close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

2146.История культуры Башкортостана. Комплект научных и учебных материалов. Вып. 13

код для вставкиСкачать
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
УФИМСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯ
ЭКОНОМИКИ И СЕРВИСА
Серия «Золотое кольцо Башкортостана: туризм и сервис»
НАБИЕВА Э.А., ХАЛФИН С.А.
ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫ БАШКОРТОСТАНА
Комплект научных и учебных материалов
Выпуск 13
ФОРМИРОВАНИЕ И СТАНОВЛЕНИЕ МУЗЫКАЛЬНО-КУЛЬТУРНОГО
ПОТЕНЦИАЛА БАШКИРИИ (2-я пол. ХIХ – нач. ХХ вв.)
Учебное пособие
по направлению подготовки 100 200.62 Туризм
Под общей редакцией доктора экономических наук,
профессора А.Н.Дегтярёва
Может быть использовано магистрантами и аспирантами
в рамках дисциплин «Источники и методология историко-культурного потенциала»,
«История и методология науки туристской индустрии»,
«История исторической науки. Историография»
Уфа 2010
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
УДК [78 (09)]: 470. 57.
ББК: 85. 313 (0) (2 Рос. Баш.)
Н 13
Рецензенты:
Юсупов Р.Г., д-р ист. наук, проф. кафедры «Философия»
Уфимской государственной академии экономики и сервиса;
Кафедра «Туризм и гостеприимство» УГАЭС
Набиева Э. А., Халфин С.А.
Н 13 История культуры Башкортостана (Комплект научных и учебных
материалов). Выпуск 13. Формирование и становление музыкальнокультурного потенциала Башкирии (2-я пол. ХIХ – нач. ХХ вв.): Учеб. пособие
по направлению подготовки 100200.62 Туризм / Э.А. Набиева, С.А. Халфин. –
Уфа: Уфимская государственная академия экономики и сервиса, 2010. – 208 с.
ISBN 978-5-88469-430-9
Ответственный редактор: д-р ист. наук, проф. Л.Д.Матвеева
Учебное пособие адресовано бакалаврам, магистрантам и аспирантам,
изучающим историю культуры Башкортостана. Это первое системное
исследование истории становления музыкально-культурного потенциала
Башкирии с 60-х годов ХIХ по 30-е годы ХХ века: раскрывается процесс
формирования музыкальной среды в крае в дореволюционный период, изучен
и проанализирован советский период развития музыкальной культуры страны
и выявлены новые формы управления музыкальной деятельностью в
республике с 1917 по 1930-е годы. Во взаимосвязи рассмотрено
функционирование системы профессионального музыкального образования и
учреждений культуры, определены специфика и тенденции развития
исполнительского искусства. Усвоению программного материала помогут
вопросы для контроля знаний, историография истории музыкальной культуры,
а также список источников и литературы.
Воспроизведение всей книги или любой её части любыми средствами или
в какой-либо форме запрещается без письменного разрешения издательства
ISBN 978-5-88469-430-9
© Набиева Э.А., Халфин С.А., 2010
© Уфимская государственная академия
экономики и сервиса, 2010
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
CОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………6
Тема I. Историография, источники и методология изучения музыкальнокультурного потенциала Башкирии (2-я пол. ХIХ – нач. ХХ вв.)
1.1. Степень научной разработанности проблемы………………...………...8
1.2. Источниковая база исследования……………………………………….24
1.3. Методология изучения музыкально-культурного потенциала………..31
Тема II. Пути формирования и развития музыкально-культурной среды в
крае во 2-й пол. ХIХ – нач. ХХ века
2.1.
Проникновение
европейской
музыкальной
культуры
в
провинциальную среду Башкирии………………………………………….34
2.2. Развитие русской музыкальной культуры в Уфе………………............35
2.3. Сбор и изучение музыкального фольклора…………………………..37
2.4. Музыкально-этнографические экспедиции С.Г. Рыбакова…………...42
2.5. Деятельность Уфимского общества любителей пения, музыки и
драматического искусства………………………………………………….45
2.6. Музыкальное просвещение и образование…………………………...47
2.7. Музыкальная деятельность в просветительских общественных
организациях и кружках……………………………………………………50
Тема III. Становление органов управления музыкальной жизнью в стране
и республике в 1917–1930-е годы
3.1. Национализация музыкально-интеллектуальной собственности после
революции 1917 года …………..…………………………………………..63
3.2. Музыкальный отдел Совета Народных Комиссаров…………………..65
3.3. Органы управления музыкальной жизнью в республике……………..66
3.4. Всесоюзный профессиональный союз
работников искусств (РАБИС)……………………………………………....68
3.5. Музыкальный подотдел Главполитпросвета и Губполитпросвета...…69
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
3.6. Академический центр Народного Комиссариата просвещения и
Академцентр при Башнаркомпроссе…………………………………..……70
3.7. Главное управление по делам литературы и искусства НКП
РСФСР…………………………………………………………………….......72
3.8. Всесоюзный комитет по делам искусств при СНК СССР и Управление
по делам искусств при СНК БАССР…………………………………….......73
Тема IV. Интенсификация национальной музыкальной культуры и
приобщение народных масс к искусству в 1920-е годы
4.1. Появление первого поколения башкирских композиторов...…………75
4.2. Организация культурно-просветительских обществ и кружков……...77
4.3. Новые формы музыкального образования и просвещения…………...78
4.4. Формирование новой слушательской аудитории……………………...80
4.5. Роль радиовещания в распространении музыки…………………..…..83
4.6. Собирание и изучение башкирского музыкального фольклора…..….85
4.7. Организация музыкальной самодеятельности……………………...…90
Тема V. Формирование системы профессионального музыкального
образования
5.1. Народные музыкальные школы и краткосрочные курсы...………..….95
5.2.
Открытие
и
функционирование
Уфимского
музыкального
техникума……………………………………………………………………101
5.3. Реорганизация в сфере музыкального образования…………….…....105
5.4. Башкирская национальная студия при Московской государственной
консерватории……….....................................................................................111
5.5. Национальное отделение Ленинградского хореографического училища
им. А.Я. Вагановой………………………………….....................................112
5.6. Организация профессиональных учреждений культуры – оперного
театра и филармонии…………………………………………………...…...113
5.7. Деятели музыкальной культуры – жертвы политических репрессий
1930-х годов…………………………………………………………………117
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Тема VI. Роль и место вокально-хорового исполнительства в развитии
музыкальной жизни в Башкирии (2-я пол. ХIХ – нач. ХХ вв.)
6.1. Народная музыкальная культура – отправная точка на пути развития
певческого искусства Башкирии ………..………………………………....123
6.2. Любительские хоры в учебных заведениях………………………….127
6.3. Хоровой коллектив Уфимского общества любителей пения, музыки и
драматического искусства……………………………………………….....129
6.4. Роль музыкального просвещения в активизации музыкальной жизни
среди мусульман края………………………………………………….…...134
Зарождение
6.5.
профессионального
вокально-хорового
исполнительства………………………………………………………….....138
6.6. Гастрольно-концертная деятельность известных музыкантов и
театров………………………………………………………………..……...144
Тема
VII.
Музыкальные
инструменты
и
инструментально-
исполнительское искусство
7.1. Древние музыкальные инструменты башкир …………..……..…….149
7.2. Состояние исполнительского искусства в Башкирии во 2-й половине
ХIХ века…………………………………………………………………..…153
7.3. Зарождение интереса к профессиональному инструментальному
исполнительству………………………………………………………….....155
7.4.
Организация
музыкальных
коллективов
–
ансамблей
и
оркестров…………………………………………………………………….160
7.5. Формирование исполнительских школ…………………………….....164
7.6. Изготовление и распределение музыкальных инструментов
в 1920–1930-е годы……………………………………………………..…...166
7.7. Успехи исполнительства
на народных музыкальных инструментах………………………………...170
Заключение……………………………………………………………...….177
Список использованных источников и литературы…………..……..182
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ВВЕДЕНИЕ
В современном обществе существенно возрастает роль музыкальной
культуры, так как она является отражением духовных и эмоциональных
ценностей человека, способствует формированию внутреннего мира личности
и объединяет людей в целом одними и теми же чувствами. Одной из
актуальных
проблем
современности
является
сохранение
и
развитие
российской музыкальной культуры. В условиях нынешней действительности, в
период социальных катаклизмов, политических разногласий и экономических
трудностей, достижения, успехи, события в этой области помогают людям
духовно обогащаться и двигаться по пути прогресса. В связи с этим изучение
и анализ истории музыкальной культуры является необходимым элементом
общекультурного развития страны.
До сегодняшнего времени история музыкальной культуры Башкирии c
60-х годов ХIХ по 30-е годы ХХ века не являлась объектом специального
рассмотрения. В свете вопросов, разрабатываемых в последние годы в истории
русской музыки, исследование музыкальной культуры республики, как и
других регионов России, становится необходимостью, так как без изучения
культуры отдельных народов не может быть полным знание истории
отечественной музыки. Обращения к проблемам музыкальной культуры
отдельного региона диктуется не только их недостаточной изученностью, но и
происходящими
в
России
и
Башкирии
общественно-политическими,
социально-экономическими и духовно-культурными преобразованиями.
В музыкальной культуре важную роль играет национальная природа.
Она выступает наиболее точным и ярким показателем неповторимого облика
этноса, его обычаев, традиций и характера народа. Музыкальная культура
Башкирии имеет свою типологическую общность с другими регионами
России, так и региональную специфику многих явлений.
В сложившейся ситуации безусловную теоретическую и практическую
значимость приобретает исследование системы становления башкирской
6
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
музыкальной культуры c 60-х годов ХIХ по 30-е годы ХХ века, которая
строилась на основе народно-музыкальных традиций. Бесспорно, что данная
база
явилась
активным
фактором,
ускорявшим
процесс
становления
национального музыкального искусства. При этом она синтезировала комплекс
музыкально-культурных
ценностей
русского
и
европейского
искусств.
Творческий опыт этих культур стал благодатным материалом для обоснования
основных принципов развития башкирского музыкального искусства того
времени.
Музыкальная культура является неизменной составной частью важных
периодов в истории развития России. Произошедшие послереволюционные
перемены в башкирском музыкальном искусстве были настолько существенны,
что стали предметом пристального внимания государственно-партийных
структур Всероссийского и регионального уровней, а также общественных
организаций культурно-просветительского характера. Они повлияли на
организацию и руководство музыкальной жизнью Башкирии, активизацию
общественной инициативы и всех сфер музыкальной жизни населения.
Раскрытие данной темы позволяет получить новые знания по истории
партийно-государственного
и
общественного
управления
музыкальной
культурой Башкирии в советское время.
Формирование системы профессионального музыкального образования
и учреждений культуры в Башкирии с учётом местных условий представляет
немалый научный интерес, поскольку объективные условия сложились так, что
она, начиная с момента ее зарождения, выполняла важные задачи и
функционировала в двух направлениях. Первое из них связано с работой
музыкально-образовательных
организаций,
второе
–
с
деятельностью
учреждений музыкально-просветительского уклона.
Исполнительство,
являясь
частью
музыкально-художественной
культуры, осуществляет музыкальное воспитание и образование, производит,
хранит и передает музыкальную информацию из поколения в поколение.
7
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Анализ вокально-хорового и инструментального исполнительства Башкирии в
рассматриваемые годы позволяет составить более целостное и объективное
представление об основных направлениях и особенностях становления и
развития музыкальной культуры региона. Важное место в осмыслении
развития
вокально-хорового
исполнительства
как
ведущей
формой
музыкальной жизни Башкирии принадлежит региональным особенностям.
Процесс становления инструментального исполнительства в Башкирии
предстает как непрерывно обновляющееся явление, ориентированное на
взаимосвязь с народными и профессиональными традициями.
8
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Тема I. Историография, источники и методология изучения музыкальнокультурного потенциала Башкирии (2-я пол. ХIХ – нач. ХХ вв.)
1.1. Степень научной разработанности проблемы
В основу периодизации историографии истории музыкальной культуры
Башкирии c 60-х годов ХIХ по 30-е годы ХХ века положены различия
методологии познания исторической действительности, а также степень
доступности для исследователя источников и их вовлеченности в научный
оборот. Для историографии проблемы дореволюционного периода характерно
поверхностное и описательное изучение процессов музыкальной культуры.
Для
советского
этапа
свойственны
исследования
в
контексте
коммунистической идеологии, когда определенные события и явления
рассматривались
крайне
объективно.
Начало
третьего
периода,
обозначившегося в начале 1990 г., связано с политическими и социальноэкономическими
переменами
Соответственно,
для
данного
во
всех
сферах
временного
общественной
отрезка
стал
жизни.
характерен
субъективный подход в исследовании рассматриваемой проблемы и весьма
важным является то, что в данный период достаточно расширилась
источниковая база изучения истории музыкальной культуры отдельных
регионов.
Первый период представляют работы местных авторов ХIХ – начала
ХХ вв., рассматривая некоторые явления общей провинциальной культуры и
фрагментарно затронули отдельные формы музыкальной жизни: концерты,
гастроли, театр, цирковые представления, ярмарки и т.д. В трудах
прослеживается описательный характер, и в них отсутствуют исследования, в
которых была бы реконструирована целостная картина развития музыкальной
культуры. Определенный интерес в освещении проблемы представляют
работы уфимского врача, историка, одного из первых профессиональных
9
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
статистиков Башкирии Н. А. Гурвича, в которых в основном описываются
юбилейные торжества, состоявшиеся в Уфе, и уделяется некоторое внимание
вопросам устройства музыкальных вечеров в учебных заведениях1. В
дореволюционных
изданиях
В. Виноградова,
Г.
Гуляева,
приводятся
разрозненные данные, характеризующие состояние музыкально-культурного
уровня населения края на рубеже веков2.
Ряд
публикаций
отражает
проблему
музыкального
образования.
Рассматривается она кратко, так как приводятся лишь отдельные сведения,
касающиеся преподавания музыки преимущественно в гимназиях и училищах.
Изложение чаще ограничивается констатацией факта обязательности и
качества постановки музыки и пения в образовательных учреждениях края3.
Ценная информация о проведении светских балов и торжеств в Уфе в
конце ХIХ – начале ХХ вв. содержится в «Сборниках материалов для истории
Уфимского дворянства» В. А. Новикова4. Отдельные сведения о культурной
жизни Уфы отражены в очерке краеведа В. Ефремова5.
Первые публикации, посвященные изучению музыкального фольклора
башкирского края появились в 1890-е годы. Музыкант-фольклорист С. Г.
Рыбаков издал ряд монографических исследований и несколько статей по
музыкальному творчеству тюркских народов в столичных журналах6. Он не
только собрал богатый песенный материал, но и впервые в башкирской
фольклористике обобщил свои наблюдения в монографических исследованиях.
Его работа «Музыка и песни уральских мусульман с очерком их быта» –
1
Гурвич Н. А. Празднование 50-летнего юбилея Уфимской мужской гимназии. Уфа, 1878; 300-летний юбилей
существования Уфы. Уфа, 1885; Сборник в память празднования Юбилея 300-летия Уфы. Уфа, 1887.
2
Виноградов В. Народные чтения в городе Уфе в 1898 году. Уфа, 1899; Гуляев Г. Иллюстрированная Уфа (Уфа
в прошлом и настоящем). Уфа, 1914.
3
Троицкий М. Исторический очерк уфимских епархиальных женских церковно-приходских школ со времени
учреждения (1861 г.) по 1887 г. Уфа, 1888; Поликарпов А. Краткий исторический очерк 75-летия Уфимской
мужской гимназии (1828-1903 гг.). Уфа, 1904; План школьной сети по введению всеобщего обучения в г. Уфе и
план школьного строительства (Сост. А. И. Сухановым). Уфа, 1911; Обухов М. Дневник школьника. Уфа, 1915.
4
Новиков В. А. Сборник материалов для истории Уфимского дворянства. Уфа, 1879; то же на 1903 год. Уфа,
1903.
5
Ефремов В. Из истории Уфимского края. Уфа, 1913.
6
Рыбаков С. Г. О поэтическом творчестве уральских мусульман, татар, башкир и тептярей. СПб., 1893; Его же.
Курай – башкирский инструмент. СПб., 1894; Его же. О народных песнях татар и башкир и тептярей // Живая
старина. СПб., 1894; Его же. Очерк быта и современного состояния инородцев Урала // Наблюдатель. 1895.
№ 7, № 8; Музыка и песни уральских мусульман с очерком их быта. СПб., 1897.
10
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
первое издание академического типа по музыкальному фольклору народов
Урала и Приуралья, появившееся в России до Октябрьской революции 1917
года.
В
труде
содержатся
образцы
песенно-поэтического
творчества,
проживавших в крае народов, и сделана образно-жанровая дифференциация
башкирской музыки, выделены виды музыкальных жанров, их стилевые
черты, а также описаны особенности быта, сохранены для истории имена
двадцати создателей народного творчества.
Определенную ценность для изучения музыкальной жизни в крае
представляют публикации к 300-летию города Уфы и строительству
Аксаковского народного дома, которые частично затрагивают деятельность
любительских кружков и обществ, неотъемлемой частью которых являлось
музыкальное исполнительство7.
Таким образом, все дореволюционные издания представляют немалую
ценность в качестве источников по истории культуры Башкирии, однако в них
преобладает описательное освещение происходящих событий и отсутствует
какой-либо конкретный анализ развития музыкальной жизни края.
В рамках советского периода историографии исследования, появившиеся
в 1918–1980-е гг. и, затрагивающие проблемы истории музыкальной культуры
Башкирии рассматриваемого периода, можно разделить на две группы.
Первая из них включает публикации общесоюзного плана, в которых в
качестве предмета исследования поставлены вопросы истории, теории и
типологии музыкальной культуры и искусства.
Особенностью историографии данного этапа является тот факт, что
вышли в свет работы по истории и теории русского музыкального искусства,
среди которых следует выделить труды Б.В. Асафьева. Автор подчеркивал
социальную функцию музыки, обусловленную конкретно-историческими
рамками, тем самым, выделяя исторический характер ценности музыкального
искусства8.
7
8
Город Уфа к 300-летнему юбилею. Уфа, 1887; Аксаковский дом в городе Уфе: 1859-1909. Уфа, 1911.
Асафьев Б. В. Избранные труды. ТТ. 1-5. М., 1952-1957; Его же. Музыкальная форма как процесс. Кн. 1 и 2.
11
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
В 1940–1950-е гг. получили освещение вопросы становления теории
музыкального искусства в работах Р.И. Грубера9. Он разделяет понятия
«музыкальная
культура»
и
«музыка»,
определяя
последнюю
лишь
составляющей частью первого. По его мнению, музыкальная культура вбирает
в себя различные сферы и формы музыки (музицирование, музыкальная
практика и т.д.).
Исследуя широкий круг проблем философско-эстетической теории и
искусствознания, А.Я. Зись включает в понятие «художественная культура»
систему
художественного
образования,
эстетическое
воспитание,
разнообразные формы художественной пропаганды, специализированную
прессу об искусстве, систему государственного управления культурой,
деятельность творческих союзов10.
Среди музыкально-социологических трудов необходимо, прежде всего,
отметить монографию А. Н. Сохора «Социология и музыкальная культура».
Автор представляет музыкальную культуру общества как единство музыки и ее
социальной функции, как сложную систему, состоящую из музыкальных
ценностей,
видов
деятельности,
всех
субъектов
такой
деятельности,
учреждений и социальных институтов11.
В книге М. С. Кагана «Морфология искусства» раскрывается видовая
классификация и система взаимодействия искусств, анализ родов и жанров
музыки12. Автор в отдельных главах рассматривает музыку как способ
выражения отношения человека к миру. Многие другие теоретические
изыскания М. С. Кагана представляют ценность в сфере системного анализа
Изд. 2-е. Л., 1971; Его же. Избранные статьи о музыкальном просвещении и образовании. Л., 1973.
9
Грубер Р. И. История музыкальной культуры. Том 1. В двух частях (две книги). М.; Л. 1941; Его же. История
музыкальной культуры. Том 2. Часть 1. М., 1959; Его же. Всеобщая история музыки. Ч. 1. М., 1965.
10
Зись А. Я. Лекции по марксистско-ленинской эстетике. В 2 т. М., 1960 (2-е изд. М., 1964); Его же. Художник и
время. М., 1963; Его же. Искусство и эстетика. Введение в искусствознание. М., 1967; Его же. Основы
марксистской эстетики. М., 1977; Его же. Виды искусства. М., 1979; Его же. В поисках художественного
смысла. Избранные работы. М., 1991; Его же. На подступах к общей теории искусства. М., 1995.
11
Сохор А. Н. Эстетическая природа жанра в музыке. М., 1968; Его же. Музыка как вид искусства. М., 1970:
Его же. Музыка и общество. М., 1972; Его же. Социология и музыкальная культура. М., 1975; Его же. Вопросы
социологии и эстетики музыки. М., 1980.
12
Каган М. С. Морфология искусства. Историко-теоретическое исследование внутреннего строения мира
искусства. Ч. 1, 2, 3. Л., 1972.
12
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
музыкального искусства13.
Активное изучение культурной революции в СССР историками началось
в конце 1950-х годов. Существенным вкладом в становление историографии
проблемы стала монография М. П. Кима «40 лет советской культуры». В его
трудах затронуты вопросы государственной политики в области культуры и
обозначены основные направления ее развития, в т.ч. на региональном
уровне14.
Принципы
национального
национальной
компонента
в
культурной
политики,
музыкальном
роль
искусстве,
и
место
механизмы
взаимодействия музыкальных культур Востока и Запада стали предметом
исследования Н.Г. Шахназаровой15.
Начиная с 1960-х гг. в отечественной науке зарождается планомерное
обращение историков и искусствоведов к проблемам региональных культур. В
эти годы вышел сборник очерков «Из музыкального прошлого» под редакцией
Б.С. Штейнпресса, в котором отдельные сведения посвящены истории
музыкальной жизни Урала и Поволжья16.
В 1980-х гг. выходят исследования Д.С. Лихачева, С.Н. Иконниковой,
Т.А. Кудриной, содержащие общие методологические положения относительно
системы культурных переходов и создавшие методологическую основу для
конкретно-исторических исследований организации культурной жизни17.
Исследовательский интерес Л.А. Закса сосредоточился на изучении
духовных ценностей культуры и искусства. В ряде его публикаций,
рассматривая специфику ценностного сознания и духовных ценностей, автор
пришел к выводу об особой социокультурной сверхзадаче искусства и
13
Каган М. С. Начало эстетики. М., 1964; Его же. Лекции по марксистско-ленинской эстетике. Л., 1971; Его же.
Социальные функции искусства. Л., 1978.
14
Ким М. П. 40 лет Советской культуры. М., 1957; Его же. Коммунизм и культура. М., 1961; Великая
октябрьская социалистическая революция и становление советской культуры 1917-1927 гг. / Отв. ред. академик
М. П. Ким. М., 1985; На пути решающих успехов культурной революции в СССР 1928-1941 гг. / Отв. ред.
академик М. П. Ким. М., 1988.
15
Шахназарова Н. Г. О национальном в музыке. М., 1969; Ее же. Музыка Востока и Запада: Типы
музыкального профессионализма. М., 1983.
16
Из музыкального прошлого: Сб. очерков / Ред.-сост. Б. С. Штейнпресс. М., 1960.
17
Лихачев Д. С. Избранные работы. − Л., 1987; Иконникова С. Н. Диалоги о культуре. М., 1987; Кудрина Т. А.
Политика и культура. М., 1988.
13
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
специфике обеспечивающего эту сверхзадачу художественного сознания. Его
монография посвящена системному анализу художественного сознания18.
К выделенной группе следует отнести научные труды и сборники статей,
в которых показаны различные стороны музыкальной жизни19: вокальное и
инструментальное
исполнительство20,
музыкальное
воспитание
и
образование21, музыкальный фольклор22, театр23, управление музыкальной
культурой24.
История музыкальной культуры Башкирии получила отражение в
литературе общероссийского характера25. Некоторые сведения о развитии
музыкальной культуры республики содержаться в коллективных трудах,
очерках, сборниках документов26.
Вторую группу научных работ составляют региональные исследования
по культуре и искусству Башкирии, деятельности культурно-просветительских
и образовательных учреждений, а также публикации, посвященные изучению
18
Закс Л.А. К исследованию феномена художественной реальности // Художественная реальность. Свердловск,
1985; Его же. О культурологическом подходе к музыке // Музыка – культура – человек. Свердловск, 1988;
Художественное сознание. Свердловск, 1990; Его же. Развитие России как проблема культуры // Российская
культура на рубеже пространств и времен. Екатеринбург, 1998; Его же. Искусство ХХ века между двумя
пустотами // Кризис и перспективы развития культуры на рубеже тысячелетий. Екатеринбург, 1999.
19
История музыки народов СССР: В 5 т. М., 1970-1974; Трелин Г. Ленинский лозунг «Искусство – народу!» и
становление советской музыкальной культуры. М., 1970; Гуревич П. С. Музыка народов нашей страны. М.,
1975; Гинзбург С. Из истории музыкальных связей народов СССР. Избранные статьи и выступления. М.; Л.,
1972; Народное образование, наука и культура в СССР // Стат. сб. М., 1977; Тараканов М. Е. Музыкальная
культура РСФСР. М., 1987.
20
Ферман В. Оперный театр: Статьи и исследования. М., 1961; Нейгауз Г. Г. Об искусстве фортепианной игры.
М., 1965; Хоровое искусство: Сб. ст. Вып. 2. Л., 1971; Сорокина Е. Г. Фортепианный дуэт: история жанра. М.,
1988; Мильштейн Я.И. Вопросы истории и теории исполнительства: Сб. ст. М., 1983; Народные музыкальные
инструменты и инструментальная музыка: Сб. ст. и мат. // Ред. Е. В. Гиппиус. М., 1988; Эрре Т. Национальная
опера в автономных республиках Поволжья и Зауралья. Чебоксары, 1988; Газарян С. В мире музыкальных
инструментов. М., 1989.
21
Авратинер В. И., Халабузарь П. В. Становление и развитие музыкального образования в СССР. М., 1971;
Апраксина О. А. Методика музыкального воспитания в школе. М., 1983.
22
Гусев В. Е. Эстетика фольклора. Л., 1967; Проблемы музыкального фольклора народов СССР. Статьи и
материалы / Ред-сост. И. И. Земцовский. М., 1973; Народная музыка СССР и современность: Сб. статей / Ред.сост. И.И. Земцовский. Л., 1982; Асафьев Б. В. О народной музыке / Сост. И. Земцовский, А. Кунанбаева. Л.,
1987; Алексеев Э. Фольклор в контексте современной культуры. М., 1988.
23
Золотницкий Д. Будни и праздники театрального Октября. Л., 1978.
24
Кейрим-Маркус М. Б. Государственное руководство культурой: Строительство Наркомпроса. Ноябрь 1917 –
середина 1918. М., 1980; Зак Л. М. История изучения советской культуры. М., 1981; Культурное строительство в
РСФСР. 1917-1921 гг. Т. I. Ч. 1. Документы и материалы 1917-1920 / Ред. С. А. Федюкин. М., 1983.
25
История музыки народов СССР. Т.1. 1917-1932. М.: Сов. композитор, 1970.
26
Расцвет просвещения и культуры в Башкирии / С. Алибаев, С. Кудашев, Р. Кузыев, С. Лукманов. Уфа, 1947;
Музыкальная культура автономных республик РСФСР / Под ред. Г. И. Литинского. М.: Музгиз, 1957;
Советская Башкирия: Исторические очерки / Под ред. Р. Г. Кузеева и др. Уфа, 1957; Очерки по истории
Башкирской АССР. Т. 2. Советский период / Под ред. В. П. Иванкова (отв. ред.), Р. Г. Кузеева, Х. С. Сайранова,
Д. А. Чугаева. Уфа, 1966.
14
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
музыкального фольклора.
Первые
попытки
исследования
истории
музыкальной
культуры
Башкирии были предприняты уже в 1920–1930-е годы. Несмотря на то, что
специальные
задачи
изучения
особенностей
исторического
развития
музыкального искусства в республике не ставились, в статьях Д.Г. Амирова,
Р.У. Кузыева, Д. Емасова затрагиваются вопросы по данной проблеме27.
Особого внимания заслуживает брошюра, выпущенная в 1933 г. первым
башкирским
профессиональным
певцом
и
композитором
Г.С. Альмухаметовым «Пути развития башкирской музыки», в которой автор
впервые выдвигает идеи подъема и развития национальной музыкальной
культуры в республике28.
Значительный
республики,
материал,
содержится
в
характеризующий
коллективных
музыкальную
трудах
жизнь
«Башкирский
государственный академический театр драмы», «Башкирия – родная сторона.
Песни композиторов Башкирии», «Песни: поэтические тексты башкирских
песен»29. Появились книги, посвященные отдельным деятелям музыкальной
культуры Башкортостана30.
В послевоенные годы формируется достаточно планомерное изучение
башкирского музыкального фольклора и появление первых аналитических
статей и монографий. Весомый вклад в рассмотрение фольклорных аспектов
музыкальной жизни башкир внес Л.Н. Лебединский31. Музыковед уделил
внимание описанию инструментария башкир, поэтической и музыкальной
стилистике их песен, снабдил труд приложением, представленным вариантами
27
Амиров Д.Г. Башкиры. Этнографический очерк / Труды научного общества по изучению быта, истории и
культуры башкир при Наркомпросе БССР. Стерлитамак, 1922; Альмухаметов Г. С. Пути развития башкирской
музыки (на баш. яз.). Уфа, 1933; Кузыев Р. У. Рост культуры Башкирской АССР за 22 года Советской власти //
Социалистическое хозяйство Башкирии. 1941. № 4. С. 36-49; Емасов Д. Искусство Башкирии // Печать,
художественная литература и искусство / Под. Ред. Р. М. Раимова. Уфа, 1944. С. 27-36.
28
Альмухаметов Г. С. Пути развития башкирской музыки (на баш. яз.). Уфа, 1933.
29
Башкирский государственный академический театр драмы / Ред. В. Галимов, С. Саитов, А. Мубаряков и др.
Уфа, 1969; Башкирия – родная сторона. Песни композиторов Башкирии. М., 1967; Песни: поэтические тексты
башкирских песен / Ред. Х. Т. Биккулов. Уфа, 1968.
30
Месягутов Ш. Загир Исмагилов: От курая до оперы. Уфа, 1967; Баширов М. Камиль Рахимов / Под ред. Н.
Шумской. Уфа, 1967; Бикчентаев А.Г. Нариман Сабитов. Уфа, 1968; Шумская Н. Хусаин Ахметов. Уфа, 1968;
Ахмадиева Р. Бану Валеева. Уфа, 1974.
31
Лебединский Л.Н. Башкирские народные песни и наигрыши. М., 1965.
15
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ста нотированных им мелодий.
Следует особо отметить монографию музыковеда Л.П. Атановой
«Собиратели и исследователи башкирского музыкального фольклора» –
первую работу по истории собирания и изучения башкирского музыкального
фольклора. Ею также опубликованы ряд трудов, посвященных жизни и
творчеству башкирских композиторов32.
Богатый материал изложен в коллективном исследовании башкирских
фольклористов, композиторов и филологов «Башкирские народные песни»33.
Ценные материалы по проблемам башкирского музыкального фольклора
собраны в изданиях «Фольклористика в Советской Башкирии», «Фольклор
народов РСФСР»34.
Значимым научным явлением в середине 1970-х гг. стала публикация
монографии М.П. Фоменкова, в которой не только анализируется песенный
фольклор народа, но и отдельно рассматриваются эпические и песенные
жанры
музыкально-поэтического
творчества,
средства
музыкальной
выразительности. Приложение книги содержит хоровые обработки наиболее
популярных башкирских песен35.
В фундаментальных изданиях, раскрывающих развитие музыкальной
культуры на территории СССР, РСФСР, в том числе и БАССР, имеются статьи
следующих авторов: Н.Ф. Шумской36, З.Г. Исмагилова37, Н.Ш. Губайдуллина38.
По башкирскому музыкальному искусству изданы книги, статьи научнопопулярного характера. Многие из них посвящены отдельным личностям,
исполнительским коллективам. Так, например, труды С.В. Волкова-Кривуши,
32
Атанова Л. П. Собиратели и исследователи башкирского музыкального фольклора. Уфа, 1992; Халик Заимов.
Уфа, 1967; Ее же. Рауф Муртазин. Уфа, 1967; Ее же. Масалим Валеев. Уфа, 1970; Ее же. Жизнь как песня
(творческий портрет Газиза Альмухаметова). Уфа, 1973; Ее же. Композиторы Башкирии. Краткий биографический
справочник. Уфа, 1982; Ее же. Башкирская народная песня в профессиональной музыке. Уфа, 1985; Ее же. Раиф
Габитов. Уфа, 1987.
33
Башкирские народные песни / Ред-сост. Х.Ф. Ахметов, Л.Н. Лебединский и А.И. Харисов. Уфа, 1954.
34
Фольклористика в Советской Башкирии. Уфа, 1974; Фольклор народов РСФСР: Сб. ст. Уфа, 1984.
35
Фоменков М.П. Башкирская народная песня. Уфа, 1976.
36
Шумская Н.Ф. Музыкальная культура Башкирской АССР // Музыкальная культура автономных республик
РСФСР. М., 1957. С. 61-104.
37
Исмагилов З. Башкирия // Музыка России. Вып. 2. М., 1978.
38
Губайдуллин Н. Ш. О Башкирии // История музыки народов СССР. Т. I. 1917-1932. М., 1970.
16
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
С.С. Саитова, Х.С. Сайранова, Э.М. Давыдовой воссоздают картину состояния
музыкальной культуры тех лет39.
Обобщенные сведения по рассматриваемой проблеме содержатся в
работах
по
истории
города
Уфы40.
В
монографиях
Р. Хайруллина,
Ф.В. Султанова наряду с раскрытием других проблем культурной жизни
республики уделяется внимание и истории музыкальной культуры41.
На данном этапе культура Башкирии в целом, и музыкальная жизнь в
частности становятся предметом изучения ряда диссертаций42. Исследование
А. Ш. Савельевой в основном содержит вопросы развития художественной
культуры республики в 1928–1940-е годы. Впервые проанализировал
послевоенный пятилетний этап развития музыкальной культуры республики
Р.У. Кузыев. Интерес представляет изыскание Н.Ш. Губайдуллина, в которой
автор раскрывает историю развития башкирской музыкальной культуры в
советский период. Однако, на наш взгляд, данная работа ограничена
идеологическими рамками, и малым привлечением архивного материала.
Анализ исторической литературы второго периода позволяет сделать
вывод о том, что в советские годы проделана серьезная работа в области
изучения музыкального искусства, истории музыкальной культуры России и
отдельных
регионов.
Однако
строгие
идеологические
ограничения,
действовавшие в исторической науке, закрытость многих архивных фондов не
позволили ученым воссоздать полную и объективную картину истории
музыкальной культуры России и Башкирии. Историография проблемы 1918—
1980-х гг. показывает, что наиболее изученным оказался советский период, в то
39
Волков-Кривуша С. С. Русский театр драмы в Уфе. Исторический очерк. Уфа, 1959; Саитов С. С. Танец
ликующий. Уфа, 1968; Башкирский государственный театр оперы и балета. М.; Л., 1969; Сайранов Х.С.
Культурные преобразования в Башкирской АССР в период социалистического строительства (1917-1958). Уфа,
1971; Композиторы Советской Башкирии / Сост. Э.М. Давыдова. Уфа, 1989; Давыдова Э. М. Уфа: Обзор
музыкальной жизни // Музыка России. М., 1980; Вып. 3. С. 395-397; 1984. Вып. 5. С. 406-408; 1986. Вып. 6.
С. 363-365.
40
История Уфы: краткий очерк / Под ред. Ганеева Р. Г.(отв. ред.), В. В. Болтушкина, Р. Г. Кузеева. Уфа, 1981.
41
Хайруллин Р. Мастера оперного искусства Башкирии. Уфа, 1963; Губайдуллин Н. Ш. История башкирской
советской музыки. Уфа, 1968; Султанов Ф. В. Культура – общенародное достояние. М., 1985.
42
Савельева (Садыкова) А. Ш. Культурное развитие Башкирии в годы первых сталинских пятилеток (19281940 гг.): автореф. дис…. канд. ист. наук. М., 1951; Кузыев Р. У. Культурное строительство в Башкирской АССР
в годы четвертой пятилетки (1946-1950 гг.): автореф. дис.… канд. ист. наук. Уфа, 1958; Губайдуллин Н. Ш.
История башкирской советской музыки: автореф. дис…. канд. искусствовед. Алма-Ата, 1968.
17
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
время как проблемы истории становления и развития музыкальной культуры
до революции 1917 г. так и остались не раскрытыми. В трудах заметно
преобладание искусствоведческого подхода над историческим.
Особенностью третьего периода развития историографии истории
музыкальной культуры — с начала 1990-х гг. по настоящее время — является
изменение политической, социально-экономической и культурной ситуации в
стране и республике, что оказало существенное влияние на процесс
исторического познания в целом. Ученые получили доступ к ранее закрытым
архивным фондам, откуда были извлечены ценнейшие материалы по истории
музыкальной культуры отдельных регионов в ХХ веке.
Следует особо отметить работу, посвященную культурной политике
России под редакцией К.Э. Разлогова и И.А. Бутенко, в которой представлена
общая картина развития музыкальной культуры в стране, рассматриваются
контексты отечественной и мировой культурной деятельности, основные
тенденции развития творчества, состояние и функционирование культурного
наследия,
индустрии
культуры,
научного
обеспечения
культурной
деятельности, основные тенденции культурной активности населения43.
Весомый вклад в изучение организации культурной работы среди коренных
народов
Российской
Т.Ю. Красовицкой.
деятельности
Федерации
Автор
в
1920-е
рассматривает
государственного
механизма
гг.
историю
внесли
монографии
формирования
руководства
и
национально-
культурными процессами, своеобразия этнических культур и ментальностей, и
их
способности
политической
адаптироваться
практике
к
большевиков,
модернизационной
проблемам
идеологии
и
послереволюционных
реформ в сфере образования44.
Важную информацию о развитии музыкальной культуры в других
43
Культурная политика России: история и современность. Два взгляда на одну проблему / Отв. ред.
К. Э. Разлогов, И. А. Бутенко. М., 1998.
44
Красовицкая Т. Ю. Власть и культура. Исторический опыт организации государственного руководства
национально-культурным строительством. М., 1992; Ее же. Модернизация России: национально-культурная
политика 20-х годов. М., 1998.
18
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
регионах России содержат исследования В.А. Вольфовича, С.С. Загребина,
Б.П. Хавторина, которые подвергают анализу процесс культурного развития
городов и регионов на основе конкретных документальных материалов45.
Работа
С.Е.
Беляева
подробно
раскрывает
вопросы
истории
музыкального воспитания в гимназиях на территории Урала на рубеже
веков46.
ХIХ–ХХ
Теория
и
история
становления
музыкального
профессионализма европейского типа на примере татарской, марийской и
чувашской музыки рассматривается в научном изыскании А.Л. Маклыгина.
Автор
определяет
предпосылки
социокультурные,
формирования
и
конфессиональные
функционирования
новой
и
стилевые
музыкальной
практики в начале ХХ века47.
Монография
Б.П.
Хавторина
«История
музыкальной
культуры
Оренбургского края (ХVIII–ХХ вв.)» является первым комплексным научным
исследованием музыкального Оренбуржья и одним из немногих в сфере
краеведения России, обобщающих ход музыкальных процессов крупного
региона48.
Впервые в отечественной историографии выдвинул государственную
культурную
политику
как
самостоятельный
объект
исследования
С.С. Загребин49.
В рамках рассматриваемого направления в 1990–2000-х гг. были
защищены диссертации Н.Ш. Курбановой, Э.Э. Шихалиевой, В.А. Королевой,
И.В. Большаковой,
Е.О.
Казьминой,
А.В.
Лебедевой,
И.В. Белоносовой,
В.Ю. Вануйто, Н.К. Дроздецкой, в которых широко используются материалы
региональных архивов50.
45
Вольфович В.А. Челябинск музыкальный. Челябинск, 1989; Загребин С. С. Культурная политика государства
и ее реализация на Урале в 1900–1940 гг. Екатеринбург, 1999; Хавторин Б. П. Музыкальная культура Оренбурга
ХХ столетия. Оренбург, 1999.
46
Беляев С.Е. Гимназии. Гимназисты. Музыка: исследование и материалы по истории музыкального
воспитания в гимназиях Урала в ХIХ – начале ХХ в. Екатеринбург, 1994.
47
Маклыгин А.Л. Музыкальные культуры Среднего Поволжья. Становление профессионализма. Казань, 2000.
48
Хавторин Б.П. История музыкальной культуры Оренбургского края (ХVIII – ХХ века). Оренбург, 2004.
49
Загребин С.С. Культурная политика Российского государства в конце ХIХ первой трети ХХ вв.
(общенациональные доминанты и региональные особенности). Челябинск, 2006.
50
Курбанова Н. Ш. История культуры Азербайджана (на материалах азербайджанского музыкального театра)
19
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
В состав второй группы исследований следует отнести монографии,
книги, сборники трудов, статьи в которых показано становление музыкального
искусства Башкирии. В 1990-е гг. вышли работы, посвященные деятельности
известных
композиторов
и
музыкантов
республики51.
Заметно
активизировались изыскания искусствоведов по самым разным проблемам
музыкальной культуры региона. Их интересовали проблемы становления
башкирской оперы, балета, симфонической и камерной музыки, хорового
искусства, взаимопроникновения русской и башкирской музыкальных культур.
Данные
темы
искусствоведов
нашли
освещение
Н.А. Еловской,
в
исследованиях
Т.С. Угрюмовой52,
музыковедов
и
С.Ю. Каримовой53,
Н.Ф. Гариповой54. Общие вопросы по башкирской музыке рассмотрены
Н.В. Ахметжановой55.
Немало важной информации по изучаемой проблеме можно найти в
трудах музыковеда Е.Р. Скурко56. Книга «Башкирская академическая музыка.
Традиции и современность» содержит обширный материал для анализа и
обобщения становления башкирской профессиональной музыки от первых ее
образцов, появившихся в 1920-е гг. до современности.
Особое направление исследовательской деятельности в эти годы
1920-1941 гг.: автореф. дис…. канд. ист. наук. Баку, 1992; Шихалиева Э. Э. Музыкальное искусство
Азербайджана второй половины ХIХ – начала ХХ века: автореф. дис…. канд. искусств. Баку, 1994; Королева
В. А. Музыкальная культура Дальнего Востока России 1917-1929 гг.: автореф. дис…. канд. ист. наук.
Владивосток, 1996; Большакова И. В. Музыкальная культура Самары середины ХIХ века – 30-х годов ХХ века:
автореф. дис…. канд. искусств. М., 1997; Казьмина Е. О. Музыкальная культура Тамбовского края (1786-1917):
автореф. дис…. канд. искусств. М., 2000; Лебедева А. В. Культура губернского города Уфы во второй половине
ХIХ – начале ХХ века: автореф. дис…. канд. ист. наук. Уфа, 2002; Белоносова И. В. Музыкальная культура
Читы: автореф. дис…. канд. искусств. Новосибирск, 2005; Вануйто В.Ю. Культурное развитие Обдорского
Севера ХVIII – начале ХХ в.: автореф. дис…. канд. ист. наук. Екатеринбург, 2005; Дроздецкая Н.К.
Музыкальная жизнь Твери и тверской губернии до 1917 г.: автореф. дис…. канд. искусств. СПб., 2006 и др.
51
Башкирская профессиональная музыка: Справочное издание / Сост. А.С. Рашитова, Г. Я. Байбурина. Уфа,
1994; Газиз Альмухаметов и Султан Габяши в Казани: Материалы и документы / Авт.-сост. Ю. Н. Исанбет.
Уфа, 1995; Газиз Альмухаметов. К 100-летию со дня рождения / Авт.-сост. Э. М. Давыдова. Уфа, 1995; Галина
Г. С. Загир Исмагилов (к 80-летию со дня рождения). Уфа, 1997; Ее же. Хусаин Ахметов. Жизнь, творчество,
время. Уфа, 1994.
52
Еловская Н. А., Угрюмова Т. С. Башкирская опера. Уфа, 1997.
53
Каримова С. Ю. Камерно-вокальная музыка башкирских композиторов. Уфа, 1997.
54
Гарипова Н. Ф. Башкирская фортепианная музыка: язык, стиль, национальные традиции. Уфа, 1997.
55
Ахметжанова Н. В. Башкирская инструментальная музыка. Уфа, 1996; Ее же. В мире башкирской музыки.
Уфа, 1996.
56
Скурко Е. Р. Очерки современной музыкальной культуры Башкортостана. Уфа, 1997; Ее же. Башкирская
академическая музыка. Традиции и современность. Уфа, 2007.
20
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
представляет башкирский музыкальный фольклор. Крупным достижением
фольклористов
республики
является
12-томное
издание
«Башкирского
народного творчества», два тома которых посвящены песенным жанрам
фольклора57.
Жанрово-стилистические
особенности
местного
музыкального
народного творчества тщательно изучены Х.С. Ихтисамовым, Р.Ф. Зелинским,
С.А. Галиным, А.М. Кубагушевым58.
Фольклористом Р.С. Сулеймановым изданы книги по башкирскому
народному музыкальному искусству. Автор рассматривает социальные и
общественно-политические условия, при которых развивался фольклор
башкир, анализирует систему жанров и их внутрижанровые взаимодействия,
музыкально-стилевые особенности башкирских народных песен59.
Одним из последних исследований по народной инструментальной
музыке и музыкальному инструментарию является монография Р.Г. Рахимова,
в которой на основе материалов комплексных и специализированных
фольклорных
экспедиций,
раскрывается
тема
башкирского
народного
музыкального инструментария60.
В книге Ф.Г. Ахатовой «Народная музыкальная культура башкир» собран
богатый материал по башкирской народной музыкальной культуре как
результат многовекового сохранения этнических традиций и разнообразных
межэтнических взаимодействий61.
Монография Л.Х. Сальмановой «Башкирские народные протяжные
песни» явилась первым крупным двуязычным изданием башкирских народных
57
Башкирское народное творчество. Т. 8. Песни (Дооктябрьский период). Уфа, 1995; Т. 9. Песни (Советский
период). Уфа, 1996.
58
Ихтисамов Х. С., Зелинский Р. Ф. О собирании башкирского музыкального фольклора. Современность и фольклор.
М., 1978; Галин С. А. Башкирские народные песни: Мет. пос. Уфа, 1994; Кубагушев А. М. Традиционные башкирские
народные инструменты. Уфа, 1997.
59
Сулейманов Р. С. Башкирские народные песни и наигрыши: Сборник песен. Уфа, 1983; Его же. Башкирские
народные мелодии. Уфа, 1991; Его же. Башкирская думбыра: Учебник. Уфа, 1993; Его же. Жемчужины
народного творчества. Уфа, 1995; Его же. Башкирское народное музыкальное искусство. Уфа, 1997. Т.1.; Его же.
Лирико-драматические песни и напевы. Уфа, 2006 и др.
60
Рахимов Р. Г. Башкирская народная инструментальная культура (Этноорганологическое исследование). Уфа,
2006.
61
Ахатова Ф. Г. Народная музыкальная культура башкир. Уфа, 2007.
21
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
протяжных песен, большинство которых предваряется историей их создания62.
Отдельные
аспекты
истории
музыкальной
культуры
республики
исследуемого периода, к примеру, становление вокально-хоровой культуры,
изложены в публикациях М.П. Фоменкова63. Ряд его статей посвящен анализу
истории становления хорового искусства в Башкирии64.
Данная проблема также рассматривается в исследованиях И. Идрисовой,
Р. Исламгуловой, И. Байрамовой, Н. Зинатшиной65. О влиянии ислама, о роли
устных музыкальных традиций башкир в культовой речитации («чтении»
Корана) излагается в работе З.А. Имамутдиновой66. Впервые совокупно
проанализированы особенности бытования различных компонентов хоровой
инфраструктуры всего южно-уральского региона с конца ХIХ в. до настоящего
времени
в
монографии
заслуживает
учебное
С.И.
пособие
Мирошниченко67.
Особенного
внимания
О.В.
«Вокальное
искусство
Ямиловой
Башкортостана в контексте истории национальной культуры»68, так как автор
раскрывает основные проблемы становления национального вокального
искусства в хронологических рамках довольно близких к теме нашего
исследования.
Развитие национальной фортепианной школы показано в статьях и
очерках Л.Н. Алексеевой, история смычкового исполнительства затронута в
публикациях В.Д. Зинова69. Значительное место в вышеперечисленных трудах
уделяется
деятельности
учебных
заведений,
62
роли
преподавателей
в
Сальманова Л. Х. Башкирские народные протяжные песни. Уфа, 2007.
Фоменков М. П. Хоровая культура. Уфа, 1997; Очерки истории развития хорового искусства Башкортостана.
− Уфа, 2001; Воспоминания о шаляпинском зале. Уфа, 2003.
64
Фоменков М. П. Забытые кантаты // Живая память: Краеведческий сборник / Сост. М.Г. Рахимкулов,
В. А. Скачилов. Уфа, 1997; К истории развития хорового искусства в Башкирии в первые годы Советской
власти // Вопросы истории башкирской музыкальной культуры / Ред.-сост. В.А. Башенев, Т. С. Угрюмова. Уфа,
1990.
65
Исламгулова Р.Х. Хоровое творчество башкирских композиторов. Уфа, 2002; Идрисова И. Развитие хорового
искусства в Башкортостане. Мет. пос. Уфа, 1998; Байрамова И., Зинатшина Н. Вокальная школа Миляуши
Муртазиной. Уфа, 2001.
66
Имамутдинова З. А. Культура башкир. Устная музыкальная традиция («чтение» Корана). М., 2000.
67
Мирошниченко С. И. Становление хорового исполнительства на Южном Урале. Магнитогорск, 1999.
68
Ямилова О. В. Вокальное искусство Башкортостана в контексте истории национальной культуры: (учебное
пособие). Уфа, 2003.
69
Алексеева Л. И. Развитие фортепианного искусства Советской Башкирии в 20-е годы // Вопросы истории
башкирской музыкальной культуры: Сб. ст. / Ред-сост. В. А. Башенев, Т.С. Угрюмова. Уфа, 1990. С. 39-45;
Зинов В. Д. Очерки по истории развития смычкового исполнительства в Башкирии. Уфа, 1999.
63
22
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
формировании исполнительской школы Башкирии. Исследователи бегло
касаются многих аспектов культуры Уфы и республики, и многие из них
изложены без привлечения архивных документов.
Немалый интерес представляют сборники статей «Очерки по истории
башкирской музыки», «Очерки по культуре народов Башкортостана», в
которых раскрыты проблемы музыкальной культуры и образования70. Однако в
данных изданиях чаще всего излагаются лишь музыковедческий анализ тех
или иных событий и теоретический анализ музыкальных произведений.
Внимание музыкальной общественности вызывают сборники научных
трудов, подготовленные Уфимской государственной академией искусств имени
З.Г. Исмагилова71. Ряд сборников составлен из докладов, с которыми их авторы
выступили на научно-теоретических конференциях по проблемам истории и
теории музыкального искусства. Изданные материалы явились большим
вкладом в разработку проблемы истории музыкальной культуры Башкирии.
Следует отметить отсутствие в региональной историографии трудов,
раскрывающих
систему
государственного
управления
башкирской
музыкальной культурой в советский период. Имеются книги и статьи,
излагающие историю функционирования музыкальных учебных заведений
республики, но основное внимание авторов направлено на изучение истории
музыкально-педагогической интеллигенции72.
На сегодняшний день не существует монографий и учебных пособий
общероссийского или регионального плана, раскрывающих на основе
комплексного,
системного
анализа
историю
становления
и
развития
музыкальной культуры Башкирии с 60-х годов ХIХ по 30-е годы ХХ века.
Однако написаны и защищены диссертационные работы, объектом изучения
70
Очерки по истории башкирской музыки / Ред. колл. Карпова Е. К., Угрюмова Т. С., Еловская Н. А. В 2-х вып.
Уфа, 2001; Очерки культуры народов Башкортостана / Под ред. В. Л. Бенина. Уфа, 2006.
71
Вопросы истории музыкального искусства Башкирии. Сб. тр. / Отв. ред-сост. В. А. Башенев, Ф. Х. Камаев.
М., 1984; Вопросы истории башкирской музыкальной культуры. Сб. ст. / Ред.-сост. В. А. Башенев,
Т. С. Угрюмова. Уфа, 1990 и др.
72
Троицкая Л.Н., Ахмадиева Р.Р. Уфимское училище искусств. Уфа, 1992; Уфимский государственный
институт искусств: Альбом. Уфа, 1988; Уфимскому государственному институту искусств – 25 лет. Сб. ст.
Уфа, 1993; Уфимский государственный институт искусств: Альбом / Авт.-сост. В. А. Шуранов. Уфа, 2001.
23
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
которых стали отдельные аспекты данной многоплановой темы, такие как
музыкальный фольклор, театр, деятельность композиторов, учреждения
культуры. К данной группе следует отнести диссертации С.И. Махней,
Н.Ф. Гариповой, Г.А. Коваленко, Р.Т. Галимуллиной, Е.Р. Скурко, Р.Ф.
Зелинского, Ф.Г. Ахатовой, О.И. Новиковой73.
Анализ опубликованной литературы показывает, что все указанные выше
труды вносят большой вклад в изучение истории музыкальной культуры
Башкирии. Однако среди монографических и диссертационных исследований
отсутствуют работы, содержащие всесторонний, исчерпывающий анализ
истории музыкальной культуры республики в интересующий нас временной
период. Несмотря на наличие значительного количества публикаций разного
теоретического уровня, процесс становления и развития музыкальной
культуры с 60-х годов ХIХ по 30-е годы ХХ в. как в общероссийском плане, так
и территориальных рамках Башкирии нуждается в рассмотрении, что
подтверждает актуальность изучения этой проблемы для отечественной
исторической науки.
1.2. Источниковая база исследования
Каждый начинающий исследователь должен уметь воспринимать и
изучать источники: архивные, полевые, рукописные, опубликованные. В
любом исследовании, от дипломных работ до докторских диссертаций
обязательно присутствует раздел «Источники».
Есть известная пословица: «Лучше один раз увидеть, чем сто раз
73
Махней С. И. Русские композиторы и Башкирия (к проблеме взаимодействия двух культур): автореф. дис….
канд. искусств. Магнитогорск, 1997; Гарипова Н. Ф. Башкирская фортепианная музыка (к проблеме
воплощения национального): автореф. дис.… канд. искусств. Магнитогорск, 2000; Коваленко Г. А. История
художественной культуры Башкортостана (20-30 годы ХХ века): дисс. …канд. ист.наук. Уфа, 2001;
Галимуллина Р. Т. Башкирская протяжная песня (юго-восточная традиция): автореф. дис…. канд. искусств.
Магнитогорск, 2002; Скурко Е. Р. Башкирская академическая музыка: пути становления: автореф. дис…. д-ра
искусств. М., 2004; Зелинский Р. Ф. Башкирская народная инструментальная музыка (проблемы формирования
традиционного стиля): автореф. дис…. д-ра искусств. СПб., 2006; Ахатова Ф. Г. Восточнославянские песни в
Башкортостане (Фольклорные процессы в многоэтничном регионе): автореф. дис.… д-ра филологич. наук. М.,
2007; Новикова О. И. Культурно-просветительная работа в деревне в 40–60-х годах ХХ века (на материалах
Башкирской АССР): дисс. …канд. ист. наук. Уфа, 2007.
24
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
услышать». По отношению к научному знанию это определяет стремление
составить собственную точку зрения на тот или другой предмет изучения. «Ad
fontes» – «К источникам» – говорили древние. Действительно исследователь
может обратиться к научным разработкам своих предшественников, но при
этом он лишь составит впечатление о степени разработанности проблемы.
Необходимость обращения к источнику всегда рассматривалась как важный
этап подготовительной работы.
Сейчас очевидно, что если говорить о научном подходе, то весь процесс
изучения от его подготовки до завершения так или иначе связан с источником
познания, то есть «историческим источником». Это собственно есть то, что
отделяет профессионала-исследователя от любителя (читателя).
При написании настоящего учебного пособия авторы использовали
широкий
круг
различных
источников:
государственные
и
партийные
документы, опубликованные и неопубликованные архивные материалы,
периодическая печать, статистические сведения и воспоминания.
Первую
по
степени
важности
группу
источников
составили
неопубликованные материалы 177 дел 29 фондов восьми центральных и
местных архивов. Ценные документальные сведения извлечены из фонда А2306 Государственного архива Российской Федерации (ГАРФ – г. Москва) —
Народного комиссариата просвещения РСФСР, содержащего важные данные
по
деятельности
Музыкального
отдела
(МУЗО).
Фонд
А-2313
Главполитпросвета НКП РСФСР располагает документами, позволяющими
анализировать общую систему управления и руководства музыкальной жизнью
в стране и в республике. Множество необходимых архивных источников по
музыкальной культуре Башкирии 1920–1930-х гг. отложилось в фонде 5508
Центрального комитета Рабис.
Из Российского государственного архива литературы и искусства
(РГАЛИ – г. Москва) использованы необходимые сведения о работе Главного
управления по делам литературы и искусства НКП РСФСР, в том числе о
25
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
деятельности местных органов Главискусства (Ф. 645). Ряд важных архивных
документов о гастролях первого башкирского государственного театра
выявлено в личном фонде артиста И. Е. Харитонова (Ф. 2386).
Полезная информация о деятельности ЦК коммунистической партии в
области музыкальной культуры получена из фонда 17 Центрального комитета
РКП(б)
Российского
государственного
архива
социально-политической
истории (РГАСПИ – г. Москва). Личный фонд наркома по делам просвещения
А. В. Луначарского (Ф. 142) содержит документы, раскрывающие особенности
развития музыкальной культуры в первые послереволюционные годы.
Авторами
изучены и использованы в учебном пособии документы
фондов 40 и 159 Государственного центрального музея музыкальной культуры
имени М. И. Глинки (ГЦММК – г. Москва).
Важные факты о музыкальной жизни Уфимской и Оренбургской
губерний
во
второй
половине ХIХ
в.
и
музыкально-педагогической
деятельности польских ссыльных выявлены в Государственном архиве
Оренбургской области (ГАОО – г. Оренбург) в Ф. 6 – канцелярия
Оренбургского генерал-губернатора. Значительное количество архивных
материалов использовано в работе из фонда канцелярии Оренбургского
гражданского губернатора города Уфы (Ф. 10), личного фонда врача и
председателя Оренбургской ученой архивной комиссии А. В. Попова (Ф. 168) и
фонда Р-450 Оренбургского губернского отдела народного образования
(Губоно).
Основную группу источников исследования представляют архивные
документы Центрального государственного исторического архива РБ (ЦГИА РБ
– г. Уфа). Важные и разрозненные сведения находятся в фондах Уфимского
общества любителей музыки, пения и драматического искусства (И-118),
Уфимского общества взаимного вспоможения частному труду (И-348),
Уфимского семейно-педагогического общества (И-129). Фонд Р-4767 – медресе
«Галия» помог нам ознакомиться и изучить личные дела шакирдов и
26
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
проанализировать общую картину музыкальной жизни в исламском духовном
учебном заведении.
Наибольшую ценность для исследуемой темы представляет фонд
Уфимского губернского отдела народного образования Р-801. Он содержит
многочисленные документы о развитии и становлении музыкальной культуры
в 1920-е годы. В фонде Р-798 Башнаркомпроса имеется материал о
государственном управлении в области музыкальной культуры республики.
Значительное количество архивных источников извлечено из фондов: Р-1829 –
Детская музыкальная школа Кировского района города Уфы, Р-4753 –
Уфимское училище искусств.
Фонды Р-1161 Центрального Дома крестьянина и Р-4132 Башкирского
государственного театра оперы и балета позволили исследовать работу
культурных учреждений республики. Материалы фонда Р-1639 Г. Сулейманова
дополнили
общую
картину развития
национального
исполнительского
искусства республики.
Документы и материалы об отдельных выдающихся личностях,
сделавших многое для развития культуры республики, содержатся в личных
архивных фондах Научного архива Уфимского научного центра РАН (НА УНЦ
РАН): Ф. 100 – фонд Л. Н. Лебединского, Ф. 8 – фонд Г. С. Альмухаметова,
Ф. 23 – фонд Д. С. Волкова.
Впервые введены в научный оборот, проанализированы и изложены в
диссертации архивные материалы Ф. 1 – лектора, музыковеда, заведующей
учебной частью Уфимского училища искусств, заслуженного деятеля искусств
Башкирской АССР М.В. Кугушевой.
Необходимые для работы документы выявлены в Ф. 122 Отдела
пропаганды
и
агитации
Башкирского
областного
комитета
КПСС
Центрального государственного архива общественных объединений РБ
(ЦГАОО РБ – г. Уфа), в котором содержатся важные архивные сведения о
деятельности театров, образовательных учреждений.
27
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Вторую обширную группу источников составляют сборники документов
и материалов по истории Оренбургской и Уфимской губерний второй
половины ХIХ века74, сборники документов и материалов по РСФСР и
БАССР75, резолюции культконференции профсоюзов и Всебашкирского
культсовещания76,
хроники
культурной
жизни77,
нотные
издания78,
справочники, энциклопедии и библиографические указатели79.
В эмпирическую базу работы вошли опубликованные источники: отчеты
учебных заведений Уфы80, памятные книжки Уфимской губернии и
Оренбургского учебного округа81. Необходимые сведения о деятельности
обществ и кружков, занимавшихся музыкально-театральными постановками,
содержатся в их отчетах и уставах82.
74
Из истории Урала: Урал с древнейших времен до 1917 года: cб. документов и материалов. Свердловск, 1987;
Сборник документов и материалов по отечественной истории (конец ХIХ - начало ХХ в.). М., 1992.
75
Культурное строительство в РСФСР (1917-1927). Т. 1, ч. 1. Документы и материалы 1917-1920 / под ред. С.
А. Федюкина. М., 1983; Культурное строительство в РСФСР (1917-1927). Т. 1, ч. 2. Документы и материалы
1921-1927. М., 1984; Культурное строительство в Башкирской АССР (1917-1941): сб. документов. Уфа, 1985;
Культурное строительство в РСФСР. Т. 2. Документы и материалы 1928-1941. Ч. 1 / под ред. В. Д. Есакова. М.,
1985.
76
Резолюции башкирской культконференции профсоюзов в июне 1927 года. Уфа, 1927; Резолюции 4-го
Всебашкирского культсовещания при БСПС 23-25 июля 1929 года. Уфа, 1929.
77
Советская культура: 70 лет развития / Б. Пиотровский. М., 1987; Ленин и культурная революция. Хроника
событий (1917-1923 гг.) / сост. : Л. П. Иванова [и др.]. М., 1972.
78
Гречанинов А. Т. Татарские и башкирские песни для одного голоса с аккомпанементом фортепиано в
гармонизации А. Гречанинова. Лейпциг, 1901; Рыбаков С.Г. 50 песен татар и башкир с текстами,
переводами и гармонизациями. М., 1924; Егоров А. Буранбай. Сюита на темы башкирских народных
песен для смешанного хора. М., 1929; Лобачев Г. Татарские и башкирские народные песни. М., 1934;
Ибрагимов Х. К. Песни. Уфа, 1965.
79
Музыкальная энциклопедия. М., 1981; Музыкальное искусство Башкирской АССР в период развитого
социализма: библиогр. указатель. Уфа, 1985; Башкортостан: краткая энциклопедия. Уфа, 1996; Словарь
музыкальных терминов на русском и башкирском языках. Уфа, 1997; Органы государственной власти и
управления Республики Башкортостан 1917-1970 гг.: краткий справочник. Уфа, 2001; Культура народов
Башкортостана: словарь-справочник / авт.-сост. С. Г. Синенко. Уфа, 2003.
80
Отчет о состоянии Уфимского Епархиального женского училища в учебно-воспитательном и экономическом
отношении с 1 сентября 1900 по 1 сентября 1901 года. Уфа, 1901; Устав «Дворянского пансиона-приюта» (для
мальчиков) в городе Уфе. Уфа. 1905; Выпуск воспитанников Уфимской духовной семинарии 1902 года. Уфа,
1902; Отчет о состоянии церковных школ Уфимской епархии за 1907-1908 учебный год. Уфа, 1909.
81
Памятная книжка Уфимской губернии за 1889 год. Уфа, 1889; То же за 1890 год. Уфа, 1890; То же за 1891
год. Уфа, 1891; Памятная книжка Оренбургского учебного округа на 1910 год. Уфа, 1910; То же за 1911 год.
Уфа, 1911; То же на 1913 год. Уфа, 1913; То же на 1914 год. Уфа, 1914; То же на 1915 год. Уфа, 1915.
82
Отчет Уфимского общества любителей пения, музыки и драматического искусства за сезон 1885-1886 гг.
(Уфа, 1886); 1886-1887 гг. (Уфа, 1887); 1887-1888 гг. (Уфа, 1888); 1888-1889 гг. (Уфа, 1889); 1889-1890 гг. (Уфа,
1890); 1890-1891 гг. (Уфа, 1891); 1891-1892 гг. (Уфа, 1892); 1892-1893 гг. (Уфа, 1893); 1893-1894 гг. (Уфа,
1894); 1894-1895 гг. (Уфа, 1895); 1895-1896 гг. (Уфа, 1896); 1896-1897 гг. (Уфа, 1897); 1897-1898 гг. (Уфа,
1898); 1898-1899 гг. (Уфа, 1899); 1899-1900 гг. (Уфа, 1900); 1900-1901 гг. (Уфа, 1901); 1901-1902 гг. (Уфа,
1902); 1903-1904 гг. (Уфа, 1904); Устав Восточно-русского культурно-просветительного общества в г. Уфе.
Уфа, 1916; Отчет о жизни и деятельности Восточно-русского культурно-просветительного общества в городе
Уфе за 1916 год. Уфа, 1917; Уфимское попечительство о народной трезвости. Уфа, 1911; Отчет о деятельности
дамского педагогического кружка при управлении Оренбургского учебного округа за время с 1 октября 1915
по 1 октября 1916 года. Уфа, 1917; Отчет Уфимского Мусульманского дамского общества за 1912 год. Уфа,
28
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Четвертой группой источников являются материалы периодической
печати,
содержащие
большой
фактологический
материал.
Интересные
сведения получены из средств массовой информации при помощи контентанализа ряда центральных газет и журналов: «Музыка и революция» (1925–
1928), «Музыкальное образование» (1924); губернских изданий «Оренбургские
губернские ведомости» (1843–1863), «Уфимские губернские ведомости»
(1865–1900), республиканских журналов и газет «Вперед!» (1919), «Красная
Башкирия» (1927–1938), «Kызыл Башkортостан» (1935–1938), «Алга!» (1991),
«Ватандаш»
(1997–2007),
«Башkортостан
уkытыусыhы»
(1994–2000),
«Республика Башкортостан» (2001–2008) и других.
Пятая группа источников – воспоминания работников образования:
учителей Х.С. Адыевой, Ю.А. Хайруллиной и других, записанные авторами.
Целью исследования являются изучение и анализ истории становления и
развития музыкально-культурного потенциала в республике как сложной
многомерной системы с 60-х годов ХIХ по 30-е годы ХХ века. Цель
обусловила постановку и решение ряда конкретных научно-исследовательских
задач:
- проанализировать особенности и основные пути формирования и
становления музыкальной среды в крае с 1860 по 1917 год;
- рассмотреть характер и значение новых форм управления музыкальной
жизнью в республике с 1917 по 1930-е годы;
- проследить
динамику
расширения
системы
профессионального
музыкального образования с момента ее организации и раскрыть роль
учреждений музыкальной культуры;
- показать степень влияния вокально-хорового исполнительства на
процесс развития музыкальной культуры края в исследуемый период;
- выявить особенности становления инструментального исполнительства
как одного из направлений исторического развития музыкальной жизни
1913; Отчет Уфимского общества взаимного вспоможения частному служебному труду за 1910 год. Уфа, 1910.
29
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Башкирии.
Научная новизна исследования состоит в том, что в нем впервые в
отечественной историографии предпринята попытка целостного и детального
рассмотрения истории становления и развития музыкальной культуры
Башкирии с 60-х годов ХIХ по 30-е годы ХХ века: раскрывается история
формирования музыкальной среды в крае в дореволюционный период, изучен
и проанализирован советский период развития музыкальной культуры страны,
выявлены новые формы управления музыкальной деятельностью в республике
с 1917 по 1930-е годы. Во взаимосвязи рассмотрено функционирование
системы профессионального музыкального образования и учреждений
культуры Башкирии, показана их значимость в процессе дальнейшего
культурогенеза
края.
Определены
специфика
и
тенденции
развития
исполнительского искусства Башкирии: организация форм вокально-хорового
исполнительства как доминирующей формы музыкальной жизни края и
становление инструментального исполнительства в рамках народных и
профессиональных традиций.
Территориальные рамки исследования включают существовавшие по
административному делению того времени Оренбургскую и Уфимскую
губернии. С 1919 г. – территория Башкирской АССР, в сложившихся
административных границах.
Хронологические рамки исследования охватывают с 60-х годов ХIХ по
30-е годы ХХ века. Нижний рубеж обусловлен 1860 г., в связи с организацией
Русского музыкального общества (1859 г.), открытием первых русских
консерваторий – Петербургской (1862 г.) и Московской (1866 г.), началом
работы Бесплатной музыкальной школы в Петербурге (1862 г.), созданием
творческого содружества русских композиторов «Могучая кучка» в России
активизировались
процессы,
способствовавшие
закладыванию
основ
башкирской музыкальной культуры.
Верхняя граница обусловлена принятием постановления от 17 января
30
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
1936 г. ЦИК и СНК СССР «О создании Всесоюзного комитета по делам
искусств при СНК СССР» в целях объединения всего руководства развитием
искусства в стране, которое логически завершило этап «свободного развития
музыкальной культуры» как в СССР, так и в Башкирии, где организованные в
1938 г.
первые
профессиональные
учреждения
культуры
(Башкирский
государственный оперный театр, Башкирская государственная филармония)
явились базой жизнеобеспечения музыкальной культуры республики в
последующие годы. Для полного раскрытия данной проблемы иногда
допускался выход за указанные хронологические рамки.
Необходимо отметить, что в связи с большим временным периодом,
освещенным в работе, введена периодизация становления и развития
музыкальной культуры Башкирии, которая будет способствовать конкретному
отражению музыкально-культурных процессов, и позволит внутри каждого
этапа акцентировать самые важные явления в истории развития музыкальной
культуры Башкирии:
1 период – с 1860 по 1917 год.
2 период – с 1917 по 1930-е годы.
Исследование
столь
большого
исторического
отрезка
времени
объясняется основной направленностью работы, посвященной анализу
музыкальной культуры Башкирии с 60-х годов ХIХ по 30-е годы ХХ века, как
развивающемуся явлению.
1.3. Методология изучения музыкально-культурного потенциала
История
музыкальной
культуры
имеет
свой
теоретический
и
эмпирический (прикладной) уровни, свою методику и методологию.
Методика – это совокупность определённых приёмов, методов и правил
их использования в работе исследователя.
Методология (от «метод» и «логия») – учение об этих методах,
логической
организации,
об
основных
31
принципах
музыковедческого
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
исследования. Автор книги «Методология научного исследования» Рузавин
Г.И. пишет: «Главная цель методологии науки – изучение тех методов, средств
и приёмов, с помощью которых приобретается и обосновывается новое знание
в науке. Но кроме этой основной задачи, методология изучает также структуру
научного знания вообще, место и роль в нём различных форм познания и
методы анализа и построения различных систем научного знания».
При разработке настоящего учебного пособия авторы применили
различные методы изучения музыкальной культуры. Далее перечислим
главные из них. Диахронический метод заключается в изложении явлений,
фактов, событий отечественной и республиканской музыкальной культуры в
хронологической последовательности их появления и протекания. Однако,
факты мы не только изложили, но и проанализировали, оценили, обобщили.
Поэтому данный метод пришлось дополнить другими, в частности,
синхроническим. Синхронический метод состоит в совокупном анализе двух
или нескольких музыкальных культур на определённом этапе их развития, с
учётом существующих взаимосвязей и возможных противоречий. Если
диахронический метод можно представить как вертикальную линию, на
которой откладываются нужные даты, то синхронический графически мог бы
выглядеть в виде горизонтальной линии, пересекающей несколько вертикалей,
каждая из которых олицетворяет историю музыкальной культуры какой-либо
республики или страны. Сравнительно-исторический метод состоит в
сравнении различных музыкальных культур. Он позволил устанавливать
повторяемость музыкальных явлений, присущих разным историческим эпохам
и социальным системам. Структурно-функциональный метод заключается в
разложении изучаемого объекта на составные части и выявлении внутренней
связи, обусловленности, соотношения между ними, а так же определении их
функций. Метод моделирования связан с созданием модели определённого
периода
в
развитии
музыкальной
культуры.
Биографический
метод
заключается в анализе жизненного пути деятеля культуры, композитора,
32
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
музыковеда.
История музыкальной культуры как самостоятельное направление
исторической науки использует различные принципы изучения. Укажем на два
важнейших из них: 1. Принцип историзма состоит в том, что все явления,
события, факты музыкально-культурного процесса мы рассматривали в
контексте
того
исторического
времени,
тех
условий
(социальных,
экономических, политических, нравственно-психологических и др.), в которых
они происходили. Всякая попытка «изъятия» из соответствующей эпохи и
перенесение в мир современных критериев и оценок этих явлений прошлой
культуры грозит упрощением, непониманием и даже вульгарным искажением
историко-культурных процессов. 2. Принцип целостности заключается в том,
что изучение любого периода, этапа в развитии музыкальной культуры должно
включать в себя всё многообразие явлений, событий и фактов культуры.
Совершенно недопустимо произвольное умолчание или искажение подлинной
картины событий. Этот принцип особенно важен при изучении острых и
актуальных проблем музыкальной культуры того или иного общественного
уклада, когда начинают доминировать не научные интересы, а политические,
мировоззренческие и национальные пристрастия.
Вопросы для контроля знаний
1. На какие периоды можно подразделить историографию истории
музыкальной культуры Башкортостана?
2. Дайте историографический обзор литературы, изданной в первом
периоде (2-я пол. ХIХ – нач. ХХ вв.).
3. В чём особенности советского периода историографии (1917–1980 гг.)?
4. Каковы основные достижения башкирской историографии истории
музыкальной культуры в третьем постсоветском периоде (1990–2010 гг.)?
5. Какие источники использованы при разработке данного учебного
пособия?
6. Как вы понимаете термины «метод» и «методология»?
7. Вспомните, какие методы применили авторы при написании нового
учебного пособия?
33
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Тема II. Пути формирования и развития музыкально-культурной среды
в крае во 2-й пол. ХIХ – нач. ХХ века
Башкирская музыкальная культура прошла длительный и плодотворный
путь становления и развития от народных песен до создания произведений в
крупных
музыкальных
жанрах
и
профессионального
вокального
и
инструментального исполнительства. Глубокие почвенные связи с народным
музыкальным
искусством
составляют
характерную
черту
башкирской
профессиональной музыкальной культуры. Вместе с тем, она служит
примером творческого общения музыкальных культур, взаимного обогащения
и интеграции в российское и мировое культурное сообщество. Находясь в
многонациональной палитре края, башкиры соприкасались с разными
культурами и гармонично синтезировали в себе достижения музыкального
творчества этносов, населяющих территорию Башкирии.
Добровольное вхождение башкирских племен в состав Русского
государства (1552–1557 гг.), как одно из важнейших событий в истории
башкирского народа, существенно повлияло на становление музыкальной
культуры края. Активный приток населения из центральной России
способствовал
изменению
уклада
жизни
башкир,
и,
соответственно,
появлению новых форм музыки, на основе которых зародилась далее
профессиональная музыка.
Территория современной Башкирии географически, экономически и
культурно
оказалась
тесно
связанной
с
Оренбуржьем,
Татарстаном,
Челябинской областью. Общими стали судьбы башкирской и татарской
культуры, характеризующиеся близостью языка, религии, художественных
традиций. Многие десятилетия неделимой административной единицей
являлась территория Башкирии и Оренбургской области83. Она также являлась
составной частью Казанского учебного округа. Все эти факторы обусловили
83
Лишь в 1865 г. Оренбургский край был разделен на две губернии: Уфимскую и Оренбургскую. См.: Райский
П.Д. Путеводитель по городу Оренбургу. Оренбург, 2000. С. 44.
34
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
своеобразие путей формирования культуры края84.
Исторически так сложилось, что Уфа стала столицей и самым крупным
городом Башкирии, благодаря этому здесь живее проходил процесс
становления музыкальной культуры. Данное явление также связано со
многими
вышеперечисленными
приоритетное
внимание
аспектами,
уделяется
потому
развитию
нами
культурных
в
работе
процессов,
происходивших в Уфе. Ввиду возникновения музыкальных центров по
инициативе русских кругов, народная музыкальная культура в данный период
времени занимала второстепенное место. Это подтверждает тот факт, что
башкирское население составляло меньшинство или вообще не допускалось к
культурным центрам.
2.1. Проникновение европейской музыкальной культуры
в провинциальную среду Башкирии
Оно связано с происходившими общественно-политическими событиями
в крае. На протяжении многих лет в Оренбуржье и Уфимский край в
политическую ссылку попадали образованные люди. Среди ссыльных
находились
участники
польских
восстаний,
русского
революционно-
освободительного движения, представители дворянства и разночинной
интеллигенции, а также немало профессиональных музыкантов и одаренных
любителей музыки, которые становились учителями музыки и танцев у
местных дворян. В результате, в домах именитых людей стали не только
наслаждаться музыкой в концертах и спектаклях, но и учиться музыке: игра на
клавикордах, на арфе, а позднее на фортепиано, становилась непременной
принадлежностью общего образования, как в высшем свете, так и в средних
кругах85. Помимо преподавания поляки ввели в местном уфимском обществе
84
Карпова Е. К. Страницы дореволюционной музыкальной истории // Очерки по истории башкирской музыки.
Уфа, 2001. Вып.1. С. 4.
85
Прокофьев В. Из истории русского просвещенного музыкального дилентантизма «К материалам о семье
Титовых» // История и теория музыки ГИИИ. Л., 1927. С. 97.
35
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
вечера с музыкой и танцами, и привлекали к этому городскую молодежь. В
исполнении ссыльных уфимцы впервые увидели театральное представление –
пьесу «Пан Бронислав» на польском языке в доме мензелинского воеводы
Н. Можарова86.
Среди представителей польской политической ссылки 1860 – 1880-х гг.
встречается имя выпускника Варшавской консерватории, пианиста, дирижера
и композитора Людвига Казимировича Новицкого, который существенно
повлиял на становление башкирской музыкальной культуры, а в частности
исполнительской школы края. Он был выслан в Уфу в 1863 г., и
преподавательская работа стала его основным занятием. Именно он помог
раскрыться таланту Веры Викторовны Тимановой, впоследствии блестящей
русской пианистки87. В январе 1864 г. уфимским губернатором в письме к
оренбургскому генералу-губернатору отмечалось о деятельности политических
ссыльных из Польши, в том числе и о Л. К. Новицком: «…действительно,
высланный сюда Новицкий имеет один урок музыки в городе, так как
нуждается в средствах содержания… имея ввиду, что ученье в частных домах
производится под надзором родителей и направление общества совершенно
русское, я полагал, что честное приобретение куска хлеба без вреда другим
может быть допущено»88. В Уфе Л. К. Новицкий находился под бдительным
ежедневным надзором полиции. Несмотря на это, он участвовал в концертах,
чаще в благотворительных, и с 1865 г. его имя часто звучало в местной
периодической печати89.
86
Латыпова В. В. Поляки в Башкортостане: некоторые аспекты истории и культуры // Взаимодействие культур
народов Урала: Сб. статей. Уфа, 1999. С. 109.
87
Карпова Е. К. Людвиг Новицкий – первый учитель В. В. Тимановой // Музыкальные традиции Уфы и
европейское искусство ХIХ–ХХ вв. Материалы Республиканской научно-практической конференции. Уфа,
2001. С. 14.
88
ГАОО. Ф. 6. Оп. 13. Д. 3209 а. Л. 7 об.
89
Оренбургские губернские ведомости. 1865. 14 апр.
36
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
2.2. Развитие русской музыкальной культуры в Уфе
В столице и других небольших городах Башкирии, с преобладанием
русского населения, долгое время сохранялись патриархальные традиции
крестьянского быта, народные обычаи и обряды. Устраивались народные
гуляния на улицах города по большим церковным праздникам. Музыковедфольклорист М.Я. Береговский писал, что «Уфа создана была как военное
поселение, и башкирам не разрешалось жить ближе, чем на 40 верст в
окружности Уфы. Таким образом, в самой Уфе мы не могли тогда встретить
никакой музыкальной культуры (народной), кроме русской. И русская песня
звучала в Уфе во весь голос»90. Но не только народная музыка. Проводились
балы, и звучала светская музыка. Торжественно отмечались коронации царей,
рождения именитых особ, победы русской армии.
Сведения о культурной жизни в Уфе, относящиеся ко второй половине
ХIХ в. говорят и о музыкальных вечерах. В 1849 г. учредилось Уфимское
благородное городское собрание «для приятного препровождения времени в
танцах, играх и чтении периодических изданий»91. Первоначально собрание
состояло из ста членов разных сословий: дворян, чиновников, купечества и
именитых артистов. Один или два раза в неделю в нем проводились балы или
маскарады, концерты, танцевальные и семейные вечера. Порядок танцев во
время балов и музыкальное сопровождение учреждались дежурными
старшинами.
Если до середины ХIХ столетия музыка в жизни горожан играла в
основном прикладную роль – сопровождала празднества (балы, маскарады,
танцевальные вечера и торжества), то в 1880–1890-е гг. появились новые
формы музыкального быта: любительские спектакли и оркестровые концерты
в городских садах. Излюбленными местами уфимцев всегда являлись
городские
90
91
сады
и
парки,
среди
НА УНЦ РАН. Ф. 100. Оп. 1. Д. 71. Л. 7-8.
Оренбургские губернские ведомости. 1849. 29 янв.
37
которых
выделялся
«устроенный
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Д. С. Ушаковым, в бытность его уфимским губернатором в 1868–1873 годах»92.
В 1884 г. городская дума провела ряд мероприятий по благоустройству парка93,
и в нем работал музыкальный павильон, в котором часто звучала музыка в
исполнении духового оркестра и оркестра народных инструментов. Всего в
Уфе имелось три городских парка: Театральный, Софьин (Софьин сад назвали
в честь его основательницы С.А. Аксаковой) и Думский, который находился в
середине города. Кроме того, существовали места для публичных гуляний94.
Видная роль в развитии культуры Уфы принадлежит жене уфимского
губернатора Софье Александровне Аксаковой. По ее инициативе в 1861 г. в
городе построили зимний театр, переданный в собственность женской
гимназии и часто сдавался в аренду заезжим профессиональным труппам95. В
этом здании С.А. Аксакова устраивала любительские спектакли, в которых
непосредственное участие принимали гимназистки96. В 1868 г. деревянный
театр сгорел, но в 1877 г. удалось на его месте возвести новый, строительство
которого возглавила жена нового уфимского губернатора И. Ф. Щербатского –
Екатерина Апполинарьевна. В 1892 г. и это здание сгорело. Через два года в
Уфе построили здание летнего театра в саду Видинеева. Несколько
десятилетий оно являлось центром культурной жизни города. Примечательно,
что на сцене летнего театра проводились спектакли и развлечения для детей.
Так, например, в июне 1906 г. состоялся детский спектакль-сказка в трех
действиях Вихорева «Спящая царевна и семь карликов», с различными
превращениями, катанием с гор, появлениями карликов, торжественными
шествиями под музыку в исполнении оркестра. Зимние театральные
постановки ставились в здании Дворянского собрания и Большой Сибирской
гостиницы, в которой имелся концертный зал.
Ряд важных культурных событий происходили и в других городах
92
Губернский город Уфа // Памятная книжка Уфимской губернии на 1878 год. Уфа, 1878. С. 35.
Семенова С. Ю. Как строилась и жила губернская Уфа (конец ХIХ – начало ХХ вв.). Уфа, 2004. С. 82-83.
94
Уфа: Страницы истории / Сост. М. В. Агеева. Уфа, 2006. С. 47.
95
Профессиональные труппы имели возможность выступать в Уфе только в летнее время, так как до 1888 г. в
крае не было железных дорог, лишь было налажено пароходное сообщение.
96
Ахмерова Ф. Д. Ты сам свой высший суд: какой оставишь след ты на земле? // Краевед. сборник. Уфа, 1999.
С. 159.
93
38
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
губернии. Так, в Верхнеуральске, Златоусте, Бирске любителями музыкального
искусства состоялись пьесы с музыкой «Житейские сцены», «Услуга»,
«Аллегри»,
«Мотя»,
«Дядюшка
о
трех
ногах»
и
многие
другие 97.
Значительным событием стало открытие в 1898 г. в Белебее Народной
аудитории. Там часто ставились любительские спектакли с музыкой, впервые в
городе был продемонстрирован фонограф (граммофон-патефон).
На рубеже ХIХ – ХХ вв. темпы роста столицы и ее культуры ускорились.
Уфа являлась типичным среднероссийским городом. После открытия в 1888 г.
железнодорожного сообщения, связавшего Уфу с Самарой и центром страны,
город оказался в максимально благоприятном геополитическом положении98.
Наличие регулярного пароходства по реке Белой сделало Уфу крупным
перевалочным пунктом. Из тихого провинциального чиновничье-мещанского
городка Уфа превратилась в современный индустриальный центр со сложной
структурой населения99. Благодаря этому период с 1890 по 1914 г. оказался
довольно благоприятным для развития культуры. Через Уфу пролегали пути
драматических, музыкально-драматических, оперных и цирковых коллективов.
О ежегодных гастролях артистов столичных театров, выезжавших, чаще летом,
в провинциальные города, часто отмечали губернские газеты.
Так, в 1890–1891-х гг. давала спектакли труппа антрепренера
С. Я. Семенова-Самарского,
вместе
с
которой
сюда
приехал
юный
Ф. И. Шаляпин100. Опереточная труппа пользовалась таким успехом, что ее
доход со спектаклей составил около 16000 рублей101.
Спектакли Товарищества артистов Малого театра состоялись в Уфе в
1895 г., в постановках которого участвовали артисты А.А. Яблочкина,
97
Оренбургские губернские ведомости. 1866. 15 окт.; 1874. 20 нояб.
Габдрафикова Л. Дмитрий Волков — Уфимский городской глава // Судеб связующая нить.Краевед. альм.
Вып. 4. Уфа, 2007. С. 53-54.
99
История Уфы: краткий очерк. фа, 1981. С. 130-131.

Антрепренер – так называют в театральном деле лицо, стоящее во главе частного театрального предприятия,
или арендующее казенный театр.
100
Замрий Е. Федор Иванович Шаляпин и Уфа // Судеб связующая нить. Краевед. альм. Вып. 4. Уфа, 2007.
С. 96.
101
Отчет общества любителей пения, музыки и драматического искусства за сезон 1890–1891 годы. Уфа,
1891. С. 9.
98
39
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Ф. П. Горев, И. О. Васильев. В столице выступали выдающиеся актеры
П. Н. Орленев, Н. М. Гондатти, братья Роберт и Рафаил Адельгейм. В период c
1904 по 1914 г. край посетили с гастролями оперетта антрепренеров
Ю. А. Лианова,
И. Н. Хересонского,
профессиональные
труппы
В. Ф. Комиссаржевской, К. А. Марджанова и другие.
Насыщению и разнообразию культурной жизни общества немало
способствовали
и
гастроли
музыкантов-пианистов
А.
Рейзенауэра,
А. Контского, И. Гофман. В Уфе в 1906 г. дважды выступала певица
Мариинского театра М. И. Долина (контральто) с ученицами Н. К. Акцери
(колоратурное сопрано) и Е. Брик. Слушатели имели возможность услышать
музыку К. Сен-Санса, Ф. Листа, Ж. Бизе, С. В. Рахманинова, Н. А. РимскогоКорсакова. Город посетил с гастролями один из лучших скрипачей того
времени Л. Ауэр. В мае 1909 г. состоялись гастроли артистов Императорской
русской оперы, в которых участвовали А. Лабинский, М. А. Вольф-Израэль, Н.
Ф. Лежен. Позже пела В. Н. Петрова-Званцева (меццо-сопрано).
Артисты столичных театров, пользуясь летним отпуском, составляли
товарищества и выезжали со спектаклями в провинции. Ежегодные летние
гастроли московских и петербургских товариществ, имевших в своем составе
первоклассных
исполнителей
Императорской
сцены,
не
обходили
и
Башкирию102. Так, в 1909 г. состоялись постановки опер русских и зарубежных
композиторов артистами Московского оперного товарищества.
В 1914 г. начались спектакли оперного товарищества под управлением А.
С. Костаньяна.
Уфимским
слушателям
были
представлены
оперы
М. И. Глинки «Жизнь за Царя», П. И. Чайковского «Евгений Онегин»,
А. Г. Рубинштейна «Демон», М. П. Мусоргского «Хованщина», Ж. Бизе

Контральто (ит. contralto) – 1) самый низкий по звучанию женский певческий голос; 2) певица, обладающая
таким голосом.

Колоратурное сопрано – самый высокий и подвижный женский голос, хрупкий, изящный с серебряным
верхним регистром.

Меццо-сопрано (ит. mezzosoprano от mezzo – средний) – 1) женский голос средний по высоте (между сопрано
и контральто); 2) певица, обладающая таким голосом.
102
НА УНЦ РАН. Ф.3. Оп. 2. Д. 431. Л. 18.
40
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
«Кармен» и другие103.
С
успехом
А. Вержбиловича. Об
прошли
выступления
русского
этом
свидетельствуют
записи
виолончелиста
уфимского
врача
Д. И. Татаринова, в которых отмечалось, что «… к нам приезжал профессор
Вержбилович – известный виолончелист, вечера его музыки унесли меня в
новый неведомый доселе мир, – после его игры я совершенно переставал есть
и вообще спать и интересоваться чем-либо другим. Вержбилович вместе с
отцом ездили к башкирам, где слушали чебысгу, народные песни, которые он
записывал на нотной бумаге, а затем разбирал на рояле»104.
В качестве концертных площадок в Уфе часто использовались залы
Дворянского собрания, реального училища, гимназий и лютеранской церкви. В
1910 г. в помещении евангелическо-лютеранской церкви состоялся концерт
певицы А. Линберг, в программе которого прозвучали произведения
Ф. Генделя,
Л.
Бетховена,
Ф.
Шуберта,
Ф. Мендельсона105.
Особенно
великолепным для вечеров являлся зал Большой Сибирской гостиницы.
Таким образом, встречи с музыкантами такого ранга превращались в
незабываемые события и имели большое значение для формирования
мировоззрения, художественных вкусов местных любителей музыкального
искусства. Помимо своих театров, в провинциальных городах cтраны
гастролёры способствовали укреплению творческих связей и тем самым
взаимно обогащали музыкально-театральную культуру России.
Знаменательным
событием
в
музыкальной
жизни
края
стало
строительство Аксаковского народного дома. В ноябре 1908 г. уфимский
губернатор А. С. Ключарев возглавил особое совещание представителей
уфимского дворянства, земства и города, правительственных учреждений и
печати, принявшее решение об его строительстве, и приуроченное к 50-летию
103

104
105
Уфимский вестник. 1914. 10 нояб.
Чебысга – курай.
Коновалов Д. П. Записки уфимского врача Д.И. Татаринова // Башкирский край. Вып. 2. / И. М. Акбулатов,
И. М. Гвоздикова. Уфа, 1992. С. 37.
Ланге В. Из истории музыкальной жизни дореволюционной Уфы // Вопросы музыковедения. Вып. 3. Уфа,
1977. С. 67.
41
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
со дня кончины Сергея Тимофеевича Аксакова. Народный дом решили
построить на добровольные пожертвования, сбор которых начался в Уфе, в
губернии, а затем и по всей России. Поскольку дореволюционная Уфа не
имела здания зимнего театра, предполагалось в Аксаковском народном доме
устроить зрительный зал и аудиторию для проведения общественных
собраний, бесплатную народную библиотеку, музей, картинную галерею. В
Петербурге объявили конкурс на проект этого здания, но ни один из вариантов,
а их было 24, не понравился Аксаковскому комитету, в результате, разработку
проекта поручили губернскому инженеру Петру Рудаковскому. Торжественная
закладка дома состоялась 14 сентября 1909 года.106. В этот день в городе
прошли торжества, в рамках которых в летнем театре Видинеева состоялся
большой литературно-музыкальный вечер, где прозвучали биография писателя
и отрывки из его произведений. Хором и оркестром была исполнена кантата в
честь С. Т. Аксакова под
протяжении
столетий
управлением автора – И. П. Райского107. На
Аксаковский
народный
дом явился
не
только
архитектурным творением начала ХХ в. в Уфе, но и одним из важнейших
центров культурного просвещения в крае.
2.3. Сбор и изучение музыкального фольклора
В рассматриваемый период времени происходил процесс, когда
профессиональная музыкальная культура испытывала необходимость в
народной, национальной основе, как в творческом источнике. По этой причине
русские музыканты и композиторы заинтересовались музыкой разных
народностей и начали определяться первые формы научного изучения
106
В 1914 г. в построенной части здания Аксаковского народного дома разместили библиотеку, однако
начавшаяся первая мировая война помешала достроить здание. Вместо библиотеки в нем разместился военный
госпиталь, а само здание достроили лишь после революции в 1928-1935 годах. В 1918 г. Аксаковский народны
дом получил название «Дворец Труда и Искусств». В 1922-1965 гг. в нем размещался Башкирский театр
драмы, одновременно в 1932-1976 гг. Театр кукол, с 1938 г. - Башкирский государственный оперный театр. В
1976 г. Аксаковский народный дом объявлен памятником архитектуры. См: Башкирская энциклопедия. Т.1: АБ. Уфа, 2005. С. 100-101.
107
Ерофеев Ю. Пример Уфы заслуживает всякой похвалы. О строительстве Аксаковского народного дома //
Бельские просторы. 2002. № 11. С. 42.
42
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
фольклора народов, населяющих территорию башкирского края. Этот процесс
активизировался на рубеже ХIХ – ХХ вв., но истоки исследования народной
музыки можно обнаружить уже в первой половине ХIХ века.
Впервые в крае расшифровкой и записью башкирских, татарских,
казахских и украинских напевов занялся известный русский композитор ХIХ в.
А. А. Алябьев. Исследователи творчества А. А. Алябьева называют его
непосредственным предшественником русских исследователей музыкального
фольклора. По народным мелодиям башкир, туркменов и казахов композитор
создал цикл «Азиатские песни» для голоса с фортепиано и «Башкирскую
увертюру» для симфонического оркестра108. Свидетельством особого интереса
русского композитора к татарской и башкирской народной музыке служат семь
мелодий, объединенных под названием «Татарские песни»109. Таким образом,
А. А. Алябьев впервые внес в отечественную музыку национальные темы и
мотивы.
В 1820–1833 гг. в Оренбурге отбывал ссылку магистр философии
Виленского
университета,
руководителей
общества
председатель
«филоматов»,
и
один
из
организатор
основателей
и
и
смотритель
этнографического музея при Неплюевском кадетском корпусе Томаш Зан.
Много сведений по истории башкирского народа, его обычаям содержится в
его труде «Башкиры». Он стал одним из первых собирателей башкирского
песенного фольклора110.
Талантливый литератор и деятель декабристсткого освободительного
движения П. М. Кудряшев в 1820-х гг. в Оренбурге собрал и перевел на
русский язык нескольких героических и эпических песен башкирского народа,
воспевающих отвагу и патриотизм башкирских батыров в Отечественной
108
Штейнпресс Б. Музыка ХIХ века. Ч. I. Классицизм и романтизм. М., 1968. С. 338-339.
ГЦММК. Ф. 40. Оп. 1. Д. 184. Л. 1, 2.

Филоматы – тайное патриотическое объединение студентов Виленского университета, действовавшее в
1820–1823 гг. Имела целью взаимопомощь и самосовершенствование. Деятельность общества была
пресечена массовыми арестами студентов в 1823 г. по делу филоматов.
110
Гвоздикова И. М. Против крепостничества и самодержавия (ссыльные декабристы в Оренбургской
губернии) // Сохраним выцветшие строки. Уфа, 1988. С. 163.
109
43
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
войне 1812 г. и других войнах111.
Сбором фольклорного материала Южного Урала активно занимался
Р. Г. Игнатьев112. Он служил в Московской Синодальной конторе, переменил
несколько служебных мест. В 1847 г. был отдан под суд с конфискацией
имущества, разжалован в солдаты и отбывал ссылку в Уфе. Он изучал
башкирские и киргизские песни, их музыкальный строй, написал оперу
«Уфимское городище»113, и «имел глубокие научные познания в пении и
музыке и являлся отличным ее исполнителем»114. Будучи выпускником
Парижской консерватории, Р. Г. Игнатьев знал церковную и народную музыку,
играл на различных инструментах (фортепиано, скрипка, флейта, кларнет,
труба).
Уроженец села Николаевка Мензелинского уезда Уфимской губернии Н.
Е. Пальчиков, серьезно увлекаясь изучением фольклора, посвятил свою жизнь
сбору и записям русских народных песен. Собрав в своей родной деревне 125
напевов, мелодий и текстов к ним, он впервые в истории подготовил работу,
посвященную песенному творчеству одного русского селения. Труд вышел в
печать в Санкт-Петербурге лишь в начале 1888 г., уже после смерти автора под
названием
«Крестьянские
песни,
записанные
в
селе
Николаевка
Мензелинского уезда Уфимской губернии». Примечателен тот факт, что
русский музыкальный критик Г. А. Ларош в 1894 г. дал рецензию на труд Н. Е.
Пальчикова, в которой отмечал значимость собирания и записывания народных
песен и плодотворную работу автора115.
Положительную роль в исследованиях музыкально-этнографического
111
Зобов Ю. С. Народы «Новой России». Из истории этнографических исследований в Оренбургском крае в
ХIХ – начале ХХ веков // Гостиный Двор. 1999. № 7. С. 176.
112
Игнатьев Руф Гаврилович (7.9.1818, Московская губ. – 2.1. 1886, Оренбург), историк, археолог, этнограф,
фольклорист, архивист, журналист. Окончил Институт восточных языков, Парижскую консерваторию. С
середины 50-х годов ХIХ в. жил в Оренбурге, с 1865 г. в Уфе. Составил первую археологическую карту
Оренбургской и Уфимской губернии, занимался изучением истории горнозаводского строительства, городов,
государственных учреждений, башкирских восстаний, фольклора народов края и т.д. Опубликовал свыше 400
работ. Многие труды остались в рукописи, в т.ч. «Этнографические очерки Оренбургского края». См.:
Башкортостан: Краткая энциклопедия. Уфа, 1996. С. 289.
113
ГАОО. Ф. 168. Оп. 1. Д. 31. Л. 9.
114
Уфимские губернские ведомости. 1886. 11 янв.
115
Ларош Г. Музыкально-критические статьи. СПб, 1894. С. 148.
44
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
материала сыграла деятельность Оренбургской ученой архивной комиссии под
председательством А. В. Попова. Был учрежден журнал «Труды Оренбургской
ученой архивной комиссии», в котором часто помещались статьи о
башкирском музыкальном народном творчестве116.
Автором первого рукописного сборника «Старинные башкирские и
татарские песни» стал член Оренбургской ученой архивной комиссии
Г. Х. Еникеев117. Труд формировался с 1883 по 1930 гг., в который вошли 144
записи одноголосных башкирских, татарских, мишарских, тептярских и 15
тюркских песен 118.
Плодотворно работая на территории Бирского уезда Уфимской губернии
с 1905 по 1907 г., марийский фольклорист, музыкант А. К. Аптриев составил
«Сборник черемисских песен, записанных в разных селениях Бирского и
Сарапульского уездов», состоящий из более 150 песен.
2.4. Музыкально-этнографические экспедиции С.Г. Рыбакова
Известный музыкант и этнограф С. Г. Рыбаков119 по поручению Русского
географического общества и Академии наук совершил ряд музыкальноэтнографических поездок в Приуралье, Сибирь, Среднюю Азию и трижды
(1893, 1894, 1896 гг.) побывал в Башкирии.
Летом 1893 г. он писал: «Записывание песен и мелодий я производил
116
Труды Оренбургской ученой архивной комиссии. Вып. 4. Оренбург, 1898. С. 120.
Еникеев Гайса Хамидуллович (2.7.1864 – 03.1931), собиратель башкирских и татарских народных мелодий,
исполнитель башкирских песен узун-кюй. Окончил Оренбургскую учительскую семинарию. В
предреволюционные годы Еникеев участвовал в работе Ученой архивной комиссии Оренбургского отделения
Русского географического общества, после Октябрьской революции был членом Научного общества по
изучению быта, истории и культуры Башкирии. Еникеев был певцом с яркой, самобытной манерой
исполнения. С 19 лет собирал народные песни. До революции удалось собрать около 500 башкирских и
татарских народных песен. См.: Башкортостан: Краткая энциклопедия. Уфа, 1996. С. 267.
118
ГЦММК. Ф. 159. Оп. 1. Д. 771. Л. 7; НА УНЦ РАН. Ф. 100. Оп. 1. Д. 102. Л. 1-34.
119
Рыбаков Сергей Гаврилович (27.9.1867 г. Самара – 28.12.1921 г. на пути в Москву, похоронен в Риге),
русский этнограф и фольклорист. В 1885-1889 гг. учился на историко-филологическом, затем юридических
факультетах Санкт-Петербургского университета. Не оставляя университета, в 1889 г. поступил в СанктПетербургскую консерваторию, которую окончил по классу теории композиции Н. А. Римского-Корсакова. В
1893-1901 гг. сотрудник-фольклорист Русского географического общества. В 1898 г. избран действительным
членом Оренбургской ученой архивной комиссии. См.: Башкортостан: Краткая энциклопедия. Уфа, 1996.
С. 506.
117
45
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
один: в собирании другого этнографического материала мне оказали
содействие: народные учителя, инспектор народных училищ Оренбургской
губернии Г. С. Рыбаков, директор народных училищ Уфимской губернии
И. И. Троицкий, владельцы золотых приисков и некоторые из местных
жителей»120.
Через два года С. Г. Рыбаков обобщил результаты экспедиции в
фундаментальном труде «Музыка и песни уральских мусульман с очерками их
быта»,
который
получил
высокую
оценку
в
рецензиях
виднейших
музыковедов, историков и филологов. Работа состоит из самостоятельных
разделов о музыкально-поэтическом творчестве башкир, татар, тептярей и
нагайбаков. Наиболее полно в ней представлено башкирское музыкальное
искусство.
Являясь
единственным
академическим
изданием
дореволюционного периода по музыкальному фольклору тюркских народов
Урала и Приуралья, книга С. Г. Рыбакова стала первой музыкальной
публикацией башкирских народных песен и наигрышей, основанной на
слуховых
записях.
В
ней
представлено
описание
внешности
и
исполнительские манеры свыше 20 народных музыкантов, нотировано 204
башкирских народных мелодий.
Исследователь отметил влияние русской музыкальной культуры на
башкирскую вокальную и инструментальную музыку, привел примеры
башкиризации русских песен «Чижик», «Барыня», «Вдоль да по речке».
Красоту и фантазийность народных песен он считал следствием влияния
природы Урала и усвоения башкирами русской культуры. Поездки в Уфу и
Златоуст, Челябинск, Екатеринбург, Омск, Троицк, Уральск обогатили его труд.
В 1908 г. С. Г. Рыбаков сделал обработку татарских мелодий для голоса и
фортепиано и вскоре составил сборник «Песни татар и башкир в
гармонизации», в который вошли более 50 песен.
В 1901 г. в Лейпциге вышел в свет сборник «Мусульманские песни»
120
Рыбаков С. Г. О народных песнях татар, башкир и тептярей / Живая старина. 1894. №3. С. 325.
46
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
русского композитора, профессора музыкально-драматического училища,
заместителя
председателя
Музыкально-этнографической
комиссии
А. Т. Гречанинова. Он гармонизировал 25 башкирских и татарских песен для
голоса и фортепиано, записанных С. Г. Рыбаковым, и посвятил сборник
известному знатоку православного церковного пения С. Т. Смоленскому.
Музыкальные произведения А. Т. Гречанинова вобрали в себя черты
башкирского музыкального фольклора и русской классической музыки.
Интерес русских музыкантов к башкирской музыке возрастал по мере
знакомства с ней. Она привлекала своей недостаточной изученностью,
специфичностью мелодий. Многие произведения, которые родились в
результате изучения и освоения фольклора, сохранили свою художественную
ценность по сей день.
2.5. Деятельность Уфимского общества любителей пения,
музыки и драматического искусства
Становление башкирской музыкальной культуры неразрывно связано с
пребыванием русских профессиональных музыкантов в крае. Так, в октябре
1885 г. при содействии городского главы Д. С. Волкова образовалось Уфимское
общество любителей музыки, пения и драматического искусства. Оно
объединяло профессиональных музыкантов и любителей музыки, ставило
перед собой задачу эстетического воспитания населения, развития и
пропаганду музыкальной культуры путем проведения концертов и спектаклей
силами членов общества и приглашаемых артистов. В его Уставе отмечалось:
«Общество имеет своей целью: а) доставлять жителям г. Уфы устройством
концертов и спектаклей и вообще исполнением лучших произведений
вокальной
и
инструментальной
музыки
и
драматического
искусства,
возможность иметь в свободные минуты приятное и нравственно освещающее
развлечение. И этим путем содействовать оживлению и подъему уровня
47
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
местной общественной жизни и развитию в среде населения вкуса к изящному
и вообще эстетического чувства, б) содействовать, по возможности, развитию
музыкальных и драматических талантов»121.
Инициатором его создания выступил известный русский скрипач
Д. Н. Севастьянов. Долгие годы членами Общества являлись пианисты,
окончившие консерваторию: В. Д. Паршина, М. И. Андржеевская, О. И. Домбр
овская, музыкант-любитель А. С. Цветков, виолончелист Е. И. Чубовский,
дирижер и флейтист С. П. Копылов, пианист и хормейстер А. А. Попов. В
последующие годы активно работали М. Д. Брудинский, П. Э. Линд,
П. Х. Калина, С. Н. Соловьева и другие.
Однако данная организация носила социально-ограниченный характер,
то есть не все желающие могли стать его членами. Так, по Уставу не
принимались мужчины до 21 года, если они не были чиновниками или
офицерами, а также не принимались солдаты, воспитанники учебных
заведений, юнкера любого возраста и девушки до 18 лет. Общество
возглавляло Правление, которым руководил председатель. В разные годы
председательствовали Д. Волков, А. Румянцев, П. Колотов, М. Брудинский,
И. В. Автократов,
Л. Рындзюнский,
А. А. Кугушев,
П.
Листовский,
А. А. Попов. Исполнительская работа велась отделами: пения, музыкальным и
драматическим, которыми управляли председатели.
О плодотворной и активной его работе свидетельствуют сохранившиеся
ежесезонные отчеты. В первом году существования насчитывалось 390 членов,
из которых действительных членов, то есть участвовавших в качестве
исполнителей на вечерах было 79 и членов-посетителей 311. Концертная
деятельность начиналась в сентябре и заканчивалась в конце апреля.
Театровед, краевед С. В. Волков-Кривуша отмечал, что «если до основания
Общества лучшие исполнители фортепианной игры выступали перед
аудиторией 10-20 человек, то первый концерт, состоявшийся 2 января 1886 г.,
121
ЦГИА РБ. Ф. И-118. Оп. 1. Д. 1. Л. 40.
48
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
привлек 500 слушателей»122.
На заседаниях рассматривались вопросы об устройстве литературновокально-музыкальных вечеров, утренников для детей, устройства вечеров с
благотворительными целями. Причем благотворительные вечера устраивались
в пользу учеников Московской консерватории Е. Я. Барсовой (Цветковой) и
А.Н. Демидова. В 1892 г. состоялись концерты, сбор средств с которых
передали на пособие нуждающихся студентов Казанского университета,
уроженцев Уфимской губернии123. Мероприятия с благотворительными целями
проводились каждый сезон с момента зарождения Общества. После ряда
проведенных благотворительных вечеров Попечитель Оренбургского Учебного
Округа выразил благодарность «любителям» за проведенные вечера в пользу
бедных воспитанников. Известно, что 2 и 3 января 1897 г. состоялись
благотворительные концерты в пользу «недостающих студентов». Звучала
музыка Н. Лысенко, А. Даргомыжского, Ш. Гуно, Дж. Россини, А. Аренского,
А. Рубинштейна в исполнении хора, инструментального трио, соло. В концерте
принимали участие М. И. Андржеевская, В. Д. Паршина, Е. Д. Паршина,
П.Ушаков и другие. В 1895 г. на заседаниях Правления рассматривался вопрос
об открытии вокально-музыкальных классов, который, к сожалению, не был
осуществлен124. Так, со временем вечера Общества приобретали социальную
окраску, то есть руководство обращало особое внимание на нуждающихся
студентов, учеников различных гимназий, отдельных актеров и музыкантов.
Кроме того, в связи с реализацией
благотворительных целей, ширилась
слушательская аудитория.
С 1891 г. председателем являлся любитель и знаток оперного искусства
М. Д. Брудинский. В отчетах сезона 1890–1891-х гг. фиксировалось
следующее: «Отдел музыки в течение года принимал участие на 20 вечерах, на
которых оркестром любителей было исполнено 52 пьесы (дирижировал
122
НА УНЦ РАН. Ф. 3. Оп. 2. Д. 431. Л. 25.
ЦГИА РБ. Ф. И-118. Оп. 1. Д. 1. Л. 75, 75 об.
124
Отчеты за 1894 – 1895 гг. Уфимского общества любителей пения, музыки и драматического искусства. Уфа,
1895. С. 12.
123
49
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Ф. Ф. Моттль)»125. Из документов видно, что с каждым годом все больше
осваивалось новых музыкальных произведений, активнее и плодотворнее
развивалась концертная деятельность.
Программа вечеров отличалась насыщенностью и многообразием.
Например, в течение сезона 1903 г. состоялось 17 вечеров, из них 8 –
очередных, 8 – платных, и один – для детей (30 декабря). Исполнялись
произведения разных композиторов и эпох: Ф. Мендельсона – Бартольди,
Ф. Шопена, Дж. Россини, Л. Бетховена, М. И. Глинки, Э. Грига, Ф. Шуберта,
Р. Шумана и многих других. Все вечера проводились в дворянском доме
(здание Дворянского Собрания)126. Анализ сохранившихся материалов дает
основание сказать, что активно проходил процесс привлечения и приобщения
широкого круга слушателей Общества к европейской музыкальной культуре.
Деятельность Уфимского Общества любителей музыки, пения и
драматического искусства носила камерный характер, и оно не в состоянии
было удовлетворить художественные потребности более широких масс.
Несмотря на это, в его работе следует выделить несколько важных аспектов.
Создание
Общества
указывало
на
появление
уфимской
музыкальной
интеллигенции, которая осознала необходимость в объединении разрозненных
усилий, направленных на становление музыкальной жизни края. Она, в союзе
с прогрессивно мыслящими представителями дворянства и чиновничества,
стала
инициатором
просветительства.
многих
Посредством
начинаний
в
области
культурного
организации
концертно-исполнительской
деятельности шел процесс приобщения уфимцев к серьезному искусству.
2.6. Музыкальное просвещение и образование
В конце ХIХ в. музыкальная культура края при всем своем
несовершенстве,
а
иногда
и
примитивности
125
форм,
получила
новые
Отчеты за 1890–1891 гг. Уфимского общества любителей пения, музыки и драматического искусства. Уфа,
1891. С. 14.
126
ЦГИА РБ. Ф. И-118. Оп. 1. Д. 1. Л. 120 - 163.
50
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
направления развития и задачи: расширилась социальная база, педагогические
функции, оформление системы музыкального образования (частное обучение,
музыкальное
воспитание
в
светских
и
духовных
образовательных
учреждениях).
Частное обучение выполняло немаловажную роль в деле музыкального
просвещения, так как именно здесь закладывались основы профессионализма,
создавались традиции музыкальной педагогики и, что не менее важно,
формировалась новая среда любителей музыки. В Уфе практиковалось
домашнее обучение, и открылись частные музыкальные школы В. И.
Шиманской-Стрежневой, М. И. Андржеевской, М. В. Полещук-Уводской, А. А.
Ушаковой.
В начале 1870-х гг. существенно изменилось отношение к музыкальным
дисциплинам среди педагогов и чиновников сферы народного образования.
Педагогические коллективы учебных заведений стали признавать пользу
музыкальных дисциплин для учащихся.
Так, музыка и пение состояли в числе учебных предметов Уфимской
мужской гимназии, где довольно часто устраивались ученические концерты и
вечера. В зале Дворянского собрания 11 ноября 1878 г. состоялся музыкальный
вечер, приуроченный к празднованию 50-летнего юбилея Уфимской мужской
гимназии,
сбор
вспомоществования
средств
с
которого
оканчивающим
курс
был
в
передан
Уфимской
в
«Общество
гимназии
при
поступлении в университет»127. Изучив Программу вечера, можно убедиться в
том, что музыкальное обучение гимназистов являлось весьма серьезным,
репертуар
отличался
разнообразием
и
сложностью.
Так,
гимназист
М.Н. Гурвич играл на рояле Ф. Шопена «Ноктюрн», А. Контского «Мазурку».
В исполнении гимназиста А. В. Новикова прозвучала Ф. Листа «Венгерская
рапсодия». Хор гимназистов пел «В бурю, во грозу» из оперы «Жизнь за царя»
М. И. Глинки и другие произведения. В столетнюю годовщину рождения
127
Гурвич Н. А. Празднование 50-летия юбилея Уфимской мужской гимназии. фа, 1878. С. 16.
51
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
великого
русского
поэта
А.С.
Пушкина,
26 мая
торжественный акт, в котором прозвучали
1899
г.,
состоялся
стихотворения и отрывки
произведений поэта, и в антрактах между чтениями ученическим хором
исполнялись отрывки из оперы М. И. Глинки «Руслан и Людмила», «Пир
Петра Великого» и кантата «Слава Пушкину» В. И. Главача. В заключении хор
пел народный гимн «Боже, Царя храни!»128.
В отчете Пансиона благородных воспитанниц Мариинской женской
гимназии за 1878 г. сообщалось, что «в минувшем 1877 г. в пансионе, по
инициативе почетной попечительницы О. Н. Левшиной, введены музыкальные
уроки, которые дают бесплатно три дамы, приглашенные попечительницей»129.
Постоянными
участниками
концертных
выступлений
являлись
воспитанницы Уфимской Мариинской женской гимназии. Так, в мае 1908 г.
ученицы гимназии устраивали благотворительный музыкально-литературный
вечер,
в
котором
звучала
музыка
А.Т.
Гречанинова,
М.И. Глинки,
мужской
прогимназии
Ф.Мендельсона в исполнении хора, дуэтов, соло.
Учредители
уфимской
частной
Л. Н. Верниковская и В. А. Ница организовали уроки музыки и пения в стенах
учебного заведения. Воспитанниками устраивались музыкально-литературные
вечера.
В
процессе
обучения
воспитанниц
Уфимского
училища
вольноприходящих благородных девиц, учрежденного М. Я. Гутоп, также
отводилось необходимое время для танцев и музыке130.
В Уфимском учительском институте, открытом в 1908 г., состоял в
небольшом штате преподавателей учитель пения И. П. Ишпайкин. Пение
преподавалось вне учебного плана и во внеурочное время. Известно, что в
1910 г. институт имел 14 пособий для преподавания пения и музыки и 14
музыкальных инструментов131. Музыка и пение включалось в учебный план
Мензелинской женской прогимназии, Бирской инородческой учительской
128
Уфимские губернские ведомости. 1899. 5 нояб.
Памятная книжка Уфимской губернии на 1878 г. Уфа, 1878. С. 119.
130
Оренбургские губернские ведомости. 1854. 28 авг.
131
Ергин Ю. В. У истоков университетского образования: Очерки о предыстории Башкирского
государственного университета. Уфа, 2004. С. 17-18.
129
52
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
школе, Бирской женской прогимназии.132.
Большое значение урокам пения придавалось в духовных учебных
заведениях. Это объясняется технической сложностью используемого в
церковной практике осьмигласного пения, которая требовала помимо
хорошего слуха и владения голосом знания основ музыкальной грамоты. В
Уфимской духовной семинарии, Благовещенской учительской семинарии
после расширения курса обучения преподавалось церковное пение. Для
учащихся Уфимского духовного мужского училища перед воскресными днями
устраивались
чтения
с
показом
«туманных
картин»
религиозного,
нравственного, исторического и патриотического содержания. На Святки для
учеников устраивались представления с елкой и пением детских хоровых
песен133.
В мусульманских духовных учебных заведениях – медресе и мектебах
происходило постепенное накопление учащимися музыкально-поэтического
опыта путем проведения музыкальных занятий, на которых шакирды  учились
сочинять песенные мелодии и тексты134. По инициативе прославленного
татарского
писателя
Галимджана
Ибрагимова
в
стенах
уфимского
новометодного медресе «Галия» сформировался кружок «Национальные
мелодии, сцена и литература». С позволения руководства учащимся духовных
учебных
заведений
разрешалось
играть
на
различных
музыкальных
инструментах, а в свободные дни посещать концерты и спектакли. Члены
кружка во время каникул собирали произведения народного творчества135.
С целью привлечения дополнительных средств в медресе, силами
шакирдов
проводились
музыкально-литературные
132
вечера,
на
которые
Календарь Уфимской губернии на 1897 год. Уфа, 1897. С. 51-54.
Осьмигласное пение – хоровое исполнение на восемь гласов (отсюда и название – «осьмигласное пение»),
каждому из которых соответствует свой неповторимый мотив.

Туманные картины – изображения, проецируемые на экран при помощи «волшебного фонаря», прообраз
современных слайдов.
133
Васильева О. В., Латыпова В. В. Дорога к храму. История религиозных учреждений города Уфы. Уфа, 1993.
С. 63.

Шакирд-учащийся медресе.
134
Ямилова О. В. Указ. соч. С. 146.
135
Российский Исламский университет / Авт.-сост.: Р. А. Раев, А. М. Кашапов. Уфа, 2006. С. 24.

53
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
приглашалась передовая интеллигенция города и все, кто имел какое-либо
отношение к медресе. Так, например, 25 августа 1917 г.
состоялся
литературный вечер, подготовленный силами мугаллимов в пользу Общества
мусульманских учителей. В январе 1918 г. в зале «Нового клуба» шакирды
устроили большой вечер, состоящий из трех частей136. В апреле 1918 г. они
являлись
участниками
«Вечера
Габдуллы
Тукая»,
организованного
литературным и музыкальным обществом Уфы 137.
Один из первых башкирских профессиональных музыкантов Султан
Габяши138 в 1911 г. с отличием окончил уфимское медресе «Галия». Будучи
шакирдом медресе, он активно занимался музыкой, брал уроки игры на рояле у
уфимского преподавателя музыки Н. В. Соколовой139. Именно она, заметив
явный музыкальный талант юноши, настаивала на его поступлении в
консерваторию. Султан Хасанович принимал активное участие в концертах
татаро-башкирской музыки, где выступал со своими первыми музыкальными
произведениями. Необходимо отметить, что С. Х. Габяши явился одним из
первых музыкальных исполнителей из числа башкир и татар. Именно он,
будучи шакирдом, занимался концертной деятельностью, выступая в залах
Дворянского собрания, участвовал в организации любительских оркестров,
хоров140. В стенах медресе звучали его первые оригинальные сочинения –
«Кукушка», «Рокия», «Вальс», «Татарская девушка», первые обработки
башкирских и татарских народных песен. Медресе стала колыбелью
136
Тузбекова Л. С. Медресе «Галия» - высшее мусульманское учебное заведение на территории Башкортостана
(1906 – 1919 гг.): 100- летию со дня основания. Уфа, 2006. С. 21.
137
ЦГИА РБ. Ф. Р-4767. Оп. 1. Д. 23. Л. 16.
138
Габяши Султан Хасанович (1.5.1891 г. д. Сулабаш Казанской губернии – 8.1.1942 г. д. Челкак Бураевского
района РБ), башкирский и татарский композитор, педагог и музыкально-общественный деятель. Член Союза
композиторов СССР (с 1940 г.). К 1916 г. относятся первые композиторские опыты: сольные и хоровые
обработки народных песен, музыкальное оформление татарских драматических спектаклей. С 1931 г. работал
научным сотрудником Башкирского научно-исследовательского института национальной культуры,
одновременно занимался композиторской и педагогической деятельностью в Уфимском музыкальном
училище. Габяши стоял у истоков профессионального музыкального искусства Башкирии и Татарии, активно
участвовал в создании Башкирского отделения Союза композиторов СССР. См.: Башкортостан: Краткая
энциклопедия. Уфа, 1996. С. 218.
139
Соколова Н. В. была пианисткой, постоянным членом «Уфимского общества любителей музыки, пения и
драматического искусства».
140
Композиторы и музыковеды Башкортостана: очерки жизни и творчества / Науч. ред.-сост. Е. Р. Скурко. Уфа,
2002. С.63.
54
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
творческой деятельности композитора Султана Габяши.
Ученическо-педагогический коллектив медресе сыграл существенную
роль в становлении музыкальной культуры мусульманского населения края в
начале ХХ века141.
При возрастающей роли музыки в жизни края все заметней становится
необходимость
в
профессиональной
специальной
основе
организации,
музыкальное
способной
образование
и
наладить
на
артистическую
концертную деятельность. Ранее существовавшее Общество любителей
музыки по своему статусу не могло осуществлять функции серьезной
организации. Не располагая ни соответствующей финансовой базой, ни
достаточным штатом, оно не могло справиться со сложной задачей
организации всей музыкальной жизни Уфы. Эту проблему на должном уровне
впоследствии смогло решить лишь местное отделение Императорского
Русского музыкального общества (ИРМО).
В 1859 г. в Петербурге и в Москве начала свою деятельность
музыкально-просветительская организация «Русское музыкальное общество»
(РМО)142, ставившая целью сделать серьезную музыку доступной широкой
публике и способствовать распространению музыкального образования.
Возглавляли общество братья Рубинштейны – Антон Григорьевич в
Петербурге и Николай Григорьевич в Москве. В течение 1860 – 1890-х гг.
отделения ИРМО и общедоступные музыкальные классы при них открылись в
ряде городов страны (Киев, Казань, Харьков, Нижний Новгород, Саратов,
Псков, Омск, Тобольск, Томск, Тамбов, Тифлис, Одесса, Астрахань, в том
числе и в Уфе). В большинстве случаев эти классы со временем
преобразовывались в училища и консерватории. Провинциальные отделения
также вели концертную деятельность. Местные отделения устраивали
концерты, создавали музыкальные учебные заведения. Управляла ими главная
141
Об этом полнее см.: Набиева Э. А. К вопросу о музыкальном образовании в медресе «Галия» // Роль
дореволюционных духовных учебных заведений в просветительстве народа: материалы межрег. науч.-практ.
конф., посвящ. 100-летию медресе «Галия» (Уфа, 31 окт. 2006 г.). Уфа, 2006. С. 93-95.
142
РМО с 1868 г. стало именоваться «Императорское русское музыкальное общество» (ИРМО).
55
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
дирекция РМО.
Деятели Уфимского отделения РМО многое сделали для развития
музыкальной культуры края. В 1913 г. открылись музыкальные классы РМО,
которыми заведовал С. Барановский, и где работали С. В. Перфильева-Борис,
С. И. Михневич, Б. Г. Гайсинский, Г. Л. Бродский, О. Я. Абрамович и другие143.
Обучение в классах стоило от 100 до 120 рублей в год. Преподавались частные
уроки игры на фортепиано, организовывались вечера камерной музыки, в
которых звучали произведения русских и зарубежных композиторов. В 1915 г.
классы
возглавила
талантливая
пианистка,
окончившая
Московскую
консерваторию и прибывшая в Уфу в середине 1880-х гг. – Марионелла
Ивановна Андржеевская. В прошлом она являлась активным членом
Уфимского общества любителей музыки, пения и драматического искусства144.
2.7. Музыкальная деятельность
в просветительских общественных организациях и кружках
Характерной особенностью музыкальной культуры края на рубеже ХIХ –
ХХ вв. стало появление значительного числа просветительских общественных
организаций и кружков, где горожане осуществляли совместную музыкальную
деятельность, и клубов, служивших местом для времяпрепровождения и
развлечения местных жителей. Они формировались по различным принципам:
профессиональной принадлежности, социальному признаку или по интересам
горожан.
В 1890-е гг. сформировался кружок купеческого «Соединенного
собрания», в круг интересов которого входило музыкальное исполнительство.
Любительский
кружок
ремесленников
(«Ремеслянка»),
имевший
музыкально-театральную направленность начал свою работу в Уфе в 1898
году.
В
том
же
году
состоялся
143
спектакль
«Женитьба
Белугина»
ГА РФ. Ф. 5508. Оп.1. Д. 961. Л. 231.
Об этом полнее см.: Набиева Э. А. Из истории музыкальной культуры Уфы первой половины ХХ века (На
примере жизни и творчества Марии Вячеславовны Кугушевой): препринт доклада. Уфа, 2007. С.18–19.
144
56
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
А. Н. Островского, где в антрактах выступал железнодорожный оркестр под
управлением А. Григорьева. Позже, с 1914 г. спектакли иллюстрировал
струнный
оркестр
местных
любителей
музыки
под
управлением
Н. Д. Красноводского145.
В 1900 г. в музыкально-театральной жизни начал принимать активное
участие «Уездный комитет попечительства о народной трезвости», или, как его
называли,
«Общество
трезвости»,
которое
основной
целью
ставило
пропаганду здорового образа жизни среди народных масс и отвлечения их от
пребывания в питейных заведениях путем организации безалкогольных
народных гуляний, проведения лекций для населения на различные темы,
постановки спектаклей, открытия чайных и других мероприятий. Общество
имело помещение, пригодное для проведения концертов и спектаклей, и в 1903
г. образовался любительский духовой оркестр, который в летнее время играл в
городских садах. В 1904 г. члены общества выдвинули идею об открытии
музыкальной школы для взрослых и народного театра146.
Организованное в 1909 г. «Семейно-педагогическое общество» явилось
интереснейшим
начинанием
культурно-просветительными,
интеллигенции
Уфы,
образовательными
и
объединившейся
научными
с
целями.
Общество активно функционировало в 1909–1917 годы. В 1911 г. в нем
состояло 305 человек – преподавателей учебных заведений города, врачей,
работников земства и прочих147. При нем сформировались секции разумных
развлечений с драматическим и вокально-музыкальным отделами, которые
устраивали вечера классической музыки с участием музыкантов148.
Широкой популярностью пользовался журнал Общества «Вестник семьи
и школы», в котором публиковались статьи, заметки о выступлениях.
Необходимо отметить, что издание сыграло заметную роль в развитии детского
музыкального исполнительства. В одном из номеров отмечалось об
145
НА УНЦ РАН. Ф. 3. Оп. 2. Д. 431. Л. 31.
Уфимские губернские ведомости. 1905. 21 июль; 29 июль; 6 сент.
147
Зимина Н. П. Страницы жизни Александра Ницы // Уфа: страницы истории / Сост. М. В. Агеева. Уфа, 2006.
С. 270.
148
ЦГИА РБ. Ф. И-129. Оп. 1. Д.1. Л. 164 -169.
146
57
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
исполнении
детьми
П. И. Чайковского,
следующих
«Песня
фортепианных
без
слов»
Ф.
пьес:
Мендельсона,
«Вальс»
«Пьеса»
А.Г. Рубинштейна149. Особое место отводилось музыкальной педагогике.
Неоднократно публиковались статьи видного музыкального деятеля, педагога,
музыканта, регента И. П. Ишпайкина, где он отмечал благотворное влияние
музыки на человека, подчеркивал значение музыкального искусства, его
нравственную и облагораживающую силу. В статье «Несколько слов о музыке
(к вопросу об эстетическом воспитании)»150 им высказывались передовые
эстетические взгляды, которые во многом являлись, близки современным
представлениям о роли музыкального искусства151. Автор подчеркивал
необходимость обучения музыке в семье и школе.
Любительское движение способствовало объединению образованных
сил города, заинтересованных в развитии музыкально-художественной жизни
и выполнению ряда новых задач (пропаганда здорового образа жизни,
активизация
детского
музицирования,
развитие
массового
хорового
исполнительства и других). Их появление в крае явилось яркой демонстрацией
ответственности всех социальных слоев общества за сохранение и развитие
музыкальной культуры, способствовало выявлению потенциала и инициативы
горожан.
Начало ХХ в. явилось временем революционного подъема в крае и
особенно в Уфе. В свет начали выходить сборники революционных песен на
татарском и башкирском языках, которые оказывали идейно-эстетическое
воздействие на коренное население края. В печати освещалась нарастающая
борьба
взглядов
на
музыкальное
искусство
между
мусульманским
духовенством, запрещающим музыку, и демократической частью башкирской
интеллигенции, чаще молодежи, которая отстаивала свои права заниматься
искусством, в частности пением152. В Оренбурге, Казани и Уфе выпускались
149
150
151
152
Вестник семьи и школы. Уфа, 1910. № 8. С. 49.
Там же. 1911. № 6. С. 58.
Ланге В. Указ. соч. С. 66.
Атанова Л. П. Композиторы Башкирии. Уфа, 1982. С. 16.
58
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
собрания революционных песен и гимнов в книжках и брошюрах. В 1906 –
1908-х гг. Уфимский комитет РСДРП выпустил сборник «Песни борьбы». В
1907
г. в Уфе получил распространение сборник стихов и
песен
«Шэкертлэрнен садалары» («Голоса шакирдов»). Известно, что данное издание
являлось запрещенным, так как содержание стихов и песен не соответствовало
многим канонам того периода времени. В песнях звучал призыв: «Встанем,
шакирды, как одна душа и одно тело, – воскликнем, все в один голос и
потребуем наших прав!»153. Шакирды знали сборник наизусть и пели
отдельные отрывки из него.
Революционную
направленность
стали
приобретать
вновь
сформировавшиеся общества и клубы. В 1892 г. в Уфе под руководством
А.П. Козлова состоялось открытие «Общество взаимного вспоможения
частному
служебному
труду»
(«Общество
приказчиков»)154.
При
«Вспоможенке» работала библиотека и Воскресно-вечерняя школа, которой
заведовал В. Т. Карпуничев. С 1917 г. Обществом проводились «Рабочие
митинги-вечеринки», в программу которых включались речи ораторов,
литературно-музыкальные номера, ставились миниатюры и, как правило,
танцы155.
В 1916 г. образовалось «Восточно-русское культурно-просветительное
общество», председателем которого стал епископ Андрей Ухтомский156.
Общество располагало своим Советом, включавшим в состав главным образом
священнослужителей,
руководителей
учебных
заведений,
директоров
духовных учреждений. Одной из главных задач деятельности данной
153
ГАОО. Ф. 10. Оп. 2. Д. 174. Л. 1 об.
ЦГИА РБ. Ф. И-348. Оп.1. Д. 17 .Л. 13; Отчет Уфимского общества взаимного вспоможения частному
служебному труду за 1910 г. − Уфа, 1910. − С. 49.
155
Вперед! – орган Уфимского комитета РСДРП (б). 1917. 5 авг.
156
Андрей (в миру - Ухтомский Александр Алексеевич, князь) (26 декабря 1872, с. Вослома Apeфинской вол.
Рыбинского у. Ярославской губ., - 4 сентября 1937). Из древнего княжеского рода Рюриковичей. Родился в
семье председателя уездной земской управы. В 1895 г. окончил Московскую духовную академию, кандидат
богословия, принял монашество. С декабря 1913 г. епископ Уфимский и Мензелинский (г. Мензелинск
Уфимской губернии). Выступал за свободу вероисповеданий. Сторонник кадетов. Председатель Восточнорусского культурно-просветительского общества, созданного им в Уфе в 1916 году. Основатель журнала при
обществе – «Заволжский Летописец» (Уфа. 1916 – 1918 гг.). См. об этом полнее: Журавский А. В. Андрей
(Ухтомский) // Православная энциклопедия / Под. ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. М.:
ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2001. Т. 2. С. 361-365.
154
59
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
организации являлось развитие среди местного населения образования и
воспитания157. Совет Общества открыл училища, воскресные и церковноприходские школы, в которых помимо слова божьего, грамоты и арифметики
обучали церковному пению158. Общество активно пропагандировало хоровую
музыку и способствовало развитию интереса к хоровому пению в широких
кругах населения.
В процесс развития музыкальной культуры включаются земства. Это
подтверждает тот факт, что при губернской земской управе в 1916 г.
сформировалась «Секция народного театра и распространения изящных
искусств», где музыкальному искусству уделялось немалое внимание159.
На рубеже веков самую широкую аудиторию в крае имели Народные
чтения под руководством председателя комитета по устройству в городе Уфе
народных чтений А. Поликарпова. Популярность чтений стала, связана с тем,
что они представляли синтез разных видов искусств: просмотр «туманных
картин», пение, звучание оркестра и исполнение сольных номеров160. Довольно
часто в антрактах играл оркестр вольно-пожарного общества под управлением
В. А. Архипова161.
Таким образом, формирование музыкальной среды Башкирии во второй
половине ХIХ в., несмотря на глубокие национальные корни, происходило под
влиянием русской и европейской музыки. Процессу освоения принципов
отечественного и зарубежного музыкального опыта, росту популярности
данных форм способствовали светские музыкальные вечера, возникновение
домашних
театров.
Зачатки
музыкальной
культуры
в
подавляющем
большинстве сосредоточились в городе Уфе и в крупных населенных пунктах
губернии.
Особенностью музыкальной жизни региона конца ХIХ в. является
157
Устав Восточно-русского культурно-просветительного общества в г. Уфе. Уфа, 1916. С. 2.
Ямилова О. В. Указ. соч. С. 143-144.
159
Карпова Е. К. Страницы дореволюционной музыкальной истории // Очерки по истории башкирской
музыки. Уфа, 2001. Вып.1. С. 24.
160
Уфимские губернские ведомости. 1891. 12 февр.
161
Уфимские губернские ведомости. 1896. 4 янв.
158
60
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
расцвет деятельности любителей музыки и их объединение в музыкальные
общества, наиболее ярким из которых стало Уфимское общество любителей
пения,
музыки
и
просветительские
драматического
общественные
искусства.
организации
На
и
периферии
кружки
страны
становились
истинными очагами музыкально-просветительской деятельности, в которых
концентрировались
все
силы
городской
интеллигенции,
остававшиеся
раздробленными до этого времени.
Музыкальная культура русского и европейского типа в условиях
башкирского общества второй половины ХIХ – начала ХХ в. не могла
полноценно
сформироваться
из-за
отсутствия
соответствующих
профессиональных институтов образования. В то же время частное
музыкальное образование (домашнее обучение, частные музыкальные школы)
способствовало развитию традиций европейского музыкального искусства.
Важную роль в становлении музыкальной культуры края сыграли светские и
духовные образовательные органы (гимназии, духовные семинарии и училища,
мусульманские учебные заведения – медресе и музыкальные классы
Уфимского
отделения
РМО),
которые
содействовали
музыкальному
просвещению и развитию навыков музицирования.
Башкирская
музыкальная
культура
претерпевала
изменения
под
влиянием последствий масштабно-революционного движения, когда в крае
оказались представители польской ссыльной интеллигенции. Достаточно
высокий интеллектуальный и профессиональный уровень поляков позволял им
заниматься
музыкально-педагогической
деятельностью
и
внедрять
в
музыкальную жизнь края элементы европейской музыкальной практики.
Русское музыкальное искусство, широко представленное в процессе
активной гастрольной деятельности артистов столичных и провинциальных
театров с 1888 по 1914 г., имело большое значение для формирования
мировоззрения, художественных вкусов местных музыкантов. Создание
Русского музыкального общества (РМО) (1859 г.), открытие Петербургской
61
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
(1862 г.) и Московской консерваторий (1866 г.), творчество композиторов
«Могучей кучки» (1860-е гг.) подготовили благоприятные условия в крае для
пропаганды русской музыки профессиональными музыкантами (в 1913 г.
открыто Уфимское отделение РМО). Важный вклад в развитие музыкальной
жизни
Башкирии
внесли
выдающиеся
музыканты
Ф. И.
Шаляпин,
Е. Я. Барсова-Цветкова, М. И. Андржеевская и др.
На профессиональную музыкальную среду оказывала влияние народная
музыка. Многонациональность края порождала высокий интерес ученых к
народной музыкальной культуре как уникальному творческому источнику.
Русские музыканты и композиторы (А. А. Алябьев, Р. Г. Игнатьев, С. Г.
Рыбаков, А. Т. Гречанинов и др.) во второй половине ХIХ — начале ХХ в.
активно собирали и изучали песни народов, населяющих территорию
Башкирии. Именно данное направление деятельности имело немалую
перспективу и стало одним из ведущих факторов развития музыкального
искусства в рассматриваемый период.
Вопросы для контроля знаний
8. Какое влияние на музыкально-культурную жизнь оказало
добровольное присоединение Башкирии в состав Русского государства?
9. Что Вам известно о проникновении европейской музыкальной
культуры в провинциальную среду края?
10. Расскажите о музыкально-культурном потенциале Уфы в
рассматриваемое время.
11. Когда началось научное изучение музыкального фольклора на
территории Башкирии?
12. В каком фундаментальном труде С. Г. Рыбакова обобщены результаты
его музыкально-этнографических экспедиций?
13. Расскажите о роли Уфимского общества любителей пения, музыки и
драматического искусства в приобщении уфимцев к серьёзному искусству.
14. Какие новые формы музыкального просвещения и обучения появились
в конце ХIХ века?
62
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Тема III. Становление органов управления музыкальной жизнью
в стране и республике в 1917–1930-е годы
На
протяжении
веков
история
музыкальной
культуры
являлась
гармоничным дополнением важнейших этапов исторического развития России.
Несмотря на всю сложность политико-экономической обстановки в стране
после событий 1917 г., одной из первоочередных задач правительства явилось
проведение в стране культурной революции. В результате, музыкальная
культура Башкирии в послереволюционные годы развивалась в двух
направлениях.
Первый
путь
определился
созданием
государственно-
партийных структур Всероссийского и регионального уровней для руководства
музыкальной жизнью республики. Второй – организацией общественных
структур культурно-просветительского характера как формы коллективной
инициативы и активизации сфер музыкальной жизни населения.
3.1. Национализация музыкально-интеллектуальной собственности
после революции 1917 года
Первым шагом в реализации планов культурного строительства стало
принятие декрета ВЦИК РСФСР от (9 ноября 1917 г.) «Об учреждении
Государственной комиссии по просвещению»162, которая состояла из 15
отделов, в том числе и «отдела искусств». Возглавил Комиссию народный
комисcар по просвещению А. В. Луначарский. В дальнейшем в системе
Народного комиссариата просвещения происходили периодические изменения,
но во всех вновь создаваемых структурах обязательно находился отдел,
курирующий учреждения культуры.
С целью приобщения к искусству коренного населения в республиках
Народным комиссариатом просвещения (Наркомпрос) сформировался отдел
162
Культурное строительство в РСФСР. 1917-1920: Док. и материалы. М., 1983. Т.1. Ч.1. С. 28-31.
63
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
просвещения национальных меньшинств для управления делами культуры в
регионах
РСФСР,
который
своей
первоочередной
задачей
считал
идеологическую работу и также руководил делами культурного просвещения в
Башкирии163.
В течение 1918-1919 гг. Совет Народных Комиссаров (СНК) принимает
ряд решений, направленных на национализацию культурных ценностей. Так, 5
октября 1918 г. подписывается декрет «О регистрации приема на учет и
хранение памятников искусства и старины, находящихся во владении частных
лиц, обществ и учреждений»164. На основании этого документа могли быть
национализированы любые частные собрания произведений искусства. Декрет
«О научных, музыкальных, художественных произведениях» подписывается 26
ноября 1918 г., в котором за Народным комиссариатом просвещения
закрепляется право объявлять государственным достоянием «всякое как
опубликованное, так и неопубликованное научное, литературное, музыкальное
или художественное произведение, в чьих бы руках оно не находилось»165. В
результате, Советское государство данными декретами осуществляло полную
национализацию музыкально-интеллектуальной собственности.
Согласно новой культурной политике бесплатный доступ народа к
ценностям мировой культуры должен был открыть путь к всеобщему
просвещению России166. В просветительскую и музыкально-пропагандистскую
работу включились многие композиторы, исполнители, музыковеды, в том
числе Б. В. Асафьев, С. Н. Василенко, А. К. Глазунов, М. Ф. Гнесин, М. М.
Ипполитов-Иванов, А. Д. Кастальский, М. Г. Климов, Л. В. Николаев, М.
О. Штейнберг и другие.
163
РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 61. Д. 108. Л. 40.
Декреты Советской власти. – М., 1964. – Т.3. – С. 399-400.
165
Там же. – М., 1968. – Т.4. – С. 68-70.
166
РГАСПИ. Ф. 142. Оп. 1. Д. 328. Л. 7.
164
64
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
3.2. Музыкальный отдел Совета Народных Комиссаров
Первый профессиональный орган Советской власти по руководству
всеми отраслями музыкальной жизни страны – музыкальный отдел (МУЗО)
сформировался в структуре НКП РСФСР к 1 июля 1918 года167. Отдел
выполнял две взаимосвязанные задачи: приобщение к музыкальному
искусству широких народных масс и проведение реформы специального
музыкального образования168. Известно, что на распоряжение музыкального
отдела, то есть на организацию мероприятий и открытие учреждений этого
отдела
Департамент
Государственного
Казначейства
на
основании
постановления СНК от 19 декабря 1918 г. выделил 4. 085. 597 рублей 169. В виду
того, что МУЗО НКП РСФСР стал единственным центральным органом,
руководящим музыкальной жизнью страны, постановления его являлись
«обязательны для всех граждан и учреждений, где бы таковые не
находились»170. В 1919 г. делами музыкального отдела управлял В.
Покровский, замещал М. М. Миклашевский, членами коллегии МУЗО
являлись А. С. Лурье, Н. Я. Брюсова, К. Р. Эйгес, М. Н. Мейчик и другие171.
Внутренняя структура МУЗО НКП являлась весьма сложной. Отдел
подразделялся
на
музыкального
7
подотделов:
образования,
академический,
административный,
общего
издательский,
музыкального
концертный,
специального
образования,
производственно-
распределительный.
Административный подотдел контролировал все подведомственные
учреждения, редактировал печатные издания, выпускал периодический орган
отдела, производил учет музыкальных деятелей и вел всю хозяйственную
часть МУЗО. Академический подотдел занимался музыкально-теоретическими
вопросами.
Издательский
подотдел
167
регулировал
и
контролировал
ГА РФ. Ф. А-2306. Оп. 25, предисловие. Л. 1; Д. 420. Л. 1.
Саволей Н. МУЗО Единого художественного Рабфака // Музыка и революция. 1926. № 2. С. 30-31.
169
ГА РФ. Ф. А-2306. Оп. 25. Д. 5. Л. 10.
170
Там же. Л. 15.
171
Там же. Л. 9, 11.
168
65
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
издательскую
деятельность
всех
учебных
и
литературных
обществ.
Концертный подотдел разрабатывал и проводил в жизнь программу
концертной
деятельности
в
центре
и
на
местах.
Производственно-
распределительный – ведал производством и распределением музыкальных
инструментов,
нот
и
литературы172.
организационно-инструкторский
Позже
подотдел,
начал
который
функционировать
выполнял
задачи
инструктирования и информатизации плана и заданий подотделов МУЗО
НКП173.
Подотделы в свою очередь делились на секции. Например, подотдел
специального музыкального образования распадался на секции: начального,
среднего
и
высшего
музыкального
образования.
Подотдел
общего
музыкального образования включал дошкольную, школьную и внешкольную
секции174. Для решения задач, возложенных на МУЗО, территориально РСФСР
разделили на 6 музыкальных округов175. В 1919 г. Уфимская губерния входила
в музыкальный отдел Саратовского округа176. К 1920 г. она вошла в Уральский
окружной отдел. Таким образом, организация музыкального отдела (МУЗО) в
структуре НКП РСФСР повлияла на формирование местных органов
управления музыкальной культурой, что послужило мощным толчком в
развитии музыкального искусства на территории края.
3.3. Органы управления музыкальной жизнью в республике
С 1918 г. на территории Башкирской республики одновременно
существовали две организации, руководящие образованием и просвещением177.
Это Уфимский губернский отдел народного образования (Уфгубоно) в
172
Там же. Предисловие. Л. 2.
ГА РФ. Ф. А-2306. Оп. 25. Д. 421. Л.11.
174
О школьном подотделе Музыкального отдела НКП // Музыка в единой трудовой школе. Вып. I. Петроград,
1919. С. 5; Коваленко Г. А. История художественной культуры Башкортостана (20–30 годы ХХ века). Уфа,
2001. С. 17-18.
175
ГА РФ. Ф. А-2306. Оп. 25. Д. 6. Л. 46, 47, 48, 49.
176
ЦГИА РБ. Ф. 801. Оп. 1. Д. 379. Л. 22.
177
Органы государственной власти и управления Республики Башкортостан (1917–1970 гг.): Краткий
справочник. Уфа, 2001. С. 358.
173
66
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Уфимской губернии и Башкирский народный комиссариат просвещения
(Башнаркомпрос; БНКП) на территории Малой Башкирии178. В результате с
1917 по 1922 гг. функционировал Уфгубоно, которым осуществлялась
организация и руководство всем делом народного просвещения, в том числе
заведование всеми школами и культурно-просветительскими курсами, как
общими, так и специальными179. В 1920 г. все учреждения и предприятия по
народным развлечениям, а также музыкальные школы поступили в ведение
Уфгубоно180.
Органами Уфгубоно являлись: губернское управление и научнометодический совет, который выполнял работу программно-методического
характера. В свою очередь, научно-методический совет распадался на 2
комиссии: учетно-педагогическую и художественную, которая делилась на 5
секций. Одна из них являлась музыкальной, которой заведовал инструктор по
музыкальному образованию И. Т. Носырев181, позже в 1919 г. назначена
В. И. Шиманская182.
организации
В
проекте
образовательных
секции
рассматривались
учреждений,
коллективов,
вопросы
об
курсов
для
подготовки музыкальных инструкторов. Музыкальная секция Уфгубоно четко
сформулировала свои цели и задачи музыкального просвещения: 1) проводить
идею пролетарской культуры во все существующие организации; 2) выдвинуть
народные силы в области музыки и искусства; 3) поднять музыкальный
уровень народа, дать народу «здоровую информацию»; 4) вести учет и
регистрацию музыкальных инструментов для распределения во все учебные
заведения и культурно-просветительные ячейки; 5) организовывать концерты с
178
В Москве 20 марта 1919 г. было подписано «Соглашение центральной Советской власти с Башкирским
правительством о Советской Автономной Башкирии». Автономная республика создавалась в пределах так
называемой Малой Башкирии и включала южную, юго-восточную, северо-восточную части современной
территории РБ. В 1922 г. Уфимский, Бирский, Белебеевский уезды, а также преимущественно башкирские
волости Златоустовского уезда упраздняемой Уфимской губернии вошли в состав автономной Башкирской
республики согласно Декрету от 14 июня 1922 года. В новых границах республика включала Малую
Башкирию без Яланского, Ток-Чуранского кантонов. Столицей Большой Башкирии стала Уфа. См:
Башкортостан: Краткая энциклопедия. Уфа, 1996. С. 39, 187.
179
Органы государственной власти и управления Республики Башкортостан (1917–1970 гг.): Краткий
справочник. −Уфа, 2001. − С. 356.
180
ЦГИА РБ. Ф. 801. Оп. 1. Д. 522. Л. 3.
181
Там же. Ф. Р-801. Оп. 1. Д. 533. Л. 20 об.
182
Там же. Ф. 801. Оп. 1. Д. 522. Л. 7.
67
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
пояснительным словом; 6) устраивать курсы для взрослых и детей
дошкольного возраста183.
Музыкальная секция включала в себя комиссии: по обследованию
музыкальных инструментов и распределению их по школам, площадкам и
приютам в составе И. Л. Генке, О. А. Абрамович, О. В. Данилевич; по
организации репетиториумов под руководством М. И. Андржеевской; по
регистрации инструментов под руководством С. В. Атманской; по составлению
каталога нотной библиотеки в составе В. Х. Штегмана и В. Панферовой.
В Башкирии в октябре 1919 г. образовался Башнаркомпрос (БНКП),
который включал в себя отделы: статистики, школьный, дошкольный,
внешкольный, снабжения. В 1920 г. в результате реорганизации БНКП
сформировалось ряд отделов, в числе которых находились отделы искусств и
подготовки работников просвещения с подотделами.
3.4. Всесоюзный профессиональный союз работников искусств (РАБИС)
На 1-м Всероссийском съезде работников искусств в 1919 г. основалась
массовая
профессиональная
организация
в
стране
–
Всесоюзный
профессиональный союз работников искусств (РАБИС; Всерабис), который
объединил на добровольных началах как всех работников искусств, так и
многочисленные разрозненные мелкие союзы. Организация Всерабиса,
работавшая исключительно по производственному принципу, способствовала
не только улучшению экономического, бытового и культурного обслуживания
работников искусств, но и развитию организационных и хозяйственных форм
руководства и
управления художественной практикой. В 1921 г. Всерабис
соединился с Союзом работников просвещения, получив наименование
Всероссийского союза работников искусств и работников просвещения
(Всеиспрос). С 1923 г. Всерабис снова существовал как самостоятельная
183
Там же. Д. 379. Л. 9.
68
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
профессиональная организация и с 1924 г. его переименовали во Всесоюзный
профессиональный
союз
работников
искусств.
Руководили
органом
Ю. М. Славинский (первый председатель ЦК Рабис), и сменивший его
Я. О. Боярский (1929–1935 гг.), а также А. В. Покровский (1935–1953 гг.).
В ведение Всерабис также входили секции Уфгубоно. Так, уже, в августе
1919
г.
в
музыкальную
секцию
было
направлено
распоряжение
о
необходимости составления концертной программы с участием оркестра,
солистов (пение, декламация), с полным указанием репертуара184.
Башрабис,
объединивший
работников
искусств
республики
и
систематически проводивший заседания учредили в 1920 году185. Так,
например, в январе 1927 г. состоялся VI Всебашкирский Съезд работников
искусств, где приняли решение об организации Управления зрелищными
предприятиями
(УЗП)186,
в
том
числе
концертами
и
музыкальными
спектаклями. К апрелю 1933 г. численность членов союза Башрабис на
территории Башкирии составляло 856 человек187.
3.5. Музыкальный подотдел Главполитпросвета и Губполитпросвета
Художественная работа по РСФСР велась в основном Главным
политико-просветительным комитетом (Главполитпросвет; ГПП), созданным в
системе НКП еще 12 ноября 1920 г., которым руководила Н. К. Крупская188. На
ГПП возлагались задачи по руководству всеми художественными и культурнопросветительными
организациями189.
Музыкальный
подотдел
Главполитпросвета состоял из отделений: революционного репертуара,
библиотечного, музыкальной пропаганды и музыкального просвещения190. В
планы его работы входило: составление примерных программ музыкально184
ЦГИА РБ. Ф. 801. Оп. 1. Д. 522. Л. 26.
ГА РФ. Ф. 5508. Оп. 1. Д. 663. Л. 1, 4, 46, 57.
186
ЦГИА РБ. Ф. 798. Оп. 1. Д. 935. Л. 60.
187
ГА РФ. Ф. 5508. Оп. 1. Д. 1948. Л. 5.
188
РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 60. Д. 753. Л. 289.
189
Коваленко Г.А. Указ. соч. С. 24.
190
ГА РФ. Ф. А-2306. Оп. 6. Д. 4. Л. 58, 58 об; Ф. А-2313. Оп. 6. Д. 263. Л. 1.
185
69
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
агитационных вечеров, разработка мероприятий по созданию революционного
музыкального репертуара и внедрению его в жизнь, совместная с клубным
отделом проработка методологических руководств для музыкально-хоровых
кружков, разработка мероприятий по созданию массовых хоров и прочее191.
Губполитпросвет являлся официальным органом, определившим задачи
и структуру работы на губернском съезде РКП (б) в 1921 году192. В итоге в
подведомство Уфимского губполитпросвета вошли Дворец труда и искусства,
театр и сад имени А. В. Луначарского, цирковая труппа, драматическая студия
под руководством А. В. Потоцкого, татаро-башкирская самодеятельная
труппа193. Главполитпросвет отдавал распоряжения местным органам, в том
числе музыкальным секциям. Так, например, в 1921 г. вышел циркуляр, в
котором оглашалось предложение для музыкальных секций принять самое
деятельное
участие
в
проведении
кампании
помощи
голодающим,
организовывая концерты. Рекомендовалось всячески поощрять местные
композиторские силы на создание музыкальных сочинений, имеющих
агитационное значение по борьбе с голодом, и, исполняя их в концертах,
присылать их в Репертуарную секцию МУЗО Главполитпросвета194.
3.6. Академический центр Народного Комиссариата просвещения и
Академцентр при Башнаркомпроссе
В 1921 г. под руководством ЦК РКП (б) подверглась реорганизации
структура Народного комиссариата просвещения, и потому с 11 февраля 1921 г.
органами НКП являлись Академический центр, Организационный центр,
четыре Главных управления195. В свою очередь Академцентр состоял из двух
секций: научной и художественной (или Главный художественный комитет
191
РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 60. Д. 753. Л. 290.
ГА РФ. Ф. А-2306. Оп. 6. Д. 4. Л. 13.
193
ЦГИА РБ. Ф. Р-801. Оп. 2. Д. 67. Л. 75-76 об.
194
ГА РФ. Ф. А-2313. Оп. 6. Д. 263. Л. 1 об.; ЦГИА РБ. Ф. Р-801. Оп. 2. Д. 63. Л. 13.
195
Коржихина Т. П. История государственных учреждений СССР. М., 1986. С. 115.
192
70
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
(Главхком)196. Последняя − из шести подсекций: литературной, театральной,
музыкальной,
изобразительных
искусств,
ритмической
и
фотокинематографической197. Главхком занимался решением задач развития
национальной музыкальной культуры в РСФСР и автономных областях198.
Академцентр (Акцентр) при Башнаркомпросе начал свою работу в 1922
году. Заведующим утвердили Ш. Х. Сюнчелея, позже – его родного брата С. Х.
Сюнчелея. В работу входили сбор и изучение устного народного творчества,
музыкального фольклора, содействие в создании репертуара башкирского
театра199.
В июле 1922 г. после включения всей территории Уфимской губернии в
Башкирскую АССР Уфгубоно ликвидировали с передачей своих функций
Наркомпросу
БАССР.
На
заседаниях
коллегий
Башнаркомпроса
рассматривались вопросы в области музыкального искусства и образования.
Так, например, на очередном заседании 21 января 1924 г. в повестку дня
включили доклад «О приобретении у гражданина Г. Х. Еникеева, собранных
им
башкирских
и
татарских
мотивов,
переложенных
на
ноты
для
Наркомпросса»200. В феврале того же года заслушали доклад заведующего
художественным отделом Губполитпросвета В. Муртазина о театральных
предприятиях в Уфе, в котором отмечалось, что театральная работа
переводится в ведение Башнаркомпроса, так же как и учреждения культуры
областного значения (Дворец труда и искусства, театр и сад имени
А. В. Луначарского)201.
196
ГА РФ. Ф. А-2313. Оп.1. Д. 14. Л. 2 - 4.
Там же. Л. 4.
198
РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 60. Д. 33. Л. 39.
199
Отчет о деятельности БНКП и о состоянии просветительной работы в БАССР за 1923-1924 учебный год.
Уфа, 1924. С. 46.
200
ЦГИА РБ. Ф. 798. Оп. 1. Д. 935. Л. 50 об.
201
Там же. Л. 23 об.
197
71
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
3.7. Главное управление по делам литературы и искусства НКП РСФСР
На заседании СНК РСФСР в мае 1928 г. приняли постановление об
организации Главного управления по делам литературы и искусства
(Главискусство) НКП РСФСР202. Было разработано «Положение о главном
управлении по делам литературы и искусства», согласно которому орган
занимался
проведением
художественной
политики,
осуществлял
идеологическое руководство, рассматривал и согласовывал планы учреждений
и
организаций, работающих
в области
искусства
и художественной
литературы203. Управление состояло из отделов: художественной литературы,
театра и музыки, массовой художественной работы, эстрады и цирка,
кинематографии, изобразительного искусства, контрольно-хозяйственного,
секретариата и Главреперткома204.
Отделом театра и музыки решался целый ряд важных задач: создание
перелома репертуарной политики музыкальных организаций в сторону
осуществления
директив
музыкального
партийного
совещания
и
всероссийской музыкальной конференции; пропаганда музыкальной культуры
народов СССР; разработка и проведение мероприятий по государственной
организации музыкальных сил провинции205.
Местными органами Главискусства являлись подотделы искусств при
местных отделах народного образования, руководимые по соглашению с
Главным
управлением.
В
ведении
подотдела
искусств
находилась
художественная работа губерний, в том числе и Уфимской. Подотдел искусств
подчинялся по линии общего руководства, направления и объединения
художественной
работы
и
управления
учреждениями,
предприятиями
непосредственно Главному управлению по делам литературы и искусства. По
линии текущей работы, финансовой и административной местный подотдел
202
РГАЛИ. Ф. 645. Оп. 1. Д. 3. Л. 9.
Там же. Л. 9.
204
Там же. Л. 16.
205
РГАЛИ. Ф. 645. Оп. 1. Д. 3. Л. 14.
203
72
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
искусств
находился
под
управлением
губернского
отдела
народного
образования (Губоно)206.
3.8. Всесоюзный комитет по делам искусств при СНК СССР
и Управление по делам искусств при СНК БАССР
С 1930 г. в стране состоялась длительная реорганизация учреждений
культуры. После ликвидации Главполитпросвета в 1936 г. был создан
Всесоюзный комитет по делам искусств при СНК СССР, осуществлявший в
1936–1953 гг. руководство всеми видами искусств (с 1938 г. – кроме
кинематографии). В федеральный орган вошли: Главное управление театров,
Главное управление музыкальных учреждений, Главное управление цирков и
другие. На Всесоюзный Комитет по делам искусств возложили руководство
всеми делами искусств, с подчинением ему театров и других зрелищных
предприятий, киноорганизаций, музыкальных, художественно-живописных,
скульптурных и других заведений, которые готовили кадры работников театра,
кино, музыки и изобразительных искусств.
Руководство и контроль за деятельностью культурных учреждений, а так
же за учебными заведениями республики осуществлялся Управлением по
делам искусств при СНК БАССР, которое сформировалось 19 марта 1936
года207.
Итак, в первые послереволюционные годы музыкальная жизнь страны
вышла на новый уровень культурного развития со строгой централизацией и
государственно-партийным управлением организациями всероссийского и
регионального
уровней
и
общественными
органами
культурно-
просветительского характера. В системе управления музыкальной культурой
начали функционировать музыкальный отдел НКП (МУЗО – 1918 г.),
Всероссийский профессиональный союз работников искусств (РАБИС;
206
Там же. Д. 2. Л. 118.
Органы государственной власти и управления Республики Башкортостан (1917–1970 гг.): Краткий
справочник. Уфа, 2001. С. 327.
207
73
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Всерабис
–
1919
г.),
Главный
политико-просветительный
комитет
(Главполитпросвет; ГПП – 1920 г.), Главное управление по делам литературы и
искусства (Главискусство – 1928 г.), Всесоюзный комитет по делам искусств
при СНК СССР (1936 г.) и другие, призванные решать идейные и
просветительские задачи новой культурной политики.
С момента создания советских форм общественного руководства
музыкальной
культуры
жизнью
республики
изменилось
–
направление
музыкальное
развития
искусство
музыкальной
приобретало
черты
специфического этнонационального института, в котором зарождались
собственная профессиональная структура и ресурсы. По сравнению с
дореволюционным временем начиная с 1920-х гг. музыкальная жизнь в
Башкирии становилась весьма интенсивной. Формирование местных органов
управления (Музыкальная подсекция Уфгубоно (1918 г.), Башкирский союз
работников искусств (Башрабис – 1920 г.), Уфимский губполитпросвет
(1921 г.), Академцентр при БНКП (1922 г.) и др.) привело к повышению роли
культуры в республике, вызвало активизацию общественной инициативы и
всех сфер музыкальной жизни населения.
Вопросы для контроля знаний
15. Как вы понимаете национализацию музыкально-интеллектуальной
собственности советским государством?
16. В каком году сформировался музыкальный отдел (МУЗО) в структуре
Народного Комиссариата просвещения РСФСР?
17. Когда начала функционировать музыкальная секция Уфгубоно?
18. На каком съезде основался Всесоюзный профессиональный союз
работников искусств (РАБИС; Всерабис)?
19. Какие задачи выполняли Главполитпросвет и Уфимский
Губполитпросвет?
20. Расскажите о работе Академцентра при НКП и Башкнаркомпросе.
21. Когда было организовано Главное управление по делам литературы и
искусства (Главискусство НКП РСФСР)?
22. Расскажите о реорганизациях учреждений культуры в 1930-е годы.
74
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Тема IV. Интенсификация национальной музыкальной культуры и
приобщение народных масс к искусству в 1920-е годы
Происходящие послереволюционные события коснулись, безусловно,
всех областей музыкального искусства: вокального и инструментального
исполнительства,
концертно-театральной
деятельности,
образовательной
сферы, фольклорных исследований. Изменилось направление развития
музыкальной жизни республики, так как началось становление музыкального
искусства как специфического этнонационального института, в котором
зарождались собственная профессиональная структура и ресурсы. Многие
современники тех лет, а также музыковеды-исследователи отмечали ее
интенсивность. По мнению музыковеда Л.П. Атановой208, «происходил
процесс ускоренного развития национальной культуры, и каждое десятилетие
становилось емким, значительным этапом этого процесса»209 Так, по
сравнению с дореволюционным временем, начиная с 1920-х гг. музыкальная
жизнь в Башкирии становилась весьма интенсивной.
4.1. Появление первого поколения башкирских композиторов
С образованием в 1919 г. автономии в Башкирии сформировались
условия, способствовавшие становлению профессиональной музыкальной
культуры. Ее развертывание проявилось, прежде всего, в формировании
208
Атанова Людмила Петровна (21.2.1920, с. Чеботаревка Зилаирского кантона БАССР, ныне Кувандыкского
района Оренбургской области, - 6.1.1994, Уфа), музыковед, кандидат искусствоведения (1970). Заслуженный
деятель искусств БАССР (1964). Член Союза композиторов СССР (с 1963). В 1941 г. окончила фортепианное
отделение Уфимского музыкального училища, в 1952 г. – Государственный музыкально-педагогический
институт имени Гнесиных. В 1941–1942 гг. преподавала в Уфимской ДМШ № 1. Участница Великой
Отечественной войны (1942–1945 гг.). В 1952-1954 гг. инструктор отдела художественной литературы и
искусства Башкирского обкома КПСС. С 1954 г. преподаватель музыкально-теоретических дисциплин в
Уфимском музыкальном училище, лектор музыкально-литературного лектория Башкирской государственной
филармонии (прочитала свыше 2000 лекций). В 1961–1965 гг. работала в Уфимском учебно-консультационном
пункте ГМПИ. В 1964-1978 гг. научный сотрудник Института истории, языка и литературы БФ АН СССР.
Автор свыше 50 опубликованных работ. Среди них монографии, научные и музыкально-критические статьи по
проблемам башкирской профессиональной и народной музыки. См.: Башкортостан: Краткая энциклопедия.
Уфа, 1996. С. 132.
209
Атанова Л. П. Указ. соч. С. 17.
75
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
системы музыкального образования, организации концертной деятельности,
собирании и изучении фольклора210. Первое послереволюционное десятилетие
(с 1917 г. до конца 1920-х гг.) явилось периодом закладки фундамента новой,
социалистической музыкальной культуры.
В начале 1920-х гг. появились первые произведения профессионального
музыкального творчества, и шел синтез народно-музыкальных традиций и
принципов европейской и, прежде всего, русской музыкальной классики.
Первое поколение советских башкирских композиторов – М.М. Валеев,
Х.К. Ибрагимов, Г. С. Альмухаметов, С. Х.Габяши, К. Ю. Рахимов – сыграло
большую
роль
в
становлении
профессиональной
композиторской
и
исполнительской школ Башкирии. Они стали первыми профессиональными
авторами обработок башкирских песен, хоров, инструментальных пьес для
фортепиано, скрипки и других инструментов. По утверждению музыковеда Л.
Н. Лебединского211 именно первые советские композиторы Башкирии открыли
в 1920-х гг. переходный этап (курсив автора) развития музыкальной культуры
Башкирии
от
эпохи
бесписьменной,
непрофессиональной
к
эпохе
нотированной, профессиональной музыки212. Одна из особенностей этого
поколения музыкальных деятелей заключалась в том, что они сами изначально
являлись непрофессиональными композиторами, а одаренными любителямискрипачами,
аккомпаниаторами,
оркестрантами,
аранжировщиками,
преподавателями пения в школах, связанные с народным музыкальным бытом
южно-уральского города. Будучи участниками различных форм городского,
210
Курмашева Г. А. Первые шаги профессиональной музыкальной культуры (1917–1941) // Очерки по истории
башкирской музыки. − Уфа, 2001. Вып.1. − С.27.
211
Лебединский Лев Николаевич (23.10.1904, п. Миасского завода Оренбургской губернии – 21.11.1992,
Москва), музыковед, фольклорист. Участник гражданской войны (1919–1920 гг.). В 1930 г. окончил научнокомпозиторский факультет Московской консерватории им. П. И. Чайковского. В 1923–1932 гг. один из
руководителей Российской ассоциации пролетарских музыкантов. В 1930–1932 гг. заведующий музыкальной
секцией Института литературы, искусства и языка коммунистической академии. В 1939-1940 гг. музыкальный
консультант Управления по делам искусств Башкирской АССР. Основной круг научных интересов
Лебединского – творчество русских и башкирских композиторов, музыкальный фольклор, теоретические
проблемы музыкального исполнительства. В 1937 г. выезжал в Башкирию с целью записи башкирской
народной музыки. В 1939 г. руководил комплексной фольклорной экспедицией в юго-восточные районы
БАССР. Один из составителей сборника «Башкирские народные песни» (Уфа, 1954). Автор-составитель книги
«Башкирские народные песни и наигрыши» (М., 1965), внесший существенный вклад в развитие башкирской
музыкальной фольклористики. См.: Башкортостан: Краткая энциклопедия. Уфа, 1996. С. 368.
212
НА УНЦ РАН. Ф. 100. Оп. 1. Д. 41. Л. 8.
76
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
бытового
национального
музицирования,
они
ко
времени
первых
послеоктябрьских лет уже владели игрой на каком-либо европейском
музыкальном инструменте и техникой нотирования, а некоторые основами
музыкально-теоретических знаний. В 1920–1930-е гг. была создана музыка к
драматическим спектаклям М. М. Валеевым, Х. К. Ибрагимовым213. Благодаря
интенсивной работе первых башкирских композиторов вышли в свет первые
обработки народных песен и наигрышей для симфонического оркестра и
струнных ансамблей, для хоров и солистов-вокалистов.
4.2. Организация культурно-просветительских обществ и кружков
Особенностью деятельности кружков и обществ этих лет явилось
привлечение к работе как можно больше рабочей молодежи. В 1917 г. в здании
ремесленного училища сформировался «Социалистический клуб молодежи»,
при
котором
организовалась
культурно-просветительская
комиссия
графических искусств под председательством А. Л. Викторова. Клуб решал
важную задачу приобщения молодежи всех профессий к вокальному
исполнительству.
Руководителем
вокального
коллектива
выступил
преподаватель музыки училища И. К. Форрат214.
Необходимо
подчеркнуть,
что
активное
участие
в
организации
культурно-просветительских обществ приняли представители башкирской и
татарской интеллигенции. По документальным данным известно, что в 1923 г.
поэтом, переводчиком и общественным деятелем начала ХХ в., заведующим
Академическим
центром
при
Башнаркомпросе
С.Х.
Сюнчелеем
сформировались «Музыкально-драматическое общество» и «Общество поэтов
Башкирии»215. Организации реализовывали важные цели: объединение татаробашкирских деятелей искусства, содействие музыкальному и драматическому
213
Еловская Н. А. Башкирская симфоническая музыка (Обзор исторического развития) // Культура и искусство
Башкирии: Тезисы докладов республиканской научно-практической конференции. Уфа, 1990. С. 15.
214
Вперед! 1917. 19 нояб.
215
ЦГИА РБ. Ф. Р-798. Оп.1. Д. 907. Л. 1.
77
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
образованию членов, привлечение в свою среду способных молодых сил из
пролетариата, изучение и более широкое выявление татаро-башкирского
искусства, популяризация музыки и драмы, а также содействие введения
музыки в школы, собирание и издание татаро-башкирских музыкальных
мотивов и песен, содействие с целью обогащения репертуара татаробашкирской
сцены,
составлению
новых
музыкально-драматических
произведений и изданий, организация музыкальных студий, оркестра,
постановка на татаро-башкирской сцене новых пьес, устройство концертов,
литературных вечеров, лекций, а также конкурсов, организация библиотеки по
изящным искусствам, приобретение музыкальных инструментов216.
Общества существовали недолго, однако за время своей деятельности
организовали несколько музыкально-литературных вечеров, в числе которых
выделился «Тукаевский (мусульманский) вечер», который состоялся 27 апреля
1923 года. Создание подобных Обществ свидетельствовала о том, что
присутствовала необходимость в реализации творческих идей башкирского и
татарского населения края.
4.3. Новые формы музыкального образования и просвещения
Коренные общественные преобразования, наступившие после 1917 г.,
коснулись и системы музыкального образования. На основе постановления
Наркомпросса РСФСР от 23 февраля 1918 г. «О передаче всех учебных
заведений в ведение народного комиссариата по просвещению» в крае
произошли важные события, которые впоследствии повлияли на зарождение
системы профессионального музыкального образования. Так, в 1918 г. в
Уфимской губернии образовался «Профессиональный союз работников
музыки» «для объединения лиц, занимающихся музыкально-педагогической
деятельностью на почве общих интересов культурно-просветительской работы
216
ЦГИА РБ. Ф. Р-798. Оп.1. Д. 907. Л. 6, 6 об.
78
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
в области музыки, а также для защиты их профессиональных и экономических
прав». Устав
составили
преподаватели-учредители
Союза
В. И. Шиманская, В. П. Никольский, Н. Л. Генке, Р. Подушко, Л. Асс, М. В. Куг
ушева и другие.
К задачам Союза в целях удовлетворения материальных, духовных и
профессиональных нужд относились: а) защита педагогов, служащих в какомлибо учебном заведении, принять меры к тому, чтобы ни один член не был
уволен со службы без ведома Союза; б) организация материальной помощи
членам: устройство кассы взаимопомощи; в) организация Бюро по спросу и
предложению труда; г) организация концертов, лекций, докладов, библиотек,
школ, курсов, народных консерваторий и прочих. Для осуществления своих
задач Союз, являясь юридическим лицом и обладая правами, принадлежащими
юридическим лицам, мог: а) приобретать, закладывать и т.д. всякого рода
имущества, не воспрещенных законом; б) заключать различные договора и
сделки
с
соблюдением
существующих
и
могущих
быть
изданными
законоположений; в) вступать членом в областные и всероссийские союзы
педагогов музыки и заключать с ними соглашения для достижения
определенных задач217. В результате деятельность Союза сыграла заметную
роль в формировании системы музыкального образования и воспитания в крае,
за счет объединения всех музыкантских сил тех лет.
Центрами музыкального просвещения и культуры в 1919–1920-х гг.
стали Дворец труда и искусства и Центральный Дом Крестьянина. Именно там
организовывались
основные
культурные
мероприятия,
в
том
числе
драматические и музыкальные. Во Дворце труда и искусства работал оперный
коллектив, в котором режиссером и постановщиком спектаклей выступил
певец
В.
Малышев
сформировались:
и
дирижировал
симфонический
С.
оркестр,
Люминарский.
которым
в
Во
первые
Дворце
годы
дирижировал В. Оберберг, позже И. Носырев, балетная группа, концертный
217
НА УНЦ РАН. Ф. 16. Оп. 1. Д. 15. Л. 1-4.
79
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
состав из 8 музыкантов, цирковая группа, татаро-башкирская драматическая
труппа и драматический состав218. Этот же состав выступал в театре и саду
имени
А. В.
Луначарского219,
в
помещении
Спортклуба,
в
здании
Губисполкома220.
Центральным Домом Крестьянина, организованном в 1919 г. в Уфе,
помимо удовлетворения хозяйственных и бытовых нужд рабочих и крестьян,
устраивались
культурно-массовые
кинокартины,
проводились
мероприятия:
революционные
демонстрировались
праздники,
постановки
спектаклей, экскурсии, детские праздники221.
4.4. Формирование новой слушательской аудитории
В рассматриваемые годы в музыкальной жизни Уфы возникли и стали
ведущими два направления развития: концерты-митинги и выступления
профессиональных музыкантов перед рабочей слушательской аудиторией.
Концерты-митинги явились новой формой концертов, целью которых
стало объединение массовой агитационно-пропагандистской и музыкальнопросветительской работы. На подобных мероприятиях представителями
партийных и государственных органов произносились речи, посвященные
происходящим политическим событиям. По окончании речей организовывался
концерт, который должен был влиять на подъем «революционных чувств»
присутствующих.
Инициаторами
концертов-митингов
часто
выступали
редакции газет, различные союзы и общества Уфы и Уфимский комитет
РСДРП222.
Одним из достижений концертно-театральной жизни этого периода
времени стало формирование новой слушательской аудитории. Перед
исполнителями ставилась главная задача – приобщать широкие массы к
218
ГА РФ. Ф. А-2306. Оп. 24. Д. 426. Л. 17; ЦГИА РБ. Ф. Р-801. Оп. 1. Д. 640. Л. 160, 160 об ., 161.
ГА РФ. Ф. А-2306. Оп. 24. Д. 426. Л. 158.
220
Там же. Д. 643. Л. 138.
221
ЦГИА РБ. Ф. 1161. Оп. 1. Д. 11. Л. 12 об .; Д. 52. Л. 66.
222
Вперед! 1917. 5 авг.
219
80
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
профессиональному искусству. В 1919 г. Музыкальный отдел НКП разработал
«Положение о концертной деятельности», нормирующее ее в РСФСР и
регулирующее эту деятельность, так как она «являлась огромной двигательной
силой для приобщения к культурной жизни широких масс трудящихся»223.
В
результате
в
1920-е
гг.
в
Уфе
количество
концертов
как
симфонических, так и камерных, значительно увеличилось. С марта по
декабрь 1920 г. было дано 39 концертов, из них 18 симфонических, и 14
камерных. Летом 1920 г. в театре имени А. В. Луначарского устраивались
камерные
концерты
в
исполнении
ансамбля
под
руководством
М.И. Андржеевской224.
Располагая оркестром, солистами и хором, организаторы музыкальной
жизни, естественно, пытались, время от времени осуществлять постановки
оперных спектаклей, и в том же году музыканты Уфы исполнили оперы
Ш. Гуно «Фауст», А. С. Даргомыжского «Русалка», П. И. Чайковского
«Евгений Онегин»225. В июле 1919 г. музыкально-драматическая труппа
уфимского театра «Баян» представила заявление в музыкальную секцию
Уфгубоно, в котором излагалась идея об организации драмы или оперы. На что
руководство секции дало рекомендацию постановки оперы, в которой
отмечалось, что «настоящий состав труппы очень неровный и создать что-либо
серьезное не будет возможным… и для широкой публики опера даст больше
эстетических и духовных наслаждений в смысле культурно-просветительном,
чем драма»226. Таким образом, в 1919–1920 гг. неоднократно возникали
попытки постановок оперных спектаклей в Уфе.
Помимо очередных концертов оркестр, хор и солисты принимали самое
активное участие в праздновании торжественных дат и осуществлении
широких политических кампаний. В частности, в 1920 г. уфимские музыкантысолисты явились активными участниками «Недели Западного фронта»,
223
ГА РФ. Ф. А-2306. Оп. 25. Д. 5. Л. 100.
ЦГИА РБ. Ф. 801. Оп. 1. Д. 673. Л. 135, 135 об.
225
Там же. Д. 683. Л. 124.
226
Там же. Д. 379. Л. 30, 30 об.
224
81
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
устраиваемой во всех госпиталях. Так, 16 ноября состоялся «Концерт-митинг
по случаю взятия Крыма». 1 мая 1921 г. прозвучали концерты в саду имени И.
Якутова, в саду Свободы, на Троицкой и Базарной площадях, в Восточной
слободе и на пристани227. Активная концертная работа велась 12 марта – в
«День низвержения самодержавия», 18 марта – в «День Парижской коммуны».
Заметим, что в эти дни музыкантам выплачивалась дополнительная сумма к
основному дневному заработку228.
В Уфе возникла традиция проведения так называемых «Руссковосточных
вечеров»
–
синкретичных
концертов,
в
которых
звучали
музыкальные и литературные произведения разных жанров и направлений. В
программе
вечеров
исполнялись
преимущественно
произведения,
построенные на башкирской мелодике.
Активная концертная деятельность развернулась в городе Стерлитамаке
актерами передвижной труппы Первого Башкирского государственного
театра229. В 1920–1922 гг. помимо очередных спектаклей артистами театра
прозвучали оперетты Р. Пергамента «Мисс Бриз-Бис», «Цирковая наездница»,
«Сказка о Царе Салтане», Е. Фомина «Мельник-колдун», Е. Васильева
«Наталка-Полтавка», Ф. Легара «Веселая вдова», С. Джонса «Гейша», и
другие230.
Были
также
организованы
«Русско-башкирско-татарские
интернациональные спектакли и концерты», которые состояли из 3-х
отделений – двух спектаклей и концертного отделения. Музыкальным
иллюстрированием спектаклей руководил обычно известный уфимский
музыкант-скрипач В. В. Оберберг231.
Киносеансы сыграли заметную роль в приобщении слушательской
аудитории к звучанию преимущественно классической музыки. В 1920-е гг. в
227
Там же. Д. 674. Л. 43.
Там же. Д. 673. Л. 187.
229
Башкирский театр был организован в 1920 г. под руководством отдела искусств НКП БССР. В коллективе
работали 2 труппы: мусульманская и русская. Основным ядром театра явились профессиональные актеры,
ранее работавшие в труппах «Сайяр», «Ширкет», «Нур», а затем в военных театрах, организованных при
политотделах армии. Об этом полнее см.: Коваленко Г. А. Указ. соч.  С. 86-87.
230
РГАЛИ. Ф. 2386. Оп. 1. Д. 34. Л. 1, 2; Д. 35. Л. 2.
231
Там же. Л. 1.
228
82
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Башкирской АССР развитием кинодела непосредственно руководил фото-кино
отдел (ФКО) Башнаркомпроса, а в Уфимской губернии – киносекция при
Губполитпросвете. С 1922 г. вопросами кино занимался фото-кино отдел
Главполитпросвета Наркомпроса232. Киносеансы пользовались огромным
успехом и перед экранами зрителей собиралось больше в два раза, чем на
спектаклях233.
Первый постоянный электротеатр «Фурор» начал работу в Уфе еще в
1908 г., и поначалу сеансы «немого кино» иллюстрировали таперы , которые
исполняли инструментальные отрывки из опер, оперетт, балетов русских и
зарубежных композиторов234. Музыканты работали в кинотеатрах в среднем по
6-7 часов в день235.
К началу 1920-х гг. в республике уже функционировали кинотеатры
«Акмулла», «Салават», «Юлдуз», «Яналиф», «Идель», «Урал», «Горн»,
«Красная Звезда» и другие, в которых сформировались постоянные
музыкальные коллективы, работавшие иллюстраторами. Например, в 1927 г.
сложилось трио в составе С. А. Попова, Ф. П. Садовского, А. Ивановской и
аккомпаниатора
А.
Штейнфельда,
которые
выступали
перед
началом
сеансов236. Долгое время в фойе кинозалов играл симфонический оркестр под
управлением И. Т. Носырева. В залах кинотеатров музицировали скрипачи Б.
А. Богатырев, Н. Я. Золотарев, пианисты М. В. Кугушева, М. П. Клебер, И.
Е. Еварестов, виолончелист Ф. Е. Крылов и другие.
4.5. Роль радиовещания в распространении музыки
В рассматриваемые годы в стране началось регулярное радиовещание,
ставшее мощным средством распространения музыки. Оно развивалось
232
Зиязетдинов Р. М. Кино и театры довоенного Башкортостана (научное издание). Уфа, 2000. С. 3.
ЦГАОО РБ. Ф. 122. Оп. 21. Д. 299. Л. 129, 130, 131, 132.

Тапер (франц. tapeur, от taper, букв. – хлопать, стучать) – музыкант, преимущественно пианист,
сопровождавший танцы на вечерах, балах, иллюстрировавший музыкой немые фильмы.
234
Первый киносеанс состоялся в Уфе 28 сентября 1901 г. на Базарной площади.
235
ЦГИА РБ. Ф. 798. Оп. 2. Д. 1752. Л. 17 об.
236
ГА РФ. Ф. 5508. Оп. 1. Д. 871. Л. 374.
233
83
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
достаточно быстрым темпом. К 15 апреля 1926 г. на территории СССР уже
имелось 26 вещательных радиостанции237. На закрытом заседании Президиума
коллегии НКП 31 августа 1926 г. приняли постановление «О контроле над
радиовещанием в РСФСР», согласно которому проверялась общая работа и
репертуарный план радиостанций в стране238.
В 1928 г. в Уфе сформировался Башкирский радиокомитет. Первым
музыкальным редактором стал композитор А.С. Ключарев239, позже подготовку
материалов для радиопередач курировал уполномоченный Башсовнаркома по
широковещанию К.Ю. Рахимов. Он составлял программы, приглашал
специалистов для выступления в эфире с докладами, лекциями и беседами. На
башкирском радио работали скрипач С. Попов, виолончелист Ф. Садовский,
художественно-музыкальные руководители: татаро-башкирских передач –
Р. Губайдуллин, русских передач – В. Долонин, солистка татарско-башкирских
музыкальных передач Д. Адигамова, диктор-переводчик Б. Каримов, диктор
Е.Цыбульская. Отделом музыкально-художественных передач руководил
И.Салтыков.
В литературно-художественных радиопередачах слушатели знакомились
с новой литературой, искусством, и всюду слово должно было чередоваться с
музыкой. Весомый вклад в развитие музыкального вещания по радио внесли
музыканты и композиторы, работавшие в республике в 1920-1930-е гг.:
М.Валеев, А. Ключарев, С. Габяши, А. Эйхенвальд, К. Рахимов240. В начале
1930-х гг. в радиоэфирах звучали несколько массовых песен К. Рахимова
«Марш колхозников» (на слова С.Кудаша), «Мы крылаты» (на стихи К. Даяна)
и другие241. Радиокомитет способствовал развитию башкирской национальной
музыки. В рамках передачи в эфир национальной музыки возникли первые в
республике инструментальные и вокальные коллективы. В радиоэфирах
звучала музыка башкирских композиторов К. Рахимова, М. Баширова,
237
РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 60. Д. 808. Л. 162.
Там же. Л. 140.
239
Галина Г. С. Из истории башкирской музыкальной культуры. Уфа, 2000. С.4.
240
ГА РФ. Ф. 5508. Оп. 1. Д. 1948. Л. 72.
241
Баширов М. Камиль Рахимов. Уфа, 1967. С. 5, 7, 9.
238
84
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Г. Альмухаметова в исполнении трио, квартета, секстета домр и вокального
ансамбля под руководством композитора Ф. Яруллина. Секстетом домр
радиокомитета руководил П. Петухов.
С течением времени при радиокомитете Башкирии организовали
симфонический оркестр под руководством А. Спиваковского, с 1934 г. под
управлением С. Попова. В оркестре играли лучшие музыканты Башкирии. В
связи с организацией при Башкирском радиокомитете симфонического
оркестра возник вопрос о его национальном репертуаре. Выполненные
К. Рахимовым инструментовки напевов народных пьес для курая «Сынграу
торна» («Звенящие журавли»), «Кара юрга» («Вороной иноходец») и народной
песни «Зульхиза» положили начало обработкам такого типа242. В последующие
годы репертуарный план симфонического оркестра стал насыщенее (более 50
произведений разных жанров, в основном композиторов Татарии и Башкирии).
По радио звучали голоса первых выпускников башкирской национальной
студии при Московской консерватории, артистов Башкирского оперного театра
Б. Валеевой, Г. Хабибуллина, З. Ильбаевой, Х. Галимова.
4.6. Собирание и изучение башкирского музыкального фольклора
Под руководством Комиссии по изучению народной музыки при
Государственном
Русском
Географическом
Обществе
в
1920-е
гг.
продолжилось активное собирание и изучение музыкально-этнографического
материала в регионах России, в том числе и в Башкирии243. Композиторы и
музыканты работали над образцами музыкального фольклора. Так, например, в
1920 г. музыкант М. Калиновский записывал башкирские, татарские, казахские
песни и далее использовал их в своих обработках для симфонического
ансамбля.
Большую
242
243
популярность
приобрели
НА УНЦ РАН. Ф. 100. Оп. 1. Д. 4. Л.14-15.
Музыкальная этнография // Сборник статей. Л., 1926. С. 3.
85
сборники
с
татарскими,
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
башкирскими и тюркскими национальными мотивами, которые печатались в
издательстве
«Оренбургского
мусульманского
музыкального
общества».
Например, в 1919 г. вышел в свет «Сборник тюрко-татарских национальных
мотивов» (для мандолины и скрипки), который включал в себя 5 песен244.
В 1920 г. музыкантам, преподавателям Оренбургской школы восточной
музыки Б.И. Хмелевскому и Я.Ф. Богачеку удалось собрать и гармонизировать
более 107 татарских и башкирских пьес и мотивов245. Необходимо
подчеркнуть, что Оренбургское общество «Музыка и драма» и Оренбургская
школа восточной музыки приложили немало усилий и средств в сборе и
подготовке к изданию татарских, башкирских, казахских песен в обработке для
исполнения различными музыкальными составами и инструментами.
Изучал и собирал музыкальный фольклор И.В. Салтыков246, оставивший
значительный след в музыкальной жизни края. Будучи студентом Саратовской
консерватории, учился по теории и сольфеджио у первого профессионального
музыканта из уральских мусульман М.И. Султанова. Ему удалось собрать
более 500 башкирских, татарских и чувашских песен. В 1927 г. по
распоряжению Наркомпроса народные песни в переложении И. В. Салтыкова
были представлены на выставке искусств народов СССР устраиваемой по
случаю 10-летия Октябрьской революции, и высоко оценены комиссией.
В 1923 г. в Казани вышел в свет сборник «Восемь татаро-башкирских
песен» (мелодии, текст и перевод) в нотной транскрипции М. И. Берг и под
редакцией В.А. Богородицкого247, в который вошли башкирские и татарские
мелодии, записанные на территории Уфимской губернии.
Сборник песен «Народные мелодии» композитора Г. Лобачева в
244
НА УНЦ РАН. Ф. 8. Оп. 1. Д. 7. Л. 16.
ГАОО. Ф. 450. Оп.1. Д. 852. Л. 20.
246
Салтыков Иван Васильевич (1892–1985), музыковед, фольклорист, лектор, дирижер. В 1919 г. окончил
Саратовскую консерваторию. С 1924 г. жил и работал в Уфе. С 1926 г. собирал башкирскую народную музыку.
Выступал с лекциями, вел активную педагогическую деятельность. Возглавлял железнодорожную
музыкальную школу, позже Башкирский государственный музыкальный и театральный техникум. См.:
Атанова Л.П. Музыкально-общественный деятель Башкирии Иван Салтыков // Исторический опыт развития
духовной культуры Башкортостана: тенденции, современность, перспективы. Тезисы докладов научной
конференции. Уфа, 1992. С. 180-181.
247
Восемь татаро-башкирских песен / Под ред. В.А. Богородицкого. Казань, 1923. С. 2.
245
86
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
редакции А. Доливо-Соботницкого был издан в 1925 г. в Москве. Вокальные
партии представляют собой подлинные мелодии народных песен, в числе
которых имеются башкирские248.
Собирание и изучение башкирского музыкального фольклора в этот
период уже находились на прочной научной основе. При «Обществе по
изучению быта, истории и культуры Башкирии», основанном в 1920 г.,
сформировалась искусствоведческая секция249. Ученое общество занималось
специальным
детальным
изучением
башкир
путем
этнографических
обследований. Ряд опубликованных статей в издаваемых «Трудах научного
общества по изучению быта, истории и культуры башкир при Наркомпросе
БССР» посвящены песенному фольклору башкир250.
В
1931
г.
Общество
преобразовалось
в
Башкирский
научно-
исследовательский институт (БНИИ) национальной культуры – первое
учреждение, в котором планомерно разрабатывались вопросы истории, языка,
литературы, этнографии и фольклора башкирского народа. Музыкальным
сектором в составе Г. Альмухаметова, С. Габяши, И. Салтыкова, А. Ключарева
и других решалась задача исследования жанровых особенностей музыкальной
культуры прошлых веков, в том числе народной музыки и творчества певцовимпровизаторов251. Так, в тематическом плане Музыкального сектора БНИИ
национальной культуры по музыкально-этнографическому кабинету на 19321937-е гг. планировалось разработать и написать: сборник «1000 башкирских
песен и мелодий, вокальных и инструментальных», научные работы
«Музыкальный быт в башкирских частях Красной Армии», «Принципы
многоголосья
в
башкирской
музыке
на
основе
народных
песен»,
«Самодеятельная музыка в рабочих колхозных клубах», «Курай, его
происхождение, эволюция и связь с другими народными инструментами»,
248
Лобачев Г. Народные мелодии. М., 1925. С. 10-11.
Атанова Л. П. Указ. соч. С. 17.
250
Амиров Д. Г. Башкиры. Этнографический очерк // Труды научного общества по изучению быта, истории и
культуры башкир при Наркомпросе БССР. фа, 1922. С. 16 -17.
251
Курмашева Г. А. Первые шаги профессиональной музыкальной культуры (1917–1941) // Очерки по истории
башкирской музыки. Уфа, 2001. Вып.1. С.38.
249
87
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
«Происхождение и эволюция башкирской народной песни, в связи с
социально-экономическим
развитием»,
«Особенности
ладового
и
интонационного построения башкирских песен, по сравнению с песнями
соседних народностей», сборники «150 чувашских песен (мелодии и тексты на
чувашском и русском языках)», «100 марийских песен», «50 мордовских
песен», научную работу «Руководство по музыкальной грамоте для
башкирских преподавателей школ I и II ступеней», сборник «Пособие для игры
на курае», научную работу «Библиография и рецензия о башкирской
музыке»252.
Творческая
бригада
под
руководством
певца
и
композитора
Г.С. Альмухаметова работала над проектами по созданию музыкального
репертуара для башкирского театра. Они написали либретто для музыкальных
пьес «Калым», «Алатау», для опер «Салават», «Шарафитдин», создали музыку
к музыкальным драмам «Алатау», «Калым», «Яшель Якуп», «Акшам-батыр»,
перевели на башкирский язык оперы Г. С. Альмухаметова, В. И. Виноградова,
С. Х. Габяши «Эшсе», А. А. Эйхенвальда «Степь», Дж. Пуччини «Чио-чиосан», В. А. Моцарта «Свадьба Фигаро», А. П. Бородина «Князь Игорь»,
создали оригинальные музыкальные произведения для симфонического
оркестра, хоровые произведения, сборники 40 башкирских и татарских песен
для школ I и II ступеней253.
Сотрудники музыкального сектора БНИИ организовали большое
количество фольклорных экспедиций с целью сбора и изучения народных
песен, которые проводились не только в сельской среде, но и среди рабочих
фабрик и заводов Башкирии. Результаты этой деятельности нередко
выливались в форму печатных выступлений. Так, например, в 1933 г. вышла в
свет брошюра Г. С. Альмухаметова «В борьбе за создание башкирской
музыки»254, в которой автором отмечались особая значимость протяжной
народной песни в создании национальной музыки и роль собирания и
252
ГА РФ. Ф. 5508. Оп. 1. Д. 1948. Л. 74; ЦГИА РБ. Ф. Р-798. Оп. 1. Д. 3074. Л. 82 об.
ЦГИА РБ. Ф. Р-798. Оп. 1. Д. 3074. Л. 83, 83 об.
254
НА УНЦ РАН. Ф. 8. Оп. 4. Д. 1. Л. 3.
253
88
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
изучения
образцов
музыкального
фольклора.
Г. С.
Альмухаметовым
выдвигался ряд конкретных задач для решения вопроса об интенсивном
развитии советской башкирской музыкальной культуры 255. В 1930-е гг. под его
руководством сформировалась бригада музыкантов, которая гастролировала по
районам Башкирии с концертами, таким образом, приобщая население к
музыкальному искусству.
Становление музыкальной жизни республики происходило в тесном
сотрудничестве с представителями русской музыкальной культуры. В ряду
музыкантов,
связанных
с
Башкирией,
был
композитор,
музыкально-
общественный деятель, дирижер и педагог, фольклорист А. А. Эйхенвальд.
С 1914 по 1924 гг. он основательно занимался башкирским народным
творчеством и у него зародилась мысль познакомить широкие массы с
башкирским музыкальным фольклором. Имея значительный опыт работы
фольклориста, А.А. Эйхенвальд в конце 1930-х гг. приехал в Уфу, где
продолжал свою деятельность как ученый-этнограф. Будучи членом Союза
композиторов БАССР, он выполнял работу научного сотрудника фольклорного
кабинета256. За годы работы в республике ему удалось собрать ценные
фольклорные материалы, которые впоследствии использовал в своих операх
«Степь», «Мэргэн», «Ашкадар».
Среди русских композиторов, интересовавшихся башкирским народным
музыкальным фольклором необходимо отметить А.А. Егорова. В 1929 г. на
основе башкирских народных песен он написал сюиту «Буран-бай» для хора
без сопровождения257. Автор специально сочинил это произведение для
исполнения первыми национальными хоровыми коллективами, созданными в
255
Атанова Л. П. Собиратели и исследователи башкирского музыкального фольклора в советский период //
Вопросы башкирской фольклористики. БФАН СССР. Уфа, 1978. С. 75–90.
256
Махней С. И. А. Эйхенвальд – собиратель и исследователь башкирского фольклора // Исторический опыт
развития духовной культуры Башкортостана: тенденции, современность, перспективы. Тезисы докладов
научной конференции. Уфа, 1992. С. 175-176.

Сюита – музыкальное произведение, состоящее из следующих друг за другом самостоятельных частей,
объединенных общим художественным замыслом или программой.
257
Егоров А. А. Буран-бай. Сюита на темы башкирских народных песен. М., 1929. С. 1.
89
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Башкирии258.
Композитор Г. Лобачев в 1934 г. выпустил сборник «Татарские и
башкирские народные песни», в который вошли 13 песен, сообщенных
композитору татарской оперной и камерной певицей С. Садыковой 259.
В том же году вышли в свет сборники «Две башкирские народные
песни»
М.
А.
Музафарова
и
«Три
башкирские
народные
песни»
З. Л. Компанейца.
4.7. Организация музыкальной самодеятельности
Неотъемлемой частью башкирской национальной музыкальной культуры
стала организация музыкальной самодеятельности. Она явилась выразителем
идей борьбы за роль и значение советского музыкального искусства, а также
средством
культурно-политического
воспитания
масс260.
народных
Организация рабочей музыкальной самодеятельности являлась линией для
популяризации, раскрытия и углубления музыкальных знаний и создания
благоприятных условий для музыкального творчества среди широких масс
города и деревни261.
Культурно-массовая работа ставило своей целью поднятие общего
культурно-образовательного уровня населения. Различались две стороны
массовой
музыкальной
организованная
–
это
самодеятельности:
всякого
рода
кружки,
1)
самодеятельность
коллективы
и
ячейки;
2) самодеятельность одиночек, неорганизованных в музыкальное движение,
которое
также
являлось
формой
самодеятельности262.
Организованная
самодеятельность приобрела более широкий масштаб благодаря совместной
258
Фоменков М. П. Очерки истории развития хорового искусства. Уфа, 2001. С. 127-128.
Лобачев Г. Татарские и башкирские песни для голоса и фортепиано. М., 1934. С. 2.
260
РГАЛИ. Ф. 645. Оп. 1. Д. 491. Л. 2.
261
РГАСПИ. Ф. 142. Оп. 1. Д. 330. Л. 44; Положение и инструкции об организации отделений и коллективов
общества «Музыка – массам» с приложением декларации общества и выдержек из устава общества. М., 1929.
С. 11.
262
Корев С. И. Состояние, задачи и формы массовой музыкальной самодеятельности // Наш музыкальный
фронт: Материалы Всероссийской музыкальной конференции (июнь 1929 года). М, 1930. С. 38.
259
90
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
коллективной деятельности. Необеспеченность большинства самодеятельных
кружков
республики
необходимость
создать
подготовленными
руководителями
при
музыкально-художественно-
Башкирском
вызвала
театральном техникуме263 клубного вечернего отделения с группой драмы,
пения и музыки264.
С открытием в Уфе таких учебных заведений, как Партийная школа,
Институт народного образования развивалась студенческая самодеятельность.
Часто устраивались студенческие вечера. Программа их строилась как
массовое концертное выступление сил студенческой самодеятельности. О
широте и массовости этих национальных самодеятельных концертов в
городском масштабе можно судить по выступлениям в 1925 г. студенческого
башкирского хора в количестве 70 человек под руководством известного
музыканта, композитора-мелодиста Х.К.Ибрагимова265.
Своеобразным стимулом к развитию музыкальной самодеятельности в
стране послужила организация Всесоюзных олимпиад самодеятельного
искусства. В 1932 г. в Москве прошла олимпиада, приуроченная к 15-летию
Октября, которая показала уровень музыкальной самодеятельности народов
СССР. С положительной оценкой был издан отзыв о сборнике «Октябрь в
песнях народов СССР», вышедший специально к олимпиаде, в который вошли
калмыцкие, бурятские, чувашские и марийские песни, а также обработки
башкирских песен для хора без сопровождения, которые сделал уфимский
фольклорист,
лектор
и
дирижер,
музыкально-общественный
деятель
И.В. Салтыков. В отзыве отмечалось, что «…сборник является ценнейшим
вкладом в советскую музыкальную литературу. Необходимо отметить как
яркие примеры роста новой социалистической национальной культуры такие
песни, как… «Башкирская-революционная», «Салават» и другие. Сборник
имеет все основания занять почетное место в репертуаре самодеятельных
263
Башкирский музыкальный техникум в 1926 г. был переименован в Башкирский музыкально-художественнотеатральный техникум.
264
Резолюции башкирской культконференции профсоюзов в июне 1927 года. Уфа, 1927. С. 13.
265
НА УНЦ РАН. Ф. 100. Оп. 1. Д. 70. Л. 4, 5.
91
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
коллективов»266.
Одновременно с растущими достижениями в области художественной
самодеятельности (рост музыкальных и хоровых кружков, и участие их в
проводимых широких политических кампаниях) отмечался целый ряд
недочетов в работе. Так, например, на Культсовещаниях рассматривался
вопрос «о наличии безыдейных, чуждых во всех отношениях и, несомненно,
идеологически вредных пьес для постановок, песен, частушек и других
музыкальных произведений» среди которых упоминались и попурри из
оперетт «Сильва», «Баядерка», «Фокстрот» и другие. Также отмечалось
перерождение
некоторых
самодеятельных
хоров
и
кружков
в
«профессионально-халтурные» коллективы267, которые стремились выступать
за оплату, а в случае неудовлетворения отказывались петь на клубных
самодеятельных мероприятиях.
В 1930-х гг. при Башкирском профессиональном союзе (Башпрофсоюзе)
сформировался Совет, который явился основным органом управления
самодеятельностью в республике. В упомянутые годы по инициативе
Башкирского совета профсоюзов состоялась Городская художественная
олимпиада, ставшая праздничным событием для жителей Уфы. При
профсоюзе работников высшей школы и научных учреждений работали
хоровые кружки, участники которых активно выступали на вечерах и
концертах268. Местом проведения массовых, культурных мероприятий служили
образовательные и культурные учреждения республики.
Ведущей формой идеологической работы государства в массах по
распространению основ музыкальной культуры и формированию музыкальноэстетических вкусов стала деятельность культурно-просветительских клубов,
обществ и союзов, центров музыкального просвещения и культуры республики
(«Социалистический клуб молодежи» – 1917 г., «Профессиональный союз
работников музыки Уфимской губернии» – 1918 г., «Музыкально-драмати266
Массовое музыкальное движение на историческом этапе. М., 1932. С. 35.
Резолюции 4-го Всебашкирского культсовещания при БСПС 23-25 июля 1929 года. Уфа, 1929. С. 47.
268
ЦГАОО РБ. Ф. 8939. Оп. 1. Д. 4. Л. 90.
267
92
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ческое общество» – 1923 г. и др.).
Мощным толчком к музыкальному просвещению народов Башкирии
послужили первые киносеансы (1920-е гг.) и начало радиовещания (1928 г.),
которые
давали
возможность
довести
до
слушателя
народную
и
профессиональную музыку.
В развитии музыкальной культуры Башкирии в послереволюционные
годы отчетливо прослеживается тенденция возникновения новых способов
приобщения народных масс к музыкальному искусству. Так, зародились
концерты-митинги,
выполнявшие
помимо
музыкально-просветительских
функций и агитационно-пропагандистские задачи. В то же время их
идеологическое направление не препятствовало просветительскому, что
проявилось в организации выступлений профессиональных музыкантов перед
рабочей слушательской аудиторией с целью приобщения их к произведениям
классической музыки.
Как показало исследование, в советские годы возрастает научный
интерес к собиранию и изучению башкирского музыкального фольклора. В
этом большую роль сыграла деятельность обществ, комиссий и институтов,
преимущественно
организованных
приезжими
специалистами
(Л.Н.
Лебединский, А.А. Эйхенвальд, И. В. Салтыков и др.). Для многих музыкантов
Башкирии главной задачей явилось овладение национальной интонацией,
создание произведений, основанных на богатом фольклорном материале
многонациональной республики и структурно оформленных по стандартам
европейского искусства.
Неотъемлемой
частью
музыкальной
культуры
Башкирии
в
1920–1930-е гг. стала организация музыкальной самодеятельности, в которой
выкристаллизовывались
национальные
традиции,
тип
общественного
мышления и другие сферы жизни, соответствовавшие историческому
развитию данного региона. О массовости и масштабности национальных
самодеятельных коллективов можно судить по многочисленным выступлениям
93
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
в 1925 г. самодеятельного башкирского хора в количестве 70 человек под
руководством
известного
музыканта,
композитора-мелодиста
Х.К. Ибрагимова269.
Одна из главных особенностей тех лет – переход от бесписьменного,
непрофессионального к нотированному периоду развития музыкального
искусства, который обозначился в истории музыкальной культуры Башкирии
как профессиональный этап становления и развития. В то же время основное
содержание данного процесса заключалось в гармоничном объединении
народных музыкальных традиций и профессиональных основ. Об этом
свидетельствует
появление
первого
поколения
советских
башкирских
композиторов (М. М. Валеев, Х. К. Ибрагимов, Г. С. Альмухаметов, С. Х.
Габяши, К. Ю. Рахимов и др.), которые приложили немало усилий для
зарождения тенденций профессионализма в музыкальном сочинительском
искусстве республики.
Вопросы для контроля знаний
23. Когда появилось первое поколение башкирских композиторов?
24. Расскажите об организации культурно-просветительских обществ и
кружков.
25. Какие новые формы просвещения и образования появились в
рассматриваемое время?
26. Как сформировалась новая слушательская аудитория?
27. Какова была роль радиовещания в распространении музыки?
28. Расскажите о сборе и изучении башкирского музыкального фольклора.
29. Как развивалась музыкальная самодеятельность в 1920–1930-е годы?
269
НА УНЦ РАН. Ф. 100. Оп. 1. Д. 70. Л. 4, 5.
94
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Тема V. Формирование системы профессионального
музыкального образования
Главным условием успешного развития музыкальной культуры в
республике являлась подготовка необходимых кадров. С установлением
советской власти в музыкальной жизни края произошли большие изменения.
Новые задачи соответственно поменяли предыдущую структуру учебных
заведений
(частные
музыкальные
школы,
музыкальные
классы
Императорского русского музыкального общества (ИРМО). Революционные
события
вызвали
ощутимое
реформирование
в
сфере
музыкального
образования, так как в первые годы новой власти лозунг «Культуру – в массы»
стал
воплощаться
в
жизнь,
несмотря
на
тяжелые
политические
и
экономические условия, в которых осуществлялась эта работа. Музыкальной
педагогике
предлагалось
выполнить
неожиданную
и
трудную
задачу
приобщения трудящихся к основам музыкального искусства. В стране с 1918 г.
по инициативе Музыкального отдела Наркомпроса стали создаваться
многочисленные музыкальные студии, курсы, народные консерватории и
школы для обучения музыке взрослых и детей270.
5.1. Народные музыкальные школы и краткосрочные курсы
С 1919 г. в Башкирии стала складываться основа профессиональной
музыкальной культуры – музыкально-образовательные учреждения. Первым
шагом в формировании системы музыкального образования в республике стала
организация в Уфе 1 марта 1919 г. Народной бесплатной музыкальной школы
на базе реорганизованных музыкальных классов ИРМО. Государственная
музыкальная школа ставила своей задачей поставить на должную высоту
музыкальное образование, и «дать республике сознательных и вполне
270
ГА РФ. Ф. А-2306. Оп. 25. Д. 80. Л. 2; Д. 425. Л. 1; Брюсова Н. Задачи профессиональной музыкальной
школы // Музыка и революция. 1926. № 9. С. 25.
95
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
образованных музыкантов»271.
Заведовала школой М. И. Андржеевская. В штате работали 22
преподавателя, в том числе пианисты – В. И. Шиманская, С. Н. Атманская, И.
Л. Генке, Е. И. Бауэр, Е. М. Мелиоранский, А. А. Ушкова, скрипачи –
И. Т. Носырев,
Н.
Д. Фелициант,
преподаватель
хорового
класса
–
Г. Ф. Арямнов и другие272. Особая заслуга в организации и функционировании
первых музыкально-образовательных учреждений в республике принадлежит
музыкальной интеллигенции тех лет. Музыканты-педагоги, работавшие в
первые годы преобразований, проявляли самоотверженность, решительность,
высокий энтузиазм.
Перед секцией музыкального просвещения музыкального отдела
Главного политико-просветительного комитета (Главполитпросвет) стояла
важная задача – обучение работников по музыкальному просвещению. С этой
целью секция организовала повсеместно краткосрочные курсы для подготовки
инструкторов по общему музыкальному образованию, которые
давали
возможность выпустить за год 150 вполне профессиональных работников, в
которых так нуждалась провинция273. Все материалы по их организации
выработала секция: составила программу, учебный план, сформировала
преподавательский состав274.
С 20 июля 1919 г. в Уфе началась работа летних шестинедельных
бесплатных музыкальных курсов, в которых преподавались следующие
дисциплины: элементарная теория музыки, теория, сольфеджио, хоровой
класс, рояль, скрипка и духовые инструменты (деревянные и медные)275. По
окончании их работы состоялись два ученических показательных вечера.
Кроме этого преподаватели исполнили два концерта, в которых звучание
музыкальных номеров сопровождалось пояснительными очерками из истории
271
ГА РФ. Ф. А-2306. Оп. 25. Д. 423. Л. 1.
ЦГИА РБ. Ф. Р-801. Оп. 1. Д. 643. Л. 9, 10.
273
ГА РФ. Ф. А-2313. Оп. 6. Д. 4. Л. 13 об.
274
Там же. Ф. А-2306. Оп. 25. Д. 193. Л. 1.
275
Там же. Ф. 5508. Оп. 1. Д. 961. Л. 231 об.; НА УНЦ РАН. Ф. 100. Оп. 1. Д. 72. Л. 16.
272
96
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
музыки276.
Ввиду того, что преподаватели музыкальных школ были свободны в
летнее время, подобные курсы ежегодно устраивались и для уездных
работников народного просвещения. К обучению привлекались именно
уездные учителя, так как многие из них владели игрой на каком-либо
инструменте. В трехмесячных курсах участвовало более 30 человек. Штат
преподавателей состоял из 5 человек: учителя хорового пения, теоретика,
лектора и двух учителей музыки277.
В том же году в Уфе и Стерлитамаке открылись музыкальные
репетиториумы для бесплатного обучения игре на музыкальных инструментах
и курсы по подготовке музыкальных инструкторов. В предметы преподавания
входили: хоровое пение и инструментальная музыка. Важным является то, что
к обучению особо приглашались учителя из среды мусульман278.
Краткосрочные курсы по подготовке инструкторов по эстетическому
воспитанию открылись в декабре 1919 г. в городе Стерлитамаке. Лектором по
музыкальному образованию определили О. В. Волохову. К февралю 1920 г. на
курсах обучалось 35 человек, из которых 24 являлись башкирами и
татарами279.
Заведующей музыкальной секцией Уфгубоно В. И. Шиманской
неоднократно поднимался вопрос об устройстве курсов для преподавателей
дошкольнообразовательных
учреждений
Уфы.
Ею
отмечалось,
что
«музыкальное дошкольное образование необходимо провести в жизнь в
крупном масштабе, организовав правильную постановку музыкального
образования в детских садах, школах низшего типа, в городе и уезде
необходимо иметь преподавателей для этой цели»280. В результате летом 1919 г.
сформировались месячные курсы инструкторов по дошкольному образованию
с целью расширения штата специалистов в области музыкального воспитания.
276
ЦГИА РБ. Ф. 801. Оп. 1. Д. 379. Л. 49, 49 об.
ЦГИА РБ. Ф. 801. Оп. 1. Д. 379. Л. 71, 71 об.
278
Там же. Л. 15.
279
Там же. Ф. Р-798. Оп. 1. Д. 190. Л. 32, 32 об.
280
Там же. Л. 41.
277
97
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Была намечена следующая программа курсов: 1) новые методы знакомства
детей с народной азбукой; 2) развитие чувства ритма и слуха; 3) ритмическая
гимнастика; 4) систематика уроков пения; 5) исполнение детских симфоний.
Курсы проводились двумя преподавателями – В. И. Шиманской и И. Л. Генке, а
так же одним аккомпаниатором для практических занятий по ритмической
гимнастике, пению и исполнению детских симфоний.
Народная школа не могла удовлетворить потребности всех желающих
обучаться. В результате в сентябре 1919 г. при Народной музыкальной школе
открылась Музыкальная школа I-й ступени, в которую принимались взрослые
и дети, желающие получить музыкальное образование и стать работниками в
области музыкального искусства281. Для наиболее даровитых и имеющих
техническую подготовку учащихся начала работу Музыкальная школа II
ступени282. Если в Народную музыкальную школу принимались все желающие,
независимо от музыкальных способностей, то в музыкальные школы I и II
ступеней при поступлении проводились особые испытания 283. Проверка слуха
и музыкальных способностей поступающих проходили в городском саду
имени А. В. Луначарского на открытой сцене. В состав экзаменационной
комиссии входили ведущие педагоги-музыканты Уфы284. Занятия в школах
проводились в соответствии со специально разработанными учебными
программами285. Курс музыкальной школы I ступени был одноступенным 4-х
годичным, а школы II ступени – двухступенным 8-и годичным.
В данных образовательных учреждениях преподавали учителя, немало
сделавшие и в отношении концертной деятельности: А. Садовский –
виолончелист, Н. Фелициант и И. Носырев – скрипачи, вокалисты А. Чернов и
О. Абрамович, хормейстер – Е. Мелиоранский, пианисты М. Андржеевская, М.
Кугушева, К. Айдарова, Л.Асс, С. Шапошникова, О. Данилевич, Е. Толстая, Е.
281
ГА РФ. Ф. А-2306. Оп. 25. Д. 420. Л. 17.
Там же. Л. 143; Ф. 5508. Оп. 1. Д. 961. Л. 232.
283
Там же. Ф. А-2306. Оп. 26. Д. 16. Л. 1.
284
НА УНЦ РАН. Ф. 100. Оп. 1. Д. 72. Л. 1 об.
285
ГА РФ. Ф. Оп. 25. Д. 423. Л. 1, 1 об; Объяснительная записка к учебному плану Музыкальной школы I
ступени // Музыкальное образование. 1926. № 3. С. 122-125.
282
98
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Штегман и другие.
Одним из первых шагов впервые созданных музыкальных школ стал
поиск необходимых музыкальных инструментов для обучения. В 1920-е гг. Л.
А. Галанова286 оказала неоценимую помощь в открытии первой бесплатной
музыкальной школы в Уфе, а также в приобретении и сборе музыкального
инвентаря. В своих воспоминаниях она отмечала, что «…16 сентября 1921 г. по
просьбе преподавателей (пианистов и певцов) мной было подано заявление в
Главпрофобр, где я просила разрешить мне открыть музыкальные классы при
нашей школе… Разрешение я получила такое: разрешается при условии
обучения беднейших учеников бесплатно. Тотчас же обратилась я в военный
трибунал к председателю товарищу Гольм. Просила его помочь мне собрать
бесхозяйственные инструменты, разбросанные по частным квартирам. Мне
товарищ Гольм дал красноармейцев и, заручившись от него мандатом, собрала
такие музыкальные инструменты: 4 рояля и 1 пианино «Шредер», 2 рояля
«Дидерикс», 4 рояля «Беккер», 1 рояль «Стейнвей», 1 пианино «Мюльбах», 1
рояль «Рениш». Инструменты были все в неисправности, требовался большой
ремонт. Были собраны ноты»287. Аналогичные проблемы возникли и в дни
открытия музыкальных школ I и II ступеней. Довольно часто не хватало
помещений для индивидуальных занятий, потому уроки проходили в
квартирах преподавателей.
В городе Бирск в 1919 г. впервые сформировалась Музыкальная студия
при внешкольной секции подотдела специального музыкального образования
МУЗО НКП, в которой функционировали учебные классы рояля, скрипки и
пения288.
На
организованном
собрании
286
Всероссийского
союза
Рабис
Галанова Л. А. (1876 – 1956) – Герой Труда РСФСР (1936), Герой труда БАССР (1922), заслуженная
учительница БАССР (1947). В 1903 – 1905 гг. училась на Высших женских курсах в Москве, работала
учительницей в женской гимназии Мензелинска, частной мужской гимназии, в 1918-1939 гг. директором
школы № 11 в Уфе. Школа № 11 стала образцовой в республике, в 1934 г. ей было присвоено имя Л. А.
Галановой. См.: Башкортостан: Краткая энциклопедия. Уфа, 1996. С. 220-221.

Главное управление профессиональным образованием.
287
ЦГИА РБ. Ф. Р-4753. Оп. 1. Д. 1. Л. 177.
288
ГА РФ. Ф. А-2306. Оп. 25. Д. 189. Л. 342.
99
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Стерлитамакского отдела в сентябре того же года приняли решении «Об
открытии Народной консерватории для работы организации в городе
Стерлитамаке»289. С февраля 1920 г. под руководством заведующего
С. М. Югова
началась
работа
преподавали
приглашенные
из
консерватории290.
Москвы
В
музыканты
штате
М.
учреждения
С.
Артюхов,
В. Ф. Гертович, М. А. Ефовский.
Известно также, что в 1920 г. в Уфе работала Районная железнодорожная
музыкальная школа I ступени, которой заведовала М. И. Андржеевская. В
школе преподавали 11 учителей музыки 291.
В 1921 г. в системе НКП РСФСР учредилось Главное управление
профессиональным образованием (Главпрофобр), которое руководило всеми
процессами подготовки кадров в стране. При управлении Главпрофобр начали
работу
10
секторов
художественный.
К
(отделов),
нему
среди
примыкали
5
которых
подотделов:
функционировал
музыкальный,
литературный, театральный, изобразительных искусств, фото-кино292. Главной
задачей отдела художественного образования293 явилось осуществление
типизации художественных учебных заведений, то есть четкого разграничения
школ на 3 ступени: первую – начальную (музыкальные школы, клубы, кружки
и курсы), вторую – техникумы, которые выпускали квалифицированных
работников, третью – высшую, то есть учебные заведения, наиболее
обеспеченные профессорским составом (институты и консерватории)294. В
Башкирии
при
Уфгубоно
сформировался
Губпрофобр,
занимавшийся
решением всех кадровых вопросов в республике.
289
ГА РФ. Ф. 5508. Оп. 1. Д. 266. Л. 70.
Коваленко Г.А. Указ. соч. – С. 70.
291
ЦГИА РБ. Ф. Р-801. Оп. 1. Д. 43. Л. 91.
292
Советское искусство за 15 лет: Материалы и документация. − М. - Л., 1933. − С. 248.
293
Об этом полнее см.: Луначарский А. В. Основы художественного образования // Музыкальное образование.
1926. № 1. С. 9-15.
294
Коваленко Г. А. Указ соч. С. 72.
290
100
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
5.2. Открытие и функционирование Уфимского музыкального техникума
Необходимо особо подчеркнуть, что потребность в музыкальных кадрах
была немалая, так как организованные в Уфе музыкальные школы практически
не подготавливали и не выпускали преподавателей. Неоднократно поднимался
вопрос перед Наркомпросом о реогранизации музыкальных школ в учебное
заведение профессионального типа295.
В результате, на базе реорганизации трех музыкальных школ, 1 октября
1922 г. в Уфе состоялось открытие Уфимского музыкального техникума296.
Заведующим назначили И. В. Салтыкова297. При техникуме открылись
подготовительное и основное отделения по специальностям: фортепиано,
сольное пение и скрипка. Условия приема были следующими: 1) на
подготовительное отделение принимались лица в возрасте от 8 до 14 лет, на
основное – не моложе 15 лет; 2) Все поступающие подвергались приемному
испытанию, с целью выявления специально-художественных способностей
абитуриента; 3) в первую очередь принимались желающие из трудовых слоев
населения, представители профессиональных и партийных организаций,
ВЛКСМ, а также имеющие музыкальное образование в объеме I ступени; 4) от
поступающих
на
основное
отделение
требовалось
удостоверение
о
прохождении курсов первых 3-х лет II ступени единой трудовой школы,
заявление298.
При Уфимском музыкальном техникуме в 1922 г. начала свою работу
Башкирская музыкальная школа (Башмузшкола), которая выполняла две
основные задачи: поднятие общего музыкального уровня детей с изучением
специальных
предметов
(скрипка,
фортепиано,
виолончель,
духовые
инструменты, альт, народные инструменты) с целью добиться общего
культурного роста с необязательным поступлением в училище; подготовка
295
НА УНЦ РАН. Ф. 100. Оп. 1. Д. 70. Л. 1.
В местных газетах 1920-х гг. техникум называли Башмузтехникумом.
297
ГА РФ. Ф. 5508. Оп. 1. Д. 358. Л. 149.
298
НА УНЦ РАН. Ф. 100. Оп. 1. Д. 72. Л. 3 об, 4.
296
101
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
кадров для музыкального училища, путем выявления наиболее одаренных
детей по разным специальностям на добровольной основе299.
В преподавательский состав техникума входили учителя музыкальной
школы. Средств техникуму не выделялось, и материальное положение
музыкального учреждения являлось крайне тяжелым. Тогда преподаватели
приняли решение ставить платные вечера, чтобы полученными средствами
улучшить хозяйственную часть и оплатить различные неотложные расходы.
Отчетом работы техникума являлись общественно-показательные концерты,
которые готовились силами учащихся под руководством М.И. Андржеевской.
Первый отклик на деятельность музыкального техникума был отмечен
рецензиями в местных газетах в 1922 году. В частности, подчеркивалось, что
«состоявшийся показательный вечер учащихся техникума должен быть
отмечен как один из лучших по художественной ценности в Уфе вечеров за
зимний сезон»300. То есть первые концерты техникума являлись значительным
событиям всей музыкальной жизни Уфы. По свидетельству рецензентов
мероприятия
отличались
довольно
высоким
художественным
уровнем
постановок.
Первыми класс фортепиано вели опытные пианисты-исполнители
М. И. Андржеевская и В. Х. Штегман. Органисту, пианисту и композитору
Вильгельму Христиановичу принадлежала особая роль в формировании
фортепианной культуры Уфы 1920-х годов. Он окончил в 1892 г.
Штутгардскую консерваторию по трем специальностям: фортепиано (у
преподавателя Д. Прукнера – ученика Ф. Листа), органу (у преподавателя
Э. Файста) и композиции301. В 1918 г. Штегман приехал в Уфу и сразу начал
активную педагогическую деятельность, воспитал ряд талантливых учеников,
многие из которых продолжили учебу в Московской, Петербургской и других
299
ЦГИА РБ. Ф. Р-1829. Оп. 1. Д. 5. Л. 73.
Фоменков М. П. И эта музыка звучит у нас в судьбе // Вечерняя Уфа. 1983. 19 февр.
301
Алексеева Л.Развитие фортепианного искусства Советской Башкирии в 20-е годы / Вопросы истории
башкирской музыкальной культуры. Уфа, 1990. С. 42-43.
300
102
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
консерваториях302. У него учились будущие композиторы Башкортостана –
К. Рахимов, Х. Заимов, солистка и концертмейстер Московской филармонии Л.
Ф. Евграфова и многие другие. Большим успехом пользовались у публики так
называемые «органные вечера», где Штегман являлся главным исполнителем.
Из-за отсутствия в Уфе органа приходилось играть на большой фисгармонии,
состоящей из 27 регистров, которая находилась в зале Башмузтехникума. В
печати отмечалось: «Штегман играл классику – Баха, Шуберта, Вагнера.
Звучали дуэты со скрипкой, трио со скрипкой и виолончелью… Концерт
привлек много публики и имел огромный успех. Желательно в будущем
транслировать такие концерты по радио по всему краю»303.
Состав музыкантов Уфы пополнился с приездом в 1926 г. Софьи
Теодоровны Гербст304, окончившей с отличием Берлинскую академию. Она
стала одним из ведущих преподавателей музыкального техникума и принимала
активное участие в концертах в качестве солистки и ансамблистки. Софья
Теодоровна обладала редким трудолюбием и имела обширный репертуар из
произведений зарубежной и русской классики. В 1926 г. состоялось ее первое
выступление перед уфимской публикой. В печати отмечалось: «Дебют
пианистки Гербст прошел успешно. Аншлаг. Видимо, и классическая музыка
начинает находить спрос у широкого слушателя»305. Софья Теодоровна
блестяще исполняла «Концерт № 1» П.И. Чайковского и «Концерт № 4»
Л.Бетховена с симфоническим оркестром под управлением И. Т. Носырева и
И.В. Салтыкова. Постоянной участницей камерных концертов сезонов 1926 –
1928 гг. являлась Н. Данилевич, которой особенно удавались произведения Ф.
Шопена, и она неоднократно играла концерты, посвященные его творчеству306.
В газете «Красная Башкирия» лектор, музыковед М. В. Кугушева дала отзыв о
выступлении Н. Данилевич, в котором отмечала: «С большим изяществом и
302
ЦГИА РБ. Ф. 394. Оп. 5. Д. 109. Л. 7.
Красная Башкирия. 1928. 20 февр.
304
Гербст С. Т. была родом из Уфы, окончила Уфимскую женскую Мариинскую гимназию (ЦГИА РБ. Ф. И 117. Оп. 1. Д. 59. Л. 42).
305
Красная Башкирия. 926. 14 нояб.
306
Курмашева Г. А. Указ. соч. С. 35.
303
103
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
вкусом были исполнены пианисткой Данилевич две пьесы: «Раздумье» и
«Вальс» П.И. Чайковского»307.
Класс вокала открылся под началом первого и единственного на долгие
годы педагога А. А. Чернова, получившего образование в Петербургской
консерватории и певшего во многих театрах России, в том числе и на
Императорской сцене в Москве и Петербурге. В последующие годы в отделе
преподавали выпускники техникума Н. Болотов и В. Бутакова308. С 1938 г.
начала свою преподавательскую деятельность певица, выпускница Киевской
консерватории Н. А. Караулова. Струнное отделение возглавляли скрипачи С.
А. Попов и И. Т. Носырев, по классу виолончели – Ф. П. Садовский. Все они
передавали
своим
ученикам
высокие
творческие
традиции
лучших
исполнительских школ России309.
На фоне общего культурного подъема в начале 1920-х гг., музыкальное
образование республики переживало кризис. Сказывались финансовые
трудности в период нэпа и установление партийного контроля. С 1 декабря
1922 г.
полномочия
Л. А. Галановой,
заведующего
заведующей
музыкальным
музыкальной
техникумом
частью
передали
назначили
М. И. Андржеевскую. В сентябре 1922 г. в Уфе по инициативе Л. А. Галановой
открылись Платные параллельные классы I и II ступеней при музыкальном
техникуме по причине того, что техникум не мог удовлетворить потребность в
музыкальном образовании всех желающих, и, по мнению руководства,
«музыкальное
образование
целесообразнее
начинать
в
юношеском
возрасте»310. Также, за счет приобретенных средств с платных классов
появилась
Уфимского
возможность
музыкального
выправить
низкое
техникума.
Для
материальное
музыкальных
положение
классов
М. И. Андржеевская составила «Программу», по которой учащихся разделили
307
Красная Башкирия. 1926. 15 февр.
Сагитова Ф. Ф. Роль Уфимского училища искусств в зарождении и становлении вокальной школы
Башкортостана // Становление и развитие вокальной школы Башкортостана: мат-лы науч.-практ. конф. (18-19
декабря 2001 г.). Уфа, 2001. С. 13.
309
Троицкая Л. Н. Ахмадиева Р. Р. Уфимское училище искусств. Уфа, 1992. С. 23.
310
НА УНЦ РАН. Ф. 100. Оп. 1. Д. 72. Л. 4.
308
104
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
на 3 отдела: младшая, средняя, старшая, каждое из которых состояло из I , II и
III групп.
5.3. Реорганизация в сфере музыкального образования
В марте 1923 г. Уфимский музыкальный техникум реорганизовали. Его
деятельность
признали
неудовлетворительной,
как
в
области
административно-хозяйственной, так и учебной, которая выражалась в
несооблюдении порядка при приеме учащихся, учебного плана, утвержденного
центром.
В
докладе
заведующей
учебной
частью
техникума
М.И. Андржеевской на заседании правления Башрабис подчеркивалось, что
«отсутствовало
преподавание
восточной,
народной
музыки,
а
также
наблюдалось неправильное распределение получаемой платы за обучение» 311.
В результате в республике функционировало единственное музыкальнообразовательное учреждение – Башкирская музыкальная школа312.
Музыкальная культура оказалась на некоторый период времени
лишенной
важнейшего
звена,
необходимого
для
воспроизводства
специалистов. Но уже в конце 1920-х гг. позиции музыкальной культуры в крае
начали укрепляться. В ноябре 1926 г. Башкирскую музыкальную школу
реорганизовали
в
Башкирский
государственный
музыкально-
художественно-театральный техникум, в котором функционировали три
отделения: музыкальное, театральное для башкир и татар и художественное313.
В музыкальном работали исполнительский, оркестровый, инструкторскопедагогический отделы, к которым позже добавились классы курая,
виолончели и духовых инструментов314. На заседании правления Башрабис 17
мая 1927 г. в докладе о работе техникума заведующим И. В. Салтыковым
отмечалось, что «структура данного техникума является почти единственной в
311
ГА РФ. Ф. 5508. Оп.1. Д. 266. Л. 125.
Там же. Д. 358. Л. 186 об.
313
Там же. Д. 663. Л. 1.
314
Дроздов А. Уфа: о музыкальной жизни Башкирии // Музыка и революция. 1926. № 11. С. 35-36.
312
105
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
союзе ССР, так как здесь под общим руководством работают музыкальный,
художественный и театральный отделы». В учреждении кроме специальных
дисциплин ввели и общеобразовательные предметы для студентов, имеющих
неполное среднее образование.
Деятельность Башкирской музыкальной школы прерывалась с 1928 г. до
сентября 1930 г. по причине отсутствия помещения и музыкального
инвентаря315. Школа находилась в подчинении Башкирского Управления по
делам искусств, позже переведена в ведение Наркомпроса. Первые годы своей
работы она проводила в условиях снятия частных домов для занятий, которые,
конечно, не были приспособлены в акустическом плане, и, безусловно, не
давали необходимой базы для музыкального развития учащихся. Основными
задачами музыкальной школы явились: подготовка к обучению в техникуме и
формирование
кадров
для
работы
в
дошкольных
образовательных
учреждениях республики316.
В начале открылись два отделения – фортепиано и струнное.
В последующие годы уже функционировали классы виолончели, баяна, домры
и балалайки. Обучение проходило на основе учебных программ и планов по
музыкальному обучению, утвержденных НКП РСФСР. Количество часов
занятий устанавливалось специальной учебной сеткой Всерабиса НКП.
Учащиеся детской музыкальной школы параллельно получали общее
образование в советской школе. Должность директора школы занимала педагог
по
музыке
А.
Д. Сельская,
заведующей
учебной
частью
являлась
А. Н. Смолина. В штате работало 15 преподавателей. Многие из них
совмещали работу в техникуме и в музыкальных коллективах Уфы.
Многие желали получить начальное музыкальное образование, но
преимущественно принимались лишь те дети, которые обладали хорошими
музыкальными данными. Особыми привилегиями пользовались учащиеся из
рабочей среды, и из сельской местности.
315
316
ГА РФ. Ф. 5508. Оп. 1. Д. 871. Л. 349.
Там же. Д. 1948. Л. 93.
106
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
В 1932 г. в школе обучалось 150 детей, в 1934 г. – 160, в 1935 г. – 220 и в
1936 г. – 275 детей т.е. число учащихся в указанный период увеличилось в 1,8
раза317. Затрудняло обучение в школе небольшое количество инструментов
(пианино и роялей имелось всего 9 штук), а библиотека отсутствовала вовсе.
По этой причине в первые годы существования школы занятия проходили в
выходные дни в здании техникума, в котором пользовались музыкальными
инструментами. Школа работала в две смены: с 9 часов утра до 15 часов дня
проходили занятия по общеобразовательным предметам и групповые занятия
по специальным дисциплинам (музыкальная грамота, сольфеджио, гармония,
история музыки, хор, оркестр, ритмика и другие), с 15 до 19 часов учащиеся
занимались индивидуально у педагогов. Помимо занятий, учебной частью
организовывались в вечерние часы политзанятия, показательные концерты,
практика, посещение концертов, театра, кино318. В школе сформировали
группу для детей дошкольного возраста, а также специальную подгруппу для
учащихся, которые значительно опередили свои знания по музыкальной
грамоте.
Существенный вклад в развитие системы музыкального образования
внес музыкант, скрипач, приехавший из Москвы – Н. И. Маторин. Он проявил
большую энергию и инициативу в выделении детской музыкальной школысемилетки в отдельное помещение и самостоятельную хозяйственную
единицу.
Башкирскую музыкальную школу отделили от техникума, которая стала
именоваться Уфимской детской музыкальной школой 7-летнего обучения
(ДМШ). В 1938 г. учебному заведению предоставили дополнительные здания,
несколько музыкальных инструментов и нотную библиотеку, которая имела
более 2157 экземляров нот319.
В результате открытия музыкальной школы и техникума сложилась
двухступенная система музыкального образования в республике, которая
317
ЦГИА РБ. Ф. Р-1829. Оп. 1. Д. 1. Л. 1.
ЦГИА РБ. Ф. Р-4753. Оп. 1. Д. 1. Л. 177.
319
Там же. Ф. Р-1829. Оп. 1. Д. 5. Л. 48.
318
107
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
явилась устойчивым компонентом музыкальной культуры, ее основой. Однако
стабильность
эта
являлась
относительной
под
воздействием
многих
доминирующих факторов. Неустойчивость и неравновесность системы
музыкального образования проявлялась в том, что присутствовал постоянный
дефицит квалифицированных кадров. Известно, что в 1933 г. в аспирантурах
музыкально-художественных вузов Ленинграда и Москвы обучалось всего 32
музыканта из Башкирии320. Отсутствие кадров в республике провоцировалось
неполнотой системы музыкального образования, так как в Уфе еще не имелось
музыкального учреждения третьей ступени для подготовки специалистов для
музыкального училища. В послереволюционные годы на протяжении
нескольких
лет
в
республике
ощущался
разрыв
между
высоким
профессиональным уровнем приезжих музыкантов-педагогов из столиц и
невысоким общим уровнем культуры в республике среди учащихся. Заметим,
что многие из них являлись выходцами из сел и деревень, имели слабую
подготовку. Отдельные учащиеся поступали в техникум на дирижерскохоровое отделение и отделения народных и духовых инструментов без наличия
музыкальной
подготовки.
Естественно,
негативно
сказался
период
реорганизаций музыкально-образовательных учреждений в начале 1920-х гг.,
изменение их количества и статуса, а также частая смена директоров
техникума в 1930-м году (за 1,5 месяца сменилось 4 руководителя). Связано
это было, прежде всего, с их переводом по партийной линии на другую
работу321.
На заседании секретариата Башкирского областного комитета ВКП(б) в
октябре 1928 г. Башкирскому государственному музыкально-художественнотеатральному техникуму присвоили наименование Уфимский музыкальнотеатральный техникум322. Одним из самых примечательных событий
1928–1929 учебного года явилась постановка музыкально-драматического
представления «Башкирская свадьба» по пьесе М. Бурангулова, которое
320
ЦГИА РБ. Ф. Р-798. Оп.1. Д. 2919. Л. 2.
ГА РФ. Ф. 5508. Оп. 1. Д. 1948. Л. 86.
322
ЦГАОО РБ. Ф. 122. Оп. 7. Д. 26. Л. 146, 147, 150 об.
321
108
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
организовали преподаватели и учащиеся. Режиссером спектакля стал
основатель
профессионального
драматическим
отделом
башкирского
техникума
театра,
В. Муртазин,
заведующий
музыкальными
руководителями и авторами обработок народных мелодий к спектаклю –
И. Салтыков и Х. Ибрагимов323.
Уфимский
музыкально-художественный
техникум
в
1932
г.
переименовали в Башкирский художественный техникум (техникум
искусств). Основной его задачей ставилась подготовка кадров-специалистов
из коренной национальности – башкир – по специальности театрального,
музыкального и изобразительного искусства324. Впервые при учебном
заведении организовали подготовительную группу для подготовки к
поступлению на музыкальное отделение. Обучение стало 4-летним325.
Студенты всех отделений 3 курса проходили производственную практику в
Башгостеатре, в Роскино и радиоцентре326.
В 1936 г. техникум реорганизовали и переименовали в Уфимское
музыкальное училище и театрально-художественное училище. В те годы
пополнился преподавательский состав музыкального училища. К началу
1936 г. в учебном заведении работали уже 24 человека327. Всего к началу 1937
г. обучалось 196 человек, из которых 165 учащихся получали стипендию328.
Среди выпускников 1937–1938 гг., достигших особых результатов в своей
деятельности, необходимо назвать музыковеда Л. П. Атанову, композитора
М.З. Баширова, преподавателей музыки Е. К. Штегман, М. А. Черданцеву,
А.М. Зейхман.
К 1939 г. в музыкальном училище открылись новые отделы –
музыкально-педагогический, инструкторско-хоровой, расширились отдел
народных инструментов и оперный класс. По приказу Управления по делам
323
Фоменков М. П. Народная песня и развитие хорового искусства в Башкирии // Музыка композиторов
Башкирской АССР (СССР) и округа Галле (ГДР). Сборник статей. Уфа, 1990. С. 60.
324
ГА РФ. Ф. 5508. Оп.1. Д. 1948. Л. 86.
325
ЦГАОО РБ. Ф. 122. Оп. 7. Д. 26. Л. 3.
326
ГА РФ. Ф. 5508. Оп. 1. Д. 1948. Л. 141.
327
ЦГИА РБ. Ф. 4753. Оп. 1. Д. 1. Л. 155.
328
Там же. Л. 245.
109
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
искусств
состоялось
открытие
интерната
для
одаренных
детей
(преимущественно национального состава на 30-35 человек)329.
В учебных заведениях и учреждениях культуры катастрофически не
хватало музыкального инвентаря. В 1937 – 1938 гг. заведующая учебной
частью Башкирского государственного музыкального училища М. В. Кугушева
несколько раз командировалась в Москву и Ленинград для приобретения
музыкальных инструментов и пособий (См. приложение № 4). Заметим, что в
феврале 1937 г. клавишных инструментов по музыкальному училищу имелось
всего 9, из них пианино «Мюльбах», рояли «Дидерикс», «Шредер»,
«Стейнвей», «Беккер» и другие. У сотрудников училища находилось еще 3
инструмента: пианино «Шредер» у А.А. Чернова, фисгармонии у С.Х. Габяши.
Общим недостатком, затрудняющим учебный процесс, являлось отсутствие
учебников,
нотной
бумаги,
патефонов
с
соответствующим
подбором
пластинок, что влияло, в конечном счете, на ход учебного процесса. В описи
специального инвентаря на 23 февраля 1937 г. по музыкальному училищу
числилось: 25 скрипок, 15 виолончелей, 2 контрабаса, 8 кларнетов, 3 флейты, 2
гобоя, 3 трубы, 2 валторны, 9 инструментов ударной группы, 2 тромбона330.
Имеющееся количество инструментов являлось недостаточным для занятий в
оркестрах и ансамблях.
В июне 1939 г. дирекция Башкирского государственного музыкального
училища заключило соглашение с экспериментальной реставрационнопроизводственной музыкальной мастерской при Московской Государственной
консерватории331 для приобретения музыкальных инструментов332, которые
производились лучшими мастерами под руководством Е.Ф. Витачека333.
329
Там же. Д. 16. Л. 307.
ЦГИА РБ. Ф. Р-4753. Оп. 1. Д. 9. Л. 247–248.
331
Реставрационно-производственная мастерская музыкальных инструментов была образована в 1932 году.
Инициатором ее создания выступил скрипичный мастер Е.Ф. Витачек (впоследствии мастерская была названа
его именем), который собрал вокруг себя старых мастеров, а также привлек талантливую молодежь. Их
деятельность легла в основу создания отечественной школы скрипичных мастеров. Об этом полнее см.:
Витачек Е.Ф. Очерки по истории изготовления смычковых инструментов / Под ред. Б. Доброхотова. М.; Л.,
1952. С. 3-10.
332
ЦГИА РБ. Ф. Р-4753. Оп. 1. Д. 9. Л. 165.
333
Витачек Евгений Францевич (1880-1946), российский мастер смычковых инструментов, заслуженный
330
110
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
5.4. Башкирская национальная студия
при Московской государственной консерватории
Знаменательным
событием
в
становлении
профессионального
музыкального образования и исполнительского искусства Башкирии явилась
организация в 1932 г. Башкирской национальной студии-отделения при
Московской государственной консерватории для подготовки музыкальнодраматических исполнителей334. Одним из самых активных инициаторов
башкирского отделения стал башкирский композитор и музыкальный деятель,
известный певец-профессионал, обладавший прекрасным тенором, Газиз
Салихович Альмухаметов. Первые выпускники башкирской национальной
студии – Б. Валеева, Г. Хабибуллин, Х. Галимов, З. Ильбаева, Ш.Валиахметова,
М. Габдрахманова, В. Галкин, М. Максютова и О. Сыртланова, вернувшись в
Уфу, в 1938 г. составили основу труппы Башкирского оперного театра335.
В 1938 г. в газете «Кызыл тан» вышла статья поэта и переводчика
Н. Идельбая «Молодой концерт» с отзывом о выступлении выпускников
башкирского отделения Московской государственной консерватории. Автор
описывал и анализировал один из двух концертов молодых артистов,
состоявшихся в Уфе 5 и 6 июля 1938 года. Он отмечал, что «выпускники
продемонстрировали все знания, приобретенные ими в советской школе за
четыре года. Вечер прошел в благоприятной и восторженной атмосфере.
Зрители слушали артистов с упоением. Особенно удачны были выступления
Бану Валеевой и Габдрахмана Хабибуллина, которым удалось завоевать
любовь слушателей»336.
деятель искусств России (1932). С 1919 хранитель Государственной коллекции уникальных музыкальных
инструментов. Работы скрипичного мастера Е.Ф. Витачека нашли справедливую оценку у самых
требовательных артистов и авторитетных знатоков художественных достоинств музыкальных смычковых
инструментов. См.: Попов В. Е. Ф. Витачек (к 25-ти летию его деятельности) // Музыкальная культура. − 1924.
− № 1. − С. 70.
334
ГА РФ. Ф. 5508. Оп. 1. Д. 1948. Л. 76.
335
Галина Г. С. Из истории башкирской музыкальной культуры. − Уфа, 2000. − С. 5.
336
Кызыл Тан.  1938.  10 июля.
111
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
5.5. Национальное отделение
Ленинградского хореографического училища им. А.Я. Вагановой
К этому времени почти во всех республиках и во многих крупных
городах страны сложились свои балетные труппы. Назрела необходимость
подготовки профессиональных кадров для них. В 1934 г. в Ленинградском
хореографическом училище имени А.Я. Вагановой открылось национальное
отделение. Учениками первого набора стали дети из Башкирии, Туркмении,
Киргизии и Казахстана. Для отделения специально готовились учебные
спектакли и номера. Руководство училища внимательно относилось к
деятельности учащихся и старалось создать наилучшие условия для
воспитания артистов, которым предстояло возглавить труппы театров в своих
республиках337. Из архивных документов стало известно, что сначала из
Башкирии направили 14 человек, и к 1938 г. число обучавшихся увеличилось
до 39 человек338.
В
числе
первых
выпускников-башкир
прославленного
училища
зазвучали имена Ф. М. Саттарова, З. Л. Насретдиновой, Х. Г. Сафиуллина,
Т. Ш. Худайбердиной, Г. Г. Сулеймановой, Ф. С. Юсупова339.
Еще в 1935 г. в газете «Красная Башкирия» отмечалось о предстоящем
открытии театра: «В театральном сезоне 1935 – 1936 гг. организуется
Башкирский музыкальный театр. В труппу будет подобрано 30 человек,
которые
сейчас
заканчивают
учебу
в
Московской
консерватории
на
башкирском отделении. Театр вначале будет ставить музыкальные пьесы, а
затем перейдет к оперному репертуару. Постановки будут сопровождаться
симфоническим оркестром»340.
337
Академическое хореографическое училище имени А.Я. Вагановой / Сост.: И.М. Гурков. Л., 1988. С. 89-90.
ЦГАОО РБ. Ф. 122. Оп. 18. Д. 609. Л. 156; ГА РФ. Ф. 5508. Оп. 1. Д. 1948. Л. 76.
339
Курмашева Г.А. Указ. соч. С. 41.
340
Красная Башкирия. 1935. 17 март.
338
112
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
5.6. Организация профессиональных учреждений культуры –
оперного театра и филармонии
Идея организации Башкирского государственного оперного театра
воплотилась в жизнь лишь в 1938 году. Так, главным событием музыкальной
жизни Башкирии первой трети ХХ в. явилось открытие в 1938 г. в Уфе
Башкирского государственного оперного театра (БГОТ)341.
Осенью республиканская печать сообщала, что коллектив Башкирской
оперной студии приступил к работе над своей первой оперой «Прекрасная
мельничиха». Оркестр, хор и солисты под руководством дирижера студии
П. Славинского и хормейстера О. Райцына разучивали партитуру, арии.
Премьера оперы состоялась в конце ноября. Второй оперой, которую студия
поставила в декабре, стала «Тайный брак» Д. Чимарозо. Кроме того, дирекция
студии вела переговоры с композитором Е. Брусиловским о постановке в Уфе
его оперы «Ир-Таргын», которая неоднократно и с большим успехом ставилась
в Казахстане и Узбекистане. В то же время в Уфу прибыл композитор А.
Чемберджи, который по заданию студии начал работу по созданию оперы на
материале башкирского фольклора342. В день открытия Башкирского оперного
театра 14 декабря 1938 г. состоялась премьера оперы Дж. Панзиелло
«Прекрасная мельничиха» на башкирском языке. В результате, 14 декабря 1938
г. вошло в историю башкирского искусства как яркая знаменательная дата.
Однако на тот момент у многих возникал вопрос – почему башкирская оперная
студия положила начало созданию национального оперного искусства именно
этим спектаклем? Почему бы – если уж нет оперы, написанной на башкирском
материале – не начать с постановки русской классической оперы? Дело
объяснялось тем, что тогда выступали не опытные, сложившиеся артисты, а
вчерашние студенты консерватории, только что покинувшие школьную
скамью, а опера «Прекрасная мельничиха» явилась их дипломной работой.
341
В 1941 г. БГОТ был переименован в Башкирский государственный театр оперы и балета. См.:
Башкортостан: Краткая энциклопедия. Уфа. 1996. С. 562.
342
Красная Башкирия. 1938. 5 нояб.
113
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Газеты информировали об этом важном событии: «Необыкновенный
подъем, ощущение необычайной радости и гордости за советское искусство, за
башкирский возрожденный народ – вот чувства, которые испытал зритель на
первом спектакле оперной студии. Каждый, находящийся в этот вечер в театре,
прекрасно осознавал, что он присутствует на большом празднике…
Итальянские арии зазвучали на башкирском языке! Классическое наследие
мировой
музыкальной
культуры
стало
достоянием
людей,
некогда
презрительно именовавшихся «инородцами»!»343. Через несколько дней
состоялась премьера оперы «Прекрасная мельничиха» на русском языке344.
Как упоминалось выше, основу оперной труппы составили выпускники
башкирской
студии
П.И. Чайковского
–
Московской
Б.Н. Валеева,
государственной
Ш.В.
консерватории
Валиахметова,
Х.Л.
им.
Галимов,
В.Н. Галкин, Г.С. Хабибуллин и другие.
Имя певца Г. С. Хабибуллина зазвучало в республике с первых же дней
его выступлений. Руководство оперного театра характеризовало его как
«ценного работника, так как он обладает хорошим голосом – профундовый
бас… является чутким артистом, сочетая с большой музыкальностью
мастерство артиста, создал ряд ценных художественных образов»345. Ему
удалось создать ряд весьма ценных художественных образов, как в
национальном репертуаре, так и в репертуаре русской и зарубежной классики.
Певица Б. Н. Валеева явилась одной из первых солисток Башкирского
оперного театра. Красивого тембра голос (лирико-колоратурное сопрано),
серебристый и звучный – сразу обратил на себя внимание346.
Среди пианистов-концертмейстеров того периода времени выделилась
Е.Н. Крылова, которая работала сначала в радиокомитете в 1932 – 1938 гг., а
343
Там же.17 дек.
Там же. 20 дек.

Профундовый бас – очень низкий, грудной, объемнейший мужской голос.
345
ЦГИА РБ. Ф. Р-1783. Оп. 1. Д. 31. Л. 16.

Лирико - колоратурное сопрано – женский голос, с хорошо развитым верхним регистром, более мягким
тембром, со звучной срединой.
346
Земчурина Л. Д. Бану Нургалеевна Валеева – певица и педагог // Становление и развитие вокальной школы
Башкортостана: Материалы научно-практической конференции 18 -19 декабря 2001 года. Уфа, 2001. С. 59.
344
114
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
затем в Башкирском театре оперы и балета. Она долгие годы вела
педагогическую работу, успешно совмещая ее с концертной деятельностью347.
Концертмейстером Башкирского театра оперы и балета также являлась
опытная пианистка И. А. Воронина, работавшая с 1924 года348.
В Уфе пока еще не было большого симфонического или оперного
оркестра, и кадры приходилось в основном воспитывать тут же. Так в
струнную группу привлекли учащихся местной музыкальной школы и
терпеливо обучали их игре в оркестре. Театру пришлось приобрести
музыкальные инструменты (арфы, рожок английский, фагот и литавры) и
создавать свои кадры. В 1935–1936 гг. начался набор музыкантов в
симфонический оркестр. В него вошли лучшие силы Уфы, кроме того,
приехали 30 музыкантов из других городов. В этот же период сформировался
оркестр для радиокомитета. В том и другом коллективах работало около 70-80
музыкантов349.
Основой для создания хора оперного театра послужила башкирская
группа вокальной студии Башпрофсовета. В 1937 г. оба хора студии –
башкирский и русский – перевели в систему управления по делам искусств
при СНК БАССР. Вскоре вокальная студия объявила дополнительный прием в
башкирскую группу хора350. В 1938–1941 гг. хоровым коллективом руководил
О.М. Райцын.
В апреле 1938 г. башкирский и русский хоры вошли в штат Башкирской
государственной филармонии. Вскоре в октябре 1938 г. башкирский хор
целиком перевели во вновь организуемую башкирскую оперную студию,
положившую начало созданному в 1939 г. хору оперного театра. В связи с
отсутствием профессиональных кадров для участия в хорах, вокальных
ансамблях и оркестрах часто участниками музыкальных коллективов являлись
студенты или артисты, одновременно работающие в разных учреждениях. К
347
ЦГИА РБ. Ф. Р-1783. Оп. 1. Д. 32. Л. 43.
Там же. Л. 14.
349
НА УНЦ РАН. Ф. 100. Оп. 1. Д. 71. Л. 22.
350
Красная Башкирия. 1937. 15 апр.
348
115
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
1939 г. в хоре оперного театра пели 42 человека, в том числе 12 башкир351.
Количество оперных певцов через два года со дня открытия оперного
театра возросла с 9 до 21, в том числе башкир – 3 человека, татар – 7, чуваш –
1, русских 10 человек. Балетную труппу составляли 18 человек, из которых
башкир было 5 человек. Вначале 1940-х гг. в театре работали уже 30 певцов
республики и в хоре пели 60 человек. Только в 1940 г. театр выступал перед
зрителями 154 раза352.
Важнейшим
музыкального
культурным
просветительства
центром,
среди
выполняющим
населения
республики,
функцию
явилась
открывшаяся в 1938 г. Башкирская государственная филармония. С момента
ее учреждения начался активный набор артистов в коллектив. Например, в
газетах выходили объявления о конкурсном наборе для работы в эстраде. В
июле 1938 г. в периодической печати вышло объявление: «Государственная
филармония, башкирский ансамбль песни и пляски приглашает в хоровой
отдел мужчин (тенор, баритон, бас) с 18 до 35 лет. Обращаться в саду
Луначарского в контору ансамбля»353. В те годы активно выступали хор
Башгосфилармонии, ансамбль оперетты и певцы-солисты.
Несколько инструментальных коллективов, среди которых – оркестр
народных инструментов, ансамбль кураистов, несколько эстрадных бригад,
группа солистов, а также ансамбль народного танца (основатель и
художественных руководитель Ф. А. Гаскаров) сформировались в первые годы
существования Башкирской государственной филармонии354. Башкирские
народные танцы традиционно исполнялись под аккомпанемент курая, кубыза,
думбыры, ударных инструментов, именно потому в ансамбле народного танца
первыми
кураистов,
музыкантами-аккомпаниаторами
в
числе
которых
наибольшей
Ю. Исянбаев и Х. Мулдакаев.
351
ЦГАОО РБ. Ф. 122. Оп. 20. Д. 330. Л. 175.
Там же. Оп. 21. Д. 299. Л. 469.
353
Красная Башкирия. 1938. 9 июля.
354
Курмашева Г. А. Указ. соч. С.42.
352
116
явились
солисты
известностью
ансамбля
пользовались
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
В
некоторых
культурных
и
массовых
мероприятий
республики
одновременно участвовали образовательные учреждения и театры. Так, в 1939
г. в Уфе проходили съемки кинокартины «Искусство возрожденного народа»,
посвященное к 20-летнему юбилею Башкирской АССР. Были сняты эпизоды из
опер «Ир-тагын» и «Тайный брак» в исполнении солистов Башкирского
оперного театра. В съемках приняли участие учебные заведения, в том числе и
музыкальное училище355.
5.7. Деятели музыкальной культуры – жертвы
политических репрессий 1930-х годов
Трагической страницей вошли в историю музыкальной культуры
Башкирии политические репрессии 1930-х гг., когда многие представители
башкирской интеллигенции подверглись необоснованным обвинениям, их
творчество предалось забвению. Видных музыкантов и деятелей культуры
оклеветали в «систематическом вредительстве с целью прекращения развития
музыкального искусства в Башкирии». В кульминационные годы репрессий
пострадала большая часть музыкальной интеллигенции края.
Так, в феврале 1937 г. арестовали по анонимному доносу, объявили
«врагом народа» и осудили на 10 лет бывшего директора музыкального
училища И.В. Салтыкова356. В 1938 г. была арестована пианистка С.Т. Гербст и
осуждена на 10 лет по статье УК 58-10. Впоследствии она погибла в
сталинских
лагерях.
Та
же
участь
постигла
уфимскую
пианистку
А.Е. Еварестову-Евладову357.
Подверглись аресту органами НКВД бывшие заместители директора
Башкирского
музыкально-художественно-театрального
техникума
С.Х. Сюнчелей и В.Г. Муртазин-Иманский. Имя Сагита Хамидулловича
Сюнчелея впервые связано с арестом в июне 1927 года. В феврале 1928 г. его
355
ЦГИА РБ. Ф. Р-4753. Оп. 1. Д. 9. Л. 28.
Книга памяти жертв политических репрессий РБ. Т. 4. Уфа, 1997. С. 419.
357
Там же. Т. 2. С. 106, 288.
356
117
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
отправили в ссылку на Соловки сроком на 10 лет, и в 1937 г. приговорили к
расстрелу358. Башкирский актер, режиссер и драматург, теоретик театра,
заведующий театральным отделением техникума В.Г. Муртазин-Иманский
подвергся аресту 21 октября 1937 г., осужден по статьям УК 58-2, 58-8, 58-11 и
10 июля 1938 г. приговорен к высшей мере наказания359.
Серьезно пострадала в те годы преподаватель вокального отделения
музыкального училища, певица В.А. Евладова. Ее объявили «профессионально
непригодной» и отстранили от работы.
В один день с башкирским певцом Г. С. Альмухаметовым расстреляли 33
представителя элиты башкирской культуры, науки и народного хозяйства.
Практически
подверглась
уничтожению
та
интеллигенция,
которая
сформировалась в советские годы из числа представителей коренного
населения. Известных интеллектуалов А. Тагирова, И. Насыри, Х. Давлетшину,
Г. Давлетшина, Д. Юлтыя, Т. Янаби, Б. Ишемгула, Т. Амантая, В. МуртазинаИманского, М. Магадеева, К. Иванова и многих других обвинили в
буржуазном национализме, троцкизме, валидовщине, султангалиевщине и
были насильственно вырваны из духовного потенциала республики 360.
Композитора
и
певца,
заложившего
основу
профессиональной
башкирской музыкальной культуры, Газиза Салиховича Альмухаметова
обвинили в том, что он будто «протаскивал в свои концертные программы
контрреволюционные
песни»361.
Первого
народного
артиста
БАССР
Г.С. Альмухаметова арестовали 11 декабря 1937 г. и осудили по статьям УК 582, 58-10, 58-13362.
Не на много пережил своего друга и соратника один из первых
профессиональных музыкантов республики, руководитель хорового класса
358
Ергин Ю. В. Ш. Х. Сюнчелей (1895-1959). Уфа, 2006. С. 40
Книга памяти жертв политических репрессий РБ. Т. 3. фа, 1997. С. 584.
360
Халфин С.А. Культурная революция. Суть коренной перемены взгляда В.И. Ленина на социализм:
Препринт доклада / БНЦ УрО АН СССР. Уфа, 1990. С. 14.
361
Давыдова Э.М. А последний концерт состоялся в … тюрьме // Республика Башкортостан. 2006. 12 янв.
362
Книга памяти жертв политических репрессий РБ. Т. 1. Уфа, 1997. С. 93.
359
118
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Уфимского училища искусств, композитор С.Х. Габяши363. Угроза репрессий
заставила его в 1941 г. уехать в село Челкак Бураевского района Башкирии. В
1941–1942 г. Султан Хасанович работал учителем географии и биологии в
сельской школе. Там он стал организатором музыкального кружка, в котором
учащиеся принимали активное участие.
По воспоминаниям учениц Челкаковской средней школы тех лет
Ю.А. Хайруллиной и Х.С. Адыевой, Султан Хасанович пользовался огромным
уважением со стороны педагогического коллектива школы, знакомил ребят с
башкирскими и татарскими народными песнями, аккомпанируя на мандолине,
фисгармонии, скрипке и на вятской гармонии. Он организовал небольшой
духовой оркестр. За годы пребывания в селе С. Х. Габяши обучал детей и
явился постановщиком сельских спектаклей на сцене клуба, сам же выступал в
роли конферансье364. Организовав самодеятельную концертную бригаду, он с
гастрольными концертами посетил несколько деревень, сбор средств с которых
был направлен на фронт365. В 1942 г. С.Х. Габяши умер и похоронен в селе Челкак
Бураевского района Башкирии.
С 1938 по 1943 гг. отстранили от работы и сослали в Бурзянский район
БАССР композитора, музыкального редактора Башкирского радиокомитета К.Ю.
Рахимова. Его произведения подверглись безосновательной критике, а отдельные
не допускались к исполнению. Трагично сложились судьбы многих музыкантов,
посвятивших себя музыкальному искусству Башкирии. Имена многих из них
были реабилитированы в 1953–1990-е годы.
***
Итак, в послереволюционные годы в музыкальной культуре республики
происходила
образования
организация
и
учреждений
системы
культуры.
профессионального
Динамику
музыкального
расширения
системы
профессионального музыкального образования с момента ее возникновения
можно охарактеризовать как развитие традиционных форм и способов в новых
363
Курмашева Г.А. Указ. соч. С. 39.
По материалам из личных бесед Э. А. Набиевой с Ю. А. Хайруллиной (1926 г.р.) и Х. С. Адыевой (1928 г.р.)
4 ноября 2006 года.
365
Алга! 1991. 30 апр.
364
119
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
общественно-экономических условиях. Формирование очагов музыкального
образования
происходило
на
основе
реформирования
предыдущей
дореволюционной структуры учебных заведений. В результате многократных
реорганизаций структуры музыкально-образовательных учреждений, несмотря
на объективные трудности, в республике к началу 1930-х гг. сформировалась
двухступенная система музыкального образования (музыкальная школа и
техникум).
Центром музыкальной жизни не только Уфы, но и всей республики
долгое время оставался Башкирский музыкальный техникум (1922 г.), в
котором сконцентрировались наиболее активные и даровитые музыкальные
силы. Интенсивный процесс организации профессионального образования
этого периода, использование зарубежного (многие музыканты представляли
разные европейские школы) и отечественного столичного опыта стали
решающим фактором в развитии музыкально-педагогической сферы. Важное
значение придавалось выпуску профессиональных кадров специалистов из
числа башкир и татар. В те годы значительно пополнился преподавательский
состав музыкального техникума за счет вновь прибывших музыкантов –
выпускников столичных консерваторий.
Важной вехой в истории становления и развития музыкального искусства
Башкирии нужно считать 1930-е гг., отмеченные появ – Башкирского
государственного оперного театра (1938 г.) и Башкирской государственной
филармонии
(1938
г.).
Деятельность
музыкантов
этих
учреждений
представляла собой преемственно организованную систему, обладающую
большим творческим потенциалом, оказывающим влияние на формирование
музыкально-культурной
образовательные
и
среды
республики.
В
результате
культурно-просветительские
музыкально-
учреждения
в
рассматриваемые годы стали играть доминирующую роль.
Таким образом, анализируя основные пути и особенности становления и
развития музыкальной культуры Башкирии с 60-х годов ХIХ по 30-е годы ХХ
120
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
в. следует отметить, что на протяжении рассматриваемого периода, несмотря
на специфические повороты и изгибы, шел непрерывный процесс музыкальнокультурной эволюции.
Зачатки музыкальной культуры, которые существовали в крае во второй
половины XIX в. сосредоточились, в подавляющем большинстве, в городе
Уфе, ставшем культурным центром Башкирии. Ситуация культурной жизни в
крае,
в
целом,
в
дореволюционный
период
оказалась
достаточно
противоречивой. Суть противоречия заключалась в доминирующей роли
русской и европейской музыки в процессе формирования музыкальной жизни
края, несмотря на глубокие национальные корни. Объективной причиной этого
также стала однородность национального состава городского общества, в
котором преобладали слои русской дворянской элиты. Именно этот
социальный пласт общества в силу образованности и наличия культурных
потребностей явился первым активным потребителем светского искусства, и
деятельным участником процесса привнесения европейских традиций на
территорию края.
Процессы всеобщего партийно-государственного управления и создание
новых форм общественного руководства музыкальной жизнью в 1918-1930х гг. в Башкирии неизбежно претерпели коррективы. Сохранялись общие
закономерности культурной революции, но, вместе с тем, имелись и
индивидуальные особенности.
Окончательное закрепление советской власти в Башкирии, определение
ее политического статуса как автономной республики обозначило начало
советского этапа в музыкальной культуре, на котором основные формы
музыкальной
Открытие
жизни
целого
начали
ряда
приобретать
организаций
профессиональный
профессионального
характер.
музыкального
образования и учреждений культуры в республике стало первым шагом на
пути формирования профессионализма.
121
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Вопросы для контроля знаний
30. Когда начали работать музыкальные школы и краткосрочные курсы?
31. В каком году открылся Уфимский музыкальный техникум?
32. Расскажите о реорганизациях в сфере музыкального образования в
1920–1930-е годы.
33. Что Вам известно о национальной студии при Московской
государственной консерватории?
34. Вклад национального отделения Ленинградского хореографического
училища им. А. Я. Вагановой в подготовку профессиональных кадров из
башкир.
35. В каком году открылся Башкирский государственный оперный театр?
36. Расскажите о роли Башкирской государственной филармонии в
музыкальном просветительстве населения края.
122
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Тема VI. Роль и место вокально-хорового исполнительства
в развитии музыкальной жизни в Башкирии (2-я пол. ХIХ – нач. ХХ вв.)
Вокально-хоровое исполнительство Башкирии начинает свою историю с
народной музыкальной культуры, которая формировала общенациональную
интонационную базу. В ней сложились самобытность, богатство и разнообразие,
позволяющие говорить о ее значимости в развитии музыкальной культуры
республики.
Уникальность техники народного вокального пения проявилась в ее
монодийной природе, что способствовало широкому распространению
сольного исполнительства. По причине невыделенности народного пения из
национального
музыкального
быта
академическое
вокально-хоровое
исполнительство долгое время не включало его в себя. Однако данный факт не
умаляет его достоинств и специфических черт, одним из которых является
оригинальный способ и прием звукоизвлечения называемый «узляу». Сольное
гортанное двухголосное пение «узляу» – это не только пример изысканного,
утонченного исполнительского стиля, но и свидетельство зарождения в нем
зачаточных форм многоголосия366.
6.1. Народная музыкальная культура – отправная точка
на пути развития певческого искусства Башкирии
В среде населения Башкирии вокально-хоровое исполнительство
существовало в нескольких различимых формах, во многих из которых так или
иначе проявлялось национальное начало.
Носителями башкирской народной музыки являлись музыканты –

Монодия (греч. monōdía, от monos – один и ōdós – певец) – одноголосное пение (сольное, ансамблевое или
хоровое в унисон или октаву), вокальная партия сочинения для голоса с инструментальным сопровождением.
366
Исламгулова Р. Х. Хоровое творчество башкирских композиторов. Очерк. Уфа, 2002. С. 3.
123
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
кураисты, певцы и сэсэны367. В их лице в ХIХ в. широкие слои башкирского
населения имели единственных проводников музыкальной культуры. Их
искусство предполагало в качестве необходимого условия овладение огромным
арсеналом профессиональных исполнительских качеств, таких как навыки
игры на различных музыкальных инструментах, индивидуальный поэтический
стиль, разнообразие композиторской техники, вокально-исполнительская
свобода, позволяющая помимо пения в традиционном стиле, использовать в
качестве одного из средств выразительности прием «узляу» и прием
подражания звукам природы368. К концу ХIХ в. на территории башкирского
края
стали
И. Мурзакаев,
уже
известны
имена
Х. Альмухаметов,
прославившихся
мастеров-сэсэнов:
Г. Аргынбаев,
С. Мухаметкулов,
В. Кулембетов, Ш. Аминев-Тамьяни и другие.
С вокально-хоровым музицированием неразрывно связано культовое
пение в православных церквах края со второй половины
XIХ века. При
каждом храме существовал церковный хор, так как его пение во время
богослужения являлось необходимым по православному уставу. В хор
принимались певцы, обладавшие ровным голосом и музыкальным слухом.
Наиболее способные из них, с хорошими вокальными данными, и умевшие
петь по нотам становились солистами.
В документальных материалах по истории Уфы городского головы
Д. С. Волкова отмечалось, что уже в 1840 г. «…архиерейский двор славился
стройностью пения»369, и, как сообщали документы, другие церковные
коллективы достигали иногда довольно высокого уровня исполнительства.
В 1880-е
гг.
наиболее
известным
и
лучшим
в
крае
считался
хор
Воскресенского кафедрального собора под регентством В.А. Скворцова.
Позже, в 1890-е гг., коллективом руководил регент и одновременно
преподаватель
пения
Уфимской
духовной
367
Сэсэн – поэт-импровизатор и певец у башкир.
Ямилова О. В. Указ. соч. С. 131.
369
НА УНЦ РАН. Ф. 23. Оп.1. Д. 9. Л. 303.
368
124
семинарии
Я.А. Ишпайкин
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
(племянник известного в Уфе музыканта, регента И. П. Ишпайкина)370.
Исполнительский уровень хора Воскресенского собора был настолько высок,
что «уфимцы ходили в церковь слушать его, как на концерт…»371. В начале
ХХ в. том же соборе Уфы служил протодиаконом замечательный бас,
М. Д. Михайлов, впоследствии знаменитый русский певец. (Он стал солистом
Радиокомитета СССР, долгие годы пел в Большом театре. Наиболее
значительные его работы связаны преимущественно с русской классической
оперой; выделялся он и как замечательный исполнитель русских народных
песен)372.
Помимо хора Воскресенского собора, мастерством исполнительства
также прославился хор Казанско-Богородицкой церкви с. Богородского
Уфимского уезда. Там звучали свои оригинальные распевы КазанскоБогородицкой церкви, а певчие отмечались среди лучших на Общероссийских
конкурсах церковного пения. При храме сформировался детский церковный
хор373.
Получил известность хор архиерейских певчих и хор воспитанников
училищ, певший в церкви Архистратига Михаила города Бирска374. В 1852 г. в
Мензелинске при двух храмах сформировались два хора, один из сестер
обители, а другой из прихожан церкви375.Хор Петропавловской церкви
уфимского тюремного замка отличался стройностью пения и участвовал в
литургиях совместно с хором семинарских певчих376.
В успехах церковно-музыкальных коллективов края была велика заслуга
священников и регентов, служивших в тот период времени. В 1890-гг. начался
расцвет творческой и педагогической деятельности священника, регента и
талантливого музыканта Ипполита Петровича Райского, внесшего огромный
370
Кондратьев А. А. Эшпаи – музыканты и композиторы из Кокшамар. Уфа, 2003. С. 3, 8-9.
Иванова Г. О. История экспонатов дома-музея С. Т. Аксакова (семья уфимского священника Евграфа
Васильевича Еварестова) // Аксаковский сборник. Уфа, 1998. С.177.
372
Попов Б. Рядом с Курчатовыми и Еварестовыми // Судеб связующая нить. Краевед. альм. Вып. 4. Уфа, 2007.
С. 145-146.
373
Васильева О. В., Латыпова В. В. Указ. соч. С. 45.
374
Оренбургские губернские ведомости. 1847. 15 дек.
375
Там же. 1852. 16 февр.
376
Там же. 12 июль.
371
125
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
вклад в развитие хорового искусства Уфы. И. П. Райский являлся выпускником
Уфимской духовной семинарии, по окончании учебы определен псаломщиком
Градо-Уфимской Крестовоздвиженской церкви. Он сдал экзамены по
церковному пению в Петроградской придворной певческой капелле и получено
регентское свидетельство третьего разряда. С сентября 1895 г. он преподавал
пение в Уфимской мужской гимназии, позже дирижировал ученическими
хорами, в том числе хором Епархиального женского училища. Спустя годы
И.П.
Райский
стал
вторым
священником
Градо-Уфимской
Крестовоздвиженской церкви, позже перешел служить священником в
Никольскую-вокзальную (железнодорожную) церковь, где занимался с
церковным хором. В октябре 1905 г. «Уфимские губернские ведомости» дали
такую оценку его деятельности: «Пение певчих местного железнодорожного
хора оказывается настолько художественно выдающимся, что можно лишь
пожалеть, что такой прекрасный хор находится в слишком отдаленной от
центра города церкви и что слышать его лишены возможности многие
любители духовного пения – из горожан. Легкость, с которой исполняются
сложные произведения, как, например, концерт «Псалом 66» Ф. Иванова, или,
в особенности, концерт (на молебствии) «Тебе, Бога, хвалим» А. Бортнянского,
– прямо восхитительная»377.
Наряду с исполнением обязанностей священника и регента церковного
хора И. П. Райский продолжал свои занятия с хоровыми и оркестровыми
коллективами, организовывал концерты духовной музыки. Примечательно то,
что последнее выступление о. Ипполита Райского связано с концертом, на
котором прозвучала написанная им юбилейная кантата, посвященная памяти
С.Т. Аксакова378. В целом, творчество священника И. П. Райского сыграло
существенную роль в становлении хорового исполнительства в Уфе.
С церковно-хоровой деятельностью тесно связаны первые шаги
творчества будущего великого русского певца Федора Ивановича Шаляпина,
377
378
Уфимские губернские ведомости. 1905. 13 окт.
Истоки. 2005. май (№ 25).
126
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
который прибыл в Уфу в 1890 г. вместе с музыкальной театральной труппой
русской комической оперы. Уфа – это город, где состоялся дебют Федора
Ивановича Шаляпина: первое в жизни сольное выступление на оперной сцене
в партии Стольника в опере С. Монюшко «Галька». Произошло это 18 декабря
1890 г. и стало началом профессиональной творческой деятельности певца 379.
Он брал первые уроки вокала у В.Д. Паршиной – руководителя вокального и
музыкального отделения Уфимского Общества любителей пения, музыки и
драматического искусства. Талант Федора Шаляпина заметили члены
Общества, которые предложили ему остаться в Уфе и хотели помочь
поступить в консерваторию. Шаляпин остался и работал писарем в Уфимской
губернской управе380. Он начал участвовать в вечерах Общества. В тоже время,
Федор Иванович пел в Градо-Уфимской Ильинской церкви. Русская духовная
музыка существенно повлияла на все последующее творчество певца. В
последние годы жизни Шаляпин пел в основном духовную музыку, а также
русские народные песни.
6.2. Любительские хоры в учебных заведениях
Благодаря деятельности учителей пения, которыми, как правило,
являлись регенты, священники и музыканты, к концу ХIХ в. в Уфе
устраивались любительские хоры в учебных заведениях (в двух мужских и
двух
женских
гимназиях,
реальном,
коммерческом,
епархиальном,
четырехклассном городском училищах). Репертуар обычно состоял из
духовных и светских произведений. Чаще всего хорами руководили
священнослужители
или
музыканты
без
специального
вокального
образования, однако им удавалось обучать хористов пению. В конце 1890-х гг.
в учебных заведениях губернии пение преподавали светские учителя пения и
379
В 1967 г. на здании бывшего Дворянского собрания (ныне Уфимской государственной академии искусств
им. З. Г. Исмагилова) была установлена мемориальная доска в память об этом знаменательном событии. В
июне 2007 г. в Уфе состоялось торжественное открытие памятника Федору Ивановичу Шаляпину.
380
Бельская Г. А. Федор Шаляпин в Уфе // История края и судьбы людей. Уфа, 1994. С.126.
127
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
музыканты
И.М. Тимашевский,
А. Г. Земнухов, П. П. Попов, С. Н. Соловьева, В. И. Красовский, Д. А. Нарцисс
ов, Т. И. Басенин, а также священники П. С. Юловский, И. П. Ишпайкин,
И. П. Райский и др.
В связи с недостатком профессиональных педагогов вопрос «О
желательной
постановке
обучения
пению…
в
начальных
школах»
неоднократно рассматривался на съездах директоров и инспекторов народных
училищ Оренбургского учебного округа. На одном из съездов признали
необходимым принять все меры по улучшению положения по обучению
пению, которое рассматривалось как средство к развитию патриотических
чувств,
духовности,
народности.
Разучиваемый
на
курсах
репертуар
способствовал вышеуказанной цели. В отчете о занятиях отмечалось, что
«пение есть искусство посредством стройного сочетания звуков выразить свои
внутренние чувства. К пению каждый человек имеет естественно влечение»381.
В результате приняли решение устраивать специальные летние курсы по
пению для учителей училищ; кроме того, пение включили в число предметов
обучения временных педагогических курсов. Так, например, обучение пению
проводилось на кратковременных педагогических курсах в Уфе, проходивших
с 10 августа по 10 сентября 1878 года. Таким образом, обучаясь на курсах,
учителя приобретали основные знания по методике преподавания пения в
учебных заведениях губернии. Это давало возможность уделять должное
внимание
вокально-хоровому
исполнительству
и
созданию
различных
музыкальных коллективов. Тем не менее, до начала ХХ в. проблема, связанная
с отсутствием учителей пения и музыки, оставалась острой, и в Уфе их
насчитывалось единицы. Позже число музыкантов стало возрастать в связи с
приездом новых сил из центра России и европейских стран.
Формы светского вокального исполнительства в крае получили развитие
в середине ХIХ века. Однако возможность услышать пение профессиональных
381
Отчет о занятиях на кратковременных педагогических курсах в г. Уфе. Уфа, 1878. С. 141.
128
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
артистов горожане могли лишь в спектаклях редких гастролирующих трупп: в
начале ХIХ в. – немецкой, а в 1840-е гг. – в постановках водевилей, опер
театральных антреприз. Позже, в связи с проникновением европейских
традиций музыкального исполнительства в провинциальную среду края, стали
распространяться крепостные театры в имениях состоятельных дворян и
помещиков. Имя одного из них – помещика Дурасова – достойно особого
внимания. Будучи большим любителем музыки, он содержал домашний
музыкальный театр, в котором пели крепостные артистки.
6.3. Хоровой коллектив Уфимского общества любителей пения,
музыки и драматического искусства
С 1885 г. руководители отдела пения Уфимского общества любителей
пения, музыки и драматического искусства организовывали вокальные
ансамбли – квартеты, трио и дуэты, а также хор, состоящий из членов
Общества. Четырехголосный смешанный хор насчитывал 57 хористов, причем
в состав мужской группы хора входило 30 человек, а женской – 27. В первые
годы
деятельности
Общества
хором
любитель А. А. Попов, вокальным отделом
–
руководил
дочь
музыкант-
Д. Н. Севастьянова,
выпускница Санкт-Петербургской консерватории по роялю и классу пения
(сопрано), ученица А. Рубинштейна Варвара Дмитриевна Паршина. По
свидетельству современников, она обладала «исключительным по красоте
тембра голосом и являлась любимицей уфимской публики как певица»382.
Позже председателем отдела пения избирался статский советник
А. С. Цветков, который одновременно руководил хором383. Вокальный отдел
принимал активное участие в программах, устраиваемых Обществом, о чем
свидетельствовали губернские газеты и ежесезонные отчеты. Например, в 1888

Сопрано – самый высокий по регистру (прозрачный и серебристый) голос.
НА УНЦ РАН. Ф.100. Оп.1 Д.71. Л.17.
383
Ахмерова Ф. Д. Общество любителей искусства // Уфимская старина. 1995. № 15. С. 3.
382
129
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
г. в «Уфимских губернских ведомостях» отмечалось, что «деятельность
вокального отдела за минувший отчетный год в очередные и публичные вечера
выразилась в весьма почтенной цифре. Всего исполнено 102 пьесы, в том
числе 45 номеров соло, 18 дуэтов. Хорами – соединенным (мужским и
женским) 35 номеров, затем 3 трио и 1 квартет»384.
В марте 1886 г. в Уфе состоялась панихида по И. С. Аксакову, и в
Крестовоздвиженской церкви пел хор «любителей» под управлением
А. А. Попова. «Уфимские губернские ведомости» опубликовали такой отзыв о
выступлении
хора:
«Прекрасное
исполнение
пения
хором
вполне
соответствовало священнодействию. Хор пел так называемое trio, то есть
дискант и альт отсутствовали… милые, нежные голоса дисканта и альта –
незаменимы, и отсутствие их за литургией составляло что-то вроде
диссонанса, без них хор не хор. Уфа давно свыклась с прекрасным пением
полного хора, в особенности славного архиерейского, под управлением
В. А. Скворцова. Хор «любителей» поразительно хорошо исполнил, по нашему
мнению, три пьесы: заключительные «Святый Боже», «Милость Мира» и
«Достойно есть»»385. Судя по другим рецензиям в газетах о выступлениях
членов Общества, можно заключить, что их музыкальное исполнение, как
правило, удовлетворяло самые разборчивые и требовательные вкусы уфимской
публики. По утверждению газет, благодаря таланту и старанию членов
Общества, а также серьезному отношению к делу на уфимской сцене с успехом
исполнялись целые акты из «Фауста», «Трубадура» и «Жизни за Царя», и
нередко «соло и стройная музыка хорошо выдержанного хора переносила

Соло – музыкальное произведение, предназначенное для исполнения одним голосом или одним
инструментом.

Дуэт ( ит. duetto от лат. duo – два) – 1) музыкальное произведение для двух исполнителей (певцов, танцоров)
или инструментов; 2) исполнение такого произведения двумя исполнителями, а также сами исполнители.

Трио – музыкальное произведение для трех солирующих инструментов или для трех голосов, каждому из
которых предназначена особая партия.

Квартет (ит. qoartetto от лат. quartus – четвертый) – 1) музыкальное произведение для четырех исполнителей
(певцов или инструменталистов), каждому из которых предназначена особая партия; 2) исполнение такого
произведения четырьмя исполнителями, а также ансамбль этих исполнителей.
384
Уфимские губернские ведомости. 1888. 5 янв.
385
Уфимские ведомости. 2006. 2 март.
130
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
воображение слушателей в оперу столичных городов»386.
В 1898 г., во второй половине сезона в Общество был приглашен русский
музыкант В. А. Трофимов, которому удалось добиться значительных успехов в
звучании хора. С 1900 – 1901 гг. работу с хоровым коллективом Общества вел
приглашенный артист русской оперы, педагог Царицынского музыкального
училища, руководитель «Товарищества русской оперы» А. А. Серебряков,
обладавший драматическим тенором. Ему удалось поставить одноактную
оперу А. Аренского «Рафаэль».
Большой
интерес
публики
вызвал
вечер,
посвященный
памяти
Н. В. Гоголя в феврале 1902 г., когда хор и оркестр Общества исполнили
кантату в честь великого писателя, сочиненная видным русским композитором,
скрипачем, председателем вокального отдела В. И. Виноградовым на слова
хористки Е. В. Ивановой387.
Хором Общества в 1903–1904 гг. руководил уфимский учитель пения,
регент Д. А. Нарциссов. Коллектив участвовал в оперных постановках, где
чаще ставились сцены из опер, которые исполнялись в рамках вокальномузыкальных вечеров.
В музыкальный быт населения башкирских уездов с начала ХХ в. входит
еще
одна
форма
вокально-хорового
исполнительства
–
устройство
любительских хоров при заводах, которыми управляли частные владельцы. В
1905 г. в Миньяре проводились Народные чтения, в рамках которых пел
местный заводской любительский хор, довольно часто выступавший и
пользовавшийся успехом у слушателей. Подобный хор сформировался при
Балашевском заводе управителем М.Г. Кругляшевым. Поначалу этот коллектив
пел в церкви, а позже перешел к светскому исполнению. Практиковались
совместные выступления заводских хоров. В репертуаре чаще присутствовали
народные песни («Как за гаем», «Во поле березонька стояла», «Фома и Ерема»
и другие).
386
Уфимские губернские ведомости. 1879. 7 март.
Отчет Уфимского общества любителей пения, музыки и драматического искусства за сезон 1901–1902 годы.
Уфа, 1902. С. 20.
387
131
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Ввиду
увеличения
числа
учителей
музыки
и
формирования
педагогического корпуса, в учебных заведениях Уфы в начале ХХ в. появились
новые
формы
музыкального
исполнительства:
начали
устраиваться
совместные любительские выступления преподавателей и учащихся уфимских
гимназий. Так, например, в 1912 г. состоялся литературно-музыкальный вечер,
подготовленный по инициативе попечителя Оренбургского учебного округа Ф.
Н. Владимирова. Воспитанники средних учебных заведений Уфы представили
разнообразную программу, в которой прозвучала вокальная пьеса «Квартет» в
исполнении учениц частной женской гимназии С.П. Хитровской, «Соловушко»
П.И. Чайковского в исполнении соединенного хора средних учебных заведений
Уфы, «Песня без слов № 6» Ф. Мендельсона в исполнении оркестра
балалаечников и мандолинистов из учащихся средних учебных заведений,
вальс «Пережитое» в исполнении воспитанников мужской гимназии –
участников
литературно-музыкального
кружка,
«Увертюра»
из
оперы
Дж.Верди «Навуходоносор» и «Юбилейный марш» К. Энгеля в исполнении
оркестра мужской гимназии388.
Исследование показало, что существенной проблемой для преподавания
пения в учебных заведениях являлось отсутствие методической литературы,
партитур,
сборников
для
учащихся.
С
развитием
вокально-хорового
исполнительства в России и в провинциальных городах в свет стали выходить
переложения опер для исполнения любительскими коллективами. Так, в 1912 г.
в Перми вышло в свет «Переложение сцен из оперы М. И. Глинки «Жизнь за
Царя» для постановки на сельских сценах, без сопровождения музыкальных
инструментов»
Александра
Городцова;
это
издание
было
посвящено
трехсотлетию царствования дома Романовых. Отметим, что А.Д. Городцов
выступил инициатором хорового исполнительства в Пермской губернии.
Работая в «Попечительстве о народной трезвости», он выдвинул и успешно
реализовал целую программу по приобщению народных масс к хоровому
388
Вестник Оренбургского Учебного Округа. Уфа. 1912. № 1. С. 53.
132
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
пению, явился первым организатором бесплатных народно-певческих курсов и
параллельных певческих классов, которые проводились с 1898 г. в Перми, а с
1899 г. – и в Екатеринбурге. Следует подчеркнуть, что именно хоровое
любительское
исполнение
составило
основу
оперной
редакции
А. Д. Городцова. В 1912–1913 гг. постановки сцен из оперы «Жизнь за Царя»
М. И. Глинки народнопевческими хорами осуществились в 84 местах, причем
в 30 из них опера была показана полностью389. Переложение пользовалось
невероятным успехом в провинциальных городах России, почему в 1913
юбилейном году вышло 2-е издание, дополненное и исправленное.
Именно по этому, исправленному изданию, в Уфе в 1913 г. организовали
постановку сцен из оперы «Жизнь за Царя», в которой приняли участие
учащиеся уфимских гимназий. Дирижером и постановщиком выступил
талантливый музыкант, учитель пения, регент Иван Павлович Ишпайкин.
Примечательно то, что уфимский педагог выступил с откликом на издание
А.Д. Городцова и дал рецензию в журнале «Вестник Оренбургского Учебного
округа». С интересом и одобрением отзывался И.П. Ишпайкин о труде А.Д.
Городцова: «…Я от всей души приветствую этот труд автора и желаю ему
полного успеха в его дальнейшей деятельности по этому пути… Чувство
изящного всегда было и будет одним из самых сильных двигателей на пути
добра, правды, жизненного подвига»390.
В том же журнале И.П. Ишпайкин написал отзыв о «Методической
хрестоматии классного хорового пения» известного белорусского композитора
М.В.
Анцева,
выпускника
Петербургской
консерватории,
ученика
Н.А. Римского-Корсакова. Данная хрестоматия вышла в 1912 г. в СанктПетербурге и представляла ценность для педагогической деятельности
учителей пения. В рецензии И.П. Ишпайкин оценивал «Методическую
хрестоматию классного хорового пения» М.В. Анцева как полезное учебное
пособие для народных школ, потому что литература школьного пения весьма
389
Беляев С.Е. Урал музыкальный: из музыкального прошлого Урала ХVIII – начала ХХ в. Екатеринбург, 1999.
С. 17.
390
Вестник Оренбургского учебного округа. Уфа. 1912. № 1. С. 53.
133
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
незначительна и что в существующих руководствах материал расположен не в
строгой последовательности и текст в них не всегда удобен для детей. Он
отмечал, что в хрестоматии обращено должное внимание не только на развитие
голоса, слуха, вкуса, но также и на постепенное приобретение учащимися
достаточного запаса теоретических сведений, необходимых для дальнейших
занятий пением. Отмечалась также доступность материала для восприятия
детьми391. Не случайно эти две рецензии уфимского педагога вышли в
официальном издании Оренбургского учебного округа. Это связано с тем, что
возрастала роль пения в учебных заведениях, и руководство выражало
заинтересованность в развитии вокально-хоровых навыков у учащихся.
6.4. Роль музыкального просвещения
в активизации музыкальной жизни среди мусульман края
В конце ХIХ в., в связи с реформами в сфере образования мусульманские
мектебы и медресе начинают приобретать черты светских учреждений.
Открываются так называемые джадидистские, то есть новометодные медресе,
в которых демократизация педагогического процесса выражается в изменении
методов и форм преподавания. Традиционный буквослогательный метод
обучения словесности заменяется на звуковой метод.
Основой обучения в мусульманских новометодных школах явилось
изучение Корана по первоисточникам. Особенное внимание уделялось
исполнению азана и речитации, то есть музыкальному озвучиванию сур
Корана. От будущего религиозного служителя требовался культ высокого
вокального
мастерства,
особой
подвижности
певческого
голоса,
импровизаторского таланта. Коран следовало украшать красивым голосом и
приятной напевностью. Благодаря строгим эстетическим канонам речитация
Корана
391
превратилась
в
высокохудожественное
Там же. № 5. С. 297–298.
134
искусство.
Оно
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
культивировалось
и
сохранялось
столетиями
профессиональными
«исполнителями» Корана, знавшими его наизусть – хафизами.
Профессиональные
«чтецы»
и
будущие
проповедники
руководствовались нормами ат-Таджвида (иначе, ат-Тилауат, то есть «Наука о
совершенном
чтении»),
вдохновляясь
примером
знаменитых
«кариев»
(чтецов). Но основы закладывались в медресе392. Шакирдов готовили к умению
вдохновенно и каждый раз по-новому распевать азан. Как известно, сложность
в исполнении мусульманской культовой музыки заключается в том, что певец
поет без музыкального сопровождения, в связи с чем увеличивается вокальная
ответственность, а также нагрузка на голосовой аппарат. Процесс обучения,
вхождения в премудрости этого сложного искусства длился долго и, как
упоминалось выше, включался в обязательный цикл будущего служителя
культа. Немаловажное значение имели при этом индивидуальные данные:
выразительный, звучный голос, тонкий слух, эмоциональная память. Особое
значение придавалось чистоте дикции, умению чтеца донести до слушателя
словесный смысл проповеди. Так, урок чтения Корана в медресе был связан
непосредственно с музыкальной природой звука. В учебном процессе, когда
Коран только разучивался, суры читались шакирдами преимущественно на
одном звуке, но звуке музыкальном и вокальном. Следовательно, в процессе
учебы воспитанники приобретали ряд вокальных качеств, необходимых для
будущего служителя: поставленный голос, певческое дыхание, способности к
эмоциональному
исполнению
музыки.
Многоголосье
так
же,
как
и
инструментальное сопровождение, исключались в исламе, чтобы избежать
какого-либо сходства с ритуалами в других религиях и культах, обойти их
влияние. (Именно потому сигнальному колоколу у христиан и шапуру у иудеев
был противопоставлен человеческий голос – призывы муэдзина). Таким
образом, не допускалось и проникновение светских звучаний393.
Однако, в начале ХХ в., благодаря проникновению европейских
392
393
Имамутдинова З.А. Указ. соч. С. 98.
Имамутдинова З.А. Указ. соч. С. 96.
135
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
традиций музицирования в среду мусульман, все чаще поднимался вопрос об
«отношении ислама к музыке», о существовании или отсутствии запретов на
музыкальное исполнительство. Анализу этой проблемы посвящена брошюра
под названием «Музыка в исламе» ученого, активного журналиста и
переводчика, редактора газет Хади Кильдебаки, вышедшая в свет в 1909 г.
в Уфе394. В данном издании автор попытался дать определение музыке,
оценить её роль и значимость в жизни мусульман.
Несмотря на попытки противостояния исламского духовенства против
музыкальной деятельности среди мусульман, в Уфимском новометодном
медресе «Галия», открытом в 1906 г., в число учебных предметов вошло и
музицирование. Из числа шакирдов
организовался хор под управлением
Ф. Агеева. Надо подчеркнуть, что данный коллектив стал одним из первых
опытов создания национальных певческих хоров в Уфимской губернии, так
как унисонное хоровое пение появилось у башкир в конце ХIХ – начале ХХ
веков. Безусловно, это еще не являлось хоровым искусством, но это были
первые ростки башкирской хоровой культуры395. Пели шакирды в основном в
унисон, но с элементами разделения на двухголосие, на теноров и басов396.
Участники хора выступали не только на музыкально-литературных
вечерах кружка, но и на городских музыкальных вечерах в здании Дворянского
собрания. Так, например, в феврале 1915 г. в зале Дворянского собрания
состоялся музыкальный вечер с участием национального двухголосного хора
шакирдов и оркестра под общим управлением преподавателя медресе
И. Терегулова. К 1918 г. в медресе «Галия» сформировалось несколько
национальных хоровых коллективов – хор из учащихся татар и башкир, из
учащихся казахов и учащихся из Крыма. Уже 25 января 1918 г., впервые в Уфе,
со сцены зала «Новый клуб» звучали казахские песни и песни крымских
394
Сайфуллина Г. Р. «Музыка вэ ислам» Хади Кильдебаки в истории татарской общественной мысли // Языки,
духовная культура и история тюрков: традиции и современность. Т. 2. М., 1997. С.194.
395
Гайфуллина Э. Х. Развитие хорового искусства Башкортостана // Башkортостан уkытыусыhы. 2007. № 1.
C. 50-51.
396
Юмагузин В. Мансур Султанов – первый профессиональный музыкант из башкир // Ватандаш. 1996. № 2.
С.170.
136
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
татар397.
В годы учебы в медресе в хоре шакирдов пели будущие поэты Сайфи
Кудаш, Шайхзада Бабич. В своей книге «Незабываемые минуты» С. Ф. Кудаш
вспоминал: «В медресе были отдельные хоры из татар, башкир и казахов. И
как новые номера мы включили в программу песни казахов и крымских татар.
Зрительный зал заполнили учителя, учащиеся, рабочие, солдаты. В первом
отделении показали одноактную пьесу Сагита Сюнчелея «Музыкант». Во
втором – произведения Габдуллы Тукая. Третье отделение составили песни и
музыкальные номера. Основными исполнителями были артисты труппы «Нур»
и участники художественной самодеятельности. Особенно хорошо исполняла
песни молодая певица Амина Бахтизина»398.
Многие имена татарских и башкирских музыкантов и артистов были
связаны с городом Оренбургом, который известен, как многонациональный
город – один из главных центров развития дореволюционной башкирской,
татарской и казахской культур399. В стенах Оренбургского медресе «Хусаиния»
активно велось обучение музыке, более того, в январе 1916 г. по инициативе
преподавателей школы сформировалось мусульманское общество «Музыкадрама». Позже, в 1919 г. появилась Оренбургская школа восточной музыки, в
которой обучались учащиеся из разных регионов, в том числе из Уфы. Первым
директором школы явился преподаватель музыки в медресе «Хусаиния» П. Я.
Цесаркин, после которого в 1920 г. пост директора занял С. Сайдашев400.
Преподаватели школы совмещали работу в медресе. Среди вокалистов
приобрела известность исполнительница башкирских народных песен,
преподаватель «Хусаинии» Е. Цесаркина.
Под руководством преподавателя Оренбургской школы восточной
музыки Я. Ф. Богачека, во время летних каникул для учащихся были
организованы поездки по татарским и башкирским аулам для сбора
397
Тузбекова Л. С. Указ. соч. С. 35.
Кудаш С. Ф. Незабываемые минуты. Уфа, 1962. С. 72.
399
Хавторин Б. П. Музыкальная культура Оренбурга ХХ столетия. Оренбург, 1999. С. 27.
400
ГАОО. Ф. 450. Оп. 1. Д. 852. Л. 9.
398
137
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
В Оренбургской школе восточной музыки в 1920-е гг. преподавал по
классу рояля и руководил хором, автор первой национальной оперы («Сакмар»
1940 г.), скрипач М. М. Валеев401. Из сохранившихся документов видно, что
Оренбургская школа восточной музыки в 1920-е гг. явилась центром
музыкального просвещения среди мусульман и оказала положительное
влияние на формирование музыкальных кадров из числа татар, башкир и
казахов.
6.5. Зарождение профессионального вокально-хорового исполнительства
Новыми
гранями
оборачивается
вопрос
о
вокально-хоровом
исполнительстве в послереволюционные годы, когда в Уфе образовалось
несколько видов хоров разного профессионального уровня. В 1919 – 1920 гг.
активно выступал первый профессиональный художественный коллектив
Уфимской губернии – Государственный хор при Политотделе Уфимского
губвоенкомата
под
руководством
хорового
дирижера
из
Москвы
А.А. Петручика, затем хормейстера В. А. Преображенского. Хор, состоявший
из
40
певцов,
осуществлял
большую
и
разнообразную
концертную
деятельность, выступал перед отправлявшимися на фронт красноармейцами,
давал концерты в госпиталях, участвовал в митингах-концертах и других
общественно-политических мероприятиях402. В списках коллектива за 1920 г.
числилось 56 человек, среди которых пели 3 солиста, а хористов разделили на
4 категории403. Помощь в работе хора оказывали: помощник дирижера А.М.
Брылов, аккомпаниатор Е. И. Мериоранский, и инструктор по сольному пению
401
Там же. Л. 57 об.; Валеев Масалим Мушарапович (26.3.1888 г., Оренбург – 2.1.1956, Уфа), башкирский
композитор, скрипач, дирижер, музыкально-общественный деятель. Заслуженный деятель искусств БАССР
(1940), первый председатель Башкирского отделения Союза композиторов СССР (1940–1948). Игре на скрипке
обучался у отца, затем в музыкальной школе татарского благотворительного общества в Оренбурге (1914–917).
В 1917–1930 гг. с перерывами жил в Оренбурге, в 1932-1956 гг. жил в Уфе, возглавлял музыкальную часть
Башкирского академического театра драмы. Творчество композитора характеризуют яркое мелодическое
дарование, связь с интонациями башкирских народных песен. Валеев – автор первых сочинений башкирской
профессиональной хоровой, симфонической и оперной музыки. См.: Башкортостан: Краткая энциклопедия.
Уфа, 1996. С. 199.
402
Фоменков М. П. Очерки истории развития хорового искусства Башкортостана. Уфа, 2001. С. 13.
403
ЦГИА РБ. Ф. 801. Оп. 1. Д. 674. Л. 1, 1об.
138
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
М. А.Максимова-Харитонова404.
В 1920–1921 гг. в Уфе существовал еще один хоровой коллектив,
называемый хором певчих. Руководил хором дирижер, бывший учитель пе- ния
Бирской инородческой учительской школы Г. Ф. Арямнов. Коллектив
отличался небольшим составом, и выступал во Дворце труда и искусств405.
Важную
роль
исполнительства
в
развитии
сыграли
и
башкирский
становлении
и
русский
вокально-хорового
хоры
профсоюзной
вокальной студии, которая образовалась в 1935 г. при Башкирском Совете
профсоюзов. Художественным руководителем студии стал А. Тихомиров,
руководителем национальной группы – З. Ахметова. В студию принимались
люди в основном без музыкального образования, но обладающие яркими
вокальными данными и музыкально одаренные. Участники вокальной студии
организовали постановки опер «Алеко» С. В. Рахманинова, «Евгений Онегин»
П. И. Чайковского, «Снегурочка» Н. А. Римского-Корсакова, «Кармен» Дж.
Бизе. В 1938 г. башкирский и русский хоры перевели в штат Башкирской
государственной филармонии, через год – в башкирскую оперную студию,
положившую начало созданию профессионального хора Башкирского театра
оперы и балета406.
Создание
форм
вокально-хорового
исполнительства
в
образовательных учреждениях республики способствовало решению ряда
педагогических задач, первостепенной из которых являлось музыкальноэстетическое воспитание учащихся посредством хорового пения. На базе
расформированных
музыкальных классов Уфимского отделения ИРМО
открылись шестинедельные музыкальные курсы, в которых педагогивокалисты активно проводили занятия по постановке голоса. В сентябре
1919 г. по решению Губернского Отдела народного образования начали
работу музыкальные школы I и II ступеней. В состав преподавателей
входили выпускники столичных консерваторий А.А. Чернов, В.А. Евладова,
404
Там же. Ф. Р-801. Оп. 1. Д. 643. Л. 121.
Там же. Л.145.
406
Фоменков М.П. Указ. соч. С.42.
405
139
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Н.А. Караулова, Н.А. Болотов.
На
музыкальном
проводились
занятия
отделении
башкирского
открывшегося
хора
учащихся
Башмузтехникума
под
управлением
композитора Александра Сергеевича Ключарева. Необходимо отметить, что
педагогами и учащимися техникума традиционно организовывались камерные
концерты, где в программу включали и вокальные номера. Задачей этих
учебных заведений и хоров являлось музыкальное просвещение пролетарских
масс и приобщение широкого круга слушателей к лучшим сочинениям
русских, зарубежных и башкирских композиторов407.
Небольшие оперы и оперные фрагменты ставились и силами учащихся
Башмузтехникума. Например, 1922 г. прозвучали отрывки из оперы
П.И. Чайковского «Пиковая дама», в 1928 г. в отчетных спектаклях-концертах –
оперы «Алеко» С. В. Рахманинова, «Паяцы» Р. Леонковало и I действие из
пьесы М. Бурангулова «Башкирская свадьба».
Начало нового периода профессионального вокально-хорового пения
началось с организации хорового отделения Башмузтехникума. Вначале
отделение было небольшим, и характерно то, что в первые годы работы
отделения студенты не учились непосредственно только на хоровом отделении,
а занимались на других факультетах. Но они все, безусловно, имели данные к
хоровому делу, и среди первых выпускников известны имена хоровиков: М.Ф.
Федотов стал руководителем русского народного хора, В. Максимов работал в
хоре оперного
театра, М. Баширов стал композитором, музыковедом,
директором музыкальной школы в Бирске. Так, с открытием хорового
отделения постепенно стал разрешаться кадровый вопрос в сфере хорового
исполнительства Башкирии.
Ученические хоры и оркестры народных инструментов сформировались
в 1919–1921 гг. в городах Мензелинск, Бирск Уфимской губернии. В Бирске
существовал хор, организованный из учащихся школы II ступени единой
407
Гайфуллина Э. Х. Указ. соч. С. 51.
140
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
трудовой школы. В 1920 г. при Уфгубоно образовалась Уфимская
драматическая школа для обучения рабочих приемам сценической игры и
подготовки инструкторов-режиссеров для обслуживания уездных деревенских
театров Уфимской губернии. Учащиеся школы обучались в классе пения, в
котором приобретали начальные навыки вокальной подготовки408. Классами
руководил А.А. Чернов409.
Одним
из
важнейших
очагов
формирования
традиций
профессионального вокального искусства, подготовке почвы для создания
оперы стали национальные театры, созданные в республике. Так, в 1912 г. в
Уфе начал свою работу татарский театр «Нур», в котором ведущей актрисой,
режиссером
и
творческим
лидером
стала
Сахибьямал
Гиззатулловна Гиззатуллина-Волжская. Театр просуществовал 10 лет — до
1922 г., накопив за это время репертуар из произведений татарских
драматургов, русской и зарубежной классики. Постановки театра насыщались
звучанием народных песен, танцев. Сюжет пьес часто основывался на
легендах о происхождении песен, баитов, и они как бы вплетались в действие.
В афишах спектаклей нередко заранее публиковались названия песен,
предназначенных для исполнения. В некоторых пьесах звучало до 20 народных
мелодий. Включались не только песни в сольном исполнении, но и игра на
курае, дуэты, трио и даже хоры410.
Значительную роль в развитии вокально-хорового исполнительства
Башкирии сыграла армейская, национальная театральная труппа, созданная в
1919 г. в Оренбурге политотделом Туркестанской армии. В дальнейшем эту
труппу перевели в город Стерлитамак, где она также продолжала развивать
свою театральную деятельность в башкирских частях Красной Армии. Осенью
1922 г. происходит объединение этой труппы с уфимской. Спустя годы
коллектив преобразовали в Большой Академический ордена Трудового
Красного Знамени драматический театр имени М. Гафури, который находился
408
ЦГИА РБ. Ф. 801. Оп. 1. Д. 522. Л. 24.
Там же. Л. 35.
410
Карпова Е.К. Указ. соч. С. 23.
409
141
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
в Уфе. Большое место в спектаклях труппы занимали башкирские, татарские
песни. Музыкальный материал подбирался актерами, и чаще всего в
постановках использовалось звучание курая411.
Новой ветвью вокально-хорового исполнительства в эти же годы
становится хоровое пение национального направления. Среди организаторов и
руководителей первых республиканских национальных хоров 1920 – 1930-х гг.
следует назвать Хабибуллу Калимулловича Ибрагимова – организатора
первого студенческого башкирского хора Института народного образования и
руководителя Башкирского ансамбля красноармейской песни и пляски. Среди
немногих документальных свидетельств о деятельности коллектива – заметка
об
участии
ансамбля
в
олимпиаде
красноармейской
художественной
самодеятельности Уральского военного округа в Москве. Примечательно, что
Х. К. Ибрагимову удалось организовать вокальный ансамбль жен командиров.
Оба коллектива участвовали в концертах и приглашались неоднократно на
запись в радиокомитет.
Национальный
сформировался
по
хор
уфимских
инициативе
студентов
композитора-мелодиста
Башмузтехникума
С. Х. Габяши412.
Именно он явился инициатором введения хорового двухголосия в учебную
программу музыкальных и театральных классов Башкирского техникума
искусств. Это объясняется тем, что изначально хоровое пение башкирского
народа было представлено в форме унисона, то есть одноголосного пения.
Заслуга С. Х. Габяши состояла в том, что он, будучи руководителем хора,
изучал и преподавал двухголосие на материале башкирской хоровой музыки, с
башкирским составом учащихся. Позже в репертуар национального хора
постепенно вводились трехголосные и даже четырехголосные произведения413.
Коллектив принимал участие в праздничных выступлениях на торжественных
собраниях, в дни юбилейных дат, а также активно выступал в рабочих клубах.
Исполнение хором башкирских народных песен в обработке С. Х. Габяши,
411
ГА РФ. Ф. 5508. Оп. 1. Д. 1948. Л. 62.
Фоменков М. П. Указ. соч. С.19.
413
НА УНЦ РАН. Ф.100. Оп.1 Д. 70. Л.30; ЦГИА РБ. Ф. Р-4753. Оп. 1. Д. 8. Л. 181.
412
142
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
А.С. Ключарева имело большое значение в развитии и пропаганде хорового
пения, особенно среди башкирско-татарской части населения Уфы.
Исследование показало что, в истории музыкальной культуры Башкирии
было несколько попыток создания национальных хоров. Одним из важных
аспектов деятельности национальных вокальных ансамблей и хоров явилось
то, что они оказали определенное влияние на становление национального
профессионального вокально-хорового исполнительства. Распространение
массового хорового пения вызвало необходимость создания национального
хорового репертуара. Оно положило начало и стало одним из главных
стимулов
развития
композиторского
творчества.
Первые
обработки
башкирских народных песен, первые оригинальные сочинения – массовые
песни – создавались руководителями национальных ансамблей и хоров для их
коллективов. Именно в этот период времени в Уфе возникли первые
композиторские песенные опыты, например, массовые песни Х.К. Ибрагимова
«Марш Советов», «Марш ударников», «Песня машин». Представителями
башкирской музыки той поры, в творчестве которых продолжалась линия
массовых песен, стали М. М. Валеев и К. Ю. Рахимов.
В рассматриваемый период формы вокально-хорового исполнительства
проходят экстенсивный путь расширения своего диапазона, который выразился
в повсеместной организации вокальных ансамблей, хоровых коллективов. Они
создавались в школах, различных учебных заведениях, в сельских и городских
клубах, на предприятиях, в учреждения, на фабриках и заводах. Инициаторами
создания хоровых коллективов и организаторами вокально-хоровых концертов
выступали редколлегии газет, профсоюзные организации, политотделы
военкоматов и др. Так, 10 марта 1918 г. в газете «Вперед!» было помещено
следующее обращение: «Товарищей, знающих ноты и желающих, чтобы на
годовщину революции был хор, просят прийти на спевку…в помещение
редакции газеты «Вперед!»414. Получили широкое распространение митинги414
Вперед! 1918. 10 марта.
143
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
концерты, на которых собрания, манифестации и выступления сопровождались
коллективным исполнением революционных песен. Политические митинги
зачастую завершались концертами, в которых участвовали профессиональные
артисты и любители415.
В 1927 г. в связи с началом работы Башкирского Радиокомитета возникла
потребность
в
исполнительских
силах.
Именно
поэтому
специально
организовали инструментальные и вокальные коллективы при Башкирском
Радиокомитете. Вокальным ансамблем руководил композитор Ф. Яруллин, с
любительским хором работал хормейстер А. Тихомиров. В эфирах звучали
голоса знаменитых в будущем сольных певцов З. Ильбаевой, Т. Валитовой,
Ф.Латыпова и других. Примечательно, что Башкирским Радиокомитетом по
инициативе артистки Т. П. Сибирской и руководителя детского вещания
Ш. Валитова
сформировался
детский
радиохор,
с
целью
исполнения
вокальных номеров в эфире и привлечения к радио наиболее способных детей.
Около шести месяцев происходило формирование первого детского радиохора
Уфы. В него вошли около 40 человек, в возрасте от 8 до 14 лет. Регулярные
занятия с опытными руководителями, желание ребят развивать свои
способности
и
выступать
перед
многотысячной
аудиторией
дали
положительные результаты. Детский радиохор имел в своем репертуаре около
50 песен, свыше 10 сольных номеров и пользовался популярностью у
слушателей. Его радиоконцерты слушала не только вся Башкирия, но и
прилегающие к ней области416.
6.6. Гастрольно-концертная деятельность
известных музыкантов и театров
Значимым элементом в развитии вокально-хорового исполнительства
республики
415
416
является
гастрольно-концертная
Коваленко Г. А. Указ. соч. С. 131.
Красная Башкирия. 1935. 1 март.
144
деятельность
известных
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
музыкантов из Москвы, Ленинграда, республик Средней Азии 1919 – 1930-х
годов. Довольно часто перед местной публикой выступали певцы из разных
регионов, которые способствовали воспитанию интереса трудящихся к
вокальному искусству. Первая гастрольная оперная труппа открыла сезон в
августе 1919 г. – это были артисты Московского Советского театра Малышева
(бывший частный театр С. И. Зимина), которые показали отрывки из опер Ш.
Гуно «Фауст» и А. С. Даргомыжского «Русалка».
С 1922 по 1927 г. в Башкирии побывали Самарская оперная труппа Д. К.
Южина и П. П. Россолимо (1922 г.), Ленинградская государственная оперетта
(1924 г.), Ленинградская государственная оперная труппа (1925 г.), Украинская
оперетта (1926 г.), Свердловская оперная труппа (1926–1927 гг.), Музыкальная
комедия под управлением Л. Ю. Сагайдачного (1927 г.) и другие. Зрители
имели возможность услышать оперные произведения М. П. Мусоргского,
А.П. Бородина, П.И. Чайковского, Н.А. Римского-Корсакова, Ш. Гуно,
Дж. Верди, Ж. Бизе, Дж. Россини, Д. Пуччини и оперетты И. Кальмана,
А. Рябова, Ж. Оффенбаха, Б. Нельсона, Р. Планкета, Т. Джонсона и других. В
мае 1925 г. состоялись гастроли певицы Э. Бахтизиной. В ее исполнении
звучали башкирские, татарские и другие тюркские песни.
В 1930-е гг. в республике состоялись гастроли Театра музыкальной
комедии УралУЗП, Киевского государственного театра оперы и балета,
Харьковского областного передвижного украинского театра музыкальной
драмы и комедии. В репертуаре Московского Краснопресненского оперного
театра, гастролировавшего в июле 1933 г. в Уфе, имелось 17 оперных
спектаклей, включая Ж. Бизе «Кармен», «П. И. Чайковского «Евгений
Онегин», А.С. Даргомыжского «Русалка» и другие417. В 1938 г. в Уфе
гастролировали артисты джазового ансамбля под управлением артиста Театра
Московской оперетты И. К. Назаренко с участием певицы В. И. Красовецкой.
В 1939 г. состоялся концерт узбекской певицы, танцовщицы, балетмейстера,
417
ГА РФ. Ф. 5508. Оп.1. Д. 1948. Л. 59.
145
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
народной
артистки
УзССР,
солистки
Узбекской
филармонии
Тамары
Артемовны Ханум.
Итак, в результате проведенного исследования можно с уверенностью
утверждать, что вокально-хоровое исполнительство с 60-х годов ХIХ по 30-е
годы ХХ в. прошло длительный и плодотворный путь развития от башкирской
народной песни до формирования вокально-хоровой школы и явилось
наиболее доступной и действенной формой приобщения населения края к
музыкальному искусству.
Установлено,
что
разнообразные
формы
вокально-хорового
исполнительства складывались в рамках приоритетного статуса народного
музыкального творчества. Музыкальный фольклор явился отправной точкой на
пути
развития
певческого
искусства
Башкирии.
Его
происхождение
непосредственно связано с возникновением исполнительства республики
вообще как части музыкально-художественной культуры.
Существенную роль в развитии национального вокально-хорового
исполнительства сыграли традиционные религиозные конфессии. Несмотря на
существующие различия в православном и мусульманском музыкальном
творчестве, присутствовали общие закономерности вокально-исполнительских
традиций. Пение выступало как главное средство выражения своих
религиозных
чувств
посредством
музыки.
Об
этом
свидетельствует
сложившаяся церковно-певческая традиция православных храмов края второй
половины ХIХ в. и деятельность новометодных медресе региона, которые
послужили полноценной основой для развития духовного пения.
Светское
вокально-хоровое
исполнительство
получило
развитие
благодаря деятельности Уфимского Общества любителей пения, музыки и
драматического искусства. Первые оперные постановки, крупные хоровые
произведения прозвучали в концертах и вечерах любителей. Хоровой
коллектив Общества явился одним из первых светских любительских хоров в
истории вокально-хорового искусства края. Организация любительских хоров
146
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
при частных заводах способствовала интенсивности процесса приобщения к
музыкальному искусству народных масс, в числе которых находились
представители коренной национальности.
В послереволюционные годы в Башкирии сложилась благоприятная
ситуация
для
зарождения
профессионального
вокально-хорового
исполнительского искусства, появились первые профессиональные хоры:
Государственный хор при Политотделе Уфимского губвоенкомата под
руководством А. А. Петручика (1919 г.), хор певчих под руководством
Г.Ф.Арямнова (1920 г.) и другие.
Ученические
хоровые
коллективы
возникли
при
новых
учебных
заведениях республики: студенческий башкирский хор Института народного
образования под руководством Х.К. Ибрагимова (1920 г.), хор учащихся
Башмузтехникума под управлением А.С. Ключарева (1922 г.), национальный хор
студентов Башмузтехникума под руководством С.Х. Габяши (1930-е гг.) и другие.
Успешное развитие национального вокально-хорового исполнительства в
течение многих лет привело к закреплению академизации таких видов
исполнительства, которые ранее считались периферийными (превращение
народного
вокально-хорового
исполнительства
и
игру
на
народных
музыкальных инструментах в норму, образец и основу исполнительской
школы). Благодаря организации первых национальных певческих коллективов
решалась
проблема
подготовки
национальных
кадров
музыкантов-
профессионалов и формирования слушателей и исполнителей из числа башкир
и татар.
Развитие
культурной
жизни
республики
проходило
в
условиях
взаимодействия и взаимовлияния процессов организации новых форм
вокально-хорового
исполнительства
и
радиовещания.
147
национального
театра,
кино
и
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Вопросы для контроля знаний
37. Что Вы знаете о носителях башкирской народной музыки –
кураистах, певцах и сэсэнах?
38. Расскажите о
состоянии
вокально-хорового
музицирования
и
культового пения в православных церквах.
39. Вспомните творческую и педагогическую деятельность музыканта И.
П. Райского.
40. Что Вам известно о первых шагах творчества Ф. И. Шаляпина в Уфе?
41. Расскажите о любительских хорах в учебных заведениях.
42. Какое влияние оказало Уфимское общество любителей пения,
музыки
и
драматического
искусства
на
развитие
вокально-хорового
исполнительства в крае?
43. Какие хоровые коллективы функционировали в медресе «Галия»?
44. Когда формировались традиции профессионального вокального
искусства?
148
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Тема VII. Музыкальные инструменты
и инструментально-исполнительское искусство
Инструментальное исполнительство Башкирии является отражением,
выразительным средством всех сторон, тонких специфических качеств
музыкальной
культуры
развивалось
параллельно
музыкальных
республики.
с
инструментов,
Инструментальное
развитием
которые
башкирских
обладают
музицирование
национальных
самобытностью,
индивидуальностью и в тоже время являются неотъемлемой частью мирового
музыкального искусства. Наибольшее распространение получили курай,
думбыра и кубыз.
7.1. Древние музыкальные инструменты башкир
Курай
является
самым
древним
башкирским
музыкальным
инструментом. С точки зрения фольклориста и музыковеда М. Я. Береговского,
возраст этого духового инструмента исчисляется не менее чем пятью
тысячелетиями418. Курай на протяжении многих лет представлял научный
интерес. Исследователями отмечалась его одновременная простота устройства
и исключительная звучность419.
О древности курая также говорит, например, тот факт, что башкирская
народная мелодия «Звенящие журавли», исполняемая только на нем, имеет
более чем тысячелетнюю историю. Арабским писателем-путешественником
Ибн-Фадланом, посетившим землю башкир в 922 г., отмечалось, что
башкирами особенно почитались журавли. Они воздавали им «божеское
почтение», и по рассказам башкир, крик журавлей неоднократно спасал их от

Соцветия курая изображены на государственном гербе и флаге Республики Башкортостан. См.:
Башкортостан: Краткая энциклопедия. Уфа, 1996. С. 227.
418
Каекбердин Н. М. Курай в системе башкирских народных инструментов // Музыка в современном мире:
наука, педагогика, исполнительство: тезисы III Международной науч.-практ. конф. Тамбов, 2007. С. 205.
419
ГА РФ. Ф. 5508. Оп. 1. Д. 1948. Л. 75.
149
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
неприятелей, с которыми они вели войны420.
Один из наиболее известных собирателей башкирского фольклора конца
ХIХ – начала ХХ вв. С. Г. Рыбаков в своем труде «Музыка и песни уральских
мусульман с очерком их быта» отмечал следующее: «Творчество башкир
создало кроме вокальной музыки также инструментальную, довольно
обширную, и у башкир имеются свои музыкальные инструменты, главным из
которых
является
свирель,
так
называемый
курай
(курсив
автора),
устраиваемый из стебля полевого растения, называемого также «курай»,
обрезанного и открытого с обеих концов, на которых прорезаны 4 отверстия с
одной стороны и одно с другой… Звуки этого инструмента – тихие,
меланхоличные
и
задушевные
–
достаточно
хорошо
воспроизводят
мечтательность башкирских мелодий. Игрок на курае называется курайсы
(дудочник)»421.
Курай считается мужским музыкальным инструментом, но традиция
игры на нем ничего не имеет против женской игры. Более того, исследования
показывают, что женское исполнительство имеет многовековую историю и
наблюдается у башкир и других народностей Урало-Поволжского региона422.
Первым среди кураистов, прославивших башкирскую песню на весь
мир, стал Юмабай Мутигуллович Исянбаев, который в 1925 г. в составе группы
народных исполнителей СССР своей игрой на курае покорил воспитанных на
классической музыке слушателей Парижа.
В 1927 г. Юмабай Исянбаев побывал во второй раз за границей. Ему
довелось выступать в городах Германии, и участвовать на Первой
Международной музыкальной выставке во Франкфурте-на-Майне423. Под
руководством московского профессора Г. Любимова, в Берлине состоялось
пять концертов. Особенно примечательно то, что башкирский кураист
Ю. Исянбаев выступал совместно с народной артисткой РСФСР И. П. Яунзем,
420
Там же. Ф. 168. Оп. 1. Д. 1а. Л. 5.
Рыбаков С. Г. Музыка и песни уральских мусульман с очерком их быта. − СПб, 1897. − С.112-113.
422
Рахимов Р. Г. Башкирская народная инструментальная культура: этноорганологическое исследование. −
Уфа, 2006. − С. 48.
423
СССР на музыкальной выставке во Франкфурте-на-Майне // Музыка и революция. − 1927. − № 7. − С. 30.
421
150
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
которая, облачившись в башкирский национальный костюм, исполняла песни
«Курай» и «Абдрахман» на башкирском языке. Советские артисты посетили
города Германии, Швеции, в которых прозвучало более 54 концертов,
вызвавшие сильнейший эмоциональный отклик у европейской публики424.
Думбыра относится к разновидности струнно-щипковых инструментов.
Она получила распространение среди сэсэнов-сказителей, певших под ее
сопровождение
эпические
сказания
–
кубаиры.
По
свидетельству
С. Г. Рыбакова, думбыра являлась «домрой, которая, по уверению одного из
башкир, представляет видоизмененную балалайку в три струны, а по другим –
заимствован от киргиз»425.
Среди музыкальных инструментов башкир одно из ведущих мест
занимал инструмент группы варганов – кубыз. Археология датирует
возникновение этого инструмента эпохой позднего неолита426. Ареал
распространения кубыза очень широк. Этому способствовали неоднократно
происходившие
в
судьбах
народов
исторические,
политические,
территориальные изменения, издавна существовавшие духовные, культурные
контакты. Степень активности бытования кубыза не одинакова. В процессе
развития каждого из них происходили накопление, тщательный отбор
инструментов, наиболее соответствующих мировоззрению, эстетическим
взглядам, духовным потребностям. Такой естественный отбор не прекратился
и в наши дни. Не все инструменты, имеющиеся сейчас в фольклорном багаже
того или иного народа, одинаковы по роли, которую играют в его культуре.
Некоторые выходят из употребления. Это относится и к кубызу. В России
инструменты аналогичного типа почти не встречаются на территории
Прибалтики, на Украине, в Молдавии, в Средней Азии. Исследователи
считают, что кубыз в своем первоначальном виде и в традиционном
424
ЦГИА РБ. Ф. Р-1639. Оп. 1. Д. 45. Л. 48.
Кубаир (баш. kобайыр) – древний жанр башкирской народной поэзии. Исполняется речитативом в стиле
«хамак» под аккомпанемент думбыры. Стих кубаира в основном семисложный с парной или смешанной
рифмовкой. Объем строф колеблется от 4 до 30 и более строк. См: Башкортостан: Краткая энциклопедия. Уфа,
1996. С. 350.
425
Рыбаков С. Г. Указ. соч. С. 113.
426
Очерки по истории Башкирской АССР в 2-х т. / Под ред. А. П. Смирнова. Т. I. Ч. I. Уфа, 1956. С. 76.

151
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
исполнении
сохранился
только
в
башкирском
этноинструментальном
составе427.
Традиционно
исполнителями
на
кубызе
являлись
женщины,
и
инструмент стал неотъемлемой частью некоторых башкирских народных
обрядов. Известны его две разновидности: деревянный – «агас кубыз», и
металлический – «тимер кубыз». В 1918–1920-е гг. звучание этого
инструмента широко использовался в ансамблях с другими инструментами:
кураем, гармоникой, мандолиной и скрипкой. В те же годы возросшая
популярность
инструмента
вызвала
необходимость
его
массового
производства. К нему приступило ряд предприятий Уфы. Таким образом, в
послереволюционные годы в Башкирии наступил этап возрождения кубыза.
Струнно-смычковый
инструмент
кыл-кубыз
является
смычковой
башкирской лютней или праскрипкой. Башкирский кыл-кубыз имел древние
названия «геузэш», «гудэк»428. На этом инструменте обычно исполнялись
ритуальные песни.
В инструментальном исполнительстве активно использовались не только
народные инструменты, но и классические, например, скрипка. Однако
особенности
игры
исполнительства.
на
ней
В сравнении
определялись
с
другими
национальными
традициями
инструментами
скрипичный
репертуар отличался широтой за счет исполнения «узун-кюй». Манера игры и
постановочные позиции народных скрипачей были самые разнообразные и
часто
далекие
от
академической
постановки429.
Скрипка
получила
распространение среди городского населения, до 1920-х гг. исчислявшегося в
427
Вертков К. А. Благодатов Г. И. Язовицкая Э. Э. Атлас музыкальных инструментов народов СССР. Изд. 2-е,
доп. и перераб. М., 1975. С. 115.

Загретдинов Р. А. является всемирно известным исполнителем на народном башкирском инструменте кубыз,
был удостоен звания «Виртуоз – кубызист мира» на Всемирном международном фестивале традиционных
народных инструментов в 1991 г. в Якутске.
428
Сулейманов Р. С. Боронго башкорт скрипкаhы – кыл-кумыз. Уфа, 2001. С. 59.

Узун-кюй (озон-кюй) – долгая протяжная песня, является вершиной певческого искусства башкирского
народа. В поэтических текстах узун-кюй всесторонне отражается мир мыслей и чувств башкирского народа.
Напевы протяжных песен отличаются драматизмом и психологической глубиной. Для мелодий узун-кюй
свойственны виртуозность и импровизационность.
429
Рахимов Р. Г. Указ. соч. С. 102.
152
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Уфе, Бирске и Стерлитамаке всего только сотнями, а иногда и десятками430.
Первым музыкантом и великолепным скрипачем из числа башкир стал
Масалим Мушарапович Валеев, композитор, знавший музыкальную грамоту,
возглавлявший небольшой инструментальный ансамбль. Юность башкирского
композитора М. М. Валеева связана с оренбургскими профессиональными
оркестрами и ансамблями.
Во второй половине ХIХ в. к древним музыкальным инструментам –
кураю, кубызу, думбыре добавляются мандолина, тальянка, гармоника и баян –
инструменты, завоевавшие в кратчайшие сроки большую популярность. Хотя
эти инструменты на первый взгляд не несут каких-то особых национальных
черт, но, благодаря им, музыкальное сознание башкир за сравнительно
небольшой срок прошло путь от монодии к гомофонно-гармоническому
музицированию431.
7.2. Состояние исполнительского искусства в Башкирии
во 2-й половине ХIХ века
Инструментальное исполнительство в крае активно развивалось в
середине ХIХ в. путем проникновения европейских влияний. В «благородных»
концертах и спектаклях, которые устраивались уфимским дворянством стали
участвовать музыканты-любители из среды чиновников, служащих, учителей.
Дворянские усадьбы в Уфимской губернии сыграли роль в развитии
национальной культуры. Так, например, дом Зубовых-Аксаковых в Уфе стал
своеобразным культурным центром, в котором звучала инструментальная и
430
НА УНЦ РАН. Ф. 100. Оп. 1. Д. 71. Л. 3.
Монодия – одноголосное изложение музыкальной мысли (вокальное или инструментальное).

Гомофония (греч. phone - звук, голос, homos – равный, одинаковый) – 1) вид многоголосия в музыке, при
котором один голос главенствует, а все остальные голоса играют подчиненную роль; 2) унисонная гомофония
– исполнение мелодии голосом или исполнение двумя и больше певческими голосами или инструментами в
унисон.
431
Рахимов Р. Г. Современные башкирские народные музыкальные инструменты // Проблемы интенсификации
музыкально-эстетического воспитания, исполнительства на народных инструментах в свете решений ХХVIII
съезда КПСС, Февральского (1988 г.) Пленума ЦК КПСС, основных направлений перестройки высшего и
среднего специального образования в стране (тезисы докладов). Уфа, 1988. С. 26.

153
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
вокальная музыка432.
На
территории
Оренбурской
губернии
сформировались
военные
оркестры и хоры. В 1860–1863-е гг. Уральским военным оркестром руководил
капельмейстер, учитель музыки
и регент хора, Брауншвейгский поданный
Вильгельм Христиан Юлиус Боде433. Известно, что данный коллектив часто
выступал в Оренбурге и на территории губернии.
Подобные военные оркестры
и
хоры
образовались и
в Уфе.
Первоначально военным оркестром руководил флейтист Фук. Но особенно
активное участие в поднятии музыкально-исполнительского уровня оркестра
местного линейного батальона принял талантливый краевед и музыкант Руф
Гаврилович Игнатьев, который отбывал там ссылку в 1852 году434. Ему удалось
совершенно преобразить оркестр, так как на парады собиралось огромное
количество публики, чтобы послушать батальонную музыку435.
Косвенным свидетельством активизации музыкальной жизни края и
зарождения интереса к инструментальному исполнительству стало открытие
музыкальных магазинов. В 1853 г. открылся первый – в Уфе, где продавались
ноты для фортепиано и других инструментов, переложения опер для 2-х и 4-х
ручного исполнения, романсы русских и зарубежных композиторов. С 1889 г. в
Уфе начали работу еще два магазина музыкальных инструментов провизора Л.
А. Дворжец, в которых можно было купить рояли и пианино известных
немецких фирм, а также скрипки, гитары, виолончели, флейты, балалайки,
фисгармонии
и
разнообразные
музыкальные
ящики,
ноты
для
всех
инструментов и для пения. Позже приобрели популярность в Уфе
галантерейно-музыкальный магазин А. А. Скрипова и Торговый дом братьев
Каримовых, в которые поставлялись музыкальные инструменты. Широкое
распространение и успех получили в конце XIX – начале XX вв. граммофоны.
К 1907 г. только в России находилось в употреблении около полумиллиона
432
Иванова Г. О. История экспонатов дома-музея С. Т. Аксакова (семья уфимского священника Евграфа
Васильевича Еварестова) / Аксаковский сборник. Уфа, 1998. С. 173.
433
ГАОО. Ф. 6. Оп. 13. Д. 2918. Л. 2.
434
Там же. Ф. 168. Оп.1. Д. 31. Л. 3.
435
Там же. Л. 8.
154
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
граммофонов. В башкирский край постепенно также стали поступать
граммофоны и граммофонные пластинки, в числе которых позже появились
записи татарских и башкирских народных песен. Становились популярными и
так называемые «музыкальные ящики» – механические музыкальные
инструменты, которые проникали в города Поволжья и Урала в начале ХХ
века436.
7.3. Зарождение интереса
к профессиональному инструментальному исполнительству
Активную роль в становлении и развитии исполнительского искусства в
Башкирии
сыграла
музыкально-педагогическая
деятельность,
которая
осуществлялась как на частном уровне (индивидуальные уроки, частные
школы), так и на уровне государственных образовательных учреждений. В
1870–1880-е гг. среди частных преподавателей Уфы особо выделялись учителя
музыки К.И. Игнатович и В.Д. Паршина. Позже музыкально-педагогической
практикой занимались В. И. Лисневская, А. И. Любимова, Н.Г. Богданова,
О.И. Попова, С.Н. Соколова, Л.И. Асс. Многие из них получили солидное
образование в Петербурге и в Москве и с любовью передавали свои знания
ученикам. В 1895 г. Уфе сформировались также частные музыкальные школы
М.В. Полещук-Уводской, А.А. Ушаковой437.
Позже открылась частная музыкальная школа В.И. Шиманской438.
Выпускница Варшавской консерватории по классу рояля В.И. ШиманскаяСтрежнева приехала в Уфу в 1909 году. Организовав частную детскую
музыкальную школу, она стала преподавать в ней фортепиано и предметы
музыкально-теоретического цикла. Следует обратить внимание на то, что
музыкальная школа В.И. Шиманской была прекрасно оснащена. Это позволило
436
Ахмадеева Г. Н. О бытовании механических музыкальных инструментов в Поволжье и на Урале // Газиз
Альмухаметов и музыкальная культура Башкортостана (к 110-летию со дня рождения). Материалы
региональной научно-практической конференции. Уфа, 2005. С. 114 -115.
437
Уфимские губернские ведомости. 1895. 13 окт.
438
ЦГИА РБ. Ф. 801. Оп. 1. Д. 379. Л. 42.
155
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
осуществить в ее стенах силами учеников исполнение «Детской» симфонии
Й. Гайдна439. С 1913 г. в течение пяти лет в музыкальной школе велись занятия
в дошкольных группах для детей с 5 до 7 лет440.
Показателем совместной работы педагогов и воспитанников в стенах
образовательных учреждений явились выступления учащихся. Например, в
Уфимском епархиальном женском училище 16 июня 1881г. состоялся
Годичный акт, в котором принимали участие воспитанницы училища,
занимающиеся музыкой. Звучали хор воспитанниц и пьесы для фортепиано (на
двух фортепиано в 8 рук «Польский танец» из оперы М. И Глинки «Жизнь за
Царя»)441.
Благодаря деятельности учителей музыки, в середине ХIХ в. в учебных
заведениях,
помимо
сольного
исполнительства,
устраивались
инструментальные дуэты, ансамбли и оркестры (в Уфимской мужской
гимназии, в двух женских гимназиях, реальном и епархиальном училищах).
Руководством мужской гимназии отмечалось, что «…пение и музыка
имеют важное значение для развития эстетического вкуса»442, и потому из
воспитанников, несколько знакомых с игрой на разных инструментах, в 1888 г.
сформировался небольшой оркестр. В скором времени был приглашен и
учитель этого предмета. С 1890 г. гимназический оркестр с большим успехом
выступал на ученических литературных и музыкальных вечерах, на которых
ученики декламировали сочинения, а гимназические хоры и оркестр
исполняли разные музыкальные произведения 443.
Деятельность Уфимского общества любителей пения, музыки и
драматического искусства способствовала пробуждению у уфимцев интереса к
инструментальному исполнительству и предоставляла возможность для
реализации
личных
способностей
музыкантов
439
в
этой
сфере.
Отдел
Ямилова О. В. Указ. соч. С. 151–152.
ЦГИА РБ. Ф. 801. Оп 1. Д. 379. Л. 41.
441
Отчет о состоянии Уфимского Епархиального женского училища в учебно-воспитательном и
экономическом отношении на 1900–1901 годы. Уфа, 1901. С. 130.
442
Поликарпов А. Краткий исторический очерк 75-летия Уфимской мужской гимназии. Уфа, 1904. С. 146.
443
Гурвич Н. А. Празднование 50-летнего юбилея Уфимской мужской гимназии. Уфа, 1878. С. 16.
440
156
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
инструментальной музыки возглавлял музыкант-любитель А.А. Попов.
Известный русский скрипач Дмитрий Николаевич Севастьянов сыграл
важную роль в развитии инструментального исполнительства края. В 1850-е гг.
он с большим успехом выступал перед уфимцами444, а в 1870-е гг. переехал в
Уфу и на протяжении нескольких лет играл в местном обществе 445. Рецензенты
местных газет отмечали высокий уровень исполнительства скрипача, его
выступления стали ярким событием в музыкальной жизни города. После
одного из таких вечеров в 1852 г. отмечалось, что «… два концерта Д. Н.
Севастьянова надолго останутся в благородной памяти уфимцев, как самые
отрадные воспоминания. Скрипка Севастьянова (прекрасный Страдивариус,
знак памяти постоянной ценительницы талантов Москвы) совершенно
подчинилась его воли и одушевленная его талантом, с полною отчетливостью
передает увлекательные напевы его элегической музыки»446.
О
деятельности
Д.Н.
Севастьянова
отмечал
врач,
народоволец
С.Я. Елпатьевский, отбывавший ссылку в Уфе в 1880–1884 годах: «…были
кружки, где музыка являлась содержанием жизни, в один из таких кружков я
попал скоро по приезде и начал получать приглашения на квартеты, которые
сделали бы честь столице. Местный чиновник Д. Н. Севастьянов, как
рассказывали мне, долго играл первую скрипку в оркестре Московского
Большого театра, и, когда уходил из него, чтобы переселиться в Уфу, получил
от московского общества чудесную редкостную скрипку…»447.
Среди пианисток Общества особо выделялась Марионелла Ивановна
Андржеевская  выпускница Московской консерватории по классу профессора
А. И. Зилоти, считавшей ее одной из лучших своих учениц. Она дружила с
С.В. Рахманиновым, А.Б. Гольденвейзером, К.Н. Шумановым и многими
другими
своими
соучениками,
ставшими
впоследствии
знаменитыми
музыкантами. После окончания консерватории поехала работать в Сибирь,
444
Оренбургские губернские ведомости. 1852. 12 янв. 19 янв. 26 янв.
Ямпольский И. Я. Русское скрипичное искусство. Очерки и материалы. М.; Л., 1951. С. 27.
446
Оренбургские губернские ведомости. 1852. 19 янв.
447
Елпатьевский С. Я. Воспоминания за пятьдесят лет. Уфа, 1984. С. 87.
445
157
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
преподавала и вела активную концертную деятельность в Омске, Томске и
других городах. В 1910 г. она переехала в Уфу и до 1922 г. работала
директором и преподавателем в музыкальных классах Уфимского отделения
РМО, позже стала заведующей учебной частью и ведущим педагогом
музыкального техникума по классу фортепиано. Марионелла Ивановна
являлась всесторонне образованным человеком, владела шестью языками,
была вдумчивым педагогом большой культуры и в своей педагогике
продолжала развивать лучшие традиции русской исполнительской школы. У
нее учились В.Г. Плотников, Г.Н. Гельфанд, П.А. Акатова-Сергеева, Т.А.
Носкова448. Особенно ярко проявила себя она как ансамблистка, часто
выступая
с
ведущими
музыкантами
–
скрипачем С.А.
Поповым и
виолончелистом Ф. П. Садовским. Концертный репертуар пианистки включал
произведения как зарубежных, так и русских композиторов. В периодической
печати отмечались ее выступления: «Очередной камерный концерт, – писал
Волконский, – был посвящен Танееву и Рахманинову… Знаменитое трио
Рахманинова,
написанное
на
смерть
Чайковского,
исполняли
Попов,
Садовский и Андржеевская. Прекрасно справились с трудной исполнительской
задачей, в особенности, Андржеевская, проведшая партию рояля с большой
выдержкой и, вместе с тем, темпераментно…»449.
Особо необходимо отметить, что город Уфа – родина блестящей русской
пианистки Веры Викторовны Тимановой. Первыми ее учителями являлись
уфимский педагог К. Игнатович и польский музыкант Л. К. Новицкий.
Столетие назад Вера Тиманова являлась звездою первой величины среди
музыкантов-исполнителей
европейского
масштаба450.
Свыше
70
лет
продолжалась концертная деятельность В. В. Тимановой на различных
мировых сценах. Ее первый концерт состоялся в Уфе 21 января 1865 г., а
последний – в Ленинграде в 1937 году451.
448
Алексеева Л. И. Указ. соч. С. 3.
Красная Башкирия. 1926. 14 апр.
450
Атанова Л. П. Вера Тиманова // Живая память: Краеведческий сб. Уфа, 1997. С .80.
451
Гудкова З. И. В. В. Тиманова – уроженка Уфы // Музыкальные традиции Уфы и европейское искусство ХIХ
449
158
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Гастролируя по Западной Европе, Америке и Турции с 1873 по 1900 гг.
В.В.Тиманова в 1896 г. посещает с концертом свой родной город Уфу и
выступает на сцене Общества. Это знаменательное событие отмечалось в
прессе: «С высоким, истинно эстетическим наслаждением прослушан был этот
концерт, программа которого состояла из отборнейших и труднейших пьес
великих маэстро: Листа, Рубинштейна, Шуберта, Таузига и других, а высокое и
бесподобное исполнение концертанткой было именно достойно великих
композиторов.
Шумные,
продолжительные
и
задушевные
вызовы
и
аплодисменты были наградою нашей дорогой гостье, уфимской уроженке,
которая оставит в сердцах уфимцев, любящих и ценящих высокую музыку,
светлую, отрадную и благодарную память»452.
Уфимское общество любителей пения, музыки и драматического
искусства располагало немалым количеством музыкальных инструментов.
Безусловно, музыканты пользовались и своими личными инструментами, но
они чаще приобретались руководством на средства Общества. Так, например,
15 января 1890 г. В.В. Оглобин направил заказ в Москву, владельцу магазина
музыкальных инструментов И. Ф. Мюллеру. В итоге Общество приобрело
3 кларнета, 1 валторна, 1 тромбон на сумму – 213 рублей453.
Помимо этого, в мае 1892 г. удалось приобрести музыкальные
инструменты из Киева, где находилось отделение знаменитой «Чешскославянской фабрики музыкальных инструментов» под руководством чешского
мастера
В.Ф.
музыкантов
Червеного454.
Общества
Следовательно,
повышался
благодаря
исполнительский
качественному
уровень
звучанию
– ХХ вв.: мат-лы респуб. науч.-практич. конф. Уфа, 2001. С. 5.
452
Уфимские губернские ведомости. 1896. 3 апр.

Кларнет (англ. clarinet или clarionet, фр. clarinette, итал. clarinetto, нем. Klarinette) – деревянный духовой
музыкальный инструмент с одинарной тростью.

Валторна (от нем. Waldhorn – «лесной рог», итал. corno, англ. french horn, фр. cor) – медный духовой
музыкальный инструмент басово-тенорового регистра.

Тромбон (итал. trombone, букв. «большая труба», англ. и фр. trombone, нем. Posaune) – медный духовой
музыкальный инструмент басово-тенорового регистра.
453
ЦГИА РБ. Ф. И-118. Оп. 1. Д. 1. Л. 76.
454
Фабрика являлась поставщиком музыкальных инструментов для оркестров российской, германской,
австрийской армий, консерваторий, музыкальных театров, и императорского придворного музыкантского хора
в Санкт-Петербурге.
159
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
музыкальных инструментов подобного ранга.
Отдел инструментальной музыки любителей принимал активное участие
в программах, устраиваемых Обществом. Ежесезонные отчеты и местные
газеты свидетельствовали об этом. Например, в 1888 г. в «Уфимских
губернских ведомостях» автором статьи отмечалось, что за сезон 1888-1889 гг.
в отделе инструментальной музыки «Пьесы исполнялись на шести разных
инструментах: рояле, скрипке, виолончели, корнете-a-пистоне, фисгармонии
и на медных инструментах. Персонал исполнительниц и исполнителей был
следующий:
О.И.
Домбровская,
В.Д.
Паршина,
Н. И. Подбельская,
В.Г. Григорьева, Л. Н. Ляуданская, С. С. Тверитинова, Е. К. Серебрякова,
В.И. Лисневская, О. И. Андрюкова, С. П. Страковская, О. Я. Грецова,
А.А. Попов, Н. Е. Чубовский, Г. А. Медиоланский, Л. Е. Страковский,
В.А. Ношин, А. А. Пекер»455. Пьесы для исполнения выбирались от более или
менее легких до самых трудных и серьезных из репертуаров русских и
зарубежных композиторов.
7.4. Организация музыкальных коллективов – ансамблей и оркестров
Желание привлечь широкий круг горожан к инструментальному
музицированию
подвигало
руководителей
Общества
к
организации
музыкальных коллективов – ансамблей и оркестров. Так, по инициативе члена
Правления Общества В. В. Оглобина в 1890 г. образовался оркестр из 17
музыкантов, которым исполнялись произведения русских и западных
композиторов. В отчете отмечалось, что «организование сего оркестра было
делом довольно трудным и удалось благодаря только общим усилиям всех
членов оркестра как истинных любителей инструментальной музыки»456.

Корнет-a-пистоне – медный мунштучный музыкальный инструмент типа трубы.
Фисгармония — духовой клавишный инструмент. Звуки извлекаются колебаниями металлических язычков,
приводимых в движение струей воздуха, которая накачивается двумя ножными педалями.
455
Уфимские губернские ведомости. 1888. 5 янв.
456
Отчет общества любителей музыки, пения и драматического искусства за сезон 1889-1890 годы. Уфа, 1890.
С. 11.

160
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Руководил и дирижировал оркестром флейтист С. П. Копылов, который
одновременно являлся дирижером ученического оркестра в Уфимском
реальном училище.
В последующие сезоны оркестром «любителей» управлял военный
капельмейстер Ф. Ф. Моттль. В тот момент возникли проблемы с репертуаром,
в связи с отсутствием необходимого нотного материала для оркестра.
Имеющиеся в репертуаре произведения предназначались для исполнения
духовым оркестром, а не симфоническим457. В 1893 г. оркестр расформировали
по причине того, что он стал не любительским, а «вольно наемным», плата
музыкантам оркестра для общества стала сравнительно тяжела. В итоге
оркестр заменили трио и квартетов458.
В 1894 г. Правление Общества обратилось к новому члену Ф. А. Боброву
с просьбой организовать струнный квинтет, в который вошли М. М. Чижев,
Д.Н. Севастьянов, П. Э. Линд, В. А. Зеленецкий, Н. Д. Севастьянов459.
Под
руководством
талантливого
скрипача
и
композитора
В. И.
Виноградова в 1899 г. сформировался струнный оркестр из 13 человек460.
Коллектив
заслужил
успех
у
слушателей
благодаря
неутомимому
руководителю. К 1902 г. в репертуаре оркестра имелось уже 14 произведений.
Недостающих
исполнителей
на
духовых
инструментах
заменили
воспитанники музыкальной школы при местном резервном батальоне,
которым руководил командир и капельмейстер Ф. Ф. Моттль461.
457
НА УНЦ РАН. Ф. 100. Оп. 1. Д. 71. Л. 14.
Отчеты Уфимского общества любителей музыки, пения и драматического искусства за сезон 1892-1893
годов. Уфа, 1893. С. 15.
459
Отчеты Уфимского общества любителей музыки, пения и драматического искусства за сезон 1893-1894
годов. Уфа, 1894. С. 19.
460
Виноградов Василий Иванович родился 7 января 1874 г. в Елабуге, в семье врача. Детские и юношеские
годы Василий Виноградов провел в Уфе. Здесь он брал уроки по скрипке и музыкальной теории, принимал
участие в работе Уфимского гимназического хора и оркестра. После окончания гимназии, поступил в
Петербургскую консерваторию, позже продолжил образование на юридическом факультете Московского
университета. В 1899 г., по окончании университета, В. И. Виноградов возвратился в Уфу. Здесь он работал
юристом. В течение последующих двух десятков лет В.И. Виноградов, переезжая из города в город (Златоуст,
Вятка, Уржум), продолжал совмещать работу юриста с музыкально-педагогической и общественной
деятельностью, собирал башкирские, татарские и марийские песни. См .: Музыкальная энциклопедия / Под ред. Ю.
Келдыш. М., 1973. С. 791.
461
Отчеты Уфимского общества любителей музыки, пения и драматического искусства за сезон 1901-1902
годов. Уфа, 1902. С. 21.
458
161
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
По предложению барона Г. Ф. Розена в 1900 г. организовался оркестр
мандолинистов и гитаристов, который «все более совершенствуясь под его
руководством, сделался одним из наиболее любимых номеров вокальномузыкальных вечеров»462. В выступлениях музыкантов общества звучали
дуэты, квартеты, октеты в звучании фортепиано, скрипки, виолончели,
фисгармонии.
Помимо оркестра и ансамблей Общества любителей музыки и
драматического искусства в октябре 1903 г. по инициативе члена Комитета
Уфимского вольно-пожарного общества, полицмейстера Г. Г. Бухартовского
сформировался духовой оркестр. Коллективом руководил капельмейстер
В. А. Архипов. Оркестр участвовал в ученьях, парадах и по приглашению в
клубах, театрах463.
Заметным событием в культурной жизни Уфы начала ХХ в. явились
выступления женского оркестра под управлением Жозефины Рухалевич.
Смешанный оркестр из струнных и духовых инструментов, состоял из 15
человек и, судя по отзывам, удивлял слушателей по своему звучанию и
сыгранности. В прессе отмечалось, что «оркестр состоял из лиц, получивших
солидное музыкальное образование, добросовестно и с большим умением
относящихся к своему делу. Из солистов заслуживала особое внимание
мадемуазель Жозефина (корнет-а-пистон), мадемуазель Тамара (тромбон), и
господин Бадхен (кларнет)… Дирижер оркестра мадемуазель Жозефина с
большим подъемом и энергией вела оркестр.»464. Этот оркестр довольно часто
играл в концертном зале при Большой Сибирской гостинице и пользовался
значительным
успехом465.
В
результате,
светское
инструментальное
исполнтельство развивалось силами пока еще не широкого круга музыкантовлюбителей и профессионалов – выходцев из крупных культурных центров.
462
Отчеты Уфимского общества любителей музыки, пения и драматического искусства за сезон 1900-1901
годов. Уфа, 1901. С. 5.

Октет − ансамбль из восьми исполнителей (инструменталистов или вокалистов).
463
Уфимские губернские ведомости. 1905. 18 июля.
464
Там же. 1906. 4 мая.
465
Адрес-календарь Уфимской губернии и справочная книжка на 1904 год. Уфа, 1904. С. 23.
162
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Местные слушатели приобщались к звучанию европейских музыкальных
инструментов, познавали лучшие образцы мировой классической музыки.
Активную
концертно-исполнительскую
деятельность
проводили
музыканты Уфимского отделения ИРМО. Часто в залах Дворянского собрания,
Большой
Сибирской
гостиницы
устраивались
вечера
камерной
инструментальной музыки, на которых звучали произведения Э. Грига,
В. А. Моцарта, Ф. Шуберта, Я. Сибелиуса, С. В. Рахманинова и других466.
После закрытия Уфимского отделения ИРМО музыканты продолжили
традицию устройства вечеров камерной музыки. Так, в 1921 г. сформировался
камерный ансамбль под руководством М. И. Андржеевской, в который вошли
лучшие профессиональные музыканты тех лет. В коллективе играло 27
человек, среди них два лектора – В. И. Шиманская и М. В. Кугушева467.
Несмотря
на
определённое
негативное
отношение
к
струнным
смычковым инструментам в истории культуры ислама, инструментальное
исполнительство имело место в уфимском новометодном медресе «Галия».
Благодаря
просветительским
взглядам
руководства
духовного
образовательного учреждения осуществлялась организация вокально-хоровых
и инструментальных концертов под управлением бывшего профессора
Варшавской
консерватории
Вильгельма
Клеменца,
которому
удалось
сформировать струнный оркестр сделать двух- и трехголосные переложения
музыкальных произведений.
Среди музыкальных инструментов, звучавших в стенах медресе
(скрипка, фортепиано, гитара и др.), особой популярностью пользовалась
мандолина. В те годы издаются первые самоучители игры на мандолине с
русскими, татарскими и башкирскими народными песнями. Например, с
1912 г. в Казани вышел в свет первый самоучитель игры на мандолине на
татарском
языке
«Нота
дэфтэре»468
466
под
редакцией
Гаяза
Исхаки469.
ЦГИА РБ. Ф. Р-801. Оп. 1. Д. 43. Л. 62.
Там же. Л. 107.
468
Самоучитель содержит в себе иллюстрации, упражнения, нотный и теоретический материал.
469
Гаяз Исхаки (Исхаков Гата Камалович) (1885 - ?) – выпускник медресе «Галия» 1911 года. Учительствовал и
467
163
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Самоучитель давал возможность заниматься шакирдам самостоятельно,
осваивать нотную грамоту и технику игры на мандолине. Позже, в 1917 г.
появляется
аналогичное
издание
Г.
Садыкова470.
В
исполнении
инструментальных ансамблей под руководством В. Апаная, И. Терегулова на
музыкально-литературных вечерах звучали башкирские, татарские и казахские
мелодии471.
7.5. Формирование исполнительских школ
В советское время начинает активно развиваться профессиональное
смычковое
исполнительство.
Значительный
вклад
в
становление
профессионального образования скрипачей внес М. Г. Файн472. Он постоянно
участвовал в концертной жизни города, устраивал конкурсы и концерты, на
которых выступали ученики его класса. В историю профессионального
скрипичного исполнительства Башкирии вошли такие имена, как И.Т. Носырев
– выпускник Ленинградской консерватории, С. А. Попов – выпускник
Московского синодального училища, Н. Д. Фелициант, В. Г. Оберберг,
П. Зоненберг, Л. Л. Сурер, Л. И. Узыскин, И. В. Фридман С. Ф. Юцевич,
С.Л.
Наркевич
и
другие.
Все
они
вели
активную
концертную
и
преподавательскую деятельность в республике в 1920–1930-е годы.
Первым профессиональным альтистом в Башкирии стал Д. А. Пуш.
Выпускник
Свердловской
государственной
консерватории
работал
концертмейстером группы альтов в оркестре Башкирского театра оперы и
балета группы альтов в оркестре Башкирского театра оперы и балета473.
занимался сбором татарского и башкирского фольклора и литературоведением. Им было собрано свыше 65
татарских и башкирских народных сказок, большое количество народных песен, сказаний, очерков истории
деревень. См.: Тузбекова Л.С. Указ. соч. С. 97.
470
Хайруллина З., Гиршман Я. Из музыкального прошлого. Обзор татарской периодической печати 1905–1917
годов // Вопросы татарской музыки: сборник научных работ. Казань, 1967. С. 214-215.
471
Карпова Е. К. Указ. соч. С. 21.
472
Швайштейн М. Е. Моисей Григорьевич Файн . Скрипач и педагог. Творческий портрет. Неизвестное об
известных музыкантах Башкирии. Из очерков по истории смычкового исполнительства Башкирии. Уфа, 1997.
С. 2.
473
Зинов В. Д. Альтисты Башкирии (из очерков по истории смычкового исполнительства Башкирии). Уфа,
164
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Развитие альтового исполнительства в Башкирии тесно связано с
альтовыми классами Башкирского государственного музыкального училища.
Но поначалу обучение в училище велось не планомерно, альтистов училось
мало. Преимущественно на альт переводились учащиеся-скрипачи из-за
отсутствия перспективы дальнейшего обучения. В последующем возникла
потребность расширения набора в альтовый класс и повышения уровня
подготовки учащихся-альтистов.
В
1939–1940-е
гг.
в
Уфе
широкой
известностью
пользовался
контрабасист И. Полонский, воспитанник Киевской консерватории. Он
руководил оркестровым коллективом Радиокомитета и играл в оркестре
Башкирского драматического театра под управлением М. Валеева. В Уфе часто
устраивались симфонические вечера, которыми дирижировали скрипачи
А. Попов и И. Полонский474.
С открытием в Уфе в 1939 г. Башкирского оперного театра в город
приехал Р. А. Ефграфов – выпускник Ярославского музыкального училища. Он
стал ведущим преподавателем по классу контрабаса в Башкирском техникуме
искусств и положил начало профессиональному исполнительству на этом
инструменте в Башкирии. В 1940 г. в Уфе вел концертную и педагогическую
деятельность контрабасист А. А. Мазуров. Первым, кто познакомил широкий
круг любителей музыки Уфы с сольными выступлениями на контрабасе, стал
В. И. Еремеев – выпускник Башкирского музыкального техникума 1935 года.
История развития виолончельной исполнительской школы началась с
открытия
Башкирского
музыкального
техникума.
С первых
дней
существования виолончельных классов занятия вели выпускники Московской
и Ленинградской консерваторий. Первым педагогом по классу виолончели стал
выпускник Петербургской консерватории, ученик русского виолончелиста
А.В. Вержбиловича – Ф. П. Садовский. Он положил начало профессиональному
обучению игре на этом инструменте. Федор Петрович выступал с сольными
1988. С. 8.
474
Красная Башкирия. 1935. 29 февр.
165
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
концертами,
в
том
числе
и
на
радио,
работал
в
квартете
радиокомитета вместе с С. А. Поповым, Л. Н. Смирновым, И. Т. Носыревым475.
Одновременно с Ф.П. Садовским преподавал виолончелист, выпускник
Московской государственной консерватории Р. В. Григоровский.
С
1936
г.
в
Уфе
работал
ученик
русского
виолончелиста
М. И. Ямпольского А. В. Чернявский, который с 1939 г. занимал должность
директора Башмузтехникума. Он выступал в трио с известным скрипачем
Н. И. Моториным, работал в радиокомитете и в оркестре Башкирского
государственного оперного театра.
Под руководством Н. И. Моторина в 1936 г. сформировался струнный
камерный ансамбль, который с успехом выступал на различных сценах.
Подобный опыт создания камерного коллектива состоялся в 1939 г., когда в
кружке музыкантов Бирского педагогического училища под руководством
А. Бикбулатова образовался ансамбль скрипачей.
7.6. Изготовление и распределение музыкальных инструментов
в 1920-1930-е годы
В первые десятилетия советской власти, несмотря на определенные
усилия по развитию инструментального исполнительства края, все же
приходится констатировать и недостатки, которые негативно сказались в
целом
на
состоянии
музыкальной
культуры
Башкирии.
В
стране
производилось очень мало инструментов. Согласно декрету Наркомпроса
№ 79 от 14 августа 1918 г. «О порядке реквизиции и конфискации всякого рода
музыкальных предметов у частных лиц и обществ», производилась
принудительная
реквизия
музыкальных
инструментов
у
частных
владельцев476.
По постановлению МУЗО НКП «Об учете музыкальных инструментов»
475
Зинов В. Виолончелисты Башкирии (из очерков по истории развития смычкового исполнительства
Башкирии). Уфа, 1999. С. 3.; Красная Башкирия. 1928. 2 февр.
476
ГА РФ. Ф. А-2306. Оп. 25. Д. 1. Л. 25.
166
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
от 15 марта 1919 г. в городах велись учет и распределение музыкальных
инструментов477. В связи с тем, что в России полноценно не функционировало
производство клавишных инструментов, в те годы постоянно ощущался
недостаток именно роялей и пианино. Имелась возможность пользоваться
лишь инструментами немецкого производства прошлого столетия. Так,
например, в год открытия Народной музыкальной школы в Уфе в инвентаре
числились рояль «Рениш» и фортепиано «Дидерикс»478.
Губернские и уездные отделы народного образования старались помочь
развитию
искусства
и
выделяли
финансовые
средства
для
закупки
инструментов. Так, в 1921 г. Бирский уездный отдел народного образования на
расходы по приобретению музыкальных инструментов, пюпитров, нот для
Бирского оркестра при Советском театре выделил 1 179 399 рублей.
Президиум Уфимского горсовета принял постановление по учету и
распределению
музыкальных
инструментов
об
арендном
пользовании
культурно-просветительными учреждениями в первую очередь, а во вторую –
частными и нетрудовыми лицами. В итоге регистрации все клавишные
инструменты считались государственным имуществом, независимо от того, где
они находятся, в учреждении или у частных лиц479. В 1919 г. музыкальная
секция Губоно произвела регистрацию мастеров музыкальных инструментов и
всех, кто знал настройку инструментов (роялей и фисгармоний)480.
В том же году по инициативе уфимского скрипача, педагога
В. В. Оберберга481 была предпринята попытка создания школы-мастерской
музыкальных инструментов в Видинеевском саду. Для реализации данной
задачи выделили помещение, материалы для изготовления смычковых
инструментов. По рекомендации В. В. Оберберга в мастерскую могли
477
Там же. Л.19, 20 а; Д. 80. Л. 2.
ЦГИА РБ. Ф. Р-801. Оп. 1. Д. 43. Л. 4.
479
ЦГИА РБ. Ф. 801. Оп. 1. Д. 379. Л. 6.
480
Там же. Л. 27.
481
В 1926 г. Оберберг В.В. был премирован Дипломами I и II степеней на «Всероссийской выставке и конкурсе
современных смычковых инструментов» в г. Москве за изготовленные им скрипки, виолончели и альты. Об
этом полнее см.: Клеменс В. Конкурсы: Всероссийская выставка и конкурс современных смычковых
инструментов / Музыка и революция. 1926. № 10. С. 31-32.
478
167
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
приниматься на починку скрипки, альты, виолончели, контрабасы. Образцом
для изготовления учебных инструментов служила итальянская скрипка482.
Существенную помощь в приобретении музыкальных инструментов
оказывала Государственная контора посылочной торговли «Посылгосторг»,
которая осуществляла продажу музыкальных инструментов и различных
аксессуаров по почте. Учреждения культуры могли заказать, например,
смешанный струнный оркестр из 10 инструментов, домрово-балалаечный
оркестр
из
16
инструментов,
домровый
(массовый)
оркестр
из
16
инструментов. Помимо этого в ассортименте имелись балалайки, гитары,
мандолины, шумовые инструменты (джаз), кларнеты, электрофоны, гармонии
венские двухрядные немецкого строя, гармонии хроматические и многое
другое483.
В 1930-е гг. музыкальный инвентарь Башкирии перешел под ведение
областной конторы кинотеатров «Роскино». Известно, что в учреждениях
культуры и образования, у частных лиц
находилось 143 клавишных
инструментов (пианино, рояли, фисгармонии)484. Но это количество являлось
весьма небольшим на фоне вновь открывающихся учреждений культуры.
С развитием и становлением профессиональной исполнительской
деятельности
в
Башкирии
возникала
потребность
в
организации
симфонического оркестра, который мог бы реализовывать концертные
выступления. Первые попытки создания симфонического оркестра относятся к
1919 г., когда по просьбе Уфгубоно из местных музыкантов сформировался
небольшой коллектив из 25 человек для работы в концертах485. В том же году в
Уфе учредили Союз оркестрантов, объединивший всех местных музыкантовисполнителей. Позже, в 1923 г. при Башрабис начало свою работу Цеховое
бюро оркестров, которое вело строгий учет разовых выступлений и обращало
особое внимание на поднятие художественного и музыкального уровня
482
ЦГИА РБ. Ф. Р-801. Оп. 1. Д. 43. Л. 1-2.
Красная Башкирия. 1935. 3 дек.
484
ЦГИА РБ. Ф. 798. Оп. 1. Д. 2919. Л. 24, 25, 26, 27, 28.
485
Там же. Ф. 801. Оп. 1. Д. 379. Л. 2.
483
168
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
духовых и симфонических оркестров486.
Лишь в 1920–1921 гг. в саду имени А. В. Луначарского, в Доме
Крестьянина начал свою творческую деятельность первый симфонический
оркестр в Башкирии под руководством дирижера и скрипача И. Т. Носырева487.
Руководство предпринимало попытки урегулировать оплату труда
оркестрантов.
Весь
состав
оркестра
подразделяется
на
солистов
(И. Т. Носырев, В. В. Оберберг, Л. Сурер, Э. Шифлер, Р. Бартельт) и
оркестрантов. Смета оркестра на 1920 г. планировалась уже на состав из 32
музыкантов и утверждена месячная норма выступлений – 12 концертов,
превышение которой оплачивалось особо488. Репертуар составлял около 350
произведений, в преобладающем большинстве опереточного жанра489. В таком
составе оркестр функционировал до 1921 года.
Музыкантов насчитывалось небольшое количество, и потому многие из
них успевали работать в нескольких коллективах. В 1920–1921 гг. в Уфе
выступал духовой оркестры из 24 человек в саду «Свободы» при театре
«Юлдуз»490, и в саду имени И. Якутова под руководством дирижера
А. Щепилло491. В 1920 г. сформировался духовой оркестр при Подотделе
искусств Уфгубоно. Коллективом, состоящим из 31 музыканта руководил
Г. Коган492.
Усилиями И.Т. Носырева в начале 1925 г. возродился симфонический
оркестр. В прессе отмечалось, что «приличный строй оркестра», «хорошая
звучность» позволили
коллективу исполнять произведения
Ф. Листа,
В. А. Моцарта, Л. Бетховена, П. И. Чайковского, М. П. Мусоргского,
М. А. Балакирева, А. П. Бородина, Н. А. Римского-Корсакова. Солисты –
скрипачи
Ю. Оленин,
С.
Попов
и
оперные
певцы
А. Еварестов,
Н. Н. Генерозов, А. А. Чернов – придавали оркестру большие возможности в
486
ГА РФ. Ф. 5508. Оп. 1. Д. 262. Л. 66.
Там же. Д. 358. Л. 136.
488
ЦГИА РБ. Ф. Р-801. Оп. 1. Д. 640. Л. 196 об, 197, 197 об.
489
Там же. Д. 669. Л. 25, 62.
490
Там же. Д. 673. Л. 202; ГА РФ. Ф. 5508. Оп. 1. Д. 358. Л. 186.
491
Коваленко Г. А. Указ. соч. С. 133, 136.
492
ЦГИА РБ. Ф. 801. Оп. 1. Д. 673. Л. 118.
487
169
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
исполнении сложных произведений. В течение 1925 – 1926 гг. дирижеру
И. Т. Носыреву удалось устроить ряд симфонических концертов, состоявшихся
в кинотеатре «Урал» под патронажем фото-кино отдела493.
7.7. Успехи исполнительства на народных музыкальных инструментах
Массовое увлечение народно-инструментальным исполнительством в
Башкирии послужило естественной предпосылкой к возникновению так
называемых татаро-башкирских ансамблей народных инструментов. В них
звучали практически все струнные инструменты, которые находились в
музыкальном обращении того времени: мандолины (неаполитанского типа),
гитары, скрипки, цитры, балалайки и домры. Объединялся такой состав вокруг
одного мелодического инструмента, чаще всего это была гармонь, реже –
скрипка494. Несмотря на невысокий исполнительский уровень, коллективы
такого типа являлись первыми в истории зарождения национальных
инструментальных
ансамблей
и
сыграли
важную
роль
в
развитии
национального исполнительского искусства.
Ряд народных инструментальных коллективов возникли в 1920-е гг. в
Стерлитамаке. Особой популярностью пользовался оркестр мандолинистов,
выступавший
на
различных
концертных
сценах. Позже
из
местных
музыкантских сил образовался военный духовой оркестр при Стерлитамакской
22(б) бригаде495.
Первый Башкирский ансамбль народных инструментов, в составе
которого играли Г. Ушанов, Ю. Исянбаев, Г. Мингажев, Х. Ахметов и
Х. Ибрагимов, возник в 1930 году496. Это был первый опыт создания
профессионального
национального
инструментального
коллектива
в
Башкирии. В Башкирском музыкальном училище проводились репетиции и
493
Красная Башкирия. 1925. 11 янв.
Рахимов Р. Г. Указ. соч. С. 99.
495
ГА РФ. Ф. 5508. Оп. 1. Д. 83. Л. 61, 74.
496
ЦГИА РБ. Ф. Р-1639. Оп. 1. Д. 37. Л. 1.
494
170
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
выступления оркестра русских народных инструментов под управлением
выпускника
Московского
музыкального
училища,
преподавателя
Ю. Н. Шмидта. С ним связано распространение русской домры в Башкирии,
так как под его руководством начинается организация первых любительских
кружков игры на домре и небольших самодеятельных ансамблей и оркестров.
В 1931 г. при музыкальном отделе Башкирского республиканского радио начал
свою работу квартет четырехструнных домр, в котором играли Ю. Шмидт,
Г. Шилов, П. Петухов, В. Самойлов. Вскоре квартет реорганизовали в секстет
под управлением П. Петухова497. С 1933 г. в Парке культуры и отдыха (сад
имени И. С. Якутова) стали звучать домровый, духовой и струнный
оркестры498. В уфимском кинотеатре «Горн» активно выступал балалаечный
оркестр499. Большую роль в развитии музыкальной культуры Стерлитамака, и в
частности в музыкальном исполнительстве на народных инструментах,
сыграли в 1930-е гг. известные баянисты Р. Каримов, А. Садовский,
Е. Столбецов, А. Колосовский.
С процессом становления профессионального исполнительства в
Башкирии неразрывно связан первый опыт написания инструментальных
произведений башкирскими композиторами. В области инструментальной
музыки уже в 1930-е гг. К. Рахимовым были созданы симфонические пьесы,
Р. Муртазиным – виолончельные и скрипичные сюиты и оркестровая
«Увертюра на танцевальные темы». Композитор Х. Заимов написал «Сюиту
для скрипки и фортепиано», «Танцевальную сюиту» для симфонического
оркестра, М. Валеев создал скрипичную «Танцевальную сюиту». В
инструментельных произведениях башкирских композиторов этого периода
сочетаются
классические
европейские
формы
с
неослабевающей
интенсивностью художественных исканий в сфере национального стиля.
Гастроли
столичных
музыкантов
497
украшали
музыкальную
жизнь
Шайхутдинов Р., Тевс Б. Развитие исполнительства на народных инструментах в Башкирии // Вопросы
истории башкирской музыкальной культуры. Уфа, 1987. С. 58-59.
498
ГА РФ. Ф. 5508. Оп. 1. Д. 1948. Л. 71.
499
ГА РФ. Ф. 5508. Оп. 1. Д. 871. Л. 344 об.
171
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
республики
и
служили
стимулом
для
дальнейшего
развития
инструментального исполнительства Башкирии. Край посетили с гастролями
музыкальные исполнители из разных городов и республик. Например, осенью
1925 г. в Уфе состоялись гастрольные концерты известного скрипача
Б.А.
Богатырева,
в
исполнении
которого
прозвучали
произведения
Н. Паганини, И.С. Баха, Л. В. Бетховена500. В августе 1926 г. в театре сада
имени А.В. Луначарского выступал ленинградский камерный дуэт, концерты
которого стали «вечерами подлинной настоящей камерной музыки»501.
В том же году слушатели Уфы наслаждались игрой скрипача
М. Эрденко, пианистов Д. Гольцер, А. Дроздова и многих других502. Факты
дают основание предполагать, что в декабре 1927 г. в Уфе состоялось одно из
первых исполнений «Концерта № 4» С. В. Рахманинова – произведения почти
неизвестного тогда, в рукописном варианте. Впервые концерт прозвучал в
марте 1927 г. в Филадельфии самим автором503. Большим событием в
художественной жизни Уфы в 1930 г. явились гастроли ансамбля-студии имени
Айседоры, по выражению рецензента, стали «зрелищем волнующим и
захватывающим, новым… Танцы Дункан, это – танцы коллектива, это танцы
нашей эпохи»504.
Творческий вечер скрипачки Р. Уманской и арфистки В. Дуловой
состоялся в июне 1931 года. В мае 1934 г. в Уфу приезжал П. Смирнов,
демонстрировавший
первый
в
мире
концертный
электромузыкальный
инструмент – терменвокс, изобретенный Львом Терменом в 1920-е годы505.
В
1930-е
гг.
уфимцы
имели
возможность
слушать
концерты
профессиональных исполнителей на различных музыкальных инструментах.
Но особенный отклик слушателей вызывали вечера «народников», то есть
500
Красная Башкирия. 1925. 3 сент.
Коваленко Г. А. Указ.соч. С. 136.
502
Красная Башкирия. 1926. 15 сент. 20 окт.
503
Гимранова Р. М. Камерно-вокальное творчество Г. Альмухаметова // Газиз Альмухаметов и музыкальная
культура Башкортостана (к 110-летию со дня рождения). Материалы региональной научно-практической
конференции. Уфа, 2005. С. 32.
504
Красная Башкирия. 1930. 18 июль.
505
Гимранова Р. М. Указ. соч. С.32.
501
172
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
музыкантов, исполняющих программу на народных инструментах. В июне
1935 г. состоялись концерты артиста А. И. Гурьевского, который исполнял
произведения зарубежных и русских композиторов на 20 видах баянов и
гармониках506. Большой интерес публики вызвал концерт А. П. Печерского,
которого называли «человеком-оркестром», так как он демонстрировал игру на
5
музыкальных
инструментах
одновременно.
Гастроли
популярного
музыканта, гармониста-виртуоза Ф. Н. Туйшева вызвали отклик слушателей в
том же году. На концертах он обычно играл на 15 видах гармоник и исполнял
произведения различных жанров507.
В 1936 г. комитет по делам искусств при СНК БАССР заключил договор
со Свердловским филиалом Всесоюзной филармонии, согласно которому в
зимнем сезоне в Уфе прошло 40 концертов мастеров искусств Союза и
зарубежных стран. За этот период времени Уфу посетили пианисты
Г.
Гинзбург,
Л.
Оборин,
Э.
Гилельс,
виолончелисты
Г.
Цомык
и
С. Кнушевицкий.
Итак,
на
основе
проведенного
анализа
процесса
развития
инструментального исполнительства в Башкирии с 60-х годов ХIХ по 30-е
годы ХХ в. можно сделать вывод о том, что он проходил сложно и
неоднозначно, а так же имел ряд особенностей.
Спектр
народных
инструментов,
используемых
в
башкирском
музыкальном творчестве, складывался столетиями и имел давние традиции
звучания, однако в период со второй половины ХIХ до начала ХХ в.
инструментальное исполнительство испытывало на себе активное влияние
традиций русского и европейского музицирования и фольклорные традиции не
получили широкого распространения.
Популярными формами инструментального исполнительства стали
сольное
музицирование
и
любительские
концерты
исполнительских
коллективов: оркестрового коллектива Уфимского линейного батальона под
506
507
Красная Башкирия. 1935. 16 июня.
Там же. 19 февр.
173
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
управлением Р. Г. Игнатьева (1852 г.), духового оркестра Уфимского вольнопожарного общества под руководством В. А. Архипова (1903 г.), женского
духового оркестра под управлением Ж. Рухалевич (1906 г.) и других.
Новый импульс получило инструментальное искусство, существовавшее
в концертной деятельности Уфимского общества любителей пения, музыки и
драматического искусства и Уфимского отделения ИРМО. Значительную роль
в
деле
развития
исполнительства
сыграла
музыкально-педагогическая
деятельность как на частном уровне, так и в образовательных учреждениях
(частные музыкальные школы М.В. Полещук-Уводской, А.А. Ушаковой
(1895 г.), В. И. Шиманской (1909 г.) и др.).
Несмотря
на
строгую
регламентированность
инструментального
исполнения по исламским законам, в стенах уфимского медресе «Галия» стало
практиковаться
музицирование
на
башкирских
народных
и
светских
музыкальных инструментах.
В советский период на фоне активной любительской исполнительской
деятельности складывалась благоприятная среда для зарождения тенденций
профессионализма в этой сфере. Профессиональный подход к сольному,
ансамблевому и оркестровому музицированию обусловливался подготовкой
первых кадров исполнителей, приглашением педагогов соответствующей
квалификации (выпускников столичных учебных заведений), утверждением
качественно
иных
критериев
репетиционной
работы,
необходимостью
регулярных концертных выступлений. В 1920–1930-х гг. энтузиасты своего
дела И. Т. Носырев, М. И. Андржеевская, М. В. Кугушева, С. А. Попов и
многие
другие
приложили
немало
усилий
для
создания
первых
профессиональных коллективов: симфонического оркестра (1919 г.), камерного
ансамбля (1919–1920-е гг.), Башкирского ансамбля народных инструментов
(1930 г.), оркестра Башкирского оперного театра (1938 г.).
Как
показало
исследование,
опора
на
академическую
основу
способствовала процессу адаптации европейских традиций инструментального
174
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
исполнительства
к
специфике
башкирских
народных
инструментов,
организации национальных исполнительских коллективов и созданию первых
композиторских образцов. Несмотря на специфические особенности основных
периодов развития музыкальной культуры Башкирии, процесс становления
инструментального
исполнительства
происходил
как
непрерывно-
преемственное, обновляющееся явление, ориентированное на связь народных
и профессиональных основ.
Таким образом, рассматривая направления музыкальной культуры
Башкирии с 60-х годов ХIХ по 30-е годы ХХ в. необходимо подчеркнуть, что
исполнительство явилось движущей силой в истории музыкального искусства
республики. Анализ вокально-хорового и инструментального исполнительства
Башкирии в рассматриваемые годы позволил составить более целостное и
объективное представление об основных направлениях и особенностях
становления и развития музыкальной культуры региона.
В
результате
традиционного
и
неразрывной
связи
профессионального
в
культурном
искусства,
пространстве
благодаря
наличию
определенной исполнительской базы, вокально-хоровое исполнительство
стало важнейшей составляющей музыкальной жизни республики.
Как показало исследование, опора на академический «фундамент»
влекла
за
собой
исполнительства
адаптацию
применительно
общих
к
традиций
специфике
инструментального
башкирских
народных
инструментов, организацию национальных исполнительских коллективов и
создание национального репертуара.
Вопросы для контроля знаний
45. Вспомните самые древние музыкальные инструменты башкир.
46. Как развивалось исполнительское искусство в крае в ХIХ веке?
47. Когда зародился интерес к профессиональному инструментальному
исполнительству?
175
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
48. Какую роль сыграли скрипач Д. Н. Севастьянов и пианистка
М.И. Андржеевская в развитии инструментального исполнительства?
49. Расскажите
об
организации
и
деятельности
музыкальных
коллективов.
50. Когда началось формирование исполнительских школ?
51. Как происходило изготовление и распределение музыкальных
инструментов в 1920–1930-е годы?
52. Расскажите об успехах народно-инструментального исполнительства
в республике в рассматриваемое время.
176
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Проблема сохранения музыкально-культурного потенциала Башкирии, и
ее теоретическое осмысление является актуальной в связи с тем, что на
сегодняшний день повсеместно наблюдается активный рост этнического
самосознания народов разных регионов, вызванный желанием сохранить свою
национальную самобытность и индивидуальные культурные традиции.
Изучение процесса становления и развития музыкальной культуры Башкирии
способствует повышению общекультурного уровня и поможет раскрыть
характерные особенности национального профессионального музыкального
искусства.
Исследование музыкального прошлого Башкирии в исторической
ретроспективе позволило
определить исторические этапы, условия
и
противоречия, основные направления развития становления и развития
музыкальной жизни. Музыкальная культура Башкирии с 60-х годов ХIХ по
30-е годы ХХ в. прошла два периода своего развития.
Главной особенностью первого периода (с 1860 по 1917 г.) является то,
что к началу ХХ в. в городской среде края сформировались основы культурной
жизни
европейского
типа:
зародились
начальные
формы
светского
общественно-музыкального быта (балы, маскарады, различные увеселения),
ссыльные польские музыканты оказали содействие оживлению концертной и
музыкально-педагогической деятельности. Показателем развития музыкальной
культуры города в данный период стало появление в 1885 г. Уфимского
общества любителей пения, музыки и драматического искусства. Его создание
было
возможным,
благодаря
инициативе
местной
интеллигенции,
направленной на организацию в крае форм культурной жизни. Основание в
1913 г. музыкальных классов Уфимского отделения ИРМО свидетельствовало
о наличии культурной среды, а также о появлении профессионалов с высоким
уровнем образования, готовых принять участие в концертной и музыкально-
177
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
образовательной деятельности.
Интенсивность театральной и концертной деятельности края во многом
определялась выступлениями гастролеров. В этом периоде происходила
организация музыкального воспитания, как частного, так и в образовательных
учреждениях.
С середины XIX в. собирание и изучение песен народов, населяющих
территорию
башкирского
края
представлял
собой
процесс
взаимопроникновения национальной и профессиональной культур, когда
фольклор вызвал не только исполнительский, но и научный интерес у
профессиональных русских музыкантов.
Во-второй, советский период музыкальная культура в своем развитии
приблизилась к уровню профессионального типа, который утвердился к
началу
1930-х
годов.
Сложившиеся
в
предыдущие
годы
традиции
музыкальной культуры, активная государственная и партийная поддержка
способствовали ее ускоренному развитию. Несмотря на явную зависимость от
социальных условий, частых изменений и реорганизаций, усиливающихся
противодействий,
становление
музыкальной
культуры
сохраняло
прогрессивную направленность.
С 1918 г. в стране начала формироваться структура партийногосударственного
(Музыкальный
и
отдел
общественного
НКП
руководства
(МУЗО),
музыкальной
Главполитпросвет,
жизнью
Академцентр,
Главискусство и др.). По ряду политических и экономических причин
(образование автономии в 1919 г.) и основанию местных органов управления
(Уфгубоно,
Башнаркомпрос,
Башрабис,
Уфимский
губполитпросвет,
Академцентр при БНКП) в Башкирии установились благоприятные условия
для развития всех областей музыкального искусства.
В 1919–1920-е гг. на территории Башкирии возникли разнообразные
типы музыкальных учебных заведений: народная музыкальная школа,
музыкальные школы I и II ступеней, музыкальные кружки и студии.
178
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Важнейшим
этапом
в
формировании
системы
профессионального
музыкального образовании в Башкирии явилось открытие в 1922 г.
музыкального техникума. Сеть музыкально-образовательных учреждений на
территории Башкирии явилась, по сути, базой жизнеобеспечения музыкальной
культуры на всех ее этапах развития. Трудности, связанные с недостатком
профессиональных
кадров,
способствовали
осознанию
обществом
необходимости нового подхода к обучению музыке, созданию двухступенной
системы музыкального образования (музыкальная школа и техникум).
Инициаторами
учреждений,
создания
музыкальных
представители
И. Т. Носырев,
музыкальных
коллективов
музыкальной
И.
в
культурно-образовательных
крае
явились
интеллигенции:
В. Салтыков,
Г.
выдающиеся
М. И. Андржеевская,
С. Альмухаметов,
К. Ю.
Рахимов,
М.В. Кугушева и многие другие.
Советский
обусловлен
этап
заметным
развития
развитием
музыкальной
новых
культуры
форм
в
республике
музыкальной
жизни:
организация концертно-лекторской деятельности музыковедами, открытие
радиокомитета, появление первых произведений башкирских композиторов,
формирование
музыкальной
самодеятельности,
открытие
учреждений
культуры. Собирание и изучение башкирского фольклора, как неотъемлемой
части музыкальной культуры Башкирии, развивалось под руководством
русских ученых, музыкантов-исследователей и с течением времени было
поставлено на научную основу.
Однако ведущими формами музыкально-культурной жизни Башкирии на
протяжении обоих этапов были вокально-хоровое и инструментальное
исполнительство,
которые
явились
органичной
составной
частью
национальной музыкальной культуры. Для этих форм характерно в первый
период формирования традиционных способов развития, а во второй –
активная
нагруженность
социально-идеологическим
процессами модернизации.
179
содержанием
и
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
На повышение исполнительского уровня влияли появление первых
национальных кадров музыкантов-профессионалов и начало формирования
подготовленной слушательской аудитории. Музыкальная культура Башкирии
до 1930-х гг. в основном формировалась и развивалась как исполнительское
творчество, несмотря
на возникновение первых образцов сочинений
башкирских композиторов.
Вокально-хоровое искусство заняло главенствующее положение в
музыкальной культуре республики и оказало влияние на все стороны жизни
края. В конце ХIХ в. активно развивались традиции православного пения.
Светское вокально-хоровое исполнительство процветало благодаря активной
концертно-просветительской деятельности музыкантов Уфимского Общества
любителей пения, музыки и драматического искусства, которые в свою
очередь повлияли на творческий путь великого русского певца Ф.И. Шаляпина
и знаменитой русской певицы Е.Я. Барсовой (Цветковой).
Существенную
роль
в
формировании
вокально-хорового
исполнительства в мусульманских духовных учебных заведениях сыграл тот
факт, что, в начале ХХ в. хор уфимского новометодного медресе «Галия» стал
первым национальным певческим коллективом в республике.
Многочисленные
любительские,
учебные,
национальные
хоровые
коллективы возникли в послереволюционные годы в сети новых учебных
заведений. Благодаря гастрольной деятельности знаменитых музыкантов,
хоровых коллективов, оперных трупп страны в республике происходил
процесс
проникновения
традиций
русского,
восточного,
европейского
вокально-хорового исполнительства в формирующуюся профессиональную
музыкальную культуру Башкирии.
К началу 1930-х гг. в музыкальной культуре Башкирии независимо от
основополагающего
этнонационального
стиля
начала
доминировать
инструментально-исполнительская система европейской профессиональной
музыки. В деятельности музыкантов-исполнителей заметно увеличилася
180
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
уровень профессионализма. Активизировалась концертная жизнь края,
расширился жанрово-стилевой репертуар исполняемой музыки, возникла
потребность в организации профессионально-творческих инструментальных
коллективов, вырос кадровый корпус музыкантов, несмотря на недостаток
местных национальных кадров.
Исследуемая проблема не теряет своей актуальности и на сегодняшний
день. Связано это с тем, что основы, заложенные еще в прошлом столетии в
области
музыкального
исполнительства,
образования,
государственного
управления, послужили прочной основой для интенсивного роста всех сфер
башкирской национальной музыкальной культуры в современный период.
Отметим, что в силу существовавшего веками полиэтнического и
поликонфессионального состава населения, башкирская музыкальная культура
соединила в себе культуру разных народов. И на сегодняшний день она не
является
автаркичной,
взаимопроникновения,
так
как
взаимовлияния
функционирует
и
как
взаимодействия
результат
музыкальной
культуры народов Башкирии и России в рамках общечеловеческой культуры.

Автаркия – греч. autarkeia – самоудовлетворение – культурная политика, направленная на создание замкнутой
национальной и региональной культуры, обособленной от культуры других стран или других регионов страны.
181
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
1.АРХИВНЫЕ ИСТОЧНИКИ
Государственный архив Российской Федерации (ГА РФ)
Фонд А-2306 – Народный комиссариат просвещения РСФСР.
Фонд А-2313 – Главполитпросвет НКП РСФСР.
Фонд № 5508 – Центральный комитет Рабис.
Российский государственный архив литературы и искусства (РГАЛИ)
Фонд № 645 – Главное управление по делам литературы и искусства НКП
РСФСР.
Фонд № 2386 – Личный фонд И. Е. Харитонова.
Российский государственный архив социально-политической истории
(РГАСПИ)
Фонд № 17 – Центральный комитет РКП (б).
Фонд № 142 – Личный фонд А. В. Луначарского.
Государственный центральный музей музыкальной культуры имени
М. И. Глинки (ГЦММК).
Фонд № 40 – рукописный фонд А. А. Алябьева.
Фонд № 159 – рукописный фонд А. А. Эйхенвальда.
Государственный архив Оренбургской области (ГАОО)
Фонд № 6 – канцелярия Оренбургского генерал-губернатора.
Фонд № 10 – канцелярия Оренбургского гражданского губернатора города
Уфы.
Фонд № 168 – Личный фонд А. В. Попова.
Фонд Р-450 – Оренбургский губернский отдел народного образования
(Губоно).
Центральный
государственный
исторический
архив
Республики
Башкортостан (ЦГИА РБ)
Фонд Р-801 – Уфимский губернский отдел народного образования (ГУБОНО).
182
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Фонд Р-4753 – Уфимское училище искусств.
Фонд И-118 – Уфимское общество любителей музыки, пения и драматического
искусства.
Фонд И-348 – Уфимское общество взаимного вспоможения частному труду.
Фонд И-129 – Уфимское семейно-педагогическое общество.
Фонд Р-4767 – Уфимское медресе «Галия».
Фонд Р-798 – Башкирский народный комиссариат просвещения.
Фонд Р-1829 – Детская музыкальная школа Кировского района г. Уфы.
Фонд Р-1161 – Центральный Дом Крестьянина.
Фонд Р-4132 – Башкирский государственный театр оперы и балета.
Фонд Р-1639 – Личный фонд Г. Сулейманова.
Центральный
государственный
архив
общественных
объединений
Республики Башкортостан (ЦГАОО РБ)
Фонд № 122 – Отдел пропаганды и агитации Башкирского областного
комитета КПСС.
Научный Архив Уфимского научного центра РАН (НА УНЦ РАН)
Фонд № 16 – Личный фонд М. В. Кугушевой.
Фонд № 100 – Личный фонд Л. Н. Лебединского.
Фонд № 8 – Личный фонд Г. С. Альмухаметова.
Фонд № 23 –фонд Д. С. Волкова.
2. ОПУБЛИКОВАННЫЕ ИСТОЧНИКИ
2.1.Нормативно-правовые документы
1. Резолюция ЦК РКП(б) «О Пролеткультах» от 1 декабря 1920 г. //
КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и Пленумов ЦК. Изд.
8-е, доп. и испр. – М.: Политиздат, 1970. Т. 2. 1917 – 1924. – С. 197 – 200.
183
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ЦК
2.Постановление
ВКП
(б)
«О
перестройке
литературно-
художественных организаций» от 23 апреля 1932 г. // КПСС в резолюциях. –
М.: Политиздат, 1971, Т. 5. 1931–1941. – С. 44–45.
3.Закон Российской Федерации «Основы законодательства Российской
Федерации о культуре» от 9 окт. 1992 г., с изм. внесенными Федеральными
законами от 23 июня 1999 г., от 27 дек. 2000 г., от 30 дек. 2001 г., от 24 дек.
2002. // Российская газета. – 2002. – 24 дек.
4.Закон Российской Федерации «Об образовании». – М.: Ком. по науке и
нар. образ., 1992. – 25 с.
5.Закон Республики Башкортостан «Об образовании» // Ведомости
Верховного Совета и Правительства РБ. – 1993. – № 4. – С. 223–262.
6.Конституция
Российской
Федерации.
Государственный
гимн
Российской Федерации. – М.: Юрайт-Издат, 2006. – 48 с.
7.Конституция Российской Федерации: офиц. текст. – М.: Омега-Л, 2002.
– 40 с.
8.Конституция Республики Башкортостан: Принята Верховным Советом
Республики Башкортостан 24 дек. 1993 г., с изм. и доп. внесенными Законами
РБ от 3 нояб. 2000 г., от 3 дек. 2002 г. – Уфа, 1993; 2002.
2.2.Сборники, справочники, отчеты и статистические материалы
9. Атлас музыкальных инструментов народов СССР. 2-е изд., доп. – М.:
Музыка, 1975. – 400 с.
10. Башкирия в Союзе ССР: Стат. сб. – Уфа: Статистика, 1972. – 243 с.
11. Башкортостан: Краткая энциклопедия. – Уфа: Баш. энциклопедия,
1996. – 627 с.
12. Башкирская энциклопедия: В 7 т. / Гл. ред. М.А. Ильгамов. Т. 1: А – Б.
Уфа: Башкирская энциклопедия, 2005. – 624 с.: ил.: карт.
184
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
13. Башкирская энциклопедия: В 7 т. / Гл. ред. М.А. Ильгамов. Т. 2: В –
Ж. Уфа: Башкирская энциклопедия, 2006. – 624 с.: ил.: карт.
14. Башкирская энциклопедия: В 7 т. / Гл. ред. М.А. Ильгамов. Т. 3: З – К.
Уфа: Башкирская энциклопедия, 2007. – 672 с.: ил.: карт.
15.Башкирская энциклопедия: В 7 т. / Гл. ред. М.А. Ильгамов. Т. 4: Л – О.
Уфа: Башкирская энциклопедия, 2008. – 608 с.: ил.: карт.
16. Башкирская профессиональная музыка: справочное издание / Сост.:
А. С. Рашитова, Г. Я. Байбурина. – Уфа: НР РБ, 1994. – 168 с.
17. Башкирско-русский словарь. – М.: Дигора, рус. яз., 1996.– 884 с.
18. Большая советская энциклопедия: в 30 т. / гл. ред. А. М. Прохоров. –
3-е изд. – М.: Советская энциклопедия, 1970–1978. Т. 3. М., 1970. – 640 с.; Т.
13. – М., 1973. – 608 с.
19. Большой Российский энциклопедический словарь. – М.: Большая
Российская энциклопедия, 2003. – 1888 с.
20. Высшие органы государственной власти и органы центрального
управления РСФСР (1917-1967): Справочник. – М.: ЦГА РСФСР, 1971. – 622 с.
21. Власть и художественная интеллигенция. Документы ЦК РКП(б) –
ВКП(б), ВЧК – ОГПУ – НКВД о культуре и политике. 1917–1953 / под ред.
А.Н. Яковлева; сост.: А. Артизов, О. Наумов. М.: – МВД, 1999. – 872 с.
22.Должанский, А.Н. Краткий музыкальный словарь / А.Н. Должанский.
– Л.: Музгиз, 1955. – 512 с.
23. Десять
лет
Советской
Башкирии:
1919–1929
(Материалы
к
юбилейному съезду Советов). – Уфа, 1929. – 426 с.
24. Деятельность партийных организаций Урала по осуществлению
культурной революции: сб. ст. – Свердловск: Изд-во Свердл. гос. пед. ин-та,
1972. – 153 с.
25. Из истории советского музыкального образования. Сб. материалов и
документов. 1917–1927. – Л.: Музыка, 1969. – 306 с.
26. Ислам. Краткий справочник. – М.: Наука, 1983. – 250 с.
185
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
27. КПСС о культуре, просвещении и науке: сб. документов. – М.:
Политиздат, 1963. – 552 с.
28. Культура народов Башкортостана: Словарь-справочник для учащихся
средних и специальных учебных заведений / Авт.-сост.: С. Г. Синенко. – Уфа:
ГУП УП, 2003. – 176 с.
29. Культурное строительство в РСФСР. 1917-1927 гг. Документы и
материалы. Т. I. Ч. 1,2. – М.: Сов. Россия, 1984. – 368 с.
30. Культурное строительство в Башкирской АССР: Документы и
материалы. 1917–1941 / Сост. В. П. Чемерис и др. – Уфа: БКИ, 1986. – 352 с.
31. Ленин и культурная революция. Хроника событий (1917-1923 гг.). –
М.: Мысль, 1972. – 496 с.
32. Ленин, В.И. О литературе и искусстве / В.И. Ленин. – М.: Худ.
литература, 1979. – 827 с.
33. Музыкальная Энциклопедия: в 6 т. / Гл. ред. Г.В. Келдыш. – М.: СЭ,
1973 – 1982. – Т. 1-6.
34. Музыкальный энциклопедический словарь / Гл. ред. Г. В. Келдыш. –
М.: СЭ, 1991. – 672 с., илл.
35. Народное хозяйство Башкирской АССР. Стат. сб. – Уфа: Статистика,
1967. – 278 с.
36. О литературе и искусстве: сб. документов / сост.: М. В. Колядович. 2е изд., доп. – М.: Советская Россия, 1960. – 266 с.
37. Отчет о состоянии Уфимского Епархиального женского училища в
учебно-воспитательном и экономическом отношении с 1 сентября 1900 по 1
сентября 1901 года. − Уфа: Губернская типография, 1901. – 34 с.
38. Отчет о состоянии церковных школ Уфимской епархии за 1907 –
1908 учебный год. − Уфа: Губернская типография, 1909. – 17 с.
39.Отчет
Уфимского
общества
любителей
пения,
музыки
и
драматического искусства за сезон 1885–1886 гг. – Уфа: Печатня Н. Блохина,
1886; 1886–1887 гг. – Уфа: Печатня Н. Блохина, 1887; 1887–1888 гг. – Уфа:
186
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Печатня Н. Блохина, 1888; 1888–1889 гг. – Уфа: Типо-Литография И.С. Перова,
1889; 1889–1890 гг. – Уфа: Типо-Литография И.С. Перова, 1890; 1890–1891 гг.
– Уфа: Типо-Литография И.С. Перова, 1891; 1891–1892 гг. – Уфа: ТипоЛитография И.С. Перова, 1892; 1892–1893 гг. – Уфа: Типо-Литография И.С.
Перова, 1893; 1893–1894 гг. – Уфа: Типо-Литография Б. Бреслина, 1894; 1894 –
1895 гг. – Уфа: Печатня Н. Блохина, 1895; 1895–1896 гг. – Уфа: Печатня Н.
Блохина, 1896; 1896–1897 гг. – Уфа: Печатня Н. Блохина, 1897; 1897–1898 гг. –
Уфа: Печатня Н. Блохина, 1898; 1898 –– 1899 гг. – Уфа: Печатня Н. Блохина,
1899; 1899–1900 гг. – Уфа: Губернская типография, 1900; 1900 – 1901 гг. – Уфа:
Печатня Н. Блохина, 1901; 1901–1902 гг. – Уфа: Печатня Н. Блохина, 1902;
1903–1904 гг. – Уфа: Губернская типография, 1904.
40. Отчет о жизни и деятельности Восточно-русского культурнопросветительного общества в городе Уфе за 1916 год. – Уфа: Губернская
электр. типография, 1917. – 37 с.
41. Отчет о деятельности дамского педагогического кружка при
управлении Оренбургского учебного округа за время с 1 октября 1915 по 1
октября 1916 года. – Уфа: Губернская типография, 1917. – 25 с.
42. Отчет Уфимского Мусульманского дамского общества за 1912 год. –
Уфа: Губернская типография, 1913. – 18 с.
43. Отчет
Уфимского
общества
взаимного
вспоможения
частному
служебному труду за 1910 год. – Уфа: Губернская типография, 1910. – 24 c.
44. Островский, А. Л. Краткий музыкальный словарь / А.Л. Островский. –
Л.; М.: Музгиз, 1949. – 216 с.
45. Павлюченко, С. А. Краткий музыкальный словарь (справочник) / С.
А. Павлюченко. – М.; Л.: Музгиз, 1950. – 192 с.
46. Памятная книжка Уфимской губернии за 1889 год. − Уфа: ТипоЛитография И.С. Перова, 1889: то же за 1890 год. − Уфа: Типо-Литография
И.С. Перова, 1890; то же за 1891 год. − Уфа: Печатня Н. Блохина, 1891.
187
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
47. Памятная книжка Оренбургского учебного округа на 1910 год. − Уфа:
Печатня Н. Блохина, 1910; то же за 1911 год. − Уфа: Печатня Н. Блохина, 1911;
то же на 1913 год. − Уфа: Печатня Н. Блохина, 1913; то же на 1914 год. − Уфа:
Печатня Н. Блохина, 1914; то же на 1915 год. − Уфа: Печатня Н. Блохина, 1915.
48. Педагогический энциклопедический словарь. – М.: БРЭ, 2002. –
528 с.
49. Педагогическая энциклопедия: в 4 т. / гл. ред. А. И. Каиров и
Ф. Н. Петров. – М.: Советская энциклопедия, 1964 – 1968. А – Ефимов. – М.,
1964. – 832 с.; Т. 2: Ж – Мясищев. – М., 1965. – 912 с.
50. Пути развития музыки: Стенографический отчет совещания по
вопросам музыки при АППО ЦК ВКП (б). – М.: Госиздат, 1930. – 80 с.
51. Резолюции
областных
конференций
Башкирской
партийной
организации и пленумов обкома КПСС (1917-1940). – Уфа: БКИ, 1959. – 734 с.
52. Словарь музыкальных терминов на русском и башкирском языках. −
Уфа, 1997. – 256 с.
53. Устав «Дворянского пансиона-приюта» (для мальчиков) в городе Уфе.
− Уфа: Губернская типография, 1905. – 13 с.
54. Устав Восточно-русского культурно-просветительного общества в
г. Уфе. – Уфа: Губернская электр. типография, 1916. – 16 с.
55. Уфимское попечительство о народной трезвости. – Уфа: Губернская
типография, 1911. – 27 с.
56. Федоров, А. А. Введение в теорию и историю культуры: Словарь /
А. А. Федоров. – Уфа: Гилем: 2003. – 320 с.
57. Штейнпресс, Б.С. Энциклопедический музыкальный словарь /
Б.С. Штейнпресс, И. М. Ямпольский. – М.: Сов. энц., 1966. – 632 с.
188
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
3. ПЕРИОДИЧЕСКАЯ ПЕЧАТЬ
3.1.Журналы
58. Гостиный двор / учредители: Оренбургская областная писательская
организация (СП России); Комитет по культуре и искусству администрации
Оренбургской области. – Оренбург, 1999.
59. Истоки / учредители: Министерство имущественных отношений,
Управление по делам печати, полиграфии и издательства при правительстве
Республики Башкортостан. – Уфа, 1991–2007 гг.
60. Уфа / учредители: МУП «Редакция журнала «Уфа». – Уфа, 2001–2007 гг.
61. Ватандаш
(Соотечественник)
/
учредители:
Правительство
Республики Башкортостан, Исполнительный комитет Всемирного курултая
башкир. – Уфа, 1996–2007 гг.
62. Башкортостан укытыусыhы / учредители: Министерство образования
Республики Башкортостан. – Уфа, 199–2008 гг.
63. Ядкяр / учредители: Академия наук Республики Башкортостан. –
Уфа, 1995–2007 гг. (на башк. и русс. языках).
3.2.Газеты
64. Оренбургские губернские ведомости / учредители: официальная
еженедельная газета Оренбургской губернии. – Оренбург, 1843–1864 гг.
65. Уфимские
губернские
ведомости
/
учредители:
официальная
еженедельная газета Уфимской губернии. – Уфа, 1865–1900 гг.
66. Вперед! / учредители: Уфимский губком РКП(б). – Уфа, 1917–1919 гг.
67. Красная Башкирия / учредители: Башкирский обком ВКП(б), Советы
депутатов трудящихся БАССР. – Уфа, 1925; 1927; 1935; 1938.
68. Республика Башкортостан / учредители: Государственное Собрание и
Правительство Республики Башкортостан. – Уфа, 2001–2007 гг.
189
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
69. Вечерняя Уфа / учредители: Государственное собрание и Кабинет
Министров Республики Башкортостан. – Уфа, 1969–2007 гг.
70. Уфимские ведомости / учредители: МУП Редакция журнала «Уфа»
столичная еженедельная информационная газета. – Уфа, 2005–2006 гг.
4. КНИГИ, БРОШЮРЫ
71. Абсаликова, Ф. Ш. Игры и развлечения башкир: конец ХIХ – первая
половина ХХ в. / Ф. Ш. Абсаликова. – Уфа: Гилем, 2000. – 133с.
72. Амелин, П. П. Строительство коммунизма и развитие советской
социалистической культуры / П. П. Амелин. – Л.: Знание, 1973. – 48 с.
73. Асафьев, Б. В. Музыкальная форма как процесс / Б. В. Асафьев. – Л.:
Музыка, 1971. – 376 с.
74. Асафьев, Б. В. Избранные статьи о музыкальном просвещении и
образовании / Б. В. Асафьев. – 2-е изд. – Л.: Музыка, 1973. – 144 с.
75. Асафьев, Б. В. Путеводитель по концертам / Б. В. Асафьев. – М.: Сов.
композитор, 1978. – 200 с.
76. Асафьев, Б. В. Русская музыка XIX и начала XX века / Б. В. Асафьев.
– 2-е изд. – М.: Музыка, 1979. – 344 с.
77. Асафьев, Б. В. О народной музыке / Сост.: И. Земцовский,
А. Кунакбаева. – Л.: Музыка, 1987. – 248 с.
78. Атанова, Л. П. Масалим Валеев / Л. П. Атанова. – Уфа: БКИ, 1970. –
28с.
79. Атанова, Л. П. Композиторы Башкирии: Краткий биографический
справочник / Л. П. Атанова. – Уфа: БКИ, 1982. – 125 с.
80. Атанова, Л. П. Собиратели и исследователи башкирского фольклора /
Л. П. Атанова. – Уфа: Йэшлэк, 1992. – 190 с.
190
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
81. Ахатова, Ф. Г. Восточнославянские песни в Башкортостане:
Фольклорные процессы в многоэтничном регионе / Ф. Г. Ахатова. – М.: Наука,
2006. – 286 с.
82. Ахатова,
Ф.
Г.
Народная
музыкальная
культура
башкир
/
Ф.Г. Ахатова. – Уфа: Гилем, 2007. – 92 с.
83. Ахияров, К. Ш. Национальная музыкальная культура в школе: теория
и практика / К.Ш. Ахияров, Л.М. Кашапова. – Уфа: БИРО, 1998. – 141 с.
84. Ахмадиева, Р. Р. Уфимское училище искусств / Р. Р. Ахмадиева,
Л. Н. Троицкая. – Уфа: Китап, 1992. – 62 с.
85. Ахметжанова, Н. В. Башкирская инструментальная музыка: Наследие
/ Н. В. Ахметжанова. – Уфа: Изд-во УГИИ, 1995. – 105с.
86. Ахметжанова, Н. В. В мире башкирской музыки: Сб. статей / Н. В.
Ахметжанова. – Уфа: Изд-во УГИИ, 1995. – 119с.
87. Баллер, Э.А. Социальный прогресс и культурное наследие /
Э. А. Баллер. – М.: Наука, 1987. – 160 с.
88. Бахтизина, Д. И. Бытие и духоность музыки / Д. И. Бахтизина. – Уфа:
БГПУ, 2008. – 123 с.
89. Баширов, М. З. Камиль Рахимов / М. З. Баширов. – Уфа: БКИ, 1967.
– 60 с.
90. Башкирия в русской литературе / Сост.: М. Г. Рахимкулов. – Уфа:
БКИ, 1989. – Т.1. – 512 с.
91. Башкирский государственный академический театр драмы / Ред.
В. Галимов, А. Мубаряков и др. – Уфа: БКИ, 1969. – 227 с.
92. Башкирская музыка (1967–1988 гг.) / Ред. В.М. Беляев. – М.: Музыка,
1990. – 43 с.
191
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
93. Башкирские
народные
песни
/
Ред.-сост.:
Х.Ф.
Ахметов,
Л.Н. Лебединский и А.И. Харисов. – Уфа: БКИ, 1954. – 326 с.
94. Башкирские предания и легенды / Сост.: Ф.А. Надршина. – Уфа:
БКИ, 1985. – 288 с.
95. Башкирская АССР за 60 лет Советской власти. – Уфа: БКИ, 1997. –
210 с.
96. Браудо, Е. М. История музыки (сжатый очерк) / Е. М. Браудо. – М.:
Государственное музыкальное изд-во. – 1935. – 464с.
97. Бронфин,
Е.
Музыкальная
культура
Петрограда
первого
послереволюционного пятилетия / Е. Бронфин. – Л.: Сов. композитор, 1984. –
216 с.
98. Васильева, О.В. Дорога к храму (История религиозных учреждений
города Уфы) / О.В. Васильева, В.В. Латыпова. – Уфа: Типография СПТУ № 1,
1993. – 100 с.
99. Великая Октябрьская социалистическая революция и становление
советской культуры. 1917–1927 / Отв. ред. М. П. Ким. – М.: Наука, 1985. –
526 с.
100. Виноградов, В. Народные чтения в городе Уфе в 1898 году /
В. Виноградов. − Уфа: Печатня Н. Блохина, 1899. – 30 с.
101. Богомолов, Ю.А. Массовые виды искусства и современная
художественная культура / Ю.А. Богомолов, Ю.Г. Борев, А.С. Вартанов. – М.:
Искусство, 1986. – 271 с.
102. Возрождение культуры России: Диалог культур и межнациональные
отношения. – СПб.: Знание, 1996. – 128 с.
103. Вопросы истории башкирской музыкальной культуры / Ред.-сост.:
В. А. Башенев, Т. С. Угрюмова. – Уфа: БКИ, 1990. – 128 с.
192
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
104.Вопросы истории музыкального искусства Башкирии: Сб. трудов /
Отв. ред.-сост.: В.А. Башенев, Ф.Х. Камаев; ГМПИ им. Гнесиных. – М.:
Музгиз, 1984. – Вып. 71. – 111 с.
105. Газиз Альмухаметов и Султан Габяши в Казани: Материалы и
документы / Авт.-сост.: Ю.Н. Исанбет. – Уфа: Каданс, 1995. – 175 с.
106. Газиз Альмухаметов. К 100-летию со дня рождения / Авт.-сост.
Э.М. Давыдова. – Уфа: Китап, 1995. – 12 с.
107. Галин, С. А. Башкирские народные песни: Методическое пособие /
С.А. Галин. – Уфа: БИПКРО, 1994. – 56 с.
108.Гарипова, Н. Ф. Башкирская фортепианная музыка / Н. Ф. Гарипова.
– Уфа: Гилем, 2008. – 380 с.
109. Горбунов, В.В. Развитие В.И. Лениным марксистской теории
культуры: (Сов. период) / В. В. Горбунов. – М.: Искусство, 1985. – 176 с.
110. Громов Е. Сталин. Власть и искусство / Е. Громов. – М.: Республика,
1998. – 495 с.
111. Гуляев, Г. Иллюстрированная Уфа (Уфа в прошлом и настоящем). −
Уфа: Уфимская Губернская типография, 1914. – 126 с.
112.Гурвич, Н. А. Сборник в память празднования Юбилея 300-летия
Уфы / Н. А. Гурвич. − Уфа: Губернская типография, 1887. – 16 с.
113.Джами, А. Трактат о музыке / А. Джами. – Ташкент: Изд-во АН
УзССР, I960. – 111с.
114.Доброхотов, Б.В. А. Алябьев: Творческий путь / Б.В. Доброхотов. –
М.: Музгиз, 1966. – 450 с.
115.Елпатьевский, С.Я. Воспоминания за пятьдесят лет / Предисл. и
прим. В. А. Скачилова. – Уфа: БКИ, 1984. – 360 с.
193
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
116. Ергин, Ю. В. Ш.Х. Сюнчелей (1885–1959) / Ю. В. Ергин. – Уфа:
Вагант, 2006. – 56 с.
117. Жидков, В. Культурная политика и театр / В. С. Жидков. – М.:
ИздАТ, 1995. – 320 с.
118. Культурная политика российского государства (общенациональные
доминанты и региональные особенности) / С. С. Загребин. – Челябинск:
Абрис, 2006. – 376 с.
119. Зезина, М. Р. История культуры народов СССР (Советский период):
учебное пособие / М. Р. Зезина. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 1988. – 88 с .
120. Зиязетдинов, Р. М. Кино и театры довоенного Башкортостана
(научное издание) / Р. М. Зиязетдинов. – Уфа: Изд-во БГАУ, 2000. – 35 с.
121.Злобин, Н.С. Культура и общественный прогресс / Н.С. Злобин. – М.:
Наука, 1980. – 303 с.
122.Зобов, Ю.С. Историки Оренбургского края / Ю.С. Зобов. – Оренбург:
Южный Урал, 1993. – 92 с.
123.Из истории музыкального воспитания: Хрестоматия / Сост.: О.А.
Апраксина. – М.: Просвещение, 1990. – 207 с.
124.Из музыкального прошлого: Сб. очерков: в 2-х вып. / Ред.-сост.:
Б. С. Штейнпресс. – М.: Музгиз. – Вып. 1., 1960. – 520 с.; Вып. 2., 1965. – 341
с.
125.Из истории развития образования и культуры на Урале (середина
ХIХ – ХХ вв.): межвуз. сб. науч. тр. / отв. ред. М. В. Попов. – Екатеринбург,
2002. – 144 с.
126.История Башкортостана с древнейших времен до 60-х годов ХIХ
века / Отв. ред. Х. Ф. Усманов. – Уфа: Китап, 1997.– 520 с.: ил.
127.История современной отечественной музыки: Учебник. Вып. I / ред.
М. Тараканов. – М.: Музыка, 1995. – 478 с.
194
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
128.Исторический опыт развития духовной культуры Башкортостана:
тенденции, современность, перспективы: Тез. докл. / АН РБ; ИИЯЛ. – Уфа,
1992. – 250 с.
129. История
советской
политической
цензуры.
Документы
и
комментарии / Отв. сост. и рук. творч. кол-ва Т. М. Горяева. – М.: РОССПЭН,
1997. – 672 с.
130.Имамутдинова, З.А. Культура башкир. Устная музыкальная традиция
(«Чтение» Корана, фольклор) / З.А. Имамутдинова. – М.: ГИИ, 2000. – 211 с.
131.История Башкортостана (1917–1990-е годы): в 2 томах / под ред.
Р. Н. Сулеймановой. Т. 1. 1917– 945. – Уфа: Гилем, 2004. – 400 с.; Т. 2. 1945 –
1990. – Уфа: Гилем, 2005. – 313 с.
132.История музыки народов СССР. – М.: Сов. Композитор, 1970. – Т.1. –
435 с.; Т.2. – 523 с.; Т.4. – 784 с.; Т.5, ч.1. – 613 с.; Т.5, ч.2. – 383 с.
133.История Уфы: Краткий очерк / Под ред. Р. Г. Ганеева и др. – Уфа:
БКИ, 1981. – 605 с.
134.Кабанов, П. И. История культурной революции в СССР (краткий
очерк): учеб. пособие / П. И. Кабанова. – М.: Высшая школа, 1971. – 272 с.
135.Каган, М. С. Лекции по марксистско-ленинской эстетике /
М.С. Каган. – Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1971. – 766 с.
136.Каган, М. С. Человеческая деятельность / М. С. Каган. – М.:
Политиздат, 1974. – 328 с.
137. Камаев, Ф. Х. Напевы курая: Фольклорный сборник / Ф. Х. Камаев.
– Уфа: БКИ, 1991. – 56 с.
138. Каримов, К. К. Культура Башкортостана (1917–2000): Учебное
пособие / К. К. Каримов. – Уфа: Гилем, 2006. – 148 с.
139.Карпов, Г. Г. Партия и культурная революция в СССР / Г. Г. Карпов. –
М.: Госполитиздат, 1957. – 72 с.
195
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
140. Кастальский,
А.
Д.
Основы
народного
многоголосия
/
А.Д. Кастальский. – М.; Л.: Музгиз, 1948. – 363 с.
141. Кастальский, А. Д. Особенности народно-русской музыкальной
системы / А. Д. Кастальский. – М.: Музгиз, 1961. – 91 с.
142.Кафтанов, С. В. Советская интеллигенция верно служит Родине /
С. В. Кафтанов. – М.: Госстатиздат, 1945. – 31 с.
143.Ким, М. П. 40 лет советской культуры / М. П. Ким. – М.:
Госполитиздат, 1957.– 388 с.
144.Коваленко, Г. А. Художественная культура Башкортостана (20 – 30-е
годы XX века) / Г. А. Коваленко. – Уфа: ИИЯЛ УНЦ РАН, 2001. – 179 с., прил.
145. Композиторы и музыковеды Башкортостана: Очерки жизни и
творчества / Сост.: Е. Р. Скурко. – Уфа: Китап, 2002. – 240 с.
146. Кубагушев,
А.
М.
Традиционные
башкирские
народные
инструменты / А. М. Кубагушев. – Уфа: РУМЦ, 1997. – 24с.
147. Кудаш, С. Ф. Незабываемые минуты / С. Ф. Кудаш. – Уфа: БКИ,
1962. – 180 с.
148. Кузбеков, Ф. Т. История культуры башкир / Ф. Т. Кузбеков. – Уфа:
Китап, 1997. – 168 с.
149. Культурная политика России: история и современность. Два взгляда
на одну проблему / Отв. ред. К. Э. Разлогов, И. А. Бутенко. – М.: Либерия,
1998. – 296 с.
150. Лебединский, Л. Н. Композиторы Башкирии / Л. Н. Лебединский. –
М.: Музфонд, 1955. – 37с.
151. Лебединский, Л. Н. Башкирские народные песни и наигрыши. Изд.
2-е и доп. / Л. Н. Лебединский. – М.: Музыка, 1965. – 245с.
196
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
152. Лифанов,
М.
И.
Культурный
рост
советского
общества
/
М. И. Лифанов. – Л.: Лениздат, 1955. – 80 с.
153. Лихачев, Д. С. Русская культура / Д. С. Лихачев. – М.: Искусство,
2000. – 440 с.
154. Маклыгин, А. Л. Музыкальные культуры Среднего Поволжья /
А. Л. Маклыгин. – Казань: КГК, 2000. – 311 с.
155. Махней, С. И. Русские композиторы и Башкирия (к проблеме
взаимодействия двух культур) / С. И. Махней. – Уфа: Гилем, 2008. – 165 с.
156. Митяева, О. И. История и проблемы отечественной культуры в ХIХ
– первой трети ХХ века: Учебное пособие / О. И. Митяева. – Уфа: ВЭГУ, 1994.
– 99 с.
157. Музыкальная культура автономных республик РСФСР / под ред.
Г. И. Литинского. – М.: Музгиз, 1957. – 408 с.
158. Луначарский, А. В. Собрание сочинений в восьми томах /
А. В. Луначарский.– М.: Художественная литература, 1967. Т. VII. –1967. –
736 с.
159. Набиева, Э. А. Из истории музыкальной культуры Уфы первой
половины ХХ века (На примере жизни и творчества Марии Вячеславовны
Кугушевой): препринт доклада / Э. А. Набиева. – Уфа: Штайм. – 56 с.
160. Нагаева, Л. И. Танцы восточных башкир / Л. И. Нагаева. – М.:
Наука, 1981. – 128 с.
161. Нагаева, Л. И. Башкирские народные праздники, обряды и обычаи /
Л. И. Нагаева. – Уфа: Китап, 1999. – 160 с.
162. Никитина, Л. Д. Советская музыка. История и современность /
Л.Д. Никитина. – М.: Музыка, 1991. – 278 с.
197
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
163. Образование Союза Советских Социалистических Республик.
Сборник
документов / Отв. ред. Б.И. Кораблев, А.А. Соловьев,
С.И. Якубовская, М. Б. Кейрим-Маркус и др. – М.: Наука, 1972. – 531 c.
164.Ожегов, С. И. Словарь русского языка / С.И. Ожегов. – М.: Русский
язык, 1985. – 789 с.
165. Очерки по истории башкирской музыки: В 2-х вып. Вып.1. / под ред.
Е. К. Карповой, Т. С. Угрюмовой, Н. А. Еловской. – Уфа: РИЦ УГИИ, 2001. –
132 с.
166.Очерки культуры народов Башкортостана: учеб. пособие. 2-е изд.,
перераб. и доп. / под ред. Бенина В. Л. – Уфа: Изд-во БГПУ, 2006. – 236 с.,
ил.
167. Панфилов, А. П. Театральное искусство Урала. 1917–1967 гг. /
А. П. Панфилов. – Свердловск: Ср.-Урал. кн. изд-во, 1967. – 326 с.
168. Райский, П. Д. Путеводитель по городу Оренбургу / П. Д. Райский. –
Оренбург: ОКИ, 2000. – 176 с., карта.
169. Рахимов, Р. Г. Напевы тальянки. Фольклорное исследование /
Р. Г. Рахимов. – Уфа: Башкнигоиздат, 1985. – 56 с.
170. Рахимов, Р.Г. Башкирская народная инструментальная культура:
этноорганологическое исследование / Р.Г. Рахимов. – Уфа: Изд-во БГПУ, 2006.
– 156 с.
171. Рахматуллина, З. Р. Экономика и население провинции на закате
Российской империи / З. Р. Рахматуллина. – Уфа: Гилем, 2007. – 182 с.
172. Римский-Корсаков, Н. А. Летопись моей музыкальной жизни /
Н. А. Римский-Корсаков. – М.: Музыка, 1955. – 155 с.
173. Российский Исламский университет / Авт.-сост.: Р. А. Раев,
А. М. Кашапова. – Уфа, 2006. – 98 с.
198
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
174. Рыбаков, С. Г. Музыка и песни уральских мусульман с очерком их
быта / С. Г. Рыбаков. – СПб., 1897. – 330 с.
175. Рыбаков, С. Г. По Уралу, среди башкир / С. Г. Рыбаков // Башкирия в
русской литературе. – Уфа: БКИ, 1965. – Т. 3. – 168 с.
176. Саитов, С. С. Танец ликующий / С. С. Саитов. – Уфа: БКИ, 1968. –
127с.
177. Саитов, С.С. Башкирский государственный театр оперы и балета /
С.С. Саитов. – М.; Л., 1969. – 227с.
178. Сальманова, Л.Х. Башкирские народные протяжные песни / Сост.:
Л. Х. Сальманова. – Уфа: Гилем, 2007. – 276 с.
179. Скурко, Е.
Р.
Очерки
современной
музыкальной
культуры
Башкортостана / Е. Р. Скурко. – Уфа: Узорица, 1997. – 156 с.
180. Скурко, Е. Р. Башкирская
академическая
музыка.
Традиции
и
современность / Е. Р. Скурко. − Уфа: Гилем, 2007. – 300 с.
181.Советская культура: История и современность: сб. ст. – М.: Наука,
1983. – 431 с.
182. Сорокина, Е. Фортепианный дуэт. История жанра: Исслед. /
Е. Сорокина. – М.: Музыка, 1988. – 319 с., ил., нот.
183. Сохор, А. Н. Музыка как вид искусства / А. Н. Сохор. – М.: Музыка,
1970. – 192 с.
184. Сулейманов, Р. С. Старинная башкирская скрипка – кыл-кубыз /
Р. С. Сулейманов. – Уфа: Гилем, 2001. – 156 с.
185. Сулейманов,
Р.
С.
Жемчужины
народного
творчества
/
Р. С. Сулейманов. – Уфа: Китап, 1995. – 248 с.
186. Сулейманов, Р. С. Башkорт думбыраhы / Р. С. Сулейманов. – Уфа:
Китап, 1993. – 64 с.
199
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
187. Тараканов, М. Е. Музыкальная культура РСФСР / М. Е. Тараканов. –
М.: Музыка, 1987. – 365с.
188. Традиции взаимовлияния культур народов на Южном Урале: Сб.
научных статей / Под ред. С. А. Халфина, Н. П. Зиминой, Э. Р. Саптарова. –
Уфа: Информреклама. – 150 с.
189. Тузбекова, Л. С. Медресе «Галия» - высшее мусульманское учебное
заведение на территории Башкортостана (1906–1919 гг.): 100-летию со дня
основания / Л. С. Тузбекова. – Уфа: УГАЭС, 2006. – 130 с.
190. Уфа: страницы истории / Сост.: М. В. Агеева. – Уфа: Китап, 2006.
– 376 с.: ил.
191. Флагман
академической
науки
Башкортостана / Отв.
ред.
Ф. Г. Хисамитдинова. – Уфа: Гилем, 2007. – 156 с., илл.
192. Федорова, А. В. Оренбург в годы Великой Отечественной войны /
А. В. Федорова. – Оренбург: Оренбургское книжное издательство, 1995. –
216 с.
193. Фоменков, М. П. Башкирская народная песня / М. П. Фоменков. –
Уфа: БКИ, 1976. – 204 с.
194. Фоменков, М. П. Очерки истории развития хорового искусства
Башкортостана / М. П. Фоменков.– Уфа: Китап, 2001. – 192 с.
195. Фоменков,
М.
П.
Воспоминания
о
шаляпинском
зале
/
М. П. Фоменков. – Уфа: РИЦ УГАИ, 2003. – 84 с.
196. Футорянский, Л. И. Люди и судьбы Оренбургского края /
Л. И. Футорянский. – Оренбург: Оренбургская губерния, 2000. – 77 с.
197. Хавторин, Б. П. Музыкальная культура Оренбурга ХХ столетия /
Б. П. Хавторин. – Оренбург: Оренбургское кн. изд-во, 1999. – 440 с.
198. Хавторин Б. П. История музыкальной культуры Оренбургского края
(ХVIII – ХХ века) / Б. П. Хавторин. – Оренбург: Южный Урал, 2004. – 628 с.
200
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
199. Хайруллин,
Р.
Мастера
оперного
искусства
Башкирии
/
Р. Хайруллин. – Уфа: БКИ, 1963. – 43 с.
200. Халфин, С. А. История культуры Башкортостана. Хрестоматия для
студентов вузов РБ, 3-е изд., доп. / С. А. Халфин. – Уфа: МО РБ; УГАЭС; АН
РБ; ОСН, 2006. – 324 с.
201. Халфин, С. А. История культуры Башкортостана Х–ХIХ вв.:
Учебное пособие для студентов высших учебных заведений / С. А. Халфин. –
Уфа: ИИЯЛ УНЦ РАН; УТИС, 2000. – 180 с. (на баш. яз.).
202. Халфин, С. А. Государственная культурная политика и управление
культурой: новые подходы (1990–2003 гг.): Препринт доклада на совместном
заседании Президиумов Уфимского научного центра РАН и Академии наук
Республики Башкортостан / С. А. Халфин, Х. Х. Ишмуратов. – Уфа: Гилем,
2004. – 50 с.
203. Халфин,
С.
А.
История
культуры
Башкортостана.
Учебно-
методический комплект / С. А. Халфин. – 5-е изд., доп. и исп. – Уфа: ИИЯЛ
УНЦ РАН, 2005. – 59 с.
204. Халфин, С. А. История культуры Башкортостана Х–ХХ веков:
Учебное пособие / С. А. Халфин. – Уфа: УГИС, 2000. – 84 с.
205. Хисамутдинова, Р. Р. Аграрная политика Советского государства на
Урале после окончания Великой Отечественной войны (июнь 1945 – март 1954
г.) / Р. Р. Хисамутдинова. – Оренбург: Изд-во ОГПУ, 2003. – 608 с.
206. Шахназарова,
Н.
Г.
Феномен
национального
в
зеркале
композиторского творчества (Россия – Армения) / Н. Г. Шахназарова. – М.,
2007. – 224 С.
207. Штейнпресс, Б. С. Музыка XIX века. Популярный очерк. Ч. I.
Классицизм и романтизм / Б. С. Штейнпресс. – М.: Советский композитор,
1968. – 486 с.
201
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
208. Шульгин, В.С. Культура России ХIХ – ХХ вв.: учебное пособие /
В.С. Шульгин, Л.В. Кошман, М.Р. Зезина. – М.: Простор, 1996. – 390 с.
209. Цуккерман, В. С. Музыка и слушатель / В. С. Цуккерман. – М.:
Музыка, 1972. – 204 с.
210. Яковлев,
В.
И.
Традиционные
музыкальные
инструменты:
историческое этноинструментоведение. Учеб. пособие / В. И. Яковлев. –
Казань: Алма-Лит, 2004. – 80 с.
211. Ямалов, М. Б. Особенности истории отечественной культуры:
учебное пособие / М. Б. Ямалов. – Уфа: Изд-во БГПУ, 2008. – 188 с.
212. Ямилова, О. В. Вокальное искусство Башкортостана в контексте
истории национальной культуры: учебное пособие / О. В. Ямилова. – Уфа:
УГАИ, 2003. – 208 с.
СТАТЬИ
213.Аипова, Н. А. Музыкальная жизнь города Ельца после революции
1917 года / Н. А. Аипова // Музыка в современном мире: наука, педагогика,
исполнительство: тезисы III Межд. науч.-практ. конф., 26 января 2007 г. –
Тамбов: ТГМПИ им. С. В. Рахманинова, 2007. – С. 161–162.
214.Атанова, Л. П. Вера Тиманова / Л.П. Атанова // Сохраним
выцветшие строки; Ред.-сост.: В. А. Скачилов. – Уфа: БКИ, 1988. – С. 80–89.
215. Атанова, Л. П. Княжна Мария Кугушева / Л.П. Атанова // Живая
память: Краеведческий сборник / Сост.: М. Г. Рахимкулов, В. А. Скачилов. –
Уфа: Китап, 1997. – С. 317–330.
216.Беляев, В. М. Реконструкция башкирского курая / В. М. Беляев //
Проблемы музыкального фольклора народов СССР. – М.: Музыка, 1973. –
С. 351–355.
202
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
217. Губайдуллин, Н. Ш. О Башкирии / Н.Ш. Губайдуллин // История
музыки народов СССР. Т. I. 1917–1932. – М.: Сов. композитор, 1970. –
С. 105–177, 380-381.
218.Загребин, С. С. Добровольные
общественные
объединения
на
Урале в конце ХIХ – начале ХХ вв. / С. С. Загребин // Исторические чтения:
Культура Урала. ХХ век: материалы науч. конф., посвящ. 90-летию со дня
образования в Челябинске Комитета по орг. разум. развлечений. – Челябинск:
[б. и.], 2007. – с. 21-33.
219. Зобов,
Ю.С.
Народы
«Новой
России».
Из
истории
этнографических исследования в Оренбургском крае / Ю. С. Зобов //
Гостиный Двор. – 1999. – № 7. – С. 174–188.
220.Каекбердин, Н. М. Курай в системе башкирских народных
инструментов / Н. М. Каекбурдин // Музыка в современном мире: наука,
педагогика, исполнительство: тезисы III Межд. науч.- практ. конф., 26 января
2007 г. – Тамбов: ТГМПИ им. С. В. Рахманинова. – 2007. – С. 204–206.
221. Карпова, Е. К. О формировании музыкознания в Средней
Поволжье и Приуралье до 1917 г. / Е. К. Карпова // Вопросы башкирской
музыкальной культуры / Ред.- сост. В. А. Башенев, Т. С. Угрюмова. – Уфа:
БКИ, 1990. – С. 20–32.
222.Луначарский, А. В. Выступление на всесоюзной конференции по
теории ладового ритма (1930) / А. В. Луначарский. В мире музыки. – М.:
Сов. композитор, 1958. – С. 449–469.
223.Луначарский, А. В. Несколько замечаний о теории ладового ритма /
А. В. Луначарский // Пролетарский музыкант. – 1930. – № 2. – С. 10–13.
224. Набиева, Э. А. Из истории становления музыкального образования
в Уфе в конце ХIХ – начала ХХ века / Э. А. Набиева // Аспирантские тетради.
– СПб.: АНТТ-Принт, 2007. – № 22. – С. 164–167.
203
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
225. Набиева, Э. А. Музыкально-образовательные учреждения в
Башкирии (1919-1920-е годы): состояние и развитие / Э. А. Набиева //
Известия Алтайского государственного университета (серия «История и
политология»). – Барнаул: Изд-во АлтГУ, 2008. – № 4/1. – С. 87–88.
226. Платонова, С. М. Основные этапы и тенденции развития
башкирской фортепианной миниатюры / С. М. Платонова, Е. Л. Воробьева //
Фортепианная музыка композиторов Башкортостана: Тез. докл. науч.-практ.
конф. I фестиваля фортепианной музыки композиторов Башкортостана. –
Уфа: Узорица, 1997. – С. 13–15.
227. Петренко (Гурова), О. В. Омское областное управление по делам
искусств в социокультурном пространстве Омска второй половины 1930-х
годов / О. В. Петренко (Гурова) // Русский вопрос: история и современность:
материалы VI Межд. науч.- практ. конф. 1–2 ноября 2007. – Омск: Наука,
2007. – С. 249–251.
228.Рахимов, Р. Г. Гармоника-тальянка в Башкирии: зарождение
производства / Р. Г. Рахимов // Народно-инструментальное исполнительство
Урала и Сибири. – Челябинск: ЧГИК, 1991. – С. 124–132.
229.Сохор,
А.
Н.
Социальная
обусловленность
музыкального
мышления / А. Н. Сохор // Проблемы музыкального мышления. – М.:
Музыка, 1974. – С. 59–74.
230. Фоменков, М. П. Забытые кантаты / М. П. Фоменков // Живая
память: Краеведческий сборник / Сост.: М. Г. Рахимкулов, В. А. Скачилов. –
Уфа: Китап, 1997. – С. 24–36.
231. Фоменков, М. П. К истории развития хорового искусства в
Башкирии в первые годы Советской власти / М. П. Фоменков // Вопросы
истории башкирской музыкальной культуры / Ред.-сост.: В. А. Башенев,
Т. С. Угрюмова. – Уфа: БКИ, 1990. – С. 32–38.
204
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
232. Хавторин, Б. Семейная традиция. К истории музыкальной
культуры Оренбурга / Б. Хавторин // Гостиный Двор. – 1999. – № 7. –
С. 82–89.
233. Шумская, Н. Ф. Музыкальная культура Башкирской АССР /
Н. Ф. Шумская // Музыкальная культура автономных республик РСФСР. –
М.: Музгиз, 1957. – С. 61–104.
234. Шафеев, Р. Н. Системный подход к изучению музыкальной
культуры и ее структура музыкальной культуры / Р. Н. Шафеев // Вестник
СамГУ. − 2007. − № 3(53). − С. 230.
235. Яворский, Б. Л. Основные элементы музыки / Б. Л. Яворский //
Искусство. − 1923. − № 1. − С. 185–194.
5.АВТОРЕФЕРАТЫ ДИССЕРТАЦИЙ
236. Адищев, В. И. Теория и практика музыкального образования в
Российских школах закрытого типа (вторая половина XIX — начало XX века):
автореф. дис.… д-ра пед. наук / В. И. Адищев. – М., 2007. – 35 с.
237.Акрамова, С.Х. Музыкальное искусство Таджикистана в 20–30-х
годах: автореф. дис…. канд. ист. наук / С.Х. Акрамова. – Душанбе, 1997. – 21 с.
238. Белоносова, И. В. Музыкальная культура Читы: автореф. дис….
канд. искусств. / И. В. Белоносова. − Новосибирск, 2005. – 21 с.
239.Большакова, И. В. Музыкальная культура Самары середины ХIХ века
– 30-х годов ХХ века: автореф. дис…. канд. искусств / И. В. Большакова. − М.,
1997. – 21 с.
240.Борчина, М.А. Культурное развитие в Вятской губернии в
1917–1920 гг.: автореф. дис…. канд. ист. наук / М.А. Борчина. – Сыктывкар,
2005. – 18 с.
205
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
241.Гарипова, Н. Ф. Башкирская фортепианная музыка (к проблеме
воплощения национального): автореф. дис.… канд. искусств. / Н. Ф. Гарипова.
− Магнитогорск, 2000. – 24 с.
242. Губайдуллин, Н. Ш. История башкирской советской музыки: автореф.
дис…. канд. искусствовед. / Н. Ш. Губайдуллин. − Алматы, 1968. – 27 с.
243. Дроздецкая, Н. К. Музыкальная жизнь Твери и тверской губернии до
1917 г.: автореф. дис…. канд. искусств. / Н. К. Дроздецкая. – СПб., 2006. – 19 с.
244. Еременко, Е. П. Музыкальная культура Томска второй половины
ХIХ века: дисс. …канд. искусств. / Е. П. Еременко. – СПб., 2006. – 220 с.
245.Жабаева, Я. О. Становление и развитие профессиональной музыкальн
ой культуры Бурятии: дисс. …канд. ист. наук / Я.О. Жабаева. – Улан-Удэ, 2006. –
234 с.
246. Загайнова, В. Л. Профессиональный и любительский театр Урала в
1861–1904 гг.: автореф. дис.… канд. ист. наук / В. Л. Загайнова. – Екатеринбург,
1997. – 17 с.
247. Казьмина,
Е.О.
Музыкальная
культура
Тамбовского
края
(1786–1917): автореф. дис…. канд. искусств. / Е.О. Казьмина. − М., 2000. –
26 с.
248. Кузыев, Р. У. Культурное строительство в Башкирской АССР в годы
четвертой пятилетки (1946-1950 гг.): автореф. дис.… канд. ист. наук / Р.
У. Кузыев. − Уфа, 1958. – 18 с.
249. Коваленко, Г. А. История развития художественной культуры
Башкортостана в 1919–1932 годы: автореф. дис.… канд. ист. наук /
Г.А. Коваленко. – Уфа, 2001. – 23 с.
250. Лебедева, А. В. Культура губернского города Уфы во второй
половине ХIХ – начале ХХ века: автореф. дис…. канд. ист. наук /
А.В. Лебедева. − Уфа, 2002. – 23 с.
206
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
251. Махней, С.И. Русские композиторы и Башкирия (к проблеме
взаимодействия двух культур): автореф. дис…. канд. искусств. / С. И. Махней.
− Магнитогорск, 1997. – 25 с
252.Мирошниченко, С.И. Становление хорового исполнительства на
Южном Урале:
автореф. дис…. канд. искусств. / С.И. Мирошниченко. −
Магнитогорск, 1999. – 24с.
253. Порфирьева, Е. В. Музыкальное образование в Казани в ХVIII –
начале ХХ века: становление и развитие: автореф. дис…. канд. искусств. /
Е.В. Порфирьева. – Казань, 2004. – 24 с.
254.Савельева (Садыкова), А. Ш. Культурное развитие Башкирии в годы
первых сталинских пятилеток (1928-1940 гг.): автореф. дис…. канд. ист. наук /
А. Ш. Савельева (Садыкова). − М., 1951. – 26 с.
255. Чегия, М. Н. Музыкальная жизнь Абхазии 10-х – 20-х гг. ХХ века (к
проблеме становления профессиональной музыкальной культуры): автореф.
дис…. канд. искусств. / М. Н. Чегия. – Киев, 1991. – 17 с.
256.Хавторин, Б. П. Музыкальная культура Оренбуржья: история и
современность (архивные изыскания): автореф. дис.… д-ра искусств. /
Б. П. Хавторин. – Магнитогорск, 2006. – 43 с.
257.Явгильдина, З. М. Развитие общего музыкального образования в
Татарстане (ХХ в.): автореф. дис.… д-ра пед. наук / З.М. Явгильдина. – Казань,
2007. – 42 с.
207
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
НАБИЕВА Эльза Аскатовна
Халфин Сагитьян Ахуньянович
Серия «Золотое кольцо Башкортостана: туризм и сервис»
ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫ БАШКОРТОСТАНА
Комплект научных и учебных материалов
Выпуск 13
ФОРМИРОВАНИЕ И СТАНОВЛЕНИЕ
МУЗЫКАЛЬНО-КУЛЬТУРНОГО ПОТЕНЦИАЛА БАШКИРИИ
(2-я пол. ХIХ – нач. ХХ вв.)
Учебное пособие
по направлению подготовки 100 200.62 Туризм
Под общей редакцией доктора экономических наук,
профессора А.Н. Дегтярева
Ответственный редактор: д-р ист. наук, проф. Л.Д.Матвеева
Технический редактор: Р.С. Каримуллина.
Подписано в печать 05.10.10. Формат 60х84 1/16
Бумага писчая. Гарнитура «Таймс».
Усл. печ. л. 12,09. Усл.-изд. л. 13. Тираж 200 экз.
Цена свободная. Заказ № 128.
Отпечатано с готовых авторских оригиналов
на ризографе в издательском отделе
Уфимской государственной академии экономики и сервиса
450078, г. Уфа, ул. Чернышевского, 145, к. 227; (347) 241-69-85.
208
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа