close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Неделя 16-я по Пятидесятнице

код для вставкиСкачать
Неделя 16-я по Пятидесятнице, перед Воздвижением.
Глас 7-й.
Тропарь воскресный, глас 7-й:
Разрушил еси Крестом Твоим смерть, отверзл еси
разбойнику рай, мироносицам плач преложил еси
и апостолом проповедати повелел еси, яко
воскресл еси, Христе Боже, даруяй мирови велию
милость.
Кондак воскресный, глас 7-й:
Не ктому держава смертная возможет держати
человеки: Христос бо сниде, сокрушая и разоряя
силы ея. Связуемь бывает ад, пророцы согласно
радуются: предста, глаголюще, Спас сущим в вере,
изыдите вернии в воскресение.
Евангелие на утрене, зачало 113 (Лк. 24:12-35)
Во время оно, Петр востав тече ко гробу и приник
виде ризы едины лежащя, и отиде, в себе дивяся
бывшему. И се, два от них беста идуща в тойже
день в весь отстоящу стадий шестьдесят от
Иерусалима, ейже имя Еммаус, и та беседоваста к
себе о всех сих приключшихся. И бысть
беседующема има и совопрошающемася, и Сам
Иисус приближився идяше с нима, очи же ею
держастеся, да Его не познаета. Рече же к нима:
что суть словеса сия, о нихже стязаетася к себе
идуща, и еста дряхла? Отвещав же един, емуже
имя Клеопа, рече к Нему: Ты ли един пришлец еси
во Иерусалим, и не уведел еси бывших в нем во
дни сия? И рече има: киих? Она же реста Ему: яже
о Иисусе Назарянине, Иже бысть муж пророк,
силен делом и словом пред Богом и всеми людьми,
како предаша Его архиерее и князи наши на
осуждение смерти и распяша Его. Мы же
надеяхомся, яко Сей есть хотя избавити Израиля,
но и над всеми сими, третий сей день есть днесь,
отнелиже сия быша. Но и жены некия от нас
ужасиша ны, бывшыя рано у гроба, и не обретшя
телесе Его, приидоша, глаголющя, яко и явление
Ангел видеша, иже глаголют Его жива. И идоша
нецыи от нас ко гробу и обретоша тако, якоже и
жены реша, Самаго же не видеша. И Той рече к
нима: о несмысленная и косная сердцем, еже
веровати о всех, яже глаголаша пророцы. Не сия
ли подобаше пострадати Христу и внити в славу
Свою? И начен от Моисеа и от всех пророк,
сказаше има от всех Писаний яже о Нем. И
приближишася в весь, в нюже идяста, и Той
творяшеся далечайше ити. И нуждаста Его,
глаголюща: облязи с нама, яко к вечеру есть, и
приклонился есть день. И вниде с нима облещи. И
бысть яко возлеже с нима, и приим хлеб
благослови, и преломив даяше има. Онема же
отверзостеся очи, и познаста Его, и Той невидимь
бысть има. И рекоста к себе: не сердце ли наю горя
Ты сокрушил Крестом Твоим смерть, открыл
разбойнику рай, плач мироносиц превратил в
радость и апостолам проповедовать повелел, что
Ты воскрес, Христе Боже, даруя миру великую
милость.
Уже не сможет больше власть смерти удерживать
людей, ибо Христос сошел в ад, сокрушая и
уничтожая силы ее. На ад налагаются цепи;
пророки единодушно радуются, вещая: «Явился
Спаситель пребывающим в вере, выходите,
верные, для воскресения!»
В то время Петр, встав, побежал ко гробу и,
наклонившись, увидел только пелены лежащие, и
пошел назад, дивясь сам в себе происшедшему. В
тот же день двое из них шли в селение, отстоящее
стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое
Эммаус; и разговаривали между собою о всех сих
событиях. И когда они разговаривали и
рассуждали между собою, и Сам Иисус,
приблизившись, пошел с ними. Но глаза их были
удержаны, так что они не узнали Его. Он же сказал
им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и
отчего вы печальны? Один из них, именем Клеопа,
сказал Ему в ответ: неужели Ты один из
пришедших в Иерусалим не знаешь о
происшедшем в нем в эти дни? И сказал им: о чем?
Они сказали Ему: что было с Иисусом
Назарянином, Который был пророк, сильный в
деле и слове пред Богом и всем народом; как
предали Его первосвященники и начальники наши
для осуждения на смерть и распяли Его. А мы
надеялись было, что Он есть Тот, Который должен
избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день
ныне, как это произошло. Но и некоторые
женщины из наших изумили нас: они были рано у
гроба и не нашли тела Его и, придя, сказывали, что
они видели и явление Ангелов, которые говорят,
что Он жив. И пошли некоторые из наших ко
гробу и нашли так, как и женщины говорили, но
Его не видели. Тогда Он сказал им: о,
несмысленные и медлительные сердцем, чтобы
веровать всему, что предсказывали пророки! Не
так ли надлежало пострадать Христу и войти в
славу Свою? И, начав от Моисея, из всех пророков
изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании. И
приблизились они к тому селению, в которое шли;
и Он показывал им вид, что хочет идти далее. Но
они удерживали Его, говоря: останься с нами,
потому что день уже склонился к вечеру. И Он
вошел и остался с ними. И когда Он возлежал с
бе в наю, егда глаголаше нама на пути и егда
сказоваше нама Писания? И воставша в той час,
возвратистася во Иерусалим и обретоста
совокупленых единонадесяте и иже бяху с ними,
глаголющих, яко воистинну воста Господь и явися
Симону. И та поведаста, яже быша на пути, и яко
познася има в преломлении хлеба.
Воскресный Апостол, зачало 215 (Гал. 6:11-18)
Братие, видите колицеми книгами писах вам
моею рукою. Елицы хотят хвалитися по плоти,
сии нудят вы обрезатися, точию да не креста
ради Христова гоними будут. Ни бо
обрезающиися сами закон хранят, но хотят вам
обрезоватися, да в вашей плоти похвалятся. Мне
же да не будет хвалитися, токмо о Кресте
Господа нашего Иисуса Христа, имже мне мир
распяся, и аз миру. О Христе бо Иисусе ни
обрезание что может, ни необрезание, но нова
тварь. И елицы правилом сим жительствуют, мир
на них и милость, и на Израили Божии. Прочее,
труды да никтоже ми дает: аз бо язвы Господа
Иисуса на теле моем ношу. Благодать Господа
нашего Иисуса Христа со духом вашим, братие.
Аминь.
Ряд. (под зачало), зачало 181 (2Кор. 6:1-10)
Братие, поспешствующе молим, не вотще
благодать Божию прияти вам. Глаголет бо: во
время приятно послушах тебе, и в день спасения
помогох ти. Се ныне время благоприятно, се
ныне день спасения. Ни едино ни в чемже дающе
претыкание, да служение безпорочно будет, но во
всем представляюще себе якоже Божия слуги, в
терпении мнозе, в скорбех, в бедах, в теснотах, в
ранах, в темницах, в нестроениих, в трудех, во
бдениих, в пощениих, во очищении, в разуме, в
долготерпении, в благости, в Дусе Святе, в любви
нелицемерне, в словеси истины, в силе Божией,
оружии правды десными и шуими, славою и
безчестием, гаждением и благохвалением, яко
лестцы, и истинни, яко незнаеми, и познаваеми,
яко умирающе, и се живи есмы, яко наказуеми, а
не умерщвляеми, яко скорбяще, присно же
радующеся, яко нищи, а многи богатяще, яко
ничтоже имуще, а вся содержаще.
Мч., зачало 233 (Еф. 6:10-17)
Братие, возмогайте о Господе и в державе
крепости Его, облецытеся во вся оружия Божия,
яко возмощи вам стати противу кознем
диавольским, яко несть наша брань к крови и
ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и
подал им. Тогда открылись у них глаза, и они
узнали Его. Но Он стал невидим для них. И они
сказали друг другу: не горело ли в нас сердце
наше, когда Он говорил нам на дороге и когда
изъяснял нам Писание? И, встав в тот же час,
возвратились в Иерусалим и нашли вместе
одиннадцать Апостолов и бывших с ними,
которые говорили, что Господь истинно воскрес и
явился Симону. И они рассказывали о
происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в
преломлении хлеба.
Братия, видите, как много написал я вам своею
рукою. Желающие хвалиться по плоти принуждают
вас обрезываться только для того, чтобы не быть
гонимыми за крест Христов, ибо и сами
обрезывающиеся не соблюдают закона, но хотят,
чтобы вы обрезывались, дабы похвалиться в вашей
плоти. А я не желаю хвалиться, разве только
крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым
для меня мир распят, и я для мира. Ибо во Христе
Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни
необрезание, а новая тварь. Тем, которые поступают
по сему правилу, мир им и милость, и Израилю
Божию. Впрочем никто не отягощай меня, ибо я
ношу язвы Господа Иисуса на теле моем. Благодать
Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим,
братия. Аминь.
Братия, как соработники Христовы, мы умоляем
вас, чтобы благодать Божия не тщетно была
принята вами. Ибо сказано: во время благоприятное
Я услышал тебя и в день спасения помог тебе. Вот,
теперь время благоприятное, вот, теперь день
спасения. Мы никому ни в чем не полагаем
претыкания, чтобы не было порицаемо служение,
но во всем являем себя, как служители Божии, в
великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных
обстоятельствах, под ударами, в темницах, в
изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах, в чистоте,
в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе
Святом, в нелицемерной любви, в слове истины, в
силе Божией, с оружием правды в правой и левой
руке, в чести и бесчестии, при порицаниях и
похвалах: нас почитают обманщиками, но мы
верны; мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают
умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы
не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся;
мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не
имеем, но всем обладаем.
Братия, укрепляйтесь Господом и могуществом
силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы
вам можно было стать против козней диавольских,
потому что наша брань не против крови и плоти, но
плоти, но к началом и ко властем и к
миродержителем тмы века сего, к духовом злобы
поднебесным. Сего ради приимите вся оружия
Божия, да возможете противитися в день лют и
вся содеявше стати. Станите убо препоясани
чресла ваша истиною, и оболкшеся в броня
правды, и обувше нозе во уготование
благовествования
мира,
над
всеми
же
восприимше щит веры, в немже возможете вся
стрелы лукаваго разжженныя угасити. И шлем
спасения восприимите, и мечь духовный, иже
есть Глагол Божий.
Евангелие на литургии, зачало 9 (Ин. 3:13-17)
Рече Господь: никтоже взыде на небо, токмо
сшедый с небесе Сын Человеческий, сый на
небеси. И якоже Моисей вознесе змию в
пустыни, тако подобает вознестися Сыну
Человеческому, да всяк веруяй в Онь не
погибнет, но имать живот вечный. Тако бо
возлюби Бог мир, яко и Сына Своего
Единороднаго дал есть, да всяк веруяй в Онь не
погибнет, но имать живот вечный. Не посла бо
Бог Сына Своего в мир, да судит мирови, но да
спасется Им мир.
Ряд. (под зачало), зачало 105 (Мф. 25:14-30)
Рече Господь притчу сию: человек некий отходя
призва своя рабы и предаде им имение свое. И
овому убо даде пять талант, овому же два, овому
же един, комуждо противу силы его, и отиде
абие. Шед же приемый пять талант, дела в них и
сотвори другия пять талант. Такожде и иже два,
приобрете и той другая два. Приемый же един,
шед вкопа его в землю и скры сребро господина
своего. По мнозе же времени прииде господин
раб тех и стязася с ними о словеси. И приступль
пять талант приемый, принесе другия пять
талант, глаголя: господи, пять талант ми еси
предал, се другия пять талант приобретох ими.
Рече же ему господь его: добре, рабе благий и
верный, о мале был еси верен, над многими тя
поставлю, вниди в радость господа твоего.
Приступль же и иже два таланта приемый, рече:
господи, два таланта ми еси предал, се другая два
таланта приобретох има. Рече же ему господь
его: добре, рабе благий и верный, о мале ми был
еси верен, над многими тя поставлю, вниди в
радость господа твоего. Приступль же и приемый
един талант, рече: господи, ведях тя, яко жесток
еси человек, жнеши, идеже не сеял еси, и
собираеши идеже не расточил еси, и убоявся,
шед скрых талант твой в земли, и се, имаши твое.
Отвещав же господь его рече ему, лукавый рабе и
ленивый, ведел еси, яко жну идеже не сеях, и
собираю идеже не расточих, подобаше убо тебе
против начальств, против властей, против
мироправителей тьмы века сего, против духов
злобы поднебесных. Для сего возьмите всеоружие
Божие, дабы вы могли противостать в день злой и,
все преодолев, устоять. Итак станьте, препоясав
чресла ваши истиною и облекшись в броню
праведности, и обув ноги в готовность
благовествовать мир; а паче всего возьмите щит
веры, которым возможете угасить все раскаленные
стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч
духовный, который есть Слово Божие.
Сказал Господь: никто не восходил на небо, как
только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий
на небесах. И как Моисей вознес змию в пустыне,
так
должно
вознесенным
быть
Сыну
Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не
погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил
Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного,
дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел
жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в
мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был
чрез Него.
Сказал Господь притчу сию: человек некий,
отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и
поручил им имение свое: и одному дал он пять
талантов, другому два, иному один, каждому по его
силе; и тотчас отправился. Получивший пять
талантов пошел, употребил их в дело и приобрел
другие пять талантов; точно так же и получивший
два таланта приобрел другие два; получивший же
один талант пошел и закопал его в землю и скрыл
серебро господина своего. По долгом времени,
приходит господин рабов тех и требует у них
отчета. И, подойдя, получивший пять талантов
принес другие пять талантов и говорит: господин!
пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов
я приобрел на них. Господин его сказал ему:
хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был
верен, над многим тебя поставлю; войди в радость
господина твоего. Подошел также и получивший
два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал
мне; вот, другие два таланта я приобрел на них.
Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный
раб! в малом ты был верен, над многим тебя
поставлю; войди в радость господина твоего.
Подошел и получивший один талант и сказал:
господин! я знал тебя, что ты человек жестокий,
жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал,
и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле;
вот тебе твое. Господин же его сказал ему в ответ:
лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не
вдати сребро мое торжником, и пришед аз взял
бых свое с лихвою. Возмите убо от него талант и
дадите имущему десять талант, имущему бо
везде дано будет и преизбудет, от неимущаго же,
и еже мнится имея, взято будет от него. И
неключимаго раба вверзите во тму кромешнюю,
ту будет плачь и скрежет зубом. Сия глаголя
возгласи: имеяй ушы слышати да слышит.
Мч., зачало 52 (Ин. 15:17-16:2)
Рече Господь Своим учеником: сия заповедаю
вам, да любите друг друга. Аще мир вас
ненавидит, ведите, яко Мене прежде вас
возненавиде. Аще от мира бысте были, мир убо
свое любил бы, якоже от мира несте, но Аз
избрах вы от мира, сего ради ненавидит вас мир.
Поминайте слово, еже Аз рех вам: несть раб
болий господа своего. Аще Мене изгнаша, и вас
изженут, аще слово Мое соблюдоша, и ваше
соблюдут. Но сия вся творят вам за имя Мое, яко
не ведят Пославшаго Мя. Аще не бых пришел и
глаголал им, греха не быша имели, ныне же вины
не имут о гресе своем. Ненавидяй Мене, и Отца
Моего ненавидит. Аще дел не бых сотворил в
них, ихже ин никтоже сотвори, греха не быша
имели, ныне же и видеша, и возненавидеша Мене
и Отца Моего. Но да сбудется слово, писанное в
законе их, яко возненавидеша Мя туне. Егда же
приидет Утешитель, Егоже Аз послю вам от
Отца, Дух истины, Иже от Отца исходит, Той
свидетельствует
о
Мне.
И
вы
же
свидетельствуете, яко искони со Мною есте. Сия
глаголах вам, да не соблазнитеся. От сонмищ
ижденут вы, но приидет час, да всяк, иже убиет
вы, мнится службу приносити Богу.
сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало
тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя,
получил бы мое с прибылью; итак, возьмите у него
талант и дайте имеющему десять талантов, ибо
всякому имеющему дастся и приумножится, а у
неимеющего отнимется и то, что имеет; а негодного
раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и
скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет
уши слышать, да слышит!
Сказал Господь Своим ученикам: это заповедаю
вам, да любите друг друга. Если мир вас ненавидит,
знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы
вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не
от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит
вас мир. Помните слово, которое Я сказал вам: раб
не больше господина своего. Если Меня гнали,
будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут
соблюдать и ваше. Но все то сделают вам за имя
Мое, потому что не знают Пославшего Меня. Если
бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы
греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем.
Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего. Если
бы Я не сотворил между ними дел, каких никто
другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и
видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего. Но
да сбудется слово, написанное в законе их:
возненавидели Меня напрасно. Когда же приидет
Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух
истины, Который от Отца исходит, Он будет
свидетельствовать о Мне; а также и вы будете
свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною.
Это сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились.
Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда
всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем
служит Богу.
Толкование.
Евфимий Зигабен
И никтоже взыде на небо, токмо сшедый с небесе Так как выше Никодим сказал: «Мы знаем, что Ты Учитель,
пришедший от Бога», – то Иисус Христос здесь поправляет это мнение и как бы так говорит: «Не считай Меня
таким учителем, как будто бы Я один из пророков; никто из них не восходил на небо, кроме Меня одного,
сшедшего с неба. Поэтому Я приношу высокое учение». Или – сказал: сшедый с небесе, потому что в Ветхом
Завете по различным мудрым причинам часто говорится, что Бог нисходит и восходит; так, например, сошед убо
узрю, аще по воплю их… совершаются (Быт. 18, 21); сконча же (Бог) глаголя к нему, и взыде Бог от Авраама (17,
22) и многое другое.
Сын Человеческий Так называется по Своему человечеству Сын Божий. Следует знать, что иногда Он называет
Себя по Божеству, а иногда по человечеству.
Сый на небеси Находящийся по Своему Божеству на небе, или небесный. Обрати внимание на то, насколько
слова эти, хотя они и кажутся возвышенными, не выражают всего величия Иисуса Христа, потому что находясь
на небе, Он не оставлял земли, и, сходя на землю, он не отсутствовал на небе, но был везде, так как Божество –
беспредельно. Однако Иисус Христос говорит это, снисходя к немощи слушателя и желая мало-помалу
возвысить его ум.
Автор
tchurkin
Документ
Категория
Религия
Просмотров
18
Размер файла
30 Кб
Теги
пятидесятницы, неделя
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа