close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

"МЕРА ЗА МЕРУ", № 8 август 2015 Г. (318)

код для вставки
№ 8 (318)
2015 г.
www.kpe.ru
Вам объяснять правления начала
Излишним было б для меня трудом.
Не нужно вам ничьих советов. Знаньем
Превыше сами вы всего. Мне только
Во всём на вас осталось положиться.
Народный дух, законы, ход правленья
Постигли вы верней, чем кто б то ни был.
Вот вам наказ: желательно б нам было,
Чтоб от него не отшатнулись вы.
А. С. Пушкин
ЧИТАЙТЕ В НОМЕРЕ:
ТЕМА НОМЕРА:
ЧЕЛОВЕК
ВЫБИРАЕТ САМ
Главные шаги...............................................стр.3-4
Матвей Шапошников - тот, который отказался
стрелять............................................................стр.4
Тайные корни преступности......................стр.5-7
Пушкин и в Сибири Пушкин........................стр.8
Человек должен быть интеллигентен!.........стр.8
Победа за нами................................................стр.8
ЛЕГЕНДАРНОЕ
СЕМИДЕСЯТИЛЕТИЕ
70 лет назад мы победили в самой страшной войне за всю историю человечества,
цена поражения в той
войне - гибель всей
цивилизации планеты
Земля, ибо устойчивого фашизма для людей
Земли Богом не предусмотрено.
70 лет назад родился человек, один из
не многих, благодаря которому человечество стало прозревать об истоках всех войн, о том, что праведно жить
можно и нужно.
Безусловно, ошибаясь, этот человек личным примером
учил, преображал, звал за собой. Уже более шести лет нет
его в этой жизни, а он всё равно продолжает учить, преображать и звать за собой. Может быть, мне кажется, но главное, что манит в нём до сих пор, это верность однажды
избранному пути, его верность справедливости. Во всех
складывающихся, и не по его воле, обстоятельствах он
поступал справедливо, как на публике, так и вне её. И если
вдруг понимал свою неправоту, всегда извинялся, делая
это неподдельно искренне, а от того доходчиво.
Понимая больше многих, спешил делиться понятым,
отказывая себе в злоупотреблении с теми, кто не понимал
и даже не хотел понимать. Говорил Правду, и жил потому
легко, без напрасного возмущения преодолевая трудности.
Был по настоящему добрым, а по доброте и сильным.
Тем, кто общие интересы ставил выше личных, работать с
ним было просто.
Смотрел в будущее открыто и очень хотел жить, называя грядущие события интереснейшими из всех. Настолько опередил события, что до сих пор и во все времена остаётся живым.
С фотографии смотрит на нас уже 70-летний генерал,
имя его - Петров Константин Павлович!
P. S. Судьи, признавшие книгу К. П. Петрова "Тайны управления человечеством", в процессе судилища оказались
глухи и не внимательны к доводам защиты и голосу совести. Это их выбор, который они сделали сами. Мы же, помня, что "строгость российских законов компенсируется
необязательностью их исполнения", а также то, что Русьматушка доводила до абсурда любое неугодное ей новшество, о чём А. С. Пушкин в своё время сказал "Начав за
здравие, сведём за упокой", видим решение этой проблемы с уровня концептуальной власти, которая в России сегодня есть.
В таком подходе - ещё одна тайна русского народа, великим представителем которого был и есть Константин
Павлович Петров, чья "экстремистская" книга "Тайны управления человечеством" - это загадка, отгадать которую
можно только с позиции Концепции общественной безопасности, которая в России сегодня есть.
Под редакцией Президиума ЦС ВПП КПЕ
Москалёв Ю. А., Шаталов Р. О., Шатилова Н. Н.
ЗВОНОК ГЕНСЕКУ
Ранней весной 1966 года
в кабинете генсека Леонида
Брежнева раздался звонок?
Звонил министр иностранных дел и сообщил о визите в
СССР президента Франции генерала Шарля де Голля, высокий гость выразил пожелания, чтобы среди встречающих его в Москве находился его ДРУГ и СОРАТНИК, проживающий в СССР, Армад Мишель.
- Ну и что? - спокойно спросил генсек. - В чем проблема-то?
- Нет такого гражданина в СССР, - упавшим голосом ответил министр. - Не нашли, Леонид Ильич.
- Значит, плохо искали, - Брежнев бросил трубку, нажал
какую-то кнопку и велел поискать хорошо.
Армада Мишеля искали в республиках, краях и областях, подключив КГБ. Ну, не было, не было в СССР человека с таким именем и фамилией, назревал скандал. Одна
из машинисток не без колебаний сообщила, что года три
назад ей вроде пришлось ОДИН раз напечатать это имя,
документ предназначался лично Никите Хрущеву. Срочно
поехали к Хрущеву, который безвыездно жил на отведенной ему даче.
72-х летний Хрущев вспомнил сразу.
- Ну, был такой чудак. Из Азербайджана. Во время войны у французов служил, в партизанах. Так вот эти ветераны французские возьми и пошли ему сто тысяч долларов. А этот чудак возьми и откажись. Ну, я и велел его
доставить прямо ко мне. И прямо так, по партийному ему
сказал: нравится, мол, мне, что ты подачки заморские
не принимаешь. Но, с другой стороны, возвращать этим
капиталистам деньги обидно как-то. А не хочешь ли ты,
брат, эту сумму в наш Фонд Мира внести? Вот это будет
(Окончание на стр. 2)
НАШ ОРФОГРАФИЧЕСКИЙ
СТАНДАРТ
Руский с двумя "С" неправильно
Владимир Даль утверждал,
что писать "русский" с двумя
"с" - неправильно, и писал с
одной (руский язык, руский человек, руская земля...).
В летописях также одна "с" руский, руський.
Откуда появилась вторая
"С"?
В своем словаре, Даль
объясняет, что встарь писали "руский" с одной
"с" - Правда Руская; только Польша прозвала
нас Россiей,россiянами, россiйскими, по правописанию латинскому, а мы переняли это, перенесли в кирилицу свою и пишем русскiй!
* По правилам латинского правописания, если
буква "С" одна, то читается она, как [З], а если
две "СС", то читается [С]. В руском языке буква
"С" всегда читается [С] и сдваивается весьма
редко, например: ссора, ссужать.
Руский или русский.
"Для чего сдваивать согласные, когда это противно нашему языку, и при хорошем произношении, не может быть слышно" - В.И. Даль.
Приставка БЕЗ и БЕС
БЕЗ - отсутствие чего-либо. Выражает то же,
что союз "не".
БЕС - присутствие темных сил.
БЕСа внедрили в руский язык в 1921 году большевики Луначарский-Ленин, вопреки православию. Внедрили специально, чтобы руский народ
восхвалял и превозносил беса. Человек пишет
одно, а подсознание рисует совсем другой образ, ведь "бесовские" слова принципиально изменили смысл.
БЕСславный, БЕСсильный, БЕСсердечный,
БЕСчувственный, БЕСценный, БЕСкультурный,
БЕСпутный, БЕСсовестный, БЕСполезный, БЕСтолковый
"Перед сотнями руских слов "бес" стало как
пристав, как надзиратель за тем, чтобы корневое значение было перевернуто. Слова с "бесами" издевательски скрывают в своем звучании
похвалу рогатому".
Исследователь реформ руского языка
Г. Емельяненко.
2
№ 8 (318) 2015 г.
ЗВОНОК ГЕНСЕКУ
(Окончание. Начало на стр. 1)
по-нашему, по-советски! И он внес. Расцеловал я его.
Потому как, хоть и чудак, но сознательный. Я чего про
Фонд Мира талдычу? - поднимите финансовую отчетность и найдете его.
Вскоре правительственный кортеж из нескольких автомобилей отправился на север Азербайджанской республики, в город Шеки, оттуда по ухабистой узкой дороге к
маленькому селу под названием Охуд.
Время было вечернее, кортеж подъехал к скромному
домику на окраине села - уже знали, кого именно искать.
На крыльцо вышел сельский агроном сорока семи лет, небольшого роста и, что необычно для этих мест, русоволосый и голубоглазый. Его обступили чиновники и торжественно объявили, что он должен срочно лететь в Москву, к самому товарищу Брежневу. Он ничему и никому не удивился и ответил, что куча дел, мол, некогда ему. Тогда назвали
имя де Голля и изложили суть дела. Агроном попросил поклясться, и чиновники клялись своими детьми.
Этой же ночью Ахмедия Джабраилов (именно так его
звали в миру), он же один из самых знаменитых героев
французского Сопротивления Армад Мишель, вылетел в
Москву.
По приезду его сразу увезли в ГУМ, в двухсотую секцию, которая обслуживала только высшее руководство
страны (где все равны), и там подобрали ему несколько костюмов, сорочек, галстуков, обувь, носки, запонки, нижнее белье, плащ, демисезонное пальто и даже
зонтик от дождя. А затем все-таки повезли к Брежневу.
"Товарищи" препроводили его в кабинет и сообщили следующее:
"Завтра утром прибывает де Голль. В программу его
пребывания входит поездка по стране, может случиться,
что генерал захочет посетить дом своего друга и соратника - село Охуд, была составлена карта той части села, где
находился его домик.
- Вот эти вот соседские дома в течение двух суток будут сравнены с землей. Живущих в них переселят в более
благоустроенные дома. Дом агронома поднимут в два этажа, окольцуют верандой, добавят две пристройки, а также
хлев, конюшню, просторный курятник, пару гаражей - для
личного автомобиля. Всю территорию огородят добротным
забором и оформят как собственность семьи Джабраиловых. А ему нужно забыть о том, что он агроном и скромно
сообщить де Голю, что он стал одним из первых советских
фермеров.
А он выслушал не перебивая и без всякой паузы сказал:
- Я ничего не услышал, считайте, что вы ничего не сказали, - встал и вышел.
На следующий день одетый с иголочки он встречал де
Голля во Внуково-2. Генерал сбежал по трапу не по возрасту легко. Теплое рукопожатие с Брежневым, Де Голль наклоняется к генсеку, на лице генерала было что-то вроде
извинения, и тут же он бросился к стоящему в стороне агроному, они обнялись и застыли - все пораженно смотрели
на них.
Ахмедию прямо из аэропорта увезли в отведенную де
Голлю резиденцию - так пожелал генерал, вечернюю программу он попросил отменить, ибо ему не терпится пообщаться со своим другом, они будут гулять по зимнему саду,
ужинать при свечах, расстегнув верхние пуговицы сорочек, ослабив узлы галстука, прохаживаться по аллеям резиденции, накинув на плечи два одинаковых пледа и при
этом беседовать и вспоминать.
А наш герой в детстве и отрочестве ничем, кроме своей
внешности не выделялся. Закончил сельхозтехникум, началась война, он записался в добровольцы, а попав на
фронт, сразу же попросился в разведку.
- Почему? - спросили его.
- Потому что я ничего не боюсь.
Его осмеяли прямо перед строем. Из первого же боя он
приволок "языка" - солдата на голову выше и в полтора
раза тяжелее себя. За это его наказали - тем более, что
рядовой немецкой армии никакими военными секретами
не обладал.
От законных солдатских ста грамм перед боем он отказался. Любви окружающих это тоже не прибавило. Однажды его застали за изучением русско-немецкого словаря.
- В плен, что ли, собрался?
- Разведчик должен знать язык врага, - пояснил он.
- Но ты же не разведчик.
- Пока, - сказал он.
Его биографию тщательно перелопатили, но немецких
"следов" не обнаружили и на всякий случай вычеркнули
его фамилию из списка представленных к медали. В мае
1942 года в результате безграмотно спланированной военной операции, батальон, в котором он служил, почти полностью полег на поле боя. Но его не убило. В бессознательном состоянии он был взят в плен и вскоре оказался
во Франции, в концлагере Монгобан. Знание немецкого он
скрыл, справедливо полагая, что может оказаться "шестеркой" у немцев.
В концлагере он стал помогать уборщице француженке
Жанетт, таскать за ней мусор и попросил её научить его
французскому языку.
- Зачем это тебе? - спросила она.
- Разведчик должен знать язык союзников, - пояснил
он.
- Хорошо, - сказала она. - Каждый день я буду учить
тебя пяти новым словам.
- Двадцать пяти. - поправил он.
- Не запомнишь, - она засмеялась.
Он ни разу не забыл ни одного слова. Затем пошла грамматика, времена, артикли, и через пару месяцев ученик
бегло болтал по-французски. А потом он придумал план простой, но настолько дерзкий, что его удалось осуществить.
Жанетт вывезла его за пределы лагеря вместе с мусором. И отправила в лес, к французским партизанам. Там
его определили в разведчики - в рядовые. Через четыре
ходки на задания его назначили командиром разведгруппы. Ещё спустя месяц, когда он спустил под откос товарняк с немецким оружием, его представили к первой французской награде. Чуть позже ему вручили записку, собственноручно написанную Шарлем де Голлем. Она была предельно краткой: "Дорогой Армад Мишель! От имени сражающейся Франции благодарю за службу. И подпись: Ваш
Шарль де Голль".
Кстати, о псевдонимах. Имя Армад он выбрал сам, а
Мишель - французский вариант имени его отца (Микаил).
Всё это время он продолжал совершенствоваться в немецком языке, обязав к этому и своих разведчиков. И вскоре стал практиковать походы в тыл врага в формах немецких офицеров и солдат. Особое внимание уделял немецким документам.
Задания получал от своих командиров, но планировал
их сам. За всю войну не было ни одного случая, чтобы он
сорвал или не выполнил поставленной задачи.
Позже он получил свой первый орден - Крест за добровольную службу. Через два дня в форме немецкого капитана он повел небольшую группу разведчиков и диверсантов на сложное задание - надо было остановить эшелон с
500-стами французскими детьми, отправляемыми в Германию. Он уничтожил охрану поезда и вывез всех детей в
лес, но себя не уберег - несколько осколочных ранений и
потеря сознания. Он пролежал неподалеку от железнодорожного полотна почти сутки. В кармане покоились безупречно выполненные немецкие документы, а также фото
женщины с двумя русоволосыми детьми, на обороте которого была надпись: "Моему дорогому Хайнцу от любящей
Марики и детей". Армад Мишель любил такие правдоподобные детали. Он пришел в себя, когда понял, что найден немцами и обыскивается ими.
- Он жив, - сказал кто-то.
Тогда он изобразил бред умирающего и прошептал чтото сентиментальное типа:
- Дорогая Марика, ухожу из этой жизни с мыслью о тебе,
детях, дяде Карле и великой Германии.
В дальнейшем рассказ об этом эпизоде стал одним из
самых любимых в среде партизан и остальных участников Сопротивления. А спустя два года, прилюдно, во время дружеского застолья, де Голль поинтересуется у нашего героя:
- Послушай, всё время забываю тебя спросить: почему
ты в тот момент приплел какого-то дядю Карла?
Армад Мишель ответил фразой, вызвавшей гомерический хохот и тоже ставшей крылатой.
- Вообще-то, я имел в виду Карла Маркса, но немцы не
поняли. Но это было потом, а в тот момент его отправили в
немецкий офицерский госпиталь. Там он пошел на поправку и стал, без всякого преувеличения, любимцем всего своего нового окружения. Капитана немецкой армии Хайнца Макса Ляйтгеба ? назначили ни много ни мало комендантом оккупированного французского города Альби. Это исторический факт. Он приступил к выполнению своих новых обязанностей. Связь с партизанами наладил спустя
неделю. Результатом его трудов "во славу рейха" стали
регулярные крушения немецких поездов, массовые побеги военнопленных, преимущественно советских, и масса
других диверсионных актов.
Спустя полгода он был представлен к одной из немецких воинских наград, но получить её не успел, ибо ещё че-
Ахмедия Джебраилов
рез два месяца обеспокоенный его судьбой де Голль (генерал понимал, что сколько веревочке не виться?) приказал герру Ляйтгебу ретироваться. И Армад Мишель снова ушел в лес, прихватив с собой заодно "языка" в высоком чине и всю наличность комендатуры. А дальше - личное знакомство с де Голлем и победный марш по улицам
Парижа. Кстати, во время этого знаменитого прохода Армад Мишель шел в одном ряду с генералом. Войну он закончил в ранге национального Героя Франции, Кавалера
Креста за добровольную службу, обладателя Высшей Военной Медали Франции, Кавалера высшего Ордена Почетного Легиона. Венчал всё это великолепие Военный Крест
- высшая из высших воинских наград Французской Республики. Вручая ему эту награду, де Голль сказал:
- Теперь ты имеешь право на военных парадах Франции идти впереди Президента страны.
- Если им не станете Вы, мой генерал, ? ответил Армад
Мишель - у де Голля тоже имелась такая же награда.
- Кстати, нам пора перейти на "ты", - сказал де Голль.
К 1951-му году Армад Мишель был гражданином Франции, имел жену-француженку и двух сыновей, имел в Дижоне подаренное ему властями автохозяйство - небольшой завод, и ответственную должность в канцелярии Президента Шарля де Голля. И именно в этом самом 1951-м
году он вдруг вознамерился побывать на Родине, в Азербайджане. Де Голль вручил ему удостоверение почетного
гражданина Франции с правом бесплатного проезда на всех
видах транспорта. А спустя десять дней автопредприятие
назвали именем Армада Мишеля. В Москве его основательно потрясло МГБ (Бывшее НКВД, предтеча КГБ):
- Почему сдался в плен! Почему на фото в форме немецкого офицера? Как сумел совершить побег из концлагеря в одиночку? И т. д. и т. п. После чего его сослали в
село Охуд и запретили покидать это место. Все награды,
письма, фото, даже право на бесплатный проезд отобрали. В селе Охуд его определили пастухом.
Спустя несколько лет смилостивились и назначили агрономом. В 1963-м году после ста тысяч, что он отдал в
пользу Фонда мира, Хрущев распорядился вернуть ему
личные документы и награды, кроме самой главной - Военного Креста.
Он давно был экспонатом Музея боевой Славы. Ибо в
СССР лишь два человека имели подобную награду - Маршал Жуков и сельский пастух Ахмедия Джабраилов. Он
привез эти награды в село и аккуратно сложил их на дно
старого фамильного сундука.
После встречи с де Голем он не стал пользоваться услугами "товарищей" - сам уехал в аэропорт, купил билет и
отбыл. Горничная гостиницы "Москва", зашедшая в его
"люкс", была поражена ? он оставил все вещи: несколько
костюмов, сорочек, галстуков, две пары обуви, даже нижнее белье и зонт.
Спустя несколько дней к его сельскому домику вновь
подъедут автомобили, но на крыльцо поднимется лишь
один, мужчина лет пятидесяти в диковинной военный форме, это руководитель министерства обороны Франции да
ещё когда-то его близкий друг и подчиненный. Они будут
обниматься и хлопать друг друга по плечам. Затем войдут
в дом. Но прежде чем сесть за стол, генерал выполнит свою
официальную миссию. Он вручит своему соратнику официальное письмо президента Франции с напоминанием, что
гражданин СССР Ахмедия Микаил оглу Джабраилов имеет
право посещать Францию любое количество раз и на любые сроки за счет французского правительства. А затем
генерал вернет Армаду Мишелю Военный Крест, законную
наградную собственность героя Французского Сопротивления.
В стареньком домике на окраине маленького азербайджанского села Армад Мишель стал полным кавалером всех
высших воинских наград Франции. Но он не получил ни одной воинской награды своей родины - СССР. В 1970-м году
с него был снят ярлык "невыездного", но прошагать на военных парадах Франции ему ни разу не довелось.
Погиб он 10 октября 1994 года в Шеки в результате автокатастрофы ? грузовик сбил телефонную будку, в которой находился герой Сопротивления.
Сын Ахмедии Джебраилова ? Национальный Герой Азербайджана Микаил Джебраилов ? погиб в Карабахе, попав в
засаду, годом раньше.
Ахмедия Джебраилов похоронен на кладбище села Охуд.
№ 8 (318) 2015 г.
3
КОНЦЕПЦИЯ ОБЩЕСТВЕННОЙ БЕЗОПАСНОСТИ УТВЕРЖДЕНА УКАЗОМ ПРЕЗИДЕНТА РОСИИ
В. В. ПУТИНЫМ 20 НОЯБРЯ 2013 ГОДА
ГЛАВНЫЕ ШАГИ
- Сынок, а тут за квартиру можно заплатить?
- Угу, - ответил охранник, даже не повернув головы к посетителю.
- А где, - сынок, подскажи, а то тут я впервой.
- У окошка, - раздраженно ответил охранник.
- Ты бы мне пальцем показал, а то я без очков плохо
вижу.
Охранник, не поворачиваясь, просто махнул рукой в
сторону кассовых окошек.
- Там.
Дед в растерянности стоял и не мог понять, куда именно ему идти. Охранник повернул голову к посетителю, смерил взглядом и презрительно кивнул:
- Вот ты чего встал, неужели не видно, вон окошки, там
и плати.
- Ты не серчай, сынок, я же думал, что у вас тут порядок
какой есть, а теперь понятно, что в любом окошке могу
заплатить.
Дед медленно пошел к ближайшему окошку.
- С вас 345 гривен и 55 копеек, - сказала кассир.
Дед достал видавший виды кошелек, долго в нем копался и после выложил купюры.
Кассир отдала деду чек.
- И что, сынок, вот так сидишь сиднем целый день, ты
бы работу нашел лучше, - дед внимательно смотрел на
охранника.
Охранник повернулся к деду:
- Ты что, издеваешься, дед, это и есть работа.
- Аааа, - протянул дед и продолжил внимательно смотреть на охранника.
- Отец, вот скажи мне, тебе чего еще надо? - раздраженно спросил охранник.
- Тебе по пунктам или можно все сразу? - спокойно ответил дед.
- Не понял? - охранник повернулся и внимательно посмотрел на деда.
- Ладно, дед, иди, - сказал он через секунду и опять
уставился в монитор.
- Ну, тогда слушай, двери заблокируй и жалюзи на окна
опусти.
- Непо? охранник повернулся и прямо на уровне глаз
увидел ствол пистолета.
- Да ты чего, да я щас!
- Ты, сынок, шибко не ерепенься, я с этой пукалки раньше с 40 метров в пятикопеечную монету попадал. Конечно, сейчас годы не те, но да и расстояние между нами,
поди, не сорок метров, уж я всажу тебе прямо между глаз и
не промажу, - спокойно ответил дед. - Сынок, тебе часом
по два раза повторять не нужно? Али плохо слышишь?
Блокируй двери, жалюзи опусти.
На лбу охранника проступили капельки пота.
- Дед, ты это серьезно?
- Нет, конечно, нет, я понарошку тыкаю тебе в лоб пистолетом и прошу заблокировать двери, а также сообщаю,
что грабить я вас пришел. Ты, сынок, только не нервничай, лишних движений не делай. Понимаешь, у меня патрон в стволе, с предохранителя снят, а руки у стариков сам
знаешь, наполовину своей жизнью живут. Того и гляди, я
тебе ненароком могу и поменять давление в черепной коробке, - сказал дед, спокойно глядя в глаза охраннику.
Охранник протянул руку и нажал две кнопки на пульте.
В зале банка послышался щелчок закрывающейся входной двери, и на окна начали опускаться стальные жалюзи.
Дед, не отворачиваясь от охранника, сделал три шага
назад и громко крикнул:
- Внимание, я не причиню никому вреда, но это ограбление!!!
В холле банка наступила абсолютная тишина.
- Я хочу, чтобы все подняли руки вверх! - медленно произнес посетитель. В холле находилось человек десять клиентов. Две мамаши с детьми примерно лет пяти. Два парня не более двадцати лет с девушкой их возраста. Пара
мужчин. Две женщины бальзаковского возраста и миловидная старушка.
Одна из кассиров опустила руку и нажала тревожную
кнопку.
- Жми, жми, дочка, пусть собираются, - спокойно сказал дед. - А теперь, все выйдите в холл, - сказал посетитель.
- Лёнь, ты чего это удумал, сбрендил окончательно на
старости лет что ли? - миловидная старушка явна была
знакома с грабителем. Все посетители и работники вышли в холл.
- А ну, цыц, понимаешь тут, - серьезно сказал дед и по-
тряс рукой с пистолетом.
- Не, ну вы гляньте на него, грабитель, ой умора, - не
унималась миловидная старушка.
- Старик, ты чего, в своем уме? - сказал один из парней.
- Отец, ты хоть понимаешь, что ты делаешь? - спросил
мужчина в темной рубашке. Двое мужчин медленно двинулись к деду. Еще секунда и они вплотную подойдут к грабителю.
И тут, несмотря на возраст, дед очень быстро отскочил
в сторону, поднял руку вверх и нажал на курок. Прозвучал
выстрел. Мужчины остановились. Заплакали дети, прижавшись к матерям.
- А теперь послушайте меня. Я никому и ничего плохого
не сделаю, скоро все закончится, сядьте на стулья и просто посидите. Люди расселись на стулья в холле. - Ну вот,
детей из-за вас напугал, тьху ты. А ну, мальцы, не плакать,
- дед весело подмигнул детям.
Дети перестали плакать и внимательно смотрели на
деда.
- Дедуля, как же Вы нас грабить собрались, если две
минуты назад оплатили коммуналку по платежке, Вас же
узнают за две минуты? - тихо спросила молодая кассир
банка.
- А я, дочка, ничего и скрывать-то не собираюсь, да и
негоже долги за собой оставлять.
- Дядь, Вас же милиционеры убьют, они всегда бандитов убивают, - спросил один из малышей, внимательно
осматривая деда.
- Меня убить нельзя, потому что меня уже давненько
убили, - тихо ответил посетитель.
- Как это убить нельзя, Вы как Кощей Бессмертный? спросил мальчуган. Заложники заулыбались.
- А то! Я даже может быть и похлеще твоего Кощея, весело ответил дед.
- Ну, что там?
- Тревожное срабатывание.
- Так, кто у нас в том районе? - диспетчер вневедомственной охраны изучал список экипажей. - Ага, нашел. 145, Приём.
- Слушаю, 145.
- Срабатывание на улице Богдана Хмельницкого.
- Понял, выезжаем.
Экипаж, включив сирену, помчался на вызов.
- База, ответьте, 145.
- База слушает.
- Двери заблокированы, на окнах жалюзи, следов взлома нет.
- И это все?
- Да, база, это все.
- Оставайтесь на месте. Взять под охрану выходы и
входы.
- Странно, слышь, Петрович, экипаж выехал по тревожке, двери в банк закрыты, жалюзи опущенные, и следов
взлома нет.
- Угу, смотри номер телефона и звони в это отделение,
чо ты спрашиваешь, инструкций не знаешь, что ли?
- Говорят, в ногах правды нет, а ведь и правда, - дед
присел на стул.
- Лёнь, вот ты что, хочешь остаток жизни провести в
тюрьме? - спросила старушка.
- Я, Люда, после того, что сделаю, готов и помереть с
улыбкой, - спокойно ответил дед.
- Тьху ты?
Раздался звонок телефона на столе в кассе. Кассир
вопросительно посмотрела на деда.
- Да, да, иди, дочка, ответь и скажи все как есть, мол,
захватил человек с оружием, требует переговорщика, тут
с десяток человек и двое мальцов, - дед подмигнул малышам. Кассир подошла к телефону и все рассказала.
- Дед, ведь ты скрыться не сможешь, сейчас спецы
приедут, все окружат, посадят снайперов на крышу, мышь
не проскочит, зачем это тебе? - спросил мужчина в темной
рубашке.
- А я, сынок, скрываться-то и не собираюсь, я выйду
отсюда с гордо поднятой головой.
- Чудишь ты, дед, ладно, дело твое.
- Сынок, ключи разблокировочные отдай мне. Охранник положил на стол связку ключей.
Раздался телефонный звонок.
- Эка они быстро работают, - дед посмотрел на часы.
- Мне взять трубку? - спросила кассир.
- Нет, доча, теперь это только меня касается.
Посетитель снял телефонную трубку:
- Добрый день.
- И тебе не хворать, - ответил посетитель. - Звание?
- Что звание?
- Какое у тебя звание, в каком чине ты, что тут непонятного?
- Майор, - послышалось на том конце провода.
- Так и порешим, - ответил дед.
- Как я могу к Вам обращаться? - спросил майор.
- Строго по уставу и по званию. Полковник я, так что,
так и обращайся, товарищ полковник, - спокойно ответил
дед.
Майор Серебряков провел с сотню переговоров с террористами, с уголовниками, но почему-то именно сейчас
он понял, что эти переговоры не будут обычной рутиной.
- Итак, я бы хотел ?.
- Э нет, майор, так дело не пойдет, ты видимо меня не
слушаешь, я же четко сказал: по уставу и по званию.
- Ну, я не совсем понял, что именно, - растерянно произнес майор.
- Вот ты, чудак-человек, тогда я помогу тебе. Товарищ
полковник, разрешите обратиться, и дальше суть вопроса.
Повисла неловкая пауза.
- Товарищ полковник, разрешите обратиться?
- Разрешаю.
- Я бы хотел узнать Ваши требования, а также хотел
узнать, сколько у Вас заложников?
- Майор, заложников у меня пруд пруди и мал мала. Так
что, ты ошибок не делай. Скажу тебе сразу, там, где ты
учился, я преподавал. Так что давай сразу расставим все
точки над "и". Ни тебе, ни мне не нужен конфликт. Тебе надо,
чтобы все выжили, и чтобы ты арестовал преступника.
Если ты сделаешь все, как я попрошу, тебя ждет блестящая операция по освобождению заложников и арест террориста, - дед поднял вверх указательный палец и хитро
улыбнулся.
- Я правильно понимаю? - спросил дед.
- В принципе, да, - ответил майор.
- Вот, ты уже делаешь все не так, как я прошу.
Майор молчал.
- Так точно, товарищ полковник. Ведь так по уставу надо
отвечать?
- Так точно, товарищ полковник, - ответил майор.
- Теперь о главном, майор, сразу скажу, давай без глупостей. Двери закрыты, жалюзи опущены, на всех окнах и
дверях я растяжки поставил. У меня тут с десяток людей.
Так что не стоит переть необдуманно.
Теперь требования, - дед задумался, - ну, как сам догадался, денег просить я не буду, глупо просить деньги, если
захватил банк, - дед засмеялся. - Майор, перед входом в
банк стоит мусорник, пошли кого-нибудь туда, там конверт
найдете. В конверте все мои требования, - сказал дед и
положил трубку
- Это что за хе?я? - майор держал в руках разорванный
конверт, - бля, это что, шутка? Майор набрал телефон банка.
- Товарищ полковник, разрешите обратиться?
- Разрешаю.
- Мы нашли Ваш конверт с требованиями, это шутка?
- Майор, не в моем положении шутить, ведь правильно?
Никаких шуток там нет. Все, что там написано, - все на полном серьезе.
И главное, все сделай в точности, как я написал. Лично
проследи, чтобы все было выполнено до мелочей. Главное, чтобы ремень кожаный, чтоб с запашком, а не эти ваши
пластмассовые. И да, майор, времени тебе немного даю,
дети у меня тут малые, сам понимаешь.
- Я Лёньку поди уже лет тридцать знаю, - миловидная
старушка шептала кассиру, - да и с женой его мы дружили.
Она лет пять назад умерла, он один остался. Он всю войну прошел, до самого Берлина. А после так военным и остался, разведчик он. В КГБ до самой пенсии служил. Ему
жена его, Вера, всегда на 9 мая праздник устраивала. Он
только ради этого дня и жил, можно сказать. В тот день
она договорилась в местном кафе, чтобы стол им накрыли с шашлыком. Лёнька страсть как его любил. Вот и пошли они туда. Посидели, все вспомнили, она же у него медсестрой тоже всю войну прошла. А когда вернулись... ограбили их квартиру.
У них и грабить-то нечего было, что со стариков
возьмешь? Но ограбили, взяли святое, все Лёнькины награды и увели, ироды. А ведь раньше даже уголовники не
трогали фронтовиков, а эти все подчистую вынесли. А у
Лёньки, знаешь, сколько наград-то было, он всегда шутил,
мне говорит, еще одну медаль или орден если вручить, я
встать не смогу.
Он в милицию, а там рукой махнули, мол, дед, иди отсюда, тебя еще с твоими орденами не хватало. Так это
дело и замяли. А Лёнька после того случая постарел лет
на десять. Очень тяжело он это пережил, сердце даже прихватывало сильно. Вот так вот?
Зазвонил телефон.
- Разрешите обратиться, товарищ полковник?
- Разрешаю, говори, майор.
(Окончание на стр. 4)
4
№ 8 (318) 2015 г.
(Окончание. Начало на стр. 3)
- Все сделал, как Вы и просили. В прозрачном пакете
на крыльце банка лежит.
- Майор, я не знаю почему, но я тебе верю и доверяю,
дай мне слово офицера. Ты сам понимаешь, бежать мне
некуда, да и бегать-то я уже не могу. Просто дай мне слово, что дашь мне пройти эти сто метров и меня никто не
тронет, просто дай мне слово.
- Даю слово, ровно сто метров тебя никто не тронет,
только выйди без оружия.
- И я слово даю, выйду без оружия.
- Удачи тебе, отец.
Майор повесил трубку. В новостях передали, что отделение банка захвачено, есть заложники. Ведутся переговоры и скоро заложников освободят. Наши съемочные группы работают непосредственно с места событий.
- Мил человек, там, на крыльце лежит пакет, занеси его
сюда, мне выходить, сам понимаешь, - сказал дед, глядя
на мужчину в темной рубашке.
Дед бережно положил пакет на стол. Склонил голову.
Очень аккуратно разорвал пакет. На столе лежала парадная форма полковника. Вся грудь была в орденах и медалях.
- Ну, здравствуйте, мои родные, - прошептал дед, и слезы, одна за другой покатились по щекам. - Как же долго я
вас искал, - он бережно гладил награды.
Через пять минут в холл вышел пожилой мужчина в форме полковника, в белоснежной рубашке. Вся грудь, от воротника и до самого низа, была в орденах и медалях. Он
остановился посередине холла.
- Ничего себе, дядя, сколько у тебя значков, - удивлен-
но сказал малыш. Дед смотрел на него и улыбался. Он
улыбался улыбкой самого счастливого человека. - Извините, если что не так, я ведь не со зла, а за необходимостью.
- Лёнь, удачи тебе, - сказала миловидная старушка.
- Да, удачи Вам, - повторили все присутствующие.
- Деда, смотри, чтобы тебя не убили, - сказал второй
малыш.
Мужчина как-то осунулся, внимательно посмотрел на
малыша и тихо сказал:
- Меня нельзя убить, потому что меня уже убили. Убили,
когда забрали мою веру, когда забрали мою историю, когда переписали ее на свой лад. Когда забрали у меня тот
день, ради которого я год жил, чтобы дожить до моего дня.
Ветеран, он же одним днем живет, одной мыслью - Днем
Победы. Так вот, когда у меня этот день забрали, вот тогда
меня и убили. Меня убили, когда по Крещатику прошло факельное шествие фашиствующей молодежи. Меня убили,
когда меня предали и ограбили, меня убили, когда не захотели искать мои награды. А что есть у ветерана? Его награды, ведь каждая награда - это история, которую надо
хранить в сердце и оберегать. Но теперь они со мной, и я с
ними не расстанусь, до последнего они будут со мной.
Спасибо вам, что поняли меня.
Дед развернулся и направился к входной двери. Не доходя пару метров до двери, старик как-то странно пошатнулся и схватился рукой за грудь. Мужчина в темной рубашке буквально в секунду оказался возле деда и успел
его подхватить под локоть.
- Что-то сердце шалит, волнуюсь сильно.
- Давай, отец, это очень важно, для тебя важно, и для
нас всех это очень важно. - Мужчина держал деда под ло-
коть: - Давай, отец, соберись. Это, наверное, самые важные сто метров в твоей жизни.
Дед внимательно посмотрел на мужчину. Глубоко вздохнул и направился к двери.
- Стой, отец, я с тобой пойду, - тихо сказал мужчина в
темной рубашке.
Дед обернулся.
- Нет, это не твои сто метров.
- Мои, отец, еще как мои, я - афганец.
Дверь, ведущая в банк, открылась, и на пороге показались старик в парадной форме полковника, которого под
руку вел мужчина в темной рубашке. И как только они ступили на тротуар, из динамиков заиграла песня "День Победы" в исполнении Льва Лещенко.
Полковник смотрел гордо вперед, по его щекам катились слезы и капали на боевые награды, губы тихо считали 1, 2, 3, 4, 5? никогда еще в жизни у полковника не было
таких важных и дорогих его сердцу метров.
Они шли, два воина, два человека, которые знают цену
победе, знают цену наградам, два поколения 42, 43, 44,
45?
Дед все тяжелее и тяжелее опирался на руку афганца.
- Дед, держись, ты - воин, ты должен! Дед шептал 67,
68, 69, 70...
Шаги становились все медленнее и медленнее. Мужчина уже обхватил старика за туловище рукой. Дед улыбался и шептал?.96, 97, 98? он с трудом сделал последний
шаг, улыбнулся и тихо сказал:
- Сто метров? я смог.
На асфальте лежал старик в форме полковника, его глаза неподвижно смотрели в весеннее небо, а рядом на коленях плакал афганец.
МАТВЕЙ ШАПОШНИКОВ - ТОТ,
КОТОРЫЙ ОТКАЗАЛСЯ СТРЕЛЯТЬ
На фото - герой Курской дуги и многих других ключевых
сражений Великой Отечественной генерал-лейтенант Матвей Шапошников. Но его имя вошло в историю не потому,
что он храбро сражался под Курском, и не потому, что его
бригада первой форсировала Днепр. Главным его подвигом был и навсегда останется отказ расстрелять мирную
демонстрацию рабочих в Новочеркасске в июне 1962 года.
Несмотря на повторенное несколько раз распоряжение
начальства стрелять по демонстрантам на мосту через
реку Тузлов, Шапошников категорически запретил подчиненным ему танкистам и мотострелкам открывать огонь.
"Не вижу перед собой такого противника, которого следовало бы атаковать нашими танками", - ответил он члену
политбюро ЦК КПСС Микояну и выключил рацию.
Рабочие Новочеркасского электровозного завода вышли на демонстрацию потому, что накануне им было объявлено о снижении зарплаты на 30 процентов, одновременно радио сообщило о повышении в СССР цен на продукты
тоже на 30 процентов. По пути к горкому КПСС демонстранты несли с собой плакаты с портретами Ленина и коммунистическими лозунгами.
Единственным
"крамольным" лозунгом был плакат "Хрущева - на колбасу!".
Когда охранявшие горком автоматчики открыли по людям
огонь, Шапошников
пытался остановить
бойню, но этими
стрелками распоряжался лично командующий округом генерал
Плиев, и расстрел
продолжился, пока
площадь не оказалась буквально заваленной трупами мужчин, женщин и детей.
Не всегда герои те, кто метко стреляет по врагу. Иногда героем можно
стать, отказавшись подчиниться приказу. Этот пост о военном, который
стал героем, потому что отказался
воевать
Это был почти полный аналог николаевского Кровавого
воскресенья. Один из младших офицеров, осознав масштаб трагедии, тут же на площади застрелился. Шапошников был уволен из армии за неподчинение приказу и исключен из КПСС, но после этого стал распространять письма с информацией о Новочеркасской трагедии по стране и
миру. Благодаря ему, о расстреле рабочих узнали за рубежом.
Вот лишь одна цитата из его многочисленных писем: "Для
нас сейчас чрезвычайно важно, чтобы трудящиеся и производственная интеллигенция разобрались в существе
политического режима, в условиях которого мы живем. Они
должны понять, что мы находимся под властью худшей
формы самодержавия, опирающегося на бюрократическую
и военную силу". Эти слова о бойне на Дону обрекали его
на долгую опалу и даже тюрьму. Шапошникова обвинили в
измене родине, и только благодаря заступничеству маршала Малиновского, воевавшего с ним на Курской дуге, обвинения были сняты.
Всю жизнь генерал казнил себя за то, что не повернул
оружие против убийц в военной форме и не встал на сторону рабочих. И все же в той ситуации он был единственным русским офицером, отказавшимся стрелять в
собственный народ.
Генерал-лейтенант Шапошников
пережил Советский Союз, был
полностью реаби-
литирован и в свои последние годы пользовался огромным уважением коллег-офице??ов и жителей Новочеркасска. Он остался в народной памяти героем-военным, который впервые в жизни отказался выполнить приказ. Тем,
который не стрелял.
№ 8 (318) 2015 г.
5
КОНЦЕПЦИЯ ОБЩЕСТВЕННОЙ БЕЗОПАСНОСТИ УТВЕРЖДЕНА УКАЗОМ ПРЕЗИДЕНТА РОСИИ
В. В. ПУТИНЫМ 20 НОЯБРЯ 2013 ГОДА
ТАЙНЫЕ КОРНИ ПРЕСТУПНОСТИ
НАРОД И МАФИЯ ЕДИНЫ
В разгар так называемых "реформ" в России в газете "Правда" от 19.07.95. г. бывший зав. отделом ЦК КПСС, бывший
руководитель ТАСС, бывший посол СССР в Великобритании Л. М. Замятин, являвшийся в то время посредником между "архитектором перестройки" и Маргарет Тэтчер, привёл
опасения "железной леди": "Опасаюсь, очень опасаюсь прихода криминальных структур к власти в России. Ведь они
могут однажды легализоваться, либо, по крайней мере, "вписаться" в ваш государственный истеблишмент. Вы, русские, всегда и всё делаете с размахом. Так и здесь - мафия
может в один прекрасный день обрести у вас такое влияние, о котором в других странах преступники и не помышляли. Вот чего, на мой взгляд, вам следует бояться. И нам
на Западе следует бояться того же. Ибо кремлёвское руководство, окажись оно под контролем криминала, станет
мало предсказуемым".
Сказано вполне определённо. С нами - всё понятно. Но
почему же и Западу следует бояться "русской мафии"?
Читатели должны помнить комиссара Катанью из итальянского криминального телесериала "Спрут", неподкупного
борца с итальянской мафией. В ходе своей борьбы Катанья
вышел на человека, которого посчитал в качестве одного из
главарей мафии. Однако сам этот человек таковым себя не
считает. И вот сцена их беседы на вилле где-то в горах. Из
объяснений, которые этот человек даёт Катанье, вдумчивый
телезритель может понять, что в системе общественных отношений на Западе существует некий очень высокий уровень
управления, на котором действует только строго ограниченный круг допущенных людей. На этом уровне осуществляется сборка в единую целостность (взаимосвязанную систему) всех частных видов деятельности людей в обществе:
- правящих страной политиков,
- оппозиций правящим политикам,
- банкиров, промышленников,
- преступников,
- правоохранительных органов и т. д.
Для большинства людей всё это - никак не связанные друг
с другом частности. "Каждый должен делать своё дело". Однако, на самом деле, все эти частности влияют друг на друга, взаимно дополняют друг друга до вполне определённой
социальной целостности. Например, от состояния науки зависит состояние промышленности, от промышленности безработица, оборона и экология, от безработицы - преступность, от экологии - здоровье и т. д. Поэтому процессом сборки этих частностей в целостность кому-то неизбежно приходится управлять. При выпадении из целостности каких-то
частных видов деятельности всё общество может впасть в
хаос, беспредел которого будет гораздо страшнее и убийственнее, чем организованная преступность, в борьбе с которой так усердствует Катанья. Комиссар Катанья же, не зная
всего этого, вторгся в деятельность именно этого "сборочного уровня", нарушив спокойствие входящих в этот "сборочный цех" людей, поэтому он будет убит, но не сейчас и не
здесь, на вилле. Вот что поведал Катанье его собеседник,
который после разговора сел в вертолёт и улетел. А через
некоторое время бригада киллеров расстреляла Катанью во
дворе больницы, в которой он кого-то навестил.
Всё сказанное выше означает, что только чисто юридически-криминалистический подход к проблеме организованной
преступности несостоятелен и ошибочен. Он ограничен по
сравнению с подходом историко-социологическим, поскольку
не "зрит в корень", не рассматривает причинно-следственных
связей преступности на длительных интервалах времени (в
ходе истории) и уклоняется от рассмотрения социальных причин преступности. И потому такой подход опасен для общества, в особенности для тех, кто непосредственно или косвенно связан с этим видом "частной" деятельности.
Однако процесс сборки всех частностей в некую целостность касается не только Италии, где действует комиссар
Катанья, и не только "Запада" и Англии, где живёт и работает
"железная леди" ?
СТАРЫЙ «НОВЫЙ МИРОВОЙ
ПОРЯДОК»
ГЛОБАЛИЗАЦИЯ - это слово сейчас звучит во всех СМИ.
Но "интеллектуальная элита" как на Западе, так и в России
болтает лишь о частностях, ведя речь о "компьютерной глобализации", "экономической глобализации", "криминальной
глобализации" и т. п., не давая понимания глобализации в
целом, ограничиваясь "европейской моделью развития", "азиатской стратегией", "евразийской геополитикой" и другими
блудливыми "научными" названиями. Однако сборка всех
частностей в единую целостность осуществляется и по отношению ко всему человечеству на планете Земля.
Глобализация - процесс концентрации (сосредоточения) управления производительными силами человечества. Он объективен, то есть не зависит от нашего желания или нежелания того, чтобы он "был" или "не был". Он есть.
Как только страны и народы в ходе истории стали вступать
между собой во взаимодействие, то более мощная (или "хит-
рая") в чём-либо страна или народ неизбежно подчиняли себе
более слабые (менее "хитрые"). Войны, торговля, "институт
невест", религии, идеологии - вот краткий перечень методов
подчинения (6 приоритетов обобщенных средств управления). И он, этот процесс глобализации, шёл столетия и тысячелетия. Но как любым процессом им можно управлять. А
управление всегда носит субъективный характер, выражая
волю того субъекта, который осуществляет управление чемлибо (автомобилем, заводом, областью, страной, человечеством), преследуя при этом свои цели управления. Кто первым в истории понял это, тот и разработал концепцию управления глобализацией. "Концепция" - система взглядов на
что-либо. Применительно к жизни людей это "замысел жизнеустройства". И есть только два замысла, две концепции
управления обществом, которые мы рассмотрели ранее.
1. Справедливая нравственная концепция.
2. Несправедливая безнравственная концепция, когда одни господствуют над другими. Её принцип управления "разделяй и властвуй!".
Первым поняло всё это древнеегипетское жречество. Оно
впервые в истории человечества чётко сформулировало
свою концепцию управления и разработало стратегию "глобализации", или, если говорить без всякой научной зауми,
разработало план установления на планете своего "мирового порядка", который "им по душе", то есть по своему безнравственному произволу. Фактически это устройство рабовладельческого общества, которое в ходе истории постоянно
совершенствовали, не меняя сути, а меняя лишь названия. А
суть такая: наверху - горстка рабовладельцев, чуть пониже куча надсмотрщиков, внизу - масса рабов.
Такое устройство общества по несправедливой безнравственной концепции изображено на однодолларовой купюре
с надписью внизу "NOVUS ORDO SECLORUM" - "НОВЫЙ
МИРОВОЙ ПОРЯДОК".
Удержание в повиновении миллионов людей в этой пирамиде достигалось путём дозированной выдачи знаний в разные слои общества. "Каждый сверчок - знай свой шесток!"
Современным "научным" языком это можно выразить так:
на планете Земля существует всеобъемлющая и последовательная глобальная политическая стратегия управления человечеством. Поэтому в нашей жизни есть вещи, которые
надо назвать их именами (а не "своими" именами):
1. Глобальная политика "вообще", проводимая с НАДгосударственного уровня "глобализаторами" (мировой финансовой мафией).
2. Глобальная политика руководителей какого-либо
государства (вернее - попытки её проведения).
3. Внешняя политика государства.
4. Внутренняя политика государства.
Глобальная политика - это деятельность по достижению и осуществлению целей в отношении всего человечества.
Внешняя политика - это деятельность руководителей какой-либо страны по отношению к другим странам и народам.
Внутренняя политика - это деятельность руководства
страны по осуществлению целей в отношении своего государства.
Однако политическая "элита", социологическая и политологическая "наука" избегают рассмотрения глобальной политики, ограничиваясь только "внутренней" и "внешней". Почему? Возможные ответы желающие могут получить, задавшись
знаменитым сталинским вопросом: "Ви дурак или враг народа?".
МАФИЯ
В «ЗАКОНЕ МОИСЕЯ»
Если кто-то захочет возразить против существования глобальной политики, тогда пусть он даст личную оценку уже
приводимой нами ранее цитаты из Библии ("священного",
якобы, писания):
"Итак, Израиль, слушай постановление и законы, которые
я [сегодня] научаю вас исполнять, дабы вы были живы и [размножались], и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, дает вам [в наследие] (то есть иудеям)?; Не отдавай в рост (т. е. под проценты) брату твоему
(по контексту единоплеменнику - иудею) ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что возможно отдавать в рост; иноземцу (т. е. не-иудею) отдавай в рост, чтобы господь бог твой
(т. е. дьявол, если по совести смотреть на существо рекомендаций) благословил тебя во всем, что делается руками
твоими на земле, в которую ты идёшь, чтобы овладеть ею
(последнее касается не только древности и не только обетованной древним евреям Палестины, поскольку взято не из
отчёта о расшифровке единственного свитка истории болезни, найденного на раскопках древней психбольницы, а из
современной массово изданной книги, пропагандируемой
всеми Церквями и частью "интеллигенции" в качестве вечной истины, данной якобы Свыше)" (Второзаконие 4: 1, 23:
19-20). "И будешь господствовать над многими народами, а
они над тобой господствовать не будут". (Второзаконие 28:
12). "Тогда сыновья иноземцев (т. е. последующие поколения
не-иудеев, чьи предки влезли в заведомо неоплатные долги
к племени ростовщиков-единоверцев) будут строить стены
"Нужда закона не знает, а через шагает"
Русская пословица
твои (так ныне многие семьи арабов-палестинцев в их жизни
зависят от возможности поездок на работу в Израиль) и цари
их будут служить тебе ("Я - еврей королей", - возражение одного из Ротшильдов на неудачный комплимент в его адрес:
"Вы - король евреев"); ибо во гневе моём я поражал тебя, но
в благоволении моём буду милостив к тебе И будут отверсты врата твои, не будут затворяться ни днём, ни ночью, чтобы было приносимо к тебе достояние народов и приводимы
были цари их. Ибо народы и царства, которые не захотят
служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся" (Исайя 60: 10-12).
Это - глобальная политика "ВООБЩЕ". Она осуществляется наследственной надгосударственной транснациональной мафией банкиров-ростовщиков уже не одно столетие.
ПОРЯДОК НА ПОДВОДНОЙ
ЛОДКЕ
Поэтому если руководители какого-либо государства задумают проводить глобальную политику своего государства в
"СВОЁМ ПОНИМАНИИ", не совпадающую с глобальной политикой "ВООБЩЕ", они должны противопоставить глобальной
политике "ВООБЩЕ" такую СВОЮ глобальную политику, которая подчиняла бы себе ("вписывала") прежнюю глобальную
политику "вообще" на базе более высокого понимания всех
процессов, происходящих на Земле и в Мироздании. Если такого понимания нет, тогда притязания на глобальную политику
руководителей государства будут либо неизбежно подчинены глобальной политике "вообще", либо уничтожением таких
руководителей и самого такого государства, либо вписанием
их планов в свои глобальные планы за счёт более полного
понимания протекающих процессов. Ибо каждый, в меру своего понимания, может считать, что он "работает на себя", однако в меру своего непонимания он работает реально на того,
кто понимает больше. Именно это происходит сейчас в отношении попыток руководства США осуществлять СВОЮ глобальную политику США. При этом руководители США считают, что глобальной политики "вообще", осуществляемой с НАДгосударственного уровня, не существует. Такой вывод можно
смело делать на базе анализа всех действий руководства
США, которое в основном реализует силовой 6-й приоритет
обобщенных средств управления.
Что касается "внутренних и внешних политик" различных
государств, то такие "политики" неизбежно оказываются в
подчинении глобальной политике "вообще". Это происходит
потому, что процесс глобализации сейчас практически на
стадии завершения. Земля и человечество - это как подводная лодка с экипажем. Каждая страна - отсек. Но отсеки пронизаны трубопроводами газа, нефти, линиями связи, электричества, Интернета, торговли, туризма. И попытки устроить "счастливую жизнь" в одной своей отдельно взятой стране (отсеке) к успеху не приведут потому, что в отношении каждой страны коллектив "сборочного цеха" - мировая финансовая мафия глобализаторов - имеет свои, вполне конкретные
глобальные цели. Но на лодке возникли проблемы с запасами, а экипаж взбунтовался. Цели "глобалистов" по отношению к России предельно просты: им нужны наши сырьевые
запасы и строго определённое количество рабов для добычи этих ресурсов и их первичной обработки. А для достижения этих целей "глобалисты" используют в том числе и США,
приспосабливая для этого попытки руководства США проводить СВОЮ глобальную политику, претендующую на мировое господство.
ФОКУС МАФИОЗИ ДРЕВНЕГО
ЕГИПТА
Но руководители США не понимают, что их используют
"втёмную". Решив свои задачи в отношении России с помощью США, мировая финансовая мафия "глобализаторов"
обрушит и США, которые станут ей ненужными, а самое главное - опасными, поскольку США могут стать конкурентами
для этой надгосударственной мафии. Механизм крушения,
использованный для крушения СССР, запущен и в отношении США. И он уже "тикает". Доказательством этого является втягивание США в войну с исламским миром, для чего глобализаторы организовали пикирование "Боингов" на небоскрёбы Нью-Йорка.
Человечеством на Земле управляет мафия. Но мафия
эта -"культурная". Она отточила способы и методы управления странами и народами, используя при этом бесструктурный способ управления. Он заключается в том, что на массы
людей оказывается такое информационное воздействие (через телевидение, радио, кино, литературу, искусство и т. д.), в
результате которого каждый отдельный человек ведёт себя
так, "как надо". Примерами такого бесструктурного способа
(Окончание на стр. 6-7)
6
№ 8 (318) 2015 г.
ТАЙНЫЕ КОРНИ ПРЕСТУПНОСТИ
(Окончание. Начало на стр. 5)
управления людьми, народами, странами являются исторические мифы, религиозные верования и культы, светские идеологии, мировая кредитно-финансовая система, основанная
на ростовщичестве, наркотики, алкоголь, страх перед применением оружия и само применение оружия уничтожения людей и инфраструктуры. Всё это базируется на том, что людям
с детства в школах и ВУЗах дают такие знания о жизнеустройстве общества, когда они самостоятельно не в состоянии правильно понять и разобраться в том, что происходит на самом
деле. Поэтому миллионы людей, всё человечество становятся заложниками тех немногих, кто знает и понимает больше
всех их, вместе взятых. "Многие вещи нам непонятны не потому, что наши понятия слабы, но потому, что сии вещи не входят в круг наших понятий". (К. Прутков). Вот этот особый "круг
понятий" доступен немногим и наглухо закрыт для всех, которым дан обычный "круг понятий".
Такой "фокус" с двумя "кругами понятий" и был проделан
древнеегипетским жречеством, которое дало человечеству
неверное мировоззрение, введя "мозговой разжиж" в умы
людей постановкой вопроса о том, что первично: материя
или сознание. На базе этого было организовано своего рода
"соцсоревнование" между "материализмом" и "идеализмом",
что позволило реализовать глобальный принцип управления
- "разделяй и властвуй".
Но исказив представление о мире и направив в глубокой
древности человечество по ложному пути развития, "не в ту
сторону", эта мафия привела и человечество, и своих наследников к мировому глобальному кризису, который мы все ныне
наблюдаем во всех регионах планеты, кризису, который признаётся всеми здравомыслящими людьми, в том числе и на
государственном уровне, признаётся всеми учеными, политиками, социологами.
Однако свою ошибку управления человечеством "глобализаторы" ("силы Запада") пытаются решить "за чужой счёт",
в частности, за счёт народов СССР-России. Именно так надо
смотреть на происходящее в нашей стране.
«РУССКАЯ» МАФИЯ ПРОТИВ
ГЛОБАЛЬНОЙ МАФИИ
То есть фактически эта мировая финансовая мафия "глобализаторов" - преступники перед всем человечеством. И у
нашей "русской мафии" не должно быть иллюзий на тот счёт,
что "глобализаторы" позволят "русской мафии" пользоваться несметными богатствами СССР-России. Ротшильдам и
К° не нужны конкуренты в СССР-России. Все так называемые "олигархи" и другие предприимчивые "бизнесмены" в
сегодняшней России - это мальчики-несмышлёныши в глазах "глобализаторов". Ведь своё состояние Ротшильды и
Морганы сколачивали столетия, и им не нужны "выскочки" "березовские", "гусинские", "ходорковские", "ельцины" с "аксёненками" и "лужковы" с "батуриными". Глобализаторы "наших" "олигархов" и "бизнесменов" "поматросят и бросят". Они
были нужны глобализаторам лишь на период захвата СССРРоссии. А когда дело будет сделано - их всех уберут. И этот
процесс уже "начат". Причём уничтожение осуществляется
руками самих же "бизнесменов" и "олигархов" путём запущенного механизма самоуничтожения, работающего на принципах бесструктурного управления. Этот процесс самоликвидации наблюдает вся страна как на федеральном, так и на
региональном и местном уровнях. Идёт непрерывный отстрел, заказные убийства, самоубийства, посадка на нары,
череда банкротств? Приводить примеры нет смысла - их
множество. И невдомёк всем этим "бизнесменам", "олигархам", их приспешникам и помощникам, что их руками уничтожается их Родина, уничтожается будущее их же детей и внуков, что они всего лишь исполнители планов "глобализаторов", что они просто-напросто пешки в глобальной политике,
проводимой мировой финансовой мафией. И что очень скоро, в соответствии с планами "глобализаторов", "придёт когда-нибудь и твой черёд"! С этой целью "глобализаторы" взращивают в народе восприятие предпринимательства, "бизнеса" и преступности как неразрывного целого. Именно поэтому бездумными "думцами" из Государственной Думы не без
усилий и "инвестиций" со стороны "сил Запада" все законы в
России изобретены так, что честное ведение бизнеса просто невозможно! Ведь предпринимателям, чтобы держаться
на плаву, приходится нарушать законы. Но именно это и нужно было "глобализаторам"! Поэтому вся "перестройка" была
ими организована так, чтобы все наши "бизнесмены" "вляпались" в противозаконную деятельность и оказались на коротком поводке у "глобализаторов". Будучи сами преступниками (но преступниками "культурными", "посвященными" в
тайны глобальной политики), "глобализаторы" и своих исполнителей сделали преступниками, но преступниками "второго", "третьего" и "четвёртого" сортов, сделав их "козлами отпущения" за свои преступления.
ПРЕСТУПНОСТЬ НА ЗАПАДЕ,
НА ВОСТОКЕ И В РОССИИ
На Западе понимание преступности расщепляется на три
уровня:
1. Благонамеренный обыватель видит в преступнике
отщепенца от общества, антисоциальный элемент.
2. "Элита" общества поддерживает такую точку зрения в
толпе обывателей, хотя у самой "элиты" все "рыло в пуху" (Р.
Никсон - США, Я. Накасонэ - Япония, супруги Клинтоны - США,
Горбачев - СССР, Ельцин - Россия и другие "россияне"). А
бывший лидер СПС Б. Немцов в одной из передач по телевидению договорился до того, что предложил узаконить всё воровство, которое осуществлялось партийно-советской и "россиянской" "элитой" в годы "перестройки", так как в противном
случае всю эту теперешнюю "элиту" надо сажать в тюрьму.
3. В составе "мировой сверхэлиты" существует узкий
круг посвященных ("глобализаторов") в методы организации
"преступности" для того, чтобы не возникал социальный хаос
и соответствующий беспредел "неорганизованной" преступности, то есть "самодеятельности" преступников-индивидуалистов. Именно такой "самодеятельности" "русской мафии"
и испугалась "железная леди" Маргарет Тэтчер, будучи политиком не только государственного, но и надгосударственного уровня, отлично представляющая, как осуществляется
управление сборкой "частных видов деятельности" в "социальную целостность", в которую в виде "отдельной части"
входит и "деятельность криминалитета". Но именно поэтому
и члены "русской мафии" должны ясно представлять, что "им
не светит" удержаться на достигнутом уровне. Этого уровня
они достигли с позволения мировой мафии "глобализаторов"
лишь на период захвата СССР-России. И если "русская мафия" не разработает собственных методов и способов проведения глобальной политики "вообще", которые окажутся
сильнее методов и способов глобальной политики, осуществляемых мировой мафией "глобализаторов", то - прощай,
былое "величие"! Тогда руками Жириновского ей организуют
"последний вагон на Север": "по тундре, по железной дороге"? Почему Жириновский всё время "на плаву"? У него же
нет никакой идеологии. Это партия одного человека. Убери
Жириновского - и ЛДПР не станет! Кто позволяет ему "смелые" высказывания? Он нужен глобализаторам как раз для
формирования поезда на Север.
А вот в Японии расщепления понимания преступности нет.
В Японии "преступники" - члены общества! Это там общепризнано и находит своё выражение в системе общественных отношений и в системе законодательства. Там, если говорить в терминах современной "юридической науки" России, японская "преступная группировка" - "якудза" - это общественная организация, занятая специфическими видами
общественно признанной деятельности и подлежащая юридической регистрации, как и все прочие общественные организации. При таком подходе к делу организации преступности в стране с неорганизованной самодеятельной преступностью согласованно борются и государственные органы, и
"бандформирования". Это отличает "преступность" на Востоке от "преступности" на Западе.
Россия - не Запад и не Восток. Россия сама является
региональной цивилизацией. Поэтому в России свои воззрения на "преступность".
"Жили двенадцать разбойников
и атаман Кудеяр.
Много разбойники пролили
крови честных христиан ?"
Это - из русской народной песни. Она редко исполняется
в наши дни. Но её статус - народная ? говорит о том, что в
ней выражено и сохранено мнение народа по одной из наиболее острых проблем жизни - преступности. Далее из песни
можно узнать, что Кудеяр переосмыслил свою жизнь, покаялся в своих грехах и ушёл в монастырь, став монахом. И
ему было дано послушание: тем ножом, с которым он разбойничал, срезать огромный дуб, чем-то мешавший монахам.
И когда дуб рухнет, грехи будут прощены Кудеяру. Кудеяр был
уже в возрасте, и хотя надежды срезать дуб за оставшиеся
ему годы у него не было, он, тем не менее, каждый день смиренно приходил к дубу и резал его, резал, резал? Это всё
известно из современных концертных исполнений.
Но мало кто знает завершение повествования. А оно таково. Некий спесивый барин несправедливо обидел мужикатрудягу в присутствии Кудеяра, исполнявшего послушание.
Возмущённый вседозволенностью, Кудеяр вонзил свой нож
в барина, и тот упал мёртвым. И вслед за этим новым убийством, совершённым бывшим разбойником, могучий дуб рухнул, знаменуя прощение разбойнику его грехов. Кудеяр избавил мир от злодея, по всей видимости, куда более худшего,
чем был сам Кудеяр в разбойный период своей жизни. И это
убийство было признано Свыше актом добродетельности
куда более значимым, чем все совершённое в прошлом Кудеяром зло.
Этот сюжет приводит к русской пословице: "Богу не грешен - царю не виновен". Поэтому предложение бывшего лидера СПС Немцова не так бессмысленно и безнравственно,
как может показаться на первый взгляд. Ведь вся наша управленческая "элита" вляпалась в "гарвардский проект", попала в капкан, поставленный специально для неё "глобализаторами", из которого ей без помощи всего народа не вырваться. Но "узаконенное беззаконие", "по-Немцову", должно
быть не формальным, а должно нести нравственную составляющую, которая, в свою очередь, определит и этическую, и
материальную составляющую покаяния "элиты" перед народами России-СССР. Немцов же этого не понимал.
Именно такой шаг необходимо сделать российским "олигархам", "бизнесменам" и "предпринимателям": сделать своими разбойничьими "ножами-капиталами" доброе богоугодное дело для России и народа! Встать на путь покаяния Кудеяра, переосмыслить всё произошедшее! Тогда Бог и Народ простят вам всё!
При таком сравнении воззрений на "преступность", свойственных образу жизни и мышлению разных региональных
цивилизаций Запада, Востока и России, слова "преступность", "криминал" и т. п. утрачивают определённый смысл
вследствие различного их понимания. Но тогда как и чем оценить это явление в жизни людей?
ПРЕСТУПНОСТЬ
И ПОРОЧНОСТЬ
На уровне глобальной социологии, имеющей дело с культурами и историей региональных цивилизаций, можно выделить только одну объективную категорию, определяющую
понимание "преступности" для всех региональных обществ и
международных сообществ. Эта категория -порочность. (Под
международными сообществами в глобальной социологии
следует понимать различного рода "диаспоры" - биологически (генетически) и культурно (социально) чуждые социальные
группы, внедрившиеся в региональные общества). Порочность, в отличие от субъективно (по-разному) понимаемой в
обществах "преступности", поддается единообразному распознаванию. Как достичь этого понимания? На базе чего?
Человечество принадлежит к биосфере Земли. Нормальная культура должна обеспечивать устойчивое воспроизводство здоровых физически и психически людей из поколения
в поколение. При этом должен сохраняться весь биоценоз
(всё живое), да и вся биосфера в целом. Отсюда понятно,
что всё, что препятствует этим естественным процессам,
это и есть порочность.
Порочность культуры выражается в том, что:
1. Генеалогические линии людей, несущие в себе порочность, при смене поколений не прерываются, а поддерживается и воспроизводятся вновь и вновь. По простому: "Если ты
барин и паразитируешь на труде своих "холопов", то и потомки
твои должны на веки-вечные делать то же самое. И никто не
смеет это изменить". Т. е. ненормальность торжествует.
2. И наоборот: нарушается воспроизводство здоровых
поколений, не несущих порочности в генеалогических линиях, вследствие различного угнетения индивидуального развития людей через порочность культуры общества в целом и
некоторых его социальных законов в частности. По-простому: "Если ты холоп, то должен быть холопом на веки-вечные.
И чтобы ты даже не мечтал о лучшей жизни, я (барин) с этой
целью буду тебя спаивать и оболванивать". Т. е. всё нормальное, естественное - залавливается, угнетается.
3. В результате 1 и 2 разрушается региональный биоценоз и биосфера в целом. Доказательством этого служат озоновые дыры, потепление климата, уничтожение лесов, исчезновение многих видов животных и растений? Глобальный системный кризис!
При таком подходе факторы и проявления порочности в
культуре вполне можно выявить. Установив эти факторы,
можно установить и породившие их причины и причинно-следственные связи в жизни как отдельных людей, так и общества в целом. А установив причины, можно браться за их устранение из жизни общества.
Преобладание в культуре общества порочности обрекает
его на самоуничтожение. Поэтому нам всем предстоит изжить порочность, если мы не хотим исчезнуть, как мамонты.
Объективная порочность (та деятельность, которая разрушает людей, общество и биосферу) главнее как письменно зафиксированных законов, так и неписаных этических традиций (субъективное понимание, толкование и внедрение в
жизнь людей того, что следует считать "хорошо", а что "плохо", что "нравственно", а что "безнравственно", что "духовно", а что "бездуховно" и т. п.). Однако именно по письменным законам и по этическим традициям, внедрённым в жизнь
людей безнравственной концептуальной властью глобализаторов, живут общества людей, пытаясь этими законами и
традициями защитить и себя, и будущие поколения от объективной порочности, не понимая её сути! И если писаные законы и неписаные традиции не препятствуют порочности, а
потворствуют ей, то общество обречено. Что со всеми нами
и происходит сейчас. Способность людей чувствовать и различать проявления объективной порочности определяется
как культурным наследием народа, так и личностно.
Исходя из этого, необходимо знать и усвоить, что в отношении традиционной "этики" и "норм" письменной "законности" преступность может:
- как способствовать искоренению порочности из жизни
общества,
- так и усугублять положение общества, распространяющего в себе порочность.
Отсюда следует важный вывод. Тем, кто ратует за "непреклонность в исполнении законности" и за борьбу с "преступностью", следует понять, что такие люди, как Будда,
Христос, Мухаммад в своё время были величайшими преступниками в отношении существовавшей тогда традиционной "этики" и письменной "законности". Но были ли эти "преступники" объективно порочны сами или способствовали ли
они распространению объективной порочности?
КОНЦЕПЦИЯ АТАМАНА
КУДЕЯРА
Чтобы разобраться с поставленным выше вопросом, надо
включить в свой "круг понятий" то, что от нас скрывали. А нас
№ 8 (318) 2015 г.
7
КОНЦЕПЦИЯ ОБЩЕСТВЕННОЙ БЕЗОПАСНОСТИ УТВЕРЖДЕНА УКАЗОМ ПРЕЗИДЕНТА РОСИИ
В. В. ПУТИНЫМ 20 НОЯБРЯ 2013 ГОДА
обманывали, утверждая, что власть сидит на "трёх независимых ветвях". Это ложь! На самом деле в обществе людей
действуют пять видов власти, которые не независимы друг
от друга.
Концептуальная власть (1) - высшая власть в обществе.
Это произвол (про-из-ВОЛЕ-ние), который может быть:
- либо нравственным ("Люди, давайте жить в мире, в согласии. Уважать старших, пестовать младших. Трудиться честно?". На Руси это называлось "жить по-Божески").
- либо безнравственным ("Я - рабовладелец, остальные
рабы, быдло, рабочий скот". "И будешь господствовать над
многими народами?").
Свою систему взглядов концептуальная власть доносит
до народа в идеологиях или в религиозных верованиях. И если
для нравственной концепции нужна одна идеология (а, точнее, методология, изложенная в доступной и понятной форме для различных категорий ? "слоёв" общества), то для безнравственной концепции нужно много идеологий, поскольку
только тогда можно реализовать принцип "разделяй и властвуй". Идеологии - это идеологическая власть (2) над умами людей. Руководствуясь идеологиями, законодательная
власть (3) изобретает законы (теперь представьте царящий
в нашей Государственной Думе все эти годы балаган), но не
отвечает за то, как эти законы "работают". Исполнительная
власть (4) должна выполнять требования законов, проводить
их в жизнь. А судебная власть (5) должна следить за порядком, предусмотренным концептуальной властью (т. е. бардаком, предусмотренным глобализаторами для России).
Отсюда вывод: каждой концепции общественного устройства (справедливой и несправедливой) соответствует своё
восприятие объективной порочности (а не декларируемой).
От объективной порочности общество (и справедливое, и
несправедливое) защищаются вполне определёнными нормами этики, законодательством и реальной практикой как их
соблюдения, так и их нарушения. Последнее и есть "преступность". Т. е."преступность" - это несоблюдение тех законов и
норм этики, которые защищают людей от объективной порочности как в одной, так и в другой концепциях управления
обществом.
Поэтому без понимания существа концепций общественного устройства возникает объективно порочная ситуация
концептуально неопределённого управления (когда люди не
понимают, в каком обществе они живут, когда действуют "двойные стандарты"). В этой ситуации борьба с "преступностью
вообще" может закончиться самоуничтожением общества,
которое законодательно и в неписаных традициях стало подвластным объективной порочности, распространяет в себе
порочность и расширенно воспроизводит эту порочность при
смене поколений. Именно в такой ситуации концептуальной
неопределенности находится сейчас Россия, когда "сверху",
через управленческую "элиту" страны, глобализаторы навязывают народу одну, западную, концепцию жизнеустройства,
а "снизу" народ отвергает этот чуждый для него мир "западных общечеловеческих ценностей" и неосознанно отстаивает свой, самобытный для России, справедливый замысел
жизнеустройства, свою народную концепцию справедливой
жизни людей (по-Кудеяру!).
КЕМ И КАК ГЛОБАЛЬНАЯ
МАФИЯ БУДЕТ «МОЧИТЬ»
«РУССКУЮ» МАФИЮ
Как преодолеть созданную глобализаторами разобщенность российского общества на сравнительно небольшую
кучку "преступной элиты" олигархов, бизнесменов, продажных чиновников, т. н. "предпринимателей" (с одной стороны)
и обнищавшие до предела широкие народные массы?
Это можно достичь только переосмыслением "элитой"
всего происходящего со страной через призму глобальной
политики "вообще" и тех знаний, которые несёт в себе КОБа.
Это с одной стороны.
А с другой стороны - потребуется осознание и понимание
всего этого широкими народными массами обездоленных и
обнищавших за годы "холодной войны" людей, и освоением
ими основных положений КОБы.
Если этого не делать, то те, "кто понимает больше", бросят эти народные массы на зажравшуюся "элиту", которая
будет уничтожена, как это было сделано в годы Гражданской войны 1918-1922 гг. И только дураки могут думать, что
тогда "всё станет хорошо". "Тогда" будут окончательно выполнены планы глобализаторов по захвату России. Всех управленцев вырежут, а как управлять людьми и страной токари и слесари не знают. Им потребуется время для освоения
этого. Но за это время "мировое закулисье" своё дело сделает! Такие "массы" глобализаторы уже готовят на трибунах
стадионов во время футбольных матчей. А вот Зюганов, Тюлькин, Анпилов и другие марксисты действуют более изощрённо. Хотя суть одна. Почему Ельцин после своего запрета КПРФ
потом разрешил её деятельность, хотя никаких выступлений
"народных масс" в защиту КПРФ не было? "Силам Запада"
нужны были марксисты, нужен был и Зюганов! Поэтому они и
приказали Ельцину разрешить КПРФ. Почему? Революции
делают руками молодых. Молодым нужны "вожди". Зюганов
на современного вождя не тянет. Сейчас ищут нового, "молодого, преуспевающего". Нам готовят революцию со всеми ее
последствиями для всего народа. Т. е. мы должны будем перемолотить друг-друга в огне революции, после чего её плодами воспользуются те, кто её затеял.
Всем надо понять, что никогда абсолютное большинство
людей не смирится с навязываемой им жалкой участью рабов. Внешне они могут скрывать ненависть к своим "хозяевам", хотя в душе? И при случае всегда готовы "всадить
вилы" в бока своих "хозяев". Вдумайтесь в слова песни из
кинофильма "Генералы песчаных карьеров":
Я начал жизнь в трущобах городских,
И добрых слов я не слыхал.
Когда ласкали вы детей своих,
Я есть просил, я замерзал.
Вы, увидав меня, не прячьте взгляд,
Ведь я ни в чём, ни в чём не виноват.
За что вы бросили меня, за что?
Где мой очаг, где мой ночлег?
Не признаёте вы моё родство,
А я ваш брат, я человек.
Вы вечно молитесь своим богам,
И ваши боги всё прощают вам.
Край небоскрёбов и роскошных вилл,
Из окон бьёт слепящий свет.
О, если б мне хоть раз набраться сил,
Вы дали б мне за всё ответ!
Откройте двери, люди - я ваш брат,
Ведь я ни в чём, ни в чём не виноват.
И на один "раз набраться сил" глобализаторы дадут и возможность, и деньги! Руками "генералов песчаных карьеров"
вырежут богатеньких, после чего можно будет Россию расчленять на куски.
Мафии бывают разные: белые, синие, красные
Всем надо помнить: Человек не рождается преступником.
Преступником его делает та среда, та культура, то общество,
в котором он растёт и воспитывается.
Преступность есть порождение безнравственной концепции жизнеустройства, концепции управления людьми, когда
одни господствуют над другими. Преступность нужна глобализаторам, ибо преступность - одна из подсистем управления человеческим обществом с принципом управления "разделяй и властвуй", когда:
- одни вынуждены преступать "закон", чтобы накормить
своих детей, или их умело понуждают преступать "законы",
воспитывая у них через "культуру" и "искусство" стремление
к достижению противоестественных для человека деградационцо-паразитических потребностей;
- другие беззаветно борются с устойчиво поддерживаемой глобализаторами преступностью, становясь "вечными
борцами" с ней, часто проливая свою кровь и отдавая свои
жизни;
- третьи же, оставаясь в тени, умело управляют этим процессом в своих интересах.
Решить проблему преступности в рамках существующих
законов - невозможно. Ведь законодательная власть есть
следствие строго определённой концепции управления, которых всего две. И каждой концепции управления соответствует ??вой свод законов. Сегодня порочность (безнравственность) существующей концепции жизнеустройства очевидна. Именно она, неся порочный тип культуры, является первопричиной всех преступлений. Нужны иные законы, а для
их формулирования нужна иная категория - порочность. Но
для разработки этих иных законов и внедрения их в жизнь
необходимо внедрение и иной концепции управления.
Бороться надо не с преступниками и "преступностью вообще" (они лишь следствия), а бороться надо с причиной,
которая порождает преступность. Уничтожить причину преступности возможно, лишь утвердив иную, нравственную концепцию жизнеустройства - КОБу.
Преступниками сейчас называют тех, кто нарушает (преступает) законы, действующие в обществе. Но ведь "законы" - это продукт концептуальной власти, который может
быть: либо нравственным, либо безнравственным (порочным).
Есть мафии, которые достигают своих целей силой оружия. Нож, пистолет, автомат - их инструменты. Обыденное
сознание большинства людей воспринимает мафию именно
такой.
Но есть мафии, которые используют более изощрённые
средства.
Так, есть мафии, инструментами достижения целей обогащения и получения определённого положения в обществе
являются алкоголь и наркотики (наркомафии). Фактически это оружие геноцида.
Есть мафии, которые достигают своих целей деньгами,
подкупом, использованием кредитно-финансовой системы с
ростовщическим ссудным процентом, причём, "работают"
такие мафиози на мировом уровне (финансовые мафии).
Есть мафии идеологизированные, оружием которых в достижении долговременных и устойчивых целей являются
различные религиозные культы, обряды, светские идеологии, учения, социальные технологии манипулирования сознанием миллионов людей (идеологические, религиозные мафии,
секты в том числе).
Есть мафии, которые для достижения своих долгосрочных целей применяют исторические мифы, легенды, дают
трактовку тех или иных событий далекого и недавнего прошлого (научно-исторические мафии).
И, наконец, есть мафия глобализаторов, которая применяет всё это в комплексе по отношению ко всему человечеству. Для этого ей надо, чтобы люди не могли самостоятельно разбираться в происходящем. Этого можно достичь, давая людям знания не в целостном виде и не в их взаимосвязи, а давая частично, разрозненно. Это достигается через
систему образования, в том числе и высшего. И самое главное - надо дать людям ложное мировоззрение. Именно это и
было сделано древнеегипетским жречеством. Именно эта
мафия направила человечество по ложному пути и привела
планету и людей к глобальному системному кризису. Что такой кризис существует, было признано на международном
саммите в Йоханнесбурге в сентябре 2002 года. Там же было
признано и существование глобальной мафии (мирового правительства) в лице хозяев транснациональных банков (ТНБ)
и транснациональных корпораций (ТНК). Эта мафия была
названа "третьей силой" (см. журнал "Эксперт" № 32 за 2002
год). Наследники этой мировой мафии и в наше время продолжают идти по ложному пути. И преступность - один из их
инструментов управления человечеством по принципу "разделяй и властвуй".
НАРОД - «МАФИЯ»
КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ
Уничтожить причину существования преступности возможно лишь при утверждении нравственной концепции жизнеустройства.
Когда-то, в 1917 году, большевики сумели изменить развитие событий в России. Они тоже были своеобразной мафией, их была всего горстка. Но большевики были мафией идеологизированной, на вооружении у них была более мощная
идеология, чем цитатно-догматическое богословие. И они
победили. И долгие годы партия большевиков была уважаемой в нашей стране, что выражалось в известном лозунге:
"Народ и партия - едины!". Правда, это было лишь при Сталине. А после устранения Сталина все последующие руководители страны большевиками не были, а были лицемерамитроцкистами, лишь прикрывающимися привлекательными
для народа лозунгами.
Если сейчас "русская мафия" поймёт, что на планете осуществляется глобальная политика, проводимая "мировой
мафией" глобализаторов,
если "русская мафия" освоит разработанную в России
СВОЮ глобальную политику, предъявленную в КОБе, и
возьмёт её на вооружение,
если наша "русская мафия" на базе КОБы станет не только идеологизированной, но освоит и возьмёт на вооружение
верное мировоззрение,
если народ России, освоив основные положения КОБы,
поймет, что происходит в стране и в мире и кто виноват в
происходящем, то он, безусловно, поддержит свою "русскую
мафию", тогда народ и "мафия" станут едины в своём стремлении к установлению на Земле справедливого жизнеустройства и установят свой мировой порядок по замыслу КОБы.
Если же "русская мафия" ничего не поймёт, то народ сам
станет "мафией" со всеми вытекающими для "русской мафии" последствиями.
В БСЭ дано следующее определение мафии:
"Мафия (итальянское mafia, maffia), специфическая для
острова Сицилия (Италия) система социальных отношений,
выражающаяся в стойком существовании и широком распространении с конца 18 - начала 19 веков на острове тайной
организации, пользующейся методами внеэкономического
принуждения и насилия, террора и убийств. М. возникла в
период ломки феодального строя, в условиях крайней отсталости производственных и социальных отношений сицилийского общества; она укоренилась на почве искажённых понятий чести, гордости, семейных и клановых связей, сохранившегося со времён феодализма права сильного.
В 1-й половине 19 века М. представляла собой своего рода
тайное объединение средних сельских слоев. Её методы шантаж, насилие, убийство - использовались при охране земель, садов, в рыночной торговле и другом. Постепенно архаичная деревенская М. модернизировалась, приспособляясь к новым условиям.
В 20 веке деятельность организации М. переместилась в
города, проникла в сферу строительства, контрабанды наркотиков, так называемой индустрии развлечений (игорные
дома и прочее), внедрилась в политическую жизнь. Она используется во время выборов для мобилизации голосов в
пользу того или иного кандидата, который, будучи избранным, оказывает ей услуги. М. имеет тесные связи с полицией, судебными чиновниками, с определёнными политическими кругами в Риме".
"И не только в Риме", - добавим мы.
Главный вывод из этого в том, что мафия была рождена
простыми людьми с целью защиты своих народных интересов. А методы защиты взяла самые доступные для своего
времени (т. е. на 6-м приоритете).
Но в наше время, в России, народ станет "мафией" концептуальной, отстаивающей справедливую концепцию жизнеустройства на Земле не силой, а знанием (т. е. на 1-м приоритете). Тогда народ и без "элиты" установит свой мировой
порядок по КОБе. И это неизбежно произойдет при любом
развитии событий, так как никому ещё не удавалось повернуть историю вспять.
Вот чего надо бояться "железной леди" Маргарет Тэтчер и
всей мировой мафии глобализаторов, так как с внедрением
КОБы у них исчезнет возможность паразитировать на сырье
и труде других стран и народов. И речь только в скорости
перехода от одной концепции управления к другой, да ещё в
мере кровавости грядущих в России событий. И то, и другое
зависит от всех нас - народа Великой России.
Генерал-майор К. П. ПЕТРОВ
8
№ 8 (318) 2015 г.
ПУШКИН
И В СИБИРИ ПУШКИН
В небольшом сибирском городке ЖелезногорскИлимский, в Иркутской области, многих жителей заинтересовал появившийся на фасаде одного из многоквартирных домов баннер. Богатырь на могучем
коне на фоне русской природы возвращается домой
со спящей на руках девушкой. За седлом находится
пленённый карл, чья длинная борода развивается
на ветру, но уже привязанная к шлему богатыря. Конечно же это известный всем с детства эпизод поэмы А. С. Пушкина "Руслан и Людмила".
Я побеседовал с инициатором установки баннера - Александром Зайдулиным.
- Александр, как принималось решение, и почему именно данная композиция?
- Решение принималось всем домом. Так как фасад здания относится к общему имуществу жильцов, то и решение о его использовании должно приниматься на общем собрании. Вся процедура принятия решений описана в жилищном кодексе. Также согласовали установку с администрацией города, предоставив протокол голосования. Если брать
финансовую сторону вопроса, то с каждой квартиры потребовалось менее 100 рублей, но деньги были
использованы с общего счёта дома и отдельно не
собирались. Решение разместить именно эту композицию появилось после прочтения книг авторского коллектива ВП СССР, в частности, "Руслан и
Людмила". Но даже те люди, которые не знакомы с
работами авторского коллектива, были единогласно за данное решение, ведь композиция не несёт
никакой конфликтной информации, наоборот, приподнимает дух жителей. В наше время многие люди
думают лишь о коммерческом использовании общего имущества, и зачастую можно наблюдать на
фасаде зданий рекламные баннеры всевозможных
банков и коммерческих организаций. Мы же руководствовались желанием украсить город, создать
приподнятое настроение у жителей. Думаю, затея
удалась.
- Александр, как Вы считаете, ваш опыт будет
заимствован другими людьми?
- Хочется, чтобы так было. Для решения любого
вопроса необходимы инициативные люди, которые
У Александра Трифоновича Твардовского есть
легендарный сборник стихов о Великой Отечественной войне под названием "Василий Тёркин".
Возвращаясь из Новосибирска, после суда над книгой "Тайны управления человечеством", перечитывал эти безценные строки, и вдруг, как никогда до этого, ясно и чётко осознал, что война холодная злее и безпощадней, чем та, о которой писал поэт. Слова Твардовского от этого звучат
ещё более хлёстко. И пусть Победа за нами, что
вне обсуждений, но понимать войну и её суть необходимо во время войны, потому как без понимания войны, цена Победы сокрыта. Вклад поэта в
правдивое восприятие войны огромен, воспользуемся им, этим вкладом.
Главный редактор
газеты "Мера за меру"
ШАТАЛОВ Р. О.
О ВОЙНЕ
не только могут ругать власть за всё подряд, но и
способные вникнуть в суть проблемы, разобраться
с законодательной базой и принять личное участие. Это касается как управления многоквартирным
домом, городом, так и страной.
В наше время делается много для того, чтобы
люди участвовали в управлении. Так, например, в
каждом городе предусмотрена статья в местном
бюджете на перечень проектов народных инициатив. Но эти проекты кто-то должен предложить исполнительной власти. Так же можно зарегистрировать своё предложение законопроекта на сайте
roi.ru (российская общественная инициатива), и если
оно наберёт определённое количество голосов, его
обязаны будут рассмотреть на соответствующем
уровне власти. Поэтому нужно научиться брать на
себя инициативу и ответственность и помнить, что
от каждого из нас зависит, в каком обществе мы
живём и будем жить в будущем.
Возможно, многие люди захотят использовать
пример сибиряков и в своём городе. И не важно,
установили вы баннер, посадили дерево или цветы возле подъезда, если каждый внесёт свой небольшой вклад в общее дело, наша жизнь будет
меняться лишь к лучшему.
Г. Железногорск-Илимский
Иркутская область
ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН БЫТЬ
ИНТЕЛЛИГЕНТЕН!
Многие думают: интеллигентный человек - это
тот, который много читал, получил хорошее образование (и даже по преимуществу гуманитарное),
много путешествовал, знает несколько языков.
А между тем можно иметь все это и быть неинтеллигентным, и можно ничем этим не обладать в
большой степени, а быть все-таки внутренне интеллигентным человеком.
Интеллигентность не только в знаниях, а в способностях к пониманию другого. Она проявляется в
тысяче и тысяче мелочей: в умении уважительно
спорить, вести себя скромно за столом, в умении
незаметно (именно незаметно) помочь другому, беречь природу, не мусорить вокруг себя - не мусорить окурками или руганью, дурными идеями (это
тоже мусор, и еще какой!).
Я знал на русском Севере крестьян, которые
были по-настоящему интеллигентны. Они соблюдали удивительную чистоту в своих домах, умели
ценить хорошие песни, умели рассказывать "бывальщину" (то есть то, что произошло с ними или
ПОБЕДА ЗА НАМИ
другими), жили упорядоченным бытом, были гостеприимны и приветливы, с пониманием относились
и к чужому горю, и к чужой радости.
Интеллигентность - это способность к пониманию, к восприятию, это терпимое отношение к миру
и к людям.
Д. С. Лихачев.
"Письма о добром и прекрасном"
- Разрешите доложить
Коротко и просто:
Я большой охотник жить
Лет до девяноста.
А война - про все забудь
И пенять не в праве.
Собирался в дальний путь,
Дан приказ: - Отставить!
Грянул год, пришел черед,
Нынче мы в ответе
За Россию, за народ
И за все на свете.
От Ивана до Фомы,
Мертвые ль, живые,
Все мы вместе - это мы,
Тот народ, Россия.
И поскольку это мы,
То скажу вам, братцы,
Нам из этой кутерьмы
Некуда податься.
Тут не скажешь: я - не я,
Ничего не знаю,
Не докажешь, что твоя
Нынче хата с краю.
Не велик тебе расчет
Думать в одиночку.
Бомба - дура. Попадет
Сдуру прямо в точку.
На войне себя забудь,
Помни честь, однако,
Рвись до дела - грудь на грудь,
Драка - значит, драка.
И признать не премину,
Дам свою оценку,
Тут не то, что в старину, Стенкою на стенку.
Тут не то, что на кулак:
Поглядим, чей дюже, Я сказал бы даже так:
Тут гораздо хуже?
Ну, да что о том судить,
Ясно все до точки.
Надо, братцы, немца бить,
Не давать отсрочки.
Раз война - про все забудь
И пенять не в праве,
Собирался в долгий путь,
Дан приказ: - Отставить!
Сколько жил - на том конец,
От хлопот свободен.
И тогда ты - тот боец,
Что для боя годен.
И пойдешь в огонь любой,
Выполнишь задачу.
И глядишь - еще живой
Будешь сам в придачу.
А застигнет смертный час,
Значит, номер вышел.
В рифму что-нибудь про нас
После нас напишут.
Пусть приврут хоть во сто крат,
Мы к тому готовы,
Лишь бы дети, говорят,
Были бы здоровы?
А. Т. Твардовский,
"Василий Тёркин".
Учредитель партия КПЕ. Свидетельство ПИ № 77-14389 от 20.01.2003 г. Адрес: Москва, Фрунзенская набережная, д. 50, 616, тел. 8-906-736-94-16.
Главный редактор: Шаталов Роман Олегович, сайт: www.kpe.ru, e-mail: analitika@kpe.ru Тираж 75 000 экземпляров. 12+. Распространяется бесплатно.
Газета печатается в Москве - тел. 8-906-736-94-16.; Владивостоке - тел. 8-908-991-55-33; Калининграде - тел. 8-911-488-38-69;
Благовещенске - тел. 8-914-538-85-94; Новосибирске - тел. 8-913-890-05-34; г. Бердске Новосибирской области - тел. 8-913-710-80-78; Нижнем Тагиле - тел. 8-912-645-43-02;
г. Кстово Нижегородской области - тел. 8-920-010-22-21; Липецке - тел. 8-951-303-37-37; Комсомольск-на-Амуре - тел. 8-924-114-93-60; Владимире - тел. 8-900-585-67-23;
Красноярске - тел. 8-913-835-33-37, 8(391) 28-28-998; Хабаровске - 8-914-542-01-59. Отпечатано в типографии ООО «Веда социум», 398055, г. Липецк, ул. Московская, д. 83.
?
с детства в школах и ВУЗах дают такие знания о жизнеустройстве общества, когда они самостоятельно не в состоянии правильно понять и разобраться в том, что происходит на самом
деле. Поэтому миллионы людей, всё человечество становятся заложниками тех немногих, кто знает и понимает больше
всех их, вместе взятых. "Многие вещи нам непонятны не потому, что наши понятия слабы, но потому, что сии вещи не входят в круг наших понятий". (К. Прутков). Вот этот особый "круг
понятий" доступен немногим и наглухо закрыт для всех, которым дан обычный "круг понятий".
Такой "фокус" с двумя "кругами понятий" и был проделан
древнеегипетским жречеством, которое дало человечеству
неверное мировоззрение, введя "мозговой разжиж" в умы
людей постановкой вопроса о том, что первично: материя
или сознание. На базе этого было организовано своего рода
"соцсоревнование" между "материализмом" и "идеализмом",
что позволило реализовать глобальный принцип управления
- "разделяй и властвуй".
Но исказив представление о мире и направив в глубокой
древности человечество по ложному пути развития, "не в ту
сторону", эта мафия привела и человечество, и своих наследников к мировому глобальному кризису, который мы все ныне
наблюдаем во всех регионах планеты, кризису, который признаётся всеми здравомыслящими людьми, в том числе и на
государственном уровне, признаётся всеми учеными, политиками, социологами.
Однако свою ошибку управления человечеством "глобализаторы" ("силы Запада") пытаются решить "за чужой счёт",
в частности, за счёт народов СССР-России. Именно так надо
смотреть на происходящее в нашей стране.
«РУССКАЯ» МАФИЯ ПРОТИВ
ГЛОБАЛЬНОЙ МАФИИ
То есть фактически эта мировая финансовая мафия "глобализаторов" - преступники перед всем человечеством. И у
нашей "русской мафии" не должно быть иллюзий на тот счёт,
что "глобализаторы" позволят "русской мафии" пользоваться несметными богатствами СССР-России. Ротшильдам и
К° не нужны конкуренты в СССР-России. Все так называемые "олигархи" и другие предприимчивые "бизнесмены" в
сегодняшней России - это мальчики-несмышлёныши в глазах "глобализаторов". Ведь своё состояние Ротшильды и
Морганы сколачивали столетия, и им не нужны "выскочки" "березовские", "гусинские", "ходорковские", "ельцины" с "аксёненками" и "лужковы" с "батуриными". Глобализаторы "наших" "олигархов" и "бизнесменов" "поматросят и бросят". Они
были нужны глобализаторам лишь на период захвата СССРРоссии. А когда дело будет сделано - их всех уберут. И этот
процесс уже "начат". Причём уничтожение осуществляется
руками самих же "бизнесменов" и "олигархов" путём запущенного механизма самоуничтожения, работающего на принципах бесструктурного управления. Этот процесс самоликвидации наблюдает вся страна как на федеральном, так и на
региональном и местном уровнях. Идёт непрерывный отстрел, заказные убийства, самоубийства, посадка на нары,
череда банкротств? Приводить примеры нет смысла - их
множество. И невдомёк всем этим "бизнесменам", "олигархам", их приспешникам и помощникам, что их руками уничтожается их Родина, уничтожается будущее их же детей и внуков, что они всего лишь исполнители планов "глобализаторов", что они просто-напросто пешки в глобальной политике,
проводимой мировой финансовой мафией. И что очень скоро, в соответствии с планами "глобализаторов", "придёт когда-нибудь и твой черёд"! С этой целью "глобализаторы" взращивают в народе восприятие предпринимательства, "бизнеса" и преступности как неразрывного целого. Именно поэтому бездумными "думцами" из Государственной Думы не без
усилий и "инвестиций" со стороны "сил Запада" все законы в
России изобретены так, что честное ведение бизнеса просто невозможно! Ведь предпринимателям, чтобы держаться
на плаву, приходится нарушать законы. Но именно это и нужно было "глобализаторам"! Поэтому вся "перестройка" была
ими организована так, чтобы все наши "бизнесмены" "вляпались" в противозаконную деятельность и оказались на коротком поводке у "глобализаторов". Будучи сами преступниками (но преступниками "культурными", "посвященными" в
тайны глобальной политики), "глобализаторы" и своих исполнителей сделали преступниками, но преступниками "второго", "третьего" и "четвёртого" сортов, сделав их "козлами отпущения" за свои преступления.
ПРЕСТУПНОСТЬ НА ЗАПАДЕ,
НА ВОСТОКЕ И В РОССИИ
На Западе понимание преступности расщепляется на три
уровня:
1. Благонамеренный обыватель видит в преступнике
отщепенца от общества, антисоциальный элемент.
2. "Элита" общества поддерживает такую точку зрения в
толпе обывателей, хотя у самой "элиты" все "рыло в пуху" (Р.
Никсон - США, Я. Накасонэ - Япония, супруги Клинтоны - США,
Горбачев - СССР, Ельцин - Россия и другие "россияне"). А
бывший лидер СПС Б. Немцов в одной из передач по телевидению договорился до того, что предложил узаконить всё воровство, которое осуществлялось партийно-советской и "россиянской" "элитой" в годы "перестройки", так как в противном
случае всю эту теперешнюю "элиту" надо сажать в тюрьму.
3. В составе "мировой сверхэлиты" существует узкий
круг посвященных ("глобализаторов") в методы организации
"преступности" для того, чтобы не возникал социальный хаос
и соответствующий беспредел "неорганизованной" преступности, то есть "самодеятельности" преступников-индивидуалистов. Именно такой "самодеятельности" "русской мафии"
и испугалась "железная леди" Маргарет Тэтчер, будучи политиком не только государственного, но и надгосударственного уровня, отлично представляющая, как осуществляется
управление сборкой "частных видов деятельности" в "социальную целостность", в которую в виде "отдельной части"
входит и "деятельность криминалитета". Но именно поэтому
и члены "русской мафии" должны ясно представлять, что "им
не светит" удержаться на достигнутом уровне. Этого уровня
они достигли с позволения мировой мафии "глобализаторов"
лишь на период захвата СССР-России. И если "русская мафия" не разработает собственных методов и способов проведения глобальной политики "вообще", которые окажутся
сильнее методов и способов глобальной политики, осуществляемых мировой мафией "глобализаторов", то - прощай,
былое "величие"! Тогда руками Жириновского ей организуют
"последний вагон на Север": "по тундре, по железной дороге"? Почему Жириновский всё время "на плаву"? У него же
нет никакой идеологии. Это партия одного человека. Убери
Жириновского - и ЛДПР не станет! Кто позволяет ему "смелые" высказывания? Он нужен глобализаторам как раз для
формирования поезда на Север.
А вот в Японии расщепления понимания преступности нет.
В Японии "преступники" - члены общества! Это там общепризнано и находит своё выражение в системе общественных отношений и в системе законодательства. Там, если говорить в терминах современной "юридической науки" России, японская "преступная группировка" - "якудза" - это общественная организация, занятая специфическими видами
общественно признанной деятельности и подлежащая юридической регистрации, как и все прочие общественные организации. При таком подходе к делу организации преступности в стране с неорганизованной самодеятельной преступностью согласованно борются и государственные органы, и
"бандформирования". Это отличает "преступность" на Востоке от "преступности" на Западе.
Россия - не Запад и не Восток. Россия сама является
региональной цивилизацией. Поэтому в России свои воззрения на "преступность".
"Жили двенадцать разбойников
и атаман Кудеяр.
Много разбойники пролили
крови честных христиан ?"
Это - из русской народной песни. Она редко исполняется
в наши дни. Но её статус - народная ? говорит о том, что в
ней выражено и сохранено мнение народа по одной из наиболее острых проблем жизни - преступности. Далее из песни
можно узнать, что Кудеяр переосмыслил свою жизнь, покаялся в своих грехах и ушёл в монастырь, став монахом. И
ему было дано послушание: тем ножом, с которым он разбойничал, срезать огромный дуб, чем-то мешавший монахам.
И когда дуб рухнет, грехи будут прощены Кудеяру. Кудеяр был
уже в возрасте, и хотя надежды срезать дуб за оставшиеся
ему годы у него не было, он, тем не менее, каждый день смиренно приходил к дубу и резал его, резал, резал? Это всё
известно из современных концертных исполнений.
Но мало кто знает завершение повествования. А оно таково. Некий спесивый барин несправедливо обидел мужикатрудягу в присутствии Кудеяра, исполнявшего послушание.
Возмущённый вседозволенностью, Кудеяр вонзил свой нож
в барина, и тот упал мёртвым. И вслед за этим новым убийством, совершённым бывшим разбойником, могучий дуб рухнул, знаменуя прощение разбойнику его грехов. Кудеяр избавил мир от злодея, по всей видимости, куда более худшего,
чем был сам Кудеяр в разбойный период своей жизни. И это
убийство было признано Свыше актом добродетельности
куда более значимым, чем все совершённое в прошлом Кудеяром зло.
Этот сюжет приводит к русской пословице: "Богу не грешен - царю не виновен". Поэтому предложение бывшего лидера СПС Немцова не так бессмысленно и безнравственно,
как может показаться на первый взгляд. Ведь вся наша управленческая "элита" вляпалась в "гарвардский проект", попала в капкан, поставленный специально для неё "глобализаторами", из которого ей без помощи всего народа не вырваться. Но "узаконенное беззаконие", "по-Немцову", должно
быть не формальным, а должно нести нравственную составляющую, которая, в свою очередь, определит и этическую, и
материальную составляющую покаяния "элиты" перед народами России-СССР. Немцов же этого не понимал.
Именно такой шаг необходимо сделать российским "олигархам", "бизнесменам" и "предпринимателям": сделать своими разбойничьими "ножами-капиталами" доброе богоугодное дело для России и народа! Встать на путь покаяния Кудеяра, переосмыслить всё произошедшее! Тогда Бог и Народ простят вам всё!
При таком сравнении воззрений на "преступность", свойственных образу жизни и мышлению разных региональных
цивилизаций Запада, Востока и России, слова "преступность", "криминал" и т. п. утрачивают определённый смысл
вследствие различного их понимания. Но тогда как и чем оценить это явление в жизни людей?
ПРЕСТУПНОСТЬ
И ПОРОЧНОСТЬ
На уровне глобальной социологии, имеющей дело с культурами и историей региональных цивилизаций, можно выделить только одну объективную категорию, определяющую
понимание "преступности" для всех региональных обществ и
международных сообществ. Эта категория -порочность. (Под
международными сообществами в глобальной социологии
следует понимать различного рода "диаспоры" - биологически (генетически) и культурно (социально) чуждые социальные
группы, внедрившиеся в региональные общества). Порочность, в отличие от субъективно (по-разному) понимаемой в
обществах "преступности", поддается единообразному распознаванию. Как достичь этого понимания? На базе чего?
Человечество принадлежит к биосфере Земли. Нормальная культура должна обеспечивать устойчивое воспроизводство здоровых физически и психически людей из поколения
в поколение. При этом должен сохраняться весь биоценоз
(всё живое), да и вся биосфера в целом. Отсюда понятно,
что всё, что препятствует этим естественным процессам,
это и есть порочность.
Порочность культуры выражается в том, что:
1. Генеалогические линии людей, несущие в себе порочность, при смене поколений не прерываются, а поддерживается и воспроизводятся вновь и вновь. По простому: "Если ты
барин и паразитируешь на труде своих "холопов", то и потомки
твои должны на веки-вечные делать то же самое. И никто не
смеет это изменить". Т. е. ненормальность торжествует.
2. И наоборот: нарушается воспроизводство здоровых
поколений, не несущих порочности в генеалогических линиях, вследствие различного угнетения индивидуального развития людей через порочность культуры общества в целом и
некоторых его социальных законов в частности. По-простому: "Если ты холоп, то должен быть холопом на веки-вечные.
И чтобы ты даже не мечтал о лучшей жизни, я (барин) с этой
целью буду тебя спаивать и оболванивать". Т. е. всё нормальное, естественное - залавливается, угнетается.
3. В результате 1 и 2 разрушается региональный биоценоз и биосфера в целом. Доказательством этого служат озоновые дыры, потепление климата, уничтожение лесов, исчезновение многих видов животных и растений? Глобальный системный кризис!
При таком подходе факторы и проявления порочности в
культуре вполне можно выявить. Установив эти факторы,
можно установить и породившие их причины и причинно-следственные связи в жизни как отдельных людей, так и общества в целом. А установив причины, можно браться за их устранение из жизни общества.
Преобладание в культуре общества порочности обрекает
его на самоуничтожение. Поэтому нам всем предстоит изжить порочность, если мы не хотим исчезнуть, как мамонты.
Объективная порочность (та деятельность, которая разрушает людей, общество и биосферу) главнее как письменно зафиксированных законов, так и неписаных этических традиций (субъективное понимание, толкование и внедрение в
жизнь людей того, что следует считать "хорошо", а что "плохо", что "нравственно", а что "безнравственно", что "духовно", а что "бездуховно" и т. п.). Однако именно по письменным законам и по этическим традициям, внедрённым в жизнь
людей безнравственной концептуальной властью глобализаторов, живут общества людей, пытаясь этими законами и
традициями защитить и себя, и будущие поколения от объективной порочности, не понимая её сути! И если писаные законы и неписаные традиции не препятствуют порочности, а
потворствуют ей, то общество обречено. Что со всеми нами
и происходит сейчас. Способность людей чувствовать и различать проявления объективной порочности определяется
как культурным наследием народа, так и личностно.
Исходя из этого, необходимо знать и усвоить, что в отношении традиционной "этики" и "норм" письменной "законности" преступность может:
- как способствовать искоренению порочности из жизни
общества,
- так и усугублять положение общества, распространяющего в себе порочность.
Отсюда следует важный вывод. Тем, кто ратует за "непреклонность в исполнении законности" и за борьбу с "преступностью", следует понять, что такие люди, как Будда,
Христос, Мухаммад в своё время были величайшими преступниками в отношении существовавшей тогда традиционной "этики" и письменной "законности". Но были ли эти "преступники" объективно порочны сами или способствовали ли
они распространению объективной порочности?
КОНЦЕПЦИЯ АТАМАНА
КУДЕЯРА
Чтобы разобраться с поставленным выше вопросом, надо
включить в свой "круг понятий" то, что от нас скрывали. А нас
№ 8 (318) 2015 г.
7
КОНЦЕПЦИЯ ОБЩЕСТВЕННОЙ БЕЗОПАСНОСТИ УТВЕРЖДЕНА УКАЗОМ ПРЕЗИДЕНТА РОСИИ
В. В. ПУТИНЫМ 20 НОЯБРЯ 2013 ГОДА
обманывали, утверждая, что власть сидит на "трёх независимых ветвях". Это ложь! На самом деле в обществе людей
действуют пять видов власти, которые не независимы друг
от друга.
Концептуальная власть (1) - высшая власть в обществе.
Это произвол (про-из-ВОЛЕ-ние), который может быть:
- либо нравственным ("Люди, давайте жить в мире, в согласии. Уважать старших, пестовать младших. Трудиться честно?". На Руси это называлось "жить по-Божески").
- либо безнравственным ("Я - рабовладелец, остальные
рабы, быдло, рабочий скот". "И будешь господствовать над
многими народами?").
Свою систему взглядов концептуальная власть доносит
до народа в идеологиях или в религиозных верованиях. И если
для нравственной концепции нужна одна идеология (а, точнее, методология, изложенная в доступной и понятной форме для различных категорий ? "слоёв" общества), то для безнравственной концепции нужно много идеологий, поскольку
только тогда можно реализовать принцип "разделяй и властвуй". Идеологии - это идеологическая власть (2) над умами людей. Руководствуясь идеологиями, законодательная
власть (3) изобретает законы (теперь представьте царящий
в нашей Государственной Думе все эти годы балаган), но не
отвечает за то, как эти законы "работают". Исполнительная
власть (4) должна выполнять требования законов, проводить
их в жизнь. А судебная власть (5) должна следить за порядком, предусмотренным концептуальной властью (т. е. бардаком, предусмотренным глобализаторами для России).
Отсюда вывод: каждой концепции общественного устройства (справедливой и несправедливой) соответствует своё
восприятие объективной порочности (а не декларируемой).
От объективной порочности общество (и справедливое, и
несправедливое) защищаются вполне определёнными нормами этики, законодательством и реальной практикой как их
соблюдения, так и их нарушения. Последнее и есть "преступность". Т. е."преступность" - это несоблюдение тех законов и
норм этики, которые защищают людей от объективной порочности как в одной, так и в другой концепциях управления
обществом.
Поэтому без понимания существа концепций общественного устройства возникает объективно порочная ситуация
концептуально неопределённого управления (когда люди не
понимают, в каком обществе они живут, когда действуют "двойные стандарты"). В этой ситуации борьба с "преступностью
вообще" может закончиться самоуничтожением общества,
которое законодательно и в неписаных традициях стало подвластным объективной порочности, распространяет в себе
порочность и расширенно воспроизводит эту порочность при
смене поколений. Именно в такой ситуации концептуальной
неопределенности находится сейчас Россия, когда "сверху",
через управленческую "элиту" страны, глобализаторы навязывают народу одну, западную, концепцию жизнеустройства,
а "снизу" народ отвергает этот чуждый для него мир "западных общечеловеческих ценностей" и неосознанно отстаивает свой, самобытный для России, справедливый замысел
жизнеустройства, свою народную концепцию справедливой
жизни людей (по-Кудеяру!).
КЕМ И КАК ГЛОБАЛЬНАЯ
МАФИЯ БУДЕТ «МОЧИТЬ»
«РУССКУЮ» МАФИЮ
Как преодолеть созданную глобализаторами разобщенность российского общества на сравнительно небольшую
кучку "преступной элиты" олигархов, бизнесменов, продажных чиновников, т. н. "предпринимателей" (с одной стороны)
и обнищавшие до предела широкие народные массы?
Это можно достичь только переосмыслением "элитой"
всего происходящего со страной через призму глобальной
политики "вообще" и тех знаний, которые несёт в себе КОБа.
Это с одной стороны.
А с другой стороны - потребуется осознание и понимание
всего этого широкими народными массами обездоленных и
обнищавших за годы "холодной войны" людей, и освоением
ими основных положений КОБы.
Если этого не делать, то те, "кто понимает больше", бросят эти народные массы на зажравшуюся "элиту", которая
будет уничтожена, как это было сделано в годы Гражданской войны 1918-1922 гг. И только дураки могут думать, что
тогда "всё станет хорошо". "Тогда" будут окончательно выполнены планы глобализаторов по захвату России. Всех управленцев вырежут, а как управлять людьми и страной токари и слесари не знают. Им потребуется время для освоения
этого. Но за это время "мировое закулисье" своё дело сделает! Такие "массы" глобализаторы уже готовят на трибунах
стадионов во время футбольных матчей. А вот Зюганов, Тюлькин, Анпилов и другие марксисты действуют более изощрённо. Хотя суть одна. Почему Ельцин после своего запрета КПРФ
потом разрешил её деятельность, хотя никаких выступлений
"народных масс" в защиту КПРФ не было? "Силам Запада"
нужны были марксисты, нужен был и Зюганов! Поэтому они и
приказали Ельцину разрешить КПРФ. Почему? Революции
делают руками молодых. Молодым нужны "вожди". Зюганов
на современного вождя не тянет. Сейчас ищут нового, "молодого, преуспевающего". Нам готовят революцию со всеми ее
последствиями для всего народа. Т. е. мы должны будем перемолотить друг-друга в огне революции, после чего её плодами воспользуются те, кто её затеял.
Всем надо понять, что никогда абсолютное большинство
людей не смирится с навязываемой им жалкой участью рабов. Внешне они могут скрывать ненависть к своим "хозяевам", хотя в душе? И при случае всегда готовы "всадить
вилы" в бока своих "хозяев". Вдумайтесь в слова песни из
кинофильма "Генералы песчаных карьеров":
Я начал жизнь в трущобах городских,
И добрых слов я не слыхал.
Когда ласкали вы детей своих,
Я есть просил, я замерзал.
Вы, увидав меня, не прячьте взгляд,
Ведь я ни в чём, ни в чём не виноват.
За что вы бросили меня, за что?
Где мой очаг, где мой ночлег?
Не признаёте вы моё родство,
А я ваш брат, я человек.
Вы вечно молитесь своим богам,
И ваши боги всё прощают вам.
Край небоскрёбов и роскошных вилл,
Из окон бьёт слепящий свет.
О, если б мне хоть раз набраться сил,
Вы дали б мне за всё ответ!
Откройте двери, люди - я ваш брат,
Ведь я ни в чём, ни в чём не виноват.
И на один "раз набраться сил" глобализаторы дадут и возможность, и деньги! Руками "генералов песчаных карьеров"
вырежут богатеньких, после чего можно будет Россию расчленять на куски.
Мафии бывают разные: белые, синие, красные
Всем надо помнить: Человек не рождается преступником.
Преступником его делает та среда, та культура, то общество,
в котором он растёт и воспитывается.
Преступность есть порождение безнравственной концепции жизнеустройства, концепции управления людьми, когда
одни господствуют над другими. Преступность нужна глобализаторам, ибо преступность - одна из подсистем управления человеческим обществом с принципом управления "разделяй и властвуй", когда:
- одни вынуждены преступать "закон", чтобы накормить
своих детей, или их умело понуждают преступать "законы",
воспитывая у них через "культуру" и "искусство" стремление
к достижению противоестественных для человека деградационцо-паразитических потребностей;
- другие беззаветно борются с устойчиво поддерживаемой глобализаторами преступностью, становясь "вечными
борцами" с ней, часто проливая свою кровь и отдавая свои
жизни;
- третьи же, оставаясь в тени, умело управляют этим процессом в своих интересах.
Решить проблему преступности в рамках существующих
законов - невозможно. Ведь законодательная власть есть
следствие строго определённой концепции управления, которых всего две. И каждой концепции управления соответствует ?
Автор
КПЕ
Документ
Категория
Гуманитарная литература
Просмотров
454
Размер файла
6 434 Кб
Теги
Мера за Меру, газета
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа