close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Sakr Akhmad Kh Dzhinny

код для вставкиСкачать
джинны
Доктор Ахмад X. Сакр
Посвящение
Эта книга посвящена Всемогущему Аллаху в благодарность за всю Его Ми­
лость, которую Он даровал мне, создав меня и позволив появиться в этом
мире. Его Любовь, Его Милость, Его Сострадание, Его Всепрощение, Его
Терпимость, Его Доброта и Его Щедрость снисходят на каждого смирен­
ного, подобному мне, чтобы мы смогли поблагодарить Его и восхвалить
должным образом.
О Аллах! Я покорно посвящаю этот труд Тебе.
О Аллах! Прими мой скромный труд и помоги мне довести знания до нуж¬
дающихся в них.
О Аллах! Сделай этот труд достойным Тебя.
О Аллах! Прости мои грехи.
О Аллах! Помоги мне прожить мусульманином и умереть мусульманином.
О Аллах! Да призови меня к себе в День Суда вместе с Пророком Мухаммадом (да пребудет с ним мир!), с другими пророками и достойными верующи¬
ми. Аминь.
БЛАГОДАРНОСТЬ
Автор благодарит всех друзей, которые помогли сделать эту книгу дос­
тупной читателям. Особая благодарность доктору Юсуфу Камалуддину (Яокен) Чану и его супруге Одри за их огромный вклад и моральную поддержку
на протяжении последних нескольких лет.
Автор хотел бы выразить свою благодарность Американскому отделе¬
нию Фонда Исламских знаний и членам его правления, в особенности брать­
ям Вакил (Абу Бакру, Усману, Фаруку, Ис-хаку, Икбалю и Ахтеру) и их ува­
жаемым семьям за помощь и поддержку автору и Фонду в опубликовании
этой и других книг. Ими была оказана помощь в виде Садака Джария (не­
прерывной милостыни) в память об их усопших родителях Умаре и Амине
Вакнл. Да благословит Аллах их души и дарует им место в раю. Пусть Аллах
наградит семьи братьев Вакил за их поддержку. Фонд призывает и других
своих друзей следовать их примеру.
Также автор выражает благодарность всем почтенным братьям и сест¬
рам, которые помогали прежде и продолжают помогать сейчас. Среди мно¬
гих господин Асад Хан и его супруга, сестра Азмахан; чета Джавед Хабиб,
чета Абдул Вахаба, чета Сагхир Аслам, чета Надим Даоук, господин Аршуд
Махмуд, господин Рефат М. Або Элела, доктор Зейд А. Меренков и многие
другие.
Автор выражает особую благодарность сестре Малихе М. Махмуд за ее
содействие»в составлении плана текста, его обработку и корректуру.
Хотя последние, но тем не менее важные слова признательности и
любви моей супруге Зухар Бархуми Сакр и нашим любящим детям Саре, Ху­
сейну, Джихаду и Базилю.
Да благословит Аллах всех, кто пожертвовал своим временем, прило­
жил усилия, потратил свое здоровье, мудрость, снабдил нас иллюстрациями,
помог в напечатании, издании, осуществлял корректуру текста или просто
совершал Ду'а.
ОСОБЫЕ МОЛИТВЫ АВТОРА
Автор молит Аллаха благословить Пророка Мухаммада (да пребудет с
ним мир) и его семью так же, как Он благословил пророка Ибрахима и его
семью. Автор также молит Аллаха благословить праведных халифов, сахаба
(сподвижников) Пророка, таби'ун последователей) и всех последователей до
Дня Суда.
Автор молит Аллаха вознаградить всех Улемов, которые передавали
Послание Аллаха и Его Пророка и довели его до последующих поколений.
Автор молит Аллаха воздать его родителям: покойному опту ал-Хадж
Хусейну Мустафе Сакру и покойной матери ал-Хаджжах Саре Рамадан Сакр
за их самопожертвование всем 12 детям в целом и автору в частности. Автор
молит Аллаха вознаградить его покойного брата, господина Мухаммада X.
Сакра, за помощь в получении высшего образования, его покойных братьев
Махмуда X. Сакра и Мустафу X. Сакра за их заботу о заграничных обязанно¬
стях автора.
Особые молитвы о шейхе, который обучал автора Исламу и воспитывал
его с детства до момента становления автора: шейху Мухаммеду Умару Дауку. Да будет доволен им Аллах.
Отдельная Ду'а — молитва — за шахида Шейха Хасана Халида, покой­
ного Великого Муфтия Ливана, который также привнес вклад в познание ав¬
тором Ислама. Да благословит Аллах его душу и сделает рай его пристани¬
щем.
Особые Ду'а за многих учителей, ученых и улемов, которые непосред­
ственно наставляли автора в молодости. Благодаря стараниям шейха Мухаммада Умара Даука, ниже приводится неполный список учителей, настав¬
лявших автора: доктор Мустафа Сибаи, шейх Мухаммад М. ал-Шавваф, док¬
тор Мухаммад ал-Зоби, шейх Мухаммад 'Итани, шейх Мухаммад Да'ук, шейх
ал - Фудаил ал-Варталани, шейх Мухаммад Абдель Карим ал-Хатаби, шейх
Малик Беннаби, шейх Фахим Абу Убейх, шейх Мухаммад ал-Ша-аль, доктор
Саид Рамадан Атти, 'Абдель Хаким 'Абедин, доктор Тавфик Хоури, шейх
Абу Салих 'Итани, шейх Хашим Дафтардар ал-Мадани и покойный шейха
Абдул Бади Сакр. Да благословит и наградит их Аллах.
Последняя молитва — за читателей, которые нашли время прочесть эту
книгу. Да благословит Аллах их всех.
Аллахумма Амин.
Молитвы
Ду'а
Я прибегаю к Твоей защите от тревоги и печали; прибегаю к Твоей
защите от неспособности и лени; прибегаю к Твоей защите от бре­
мени долгов и гнета чужих людей. О Аллах! Я прибегаю к Твоей
защите от всякой нищеты, кроме нищеты во имя Твое; от униже¬
ния, кроме унижения ради Тебя, и от всякого страха, кроме страха
Твоего.
О Аллах! Я прибегаю к Твоей защите от лжесвидетельства или совершения
греха; прибегаю к Твоей защите от вражеской злобы, от неведомо¬
го недуга и от безнадежности.
О Аллах! Я прибегаю к Твоей защите от злых людей, от житейских забот и
недоброжелательства.
О Аллах! Ты — Милосерднейший из милосердных, и Ты — Господь миров.
О Аллах!
О Аллах!
Аллахумма Амин!
Происхождение
Шайтана
КОРАН О ДЖИННАХ
И расскажи им, о Мухаммад, как Мы направили к тебе
группу джиннов, чтобы они послушали Коран. Когда они ус­
лышали чтение Корана, они сказали друг другу: «Слушай­
те!» А когда чтение завершилось, они поспешили к своему
народу и стали предостерегать его от неверия и призывать
к вере.
Они сказали: 'Народ наш! Мы слышали великое, высокочти­
мое Писание, ниспосланное после Мусы, подтверждающее
прежние Божественные писания и ведущее к истинной вере
и справедливому шариату.
Народ наш! Внемлите тому, кто зовет к Аллаху и призыва¬
ет к истине и прямому пути, и уверуйте в Аллаха, чтобы Он
простил все ваши прежние грехи и избавил вас от мучи¬
тельнейшего
наказания.
А кто не внял Посланнику Аллаха, тот не сможет спастись
от наказания Аллаха, даже если он усердно будет искать
убежище на земле. И нет для него помимо Аллаха защитни¬
ков, которые избавят его от наказания Аллаха. Те, которые
отказались внять посланнику Аллаха, в замешательстве и
явно далеки от истины». (Коран, 46:29-32)
1. В в е д е н и е
Я создал джиннов и людей не для того, чтобы они принесли
Мне какую-либо пользу, а лишь для того, чтобы они Мне по¬
клонялись. А ведь поклонение приносит им же пользу. (Ко¬
ран, 51:56)
Сложнее всего писать о джиннах. Называются ли они привидениями,
джиннами, духами, сатаной, демонами и являются ли вообще созданиями?
Или чем-то иным? Или они пугают людей, преследуют или вселяются в них
как в свои дома? А может быть, они готовы помочь и доставить информацию
или любую необходимую нам вещь с любого конца света? Или эти создания
вредят людям? Правда ли то, что они воровали информацию с небес? Могут
ли они предсказывать будущее?
Ниже приведен список с еще большим количеством вопросов:
^ Как они выглядят?
> Как мы можем их увидеть?
> Если мы захотим их увидеть, будут ли они вредить нам или поступят
как-то иначе?
> Как мы можем избавиться от них, когда они вокруг нас и в нашем до¬
ме?
> Как мы можем очистить себя и наши дома от них?
Джинны могут видеть нас, а мы их нет, и это нехорошо. Если они яв¬
ляются нашими врагами, почему мы позволяем им быть рядом с нами? Если
они наши враги, то как нам договориться с ними и жить мирно? Если они де¬
ти Шайтана (Иблиса) изгнанного, как они едят, спят, выходят замуж и рожа¬
ют детей?
Существует множество сказок, историй, примеров из личного опыта,
рассказанных о джиннах огромным количеством людей. Некоторые из них
жуткие и страшные, и в них трудно поверить. Другие истории милые и доб¬
рые, но и в них трудно поверить.
В настоящей книге автор хочет выразить исламское представление о
джиннах, основанное на Коране и Сунне Пророка. Следует сказать, что су-
ществует две группы джиннов: кто уверовали и неверующие. Первые приня¬
ли Послание Ислама, ниспосланное Пророку Мухаммаду, а вторые остались
сатанинскими созданиями, грешниками и чинителями беспокойств.
Ниже приведен список основных предметов, которые будут рассмотре¬
ны в книге.
> Адам и Иблис.
> Проклятье Иблиса Богом.
^ Враждебность Шайтана по отношению к людям.
> История Шайтана.
> Создание духов.
^ Действия Шайтана.
> Ложные обещания Шайтана.
^ Сообщники Шайтана.
> Пособники Шайтана.
> Армия Иблиса.
> Племя Иблиса.
^ Кража сведений с небес.
> Поклонение джиннам.
> Забвение Аллаха.
> Приказы Шайтана.
^ Духи и волшебство.
^ Защита от Шайтана.
> Дерево заккум.
> Джинны-мусульмане.
Кроме этого, в книге приведены и другие темы. Автор хотел бы, чтобы
информация была полезна как мусульманам, так и немусульманам. Подобная
информация рассеет все неверные предположения, которые от поколения к
поколению (без твердой доказательной основы) становятся все более оши¬
бочными.
Наконец, автор не утверждает, что он является авторитетным специа¬
листом в данной области и что он осветил все аспекты, относящиеся к теме.
Более тщательное исследование, объективно принятое во внимание, должно
служить проводником в данной теме и является правдивой информацией,
взятой из достоверных источников.
Мы молим Аллаха принять наши скромные усилия и простить все на¬
ши грехи.
2. Терминология
'Арраф
Это арабское слово означает «тот, кто предсказывает, говорит о буду­
щем». Женский род от 'Арраф — 'Аррафа. 'Аррафа означает «предсказанье»,
«ремесло человека, который предсказывает».
Предсказатель доверяет джиннам добывать сведения о будущем. В
большинстве случаев джинны приносят частично правдивую информацию.
Когда джинны пытаются украсть сведения с небес, они погибают от огнен¬
ной золы метеоритов. 'Арраф никогда не является правдивым предсказате¬
лем. В конце жизнь предсказателя ничтожна, поскольку он полагается на
джиннов, которые нанесут ему вред.
Иблис
Это арабское слово упомянуто в Коране 11 раз. Вот другие слова, взя¬
тые из Корана и имеющие отношение к Иблису:
> Йаблису — глагол в настоящем времени, имеющий значение «быть в
отчаянии».
В тот День День Воскресения) неверные грешники будут в
отчаянии от невозможности защитить себя.
(Коран, 30:12)
> Мублисин. Это слово является дополнением во множественном числе
от мублисс. Слово означает людей, впавших в отчаяние, оно встречает¬
ся в суре 30 Корана Ар-Рум («Ру-мы»):
А они были в отчаянии и растерянности, до того как им
был ниспослан дождь. (Коран, 30:49)
>
Мублисун — отглагольное существительное от глагола абласа во мно¬
жественном числе. В Коране это слово упомянуто трижды:
Когда же они не смогли извлечь уроков из Наших наставле¬
ний и посылаемых им в наказание бедности и болезней, то¬
гда Мы испытали их большим уделом, открывая перед ними
врата ко всем благам, какие они пожелали; и они радовались
тому, что им было даровано. Но они не благодарили Аллаха
за это. Тогда постигло их Наше наказание, захватившее их
врасплох, и вот они в смущении и отчаянии не находят пути
к спасению. (Коран, 6:44)
Они продолжат опровергать Истину Аллаха до тех пор, по¬
ка Мы не поразим их сильной карой, подвергнув голоду и ги¬
бели в земном мире. И тогда они, растерянные, придут в
отчаяние, не находя ни блага, ни выхода из бедственного по¬
ложения. (Коран, 23:77)
Им не облегчат наказания, и оно не утихнет, и пребудут они
в нем вечно, отчаявшись спастись. (Коран, 43:75)
Таким образом, из значения слова Иблис следует, что он был сотворен
первым из джиннов. Его можно считать отцом всех джиннов. Для сравнения
можно сопоставить это создание с первым человеком — Адамом. Коран со¬
держит много сведений именно об Иблисе, который отказывался повиновать¬
ся Аллаху и не просил прощения за свои ошибки. Он был изгнан из Рая и
стал врагом Адаму и его потомкам.
'Ифрит
Это слово было упомянуто в Коране всего один раз в аяте 39 суры 27
Ан-Намл («Муравьи»). Слово 'ифрит означает «демон» или «дьявол». Форма
множественного числа от этого слова — 'афарит. Значения этого слова:
«злобный», «грешный», «лукавый», «коварный», «хитрый», «ифрит», «черт»,
«дьявол».
Джинн
Это арабское слово означает «невидимое создание, которые были соз¬
даны из огня», они причиняют вред и в то же время бывают полезными.
Джинны вмешиваются в жизнь людей. Слово «джинн» упомянуто в Коране
51 раз в различных формах:
> Джанна (6:76). Слово имеет значение «покрывать», «прятать», «скры¬
вать», «темнеть», «наступать» (о ночи). Существуют и другие значения
>
^
>
>
слова: «стать одержимым», «стать безумным», «сойти с ума», «обезу¬
меть».
Джанн (ал-Джанн). Это слово встречается в Коране 7 раз и тоже отно¬
сится к джиннам и демонам.
Ал-Джинн. Слово означает «невидимое создание». Некоторые джинны
стали верующими, а другие отказались уверовать. Джинны, ставшие
мусульманами, считаются праведными и полезными, а неверующие
джинны — грешные демоны, которые наносят вред. Слово ал-джинн
встречается в Коране 22 раза. Женский род от слова джинн будет
джинния.
Джинна. Это арабское слово упомянуто в Коране 10 раз. Все джинны в
целом называются джинна, это слово может иметь значение «человек,
одержимый джинном».
Маджнун означает «одержимый», «сумасшедший», встречается в Ко¬
ране 11 раз.
Кахин
Слово кахин имеет значение «предсказатель». Арабский корень этого слова
— глагол кахана и такаххана, что значит «предсказывать». У слова кахин
есть и другое значение: священника называют кахин, множественное число
от кахин — кахана или куххан.
Мунаджжим
Это арабское слово и его синоним наджжам имеет значение «астроном» или
«астролог». Множественное число от мунаджжим — мунаджжимун.
Шайтан
Слово «шайтан» упомянуто в Коране в разных фирмах 138 раз.
> Аш-Шайтан. Это слово встречается в Коране 68 раз и имеет значение
«шайтан», «дьявол», «сатана».
> Шайтанан. Слово встречается в Коране дважды со значением «Шай¬
тан, который крадется за человеком, чтобы сбить его с пути истинно¬
го».
> Аш-шайатйн. Это слово можно встретить в Коране 67 раз, оно является
множественным числом от слова аш-Шайтан.
> Шайатйнихим. Это слово встречается в Коране только раз и является
притяжательной формой от слова «Шайтан» во множественном числе.
> Шайтани. Это слово употребляется, когда необходимо сказать, что че¬
ловек поступает, как Шайтан. Тогда человека называют словом шайтанй, что имеет значение «сатанинский», «дьявольский», «демониче¬
ский», «адский».
3. А Д А М И И Б Л И С
Скажи им (о Пророк!) о начале их сотворения, чтобы знали
они, что сотворены из праха и не имеют права превозно¬
ситься и поклоняться Иблису — врагу своего праотца (Ада­
ма). Ведь Иблис был из джиннов, но он превознесся и ослу­
шался повеления Аллаха. Как же вы, после того как узнали
правду о нем, берете его и его потомков помощниками и по­
кровителями вместо Аллаха? На самом же деле они — ваши
враги! Плохая эта замена для неправедных, вредящих себе
поклонением Шайтану. (Коран, 18:50)
Отношения Адама и Иблиса — отношения двух разных созданий. Адам
был благословлен Аллахом, а Иблис проклят и изгнан Всевышним. Первый
совершил ошибку, попросил у Аллаха прошения и был прощен, в то время
как Иблис был высокомерным и просить прощения не стал. Проявляя над¬
менность, выказывая свою точку зрения, он отказался быть покорным и не
попросил прощения. За это Иблис был осужден, проклят, затем изгнан. Иблис не был достоин милости Аллаха.
Первоначальные сведения об Адаме и Иблисе черпаются из Корана.
После того как Адам был создан, Аллах велел ангелам и другим созданиям
поклониться ему. Все, кроме Иблиса, покорились воле Господа. Наилучшее
описание этого эпизода можно найти в суре 2 Ал-Бакара («Корова»), где Ал¬
лах говорит следующее:
Аллах — хвала Ему Всевышнему! — разъяснил, как Он со¬
творил человека, поставил его наместником на земле и ода¬
рил его знаниями о вещах. Вспомни (о Мухаммад!) еще дру­
гую милость Аллаха, оказанную человеку, когда Господь
объявил ангелам о Своем решении поставить на земле наме¬
стника — Адама и его потомство — и даровать им знания.
Ангелы спросили: «Разве Ты поставишь на ней того, кто бу¬
дет творить там непотребства, проливать кровь, сеять
вражду из-за своих нечистых страстей? А мы возносим Те¬
бе хвалу, славим Тебя, отвергаем от Тебя все, что не подо¬
бает Тебе, и превозносим Твои благодеяния». Он сказал:
«Воистину, Я — Всеведущий и знаю то, чего вы не знаете!»
Аллах сотворил Адама и научил его именам и названиям
предметов, которые будут употребляться в жизни. Затем
Он предложил ангелам предметы, связанные с человеческой
мыслью и образом жизни, и сказал: «Сообщите Мне имена
этих, если вы правдивы в том, что имеете больше прав
быть наместниками на земле, благодаря вашему поклоне¬
нию и повиновению Мне, и что нет лучше вас».
«Хвала Тебе! Мы отвергаем от Тебя все, что не подобает
Тебе! — сказали ангелы. — Мы признаем свою неспособ¬
ность и не возражаем. Мы знаем только то, чему Ты нас
научил. Воистину, Ты — Всезнающий, Мудрый во всех де¬
лах!»
Аллах сказал Адаму: «О Адам, сообщи ты им названия этих
предметов и их предназначение, которым ты научился!» А
когда он сообщил им их названия, то Аллах сказал: «Разве Я
вам не говорил, что знаю все сокровенное на небесах и на
земле и то, что вы обнаруживаете, и то, что скрываете в
душах?»
И вот Мы сказали ангелам: «Поклонитесь Адаму!» И покло¬
нились они ему, кроме Полиса. Он превознесся, и отказался
поклониться, и оказался в числе неверующих. (Коран, 2:30¬
34)
Отношения между Адамом и Иблисом были натянутыми, поскольку
последний стал завидовать первому человеку и его жене Еве. Иблис не мог
смириться с тем, что Адам выше него, и искал изъяны в характерах Адама и
Евы. Зная, что Аллах приказал первым людям не вкушать плодов одного де¬
рева в Раю, Иблис стал тайком наблюдать за людьми. Он начал нашептывать
и соблазнять Адама с Евой отведать с того запретного дерева, чтобы остаться
в Раю навечно. Люди позабыли слова Аллаха и попались в капканы Шайтана
(Сатаны).
В суре 20 «Та Ха» Аллах говорит:
Мы прежде взяли обет с Адама не ослушаться ни одного
Нашего повеления, но он забыл свое обещание и нарушил
свой обет. И Мы не нашли в нем силы, стойкости и твердо¬
сти, которые помешали бы Шайтану скрытно проникнуть
в его душу, опутав его своими соблазнами и искушениями.
(Коран, 20:115)
К сожалению, Адам и Ева отведали плодов запретного дерева и осозна¬
ли свою наготу. Они пытались прикрыться листьями деревьев, растущих в
Раю, поскольку испытывали чувство стыда. В Коране имеется много указа¬
ний на этот эпизод. А суре 7 Ал-'Араф («Преграды») Аллах говорит:
Шайтан уговорил их не слушать повеления Аллаха и явил им
срам того, что тела их были полностью обнажены. Шай¬
тан сказал им: 'Ваш Господь запретил вам плоды этого де¬
рева только потому, чтобы вы не стали ангелами или не
сделались вечными в блаженстве Рая». Шайтан поклялся им
Аллахом и повторил клятву, что он им добрый советник.
(Коран, 7:20-21)
Следует сказать, что Аллах не сообщает нам, какое именно дерево бы¬
ло запретно. Была ли это яблоня или, как говорят некоторые христиане, ссы­
лаясь на Библию, «древо знаний», где оно так называется? Другие называют
это дерево «запретным деревом». Мусульмане же называют его просто «де¬
рево», поскольку оно не могло быть «древом знаний», ведь Аллах и так нау¬
чил Адама всему, что ему необходимо было знать. И первое откровение Ал¬
лаха Пророку Мухаммаду было о чтении и поисках знаний.
Однако в суре 20 «Та Ха» Аллах говорит об Адаме и Еве, которые, вку¬
сив плодов дерева, осознали свою наготу и стали ее стыдиться. Так, Адам ос¬
лушался Аллаха и согрешил. В Коране говорится:
Но Шайтан нашептал ему, соблазнив его и его жену, отве¬
дать плодов с запретного дерева, говоря: «О Адам, не ука-
зать ли тебе на древо вечности и вечной власти?» Шайтан
указал Адаму на запретное дерево. Адам и его жена были
обмануты искушением Иблиса. Забыв о запрете Аллаха, они
вкусили от запретного дерева. И открылась им срамная на¬
гота их в наказание за их жадность, побудившую их нару¬
шить приказ Аллаха, и стали они прикрывать свою наготу
райскими листьями. Так Адам ослушался своего Господа, до
того как Аллах избрал его пророкам, и, совершив грех, был
лишен вечной жизни, которой он сильно желал, и сбился с
прямого пути (Коран, 20:120-121)
Из этого следует, что не Ева согрешила, не она сказала своему мужу
отведать плодов, и не из-за нее она и Адам были изгнаны из Рая. Источником
зла была не Ева, а сам Шайтан.
Но совершив ошибку, Адам и Ева были покорными и попросили про¬
щения у Аллаха. Аллах, обладая безграничной милостью, простил людей.
Аллах в суре 2 Ал-Бакара («Корова») говорит следующее о Своем прощении:
Адам и его жена глубоко почувствовали свою вину и зло, ко¬
торое они причинили себе, и Аллах внушил Адаму слова, ко¬
торые помогли ему просить прощения у Господа. Адам стал
каяться, и Бог простил его. Аллах всегда принимает искрен¬
нее раскаяние. Он милосерден к Своим рабом. (Коран, 2:37)
Поэтому на первых людях нет первородного греха. Такое понятие в
Исламе неприемлемо, и не было нужды в распятии «Спасителя», чтобы
смыть наши грехи, не нужны также «исповедь» и «крещение» (баптизм). Че¬
ловек рождается безгрешным, на нем нет грехов его родителей или других
людей. Но если человек совершит грех после достижения им половой зрело¬
сти, этот грех будет зачтен. Существуют специальные правила, помогающие
смыть грехи человека. Ведь Аллах велел нам просить Его о прощении, при
этом наши помыслы должны быть чистыми, искренними, и в последующем
мы не совершим ту же ошибку с дурными намерениями. Мы должны стре¬
миться быть чистыми, пока не поздно. В суре 25 Ал-Фуркан («Различение»)
Аллах говорит:
Но тем, кто раскаялся в своих грехах, искренне уверовал в
Аллаха и повиновался Ему, совершая добрые дела, Аллах
прощает грехи по Своему милосердию и заменит их сквер¬
ные деяния благими деяниями, за которые Он им воздаст
лучшей наградой. Воистину, Аллах — Прощающий, Милосер¬
дный! (Коран, 25:70)
Аллах потребовал и от Иблиса, и от Адама с Евой спуститься на землю
и жить на ней. Господь сказал им, что с этого времени они стали друг другу
врагами и вражда их будет продолжаться до Дня Суда. Аллах предупредил
Адама, Еву и их детей остерегаться зла и нечестивых нашептываний Иблиса
и его потомков.
Хотя Сатана и его потомки являются врагами Адаму и всему человече¬
ству, каждый должен знать, что наставление Аллаха предназначено каждому,
кто его ищет. Если весь мир, включая людей и джиннов, сплотится, чтобы
навредить кому-нибудь, им это никогда не удастся сделать. В суре 2 АлБакара («Корова») Аллах говорит:
Мы сказали Адаму, его жене и Иблису: «Низвергнитесь от¬
сюда вместе! А если придет к вам от Меня наставление, то
для тех, кто будет следовать Моим наставлениям, не бу¬
дет страха и не будут они печальны». (Коран, 2:38)
Кроме того, Аллах сообщил нам следовать аятам 122-124 суры «Та
Ха», где говорится о Его прощении, о том, что Он велел людям спуститься на
землю, о враждебности Шайтана к человечеству и о наставлении Аллаха тем,
кто стремится обрести его.
Потом Господь избрал его посланником, простил и направил
на путь истинный чтобы он просил прощения и раскаялся.
Аллах повелел Адаму и его жене низвергнуться из Рая на
землю, и Он — слава Ему! — сказал им, что их потомки на
земле будут враждовать друг с другом, а Он — хвала Ему!
— будет направлять их на истинный путь и ниспошлет им
Свое наставление. Тот, кто последует этим наставлениям,
не впадет в заблуждение и неверие в земном мире, того не
постигнет несчастье и не подвергнется он страданию.
Тот, кто отвратится от наставлений Аллаха и не будет
Ему повиноваться, будет жить в тяготах и несчастии, не
будет доволен назначенной ему долей и не будет подчинять¬
ся предопределению Аллаха (ал-Кадар). В День Воскресения
(Суда) он будет изумлен своими грехами и не будет в со¬
стоянии привести ни одного довода в свое оправдание, так
же как в ближайшей жизни он был слеп разумом, не видя и
не понимая знамений Аллаха. (Коран, 20:122-124)
Печально то, что Шайтан и его потомки ведут войну против всего че¬
ловечества. И эта война будет вестись до Дня Суда. Но Адам и его дети зна¬
ют о вражде Шайтана и его потомков. Многие люди не относятся к этому
серьезно и поэтому попадаются на уловки этих созданий.
Плохо и то, что Адам с Евой не убедили Шайтана и его потомков по¬
просить у Аллаха прощения и стать истинными мусульманами. Но мы долж¬
ны знать, что некоторые джинны уверовали и стали мусульманами, подслу¬
шав чтение Священного Корана Пророком Мухаммадом.
4. Проклятие Иблиса
Аллах Всевышний сказал: «Раз ты взбунтовался и ослушался
Меня, то низвергнись же из Рая! Ты лишен Моего милосер¬
дия и почетного места. Ты лишен милосердия, и над тобой
— проклятие до Дня Воскресения, до Суда и Воздаяния. И в
этот День тебе и тем, последовавшим за тобой, будет на¬
казание». (Коран, 15:34-35)
Аллах велел всем созданиям небес, включая ангелов и джиннов, покло¬
ниться Адаму. Все, кроме Иблиса, повиновались воле Аллаха. Господь спро¬
сил, почему Иблис не поклонился, на что последний ответил, что он был соз¬
дан из огня, а Адам — из глины. Иблис полагал, что является лучшим созда¬
нием, чем человек, и сказал об этом Аллаху.
Отказавшись поклониться и выразив свое неповиновение, Иблис не
стал просить прощения у Аллаха, за что был проклят. Аллах обвинил его и
сделал для него Рай запретным. Аллах проклинает Иблиса в суре 15 АлХиджр («Гора») и в суре 38 «Сад»:
Аллах Всевышний сказал Иблису, наказывая его за гордыню и
надменное ослушание приказа Господа: «Выходи же из соб¬
рания ангелов! Воистину, ты будешь изгнан из Моей мило¬
сти! Воистину, ты будешь лишен всех благ, и над тобой —
Мое проклятие до Дня Суда в наказание за твое неверие в
Меня и за твое высокомерие». (Коран, 38:77-78)
Будучи проклятым, Иблис стал искать возможности отомстить своим
обидчикам (Адаму и Еве). В этой связи в суре 4 Ан-Ниса' («Женщины») го¬
ворится следующее:
Аллах лишил Шайтана Своей милости и проклял его. Шай¬
тан же так обнаглел, что обещал взять определенную
часть из рабов Аллаха (слава Ему Всевышнему!), ввести их в
соблазн и заблуждение и распространить среди них зло.
(Коран, 4:118)
Это обещание Иблиса отомстить Адаму, Еве и их детям будет обсуж¬
дено далее.
Здесь же необходимо напомнить, что тот, кто последует примеру Шай¬
тана и вступит на его путь, будет проклят Богом. В Коране говорится о тех
людях, что навлекли или навлекут на себя проклятье Аллаха. Слово «прокля¬
тье» по-арабски ла'на, которое произошло от глагола ла'ана. Слово ла'ана
встречается в Коране 51 раз.
Проклятье Аллаха уже настигло следующих людей:
>
Неверующих.
Неверные лишились милости Аллаха (прокляты Аллахом).
уготовил им адский пылающий огонь... (Коран, 33:64)
Он
У Нарушителей Субботы из детей Израилевых (евреев).
О вы, которым Аллахом даровано Писание! Уверуйте в Ко­
ран, который Мы ниспослали Пророку Мухаммаду (да благо­
словит его Аллах и приветствует), чтобы утвердить ис¬
тинность того Писания, которое с вами, раньше, чем Мы
накажем вас, сгладив ваши лица, и они будут, как затылки,
где нет ни носа, ни глаз, ни бровей, или проклянем вас и ли¬
шим вас Нашей милости, как тех, которых Мы прокляли за
то, что они ослушались и нарушили Наш приказ, запрещаю­
щий ловлю рыбы в субботу. Воистину, повеление Аллаха ис¬
полняется! (Коран, 4:47)
> Дети Израилевы.
Скажи им (о Мухаммад!): «Не сообщить ли вам о самом
большом зле, за которое наихудшее воздаяние у Аллаха? Это
ваши деяния, о вы, которых Аллах лишил Своей милости и на
которых разгневался, проклял за неверие, непокорство, не¬
повиновение и сделал глухими их сердца; и в результате
стали они подобны обезьянам и свиньям. Они поклонялись
Шайтану. Это — злостнее и отвратительнее, чем все ос¬
тальное, потому что сбивает и отклоняет с прямого пу¬
ти». (Коран, 5:60)
У Те, кто обвиняет целомудренных женщин в грехе прелюбодеяния.
Тех, которые возводят ложные обвинения в прелюбодеянии
на верующих, целомудренных, чистых, невинных женщин, —
обвинения, о которых нельзя даже подумать, — а эти
женщины так предались Аллаху своей душой, что и не заме¬
чают того, что о них говорят, Аллах лишит Своей милости
в этой и в дольней жизни. Для них (этих лжецов) будет уго¬
товано великое наказание, если они не раскаются. Это на¬
казание будет в День Суда. Тогда нельзя будет отрицать
грех, и тогда языки, руки и ноги будут свидетельствовать
против них о всех грехах, которые они творили, так как на
этих частях тела будут видны следствия этих грехов, или
Аллах повелит этим частям тела заговорить, как Он мо¬
жет сделать с любой вещью. (Коран, 24:23-24)
^ Люди, которые сеют в обществе зло и пороки.
Ведь многобожники нарушают завет с Аллахом после его
заключения. Поступая вопреки естеству и разуму, они по¬
клоняются камням, которые не приносят им ни пользы, ни
вреда, нарушают обещания, которые они дали людям, не
оберегая дружбу с ними, разрывают связь с Аллахом тем,
что не повинуются Ему и придают Ему сотоварищей, рас¬
пространяют нечестивость на земле и оскверняют ее, вме¬
сто того чтобы быть благочестивыми и освоить землю се¬
бе на пользу и на пользу другим людям. Аллах Всевышний не
любит распространения нечестивости и неправедных дел.
(Коран, 13:25)
У
Те,
кто
преступил грань
дозволенного (залимин).
Нет более несправедливых, наносящих себе вред и далеких
от истины, чем тех, которые измышляют ложь на Аллаха.
В День Суда они будут стоять перед своим Господом для
суда, и тогда они будут отвечать за свои грехи и нечести¬
вые поступки. Свидетели из ангелов, пророков и других соз¬
даний Аллаха скажут: «Это те, которые совершили самые
страшные грехи, измышляя ложь на Аллаха и были не¬
справедливыми к своему Творцу». Воистину, проклятие Ал¬
лаха над ними, потому что они были несправедливыми! (Ко¬
ран, 11:18)
^
Люди, умершие неверующими.
Те, которые не веровали и умерли, будучи неверными, и не
раскаялись, над ними — проклятие Аллаха, ангелов и всех
праведных людей! (Коран, 2:161)
>
Лицемеры, многобожники, мушрики (те, кто утверждает, что у Аллаха
есть сотоварищи).
Чтобы Он подверг лицемеров и лицемерок наказанию, а
также наказал многобожников, мужчин и женщин, кото¬
рые придали Ему сотоварищей и плохо думали об Аллахе,
сомневаясь, что Он поддержит Своего Посланника и дару¬
ет ему победу. Да постигнет их гибель и уничтожение, от
которых не будет им избавления. Аллах разгневался на них, и
лишил их Своего милосердия, и уготовил им наказание ад¬
ским огнем. А какой это для них скверный конец! (Коран,
48:6)
>
Тираны.
Адиты отрицали ясные знамения, и они ослушались всех по¬
сланников Аллаха, не веря в посланного к ним Аллахом Худа и
повинуясь любому строптивому тирану из своих правителей
и знати. Поэтому они заслужили проклятие Аллаха, ангелов
и всех людей в этой жизни и в День Воскресения. Остере¬
гайтесь все, кто узнал историю адитов! Они не благодарили
своего Творца за Его милость, и отрицали ее, и не верили в
Него, Единого. Из-за этого они не заслужили Его милосер¬
дия и были истреблены. Пусть погибнут адиты за то, что
они отвергли Худа, считая его лжецом! (Коран, 11:59-60)
>
Лжецы.
Истина — только от Аллаха. Будь уверен в этой истине. И не будь в
числе сомневающихся! А если кто будет препираться с тобой относи­
тельно этого после того, как пришло к тебе не подлежащее сомнению
знание от Аллаха, скажи ему слово, которое докажет твою уверенность
и разоблачит их лживый вымысел: «Приходите, призовем наших сынов
и ваших сынов, наших женщин и ваших женщин, и нас самих, и вас
самих, а потом попросим Аллаха направить гнев и проклятие на лже¬
цов, искажающих истину». (Коран, 3:60-61)
5. Биография Шайтана
Имя
Шайтан ибн Иблис, также известен как «друг» и советник
человека.
Место
Отец Шайтана был сотворен в Раю, а позже перенесен на
Рождения
землю.
Адрес
Дом каждого человека — и его дом, он всегда вокруг нас.
Способ
постижения
Шайтана
Это нелегко. Для того чтобы постичь Шайтана, вам будет
необходимо узнавать о нем у специалистов, читать определенные книги. Вы должны будете посвятить себя слу¬
жению ему. Кроме того, вам будет необходимо слушать
все его советы и поступать в соответствии с его указа¬
ниями, и только тогда вам удастся увидеть его лично в
том обличье, в каком вы сами пожелаете.
П е р е д в и ж е н и е Он всегда готов переместиться туда, где сможет найти
людей, которые будут слушаться, и подчиняться ему.
Доступность
Внешность
Места, где
можно встретить Шайтана
Шайтан доступен каждый день весь год.
Поскольку он был создан из огня и дыма, его внешность н
на. Но он может появиться и в человеческом
обличье, может стать духом, дымом, воплотиться в чер¬
ную собаку, змею и во многие другие формы.
Он может посетить вас и без приглашения, войти к вам
на работу, в ваш дом, спальню или ванную комнату без
разрешения. Он видит вас постоянно, в то время как вы
этого и не подозреваете.
С к о р о с т ь п е - Он может переместиться в любую точку мира, и это зайр е м е щ е н и я мет у него всего лишь несколько секунд. Одна его нога
может находиться около вас, а другая быть за горизон¬
том.
У м е н и е п р о - Шайтан работает, подобно продавцу, на своего хозяина.
давать
Его выгода заключается в награде, которую он получит,
поэтому Шайтан должен продавать свой товар.
Л у ч ш и й п о - Шайтан является наилучшим посредником для любого
средник
человека. Он предлагает своим клиентам свой лучший
товар. Он подходит и справа, и слева, и спереди, и сза¬
ди. У него есть опыт общения и с мужчинами, и с жен¬
щинами, со старыми и молодыми, образованными и не¬
учами, религиозными людьми и неверующими, пре¬
ступниками и невиновными.
Языки
Шайтан знает и хорошо владеет всеми языками мира.
Он может читать, понимать, говорить и общаться без
акцента. Поэтому его клиенты думают, что он часть их
жизни во всех ее проявлениях: в культуре, обычаях,
привычках, вероисповедании и т. д.
Еда
Шайтан не платит за еду, ведь он может есть, пить с на¬
ми, не показываясь нам. Он ест все, независимо от вку¬
са, запаха или меню. Для него не важно, как для чело¬
века, еда халалъ или ха-рам, он все равно ее съест. Пьет
Шайтан любые напитки. Лучшее время для его трапезы
— когда ест человек, если последний забыл упомянуть
имя Аллаха. Если Шайтан не наелся, он ест фекалии
животных или отбросы из мусорного ведра.
Товар
Будучи прирожденным продавцом, Шайтан может про¬
дать каждому что угодно. Его товар не перечислить.
Шайтан продал уже много своего товара, он не делает
различия между халаль и харам, этот товар предназначен
для наивных и невежественных глупцов. Привлечение
других в свой бизнес — вот его основная задача.
Шайтан и его потомки весьма преуспели на этом попри¬
ще, и практически никто на земле не может составить им
конкуренцию. Шайтан может продемонстрировать лю¬
бой товар, дать его на временное пользование или сдать
в аренду.
Общие характеристики Шайтана
Шайтан всегда идет по пятам человека, он рядом с тем, кто забыл Ал¬
лаха, не молится, не постится и не читает Коран. Он пытается быть рядом и с
праведными верующими, кто постится и читает Коран. Поскольку Шайтан
постоянно крадется за людьми, он пытается сбить человека с правильных
мыслей, затуманить разум, нашептывать, пока человек отправляет свои ре¬
лигиозные обязанности. Люди не должны видеть или чувствовать его при-
сутствие рядом; когда Шайтан говорит с человеком, человек думает, что он
говорит сам с собой, не осознавая присутствия Шайтана. Шайтан получает
удовольствие от беседы с людьми на разные темы, он должен удостоверить¬
ся, что человек занят земной жизнью, что человек любит блеск и сияние жиз¬
ни на земле и потому старается улучшить свою жизнь любыми способами.
Шайтан старается дать людям самые нравящиеся ответы на их вопросы.
Шайтан убежден, что людям следует думать, что всё в мире халал (раз­
решено), а харамв. не существует. Аллах создал всё на земле халал. Аллах —
Ар-Рахман, Ар-Рахим, Ал-Гафур, Ал-Ва-дуд, Он Всепрощающий и Всемило¬
стивый. Шайтан может любого человека привлечь на свою сторону при по¬
мощи Прекрасных Имен Аллаха И быть уверенным, что человек не беспоко¬
ится о жестоком наказании Аллаха, которое его ожидает. Шайтан может убе¬
дить любого, даже вас, что Аллах никогда вас не накажет, пока вы верите в
него, при этом вы можете делать все что угодно, а Господь простит вас и по¬
заботится о вас, ведь вы верите в то, что Он — Всемилостивый.
Шайтан знает, как приучить человека пить алкогольные напитки, есть
любую еду, танцевать; он соблазнит человека беспорядочными половыми
контактами, приведет человека к насилию, заставит играть в азартные игры,
приучит воровать, лгать, обвинять, убивать. Шайтан видит, как заставить че¬
ловека присоединиться к каравану этих деяний, и убедит его, что все, что Он
совершает, — халал. Если человек говорит, что подобные деяния хорам,
Шайтан говорит, что они не знают о чем говорят, они не знают, как наслаж¬
даться жизнью, не ведают, что они упустили. Мол, все те, кто утверждает,
что подобные действия являются хорам, искусственно создали эти понятия,
чтобы запретить людям радоваться жизни. По мнению Шайтана, люди долж¬
ны получать от жизни наибольшее удовольствие и никто не может оградить
человека от собственной похоти, иначе зачем Аллах вообще создал людей?
Раз Аллах создал мир со всеми его страстями и развлечениями, люди не
должны ограждать себя от красот земного мира.
Шайтан крадется за нами, он изо всех сил старается сбить людей с ис¬
тинного пути. Ясно, что он — враг каждому человеку, поэтому человек не
должен его слушать. Когда верующий чувствует приближение Шайтана, он
должен сказать:
А
'УЗУБИ-ЛЛАХИМИНА-Ш-ШАЙТАНИ-Р-РАДЖЙМ
«Я прибегаю к Аллаху для защиты от Отверженного Сата¬
ны»
Далее в книге этот вопрос будет рассмотрен более детально.
АЛЛАХУММА АНТА РАББЙ ЛА ИЛАХА ИЛЛА АНТА ХАЛАКТАНЙ ВА-АНА АБДУКА ВА-АНА 'АЛА 'АХДИКА ВАВА'ДИКАМА-СТАТА
'ТУА'УЗУБИКАМИНШАРРИМА
САНА'ТУАБУ'УЛАКА БИНИ'МАТИКА
АЛАЙЙА ВА-АБУ'У
БИ-ЗАМБЙ ФА-ГФИР ЛЙ ФА-ИННАХУЛА ЙАГФИРУ 3ЗУНУБА ИЛЛА АНТ
О мой Господь!
Ты — мой Бог.
Нет другого бога, кроме Тебя.
Ты создал меня, я — Твой раб.
Я готов соблюдать Твой завет и мои обещания,
данные Тебе, насколько это будет в моих силах.
Я стремлюсь к Твоей защите от любого зла,
которое я совершил.
Я высоко ценю Твое добро, оказанное мне.
Я возвращаюсь к Тебе, при всех своих грехах, признаваясь в
их совершении.
О мой Господь! Прости меня.
Никто, кроме Тебя, не может смыть мои грехи.
6- Враждебность Шайтана к человеку
Разве Я не заповедал вам, о дети Адама, не слушать Шай¬
тана и не поклоняться ему? Ведь он для вас явный враг. (Ко¬
ран, 36:60)
После того как Аллах проклял Шайтана, Шайтан стал относиться с за¬
вистью к Адаму и Еве и искать способ им отомстить. Шайтан стал врагом
первым людям и преуспел в своем деле, заставив их ослушаться Бога. Адам с
Евой смиренно просили прощения у Аллаха, а высокомерный Иблис не стал
этого делать.
Когда Адам с Евой совершили грех, Аллах обратился к ним, напоминая
о том, что Шайтан их враг. Это напоминание можно встретить в Коране, в
суре 7 Ал-А'раф («Преграды»):
Он обольстил их своими соблазнами. Когда же они вкусили
плоды от этого дерева, перед их глазами открылись срам¬
ные части их тела и они стали срывать листья с райских
деревьев, чтобы прикрыть свою наготу. И Господь стал уп¬
рекать их за это, обратив их внимание на грех, который они
совершили: "Разве Я не запрещал вам есть плоды с этого
дерева и не говорил вам, что Шайтан — ваш отъявленный
враг и не желает вам ни добра, ни блага?!" (Коран, 7:22)
Аллах велел всем спуститься на землю и жить во спасение. Шайтан и
его потомки были названы врагами человечества до Дня Суда. Теперь, ка-
жется, дети Адама забыли о том, что Шайтан и его потомки являются их вра¬
гами, и попались в ловушки, расставленные ими.
По Своей Милости, Аллах постоянно посылал на землю пророков, по¬
сланников, учителей и проповедников. Да'ийа (проповедники, призывающие
к покорности Богу, то есть к Исламу), и другие мудрецы были посланы, что¬
бы наставить людей и вернуть их к Аллаху. Люди постоянно получали напо¬
минания о том, что им следует остерегаться вражды Шайтана. Аллах требо¬
вал от людей быть друг с другом снисходительными, говорить всегда правду,
быть покорными, добрыми и не говорить дурного. Шайтан же будет чинить
смятение, ненависть и вражду. В суре 17 Ал-Исра' («Ночное путешествие»)
Аллах говорит:
Скажи (о Пророк!) Моим рабам, которые уверовали, чтобы
они, сражаясь с многобожниками, убеждали их следовать
истинной вере убедительными словами, отказавшись от
слов, которые приводят к вражде и злу. Ведь Шайтан пор¬
тит отношения между верующими и неверующими. Шай¬
тан для человека — явный враг! (Коран, 17:53)
Вражда потомков Шайтана и человечества известна истории: напри¬
мер, история Йусуфа и его братьев, когда Шайтан смог посеять рознь между
ними. Отец Йусуфа Йа'куб наказал сыну не рассказывать своим братьям сон,
который он видел, иначе Шайтан посеет между ними вражду, ведь он извес¬
тен как враг человечества. Это происшествие можно найти в суре 12 Йусуф
(«Иосиф»), где Аллах говорит:
Его отец сказал ему: «О сын! Не рассказывай своим брать¬
ям об этом сне, чтобы не возбудить в них зависть, а то
Шайтан соблазнит их строить козни против тебя. Ведь
Шайтан — явный заклятый враг для человека». (Коран,
12:5)
Кроме этого, Шайтан сеет разногласия и раздор между мужем и женой.
Таким образом, он разрушает семью и покушается на порядок в обществе. И
это действие Шайтана известно на протяжении истории. В Коране описыва¬
ется, как Шайтан разрушает семьи:
Они верили тому, что их Шайтаны и нечестивцы ложно
измышляли о царствовании Сулаймана (Соломона), говоря,
что он не был ни посланником, ни пророком, которому ни¬
спослано Откровение от Аллаха,, а был лишь колдуном, бла¬
годаря чему имел власть над джиннами, птицами и ветром.
Но Сулайман не был неблагочестивым и непокорным. Он не
был неверным. На самом деле те из них, которые обладали
сатанинскими качествами, открыто не повиновались Богу,
обучая колдовству людей, которым они занимались с помо¬
щью связи со злыми духами, используя знания, заимство¬
ванные из того, что было ниспослано двум в Вавилоне: Харуту и Маруту. Но Харут и Марут не учили никого, не пре¬
дупредив, что они искушают их и возбуждают зло, и пре¬
достерегали людей, чтобы они не были неверными. Но те, с
сатанинскими качествами, переняли только зло и учили лю¬
дей, как и чем разлучить мужа с женой и другим подобным
делам. Но они не могут вредить этим никому, иначе как с
дозволения Аллаха. Они упорно старались обучиться этому
искусству, которое вредило и не приносило им пользы, хотя
и знали, что те, кто приобретал эти знания, лишаются до¬
ли блаженства в будущей жизни. Как же ничтожна была
плата, за которую они продали свои души ради зла, — если
бы они только знали! (Коран, 2:102)
7. Сотворение Шайтана
Я создал джиннов и людей не для того, чтобы они принесли
Мне какую-либо пользу, а лишь для того, чтобы они Мне по¬
клонялись. А ведь поклонение приносит им же пользу. (Ко¬
ран, 51:56)
В Коране говорится, что джинны были созданы из чистого пламени ог¬
ня, не дающего дыма, подобного рода огонь обжигает. Аллах несколько раз в
Коране описывает сотворение джиннов. В суре 15 Ал-Хиджр («Гора») Аллах
говорит:
А мир джиннов Мы сотворили раньше, когда сотворили Иблиса из пылающего огня, который пробивается в поры чело¬
веческого тела. (Коран, 15:27)
Кроме этого, в суре 55 Ар-Рахман («Милостивый») Аллах также гово¬
рит о создании джиннов:
...Исоздал джиннов из чистого пламени огня. (Коран, 55:15)
В Коране несколько раз упоминается, что джинны были созданы из ог¬
ня.
В суре 7 Ал-А'раф («Преграды») Аллах говорит:
Аллах спросил Иблиса, осуждая его за неповиновение: « Что
мешает тебе почтить Адама, раз Я повелел тебе?" Иблис
ответил с упрямством и высокомерием: "Я лучше Адама,
ибо Ты сотворил меня из огня, а его — из глины, а огонь бла¬
городнее глины». (Коран, 7:12)
Итак, Аллах спросил Иблиса, почему он не поклонился Адаму, на что
Иблис ответил:
« Я лучше Адама: Ты создал меня из огня, а его сотворил из
глины. Как я могу пасть перед ним ниц?» (Коран, 38:76)
Это все, что сказано в Коране о сотворении Адама и Иблиса. Нам неиз¬
вестно, из какого именно огня был создан Иблис, какова была его температу¬
ра. Мы знаем, что земной огонь сжигает все дотла, и если человек обожжется
огнем, он будет испытывать острую боль, так как нервные окончания раз¬
дражены огнем. Этим же свойством (но во много раз более сильным) будет
обладать Огонь Ада в День Суда.
Зная, что Адам был создан из глины, а затем высушен теплом огня, нам
кажется странным, что джинны были созданы из огня и при этом они могут
жить, есть, производить потомство, перемещаться и имеют способность шеп¬
тать людям.
8. Деяния Шайтана
Ниже приведен неполный список деяний Шайтана, потому что всех
просто не перечислить.
>
Он отдает указания людям, а те слушают их и стараются следовать им
как можно лучше.
>
Шайтан дает лживые обещания, а люди серьезно их воспринимают.
^
Он запугивает людей, ослушавшихся его. И, если человек не покорен
Аллаху, для Шайтана не составляет труда его запугать.
>
Шайтан побуждает человека следовать ему и совершать неблагочести¬
вые поступки, ведь для него не существует ни харам, ни халал, для него
все является халал.
>
Он подстрекает людей к вражде друг с другом, а потом радуется, наблю¬
дая за людьми, ставшими врагами.
>
Шайтан сеет ненависть среди людей, и люди начинают враждовать, а он
с наслаждением за ними наблюдает.
^
Он заставляет людей забыть об Аллахе, занимая их земными делами,
ведь чем более они заняты, тем быстрее они забудут Аллаха.
>
>
>
>
>
>
>
^
>
^
>
>
>
^
>
>
>
>
Шайтан притворяется другом и лучшим советчиком человека, чтобы тот
слушал его.
Шайтан украдкой нашептывает человеку, но никогда не осмеливается
встретиться с ним лицом к лицу.
Шайтан должен быть уверен, что он не выдал себя, а не то люди испуга­
ются и будут его избегать. Поскольку его имя пугает многих людей, он
предпочитает не показывать себя в качестве Шайтана, джинна, духа,
привидения.
Шайтан, затаясь и крадучись, ждет удобного момента, когда человек за¬
будет об Аллахе, чтобы приблизиться и нашептать свой совет.
Он постоянно вертится около человека, чтобы не потерять работу или не
быть отстраненным тем, кто выше него.
Шайтан сбивает людей с истинного пути Аллаха, чтобы они последовали
с ним в Ад.
Шайтан — создание мстительное, и когда он бьет, он может покалечить
свою жертву.
Он разочаровывает людей, потому что ему нечего предложить, кроме
лживых обещаний и несбывающихся надежд.
Чтобы люди следовали за ним, Шайтан использует все мыслимые и не¬
мыслимые способы привлечь их на свою сторону.
Он должен быть уверен, что люди преклоняются перед ним. Следуя по
пути, предложенному Шайтаном, человек полностью подчиняется его
приказам и становится его рабом.
Шайтан старается следить за судьбой человека. Будущее человека, его
надежды и мечты основываются на указаниях и лживых надеждах, дан¬
ных Шайтаном.
Шайтан должен быть уверен, что его подлинное имя не известно челове¬
ку, а человек воспринимает его как друга, желающего только добра.
Шайтан является источником гибели для человека, который предпочел
поклонение Богу покорности ему. Даже во время совершения намаза
Шайтан пытается сбить человека с истинного пути.
Он должен постоянно чинить помехи человеку, иначе ему незачем будет
жить. Шайтан радуется, наблюдая за людьми, ставшими врагами друг
другу и Богу.
Шайтан учит колдовству. Люди должны дать ему обет преданности,
чтобы он научил их колдовству, которое навредит другим людям, а осо¬
бенно женам и мужьям.
Он пытается украсть информацию с небес, а Аллах бросает в него ме¬
теориты, чтобы сжечь и избавиться от него.
Шайтан подстрекает людей совершать действия харам, аморальные и
порочащие их поступки.
Шайтан должен быть уверен, что люди совершают неблагочестивые по­
ступки тайно и публично, люди должны при этом думать, что они со¬
вершают дозволенное — халал.
>
Шайтан должен быть уверен, что человек не робкий и не застенчивый,
что он не обладает качеством хайа' (стыд). Человек должен смело и стро¬
го выполнять все предписания Шайтана, не испытывая угрызений совес¬
ти или чувства стыда. А те, кто совершает грехи, должны обвинять лю¬
дей, не сделавших ничего дурного и не вовлеченных Шайтаном в грех.
Низкие и греховные поступки должны быть признаны и распространены
в обществе как благие дела, которые должны иметь поддержку со сторо¬
ны людей. Тот человек, кто испытывает чувство стыда и робок, должен
обследоваться у врача психиатра и получить соответствующее лечение.
Основная задача Шайтана — сеять раздор между супругами. Поступая
таким образом, он может быть уверен, что муж и жена ненавидят друг друга
и в конечном итоге придут к решению развестись. Затем бывшие супруги
станут спорить, кому достанутся дети, вовлекая в конфликт всю семью. Ко¬
гда родители перестают любить друг друга и семейные связи рушатся, шата¬
ется и фундамент крепкого общества.
Когда супруги решили развестись, дети не будут воспитаны обоими ро¬
дителями, что отразится на их психическом состоянии. Шайтан с легкостью
проникнет в сердца и умы таких детей и поведет их путем греха, делая из них
будущих преступников.
9. Обещания Шайтана
Он соблазняет их совершать зло, обещая им выгоду, и возбу¬
ждает в них низменные желания. А обольщения и обещания
Шайтана являются лишь соблазном и самообманом. (Коран,
4:120)
Каждый должен знать, что Шайтан не может ничего дать, ни даже
предложить. Шайтан лишь обещает несбыточные надежды, их так много, что
все и не перечислить. Шайтан настолько ловок и умен, что ему не составляет
никакого труда обмануть свою жертву. Он может ввести в заблуждение и ве¬
рующего, очаровав его или создав перед ним духовное видение.
После изгнания из Рая Шайтан попросил Аллаха позволить ему давать
обещания людям. Шайтан обязался не только давать людям пустые обеща¬
ния, он пошел дальше: Шайтан обещал возбудить в людях интерес к земному
миру, используя свой соблазнительный голос и привлекательный шепот. В
Коране его попытки соблазнить человека описываются следующим образом:
Побуждай своими речами тех из них, которых сможешь, не
повиноваться Аллаху и старайся всеми способами искусить
и обольстить их, будь их сообщником в приобретении их
грешного имущества, незаконного для Аллаха, и в растрачи¬
вании этого имущества на грешные дела. Раздели с ними
воспитание детей в неверии, обольщай и соблазняй их на
распутство. Давай им ложные обещания, что им помогут
их боги и что степени у Аллаха распределяются по высоко¬
му положению. Все, что обещает Шайтан своим последо¬
вателям, лишь обольщение, соблазн и обман. (Коран, 17:64)
Здесь необходимо заметить, что когда человек желает совершить бла¬
гое дело, Шайтан его пугает разными бедами. Например, если человек хочет
пожертвовать деньги, Шайтан пугает его бедностью. Шайтан может заста¬
вить человека пока не жертвовать свои деньги, сказав ему, что в данный мо¬
мент у него денег нет и лучше бы это сделать в другое время. Шайтан может
внушить человеку, что он не имеет достаточного количества денег, чтобы их
тратить, лучше оставить их на непредвиденный случай. Такой человек дума¬
ет, что принимает решения сам, откладывает благое дело на другой срок, те¬
ряя бесценную возможность получить благословление и награду Аллаха. В
Коране, в суре 2 Ал-Бакара («Корова») ясно объясняется такая ситуация:
Шайтан пугает вас бедностью и старается отвратить вас
от благодеяний, чтобы вы не расходовали имущество на бо¬
гоугодные дела, а внушает вам не давать милостыню, быть
скупыми и совершать непристойные дела. Аллах обещает
вам Свое прощение и милость. Он знает все ваши поступки
и дела. (Коран, 2:268)
Самое удивительное то, что в День Суда Шайтан признает свои ошиб¬
ки и грехи перед людьми. Он будет достаточно смелым, чтобы защитить себя
и обвинить людей, которые наивно ему верили и следовали за ним. В суре 14
Ибрагим («Авраам») Аллах дает четкое описание этого:
Когда Аллах повелит привести предавшихся Ему в Рай, а не
повиновавшихся Ему мучительно наказать, Иблис скажет
последовавшим за ним неверным: «Воистину, Аллах Всевыш¬
ний обещал вам воскресение и воздаяние за ваши деяния и
выполнил Свое обещание. Ведь обещание Всевышнего — ис¬
тина. А я обещал вам, что не будет ни воскресения, ни воз¬
даяния, и я не сдержал своего обещания. Ведь мое обещание
— ложь. У меня не было над вами никакой власти, чтобы
заставить вас следовать за мною, но я, нашептывая вам,
призывал вас к заблуждению, а вы поспешили повиноваться
мне, поэтому не порицайте же меня за это, а порицайте
только самих себя. Сегодня я не избавлю вас от наказания, и
вы не спасете меня от него. Я сегодня отрекаюсь от того,
что вы меня сделали сотоварищем Аллаха в земной жизни,
повинуясь мне, как повинуется раб Господу своему. Воисти¬
ну, неверных постигнет мучительное наказание». (Коран,
14:22)
Те люди, кто читает Коран, должны понять, что произойдет с ними, ес¬
ли они выберут путь Шайтана, они понесут урон и будут наказаны и на зем¬
ле, и на небе. В земной жизни человек может потерять работу, лишиться же¬
ны, детей и даже себя, человек может быть втянут в незаконные аферы, из-за
которых он может сесть в тюрьму или быть убит.
Но и в День Суда он отправится не в Рай, а в Ад, что зависит от степе¬
ни тяжести его преступлений и незаконных действий, которые он совершал.
Поэтому человек должен защитить себя и обезопасить от причастности к не¬
законным действиям в любой сфере.
10. Сообщники Шайтана
Иерархия приверженцев Шайтана
Шайтан поклялся ввести в заблуждение тех, которых он
соблазнил, отвратив их от Истины Аллаха и внушив им
низменные страсти. Он поклялся также ввести их в заблу¬
ждение, возбудив в них ложные мечты и порочные желания.
Если же они поддадутся низменным страстям и ложным
мечтам и окажутся под властью Шайтана, он их толкнет
на неразумные поступки, обманывая их, что это — поклоне¬
ние, но на самом деле это ложная иллюзия. Он внушил им
отрезать уши у некоторых верблюдов и изменить этим
творение Аллаха. Верблюда с отрезанными ушами нельзя
было ни резать, ни пускать работать, и ему разрешалось
пастись, где угодно. Все это некоторые люди делали, слу¬
шая приказ Шайтана, который внушил им, что это — рели¬
гия. И таким образом, они последуют за ним и возьмут его в
заступники, минуя Аллаха. Тот, кто берет Шайтана в по¬
кровители,
понесет явный урон,
потому что он за¬
блуждается и отклоняется от истинного пути, принося в
жертву свой разум. Он обрекает себя на погибель в земной
жизни и мучительное наказание в дольней жизни. (Коран,
4:119)
Шайтан не будет жить в мире, пока он продолжает волочиться за
людьми. Он желает, чтобы люди ему подчинялись, поэтому он постоянно на¬
вещает людей и крадется за ними. Шайтан подстрекает людей следовать ему
и хочет стать их вали (покровителем), быть людским защитником и руково¬
дителем.
Когда Шайтан становится «покровителем» (вали), он требует, чтобы
человек следовал ему и до конца уверовал в него. Когда человек отказывает¬
ся подчиняться, Шайтан его запугивает, и те, кто следует по пути Шайтана,
находятся в страхе. Но люди верующие не запуганы, они боятся одного лишь
Аллаха, о чем говорится в Коране, в суре 3 Ал Имран («Семейство Имрана»):
А вы, которые уверовали, не из трусливых. Не бойтесь их и
не поддавайтесь страху, который вам стараются внушить.
Бойтесь только Аллаха, если вы истинно верующие, испол­
няющие предписания своей веры! (Коран, 3:175)
Самое ужасное, что Шайтан приказывает своим последователям уби¬
вать других людей, а особенно верующих, поскольку нечестивцы видят в ве¬
рующих своих врагов и хотят от них избавиться, когда бы то ни было и лю¬
бой ценой. Последователи Шайтана борются во имя него и ради его блага, а
истинные верующие сражаются ради любви Аллаха. Поэтому верующим
следует вести борьбу с теми, кто встал на путь Шайтана, иначе они будут по¬
вержены. В Коране, в суре 4 Ал-Ниса' («Женщины») говорится следующее:
Те, которые уверовали и повинуются Аллаху, сражаются на
Его пути — пути справедливости и истины, а те, которые
не веруют, сражаются на пути тагута — пути несправед¬
ливости, нечестия и распутства. О вы, верующие! Сра¬
жайтесь против них, потому что они — помощники Шай¬
тана и его друзья, и знайте, что вы одержите победу над
ними с помощью Аллаха. Ведь козни Шайтана, как бы они ни
были коварны, слабы, и истина победит! (Коран, 4:76)
Аллах велел мусульманам не поддаваться Шайтану и не следовать его
предписаниям, чтобы не попасть под его контроль и не быть наставленными
на ложный путь. Когда Шайтан подчиняет человека, он обещает из просто
друга сделать его членом огромной семьи Шайтана, Которая является не чем
иным, как племенем, или Ашира Шайтана. Вступив в ряды племени, невеже¬
ственный или невиновный человек не будет испытывать чувства одиночества
среди сообщников Шайтана. Таким образом, человек будет чувствовать, что
он следует верным путем, »то будет его радовать и тешить. Такой человек
забудет обязанности перед Аллахом, потому что ОН будет полностью по¬
глощен земными делами. В то же время человек будет тешить себя надеждой,
что будет возведен на более высокий уровень, подобно тому, какой получают
члены руководящих партий или армейские начальники. Подобные лживые
надежды приведут многих людей в ловушки, расставленные Шайтаном.
Каждый человек должен осознать на будущее обманы Шайтана, чтобы
потом оградить себя от него.
11. Племя Иблиса
О сыны Адама! Не слушайте Шайтана, и пусть он не иску¬
сит вас своими соблазнами, чтобы вы не лишились блага, ко¬
торое невозможно без признательности и повиновения Алла¬
ху. Не делайте так, как сделал ваш праотец Адам и его супру¬
га, которых искусил Шайтан, что было причиной изгнания их
из Рая блаженства. Он совлек с них одежду, чтобы показать
им срамные части их тела. Шайтан и его помощники прихо¬
дят к вам оттуда, откуда вы их не ждете и не видите, не
чувствуете их интриг, обмана и хитрости. Шайтан не имеет
никакой власти над верующими. Он обманывает и обольщает
тех, кто не совсем искренне уверовал и не полностью повину¬
ется Аллаху. (Коран, 7:27)
Необходимо заметить, что Шайтан создан из дыма и обжигающего огня,
поэтому трудно увидеть подобное создание в его первоначальном облике,
пока он не покажется в определенной форме. Такие создания перебираются с
места на место, а особенно им нравятся те места, где люди не поминают имя
Господа. Шайтан и его племя любят появляться там, где царит без­
нравственность и распутство, то есть в ночных клубах, танцевальных пло¬
щадках, там, где подают алкоголь, где господствует прелюбодеяние и раз¬
врат.
Аллах велел всем сынам Адама жить воздержанно, одеваться скромно и
не показывать своего тела кому бы то ни было. Даже супругам предписано
накрываться одеялом во время близости.
Вокруг нас и рядом с нами постоянно присутствуют ангелы. Когда суп¬
руги показывают свои тела, ангелам становится стыдно и они исчезают, а в
этот момент Шайтан проникает в спальню и овладевает всем домом. Тогда
пара оказывается в доме, который посещает Шайтан. В результате супруги
попадают в ловушки, расставленные Шайтаном, и совершают по отношению
друг к другу дурные поступки.
Поэтому наш Пророк призывал нас читать Коран, совершать Ду 'а и хо¬
дить в одежде, хорошо прикрывающей тело.
Необходимо сказать, что племя Шайтана состоит исключительно из
джиннов, которые призывают людей стать членами их сообщества, а потом и
армии. Чтобы стать членом племени Иблиса, необходимо быть послушным
слугой и преданным солдатом; человеку обещают, что он станет действую¬
щим членом племени. Как было уже сказано выше, действующими членами
армии Иблиса являются только джинны. Люди же являются последователя¬
ми, которым различными способами, такими как нашептывание, видения,
доставляются указания и инструкции.
Джинны завлекают невежд иллюзиями, которые подчиняют их разум,
благодаря чему невежды начинают строить несбыточные планы и питать
лживые надежды. После того как человек стал членом племени Иблиса, ему
сообщаются воодушевляющие новости; это делается, чтобы человек остался
членом племени на всю жизнь. Выйти из племени будет уже поздно, по¬
скольку человек будет сильно наказан: он может лишиться способности ви¬
деть, слышать или будет парализован.
12. Партия (пособники) Шайтана
Шайтан полностью овладел ими, так что они забыли поми¬
нать Аллаха и думать о Его величии. Они — партия (пособни­
ки) Шайтана. Воистину, партия Шайтана — те, кто понес­
ли большой урон! (Коран, 58:19)
Необходимо сказать, что Шайтан не успокоится, пока не создаст партию
своих последователей, он радуется, когда завладевает огромным количеством
людей любой ценой. Шайтан знает, какими надеждами тешить человека, что¬
бы заманить его в свои ловушки и чтобы человек стал членом его партии.
Когда человек присоединяется к партии Шайтана, последний заманивает че¬
ловека еще дальше, обещая продвижение на более высокие уровни. Люди
стараются ублажить Шайтана, получая удовольствие от жизни, при этом лю¬
ди удовлетворяют свои низменные страсти и тешат свое самолюбие.
Шайтан знает, что он — первый среди тех, кто будет в убытке, и ему не
хочется быть одному, поэтому Шайтан привлекает на свою сторону людей,
говоря, что он — победитель, и обещая им, что они тоже останутся в выигры¬
ше.
Будучи членами партии Шайтана, люди принимают на себя обязанности
его последователей, повинуясь его инструкциям и предписаниям, что зависит
от уровня повиновения человека. Чем человек покорнее Шайтану, тем боль¬
ше Шайтан требует от него.
Каждый из нас должен признать, что все члены партии Шайтана отпра¬
вятся в Ад, где будут наказаны очень строго. В Коране особо подчеркивается,
какое наказание ждет тех, кто вступил в ряды последователей Шайтана. В
суре 35 Фатир («Творец») по этому поводу говорится следующее:
Ведь Шайтан вам — старый враг. Не обманывайтесь его
ложными обещаниями, а считайте его врагом. Тех, кто сле¬
дует за ним, он ведет только к пылающему адскому огню, и
никуда больше. (Коран, 35:6)
13. Армия Шайтана
Ад появится пред теми, кто отступил от истинной религии,
и чуть не обожжет их, и тогда они будут раскаиваться. То¬
гда им скажут с упреком: "Где же ваши боги, которым вы
поклонялись, помимо Аллаха? Где эти боги, которым вы по¬
клонялись, помимо Аллаха, измышляя ложно, что они помогут
вам в этот День? Помогут ли они вам своей поддержкой, или
помогут ли они себе?" Ничего подобного! Потому что они и
их божества — топливо для огня.
Они будут ввергнуты в адский огонь лицами вперед и перевер¬
нуты там несколько раз, пока их не уложат на дно Ада, — их
и тех, которые ввергли их в заблуждение, и с ними будет вой¬
ско Иблиса — его помощники, которые обольщали людей гре¬
хами и злодеяниями, и те, кто последовал за ним из непови¬
нующихся Аллаху людей и джиннов (Коран, 26:91-95)
Иблис — создание очень ловкое, он разрабатывает свою стратегию, име¬
ет строгую самоорганизацию и умно приводит в жизнь свои планы, предла¬
гая человеку ложные надежды, секс, здоровье, очаровывая его высоким по¬
ложением. После того как Шайтан основал свою партию, он принимается ор¬
ганизовывать армию, чьей основной задачей является защита партии, в кото¬
рую входят как джинны, так и люди.
Это же можно сказать и об армии Шайтана. Солдат должен быть готов
умереть, чтобы защитить имя своего главы (Шайтана), репутацию своей пар¬
тии.
Существует достаточное количество людей, которые убивают других.
Их, в свою очередь, тоже постигнет возмездие, или они будут наказаны по
икону своей страны. Шайтан — единственный, кто останется в выигрыше в
этом случае, а джинны и люди понесут урон, причем люди будут наказаны и
на земле, и на небесах.
В День Суда Ад будет явлен членам партии и армии Шайтана, все они
будут низвергнуты в Ад. Сообщники Шайтана станут упрекать и ругать друг
друга, и каждый будет плакать о своей судьбе и о том результате, к которому
он пришел. У них не будет ни заступника, ни адвоката, и они будут сожалеть,
что у них нет второй жизни, где они могли бы стать истинными верующими
и покорными рабами Аллаха, но будет уже слишком поздно. В Коране эта
тема освещена в суре 26 Аш-Шу'ара' («Поэты»):
Они сказали, признаваясь в своих прегрешениях и враждуя с
теми, которым поклонялись и которые их толкали на путь
заблуждения, сбивая с прямого пути: «Клянемся Аллахом, в
земном мире мы были в явном заблуждении и полном невеже¬
стве и сбились с прямого пути явной истины, когда равняли
вас, которым поклонялись, с Господом — властелином миров,
думая, что вы заслуживаете поклонения, несмотря на вашу
беспомощность и Его могущество! В эту погибель нас ввели
грешники, которые сбивали нас с прямого пути и толкали к
заблуждению. У нас нет заступников, которые могли бы спа¬
сти нас от этого мучительного наказания, как мы ложно
представляли это прежде, и нет друга искреннего, который
хотя бы посочувствовал нам».
И они желают себе вернуться в земной мир, чтобы оказать¬
ся из числа уверовавших и спастись от этого наказания. (Ко¬
ран, 26:95-103)
14. Кража сведений
Мы создали звезды, объединенные в созвездия, разные по
форме и виду. Ими Мы в назидание людям разукрасили небо,
чтобы они смотрели на него, думая о могуществе их Созда­
теля. Но Мы охраняем небо от любого Шайтана, побиваемо­
го камнями и лишенного милосердия Аллаха Всевышнего. Если
один из шайтанов пытается украдкой подслушать разговор
обитателей этих звезд, то за ним, по Нашему повелению, по­
следует яркое небесное тело, пылающее огнем. (Коран, 15:16¬
18)
Кража сведений с небес была обычным делом джиннов. Эти сведения
передавались человеку, который попросил джинна их украсть.
Общие представления об астрологии, хиромантии и психологии человек
разрабатывал веками. Человек, который стремится получить какую-либо ин­
формацию, полностью подчиняется джиннам до того, как они смогут ему
помочь [доставят сведения].
После ниспослания Корана Аллах сказал людям, что они должны следо­
вать только ему. Если человек в какой бы то ни было форме полагается на
джинна, это считается ширк (приписание Аллаху сотоварищей). Джинны не
могут больше красть сведения с небес, иначе они будут немедленно сожжены
метеоритами. Об этом говорится в суре 67 Ал-Мулк («Власть»):
Воистину, Мы украсили нижнее небо, постижимое для ваших
взоров, сияющими звездами, вспышками которых Мы пора¬
жаем шайтанов, а в будущей жизни Мы уготовили им нака¬
зание пылающим адским огнем. (Коран, 67:5)
15. Поклонение Шайтану
Но помни (о Пророк!) тот День, когда Аллах — хвала Ему! —
соберет их всех и скажет ангелам перед теми, кто им пок¬
лонялся: «Разве эти вам поклонялись помимо Меня?» Ангелы
ответят: «Хвала Тебе Всевышнему! Мы отвергаем от Тебя
все, что не подобает Тебе. Ты пречист и превыше тех, кото¬
рых они придавали Тебе в соучастники. Мы Тебе только по¬
клоняемся и на Тебя полагаемся. Ты — наш Покровитель, а не
они. Они измышляли поклонение нам, а на самом деле их иску¬
сили шайтаны, которые обольстили их, совратив к многобо¬
жию и поклонению джиннам, в которых большая часть их
уверовала». (Коран, 34:40-41)
Шайтан не только приказывает людям следовать за ним, но и призывает
совершать грехи и неблагочестие. Он велит людям говорить (в тот момент,
когда человек не контролирует свои мысли или слова), не понимая, дурные
или неправильные вещи об Аллахе. Люди, например, говорят, что их образ и
вид созданы по виду и образу Бога, Он имеет такой же облик, как и человек,
у Него есть сын, который был рожден и является и сыном, и Богом одновре¬
менно, это — Иисус. Шайтан утверждает, что тот человек, который не верит
в это, считается кяфиром (неверным), мол, именно такой человек будет осу¬
жден и попадет в Ад.
Как видно, Шайтан способен обмануть огромное количество людей и
сделать их своими последователями. Несчастны те, кто безумен и слеп! Эти
люди не ведают, что они бездумно следуют за Шайтаном.
Каждый должен помнить, что Шайтан заставляет людей отрицать Алла¬
ха, День Суда, веру в ангелов, Пророка Мухаммада и всё учение Аллаха, да¬
рованное Им Своим пророкам и посланникам. Когда человек станет отрицать
всё это, Шайтан сделает человека неверующим, безбожником. Отрицая уче¬
ние Аллаха, человек попадает в ловушки Шайтана, становится его рабом или
пленником. Такой человек утрачивает веру и тщетно блуждает, потеряв вся¬
кую надежду.
В День Суда Шайтан станет оправдываться и подтверждать свою неви¬
новность деяниями людей. Он будет обвинять людей и вверять им соверше¬
ние куфр. В суре 59 Ал-Хашр («Собрание») приводятся эти слова Шайтана:
[Они] подобны также Шайтану, когда он приказал человеку:
«Не веруй!» Когда же тот стал неверным, он заявил: «Я не¬
причастен к твоим [делам], ибо я страшусь Аллаха — Госпо¬
да миров». Конец тех и других — адский огонь. Они пребудут
в нем вечно: такова кара нечестивцам. (Коран, 59:16-17)
Все они будут наказаны и попадут в Ад, где будут жить и пребывать
вечно.
Понятие поклонение джиннам подразумевает, что им следует не молить¬
ся, а только следовать и быть им покорными. Покорность может означать и
поклонение. Те, кто покорны Аллаху, называются мусульманами. О покорно¬
сти людей своему религиозному лидеру каждый может прочесть в Коране.
Такая покорность считается частью поклонения, и Аллах осуждает людей,
которые поклоняются (покоряются) кому-то, кроме Него. В суре 9 Ат-Тауба
(«Покаяние») Аллах говорит:
Они (иудеи и христиане) чтут, как Господа, своих раввинов и
монахов, которые читают им назидания, и их проповеди —
религия для них, даже если отличаются от слов их пророков.
Итак, следуя за раввинами и монахами, они находятся в за­
блуждении. Они также поклонялись мессии Исе,
сыну
Марйам. Но Аллах в Своих Писаниях и через Своих пророков
велит поклоняться только Аллаху Единому, помимо которого
нет никаких божеств. Аллах — слава Ему Всевышнему! —
превыше всех тех, которым они поклоняются! (Коран, 9:31)
Необходимо пояснить, что если человек больше, чем велел то Аллах,
следует созданным людьми режиму, правилам, нормам, в таком случае счи¬
тается, что человек поклоняется создателю этой системы или правил. Это
значит, что человек, который создал режим, не поклоняется Аллаху. Чтобы
объяснить более понятно, надо сказать, что светскость государства, демокра­
тия, капитализм, социализм, коммунизм и все другие «измы» — творение че¬
ловека. Поэтому слепое подчинение человека такой системе в том, в чем она
противоречит повелениям Аллаха, приравнивается к поклонению другому
человеку.
Вот еще одна точка зрения: если человек может издавать законы, кото¬
рые выходят за рамки дозволенных Аллахом, этим человек приравнивает се¬
бя Создателю, поэтому он осуждается, а те, кто следует ему, считаются мушрик. И те, кто покорен Шайтану, и те, кто поклоняется человеку, должны
быть наказаны на земле и на небе.
16. Забвение Аллаха
Если ты будешь у неверующих и увидишь, что они пустосло¬
вят об аятах Корана или насмехаются над ними, покинь их,
отвернувшись, пока они не заведут другой разговор. Если же
ты забудешься и сядешь с ними, когда они лживо говорят об
аятах Корана, а потом вспомнишь наставления Аллаха, от¬
странись от них, не общайся и не сиди с нечестивыми людь¬
ми. (Коран, 6:68)
Люди должны осознавать, что каждый из них преследуется огромным
количеством шайтанов, которые пытаются заставить людей забыть об Алла¬
хе. Как только человек полностью погружается в земные дела, он тут же по¬
падается в ловушки Шайтана, который навязывает людям обязательства. Это
означает, что человек перестает молиться в предназначенное время, не упла¬
чивает надлежащей закят (обязательную милостыню), придумывая для себя
разные отговорки. Однако Аллах повелевает нам постоянно помнить о Нем, и
тогда Он защитит нас от Шайтана. Если нам случится оказаться среди тех,
кто заботится только о земной жизни, мы должны уклониться от такой встре¬
чи, иначе мы попадемся на уловки Шайтана.
Чтобы Шайтан не обманул нас и не заставил нас позабыть о Боге, мы
должны помнить об Аллахе и всегда просить Его наставления. И только то¬
гда милость Аллаха защитит нас. Аллах говорит нам об этом в суре 7 АлА'раф («Преграды»):
Если богобоязненных, которые защитили себя от грехов и
злодеяний своим благочестием, коснется наваждение от
Шайтана, чтобы отвратить их от благочестивых дел, они
вспоминают, что Шайтан — их враг и соблазнитель, и тогда
они видят истину прямого пути Аллаха и обращаются к Не¬
му. (Коран, 7:201)
Аллах предупреждает верующих не быть среди тех, кто говорит глупые
мысли, ведь болтать ради болтовни есть грех. Верующим сказано избегать
подобных действий. Аллах так описывает качества верующих в суре 23 АлMy 'минун («В ерующие»):
Преуспели верующие в Аллаха и Его Послания, передаваемые
посланниками! Исполнились их надежды! Это — те, которые
присоединили к своей вере добрые деяния, в сердцах своих об¬
ращались к Аллаху с молитвами и богобоязненностью и вы¬
ражали полное послушание Ему,
которые предпочитают
усердие, избегают недобрых деяний и слов. (Коран, 23:1-3)
17. Приказания Шайтана
О вы, которые уверовали, защитите себя истинной верой и не
следуйте по стопам Шайтана, который ведет вас к распро¬
странению мерзости и грехов. Тот, кто следует за Шайта¬
ном, ослушивается Аллаха, ибо Шайтан повелевает совер¬
шать великие грехи и гнусность. Если бы не благоволение Ал¬
лаха и Его милосердие к вам — ведь это Он разъяснил вам на¬
ставления и законы и принял покаяние неповинующихся Ему,
— ни один из вас никогда бы не был очищен от греха ослуша¬
ния и неповиновения. Однако Аллах очищает того, кто по Его
дозволению повинуется Ему и отстраняется от грехов, или
Аллах прощает его после покаяния. Воистину, Аллах слышит
и знает всякую вещь и воздаст вам за это. (Коран, 24:21)
Шайтан очень ловок и умен. Он не столько призывает человека совер¬
шать неблагочестивые поступки с самого начала, сколько предпочитает тре¬
бовать делать всё, что человеку угодно. Шайтан использует нежные и добрые
слова, он старается завлечь человека, приводя логические доводы и исполь¬
зуя здравый смысл. Он приводит примеры других людей, говоря, что они по¬
ступили правильно, поскольку слушали его. Шайтан, крадучись, будет сле¬
довать за каждым, и нашептывать до тех пор, пока он не сможет добиться
своего.
Пока люди каждый день слушают ласковый шепот Шайтана, он будет
привлекать их к себе на службу. Служение Шайтану может быть неза¬
конным, но он будет и дальше убеждать людей слушать его советы, чтобы не
попасть в беду. В конце Шайтан должен убедиться, правильно ли человек
следует его указаниям и советам, он требует от человека слушаться его абсо¬
лютно во всем. Люди должны быть его слугами, чтобы получить награду.
В Коране говорится, как Шайтан дает указания своим последователям. В
суре 2 Ал-Бакара («Корова») Аллах говорит нам:
О люди! Из того, что есть на земле, ешьте только доброе и
дозволенное Аллахом. Не следуйте Шайтану, который со¬
блазняет вас есть недозволенное или отказываться от доз¬
воленного Аллахом. Ведь вы уже знаете, что Шайтан — ваш
заклятый враг и подталкивает вас совершать плохие дела.
Шайтан толкает вас на злые, мерзкие дела. Он только вре¬
дит вам. Он посеет в вас сомнения, возбудит воображение
ложными иллюзиями. И вы будете возводить на Аллаха то, о
чем не ведаете сами относительно запрещенного и разрешен¬
ного. (Коран, 2:168-169)
18. Джинны и колдовство
Они верили тому, что их шайтаны и нечестивцы ложно из¬
мышляли о царствовании Сулаймана (Соломона), говоря, что
он не был ни посланником, ни пророком, которому ниспослано
Откровение от Аллаха, а был лишь колдуном, благодаря чему
имел власть над джиннами, птицами и ветром. Но Сулайман
не был неблагочестивым и непокорным. Он не был неверным.
На самом деле те из них, которые обладали сатанинскими
качествами, открыто не повиновались Богу, обучая кол¬
довству людей, которым они занимались с помощью связи со
злыми духами, используя знания, заимствованные из того,
что было ниспослано двум в Вавилоне: Харуту и Ма-руту. Но
Харут и Марут не учили никого, не предупредив, что они ис¬
кушают их и возбуждают зло, и предостерегали людей, что¬
бы они не были неверными. Но те, с сатанинскими качества¬
ми, переняли только зло и учили людей, как и чем разлучить
мужа с женой, и другим подобным делам. Но они не могут
вредить этим никому, иначе как с дозволения Аллаха. Они
упорно старались обучиться этому искусству, которое вре¬
дило и не приносило им пользы, хотя и знали, что те, кто
приобретал эти знания, лишаются доли блаженства в буду¬
щей жизни. Как же ничтожна была плата, за которую они
продали свои души ради зла, — если бы они только знали! (Ко¬
ран, 2:102)
Многие люди боятся колдовства. Когда с человеком происходит какаянибудь неприятность, он думает, что кто-то наколдовал, а иногда человек по¬
лагает, что его сглазили.
К несчастью, люди, которые верят в Шайтана, могут предсказывать бу¬
дущее и видеть тайное. Они верят, что Шайтан может достать сведения с
верхних небес. Некоторые люди избрали Шайтана своим проводником, такие
люди используют информацию в дурных целях. Почти всегда Шайтан при­
носит неверные, искаженные сведения. Слабые и злые люди являются глав¬
ной добычей Шайтана.
Пророка Сулаймана обвиняли в том, что он неверующий (кяфир), из-за
того, что он общался с Шайтаном. Аллах защитил его и обвинил пособников
Шайтана в совершении недобрых дел. Именно пособники Шайтана учат лю¬
дей, как внести смуту между мужем и женой, ведь пособники знают, что се¬
мья — основа крепкого общества. Любое беспокойство и проблема в семье
могут разрушить семью, а затем и общество.
После ниспослания Корана мусульманам было запрещено использовать
колдовство. Быть причастным к любой форме колдовства считается незакон¬
ным (харам). Именно Коран, а не джинны, независимо от того, злые они или
добрые, является руководством для мусульман. Когда бы они ни пытались
украсть сведения с небес, они будут убиты метеоритами. В суре 67 Ал-Мулк
(«Власть») Аллах описывает это так:
Воистину, Мы украсили нижнее небо, постижимое для ваших
взоров, сияющими звездами, вспышками которых Мы пора¬
жаем шайтанов, а в будущей жизни Мы уготовили им нака¬
зание пылающим адским огнем. (Коран, 67:5)
Поэтому, чтобы защитить себя от колдовства и дурного глаза, необхо¬
димо следовать следующим рекомендациям:
• Человек должен каждый день совершать религиозные обряды, особен¬
но пять ежедневных намазов.
• Каждый должен произносить: А'узу биллахи минаш-Шайтанир Раджим («Я ищу убежище у Аллаха от Шайтана»).
• Человек должен читать Коран ежедневно, начиная чтение словами
А
'УЗУВИ-АААХИМИНА-Ш-ШАИТАНИ-Р-РАДЖИМ
Я прибегаю к Аллаху для защиты от Отверженного Сатаны
• Человек не должен верить и полагаться на того, кто утверждает, что
имеет дело с колдовством.
• Человек не должен быть привлечен к занятиям колдовством.
• Человек не должен завидовать другому человеку, сколько бы богатства
у того ни было.
• Человек никогда не должен иметь дело с джиннами, независимо от то¬
го, какими они являются: верующими или последователями Шайтана.
• Человек не должен сглазить другого человека, иначе сглаз может к не¬
му вернуться.
• Все люди должны полагаться на Аллаха. Только Он защитит нас от са­
танинских созданий — джиннов или людей.
Во времена пророка Мусы и Фараона колдовство практиковалось по
всей стране и было чем-то вроде торговли. Колдовство использовали как
высшие чины, так и простые люди, будто это медицина или какая-то другая
область торговли или профессия. В Коране много раз говорится об истории
пророка Мусы, с одной стороны, и Фараоне и его колдунах — с другой. Ниже
приведен неполный список аятов Корана, в которых говорится о случаях, где
упомянуты колдовство или колдун (колдуны).
Аллах ниспослал Мусу, наделив его исключительным колдовством, что¬
бы разрушить то, что были способны сделать колдуны. Они были поражены,
и большинство из них покорились Аллаху и стали последователями Мусы и
его Послания.
Здесь необходимо сказать, что эта история упомянута нами в меньшей
степени, чем она приведена в Коране. Эта история повествуется в суре 20 «Та
Ха»\
По Нашей воле, Муса показал Фараону все Наши явные знаме¬
ния, подтверждающие послание Мусы и истину того, что он
передает об Аллахе, и доказательства Нашей мощи. Но Фа¬
раон опроверг все Наши знамения и не уверовал в Аллаха. Фа¬
раон сказал Мусе: «Неужели ты пришел к нам, чтобы из¬
гнать нас с нашей земли и дать ее своему народу, даруя ему
власть над нами при помощи своего колдовства? Мы по¬
кажем тебе подобное колдовство, которое превзойдет твое.
Так назначь же условное время встречи, которое ни ты, ни
мы не нарушим». Муса сказал: «Условное время встречи бу¬
дет в День украшения, в ваш праздник, который вы весело и
радостно отмечаете. Пусть люди соберутся поздним утром,
чтобы увидеть, что будет на нашей встрече».
Фараон удалился и сам распоряжался этим делом: собрал
своих лучших колдунов и принадлежности для колдовства и
пришел с ними в условленное время. Муса обратился к ним,
увещевая их и предупреждая о жестоком наказании Аллаха,
которое их ждет, и уговаривая их воздержаться от ложных
измышлений о том, что Фараон — это бог, и не отвращать¬
ся от посланников Аллаха, и не отрицать их посланий и зна¬
мений. Муса сказал, угрожая им, что Аллах может уничто¬
жить их Своим наказанием, если они и далее будут пребы¬
вать в заблуждении. Муса предупредил всех тех, кто измыш¬
ляет ложь на Аллаха, что они будут, в убытке.
Они испугались предупреждений Мусы и втайне обсудили де¬
ло: каждый высказывал свое мнение о том, как им лучше от¬
ветить на вызов Мусы. Они решили, что Муса и его брат —
просто колдуны, которые стремятся изгнать их из страны,
лишить власти и передать ее в руки сынов Израиля, а также
сбить их с пути и уничтожить их якобы верную веру. Так
объедините же свои колдовские козни, выступите согласо¬
ванно, чтобы произвести на зрителей внушительное впечат-
ление. Сегодня будет счастлив тот, кто одержит победу в
этой встрече.
Колдуны противостояли Мусе единомыслием и высокомерно и
гордо сказали ему: «Выбирай, кому первому бросить посох».
Муса ответил: «Бросайте сначала вы». Они бросили свои ве¬
ревки и посохи, которые, как представилось Мусе под силой
их чар, превратились в движущихся змей. Мусу охватил страх
от увиденного. Он боялся, что люди не почувствуют разницы
между колдовством и знамением.
Аллах оказал Мусе Свое благоволение и милость и сказал ему:
«Не бойся, ты победишь их ложь! Брось посох, который ты
держишь в правой руке, и он поглотит то, что они создали
волшебными ухищрениями и что является лишь колдовским
обманом. Колдуну никогда не будет сопутствовать счастье,
где бы он ни был». Муса бросил свой посох, и он действитель¬
но превратился благодаря мощи Аллаха в страшную большую
змею, которая поглотила всё, что они создали. Увидев это
знамение, колдуны пали ниц, убедившись в истине Мусы и го¬
воря: «Мы уверовали в Аллаха Единого — Господа Харуна и
Мусы и Господа всего сущего».
Но Фараон сказал: «Как вы смели уверовать в него без моего
дозволения? Должно быть, он ваш старший, который научил
вас колдовству? То, что он показал, это не знамения, как вам
это представляется». Он пригрозил им отрубить руки и ноги
накрест (то есть каждому отсечь правую руку и левую ногу)
и распять их на стволах пальм, добавив при этом, что тогда
они узнают, кто сильнее наказанием и чье существование
вечно: Фараона или Господа Мусы.
Колдуны твердо держались за истинную веру, и их не испуга¬
ли угрозы Фараона. Они сказали: «Мы не останемся с тобой в
неверии, после того как истина знамения Мусы уже нам ста¬
ла ясна. Мы не предпочтем тебя Господу Мусы, нашему
Творцу. Сделай, как хочешь! Воистину, твоя власть действу¬
ет только в этой ближайшей, короткой жизни. Мы уве¬
ровали в нашего истинного Господа и не отвратимся от этой
истины. Обращаемся к Нему, чтобы Он простил нам бывшие
грехи и наше колдовство, которым ты вынуждал нас зани¬
маться. Наш Господь награждает лучше тебя, если Ему по¬
клоняться и повиноваться. Ведь, воистину, Аллах — лучше,
Он — Вечносущий и могуч в Своей награде».
Тому, кто умрет, не уверовав, и предстанет перед Аллахом
грешным, уготован Ад, в котором он не умирает, чтобы из¬
бавиться от муки, и не живет так, чтобы наслаждаться
блаженством жизни. Тем, кто предстанет перед Господом
верующим, совершив праведные деяния, будут высшие ступе-
ни (вознаграждения в дольней жизни) — вечное пребывание в
райских садах, под деревьями которых текут реки. Воистину,
такова награда тому, кто очистился от неверия и грехов ве¬
рой и повиновением Аллаху. (Коран, 20:56-76)
Чудо, которым Аллах наделил Мусу для противодействия Фараону, от¬
лично от того колдовства, которым обладают джинны. Аллах явил свои чуде¬
са, показав колдунам, что существует Творец, который может уничтожить их
знания и превосходит их. И джинны, и все человечество являются создания­
ми Аллаха, они должны Ему покориться и следовать Его указаниям.
Только Аллах руководит мусульманами, которые могут получить защиту
и помощь только от Него. Если человек стремится к руководству, ищет ми¬
лость и благословение, он должен обращаться к Аллаху. Человек может пол¬
ностью подчиниться Господу, и только в этом случае Он позаботится о чело¬
веке в земной и вечной жизни.
Чтобы защититься от дурного глаза или джиннов, последователей Шай¬
тана, которые могут навредить человеку, человек должен всегда обращаться
к Аллаху. Ведь только Аллах является нашим Защитником, и именно Он за¬
ботится о нас каждую минуту нашей жизни. В суре 41 Фуссилат («Разъясне¬
ны») Аллах напоминает нам о наших деяниях, о том, что Он — наш заступ¬
ник и как защититься от злых джиннов:
Те, которые сказали: «Наш Господь — Аллах», — уверовав в
единобожие и встав на прямой путь, следуя Его Шариату и
наставлениям, — на них (несколько раз) нисходят ангелы, го¬
воря: «Не бойтесь, что вас поразит зло, и не печальтесь о
благе, которого вы не достигнете, и радуйтесь Раю, кото¬
рый вам был обещан в призывах пророков и посланников Алла¬
ха». Ангелы им скажут: «Мы — ваши сторонники в земном
мире — и поддерживаем вас, а в будущей жизни мы будем
вашими заступниками и будем чтить вас. В дольней жизни у
вас будет все, что вы пожелаете из услад и доброй пищи. И
будет вам приветствие Господа, Прощающего, Милосердно¬
го».
Кто же лучше словами, чем тот, кто, призывая к единобо¬
жию и повиновению Аллаху Единому, признавая свою веру и
совершая добрые дела, сказал: «Я (мусульманин), предавшийся
воле Аллаха». Не равны добродеяния и злодеяния. Отклоняй
зло, если оно, пришло к тебе, добром, и тогда в скором време¬
ни тот, с которым ты враждуешь, будет твоим близким
другом и сторонником. Это большое достоинство — откло¬
нение зла добром — даровано только тем, кто терпелив и на¬
делен великим уделом добродетелей и совершенством души.
Если Шайтан искушает тебя, подвергая наваждению, чтобы
отвести тебя от повелений Аллаха, о ты, к которому Мы об¬
ращаемся, тогда проси у Аллаха защиты от Шайтана и при¬
бегай к Его помощи. Воистину, Аллах объемлет всякую вещь.
Он — Слышащий и Знающий — и Он защитит тебя от Шай¬
тана. (Коран, 41:30-36)
Необходимо заметить, что большинство пророков были отвергнуты
своими народами. Люди требовали доказательств их словам, а когда их про¬
рок приводил доказательство или творил чудо, люди приходили в замеша¬
тельство. Народы не верили и всякий раз твердили, что он колдует, чтобы
подтвердить свои слова. Пророки увещевали свои народы говоря, что Аллах,
Создатель всего мира, творит чудеса. Ни один пророк не имел дело с колдов¬
ством, но тем не менее люди продолжали не верить в ниспосланного им про¬
рока и его послание.
В Коране содержится много сведений о таких пророках. Вот некоторые
из них:
• Сура Аз-Зарийат («Рассеивающие»)
Аллах рассказывает нам о реакции людей на своих пророков. Когда про¬
рок показывает чудо своему народу, люди приходят в замешательство и по¬
ражаются увиденному. Но из-за собственного эгоизма они продолжают не
верить своему пророку, что приводит их к неправильным решениям. Люди
полагают, что пророк колдует и что то, что он им показал, есть чары. Аллах
говорит:
«Так спешите же повиноваться Аллаху и не поклоняйтесь
другому богу наряду с Ним. Ведь я — увещеватель от Аллаха
для вас, предупреждающий вас о последствиях многобожия».
Так же поступали прежние народы со своими посланниками.
Не приходил ни один посланник к народам, бывшим до вашего
народа, чтобы они не сказали о нем: «Колдун или беснова¬
тый!» (Коран, 51:51-52)
•
Сура Ал Ан'ам («Скот»)
Аллах рассказывает нам о Пророке Мухаммаде и язычниках Мекки.
Язычники были упрямы в своем неверии, и многие из них не хотели верить
Пророку и в его откровения. Даже если бы он принес мекканцам всю книгу,
ниспосланную с неба, и дал бы ее им, то они все равно не уверовали бы в По¬
слание, дарованное Мухаммаду. Язычники приводили причиной своего неве¬
рия то, что Пророк якобы занимается колдовством. Аллах говорит следую¬
щее:
Если бы Мы послали тебе (о Мухаммад!)
тверждения твоей истины, изложенной в
торой они могли бы видеть собственными
своими руками, чтобы быть уверенными в
бы все равно упрямо сказали: «Это, что
явное колдовство!» (Коран, 6:7)
•
знамение для под¬
Книге, листы ко¬
глазами и трогать
этой истине, они
мы трогаем, лишь
Сура Ал-Ма'ида («Трапеза»)
Аллах повествует нам о чудесах, дарованных Исе (Иисусу), которые бы¬
ли ниспосланы по воле и милости Аллаха. Люди обвинили Ису и отказались
ему верить. Они говорили, что все его чудеса — результат колдовства. Аллах
говорит следующее:
В тот день Аллах обратится к Исе, сыну Марйам, говоря:
«Ты вспомни Мою милость и благоволение к тебе и к твоей
матери в ближайшей жизни, когда Я укрепил тебя Святым
Духом (Джибрилом), и ты говорил с людьми младенцем в ко¬
лыбели, доказывая невинность и чистоту твоей роди¬
тельницы, и когда взрослым ты говорил то, что Я тебе вну¬
шал. И вот Я научил тебя Писанию, мудрости, Торе и Еванге¬
лию, ниспосланному тебе от Меня, и научил тебя правильно
говорить и поступать, и дал тебе способность вызывать
знамения, которые не под силу человеку. И вот ты сделал из
глины образ птицы и, с Моего дозволения и благодаря Моей
мощи, вдохнул в нее жизнь. С Моего дозволения, ты исцелял
прокаженных и слепых, а также оживлял мертвых по Моей
воле. Также вспомни, как Я удержал сынов Израиля, которые
хотели распять тебя и убить, когда ты представил им ясные
знамения, чтобы они уверовали. Но сказали те из них, кото¬
рые не уверовали, что все знамения, которые ты показал,
лишь очевидное колдовство». (Коран, 5:110)
•
Сура Аш-Шу'ара' («Поэты»)
Аллах говорит нам и о пророке Салихе и его народе — самудянах. Салих
увещевал своих людей совершать сделки с честными помыслами, чистыми от
мошенничества. Но люди обвинили его в колдовстве. Аллах говорит:
Самудяне сочли Салиха лжецом, отрицали его Послание и его
призыв к вере в Аллаха Единого. Этим они опровергли всех по¬
сланников Аллаха, ибо все Послания объединяет единство ос¬
нов и целей.
Расскажи (о Мухаммад!) своему народу, что сказал Салих, их
брат по родству и земляк: «Неужели вы не боитесь Аллаха,
не поклоняясь Ему Единому? Ведь я был послан к вам для ва-
шей пользы и счастья и сохраняю это Послание в таком же
виде, как я получил его.
Остерегайтесь и страшитесь Его наказания и повинуйтесь
тому, к чему я вас призываю из Его назиданий и наставлений.
Я не прошу у вас никакого вознаграждения за мои советы и
наставления на прямой путь. Воистину, Господь обитателей
миров вознаградит меня!»
Он осудил их за уверенность в том, что они вечно будут пре¬
бывать в блаженстве и безопасности, не страшась кары,
уничтожения и смерти, в плодородных садах и среди источ¬
ников, богатых водой, среди зрелых нив и пальм со спелыми,
нежными плодами, в искусно высекаемых ими в горах высоких
домах. «Страшитесь наказания Аллаха за то, что вы небла¬
годарны за благоденствие, которое вам даровал Аллах. Слу¬
шайте мой совет и следуйте ему! Не слушайте и не повинуй¬
тесь нечестивцам, которые преступили пределы и углубились
в заблуждение, следуя своим страстям и похотям, которые
распространяют нечестие и распутство на земле Аллаха и не
творят блага для счастья людей».
Они ему ответили: «Ты из тех, кто так сильно околдован и
очарован, что потерял разум». Это был ответ дерзкий и гру¬
бый. Они продолжали, говоря: «Ты — такой же человек, как и
мы. Как же ты можешь быть пророком, посланным Аллахом
с Посланием? Если ты не лжец и говоришь правду, приведи
нам знамение, которое подтверждает твое послание». (Ко¬
ран, 26:141-154)
В этой же суре Аллах рассказывает о пророке Шу'айбе и его
народе, обитателях лесов. Пророк призывал своих соплеменников
быть честными при совершении сделок, но люди отвергли его и
обвинили в колдовстве. Вот что Аллах говорит в данной суре по
этому поводу:
Вот притча о Шу'айбе и обитателях ал-Айки — местности с
переплетающимися густыми деревьями недалеко от Мадйана, где поселилась эта община. Аллах послал к ним Шуайба,
так же как Он посылал его в Мадйан, но они опровергли его
послание. Этим они словно опровергли все послания Аллаха.
Расскажи (о Мухаммад!), как Шу'айб сказал обитателям алАйки: «Неужели вы не боитесь Аллаха и не уверуете в Не­
го?!» Но они опровергли его и сочли его лжецом. «Я послан от
Господа миров, чтобы направить вас по истинному пути. Я
для вас — верный посланник и истинно передаю Его Послание
вам. Страшитесь наказания Аллаха, слушайте меня и по¬
винуйтесь наставлениям Аллаха и Его назиданиям, покайтесь
в своих грехах и перестаньте совершать их! Я не жду от вас
вознаграждения за мое наставление и советы. Воистину,
Господь обитателей миров полностью вознаградит меня за
мои деяния!»
Шу'айб повелел им полностью соблюдать меру, ибо у них был
распространен обычай не наполнять меру полностью и не до¬
вешивать людям товары, ущемляя их интересы и права, при¬
чиняя им убыток. «И взвешивайте людям верными весами,
чтобы они получали то, что им принадлежит по праву. Не
уменьшайте людям того, что им принадлежит по праву, и не
ходите по земле, распространяя беззаконие и нечестие, уби¬
вая людей, занимаясь разбоем, распутничая и развратничая,
подчиняясь только своим страстям и похотям. И побойтесь
наказания Аллаха, вашего Творца и Творца прежних сильных и
заносчивых народов».
Они ему ответили: «Ты лишь человек, из числа так сильно
околдованных, что стал безумным. Ведь ты — такой же че¬
ловек, как и мы. Как же ты можешь быть посланником? Мы
считаем, что ты действительно лжец». (Коран, 26:176-186)
19. Защита от Шайтана
А если Шайтан подвергнет тебя искушению, чтобы отвести
тебя от того, что тебе велено Аллахом (например, рассер¬
дишься на их дурные слова и злодеяния), то проси убежища у
Аллаха, и Он отведет от тебя наваждение Шайтана. Аллах
Всеслышащий и Всезнающий!
Если богобоязненных, которые защитили себя от грехов и
злодеяний своим благочестием, коснется наваждение от
Шайтана, чтобы отвратить их от благочестивых дел, они
вспоминают, что Шайтан — их враг и соблазнитель, и. тог¬
да они видят истину прямого пути Аллаха и обращаются к
Нему. (Коран, 7:200-201)
Пока Шайтан будет врагом всему человечеству и красться за людьми, он
будет стараться создать сложные для человека ситуации. Честный, искренний
человек, который ищет истину у Аллаха, не попадется в ловушки Шайтана.
Даже когда Шайтан будет пытаться навредить такому человеку, Аллах защи¬
тит его от попадания в сеть проблем и неприятностей, свитую Шайтаном.
В Коране содержится много аятов, а кроме того, существует большое
количество хадисов, рассказывающих о том, как люди могут защитить себя
от сетей Шайтана. В суре 41 Фуссилат («Разъяснены») Аллах повелевает
людям стремиться к защите Аллаха, как бы Шайтан ни заманивал их в свои
сети:
Если Шайтан искушает тебя, подвергая наваждению, чтобы
отвести тебя от повелений Аллаха, о ты, к которому Мы об¬
ращаемся, тогда проси у Аллаха защиты от Шайтана и при¬
бегай к Его помощи. Воистину, Аллах объемлет всякую вещь.
Он — Слышащий и Знающий, и Он защитит тебя от Шай¬
тана. (Коран, 41:36)
Кроме этого, человек должен искать прибежище у Аллаха, ежедневно
читая две суры Корана, которые называются Ал-Му'аввазатайн, то есть те,
посредством которых люди ищут прибежище у Аллаха от изгнанника Шай¬
тана:
• С у р а 113 А л - Ф а л а к ( « Р а с с в е т » )
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!
КУЛА'УЗУБИ-РАББИ-Л-ФАААК.
МИНШАРРИМА
ХАЛАК.
ВА-МИН ШАРРИ ГАСИКИН ИЗА ВАКАБ. ВА-МИН ШАРРИН-НАФФАСАТИ ФИ-Л-'УКАД. ВА-МИН ШАРРИХАСИДИН
ИЗА ХАСАД.
1. Скажи: «Прибегаю к Господу рассвета, который наступа­
ет после ухода ночи, прося у Него защиты 2. от злотворности тех из творений Аллаха, кто способен на зло, и от зла
которых может защитить только Тот, кто властен над
ними; 3. от зла ночи, когда её темнота становится мрачной;
4. от зла того, кто стремится сеять раздор между людьми;
5. от зла завистника, который желает, чтобы другие люди
лишились милости и благоденствия». (Коран, 113:1-5)
• С у р а 114 Ан-Нас ( « Л ю д и » ) — п о с л е д н я я С у р а в К о р а н е
КУЛ А УЗУ БИ-РАББИ-Н-НАС. МАЛИКИ-Н-НАС. ИЛАХИ-Н-НАС. МИН
ШАРРИ-Л-ВАСВАСИЛ-ХАННАС. АЛЛАЗЙ ЙУВАСВИСУ ФЙ СУДУРИ-Н-НАС. МИНА-ЛДЖИННАТИ ВА-Н-НАС.
1. Скажи: «Прибегаю к Господу людей и Вершителю их дел, 2.
Властелину всех людей, имеющему полную власть над ними правителями и подвластными, 3. Богу людей, которому они
полностью подчиняются, и Он властен делать с ними всё,
что желает, 4. от зла того, кто искушает людей, побуждая
их совершать грехи, и исчезает, если прибегаешь к Аллаху,
прося защиты от него, 5. который незаметно искушает
сердца людей, внушая им то, что их совратит и отвратит
от прямого пути, б. будь искуситель джинном или челове¬
ком». (Коран, 114:1-6)
Аллах повелел мусульманам искать убежище и защиту у Него от Шай­
тана, изгнанного из Рая, в какое время бы они ни читали Коран. Тогда Аллах
защитит верующих от Шайтана и им выпадет радость понять значение Кора¬
на. В Коране об этом ясно сказано в суре 16 Ан-Нахл («Пчелы»):
Коран защищает сердца от порывов страстей. Если ты ду¬
маешь об этом, о верующий, и разумеешь, и хочешь избежать
обольщения Шайтана, и благоденствовать в ближайшей и
будущей жизни, Мы укажем тебе то, что тебе поможет в
этом, — это чтение Корана. Читая Коран, ты проси сначала
у Аллаха защиты от искушений Шайтана, побиваемого кам¬
нями, лишенного милости Аллаха, за то, что он обольщает
людей и соблазняет их не слушать Аллаха. Если же вы ис¬
кренне просите Аллаха спасти вас от искушений Шайтана,
Он защитит вас от него и от его соблазнов и искушений.
Ведь Шайтан не может влиять на тех, чьи сердца наполнены
верой в Аллаха, которые обращаются к Нему Единому за по¬
мощью и которые полагаются только на Него.
Шайтан опасен и имеет власть над теми, в сердцах которых
нет веры и любви к Аллаху, и поэтому они не имеют защит¬
ника от Шайтана и его искушений. Они слушали его, как слу¬
шает человек своего друга, и он своим искушением соблазнил
их придать Аллаху бессильных божков-соучастников, кото­
рые не в состоянии принести им пользу или отвратить от
них вред. (Коран, 16:98-100)
Хадисы Пророка касаются многих жизненных случаев и приводятся с
разными целями. Они имеют форму Ду 'а. Вот некоторые из них.
• Страх, одиночество и бессонница
^
Когда человек испытывает страх, ему одиноко или его мучает бессонни¬
ца, Пророк велел мусульманам читать следующую Ду'а:
Амр б. Шу'айб поведал со слов своего отца, который узнал
это от его деда, что Посланник Аллаха Ш сказал: что когда
кто-либо пугается во сне, он должен сказать:
А 'УЗУ БИ-КАЛИМАТИ-ЛЛАХИ-Т-ТАММАТИМИН ГАДАБИХИВА-'ИКАБИХЙВА-ШАРРИ
'ИБАДЙХИВА-МИНХАМАЗАТИ-Ш-ШАЙАТЙНИ
ВА-АЙ-ЙАХДУРУН
«Я прибегаю с помощью всех слов Аллаха к защите от Его
гнева, Его наказания и людских пороков; и я прибегаю к защи¬
те от козней шайтанов и их присутствия»; тогда никакое
зло не коснется его.» Абдулла, сын Амра, учил эти слова тем
из своих детей, кто был повзрослее, а самым маленьким, кто
еще не мог это выучить, он их писал на записочке и привязы¬
вал им на шею (как оберег или талисман).
>
Те люди, кто страдает бессонницей, могут совершать следую¬
щую Ду'а, которая была передана Халидом ибн ал-Валидом со
слов Пророка:
АЛЛАХУММА
РАББА-С-САМАВАТИ-С-САБ'И ВА-МА АЗАЛЛАТ, ВА-РАББА-А-АРДЙНА ВАМА АКАЛЛАТ, ВА-РАББА-Ш-ШАЙАТЙНИВА-МА АДАЛЛАТ,
КУН ЛЙ ДЖАРАН МИН ШАРРИ ХАЛКИКА КУЛЛИХИМ
ДЖАМЙАНАЙ-ЙАФРУТА
'АЛАЙЙА АХАДУН МИНХУМАВ
АНЙАБГА АЛАЙЙА, АЗЗА ДЖАРУКА ВА-ДЖАЛЛА
САНА'УКА ВА-ЛА ИЛАХА ГАЙРУК
«О Аллах ! Ты — Господь небес и того, что под ними, Ты —
Господь земли и всего сущего на ней, Ты — Господь шайта¬
нов, и, какое бы зло они ни творили, пожалуйста, будь моей
защитой от всех дурных тварей, которых Ты создал, и, по¬
жалуйста, защити меня от всех, кто хочет обвинить меня
или подчинить меня своей власти. Благословенны те, кто
близки к Тебе. Хвала Тебе, Высокому, Нет Бога, кроме Тебя!»
• Ночной кошмар
> Если человек увидел ночной кошмар, ему следует сделать следующее:
>
Джабир поведал, что Посланник Аллаха сказал: «Когда ктолибо видит неприятные сны, он должен трижды плюнуть в
левую сторону и прибегнуть к Аллаху для защиты от от¬
верженного Сатаны, затем следует перевернуться на другой
бок». Сообщено Муслимом, Абу Даудом, Ниса-и и Ибн Маджа
Абу Са'ид Аль-Худри поведал, что Пророк сказал:
«Если кому-либо снится хороший сон, который ему нравится,
он ниспослан Алла-хом. Этот человек должен поблагодарить
Аллаха и рассказать о нем людям. Однако в том случае, если
ему снится дурной сон, который не нравится ему, он наслан
Сатаной. Человек должен прибегнуть к Аллаху для защиты
от происков Сатаны и не рассказывать этот сон никому; он
не причинит ему вреда».
• Гнев и ярость
^
Когда человек в гневе и злится на другого человека, он должен прочесть
специальную Ду'а, чтобы успокоиться.
Сулайман б. Сурад сообщил, что он находился с Пророком , и
два человека принялись нападать друг на друга. Лицо одного
из них покраснело, а вены на лице набухли. Пророк сказал: «Я
знаю фразу, которая удалит то, что в нем, если он произне¬
сет ее. Ему следует сказать:
А
'УЗУБИ-АААХИМИНА-Ш-ШАЙТАНИ-Р-РАДЖЙМ
«Я прибегаю к Аллаху для защиты от Отверженного Сата¬
ны». И гнев пройдет.
• Крик осла
Абу Хурайра сообщил, что Посланник сказал:
«Когда слышите крик осла, прибегайте к защите Аллаха, ибо
осел увидел Шайтана, а когда слышите крик петуха, просите
Аллаха о даровании Его милостей, ибо петух увидел ангела».
• Лай собак
>
Абу Дауд сообщил, что Посланник Аллаха сказал:
«Когда слышите лай собаки или голос осла, прибегайте к за¬
щите Аллаха. Эти животные видят то, что не видно людям»
• Супружеские отношения
Ислам учит и мужчин, и женщин соблюдать нежные отношения в браке.
Данные правила сводятся к поддержанию гармоничных отношений между
супругами и улучшению отношений между людьми в целом. Некоторые из
них в краткой форме приведены ниже:
>
Отношения между мужем и женой являются священными и должны ос¬
таваться личным делом каждого человека. Никто не должен говорить об
интимных отношениях на людях, если только они не являются предме¬
том медицинского обсуждения. Никто не должен наблюдать за интим¬
ными отношениями, ни дети, ни даже животные, которые могут нахо¬
диться рядом. Было сказано, что ангелы, находящиеся в доме, испыты¬
вают чувство стыда в моменты близости супругов. В собрании достовер¬
ных хадисов ал-Бухари сказано, что у Пророка спросили, считается ли
нормальным выставлять напоказ свои срамные места и быть обна¬
женным в отсутствие жены. Пророк ответил, что это не считается доб¬
рым делом, поскольку Аллах видит этого человека. Ниже приведен араб¬
ский текст этого хадиса:
^
^
^
^
Супруги во время половых отношений должны быть накрыты одеялом,
во избежание непристойностей и показа своих срамных мест.
Супруги должны при этом быть одеты в особую одежду, не быть абсо¬
лютно обнаженными, подобно животным.
Обоим супругам рекомендуется совершить омовение до сближения,
Супругам следует до совершения полового акта произнести нижесле­
дующую формулу, а также прочесть суру 112 Корана Ал-Ихлас («Очи­
щение веры»).
Мольба при сношении
БИСМИ-ЛЛАХ АЛЛАХУММА
ДЖАННИБНА-Ш-ШАЙТАНА
ВА ДЖАННИБИ-Ш-ШАЙТАНА МА РАЗАКТАНА
Во имя Аллаха! О Аллах, удали Шайтана от нас и от того
потомства, которым Ты обеспечил нас!
У
^
^
Супругу не следует вступать в половые отношения, не предварив их лас¬
кой, поцелуями и ухаживаниями.
Ислам запрещает нетрадиционные, грубые и жестокие половые отноше¬
ния.
Ислам предписывает супругам не смотреть на половые органы друг дру¬
га.
• Вхождение в ванную комнату
>
Лучшее в доме место для Шайтана — это туалет или ванная. Поэтому
Пророк Мухаммед рекомендовал мусульманам творить ду'а, прежде чем
заходить в туда. В ду'а следует просить Аллаха о защите от мужских и
женских особей шайтанов, которые обитают в подобных местах. В ду'а,
приводимом Ана-сом, Пророк сказал следующее:
БИСМИ-ЛЛАХАЛЛАХУММА
ИННЙА'УЗУВИКА
МИНА-ЛХУБУСИ ВА-Л-ХАБА 'ИС
«Во имя Аллаха, о Аллах , я прибегаю к Тебе, прося защиты от
мужских и женских особей (шайтанов)».
• Вхождение в дом
У
В «Сахихе» Муслима приведено со слов Джаби-ра, что Посланник Алла¬
ха советовал мусульманам упоминать Аллаха при входе в дома. Многим
сподвижникам Пророк указал ряд ду'а. О пользе таких ду'а говорится
ниже, в хадисе, который сообщил Джабир, слышавший, что Посланник
Аллаха сказал:
«Когда человек входит в свой дам и поминает имя Аллаха , о.
также поступает так во время еды, говорит Сатана своим
приспешникам джиннам: «Здесь нет никакой возможности
поселиться, нет никакой возможности поесть». Однако в
том случае, если человек входит в дом, не поминая имя Аллаха
, то Сатана говорит: «У нас есть место для сегодняшнего
ночлега», а если он не поминает имя Аллаха , когда присту¬
пает к еде, то Сатана говорит: «Сегодня вечером у нас бу¬
дет и кров, и стол».
• В ы х о д из д о м а
Абу Дауд сообщил в Сунан, что Анас рассказывал, что Пророк советовал
мусульманам творить ду'а при выходе из дома. Следует сделать следующее,
чтобы защитить себя от Шайтана. Посланник Аллаха сказал следующее:
«Всякому, кто выходит из дома и говорит:
БИСМИ-ЛЛАХИ ТАВАККАЛТУ 'АЛА-ЛЛАХИ ВАЛАХАВЛАВАЛАКУВВАТАИЛЛАБИ-ЛЛАХ
«Именем Аллаха, я полагаюсь на Аллаха, ничто не происхо­
дит и ничто не бывает без воли Аллаха», будет дано почув­
ствовать, что у него есть все, что ему необходимо, что он
находится под защитой и направляется по верному пути.
Также Шайтан убегает от него, говоря другому Шайтану:
«Нельзя нападать на человека, которого направляют на ис¬
тинном пути, которому дают все, что ему необходимо, а
также защищают».
• Путешествие
^
Пророк предупреждал, что лучше не путешествовать одному, и совето­
вал ехать со спутниками:
Амр б. Шу'айбрассказал со слов отца и деда, что Пророк
сказал:«Один путник — Шайтан; два путника — два Шай­
тана; а три путника — это настоящие путники».
• И н а я защита от Ш а й т а н а
Чтобы получить защиту от Шайтана в повседневных делах на весь день,
с утра до вечера, Пророк Мухаммад предписал читать особую Ду'а. Это пра¬
вило очень простое и действенное и не имеет побочных эффектов. Все, что
требуется от человека, — стремиться жить в мире и гармонии, искать счаст¬
ливой жизни, человек должен быть заинтересован в совершении этой молит¬
вы.
Молитва, приведенная ниже, была дана всем людям для защиты от Шай¬
тана и его неблагочестивых действий на весь день. Эту молитву следует чи¬
тать ежедневно, чтобы она принесла результат:
Для того, кто скажет 100 раз в день:
ЛА ИЛАХА ИЛЛА-ЛЛАХУ ВАХДАХУ ЛА ШАРИКА ЛАХ, ЛАХУ-Л-МУЛКУ ВА ЛАХУ-А -ХАМД, ВА ХУА 'АЛА КУЛЛИ
ШАИ'ИН КАДЙР
Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Едино­
го, нет у Него сотоварищей, Ему принадлежит власть и Ему
хвала. Он может все!», это будет равно тому, что он осво¬
бодит десять рабов, и сто добрых дел будет записано в книге
его дел, и сто грехов будет вычеркнуто из его книги, и будет
это его амулетом от Шайтана до Ночи». Никто не получит
большего вознаграждения, кроме того, кто сделает больше
этого.
Любой, кто произнесет эти слова 100 раз в день, получит награду, рав­
ной награде за освобождение 10 невольников; он получит 100 благословений;
100 грехов и ошибок будет прощено этому человеку, он будет защищен от
Шайтана весь день и всю ночь. Никто не получит такой же награды, если
только не совершит большего.
20. Изгнание духов
В главе 19 мы рассказали о том, как защититься от Шайтана и злого гла­
за. Также мы рассказали и о некоторых предписаниях, которые необходимо
выполнять по различным аспектам жизни, описали, как оградиться от лука¬
вого Шайтана. В этой главе будет рассказано об изгнании духов.
Те, кто не защитит себя и не будет знать, как это сделать, будут подвер¬
жены проискам Шайтана и неблагонамеренных людей. Иногда эти люди сла¬
бы в своей защите настолько, что Шайтан может завладеть их телами, тогда
они станут одержимыми. В таком случае людям следует применять уже не
защитные меры, а пытаться исцелиться от напасти. Истории известны случаи
одержимости людей джиннами, что запечатлено в Хадисах, Сире и, конечно,
в Коране. Ниже приведено несколько примеров по разным жизненным слу¬
чаям.
• Требование от д ж и н н а у й т и
Ахмад в своем Муснаде передает со слов Аб-дуллы Ибн Нумайра, со
слов Йа'ла Ибн Марры, сказавшего:
Я видел, как Посланник Аллаха сделал три вещи, и этого не
видел никто ни до, ни после меня. Я отправился с ним в по¬
ездку. По дороге мы прошли мимо женщины, сидевшей на
обочине дороги с маленьким мальчиком. Она воскликнула: «О
Посланник Аллаха! Этот мальчик поражен недугом, а через
него страдаем все мы. Не знаю, сколько раз в день у него
бывают припадки». Он сказал: «Отдай его мне». Она подня¬
ла его и передала Пророку , и он посадил ребенка между со¬
бой и серединой седла, открыл рот ребенка и трижды дунул
в него, сказав при этом:
БИСМИ-ЛЛАХ,
AHA
АБДУ-ЛЛАХИ-ХСА'АДУВВА-ЛЛАХ!
«Именем Аллаха , я раб Аллаха, изыди, враг Аллаха». Затем
он вернул мальчика матери и сказал: «Жди нас на этом са¬
мом месте, когда мы поедем назад, и расскажи нам о том,
как его дела». Затем мы поехали дальше, а на обратном пу¬
ти застали ее на том же месте с тремя овцами. Он сказал
ей: «Как поживает твой малыш?» Она ответила: «Именем
Того, Кто послал тебя с истиной, мы больше не замечали
ничего (необычного) в его поведении вплоть до этого време¬
ни, поэтому возьми этих овец». Он сказал: «Сойди и возьми
одну, а остальных верни...».
• Проклятье джинна, чтобы он у ш е л
Чтобы джинн покинул тело одержимого человека, Пророк использо¬
вал и другой способ — проклятье джинна. В Сахихе Муслима передается,
что Абу-Ад-Дарда рассказывал, что когда Пророк стоял (во время молитвы),
он услышал, как Пророк сказал:
А
'УЗУБИ-ЛЛАХИМИНКА! АЛ 'ИНУКА БИ-ЛА'НАТИЛЛАХИ! (САЛАСА)
Прибегаю к защите Аллаха Ш от тебя (Шайтана). Я про­
клинаю тебя проклятием Аллаха. Я проклинаю тебя прокля¬
тием Аллаха, я проклинаю тебя проклятием Аллаха.
• Битье одержимого
Порой избавиться от Шайтана довольно сложно, и чтения Корана, и
требования Шайтана уйти бывает недостаточно. Поэтому следует проклинать
Шайтана и бить одержимого человека при чтении Корана.
В Муснаде Ахмада и Сунан Абу Дауда сообщалось, что Умм Абан рас­
сказывала со слов своего отца Аль-Вази', что ее дед, Аз-Зари' Ибн 'Амир Аль'Абди пришел к Посланнику с сыном или племянником, который был одер¬
жимым. Итак, ее дед рассказывал следующее:
Когда мы прибыли к Посланнику Аллаха, я сказал: «Я привел
к тебе сына, чтобы попросить Аллаха исцелить его». Пос¬
ланник сказал: «Веди его ко мне». И вот я пошел к верблю¬
дам, чтобы забрать его. Я снял с него дорожную одежду и
надел на него хорошую одежду и за руку подвел его к По¬
сланнику Аллаха. Он сказал: «Подведи его поближе и повер¬
ни ко мне спиной». Затем он схватил его за одежду и начал
бить по спине так сильно, что мне была видна белизна его
подмышек. При этом он говорил: «Выйди, враг Аллаха! Вый¬
ди, враг Аллаха!», — и мальчик начал смотреть нормальным
взором, совершенно не таким, какой у него был прежде. За¬
тем Посланник Аллаха усадил его прямо перед собой, попро¬
сил принести ему воды, обтер ему лицо и помолился за него.
После молитвы, вознесенной Аллаху Посланником, не было
среди нашей компании никого, здоровее его.
Излечение одержимого и избавление от джинна может потребовать
длительного битья больного. Удары будут наноситься по джинну, а избивае¬
мый человек не будет испытывать боли от ударов. Когда больной придет в
сознание, окружающие поймут, что он не испытывал боли от ударов, а на его
теле не останется следов.
• Приступы злости
Мы, люди, обладаем эмоциями, наша реакция может быть положитель¬
ной или отрицательной. Иногда мы не можем контролировать наших эмоций,
и тогда мы ведем себя очень странно.
Люди, которые не контролируют своих эмоций и чувств, должны иметь
рекомендацию, поясняющую, что им делать в такой ситуации. Наш любимый
Пророк дал нам определенные указания, которые помогут контролировать
наше дурное поведение. Следуя им, мы не покажем нашу злость и безумие,
кровь не ударит нам в голову. Все, что для этого требуется, — повторить
следующие слова во время злости или ярости:
А
'УЗУБИ-ЛЛАХИМИНА-Ш-ШАЙТАНИ-Р-РАДЖЙМ
Я прибегаю к Аллаху для защиты от Отверженного Сата¬
ны.
Руководствуясь личным опытом, могу сказать, что в таких случаях, ко¬
гда дети дерутся друг с другом или в семье произошел разлад, эти слова
весьма эффективны. Я призываю повторять их 3 раза вслух во время злости.
Аллах ниспошлет к нам особого ангела, который защитит нас от Шайтана.
Помните, как Аллах сказал в суре 41 Фуссилат («Разъяснены»):
Если Шайтан искушает тебя, подвергая тебя наваждению,
чтобы отвести тебя от повелений Аллаха, о ты, к которо¬
му Мы обращаемся, тогда проси у Аллаха защиты от него и
прибегай к Его помощи. Воистину, Аллах объемлет всякую
вещь. Он — Слышащий и Знающий, и Он защитит тебя от
Шайтана. (Коран, 41:36)
• Написание Та'визы
Во многих уголках мира можно наблюдать людей, которые обращают¬
ся к тем, кто называют себя 'алимом, муллой или пиром. Люди просят их на¬
писать та'визу или хиджаб, которые необходимо положить под мышки либо
под ножки кроватей, или же засунуть в щели стен домов, магазинов, других
зданий, или положить в машине.
Те, кто стремятся оградить себя от демонов посредством бессмыслен¬
ных письменных или устных слов или фраз, совершают ширк. Те, кто зани¬
маются этим, те, кто заказывают это, и те, кто этим пользуется, совершают
ширк. Большинство из тех, кто пишет та'визы или хиджабы, примешивают к
ним слова Корана, чтобы скрыть совершаемый ими ширк. В то же время они
якобы призывают на помощь некоторых ангелов. Им следует осознавать, что
помощь приходит от Аллаха, а не от кого-либо из ангелов. Так же как при
обращении к врачам и лекарствам, так и при обращении к письменным или
устным заклинаниям всегда надо помнить, что Единственный Истинный
Врачеватель — Аллах.
Самое дикое заключается в том, что некоторые взывают по именам к
«обитателям пещеры» (см. Коран, 18). Они также взывают к собаке обитате-
лей пещеры, чтобы она явилась и помогла им избавиться от дьявола, который
овладел ими, считая, что они могут защитить от шайтана сами по себе, без
помощи Аллаха.
Как нам известно, Аллах может простить ошибки любому человеку, но
он никогда не простит человека, совершившего ширк. В суре 4 Ан-Ниса
(«Женщины») Аллах говорит нам о тех, кто совершил ширк:
Аллах не простит того, что вы придаете Ему в сотоварищи
другие божества, но простит другие грехи, кому пожелает
из Своих рабов. Тот, кто измышляет в сотоварищи Аллаху
другие божества, совершает великий грех и никогда не по¬
лучит прощения Аллаха. (Коран, 4:48)
Ради интереса автор хотел бы привести пример из своего жизненного
опыта. Та'виза, подобная вышеописанным, была написана неким Мавланой,
который является хафизом и кари' Корана. Кроме этого, он назначен на пост
имама в одной общине в Соединенных Штатах Америки. Но дело не в том,
кем он является, а в том, что он пишет предписания несчастным несведущим
мусульманам. Мавлана заявил, что ему следует заплатить несколько сотен
долларов, чтобы он написал подобное предписание, являющееся ширк. Не¬
счастные мусульмане платили этому Мавлана, а после пользовались его
предписанием, благодаря которому они якобы должны были избавиться от
демонов.
Мусульмане должны очнуться от своей неграмотности и начать изучать
Ислам, они не должны оставаться несведущими и обращаться к подобным
Мавлана, которые должны быть разоблачены в краже денег невинных и не¬
грамотных мусульман. Мусульмане же должны знать, что действия халал по
изгнанию джиннов должны выполняться в соответствии с нормами Корана и
Сунны. Нам необходимо следовать методам халал и избегать совершения по¬
ступков, признанных харам.
Автор этой книги молит Аллаха вести нас верным путем и показать нам
правильные способы зарабатывания денег халалъ посредством действий халал. Нам были даны халал-способы защиты и избавления. Любой, кто будет
следовать харам, будет осужден и наказан в этом мире и в последующей
жизни.
21. Дерево заккум
Разве это определенное благо, уготованное для обитателей
Рая, не лучше, чем дерево заккум, уготованное для обитате¬
лей Ада? Мы сделали это дерево бедствием и наказанием
для многобожников и нечестивых в дольней жизни.
Это дерево растет в Аду и питается огнем, из которого
оно было сотворено. Плоды, растущие на ветвях его, —
уродливые, страшные и отвратительные. Они подобны го¬
ловам шайтанов. Обитатели Ада едят плоды этого дерева
и наполняют ими свои животы, ибо они не находят ничего
другого, что можно было бы есть. Еще для этих нечести¬
вых многобожников — питье из кипятка, которое обжига¬
ет их лица и разрывает их кишечники. Они опять вернутся в
вечное для них жилище — адский огонь, в котором они под¬
вергаются вечной каре. Затем их снова гонят из огня к дере¬
ву заккум, плоды которого они едят и запивают кипятком,
и опять в адский огонь. (Коран, 37:62-68)
Дерево заккум упомянуто во многих сурах Корана. Для того чтобы
иметь полное представление об этом дереве, его местонахождении, внешнем
виде, вкусе его плодов, о том, кто будет ими питаться, человек должен про¬
честь все аяты Корана о дереве заккум.
Однако аяты, которые имеют отношение к нашей теме и приведены
выше, взяты из суры 37 Ас-Саффат («Выстроившиеся в ряды»). Плоды дере¬
ва заккум предназначены для неверующих, которые в День Суда отправятся в
Ад, они имеют самый отвратительный вкус, какой можно только предста¬
вить. Само дерево расположено на дне Ада, и неверующие будут спускаться
туда и питаться его плодами. Внешне фрукты имеют форму головы Шайтана.
Человек должен невольно задать вопрос, как же все-таки выглядит Шайтан и
красивы или уродливы плоды дерева заккум? И почему неверующие должны
питаться этими плодами? Неужели они так голодны, или внешний вид этих
плодов настолько привлекателен? Они могут быть и привлекательными, и
ужасными, но люди будут ими питаться. В обоих случаях плоды эти призва¬
ны соблазнять людей есть их.
Дело в том, что после того, как человек отведает плоды дерева, он бу¬
дет испытывать такое сильное чувство жажды, которое будет невозможно
вытерпеть. Поэтому люди будут пить кипящую воду, и эта вода будет разры¬
вать кишечники людей, находящихся в Аду.
Чтобы завершить наш обзор о дереве заккум, следует привести слова из
Корана в толковании господина Йусуфа Али (примечание № 4073 его анг¬
лийского перевода смыслов Корана):
Это ужасно горькое дерево Ада — истинное испытание для неверных:
(1) Растет оно на дне Ада (Оно произрастает в самых низменных глубинах
нечестивой человеческой натуры.); (2) даже его плодоножки, которые
должны были быть нежными, имеют форму головы дьявола. (Даже самые
нежные привязанности человеческой натуры грешника низошли до зависти
и ненависти.) (3) Фрукты этого дерева поедают с жадностью; (Потреб­
ность в Зле увеличивается по мере того, как им занимаются и увлекаются.)
(4) на его верхушке находится кипяток, который разорвет их желудки; (Зло
как будто лечит, но приводит лишь к тому, что болезнь лишь увеличивает¬
ся.) (5) каждый раз, когда они завершают свои оргии, они приступают к ним
снова. Эта картина ужасна, но еще ужаснее круги Ада. (Путы Дьявола не
имеют конца; один круг следует за другим, и так до бесконечности.)
Для еще более точного описания, следует привести цитату из суры 44
Ад-Духан («Дым») Корана об этом дереве и его плодах, которыми будут пи¬
таться неверующие. Аллах говорит:
Воистину, плоды дерева заккум, которые отличаются без¬
образным видом, скверным вкусом и отвратительным запа¬
хом, — пища для нечестивца, совершившего много грехов,
подобная жидкому расплавленному металлу, кипящему в
животах, точно кипяток, достигший высшей точки кипе¬
ния. Хватайте, о стражи Ада, этого нечестивого грешника
и резко и жестоко тащите его в самую середину геенны ог¬
ненной. И для усиления наказания и мучения лейте ему на го¬
лову кипяток. (Коран, 44:43-48)
Также в суре 56 Ал-Ваки'а («Воскресение») говорится о поведении
грешников, которые в Аду будут вкушать плоды дерева заккум:
Затем вы, о неверные, сбившиеся с прямого пути, отвер¬
гающие воскрешение, непременно в Аду будете есть плоды
дерева заккум и будете наполнять ими свои животы из-за
сильного голода. И запивать плоды заккум будете кипящей
водой, не утоляющей жажды. Вы будете пить много, слов¬
но верблюды, томимые жаждой, которые не могут уто¬
лить свою жажду водой. Все упомянутые виды наказания —
угощение, уготованное им в День Воскресения. (Коран,
56:51-56)
Последнее, но не менее важное, то, что дерево заккум имеет еще одно
название — «проклятое дерево». В Коране имеются точные сведения об
этом. В суре 17 Ал-Исра' («Ночное путешествие») Аллах говорит нам:
Вспомни (о Пророк!), когда Мы тебе сказали: «Твой Господь
объемлет всех людей Своим ведением. Они все находятся в
Его власти. Передай им Наше Писание и не бойся никого.
Аллах защищает тебя от них. Воистину, то чудесное виде¬
ние, которое явилось тебе в твоем ночном путешествии, —
это лишь испытание на веру людей, в результате которого
уверовавшие будут еще больше верить, а неверные будут
еще больше заблуждаться в неверии. То дерево, проклятое в
Коране, — дерево заккум, которое растет в Аду, является
только испытанием людей на веру. Они сказали: «Огонь
сжигает деревья. Как же может он их выращивать?» Мы
их устрашаем этим. Но это увеличивает в них великую не¬
покорность, и они переходят установленные пределы. (Ко¬
ран, 17:60)
22. Джинны, принявшие Ислам
И расскажи им, о Мухаммад, как Мы направили к тебе
группу джиннов, чтобы они послушали Коран. Когда они ус¬
лышали чтение Корана, они сказали друг другу: «Слушай¬
те!» А когда чтение завершилось, они поспешили к своему
народу и стали предостерегать его от неверия и призывать
к вере. Они сказали: «Народ наш!
Мы слышали великое, высокочтимое Писание, ниспосланное
после Мусы, подтверждающее прежние Божественные Пи¬
сания и ведущее к истинной вере и справедливому Шариату.
Народ наш! Внемлите тому, кто зовет к Аллаху и призыва¬
ет к истине и прямому пути, и уверуйте в Аллаха, чтобы Он
простил все ваши прежние грехи и избавил вас от мучи¬
тельнейшего наказания. А кто не внял Посланнику Аллаха,
тот не сможет спастись от Аллаха, даже если он усердно
будет искать убежище на земле. И нет для него помимо Ал¬
лаха защитников, которые избавят его от наказания Алла¬
ха. Те, которые отказались внять Посланнику Аллаха, в за­
мешательстве и явно далеки от истины». (Коран, 46:29-32)
Как уже было сказано в начале этой книги, существует две группы
джиннов: те, которые уверовали, и те, которые остались неверующими не¬
честивцами. Последних джиннов называют демонами, неверующими, дья¬
вольскими джиннами.
В этой главе автор хотел бы рассказать о верующих джиннах. В приве¬
денных выше аятах суры 46 Ал-Ахкаф («Пески») рассказывается, что Аллах
послал несколько джиннов к Пророку Мухаммаду, чтобы они подслушали
чтение Корана. Пророк не видел джиннов и даже не знал об их присутствии,
Аллах позже сообщил о джиннах Пророку.
После того как джинны услышали прекрасное прочтение Корана, они
приняли Писание и признали в Мухаммаде Пророка и Посланника Аллаха.
Джинны тут же вернулись к своему племени и семьям, призывая их уверо­
вать в Аллаха, Мухаммада, Его Посланника, и Послание, которое было ни­
спослано Аллахом. Эти джинны поступали как настоящие да'ийа (проповед­
ники, призывающие к покорности Богу). Они предостерегали свои семьи,
что, если те не уверуют в Послание, будут низвергнуты в Ад. С этого момен­
та и до Дня Суда уверовавшие джинны будут распространять учение Корана
среди своих соплеменников по мере своих сил и возможностей. Но нам не
известно, как они применяют учение Корана в своей повседневной жизни, мы
не знаем, как они молятся и соблюдают пост, как выплачивают закят и со¬
вершают хаджж. Нам не известно и то, как они соблюдают правила брака,
развода, опеки, наследия, похорон и многие другие обязательные предписа¬
ния. Нам известно лишь то, что эти джинны уверовали в Послание, которое
несет Коран, и проповедуют его среди своих семей.
Аллах ниспослал Пророку Мухаммаду особую суру, которая называет¬
ся Ал-Джинн («Джинны»), которая находится в Коране под номером 72 и бы¬
ла ниспослана в Мекке. В этой суре говорится о джиннах, которые стали ве¬
рующими, приняли Пророка Мухаммада, его Послание и миссию, возложен¬
ную на него Аллахом. Вопрос, который был рассмотрен в данной суре, каса¬
ется того, что люди не стали верить Пророку Мухаммаду и не уверовали в
его Послание, а джинны стали мусульманами и покорились Воле Аллаха.
Джинны были удивлены и даже шокированы, узнав о враждебном отноше¬
нии людей к Пророку. Вместо того чтобы верить Мухаммаду и жить по уче¬
нию Корана, люди стали следовать джиннам — приспешникам Шайтана. Не¬
верные верили в джиннов, просили помощи и защиты у них, а не у Аллаха.
Поэтому они будут в убытке в земной жизни, а в День Суда будут сожжены в
огне Ада.
Ниже приведены аяты, касающиеся данной темы. В суре 72 Ал-Джинн
Аллах говорит:
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!
Скажи (о Мухаммад) своей общине: Аллах ниспослал мне
Откровение, что сонм джиннов, подслушав мое чтение (Ко¬
рана), сказали своему народу: «Воистину, мы слышали див¬
ный Коран, подобного которому мы не слышали прежде. Он
наставляет на прямой путь и призывает к истине. И мы
уверовали в него, и мы не будем поклоняться никому, кроме
нашего Господа, который создал и наставлял нас. И Он —
величие и могущество нашего Господа превыше всего! — не
взял Себе ни супруги, ни ребенка. Глупец из нас сказал об Ал-
лахе то, что не подобает Его величию и далеко от истины.
Мы думали, что ни люди, ни джинны никогда не будут из¬
мышлять на Аллаха ложь и описывать Его не так, как по¬
добает Ему.
Некие мужи из людей прибегали к неким мужам из джиннов
и этим прибавили джиннам дерзости, наглости и глупости.
И воистину, джинны думали так же, как вы, люди, что Ал¬
лах не воскресит никого после смерти и не направит по¬
сланника из числа людей к ним.
Мы старались подняться на небо, но нашли, что оно напол¬
нено могучими стражами из ангелов и сжигающими свето¬
чами.
Мы до сегодняшнего дня сидели на небе, чтобы подслуши¬
вать вести с неба, но сейчас того, кто хочет подслушать,
пронзает падающая звезда и уничтожает его. И мы не зна¬
ем: является ли наказанием для живущих на земле охрана
неба и лишение возможности подслушать его тайны, или их
Господь пожелал им блага и прямого пути?
И среди нас есть праведные и неправедные, сбившиеся с пу¬
ти; мы шли разными дорогами. Мы убедились, что Аллах
властен над нами, где бы мы ни были на земле, и мы не спа¬
семся от Его предопределения бегством на небо.
Когда мы услышали Коран, мы уверовали в него, а кто веру¬
ет в Господа своего, тот не боится ни уменьшения его доб¬
рых деяний, ни увеличения его прегрешений. Среди нас есть
мусульмане, которые признают истину, и есть те, которые
отвратились от прямого пути. Кто принял Ислам, те вста¬
ли на путь истины, проявив усердие в избрании его.
А те, которые отвратились от пути Ислама, — топливо
для геенны огненной».
Если бы люди и джинны следовали Исламу и твердо шли по
его пути, не отклоняясь от него, то Мы напоили бы их по
необходимости обильной водой (то есть Аллах наделил бы
их многими жизненными благами), чтобы испытать их, как
они будут благодарны Аллаху за Его милость к ним. А кто
отказывается поклоняться своему Господу, того Он под¬
вергнет невыносимому, мучительному наказанию, которое
невозможно вынести. (Коран, 72:1-17)
Здесь необходимо указать на то, что Пророку Мухаммаду было нелегко
распространять Послание Аллаха среди людей, ведь большинство из них от¬
казывались принять веру в Единого Бога. На одиннадцатом году своей про¬
роческой миссии Пророк потерял жену Хадиджу, он потерял своего дядю
Абу Талиба, а когда он отправился в город Таиф, люди отвергли его и не по¬
зволили въехать в город. Более того, люди обошлись с Пророком очень гру-
бо: они отправили к нему шайку сорванцов, которые закидали Пророка кам¬
нями. Пророк, будучи раненным, совершил мольбу о вере и покорности, ко¬
торые он просил ниспослать ему в своих испытаниях. После возвращения в
Мекку джинны уверовали и приняли миссию Пророка. Эта новость обрадо¬
вала Мухаммада, он почувствовал спокойствие и был искренне благодарен
Аллаху.
Через несколько месяцев Аллах прислал к Пророку людей из Медины,
которые поклялись ему в преданности Аллаху и убедили его переселиться в
их город. Клятва верности (бай'а), которую они принесли, стала основой
Хиджры, благодаря которой изменилась судьба Аравийского полуострова и
ход всемирной истории.
Возвращаясь к истории о том, как некоторые джинны стали верующи¬
ми, стоит признать, что другая часть джиннов не уверовали и свернули с пу¬
ти истинного. Эти джинны завлекли за собой и некоторых людей, которые
тоже встали на греховный путь. Те люди, кто повинуется джиннам и следует
им, считаются мушриками (язычниками).
23. Вопросы о джиннах
Кем является Иблис: джинном или ангелом?
Иблис — член общины джиннов, он их глава. Иблис приходится отцом всем
джиннам, так же как Адам является прародителем всех людей. Ниже приве¬
дены типы всех созданий Аллаха:
1. Ангелы. — Главный среди всех ангелов — Джибрил.
2. Джинны. — Глава всех джиннов — Иблис.
3. Люди. — Их прародители — Адам и Ева.
4. Земные животные.
5. Морские животные.
6. Земноводные.
7. Птицы.
8. Насекомые.
9. Микробы.
10. Вирусы.
11. Растения.
12. Все остальные создания, обитающие на Земле.
Кто такие джинны?
Джинны — одни из творений Аллах. Аллах создал ангелов, джиннов,
людей, животных, растения и многие другие. Джинны обладают теми же
свойствами, что и человек: интеллект, проницательность, чувство свободы и
возможность выбрать между верным и неверным, правдой и ложью, добром
и злом.
Когда Аллах создал джиннов?
Аллах создал джиннов до сотворения Адама, но оба эти создания были
сотворены на небесах и жили в Раю. Об этом можно прочесть в Коране, в аятах 26-27 суры 15 Ал-Хиджр («Гора»). Однако в Коране ничего не сказано о
том, сколько по времени Аллах создавал джиннов.
Сколько типов джиннов существует?
Джинны делятся на три типа. В хадисах Пророка сказано, что некото¬
рые джинны способны летать по воздуху. Другие джинны состоят из (прини¬
мающих вид) змей, скорпионов, земных пресмыкающихся, а также собак.
Третий тип джиннов — джинны, которые живут на одном месте, но могут
путешествовать в рамках своего региона.
Из чего созданы д ж и н н ы ?
Джинны были созданы из огня или очень горячего ветра (Коран, 15:27),
и из огня, чистого от дыма (Коран, 55:15). После сотворения джиннов из огня
Аллах придал им форму по собственному желанию. Это означает, что они
больше не обладают своей первоначальной огненной природой. И поэтому
неизвестны их окончательный облик и состав. Поскольку мы не можем уви¬
деть их, нам трудно осуществить химический анализ их тела. А человек был
создан из земли, глины и праха, а потом ему была придана форма, но в ко¬
нечном итоге мы не состоим из глины или грязи.
Какова цель Шайтана?
Главной целью Шайтана — заставить людей следовать за ним. Он зна¬
ет, что в Аду получит наказание, поэтому, чтобы не быть наказанным одно¬
му, старается привлечь на свою сторону как можно больше людей.
И м е ю т ли джинны тела?
И да и нет, на этот вопрос нельзя ответь однозначно. Одни ученые уве¬
рены, что джинны не имеют тел, они не вселяются в тела других созданий.
Джинны живут сами по себе, поэтому не ясно, как они существуют без тел,
или их тела состоят из дыма, огня, пламени или чего-то другого?
Другие ученые полагают, что джинны имеют тело: оно либо опреде¬
ленное, либо неопределенное, неуловимое и бесплотноте. Если они имеют
тела, состоящие не из тонкой материи, то оно должно быть плотным; если
это не так, то они настолько тонкие, что наш глаз не способен их увидеть. Об
этом сказано в Коране, в аяте 27 суры 7 Ал-А'раф («Преграды»). Но даже ес¬
ли джинны невидимы, они все же должны иметь вес и какую-то плотность,
как, например, воздух.
Имеют ли джинны иные названия?
Да, у джиннов есть несколько названий.
1. Джинни — это название относится к одному определенному джинну.
2. Шайтан — злой,
порочный,
распутный джинн.
3. Ифрит —джинн, который сильнее и обладает большей властью, чем
Шайтан.
4. 'Амир — джинн, который живет среди людей.
Обладают ли джинны способностью менять свою форму?
Да, джинны меняют свой облик. Они могут предстать в облике змеи,
скорпиона, лошади, домашнего животного, овцы, верблюда, птицы и другого
животного. Удивительно, но джинны могут предстать и в человеческом об¬
личье.
Какой силой обладают джинны?
Джинны обладают возможностью быстро передвигаться и в мгновенье
ока переносить тяжелые предметы с одного места на другое. Здесь мы можем
сослаться на историю пророка Сулаймана и 'Ифрита, джинна, который был
способен перенести трон царицы Сабы в Иерусалим. Об этом можно про¬
честь в Коране, в аяте 39 суры 27 Ан-Намл («Муравьи»).
Джинны обладают способностью переноситься на небеса, чтобы под¬
слушать информацию с небес, где метеориты могут сжечь их дотла.
Ходят ли джинны?
Да, джинны могут ходить и летать. Джинны ходят в одной сандалии.
Наш Пророк велел нам не ходить в одной сандалии, чтобы не быть похожими
на Шайтана.
В одно мгновенье джинн может добраться до горизонта, при этом одна
его нога будет находиться на горизонте, а вторая там, где он был только что.
Умирают ли джинны?
Да, джинны умирают, потому что они являются созданиями Аллаха.
Они являются такими созданиями, которые могут вступать в брак, иметь де¬
тей, есть, и пить, и умирать, как и другие Божьи создания. Об этом можно
прочесть в Коране, в аятах 26-28 суры 55 Ар-Рахман («Милосердный»).
К а к о е в р е м я я в л я е т с я д л я д ж и н н о в н а и л у ч ш и м , ч т о б ы присутст¬
вовать рядом с людьми?
Джинны часто присутствуют рядом с нами во время наступления ночи.
Людям следует в это время заводить детей в дом и закрывать двери. Было
сказано, что джинны не смогут открыть запертую дверь в сумерки. Мы
должны упоминать имя Аллаха. Также было сказано, что после того, как
время заката солнца пройдет, мы можем выпустить детей на улицу.
Где расположена столица джиннов?
Нечто вроде столицы джиннов расположено в море. Шайтан дает рас¬
поряжения своим солдатам выступить на землю и направить людей на со¬
вершение преступлений, аморальных поступков и грехов.
Завидуют ли джинны людям?
Да. Вообще существует два вида сглаза, один — от человека, другой —
от джинна. Чтобы уберечься от них, каждый человек должен регулярно про¬
износить:
А 'УЗУ БИ-ЛЛАХИМИНА
-Ш-ШАИТАНИ-Р-РАДЖИМ
Я прибегаю к Аллаху для защиты от Отверженного Сатаны.
Кроме этого, человека спасет от сглаза чтение Айат Ал-Курси (Коран,
2:255) и сур Ал-Му 'аввазатайн.
Существуют ли посланники и пророки Аллаха среди джиннов?
Да, Аллах ниспосылал пророков и посланников джиннам из подобных
им созданий. Аллах ниспослал Пророка Мухаммада ко всем людям, джиннам
и другим созданиям. В аяте 130 суры 6 Ал-Ан'ам («Скот») Аллах говорит, что
ниспослал пророков и людям, и джиннам.
Есть ли у джиннов различные религии, секты?
В суре 72 Ал-Джинн («Джинны») Аллах сообщает нам, что некоторые
джинны приняли Ислам, а другие нет. Те джинны, кто отказался уверовать,
стали отступниками и создали различные религии и секты.
Получают ли джинны наказание или награду за свои поступки и
намерения?
Джинны получают кару или награду за свои действия и намерения. Об
этом можно прочесть в Коране (6:132, 41:25, 72:14-15, 55:46-47, 41:24).
Джиннам дана возможность выбора, принятия решения, поэтому они ответ¬
ственны за свои поступки и намерения. Но как они получают награду или на¬
казание, нам не известно.
В с т у п а ю т ли д ж и н н ы в брак, и есть ли у н и х д е т и ?
Да, джинны вступают в брак, и у них есть дети. Каким образом они
вступают в брак, нам еще не известно. Может быть, мы узнаем об этом в бу¬
дущем, если на то будет воля Аллаха.
Люди не знали ничего о микробах, вирусах и других крошечных созда¬
ниях. Но теперь нам известно многое об их жизнедеятельности, длительности
их жизни, о том, как они размножаются. Люди знают намного меньше о том,
как джинны вступают в брак и производят на свет потомство, но это не отри¬
цает возможности того, что джинны действительно вступают в брак и раз¬
множаются. В Коране, в аяте 50 суры 18 Ал-Кахф («Гора»), говорится о том,
что у джиннов есть дети. Также в аяте 56 суры 55 Ар-Рах-ман («Милости¬
вый») имеются сведения о том, что джинны и люди никогда не прикасались
(не вступали в брак) к девам, живущим в Раю.
М о ж е т ли человек вступить в брак с д ж и н н о м ?
И да и нет. Это зависит от взгляда каждого на этот вопрос. Известно,
что в аяте 64 суры 17 Ал-Исра'(«Ночное путешествие») говорится о том, что
джинны могут делить с нами наше имущество и наших детей. Хадисы Про¬
рока подтверждают это словами о том, что когда муж собирается сблизиться
со своей женой, он должен упомянуть имя Аллаха. Человек должен стре¬
миться к защите Аллаха от Шайтана, иначе Шайтан, войдя в половые органы
мужчины, будет участвовать в совершении брачных обязанностей супругов.
Кроме того, когда муж сближается с женой во время менструации,
Шайтан опережает его, тогда женщина может забеременеть и родить гермафордита или ребенка с умственной отсталостью (олигофрении, синдром
Дауна) (муханнас). Считается, что такой ребенок — дитя джинна.
П и т а ю т с я л и д ж и н н ы ? Е с л и да, т о к а к ?
Относительно этого вопроса существует несколько мнений. Некоторые
мусульманские ученые утверждают, что джинны не пьют и не едят. Другие
полагают, что некоторые джинны едят и пьют, а другие нет. Большинство
мусульманских ученых считают, что джинны едят и пьют, они питаются по¬
средством рта, однако нам неизвестно, как именно джинны усваивают пищу,
как у них происходит обмен веществ, потоотделение, очищение.
Джинны едят абсолютно все, они питаются всем тем, чем питается че¬
ловек. И, что самое главное, они едят вместе с людьми. Джинны присоеди¬
няются к трапезе без разрешения человека. Когда человек приступает к пище,
не упомянув имени Господа, джинн принимается за еду вместе с этим чело¬
веком.
Джинны ненасытны. Когда джинн ест вместе с человеком, еда не явля¬
ется благословленной и потому не полезна для человека.
Там, где джинну нечем питаться, он находит кости и экскременты и пи¬
тается ими.
Пророк повелел оставлять кости животных, забитых согласно Шариату,
в чистом месте, не подтираться ими и не выбрасывать на свалку, поскольку
такими костями питаются верующие джинны.
Заводят ли джинны домашних питомцев?
Да, джинны заводят домашних животных и скотину. Пророк сказал,
что каждый кусочек помета является кормом для скота джиннов. Но мы не
знаем, каких именно животных заводят джинны, в каком количестве, нам не
известны их размер, облик, вес и другие характеристики.
Есть ли у джиннов свои дома?
Да, джинны имеют свои дома. Они живут повсюду на земле, а кроме
этого, существуют особые места, где мы можем встретить множество джин¬
нов, пребывающих здесь постоянно. Такими местами являются пустыни, раз¬
валины, такие нечистые места, как навозные кучи, ванные комнаты и клад¬
бища. Джинны обитают и в домах человека. Если человек при входе в дом
упоминает имя Бога, джинн не может вступить в этот дом и остаться в нем на
ночь. Не могут джинны и принимать пищу, когда человек произнес имя Ал¬
лаха.
Есть ли среди джиннов Да'ийа, которые проповедовали бы учение
Ислама?
Да, у джиннов есть свои Да'ийа, которые распространяют учение, кото¬
рое было ниспослано Пророку Мухаммаду и называется Ислам. В двух сурах
Корана Ал-Ахкаф («Пески») и Ал-Джинн («Джинны») Аллах говорит нам о
том, что существует джинны Да'ийа.
Разрешено ли Исламом просить 'аррафов (гадальщиков) полунить
от джиннов информацию о прошлом или будущем?
Нет, это строго запрещено. После ниспослания Корана Пророку Мухаммаду ни одному мусульманину не разрешено разговаривать с джиннами
и/или просить их о чем-нибудь. Совершение такого поступка считается
ширк.
Мы должны напрямую общаться с Аллахом, а наставлением для нас
являются Коран и Сунна Пророка.
Создает ли Ш а й т а н беспокойства в мечети?
Да, Шайтан изо всех сил старается проникнуть в каждую мечеть. Он
приходит с целью создать беспокойство и волнение среди мусульман. Когда
мусульмане совершают молитву, они должны выстроиться в четкие ряды и
не оставлять места между собой, в которое мог бы внедриться Шайтан и на¬
чать создавать среди людей беспокойство.
П р а в д а ли, что ж и в о т н ы е с п о с о б н ы видеть д ж и н н о в и л и ангелов?
Да, действительно, животные видят джиннов и ангелов. Когда петух
видит ангела, он начинает петь, а когда осел кричит, это значит, что он уви¬
дел джинна.
Какая связь между Ш а й т а н о м и л о ж н о й менструацией?
Пророк сказал, что ложная менструация — это происки Шайтана. Но
это высказывание Пророка может быть и метафорой. Больше об этом нам ни¬
чего не известно.
М о ж е т ли Ш а й т а н прийти к нам во сне?
Да, Шайтан может явиться нам во сне. Многие люди видят дурные сны,
кошмары, у некоторых случаются поллюции. Так Шайтан старается навре¬
дить нам в наших снах, вызывая в нас печаль и физическое недомогание.
Каждый должен защититься перед сном, прочтя Айат Ал-Курси и две
суры Ал-Му 'аввазатайн.
Ниже приведена схема видов снов.
Состоят ли тела джиннов, подобно телам людей, из определенной
химической формулы?
Нам не известен химический состав тела джиннов. Тело человека ис¬
следовано, но тело джиннов невидимо и поэтому не может быть изучено.
Однако нам известно, что джинны были созданы из огня и дыма.
П р а в д а ли то, что Ш а й т а н н а х о д и т с я п р и р о ж д е н и и ребенка?
Да, в момент рождения ребенка глава джиннов определяет специально¬
го джинна, который приставляется к новорожденному.
Джинн или Шайтан ведет себя как Карин или Карина (родственник).
Отец ребенка должен прочесть Азан над правым ухом ребенка, а затем Икама
над левым. Отец должен оградить ребенка от джиннов, регулярно читая Айат Ал-Курси и суры Ал-Му'аввазатайн.
П р а в д а ли то, что Ш а й т а н присутствует п р и п о л о в о й близости
супругов?
Конечно, это для него наиболее привлекательные и приятные моменты.
Шайтан старается нашептать супругам, когда они ничего не подозревают, со¬
вершать и харам, и халялъ. Супруги должны быть прикрыты одеялом во вре¬
мя близости, а перед ней им следует прочесть 112-ую суру Ал-Ихлас («Ис¬
кренность; Очищение веры») и совершить специальную Ду 'а.
Словарь арабских терминов
А б а д — вечность, бесконечность.
' Ад — племя, которое жило в южной части Аравийского полуострова
после времен Ноя. Люди племени жили богато, но отказывались покориться
воле Аллаха, поэтому и были жестоко наказаны Им, когда Он прислал к ним
ветра, уничтожившие их.
А д а м — имя первого человека, сотворенного Аллахом.
А з - З а р и й а т — рассеивающие.
А з р а и л — один из главных ангелов, который отделяет души людей от
тела.
А л - Б а к а р а — корова.
А л - Г а ф у р — Всепрощающий; одно из 99 Прекрасных Имен Аллаха.
А л - Д ж и н н — невидимые существа, некоторые из которых стали му¬
сульманами, а другие отвергли Ислам и остались неверующими грешниками
и демонами, причиняющими зло.
А л - А н ' а м — скот.
А л - А ' р а ф ; А ' р а ф — преграды.
А л - В а д у д — Любящий; одно из 99 Прекрасных Имен Аллаха.
Ал ' И м р а н — семейство 'Имрана.
А л - И с р а ' — ночное путешествие.
А л л а х — собственное имя Бога, Единого и Единственного, сотворив¬
шего всю Вселенную.
А л - М а ' и д а — трапеза.
А л - М у ' м и н у н — верующие.
А л - Р у м — румы, византийцы.
А л - Ф а л а к — рассвет.
А л - Ф а т и х а — сура, открывающая Коран.
А л - Ф у р к а н — различие
А л - Х и д ж р — горный проход.
А н - Н а с — люди.
А н - Н а х л — пчелы.
А н - Н и с а ' — женщины.
А ' р а ф — место, где люди ждут решения Аллаха, быть ли им в Раю, или
низвергнутыми в Ад. Эти люди будут ожидать, пока им не будет дано про¬
щение через милость Аллаха.
А р а ф а т — местность, расположенная недалеко от Мекки, которую по¬
сещают паломники во время хаджжа в течение целого дня, что является ча¬
стью ритуала хаджжа.
А р - Р а в и / А р - Р у в а т — тот, кто передал (те, кто передали) высказыва¬
ния Пророка.
А р - Р а х и м — Милостивый ко всем своим творениям в Этом Мире; од¬
но из 99 Прекрасных Имен Аллаха.
А р - Р а х м а н — Милосердный к верующим Своим рабам на Том Свете;
одно из 99 Прекрасных Имен Аллаха.
А с р — третья молитва, совершаемая в полдень.
А с - С а ф ф а т — выстроившиеся в ряды.
А ш - Ш а й т а н — определенный шайтан, дьявол или демон.
А ш и р а — племя.
А ш - Ш у ' а р а ' — поэты.
А я т , а я т ы — часть суры, самая мелкая единица Корана.
Б а й ' а — обет, клятва о верности.
Б а ' с — это слово имеет отношение к Дню Суда, в частности, означает
день, когда люди будут воскрешены, чтобы быть судимыми.
Б И - С М И - Л Л А Х . — Во имя Аллаха.
В а к и л ь — доверенное лицо, представитель, депутат.
В а л и — покровитель, попечитель.
Д ж а н н ( а л - Д ж а н н ) — джинн; демоны.
Д ж а н н а — покрывать, прятать, скрывать; темнеть, наступать (о ночи);
стать одержимым, сумасшедшим.
Д ж а н н а ( т ) — Рай.
Д ж а р и й а — вечный, постоянный.
Д ж а х а н н а м — основное название Ада.
Д ж и б т — гадание; колдовство, волшебство или любой предмет покло¬
нения, такой как статуя идола.
Д ж и н н — создание, сотворенное из огня и дыма. Некоторые джинны
стали правоверными, а другие не стали верить, остались грешниками. Чело¬
век не может увидеть джиннов, но джинны способны видеть людей. Джинны
совершают зло по отношению к людям, а иногда относятся к человеку хоро¬
шо.
Д ж и н н а х — все джинны в целом; одержимый джинном.
Д ж у м у ' а — пятница, пятничный намаз.
Д у ' а — молитва; мусульмане должны совершать ду'а, обращаясь толь­
ко к Аллаху. Ду'а — высший момент поклонения, когда человек просит Ал¬
лаха о прощении, наставлении, милости и благословении.
Е в а ( Х а в в а ) — имя первой женщины, сотворенной Аллахом, Ева явля¬
ется женой Адама.
З а к к у м — дерево в Аду, на котором произрастают очень горькие, с от¬
вратительным вкусом плоды.
З а к я т — четвертый столп Ислама; вид обязательной милостыни для
нужд общества.
Закят может быть от одной сороковой до одной десятой имущества.
З а л и м и н — грешники.
З а ф и р — скрежет или шум Ада.
З и н а — прелюбодеяние.
З у л ь - Х и д ж а — двенадцатый месяц лунного года, во время которого
совершается паломничество в Мекку.
З у х р — полдень; пополуденный намаз.
И б л и с — Дьявол, Сатана, Шайтан.
И б н — сын.
И д ж м а ' — согласие, согласованное мнение ученых.
' И л ь м — знания.
И м а м — религиозный лидер, человек, который руководит мусульма¬
нами во время совершения намаза.
И м а н — вера.
И м р а ' а / Н и с а ' — девушка или женщина.
И с р а ф и л ъ — один из главных ангелов, который должен будет протру¬
бить дважды, чтобы люди поднялись из могил и воскресли в День Суда.
Й у б л и с у — глагол в настоящем времени, имеющий значение «быть в
отчаянии».
' Ид — праздник.
' И ф р и т — демоны или дьявол (множественное число — 'афарит), ифрит, бесенок, коварный, хитрый, злобный, грешный, лукавый.
' И ш а — ночь, время до наступления ночи; ночной намаз.
К а х и н — предсказатель; прорицатель; гадатель; это арабское слово
имеет корень кахана или таках-хана, что значит «предсказывать будущее».
У слова кахин есть и иное значение: «проповедник», множественное число
которого каханах или кух-хаан.
К а л и м а — залог верности и преданности мусульманина Творцу, Алла¬
ху. Звучит так: «Нет божества, которому следует поклоняться, кроме Аллаха,
а Мухаммад — Посланник и раб Аллаха».
К о р а н — Священная Книга Ислама, ниспосланная для всех созданий,
сотворенных Аллахом. Коран — наставление для мусульман, христиан, иу¬
деев, язычников и атеистов.
К у ф р — неверие, неверность, богохульство; человек, который отверг
учение Пророка Мухаммада.
ЛА И Л А Х А И А Л А - Л Л А Х , — Калима. Провозглашение Исламской
Веры. Поклоняться можно лишь одному Аллаху.
Л у т — пророк Аллаха, чей народ был уничтожен из-за непокорности
законам Аллаха.
М а д ж н у н — человек, ставший сумасшедшим, одержимым.
М а л и к , М а л а ' и к а — ангел, ангелы; эти создания были сотворены из
света, они могут видеть нас, а мы их — нет.
М е д и н а — город, находящийся на Аравийском полуострове, где жил
Пророк. Является Священным Городом. В городе находятся мечеть и гроб¬
ница Пророка.
М е к к а — Священный Город, расположенный на Аравийском полуост¬
рове, куда совершают хаджж. В нем находится священная для всех мусуль¬
ман Кааба.
М у э д з и н (му'аззин) — человек, призывающий людей к молитве.
М у б л и с и н — люди, впавшие в отчаяние (единственное число — мублис).
М у б л и с у н — отчаявшиеся люди (существительное от глагола абласа,
множественное число от мублис).
М у д ж а х и д у н — люди, прилагающие усилия на пути Аллаха, особенно
в войнах. Му'мин — верующий.
М у н а д ж ж и м — астроном или астролог; наджжам— синоним этого
слова. Множественное число от слова мунаджжим — манаджжимун.
М у н к и р — ангел, который вместе с другим ангелом (Накир) должен
допрашивать каждого человека, положенного в могилу. Его глаза — словно
две кружки, зубы похожи на рога быка, а его голос грохочет как гром.
М у с а — пророк Моисей.
М у с а ф и р — - путешественник.
М у с т а г ф и р — человек, просящий у Аллаха прощения.
М у т т а к у н — богобоязненные люди.
М у х л и с у н — люди, чистые и искренние сердцем и честные в своих
намерениях.
М у х с и н у н — люди, достигшие высшей ступени подчиненности Алла¬
ху; прекрасные люди.
М у ш р и к — тот, кто приписывает Аллаху сотоварищей, язычник
Н а р — огонь, употребляется главным образом относительно к огню
Ада.
Р а х м а н — милость.
Р и д ж с — нечистый, грязный.
С а б б а т — время отдыха; седьмой день недели; день, предназначенный
иудеями (суббота) и некоторыми христианами (воскресенье) для отдыха и
поклонения.
С а д — буква арабского алфавита; название суры 38 Корана.
С а д а к а — пожертвование. Садака может быть в денежном виде, в виде
оказанного блага, помощи или воздержания от причинения вреда другим лю¬
дям.
С а л я т — молитва (намаз), являющаяся связью между созданием и Бо¬
гом. Мусульмане совершают намаз 5 раз в день и собираются для общей мо¬
литвы 1 раз в неделю, в пятницу.
С а х а б а — сподвижники Пророка Мухаммада.
С и р о т а л - М у с т а к и м — религия истины; праведный путь.
С У Б Х А Н А К У ВА Т А ' А Л А — означает «Слава Аллаху, свободному от
того, что Ему приписывают, Всевышнему».
С у н н а — традиция; здесь имеется в виду учение Пророка: его выска¬
зывания, хадисы, образ жизни, привычки, пристрастия.
С у р а — глава Корана.
Т а у б а — покаяние; особая мольба или молитва, содержащая просьбу,
обращенную к Аллаху, о прощении грехов и ошибок человека и обещание не
совершать их снова; название суры 9 Корана.
Т а ф с и р — толкование Корана, которое может быть взято из самого
Корана или дано Пророком Мухаммадом. Ислам отрицает тафсир, который
кто-нибудь делает по собственному разумению и пониманию.
Та Ха — сура 20 Корана, сокровенные буквы Та Ха, имеющие значение
«о человек»; одно из имен Пророка Мухаммада.
' У л а м а ' (улемы) — знатоки исламского законоведения (Шари'а).
У м м а — исламская община, существующая в мире на протяжении ис¬
тории человечества до Дня Суда.
Ф а р д — обязательный.
Ф а т и х а — сура, открывающая Коран; ее следует читать ежедневно.
Ф и с а б и л и - л л а х — означает «ради Аллаха».
Ф у с с и л а т — что-либо разъясненное, четко произнесенное.
Х а д ж а — особая молитва (намаз), которая совершается перед отходом
ко сну; в ней человек просит Аллаха дать ему то, в чем он остро нуждается.
Х а д ж ж — паломничество в Мекку и ее окрестности, совершаемое му¬
сульманином хотя бы раз в жизни. Хаджж — пятый столп Ислама. Хаджж
совершается в первые десять дней последнего лунного месяца Зулъ-Хиджа.
Х а д и с — высказывания Пророка Мухаммада; ахадис — множествен¬
ное число от слова хадис.
Х а я т — жизнь. Это может быть жизнь на земле, в могиле или после
смерти. Последняя жизнь является настоящей жизнью.
Х а л а л — разрешенный Исламом.
Х а м и м — расплата; в День Расплаты каждый человек будет судим Ал¬
лахом по справедливости.
Х а р а м — не разрешенный Исламом.
Х и д ж р а — переселение; название исламского календаря; избавление
от грехов. Мусульманская эра начинает свой отсчет с года переселения Про¬
рока Мухаммада из Мекки в Медину.
Ш а д ж а р а — дерево, росшее в Раю, его плоды вкусили Адам и Ева и
были изгнаны из Рая на землю.
Ш а й т а н — Сатана, Дьявол.
Ш а й т а н а н н — особый шайтан, который крадется за людьми, чтобы
сбить их с пути истинного.
Ш а й т а н и — так называют человека, ведущего себя как Шайтан, что
означает «сатанинский», «дьявольский», «демонический», «адский».
Ш а й а т й н и х и м — слово является притяжательной формой от слова
Шайтан во множественном числе.
Ш а р а б — питье различных видов жидких напитков, соков. Это может
быть питье напитков в Раю, на земле или питье ужасных напитков в Аду.
Ш а р и ' а — система предписаний Ислама.
Ш е й х — уважаемый человек; человек, наделенный властью; лидер;
ученый.
Ш и р к — поклонение наряду с Аллахом другим богам; политеизм;
идолопоклонничество; язычество.
Шухуд/Шахид —
свидетели/свидетель.
Приложение
Аяты со словом «Иблис»
Аяты со словом «Шайтан»/«Шаятин»
Аяты со словом «джинн»
Аяты со словом «Маджнун»
Аяты со словом «джиннат»
Аяты со словом «джанн»
Содержание
Благодарность
Особые молитвы автора
Молитвы
Коран о джиннах
1. Введение
2. Терминология
3. Адам и Иблис
4. Проклятие Иблиса
5. Биография Шайтана
6. Враждебность Шайтана к человеку
7. Сотворение Шайтана
8. Деяния Шайтана
9. Обещания Шайтана
10. Сообщники Шайтана
11. Племя Иблиса
12. Партия (пособники) Шайтана
13. Армия Шайтана
14. Кража сведений
15. Поклонение Шайтану
16. Забвение Аллаха
17. Приказания Шайтана
18. Джинны и колдовство
19. Защита от Шайтана
20. Изгнание духов
21. Дерево заккум
22. Джинны, принявшие Ислам
23. Вопросы о джиннах
Словарь арабских терминов
Приложение
Автор
mila997
Документ
Категория
Культура
Просмотров
89
Размер файла
2 776 Кб
Теги
dzhinny
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа