close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Неделя 25-я по Пятидесятнице

код для вставкиСкачать
Неделя 25-я по Пятидесятнице.
Глас 8-й.
Тропарь воскресный, глас 8-й:
С высоты снизшел еси, Благоутробне, С
высоты
сошел,
Милосердный,
погребение приял еси тридневное, да нас погребение принял трехдневное, да нас
свободиши
страстей,
Животе
и освободишь от страданий; Жизнь и
Воскресение наше, Господи, слава Тебе.
Воскресение наше, Господи, слава Тебе!
Кондак воскресный, глас 8-й:
Воскрес из гроба, умершия воздвигл еси, и Восстав из гроба, умерших Ты воздвиг и
Адама воскресил еси, и Ева ликует во воскресил Адама, и Ева ликует о Твоем
Твоем воскресении, и мирстии концы воскресении, и пределы мира празднуют
торжествуют, еже из мертвых востанием Твое
воскресение
из
мертвых,
Твоим, Многомилостиве.
Многомилостивый.
Евангелие на утрене, зачало 71 (Мк. 16:9-20)
Во время оно, воскрес Иисус заутра в В то время, воскреснув рано в первый день
первую субботу, явися прежде Марии недели, Иисус явился сперва Марии
Магдалини, из неяже изгна седмь бесов. Магдалине, из которой изгнал семь бесов.
Она же шедши возвести с Ним бывшым, Она пошла и возвестила бывшим с Ним,
плачущымся и рыдающым, и они плачущим и рыдающим; но они, услышав,
слышавше, яко жив есть и виден бысть от что Он жив и она видела Его, – не
нея, не яша веры. По сих же двема от них поверили. После сего явился в ином образе
грядущема явися инем образом, идущема двум из них на дороге, когда они шли в
на село. И та шедша возвестиста прочым, и селение. И те, возвратившись, возвестили
ни тема веры яша. Последи же возлежащым прочим; но и им не поверили. Наконец,
им единомунадесяте явися, и поноси явился самим одиннадцати, возлежавшим
неверствию их и жестосердию, яко на вечери, и упрекал их за неверие и
видевшым Его воставша не яша веры. И жестокосердие,
что
видевшим
Его
рече им: шедше в мир весь, проповедите воскресшего не поверили. И сказал им:
Евангелие всей твари. Иже веру имет и идите по всему миру и проповедуйте
крестится, спасен будет, а иже не имет Евангелие всей твари. Кто будет веровать и
веры, осужден будет. Знамения же креститься, спасен будет; а кто не будет
веровавшым сия последуют: именем Моим веровать, осужден будет. Уверовавших же
бесы ижденут, языки возглаголют новы, будут сопровождать сии знамения: именем
змия возмут, аще и что смертно испиют, не Моим будут изгонять бесов; будут
вредит их, на недужныя руки возложат, и говорить новыми языками; будут брать
здрави будут. Господь же убо, по змей; и если что смертоносное выпьют, не
глаголании Его к ним, вознесеся на небо и повредит им; возложат руки на больных, и
седе одесную Бога. Они же изшедше они будут здоровы. И так Господь, после
проповедаша
всюду,
Господу беседы с ними, вознесся на небо и воссел
поспешствующу и слово утверждающу одесную Бога. А они пошли и
последствующими знаменьми. Аминь.
проповедовали везде, при Господнем
содействии
и
подкреплении
слова
последующими знамениями. Аминь.
Воскресный Апостол, зачало 224 (Еф. 4:1-6)
Братие, молю вы аз юзник о Господе, Братия, умоляю вас, я, узник в Господе,
достойно ходити звания, в неже звани поступать достойно звания, в которое вы
бысте, со всяким смиреномудрием и призваны, со всяким смиренномудрием и
кротостию, с долготерпением, терпяще кротостью и долготерпением, снисходя друг
друг другу любовию, тщащеся блюсти ко другу любовью, стараясь сохранять
единение духа в союзе мира. Едино тело, единство духа в союзе мира. Одно тело и
един дух, якоже и звани бысте во единем один дух, как вы и призваны к одной
уповании звания вашего: един Господь, надежде вашего звания; один Господь, одна
едина вера, едино крещение, един Бог и вера, одно крещение, один Бог и Отец всех,
Отец всех, Иже над всеми и чрез всех и во Который над всеми, и через всех, и во всех
всех нас.
нас.
Богородицы: зачало 240 (Флп. 2:5-11)
Братие, сие да мудрствуется в вас, еже и Братия, в вас должны быть те же
во Христе Иисусе, Иже во образе Божии чувствования, какие и во Христе Иисусе:
сый, не восхищением непщева быти равен Он, будучи образом Божиим, не почитал
Богу. Но Себе умалил, зрак раба приим, в хищением быть равным Богу; но уничижил
подобии человечестем быв, и образом Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись
обретеся якоже человек. Смирил Себе, подобным человекам и по виду став как
послушлив быв даже до смерти, смерти человек; смирил Себя, быв послушным даже
же крестныя. Темже и Бог Его превознесе до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог
и дарова Ему имя, еже паче всякаго имене, превознес Его и дал Ему имя выше всякого
да о имени Иисусове всяко колено имени, дабы пред именем Иисуса
поклонится небесных и земных и преклонилось всякое колено небесных,
преисподних, и всяк язык исповесть, яко земных и преисподних, и всякий язык
Господь Иисус Христос в славу Бога исповедал, что Господь Иисус Христос в
Отца.
славу Бога Отца.
Евангелие на литургии, зачало 39 (Лк. 8:41-56)
Во время оно, человек некий приступи ко В то время пришел к Иисусу человек,
Иисусу, емуже имя Иаир, и той князь именем Иаир, который был начальником
сонмищу бе, и пад при ногу Иисусову, синагоги; и, пав к ногам Иисуса, просил Его
моляше Его внити в дом свой, яко дщи войти к нему в дом, потому что у него была
единородна бе ему, яко лет двоюнадесяте, одна дочь, лет двенадцати, и та была при
и та умираше. Егда же идяше, народи смерти. Когда же Он шел, народ теснил Его.
угнетаху Его. И жена сущи в точении И женщина, страдавшая кровотечением
крове от двоюнадесяте лету, яже врачем двенадцать лет, которая, издержав на врачей
издавши все имение, и не возможе ни от всё имение, ни одним не могла быть
единаго изцелети, и приступльши созади, вылечена, подойдя сзади, коснулась края
коснуся края риз Его, и абие ста ток крове одежды Его; и тотчас течение крови у ней
ея. И рече Иисус: кто есть коснувыйся остановилось. И сказал Иисус: кто
Мне? Отметающымся же всем, рече Петр прикоснулся ко Мне? Когда же все
и иже с Ним: Наставниче, народи одержат отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним:
Тя и гнетут, и глаголеши: кто есть Наставник, народ окружает Тебя и теснит, –
коснувыйся Мне? Иисус же рече: и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне?
прикоснуся Мне некто, Аз бо чух силу Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто,
изшедшую из Мене. Видевши же жена, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня.
яко не утаися, трепещущи прииде, и Женщина, видя, что она не утаилась, с
падши пред Ним, еяже ради вины трепетом подошла и, пав пред Ним,
прикоснуся Ему, поведа Ему пред всеми объявила Ему перед всем народом, по какой
людьми, и яко изцеле абие. Он же рече ей: причине прикоснулась к Нему и как тотчас
дерзай дщи, вера твоя спасе тя, иди в исцелилась. Он сказал ей: дерзай, дщерь,
мире. Еще Ему глаголющу, прииде некий вера твоя спасла тебя; иди с миром. Когда
от архисинагога, глаголя ему, яко умре
дщи твоя, не движи Учителя. Иисус же
слышав отвеща ему, глаголя: не бойся,
токмо веруй, и спасена будет. Пришед же
в дом, не остави ни единаго внити, токмо
Петра и Иоанна и Иакова, и отца
отроковицы, и матере. Плакахуся же вси и
рыдаху ея. Он же рече: не плачитеся, не
умре бо, но спит. И ругахуся Ему, ведяще,
яко умре. Он же изгнав вон всех, и емь за
руку ея, возгласи, глаголя: отроковице,
востани. И возвратися дух ея, и воскресе
абие, и повеле дати ей ясти. И дивистася
родителя ея. Он же повеле има ни комуже
поведати бывшаго.
Он еще говорил это, приходит некто из дома
начальника синагоги и говорит ему: дочь
твоя умерла; не утруждай Учителя. Но
Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся,
только веруй, и спасена будет. Придя же в
дом, не позволил войти никому, кроме
Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы, и
матери. Все плакали и рыдали о ней. Но Он
сказал: не плачьте; она не умерла, но спит. И
смеялись над Ним, зная, что она умерла. Он
же, выслав всех вон и взяв ее за руку,
возгласил: девица! встань. И возвратился
дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей
есть. И удивились родители ее. Он же
повелел им не сказывать никому о
происшедшем.
Богородицы: зачало 54 (Лк. 10:38-42, 11:27-28)
Во время оно, вниде Иисус в весь некую, В то время пришел Иисус в одно селение;
жена же некая именем Марфа прият Его в здесь женщина, именем Марфа, приняла Его
дом свой. И сестра ей бе нарицаемая в дом свой; у неё была сестра, именем
Мария, яже и седши при ногу Иисусову, Мария, которая села у ног Иисуса и слушала
слышаше слово Его. Марфа же молвяше о слово Его. Марфа же заботилась о большом
мнозе службе, ставши же рече: Господи, угощении и, подойдя, сказала: Господи! или
не брежеши ли, яко сестра моя едину мя Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня
остави служити; рцы убо ей, да ми оставила служить? скажи ей, чтобы помогла
поможет. Отвещав же Иисус, рече ей: мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа!
Марфо, Марфо, печешися и молвиши о Марфа! ты заботишься и суетишься о
мнозе. Едино же есть на потребу. Мария многом, а одно только нужно; Мария же
же благую часть избра, яже не отымется избрала благую часть, которая не отнимется
от нея. Бысть же егда глаголаше сия, у неё. Когда же Он говорил это, одна
воздвигши некая жена глас от народа, женщина, возвысив голос из народа, сказала
рече Ему: блажено чрево носившее Тя, и Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и
сосца, яже еси ссал. Он же рече: темже сосцы, Тебя питавшие! А Он сказал:
убо блажени слышащии слово Божие, и блаженны слышащие слово Божие и
хранящии е.
соблюдающие его.
Толкование.
Блаж. Феофилакт Болгарский
Лк. 8:40-44 Когда же возвратился Иисус, народ принял Его, потому что все ожидали
Его. И вот, пришел человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и,
пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом, потому что у него была одна
дочь, лет двенадцати, и та была при смерти. Когда же Он шел, народ теснил Его. И
женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей
всё имение, ни одним не могла быть вылечена, подойдя сзади, коснулась края
одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось. Иисус лишь возвратился из
страны Гадаринской, а народ уже ждал Его частью ради учения, а частью ради чудес.
Пришел и один начальник синагоги, ни бедный, ни отверженный, но из первых.
Евангелист присовокупляет и имя его, чтобы тем очевиднее было, что чудо истинно. По
настоянию нужды он припадает к ногам Иисусовым. Хотя бы он и без настоятельной
нужды должен был пасть пред Иисусом и исповедать Его Сущим Богом, однако ж
бывает, что и скорбь побуждает людей к избранию лучшего. Почему и Давид сказал: «Не
будьте как конь, как лошак несмысленный, которых челюсти нужно обуздывать уздою
и удилами, чтобы они покорялись тебе» (Пс. 31, 9). Во время пути Господа приступает
жена, руководимая весьма сильной верой. Подойдя, она коснулась края одежды Господа
в той уверенности, что как только прикоснется, тотчас и исцелится. «И тотчас течение
крови у ней остановилось». Как если кто-нибудь обратит глаз к сияющему свету или
поднесет хворост к огню, они (свет и огонь) тотчас оказывают свое действие, так и жена,
принесшая веру Могущему исцелить, тотчас получила исцеление. Ибо она ни о чем не
думала, ни о долговременности болезни, ни об отчаянии врачей, ни о другом чем, но
только веровала, и - спаслась. И как кажется, она прикоснулась к Иисусу прежде
мыслью, а потом телом.
Лк. 8:45-48 И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались,
Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит, - и Ты
говоришь: кто прикоснулся ко Мне? Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто,
ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня. Женщина, видя, что она не утаилась, с
трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой
причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась. Он сказал ей: дерзай,
дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром. Господь, желая показать всем веру жены,
чтобы подражали ей, и подать Иаиру добрую надежду о его дочери, обнаруживает то,
что было сделано тайно. Именно: Он спрашивает о том, кто прикоснулся к Нему, но
Петр как смелый, упрекая Его за такой вопрос, говорит: столько народа стесняет Тебя, и
Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне? А сам не понимал, о чем спрашивал Господь.
Ибо Иисус спрашивал: кто прикоснулся ко Мне с верой, а не просто так. Ибо как всякий
имеет уши, чтобы слышать, и однако ж иной, имея уши, не слышит, так и в сем случае
иной прикасается с верой, а иной хотя и приближается, но сердце его отстоит далеко.
Итак Господь, хотя и знал жену, спрашивает, однако ж, для того, чтобы, как я сказал, и
веру ее прославить, и начальника синагоги более обнадежить, спрашивает и таким
образом жену выводит на средину. «Я чувствовал силу, исшедшую из Меня».
Справедливо говорит. Ибо пророки не имели сил, от них исходящих: они совершали
чудеса благодатью Божией. А Иисус, будучи Источником всякого блага и всякой силы,
имеет и силы, от Него исходящие. Христос вдвойне врачует жену: во-первых, исцелил
болезнь ее, а потом и страх души усмирил, сказав: «дерзай, дщерь!».
Автор
tchurkin
Документ
Категория
Религия
Просмотров
8
Размер файла
32 Кб
Теги
пятидесятницы, неделя
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа