close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Неделя 19-я по Пятидесятнице

код для вставкиСкачать
Неделя 19-я по Пятидесятнице.
Глас 2-й.
Тропарь воскресный, глас 2-й:
Егда снизшел еси к смерти, Животе
безсмертный, тогда ад умертвил еси
блистанием Божества; егда же и умершия
от преисподних воскресил еси, вся силы
Небесныя взываху: Жизнодавче Христе
Боже наш, слава Тебе.
Когда Ты, Жизнь Бессмертная, сошел к
смерти, тогда ад умертвил сиянием
Божества; когда же Ты и умерших возвел
из глубин земли, все Небесные Силы
восклицали: «Податель жизни, Христе
Боже наш, слава Тебе!»
Кондак воскресный, глас 2-й:
Воскресл еси от гроба, всесильне Спасе, и
ад, видев чудо, ужасеся, и мертвии
восташа. Тварь же видящи срадуется Тебе,
и Адам свеселится, и мир, Спасе мой,
воспевает Тя присно.
Воскрес Ты из гроба, всесильный
Спаситель, и ад, увидев это чудо,
ужаснулся, и мертвые воскресли. И род
человеческий, видя это, радуется с Тобою,
и Адам веселится, и мир, Спаситель мой,
прославляет Тебя непрестанно.
Евангелие на утрене, зачало 64 (Ин. 20:11-18)
Во время оно, Мариа стояше у гроба вне
плачущи. Якоже плакашеся, приниче во
гроб, и виде два Ангела в белых ризах
седяща, единаго у главы и единаго у ногу,
идеже бе лежало тело Иисусово. И
глаголаста ей она: жено, что плачешися?
Глагола има: яко взяша Господа моего, и не
вем, где положиша Его. И сия рекши
обратися вспять и виде Иисуса стояща, и не
ведяше, яко Иисус есть. Глагола ей Иисус:
жено, что плачеши? Кого ищеши? Она же
мнящи, яко вертоградарь есть, глагола Ему:
господи, аще ты еси взял Его, повеждь ми,
где еси положил Его, и аз возму Его.
Глагола ей Иисус: Марие. Она же
обращшися глагола Ему: Раввуни, еже
глаголется, Учителю. Глагола ей Иисус: не
прикасайся Мне, не у бо взыдох ко Отцу
Моему. Иди же ко братии Моей и рцы им:
восхожду ко Отцу Моему и Отцу вашему, и
Богу Моему и Богу вашему. Прииде же
Мариа Магдалина поведающи учеником,
яко виде Господа, и сия рече ей.
В то время Мария стояла у гроба и плакала.
И, когда плакала, наклонилась во гроб, и
видит двух Ангелов, в белом одеянии
сидящих, одного у главы и другого у ног,
где лежало тело Иисуса. И они говорят ей:
жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли
Господа моего, и не знаю, где положили
Его. Сказав это, обратилась назад и увидела
Иисуса стоящего; но не узнала, что это
Иисус. Иисус говорит ей: жена! что ты
плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это
садовник, говорит Ему: господин! если ты
вынес Его, скажи мне, где ты положил Его,
и я возьму Его. Иисус говорит ей: Мария!
Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! –
что значит: Учитель! Иисус говорит ей: не
прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к
Отцу Моему; а иди к братьям Моим и
скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу
вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.
Мария Магдалина идет и возвещает
ученикам, что видела Господа и что Он это
сказал ей.
Воскресный Апостол, зачало 194 (2Кор. 11:31-12:9)
Братие, Бог и Отец Господа нашего
Иисуса Христа весть, сый благословен во
веки, яко не лгу. В Дамасце языческий
князь Арефы царя стрежаше Дамаск град,
яти мя хотя, и оконцем в кошнице свешен
бых по стене, и избегох из руку его.
Похвалитися же не пользует ми: прииду
Братия, Бог и Отец Господа нашего Иисуса
Христа, благословенный во веки, знает, что
я не лгу. В Дамаске областной правитель
царя Ареты стерег город Дамаск, чтобы
схватить меня; и я в корзине был спущен из
окна по стене и избежал его рук. Не полезно
хвалиться мне, ибо я приду к видениям и
бо в видения и откровения Господня. Вем
человека
о
Христе,
прежде
лет
четыренадесяти, аще в теле, не вем, аще
ли кроме тела, не вем, Бог весть,
восхищена бывша таковаго до третияго
небесе. И вем такова человека, аще в теле,
или кроме тела, не вем, Бог весть, яко
восхищен бысть в рай, и слыша
неизреченны глаголы, ихже не леть есть
человеку глаголати. О таковем похвалюся,
о себе же не похвалюся, токмо о немощех
моих. Аще бо восхощу похвалитися, не
буду безумен, истину бо реку: жажду же,
да не како кто вознепщует о мне паче, еже
видит мя, или слышит что от мене. И за
премногая
откровения
да
не
превозношуся, дадеся ми пакостник
плоти, аггел сатанин, да ми пакости деет,
да не превозношуся. О сем трикраты
Господа молих, да отступит от мене, и
рече ми: довлеет ти благодать Моя: сила
бо Моя в немощи совершается. Сладце
убо похвалюся паче в немощех моих, да
вселится в мя сила Христова.
откровениям Господним. Знаю человека во
Христе, который назад тому четырнадцать
лет (в теле ли – не знаю, вне ли тела – не
знаю: Бог знает) восхищен был до третьего
неба. И знаю о таком человеке (только не
знаю – в теле, или вне тела: Бог знает), что
он был восхищен в рай и слышал
неизреченные слова, которых человеку
нельзя пересказать. Таким человеком могу
хвалиться; собою же не похвалюсь, разве
только немощами моими. Впрочем, если
захочу хвалиться, не буду неразумен,
потому что скажу истину; но я
удерживаюсь, чтобы кто не подумал о мне
более, нежели сколько во мне видит или
слышит от меня. И чтобы я не
превозносился
чрезвычайностью
откровений, дано мне жало в плоть, ангел
сатаны, удручать меня, чтобы я не
превозносился. Трижды молил я Господа о
том, чтобы удалил его от меня. Но Господь
сказал мне: "довольно для тебя благодати
Моей, ибо сила Моя совершается в немощи".
И потому я гораздо охотнее буду хвалиться
своими немощами, чтобы обитала во мне
сила Христова.
Прп., зачало 176 (2Кор. 4:6-15)
Братие, Бог рекий из тмы свету возсияти,
иже возсия в сердцах наших, к
просвещению разума славы Божия о лицы
Иисус Христове. Имамы же сокровище
сие
в
скудельных
сосудех,
да
премножество силы будет Божия, а не от
нас. Во всем скорбяще, но не стужающе
си, нечаеми, но не отчаяваеми, гоними, но
не оставляеми, низлагаеми, но не
погибающе. Всегда мертвость Господа
Иисуса в теле носяще, да и живот Иисусов
в теле нашем явится. Присно бо мы живии
в смерть предаемся Иисуса ради, да и
живот Иисусов явится в мертвенней плоти
нашей. Темже смерть убо в нас действует,
а живот в вас. Имуще же тойже дух веры,
по
писанному:
веровах,
темже
возглаголах, и мы веруем, темже и
глаголем, ведяще, яко Воздвигий Господа
Иисуса, и нас со Иисусом воздвигнет, и
предпоставит с вами. Вся бо вас ради, да
Братия, Бог, повелевший из тьмы воссиять
свету, озарил наши сердца, дабы просветить
нас познанием славы Божией в лице Иисуса
Христа. Но сокровище сие мы носим в
глиняных сосудах, чтобы преизбыточная
сила была приписываема Богу, а не нам. Мы
отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы
в отчаянных обстоятельствах, но не
отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены;
низлагаемы, но не погибаем. Всегда носим в
теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и
жизнь Иисусова открылась в теле нашем.
Ибо мы живые непрестанно предаемся на
смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь
Иисусова открылась в смертной плоти
нашей, так что смерть действует в нас, а
жизнь в вас. Но, имея тот же дух веры, как
написано: я веровал и потому говорил, и мы
веруем, потому и говорим, зная, что
Воскресивший Господа Иисуса воскресит
через Иисуса и нас и поставит перед Собою
благодать умножившаяся, множайшими с вами. Ибо всё для вас, дабы обилие
благодарении избыточествит в славу благодати тем большую во многих
Божию.
произвело благодарность во славу Божию.
Евангелие на литургии, зачало 17 (Лк. 5:1-11)
Во время оно, стояше Иисус при езере
Геннисаретсте, и виде два корабля стояща
при езере, рыбарие же отшедше от нею,
измываху мрежи. Влез же в един от
кораблю, иже бе Симонов, моли его от
земли отступити мало, и сед учаше из
корабля народы. Якоже преста глаголя,
рече к Симону: поступи во глубину, и
вверзите мрежи вашя в ловитву. И
отвещав Симон рече Ему: Наставниче, об
нощь всю труждшеся, ничесоже яхом, по
глаголу же Твоему ввергу мрежу. И се
сотворше, яша множество рыб много,
протерзашеся же мрежа их. И помануша
причастником, иже беху во друзем
корабли, да пришедше помогут им, и
приидоша, и исполниша оба корабля, яко
погружатися има. Видев же Симон Петр,
припаде к коленома Иисусовома, глаголя:
изыди от мене, яко муж грешен есмь,
Господи. Ужас бо одержаше его и вся
сущыя с ним, о ловитве рыб, яже яша,
такожде же Иакова и Иоанна сына
Зеведеова, яже беста обещника Симонови.
И рече к Симону Иисус: не бойся, отселе
будеши человеки ловя. И извлекше оба
корабля на землю, оставльше вся, вслед
Его идоша.
В то время стоял Иисус у озера
Геннисаретского. Увидел Он две лодки,
стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них,
вымывали сети. Войдя в одну лодку, которая
была Симонова, Он просил его отплыть
несколько от берега и, сев, учил народ из
лодки. Когда же перестал учить, сказал
Симону: отплыви на глубину и закиньте
сети свои для лова. Симон сказал Ему в
ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и
ничего не поймали, но по слову Твоему
закину сеть. Сделав это, они поймали
великое множество рыбы, и даже сеть у них
прорывалась. И дали знак товарищам,
находившимся на другой лодке, чтобы
пришли помочь им; и пришли, и наполнили
обе лодки, так что они начинали тонуть.
Увидев это, Симон Петр припал к коленям
Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи!
потому что я человек грешный. Ибо ужас
объял его и всех, бывших с ним, от этого
лова рыб, ими пойманных; также и Иакова и
Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших
товарищами Симону. И сказал Симону
Иисус: не бойся; отныне будешь ловить
человеков. И, вытащив обе лодки на берег,
оставили всё и последовали за Ним.
Прп., зачало 24 (Лк. 6:17-23)
Во время оно, ста Иисус на месте равне, и
народ ученик Его, и множество много
людей от всея Иудеи и Иерусалима, и
помория Тирска и Сидонска, иже
приидоша послушати Его и исцелитися от
недуг своих, и страждущии от дух
нечистых, и исцеляхуся. И весь народ
искаше прикасатися Ему, яко сила от Него
исхождаше, и исцеляше вся. И той возвед
очи свои на ученики своя, глаголаше:
блажени нищии духом, яко ваше есть
Царствие Божие. Блажени, алчущии ныне,
яко насытитеся. Блажени, плачущии ныне,
яко возсмеетеся. Блажени будете, егда
возненавидят вас человецы, и егда
В то время стал Иисус на ровном месте, и
множество учеников Его, и много народа из
всей Иудеи и Иерусалима и приморских
мест Тирских и Сидонских, которые пришли
послушать Его и исцелиться от болезней
своих, также и страждущие от нечистых
духов; и исцелялись. И весь народ искал
прикасаться к Нему, потому что от Него
исходила сила и исцеляла всех. И Он,
возведя очи Свои на учеников Своих,
говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше
есть Царствие Божие. Блаженны алчущие
ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие
ныне, ибо воссмеетесь. Блаженны вы, когда
возненавидят вас люди и когда отлучат вас,
разлучат вы и поносят, и пронесут имя
ваше яко зло, Сына Человеческаго ради.
Возрадуйтеся в той день и взыграйте, се
бо мзда ваша многа на небеси.
и будут поносить, и пронесут имя ваше, как
бесчестное,
за
Сына
Человеческого.
Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь,
ибо велика вам награда на небесах.
Толкование.
Блаж. Феофилакт Болгарский
Господь убегает от славы, а она тем более преследует Его. Когда народ теснился около
Него, Он всходит на корабль, чтобы с корабля учить стоящих на берегу моря, так что все
находились пред лицом Его, и никто не ушел за спину. А за то, что Он учил с корабля,
Он не оставил владетеля его без награды. Он даже вдвойне его облагодетельствовал:
одарил его множеством рыб и сделал Своим учеником. Подивись смотрению Господа,
как Он каждого привлекает через свойственное и сродное ему средство, например:
волхвов - посредством звезды, а рыбарей - посредством рыб. Заметь и кротость Христа,
как Он умоляет Петра отплыть от земли, ибо «просил», разумей, вместо «умолял», и то,
как благопокорен был Петр: Человека, Которого не видал, он принял на свой корабль и
во всем ему повинуется. Когда Сей сказал ему, чтобы он отплыл на глубину, тот не
отяготился, не сказал: всю ночь я трудился и ничего не приобрел, и Тебя ли теперь
послушаю, и вдамся в новые труды? Ничего такого он не сказал, но напротив: «по слову
Твоему закину сеть». Так Петр был тепл в вере и прежде веры! За то и поймал он столько
рыб, что не мог один вытащить их, а знаками пригласил и соучастников, то есть
общников, бывших на другом корабле. Знаками пригласил их потому, что пораженный
необычайной ловлей не мог говорить. Далее, Петр в глубоком благоговении просит
Иисуса сойти с корабля, говоря о себе, что он грешник и недостоин быть вместе с Ним.
Если хочешь, понимай это и в переносном смысле. Корабль есть синагога иудейская.
Петр представляет образ учителей Закона. Учители, бывшие до Христа, всю ночь
трудились (ибо время до пришествия Христова - ночь) и ничего не достигли. А когда
пришел Христос и настал день (Рим. 13, 12), то апостолы, поставленные на место
законоучителей, по слову, то есть по заповеди Его, закидывают сеть Евангелия и
уловляют множество людей. Но апостолы одни не могут вытащить сеть с рыбами, а
приглашают и соучастников своих, и сообщников, и влекут вместе с ними. Это суть
пастыри и учители церквей всех времен; они, преподавая и объясняя учение
апостольское, помогают апостолам ловить человеков. Обрати внимание и на выражение:
«закинули сеть». Ибо Евангелие есть сеть, имеющая изложение речи смиренное, простое
и приближенное к простоте слушателей; поэтому и говорится, что оно закинуто. Если же
кто скажет, что через закидывание сети означается глубина мыслей, то и с этим можно
согласиться. Итак, исполнилось слово пророка, сказавшего: «Вот, Я пошлю множество
рыболовов, говорит Господь, и будут ловить их; а потом пошлю множество охотников,
и они погонят их со всякой горы, и со всякого холма, и из ущелий скал» (Иер. 16, 16).
Рыбарями назвал он святых апостолов, а ловцами правителей и учителей церкви
последующих времен.
Автор
tchurkin
Документ
Категория
Религия
Просмотров
7
Размер файла
27 Кб
Теги
пятидесятницы, неделя
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа