close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

История

код для вставкиСкачать
Тема: Крестьяне-борцы, Ермил Гирин в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить
хорошо».
Цели: 1) проследить, как автору удалось раскрыть противоречивость мира крестьянства;
2) отметить мастерство поэта в изображении протеста, который доходит до бунта;
3) развивать в учащихся логическое мышление, навыки анализа в работе с лироэпическим произведением;
4) формировать у обучающихся нравственные качества, прививать эстетическое
отношение к миру
Тип урока: объяснение нового материала
Вид урока: урок - самоуправление с элементами театральности
Оборудование урока: проектор, экран, компьютер, текст поэмы Н.А. Некрасова «Кому на
Руси жить хорошо».
Урок ведут учителя – ученики
Ход урока
Первый учитель.
Сегодня на уроке мы познакомимся с образами крестьян-бунтарей, Ермилом Гириным,
защитником интересов народа.
I Опрос усвоенного материала.
Второй учитель. В каких главах и как представлен народ?
- «Сельская ярмонка», «Пьяная ночь», в массовых сценах.
1 учит. После какого исторического события Н.А. Некрасов начал работу над поэмой
«Кому на Руси жить хорошо»?
- После реформы 1861 года об отмене крепостного права.
2 учит. Какой реформу изобразил поэт Н.А. Некрасов в поэме?
- В виде веника, который не метёт, а только пыль поднимает.
1 учит. Н.А. Некрасову в своей поэме удалось показать пробуждение сознания народа,
осознание необходимости бороться за свои права против угнетателей.
Скептик. Протест народа, пробуждается народ, осознание необходимости борьбы. Не
верю я во всё это, потому что сам Некрасов иногда сомневался в том, что народ может
подняться до протеста, отстаивать свободу.
2 учит. Мы пока спорить не будем.
II Актуализация новой темы
1 учит. Носителем стихийного протеста в поэме кто является?
- Яким Нагой. (Сообщение о нём.) Яким Нагой - «крестьянин из деревни Босово,
раньше жил в Питере, занимался отхожим промыслом. Яким видит общественную
несправедливость по отношению к народу: «Работаешь один, / А чуть работа кончена, /
Гляди, стоят три дольщика: / Бог, царь и господин!». В устах Якима слышится грозное
предупреждение: «У каждого крестьянина / Душа что туча чёрная - / Гневна, грозна – и
надо бы / громам греметь оттудова..». Яким предупреждает, что «придёт беда великая,
что парни и молодушки удаль молодецкую про случай сберегли», народ терпелив, но
может и подняться на борьбу против народных угнетателей.
2 учит. Ермил Гирин, защитник народа, бунтарь. (Сообщение о нём.)
- Ермил Гирин – «Не князь, не граф сиятельный, / А просто он – мужик!». Но по
своему влиянию на крестьянскую жизнь он посильнее и поавторитетнее любого. Сила его
заключается в доверии народного мира и в опоре на этот мир. Ермил Гирин затеял тяжбу с
купцом по поводу мельницы, на которой мололось зерно по дешёвой цене для народа,
понадобились срочно деньги Гирину, на пощади весь народ собрал деньги Ермилу.
Народный мир одерживает победу над неправдою. Всегда Ермил Гирин помогал народу,
находясь на любой должности, за что народ был благодарен ему.
Скептик. Защитник народа. И это о Гирине? Грош ему цена: или Н.А. Некрасов
разгневался на своего героя, или не совсем понятна его позиция.
Оптимист. Меня удивляет позиция Скептика. Всё-то его не устраивает, всё он что-то
выискивает, ну нельзя же так!
Скептик. А что вы так боготворите Гирина? А как назвать то, что сделал Ермил: вместо
своего брата сдал в рекруты сына Ненилы Власьевны. Как это вам? Защитником народа
еще называется, а вы его оправдываете.
Оптимист. Да, его можно оправдать и понять. Своим проступком Гирин доказал, что
человек может оступиться, ошибиться, но он осознал это, долго казнился, а дальше он не
только служит народу, но и готов за него жизнь отдать. Где на момент повествования
поэмы находится Ермил Гирин?
Скептик. В остроге, ну и что?
Оптимист. Ермил Гирин попал в острог за то, что возглавил бунт крестьян деревни
Глотова помещика Обрубкова.
2 учит. Всё, прекратите спор! Следующим борцом за свободу народа является Савелий –
богатырь святорусский. (Сообщение о нём.)
- Савелий – первый в поэме стихийный народный бунтарь со своей крестьянской
философией: «Недотерпеть – пропасть, перетерпеть – пропасть». Он костромской
крестьянин, выросший в глухом лесном краю у Корёги-реки, откуда выходили настоящие
русские богатыри. Этот мужик-богатырь произнёс своё бунтарское слово «Наддай!». Под
это слово Савелия крестьяне столкнули ненавистного немца-управителя Фогеля в яму и
закопали, за что угодили на каторгу. Савелий побывал и в остроге, но с гордостью всегда
говорил: «Клеймённый, да не раб». Сорок лет он был в заточении, но не сломался, не
утратил стремления к борьбе с народными угнетателями. Крайне возмущён терпением
народа. Протест, до которого поднялся Савелий, выше уже не может быть. Мужество и
жизнестойкость Савелия просто поражают.
Скептик. Даже я восхищён этим героем, который похож на героя из русской народной
сказки, богатырём, потому что он в своей борьбе дошёл до самых вершин, дальше уже
некуда.
1 учит. Матрёна Тимофеевна – сторонница и продолжательница дела Савелия, дважды
угнетённая женщина, сумевшая подняться до протеста против угнетателей народа.
(Сообщение о Матрёне Тимофеевне),
- Матрена Тимофеевна Корчагина – умная, самоотверженная женщина,
носительница «гневного» сердца, помнящая о «неоплаченных» обидах. Судьба Матрены
Тимофеевны типична для русской крестьянки: после замужества она попала «с девичьей
холи в ад», на нее одно за другим обрушились разные горести. В итоге, Матрена
вынуждена взять на себя непосильный мужской труд, чтобы прокормить свою
многодетную семью.
Но мужественная женщина Матрена Тимофеевна не ропщет на свою судьбу,
достойно отражая все ее удары. Не в стойкости ли характера ее счастье? Ведь слабый
человек не может быть счастлив, он всегда недоволен своей судьбой.
Некрасов – один из немногих писателей восхищается в женщине не ее «милой»
слабостью, женственностью, а силой характера русской женщины, ее жизнестойкостью,
умением отстаивать свою правоту. Образ Матрены Тимофеевны Корчагиной — один из
самых ярких и емких образов поэмы, олицетворяющий судьбу самой России.
III Подведение итогов урока, выставление оценок
Некрасова часто называют народным поэтом, и это действительно так. Он как
никто часто обращался к теме русского народа.
Некрасов жил еще при крепостном праве и воочию мог наблюдать картины
жизни порабощенных, не смеющих поднять головы людей. Подавляющее
большинство стихотворений Некрасова (особенно известных) посвящено русскому
мужику. Ведь куда ни кинешь взгляд — везде страдания. Едешь ли по железной
дороге — за окном незримо встают тысячи безымянных людей, положивших свои
жизни на ее строительство. Стоишь ли у парадного подъезда — видишь
несчастных, оборванных, отчаявшихся, ждущих ответа на свои прошения (а
дожидались часто лишь того, что их выталкивали в шею). Любуешься ли
красотами Волги — по ней бурлаки со стоном тянут баржу.
Ни в городе, ни в деревне не находится простого мужика, который был бы
действительно счастлив. Хотя счастье-то они ищут. Некрасов рассказывает об
этом в поэме “Кому на Руси жить хорошо”. Сошлись мужики с простой, казалось
бы, целью: найти счастье, узнать, кому хорошо живется и почему. Да только
выходит, что нет мужика, которому бы хорошо жилось. Нет у него никаких прав, не
может он противостоять хамству и самоуправству вышестоящих. Получается, что
вольготно жить только господам, которые и делать-то ничего не умеют, зато
обладают незаработанными деньгами и незаслуженной властью.
Вывод, к которому приходит Некрасов, прост и очевиден. Счастье — в свободе.
А свобода еще только брезжит впереди тусклым огоньком. До него надо дойти, но
займет это многие годы.
Да, русскому народу тяжело живется. Но ведь в любом самом беспросветном
существовании случаются яркие проблески. Некрасов со знанием дела описывает
деревенские праздники, когда все от мала до велика пускаются в пляс. Ведь тот,
кто умеет работать, умеет и отдыхать. Тут царит истинное, ничем не омраченное
веселье. Забываются все заботы и труды. А поход к обедне — это целый ритуал.
Из сундуков извлекаются лучшие наряды, и вся семья, от детей до стариков, чинно
отправляется в церковь.
Вообще, крестьянской религиозности Некрасов уделяет особое внимание.
Религия испокон веков поддерживала русского человека. Ведь нельзя было
рассчитывать ни на чью помощь, кроме Божьей. Поэтому и бежали в случае
болезней и несчастий к чудотворным иконам. Каждый человек имеет право на
надежду, она — последнее, что у него остается даже в пору тяжелейших
испытаний. Для крестьян вся надежда, весь свет были сосредоточены в Иисусе
Христе. Кто же еще их убережет, если не он?
Некрасов создал целую плеяду образов простых русских женщин. Возможно, он
несколько романтизирует их, однако нельзя не признать, что ему удалось показать
облик крестьянки так, как никому более. Крепостная женщина для Некрасова —
своеобразный символ. Символ возрождения России, ее непокорности судьбе.
Наиболее известные и запоминающиеся образы русских женщин в изображении
Некрасова — это, конечно, Матрена Тимофеевна в “Кому на Руси жить хорошо” и
Дарья в поэме “Мороз, Красный нос”. Объединяет этих двух женщин главное их
горе — они крепостные крестьянки:
Три тяжкие доли имела судьба,
И первая доля — арабом повенчаться,
Вторая — быть матерью сына раба,
А третья — до гроба рабу покоряться,
И все эти тяжкие доли легли
На женщину русской земли.
Крестьянка обречена страдать до самой смерти и молчать о своих страданиях.
Никто не будет слушать ее жалоб, да и она слишком горда, чтобы поверять комунибудь свое горе. В поэме “Кому на Руси жить хорошо” к Матрене Тимофеевне
приходят мужики, ищущие счастья. И что же они слышат от нее? Историю жизни
крепостной женщины. Она была счастлива, оберегаема, любима родителями до
своего замужества. Но в девках долго не засидишься, находится жених, и
начинается тяжелая жизнь в чужом доме. Приходится работать с утра до ночи, да
еще ни от кого не услышишь ласкового слова. Муж на заработках, а семья его не
жалует невестку. Первый сын Матрены Тимофеевны умирает в младенчестве,
другого взяли в рекруты. Нет просвета впереди, не на что надеяться. Матрена
Тимофеевна говорит мужикам:
Не дело — между бабами
Счастливую искать!..
Одно остается женщине: терпеть до конца своих дней, работать и растить
детей, таких же рабов, как их отец.
Тяжкая доля досталась и Дарье (“Мороз, Красный нос”). Ее семейная жизнь
поначалу складывалась более счастливо: и семья была приветливее, и муж при
ней. Трудились не покладая рук, но не жаловались на судьбу. И тут на семью
обрушивается горе — умирает муж Дарьи. Для крестьян это потеря не только
любимого человека, но и кормильца. Без него они просто умрут от голода. Никто
больше не сумеет ходить на заработки. В семье остались старики, дети да
одинокая женщина. Дарья уходит в лес за дровами (прежде мужская обязанность)
и замерзает там.
Есть у Некрасова еще один интересный крестьянский образ. Это Груша из
стихотворения “В дороге”. Она выросла в барском доме и не обучалась тяжелому
деревенскому труду. Но судьба распорядилась так, что она вышла замуж за
простого мужика. Груша начинает чахнуть, и конец ее совсем близок. Ее душа
томится, но муж, конечно, не в состоянии понять ее. Ведь вместо того чтобы
работать, она “на какой-то портрет все глядит да читает какую-то книжку...” Не под
силу ей крестьянский труд. Она бы и рада работать, помогать, да не приучена. Для
того чтобы вынести всю эту каторжную работу, нужно привыкнуть к ней с детства.
А ведь многие поколения крестьян росли именно в такой обстановке. С детства
работали не покладая рук. Но не шло все это впрок: работали на господ, а сами
кормились впроголодь, только бы с ног не свалиться.
Таким униженным, но гордым предстает народ в произведениях Некрасова.
Русский мужик гнет шею, но не ломается. И всегда его поддерживает женщина,
сильная и терпеливая. Некрасов видит свое предначертание в том, чтобы без
прикрас описать настоящее русского народа и дать ему надежду на светлое
будущее. Поэт верит, что оно настанет, а он будет способствовать этой великой
перемене.
Беру!
Беру!
Гипермаркет знаний>>Литература 9 класс>> Литература: Н. А. Некрасов
Лирика, «Кому На Руси Жить Хорошо»
План-конспект урока к предмету «Литература 9 класс» на тему
««Изображение русского крестьянства в поэме Н.А.Некрасова «Кому на
Руси жить хорошо»»
Конспект открытого урока по теме
«Изображение русского крестьянства в поэме
Н.А.Некрасова «Кому на Руси жить хорошо».
Тема урока: Изорбражение русского крестьянства в поэме Н.А.Некрасова
«Кому на Руси жить хорошо».
Цель урока:
1) раскрыть богатство, сложность, противоречивость мира крестьянства,
зреющий в народе стихийный протест;
2) показать глубину и мастерство поэта в создании образа народа во всей его
широте и целостности:
3)помочь учащимся почувствовать социальную трагедию крестьянства;
4)показать созвучность поэзии Н.Некрасова и стихов Г.Тукая.
Методические приемы: групповая работа по тексту с элементами беседы,
сообщения учащихся.
Оборудование урока: портрет Н.А.Некрасова, выставка книг , репродукция с
картин, высказывания- строки из произведений поэта.
Ход урока.
1.Тема,эпиграф, план урока (записывается в тетради).
Ты и могучая,
Ты и бессильная,
Матушка-Русь!
Н.Некрасов
План урока.
1.Отношение русской революционной демократии к народу.
2.Противоречивость, сложность и богатство мира крестьянства.
Ожидания:
1.Увидеть мастерство поэта в изображении крестьян.
2. (варианты предлагают учащиеся).
2.Слово учителя.
Замысел поэмы «Кому на Руси жить хорошо» был продиктован самой
жизнью, тем значением, которое приобретал в пореформенную эпоху
крестьянский вопрос. Крестьянское движение в 1859-1861 годы приобрело
широкий размах. 90% всех губерний европейской части России было охвачено
крестьянскими бунтами. Однако вожди революционной демократии несколько
преувеличивали возможности народа: он не был подготовлен к сознательным
действиям.
Некрасов остро чувствовал «больные» вопросы своего времени и живо
откликался на события современной ему жизни. Это и подтолкнуло поэта к
созданию народной книги.
В поэме «Кому на Руси жить хорошо» автор стремился дать читателю как
можно более полные сведения о русском народе, тех процессах, которые
происходили в духовной жизни крестьянства после реформы 1861 года. Поэт
стремился не только показать пробуждение крестьянских масс, но и повлиять
на их политическое самосознание.
Народная жизнь в поэме изображена глазами самого народа.
3. Работа с текстом первой части «Сельская ярмонка», «Пьяная ночь».
Ответы учащихся 1 группы.
- Как показано безудержное веселье ?
- Какие глаголы использованы?
(Шумит, поёт, ругается,
Качается, валяется,
Дерётся и целуется
У праздника народ.)
- Выразительно прочитайте и постарайтесь передать атмосферу широкого
народного праздника, заставляющего почувствовать размах, удаль, силу
русского крестьянина.
(В первой картине обратим внимание на богатство красок : «пестро, красно
кругом», «рубахи всех цветов», «платья красные», «косы с лентами»… .
Во второй картине выделим глаголы ,передающие поведение народа на
празднике : «шумит», «поёт»…, сравнения : «не ветры воют буйные, не матьземля колышется» и т.д.
В третьей картине отметим художественные детали ,говорящие о
талантливости и душевной силе народа : «…песня хором грянула, согласная,
складная и катится она широко, вольно…».)
-Как отнеслись крестьяне к поступку Веретенникова, подарившего внучке
Вавилы ботиночки?
- Найдите и зачитайте эпизоды, передающие как веселье перешло в никем не
сдерживаемое пьянство.
(В первом эпизоде создаётся, а во втором усиливается представление о том,
как ещё много в народе тёмного, неприглядного и безобразного:
По всей по той дороженьке
И по окольным тропочкам
Покуда глаз хватал,
Ползли, лежали, ехали,
Барахталися пьяные… )
Вывод.
Сознание народное сложное и противоречивое.
Во-первых, народ суеверен :
На баб нарядных глядючи,
Старообрядка злющая
Товарке говорит:
Быть голоду! Быть голоду!
Во-вторых, в семье царит деспотизм: Другая:
«Врёшь, в моём дому
Похуже
твоего!
Мне старший зять
ребро сломал!...»
В –третьих, народ пристрастился к алкоголю:
Расхвастался Вавилушка,
И старому, и
малому
Подарков
насулил.
А пропился до грошика.
Таким образом, все высказывания из толпы свидетельствуют о темноте,
невежестве, смирении народа. Однако есть и другие реплики,
свидетельствующие о стремлении и способности крестьян осмыслить своё
положение. В них звучит несогласие с пореформенными порядками,
скептическая оценка пореформенной реформы:
Добра ты , царска грамота,
Да не про нас написана… .
- Завершим рассматривать крестьянский мир на сельской ярмарке рассказом
о Якиме Нагом (учащиеся зачитывают эпизоды).
Вывод: Яким Нагой – личность, способная постоять за народные интересы,
готовая на решительный спор с теми, кто судит о народе плохо.
4. Работа с текстом третьей части. Глава «Последыш». Ответы учащихся
2 группы.
- Краткий пересказ содержания части.
- Беседа по тексту:
- Увидев крестьян деревни Вахлаки, Пахом назвал их богатырями .Докажите
это текстом поэмы.
- Почему мужики согласились «выдать себя» за крепостных? (Крестьяне
наивны, доверчивы. Они не утратили веру в возможность договориться с
помещиками В самом решении «помалчивать до смерти старика» много от
прежней покорности и приниженности).
- Зачитать эпизоды, где вахлаки безропотно переносят всякий раз моральное
унижение.
- О чём говорят данные эпизоды, что хотел отразить в них поэт?
- Вывод. Главное в этой части – общественные отношения между помещиками
и крестьянами. Крестьянство многосложно, уровень духовного развития
различен. В решении вахлаков сохранить старые порядки Агап Ветров видит
проявление мужицкой глупости.
5. Работа с текстом главы «Крестьянка». Слушаем ответы учащихся 3
группы.
- Рассказать ,как жили корежские крестьяне. Одинаков ли уровень сознания
вахлаков и корежских крестьян, их отношение с помещиками? (Ответы
учащихся).
- Кто такой Савелий?
- Найдите в тексте портрет Савелия и зачитайте.
- Как понимает Савелий слово «терпит»?
- Почему в размышлениях Савелия о судьбе народа возникает образ
былинного богатыря Святогора? (Святогор – один из самых сильных , но и
один из самых неподвижных образов богатырского эпоса. Так и народ: и силён,
и бессилен одновременно.)
-Какие любимые слова Савелия? Что в них звучит? ( В словах «Эх вы, Аникивоины! Со стариками. с бабами вам только воевать!» звучит презрение к тем,
кто не способен на борьбу.)
- Как понимать терпение, к которому призывает Савелий Матрёну
Тимофеевну? (Терпение как покорность, смирение.)
- Вывод. В образе Савелия обнажается сила и бессилие русского русского
крестьянства, противоречивость его сознания. С одной стороны, могучая
несгибаемая мощь, с другой – незнание, как завоевать себе свободу. Отсюда –
ноты отчаяния, неверие в возможность изменить свою судьбу.
6. «Крестьянка» - единственная часть поэмы, написанная от первого
лица.
- Сообщение о Матрёне Тимофеевне.
- Особенности речи Матрёны.
- Вывод. Жизненные испытания не сломили Матрёну Тимофеевну, а воспитали
способность и стремление отстаивать права и судьбу близких ей людей. Эта
женщина не только сильная духом, но и одарённая, талантливая. Рассказ
Матрёны Тимофеевны –это рассказ о судьбе любой крестьянки,
многострадальной женщины-матери, которая в пореформенную эпоху
осталась такой же угнетённой и бесправной, как и до 1861 года.
7. Николай Некрасов и Габдулла Тукай.
- Некрасов был певцом русского народа, татарский народ воспет великим
Габдуллой Тукаем. В своих стихотворениях Г.Тукай показывает тяжёлую долю
народа. Например, в стихотворении «Осенние ветры» поэт страдает вместе с
угнетённым народом, но в крестьянах, изображённым Тукаем, больше
решимости, больше ненависти к угнетателям. Его герои живут в то время,
когда в стране готовилась пролетарская революция. И Некрасов, и Тукай
выражают взгляды революционных демократов, зовут к борьбе.
8.Беседа по произведениям живописи той эпохи.( 1 группа работает по
картине В.Перова
« Странник», 2 группа – по картине И Крамского «Полесовщик».)
-Какие черты русского крестьянства запечатлены художниками, как они
перекликаются по своему содержанию с поэмой «Кому на Руси жить хорошо»?
(Картины рассказывают о жизни русского крестьянства. Полесовщик
напоминает Савелия. Особенно его горящие глаза. Этот человек способен
постоять за себя, в любую минуту он готов заступиться за обиженных.)
9. Подведение итогов.
-Для поэта мужик велик во всём : и в своём рабском терпении, и в своих
вековых страданиях, и в грехах, и в разгуле, и в жажде воли. Некрасов показал
народ, сохранивший и в тягостной, нищей, беспросветной жизни могучие силы
и жажду жизни. Но крестьяне не до конца поднимаются к борьбе, скорее
смиряются, не надеясь найти правду. Об этих противоречиях в настроении
русского крестьянства, его силе и слабости поэт говорит:
Ты и убогая,
Ты и обильная,
Ты и могучая,
Ты и бессильная,
Матушка-Русь!
Поэт верит в силу народа, в его пробуждение.
- Сбылись ли ваши ожидания?
-Оценка участия учащихся на уроке.
Википедия. Николай Алексеевич Некрасов (28 ноября (10 декабря) 1821, Немиров, Подольская
губерния, Российская империя — 27 декабря 1877 (8 января 1878), Санкт-Петербург) — русский
поэт, писатель и публицист, революционер-демократ[2][3], классик русской литературы. С 1847 по
1866 год — руководитель литературного и общественно-политического журнала «Современник» , с
1868 года — редактор журнала «Отечественные записки». Наиболее известен такими
произведениями, как эпическая поэма «Кому на Руси жить хорошо», поэмы «Мороз, Красный нос»,
«Русские женщины», стихотворение «Дедушка Мазай и зайцы». Его стихи были посвящены
преимущественно страданиям народа, идиллии и трагедии крестьянства. Некрасов ввёл в русскую
поэзию богатство народного языка и фольклора, широко используя в своих произведениях
прозаизмы и речевые обороты простого народа — от бытового до публицистического, от
народного просторечия до поэтической лексики, от ораторского до пародийно-сатирического
стиля. Используя разговорную речь и народную фразеологию, он значительно расширил диапазон
русской поэзии. Некрасов первым решился на смелое сочетание элегических, лирических и
сатирических мотивов в пределах одного стихотворения, что до него не практиковалось. Его
поэзия оказала благотворное влияние на последующее развитие русской классической, а позже и
советской поэзии. Н. А. Некрасов — поэт и журналист — был активным участником
освободительного движения и понимал его значение. Это благоприятствовало возникновению
замысла эпопеи. Некрасов описал события, современные ему.
Документ
Категория
Литература, Лингвистика
Просмотров
246
Размер файла
40 Кб
Теги
история
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа