бэкон был одним из первых средневековых ученых, утверждавших,
что источником познания должны быть разум и опыт.
Занимаясь опытами, Бэкон объяснил, что радуга есть следствие
преломления солнечных лучей в каплях дождя, первым в Европе составил рецепт пороха, установил способы получения фосфора, магния, висмута. Его научное предвидение выходило далеко за рамки средневековой
науки: он предсказывал создание механических двигателей для водного
и сухопутного транспорта, даже возникновение авиации. Подчеркивая
особое значение в деле познания человеком природы математики и естественных наук, Бэкон утверждал, что «все науки связаны одна с другой
и взаимно друг друга поддерживают; успех одной помогает всем
другим…».
Книги Бэкона, как и Абеляра, были преданы анафеме, сам он просидел 20 лет в тюрьме, откуда вышел дряхлым стариком и вскоре умер.
О его исследованиях мало кто знал, и долгие годы они были забыты.
91
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
б) Литература. Фольклор. Городская и рыцарская литература
С XII века в Западной Европе складывается своеобразная рыцарская культура. Это было связано с тем, что к этому времени европейское дворянство окончательно созрело, испытало цивилизующее влияние
городов и сумело выработать собственную сословную культуру. Возникло представление о чертах, которые должны отличать «благородного»
рыцаря от бюргеров-горожан и крестьян. Основными чертами характера
рыцаря должны были явиться такие, как воинская доблесть, верность
сюзерену, покровительство слабым, учтивость и обходительность (лишь
по отношению к себе подобным), подвиги во имя христианской веры или
Прекрасной Дамы («куртуазность»). Такой – явно идеализированный –
образ рыцаря и фигурирует в куртуазной литературе.
Эта литература была построена обычно на светских мотивах. Лучшее же в рыцарской лирике или эпосе связано с традициями фольклора.
Народность отчетливо видна в таких произведениях рыцарского героического эпоса, как «Песнь о Роланде», «Песнь о Нибелунгах», «Песнь
о Сиде». Дошедшие до нас тексты этих произведений – позднейшие
варианты преданий, возникших в раннее Средневековье. Христианскофеодальная обработка ввела в них темы безупречной куртуазности,
борьбы за истинную веру, вассального долга. Но не менее громко звучит
в этих поэмах патриотическое требование единства страны, осуждение
дворянских раздоров.
Одним из главных источников рыцарского куртуазного романа был
кельтский эпос о короле Артуре и рыцарях Круглого стола. Из него родилась повесть «Тристан и Изольда», герои которой воплощали высшие
человеческие добродетели, принадлежащие земному (а не потустороннему) бытию. Это особенно ярко проявилось в новом понимании любви,
бывшей центром и движущей силой рыцарского романа.
Те же мотивы характерны для рыцарской поэзии. Поэты-рыцари
(трубадуры, миннезингеры) слагали стихи, главным образом – о любви, и
распевали их с музыкальным сопровождением. Наиболее известны среди
них немецкие поэты Вольфрам фон Эшенбах, Генрих фон Ауэ, Вальтер
фон дер Фогельвейде, французский поэт Кретьен де Труа.
Городская литература создала, прежде всего, сочинения городского сатирического эпоса. Самое известное из них – «Роман о Лисе».
92
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Главный герой – Лис – олицетворяет типичного горожанина, деловитого,
практичного, изворотливого. Он, как правило, выходит победителем
в столкновениях с Медведем (крупный феодал), Ослом (священник), даже Львом (король). Однако хитрый Лис нередко терпит неудачи при
столкновениях с народом (утки, зайцы, улитки). Так, народ противопоставлен не только феодалам, но и зажиточным горожанам.
Большое распространение в городской литературе получили
небольшие стихотворные рассказы (фаблио, шванки). В них нередко
высмеивались распущенные нравы духовенства, его глупость и жадность
(фаблио «Завещание осла»).
Большой известностью во Франции второй половины XIII века
пользовались стихи поэта Рютбефа, в произведениях которого ярко изображена трудная жизнь городских бедняков (стихи Рютбефа были осуждены на сожжение Папой Римским Александром IV).
в) Искусство. Романское и готическое искусство
Средние века оставили после себя много грандиозных памятников
архитектурного искусства. За период IX–XIII веков в Западной Европе
сменились два основных архитектурных стиля – романский и готический. Для романской архитектуры характерны массивность и геометричность: толстые стены, невысокий купол, толстые и приземистые
колонны, узкие и небольшие окна. Это характерно как для храмового,
так и для гражданского строительства (рыцарские замки).
Готические постройки более совершенны. Их характерной чертой
было устремление здания ввысь. Другие характерные особенности готической архитектуры – острые стрельчатые арки, множество колонн,
большие окна, украшенные витражами (изображения из цветных стекол), обилие выпуклых украшений (статуи, барельефы, каменная резьба),
величественные порталы (парадные входы).
Из памятников романской архитектуры наибольшую известность
получили соборы в Пуатье и Арле (Франция), Шпейере, Вормсе, Майнце, Аахене (Германия); лучшими же памятниками готической архитектуры стали собор Нотр Дам Руанский, Реймский и Шартрский соборы
во Франции, Кельнский собор в Германии, Линкольнский собор в Англии, Миланский собор в Италии. Известны и гражданские памятники
93
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
готической архитектуры – Городская ратуша в Брюсселе, королевский
замок в Амбуазе (Франция).
Для средневекового изобразительного искусства в целом, и романского в особенности, главной особенностью является условность.
Эта форма художественного выражения соответствовала мироощущению эпохи. Искусство было способом отражения некой высшей «незримой» красоты, пребывающей за пределами земного бытия, одним
из путей постижения абсолютной идеи, божественной истины. Отсюда
и вытекали его символизм, аллегоричность, в совокупности и составлявшие условность.
Готические мастера, вместе с тем, уже создавали и вполне реалистические изображения, в которых запечатлевались, в частности, глубокие человеческие чувства (фигуры Марии и Елизаветы, изваянные
на портале Реймсского собора, статуя марк-графини Уты и скульптуры
Наумбургского собора в Германии.) Вместе с тем, условность продолжала оставаться основой и готического художественного стиля.
2.7. Раннее Возрождение и гуманизм в Италии в XIV–XV веках
а) Социально-экономические предпосылки итальянского
Возрождения. Раннее итальянское Возрождение. Гуманизм
В Италии в XIV–XV веках города получили более значительное развитие, по сравнению с другими странами Западной Европы. В них было
весьма развито ремесленное производство, именно в северо-итальянских
городах уже в XIV веке стали эпизодически возникать рассеянные
мануфактуры – предприятия капиталистического типа. Эти же города
были крупными центрами международной торговли и финансовыми
центрами. Именно здесь начался процесс формирования нового общественного класса – буржуазии. Буржуазия, в связи со все более осложняющейся хозяйственной деятельностью, нуждалась в развитии точных
наук, естествознания, математики. Мануфактурная техника, навигационное дело, коммерческий и банковский учет – все это требовало изучения
естественных и точных наук. Одновременно буржуазия и проживавшие
в итальянских городах светские и духовные феодалы стремились обеспе94
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
чить роскошные условия жизни для себя и создавали большой спрос
на произведения искусства.
Рядом с очень богатой буржуазией в итальянских городах сформировалась многочисленная группа людей умственного труда, занятых литературой, искусством: писатели, поэты, публицисты, врачи, учителя,
юристы и др. Все эти представители нового социального слоя – интеллигенции – и стали деятелями новой культуры, получившей название
культуры Возрождения, или гуманизма. На развитие новой, прогрессивной культуры оказали большое влияние и народные массы Италии:
их повседневный упорный труд, постоянная борьба против правящей
плутократии, общий жизненный оптимизм – все это воодушевляло лучших представителей Возрождения и придавало их творчеству глубокие
народно-демократические черты.
Термин «Возрождение» («Ренессанс») указывает на тесную связь
новой культуры с античностью. В результате знакомства с Востоком,
с Византией в эпоху Крестовых походов, регулярных торговых связей
с другими странами Средиземноморья итальянцы ознакомились с различными памятниками античного искусства: архитектуры, скульптуры,
живописи, художественной литературы. В самой Италии также было
значительное количество памятников античной цивилизации. Возродился интерес к классическим древним языкам, философии, литературе.
Вместе с тем, молодая итальянская буржуазия не просто пассивно
усваивала, но и перерабатывала античную идеологию, формулируя новое
мировоззрение, принципиально отличное от мировоззрения эпохи
феодализма. Гуманистическая культура Возрождения в центр своего
внимания ставила именно человека (humanus – человеческий), а не божественное, потустороннее, как было в средневековой, феодальной
идеологии. Человеческое тело, его страсти, потребности рассматривались теперь не как нечто «греховное», что надо было подавлять, истязать, а как самое важное в жизни. Земное существование признавалось
единственно реальным, а познание природы и человека объявлялось
сущностью науки.
Таким образом, источники культуры Возрождения весьма многообразны: это античная цивилизация, рыцарская, городская и народная
культура эпохи классического Средневековья, наследие которой, как уже
указывалось, было творчески переработано с позиций нового, буржуаз95
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ного мировоззрения – гуманизма. Нельзя, однако, считать, что культура
всех народов мира при переходе к капитализму всегда переживала период Возрождения, как обязательный, закономерный этап в ее развитии.
Исторические факты свидетельствуют об ином. Для того, чтобы в конкретно-исторических условиях перехода от классического Средневековья к новому историческому периоду, раннему Новому времени
(XVI–XVIII века), возникла и утвердилась последовательно антифеодальная, реалистическая, гуманистическая культура, необходимо было
сочетание определенных исторических предпосылок, условий, которые
оказались возможны только в Италии XIV–XV веков. Области северной
Италии были наиболее экономически развиты в средневековом феодальном обществе, и здесь ранее всего сложились самостоятельные политические организации – города, экономика которых прогрессировала, что и
предопределило раннее возникновение именно в этом регионе капиталистических отношений, а следовательно – буржуазии. Но эти новые экономические центры были лишь спорадически вкраплены в массив европейского континента, который находился, в целом, на стадии феодализма. Эти две системы были в резком противоречии друг с другом,
не только в сфере экономики, но и порождаемой ею идеологии. На базе
этой идеологии и возникла новая культура, основанная на совершенно
ином мировоззрении, мироощущении, по сравнению с существовавшими
в классическом феодальном обществе, которой еще предстояло отстоять
свое право на существование в упорной борьбе с весьма влиятельным
мировоззрением и мироощущением уже уходящей эпохи.
Большое значение в формировании культуры Возрождения имело
и обращение к великому реалистическому наследию античности, не полностью утраченному и погибшему в Средневековье. Италия, наряду
с Грецией, являлась мировым центром, цитаделью античной цивилизации. В результате синтеза этих, весьма многообразных, начал именно
в Италии возникла и получила развитие культура Возрождения. В эпоху
Возрождения, таким образом, в силу закономерностей исторического
развития общества, был поставлен вопрос уже не о появлении отдельных
реалистических ценностей в рамках условной системы средневекового
искусства или канонов средневековой рыцарской и городской литературы, а о создании принципиально новой последовательной реалистической художественной системы.
96
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
б) Литература и искусство раннего Возрождения
Крупнейшей фигурой, стоявшей на грани двух культур –
Средневековья и раннего Нового времени, был Данте Алигьери
(1265–1321 гг.). Его главное произведение – «Комедия» (позже оно получило название «Божественная комедия») – отразило, прежде всего,
идеологию Средневековья. «Ад», «Чистилище» и «Рай» – три части его
поэмы. Но, в то же время, в произведении Данте уже ощущаются новые,
глубоко реалистические мотивы. Его герои индивидуальны, они наделены глубокими и сильными страстями. Перед читателем проходит масса
конкретных исторических лиц. На страницах поэмы как бы бушуют
политические страсти, увековечиваются крупнейшие политические события эпохи, бурной истории средневековых итальянских городов. Написано это произведение не на латинском языке, а на тосканском наречии, легшем в основу будущего национального итальянского литературного языка.
Истинными представителями Возрождения были два других
итальянских писателя, также флорентинцы, Франческо Петрарка
(1304–1374 гг.) и Джованни Боккаччо (1313–1375 гг.). Петрарка получил известность благодаря своим любовным сонетам, посвященным его
возлюбленной, Лауре. В отличие от рыцарской лирики, воспевавшей
служение некой идеальной Прекрасной Даме, в стихах Петрарки (написанных на живом, народном итальянском языке) проявилась реальная,
земная страсть к реальной женщине, пленившей поэта своей красотой
и внутренним совершенством.
Самое значительное сочинение Бокаччо – «Декамерон» (десятиднев) – сборник 100 новелл. Сюжетное богатство «Декамерона» велико:
здесь рассказы побывавших в разных странах купцов, переработка средневековых легенд и притч, восточные легенды, но прежде всего –
наблюдения над повседневной действительностью, сделанные зорким
глазом умного горожанина, могущего быстро подметить комическую ситуацию или смешной характер. Постоянной мишенью насмешек Боккаччо являются духовные лица – тунеядцы, лицемеры, развратники, обманщики. Весь сборник новелл проникнут здоровым, жизнерадостным
мироощущением, в нем восхваляются смелость и находчивость, упорство в достижении цели. Радостное ощущение жизни торжествует
над лицемерными предписаниями церкви и средневековой морали.
97
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Искусство раннего Возрождения было представлено, прежде всего,
новой живописью. Крупнейшими художниками этого периода были
Джотто (1226–1337 гг.) и Мазаччо (1401–1428 гг.), флорентийские художники, писавшие, что было типичным в данную эпоху, на церковнорелигиозные сюжеты, но при этом придававшие своим изображениям
черты живости, реализма. Они работали в жанре фресковой живописи –
роспись стен внутри храмов. Большим шагом вперед, по сравнению
с техникой средневековых художников, было открытие художниками
раннего итальянского Возрождения законов перспективы, что давало
возможность изображать фигуры объемными, а не плоскими, как ранее.
Крупнейшим скульптором раннего Возрождения был Донателло
(1386–1466 гг.), бывший одновременно и художником-портретистом.
Крупнейшими архитекторами раннего Возрождения были Брунеллески
(1337–1446 гг.) и Альберти (1404–1472 гг.). Брунеллески первым разрешил проблему построения большого купольного здания. Альберти написал «Десять книг об архитектуре», в которых изложил научную теорию
новой архитектуры, созданную им под влиянием изучения памятников
античной архитектуры.
Ко второй половине XV века гуманизм широко распространился и
в других странах Европы, в особенности – в Германии, где наступление
феодальной реакции в конце классического Средневековья наложило
на гуманизм отпечаток ярко выраженной антифеодальной направленности, определив, в частности, его решительные выступления (в отличие от
итальянского гуманизма) против идеологического оплота феодализма –
католической церкви.
Большое значение для развития новой культуры имело изобретение книгопечатания (1445 г.) немецким ремесленником Иоганном Гуттенбергом. (Гуттенберг изобрел набор – подвижные буквы, отливавшиеся из металла, и печатный станок, дававший возможность печатать на
обеих сторонах бумажного листа). Книгопечатание значительно ускорило процесс изготовления книг и удешевления их стоимости. Для развития нового, гуманистического просвещения тем самым были созданы
весьма благоприятные технические условия.
В итоге, к XVI веку гуманизм окончательно превратился в широкое
общеевропейское культурное движение, наносившее смертельный удар
средневековой схоластике.
98
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Контрольные вопросы: вопросы-задания
1. Какова социальная структура населения средневекового города?
2. Каковы причины процесса политической централизации западноевропейских стран?
3. Назовите основные этапы процесса формирования централизованного
государства во Франции.
4. Дайте характеристику сословно-представительной монархии как
формы государства эпохи классического Средневековья.
5. Назовите причины обострения социальных противоречий во французской деревне первой половины XIV века.
6. Назовите даты и основные события Столетней войны.
7. Охарактеризуйте завершающий период политической централизации
Франции (правление Людовика XI).
8. Охарактеризуйте последствия (социально-экономические, политические) нормандского завоевания Англии (1066 г.).
9. Охарактеризуйте особенности периода феодальной раздробленности
в Англии.
10. Дайте краткую характеристику «Великой хартии вольностей» (1215 г.).
11. Назовите дату основания и охарактеризуйте структуру английского
парламента.
12. Назовите даты и последствия Войны Алой и Белой Розы в Англии.
13. Охарактеризуйте социальную структуру английской
в XV веке и особенности положения крестьянства.
деревни
14. Назовите особенности экономического и политического развития
Германии в классическое Средневековье (XII–XV века).
15. Перечислите основные события, характеризующие агрессивную
внешнюю политику Германии в XIII–XV веках.
16. Опишите особенности экономического и политического развития
Германии и суть, причины обострения социальных противоречий
в XV веке.
99
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
17. Кратко охарактеризуйте организацию христианской церкви в раннее
и классическое Средневековье.
18. Охарактеризуйте роль папства в политической истории Европы
(на примере Папы Римского Григория VII).
19. Назовите дату и причины «разделения церквей».
20. Кратко охарактеризуйте суть еретических движений в раннее и классическое Средневековье.
21. Кратко охарактеризуйте суть средневековой науки (схоластика, мистика), ее характерные особенности, негативные и позитивные черты.
22. Назовите основные направления в средневековой литературе, относящиеся к ним произведения и их авторов.
23. Дайте краткую характеристику общего и особенного в романском
и готическом искусстве.
24. Охарактеризуйте социально-экономические и политические предпосылки итальянского Возрождения и его основные черты.
25. Назовите крупнейшие литературные произведения раннего итальянского Возрождения и их авторов.
26. Назовите крупнейших представителей искусства раннего итальянского Возрождения. В чем особенности их творческого метода?
100
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Итак, мы познакомились с тысячелетней историей Средневековья,
историей V–XV веков от Великого переселения народов и падения Западной Римской империи до эпохи раннего Возрождения, когда в Италии
начался процесс формирования принципиально новой общественной
системы и, соответственно, новой, по сравнению со средневековой, культуры. После грандиозного упадка хозяйства и культуры в переходный
период от античности к средневековью начался подъем, в результате
которого на месте разрушенной античной Европы стала складываться
новая Европа – феодальная. Новая общественная система обусловила
подъем хозяйства, новые формы политического устройства общества,
дальнейшее развитие культуры.
При этом христианство явилось основой единства средневековой
европейской цивилизации. Христианская религия, возникшая еще в античную эпоху, стала и мощным связующим звеном между миром античности и миром Средневековья. Именно в эпоху Средневековья сложились существующие и ныне европейские народы и европейские государства, были заложены основы хозяйственного и политического лидерства
Европы в тогдашнем мире. Этот общественный прогресс европейских
стран и народов получил новое значительное развитие в последующую
эпоху раннего Нового времени, с XVI века: эпоху начинающегося краха
феодализма и утверждения принципиально новой, капиталистической
общественной системы.
101
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ТЕСТ
ПО ИСТОРИИ КЛАССИЧЕСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
1. Основная причина возникновения средневековых городов:
1) бегство зависимых крестьян из феодального поместья;
2) возрождение римских городов;
3) отделение ремесла от сельского хозяйства как следствие экономического развития общества.
2. Признаки цехового производства:
1) разделение труда;
2) мелкое производство;
3) собственность производителя на средства производства;
4) отделение производителя от средств производства;
5) крупномасштабное производство.
3. Богатые горожане, занятые в непроизводственной сфере, в источниках обозначаются термином:
1) патрициат; 2) бюргерство; 3) плебейство;
4. Новые категории крестьянства, возникающие в западноевропейских странах в классическое Средневековье:
1) сервы; 2) вилланы; 3) госпиты; 4) цензитарии.
5. Восстание Уота Тайлера проходило в:
1) Англии; 2) Франции; 3) Германии.
1) 1358 г.; 2) 1381 г.; 3) 1484 г.
6. Основной результат крестьянских восстаний XIV в.:
1) отмена личной зависимости; 2) наделение крестьян землей;
3) абсолютная монархия.
7. Для стран Западной Европы в классическое Средневековье
типична следующая форма государства:
1) раннефеодальная монархия;
2) сословная монархия;
3) абсолютная монархия.
8. Процесс политической централизации большинства западноевропейских стран завершается к:
1) началу XIII в.; 2) концу XIV в.; 3) концу XV в.
102
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
СЛОВАРЬ ПОНЯТИЙ И ТЕРМИНОВ
Аббатство – крупный католический монастырь, владеющий обширными землями с большим числом зависимых крестьян.
Аллод – свободно отчуждаемая (частная) земельная собственность.
Альбигойская ересь – массовое общественное движение с антифеодальной и антицерковной направленностью (южная Франция, 40-е гг.
XII века). Еретическое учение альбигойцев основывалась на дуалистической идее о борьбе добра и зла, согласно которой земной мир и католическая церковь – создания дьявола и обречены на гибель. Движение альбигойцев было подавлено по инициативе Папы Римского Иннокентия III,
объявившего крестовый поход против них (1209).
Архиепископ – высший иерарх христианской церкви, главный
из епископов.
Бенефиций – земельный надел, пожалованный в пожизненное
пользование, без права передачи по наследству, на условии несения
службы (чаще всего, военной). Инициатором бенефициальной реформы во франкском государстве был Карл Мартелл (715–741), преследовавший цель принудить феодализирующуюся знать служить центральной власти и создать сильное конное войско, могущее противостоять
арабским завоевателям.
Бюргерство – социальная группировка населения средневекового
города; состоятельные люди, занятые, как правило, в сфере материального производства (цеховые мастера). В широком смысле – жители города,
граждане, подчиняющиеся городскому праву.
Варварское государство – форма государства переходного периода от античности к феодализму. При наличии сильной королевской власти местное управление, судопроизводство, военное дело в значительной
степени находятся под контролем составляющего большинство населения свободного крестьянства.
Вассалитет – система отношений личной зависимости одних феодалов (вассалов) от других (сеньоров), при которой вассал получал
от сеньора феод и обязан был нести в его пользу службу, чаще всего –
военную.
103
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Великое переселение народов – широкомасштабные миграции
варварских народов в IV–VII веках, эпоха гибели античной цивилизации
и зарождения феодализма.
Вилланы – категория зависимого крестьянства в Западной Европе.
Во Франции так именовались лично свободные, но поземельно зависимые от феодала крестьяне, в Англии – лично и поземельно зависимые.
Внеэкономическое принуждение – одна из характерных черт социальных отношений при феодализме; принуждение к труду, основанное
на отношениях личной зависимости трудящегося от эксплуататора.
Имеет весьма разнообразные формы, от крепостничества до сословной
неполноправности трудящегося. Обусловлено наличием при феодализме
в собственности у непосредственных производителей средств производства.
Возрождение (Ренессанс) – эпоха в истории культуры стран Западной и Центральной Европы, переходная от средневековой культуры
к культуре Нового времени. Хронологические рамки Возрождения в
Италии – XIV–XVI века, в других странах Европы – конец XV – XVI век.
Наиболее отличительные черты культуры Возрождения, антифеодальной
в своей основе – светский характер, гуманистическое мировоззрение,
обращение к античному культурному наследию. Перелом в идейной и
культурной жизни в эпоху Возрождения был связан с коренными социально-экономическими сдвигами в европейском обществе XIV–XVI веков: возникновением раннекапиталистических отношений и началом
формирования буржуазии, когда человеческому обществу уже становились тесны рамки сословно-феодальных отношений, корпоративной связанности, церковно-аскетической морали. Так называемому Высокому
Возрождению, высшему подъему гуманистического искусства, в Италии
(конец XV – первая четверть XVI века) хронологически предшествуют
периоды Проторенессанса (рубеж XIII и XIV веков) и Раннее Возрождение (XIV–XV века).
Вотчина – феодальное поместье, первичная социально-экономическая ячейка феодального общества, оформившаяся в Каролингский
период истории франкского государства (VIII–IX века). Предполагает
наличие феодальной земельной собственности и зависимого крестьянства (принадлежащего к разным категориям).
104
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Генеральные штаты – орган сословного представительства
во Франции, созданный по инициативе короля Филиппа IV Красивого
в 1302 г. Включал представителей трех сословий – дворянства, духовенства и горожан. Не имел периодичности созыва; функционировал
(со значительными перерывами) до 1789 г.
Гильдии, ганзы – союзы купечества в западноевропейских средневековых городах.
Готический стиль – художественный стиль средневековой архитектуры и искусства. Готическая архитектура предполагала устремление
здания ввысь, высокие узкие окна, витражи, широкие порталы, скульптура и живопись – смятение, высокий духовный подъем. Имеют место
и вполне реалистические изображения, хотя в целом налицо господство
условности.
Гуманизм – идеология эпохи Возрождения, основанная на признании ценности человеческой личности.
Домен – хозяйство феодала, составная часть феодальной вотчины
(поместья). В раннее Средневековье (V–XI века) предназначалось
для обеспечения всем необходимым феодала и его семьи. В классическое
Средневековье (XI–XV века), ввиду роста производительности крестьянского труда, постепенно ликвидируется; домениальная земля предоставляется крестьянам в дополнительное держание.
Дофеодальный период – переходный период от первобытной
к феодальной (или рабовладельческой) общественной системе, предполагающий наличие характерных признаков как той, так и другой систем
(значительный удельный вес общественной собственности и рост удельного веса частной, наличие свободных, в подавляющем большинстве,
и несвободных людей, сильная королевская власть и активное участие
основной массы населения – свободного крестьянства – в местном управлении и судопроизводстве и т. д. Применительно к эпохе западноевропейского Средневековья, хронологические рамки дофеодального периода – VI–VIII века. (Исключая Скандинавский регион, где данный период
продолжается до XII века).
Епархия – цекровно-административный округ.
Епископ – священнослужитель высшей ступени в иерархии христианской церкви.
105
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Ереси – религиозные течения, отклоняющиеся от вероучения официальной церкви. Средневековые ереси, как правило, являлись своеобразной формой оппозиции как официальной церкви, так и феодальному
обществу в целом.
Иконоборческое движение – общественное движение в Византийской империи в 730–843 гг., официально направленное против культа
икон. Иконоборчество, объявляя культ икон идолопоклонством, тем самым подрывало мистическое религиозное учение о возможности обращения к сверхъестественному миру через религиозные символы. Было
использовано феодализирующейся знатью для захвата церковных земель
и богатств. В 787 г. культ икон был восстановлен, а окончательно утвержден в 843 г.
Иммунитет – совокупность административных, финансовых,
военных, полицейских и т. д. функций, предоставляемых феодалу
от имени центральной власти; фактически являлся итогом окончательного оформления феодальной собственности на землю.
Индульгенция – папская грамота, свидетельствующая об отпущении грехов, как совершенных, так и будущих. Индульгенции обосновывались тем, что католическая церковь, якобы, обладает неким запасом
добрых дел, совершенных Христом, Девой Марией и святыми, которыми можно покрывать грехи людей. Торговля индульгенциями в массовом
масштабе начинается со второй половины XII века.
Инквизиция – судебно-следственное учреждение католической
церкви, созданное для борьбы с ересями по инициативе Папы Римского
Иннокентия III (1198–1216 гг.)
Каносса – замок в Северной Италии, куда, для встречи с папой
Григорием VII, с покаянием явился отлученный им от церкви германский император Генрих IV (январь 1077 г.). Символ величайшего унижения.
Кардинал – второй, после папы, титул в иерархии католической
церкви. Назначаются папами с согласия консистории – собрания кардинальской коллегии. Знаком кардинальского достоинства является красная шапка.
Квадривиум – часть «семи свободных искусств», основного предмета изучения в средневековой школе и подготовительном факультете
106
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
университета. Включал в себя четыре «искусства» – геометрию, арифметику, астрономию и музыку.
Колоны (букв. «возделывающие землю») – категория сельского
зависимого населения в поздней Римской империи и раннее Средневековье. Являясь арендаторами земли или несостоятельными должниками,
находились в зависимости от своих заимодавцев и несли в их пользу различные повинности.
Коммендация – одна из форм феодального подчинения крестьянства в период феодализации, отдача себя под покровительство состоятельного человека при условии несения в его пользу определенных
повинностей.
Коммутация – перевод крестьянских повинностей, отработочных
и натуральных, в денежную форму. Была обусловлена экономическим
прогрессом феодального общества, ростом товарно-денежных отношений. Развертывается в XII–XV века, приводит к ликвидации личной
зависимости крестьян (серважа).
Крестовые походы – военно-колонизационные предприятия европейских монархов и феодальной знати на Восток в грабительских целях,
формально обосновывавшиеся лозунгом освобождения «гроба господня»
от «неверных» – мусульман. Проходили в 1096–1270 гг. и после ряда
успехов завершились полным крахом. Способствовали знакомству европейцев с высокоразвитыми восточными цивилизациями.
Куртуазная литература – придворно-рыцарское направление
в европейской литературе XII–XIV веков; отличалась прославлением
индивидуальных качеств героя, таких, как сословная честь, доблесть
во имя личной славы, Прекрасной Дамы, христианской веры, верность
сюзерену.
Лолларды – «бедные священники», народные проповедники, сторонники активно пропагандируемой ими идеи всеобщего равенства
в Англии в начале второй половины XIV века, накануне восстания Уота
Тайлера. Один из наиболее известных лоллардов, Джон Болл, был ближайшим соратником вождя крестьянского восстания 1381 г.
Майордомы – управляющие имениями королей династии Меровингов во франкском государстве. Играли ведущую роль в управлении
государством при неспособных «ленивых королях». Наиболее известны
107
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Карл Мартелл, Пипин Короткий (принявший титул короля в 751 г.),
основатели новой правящей династии Каролингов.
Мансы – крестьянские земельные держания в феодальном поместье. Предоставлялись наследственно, пожизненно, на определенный
срок при условии регулярного несения повинностей.
Министериалы – высшие слуги крупной феодальной знати несвободного происхождения. Один из источников формирования вассалитета, составляющей феодальной иерархии.
Митрополит – священнослужитель высшей ступени христианской
церковной иерархии. Духовная власть митрополита распространялась
на церковный округ (митрополию).
Мистика – религиозная практика, имевшая целью постижение истины путем непосредственного единения с Богом с помощью молитв,
«благочестивых» размышлений и т. п.
Мейеры – зажиточные крестьяне в северо-западной Германии
XV века, имевшие значительные земельные держания, хозяйственная
деятельность которых была тесно связана с рынками.
Натуральное хозяйство – производство для потребления. Было
обусловлено низким уровнем развития экономики. В Западной Европе
период безраздельного господства натурального хозяйства приходится
на раннее Средневековье (V–XI века).
Номинализм – одно из основных направлений средневековой
философии. Согласно концепции номинализма, общие понятия не существуют реально, а извлекаются разумом из постижения единичных, конкретных вещей. В определенной степени стояли на материалистических
позициях.
Община крестьянская – первичная форма социальной организации крестьянства в Средние века. Восходит к «варварам». В своем развитии проходит три стадии – кровнородственную, предполагающую коллективное землепользование ограниченным коллективом, и соседскую
(марка) – с аллодиальной (частной) земельной собственностью в рамках
общинного землепользования.
Ордена духовно-рыцарские – военно-колонизационные организации феодальной знати и духовенства, изначально созданы во время
Крестовых походов, развернули активную деятельность в период завое108
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
вательных войн германских феодалов на Востоке в XIII веке (Орден
меченосцев, Ливонский орден, Тевтонский орден).
Павликиане – религиозная секта в Византии (VIII–IX века),
проповедовавшая социальное равенство. Под руководством павликиан
в стране проходили широкие народные движения. Подавлены в конце
IX века.
Пàрики – зависимые крестьяне в Византийской империи, несшие
личные и поземельные повинности. В отличие от западноевропейских
лично зависимых крестьян, были прикреплены к земле.
Парламент – высший орган сословного представительства в Англии. Учрежден в 1265 г., включал представителей привилегированных
сословий: дворянства, бюргерства, духовенства.
Патрициат – социальный слой городского населения в Средние
века, богачи, занятые во внепроизводственной сфере (купцы, банкиры,
собственники недвижимости и т. п.). Находился у власти, как правило,
в крупных торговых городах западноевропейских стран.
Плебейство – низший слой городского населения в Средние века
разнообразного социального происхождения (подмастерья, ученики,
подсобные рабочие и т. д.). Принимали активное участие в городских народных движениях, не выдвигая, как правило, собственных социальных
идей. Основой источник формирования городского предпролетариата.
Прекарий (букв. «переданное по просьбе») – в Средние века одна
из форм феодального подчинения крестьянства, поземельной зависимости, предполагавшая предоставление крестьянину земельного держания
на условии несения определенных повинностей, или крестьянское земельное «дарение» состоятельному человеку (часто носившее фиктивный характер) с последующей передачей этой земли крестьянину уже
в качестве держания.
Пресвитер – священнослужитель средней ступени христианской
церковной иерархии. Подчинены епископам, имеют в подчинении храмовых священнослужителей, ведут проповеди и исполняют определенные им религиозные обряды.
Папа – верховный глава христианской, после разделения церквей
в 1054 г. – католической, церкви. Изначально римский епископ. С середины VIII в. – одновременно светский государь, правитель Папской
области в северной и средней Италии.
109
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
«Разделение церквей» – произошло в 1054 г. путем отделения католической (западнохристианской) церкви от православной (восточнохристианской). Имеются догматические и обрядовые различия между
ними. Главной причиной «разделения церквей» были определившиеся
к середине X века особенности развития феодальных отношений на западе и востоке Европы.
Реализм – одно из направлений в средневековой философии, противоположное номинализму. Согласно идейным воззрениям реалистов,
общие понятия существуют реально (до вещей или непосредственно
в вещах). Возник на основе идеалистической философии Платона.
Рента феодальная – экономическое воплощение феодальной собственности на землю, часть прибавочного продукта, производимого зависимым крестьянином, регулярно получаемый землевладельцем доход,
не требующий предпринимательской деятельности. Существует в трех
формах: рента отработочная, натуральная и денежная; удельный вес каждой из них различается в отдельные периоды истории феодализма и
определяется уровнем экономического развития феодального общества.
Романский стиль – архитектурный и художественный стиль, типичный для искусства раннего и начального периода классического
Средневековья. Для светской и церковной архитектуры характерны массивность и геометричность, для монументальной живописи – безраздельное господство условности.
Священная Римская империя германской нации – государство
в составе Германии, Северной и Средней Италии, созданное в 962 г.
в результате завоевательных походов германского императора Оттона I
(936–972 гг.) в Италию. Существовала чисто номинально. Упразднена
Наполеоном I в 1806 г.
Сеньоры – владельцы поместий, крупные феодалы, в подчинении
у которых находились более мелкие феодалы – вассалы и которые
сами являлись вассалами по отношению к более крупным феодалам или
королю.
Сервы – категория лично поземельно и в судебном отношении зависимого крестьянства в разных странах Западной Европы в раннее
Средневековье. Соответственно формам зависимости определялись многочисленные повинности сервов. В результате прогрессирующего разви110
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
тия экономики феодального общества серваж с XI века начинает исчезать и полностью отмирает к концу XV века.
Собор вселенский – собрание высших духовных лиц христианской церкви (епископов), созываемое папой, утверждающим его решения. Имеет силу высшего церковного авторитета. Созывается с целью
выработки вероучительных и богослужебных положений, дисциплинарных норм и мер борьбы с ересями.
Сословно-представительная монархия – типичная форма феодального государства классического Средневековья (XI–XV века). Предполагает наличие формы сословного представительства (дворянство, духовенство, городская знать) – Генеральные штаты (Франция), парламент
(Англия), рейхстаг (Германия) и т. д., решающего, прежде всего, финансовые, а затем и другие важные политические вопросы. Сословнопредставительная монархия была порождена дальнейшим прогрессивным развитием феодального общества, обусловившим выход на арену
активного политического действия так называемого третьего сословия
(прежде всего – горожан).
Стратиоты – византийские воины из числа свободных крестьян.
Государство пыталось гарантировать стратиотам неприкосновенность их
земли.
Схоластика (букв. «школьная наука») – средневековая философия
в Европе XI–XIV веков, стремившаяся дать теоретическое обоснование
религиозному мировоззрению. Основная идея схоластики – обоснование
религиозных догм путем применения логических методов доказательства. В рамках схоластического метода получила развитие борьба двух
тенденций в философии – идеалистической (реализм) и оппозиционных
ей философских течений, в частности, номинализма, выражавшего материалистические тенденции в развитии средневековой философской
мысли.
Тривиум – одно из подразделений семи свободных искусств,
с которого начиналось их изучение в средневековой школе и университете. Включал грамматику, риторику и диалектику. В дальнейшем
изучался квадривиум.
Товарное производство – форма общественного производства,
при которой продукты производятся не для собственного потребления,
а для обмена. Возникает на основе общественного разделения труда.
111
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
В отличие от натурального хозяйства, предполагает связь производителей и потребителей продуктов через куплю-продажу товаров, через
рынок. Ведет, в итоге, к возникновению капиталистического производства.
Феод – земельное владение, пожалованное сеньором своему вассалу в наследственное владение при условии несения в пользу сеньора
ряда служб (прежде всего – военной) и уплаты предусмотренных обычаем денежных платежей (часто символических). Предшественником
феода был бенефиций.
Феодализм – общественная система, существовавшая в Западной
Европе в V–XVIII веках. Обладает характерными экономическими, социальными, политическими и ментальными особенностями (см. «Введение»). Господство феодализма является основным содержанием эпох
Средневековья (V–XV века) и – на позднем этапе своего развития –
эпохи раннего Нового времени (XVI–XVIII века).
Феодальная иерархия – структура феодального класса, система
подчинения и соподчинения феодалов на основе сеньориальновассальных отношений. Высшее звено феодальной иерархии включало
короля, крупных феодалов (князей, герцогов, графов), низшее – баронов,
рыцарей и их оруженосцев (младшие рыцари). Феодальная иерархия
образовывала, в целом, привилегированное сословие – дворянство.
Цех – в средневековом городе союз ремесленников одной специальности. Обладал монопольным правом в области производства определенного товара. Главной причиной возникновения цехов являлась узость
рынка сбыта производимых ремесленниками товаров. По этой причине
цеховые уставы строго регламентировали процесс производства, количество и качество производимых товаров. Для средневекового цеха характерна трехступенчатая структура: мастер-подмастерье-ученик, причем полноправным членом цеха являлись только мастера. Цехи являлись
типичным феодальным производством, существовавшим в средневековом городе.
Чинш (ценз) – денежный (редко – натуральный) фиксированный
оброк с поземельно зависимых крестьян в пользу феодала. Крестьяне –
плательщики чинша были, как правило, лично свободными и наследственными держателями своих наделов. Получает распространение в классическое Средневековье (XI–XV века).
112
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА
Середина I века
до н. э.
Конец I века н. э.
Конец IV – VII век
378
395
410
419
439
451
455
457
476
481–511
493–555
527–565
568
687
711–714
715–741
717–741
732
741–768
768–814
829
843
919–936
936–973
968–971
987–1328
1054
«Записки о галльской войне» Ю. Цезаря
«Германия» Тацита
Великое переселение народов
Битва при Адрианополе
Раздел Римской империи. Образование Византии
Взятие Рима вестготами
Образование вестготского королевства
Образование вандальского королевства
Битва на Каталаунских полях
Взятие и разграбление Рима вандалами
Образование бургундского королевства
Падение Западной Римской империи
Хлодвиг, король франков. «Салическая правда»
Остготское королевство (Италия)
Юстиниан I, император Византии
Завоевание лангобардами Северной Италии
Новое объединение франкского государства Пипином Геристальским
Завоевание Испании арабами
Карл Мартелл (франкское государство)
Лев III Исавр (Византия)
Битва при Пуатье. Победа франков над арабами
Пипин Короткий, король франков (с 751 г.)
Карл Великий, император франков (с 800 г.)
Объединение Англии
Верденский договор. Раздел франкской империи
Генрих I Птицелов, германский король
Оттон I, германский король (с 962 г. – император)
Походы Святолсава в Византию
Династия Капетингов во Франции
Разделение христианской церкви на восточную
(православную) и западную (католическую)
113
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
1066
1077
1086
1096–1270
1122
1152–1190
1154–1189
1176
1183
1198–1216
1200
1209–1216
1215
1226–1270
1237
1242
1265
1285–1314
1302
1308–1378
1315
1265–1321
1328–1589
1337–1453
1346
1348–1356
1356
1356–1358
Нормандское завоевание Англии
«Хождение в Каноссу» германского императора
Генриха IV
«Книга страшного суда» в Англии
Крестовые походы
«Вормский конкордат» о разделении инвеституры
на духовную и светскую
Фридрих I Барбаросса, германский император
Генрих II Плантагенет, король Англии
Битва при Леньяно. Поражение Фридриха I Барбароссы
Констанский мир (Фридрих Барбаросса и Ломбардская лига)
Папа Иннокентий III
Основание Парижского университета
«Альбигойские войны» на юге Франции
«Великая хартия вольностей» в Англии
Людовик IX, король Франции
Объединение Тевтонского ордена и ордена Меченосцев
«Ледовое побоище». Победа Александра Невского
над немцами
Создание английского парламента
Филипп IV Красивый, король Франции
Основание Генеральных штатов во Франции
«Авиньонское пленение» пап
Освобождение сервов в королевских поместьях во
Франции (ордонанс короля Людовика X)
Данте Алигьери
Династия Валуа во Франции
Столетняя война между Англией и Францией
Битва при Креси (Столетняя война)
«Черная смерть» (эпидемия чумы) в Европе
Битва при Пуатье (Столетняя война)
Парижское восстание во главе с Этьеном Марселем
114
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
1358
1381
1410
1415
1428–1429
1434
1440
1453
1455–1485
1461–1483
1485–1509
«Жакерия» – крестьянская война во Франции
Восстание Уота Тайлера (крестьянская война) в
Англии
Грюнвальдская битва. Разгром немецких агрессоров
поляками, литовцами и русскими
Битва при Азенкуре (Столетняя война)
Осада англичанами Орлеана во время Столетней
войны. Освобождение Орлеана при участии Жанны
д'Арк
Сожжение Жанны д'Арк
Изобретение книгопечатания Иоганном Гуттенбергом (Германия)
Взятие турками Константинополя
Война Алой и Белой розы в Англии
Людовик XI, король Франции
Генрих VII Тюдор, король Англии
115
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА
Учебники
1. История средних веков / под ред. С. П. Карпова. – М.: Изд-во МГУ,
2005–2006. – Т. 1–2. (Отдельные главы по указанию преподавателя).
Исследования, пособия
2. Бессмертный Ю. Л. Феодальная деревня и рынок в Западной Европе XII–XIII вв. – М., 1969.
3. Бессмертный Ю. Л. Жизнь и смерть в Средние века. – М., 1991.
4. Бицилли П. М. Элементы средневековой культуры. – СПб., 1995.
5. Брагина Л. М. Итальянский гуманизм. – М., 1977.
6. Брагина Л. М. Социально-этические взгляды итальянских гуманистов. – М., 1983.
7. Буданова В. П. Этнонимия племен Западной Европы: рубеж античности и Средневековья. – М., 1991.
8. Гуревич А. Я. Проблемы генезиса феодализма в Западной Европе. –
М., 1970.
9. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. – М., 1991.
10. Гуревич А. Я. Культура и общество средневековой Европы глазами
современников. – М., 1989.
11. Гуревич А. Я. Проблемы средневековой народной культуры. – М.,
1981.
12. Гуревич А. Я. Средневековый мир: культура безмолствующего
большинства. – М., 1990.
13. Гуревич А. Я. Теория формаций и реальность истории // Вопросы
философии. – № 11. – М., 1990.
14. Даркевич В. П. Путями средневековых мастеров. – М., 1972.
15. Добиаш-Рождественская О. А. Культура западноевропейского
Средневековья. – М., 1987.
16. Женщина, брак, семья до начала нового времени. Демографические и социокультурные аспекты. – М., 1993.
История Византии. – М., 1967. – Т. 1–3.
История Европы с древнейших времен до наших дней. Средневековая
Европа. – М., 1992. – Т. 2.
116
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
История Германии. – Изд. 2-е. – М., 2008. – Т. 1.
История Франции. – М., 1970. – Т. 1.
История крестьянства в Европе. Эпоха феодализма. – М., 1985–1986. –
Т. 1–2.
Каждан А. П. Книга и писатель в Византии. – М., 1973.
Карсавин Л. П. Культура Средних веков. – Киев, 1995.
Корсунский А. Р., Гюнтер Р. Упадок и гибель Западной Римской империи и возникновение германских королевств (до середины VI в.). – М.,
1984.
Лазарев В. Н. История византийской живописи. – М., 1986.
Лазарев В. Н. Происхождение итальянского Возрождения. – М., 1956–
1979. – Т. 1–3.
Левандовский А. П. Карл Великий: через империю к Европе. – М.,
1995.
Левандовский А. П. Жанна д'Арк. – М., 1982.
Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового запада. – М., 1992.
Лозинский С. Г. История папства. – М., 1986.
Майер В. Е. Деревня и город в Германии XIV–XVI вв. – Л., 1979.
Маркова С. П. Англия эпохи Средневековья и раннего Нового времени. – М., 2007.
Нессельштраус Ц. Г. История искусства зарубежных стран. Средние
века и Возрождение. – М., 1982.
Неусыхин А. И. Проблемы европейского феодализма. – М., 1974.
Райдес В. И. Жанна д'Арк: факты, легенды, гипотезы. – Л., 1982.
Сказкин С. Д. К вопросу о методологии истории Возрождения и гуманизма // Сказкин С. Д. Избранные труды по истории. – М., 1973.
Соколов В. В. Средневековая философия. – М., 1979.
Удальцова З. В. Византийская культура. – М., 1988.
Уколова В. И. Античное наследие и культура раннего Средневековья
(конец V – середина VII в.). – М., 1989.
Хейзинга Й. Осень Средневековья. – М., 1988.
Ястребицкая А. Л. Западная Европа XI–XIII веков. Эпоха. Быт. Костюм. – М., 1978.
117
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Учебное издание
Павленко Вячеслав Гаврилович
ВСЕОБЩАЯ ИСТОРИЯ
(ОСНОВЫ ИСТОРИИ СРЕДНИХ ВЕКОВ)
Учебное пособие
Редактор Ю. А. Сивушкина
Компьютерная верстка М. Б. Сорокиной
Дизайн обложки М. А. Иноземцев
Подписано к печати 22.07.2010. Бумага офсетная. Гарнитура «Таймс».
Уч.-изд. л. 6,0. Усл.-печ. л. 10,0. Тираж 500 экз. Заказ № 486.
___________________________________________________________
Издательство КемГУКИ: 650029, г. Кемерово,
ул. Ворошилова, 19. Тел. 73-45-83.
E-mail: izdat@kemguki.ru
Документ
Категория
Знанию сила
Просмотров
329
Размер файла
794 Кб
Теги
всеобщая, веков, 333, средние, история, основы
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа