close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

223.Методические указания и контрольные занятия к самостоятельной работе студентов по дисциплине Философия для заочного обучения

код для вставкиСкачать
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОДА МОСКВЫ
МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ
кафедра истории и философии науки
УТВЕРЖДАЮ: проректор по учебной работе
__________________________В.В. Гернеший
«
» ___________________________ 2009
г.
О.В. Чистякова
Методические указания и контрольные занятия
к самостоятельной работе студентов
по дисциплине
ФИЛОСОФИЯ
для студентов заочной формы обучения
специальность 100201 «Туризм»
УТВЕРЖДЕНО:
на заседании кафедры
«16» октября 2009 г.
Протокол № 2
МОСКВА
2009 г.
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
РАЗДЕЛ I. ПРОГРАММА И СОДЕРЖАНИЕ ТЕМ ДЛЯ
САМОСТОЯТЕЛЬНОГО ИЗУЧЕНИЯ
1.1. Целью учебной дисциплины «Философия» является развитие у студентов
интереса к фундаментальным знаниям, потребности к аналитико-философским оценкам
исторических событий и фактов действительности, усвоение идеи единства мирового
историко-культурного процесса при одновременном признании многообразия его форм,
составление целостного
системного представления о бытии природы, общества и
человека, о формах и границах познания природно-материальных, идеальных и
социальных явлений и процессов.
Курс
«Философия»
нацелен
на
формирование
теоретического мышления, на постижение
у
студентов
предпосылок
интеллектуального и духовного опыта
человечества для применения полученных знаний в профессиональной деятельности.
Важным аспектом философской подготовки студентов является становление умения
ориентироваться в сложных проблемах современности, созидание гуманистической
культуры мышления и поведения, формирование и развитие философского мировоззрения
и мироощущения.
1.2. Тематический план курса «Философии»
Аудиторные занятия
№№
пп.
Наименование тем
Всего
1
1
2
(час.)
3
4
2
3
4
5
6.
Сущность
философии.
Антропологические
основания
философии
Философия
Древнего Востока
Философия
античной Греции
Философия
Средневековья.
Философия
Византии и эпохи
Возрождения
(час.)
В том числе
Лекции
Семинары
4
5
2
Самостоятельная работа
6
2
8
2
6
8
2
6
6
2
4
6
6
Философия Нового
времени и эпохи
2
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Просвещения
7.
8.
9
10
11
12
13
14
15
16.
Русская философия
Западноевропейская
философия конца
XIX – XX веков
Проблемы бытия
Философское
учение о сознании
Проблемы познания
Философское
понимание
общества
Духовная жизнь
общества
Национализм в
современном мире.
Нация и этнос
Природа человека и
смысл его
существования.
Личность
Проблемы
и
перспективы
современной
цивилизации.
Философия
глобальности.
ИТОГО:
2
10
4
2
2
8
4
6
6
6
6
4
6
4
6
4
4
6
2
4
6
6
6
6
92
10
2
80
Изучение тем 5, 6, 8-13, 15 - 16 предполагает самостоятельное овладение
следующим теоретическим содержанием:
Тема 5. Философия Византии и эпохи Возрождения
Особенности
философствования
в
ранневизантийский
период.
Роль
триадологических и христологических богословских споров на развитие философии и
культуры. Византийская философия как слияние греко-римских и ближневосточных
традиций. Восприятие неоплатонизма. Антропологическая концепция восточного
христианства и «богочеловеческая» проблематика православного богословия. Афанасий
Великий, Иоанн Лествичник, Дионисий Ареопагит, каппадокийцы о роли и назначении
человека.
3
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Византийская философия VIII-XV вв. Учение Максима Исповедника о реальности
человеческой и божественной воли и действиях Христа. Гносеология Иоанна Дамаскина.
Проблема образа, символа в иконоборческих спорах и решение ее в учениях И. Дамаскина
и Ф. Студита. Подъем рационализма в IX в. и мистицизм X-XI вв. Учение «нетварного
света» Симеона Благоговейного и Симеона Нового Богослова. Понятие «свет» в
мистическом богословии Византии. Новый подъем рационализма в XI-XIII вв. Учения М.
Пселла и Иоанна Итала.
Гносеологическая дискуссия XIV в. о возможности логического доказательства Бога.
Учение Варлаама Калабрийского и его последователей как рационалистическое течение.
Исихазм Григория Паламы. Концепция «Фаворского света». Понятие энергии у Г.
Паламы. Возможность сверхчувственного постижения Божества. Антропологические
проблемы в учении Г. Паламы. Победа исихазма в XIV в. Рационализм Гемиста Плифона.
Влияние светских концепций Д. Кидониса, Гр. Акиндина, Г. Схолария, Н. Хумна на
«возрожденческую» философию Западной Европы. Преемственность исихастской
культурной традиции в русской религиозной философии.
Философия Возрождения; характерные черты эпохи, их отражение в философской
мысли. Гуманизм и проблема человеческой индивидуальности. Антисхоластическая
направленность итальянских гуманистов XIV-XV вв. Антропологические учения Манетти
и Пико делла Мирандола. Скептическая философия М. Монтеня. Этико-социальные
воззрения Монтеня. Социально-философская доктрина Н. Макиавелли. Положение
человека в системе общественных отношений. Соотношение политики и морали,
сущность государства. Христианский гуманизм Э. Роттердамского. Натурфилософия
Возрождения. Философия Николая Кузанского. Онтология и космология Кузанца.
Человек как микрокосм и соотношение с Богом. Вера и разум. Диалектические идеи Н.
Кузанского.
Тема 6. Философия Нового времени и эпохи Просвещения
Специфика философии эпохи Нового времени. Научная революция ХVII века и
создание механико-материалистической картины мира. Творчество Г. Галилея.
Философские
и
методологические
идеи
Галилея.
Философское
значение
естественнонаучной концепции И. Ньютона.
Реформация церкви, еѐ влияние на развитие общества и становление философских
проблем. Проблема субстанции, варианты еѐ решения (Б.Спиноза, Г. Лейбниц, Д. Беркли,
Р. Декарт).
Преодоление схоластического способа мышления в философии Нового времени.
Проблема метода познания в философии. Эмпиризм и рационализм как основные
направления философии эпохи Нового времени. Индуктивный метод Ф. Бекона и его
учение об идолах разума. Попытка создания «великого восстановления наук».
Рационализм Р. Декарта. Роль математики и дедукции в процессе постижения истины.
Интуиция и сомнение в системе Декарта.
Философия французского Просвещения XVIII в.: основные черты и направления.
Французский материализм: воззрения о природе, обществе, человеке (П. Гольбах,
Гельвеций, Д. Дидро). Концепция «человек-машина» Ж. Ламетри.
Социальнообщественные философские концепции. Теория разумного эгоизма и естественного
воспитания Ж.-Ж. Руссо и Гельвеция. Концепция общественного договора Ж.-Ж. Руссо.
Элитарная суть Просвещения в творчестве Гольбаха и Гельвеция. Понимание истории и
прогресса Вольтера. Теория прогрессивного движения разума Кондорсе. Понятие
отчуждения в исторической концепции Руссо. Влияние творчества французских
4
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
просветителей на немецкую классическую философию.
Тема 8. Западноевропейская философия конца XIX – XX веков
(2 часа)
Характерные черты общественно-политической жизни, научно-технического
прогресса и духовной культуры XX в., их отражение в философской мысли. Критический
пересмотр принципов и традиций классической философии.
Отношение к разуму и науке в философии XX века. Рационалистические течения в
философии. Исторические формы позитивизма. Становление новой картины мира. Мир
«сквозь призму» ощущений. Эмпириокритицизм (Э. Мах, Р. Авенариус) и его критика
В.И. Лениным.
Неопозитивизм (Б. Рассел, К. Поппер). Логический позитивизм Карнапа. Проблема
значения и языка. Анализ языка и методов науки и философии (Л. Витгенштейн).
Постпозитивизм и его роль в современной науке и философии (Т. Кун, И. Лакатос).
Прагматизм. Герменевтика. Культ научно-теоретического разума и его противники.
Сциентизм и антисциентизм. (Дж. Белл, Дж. Оруэл).
Нерационалистические учения западноевропейской мысли. Иррационализм А.
Шопенгауэра. Абсолютизация воли. Мировая воля и воля к жизни. Мир как
представления человека. Роль иррациональных компонентов познания и значение разума.
Этика Шопенгауэра. «Философия жизни» Ф. Ницше. Воля к власти. Мир как становление
и идея вечного возвращения.
Понятие культуры и учение о сверхчеловеке.
Необходимость переоценки всех ценностей. Последователь «философии жизни» А.
Бергсон. Жизнь как поток переживаний и жизненный порыв. Понятия длительности,
интуиции, интеллекта. Метод познания. Интуитивизм.
Психоанализ З. Фрейда. Иррационализм. Идея бессознательного. Понятие
«коллективного бессознательного» (К. Юнг). Трансперсональная психология.
Экзистенциальная философия и ее разновидности в Германии, Франции, России.
Религиозный и атеистический экзистенциализм. Сущность и существование человека.
Бытие человека и бытие мира. Проблема жизни и смерти (М. Хайдеггер, Ж.-П. Сартр, А.
Камю). Идеи свободы, ее достижения, пограничных ситуаций. Трагичность и пессимизм
французской философии существования.
Современная западная религиозная философия. Принципы неотомизма. Основные
положения
«философии
освобождения»
Латинской
Америки.
Возрождение
трансцендентализма и элементов мистичности в современных теолого-философских
учениях США.
Тема 9. Проблемы бытия
(2 часа)
Бытие как философская категория. Понятие о небытии. Бытие неживой природы.
Бытие живой неодухотворенной природы. Специфика человеческого существования.
Бытие идеального. Специфика общественного бытия.
Проблема субстанции в философии. Понятие материи в историко-философском
контексте. Формирование научно-философского понятия материи. Современная наука о
сложной системной организации материи. Понятия движения и развития. Основные
формы движения, их соотношение.
Пространство и время. Изменение представлений о пространстве и времени в
истории науки и истории философии. Значение теории относительности для развития
5
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
философских представлений о единстве материи, пространства и времени. Основные
свойства пространства и времени. Специфика пространственно-временных свойств в
неживой природе, в социальных процессах.
Тема 10. Философское учение о сознании
(2 часа)
Развитие представлений о природе сознания. Разнообразие концепций о сущности
сознания. Фундаментальная роль категории сознания в философии. Генезис сознания.
Отражение как всеобщее свойство материи и как способность получения адекватных
образов действительности. Психика как форма отражения. Сознание как субъективный
образ объективного мира.
Структура сознания: ощущения, восприятия, представления, память, эмоции,
мышление. Функции сознания. Соотношение сознания, мышления, языка. Сознание и
самосознание. Самопознание и саморегуляция. Самосознание и рефлексия.
Понятие идеального в истории философии. Концепции Д.И. Дубровского, Э.В.
Ильенкова, М.А. Лившиц. Природа идеального. Формы существования идеального.
Сознание как особая форма идеального.
Природа бессознательного. Сознание и бессознательное. Фрейд и его структура
психики.
Тема 11. Проблемы познания
(2 часа)
Проблема познаваемости мира. Условия познавательного процесса: субъект и
объект познания. Структура познавательной деятельности. Познание как процесс:
чувственное и рациональное познание. Специфика и основные формы чувственного
познания. Взаимосвязь образного и знакового в чувственном познании. Знак, его природа
и роль в информационной деятельности. Специфика и формы рационального познания.
Два типа мышления: рассудок, разум. Единство чувственного и рационального в
познании. Сенсуализм и рационализм в истории познания.
Проблема истины в философии и науке. Истина: объективность, относительность,
абсолютность. Конкретность истины. Критерии истины. Истина, заблуждение, ложь.
Истина, оценка, ценности и их влияние на познавательный процесс.
Научное познание и методология. Специфические признаки научного познания:
специализированные языки науки, средства и методы деятельности, системность и
обоснованность научных знаний, ориентированность на объективную истину как высшую
ценность науки. Эмпирический и теоретический уровень развития науки. Методы
познания.
Научное и ненаучное познание (обыденное, художественное, религиозное,
сверхчувственное). Исторические типы рациональности, логика и язык.
Тема 12. Философское понимание общества
Философское понимание общества. Важнейшие подсистемы общества. Общество
как целостность особого рода. Системно-структурные связи основных сфер общественной
жизни. Тенденции основных сфер общественной жизни. Общественное бытие и
6
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
общественное сознание. Специфика познания общества. Проблема объективации
социальных отношений. Основные теории общественного развития. Историческое
развитие структуры общества. Реалии XX века. Партийно-государственный абсолютизм.
Общество как исторический процесс. Концепции исторического процесса. Виды и
движущие силы социальных изменений. Социальный детерминизм. Многофакторность
исторического процесса. Объективность, всемирность, смысл человеческой истории.
Развитие человеческой индивидуальности как внутреннее устремление истории.
Особенности формационных этапов развития общества. Роль социальных интересов и
установок в истории. Свобода и необходимость в жизни общества. Альтернативность
исторического процесса. Логика истории и исторический процесс. Прогресс и его
критерии. Общества открытого и закрытого типов.
Тема 13. Духовная жизнь общества
Духовная сфера жизни общества. Духовное производство, его конкретноисторический характер и особенности. Духовные потребности, духовное общение и
своеобразие духовных ценностей. Образование и воспитание как необходимые элементы
духовной жизни. Многокачественность общественного сознания, его структура, основные
элементы, исходные принципы анализа.
Общественное сознание: обыденное и
теоретическое; идеология и общественная психология, массовое сознание. Формы
общественного сознания.
Понятие политического и правового сознания. Причины их возникновения и
перспективы развития.
Нравственность - фундамент духовной жизни личности и общества, регулятор
человеческой жизнедеятельности. Исторические типы морали. Классовое и
общечеловеческое в морали.
Общечеловеческие ценности. Ценности и оценки. Эстетическое сознание и
освоение мира. Искусство и его роль в обществе. Эстетическое чувство и эстетическое
воспитание.
Многообразие представлений о культуре. Структура культуры. Функции культуры
и взаимосвязь языка и мышления. Культура и научно-технический прогресс. Проблемы
массовой и элитарной культуры. Развитие культуры; традиция и новаторство. Новый тип
человека в культуре постмодерна. Логика постмодерна. Понятие киборгкультуры.
Виртуальная реальность и культура XXI века.
Культура как мир человека, как способ самоопределения и развития личности.
Культура и творчество. Самосознание и самооценка, образованность и культурность,
духовность и интеллигентность.
Единство, многообразие и взаимодействие культур. Национальное и
интернациональное в культуре. Культура и цивилизация. Философское понятие
цивилизации. Типы цивилизаций. Учения о типах цивилизаций Н. Данилевского, О.
Шпенглера, А. Тойнби, Ф. Нортропа, А. Кребера, П. Сорокина. Соотношение культуры и
цивилизации в понимании Н. Бердяева. Цивилизационные основы существования
человечества. Современная цивилизация, ее особенности и противоречия. Проблемы
кризиса цивилизации и путей выхода из него. Методологическое значение анализа
культуры и цивилизации для теории общественного развития.
Специфика религиозного сознания. Религиозная идеология и психология. Свобода
совести. Мировые религии. Проблема взаимопонимания и сотрудничества верующих,
неверующих и атеистов на современном этапе. Проблема экуменизма в обществе. Религия
и конфликты.
7
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Наука как вид духовного производства. Свобода научного поиска и социальная
ответственность ученого. Наука и нравственность. Этические нормы и ценности науки.
Естественные и социальные науки.
Реалии XXI века. Общество как идеолого-герменевтическая реальность.
Тема 15. Природа человека и смысл его существования. Личность
Этический смысл легенды об Атлантиде. Специфика философского понимания
человека. Человек как продукт биологической, социальной и культурной эволюции. Бытие
человека. Становление и развитие философской антропологии. Интеграция знаний о
человеке. Дуалистические и монистические концепции человека. Биологизаторские и
социологизаторские концепции личности. Сущность человека в ракурсе философии.
Природа человека и бессознательное. Проблема жизни и смерти, смысла и цели
человеческого существования. Предназначение человека.
Содержание понятия «личность», его соотношение с понятиями «человек»,
«индивид», «индивидуальность». Многообразие определений понятия «личность».
Значение человека в герменевтической традиции. Психоанализ, экзистенциализм и
персонализм о понятии «личность». Роль социальной среды в формировании личности.
Условия социализации личности. Этапы развития и критерии определения личности.
Личность ученого.
Диалектика исторической необходимости и свободы личности в общественном
развитии. Необходимость и свобода выбора. Свобода и смысл жизни. Свобода, права и
ответственность личности.
Разработка в философии проблемы «внешней» и «внутренней» свободы.
Философский анализ отчуждения. Причины и сущность исторических форм этого
явления. Свобода как процесс снятия отчуждения. Труд и свобода. Творчество как высшее
проявление самореализации личности. Свобода как критерий общественного прогресса.
Тема 16. Проблемы и перспективы современной цивилизации. Философия
глобальности.
Перспективные изменения социальной сферы и необходимость социального
прогнозирования. Типы и научное назначение социальных прогнозов. Типы социальных
прогнозов и их научно-познавательное содержание.
Глобальные проблемы человечества и их классификация. Основные глобальные проблемы
(политические, экологические, демографические), их иерархия и взаимозависимость.
Перспектива цивилизованного развития и оформление глобального сознания. Условия
решения глобальных проблем.
8
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
РАЗДЕЛ II. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО
ИЗУЧЕНИЮ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ ДЛЯ СТУДЕНТОВ
2.1 Рекомендации по использованию материалов для самостоятельного
изучения
При самостоятельной работе по
дисциплине «Философия» особое внимание
следует обратить на тестовые задания, письменные работы (рефераты) и задания по
чтению первоисточников (историко-философских работ). Для закрепления изученных тем
рекомендуется самопроверка по контрольным вопросам после прохождения каждого из
разделов курса.
Специфика в изучении тем по философии проявляется в достаточно сложном
материале, который должны усвоить студенты. Наиболее проблемными представляются
историко-философские
темы
с
большим
разнообразием
учений,
концепций,
специфическим категориальным аппаратом. Указанные темы (№№ 2-8) предполагают
обязательное чтение первоисточников, глубокое изучение хрестоматийного материала,
обязательного повторения каждой пройденной темы.
Специфика в изучении проблем современной философии (темы №№ 1, 9-16)
проявляется в возможности использования теоретического материала по современным
вопросам философии в практике интеллектуальной деятельности. Может быть полезной
практическая отработка некоторых интеллектуальных техник: герменевтического анализа
текста, метода восхождения от абстрактного к конкретному, феноменологический анализ
фактов современной жизни и т.д. Характерной чертой теоретической части дисциплины
«Философия» является ее антропологическое содержание, нацеленность на сущностное
раскрытие личности, индивидуальности, места человека в системах «человек - общество»
и «человек – природа».
Характерной особенностью в изучении всех тем дисциплины «Философия» состоит
в необходимости соотносить теоретические вопросы с социальной реальностью, видеть в
проблематике прошлого актуальность для наших дней, вырабатывать «вкус» к
философствованию и постепенно формировать теоретико-аналитическое мышление.
2.2 Рекомендации к изучению отдельных тем курса
При изучении темы № 1 «Сущность философии. Антропологические основания
философии» особое внимание следует обратить на специфику философского знания, его
9
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
отличия и связь с другими формами духовной деятельности, особенно с наукой, религией,
моралью. Следует усвоить антропологическую сущность философии, которая делает
изучение философии полезной для личностного опыта, для профессиональной и
интеллектуальной деятельности.
При изучении темы семинарского занятия № 14 «Национализм в современном
мире. Нация и этнос» необходимо усвоить проблемы нациестроительства в современной
России как «национализирующегося» государства; следует четко отличать категории
«этнос» и «нация», «этничность» и «национальность», понимать сущность национализма
в современном мире и знать крайние формы национализма, экстремизма, осознавать
задачи по их профилактике и предотвращению, особенно в молодежной среде.
При изучении темы № 16 «Природа человека и смысл его существования.
Личность» особое внимание следует обратить на вопросы, связанные с правами, свободой
и ответственностью личности, на отношения личной воли и необходимостью подчинения
общественным законам и нормам.
При изучении темы № 16 «Проблемы и перспективы современной цивилизации.
Философия глобальности» особое внимание следует обратить на необходимость умелого
сочетания различных форм и методов философского и научного, теоретического и
практического
познания,
на
рациональность
и
необходимость
социального
прогнозирования в современном обществе. Следует усвоить иерархию глобальных
проблем человечества и противоречивую сущность процесса глобализации, специфику
исследования этого вопроса социальной философией в отличие от политологического или
социологического анализа.
2.3. Рекомендации по работе с литературой
При изучении курса учебной дисциплины «Философия» особое внимание следует
обратить на литературные источники и первоисточники, приведенные в списке
литературы.
К основным (базовым) литературным источникам учебной дисциплины относятся:
1. Барулин В.С. Социально-философская антропология. М., 1994.
2. Виндельбанд В. История философии. М. 1997
3. Вундт В. Введение в философию. М.: 2001.
4. Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. М., 1986.
5. Дугин В.Д. Философия. Учебник для вузов. М.: Норма, 2008.
10
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
6. Замалеев А.Ф. Курс истории русской философии. М., 1996.
7. История философии. Запад–Россия–Восток. Кн. 1-4. М.: Греко-латинский кабинет,
1995– 1999.
8.
Канке В.А. Философия. М., Логос, 2005.
9. Лешкевич Т.Г. Философия. М., 2000.
10. Платон. Пир; Эпикур. Из письма к Геродоту. Из письма к Менекею // Антология
мировой философии. Т. 1. М.: Мысль, 1969-1972.
11. Рассел Б. История западной философии. Т. 1-2. М.: МИФ, 1993.
12. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 1. СПб:
ТОО ТК «Петрополис», 1994-1997.
13. Соколов В.В. Европейская философия XV – XVII веков. М., 1999.
14. Соколов В.В. Средневековая философия. М., 1979.
15. Спиркин А.Г. Философия. М., 1999.
16. Философия. Учебник для вузов. Под ред. В.В. Миронова. М., 2008.
17. Философский энциклопедический словарь. М.: Энциклопедия, 1989.
18. Хрестоматия по истории философии. Ч. 1-3. М.: ВЛАДОС, 1997.
2.4 Правила работы с первоисточниками.
Цель
данного
раздела
-
помочь
студентам
рационально
организовать
самостоятельную работу над первоисточниками, составить содержательные конспекты
философских произведений, многие из которых сложны для изучения, отличаются острой
полемичностью, обилием рассматриваемых вопросов, множеством имен, фактов, оценок,
незнакомых понятий. Глубокая самостоятельная работа над ними обеспечит успешное
усвоение курса основ философии.
Приступая к изучению того или иного произведения,
необходимо отчетливо
представить историческую обстановку в период его создания, выяснить, почему возникла
необходимость в его написании, какую цель ставил перед собой автор. Одним из
важнейших
средств
серьезного
овладения
философской
теорией
является
конспектирование первоисточников.
Для составления конспекта рекомендуется сначала прочитать работу целиком,
чтобы уяснить ее общий смысл и содержание. При этом можно сделать пометки о ее
структуре, об основных положениях, выводах и т.п., надо стараться отличать в тексте
основное от второстепенного, выводы от аргументов и доказательств. Если есть
11
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
незнакомые понятия, необходимо в философском энциклопедическом словаре найти, что
это понятие обозначает. Закончив чтение (параграфа, главы, статьи) следует поставить
перед собой вопросы: В чем главная мысль?
Какова логика ее доказательства? Что
вытекает из утверждений автора? Как это согласуется с тем, что вы уже знаете о
прочитанном из других источников?
Ясность
и
отчетливость
восприятия
текста
зависит
от
многого:
от
сосредоточенности студента, от техники чтения, от настойчивости, от яркости
воображения, от техники фиксирования прочитанного, наконец, от эрудиции. Все эти
качества постепенно вырабатываются в процессе чтения.
Многое зависит и от склада ума. Если в сознании студента легче укладываются
факты, нежели обобщения и выводы, необходимо нацелиться на сосредоточенную работу
именно
над
теоретическими
положениями.
Если
же
теоретические
положения
воспринимаются отчетливее кажущейся мозаики фактов, необходимо сосредоточиться на
фактической стороне.
Результатом первоначального чтения должен быть простой план текста и четкое
представление о неясных местах, отмеченных в книге. После предварительного
ознакомления, при повторном чтении следует выделить основные мысли автора и их
развитие в произведении, обратить внимание на обоснование отдельных положений, на
методы и формы доказательства, наиболее яркие примеры. В ходе этой работы
окончательно
отбирается
материал
для
записи
и
определяется
ее
вид.
Квалифицированный читатель владеет тремя ее видами: план, тезисы, конспект.
План есть краткий, последовательный перечень основных мыслей автора. Запись
прочитанного в виде тезисов – это фиксация опорных положений текста. Разница между
планом и тезисами заключается в следующем: в плане мысль называется (вопрос - о чем
говорится?), в тезисах - формулируется (что именно об этом говорится?). Запись
опорных мыслей текста важна, но полного представления о прочитанном на основании
подобной записи не составишь. Ведь важно и то, как автор доказывает свою мысль, как
убеждает в истинности своих выводов. Так возникает конспект. Форма записи
усложняется в зависимости от целей работы: план - о чем?; тезисы - о чем? что именно?;
конспект - о чем? что именно? как?
Конспект есть краткое последовательное изложение содержания. Основу его
составляет план, тезисы и выписки. Универсальность конспекта таит в себе весьма
большую
сложность
для
использующего
этот
вид
записи.
Подводные
камни
конспектирования: многословие, цитирование не основных, а связующих мыслей,
12
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
стремление сохранить стилистическую
связанность текста в ущерб его логической
стройности.
Важно помнить, что приступать к конспектированию необходимо тогда, когда
сложились навыки составления записи в виде развернутого подробного плана.
Необходимо также заметить, что не всякий текст нуждается в конспектировании. Как
правило, запечатлеть в конспекте необходимо особо важную для студента книгу, статью,
усвоение которой определяет дальнейшую работу в рамках учебного процесса.
Требования к конспектированию не могут носить канонического, жестко
определенного характера, из всех видов записи - эта самая свободная, но полезно знать,
что основные элементы конспекта обязательно должны в полном объеме фиксировать
позицию автора, систему основных утверждений и аргументацию их.
Форма записи при конспектировании требует особого внимания: важно, чтобы
собственные утверждения, размышления над прочитанным, четко отделялись при записи.
Разумнее выносить свои пометки на широкие поля, записывать на них дополнительные
справочные данные, помогающие усвоению текста (дата события, упомянутого авторами;
сведения о лице, названном в книге; точное содержание термина и т.п.). Если
конспектируется текст внушительного объема, необходимо указывать страницы книги,
которые охватывает та или иная часть конспекта.
Для удобства пользования своими записями важно озаглавить крупные части
конспекта, подчеркивая заголовки. Следует помнить о назначении красной строки,
стремиться к четкой графике записей - уступами, колонками. Излагать главные мысли
автора и их систему аргументов - необходимо преимущественно своими словами,
перерабатывая таким образом информацию,– так проходит уяснение ее сути. Мысль,
фразы, понятые в контексте могут приобрести порой более пространное изложение в
записи. Но всегда (и в этом суть конспектирования) текст оригинала свертывается.
Свертывая текст, студент формирует логическое мышление, учится выделять главное и
обобщать однотипные суждения, однородные факты. Есть и еще один аргумент в пользу
записи своими словами: обобщается письменная речь студента, шлифуется его язык.
Знание общей стратегии чтения, техники составление плана и тезисов определяет и
технологию конспектирования:

Внимательно читать текст, попутно отмечая непонятные места, незнакомые термины
и понятия. Выписать на поля значение отмеченных понятий.

При
первом
чтении
текста
необходимо
составить
его
простой
план,
последовательный перечень основных мыслей автора.
13
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

При повторном чтении текста выделять систему доказательств основных положений
работы автора.

Заключительный этап работы с текстом состоит в осмыслении ранее отмеченных мест
и их краткой последовательной записи.

При конспектировании нужно стремиться выразить мысль автора своими словами,
это помогает более глубокому усвоению текста.

В рамках работы над первоисточником важен умелый отбор цитат. Необходимо
учитывать, насколько ярко, оригинально, сжато изложена мысль. Цитировать
необходимо те суждения, на которые впоследствии возможна ссылка как на
авторитетное изложение мнения, вывода по тому или иному вопросу.
2.5. Рекомендации по оформлению реферата (контрольной работы)
Список тем рефератов предлагается студентам в начале учебного семестра.
Студент вправе выбрать тему из данного списка или предложить свою (согласовав ее с
преподавателем). Студенты консультируются с преподавателем по структуре и плану
реферата. Не разрешается предоставлять одну и ту же работу более чем по одному
предметному курсу.
Требования к компьютерному оформлению реферата: полуторный интервал; кегль
– 14; сноски – в конце страницы, библиография – в конце документа. В случае
затруднений, связанных с оформлением реферата, студент может проконсультироваться у
преподавателя. Текст реферата составляет примерно 15 страниц компьютерного текста.
При написании работы следует учитывать следующие требования к ее
оформлению и содержанию:
Структура реферата включает:
1.
Титульный лист (см. приложение № 1).
2.
Оглавление (план работы) – с перечислением разделов (3-4 пункта)
изложения работы.
3.
Введение (не более 1 страницы), где обосновывается актуальность
поставленной проблемы, ее значимость, определяется предмет исследования, пути
решения.
4.
Основная часть, в которой последовательно по пунктам раскрывается
содержание работы (не более 10-12 страниц).
5.
Заключение, содержащее выводы и рекомендации (не более 1-2 страниц).
6.
Список используемой литературы (обязательно).
14
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
В плане должна быть представлена структура реферата. Как правило, план
включает: введение, основную часть, состоящую из 3-4 вопросов (разделов), заключение,
список используемой литературы и приложения. Формулировки вопросов (разделов)
должны отражать содержание темы реферата.
Во Введении студент должен обосновать актуальность избранной темы и
сформулировать конкретные цели и задачи, которые предполагается осветить в работе.
В основной части следует подробно раскрыть содержание темы. При этом
важно выделить 3-4 вопроса (раздела). Каждый вопрос необходимо завершать
изложением кратких выводов. При цитировании или использовании каких-либо
положений из научной или учебной литературы необходимо давать ссылки на автора
(авторов) и письменный источник, из которого заимствуется материал (с указанием города
и года издания). При этом библиографическую ссылку можно приводить во
внутритекстовом, подстрочном или затекстовом примечании, а также размещать в тексте
работы. Отсылки, как правило, даются в виде цифр или звездочек. Чаще всего
используются подстрочные ссылки, помещенные внизу страницы.
Большим и, к сожалению, частым недостатком многих рефератов является то,
что в них отсутствуют ссылки на фрагменты использованной литературы. Чужой текст,
практически, дословно заимствуется и помещается в текст реферата без кавычек и
указаний автора и источника заимствования.
В заключении необходимо подвести итоги выполненной работы, сделать
обобщение и сформулировать выводы по теме.
В список литературы включаются все документы (научная и учебная
литература), использованные при написании работы, в том числе материал, взятый из
Internet.
При необходимости в работу могут быть включены различные приложения со
схемами, таблицами, графиками, отдельными документами. В этом случае в тексте
необходимо сделать отсылку (например, см. Приложение №1).
Законченную работу необходимо сдать в деканат заочного обучения на
проверку не позднее 10 дней до экзамена.
2.6. Академическая этика
Все имеющиеся в реферате сноски тщательно выверяются и снабжаются ссылками
на использованный источник, даже если это не цитата, а заимствованная идея. Случаи
15
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
плагиата (как цитируемого, так и идейного) должны быть исключены. К плагиату
относится:
a) Включение в свою работу выдержек (цитат) из работ других авторов без
соответствующих
ссылок
(автор,
название
работы,
издательство,
страница/цы, или использованный электронный ресурс);
b) Близкий к тексту пересказ части чужой работы без отсылки к ней;
c) Использование чужих идей без указания первоисточника.
Указанные требования относятся также и к источникам, найденным в сети
Интернет. В этом случае указывается адрес сайта, автор источника, электронная страница.
Студенты должны выполнять письменную работу творчески, излагая материал своими
словами, указывая все использованные источники информации. Следует избегать
излишнего цитирования (максимум 50-60 слов), цитаты должны быть короткими и
глубокими по смыслу. В конце письменной работы приводится список всех
использованных источников. В случае экзаменационного (аттестационного) эссе/реферата
ссылки на первоисточники не могут содержать все необходимые требования, но в виде
ссылки на определенного автора и его работу они также нужны.
2.7. Темы рефератов
1. Философское, теологическое и научное видение человека.
2. Образ человека в греческой классике.
3. Проблема человека в средневековой мысли.
4. Человек в трудах К. Маркса.
5. Методы
постижения
антропологической
целостности:
герменевтика
и
феноменология.
6. Социокультурные типы человека в «Философии жизни».
7. Концепция «сверхчеловека» Ф. Ницше и современность.
8. Европейский экзистенциализм о смысле жизни и смерти человека.
9. Феномен страдания в философском постижении.
10. Проблема бессознательного в трудах З. Фрейда и К. Юнга. Метод психоанализа.
11. Проблема Богочеловечества и «человекобожества» в русской философии и
философии эпохи Возрождения.
12. Человек в исламе.
13. Философско-антропологические идеи в культуре Древней Руси.
16
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
14. Социальные смыслы творений Кирилла Туровского и Климента Смолятича.
15. Антропологическая типология и сущность человека в работе М. Шелера «Человек
и история».
16. Постмодернистская реконструкция человека.
17. Принципы и задачи «науки о человеке» в работе А. Гелена «О систематике
антропологии».
18. Человек и социум: мораль, право, справедливость.
19. Философское постижение феноменов страха и страдания.
20. Феномен жертвоприношений в культуре.
21. Понимание любви в работе Платона «Пир».
22. Любовь как выражение человеческой страсти. Виды любви.
23. Смысл и назначение человека в трудах Н. А. Бердяева.
24. Личность в творчестве русских религиозных философов.
25. Человек и история в работах В. Соловьева.
26. Гуманизм в философском дискурсе.
27. Проблема национальной самоидентификации человека в современную эпоху.
28. Взаимоотношение Я и Другого в этническом самосознании.
29. Феномен сознания.
30. Человек как творец и творение культуры.
31. Смерть и бессмертие в философской рефлексии.
32. Антропологическая парадигма философствования в XX в.
33. Личность, индивид, индивидуальность.
34. Экология человека как антропологическая перспектива.
35. Ценности и смысл человеческой жизни: философский анализ.
36. Конструктивное и деструктивное в человеке.
37. Духовность человека. Двусоставность человека в философских учениях.
38. Бытие человека, свобода и ответственность.
39. Гносеологические основания человека.
40. Теории происхождения человека.
2.8 Советы по подготовке к экзамену (зачету)
1.
Подготовка к экзамену
(зачету) начинается с начала семестра, включает
систематическую работу на лекциях, семинарах и самостоятельное изучение. Особое
внимание
следует
обратить
на
формирование
целостного,
системного
знания,
17
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
самостоятельного мышления. Наибольшие трудности на экзамене (зачете) возникают у
тех студентов, кто ориентирует себя только лишь на фрагментарность научного знания.
2.
Экзамен по философии может проводиться как в устной, так и в письменной форме с
последующим собеседованием. Для написания экзаменационной работы дается 40-45 мин.
3.
Зачет проводится в устной форме по заранее предоставленным студентам вопросам.
Список вопросов охватывает весь пройденный материал и может дополняться 5-7
вопросами, вынесенными на самостоятельное изучение.
4.
Экзамен/зачет проводится строго по расписанию. Неявка на экзамен/зачет, отказ от
ответа приравниваются к неудовлетворительной оценке.
5.
При выставлении экзаменационной (зачетной) оценки преподаватель вправе
учитывать текущую успеваемость студента, участие в научных конференциях по
философии и философским наукам, результаты промежуточной аттестации, посещаемость
занятий, активность во время учебных занятий, самостоятельную работу.
2.9. Итоговый тест по дисциплине
(выберите один или несколько правильных ответов)
1.Тождественны ли наука и философия?
Они тождественны в своих целях
Нет
Да
2. Что такое философия?
Одна из форм познания окружающего мира
Форма общения между людьми
Теоретически выраженное мировоззрение
Наука о бытии человека
Форма культуры, предлагающая рефлективное осмысление человека и его места в мире
3.Учение о «коллективном бессознательном», определявшем социальное поведение
людей, развивал:
а) Хорни
б) Фрейд
в) Адлер
г) Фромм
д) Юнг
4.Философская позиция, выражающая сомнение в возможности достижения
объективной истины
а) скептицизм
б) гностицизм
в) экзистенциализм
г) эклектицизм
д) эмпиризм
5. Согласно классической материалистической философии, понятие материи
означает:
а) ничто;
б) потенциальную возможность чего угодно;
18
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
в) совокупность физических тел, состоящих из вещественной субстанции и доступных восприятию
г) все, что имеет вес
д) все, что создал Бог
6. Понятие «элементарная частица» в современной науке более всего похоже:
а) на спинозовское понятие модуса
б) на лейбницевское понятие монады
в) на демокритовское понятие атома
г) ни на что в философии не похоже
д) на структурный элемент системы
7.Универсальным языком естественных наук считается:
а) логика
б) математика
в) философия
г) герменевтика
д) эксперимент
8.Два противоположных стиля мышления, известные с античности, называются:
а)платоновский и аристотелевский
б) материалистический и идеалистический
в) рациональный и иррациональный
г) правильный и неправильный
д) эмпирический и сократический
9.В качестве метода познания герменевтика была предназначена для:
а) всех наук;
б) естественных наук;
в) социальных и гуманитарных наук
г) для теологии и культурологии
д) исключительно для истории
10.Основной теоретический метод классической науки называется:
а) аналитико-синтетический метод;
б) риторика;
в) схоластика
г) аналогия
д) индукция
11.Философское учение о человеке по преимуществу рассматривает:
а) взаимные отношения духовного и телесного
б) отношения душевного и бездушного
в) отношения разумного и неодушевленного
г) отношения праворукости и леворукости
д) вопросы гражданского воспитания
12.В христианском миропонимании человеческое тело рисуется по преимуществу
как:
а) самостоятельная сущность
б) носитель души
в) «двуногое и без перьев»
г) результат биологической эволюции
д) совокупность атомов
13.Мировоззрение, признающее существование Абсолютного идеального начала:
а) обыденное
б) философское
в) политическое
г) религиозное
д) научное
14.Уровень познания, опирающийся на повседневный жизненный опыт человека
а) научный
б) обыденный
в) эмпирический
г) теоретический
д) априорный
15.Суждение, обосновывающее идеалистическую философию
а) вещи соответствуют идеям
б) идеи соответствуют вещам
19
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
в) вещи и идеи не соответствуют друг другу
г) вещь соответствует форме
д) форма соответствует вещи
16.Один из основных законов гегелевской и марксистской диалектики:
а) закон тождества
б) закон сохранения энергии
в) закон единства и борьбы противоположностей
г) закон взаимосвязи содержания и формы
д) закон транзитивности равенства
17.В сферу общественных отношений входят:
а) взаимные отношения всех элементов общества
б) отношения индивидов между собой
в) отношение человека к природе
г) отношения с родными и близкими
д) отношения с друзьями
18.Гражданское общество представляет собой:
а) общество граждан, объединенных в государство
б) сферу внегосударственных отношений и структур
в) совокупность политических партий
г) объединение противников государственной власти
д) ассоциацию противников войн и военных конфликтов
19.Исторический прогресс характеризуется:
а) исключительно развитием производительных сил общества
б) исключительно развитием науки и техники
в) более или менее гармоничным развитием всех сфер и сторон жизни общества
г) постепенным отмиранием государства
д) ростом ВВП
20.Обществом модерна или Просвещения в современной философии называется:
а) развитие европейского общества в XVIII – первой половине XX в
б) современный этап мировой цивилизации
в) общество, ориентированное на образование и науку
г) общество всеобщего права на образование и просвещение
д) общество, объединяющее образованных людей.
21. К какому периоду развития средневековой философии относится творчество
Фомы Аквинского?
Патристика
Схоластика
Патрология
Апологетика
22. Кто является представителем экзистенциальной философии?
К. Маркс
Л. Шестов
Ж.П. Сартр
К. Поппер
А. Камю
М. Хайдеггер
Ф. Аквинский
23. Кто представляет философию прагматизма?
Уильям Джемс
Имре Лакатос
Пол Фейерабенд
Чарльз Пирс
24. Выберите течения иррационального направления философии
Прагматизм
Экзистенциализм
Марксистская философия
Фрейдизм
Позитивизм
Ницшеанство
25. Аристотель говорил, что…?
«Философствовать – значит учиться умирать»
20
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
«Бог – это разум, который мыслит сам себя»
«Человек есть мера всех вещей»
«Философия начинается с удивления»
«Воздух порождает все вещи… путем сгущения и разрежения»
«Форма стоит впереди материи и есть нечто, в большей мере существующее»
«Метафизика – первая философия, изучающая начала и причины всего сущего»
26. Неопозитивисты…?
Карл Поппер
Людвиг Витгенштейн
Томас Кун
Бертран Рассел
Эрнст Кассирер
27. Метод и учение о развитии и совпадении противоположностей
диалектика
онтология
гносеология
метафизика
этика
21
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Приложение I
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОДА МОСКВЫ
МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ ИНДУСТРИИ ТУРИЗМА
КАФЕДРА ИСТОРИИ И ФИЛОСОФИИ НАУКИ
РЕФЕРАТ ПО ДИСЦИПЛИНЕ:
«ФИЛОСОФИЯ»
Тема «_____________________________________________________________________»
Выполнил (а): студент (ка)
_____курса____учебной группы
Факультет заочного обучения
Фамилия______________________
Имя__________________________
Отчество_____________________
Проверил_________________
Фамилия и инициалы преподавателя
Москва 2009
22
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа