close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Беловол Ярослав "Языковые средства как способ выражения внутренней драмы героини (по рассказу Бориса Екимова «Ночь исцеления»)". Учитель: Новошинцева О. В.

код для вставки
Языковые средства как способ выражения внутренней драмы героини (по рассказу Бориса
Екимова «Ночь исцеления»)
ОГЛАВЛЕНИЕ.
ВВЕДЕНИЕ.
2-3
1.Тема, идея рассказа, его сюжетные и композиционные особенности
3-5
2.Лексические средства выразительности и их роль.
5
2.1. Тропы, просторечные слова.
6
2.2. Глаголы передачи психического состояния героев.
6-8
2.3. Существительные субъективной оценки для передачи
психического состояния героев и их роль.
8-10
3.Синтаксические средства выразительности и их роль.
10
3.1. Повтор.
11-12
3.2. Анадиплосис.
12
3.3. Парцелляция.
12-13
3.4. Диалог и монолог.
13-14
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
15-16
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ И ИСТОЧНИКОВ
17
ПРИЛОЖЕНИЕ.
1
Языковые средства как способ выражения внутренней драмы героини (по рассказу Бориса
Екимова «Ночь исцеления»)
ВВЕДЕНИЕ
Наше время поднимает перед современниками много проблем, связанных с
отношениями
между поколениями, человеческим равнодушием и
состраданием,
пониманием места Великой Отечественной войны в сознании людей разных возрастов.
Весьма актуальными являются и вопросы нравственной среды мегаполиса и деревни.
К сожалению, молодые люди не всегда понимают значимость многих сторон нашей
жизни. Есть среди них и неравнодушные к проблемам других, но не способные повлиять
на ход событий из-за своей пассивности, трусости, а часто ― обычного неумения быть
убедительными при освещении сложных вопросов. Низкий уровень развития речи,
небогатый словарный запас, неспособность использовать весь спектр выразительных
средств русского языка ― вот что часто приводит не только к интеллектуальной, но и к
нравственной деградации.
Тема данной работы, таким образом, в условиях падения нравственности общества и
его речевой безграмотности отличается актуальностью. Есть ли способ исправить
ситуацию? Можно ли научиться умело использовать весь арсенал языковых средств и при
этом совершенствоваться интеллектуально и морально? В данной работе мы попытались
ответить утвердительно на этот вопрос. Один из способов ― брать пример с лучших
образцов
литературного
искусства,
учиться
вдумчиво
читать
и
анализировать
художественный текст, в том числе ― на лексическом и синтаксическом уровне.
Литература ― одно из эффективнейших средств воздействия на людей. Это
проверенный веками способ акцентировать их внимание на злободневных проблемах
общества. Как открыть читателям глаза? Как донести до них необходимость решения
морально-нравственных вопросов? Какими языковыми и иными средствами эффективнее
всего воздействовать на читателя? У каждого писателя свой подход к этому вопросу. Свой
стиль. Свой почерк, узнаваемый и являющийся нередко основным приёмом раскрытия
темы, идеи и проблематики художественного произведения.
В этой работе мы обращаемся к рассказу Бориса Екимова «Ночь исцеления», где
автор талантливо раскрывает свою позицию по отношению к целому ряду проблем:
человеческому
представителями
равнодушию,
разных
сложности
поколений,
отношений
возникновению
внутри
в
душе
семьи
и
между
человека
чувства
сострадания. Одним из основных вопросов, поднимаемых автором в рассказе, стал
вопрос: какой след оставила в судьбе людей Великая Отечественная война? Как помочь
тем, кто пережил ужасы военных лет и в мирное время не может от них избавиться?
2
Языковые средства как способ выражения внутренней драмы героини (по рассказу Бориса
Екимова «Ночь исцеления»)
«Ночь исцеления» ― прекрасный образец узнаваемого авторского стиля и талантливого
использования выразительных языковых средств.
Цель данной работы: найти в рассказе языковые средства, максимально широко
раскрывающие авторскую позицию.
Поставленная в работе цель определила следующие задачи:
― внимательно прочитав произведение, выявить и систематизировать языковые средства,
используемые в рассказе Бориса Екимова «Ночь исцеления»;
― определить функции данных языковых средств в соответствии с замыслом автора.
Объектом исследования в данной работе является рассказ Бориса Екимова «Ночь
исцеления».
Предметом исследования стали языковые особенности рассказа Бориса Екимова
«Ночь исцеления», их роль и связь с авторским замыслом.
Методы исследования обусловлены целью и задачами работы. В данной работе
применялись:

метод изучения и анализа справочной литературы;

метод сплошной выборки;

метод лингвистического описания.
Практическая значимость данного исследования заключается в том, что полученные
результаты
можно
использовать
для
языкового
анализа
других
литературных
произведений; приобретенные умения и навыки использования средств языка могут
применяться учащимися в обыденной жизни, при выполнении письменных творческих
заданий, при подготовке устных выступлений. Знание особенностей применения в речи
языковых средств необходимо при выполнении заданий части В и написании сочинениярассуждения части С.
1. Тема, идея рассказа, его сюжетные и композиционные особенности.
Что знает новое поколение о творчестве Бориса Екимова? К сожалению,
практически ничего. Разве что семиклассники при условии изучения учебного курса
«Вокруг тебя мир» читают и анализируют рассказ «Ночь исцеления».
Лауреат Государственной премии России писатель Борис Петрович Екимов, будучи
уроженцем Сибири, свой основной отрезок жизни прожил на Дону и на приволжских
просторах. За свою жизнь он написал более 200 произведений. Главными героями многих
его произведений являются жители донских хуторов. «Герои Б. Екимова в большинстве
3
Языковые средства как способ выражения внутренней драмы героини (по рассказу Бориса
Екимова «Ночь исцеления»)
своем обычные, внешне ничем не примечательные люди, показанные в обыденной жизни.
Однако в определенной ситуации они совершают поступки, продиктованные не личной
выгодой или практическими соображениями, а состраданием к другому человеку,
способностью понять чужую боль. Эта черта екимовских героев по-новому высвечивает
их характер, придает ему нравственную глубину. За множеством ситуаций, внешне не
связанных между собой, открывается единство авторского мироощущения, основанного
на глубоком убеждении: главное в человеке - его душа, его человечность, способность к
состраданию и сопереживанию, ведущая к установлению единства между людьми.
Нередко героями произведений писателя являются дети. Дети для Екимова - это
«живые души», то есть чуткие существа, способные воспринимать жизнь адекватно, во
всей полноте ее радостей и горестей, не принимая подчас жестоких по своей сути
условностей, порожденных человеческим опытом. Ребенок - «живая душа» -у Екимова
способен на настоящий подвиг и почти на чудо. Это самое чудо и совершает Гриша ―
главный герой рассказа «Ночь исцеления», исцеляющий бабушку от ночных кошмаров, а
самого себя и читателей ― от равнодушия и моральной глухоты.
Рассказ «Ночь исцеления» написан Борисом Екимовым в 1986 году. Сюжет его
довольно прост. Баба Дуня – одинокая пожилая женщина, живущая в обычной деревне,
уже почти забытая детьми, которых спасала от голода в годы войны, старается не стеснять
сына и дочь своим присутствием, потому что кричит во сне от ночных кошмаров,
напоминающих о давно прошедшей войне. Но внучек Гриша, часто навещавший ее,
внезапно понимает, какую важную роль играют эти тревожные сны в жизни его бабы
Дуни. И вот однажды ночью он находит тот способ исцеления, который и является самым
простым и самым правильным. Читатель хорошо понимает главную идею рассказа –
показать глубокую внутреннюю драму главной героини – бабы Дуни, способность внука
остро чувствовать её боль и его готовность исцелиться от черствости и равнодушия
родителей по отношению к собственной бабушке.
Рассказ небольшой по объему, но в нем поднимается сразу несколько актуальных
на сегодняшний день проблем: губительное влияние войны на психологию людей,
человеческое равнодушие к старикам и, напротив, сострадание к ним, понимание их
переживаний, сложные взаимоотношения в современных семьях между детьми и
родителями, осознание гуманности в отношениях между людьми.
4
Языковые средства как способ выражения внутренней драмы героини (по рассказу Бориса
Екимова «Ночь исцеления»)
Композицию
рассказа
можно
назвать
классической:
экспозиция,
завязка,
кульминация и развязка. В экспозиции читатель получает представление о главной
героине бабе Дуне и ее душевной драме, связанной с пережитым в годы войны. Завязкой
является приезд внука Гриши и та первая ночь, когда мальчик увидел слезы бабы Дуни,
которая плакала во сне. Кульминация – отчаяние внука, не знающего, как и чем помочь
близкому человеку. Развязка – решение, к которому приходит Гриша: «Надо молчать и
делать. И придет исцеление».
Языковые средства, используемые Борисом Екимовым для раскрытия внутренней
драмы главной героини рассказа, работают в гармонии с замыслом, сюжетом,
композицией произведения.
Автору удалось лексическими и синтаксическими средствами показать процесс
исцеления страдающего человека. В отборе и организации языкового материала отчетливо
виден талант русского прозаика, сумевшего выразить душевные страдания главной
героини, определить гуманные традиции русской семьи, поднять актуальные сегодня
проблемы сострадания и милосердия.
2. Лексические средства выразительности и их роль.
«В каждом слове бездна пространства; каждое слово необъятно, как поэт», - писал
когда-то Н.В.Гоголь. А если писатель выбирает такой малый жанр прозы как рассказ, а
сказать читателю надо очень много, то каждое слово становится необыкновенно
значимым. В рассказе Бориса Екимова мы нашли немало средств художественной
выразительности. Все они, на наш взгляд, неслучайны, их подбор определен главной
идеей рассказа – передать глубокую внутреннюю драму главной героини, способность
внука остро чувствовать боль родного человека и его готовность помочь ей иными
способами, нежели его родители.
Трагедия героини и человечность мальчика отчетливо выражены в рассказе на
различных языковых уровнях: лексическом, словообразовательном, синтаксическом.
Путем отбора и организации языкового материала писатель сумел показать процесс
исцеления страдающего человека, вызвать сочувствие у читателей, развить идеи
гуманизма.
5
Языковые средства как способ выражения внутренней драмы героини (по рассказу Бориса
Екимова «Ночь исцеления»)
2.1. Тропы, просторечные слова
Произведения
художественного
стиля,
как
правило,
изобилуют
яркими
художественно-изобразительными приемами. При внимательном чтении в рассказе
Бориса Екимова можно найти немало тропов – слов в переносном значении. Метафоры
немногочисленны, но ярки и выразительны: « За окном солнце давно закатилось», «В
жидкой тьме лунного полусвета темнели шкаф и этажерка», «Воспоминание резануло
по сердцу», «Наждаковый ветер высекает из глаз слезу», «Сердце мальчика облилось
жалостью и болью».
Живые
и
неповторимые
эпитеты
придают
тексту
художественную
выразительность, показывают индивидуальный авторский стиль: жидкая тьма, кособокая
луна, живые искры, тревожный сон, несладкая жизнь.
Невозможно себе представить живую народную речь бабушки без просторечных
слов и выражений: булгарить, исть, обронила, хучь, ихняя, желудков.
Все эти найденные нами в тексте рассказа средства очень яркие, живые,
неповторимые.
Конечно,
индивидуальность.
Но
они
придают
основными
рассказу образность
и
художественную
изобразительно-выразительными
средствами,
помогающими автору передать свой замысел, раскрыть идею произведения, считаем
другие. Остановимся на них подробнее.
2.2. Глаголы передачи психического состояния героев.
Широко известно, что глагол – часть речи, обладающая широкими возможностями
описания жизни в ее развитии, движении. А.Н.Толстой писал: «Найти верный глагол для
фразы – это значит дать движение фразе». В тексте рассказа Б.Екимова «Ночь исцеления»
большое количество глаголов. Автор использует их для передачи состояния и динамики
внутреннего мира героев.
Мы заметили, что часто встречается в тексте глагол речи «бормотать» (говорить
тихо, быстро и невнятно – С.И.Ожегов) и его производные. Он используется при
передаче автором слов бабы Дуни, когда она говорит во сне. Картины пережитых бед и
страданий, увиденные бабой Дуней во сне, читатель «видит» ее глазами, слышит сквозь
ее бормотание.
6
Языковые средства как способ выражения внутренней драмы героини (по рассказу Бориса
Екимова «Ночь исцеления»)
Только улягутся и заснут, как забормочет баба Дуня, в голос заговорит, кого-то
убеждает, просит так явственно в ночной тишине, а потом и закричит: «Люди добрые!
Спасите!!»
Стало думаться об утре, о рыбалке, и уже в полудреме Гриша услыхал бабушкино
бормотание:
– Зима находит… Желудков запастись… ребятишкам, детишкам…–- бормотала баба
Дуня.
Гриша ждал. И когда наконец из комнаты бабушки донеслось еще невнятное
бормотание, он поднялся и пошел. Свет в кухне зажег, встал возле кровати, чувствуя,
как охватывает его невольная дрожь.
– Потеряла… Нет… Нету карточек…– бормотала баба Дуня еще негромко. –
Карточки… Где… Карточки…– И слезы, слезы подкатывали.
Как видим, названный глагол встречается здесь несколько раз. Его производное существительное
бормотание
-
соседствует
с
притяжательным
прилагательным
бабушкино или в сочетании с качественным прилагательным невнятное, глагол
бормотала с наречием негромко. Думаем, что очень показательно в этих словосочетаниях
наречие еще (еще невнятное бормотание, бормотала еще негромко). Видимо, оно
указывает на наличие достаточного времени, условий для того, чтобы внук успел принять
правильное решение и помочь бабушке справиться со страданиями.
Для автора очень важен выбор слов, вводящих прямую речь. Для этого он использует
глаголы речи и мысли, наполняя их соответствующим контексту лексическим значением,
выражающим эмоции и чувства.
И снова запричитала, пока не в голос:
– Карточки… Где карточки… В синем платочке… Люди добрые. Ребятишки… Петяня,
Шурик, Таечка… Домой приду, они исть попросят… Хлебец дай, мамушка. А мамушка
ихняя…– баба Дуня запнулась, словно ошеломленная, и закричала: – Люди добрые! Не
дайте помереть! Петяня! Шура! Таечка! – Имена детей она словно выпевала, тонко и
болезненно.
Здесь читателю представлена большая группа глаголов, передающих психическое и
физическое состояние бабы Дуни: запричитала (заплакала, приговаривая, жалуясь на чтото); запнулась (неожиданно прервала речь; закричала (громко заговорила); выпевала
(старательно пела).
Выразительны и экспрессивны глаголы мысли, передающие душевное состояние
Гриши: Спросонья, во тьме он ничего не понял, и страх обуял его. [Обуять (устар.) –
охватить, овладеть с неудержимой силой (о душевном состоянии) – обуял страх. ] Гриша
уразумел, где он и что. Это кричала баба Дуня. [Уразуметь (книжн. и ирон.) – понять,
постигнуть.]
7
Языковые средства как способ выражения внутренней драмы героини (по рассказу Бориса
Екимова «Ночь исцеления»)
Видно, что автор понимает и разделяет страх, волнение мальчика, глазами которого
мы видим сцены ночных страданий бабушки.
Авторские слова не только указывают на сам факт чужой речи или мысли, но и
содержат ее оценку, отношение к ней автора, характеристику говорящего, то есть
являются важным экспрессивным, выразительным средством передачи психического и
физического состояния героев произведения, переживающих непростую жизненную
ситуацию.
2.3. Существительные субъективной оценки для передачи психического
состояния героев и их роль.
Важное место в тексте рассказа Б.Екимова занимает и имя существительное. Это,
на
наш
взгляд,
обусловлено
семантическими
свойствами
данной
части
речи,
потенциальными изобразительно-выразительными возможностями. Мы заметили, что
ключевыми словами в тексте являются «внук» и «баба Дуня». Именно с этих слов
начинается произведение:
«Внук приехал и убежал с ребятами на лыжах кататься. А баба Дуня, разом оживев,
резво суетилась в доме…»
А потом как-то к вечеру он ходил на почту, в город звонить. В разговоре мать спросила:
– Спать тебе баба Дуня дает? – И посоветовала: – Она лишь начнет с вечера говорить,
а ты крикни: «Молчать!» Она перестает. Мы пробовали.
В репликах Гриши появляется первое обращение к бабушке в форме «бабаня». Это
слово встречается только в прямой речи Гриши, во внутренних монологах мальчика оно
не значится, нет его и в речи автора. В этом слове, конечно, выражена нежная любовь
внука к бабушке. Но когда Гриша впервые наяву сталкивается с ночными кошмарами
бабушки, появляется и слово «бабушка». Оно встречается во внутренних монологах
мальчика и приобретает оценочное значение: горевала бабушка, стало думаться о
бабушке, про бабушку думать было больно; глядел на бабушку, думал; завтра расскажет
бабушке. От слова «бабушка»
образовано несколько прилагательных, которые в
контексте с определяемыми словами, выраженными существительными, приобретают
оценочное значение: тяжелое бабушкино дыхание, бабушкину комнату, бабушкино
бормотание, засияли на бабушкином лице слезы; ровное бабушкино дыхание. Так автор
показывает нам в восприятии Гриши всю драматичность и жизненность этой непростой
ситуации.
8
Языковые средства как способ выражения внутренней драмы героини (по рассказу Бориса
Екимова «Ночь исцеления»)
Для выражения отношений между героями рассказа автор использует формы
субъективной
оценки
имени
существительного.
уменьшительно-ласкательными
существительными,
«Русский
что
язык
отчасти
вообще
может
богат
считаться
показателем душевной мягкости русской народности», - писал ученый В.А.Богородицкий.
И Борис Екимов своим рассказом подтверждает вывод ученого.
Слова с суффиксами субъективной оценки свойственны речи бабы Дуни. «Петяня,
Шурик, Таечка» – имена ее
детей, которые для нее не просто дети, а детишки,
ребятишки.
В этом же ночном бреду баба Дуня произносит слово мамушка (видимо, именно
так обращались когда-то к ней ее дети). Оно звучит всего два раза, но в одном контексте с
именами детей:
–…Ребятишки… Петяня. Шурик, Таечка… Домой приду, они исть попросят… Хлебец
дай, мамушка. А мамушка ихняя… – Баба Дуня запнулась, словно ошеломленная, и
закричала: – Люди добрые! Не дайте помереть! Петяня! Шура! Таечка!
Интересно, что совсем не так называет Гриша свою маму. В слове мать, которое
встречается в тексте рассказа лишь дважды, нет суффиксов эмоциональной оценки,
которые помогли бы понять отношения между этой женщиной и ее сыном.
А потом как-то к вечеру он ходил на почту, в город звонить. В разговоре мать спросила:
– Спать тебе баба Дуня дает?
Как помочь ей? Как мать советовала?
Наверное, отношения между Гришей и его мамой не были такими теплыми и
доверительными. Отсюда и выбор существительного.
Слова сын и дочь встречаются всего лишь один раз, в начальном монологе бабы
Дуни: Сын и дочь свили гнездо в городе и наезжали редко… Видимо, автор хочет показать
нам, что дети бабы Дуни, не желавшие помочь матери, отказавшие ей в своем участии, не
имеют права называться сыном и дочерью, поэтому и не должны упоминаться больше
одного раза. Так он выражает свою позицию к этим так называемым детям. Зато слово
внук встречается в рассказе несколько раз и только в авторской речи. Производное от него
слово внучек – один раз в восприятии бабы Дуни: …внучек Гриша, в годы войдя, стал
ездить чаще: на зимние каникулы, на Октябрьские праздники да Майские. Имя Гриша
упоминается в рассказе часто, но всего один раз в диалоге внука и бабушки (Гриша, ты?
Разбудила тебя. Прости, Христа ради), все остальное исключительно в речи автора.
9
Языковые средства как способ выражения внутренней драмы героини (по рассказу Бориса
Екимова «Ночь исцеления»)
Производное от этого имени Гришатка (так мысленно называет баба Дуня внука,
удивляясь тому, как он вырос за последнее время) встречается тоже один раз, но как
выразителен суффикс субъективной оценки данного слова, сколько в нем любви и
нежности к родному человеку. Сила благотворного влияния внука на состояние бабы
Дуни открыто выражена в авторской оценке: И нынче с Гришиным приездом она про
хвори забыла.
Все эти существительные субъективной оценки для передачи психического
состояния героев помогают нам ясно понять позицию автора по отношению к своим
героям: сострадание к доброй, любящей, пережившей страшные военные годы бабе Дуне
и позитивное отношение к прозрению подростка Гриши, в котором выросло понимание
взрослых проблем пожилого человека, благодарность к своей бабушке, благодаря которой
и он появился на свет.
3. Синтаксические средства выразительности и их роль.
Одними из самых ярких средств художественной выразительности рассказа «Ночь
исцеления» являются синтаксические языковые средства, выражающие особенности речи
персонажей, а значит, и отличительные черты их характеров, внутреннего мира.
Гриша подождал, послушал ровное бабушкино дыхание, поднялся. Его бил озноб. Какойто холод пронизывал до костей. И нельзя было согреться. Печка была еще тепла. Он
сидел у печки и плакал. Слезы катились и катились. Они шли от сердца, потому что
сердце болело и ныло, жалея бабу Дуню и кого-то еще…Он не спал, но находился в
странном забытьи, словно в годах далеких, иных, и в жизни чужой, и виделось ему там, в
этой жизни, такое горькое, такая беда и печаль, что он не мог не плакать. И он плакал,
вытирая слезы кулаком.
В данном отрывке можно выделить следующие изобразительно-выразительные
средства языка: асиндетон, (экспрессивное бессоюзие): Гриша подождал, послушал
ровное бабушкино дыхание, поднялся; восходящая градация: Его бил озноб. Какой-то
холод пронизывал до костей. И нельзя было согреться, такое горькое, такая беда и
печаль, что он не мог не плакать; фразеологические единицы: бил озноб, холод
пронизывал до костей; повтор: Они шли от сердца, потому что сердце болело, «сущность
которого состоит в том, что в синтаксической конструкции несколько раз повторяется
синтаксическая позиция с одним и тем же лексическим наполнением». Остановимся на
последнем языковом явлении подробнее.
10
Языковые средства как способ выражения внутренней драмы героини (по рассказу Бориса
Екимова «Ночь исцеления»)
3.1. Повтор.
Повтор
усилительную
–
явление
функцию
многофункциональное.
накладываются
иные
На
функции
основную
и
выделительно-
часто
приобретают
первостепенное значение в конкретном контексте. Конструкции с повтором у Бориса
Екимова связаны с выражением дополнительной информации экспрессивного характера.
Так, в приведенных ниже примерах позиционно-лексический повтор способствует
актуализации
таких
эмоционально-экспрессивных
сострадание,
сопереживание.
Мы
выделили
характеристик, как
наиболее
типичные
сочувствие,
для
текста
анализируемого нами произведения речевые функции повтора:
- изобразительное выделение значимой детали описания: Печка была еще тепла. Он сидел
у печки и плакал;
- собственно-изобразительная (живописующая): Он не спал, но находился в странном
забытьи, словно в годах далеких, иных, и в жизни чужой, и виделось ему там, в этой
жизни, такое горькое, такая беда и печаль, что он не мог не плакать;
- характеристика психологического состояния персонажа: …он не мог не плакать. И он
плакал, вытирая слезы кулаком;
- функция выделения ключевого слова: Они шли от сердца, потому что сердце болело и
ныло.
- акцентирующая функция: Слезы катились и катились;
Акцентирующую функцию повтор выполняет и в эпизодах, когда Гриша пытается
избавить бабу Дуню от ее тягостных снов.
– Бабаня! Бабаня! – позвал он. – Проснись…
И почти сразу же следует очередной кошмар бабы Дуни.
– Бабаня! Бабаня! – крикнул он и свет зажег в кухне. – Бабаня, проснись!
С помощью повторов талантливый писатель показывает душевное состояние
мальчика. Мы будто бы слышим его крик, стон души и глубоко сопереживаем героям
рассказа.
11
Языковые средства как способ выражения внутренней драмы героини (по рассказу Бориса
Екимова «Ночь исцеления»)
Как видим, здесь повторяется синтаксическая единица (предложения с прямой
речью, прерванной словами автора) с одним и тем же лексическим наполнением
(обращение бабаня и глагол повелительного наклонения проснись). Отличие – в реакции
мальчика на бабушкины страдания, что проявляется в словах автора, сопровождающих
речь Гриши (ср. позвал и крикнул), и соответственно в знаках препинания, завершающих
высказывание мальчика: многоточие в первом случае и знак восклицания – во втором.
Акцентирующую функцию выполняет позиционно-лексический повтор и в
диалоговой речи между Гришей и его бабаней, которую он разбудил:
– Бабаня, тебе это только снится или это было? – спросил Гриша.
– Снится, – ответила баба Дуня. – Снится – и было. Не приведи, Господи. Не приведи…
Ну, ложись, иди ложись…
3.2. Анадиплосис.
Следующий пример содержит в себе анадиплосис, другое название стык, подхват,
цепной повтор. Эта «стилистическая фигура, заключающаяся в повторении конечного
элемента (звука, слога, слова или сочетания слов) какого-либо отрезка речи (предложения,
стихотворной строки и т.д.) в начале следующего за ним соответствующего отрезка речи»,
используется
как
средство
выделения
ключевых
слов
и
передает
нарастание
эмоционального настроя.
– Ты, бабаня, не на тот бок легла, на сердце.
– На сердце, на сердце… – послушно согласилась баба Дуня.
– Нельзя на сердце. Ты на правый ложись.
– Лягу, лягу…
3.3. Парцелляция.
Парцелляция
–
это
приём,
заключающийся
в
намеренном
расчленении
предложения на несколько частей и оформлении этих частей как самостоятельного
предложения. Парцелляция способна усиливать выразительность текста, выделяя какиелибо детали общей картины, подчеркивать значимость тех или иных частей
высказывания, наиболее важных с точки зрения автора. В рассказе «Ночь исцеления» мы
тоже нашли примеры парцелляции:
Конечно, все понимали, что виновата старость и несладкая жизнь, какую баба Дуня
провела. С войной и голодом. (23)
Его бил озноб. Какой-то холод пронизывал до костей. И нельзя было согреться. (27)
12
Языковые средства как способ выражения внутренней драмы героини (по рассказу Бориса
Екимова «Ночь исцеления»)
К мужу в госпиталь пробираюсь. А ночь на дворе. (27)
Парцелляция нешироко используется в произведении Б.Екимова. Как и другие
синтаксические приемы, она играет важную роль: выделяет особо значимые части
высказывания, указывает на драматизм происходящего.
3.4. Диалог и монолог.
Основным способом передачи чужой речи в рассказе Екимова является прямая
речь, оформленная в виде диалога и монолога. Дважды присутствует в рассказе диалог
Гриши с бабушкой, переживающей в очередной раз в своем сне сцены из военной жизни.
Тема первого диалога – потеря хлебных карточек:
– Вот ваши карточки, бабаня…в синем платочке, да? Ваши в синем платочке? Это ваши,
вы оборонили. А я поднял. Вот видите, возьмите, –настойчиво повторял он, – все целые,
берите…
Баба Дуня смолкла. Видимо, там, во сне, она слышала и понимала. Не сразу пришли слова.
Но пришли:
– Мои, мои…Платочек мой, синий. Люди скажут. Мои карточки, я обронила. Спаси
Христос, добрый человек…
Тема второго – попытка попасть в госпиталь к раненому мужу:
Гриша словно увидел темную улицу и женщину во тьме и распахнул ей навстречу дверь.
– Конечно, пустим. Проходите, пожалуйста. Проходите. Не нужен ваш документ.
– Документ есть! – выкрикнула баба Дуня.
В обоих примерах прямая речь и слова автора служат средством изображения
персонажей, они раскрывают внутренний мир и особенности речи героев. Слова автора
часто усиливают, подчеркивают те чувства, которые выражены в прямой речи.
Монологи героев чаще представлены как внутренние и несобственно-прямая речь.
К несобственно-прямой речи, как правило, прибегают для передачи невысказанных
мыслей, внутреннего монолога. Как особый стилистический прием, несобственно-прямая
речь часто используется в рассказе Екимова, представляя собой авторскую речь, в
которую
вкраплены
отдельные
слова,
выражения,
синтаксические
конструкции,
характерные для речи персонажа. Автор пишет как бы в духе своего персонажа,
раскрывает его внутренний мир. Так, исходя из содержания внутреннего монолога бабы
Дуни в самом начале рассказа, мы понимаем причины, по которым она не ночевала у
детей, хотя и ездила к ним в город.
13
Языковые средства как способ выражения внутренней драмы героини (по рассказу Бориса
Екимова «Ночь исцеления»)
С одной стороны, за хату боялась: какое ни есть, а хозяйство, а с другой…Вторая
причина была поважней: с некоторых пор спала баба Дуня тревожно, разговаривала, а
то и кричала во сне.
В рассказе есть и собственно монолог бабы Дуни, правда, произносит она его во
сне. Такие монологи, сопровождаемые авторскими ремарками, в тексте встречаются 2
раза. В первом случае это было связано с воспоминаниями о потере хлебных карточек.
– Карточки… Где карточки… В синем платочке… Люди добрые. Ребятишки… Петяня,
Шурик, Таечка… Домой приду, они исть попросят… Хлебей дай, мамушка. А мамушка
ихняя…– баба Дуня запнулась, словно ошеломленная, и закричала: – Люди добрые! Не
дайте помереть!
Во втором случае – сцена на пароме, когда отбирали мешки с желудями.
– Зима находит… Желудков запастись…Ребятишкам, детишкам…– бормотала баба
Дуня. – Хлебца не хватает, и желудками обойдемся. Не отымайте, Христа ради… Не
отымайте! – закричала она. – Хучь мешки отдайте! Мешки! – И рыдания оборвали крик.
С острой болью словами героини описывает автор голодные военные годы, как
много сказано в этом не очень большом монологе! Как много здесь горечи, как много
правды…
В форме несобственно-прямой речи переданы раздумья Гриши после телефонного
разговора с матерью, которая посоветовала сыну свой проверенный способ «исцеления»
бабы Дуни:
По пути домой стало думаться о бабушке. Сейчас со стороны, она казалась такой
слабой и одинокой. А тут еще эти ночи в слезах, словно наказание…
…Про бабушку думать было больно. Как помочь ей? Как мать советовала? Говорит,
помогает. Вполне может и быть. Это ведь психика. Приказать, крикнуть – и
перестанет.
Финальный монолог помогает внуку, понявшему тяжелую трагедию своей семьи,
принять правильное решение о том, как помочь родному человеку:
Гриша лег в постель, предвкушая, как завтра расскажет бабушке и как они вместе…Но
вдруг обожгло его ясной мыслью: нельзя говорить. Он отчетливо понял – ни слова, ни
даже намека. Это должно остаться и умереть в нем. Нужно делать и молчать.
Завтрашнюю ночь и ту, что будет за ней. Нужно делать и молчать. И придет
исцеление.
Так через диалогическую и монологическую речь Б.Екимов изображает
внутренний мир героев рассказа, раскрывает гуманное отношение внука к бабушке, что, в
свою очередь, является языковым средством выражения его авторской позиции.
14
Языковые средства как способ выражения внутренней драмы героини (по рассказу Бориса
Екимова «Ночь исцеления»)
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
15 мая 2008 года писателю Б.Екимову была вручена Литературная премия
Александра Солженицына. Согласно официальной формулировке, «за остроту и боль в
описании потерянного состояния русской провинции и отражение неистребимого
достоинства скромного человека; за бьющий в прозе писателя источник живого народного
языка».
Языковые средства, проанализированные нами в рассказе «Ночь исцеления»,
играют важную роль: они становятся средством выражения точки зрения автора,
помогают автору донести до читателя основную идею произведения. И лексические, и
синтаксические средства языка показывают глубочайшую внутреннюю драму главной
героини - бабы Дуни, помогают автору выразить свою позицию по отношению к своим
героям
–
простым
людям,
представителям
разных
поколений
одной
семьи,
свидетельствуют о добрых отношениях, сложившихся между бабушкой и внуком.
В этом небольшом рассказе Екимов сумел показать душевную драму пожилой
женщины, пережившей войну, и душевное благородство и нравственную высоту ее внука,
нашедшего свой способ, как помочь бабушке. Автор уверен: его герой сумеет исцелить
близкого человека от бесконечного чувства вины перед детьми за потерянные в годы
войны хлебные карточки и отнятые на пароме мешки с желудями. Этот процесс будет
способствовать исцелению и самого Гриши от черствости и равнодушия родителей по
отношению к его бабушке. Так я пониманию смысл названия рассказа «Ночь исцеления»
и в отборе и организации языкового материала отчетливо вижу талант русского прозаика,
сумевшего определить гуманные традиции русской семьи.
Одним из результатов нашей работы стали мини-сочинения моих одноклассников
на тему «Мои родные в годы Великой Отечественной войны». Подобная работа была
сделана дважды: до знакомства с рассказом Б. Екимова на уроке внеклассного чтения и
после. Выяснилось, что:
 не все ребята знали о том, как пережили войну их бабушки и дедушки.
Результатом стало следующее:
 рассказ вызвал интерес к этим страница биографии старшего поколения;
15
Языковые средства как способ выражения внутренней драмы героини (по рассказу Бориса
Екимова «Ночь исцеления»)
 глубокий анализ произведения, в том числе и языковый,
понять проблематику рассказа,
помог в полной мере
прочувствовать душевное состояние пожилых
людей в современном мире и по-новому взглянуть на своих близких людей;
 вновь написанные творческие работы отличаются не только повествовательной
составляющей, но и видением проблем пожилых людей, состраданием к их
переживаниям, а также более активным использованием выразительных языковых
средств.
Мы считаем, что наша работа станет хорошим подспорьем как учащимся в учебе и
подготовке к экзаменам, так и учителям при подготовке к урокам внеклассного чтения и
внеклассным занятиям по русскому языку и литературе.
16
Языковые средства как способ выражения внутренней драмы героини (по рассказу Бориса
Екимова «Ночь исцеления»)
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ И ИСТОЧНИКОВ.
1.
Б.Екимов «Ночь исцеления»//Вокруг тебя – Мир: Книга для ученика. 7
класс./ К.Сухарев-Дериваз и др. – М.: ООО «Гендальф», 2000.
2.
Лингвистический энциклопедический словарь/Гл. ред. В.Н. Ярцева, -М.:
Сов. энциклопедеия,1190,-685с.
3.
Ожегов С.И. Словарь русского языка: Ок. 57 000 слов/ Под. ред. чл. - корр.
АН СССР Н. Ю. Шведовой. – 20 –е изд., стереотип., М.: Рус.яз., - 1988.
4.
Сенина Н.А. Русский язык. ЕГЭ-2012. Вступительные экзамены: Учебное
пособие. Ростов-на-Дону: Легион, 2011.
5.
Пешковский А.М. Русский синтаксис в научном освещении. – М., 1935.
6.
Сухотин В.П. О глагольно-именных сочетаниях в русском языке (глагольное
управление)/ РЯШ. – 1962. – № 2.
7.
Успенский Б.А. Поэтика композиции. М., 1995
8.
Энциклопедический словарь-справочник. Выразительные средства русского
языка и речевые ошибки и недочеты/ Под ред. А.П.Сковородникова. – М.:
Флинта: Наука. 2005. – 480
9.
http://www.rg.ru/2008/03/12/ekimov.html
10.
http://lit.1september.ru/article.php?ID=200404507
11.
ru.wikipedia.org›wiki/Екимов,_Борис_Петрович
12.
http://www.volgograd-art.ru/literatura/ekimov/index.shtml
13.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%C0%ED%E0%E4%E8%EF%EB%EE%F1%E8%F
14.
http://yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9F%D0%B0%D1%80%D1%86%D0%B
5%D0%BB%D0%BB%D1%8F%D1%86%D0%B8%D1%8F&lr=35
17
Автор
БОУ СОШ № 1
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
215
Размер файла
123 Кб
Теги
содержание
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа