close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Благовещение №4 (150) апрель 2015 г. от Р.Х.

код для вставкиСкачать
Благовещение №4 (150) апрель 2015 г. от Р.Х.
12 апреля - Светлое Христово Воскресение
Ðàäóéñÿ, Áëàãîäàòíàÿ, Ãîñïîäü ñ Òîáîþ!
Православная газета
По благословению
ловвению митропол
митрополита
лита Омско
Омского
ого и Тав
Таврического
вричеескоого Владимира,
Владиимира главы
главы Омской
Омскоой ммитрополии
итрропполии
(12+)
(12+
+) № 4 (1
(150
(150)
50)) ап
апрель
пре
р ль 201
2015
1 года от Р. Х.
Христос Воскресе!
Свет веры
Православной
В Омске открылась
выставка, посвященная
120-летию Омской
епархии.
Стр.
Г
4
осподь наш Иисус Христос, как
предсказано было пророками и Самим Спасителем, воскрес в третий
день по смерти Своей и погребении.
Воскресение Христово – смысл, основание и торжество христианской
веры, самое радостное для христиан
событие.
Праздник Воскресения Христова –
древнейший из всех христианских
праздников и величайший. Праздник
праздников, торжество из торжеств.
«Пасха» – слово еврейское и означает «исход», «избавление». Ветхозаветная Пасха была воспоминанием об
исходе иудеев из Египта и избавлении
от мучительного египетского рабства.
Новозаветная Христова Пасха также
празднует избавление от рабства, но
другого – от рабства греха.
Дети почтили память
Карбышева
Воспитанники Тарского
детского дома
почтили память
героя церковной
панихидой.
Стр.
5
Стр.
6
Форум отцов в
Тевризе
Сыновьям необходимо
общение с отцом, так как
именно он закладывает
в них мужские
качества.
Стихира, глас 6
Âîñêðåñåíèå Òâîå, Õðèñòå
Ñïàñå, Àíãåëè ïîþò íà íåáåñåõ;
è íàñ íà çåìëè ñïîäîáè ÷èñòûì
ñåðäöåì Òåáå ñëàâèòè.
Встречаем Христово
Воскресение
• Как вычислить дату Пасхи?
• Почему яйцо символ Пасхи?
• Почему нельзя в Пасху
ездить на кладбище?
• Когда печь куличи?
Стр.
Тропарь, глас 5
7
Детская страница
«Благовесточка»
• Пять жизненных правил
• Чему учат в школе
• Не гоняйся за своим
хвостом
Стр.
8
Кирпичики
семейного счастья
Муж пришел к вере
по молитвам жены.
Стр.
Õðèñòîñ âîñêðåñå èç ìåðòâûõ,
ñìåðòèþ ñìåðòü
ïîïðàâ è ñóùèì âî ãðîáåõ
æèâîò äàðîâàâ.
9
воистину Воскресе!
Страница
новоначального
христианина
Ангел открыл мысли
молящихся в церкви.
Стр.
10
21 апреля –
Радоница
Где же радостный
рассвет?
• Что такое Радоница?
• Не оставляйте на могиле еду
• Что за гробом?
В 1917 году Россия обрела
Патриарха. Им стал святитель
Тихон (Белавин).
И сегодня злободневны
слова из его
обращения…
Стр.
Стр.
12
14
2
СЛОВО АРХИПАСТЫРЯ
№ 4 (150) апрель 2015
Пасхальное
послание
главы Омской митрополии –
митрополита Омского и Таврического
ВЛАДИМИРА
преосвященным епископам, клирикам,
монашествующим и всем верным чадам
Русской Православной Церкви
на Омской земле
2015
Возлюбленные о Господе
Преосвященные архипастыри,
досточтимые пастыри,
Боголюбивые диаконы, честные иноки
и инокини,
дорогие братья и сестры!
Х
ристос воскресе! Что может быть
дороже для христианина этих двух, таких
простых и привычных, и одновременно
исполненных величайшей радостью слов?!
Говоря «Христос», мы исповедуем то, что
Иисус из Назарета есть воистину Христос,
Мессия, Сын Божий, воплотившийся от
Святого Духа и Девы Марии, пришедший в
мир спасти каждого из нас. Говоря «воскресе», мы подтверждаем, что Он принес Себя
в жертву ради нас, действительно был распят на Кресте, умер и был погребен, но на
третий день воскрес из мертвых, одержав
победу над смертью.
В
осклицая «Христос воскресе!», мы повторяем те слова, с которыми обратился в то
раннее утро в Иерусалиме к женам-мироносицам сидящий у Гроба Господня ангел. Мы
повторяем те самые слова, с которыми эти
жены-мироносицы поспешили к одиннадцати апостолам, возвещая им эту великую
и радостную весть. «Христос воскресе!» – и
разогнана тьма страха и печали, охватившая
Его учеников и последователей. «Христос
воскресе!» – и посрамлены фарисеи и
книжники, все сыны противления (Еф., 2, 2),
которые искушали Господа и искали погубить Его. И мы снова и снова повторяем эту
радостную весть, эти ликующие слова, эту
весть о победе над царством греха, над владычеством смерти. Ибо Христос воскресе из
мертвых, смертию смерть поправ и сущим
во гробех живот даровав.
Э
тими словами в Пасхальную ночь
открываются двери храмов, знаменуя то,
что после Его Воскресения двери Царства
Небесного, двери Спасения открыты для
каждого. Эти слова ведут нас сквозь тьму
житейской суеты, когда разнообразные
заботы, помыслы и искушения заслоняют
от нас свет христианской веры, отвлекают
от молитвы, препятствуют посещению храма Божия… Едва мы произнесем: «Христос
воскресе!» – и словно рассеивается обступившая нас греховная темнота, мелкими и
ничтожными кажутся все текущие мирские
заботы и проблемы. Воплотившийся БогСлово, Вочеловечившийся Сын Божий воскрес, Он с нами, Он пребывает в каждом из
нас: Се, Я с вами во все дни до скончания века
(Мф., 28, 20). Чего нам еще желать, чего бояться, от чего приходить в уныние? «Христос
воскресе!» – это не просто Пасхальное приветствие, не просто поздравление, которым
мы обмениваемся сегодня друг с другом.
Это – не просто слова, ибо в христианстве
нет «просто» слов: все слова есть дух и
жизнь (Ин., 6, 63). «Христос воскресе!» – самое сжатое и глубокое исповедание нашей
веры, это – радостное утверждение того, что
мы веруем в Живого, Воскресшего Бога и
ожидаем своего воскрешения. И пусть эти
слова будут с нами не только в Пасхальные
дни, но весь год, все время, ибо хотя Пасха
Христова празднуется Церковью один раз
в год, но в сердце каждого верующего
она должна совершаться непрерывно. Как
только мы произносим, вслух или мысленно, «Христос воскресе!» – то независимо
от времени года нас озаряет Пасхальная
радость и благодать того света, которым
исполнились ныне небо же и земля и преисподняя, нисходит на нас.
Х
ристос воскресе, радость моя!» – так
«
постоянно приветствовал приходивших к
нему преподобный Серафим Саровский,
ибо в душе его непрерывно совершалась
Пасха Христова. Всегда носил в сердце своем Воскресшего Господа и святой нашего
края – святитель Сильвестр Омский. «Всем
нашим существом мы чувствуем, – обращался он ко Господу, – что в приближении к
Тебе … заключается наша сила, наше добро,
наше счастье. В удалении от Тебя – все наши
скорби и беды. Мало у нас веры в Тебя – умножь в нас веру! Крайне несовершенны мы
в молитве – научи нас молиться! Нет у нас
бдительности внешней и внутренней – дай
нам трезвение и бдительность!»
Т
« резвение и бдительность»! Как часто
этого не хватает нам сегодня, когда мы
становимся слишком беспечны, слишком
полагаемся на различные достижения
цивилизации, на внешнюю стабильность
нашей жизни! Однако сегодня, как и более
двух тысячелетий назад, под оболочкой
однообразия повседневной жизни таятся
темные пропасти греха, соблазнов, готовятся и совершаются преступления, назревают
конфликты и войны – как в отдельной
человеческой душе, в отдельной семье,
так и в целых государствах, во всем мире.
И все это, все эти конфликты и раздоры
тоже начинаются со слова: с необдуманного, греховного, недоброго слова, с того
духа празднословия, которым, к сожалению,
наполнена повседневная жизнь, и от которого мы во дни Великого поста словами
молитвы преподобного Ефрема Сирина,
просили Господа избавить нас. Будем же
особенно бдительны, чтобы не дать этому
духу овладеть нами теперь, когда мы празднуем Пасху! Будем внимательны к своим
словам, к тому, что и как мы говорим. Не
дадим даже малой искре гнева, злорадства, пустословия проникнуть в нашу речь.
Будем отражать это сильнейшим оружием,
которое дано нам: вестью о Воскресшем
Христе. Будем обращаться с этой благой
вестью и к нашим близким, и к малознакомым людям, и к верующим, и к тем, кто еще
не обрел истинную веру. И пусть с этими
словами – «Христос воскресе! – Воистину
воскресе!»,– с Пасхальным перезвоном, со
светом Благодатного огня, с причащением
Тела и Крови Христовых в наши сердца
войдет сияние Пасхи, радость о Воскресшем
Господе нашем Иисусе Христе! Пусть эта
радость, этот свет благой вести утвердится
в нас, наших семьях, наших приходах, и
пребудет с нами многие и многие дни!
Христос воскресе!
МИТРОПОЛИТ ОМСКИЙ И ТАВРИЧЕСКИЙ,
ГЛАВА ОМСКОЙ МИТРОПОЛИИ
Пасха Христова 2015 года,
Богохранимый град Омск
СОБЫТИЯ ПРАВОСЛАВНОГО МИРА
Торжества в Минске
21
марта 2015 года исполнилось 80
лет митрополиту Филарету, почетному Патриаршему экзарху всея
Беларуси.
В этот день в домовом храме Минского епархиального управления в честь Собора Белорусских
святых была совершена праздничная Божественная
литургия. Архипастырям сослужили благочинные
города Минска и клирики епархии. За богослужением молились: настоятели и клирики приходов
Белорусской Православной Церкви, игумении женских монастырей, губернатор Ярославской области
Сергей Николаевич Ястребов, представители дипломатического корпуса и общественности.
В
По завершении литургии митрополит Павел зачитал приветственный адрес Святейшего Патриарха
Московского и всея Руси Кирилла по случаю 80-летия со дня рождения митрополита Филарета.
Митрополит Филарет тепло поблагодарил всех
за поздравления и благопожелания. «Любая дата становится значимой и торжественной, когда
она служит поводом к совершению Таинства
Благодарения – Святой Евхаристии, к молитвенному
общению верных во Христе Иисусе, Спасителе нашем. В этом наша радость, в этом наше утешение», –
отметил, в частности, почетный Патриарший экзарх.
На торжественном приеме митрополит Луганский
и Алчевский Митрофан огласил приветственный
адрес митрополита Киевского и всея Украины
Онуфрия и вручил митрополиту Филарету высокую
награду Украинской Православной Церкви – орден святого равноапостольного князя Владимира
I степени.
Депутаты предлагают
Государственную Думу внесен законопроект,
который предлагает информировать об искусственном прерывании беременности у девушек
15–18 лет их родителей или опекунов. Авторами документа стали депутаты Законодательного Собрания
Ямало-Ненецкого автономного округа, сообщает
«Парламентская жизнь».
Инициаторы подчер- закон говорит о том, что
кивают, что согласие ро- оно должно быть добродителей на аборт дочери вольным.
требуется только в том
Не меняя действуюслучае, если девушке не щих правил, депутаты
исполнилось 15 лет. В пе- предлагают добавить в
риод после достижения закон «Об основах охэтого возраста и до со- раны здоровья граждан
вершеннолетия решение в РФ» пункт об уведомо прерывании беремен- лении родителей о мености принимается под- дицинской процедуре.
ростком. Действующий Инициаторы утверждают,
что это не будет ограничительной мерой: решение об аборте девушка
также будет принимать
сама.
«Согласно Семейному
кодексу родители обязаны воспитывать своих детей и несут от-
ветственность за их
духовное развитие и
физическое
здоровье», – подчеркивается
в законопроекте. Как
утверждают депутаты,
инициативу поддерживают многие акушеры и
гинекологи Урала.
кресты
11
П
резидент РФ Владимир
Путин назвал 70-летие Победы в Великой
Отечественной войне «священным праздником» и
считает, что юбилей необходимо отметить достойно,
передает ТАСС.
«Нам предстоит провести юбилейные торжества по случаю 70-летия Великой Победы, уже предусмотрен целый ряд совместных
мероприятий: участие российских
военнослужащих и военной техники в Параде 9 мая в Минске, а также
концерты, тематические фестивали,
олимпиады для школьников»,– сказал глава Российского государства,
выступая 3 марта на заседании
Высшего Госсовета Союзного государства России и Белоруссии.
«Для наших народов юбилей
Победы – священный праздник.
Наш долг – сделать все необходимое, чтобы достойно его отметить», – подчеркнул Владимир
Путин.
В честь князя
Владимира
П
мая 2015 года в широкий прокат выходит семейный
анимационный фильм «Необыкновенное путешествие
Серафимы», сообщает Синодальный информационный отдел.
В основе сюжета – захватывающая история девочки, которая лишилась родителей в начале
Великой Отечественной войны.
Приключения Серафимы, воспитанницы детского дома, начинаются, когда она попадает в здание
старинного храма. Последующие
события не только помогают
Серафиме раскрыть тайну гибели
родных, но и меняют всю ее жизнь.
«Это будет не пересказ жития
батюшки Серафима, а история девочки, которая попадает в трудную
жизненную ситуацию, и батюшка ей
помогает», – говорит Игорь Мещан,
зампредседателя Синодального информационного отдела Русской
Православной Церкви.
Проект, над которым работали
более 350 человек, создавался
Участникам предстояло показать знания церковно-славянского
языка, православной культуры,
решить анаграммы и составить
слова на церковную тематику
из букв заданного слова. Много
вопросов было связано с жизнью
Крестителя Руси.
В рамках олимпиады участникам были предложены выставка
«Современная православная книга» и экспозиция Омского музея
просвещения. Пока ученики выполняли задания олимпиады состоялся семинар для сотрудников
комитетов по образованию и педагогов, на котором обсуждались
вопросы духовно-нравственного
воспитания, участия педагогов в
различных конкурсах.
Светлана БАРАНЦЕВА
14
по инициативе и при финансовой
поддержке Министерства культуры РФ, а также Фонда преподобного Серафима Саровского.
Съемочная группа побывала и в
Дивееве, и в Сарове, посетила
места, где жил батюшка, постаралась проникнуться духом преподобного, особенно в Дивеевском
монастыре, где находятся мощи
святого и куда стекается народ
не только со всей России, но и со
всего православного мира.
«Наша студия давно хотела
сделать познавательный исторический, а, с другой стороны, приключенческий фильм», – говорит
продюсер картины Вадим Сотсков.
«Мы очень рады, что такая возможность у нас появилась, и нам
удалось создать кино уникальное,
интересное и глубокое, понятное
и взрослым, и детям».
Фильм можно будет увидеть в
кинотеатрах по всей стране.
Борьба с самоубийствами – любовь к ближним
П
редседатель Синодального информационного отдела В.Р. Легойда
призвал сфокусировать общественное внимание не только на формате освещения самоубийств в медиа,
а на проблеме суицида как таковой, сообщает Официальный сайт
Московского Патриархата.
«Сейчас активно обсуждают, что рассказывать в СМИ о случаях самоубийств следует
таким образом, чтобы это не стимулировало
суицидальные наклонности… Думаю, что и
журналистское сообщество, и профильные
ведомства активно включатся в этот процесс и
придут к общему знаменателю, но станет ли это
облегчением для тех, кто находится в группе
риска?... Самоубийство – нередко результат
3
День Победы –
В Чечне
священный праздник освятили
о благословлению митрополита Омского и Таврического
Владимира 20 марта 2015
года на социально-гуманитарном
факультете ОмГУ прошел областной этап олимпиады по православной культуре. В этом году
олимпиада посвящена 1000-летию преставления святого равноапостольного князя Владимира.
Новый отечественный мультфильм
№ 4 (150) апрель 2015
полного отчаяния, к которому человек приходит не без «помощи» окружающих. Зачастую
корень проблемы – именно безразличие. Не
медийное, а реальное человеческое... Главная
форма борьбы с самоубийствами – любовь
к ближним и дальним, сила которой такова,
что она остановит отчаявшегося. Являть такую
любовь – ежедневный вызов для всех нас», –
пояснил представитель Церкви.
марта 2015 года епископ Махачкалинский
и Грозненский Варлаам
совершил Литургию Преждеосвященных Даров в храме
Рождества Христова в станице Наурская Чеченской Республики, сообщает сайт Махачкалинской епархии.
Его Преосвященству сослужили секретарь епархии, благочинный Махачкалинского
церковного округа иеромонах
Иоанн (Анисимов), благочинный
Наурского церковного округа,
настоятель храма иеромонах
Амвросий (Марченко) и старший диакон Кафедрального
собора г. Махачкалы Александр
Никитин.
По запричастном стихе с проповедью к прихожанам обратился иеромонах Иоанн (Анисимов).
По окончании литургии владыка обратился к пастве с
проповедью.
«Господь ради всех нас грешных пришел на землю, претерпел крестные страдания и
воскрес. Тем самым Бог призывает каждого воскреснуть от
грехов, показывая нам пример
той истинной любви, благодаря которой человек способен
спасти свою душу. Но истинная
любовь по закону духовной
жизни утверждается в сердце человека через различные
скорби и страдания — личный
крест, который дается каждому
из нас. Только через них мы
научаемся подлинной христианской вере, терпению и любви,— подчеркнул в своем слове
правящий епархией. — Дай Бог,
чтобы, утвердив сегодня кресты
над нововозведенным храмом,
Господь утвердил в вере и
наши сердца. Взирая же на
эти кресты, мы всегда должны
вспоминать, что Бог ищет от
нас прежде всего любви к
ближнему».
Затем архипастырь посетил
строящийся в станице храм
Рождества Христова, где совершил чин освящения надкупольных крестов, куполов
и колоколов. По завершении
богослужения иерарх призвал
Божие благословение на труды
благотворителей и строителей,
благодаря которым в станице
возводится прекрасный величественный храм.
Поприветствовав и тепло
поблагодарив за оказываемую
помощь министра Чеченской
Республики по национальной
политике, внешним связям,
печати и информации Шаида
Жамалдаева и главу Наурского
муниципального района Владимира Кашлюнова, архипастырь произнес слова благодарности и в адрес Главы
Республики Рамзана Кадырова.
4
№ 4 (150) апрель 2015
В праздник
Торжества
Православия
1
марта 2015 года, в
праздник Торжества
Православия, глава
Омской митрополии митрополит Омский и Таврический Владимир совершил Литургию святителя Василия Великого
и чин Торжества Православия в Кафедральном
соборе Успения Пресвятой Богородицы. В канун
праздника Его Высокопреосвященство возглавил здесь всенощное бдение.
После сугубой ектении Омский архипастырь вознес молитву о мире на Украине.
Проповедь перед Причастием
сказал клирик Кафедрального
собора иерей Алексий Конопацкий. По окончании Литургии митрополит Владимир совершил чин Торжества Православия, после чего обратился
к участникам богослужения с
архипастырским словом.
На сборах –
«Богатырская
застава»
Б
У ОО «Центр патриотического воспитания»
совместно с Омской
епархией и общественными организациями «Фонд
«Духовно-нравственное
просвещение» им. А.И.
Петрова», «Молодежное
содружество «Алатырь» и
«Крылатая гвардия» в период весенних школьных
каникул (с 23 по 30 марта) организовали на базе
Детского оздоровительного лагеря «Березка» (24
км от Омска) учебно-тренировочные сборы «Богатырская застава».
В программе принимали участие ведущие омские специалисты по патриотическому
и духовно-нравственному
воспитанию детей и молодежи. Основная идея сборов
– оторвать школьников на
каникулах от компьютера и
предложить им насыщенный,
активный и интересный отдых,
в значительной части – на свежем воздухе.
Проживали дети в 4–6-местных номерах, было пятиразовое питание в день. Здесь
прошли занятия по русскому
рукопашному бою, по основам
военной подготовки, радиосвязи и православной культуры, по фольклору, ремеслам,
основам игры на музыкальных
инструментах, общей физической подготовке, народные
состязательные игры и другие
мероприятия.
Елена ЧЕШЕГОРОВА
ПРЕСС СЛУЖБА ОМСКОЙ ЕПАРХИИ
К 120- ЛЕТИЮ ОМСКОЙ ЕПАРХИИ
Вспомним наши песни
«Свет
Свет веры Православной
Православной»
В
15
марта 2015 года в Региональном центре по связям с
общественностью состоялся
концерт духовно-патриотической
песни. Организаторами мероприятия
выступил отдел по делам молодежи
Омской епархии совместно с БУ ОО
«Центр патриотического воспитания».
Омском государственном историко-краеведческом музее открылась
выставка, посвященная 120-летию
Омской епархии. Это очередное совместное мероприятие музея и епархии проводится по благословению главы Омской митрополии митрополита
Омского и Таврического Владимира.
Перед открытием выставки состоялась лекция.
С материалами по истории епархии слушателей
ознакомили председатель комиссии по канонизации святых Омской епархии иерей Вячеслав
Суховецкий и историк-краевед Александр Лосунов.
Иерей Вячеслав рассказал о том, что среди омских архиереев есть уже прославленные святые,
которые почитаются не только в Омской епархии,
но и во всей Русской Православной Церкви, а
также немного раскрыл понятие святости.
На выставке представлены старинные открытки, документы и фотографии, раскрывающие
страницы истории Омской епархии. Вниманию
посетителей предложены такие предметы музейных коллекций, как Священное Евангелие 1760
года, верхнее богослужебное одеяние архиереев
Александро-Невской лавры конца XIX столетия,
иконы, подлинные предметы из омских храмов, в
частности Святое Евангелие – дар Российской императрицы Екатерины II, и колокол из разрушенного в 1959 году Военно-Воскресенского собора.
– Это не первая выставка, которая готовится к
юбилею епархии в нашем музее, – говорит старший
научный сотрудник Омского историко-краеведческого музея Галина Еперина. – Первая выставка
нами проводилась в 1995 году к 100-летию епархии,
потом были и другие выставки.
Омская епархия появилась на свет 18 февраля
1895 года, тогда Государем Императором был
утвержден доклад Святейшего Синода об учреждении самостоятельной епархии. Фактически
вся ее история – это история бурного ХХ века.
События, произошедшие после Октябрьского
переворота, и последующие за этим гонения на
Церковь выявили истинный дух Православной
веры, его крепость и непобедимость.
В концерте приняли участие фольклорная
студия «Сретение», фольклорный ансамбль
училища им. В.Я. Шебалина «Новая деревня»,
гусляр Наталья Карпачева и другие исполнители. Прозвучали русские, белорусские и
украинские песни, исполнявшиеся в старину
во время поста, а также казачьи песни, воспевающие наши самые яркие победы, и песни
времен Первой и Второй мировых войн.
Исповедь духовенства
17
марта 2015 года по благословению митрополита
Омского и Таврического
Владимира в Кафедральном соборе Успения Пресвятой Богородицы
состоялась исповедь духовенства
Омской епархии.
На общеепархиальную исповедь съехалось духовенство со всех, даже самых дальних, уголков епархии. Это событие проходит
ежегодно во время Великого поста.
Покаяние есть величайший дар Бога
человеку – второе крещение, в котором,
омывшись от грехов, мы снова обретаем
благодать, утерянную в падении. Без покаяния нет спасения, оно отверзает небо
и вводит в рай.
На следующий день, 18 марта, духовенство Омской епархии сослужило главе Омской митрополии за Литургией
Преждеосвященных Даров. По окончании
богослужения митрополит Владимир обратился к духовенству и прихожанам собора
с напутственным словом.
Крест Господень –
источник жизни вечной
Семинар по
утверждению
трезвости
«Лествица рая»
22
марта 2015 года, в день памяти преподобного
Иоанна Лествичника,
глава Омской митрополии митрополит Омский
и Таврический Владимир
совершил Литургию святителя Василия Великого
в Кафедральном соборе Успения Пресвятой
Богородицы.
Накануне вечером Его
Высокопреосвященство
возглавил здесь всенощное бдение.
За богослужением четвертой Недели Великого поста
Церковь предлагает высокий
пример постнической жизни в лице подвижника VI
века преподобного Иоанна
Лествичника.
«Лествица» стала своеобразным путеводителем на
протяжении многих веков
для монахов и мирян. И хотя
книга была написана для
иноков, любой христианин,
живущий в миру, получает в
ней надежного путеводителя
для восхождения к Богу.
15
марта 2015 года глава Омской
митрополии митрополит Омский
и Таврический Владимир в Кафедральном соборе Успения Пресвятой
Богородицы совершил служение Литургии
святителя Василия Великого. Накануне
Его Высокопреосвященство возглавил
здесь всенощное бдение с чином выноса Честного и Животворящего Креста
Господня.
По запричастном стихе иерей Константин
Беспалов, клирик Успенского кафедрального собора,
рассказал о значении Креста Христова в нашей жизни. По окончании Литургии митрополит Владимир
обратился к верующим с архипастырским словом.
23
Об этом в своей проповеди
перед причастием Святых
Христовых Таин рассказал
клирик Успенского кафедрального собора протодиакон Олег Добрыгин.
По окончании литургии
духовенство во главе с архиереем вышло на середину храма, где пропело величание сорока мученикам
Севастийским, после чего
митрополит Владимир обратился к верующим с архипастырским словом.
Алена БОРЗОВА
марта 2015 года
по благословению
главы Омской митрополии митрополита
Омского и Таврического
Владимира в городе
Омске состоялся научно-практический семинар
«Утверждение трезвости.
Роль Церкви в борьбе с
зависимостями», в котором приняли участие духовенство и миряне со
всей митрополии.
Перед началом семинара
приветственное слово председателя епархиального отдела
по Церковной благотворительности и социальному служению
Омской епархии протоиерея
Олега Цветкова зачитал иерей
Илия Багаев.
Главным участником семинара по утверждению трезвости является протоиерей
Игорь Бачинин – клирик Екатеринбургской епархии, кандидат педагогических наук,
член Церковно-общественного
совета по защите от алкогольной угрозы, председатель
Иоанно-Предтеченского братства «Трезвение». Приглашен
отец Игорь не случайно, он
имеет большой практический
опыт реализации проектов и
программ, направленных на
формирование профилактического пространства.
С 23 по 25 марта протоиерей
Игорь Бачинин выступил и перед омской молодежью в главных ВУЗах города: в Омском
государственном университете путей сообщения, Омском
техническом университете и
Омском государственном педагогическом университете.
НОВОСТИ ТАРСКОЙ ЕПАРХИИ
26
Сильвестровские педагогические чтения
марта 2015 года в Тарском филиале министрации Тарского муниципального
Педагогического университета состо- района А.Я. Котунова.
ялись IV Сильвестровские педагогичеПриветственное слово председателя
ские чтения «Духовность и нравственКомитета культуры и искусства админиность в образовательном пространстрации Тарского муниципального райстве в свете цивилизационного
она А.В. Мезенина. Затем участники
выбора крещения Руси».
чтений послушали выступление
Перед началом чтений был отслужен молебен в ВознесенскоИннокентьевском храме г. Тары.
Затем в актовом зале филиала ОмГПУ состоялся концерт.
Здесь же прошли пленарные
заседания.
Вступительное слово сказала
директор филиала ОмГПУ в г. Таре
С.Н. Широбокова, после нее выступил
Преосвященнейший Савватий, епископ
Тарский и Тюкалинский.
Также с приветственным словом выступила
председатель Комитета по образованию ад-
К
о. Романа Богатова, настоятеля
прихода свв. Равноапостольных
кн. Владимира и кн. Ольги
при Омском государственном техническом университете (г. Омск) и доцента
Югорского государственного
университета А.А. Пыхтеевой.
Во время перерыва в фойе
работала подготовленная сотрудниками библиотеки филиала
ОмГПУ тематическая выставка-просмотр
«Духовно-нравственное воспитание детей
и молодежи: методологические основы, содер-
Архиерейским чином
огда пришедший в монастырь решается стать монахом,
во время пострига его спрашивают: «Чего ради пришел
еси?» И он отвечает: «Желаю жития постнического». В
благословенное время поста, все призваны вести житие
постническое, призваны подражать ангельскому чину монашествующих. Поэтому епископ Тарский и Тюкалинский
Савватий в начале поста совершил великопостную службу,
в далеком скиту святителя Василия Блаженного с. Вятка
Усть-ишимского благочиния.
На службе, кроме братии скита, присутствовали благочинный иерей
Владимир, иерей Вячеслав, иерей Андрей и паломники с сестрами подворья Святого праведного Симеона Верхотурского с. Кайсы. Архиерейским
чином великопостное богослужение совершалось также в Тевризе.
На другой день владыка с братией отправились в Тюкалинск, где его
встретило множество прихожан. На следующий день владыка послужил
в Крутинке в храме Святого пророка Божия Илии.
Беседы
о казачьих семьях
В
пятых классах БОУ
«Тарская гимназия № 1
имени А.М. Луппова»
прошли беседы «О патриотических традициях воспитания детей в казачьих
семьях». Ребята узнали, что у
казаков 5-7 детей считалось
нормой. Детей рано приучали к труду, отец и дед
обучали сыновей и внуков
трудовым навыкам, выживанию в опасных условиях,
стойкости и выносливости.
Матери и бабушки учили дочек
и внучек рачительному ведению
хозяйства, любить и беречь семью.
Большая роль в воспитании отводилась крестным родителям, они
закладывали основу православной
веры в казачатах. Крестный формировал дух казака, крестная мать
отношение к девушке-казачке, как к
жене, матери и хозяйке. В воспитании казачки основную роль выполняла крестная, она формировала
из девочки женщину-казачку как
умеющую ждать жену, терпеливую
мать и добрую хозяйку. И отношение к казаку, как к воину-защитнику,
мужу, отцу и главе семьи. И конечно,
основным предназначением казака
являлась воинская служба. В 17
лет молодых казаков на два года
записывали в «малолетки», они
отбывали различные станичные
повинности («сиденки»). В 20 лет
казак приносил присягу на верность
царю и отечеству и зачислялся в
служилый разряд казаков. Он или
сразу отправлялся на службу, или
оставался дома в полной готовности
выступить по первому требованию
для несения службы.
Ребята активно задавали вопросы, проявляя интерес к жизни и быту казаков, сравнивали жизнь наших
предков с днем сегодняшним.
№ 4 (150) апрель 2015
11
Казачок
марта 2015 года на
базе школы-интерната основного общего
образования № 2 г. Омска
прошел турнир по рукопашному бою, посвященный
70-летию Победы в Великой
Отечественной войне.
В турнире приняли участие
военно-патриотический центр
«Казачок» (г.Омск) и клуб армейского рукопашного боя и прикладного карате «Барс» (г.Тара,
Омская обл.). Бои прошли в пяти
весовых категориях в возрастных
группах 2004–1999 года. Четыре
победы осталось в копилке хозяев турнира ВПЦ «Казачок», три
увезли гости из клуба «Барс» в
г. Тару.
Бойцы показали себя достойными потомками своих славных
предков, продемонстрировав хорошую физическую форму, силу
духа и волю к победе. Отдел по
работе с молодежью Тарской
епархии выражает благодарность
учредителям турнира: ОРОО
«Объединенное Казачество Прииртышья» в лице атамана А.П.
Санникова, устроителям: «школе-интернату ООО № 2» в лице
директора Е.А. Миядиной, а также
Омской федерации АРБ и лично
В.Н. Батищеву за организацию
судейства.
Поздравляем с победой Вячеслава Полухина, Никиту Спиридонова, Александра Пашкина. Благодарим за участие
и ждем новых результатов от
Дарьи Полухиной, Артура Баширова, Виктории Омрылькот,
Тимура Баширова и Екатерины
Подберезкиной.
жание и технологии деятельности педагогов».
Участникам чтений предлагались рекомендательные списки литературы.
После этого в аудиториях филиала ОмГПУ
секционные доклады и обсуждения. Такие
как: «Традиционные ценности духовно-нравственного воспитания в системе образования».
Председатель секции: зав. каф. психологии и
специального (дефектологического) образования, к. пс. н., доцент Л.Г. Пузеп; «Русская словесность и духовная культура в современном
социокультурном контексте». Председатель секции: директор библиотеки филиала ОмГПУ в
г. Таре, ст. преп. кафедры педагогики и развития
образования Н.Г. Бажева. Состоялось заседание
студенческого «Спор-клуба» на темы «Что такое
любовь?» и «В чем смысл жизни?» с участием
священника иерея Романа Богатова. А в завершение состоялся круглый стол, на котором обсудили
результаты Сильвестровских педагогических
чтений и выработали итоговою резолюцию.
Дети почтили память Карбышева
Н
едавно исполнилось
70 лет со дня гибели
нашего земляка Героя
Советского Союза Дмитрия
Михайловича Карбышева.
Воспитанники Тарского детского дома, который носит
его имя, впервые почтили
память героя церковной панихидой.
С предложением молитвенно
вспомнить об усопшем согласно
православным обычаям выступила
Тарская епархия, а педагоги детского дома эту идею поддержали.
В назначенный день ребята приехали в церковь.
– Мы сами не ожидали, что
они так искренне отнесутся к
происходящему, – рассказывает
директор детского дома Наталья
Борисенко. – Отец Владимир, поведал детям о некоторых фактах из
биографии Дмитрия Михайловича.
Рассказанная священнослужителем история жизни человека вос-
принимается совершенно иначе, и
это было заметно по притихшим
ребятам.
По возвращении со службы
карбышевцев ждал поминальный
обед – тоже совершенно непривычный для них обряд. Кутья,
блины, кисель – все, как полагается.
Завершили этот день возложением
традиционной еловой гирлянды к
бюсту знаменитого героя, установленному у детского дома уже более
четверти века назад.
Ольга ШИНКЕВИЧ.
Газета «Тaрское Прииртышье»
Под сводами
Тарского собора
«Как шесть дней в неделю мы
по заповеди можем делать все
дела свои, а седьмой день должны святить, посвящать Господу
Богу, так и в году есть время,
посвящаемое Богу, – это Святая
Четыредесятница. В течение всего
года мы служим к благоустройству
земного отечества, а в Великом
посту мы заботимся об Отечестве
небесном. Во все время мы стараемся по-христиански жить, а
во время постничества стараемся
умереть ради Христа для похоти
плоти, похоти очес и гордости
житейской. Афонские постники
говорят, что если мы не умрем до
смерти, то умрем после смерти.
Во время Великого поста мы
готовимся к постижению страданий и смерти Христовой ради
нашего спасения. Насколько мы в
дни поста умерщвляем свои похоти, настолько мы оживаем для
даров Воскресения Христова и
пасхальная радость усваивается
в души наши. Когда мы оставляем
земные счеты и говорим друг другу «прости», то получаем прописку
в Раю, где заповедано было: не
вкушай плодов с древа познания
добра и зла».
Такими размышлениями поделился владыка Савватий в Про-
щеное воскресение. После этого
он попросил прощения перед
собравшимися для примирения
под своды древнего Спасского кафедрального собора города Тары.
«Стяжи дух мирен», «прощай, мир сохраняй, ни за что не
злобься» – учит нас преподобный Серафим Саровский. На чин
прощения приезжали: игумен Серафим (Максимов), протоиерей
Андрей Решитов, иерей Николай,
иерей Владимир Новиков и иерей
Михаил Сафичук.
Пресс-служба Тарской епархии
5
Крестный ход
с «Державной»
Б
олее 90 человек из
Омска и Омской области откликнулись на
призыв паломнической
службы Тарской епархии
«Фавор» молитвенно поддержать Россию в праздник иконы Божией Матери
«Державная». Этой иконе, обретенной в ХХ веке,
суждено было стать одной
из главных святынь современной России.
15 марта в Свято-Никольском
мужском монастыре р.п.Саргатское состоялась Божественная
литургия, которую возглавил Преосвященный епископ
Тарский и Тюкалинский Савватий. В этом году празднование
«Державной» иконы Божией
Матери совпадает с Крестопоклонной неделей. Какое значение это имеет для современной России, владыка Савватий
пояснил в своей проповеди.
По окончании Божественной
литургии был совершен Крестный ход к часовне, построенной на месте старейшего в
Саргатском Никольского храма,
который был уничтожен большевиками в 1935 году. Игумен
Свято-Никольской обители Серафим (Максимов) рассказал об
истории Никольского храма, его
разрушении и о том, как восстанавливается намоленное место
прихожанами.
Трагическая история Никольского храма наполнена удивительными подробностями, которые свидетельствуют о том,
что «Бог поругаем не бывает».
Так, например, когда застраивалась часть районного поселка, где находился храм, не
тронули только это место, хотя
после 1935 года оно пустовало.
Почти все представители рода,
разрушавшего храм, погибли
при разных обстоятельствах. Из
восьми детей уцелел только последний, и то потому, что нашел
в себе силы обратиться к Богу.
В 1974 году на месте храма
водрузили крест. Причем сделал
это человек неверующий и невоцерковленный, но движимый
Промыслом Божиим.
После трапезы в помещении
Школы искусств состоялся круглый стол на тему: «Обретение
иконы «Державная» в 1917
году и будущее России». На
конференции выступили Преосвященный епископ Савватий, игумен Серафим, а также
представители общественных
организаций: «Союз матерей
России», «Суть времени», «Сибирское войсковое казачье общество».
На конференции был показан фильм «Киев. Торжество
Православия. Крестный ход
1 марта 2015 года», вызвавший большой эмоциональный
отклик у аудитории.
День завершился чаепитием, беседой с игуменом Серафимом, совместным исполнением духовных песен. Переполненные впечатлениями
столь насыщенного духовными
событиями дня, паломники отправились в обратный путь.
Наталия МАКШЕЕВА.
6
О СЕМЕЙНЫХ ЦЕННОСТЯХ
№ 4 (150) апрель 2015
В защиту
интересов
семьи
Союз матерей России провел круглый стол в формате видеоселектора с региональными отделениями из семи федеральных округов
В
Клуб молодых
семей «Гармония
Гармония»
В этом клубе, созданном в 2011 году в Таре,
часто проходят всевозможные конкурсы и программы, которые проходят в Молодежном центре по случаю Дня семьи.
Однако в «Гармонии»
умеют и стараются собираться и по более серьезным поводам.
– Конечно, клуб появился не
случайно, – говорит руководитель объединения и дважды
мама Галина Филиппчик. –
Специалисты отдела по делам
молодежи, физической культуры и спорта почувствовали,
что в городе не хватает такого
места, куда могли бы приходить молодые семьи.
Загоревшись этой идеей, взялись за дело: составили план и
провели среди потенциальных
участников клуба анкетирование с целью выяснить, что бы
они хотели получать от встреч
в «Гармонии». Так и сформировались два основных направления нашей работы: организация
семейного досуга и помощь в
предоставлении информации,
которая нужна молодым семьям,
а это консультации врачей, юристов, сотрудников банков, других специалистов.
Наш клуб дает семьям уникальную возможность обмениваться опытом. А еще только
на мероприятиях, проводимых
«Гармонией», дети, попадая в
нестандартные ситуации, раскрываются для родителей совершенно с других, непривычных для них сторон. Это помогает мамам и папам лучше понять
своего ребенка.
Андрей КУРНИКОВ.
Газета «Тaрское Прииртышье»
Саргатском районе состоялся круглый стол на тему
«Развитие взаимодействия
власти, общества и Церкви в целях
консолидации усилий в сфере
защиты прав и интересов семьи,
материнства, отцовства и детства,
утверждения традиционных семейных ценностей».
Обменяться мнениями, поделиться своими наблюдениями,
рассказать о существующем опыте
такой работы пригласили руководителей общественных организаций, районных служб, депутатов,
глав поселений, настоятеля СвятоНикольского монастыря игумена
Серафима (Максимова), многодетных мам.
Организатором круглого стола
в формате видеоселектора выступило Омское региональное
отделение Союза матерей России,
председателем которого является
Нина Гадалова, при поддержке областной Думы, Ассоциации
развития предпринимательства,
Регионального исполнительного
комитета партии «Единая Россия»
и Тарской епархии.
В начале года Н.В. Гадалова
приняла участие в 23-х международных Рождественских чтениях
в Москве, где из года в год самые
обсуждаемые темы – семейные
ценности, проблемы нравственного
воспитания детей, молодежи и участие в этом Православной Церкви.
– Об этом и многом другом
говорил в своей приветственной
речи Патриарх Московский и всея
Руси Кирилл, он призвал всех
обратить внимание на проблемы,
которые уже давно назрели в нашем обществе: аборты, алкоголизм
и наркомания, – открыла круглый
стол Нина Гадалова. – Разработан
и готовится к обсуждению проект
нового Закона об основах охраны
здоровья граждан при участии
Русской Православной Церкви,
суть его – запрет бесплатных
абортов, создание в роддомах
центров кризисной беременности, где будет работать психолог
и представитель Церкви, а также
открытие приютов для одиноких
матерей, оказавшихся в трудной
жизненной ситуации.
Но нелегко осуществить задуманное без людской поддержки и участия, помощи и смелой инициативы. Так и возникла
идея провести подобный форум
в Саргатке, привлечь к обсуждению этих проблем саргатчан.
Игумен Серафим рассказал
о том, какая работа с детьми, с
семьями ведется в Саргатском
храме. Уже давно здесь работает
«Мамина школа» – православный
просветительский центр для молодых родителей. Ее руководитель
В.И. Юферова, много лет проработавшая в Саргатской больнице
врачом-гинекологом, рассказала о
том, как «Мамина школа» сотрудничает с роддомом. Женщин, решивших прервать беременность,
врач направляет сначала в православный храм, где с ними беседуют, выясняют причины такого
решения, семейное, материальное
положение женщины, рассказывают о вреде абортов. И не всегда
после такой беседы женщина идет
на аборт. Может быть, поэтому,
считает Валентина Ивановна, если
в 2013 году в Саргатском районе
было зарегистрировано 80 абортов, то в прошлом году – 55.
Очень важно, считает В.В.
Пихтовникова, руководитель
православного просветительского центра «Благовещение» при
Свято-Никольском храме, рассказывать о традициях православной семьи, основанных на
любви и уважении, счастливом
материнстве еще в школе. И скоро
такие беседы начнут проходить
в старших классах Саргатского
лицея, со студентами индустриально-педагогического колледжа.
Между управлением образования администрации Саргатского
муниципального района и СвятоНикольским храмом уже заключено соглашение о сотрудничестве.
В работе круглого стола принимали участие не только саргатчане. На постоянной связи с
Саргаткой в режиме онлайн в
диалоге участвовали москвичи –
из Всероссийского общественного движения «Союз матерей
России», их единомышленники
из Владивостока, Волгограда,
Крыма, Тарского, Калачинского,
Большереченского, Тюкалинского,
Колосовского районов.
Оказывается, далеко не везде
ведется такая работа с семьями,
подростками, как в Саргатском
районе. Участники разговора из
Тюкалинска признались, что у них
такого взаимопонимания между
властью, Церковью и «Союзом
матерей» нет. Где-то власти неохотно идут навстречу инициативе общественных организаций
и Церкви, а кому-то просто не
хочется обременять себя лишней
работой. На что В.В. Морозов, депутат Законодательного собрания
Омской области, который является
важной связующей ниточкой в
нашем районе в организации
дел по защите прав и интересов
семьи, заявил о своем решении
в ближайшее время побывать в
Тюкалинском районе и организовать подобную встречу с участием
районной власти.
– Чтобы сделать доброе дело,
помочь кому-то, не требуется больших усилий, поддержки властей.
Надо самим не сидеть сложа
руки, – обратилась к участникам
круглого стола Л.Н. Мишагина,
советник ЗАГС по Саргатскому
району Омской области и председатель районного общественного
движения «Союз матерей России».
– Считаю, что «Союзы матерей»
нужно создать в каждом сельском
поселении и держать связь друг с
другом, чтобы была ясная картина,
кому необходима наша помощь.
Р.С. Колокольников, работник
полиции, глава многодетной семьи
(вместе с супругой они воспитывают шестерых детей, трое из
них – приемные), в своем выступлении подчеркнул, что, говоря о
материнстве, нельзя принижать
роль отцовства:
– Сегодня бытует мнение, что
многодетная семья – это не модно,
иногда встречаешь откровенное
недоумение. А я горжусь тем, что
у меня многодетная семья!
Единственная проблема, по словам Романа Сергеевича, при всем
внимании государства к многодетным семьям – в виде пособий,
выделении земельных участков,
то есть ощутимой материальной
поддержки. Однако на местном
уровне, у себя в районе, иной раз
встречаешь откровенное безразличие к такой категории семей.
Скажем, многодетной маме надо
высидеть длинную очередь на
прием в поликлинику, в то время
когда ее ждут дома шестеро детей.
Трогательным моментом встречи было вручение Артему Бутакову,
10-летнему мальчику из Саргатки,
подарка от Союза матерей России.
Дело в том, что Союз разрабатывает свои социальные проекты для
детей-инвалидов, воспитанников
детских домов, многодетных семей. Участником проекта «Подари
мечту» в прошлом году стал Артем.
Артем – удивительный ребенок,
творчески одаренный, активный
участник районных мероприятий.
В видеоролике он рассказал о
своей мечте и отправил фильм в
Москву организаторам проекта.
Мечта мальчика сбылась – теперь
у него есть свой компьютер.
По итогам заседания круглого
стола был подписан проект резолюции с предложениями и планом
мероприятий в Саргатском районе.
Одно из предложений – при поддержке Омского регионального
отделения партии «Единая Россия»
провести селекторное совещание
со всеми 32 районами Омской
области по созданию материнских
советов. Пока они есть только в
15-ти районах.
В ближайшее время планируется провести профилактические
мероприятия со старшеклассниками саргатских школ о вреде
абортов, наркотиков, о традициях
православной семьи. Планируются
и беседы о вреде сект, антирелигиозных общин – совместно с
сотрудниками полиции, специалистами районной администрации,
главами поселений.
Наталья ЛОПАРЕВА.
Газета Сaргатского района
«К новым рубежам»
Форум отцов
в Тевризе
По мнению участников форума, становление ребенка как
личности во многом зависит
от участия в этом процессе не
только матери, но и отца.
Ответственное отцовство:
мужской взгляд. Сегодня назрела необходимость в укреплении
статуса отцовства и активном
привлечении сильного пола к
воспитанию подрастающего
поколения. Поэтому одна из
важнейших мыслей, которая
лейтмотивом звучала на форуме, это значимая роль отцов в
воспитании детей и их духовно-нравственном становлении.
Особый колорит форуму
придали выступления тех, кто
делился своим семейным и
жизненным опытом. Это многодетные отцы Александр Харин
и Константин Еременко, отецопекун Сергей Рыбьяков. За
плечами папы-опекуна Сергея
Рыбьякова есть опыт в воспитании детей, которым он охотно
поделился с земляками, – он
воспитывает вместе с женой
пятерых детей.
Александр Харин вместе с женой воспитали шестерых детей.
Обычная семья, в которой каждый ребенок знал свою работу
по дому. Всем детям супруги
дали достойное воспитание и
образование. В свое время жена Александра – Вера первая
в районе была награждена государственной наградой – медалью «Материнская слава».
Константин Еременко воспитывает троих сыновей и дочь,
считает, что мужское воспитание – ответственное дело и
должно присутствовать в семье в
любом виде. Особенно сыновьям
необходимо общение с отцом,
так как именно он закладывает
в них мужские качества: надежность, целеустремленность,
настойчивость. В воспитании
дочери, конечно, участвует больше мама, считает Константин
Еременко, но девочкам тоже
необходимо воспитание отца,
особенно папино одобрение в
каких-либо поступках.
Все выступающие папы, безусловно, совершенно разные, но
их объединяет самое ценное отцовское качество – способность
взять на себя ответственность за
воспитание детей.
Марина ГОРЕВА.
Газета Тевризского района
«Правда севера»
ВСТРЕЧАЕМ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ
Богоглаголивый
Аввакум
– Кто такой «богоглаголивый Аввакум» из пасхальных песнопений?
Иоанна, г. Владивосток
– Творец Пасхального канона преподобный Иоанн
Дамаскин при составлении
ирмоса 4-й песни упоминает
святого пророка Аввакума: «На
Божественней стражи богоглаголивый Аввакум да станет
с нами и покажет светоносна
ангела, ясно глаголюща: днесь
спасение миру, яко воскресе
Христос, яко Всесилен». Здесь
использованы слова из его
пророческой книги: На стражу
мою стал я и, стоя на башне,
наблюдал, чтобы узнать, что
скажет Он во мне (Авв., 2, 1).
Еврейское слово мишмерет
(стража) употреблено не в буквальном, а образном значении,
указывающем на особенности пророческого служения.
Пророки были стражами дома
Израилева (Иез., 3, 17; Иер., 6,
17; Ис., 52, 8), которых верховный Пастырь и Страж избранного народа Господь воздвиг
для охранения святости Завета.
Возвышаясь всегда над своими современниками, пророки
возвещали им волю Божию.
Так и пророк Аввакум, став на
стражу, ожидает от Господа Бога
откровения.
По уставу перед 4-й песнью
Пасхального канона назначено
чтение «Слова на Пасху» (45-е)
святителя Григория Богослова
(Триодь цветная. М., 2002. С. 3).
Слово это, произнесенное за
четыре века до написания
Пасхального канона, помогает
понять, почему преподобный
Иоанн Дамаскин при составлении 4-й песни канона обратился к книге этого пророка.
«На стражу мою стал, – говорит
чудный Аввакум (2, 1). – Стану
с ним ныне я, поданным мне
от Духа власти и созерцания;
посмотрю и узнаю, что будет
мне показано и что сказано.
Я стоял и смотрел: и вот муж,
восшедший на облака, муж
весьма высокий, и образ его,
как вид ангела (Суд., 13, 6), и
одежда его, как блистание летящей молнии. Он воздел руку
к востоку, воскликнул громким
голосом (а глас его, как глас трубы, и вокруг его как бы воинство небесное) и сказал: “Ныне
спасение миру, миру видимому
и миру невидимому! Христос
из мертвых – восстаньте с Ним
и вы; Христос во славе Своей –
восходите и вы; Христос из
гроба – освобождайтесь от уз
греха; отверзаются врата ада,
истребляется смерть, отлагается ветхий Адам, совершается
новый: кто во Христе, тот новая
тварь (2 Кор., 5, 17); обновляйтесь”. Так говорил он, а другие
воспели то же, что и прежде,
когда явился нам Христос через
дольнее рождение: Слава в
вышних Богу, и на земле мир, во
человеках благоволение (Лк.,
2, 14)» (Творения. СПб., б. г. Т. 1.
С. 661–680).
Освобождение из плена
Из какого
дерева крест?
– Прошу разъяснить, почему празднуют Пасху
Христову, если праздник Пасхи праздновался еще
до рождения Христа и означал, естественно, не
Воскресение Христово?
Георгий
– До рождения Христа существовали ветхозаветные праздники, которые по слову св. апостол Павла были лишь тень
будущего, а тело – во Христе (Кол., 2, 17). Они – прообразы
новозаветных праздников. Древнееврейская Пасха совершалась в память чудесного избавления из египетского плена
(Исх., 12, 1–24). Праздник этот получил название Пасха (евр.
пэсах; от глагола, означающего перескочить через что-то,
оставить нетронутым), потому что ангел Господень, поражая
первенцев египетских, прошел мимо домов евреев, у которых косяки и перекладины дверей были помазаны кровью
жертвенного агнца.
Наша Пасха – Христос (1 Кор., 5, 7), Который как Агнец принес
Себя в Жертву на Кресте за наше искупление и воскрес в третий
день. Воскресение – победа над смертью и надежда на будущее
общее воскресение. «Я живу, и вы будете жить» (Ин., 14, 19).
– Из какого дерева был
сделан крест, на котором был распят Иисус
Христос?
Елена
– Согласно церковному
Преданию, крест Спасителя
был трехсоставен. Он состоял
из трех пород дерева: кипариса, певга (сосна или ель), кедра.
Прообразовательное указание
на это содержится в книге
пророка Исайи: «Слава Ливана
придет к тебе, кипарис и певг
и вместе кедр, чтобы украсить место святилища Моего,
и Я прославлю подножие ног
Моих» (Ис., 60, 13).
Наша Пасха - Христос
На вопросы отвечает иеромонах ИОВ (Гумеров)
К пасхальному столу
– Как появился обычай готовить к пасхальному столу
творожную пасху и куличи?
– Скажите, пожалуйста,
почему яйцо является символом Пасхи? Какое значение несет яйцо или оно является просто традицией,
не несущей смыслового содержания? Спаси
Господи!
Фотиния
– Есть предание, что св. равноапостольная Мария Магдалина,
дойдя с проповедью до Рима, преподнесла римскому императору
Тиберию куриное яйцо со словами
Христос Воскресе! Император про-
Когда печь
куличи
– Когда нужно печь
пасхальные куличи?
Зинаида
– Куличи можно печь заранее, когда есть свободное
время. Яйца красят в Великий
четверг. Творожную пасху можно начать готовить в четверг
вечером, чтобы к субботе она
стала достаточно густой и сохраняла форму.
Почему против
часовой
стрелки?
Елена
– По древнему преданию, Господь
Иисус Христос после Своего воскресения приходил к апостолам
во время их трапез. Среднее место
оставалось не занятым, в середине стола лежал предназначенный
Ему хлеб. Постепенно появилась
традиция в праздник Воскресения
оставлять хлеб в храме (по-гречески он назывался «артос»). Его
оставляли на особом столе, как это
делали апостолы. В течение всей
Светлой седмицы артос обносится
во время крестных ходов вокруг
храма, а в субботу после благословения раздается верующим. Так как
семья является малой Церковью,
то постепенно появился обычай
иметь свой артос. Таким стал кулич
(от греч. kollikion – круглый хлеб) –
высокий, цилиндрической формы
хлеб из сдобного теста. Слово это
вошло в европейские языки: kulich
(исп.), koulitch (фр.). Имея во время
пасхальной трапезы на столе кулич,
мы имеем упование, что и в нашем
доме невидимо присутствует воскресший Господь.
Творожная пасха (в Требнике –
«млеко огустевшее», то есть творог)
имеет форму усеченной пирамиды,
7
№ 4 (150) апрель 2015
– Почему Крестный
ход в ночь Пасхи идет
против часовой стрелки?
Вообще, играет ли какую-то роль движение
по часовой стрелки или
против во время православных обрядов?
Ольга
что символизирует гроб, в котором
совершилось величайшее чудо
Воскресения. Поэтому на верхней
стороне должны быть буквы «ХВ»,
означающие приветствие «Христос
Воскресе!». На боковых сторонах
пасочницы (формы) по традиции
делаются изображения креста, копья, трости, а также ростков и цветов, символизирующих страдания
и воскресение Господа нашего
Иисуса Христа.
В пасхальные дни христиане
приветствуют друг друга радостным победным восклицанием
«Христос Воскресе!». При этом
с апостольских времен принято
целование. По традиции, верующие дарят друг другу красные
яйца. Предание говорит, что этот
обычай берет свое начало от равноапостольной Марии Магдалины,
которая поднесла императору
Тиверию красное яйцо с приветствием «Христос Воскресе!». Яйцо
служит символом гроба и возникновения жизни в самых недрах
его; окрашенное красной краской,
оно знаменует возрождение наше
кровию Иисуса Христа.
Почему яйцо символ Пасхи?
явил сомнение в том,
что кто-то может воскреснуть, так же как
белое яйцо не может
стать красным. В это
время произошло чудо:
белое яйцо стало окрашиваться в
красный цвет. После этого христиане усвоили этот символ и стали
красить на праздник Пасхи яйца.
Из яйца рождается новая жизнь.
Скорлупа изображает гроб, а красный цвет указывает одновременно на пролитую кровь Иисусом
Христом за людей и на царское
достоинство Спасителя (на востоке
в древности красный цвет был
царским).
– Совершая Крестный ход,
православные идут навстречу
солнцу, так как Спаситель мира
Иисус Христос по определению Церкви является Солнцем
Правды. Мы идем навстречу
нашему Господу.
Почему нельзя в
Пасху ездить на
кладбище?
– Почему нельзя в Пасху
ездить на кладбище?
Сергей
– Святая Пасха является
средоточием всего годичного богослужебного круга.
Воскресение Христово знаменует победу над смертью
и прообразует всеобщее воскресение. Поэтому, когда мы
в Пасху едем на кладбище,
мы обнаруживаем не только духовную нечуткость, но и
полное непонимание смысла
спасительного христианского
учения.
8
№ 4 (150) апрель 2015
ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА
Права или
любовь
Кто такой омбудсмен и чему
он учит детей в школе…
А
вот и Костя из школы пришел! Мы с Мишуткой тебя
уже заждались! – ласковый
голос мамы, радостное сопенье
трехлетнего братика, аромат маминых шанежек.
Как хорошо с мороза вбежать
домой, бросить в прихожей облепленный снегом портфель и пальтишко, погреть замерзшие руки под
горячей водой в ванной и сесть за
стол на уютной кухне, где светло,
тепло и так вкусно пахнет. Мама
наливает душистый чай в большую чашку с цветочками (это его,
Костика, чашка) и накладывает на
тарелку румяные шанежки с пылу с
жару – ждала мама своего сыночка.
Под ногами уже ползает Мишутка
со своей любимой машинкой. А
за окном – метель, синие сумерки
спускаются на заснеженный город.
Ничего, пускай спускаются – дома
светло и тепло!
– Сынок, ты чего такой задумчивый? Кушай, а то остынет!
–
– Мам, а к нам сегодня приходил
ом… нет, об… нет, мудсмен, короче!
– Омбудсмен?
– Ага… У нас это пилот… не
помню. В общем, что-то пилотный
такой…
– И что?
– Мам, мы неправильно живем!
Совсем неправильно!
– Почему?
– Ну вот, смотри: дети – это на
самом деле не дети!
– Как это?
– Ну вот! Они – люди! Понимаешь?! Такие же люди, как
взрослые! И у них тоже права есть!
Мама задумалась. Костик взволнованно продолжал:
– Вот меня, например, нельзя
ругать, нельзя лишать меня моих
прав на личную жизнь…
– На личную жизнь?!
– Да! Вот, например, я хочу гулять
еще, а ты меня уже домой зовешь,
или я хочу на компьютере поиграть,
а ты меня в магазин за хлебом от-
правляешь… А у меня есть право на
отдых! Или вот: у меня должно быть
полноценное питание – фрукты,
мясо! А у нас же не всегда фрукты
бывают? Так вот, это нарушение
моих прав! А помнишь, меня папа
шлепнул? Ну, когда Мишка меня
рассердил, и я это… ну, как дядя
Витя с первого этажа, выругался.
Помнишь? А папа меня шлепнул!
Это вообще грубое нарушение
моих человеческих прав! За это
меня даже у вас отобрать могут!
Ладно, мам, ты не переживай!
Расстроилась, да?
Мама молчала.
– А еще этот, как его… сказал, что
мы свои права защищать должны!
Вот, например, наша Марьвановна
задерживает нас после звонка,
ну, там объявление какое-нибудь
сделать, а это нарушение прав человека! Или ругается на нас, грозит
выгнать из класса, а это тоже нельзя! Надо этому эсмену рассказать…
И ее даже уволить могут!
– Костик, а тебе не жалко будет
любимую учительницу? Она ведь
уже немолодая. Все силы вам отдает… Не жалко?
– Так жалко, конечно. Она добрая… Но ведь нужно, чтобы все
правильно было, так? Как же права
человека?!
Мама внимательно смотрела на
Костю и молчала. Задумчиво как-то
так молчала…
Косте стало жалко маму: она у
него очень хорошая все-таки, и
он ее любит на самом деле. Но вот
одну штуку нужно будет все-таки
сделать. Костя допил чай, порылся во все еще ледяном портфеле
и вырвал из тетрадки листок в
клеточку:
– Мам, ты не расстраивайся! Я
все понимаю! Я по-прежнему буду
за хлебом… И с Мишуткой… Только
вот что: ом... об… в общем, нам
рассказали о мотивации. Вот это,
по-моему, правильно! А то я у вас
с папой совсем немотивированный какой-то расту! А так нельзя!
Подожди, я тебе покажу!
Мама стала мыть посуду, а Костя
пошел в комнату, сел за письменный стол и, пока Мишутка ползал
рядом с ним на ковре, старательно расчертил листочек. Немного
подумал, минут десять писал, от
старания закусив губу, а потом, чуть
смущаясь, принес маме. На листочке большими неровными буквами
было написано следующее:
«За прошлую неделю:
Играл с Мишкой – 20 рублей.
Ходил два раза в магазин –
30 рублей.
Убирал за Мишкой его игрушки –
20 рублей.
Прибирался в детской комнате –
30 рублей.
Итого: сто рублей денег».
Мама внимательно прочитала.
Машинально отметила пару грамматических ошибок. Цифра 20 – за
игру с Мишкой – была исправлена
несколько раз: сначала 30, потом
снова 20. Мама грустно улыбнулась: сын колебался и написал
поменьше. Она вздохнула и спросила тихо:
– А у меня права есть?
– Мам, у тебя-то они всегда есть,
ты же взрослая!
– Можно мне тоже кое-что записать?
– Можно…
Мама пошла к письменному
столу, задумалась и, пока Костик
увлеченно катал с ликующим Мишуткой машины, что-то писала.
Сначала она улыбалась, как будто
придумала какую-то шутку, а потом
отчего-то расстроилась. Закончив
писать, протянула листок сыну и
ушла на кухню. Мишутка сосредоточенно пытался сделать караван
из своих машинок, а Костя стал
читать. Родным маминым почерком, круглыми красивыми буквами
было написано:
«Стирка, глажка белья. Уборка
квартиры. Варка обеда и стряпанье
шанежек».
А потом почерк мамы перестал
быть красивым, а стал немного
кривоватым, как будто мама плохо
видела, что писала:
«Тревога и волнение, когда я
ждала тебя, сыночек. Боль, когда
ты появился на свет. Бессонные
ночи, когда у тебя резались зубки.
Слезы и страх за тебя, когда ты
болел. Вечера, когда я помогала
тебе с уроками, читала тебе твои
первые книги. Выходные, когда я
водила тебя в зоопарк, в кукольный
театр, на кружок. Первая седина в
моих волосах, когда мы с папой весь
вечер искали тебя, а ты заигрался
на стройке с мальчишками и упал
в яму, и мы нашли тебя только
поздно ночью. Мои силы, мои труды,
моя жизнь. Все это – бесплатно.
Потому что я люблю тебя».
Костик стоял и держал листок
в руках. Потом шмыгнул носом и
медленно пошел на кухню.
На кухне было тихо и темно.
Мама молча сидела на стуле. Костик подошел к ней, уткнулся в старенький мамин халатик и заплакал.
Он плакал, как будто малыш. Как
Мишутка. А мама тихо гладила его
по голове.
Ольга РОЖНЕВА.
Газета «Эском – Вера»
ПРИТЧИ
Не гоняйся за своим хвостом
ОДНАЖ ДЫ старый кот повстречал молодого котенка. Котенок
бегал по кругу и пытался поймать
свой хвост.
Старый кот стоял и смотрел, а
молодой котенок все крутился,
падал, вставал и опять гонялся за
хвостом.
– Почему ты гоняешься за своим
хвостом? – спросил старый кот.
– Мне сказали, – ответил котенок, – что мой хвост, это мое счастье, вот я и пытаюсь его поймать.
Старый кот улыбнулся, так как
это умеют делать только старые
коты и сказал:
– Когда я был молодым, мне
тоже сказали, что в моем хвосте
мое счастье. Я много дней бегал
за своим хвостом и пытался схватить его.
Я не ел, не пил, а только бегал за
хвостом. Я падал без сил, вставал и
опять пытался поймать свой хвост.
В какой-то момент я отчаялся и
пошел.
Просто пошел куда глаза глядят.
И знаешь, что я вдруг заметил?
– Что? – с удивлением спросил
котенок?
– Я заметил, что куда бы я ни
шел, мой хвост везде идет со мной.
ПРЕЖ ДЕ чем положить карандаш в коробку, карандашный
мастер отложил его в
сторону. «Есть пять вещей, которые ты должен знать, – сказал он
карандашу, – прежде
чем я отправлю тебя
в мир. Всегда помни о
них и никогда не забывай, и тогда ты станешь лучшим
карандашом, которым только
можешь быть.
Первое: Ты сможешь
сделать много великих
вещей, но лишь в том
случае, если ты позволишь
кому-то держать тебя в своей руке.
Второе: Ты будешь переживать
болезненное обтачивание время
от времени, но это будет необходимым, чтобы стать лучшим
карандашом.
Третье: Ты будешь способен
исправлять ошибки, которые ты
совершаешь.
Пять жизненных правил
Четвертое: Твоя
наиболее важная
часть будет всегда находиться внутри тебя.
И пятое: На какой
бы поверхности тебя
не использовали, ты
всегда должен оставить
свой след. Независимо
от твоего состояния, ты
должен продолжать писать».
Карандаш понял и пообещал помнить об этом;
он был помещен в коробку
с призванием в сердце.
Всегда помни эти 5 правил и
никогда не забывай их.
Первое: Ты будешь способен
делать много великих вещей, но
лишь в том случае, если позволишь Богу держать тебя в Своей
руке и позволишь другим людям
иметь доступ ко многим дарам,
которыми ты обладаешь.
Второе: Ты будешь переживать
болезненное обтачивание время
от времени, проходя через различные проблемы.
Но ты будешь нуждаться в
этом, чтобы стать более сильным
человеком.
Третье: Ты сможешь исправлять
ошибки, которые ты совершил,
или сможешь «вырасти» из них.
Четвертое: Твоя наиболее важная часть будет всегда находиться
внутри тебя.
И пятое: Везде, где бы ты ни
шел, ты должен оставить свой
след. Независимо от ситуации,
ты должен продолжать служить
Богу во всем.
Из книги «ЛЕКАРСТВО
ОТ ГРЕХА. ПРИТЧИ»
Составитель А.В. ФОМИН
СЕМЬЯ
МАЛАЯ ЦЕРКОВЬ
№ 4 (150) апрель 2015
ПРИТЧИ
Кирпичики
семейного
счастья
– Уже и грибов-то не было, а мы все
ездили, не зная, куда еще можно пойти, –
вспоминает, улыбаясь, Елена. – Теперь в
нашей корзине уже трое замечательных
грибочков, – говорит она и целует малышей.
С упованием на Бога
Благословение на брак
В
С
мужем Виталием Старцевым Елена
познакомилась восемь лет назад, когда ей
было 28, а ему 32 года.
– Как я благодарю теперь Бога, что Он дал
мне такого мужа, – говорит Елена, – а ведь я
сначала не ценила его и не хотела выходить
за него замуж. Всеми силами упиралась и
на его предложения о замужестве отвечала
категорическим отказом.
К тому времени Елена жила с мамой и
без мужа воспитывала восьмилетнюю дочь
Катю. Свадьбы у нее не было, а так хотелось
ей и белое платье, и фату, и все то, что сопутствует этому торжеству. Тогда Елена только
начинала ходить в храм, а вернее, заходила
только для того, чтобы поставить свечку,
считая, что этого уже достаточно. Такое
понимание веры у нее изменилось после
того, как она стала общаться с настоятелем
храма святого Сильвестра. Многое тогда
для нее стало понятно. Со священником и
поделилась Елена своими сомнениями по
поводу возможного замужества. Батюшка
внимательно выслушал ее, вразумил, наставил и дал свое благословение на брак.
Объяснил, что чувства, которые обычно
предшествуют браку, могут быть обманчивы
и недолговечны, и что если есть у будущих
супругов такие душевные качества, как
доброта, порядочность и доверие, то все
это постепенно по кирпичику обрастет и
нежными, но прочными чувствами, делая
супругов поистине родственными душами.
Благословение священника стало для Елены
решающим, и она вышла за Виталия замуж.
Родной и любимый
С
– лава Богу за все! Что бы я сейчас
делала без него. Как жила бы, – восклицает
теперь Елена. – Прав оказался батюшка.
Теперь он для меня по-настоящему родной
и любимый человек.
Со временем ей удалось перебороть и
атеистическое воспитание мужа. Прежде,
познакомясь с Еленой, он только провожал
ее до храма, и даже за его ворота не заходил, гуляя рядом и дожидаясь ее. Помогла
и молитва по соглашению, которую молодая
супруга начала читать со своей знакомой. С
начала ее чтения и сорока дней не прошло,
как муж заинтересовался православной верой и стал заходить в храм, а потом и оставаться на службы. Беседовал с батюшкой,
расспрашивал его и Елену, как готовиться к
крещению, а потом предложил ей и обвенчаться. К тому времени в семье уже родилась
Машенька. Через два года на свет появилась
Ирочка и еще через пару лет Танечка, которой теперь год и четыре месяца.
– Теперь я и еще одного хочу, ну очень
хочу, как и мой муж, – гвоворит Елена. –
Каждого ребенка он ждет с нетерпением.
«Где ты была раньше? – говорит он, – сейчас
у нас с тобой уже было бы восемь детей!»
А ведь я и не думала, что у меня будет
столько детей. Когда, пять лет назад, на свет
появилась Машенька, я о других детях и не
думала. Мама и муж уговаривали меня на
третьего, а я искренне удивлялась: «Вы что?
У меня с головой пока еще все в порядке!
Мне больше не надо, мне и двоих детей
более чем хватает!» А потом, когда родилась
Ирочка, мне еще ребеночка захотелось! А
когда с Танечкой еще беременной ходила,
то где-то в подсознании возникала мечта
и о еще одном малыше. Что это и как это
объяснить, я не знаю, но хотелось бы, чтобы
их было пятеро. Тогда нас было бы семеро,
и мы соответствовали бы слову «семья»,
состоящему из слов «семь» и «я».
Грибники и грибочки
Р
ождение каждого ребенка в семье
Елены и Виталия – это особая радость.
Двое из трех малышей ходят в садик,
дома с мамой остается только годовалая
Танечка. Встречаясь вечерами дома, дети
обнимают и целуют друг друга, а Танечка
при этом будто воркует от радости. Вместе
с родителями дети любят играть в настольные игры, а по субботам и воскресеньям
все вместе выходят на прогулку. В теплое
время года семья отправляется на дачу и
в лес по грибы.
Когда-то именно поездка за грибами
стала поводом знакомства Елены с будущим мужем. После долгих уговоров соседа
Елена все-таки согласилась познакомиться
с его начальником – завгаром. Однажды
воскресным утром, когда тот подъехал к ее
дому, сосед объявил: «Лена, выходи!» – и
все трое поехали в лес за грибами. В дальнейшем молодые люди ездили уже вдвоем.
И так каждый выходной до поздней осени.
се знают, что многодетным мамам некогда отдыхать, даже тогда, когда ребенок спит.
Вот и Елена, если и выдается редкая минута
отдыха, то шьет, вяжет и все дела переделать
пытается, пока не приходит неимоверная
усталость и вызванные ею слезы.
– В иные минуты я бываю и несдержанна
с мужем, – сознается Елена, – но не хочу
оправдывать свои ошибки усталостью и
стараюсь быстрее с ним примириться. «Как
только ты меня терпишь такую?» – иногда
говорю я ему, а в ответ слышу: «Я тебя не
терплю, а люблю!»
С помощью Божией появляются у Елены и
Виталия и новые силы, и терпение, а порой
обоим кажется, что семье не помешало бы
и прибавление. Недавним событием стало
и увеличение их жилплощади, и теперь все
спокойно умещаются в новой четырехкомнатной квартире. Одной проблемой стало
меньше, а к другим уже привыкли.
Привычны теперь и расспросы знакомых
и соседей: «Как вы со всеми справляетесь?
Мы тут с одним не можем, а у вас четверо!»
Для многих необъяснимым кажется и то,
что дети в этой семье с самого первого
дня не нуждаются в памперсах. «Меня
мама как научила этому в свое время, так
я и поступала, – отвечает в таких случаях
Елена. – Непривычно им было упование на
помощь Божию».
Слава Богу за все!
Г
– де бы я ни шла, что бы ни делала,
всегда думаю: «Господи, как же Ты меня любишь, как же Ты милостив ко мне! – вздыхает
Елена. – Я до слез благодарна Ему за все, и
часто вспоминаю песню «Слава Богу за все!»,
которую мы пели с прихожанами храма святого Сильвестра. В этот храм мы продолжаем
ходить до сих пор. На Рождество и на Пасху
мы берем с собой на ночную службу и детей,
и они спокойно выстаивают ее до самого
конца, забывая про сон и усталость. В церкви
им нравится, их там все знают и любят, и они
чувствуют себя, как дома, особенно пятилетняя Маша, которая после службы остается
еще и на занятия воскресной школы. Когдато ее посещала и моя самая старшая дочь
Катя, а летом она отдыхала в епархиальном
лагере «Преображение». Теперь Катя учится в колледже и часть своего свободного
времени посвящает православному отряду
«Стрела», которым руководит священник
Роман Богатов. Стараюсь, чтобы и ей было
уютно в нашей большой и дружной семье,
созданной и живущей с помощью Божией.
Елена ГОРБУНОВА
9
Вещи не такие,
какими кажутся
Два Ангела под видом путников остановились на ночлег в доме богатой семьи.
Семья была не гостеприимна и не захотела оставить Ангелов в гостиной.
Им предложили остаться на ночлег в холодном подвале. Когда они расстилали постель, старший Ангел увидел дыру в стене
и заделал ее. Когда младший Ангел увидел
это, то спросил, почему. Старший ответил:
«Вещи не такие, какими кажутся».
На следующую ночь они пришли на
ночлег в дом очень бедного, но гостеприимного человека и его жены. Супруги
разделили с Ангелами немного еды,
которая у них была, и сказали, чтобы
Ангелы спали в их постелях, где они могут
хорошо выспаться. Утром после пробуждения Ангелы нашли хозяина и его жену
плачущими. Их единственная корова, чье
молоко было единственным доходом
семьи, лежала мертвая в хлеве. Младший
Ангел спросил старшего:
– Как это могло случиться? Первый
мужчина имел все, а ты ему помог. Другая
семья имела очень мало, но была готова
поделиться всем, а ты позволил, чтобы у
них умерла единственная корова. Почему?
– Вещи не такие, какими кажутся, – ответил старший Ангел. – Когда мы были в
подвале, я понял, что в дыре в стене был
клад с золотом. Его хозяин был груб и не
хотел сделать добро, я отремонтировал
стену, чтобы клад не был найден. Когда
на следующую ночь мы спали в постели
хозяина, пришел ангел смерти за его женой. Я отдал ему корову. Вещи не такие,
какими кажутся.
Мы никогда не знаем все. И даже если
имеешь веру, тебе надо еще внушить
доверие, что все, что происходит, есть в
твою пользу. Но к этому приходишь со
временем.
Перехитрил… себя
Однажды по дороге шла толпа людей.
Каждый нес на плече свой крест. Одному
человеку казалось, что его крест очень
тяжелый. Он был очень хитрым. Приотстав
от всех, он зашел в лес и отпилил часть
креста. Довольный, что обхитрил всех, он
их догнал и пошел дальше. Вдруг на пути
появилась пропасть. Все положили свои
кресты и перешли. Хитрый же человек
остался на этой стороне, так как его крест
оказался коротким.
Заржавела
от безделья
В кузнице отремонтировали две сохи.
Они выглядели одинаково. Одна из них
осталась стоять в углу сарая. Ее жизнь
была легче, чем жизнь другой сохи, которую крестьянин на следующее утро
погрузил на телегу и привез на поле. Там
она стала красивой и блестящей. Когда
обе сохи вновь встретились в сарае, они
с удивлением посмотрели друг на друга.
Соха, которую не употребляли в дело,
была покрыта ржавчиной. С завистью она
смотрела на блестящую подругу:
– Скажи, как ты стала такой красивой?
Ведь мне так хорошо было в тишине сарая
стоять в своем углу.
– Это безделье тебя изувечило, а я стала
красивой от труда.
10
№ 4 (150) апрель 2015
СТРАНИЦА НОВОНАЧАЛЬНОГО ХРИСТИАНИНА
Давным-давно жил один святой старец, который много молился и часто скорбел о грехах
человеческих. И странным ему казалось,
почему это так бывает, что люди в церковь
ходят, Богу молятся, а живут все так же
плохо, греха не убывает. «Господи, – думал
он, – неужели не внемлешь Ты нашим молитвам? Вот люди постоянно молятся,
чтобы жить им в мире и покаянии, и
никак не могут. Неужели суетна их
молитва?»
Однажды с этими мыслями он
погрузился в сон. И почудилось ему,
будто светозарный Ангел, обняв
крылом, поднял его высоко-высоко
над землей. По мере того как поднимались они выше и выше, все
слабее и слабее становились звуки,
доносившиеся с поверхности земли. Не слышно было более человеческих голосов, затихли песни,
крики, весь шум суетливой мирской
жизни. Лишь порой долетали откуда-то гармоничные нежные звуки,
как звуки далекой лютни.
– Что это? – спросил старец.
– Это святые молитвы, – ответил
Ангел, – только они слышатся здесь.
– Но отчего так слабо звучат
они? Отчего так мало этих звуков?
Ведь сейчас весь народ молится в
храме?..
Ангел взглянул на него, и скорбно
было лицо его.
– Ты хочешь знать? Смотри.
Далеко внизу виднелся большой
храм. Чудесной силой раскрылись
его своды, и старец мог видеть все,
что делалось внутри. Храм весь был
полон народом. На клиросе виден
был большой хор. Священник в
полном облачении стоял в алтаре.
Шла служба. Какая служба – сказать было невозможно, ибо ни одного звука не было слышно. Видно
ВОПРОС- ОТВЕТ
Истинное
Отечество
на небе
– Я пожилой человек,
пора думать о вечном. Но
как избавиться от земных
привязанностей? От любви к этому прекрасному
Божьему миру, которым
не могу надышаться и на
который не могу наглядеться?
И радуйтесь, пока Господь дает
эту радость восхищения сотворенным Им миром. Зачем же избавляться от добрых чувств? Но
Священное Писание учит нас не
иметь к этому миру сверхпривязанности, утверждает, что истинное Отечество наше не на земле,
а на небе. И если мы достойно
живем здесь, любя этот мир, но
«взыскуя грядущего», то в будущей жизни нас ожидает великая
награда: «... не видел того глаз, не
слышало ухо, и не приходило то
на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1Кор.2:9).
Ангел открыл
мысли молящихся
было, как
стоявший
на левом
клиросе
дьячок чтото читал быстро-быстро,
шлепая
и
перебирая губами, но слова
туда, вверх, не
долетали. На амвон медленно вышел
громадного роста диакон, плавным жестом поправил свои пышные волосы, потом
поднял орарь, широко раскрыл
рот, и... ни звука! На клиросе
регент раздавал ноты: хор готовился петь. «Уж хор-то, наверно,
услышу», – подумал старец. Регент
стукнул камертоном по колену,
поднес его к уху, вытянул руки и
дал знак начинать, но по-прежнему
царила полная тишина. Смотреть
было удивительно странно: регент
махал руками, притопывал ногой,
басы краснели от натуги, тенора
вытягивались на носках, высоко
поднимая голову, рты у всех были
открыты, но пения не было.
«Что же это такое?» – подумал
старец. Он перевел глаза на молящихся. Их было очень много,
разных возрастов и положений: мужчины и
женщины, старики
и дети, купцы и
простые крестьяне. Все
они крестились, кланялись, многие что-то
шептали,
но ничего не было слышно.
Вся церковь
была немая.
– Отчего
это? – спросил
старец.
– Спустимся, и ты
увидишь и поймешь, –
сказал Ангел.
Они медленно, никем не видимые спустились в самый храм.
Нарядно одетая женщина стояла
впереди всей толпы и, по-видимому, усердно молилась. Ангел
приблизился к ней и тихо коснулся
рукой. И вдруг старец увидал ее
сердце и понял ее мысли.
«Ах, эта противная почтмейстерша! – думала она. – Опять
в новой шляпе! Муж – пьяница,
дети – оборванцы, а она форсит!..
Ишь выпялилась!..»
Рядом стоял купец в хорошей
суконной поддевке и задумчиво смотрел на иконостас. Ангел
коснулся его груди, и перед старцем сейчас же открылись его
затаенные мысли: «...Экая доса-
ВОПРОС- ОТВЕТ
Здесь обитает Господь
да! Продешевил... Товару такого
теперь нипочем не купишь! Не
иначе как тысячу потерял, а может,
и полторы...»
Далее виднелся молодой крестьянский парень. Он почти не
молился, а все время смотрел
налево, где стояли женщины, краснел и переминался с ноги на ногу.
Ангел прикоснулся к нему, и старец прочитал в его сердце: «Эх,
и хороша Дуняша!.. Всем взяла: и
лицом, и повадкой, и работой... Вот
бы жену такую! Пойдет или нет?»
И многих касался Ангел, и у всех
были подобные же мысли, пустые,
праздные, житейские. Перед Богом
стояли, но о Боге не думали. Только
делали вид, что молились.
– Теперь ты понимаешь? – спросил Ангел. – Такие молитвы к нам
не доходят. Оттого и кажется, что
все они точно немые.
В эту минуту вдруг робкий детский голосок отчетливо проговорил:
– Господи! Ты благ и милостив...
Спаси, помилуй, исцели бедную
маму!..
В уголке на коленях, прижавшись
к стене, стоял маленький мальчик.
В его глазах блестели слезы. Он
молился за свою больную маму.
Ангел прикоснулся к его груди, и
старец увидел детское сердце. Там
были скорбь и любовь.
– Вот молитвы, которые слышны
у нас! – сказал Ангел.
Из книги
«ЛЕКАРСТВО ОТ ГРЕХА. ПРИТЧИ»
Составитель А.В. ФОМИН
ВОПРОС- ОТВЕТ
Стяжи дух мирен…
– У кого-то в доме много икон,
у кого-то мало, кто-то привозит
и хранит землю из Иерусалима,
Дивеева и других святых мест, а
кто-то говорит, что это не нужно,
потому что Бог – в душе. Как правильно относиться к святыням?
– Апостол Павел был миссионером и богословом, он
умел разъяснить основы христианства и ученым людям,
и малообразованным, умел разговаривать на духовном языке того человека, с кем общался: и с бедным,
и с богатым. А есть ли сейчас подобные миссионеры?
Может ли стать миссионером обычный верующий
христианин, не обладающий талантом убеждения?
«Каждый христианский дом, – писал св.
прав. Иоанн Кронштадтский, – изображает
собою бесконечно великий дом – вселенную, небо и землю, в коих обитает Господь.
Поэтому в каждом христианском доме
видишь изображения Спасителя и Божией
Матери, внемлющих молитвам живущих
в доме и прибегающих к ним... Иконы
Спасителя во всяком доме православном
изображают Его везде присутствие. Его
владычество на всяком месте, а образа
святых – соприсутствие или близость к нам
святых по благодати Божией как членов
единого тела Церкви, соединенных под
единым Главою – Христом».
Если в доме много святынь, горит лампада, совершаются молитвы (утром, вечером,
перед едой и после нее), отношения в
семье построены на началах христианской
любви, нет ссор и споров, то духовная атмосфера очищается и освящается. Темным
духам неприятно в такой квартире и они
покидают ее.
Апостол Павел действительно обладал не только обширными знаниями, как ученик
знаменитого Гамалиила, и
миссионерским талантом, но
он еще – и это самое главное – был избран Иисусом
Христом и Им лично призван
к апостольскому служению.
(Деян.9:1–6). И другие апостолы, бывшие галилейские
рыбаки, после сошествия на
них Духа Святого, пошли в
чуждый христианству мир и
покорили его. Такова была
воля Божия, таково было назначение Церкви, созданной
на земле Иисусом Христом.
Разумеется, таких миссионеров, каким был святой апостол Павел, сейчас нет. Он
для всех нас недосягаемый
образец служения Богу. Но
талантливые миссионеры, проповедники, богословы были
во все века, есть сейчас и будут, без сомнения, в будущем.
Может ли любой христианин
стать миссионером? Может,
если его изберет на это служение Господь. Но как и с
апостолом Павлом, от человека
потребуются и знания, и самоотверженность и искреннее
желание посвятить Богу свою
жизнь. Преподобный Серафим
Саровский говорил: «РАДОСТЬ
МОЯ, НЕ ВРЕМЯ НАМ УНЫВАТЬ! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
СТЯЖИ ДУХ МИРЕН И ВОКРУГ
ТЕБЯ СПАСУТСЯ ТЫСЯЧИ!». Вот
такой и должна быть задача
верующего человека. Если мы
живем по-христиански, а окружающие видят это, видят, что
мы лучше, чище, праведней
язычников, они пойдут за нами.
Православный календарь
«Душе полезное чтение».
2015 г.
ПОУЧЕНИЕ СТАРЦЕВ
Что такое
молитва
и каковы
ее плоды?
Молитва есть основное средство, что соединяет все разумные существа с их Создателем
Богом. Она будет и в новой
жизни их основным занятием
и обязанностью.
Молитва есть непосредственная связь и постоянное средство общения ангелов и людей
с Богом.
Молитва – это выход из бренных наших оков в область безконечного, она выводит нас за
те жалкие пределы, которыми
мы ограничены, и дает ощущение безграничного и сверхъестественного.
Старец во дворе кельи
Благовещения Пресвятой
Богородицы
Исчезают пространство, место, образ, и мы ощущаем действие Божественных свойств.
Если мы и хотим описать природу и сущность этого вышеестественного дара, то понимаем, что этот труд превосходит
наши силы. Ограничимся лишь
описанием того, как в нас действуют ее результаты и плоды.
Настолько величествен этот
Божественный дар тварным существам, что и Сам Дародатель
прибегал к молитве, пребывая
в нашем тленном мире. Апостол
Лука сообщает, что Господь
«пробыл всю ночь в молитве к
Богу» (Лк., 6, 12).
Куда бы мы ни обращали
внимание наше: от момента
создания твари и потом, всюду
соприсутствует молитва. Таким
образом, молитва – это связь
и единство всей твари с Богом
и Творцом и их проекция в
вечность.
Она совершеннейший инструмент, который дает твари, человеку особенно, возможность
действительного общения с его
Создателем. С ее помощью человек может просить и получить необходимое, влиять на
изменение наказания, которое
Правосудие Божие на него налагает, преизобильно получать
благословение, узнавать то, чего
не знает, оказывать поддержку
ближним, умоляя Бога об этом, и
вообще, через молитву человек
может стать причастником многих свойств Бога нашего и Отца...
Из Афонских бесед
старца ИОСИФА
Ватопедского.
ДРУГ ДРУГА ТЯГОТЫ НОСИТЕ...
«Это твои проблемы!» Эту фразу
сейчас можно услышать всюду,
и звучит она довольно часто.
Решила заглянуть в Интернет:
откуда взялось в нашем языке
это ужасное выражение и что же
думают по этому поводу другие.
Выяснила, что выражение «Это
твои проблемы!» – это калька с
английского, совершенно чуждая
русскому языку. По-русски так не
говорят! Вот что думают об этом
наши соотечественники.
Не помню, когда и как появилось это выражение в нашем лексиконе, но популярность оно приобрело уже в новейшей России.
Как будто бы вдруг порвался,
лопнул огромный мешок, где хранилась эта фраза, запасы высыпались и заполонили всю нашу
медиасреду – кино, телевидение, газеты и журналы. Слова не
нейтральны, не безобидны. Они
обладают энергетикой и могут,
изменяя сознание, воздействовать
и на поведение. Так и произошло:
агрессивный, словно кукушонок
в чужом гнезде, смысл, заключенный в этих словах, расталкивал и выбрасывал из «гнезда»
прежние ценностные представления. Чуждый русской культуре
стереотип начал доминировать
среди стереотипов, определяющих
поведение человека, а вследствие
этого, и взаимоотношения в обществе. Даже интеллигенты, совсем
недавно многозначительно бубнившие «…а потому не спрашивай,
по ком звонит колокол: он звонит
по тебе», теперь запели новые
песни. «Это твои проблемы» – и
совесть спокойна, «это твои проблемы» – и состояние комфорта
не нарушено. А общество, между
тем, превращается в набор элементарных частиц, которые не
могут соединиться друг с другом,
да и не хотят этого делать. И
это в стране, где еще недавно
выражение «чужих проблем не
бывает» было знакомо любому
школьнику… Зараза растекается
все шире и шире, проникает в
сознание все глубже и глубже.
Печально», – пишет один читатель
в блоге на Тюменском региональном интернет-портале http://
www.nashgorod.ru/users/94385/
blog/2213/.
«Бабушка, мне жаль, что ты
осталась одна. Но это твои проблемы. Я не смогу приехать даже
на неделю». Я была просто в
шоке, когда это услышала. И это
мой внук, которого я с пеленок
воспитывала, ничего ради него не
жалела! Но что мы от них хотим?!
Они выражение «твои проблемы»
слышат по сто раз на дню, даже в
мультиках, и именно его считают
нормой общения. Ребенок даже
не понял, что я обиделась. А ведь
ему семь лет всего», – пишет одна
бабушка в блоге для родителей на
http://babyplanet.com.ua/?p=192.
А вот ответы на вопрос «Как
вы относитесь к фразе «Это твои
проблемы»?», которые я нашла в
блогах, на форумах:
«Когда к нам обращаются за
помощью, первый наш позыв – отвязаться поскорее от приставалы,
пытающегося «загрузить» нас. Как
быстро вошло в наш язык и стало
модным выражение: «Это твои
проблемы!»
«Западное поведение. Терпимость есть, а патриархальной жалостливости нет. Там существует
четкое разделение, о котором
напоми-
нает выражение «это – твои проблемы». Не лезь с ними к окружающим, не вовлекай чужих, а
вообще-то и близких, людей в
свои личные переживания – у всех
хватает своих. Если ты по-настоящему нуждаешься в помощи, она
будет тебе оказана так и в таком
объеме, что остальной мир тебе
только позавидует, но обливаться
вместе с тобой слезами, гладить
тебя по голове никто не станет –
на это есть психолог, прием с
девяти до семнадцати. Конечно,
кому-то слово участия дороже
социального пособия, но тут уж
ничего не поделаешь. Все имеет
свою обратную сторону».
«Подобные выражения относятся к очень эгоистичным людям.
Эгоистичные люди разделяют себя
и других и во всех проблемах винят окружающих. На самом деле
все люди взаимосвязаны и взаимозависимы. По этой причине не
«Это
Это твои
проблемы!»
проблемы!
словами сказать «я умываю руки».
«Эта фраза показывает полное равнодушие и неуважение
говорящего к человеку. Если
не можешь помочь, так можно
сказать – извини, я б помог но
..., чем такое. Сам бы так не
сказал, даже если б меня человек достал и был для меня никто».
«Сам я не люблю приставать
со своими проблемами к другим,
поэтому эту фразу мне никто еще
не говорил. Но все равно ненавижу,
когда так посылают человека, попросившего помочь ему. И сомневаюсь, что эта фраза пришла к нам
из Америки. Американцы, думаю,
хоть иногда помогают друг другу в
трудную минуту или говорят "ничем
не могу помочь". Зато современные
русские, живущие по принципу
"моя хата с краю, ничего не знаю",
вполне могли придумать такое».
«Ненавижу эту фразу. Может,
нужна помощь, а человек говорит,
что это не его проблемы. Обидно».
«Не припомню ни одной фразы более мерзкой, чем эта. Тоже
ее никому не говорю. Стараюсь
даже не общаться с теми, кто
подобное может сказать. И очень
неприятно даже вспоминать о
своем состоянии после того, как
услышишь это – как будто ноги
о тебя вытерли. Все правильно –
В автобусном полумраке
Утро, на улице еще темно, в автобусном полумраке
смутно прорисовываются лица. Люди, в основном,
едут на работу. Рядом присаживается женщина лет
сорока-сорока пяти. Вид невзрачный, но вот зазвонил ее телефон, начался разговор, и по голосу,
властному и хорошо поставленному, понимаю –
едет начальница, хотя и невысокого, максимум второго уровня, но начальница! Сидим рядом, поневоле улавливаю суть разговора. У молоденькой подчиненной Любы что-то произошло, просит отпустить
ее сегодня с работы. Но начальница уже что-то
запланировала для Любы и, посчитав недостойным
для себя выслушать аргументы просящей, обрывает
ее жалобную речь жесткой фразой: «Это твои проблемы».
бывает проблем только одного человека, каждая проблема общая!»
«Если мне говорят такое, значит,
я обратилась не с тем и не к тому
человеку, сама виновата. Отнесусь
с пониманием и даже стыдом, действительно, людям часто плевать
на чужие проблемы и не стоит
навязываться. Каждый должен сам
решать, а не обременять других,
или знать, кто может подставить
плечо, а кто – нет».
«Вы знаете, в свой адрес я этого
никогда не слышала, другим я
такого не скажу! Фраза чуждая
нашему менталитету, но уже прижилась».
«Ну, а как можно относиться к
цинизму?!»
«Если у тебя проблемы, помни,
что это твои и только твои проблемы. Оглянись. Всем все равно».
«Это говорит о нежелании говорящего помочь или хотя бы
посочувствовать. Это как другими
цинично, эгоцентрично и полна
предательства эта фраза всего из
трех слов».
«Модно так отвечать сейчас.
Я сам никогда и никому так не
отвечал, даже недругу, поскольку
это проще всего сказать. Мы все
должны друг другу помогать хотя
бы добрым словом, и, может быть,
тогда общество станет хоть немного похожим на общество».
«Фраза отвратительная. Такое
может сказать только безсердечный эгоист. Особенно страшно,
когда человек просит о помощи
или у него неприятности, и такой
ответ как "нож в сердце". Крайне
неэтично. А представьте себе, если
Вы попали в беду и просите своего лучшего друга или приятеля о
помощи, и Вам так отвечают: "Это
твоя проблема!" Это страшно».
«По сути, это означает «я не
сделаю шага навстречу и оставлю
тебя в той ситуации, в которой ты
находишься. В моей власти сделать этот шаг, но поскольку оно
мне не надо, то этого и не будет».
«Обидно! Жестокая правда, чужие проблемы никому не нужны!»
Меня обрадовало, что большинство людей относится к этой
фразе негативно, но есть и те, кто
ее одобряет, считает, что:
«Не мои проблемы» и «это твои
проблемы» – абсолютно нормальные фразы».
«Справедливая фраза. У всех
свои проблемы».
«Она вполне-таки отрезвляет. Я
не люблю просить помощи у людей, а эта фраза является правдой:
мои проблемы касаются только
меня. Или просто не умею просить
помощи, никогда ее не получала,
поэтому не рассчитываю на нее».
«А с какой, скажите, стати меня должны волновать проблемы
других людей? Если кто-то по
собственной глупости вляпался
во что-то, почему я вместе с ним
должен думать, как его оттуда
вытащить? У меня своих проблем
хватает, решать которые предпочитаю самостоятельно. Я никому
ничего не должен и ничем не
обязан».
Хочу высказать и свое мнение.
«Это твои проблемы!» в моем
понимании означает: не мои, мне
они не нужны (и ты вместе с ними
не нужен), я не имею к ним никакого отношения, давай-ка сам с
ними разбирайся, просьба меня
ими не беспокоить. Это желание
откреститься от чужих проблем,
поставить стену между собой и
другим человеком с какой-либо
его проблемой (т.е. трудностью,
тяжестью, бедой, скорбью). А ведь
нам сказано: «Друг друга тяготы
носите, и тако исполните закон
Христов» (Гал., 6, 2). Ведь Господь
же, не имея никакого отношения
к нашим грехам, тем не менее, не
говорит нам: «Это ваши грехи, это
ваши проблемы, ну и оставайтесь
себе с ними, решайте как-то сами»,
а говорит: «Приидите ко Мне все
труждающиеся и обремененные, и
Я упокою вас» (Мф., 11, 28). Он всегда готов нам помочь, по малейшей
нашей просьбе, по самому слабому
зову и никогда никого не отталкивает: «Грядущего ко Мне не изжену
вон» (Ин., 6, 37.) А уж о том, какое
бремя грехов человеческих взял
Он на Себя, распявшись за нас, по
великой Своей любви к людям, избавив нас от вечной смерти, известно каждому христианину. А попробуйте представить эту фразу звучащей из уст какого-нибудь святого,
например, Сергия Радонежского
или Серафима Саровского. Что, не
звучит? Вот то-то и оно…
Особенно страшно, когда звучат
эти слова из уст врача, учителя и
даже (простите, родненькие наши
батюшки, но бывает) и из уст священника (а к кому же еще идти
людям со своими проблемами?).
Услышь же, возлюбленный о
Господе брат, возлюбленная сестра!
Проблемы твоих братьев и сестер – это ТВОИ проблемы!
№ 4 (150) апрель 2015
ПРИТЧИ
11
Глупая вдова
Жила в одном селении вдова.
Услышала она как-то от людей,
что сказал Господь: «Если вы
будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей:
перейди отсюда туда – и она
перейдет».
Обрадовалась вдова, услышав благую весть, так как во
дворе у нее с давних пор лежала большая гора навоза, но
желания взяться за лопату и
убрать ее у вдовы не было.
Два месяца вдова соблюдала
закон, постилась и молилась.
Наконец она решила, что исполнилась веры с избытком. Выйдя
во двор свой, приказала навозу
перейти в поле. Но не шелохнулась гора навоза. Много раз
повторила вдова: «Перейди отсюда туда», но не пошевелилась
даже трава, растущая во дворе.
В досаде отправилась вдова
спать, сказав: «Так я и думала».
Молебен с верой
Стояло засушливое лето, и
жители небольшого поселка были обеспокоены тем, что будет с
их урожаем. В один воскресный
день они обратились к своему
священнику за советом.
– Отец, мы должны что-то делать, или мы потеряем урожай!
– Все, что от вас требуется, –
это молиться с абсолютной верой. Молитва без веры – это не
молитва. Она должна исходить
из сердца, – ответил священник.
Всю следующую неделю жители собирались дважды на
день и молились, чтобы Бог
послал им дождь. В воскресенье
они пришли к священнику.
– Ничего не получается, отец!
Мы каждый день собираемся
вместе и молимся, а дождя все
нет и нет.
– Вы действительно молитесь
с верой? – спросил их священник.
Они стали уверять его, что это
так. Но священник возразил:
– Я знаю, вы молитесь без
веры, потому что ни один из вас,
идя сюда, не захватил с собой
зонтик!
Если ты отец или мать, то проблемы твоих детей – это ТВОИ
проблемы!
Если ты руководитель, то проблемы твоих подчиненных – это
ТВОИ проблемы!
Если ты учитель, то проблемы
твоих учеников – это ТВОИ проблемы!
Если ты священник, то проблемы
вверенной тебе Богом паствы –
это ТВОИ проблемы!
Если ты веруешь во Христа
Распятого, то проблемы твоего
ближнего – это ТВОИ проблемы!
Если ты русский человек, то
проблемы других людей – это
ТВОИ проблемы!
Если ты, наконец, просто человек, то проблемы другого человека – это ТВОИ проблемы!
Марина БЕЗДЕЛЕВА.
с. Кайсы Усть-Ишимского района
tara-eparhiya.ru
12
21 АПРЕЛЯ
№ 4 (150) апрель 2015
ПРИТЧА
РОДИТЕЛЬСКИЙ ДЕНЬ
Не узнали
Христа
У ворот в Царствие Божие
очередь. Мужчина встречает
прибывших с земли покойников.
– Ты кто? – спрашивает он
очередного.
– Я – католический богослов.
– А Иисуса Христа знаешь?
– Что за вопрос, я ж богослов...
– А-а... Ну, иди налево.
Подходит следующий.
– А ты кто?
– Я – протестантский пастырь.
– А Иисуса Христа знаешь?
– Что за вопрос, я ж пастырь,
это мой лучший друг...
– А-а... Ну, иди налево. Следующая!..
Подходит старушка.
– Ты кто?
– Я – православная, всю
жизнь в хоре пела.
– А Иисуса Христа знаешь?
– Помилуй, Господи, кто ж
Тебя не узнает?!
Что за
гробом?
Однажды атеист спросил верующего:
– А что, если после смерти вы
обнаружите, что рая, о котором
вы проповедуете, нет?
На вопрос атеиста верующий
ответил:
– А что, если в конце земного
пути, за гробом вы обнаружите,
что вечный ад, который вы,
атеисты, отрицаете, существует?
– Я надеюсь, что этого никогда не случится, – сказал атеист.
– Вы надеетесь? – переспросил верующий. – Вот в этом-то и
вся разница между вашими убеждениями и моими. Вы живете
шаткими надеждами, а я живу
верой в то, что если есть создание – значит есть и Создатель.
Радоница – первое по-
миновение усопших после
Светлой Пасхальной седмицы. Чаще всего совершается во вторник (если
нет праздника) на Фоминой седмице. Традиция эта
русская. У православных
Ближнего Востока и Греции
она отсутствует. Святитель
Афанасий (Сахаров) пишет:
«Поминовение усопших,
известное у нас под именем Радоницы, совершается на Фоминой седмице,
Радоница обязана своим
происхождением тому установному предписанию, по
которому в Великом посте
поминовение усопших по
случаю нарочитых поминальных дней (3-го, 9-го
и 40-го), не могущее быть
совершено в свое время
по случаю великопостной
службы, переносится на
РАДОНИЦА
В этот день поминают усопших
Радоница – православный праздник, который верующие отмечают на девятый день
после Пасхи. Название
праздника происходит
от общеславянского весеннего праздника с поминанием умерших. В
этот день у православных христиан принято
посещать кладбища и
поминать усопших.
С
тоит обратить особое внимание на место Радоницы в
церковном праздничном календаре – его отмечают сразу же
после Светлой пасхальной недели.
Поминальный день, следующий
сразу же за праздником Светлой
Пасхи, призывает христиан не
погружаться в глубокую тоску и
страдания из-за смерти близких,
а, наоборот, возрадоваться за обретение ими иной жизни – вечной.
Радоница – первый день когда не
только можно совершить панихиду, но и полную Литургию.
Надежда на
будущую встречу
Само Слово Божие говорит нам
о том, что человеку дарована
вечная жизнь. И не только бессмертной душе, но и телу, которое
обязательно воскреснет.
Потому кладбище требует к
себе почтительного и трепетного
отношения как место временного
упокоения усопших в преддверии
воскресения. Тут не должно быть
мирского шума и суеты, а должна
быть молитва. Христос, своим восстанием из мертвых проложивший
дорогу к воскресению каждой
души и плоти, принимает хвалы
и молитвы верующих на месте
упокоения их родных. Одержанная
Христом победа над смертью вытесняет печаль о временной разлуке и дарует нам веру и надежду
на будущую встречу.
Не оставляйте
на могиле еду
В этот день следует помянуть
усопших молитвою, посетить цер-
Что такое «Радоница»?
один из ближайших будничных дней, в который
может быть совершена не
только панихида, но и полная Литургия.
В течение Великого поста такими днями являются
только субботы, да и то не
все. За последние седмицы поста и седмицу Пасхи
всегда скопляется немало
таких памятей об усопших,
которые надо будет справлять в первый будничный
день, когда может быть полная Литургия. Таковым и
является вторник Фоминой
седмицы, так как накануне
понедельника после вечерни нельзя еще совершать
панихиду, как должно быть
при поминовении…
Типикон не дает никаких
указаний относительно изменений в порядке службы
в Радоницу, о которой он
не упоминает. Это значит,
что и при совершении поминовения усопших на основных суточных службах
не должно быть допускаемо
никаких изменений и отступлений от того порядка,
который дается Уставом
для данного дня. Радоница
ковь, где подать заупокойную
записку и поставить свечу. Так
же следует посетить кладбища и
помянуть близких и прибраться
на их могилах. Обычай оставлять
на могиле рюмку водки и кусок
хлеба «для усопшего» является
пережитком язычества и не должен соблюдаться в православных
семьях. Не надо оставлять на могиле еду, лучше отдать ее нищему
или голодному.
Радоница в будушем
2016 году – 10 мая
совпадает с попразднеством. Поэтому в Радоницу
не только на вечерни и
утрени, но и на повечерии и Литургии не должно
быть ничего специально
заупокойного» (О поминовении усопших по Уставу
Православной Церкви).
Иеромонах ИОВ (Гумеров)
В иные годы:
в 2012 –24 апреля
в 2013 – 14 мая
в 2014 – 29 апреля
в 2015 – 21 апреля
в 2016 – 10 мая
в 2017 – 25 апреля
в 2018 – 17 апреля
в 2019 – 7 мая
в 2020 – 28 апреля
в 2021 –11 мая
в 2022 – 3 мая
в 2023 – 25 апреля
в 2024 – 14 мая
ПРИТЧА
А что будет потом?
Молодой жизнерадостный человек пришел к отцу
и говорит:
– Отец, порадуйся со
мной, я поступил в университет. Я буду юристом!
Наконец-то я нашел свое
счастье!
– Очень хорошо, сын
мой,– ответил отец, – значит,
ты хочешь теперь усердно
учиться. Ну, а что потом?
– Через четыре года я защищу на «отлично» диплом
и покину университет.
– И что же дальше? – не
отступал отец.
– Потом я буду изо всех
сил работать, чтобы как
можно скорее стать самостоятельным адвокатом.
– А дальше?
– А потом я женюсь,
создам свою семью, буду
растить и воспитывать де-
тей, помогу им выучиться
и получить хорошую профессию.
– А дальше?
– А потом я пойду на
заслуженный отдых – буду
радоваться счастью своих
детей и покоиться в доброй
старости.
– Что же будет потом?
– Потом? – юноша на
минуту задумался. – Да,
вечно никто на этой земле
не живет. Потом мне нужно
будет, наверное, как и всем
людям, умереть.
– А что потом? – спросил
старый отец. – Дорогой сын,
что же будет потом? – дрожащим голосом проговорил
отец.
Сын еще больше задумался и сказал:
– Благодарю тебя, отец.
Я понял. Я забыл главное.
НАШИ ЧИТАТЕЛИ
Фото на память
Анатолий Семенов, врач, 38 лет:
– Помню, как в 2014 году мы пришли
с мамой на кладбище, где похоронены
мои дедушка и бабушка и обнаружили, что фотографии на памятнике и
на кресте намокли и покоробились.
Перед тем, как заказать новые, решили посоветоваться со священником,
и он сказал, что на памятниках у
православных не принято размещать
фотографии, особенно если памятник
представляет собой крест. Это поздняя
советская традиция и появилась она в
России только в начале прошлого века,
после революции, когда фотографии
получили широкое применение. «А
почему на кресте не надо размещать
фотографии?» – спросили мы. Тогда
он подвел нас к распятию и сказал, что
крест – это выражение веры усопшего
в то, что смерть побеждена Христовым
Воскресением и что все мы воскреснем в день всеобщего воскресения
мертвых. В этот день человек должен
увидеть перед собой крест как символ
победы жизни над смертью и лучше,
если на нем будет изображение нашего Спасителя, а не портрет самого
усопшего. В крайнем случае, батюшка
посоветовал размещать фотографии
на подножии креста.
Молитва
об усопшем
христианине
Помяни, Господи Боже наш, в
вере и надежди живота вечнаго преставльшагося раба Твоего,
брата нашего (имя), и яко Благ и
Человеколюбец, отпущаяй грехи,
и потребляяй неправды, ослаби,
остави и прости вся вольная его
согрешения и невольная, избави его
вечныя муки и огня геенскаго, и даруй ему причастие и наслаждение
вечных Твоих благих, уготованных
любящым Тя: аще бо и согреши, но
не отступи от Тебе, и несумненно
во Отца и Сына и Святаго Духа,
Бога Тя в Троице славимаго, верова, и Единицу в Троице и Троицу во
Единстве, православно даже до последняго своего издыхания исповеда.
Темже милостив тому буди, и веру,
яже в Тя вместо дел вмени, и со
святыми Твоими яко Щедр упокой:
несть бо человека, иже поживет и
не согрешит. Но Ты Един еси кроме
всякаго греха, и правда Твоя, правда
во веки, и Ты еси Един Бог милостей
и щедрот, и человеколюбия, и Тебе
славу возсылаем Отцу и Сыну и
Святому Духу, ныне и присно, и во
веки веков. Аминь.
О сердобольных
родственниках
Мария Ситникова, 34 года, педагог:
– Почему-то жители многих омских сел
едут на кладбище в саму Троицу и на Пасху,
когда православные призваны радоваться
Воскресению Христову, а не грустить по
поводу разлуки с близкими людьми. А еще
мне мои ученики рассказывают, что иногда
их сердобольные родственники даже сигареты оставляют на могилках, объясняя
это тем, что покойник курил. Ну а тем, кто
любил выпить, даже водкой могильный
холмик поливают, видимо, для того, чтобы
порадовать этим покойника. Я просто
ужасаюсь этим, так сказать, обрядам, которые навязывают нам некие «знающие
бабушки». Они же учат ставить на могиле
и к портрету усопшего рюмку с водкой и
хлебом, останавливать часы в доме, кидать
деньги в могилу, класть их в гроб вместе с
вещами усопшего, хотя зачем это все ему?
Единственное, в чем он нуждается, так это
в усердной молитве. Жаль, что до сих пор
живучи эти языческие традиции и что люди
не знают, что этим они только оскверняют
место захоронения и оскорбляют память
усопшего, ничем ему не помогая.
О РАДОНИЦЕ
№ 4 (150) апрель 2015
У меня на Родине
Ольга Карелина, 62 года, пенсионерка:
– Сама я не так давно стала верующей, но каждый год на
Радоницу сначала иду в храм на панихиду, а потом уже на кладбище, зажигаю там свечку и молюсь. Похоронены мои родные
на Пушкинском кладбище, в юго-западной стороне. Там, кстати,
построена недавно церковь во имя Воскресения Христова. Я и
туда захожу: свечку поставить и помолиться. На этом кладбище
у меня похоронены муж и его родители. Свекровь в Бога не
верила, она окончила Московский институт научного атеизма
и была атеисткой. Потом позже я с ней разговаривала о вере
и как-то сказала ей: «Наверное, пора вам уже примириться с
Богом», а она мне ответила: «А я уже теперь говорю: «Слава
Богу!» То есть она уже была не против Бога, но на этом все и
закончилось. Может быть, Господь вменит ей хотя бы это за ее
добрые дела. Она же жила в атеистическое время, да к тому
же это ее неверие досталось ей от отца и матери.
Пасхальная память
13
Лучше
поделиться
Нина Кудрявцева, 46 лет,
менеджер:
– Я родом с Украины, и все
могилы родственников там. Но
я не помню, чтобы там была такая языческая традиция кормления покойников, как здесь,
когда все повсеместно идут
«кормить умершего» на второй
день после похорон. Со времен
моего детства родственники
собирались на кладбище, расстилали что-нибудь на траве
недалеко от сельского погоста
и поминали усопших, правда,
тоже, к сожалению, с выпивкой.
У меня до сих пор сохранилась
фотография с такой трапезой.
До сих пор многие мои знакомые с недоумением смотрят на
меня, когда я говорю им, что
не надо оставлять на могиле
еду, а тем более освященные
продукты – пасхальные яйца
и куличи. Я всегда советую
поделиться этим с нуждающимся или с теми, кто может
помолиться за усопшего. К тому же, наверное, у каждого из
нас есть малоимущие родные,
или знакомые, которых мы
могли бы навестить в Светлую
Пасхальную седмицу, и порадовать чем-нибудь из своей
пасхальной снеди.
И вас будут
поминать
Анна, послушница, 52 года:
– Когда я работала в иконной лавке, то на Радоницу у
некоторых записки об упокоении не принимала, хоть на
меня и обижались некоторые,
но я им говорила: «Я же не
из-за вредности не принимаю
ваши записки. Раз заказываете, то нужно стоять на службе,
а то батюшка за вас молится,
а вы где-то гуляете. И дома не
забывайте молиться о своих
ближних». Раньше я и сама
молилась за своих знакомых,
Как было
Молиться больше некому
о прошлым летом я чуть не
но
пострадала от своего старания: одна женщина попросила
меня помолиться за своих
родных, а потом оказалось,
что у нее свекровь черной
магией занимается. А знаете, почему это происходит?
Просто многие не привыкли
понуждать себя к молитве.
Теперь я молюсь лишь за тех,
кого знаю. Ко мне года три
Ольга Смирнова, 60 лет, пенсионерка:
– Мои родители похоронены на моей родине – в Оренбургской области. Сейчас трудно
судить, насколько они были верующие, тогда же
не положено было говорить о Боге, но о Нем они
всегда помнили, особенно мама. С детства у меня
осталось в памяти, как после молитвы сельчане ходили на Радоницу на кладбище поминать усопших.
Но обеды с водкой и вином там не устраивали, а
для поминовения раздавали детям и друг другу
конфеты, пасхальные яйца и блины.
Я помню, как жители нашего села ходили вокруг
кладбища с пасхальными песнопениями. Но вера
в Бога пресекалась, церковь у нас закрыли, и священников не было. Потом и все это запретили, а
теперь на том кладбище, так же как и здесь, начали
выпивать и закусывать. Да и от села уже мало что
осталось. Раз церкви нет, то и веры мало, а без
веры и жизнь не та.
назад ходили две бабуле
ечк
бабулечки
и просили: «Доченька, если
мы не придем, то значит, нас
уже нет, поминай тогда нас и
наших ближних». Теперь на
Радоницу и на родительские
субботы я подаю о них в церкви записки и сама молюсь о
них дома, потому что больше
некому, они последние… Да и
мне на душе легче от того, что
не зря я живу.
Когда придет мое время
Зинаида Беляева, 72 года:
– Мой взрослый внук до сих пор вспоминает, как мы с ним на Радоницу в храм
ходили и вместе записки читали. Мне-то
одной разве успеть все имена прочитать.
Их у меня больше сотни собралось. Вот и
завела я второй памянник специально для
внука. И мне помощь, и он при деле, причем
таком серьезном и ответственном. Кого-то
из тех, кто в списке он знал, а о ком-то
слышал от меня, и поэтому, как и я, всерьез
был обеспокоен их участью на небесах.
Ему нравится вместе со мной и к Пасхе
готовиться, хоть он уже и вырос давно. В
прошлом году накануне Пасхи звонит он
мне из университета и говорит: «У меня
одна пара сегодня, ты только не начинай
без меня! Я приеду, буду яйца красить и тебе
помогать». Верю и надеюсь, что поможет он
мне и в моей загробной участи. Вспомнит
обо мне, а значит, и об Утешителе нашем,
вспомнит и помолится.
Анна Петраченко, служащая,
54 года:
– Я вообще полюбила эти
поминальные службы. Придешь
на Радоницу в храм, стоишь
со свечкой и уже чувствуешь, что не только мы своих
сродников поминаем, но и
они нас. Причем чувствуешь
это уже до того, как закажешь
записочки. Вот и дома, если я
утром помолюсь о здравии и
упокоении своих ближних, то
у меня совсем по-другому день
проходит. Все так ладится, и на
душе спокойно, сразу чувствуется молитвенная помощь. Я
всем говорю: «Как вы сейчас
поминаете ушедших в мир
иной, так и вас потом будут
поминать».
Болит душа
за них
Александра Захарова, 29 лет,
домохозяйка:
– На Радоницу заказываю
панихиду на много-много имен.
Иногда заказываю ее в монастыре. Хочется и усопшим
помочь, и монастырю помощь
оказать. В день Радоницы иду
в церковь и молюсь за них.
И каждый день молюсь дома.
Болит же душа за них.
Опрос подготовила
Елена ГОРБУНОВА
14
№ 4 (150) апрель 2015
Истории
строки
1970 г. – 45 лет со дня кончины
Святейшего Патриарха Алексия I.
6.04.1855 г. – 160 лет назад в России
началось празднование 1000-летия памяти святителей Кирилла и Мефодия.
1945 г. – 70 лет назад началась
Кенигсбергская операция 3-го Белорусского фронта под командованием
маршала Советского Союза Василевского
Александра Михайловича. Кенигсберг
был превращен в хорошо укрепленную
крепость с 130-тысячным гарнизоном.
Штурм начался с массированной артподготовки, город практически сровняли с
землей. Гитлеровцы сражались с отчаянием обреченных, но устоять не смогли.
Через три дня гарнизон капитулировал.
7. 04.1820 г. – 195 лет назад Александр
Сергеевич Пушкин читал поэму «Руслан
и Людмила» у Василия Андреевича Жуковского, который подарил ему портрет
со знаменитой надписью: «Победителюученику от побежденного учителя».
1900 г. – 115 лет назад родилась
Елена Николаевна Гоголева – народная
артистка СССР, игравшая на сцене Малого
театра с 1918 года до самой кончины.
1925 г. – 90 лет назад преставился
святитель Тихон, Патриарх Московский
и всея Руси.
10.04.1735 г. – 280 лет назад в Нижнем
Новгороде родился изобретатель, мастер-самоучка, «славный механик» Иван
Петрович Кулибин.
13.04.1340 г. – 675 лет назад скончался Великий князь Иоанн Данилович
(Калита), собиратель Земли Русской.
1905 г. – 110 лет назад погибли вице-адмирал Степан Осипович Макаров и
живописец-баталист Василий Васильевич
Верещагин при взрыве на броненосце
«Петропавловск».
1910 г. – 105 лет назад скончался
Михаил Александрович Врубель, русский
художник.
17.04.1765 г. – 250 лет со дня смерти Михаила Васильевича Ломоносова,
основателя русской науки. Похоронен в
Александро-Невской лавре.
18.04. – День воинской славы России.
Победа русских воинов князя Александра
Невского над немецкими рыцарями на
Чудском озере (Ледовое побоище, 1242
год).
1885 г. – 130 лет назад преставился архимандрит Порфирий, епископ
Чигиринский (Константин Александрович
Успенский), ученый-востоковед, археолог,
исследователь христианского Востока.
1990 г. – 25 лет со дня кончины
Святейшего Патриарха Пимена.
1910 г. – 105 лет назад был торжественно заложен Большой Ливадийский
дворец, построенный по проекту ялтинского архитектора Н.П. Краснова.
Ныне «Ливадия» – один из выдающихся
памятников архитектурного и паркового
искусства.
25.04.1910 г. – 105 лет назад родился
Никита Федорович Карацупа, советский
пограничник, основатель советской школы пограничников и следопытов.
ДИВЕН БОГ ВО СВЯТЫХ СВОИХ
ИЗ БИОГРАФИИ
90 ЛЕТ СО ДНЯ КОНЧИНЫ СВЯТИТЕЛЯ ТИХОНА
В годину испытаний
Незадолго до своей кончины
св. прав. Иоанн Кронштадтский
в одной из бесед со святителем
Тихоном сказал ему: «Теперь,
Владыко, садитесь Вы на мое
место, а я пойду отдохну». Спустя
несколько лет пророчество
старца сбылось, когда митрополит Московский Тихон жребием был избран Патриархом.
В России было смутное время,
и на открывшемся 15 августа 1917 года Соборе Русской
Православной Церкви был
поднят вопрос о восстановлении Патриаршества на Руси.
Мнение народа на нем выразили крестьяне: «У нас больше
нет Царя, нет отца, которого мы
любили; Синод любить невозможно, а потому мы, крестьяне,
хотим Патриарха».
Время было такое, когда все
и всех охватила тревога за
будущее, когда ожила и разрасталась злоба и смертельный
голод заглянул в лицо трудовому люду, страх перед грабежом
и насилием проник в дома и
храмы. Предчувствие всеобщего надвигающегося хаоса
и царства антихриста объяло
Русь. И под гром орудий, под
стрекот пулеметов поставляется
Божией рукой на Патриарший
престол Первосвятитель Тихон,
чтобы взойти на свою Голгофу
и стать святым Патриархоммучеником. Он горел в огне
духовной муки ежечасно и терзался вопросами: «Доколе можно уступать безбожной власти?»
Где грань, когда благо Церкви
он обязан поставить выше благополучия своего народа, выше
человеческой жизни, притом
не своей, но жизни верных
ему православных чад. О своей
жизни, о своем будущем он уже
совсем не думал. Он сам был готов на гибель ежедневно. «Пусть
имя мое погибнет в истории,
только бы Церкви была польза», – говорил он, идя вослед за
своим Божественным Учителем
до конца.
Как слезно плачет новый
Патриарх пред Господом за свой
народ, Церковь Божию: «Господи,
СЛОВО СВЯТИТЕЛЯ
сыны Российские оставили Завет
Твой, разрушили жертвенники
Твои, стреляли по храмовым
и Кремлевским святыням, избивали священников Твоих…»
Он призывает русских людей
очистить сердца покаянием и
молитвой, воскресить «в годину
Великого посещения Божия в
нынешнем подвиге православного русского народа светлые
незабвенные дела благочестивых предков». Для подъема в
народе религиозного чувства,
по его благословению устраивались грандиозные крестные
ходы, в которых неизменно
принимал участие Святейший.
Безбоязненно служил он в
храмах Москвы, Петрограда,
Ярославля и других городов,
укрепляя духовную паству. Когда
под предлогом помощи голодающим была предпринята попытка разгрома Церкви, Патриарх
Тихон, благословив жертвовать
церковные ценности, выступил
против посягательств на святыни и народное достояние. В
результате он был арестован и с
16 мая 1922 года по июнь 1923
года находился в заточении.
Власти не сломили святителя и
были вынуждены выпустить его,
однако стали следить за каждым
его шагом. 12 июня 1919 года и
9 декабря 1923 года были пред-
приняты попытки убийства, при
втором покушении мученически погиб келейник Святейшего
Яков Полозов. Несмотря на гонения, святитель Тихон продолжал
принимать народ в Донском
монастыре, где он уединенно
жил, и люди шли нескончаемым
потоком, приезжая часто издалека или пешком преодолевая
тысячи верст. Последний мучительный год своей жизни он,
преследуемый и больной, неизменно служил по воскресным
и праздничным дням. 23 марта
1925 года он совершил последнюю Божественную литургию в
церкви Большого Вознесения,
а в праздник Благовещения
Пресвятой Богородицы почил
о Господе с молитвой на устах.
Прославление святителя Тихона, Патриарха Московского
и всея Руси, произошло на
Архиерейском Соборе Русской
Православной Церкви 9 октября 1989 года, в день преставления Апостола Иоанна Богослова, и многие видят в этом
Промысл Божий. «Дети, любите
друг друга! – говорит в последней проповеди Апостол Иоанн.
– Это заповедь Господня, если
соблюдете ее, то и довольно».
В унисон звучат последние
слова Патриарха Тихона: «Чадца
мои! Все православные русские
люди! Все христиане! Только
на камени врачевания зла добром созиждется нерушимая
слава и величие нашей Святой
Православной Церкви, и неуловимо даже для врагов будет
Святое имя ее, чистота подвига
ее чад и служителей. Следуйте
за Христом! Не изменяйте Ему.
Не поддавайтесь искушению,
не губите в крови отмщения и
свою душу. Не будьте побеждены злом. Побеждайте зло
добром!»
Прошло 67 лет со дня кончины
святителя Тихона, и Господь даровал России святые его мощи в
укрепление ее на предлежащие
трудные времена. Покоятся они
в большом соборе Донского
монастыря.
www.pravmir.ru
Где же радостный рассвет?
В 1917 году после двухсот лет Синодального правления
Русская Православная Церковь обрела Патриарха. По
Божией воле им стал святитель Тихон (Белавин). И сегодня злободневны слова из его обращения:
«Еще продолжается
на Руси эта страшная и
томительная ночь, и не
видно в ней радостного
рассвета. Изнемогает
наша Родина в тяжких
муках, и нет врача, исцеляющего ее. Где же
причина этой длительной болезни, повергающей одних в уныние,
других – в отчаяние?
Вопросите вашу православную совесть и
в ней найдете ответ
на этот мучительный
вопрос. Грех, тяготеющий над нами, скажет
она вам, – вот сокровенный корень нашей
болезни, вот источник
всех наших бед и злоключений. Грех растлил
нашу землю, расслабил
духовную и телесную
мощь русских людей.
Грех привел к тому, что
Господь, по слову пророка, отнял у нас посох,
трость, всякое подкрепление хлебом и всякое
подкрепление водою,
храброго вождя и воина,
судью и пророка, и прозорливца и старца (Ис.,
3, 1, 2). Грех помрачил
наш народный разум,
и вот мы ощупью ходим во тьме, без света,
и шатаемся, как пьяные (Иов., 12, 25). Грех
разжег повсюду пламень страстей, вражду
и злобу, и брат восстал
на брата, тюрьмы наполнились узниками,
земля упивается неповинною кровью, проливаемою братскою
рукою, оскверняется
насилием, грабежами,
блудом и всякою нечистотою. Грех – тяжкий
нераскаянный грех –
вызвал сатану из
бездны, изрыгающего
ныне хулу на Господа
и Христа Его и воздвигающего открытое
гонение на Церковь.
О, кто даст очам нашим
источники слез, чтобы
оплакать все бедствия,
порожденные нашими
всенародными грехами и беззакониями, –
помрачение славы
и красоты нашего
Отечества, обнищание
земли, оскудение духа,
разорение градов и
весей, поругание храмов и святынь и все это
потрясающее самоистребление великого
народа, которое сделало его ужасом и позором для всего мира».
Святитель
Тихон,
патриарх
Московский
Святитель Тихон (в миру Василий Иванович Белавин) родился 19 января 1865 года в селе Клин на древней Псковской
земле. Детские годы будущий
патриарх провел в городе Торопец Псковской губернии. В
1878 году он окончил училище,
а после – Псковскую духовную
семинарию и Петербургскую
духовную академию.
14 декабря 1891 года в
церкви Трех святителей при
Псковской семинарии Василия
Белавина постригли в монахи с
именем Тихона (в честь святителя Тихона Задонского). Вскоре
Тихон был последовательно
возведен в сан иеродиакона и
иеромонаха.
19 октября 1897 года в
Троицком соборе АлександроНевской лавры Санкт-Петербурга он был рукоположен в сан
епископа Люблинского, викария
Варшавской епархии.
Осенью 1898 года владыка
Тихон был переведен на одну
их самых далеких кафедр –
Алеутско-Аляскинскую. В мае
1905 года он был возведен в
сан архиепископа Алеутского и
Северо-Американского.
25 января 1907 года святитель
Тихон назначается архиепископом Ярославским и Ростовским
и возвращается в Россию. 2 января 1914 года владыка Тихон
был поставлен на новую кафедру – Литовскую и Виленскую.
А в Ярославле его избрали
почетным гражданином города.
13 августа 1917 года святитель Тихон был возведен на
Московскую кафедру, а уже
15 августа начал свою работу Поместный Собор Русской
Православной Церкви, задачей которого стало избрание
патриарха, так как со времен
Петра I патриаршество было
упразднено.
28 октября (10 ноября) 1917
года — Собор принял решение о
восстановлении патриаршества
в России. 5 (18) ноября состоялось историческое событие –
тайным голосованием из числа
трех кандидатов митрополит
Тихон был избран Патриархом
Московским и всея Руси. Его
патриаршее служение выпало
на самый трагичный момент в
истории России – октябрьские
события 1917 года и последовавшую затем Гражданскую
войну.
7 апреля (н. ст.) 1925 года в
Москве патриарх Тихон отошел
ко Господу. В 1989 году решением Архиерейского собора
Русской Церкви патриарх Тихон
был прославлен в лике святых в
чине святителя.
foma.ru
ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
5 àïðåëÿ
4 àïðåëÿ
Вход Господень
во Иерусалим
Лазарева суббота
Д
ВА особых праздничных
Церковные даты апреля
Б
ЛАГОВЕЩЕНИЕ Пресвятой Бого-
П
родицы и Приснодевы Марии – так
Церковь называет великий двунадесятый праздник, посвященный воспоминанию события возвещения архангелом Гавриилом Деве Марии тайны воплощения от Нее Сына Божия, Спасителя мира (не случайно имя Иисус, названное архангелом Богомладенцу, означает «Спаситель» (Лк., 1, 26–38).
Ангел явился в дом праведного Иосифа,
когда Мария читала Священное Писание, и
сказал: «Радуйся Благодатная (т.е. исполненная благодати Божией – даров Духа
Святого), Господь с Тобою! Благословенна Ты
между женами». Так совершилось событие
Благовещения, которое означает: добрую и
радостную весть о том, что началось освобождение рода человеческого от греха и
вечной смерти.
Собор Архангела
Гавриила
избран Богом, чтобы благовестить Пресвятой Деве
Марии, а вместе с Ней и всем
людям радостную весть о грядущем Воплощении Иисуса Христа, Сына Божия. Именно поэтому на следующий день после праздника Благовещения
Церковь установила ему особое
празднование. Еще в Ветхом
Завете (в Книге Товита) имеется свидетельство о семи высших ангелах (архангелах), равных по достоинству и чести.
РОЖЕНЕЦ г. Галича Костромской губернии, в двенадцатилетнем возрасте он
поступил в Московский Симонов
монастырь. Св. Иона стал первым
всероссийским митрополитом, утвержденным Собором русских
епископов, именно при нем закончилась зависимость Русской
Церкви от Константинополя. При
св. Ионе к Москве присоединились
В
8
9
10
11
13
ется с Михаила, поборника и
победителя врагов Божиих, то
Гавриил стоит на втором месте. Его Господь посылает для
возвещения и разъяснения Божественных тайн, касающихся дела спасения человеческого рода.
На иконах архангел Гавриил
изображается обычно с райской ветвью, принесенной им
Пресвятой Деве, или со светящимся фонарем в руке и
зеркалом – в другой.
18 àïðåëÿ
26 àïðåëÿ
7
1318
РХАНГЕЛ Гавриил был Если их исчисление начина-
У
6
12
8 àïðåëÿ
14
15
16
17
Святитель Иона,
митрополит
Московский
юго-западные епархии, хотя при
нем же произошло разделение
Русской Церкви на Московскую и
Киевскую митрополии. Ведя богоугодную жизнь, он получил от
Господа дар прозорливости и чудотворений. Скончался в 1461 году. Ему молятся об исцелении от
зубной боли.
18
19
20
25 àïðåëÿ
21
Преподобная Афанасия,
игумения
В
ЫЙДЯ замуж, ниц она стала их на-
Праздник жен-мироносиц
3-Ю Неделю по Пасхе Святая
Церковь воспоминает святых
жен-мироносиц и праведных
Иосифа Аримафейского и Никодима –
тайных учеников Христовых. Своим богослужением Церковь вновь поставляет нас на Голгофе у Креста Христова, с
которого снимают Пречистое Его Тело
Иосиф и Никодим, и в вертограде у
гроба, где они полагают Тело Иисуса
Христа и где затем мироносицы, пришедшие помазать Тело благовонными
маслами, первыми удостаиваются видеть Воскресшего Господа.
По примеру святых жен-мироносиц и
мы должны возгревать в сердце своем
истинную самоотверженную любовь к
Спасителю нашему, чтобы, как говорит
Апостол (Рим., 8, 38–39), ничто не могло
отлучить нас от Него – ни настоящее,
ни грядущее, ни жизнь, ни смерть, ни
ангелы, ни человеки. Кроме того, как
святые жены, уязвленные лютою скорбию при виде распятого Господа, искали
и обрели утешение в Его же гробе, так
и каждая христианская душа должна
искать утешение в скорбях и печалях у
гроба и креста Спасителя своего.
15
Благовещение
РАЗДНИК триумфального входа Господня во Иерусалим (Вербное воскресенье) принадлежит к числу двунадесятых
праздников. Его службы непосредственно продолжают службы Лазаревой субботы. Храм облачен в воскресное благолепие и непрестанно повторяется восклицание «Осанна!», обращенное ко Христу, Царю-Мессии, приходящему во имя Бога Отца для спасения мира.
На Всенощной праздника читаются пророчества Ветхого Завета о Царе-Мессии вместе с
евангельскими рассказами о входе Христа в
Иерусалим. На утрени (накануне праздника)
благословляются ветви верб, которые, вместе с
горящими свечами верующие держат в руках в
течение всей службы, показывая, свое участие
во встрече Господа. Вербы заменяют пальмовые ветви, которые держали в руках жители
Иерусалима при встрече Христа.
дня вводят нас в Страстную
седмицу: суббота святого и праведного Лазаря, в которую вспоминается его воскрешение Господом Иисусом Христом,
и Неделя ваий (Вербное воскресенье), посвященная прославлению входа Господня в Иерусалим
на вольные страдания и смерть. В
Лазареву субботу Церковь приветствует воскрешение Лазаря тропарем: «Общее воскресение прежде
Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе
Боже. Тем же и мы, яко отроцы, победы знамения носяще, Тебе,
Победителю смерти, вопием: осанна в вышних, благословен Грядый во
имя Господне».
А
7 àïðåëÿ
№ 4 (150) апрель 2015
на 17-й день после брака лишилась своего супруга. Вместе со вторым
мужем стала помогать
бедным, посещала
больных, подавала
одежду и пищу, служила нуждающимся
всем, чем могла. Убедила супруга вместе
уйти в монастырь, а
дом сделала приютом
для желающих сохранить свое девство ради Господа. По просьбе собравшихся вокруг нее ревнитель-
стоятельницей и еще
более усилила подвиги святой жизни: соблюдала самый строгий пост, носила власяницу и спала на камнях. Многие приходили в ее обитель и по ee
молитвам исцелялись
от различных болезней. Святая Афанасия
скончалась в 860 году,
завещав перед смертью в продолжение 40
дней кормить нищих в
ее память. Разъясняла
важное значение поминовения усопших.
22
23
24
25
26
27
28
29
30
Страстная седмица. Великий
Понедельник. Предпразднство
Благовещения Пресвятой
Богородицы.
Благовещение Пресвятой
Богородицы. Страстная седмица.
Великий Вторник.
Страстная седмица. Великая
Среда. Собор Архангела
Гавриила.
Страстная седмица. Великий
Четверг. Воспоминание Тайной
Вечери. Мц. Матроны Солунской.
Страстная седмица. Великая
Пятница. Воспоминание Страстей
Господних. Прп. Стефана чудотворца,
исп., игумена Триглийского.
Великая Суббота.
Свт. Евстафия исп.,
еп. Вифинийского.
СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО
ВОСКРЕСЕНИЕ. ПАСХА.
ОКОНЧАНИЕ ВЕЛИКОГО ПОСТА.
Прп. Иоанна Лествичника,
игумена Синайского.
Светлая Седмица. Сплошная
седмица, пост отменяется.
Свт. Ионы, митр. Киевского,
Московского и всея России,
чудотворца.
Иконы Божией Матери Иверской.
Прп. Марии Египетской.
Прп. Тита чудотворца.
Иконы Божией Матери
«Неувядаемый Цвет».
Иконы Божией Матери
«Живоносный Источник».
Память обновления (освящения)
храма Пресвятой Богородицы
у Живоносного Источника в
Константинополе.
Икон Божией Матери,
именуемых «Геронтисса»
и «Избавительница».
Перенесение мощей свт. Иова,
патриарха Московского и всея
Руси.
Неделя 2-я по Пасхе, Антипасха
или ап.Фомы. Св. равноап.
Мефодия, архиеп. Моравского,
первоучителя славян. Неделя 2-я
по Пасхе, Антипасхи или ап.Фомы.
Прп. Даниила Переяславского.
Сщмч. Сергия пресвитера.
Радоница, поминовение
усопших.
Мч. Евпсихия.
Мчч. Терентия, Помпия, Африкана,
Максима, Зинона, Александра,
Феодора и иных 33-х.
Сщмч. Антипы, еп. Пергама
Асийского.
Муромской-Рязанской и
Белыничской икон Божией
Матери.
Неделя 3-я по Пасхе, св. женмироносиц. Сщмч. Артемона,
пресвитера Лаодикийского.
Виленской иконы Божией
Матери.
Апп. от 70-ти Аристарха,
Пуда и Трофима.
Ильинско-Черниговской и
Тамбовской икон Божией
Матери.
Обретение мощей прп.
Александра Свирского (1641).
16
№ 4 (150) апрель 2015
ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ
времяпровождении нет, разве что
общая молитва перед чаепитием,
но, с другой стороны, с православной верой тесно переплетены все
наши коренные традиции.
Вечерка воспитывает и погружает в контекст семейных отношений, разграничивая мужскую
и женскую роль в повседневной
жизни. На вечерке у каждого
есть возможность проявить себя и отличиться. В вечерочных
играх открывается поведение и
воспитание парней и девушек, их
личные качества и умения. Яркий
НАРОДНЫЕ ИСТОКИ
ние молодежи ткачеству, росписям
по дереву, созданию традиционной одежды, пению былин и
духовных стихов.
По законам
общественным
и божеским
По словам Елены Чешегоровой,
в старину в Сибири ведущих вечерки и так называемых ее распорядителей называли комиссарами.
Накануне вечерок они обходили
В Сибирском культурном центре к Пасхе в
рамках образовательного проекта «Жизнь в
традиции» возобновлена тематическая программа «Молодежная вечерка».
Вечерка в разгаре
Современная молодежная вечерка в Сибирском культурном
центре – это русская традиционная форма молодежного общения
в воскресные и праздничные вечера с забавами, танцами и песнями. Проводится она при тесном
сотрудничестве со специалистами
Сибирского культурного центра и,
прежде всего, с его руководителем
Аленой Малиновской.
Активный участник этого мероприятия фольклорист Елена
Чешегорова вела клуб «Вечерка»
в Омске с 1996 года.
– Начинали мы в ДК «Современник», – рассказывает Елена, – а в 1998 году перешли в
Культурный центр. В настоящее
время у вечерки уже такое количество семей и детей, что и сосчитать
трудно. Слава Богу, что за последние годы в нашей среде выросло
молодое поколение, среди которых есть способные и энергичные
ребята, которые активно участвуют
в создании молодежных гуляний,
каждый привнося свою лепту.
Ответственность за организацию и продвижение вечерок взял
на себя студент музыкального учи-
Пасха простая
РУССКАЯ ТРАДИЦИЯ
лища им. В.Я. Шебалина Евгений
Филимонов, который с детства
занимается музыкальным фольклором, посещая семинары и фестивали традиционной культуры.
При его активном участии года два
назад начала формироваться новая волна молодежного движения,
преимущественно состоящая из
студентов и учащихся музыкальных учебных заведений.
– Проводится вечерка каждое
воскресенье (за исключением
постов), – говорит Евгений. – К
17 или к 18 часам на нее собирается уже больше половины
молодежи, а через полчаса после сбора вечер уже в разгаре.
Покровительствует этому проекту
благочинный Октябрьского округа
Знаменского благочиния протоиерей Николай Сопижук и член
миссионерского отдела епархии
священник Александр Филимонов.
Непосредственного соприкосновения с Православием в нашем
пример тому мужская пляска, отражающая силу, ловкость, характер,
намерения и даже отношение к
конкретной девушке.
– Танец – это язык, в сочетании
с музыкой раскрывающий душу
человека, – продолжает Евгений. –
Им можно многое сказать, но для
этого им надо владеть. А это, дело
нелегкое! У засидевшейся молодежи, эти три-четыре часа сжигают накопившуюся с излишком
энергию, возмещая ее поднятым
настроением, свежими впечатлениями и новыми знакомствами, а
значит, вечерки могут играть роль
не только развлекательную, но и
социальную, помогая в выборе
достойных спутников жизни.
Во время поста вечерки превращались в посиделки, на которых
молодежь под тихие, спокойные
песнопения и духовные стихи
занималась ремеслами. Согласно
этой традиции и на будущих вечерках в пост планируется обуче-
деревню, отпрашивая девушек у
их родителей и давая гарантию,
что с ними будет все в порядке.
Иногда они даже запрягали выезд
для поездки в соседние деревни,
чтобы пригласить девушек, с которыми парни знакомились ранее.
После вечерки комиссары шли по
деревне и провожали девушек,
то есть все четко контролировалось, и ни дай Господь, чтобы
какая-нибудь парочка отбилась
от группы. Все было очень строго,
все симпатии можно было проявлять только на кругу во время
вечерки, в границах игры, а не
так, по дикости. Люди, знакомясь
с игровыми правилами, с раннего
детства приучались соблюдать их
и в жизни, чтобы жить по законам общественным и божеским.
Строптивых же в процессе игры
могли и проучить, а в дальнейшем
и вовсе не пригласить на вечерку.
Эти механизмы общения и раньше
и теперь помогают выравнивать
характеры молодежи, устраняют
стрессовые ситуации, снимают
психологические зажимы, чувство
скованности, а также гордыни.
Вечерка лучше
любого лекарства
На вечерке нет и социальных
ролей, все имеют единые стартовые условия, забывая о своих
должностях и званиях.
– Однажды к нам на вечерку
попал успешный, но утомленный
жизнью бизнесмен, – рассказывает Елена Чешегорова. – Он вырывался из своего уплотненного
графика, чтобы снять стрессы и
размяться. В результате и он подтвердил, что вечерка помогает
лучше любого лекарства, и шутил,
что за нее можно брать большие
деньги! А один психолог из США,
имеющий славянские корни, побывав на вечерке, сообщил нам,
что она к тому же и лекарство от
гендерных проблем.
Вспоминает Елена, как еще в
1993 году она впервые прикоснулась к народным танцам и вечерочным играм на фестивале «На
Егорьев день» в Новосибирске и
была потрясена красотой и радостью во всем этом! А потом, уже
на омском празднике «Егорий
Хоробрый», организованном омскими подросшими специалистами, увидела, как одна женщина
в возрасте на вечерке плакала...
Оказалось, – плачет от обиды, что
в ее юности и молодости она была
лишена всего этого.
Действительно, ныне разрушена
система естественного наследования. Трудно вернуть ее в должном
масштабе и преодолеть привычную
глянцевую гламурность, которая
не идет ни в какое сравнение с
прежними вековыми традициями. Хорошо, если современная
молодежь по достоинству оценит,
сохранит и продолжит это культурное наследие и поистине народное
достояние, имеющее полное право
на дальнейшее свое продолжение.
Елена ПАВЛОВА
ПАСХАЛЬНАЯ ТРАПЕЗА
1 кг творога, 200 г сливочного
масла, 400 г сметаны, 1 стакан
густых сливок, 5 яичных желтков, 200 г сахарного песка, орехи,
изюм, соль, ванилин – по вкусу.
Свежий, сухой, отжатый под
прессом творог протереть
сквозь сито, добавить стакан
густых сливок, ванилин, яичные
желтки, растертые добела с
сахарным песком, сливочное
масло, истолченный орех, промытый изюм без косточек.
Все перемешать как можно
лучше, плотно уложить в пасочную форму, сверху накрыть
полотняной салфеткой, наложить гнет и поставить в холод.
Подавая на стол, выложить из
пасочницы на плоское блюдо.
При более простом приготовлении кладут только сахар
и ваниль.
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
ОМСКАЯ МИТРОПОЛИЯ
ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА «БЛАГОВЕЩЕНИЕ»
Газета выходит по благословению митрополита Омского и
Таврического Владимира. Учредитель: Свято-Никольский мужской
монастырь с. Большекулачье. Издатель: ООО «Редакция газеты».
Редакционный совет: игумен Зосима (Балин) – представитель
учредителя газеты; Александр Гоголев – ПФ «Глас»; Геннадий
Конофацкий – гл. редактор.
Электронный адрес: blagoveshenie@bk.ru
Адрес редакции: р.п. Таврическое, ул. Автомобилистов, 26/2.
Кулич пасхальный
12 стаканов муки, 3 стакана парного молока, 50 г
дрожжей, два стакана сахара, 7 яиц, полстакана масла, 1,5 стакана изюма, чайную ложку соли, душистые
приправы.
Развести опару на трех стаканах молока, шести стаканах муки и дрожжах. Поставить ее в тепло. Растереть
пять желтков с двумя стаканами сахара, одной чайной
ложкой соли и душистыми приправами (одна палочка
ванили, 10 орешков кардамона или же две капли розового масла).
Когда опара подойдет, положить в нее растертые
желтки, вбить в нее еще два яйца, влить полстакана
чуть разогретого топленого сливочного масла, всыпать
шесть стаканов муки, но чтобы тесто не было слишком
густое. Выбить тесто хорошенько на столе, всыпать в него полтора стакана изюма и дать тесту до утра подойти.
Утром подбить еще и дать полежать. Затем положить
половину сделанного теста в форму, дать ему подняться
до трех четвертей высоты формы и ставить в печь. Из
этого количества муки, яиц, масла, дрожжей и прочего
выйдут два кулича.
ПРОСИМ ПОМОЛИТЬСЯ О ЗДРАВИИ И СПАСЕНИИ РАБОВ БОЖИИХ:
Юрия и его семьи, Галины, Юрия, Валентины, Александра, Вячеслава, Артемия, Ксении, Фотинии,
Андрея, Тамары, Георгия, Любови, Виталия, Марии, Вячеслава, Алексея, Владимира,
внесших посильный вклад в выпуск этого номера газеты.
Газета основана в августе 2002 г., перерегистрирована Управлением Федеральной службы по надзору в сфере массовых коммуникаций, связи и охраны культурного наследия по Омской области.
Свидетельство ПИ № ТУ 55-00004 от 17 июня 2008 г.
Издание одобрено Синодальным информационным отделом
Русской Православной Церкви (свид. № 168 от 06.10.2011 г.).
Дата выхода в свет 4 апреля 2015 года. Свободная цена.
Отпечатано: ОАО «Советская Сибирь»,
г. Омск, 644042, пр. К. Маркса, 39.
Время подписания в печать 15.00.
Подписано в печать фактически в
16.00 03.04.2015 г.
Тираж 5000 экз.
Подписной индекс 53089.
Яйца,
крашенные
в луковой
шелухе
Приготовить отвар из
луковой шелухи, дать ему
настояться. Опустить в настой чисто вымытые яйца,
довести до кипения и
варить в течение 10 минут,
вынуть, остудить. Можно
протереть скорлупу растительным маслом, тогда яйца приобретут красивый
блеск. В зависимости от
количества взятой шелухи
яйца окрасятся в цвета от
желтого до темно-коричневого.
Дорогие читатели!
Просим вас не
использовать нашу
газету в хозяйственных
целях, чтобы
не попиралось слово
Божие.
Если она вам стала
не нужна – подарите ее
другим православным
людям.
Автор
zuzuk55
Документ
Категория
Религия
Просмотров
52
Размер файла
4 517 Кб
Теги
благовещение
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа