close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Неделя 23-я по Пятидесятнице

код для вставкиСкачать
Неделя 23-я по Пятидесятнице.
Глас 6-й.
Тропарь воскресный, глас 6-й:
Ангельския силы на гробе Твоем и Ангельские силы явились при гробе Твоем,
стрегущия омертвеша, и стояше Мария во и стража омертвела, и стояла Мария в
гробе, ищущи Пречистаго Тела Твоего. гробнице, ища Пречистое Тело Твое. Ты
Пленил еси ад, не искусився от него; сковал ад, не пострадав от него; Ты
сретил еси Деву, даруяй живот. Воскресый встретил деву, даруя жизнь. Воскресший из
из мертвых, Господи, слава Тебе.
мертвых, Господи, слава Тебе!
Кондак воскресный, глас 6-й:
Живоначальною дланию, умершия от Источающей жизнь рукой Своей из
мрачных удолий Жизнодавец воскресив мрачных глубин умерших всех Податель
всех Христос Бог, воскресение подаде жизни Христос Бог воскресив, воскресение
человеческому роду: есть бо всех даровал роду человеческому, ибо Он Спаситель, Воскресение и Живот, и Бог Спаситель, Воскресение и Жизнь, и Бог
всех.
всех.
Евангелие на утрене, зачало 116 (Мф. 28:16-20)
Во время оно, единиинадесять ученицы В то время одиннадцать учеников пошли в
идоша в Галилею, в гору, аможе повеле им Галилею, на гору, куда повелел им Иисус,
Иисус, и видевше Его, поклонишася Ему, и, увидев Его, поклонились Ему, а иные
ови же усумнешася. И приступль Иисус, усомнились. И приблизившись Иисус
рече им, глаголя: дадеся Ми всяка власть на сказал им: дана Мне всякая власть на небе
небеси и на земли. Шедше убо научите вся и на земле. Итак идите, научите все
языки, крестяще их во имя Отца и Сына и народы, крестя их во имя Отца и Сына и
Святаго Духа, учаще их блюсти вся, елика Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я
заповедах вам, и се Аз с вами есмь во вся повелел вам; и вот, Я с вами во все дни до
дни до скончания века. Аминь.
скончания века. Аминь.
Воскресный Апостол, Трясения: зачало 331 (от полу) (Евр. 12:6-13, 25-27)
Братие, егоже любит Господь, наказует: Братия, Господь, кого любит, того
биет же всякаго сына, егоже приемлет. наказывает; бьет же всякого сына, которого
Аще наказание терпите, якоже сыновом принимает. Если вы терпите наказание, то
обретается вам Бог. Который бо есть сын, Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо
егоже не наказует отец? Аще же без есть ли какой сын, которого бы не наказывал
наказания есте, емуже причастницы быша отец? Если же остаетесь без наказания,
вси, убо прелюбодейчищи есте, а не которое всем обще, то вы незаконные дети, а
сынове. К сим, плоти нашей отцы имехом не сыны. Притом, если мы, будучи
наказатели, и срамляхомся: не много ли наказываемы
плотскими
родителями
паче повинемся Отцу духовом, и живи нашими, боялись их, то не гораздо ли более
будем? Они бо в мало дней, якоже годе им должны покориться Отцу духов, чтобы
бе, наказоваху нас, а Сей на пользу, да жить? Те наказывали нас по своему
причастимся святыни Его. Всякое бо произволу для немногих дней; а Сей – для
наказание в настоящее время не мнится пользы, чтобы нам иметь участие в святости
радость быти, но печаль: последи же плод Его. Всякое наказание в настоящее время
мирен наученым тем воздает правды. кажется не радостью, а печалью; но после
Темже ослабленныя руки и ослабленная наученным через него доставляет мирный
колена исправите. И стези правы плод
праведности.
Итак
укрепите
сотворите ногами вашими, да не хромое опустившиеся руки и ослабевшие колени и
совратится, но паче да исцелеет. Блюдите
же, да не отречетеся Глаголющаго, аще бо
не
избежаша
они,
отрекшиися
пророчествующаго на земли, множае паче
мы отрицающиися Небеснаго. Егоже глас
землю тогда поколеба, ныне же обетова,
глаголя: еще единою Аз потрясу не токмо
землею, но и небом. А еже, еще единою,
сказует колеблемых преложение, аки
сотворенных, да пребудут, яже суть не
подвижимая.
Ряд., (под зачало), зачало 220 (Еф. 2:4-10)
Братие, Бог богат сый в милости, за
премногую любовь Свою, еюже возлюби
нас, и сущих нас мертвых прегрешеньми,
сооживи Христом, благодатию есте
спасени, и с Ним воскреси, и спосади на
небесных во Христе Иисусе, да явит в
вецех грядущих презелное богатство
благодати Своея благостынею на нас о
Христе Иисусе. Благодатию бо есте
спасени чрез веру, и сие не от вас, Божии
дар, не от дел, да никтоже похвалится.
Того бо есмы творение, создани во Христе
Иисусе на дела благая, яже прежде
уготова Бог, да в них ходим.
Вмч., , зачало 292 (2 Тим. 2:1-10)
Чадо Тимофее, возмогай во благодати,
яже о Христе Иисусе, и яже слышал еси от
мене многими свидетели, сия предаждь
верным человеком, иже довольни будут и
иных научити. Ты убо злопостражди яко
добр воин Иисус Христов. Никтоже бо
воин
бывая
обязуется
куплями
житейскими, да воеводе угоден будет.
Аще же и постраждет кто, не венчается,
аще
не
законно
мучен
будет.
Труждающемуся
делателю
прежде
подобает от плода вкусити. Разумей, яже
глаголю: да даст убо тебе Господь разум о
всем. Поминай Господа Иисуса Христа
воставшаго от мертвых, от семене
Давидова, по благовествованию моему, в
немже злостражду даже до уз, яко злодей,
но слово Божие не вяжется. Сего ради вся
терплю избранных ради, да и тии спасение
ходите прямо ногами вашими, дабы
хромлющее не совратилось, а лучше
исправилось. Смотрите, не отвратитесь и вы
от говорящего. Если те, не послушав
глаголавшего на земле, не избегли
наказания, то тем более не избежим мы, если
отвратимся от Глаголющего с небес,
Которого глас тогда поколебал землю, и
Который ныне дал такое обещание: еще раз
поколеблю не только землю, но и небо.
Слова: "еще раз" означают изменение
колеблемого, как сотворенного, чтобы
пребыло непоколебимое.
Братия, Бог, богатый милостью, по Своей
великой любви, которою возлюбил нас, и
нас,
мертвых
по
преступлениям,
оживотворил со Христом, – благодатью вы
спасены, – и воскресил с Ним, и посадил на
небесах во Христе Иисусе, дабы явить в
грядущих веках преизобильное богатство
благодати Своей в благости к нам во Христе
Иисусе. Ибо благодатью вы спасены через
веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел,
чтобы никто не хвалился. Ибо мы – Его
творение, созданы во Христе Иисусе на
добрые дела, которые Бог предназначил нам
исполнять.
Сын мой Тимофей, укрепляйся, сын мой, в
благодати Христом Иисусом, и что слышал
от меня при многих свидетелях, то передай
верным людям, которые были бы способны
и других научить. Итак переноси страдания,
как добрый воин Иисуса Христа. Никакой
воин не связывает себя делами житейскими,
чтобы угодить военачальнику. Если же кто и
подвизается,
не
увенчивается,
если
незаконно будет подвизаться. Трудящемуся
земледельцу первому должно вкусить от
плодов. Разумей, что я говорю. Да даст тебе
Господь разумение во всем. Помни Господа
Иисуса Христа от семени Давидова,
воскресшего
из
мертвых,
по
благовествованию моему, за которое я
страдаю даже до уз, как злодей; но для слова
Божия нет уз. Посему я все терплю ради
избранных, дабы и они получили спасение
улучат еже о Христе Иисусе, со славою во Христе Иисусе с вечною славою.
вечною.
Евангелие на литургии, Трясения: зачало 27 (Мф. 8:23-27)
Во время оно, влезшу Иисусу в корабль, В то время, когда вошел Он в лодку, за Ним
по Нем идоша ученицы Его. И се трус последовали ученики Его. И вот, сделалось
велик бысть в мори, якоже кораблю великое волнение на море, так что лодка
покрыватися волнами, Тойже же спаше. И покрывалась волнами; а Он спал. Тогда
пришедше ученицы Его возбудиша Его, ученики Его, подойдя к Нему, разбудили Его
глаголюще: Господи, спаси ны, погибаем. и сказали: Господи! спаси нас, погибаем. И
И глагола им: что страшливи есте, говорит им: что вы так боязливы,
маловери? Тогда востав запрети ветром и маловерные? Потом, встав, запретил ветрам
морю, и бысть тишина велия. Человецы и морю, и сделалась великая тишина. Люди
же чудишася, глаголюще: кто есть Сей, же, удивляясь, говорили: кто это, что и
яко и ветри и море послушают Его?
ветры и море повинуются Ему?
Ряд., (под зачало), зачало 83 (Лк. 16:19-31)
Рече Господь притчу сию: человек некий Сказал Господь притчу сию: некоторый
бе богат, и облачашеся в порфиру и человек был богат, одевался в порфиру и
виссон, веселяся на вся дни светло. Нищь виссон и каждый день пиршествовал
же бе некто, именем Лазарь, иже лежаше блистательно. Был также некоторый нищий,
пред враты его гноен и желаше именем Лазарь, который лежал у ворот его в
насытитися от крупиц падающих от струпьях и желал напитаться крошками,
трапезы богатаго, но и пси приходяще падающими со стола богача, и псы, приходя,
облизаху гной его. Бысть же умрети лизали струпья его. Умер нищий и отнесен
нищему и несену быти Ангелы на лоно был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и
Авраамле, умре же и богатый, и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в
погребоша его. И во аде возвед очи свои, муках, он поднял глаза свои, увидел вдали
сый в муках, узре Авраама издалеча, и Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив,
Лазаря на лоне его, и той возглашь рече: сказал: отче Аврааме! умилосердись надо
отче Аврааме, помилуй мя и посли Лазаря, мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец
да омочит конец перста своего в воде и перста своего в воде и прохладил язык мой,
устудит язык мой, яко стражду во ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам
пламени сем. Рече же Авраам: чадо, сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже
помяни, яко восприял еси благая твоя в доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое;
животе твоем, и Лазарь такожде злая, ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;
ныне же зде утешается, ты же страждеши. и сверх всего того между нами и вами
И над всеми сими между нами и вами утверждена великая пропасть, так что
пропасть велика утвердися, яко да хотящие перейти отсюда к вам не могут,
хотящии прейти отсюду к вам не также и оттуда к нам не переходят. Тогда
возмогут, ни иже оттуду, к нам преходят. сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в
Рече же: молю тя убо, отче, да послеши дом отца моего, ибо у меня пять братьев;
его в дом отца моего. Имам бо пять пусть он засвидетельствует им, чтобы и они
братий, яко да засвидетелствует им, да не не пришли в это место мучения. Авраам
и тии приидут на место сие мучения. сказал ему: у них есть Моисей и пророки;
Глагола ему Авраам: имут Моисеа и пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче
пророки, да послушают их. Он же рече: Аврааме, но если кто из мертвых придет к
ни, отче Аврааме, но аще кто от мертвых ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему:
идет к ним, покаются. Рече же ему: аще если Моисея и пророков не слушают, то
Моисеа и пророков не послушают, и аще если бы кто и из мертвых воскрес, не
кто от мертвых воскреснет, не имут веры.
Вмч., зачало 52 (Ин. 15:17 – 16:2)
Рече Господь Своим учеником: сия
заповедаю вам, да любите друг друга.
Аще мир вас ненавидит, ведите, яко Мене
прежде вас возненавиде. Аще от мира
бысте были, мир убо свое любил бы,
якоже от мира несте, но Аз избрах вы от
мира, сего ради ненавидит вас мир.
Поминайте слово, еже Аз рех вам: несть
раб болий господа своего. Аще Мене
изгнаша, и вас изженут, аще слово Мое
соблюдоша, и ваше соблюдут. Но сия вся
творят вам за имя Мое, яко не ведят
Пославшаго Мя. Аще не бых пришел и
глаголал им, греха не быша имели, ныне
же вины не имут о гресе своем. Ненавидяй
Мене, и Отца Моего ненавидит. Аще дел
не бых сотворил в них, ихже ин никтоже
сотвори, греха не быша имели, ныне же и
видеша, и возненавидеша Мене и Отца
Моего. Но да сбудется слово, писанное в
законе их, яко возненавидеша Мя туне.
Егда же приидет Утешитель, Егоже Аз
послю вам от Отца, Дух истины, Иже от
Отца исходит, Той свидетельствует о Мне.
И вы же свидетельствуете, яко искони со
Мною есте. Сия глаголах вам, да не
соблазнитеся. От сонмищ ижденут вы, но
приидет час, да всяк, иже убиет вы,
мнится службу приносити Богу.
поверят.
Сказал Господь Своим ученикам: это
заповедаю вам, да любите друг друга. Если
мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде
вас возненавидел. Если бы вы были от мира,
то мир любил бы свое; а как вы не от мира,
но Я избрал вас от мира, потому ненавидит
вас мир. Помните слово, которое Я сказал
вам: раб не больше господина своего. Если
Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое
слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.
Но все то сделают вам за имя Мое, потому
что не знают Пославшего Меня. Если бы Я
не пришел и не говорил им, то не имели бы
греха; а теперь не имеют извинения во грехе
своем. Ненавидящий Меня ненавидит и
Отца Моего. Если бы Я не сотворил между
ними дел, каких никто другой не делал, то
не имели бы греха; а теперь и видели, и
возненавидели и Меня и Отца Моего. Но да
сбудется слово, написанное в законе их:
возненавидели Меня напрасно. Когда же
приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам
от Отца, Дух истины, Который от Отца
исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;
а также и вы будете свидетельствовать,
потому что вы сначала со Мною. Это сказал
Я вам, чтобы вы не соблазнились. Изгонят
вас из синагог; даже наступает время, когда
всякий, убивающий вас, будет думать, что
он тем служит Богу.
Толкование. Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Евангелие от Матфея.
И когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его
Лука, не входя в исследование порядка времен, говорит так: в один день Он вошел с учениками Своими в лодку
(Лк.8:22). Точно так же говорит и Марк. Но Матфей поступает не так: он соблюдает здесь и самый порядок
происшествий. Не все евангелисты обо всем писали одинаково, – о чем и прежде говорил я, чтобы кто-нибудь из
опущения не заключил, что между евангелистами есть разногласие. Итак, Христос послал прежде народ, а
учеников взял с Собой, как они свидетельствуют о том; взял же их не без цели и не без намерения, но для того,
чтобы сделать их зрителями чуда, имеющего совершиться. Он, как некий наилучший наставник детей, поучал их
тому, чтобы они с одной стороны были бесстрашны среди бедствий, а с другой – смирялись среди почестей.
Чтобы они не превозносились тем, что Спаситель, отослав прочих, удержал их при Себе, – для достижения этой
цели и вместе для приучения их к мужественному перенесению искушений, попустил им обуреваться волнами.
Хотя, конечно, велики были и прежние чудеса, но настоящее чудо и заключало в себе немалое назидание, и было
знамением, подобным древнему. Потому Спаситель и берет с Собой одних только учеников. Где совершались
одни только чудеса, там дозволял Христос быть и народу; но где предстояли искушения и ужасы, там Он брал с
Собой одних только подвижников вселенной, которых Он хотел обучить.
Автор
tchurkin
Документ
Категория
Религия
Просмотров
11
Размер файла
34 Кб
Теги
пятидесятницы, неделя
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа