close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

2992.Вехи русской культуры

код для вставкиСкачать
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Н.В. Мощинская, Н.М. Разинкина
Вехи русской культуры
Пособие для иностранцев, изучающих русский язык
3
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Н.В. Мощинская, Н.М. Разинкина
Вехи русской культуры
Учебное пособие для иностранцев, изучающих русский язык
Москва
2010
4
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Н.В. Мощинская, Н.М. Разинкина
Вехи русской культуры. Учебное пособие для иностранцев, изучающих
русский язык. М.: 2010
Ответственный редактор Капустина Н.А.
Пособие составлено с учетом
Общеевропейских компетенций
владения иностранным языком.
Тексты пособия отражают различные явления истории и культуры,
сыгравшие важную роль в развитии русской культуры и оказавшие влияние
на менталитет нации. Дополнительные тексты на английском языке
расширяют основную информацию пособия. Вопросы и задания направлены
на понимание и осмысление единиц текста, на овладение содержанием, на
вычленения основной информации текстов, на подготовку к пересказу и
обсуждению проблем, затронутых в текстах, а также на сопоставление
элементов русской культуры с другими национальными культурами
В конце пособия даны конструкции, используемые при пересказе и
обсуждении текстов, тесты, словарь-справочник, русско-английский словарь.
© Мощинская Н.В., Разинкина Н.М. 2010
5
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Содержание
Предисловие
Для учащегося
6
Раздел 1. Тайны русской души (Первооснова русской народной духовности)
1.
Геополитические условия русской ментальности
11
2.
Как формировалось русское самосознание
3.
Нравственные основы русской общины
4.
Противоречивость русского характера
5.
Русская церковь и русский характер
6.
Народная мудрость в пословицах и поговорках
7.
"Что за прелесть эти сказки!"
8.
Русские народные праздники
9.
Русский календарь
10. Разные культуры – одна судьба
Дополнительные тексты
Вопросы для обсуждения
Раздел 2. Этапы формирования русской национальной личности
Часть 1. Духовные искания в Древней и Средневековой Руси
1.
Что русского в древнерусском искусстве?
2.
Двоеверие
3.
Дом человека – модель космоса
4.
Правила русской жизни (Домострой)
5.
Символы России
6.
Бояре, дворяне, крестьяне
7.
Монастырь – центр культуры
8.
Первоисточник духовных исканий (русские иконы)
9.
Колокольные звоны против злых сил
10. Европа глазами первых русских
11. Роль Москвы в Средневековой Руси
12. «Бунташный век»
Дополнительные тексты
Вопросы для обсуждения
55
Часть 2. XVIII век - переломный этап в развитии русской культуры 100
1.
«Революция сверху»
2.
Новая жизнь - новая столица
3.
Европейские обычаи и русские традиции
4.
«Золотой век» женского царствования
5.
Дворяне и дворянская честь
6.
Век просвещения в произведениях искусства
7.
Два мира – две культуры
8.
Академия наук и её академики
9.
"Построить мир по законам разума" (Александр Радищев)
3
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
10. Шереметьев и его театр.
11. Казацкая вольница
12. Колонизация или поиски лучшей жизни?
Дополнительные тексты
Вопросы для обсуждения
Часть 3. Русская классическая культура
157
1.
"Дети двенадцатого года"
2.
Мир мужчины и мир женщины в начале XIX века
3.
Декабристы и их жёны
4.
Западники и славянофилы
5.
"Русский социализм" Герцена и Огарева
6.
Две столицы
7.
Русские усадьбы – "приют спокойствия, трудов и вдохновенья"
8.
«Великий Карл»
9.
Мастер жанровой живописи Павел Федотов
Дополнительные тексты
Вопросы для обсуждения
Часть 4. Культура пореформенной России
195
"Народ освобожден, но счастлив ли народ?"
Россия после реформы
3.
Русские интеллигенты
4.
Купечество
5.
“Поэт в России больше, чем поэт”
6.
"Чувствовать во всём музыку!" (Чайковский П.И.)
7.
Творческие союзы
8.
Художники-передвижники
9.
Человек, рассказавший о том, что надо делать
10. Реальная история или фантазия художника?
11. Картина-размышление о взаимоотношениях народа и царя
Дополнительные тексты
Вопросы для обсуждения
1.
Часть 5. "Серебряный век" русской культуры
1.
2.
3.
4.
5.
6.
"Мы новый мир построим!"
Поиски новых путей развития в мировоззрении
Многослойность искусства Серебряного века
Русский авангард
Эмансипация – это свободы от чего? (Борьба женщин за свои права)
Поиски истоков искусства
4
237
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Дополнительные тексты
Вопросы для обсуждения
Часть 6. Некоторые явления советской культуры
270
1. Культура и контркультура в Советской России
2. Московское метро – подземный рай
3.
Анекдоты и власть
4.
Переселение народов
5.
«В точных науках объясняются, в отличие от любви, не словами,
а формулами» (Пётр Капица)
6.
Мягкий человек с твёрдым характером (Николай Вавилов)
7.
"Жить по правде" (Александр Солженицын)
8.
Отражение национального менталитета в современном русском
языке
9.
Мировоззренческие идеи в России после перестройки
Дополнительные тексты
Вопросы для обсуждения
Конструкции, используемые при пересказе и обсуждении текстов
Проверьте себя!
Ответы
Словарь – справочник
Русско-английский словарь
Использованные материалы
5
305
308
313
314
331
368
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Предисловие
Известно, что освоение нового языка есть, в первую очередь, освоение
новой культуры. Познание другой культуры, в данном случае русской,
является одновременно и фактом лучшего овладения русским языком, и
фактом приобщения к мировой цивилизации.
Цель пособия «Вехи русской культуры» - помочь иностранным
учащимся, изучающим русский язык, познакомиться
с
ключевыми
моментами истории русской культуры, со значительными личностями,
оставившими глубокий след в культурном развитии России, понять
особенности русского самосознания в контексте художественной культуры.
Авторы не ставили своей целью отразить всю историю развития культуры
России или отдельных видов искусства.
Пособие составлено с учетом
Общеевропейских компетенций
владения иностранным языком и Государственных образовательных
стандартов по русскому языку как иностранному.
Пособие предназначено иностранным учащимся, владеющим базовыми
знаниями по русскому языку, и может быть использовано на разных этапах
обучения (кроме начального), поскольку тексты имеют разную степень
языковых трудностей.
Каждый из включённых в пособие материалов является как фактом
культуры, так и единицей обучения. Методический принцип, лежащий в
основе пособия, когнитивно-культурологический.
Поскольку представление человека определенной культуры о мире и о
своем месте в этом мире кодируется языковыми средствами и выражается
через систему концептов, являющихся основной единицей национального
менталитета, то в материалах пособия находят отражение такие
фундаментальные концепты культуры, как дом, семья, труд, богатство,
бедность, честь, свобода, воля, власть, религия, красота и др. Мы
понимаем, что при выделении определенного количества концептов
ограничивается своеобразие русской культуры, но исходим из того, что для
студентов, изучающих русский язык, именно названные концепты дают
представление о менталитете носителей этого языка. Концепты русской
культуры не отрабатываются каждый в отдельности, они введены в общую
систему работы.
Пособие «Вехи русской культуры» состоит из 2 разделов.
Первый раздел («Тайны русской души. Первооснова русской
ментальности»: Геополитические и климатические условия русской ментальности; Как
формировалось
русское
самосознание;
Нравственные
основы
русской
общины;
Противоречивость русского характера; Русская церковь и русский характер; Народная мудрость
в пословицах, поговорках, загадках; "Что за прелесть эти сказки!"; Русские народные праздники;
Русский календарь; Разные культуры – одна судьба) посвящен особенностям русского
национального характера.
Второй ("Этапы формирования русской национальной личности")
рассказывает о формировании менталитета в условиях культуры России. Он
6
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
также включает в себя несколько частей: Духовные искания в Древней и Средневековой
Руси. XVIII век – переломный этап в развитии русской культуры. Русская классическая культура.
Культура пореформенной России. “Серебряный век” русской культуры. Некоторые явления
советской жизни.
В каждой части от 6 до 12 небольших по объему текстов, написанных
на актуальные темы, отражающие значимые в русской культуре явления. При
составлении текстов отбирались единицы культурной информации не только
по принципу национальной специфичности, но и по принципам типичности,
т.е. того, что живет в памяти народа.
Тексты создавались с опорой на исходные оригинальные материалы, и
обуславливались следующими целями:
- быть источником лингвострановедческой информации;
- служить материалом для усвоения и закрепления языковых знаний
английского языка.
В начале каждой части даётся краткое содержание текстов, чтобы у
учащегося была возможность выбрать наиболее актуальные для него темы.
После каждого текста предлагаются задания, направляющие внимание
учащегося на понимание и осмысление единиц текста, на овладение
содержанием, на вычленения основной информации текста, а также ставящие
целью освоение культурологического фонда русского языка и контроля
правильного понимания получаемой из текстов информации. Задания
обеспечивают учащихся языковыми средствами, необходимыми им для
пересказа и обсуждения проблем, затрагиваемых в текстах. Для облегчения
восприятия текстов многие слова и словосочетания даны с переводом на
английский язык.
Особую значимость имеют дополнительные тексты на английском
языке, передающие взгляды английских и американских культурологов и
историков на проблемы русской культуры: они расширяют информацию
основных текстов, а также дают возможность взглянуть на русскую
действительность с других позиций.
Каждая часть раздела заканчивается вопросами для обсуждения.
Вопросы предлагаются в плане сопоставления культур, так как именно в
сравнении лучше осознаются особенности не только «чужой», но и своей
культуры.
В завершении работы предлагается обобщающий тест, который даётся
не только для проверки полученных знаний о стране, но и для концентрации,
"сфокусированности" этих знаний.
В конце книги предлагаются задания для подготовки к дискуссии,
которая может быть как промежуточной, так и завершающей.
В пособии в виде справочного материала даны конструкции на русском
и английском языках, которые учащиеся могут использовать при пересказе и
обсуждении текстов (конструкции для пересказа текста, для запроса точки
зрения, для выражения точки зрения, конструкции, вводящие вопрос, ответ,
согласия-несогласия, конструкции, используемые для введения примера в
подтверждение своей мысли, указывающие на источник информации и др.)
7
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Необходимую помощь учащимся в освоении материала пособия могут
оказать именной и предметный справочники, данные в конце пособия,
которые расширяют информацию текстов, трактуют некоторые факты
русской действительности, содержат информацию о национальнопрецедентных именах.
Русско-английский словарь, помещенный в конце пособия, содержит
как отдельные слова (существительные и глаголы), так и словосочетания,
встречающиеся в русскоязычных текстах.
В словаре в первую очередь представлены единицы языка, которые
обладают национально-культурной спецификой. Если русская реалия не
имеет соответствия в англо-американской культуре, то дается описание или
объяснение (например, богатырь - bogatyr (hero in Russian folklore), былина bylina (Russian epic).
Пособие "Культура сквозь века" содержит иллюстрации картин,
фотографии, рисунки, которые подкрепляют и расширяют текстовой
материал.
Материалы апробировались в течение многих лет на занятиях с
учащимися американских языковых курсов Университета Пенсильвании
(США), с испанскими студентами Университета г. Лас-Пальмас, с
иностранными аспирантами и стажёрами кафедры иностранных языков
Института языкознания Российской академии наук, со студентами и
стажёрами Московского педагогического государственного университета.
Среди разнообразных форм работы с учебными текстами пособия
может быть предложена следующая: каждый учащийся выбирает из раздела
для индивидуального изучения текст, который его заинтересовал, и готовится
пересказывать его по-английски на занятии. Вопросы, данные после
учебного текста, могут служить планом пересказа. Готовясь к пересказу,
учащийся ориентируется на лингвострановедческие знания коллег по группе.
Используя русско-английский словарь, данный в пособии, а также материалы
других справочников, энциклопедий и Интернета, снимает трудности
восприятия текста, прогнозирует возможные вопросы, самостоятельно
готовит вопросы к своему тексту.
Во время аудиторного занятия учащийся пересказывает текст поанглийски, используя лингвострановедческую лексику, вводя в него
дополнительную информацию, объясняя реалии, встретившиеся в его
рассказе, отвечает на вопросы своих коллег по группе, заданные на
английском языке. Затем сам задает вопросы коллегам по группе для
контроля
правильности
понимания
рассказанного
текста.
Так
культурологические знания одного учащегося становятся знаниями группы.
После обсуждения текстов, выбранных из пособия каждым из
учащихся, а затем дискуссии складывается представление о том, как
формировались национальные ценности, традиции и обычаи, национальное
самосознание на разных этапах исторического развития России.
8
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Авторы приносят искреннюю благодарность доктору филологических
наук, профессору Иоанесян Е.Р. за внимательное отношение к
представляемой работе, кандидату исторических наук, доценту Рылову В.Ю.
за уточнение исторических концепций и ценные замечания, а также
Пашкевичу А.Т. за подготовку рукописи к печати.
Для учащихся
Если хочешь общаться на чужом языке, мало знать иностранные слова
или грамматику. Чтобы вас поняли, а вы могли понимать поступки человека,
говорящего на чужом для вас языке, надо знать культуру страны, где
функционирует этот язык, потому что слово отражает культуру народа.
Культура каждой страны формируется на протяжении многих
столетий. Она связана с историческими событиями, происходящими в стране.
Меняются времена, меняется исторические ситуации, и постепенно
складывается представление человека об окружающей его действительности
и о своём месте в ней. Создаются идеалы, ценностные ориентации и
духовные ориентиры.
Чтобы понять, почему именно так живёт народ, язык которого
изучаешь, надо представлять, как складывалась его культура. Становлению
культуры России и посвящено это пособие.
Как работать по пособию?
- В начале каждого раздела указано, о каких явлениях истории
культуры будет идти речь. Это поможет вам выбрать те тексты,
которые содержат информацию по теме, интересующей вас.
- Внимательно прочитайте задание 1. Имейте в виду, что словарь
сохраняет текстуальное значение.
- Начинайте работу с текстом не с поиска новых слов в словаре, а с
анализа непонятных предложений. Проанализируйте предложение, в
котором вам встретилось незнакомое слово: найдите сказуемое и
относящиеся к нему слова (их наличие вытекает из семантикосинтаксических свойств глагола), потом подлежащее (если предложение
личное), затем другие члены предложения.
- Читайте текст с карандашом, подчёркивая одной линией
совершенно незнакомые слова и сочетания, а волнистой чертой те, которые
можно понять из контекста или по известным вам корням. Проверьте,
возможно, неизвестные вам словосочетания переведены на английский язык
в задании 3.
9
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
- Попробуйте догадаться о значении незнакомых слов. Проверьте себя
по словарю.
- Вопросы задания 5 помогут вам понять текст. Читайте текст по
абзацам и отвечайте на вопросы.
- Читайте и подчёркивайте предложения, несущие основную
информацию.
- Читайте и подчёркивайте ключевые слова абзаца.
- При обсуждении поставленных в конце каждого раздела вопросов
используйте "Конструкции, используемые при пересказе и обсуждении
текста".
- Активно пользуйтесь предметным и именным справочником,
помещённым в конце книги.
Перед тем, как начать работать с пособием, ответьте на данные ниже
вопросы. Таким образом вы будете иметь представление о том, что знаете о
России и о русских. Запишите ответы, особенно не задумываясь над ними.
Какие первые слова вам приходят на ум, когда вы думаете
- о России? ...................................................................................................
- об основных чертах русского характера? ………………………................
- о современной жизни в России? ....................................................................
- об экономике России? .....................................................................................
- о природе России? ...........................................................................................
- о культуре России? .........................................................................................
После работы по пособию ответьте ещё раз на эти вопросы. Сравните свои
ответы.
10
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Раздел 1
Тайны русской души
(Первооснова русской народной ментальности)
В этом разделе вы узнаете:
- какие черты характера вырабатывались у русского человека в
результате тяжёлой борьбы с природой и климатом (текст 1);
- почему Русь должна была стать централизованной страной с
сильной властью и мощной бюрократией и как можно выжить в такой
стране (текст 2);
- в чём заключаются нравственные основы крестьянской общины
(текст 3);
- почему русский характер такой противоречивый (текст 4);
- как русская церковь оказывала влияние на формирование русского
характера (текст 5).
- как отразилась народная мудрость в пословицах и поговорках
(текст 6);
- чему учат русские сказки (текст 7);
- какие традиционные праздники отмечают в России (текст 8);
- что такое гражданский, церковный и народный календари (текст 9).
1.
Г
еополитические и климатические условия русской
ментальности
1. Вспомните значения данных ниже слов и словосочетаний.
Переселение
migration
осадки
fallout
чернозём
black earth (chernozem)
засуха
drought
земледелие
agriculture
просторы
open space
пространство
space
нападение
an attack
мировоззрение
world outlook
душа
spirit
широта души
generosity of the spirit
страх
fear
11
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
мечтательность
a dreamy nature
одиночество
loneliness
тоска
melancholy
созерцательность
contemplation
медлительный
slow
спокойный
calm
опасный
dangerous
бескрайний
boundless
бесхозяйственный
unpractical
упорный
persistent
непрерывный
continuous
терпеливый
patient
(не)плодородные, бедные почвы
(non)fertile soil
рискованное земледелие
risky farming (agriculture)
чернозёмный район
a black earth area
сельскохозяйственные работы
agricultural works
ловкий
never at a loss
2.
П
рочитайте текст.
Русский народ - это часть славян, которые сначала жили в районе
Карпат. Затем в V - VII веках, во времена Великого переселения народов, они
мигрировали на запад (где сейчас находятся Польша, Чехия, Словакия), на
восток, на юг (где сейчас живут болгары, сербы, хорваты).
На востоке несколько славянских племён, соединившись с местными
народами, стали жить на территории намного бóльшей, чем Западная Европа.
Так Россия стала страной огромных пространств.
Природные и климатические условия здесь были очень трудными.
Бóльшая часть территории, где сейчас находится Россия, имеет бедные
почвы.
Из-за
климата
только
5
месяцев
можно
проводить
сельскохозяйственные работы, а в северной части России только 3 месяца. В
то время как в Западной Европе земледелием можно заниматься 8 - 9
месяцев. Много осадков (дождя, снега) выпадает на западе и северо-западе
России, где почвы неплодородны, а в чернозёмных и степных районах часто
бывают засухи. Поэтому значительная часть России - это зона рискованного
земледелия. Кроме того, на этих больших территориях жило сравнительно
мало людей: 3 - 5 человек на 1 кв. км. Это тоже мешало развитию
12
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
земледелия. Приходилось придумывать, как на неплодородных почвах за 3 4 месяца вырастить урожай.
Чтобы выжить, нужна была упорная, непрерывная борьба с природой.
В этой борьбе побеждали только терпеливые и ловкие люди, у которых был
развит рациональный, практический ум.
В России зимы длинные, световой день короткий. Надо было научиться
интенсивно работать в течение недолгого времени. Русские приспособились
напряженно
работать
непродолжительное
время,
выдерживая
сверхнапряжение.
На темперамент нации повлиял холодный климат: в России живут
медлительные, спокойные люди. Для борьбы с холодом русским приходится
сохранять и аккумулировать энергию.
Мировоззрение русского народа формировали геополитические
условия – жизнь на границе между лесом и степью. Это стало частью
культуры, нашло своё отражение в языке, мифологии, фольклоре.
Русский лес давал людям материал для строительства домов, кормил и
одевал, спасал от врагов. Но в то же время в лесу жили дикие звери, оттуда
можно было ждать нападение врагов, которые имели возможность подойти
незаметно. Страх, который несёт лес, отразился в русских сказках.
Степь – это открытое, поэтому тоже опасное пространство, именно
отсюда на Русь приходила война. Но степь – это плодородные земли,
которые давали богатые урожаи. Бескрайние степи ассоциировались с
широтой души, не ограниченной ничем волей. Глядя в степные просторы,
человек чувствовал одиночество, тоску. Поэтому мечтательность,
созерцательность, нежелание что-либо менять стали частью русского
характера. Огромные просторы степей породили особое отношение русских к
пространству и времени.
Большой любовью пользовались в Древней Руси реки. Выхода к морям
долгое время не было. Реки были основным средством сообщения, водными
и ледовыми дорогами, помогали налаживать отношения с соседними
народами. Вдоль рек строились города, которые были торговыми и военными
центрами. Свою любовь к рекам русские выражали в обращении к ним,
называя Волгу - матушкой, Амур - батюшкой.
За многие века русский человек не научился беречь огромные
пространства, богатую природу, бесхозяйственно относясь к тому, что «всего
много и всем хватит».
Как писали русские учёные Н. Бердяев, В. Ключевский, Г. Вернадский,
пейзаж русской земли соответствует «пейзажу русской души».
3. Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
мигрировать на запад
to migrate to the West
проводить сельскохозяйственные
работы
to carry out agricultural works
13
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
заниматься земледелием
to be engaged in farming
мешать развитию (чего?)
to impede progress in …
вырастить урожай
to grow a good crop
научиться интенсивно работать
to learn to work intensively
приспособиться напряженно работать to adapt to intensive work
повлиять на темперамент нации
to accumulate energy
сохранять, аккумулировать энергию
to affect the character of the nation
формировать геополитические
условия
спасать от врагов
to shape geopolitical conditions
иметь возможность подойти
незаметно
to have a chance to approach unnoticed
отразиться в сказках
to find reflection in fairy-tales
давать богатые урожаи
to give a rich harvest
ассоциироваться с широтой души
чувствовать одиночество
to be associated with the generosity of
the soul
to feel lonely
стать частью характера
to turn into a trait of the character
породить особое отношение
to give rise to a special attitude to …
пользоваться любовью
to enjoy the love of …
помогать налаживать отношения
to help in putting the relations right
научиться беречь (что?)
to learn how to take care of …
to save from the enemy
соответствовать "пейзажу русской
to be in keeping with the “landscape of
души"
the Russian soul”
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
находиться (где?), мигрировать (куда?), заниматься (чем?), мешать
(чему?), повлиять (на что?), отразиться (в чём?), сохранять, аккумулировать
(что?), формировать (что?), спасать (от чего?), быть способным (к чему?),
найти отражение (в чём?), ждать нападения (кого?), беречь (что?),
ассоциироваться (с чем?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте
конструкции.
1. Где сначала жили славяне? 2. Куда они мигрировали? 3. Каковы
природные и климатические условия жизни на территории, где живут
восточные славяне? 4. Какие качества должны быть у людей, которые живут
14
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
в условиях сурового климата? 5. Как русский человек воспринимал лес?
6.Что входило в понятие «степь»? 7. Как геополитические условия жизни
отразились на русской ментальности? 8. Согласны ли вы с мнением русских
учёных Н. Бердяева, В. Ключевского, Г. Вернадского относительно того, что
русский пейзаж соответствует "пейзажу русской души"?
6. Перескажите текст.
2. Как формировалось русское самосознание
1.
Князь
В
спомните значения данных ниже слов и словосочетаний.
a prince
крестьянин
a peasant
воевода
боярин
voevoda (1. commander of an army; 2.
governor of a province in ancient
Russia)
a boyar
законность
legality
беззаконие
illegality
правопорядок
law and order
коллективизм
collectivism
обычай
a custom
традиция
a tradition
выживание
survival
голод
hunger
монастырь
a monastery
крепость
a strong-hold
поддержание
maintenance
централизация
centralization
вертикаль власти
the vertical line of power
бедные земли
poor soil territories
крепостная зависимость
serfdom
крепостное право
serfage
правовые нормы
legal rules
15
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
военный округ
a military district
военный лагерь
a military camp
2.
П
рочитайте текст.
Русь зародилась в центре Евразии, на равнине, которую с запада и
востока не защищали ни моря, ни горы. Она была открыта для врагов, как из
Восточной Азии, так и из Западной Европы. Приходилось постоянно воевать
с татаро-монголами, с литовцами, поляками, немцами, шведами, непрерывно
нападавшими и захватывающими русские земли. С XIII по XV век
произошло около 180 войн. Население Руси было вытеснено в менее
плодородные северо-западные и северо-восточные земли.
Чтобы выжить, необходимо было объединиться и создать сильную
армию, которая должна была подчиняться одной сильной власти.
Государство было разделено на военные округа, которыми управляли
воеводы, и стало походить на военный лагерь. Города и монастыри
строились прежде всего как крепости. В армии обязаны были служить
князья, бояре, дворяне.
Была создана целая система, необходимая для поддержания армии.
Крестьяне, которые должны были кормить армию, были прикреплены к
земле (закрепощены) и к тем, кому эта земля принадлежала. Так появилась
крепостная зависимость, крепостное право. По мнению историков, на
содержание армии работало от половины до двух третей населения.
Лучшим методом управления такой страной была централизация.
Нужен был большой аппарат власти на всей территории, до края которой в
XVII веке можно было доехать только за год. Формировалась вертикаль
власти - в Москве решались все вопросы: политические, военные,
хозяйственные.
Все жители, в том числе и самые знатные, выполняли волю царя.
Надежда на "хорошего царя-батюшку", который поможет и защитит в
трудную минуту, типичная черта русского человека. Реформы в стране
проводились теми, кто стоял у власти. Самостоятельность снизу, элементы
демократии строго ограничивались. До сих пор многие русские считают, что
только сильная власть спасёт Россию. Сильная центральная власть, мощная
бюрократия и слаборазвитое гражданское общество – особенности России.
При таких условиях в государстве можно было жить не по законам, а
по обычаям. Обычаи, традиции, правила морали были сильнее закона. Идея
законности и правопорядка не стала для русских обязательным условием
жизни. Но без правовых норм каждый человек - от крестьянина до дворянина
- чувствовал себя беззащитным. Слабый подчинялся более сильному. Это
было естественным средством выживания человека. Из века в век главная
задача русского человека состояла не в том, чтобы легко и комфортно жить, а
в том, чтобы вообще как-нибудь выжить, уйти от очередной опасности –
войны, голода, беззакония.
16
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Помогало выжить также чувство коллективизма и патриотизма. Вся
трудная история русского народа научила его объединяться перед лицом
внешней опасности.
3. Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым
ниже:
защищать с запада и востока
to defend someone from attacks coming
from the West and the East
воевать с врагами
to wage a war against the enemies
нападать на Русь
to attack Russia
захватывать русские земли
to capture Russian territories
необходимо объединиться
there was a necessity to unite
создать сильную армию
to build up a strong army
управлять военными округами
to rule over military districts
подчиняться сильной власти
to be placed under strong power
быть похожим на военный лагерь
to look like a military camp
быть разделенным на округа
to be divided into districts
служить в армии
to serve in the army
кормить армию
to provide the army with food
быть прикрепленным к земле
to be registered on a plot (a section of
land)
выполнять волю царя
to discharge the will of the tsar
защитить в трудную минуту
to defend in the time of trouble
спасти Россию
to save Russia
жить не по законам, а по обычаям
to live according the customs, not law
чувствовать себя беззащитным
to feel unprotected
подчиняться более сильному
to submit oneself to those who are more
powerful
помогать выжить
to help to survive
научить объединяться
to learn how to unite
4. Подчеркните в тексте предложения,
конструкции:
17
включающие следующие
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Защищать (кого? что?), воевать (с кем?), нападать (на кого? на что?),
захватывать (что?), вытеснить (кого? куда?), подчиняться (чему?), быть
похожим (на что?), разделить (на что?), управлять (чем?), служить (где?),
принадлежать (кому?), прикрепить (к кому? к чему?), чувствовать себя
(каким?)
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте
конструкции.
1. Как вы думаете, почему Русь постоянно воевала? 2. Что нужно было
сделать для создания сильной страны? 3. Кто такие крепостные крестьяне и
на кого они работали? 4. Почему Московское государство было похоже на
военный лагерь? 5. Какую роль выполняла Москва? 6. Как вы думаете,
почему идея законности и правопорядка не стала обязательным условием для
жизни русских? 7. Какой, с вашей точки зрения, была главная задача
русского человека?
6.Перескажите текст.
3. Нравственные основы русской общины
1. Вспомните значения данных ниже слов и словосочетаний.
Взаимопомощь
mutual aid
коллективизм
collectivism
соборность
sobornost (collectivism)
доброта
kindness
невинность
virginity
трудолюбие
diligence
священнодействие
solemn performance (of the ceremony)
совершенство
perfection
удовлетворение
satisfaction
стыдливость
diffidence
скромность
modesty
стеснительность
shyness
целомудрие
chastity
верность
loyalty
боязнь
dread (fear)
удаль
daring
широта души
generosity of the soul
18
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
храбрость
courage
желание
desire
смысл жизни
purport of life
налог
tax
староста
a headman (starosta, village elder)
защита
protection
должностное лицо
an official
ближний
one’s neighbor
нищий
a beggar
целое
the whole
частное
private
безнравственное
immoral
неприличное
decent
2.Прочитайте текст.
В жизни русского крестьянина большую роль играла община («мир»),
которая руководила всей жизнью деревни. Она делила поровну между
крестьянами общую землю, организовывала взаимопомощь, платила за
некоторых крестьян налоги. Если у крестьянина сгорал дом, то община
помогала построить новый. Раз в год на общем собрании всем «миром», то
есть общиной, выбирали старосту и других должностных лиц, которые
отстаивали интересы крестьян перед помещиком и государством. Община
была, таким образом, хоть какой-то защитой крестьянина.
Крестьянская община ("мир") определяла всю жизнь в деревне. В
основе этой жизни лежали коллективизм, взаимопомощь, доброта к
ближнему, даже "чужому", если он бедный, нищий. Говорили: «В ком добра
нет, в том и правды мало». Русский климат тоже приучал к коллективизму:
только благодаря взаимопомощи можно было выжить среди суровый
природы.
Так сложились
черты русской ментальности: общинность,
коллективизм, соборность.
Общинные отношения формировали представление о том, что общее лучше, чем индивидуальное, частное. Это нашло отражение и в языке. Было
не принято начинать предложение с местоимения «я», например, «Я знаю»,
«Я могу». В таких случаях говорили: «Я» - последняя буква в алфавите». В
русском языке часто употребляют безличные предложения, а не личные.
Говорят: "Мне хочется", а не "Я хочу".
19
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
В общине воспитывался особый взгляд на жизнь, где главным была
верность традициям и отрицательное отношение к изменениям, расчёт на
помощь общества и боязнь личной инициативы, желание всеобщего
равенства («быть таким, как все»). Так формировался русский человек –
«человек общинный».
В общине особо ценилось трудолюбие. Труд был для крестьянина
смыслом жизни. В фольклоре отразилось отношение к труду как к празднику,
похожему на священнодействие, когда силы человека сливались с силами
природы. Считалось, что тяжёлый физический труд помогал духовному
совершенствованию.
Но при крепостном праве крестьянину приходилось работать в
основном на помещика, поэтому он не был заинтересован в результатах
труда. Такая работа не приносила удовлетворения. Крестьянин делал её не
спеша, говоря "Работа не волк, в лес не убежит". Он старался сохранить силы
для работы на своём поле. Тяжёлый труд крепостных крестьян был похож на
труд рабов. Не случайно в русском языке слова «раб» и «работа» имеют один
корень.
Так постепенно вырабатывается двойственное отношение к труду: для
себя работать качественно, добросовестно, быстро, а не для себя можно
работать кое-как, спустя рукава, то есть делать, не вкладывая все свои силы.
Противоречивость отношения к труду сказывается и сейчас: русские могут
работать с высочайшим профессиональным мастерством, но могут и не очень
хорошо.
Община в какой-то мере контролировала личную жизнь человека: он не
мог тайно от соседей делать что-то безнравственное. По обычаям того
времени в русской деревне простыню новобрачной после первой ночи
выносили и всем показывали - важно было всем продемонстрировать
невинность невесты.
Стыдливость, стеснительность, скромность считались необходимыми
чертами человека. Они не давали возможности внешне проявлять эмоции.
Например, было неприличным открыто показывать свои интимные чувства:
сильную любовь или сильную ненависть, женщинам непристойно было даже
открыто смеяться, нужно было прикрывать рот рукой или платком.
Целомудрие запрещало иконописцам изображать Богоматерь с открытой
грудью, кормящую ребёнка, как
на картинах западноевропейских
художников.
В то же время такие черты, как удаль, широта души, храбрость были
частью национального характера.
3. Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым
ниже:
играть большую роль
to play a great role
руководить жизнью деревни
to guide everyday life in a village
20
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
делить землю
to divide land into parts
организовывать взаимопомощь
to organize mutual aid
платить налоги
to pay taxes
выбирать старосту
to elect the starosta (village elder)
отстаивать интересы крестьян
to stand up for the interests of the
peasants
приучать к коллективизму
to train smb. to collectivism
выжить среди суровой природы
to survive in severe nature
формировать представление
to shape a conception of …
найти отражение в языке
to find reflection in the language
не принято начинать предложение (с
it is not usual to begin a sentence
чего?)
with…
употреблять безличные предложения
to use impersonal sentences
помогать духовному
to promote spiritual perfection
совершенствованию
сохранить силы
to save one’s energy for …
работать кое-как
to work carelessly
контролировать личную жизнь
to control one’s private life
давать возможность проявлять
to give an opportunity to reveal one’s
эмоции
emotions
показывать свои чувства
to show one’s feelings
запрещать изображать (кого?)
to forbid to show…
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
руководить (чем?), организовывать (что?), делить (между кем?),
платить (за кого? что?), выбирать (кого?), отстаивать интересы (кого? перед
кем?), приучать (к чему?), выжить (среди чего?), формировать (что?),
отразиться (в чём?), помогать (кому? чему?), контролировать (что?),
продемонстрировать (что?), выносить (что?), проявлять (что?), прикрывать
(что? чем?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте
конструкции.
21
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
1. Какую функцию выполняли крестьянские общины в деревне? 2.
Какие черты русского характера формировались общиной? 3. Как это нашло
отражение в языке? 4. Как формировалось отношение к труду? 5. Какие
эмоции было не принято проявлять в русской общине? 6. Как вы думаете,
какие черты русской ментальности отражают пословицы: "Один за всех, все
за одного", "Один в поле не воин", "Русский человек без родни не живёт",
"Где родился, там и пригодился"?
6. Перескажите текст.
4.Противоречивость русского характера
1. Вспомните значения данных ниже слов и словосочетаний.
Противоречивость
discrepancy
загадочность
mysteriousness
непредсказуемость
unpredictability
самобытность
originality
неустойчивость
instability
смирение
humbleness
стремление
aspiration
крайность
extreme
воля
free will
рай
paradise
ад
hell
чистилище
purgatory
недостаток
a drawback
терпеливый
patient
бессмысленный
senseless
беспощадный
merciless
покорный
obedient
серединный
being in the middle
2.Прочитайте текст.
«Умом Россию не понять» - эти слова Фёдора Ивановича Тютчева
часто вспоминают, когда говорят о России и о русских, отмечая
противоречивость, загадочность, непредсказуемость как основные черты
русского характера.
22
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Одна из причин противоречивости связана с географическим
положением России. Страна находится между двумя континентами, двумя
цивилизациями - Европой и Азией, Западом и Востоком. Русская культура
сочетает в себе черты как культуры Запада, так и культуры Востока, но при
этом обладает достаточной самобытностью.
Развитие России было похоже на колебание маятника в часах. Можно
сказать, что в начале своего становления Русь была частью европейской
цивилизации, Московская Русь – восточной. Реформы Петра I повернули
Русь в сторону Запада, а потом снова она повернулась в сторону Востока.
Отмена крепостного права и реформы конца XIX века носили западнический
характер. После революции 1917 года усилились восточные черты. Они
проявлялись в особенностях политического режима, структуре власти,
социальной иерархии.
Перестройка 1985 года повернула страну к западным ценностям.
Историческая и культурная жизнь России всегда отличалась
неустойчивостью, нестабильностью социальной жизни, она постоянно
изменялась, а потому была непредсказуемой. В развитии страны были такие
периоды, когда как будто «ломался» ход истории. Это, например,
происходило при принятии христианства, в период реформ Петра I, в годы
революций, во время перестройки.
В эти периоды новая Россия отказывалась от старой, разрушая всё, что
было создано раньше. «И я сжёг всё, чему поклонялся, поклонялся тому, что
сжигал» (И.Тургенев). Эти слова передают способность русских отдаваться
новому, отказываясь от старого. При этом ещё долгое время новые и старые
тенденции идут параллельно друг другу, накладываясь друг на друга. Это
порождает двойственность, «бинарность» России, в культуре которой
совмещались языческое и христианское, европейское и традиционно русское,
культ материализма и высокие духовные идеалы, государственность и
вольность, дух свободы и рабская покорность.
Такая
двойственность
отразилась
на
русском
характере.
Противоречивость в национальном характере проявляется в том, что русские
могут быть очень терпеливыми, но легко возбуждаются, выходят из себя,
начинают бунтовать.
Примером являются крестьянские бунты, которые Александр
Сергеевич Пушкин называл бессмысленными и беспощадными. Они
начинались тогда, когда терпение народа кончалось. Бунтовщики призывали
к социальной справедливости, к раздаче земли крестьянам. Руководитель
бунтовщиков обычно называл себя царём, и монархически настроенный
народ готов был идти за лже-царём.
Назовём другие черты противоречивого русского характера. Русские
могут надеяться на царя-батюшку, способного решить все проблемы, и в то
же время мечтать о «вольной воле»; проявлять чудеса храбрости, героизма и
быть покорными; многое терпеть, жертвовать собой ради Родины и не
уважать её историческое прошлое, которое в зависимости от политической
23
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ситуации рассматривается то со знаком плюс, то со знаком минус (сами
русские говорят, что “Россия - страна с непредсказуемым прошлым”).
Религия, по мнению учёных, также формировала противоречивость
характера. В православии, в отличие от католичества, есть только два
полярных начала - рай и ад, но нет чистилища.
Это определило
существование в русском менталитете сразу двух категорий: очень хорошего
и очень плохого. Или полное смирение, или поведение без всяких
ограничений. Антон Павлович Чехов писал об этой черте русского человека:
«Между понятиями «есть Бог» и «нет Бога» лежит целое громадное поле,
которое проходит с большим трудом истинный мудрец. Русский же человек
знает какую-нибудь одну из двух этих крайностей, середина же между ними
ему неинтересна».
О том, что русский человек часто не знает меры, легко доходит до
крайностей, говорят и пословицы: «Или всё, или ничего», «Или грудь в
крестах, или голова в кустах».
«Недостаток серединной области культуры» - так был сформулирован
философами принцип русской жизни.
3. Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым
ниже:
сочетать в себе
to combine in itself
обладать самобытностью
to possess originality
повернуть Русь в сторону Запада
отличаться неустойчивостью
to turn Russia in the direction of the
West
to be notable for instability
быть непредсказуемой
to be unpredictable
отказаться от старой России
to renounce old Russia
порождать двойственность
to give rise to duality
отразиться на характере
to tell on the character of …
призывать к справедливости
to call for justice
надеяться на царя-батюшку
to rely on the good tsar
решить проблемы
to solve problems
мечтать о воле
to dream of freedom
жертвовать собой ради Родины
to sacrifice one’s life for one’s
motherland
to have respect for the history of the
past
(not) to keep within limits
уважать историческое прошлое
не знать меры
24
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
доходить до крайностей
to run to extremes
сформировать принцип
to mould a principle
4.Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
сочетать (что?), обладать (чем?), отказаться (от чего?), разрушать
(что?), порождать (что?), совмещать (что?), передавать (что?), поклоняться
(чему?), отдаваться (чему?), отразиться (на чём?), надеяться (на что?), решить
(что?), мечтать (о чём?), жертвовать (чем? ради чего?), уважать (что),
определить (что?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте
конструкции.
1. Какие черты русского характера считаются основными? 2. Какие
причины были основанием для формирования противоречивости русского
характера? 3. Какие периоды русской истории можно назвать
«переломными», когда «ломался» ход исторического развития России? 4. Как
переломные периоды отразились на русском характере? 5. Какие крайности
русского характера вы можете назвать? 6. Каким образом, по мнению
учёных, религия оказала влияние на характер русских?
6. Прочитайте отрывок из стихотворения А.К.Толстого.
Обратите внимание на то, что союз "коли" устаревший, вместо него
можно употреблять союз "если". Скажите, какие черты русского
характера отражены в этом стихотворении?
Коли спорить, так уж смело,
Коль любить, так без рассудку,
Коль карать, так уж за дело,
Коль грозить, так не на шутку,
Коль простить, так всей душой,
Коль ругнуть, так сгоряча,
Коли пир, так пир горой!
Коль рубить, так уж сплеча!
7. Перескажите текст.
5.Русская церковь и русский характер
1. Вспомните значения данных ниже слов и словосочетаний.
Соборность
collectivism (sobornost)
общность
community
взаимопомощь
mutual aid
междоусобица
civil war
нашествие
invasion
доброволец
a volunteer
единоверец
belonging to the same community of
25
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
совесть
religion
consciousness
правда
the truth
справедливость
justice
богатство
wealth
опора
support
нищета
poverty
воплощение
embodiment
нравственное начало
moral principles
общехристианские идеалы
common Christian ideals
личное участие
personal participation
чудесный способ
in a miraculous way
глубокая древность
ancient times
этические нормы
ethical norms
праведная жизнь
religious (pious) life
обязательная правота
the obligatory righteousness
терпимое отношение
tolerance
неограниченная власть
unlimited power
2.Прочитайте текст.
Одним из факторов, оказывающих в течение многих веков сильное
"ментальное" воздействие на русский народ, было христианство
(православие), принятое в X веке. С тех пор история русской культуры тесно
связана с христианством.
Православие на Руси имело большое значение: оно несло соборное
(коллективное) нравственное начало, которое противостоит прагматическому
индивидуализму. Соборность, одна из главных черт русской ментальности,
сформировалась под влиянием православной церкви, которая всегда
проводила идею общности людей, взаимопомощи. В самые тяжёлые годы
княжеских междоусобиц, татаро-монгольского нашествия церковь призывала
князей к объединению во имя интересов родной страны.
Во время различных военных конфликтов не только в своей стране, но
и в других странах русские особенно остро осознавали себя
«православными» в противоположность врагам, «нехристям» (то есть
нехристианам). Русские добровольцы всегда были готовы помочь братьямединоверцам славянам в их войнах. Так, например, было во время войны
Сербии с Турцией.
26
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Религия вносила в народное сознание общехристианские идеалы:
любить ближних, быть милосердными, жить по совести, по правде. Не
борьба, а терпение и вера, учит православие, определяют будущее. Надо
надеяться на то, что "потом" всё будет хорошо, что «наши дети будут жить
лучше нас». В русском менталитете закрепляется вера в то, что без нашего
личного участия рано или поздно, естественным или каким-нибудь чудесным
способом победят правда и справедливость.
В христианстве сложилось особое отношение к богатству. Ещё в
глубокой древности считалось, что стремление к богатству чаще всего
связано с нарушением этических норм. Недаром пословицы говорят:
«Трудом праведным не наживёшь палат каменных», «Богатому деньги черти
куют». Не богатство, а честная бедность, даже нищета считались атрибутом
праведной, святой жизни («Лучше жить бедняком, чем разбогатеть с
грехом»). Церковь учила: если же появлялись деньги, то необходимо
поделиться с другими («Одной рукой собирай, другой раздавай»).
Из Византии, откуда пришло христианство на Русь, появилась и идея
об обязательной правоте только одной позиции, одной идеи, одной церкви.
Истинная церковь - одна, остальное всё враждебное, чуждое. В то же время в
народе сохранилось терпимое отношение к людям других верований. В
России никогда не было религиозных войн.
Церковь была частью государства, она понималась как духовная опора
светской централизованной авторитарной власти государства. Именно
государство определяло и регламентировало церковную деятельность. Глава
государства, государь, был живым воплощением Бога на земле, земным
Богом. Его миссия состояла в том, чтобы попытаться построить царство Бога
на земле, «государство правды». Для этого и была дана царям
неограниченная власть, а закон им был не нужен, потому что царь правит по
законам Божественной правды.
Самодержавие и православие определяли российскую цивилизацию.
3. Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
иметь большое значение
to be of great importance
нести нравственное начало
to carry (with smth.) the moral principle
противостоять индивидуализму
to oppose individualism
сформироваться под влиянием церкви to form under the influence of the Church
проводить идею
to convey an idea
призывать (кого?) к объединению
to call upon smb. for unification
осознавать себя православными
to see oneself as an Orthodox
помочь братьям-единоверцам
to help brothers in faith
вносить (что?) в народное сознание
to introduce ideals into people’s
27
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
идеалы
consciousness
определять будущее
to shape the future
считаться атрибутом праведной
жизни
поделиться (чем?) с другими
to be considered an attribute of
righteous life
to share smth. with somebody
определять церковную деятельность
to determine the Church activity
пытаться построить (что?)
to try to build up
править по законам (чего?)
to rule according to the law
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
Оказывать влияние (на кого? на что?), противостоять (чему?),
сформироваться под влиянием (чего?), пропагандировать (что?), призывать
(к чему?), осознавать себя (кем?), помочь (кому?), считаться (чем?),
сохранять (что?), определять, регламентировать (что?), построить (что?), дать
(кому? что?), править по законам (чего?)
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте
конструкции.
1. Когда было принято христианство на Руси? 2. Что православие
противопоставляло прагматическому индивидуализму? 3. Что такое
соборность? 4. Когда русские особенно чувствовали себя «православными»?
5. Какое в христианстве сложилось отношение к богатству? 6. Как на Руси
относились к другим религиям? 7. Какие были на Руси отношения между
церковью и властью? 8. Что определяет российскую цивилизацию?
6. Перескажите текст.
6.Народная мудрость в пословицах, поговорках, загадках
1. Вспомните значения данных ниже слов и словосочетаний.
Мачеха
a mother - in – law
рана
a wound
баранка
baranka (a ring – shaped roll)
дырка
a hole
обычай
a custom
жених
a bride - groom
невеста
a bride
свадьба
a wedding
дворянская среда
the noblemen’s surroundings
28
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
бесправная и беззащитная
жизнь
добросовестное отношение
unprotected life deprived of any civil rights
an honest attitude to …
2. Прочитайте текст.
Пословицы, поговорки, загадки существуют у каждого народа.
Ученые считают, что пословицы появились потому, что надо было
закрепить в сознании каждого человека правила поведения, законы жизни.
Пословицы помогают ориентироваться в мире, объясняют разные ситуации,
учат, как жить, чего ожидать, что можно делать, а что делать нельзя. «За
правое дело стой смело», «Слово не воробей, улетит – не поймаешь», «Не
откладывай на завтра то, что можешь сделать сегодня» - учат пословицы
Поговорки не поучают. Они передают чувства человека, делая речь
более красивой. Если человек куда-то спешит, то про него говорят: «сидит
как на иголках». Если кто-то хорошо живёт, то о нём можно услышать: «как
сыр в масле катается». О неудачной покупке скажут: «купил дырку от
баранки». О человеке с неопределённым характером говорят: «ни рыба, ни
мясо».
Пословицы и поговорки создавались среди народа. В них отразились
лучшие качества русского народа и, прежде всего, чувство любви к русской
земле, к родине: “Родная сторона - мать, чужая - мачеха”, “Своя земля и в
несчастье мила”, «Где родился, там и пригодился».
В пословицах и поговорках раскрывается характер народа, его
отношение к жизни: «Русский человек задним умом велик», «Москва слезам
не верит», “Что русскому здорово, то немцу1 смерть”, «Тише едешь, дальше
будешь». Реформы, проводимые верховной властью, ломают устоявшуюся
жизнь простых людей. Появляются пословицы: “Всё по-новому да поновому, а когда же будет по-доброму?”
Люди, приезжающие в Россию, замечают, что здесь время течёт не так,
как в других странах, другой ритм и темп жизни. Непунктуальность,
расплывчатость времени акцентируется в пословицах: "Русский час долог",
"В русский час много воды утечёт".
Тяжёлым трудом добывая хлеб насущный, русский крестьянин видел в
нём основу жизни: “Хлеб всему голова”. Труд кормит человека и требует
добросовестного отношения к себе: «Счастье и труд рядом живут», «Без
труда не вынешь и рыбку из пруда», «Кто рано встаёт, тому Бог даёт».
Работающему человеку говорили: «Помогай Господь» и «Бог в помощь».
В пословицах получила отражение любовь народа к ученью, к книгам:
“Ученье свет - неученье тьма”, “Век живи - век учись”, “Книги читать - зла
не видать”.
Учили правильно жить, ориентироваться в окружающем мире не
только пословицы и поговорки, но и загадки.
1
немец – от "немой", тот, кто не может говорить по-русски, иностранец.
29
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Многие народные загадки можно отгадать только тогда, когда знаешь
ответ. Их и не надо было отгадывать, загадку и ответ надо было выучить.
«Без ног, а горит; без крыльев, а летит; без ног, а бежит; без раны, а болит»
(солнце, туча, река, сердце). Загадки описывают мир, в котором мы живём,
природу, человека. Но они не рассказывают об этом прямым текстом, а учат
сравнивать, сопоставлять. «В воде родится, а воды боится» (соль). «Под
одной шляпой четыре брата стоят» (стол). "Сидит девица в темнице, а коса на
улице" (морковь). Загадки были ключом к пониманию тайн жизни, тайным
языком. Эту тайну надо было сохранять.
В древности загадки были средством обучения народной мудрости.
Много загадок встречается в сказках. Подросткам, чтобы показать, что они
уже готовы стать взрослыми людьми, надо было знать отгадки на загадки. До
XIX века на Руси сохранился обычай – на свадьбе загадывать загадки.
Жениха не пускали в дом невесты до тех пор, пока он не отгадает загадки.
Отгадывая их, жених показывал, что он «свой», что он знает этот тайный
язык.
Пословицы, поговорки, загадки являются одним из самых древних
видов народного творчества.
Изменяется жизнь – изменяются старые пословицы и поговорки,
появляются новые. Если раньше говорили: «Век – живи, век - учись», то
теперь, когда новых знаний становится всё больше, иронизируя, добавляют:
«Всё равно дураком умрёшь». Во время перестройки переосмыслили старую
пословицу "Не имей ста рублей, а имей сто друзей". Теперь она звучит так:
"Не имей ста рублей, а имей сто друзей, чтобы у всех взять в долг по рублю".
3. Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым
ниже:
закрепить в сознании
to consolidate smth. in the minds of …
помогать ориентироваться в мире
to assist in finding one’s way to …
объяснять разные ситуации
to explain various situations
передавать чувства
to reproduce the feelings of …
отразиться в пословицах и поговорках to be reflected in proverbs and sayings
ломать устоявшуюся жизнь
to break down settled norms of life
видеть в хлебе основу жизни
to consider bread to be the foundation of
life
загадывать / отгадывать / разгадывать to ask / to guess riddles
загадки
описывать мир
to describe the world
учить сравнивать (что?) (с чем?)
to teach how to compare …
30
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
сохранять тайну
to keep the secret
знать отгадки
переосмыслить старую пословицу
to know the answer to a riddle
to give another meaning to a proverb
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
закрепить (что? в чём?), передавать (что?), отразиться (в чём?),
загадывать / отгадывать / разгадывать (что?), описывать (что?), ключ (к
чему?)
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте
конструкции.
1. Почему, по мнению учёных, появились пословицы? 2. Чем, по
вашему мнению, отличаются пословицы от поговорок? 3. Какие стороны
жизни русского народа отразились в пословицах? 4. Какие, по-вашему, черты
русского человека нашли своё отражение в пословицах и поговорках? 5.
Какие пословицы и поговорки в вашей культуре похожи на русские? 6. Как
вы думаете, почему загадки трудно отгадать, если не знаешь ответа?
6. Перескажите текст.
7."Что за прелесть эти сказки!"
1. Вспомните значения данных ниже слов и словосочетаний.
Добро
well-wishing
справедливость
justice
зло
the evil
невеста
a bride
тень
a shadow
башмак
a shoe
посох
a staff
котёнок
a kitten
щенок
a puppy
змея
a snake
клише
cliché`
бесполезный
useless
находчивый
resourceful
загробная жизнь
the life hereafter
загробный мир
the next world
31
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
этнографические исследования
the ethnographic research
духовное познание
spiritual knowledge
2. Прочитайте текст.
Как и в любой другой стране, в России любят сказки. В них
проявляется душа народа, его мысли и надежды.
В сказках всегда побеждает добро и справедливость, а зло
наказывается. Сказка всегда на стороне тех, кого обижают. Она показывает,
как правильно жить, в чём счастье и несчастье, какова плата за ошибки.
Воображаемый, фантастический мир сказки – это отражение реального мира,
в котором живёт человек.
Учёные считают, что, рассказывая волшебные сказки, человек хотел
проникнуть в тайну загробной жизни. Когда герою надо идти "в тридевятое
царство – тридесятое государство", принести "то, не знаю что", найти
невесту, похищенную злым Кощеем Бессмертным, то путь героя лежит в
загробный мир. Если обратиться к этнографическим исследованиям, то
можно узнать, что повторяющиеся в сказках разных народов детали: три
пары башмаков, три хлеба, посох - всё это в древности клали в гроб, думая,
что умершему предстоит дальняя дорога. В этом смысле сказка - это метод
исследования, духовного познания тайн мироздания.
Любимый герой русских сказок - Иванушка-дурачок, который в конце
сказки оказывается самым счастливым, потому что он не глупый, а ловкий и
обладает особыми знаниями. Он всегда поступает по-своему, ищет
необычные, нестандартные решения: ставит стол на дорогу, чтобы он сам
домой шёл (у стола четыре ноги, как у собаки); надевает шапку на кошку,
чтобы ей не было холодно; кормит хлебом свою тень. Иногда его
бесполезные поступки приносят пользу. Так, Иван не хочет брать деньги за
работу, а просит отдать ему котёнка и щенка, которые потом спасают ему
жизнь; он вынимает из огня змею, а она становится красивой девушкой.
Часто помогают Иванушке волшебные силы - серый волк, Жар-птица, БабаЯга. Благодаря этой помощи и своей находчивости Иванушка побеждает
врагов, женится на царской дочери, получает и богатство, и славу. Он
становится Иваном-царевичем. Иногда вместо Иванушки-дурачка в сказке
такую же функцию выполняет Емеля.
Из женских героинь самая популярная - Василиса Премудрая. Она дочь
Морского царя и живёт одна на краю света, где встает солнце. Василиса
может стать голубкой, её слушаются ветры, птицы, звери. Злой волшебник Кощей Бессмертный - превратил ее в Царевну-лягушку, и герою надо
совершить много подвигов, чтобы освободить ее. В трудные минуты на
помощь героям приходят добрые волшебники, деревья, травы, цветы, звери
и птицы.
32
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Васнецов Виктор Михайлович (1848 -1926). Иван Царевич на сером волке
В сказках много клише. Типичное начало русских сказок: “В некотором
царстве, в некотором государстве жил-был ...”; или "Жили-были...". Обычно
сказка заканчивается словами: “Я там был, мед-пиво пил, по усам текло, а в
рот не попало”, "Вот и сказке конец, а кто слушал - молодец". События в
сказках повторяются трижды, в них действуют три героя, задуманное дело
два раза не получается, только на третий раз герой побеждает.
Иногда в сказках живут и действуют только звери и птицы, но
характерами и поступками они похожи на людей: трусливый заяц, хитрая
лиса, злой волк.
Сказки существуют много веков, переходя от поколения к поколению.
"Что за прелесть эти сказки! Каждая есть поэма!" - писал А.С. Пушкин.
33
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Билибин Иван Яковлевич (1876-1942) Баба-Яга
3. Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым
ниже:
наказывать зло
to punish the evil
проникнуть в тайну жизни
to penetrate into the mystery of life
найти невесту
to find a bride for oneself
обратиться к исследованиям
to turn to the research on …
оказываться счастливым
to turn out to be happy
поступать по-своему
to find one’s own way
искать необычные решения
to look for a non-trivial solution of a
problem
приносить пользу
to be of use
спасать жизнь
to save one’s life
побеждать врагов
to conquer the enemy
жениться на царской дочери
to marry a tsar’s daughter
34
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
превратить в лягушку
to make someone a frog (to turn smb.
into a frog)
совершить много подвигов
to accomplish many feats
быть похожим
to look like…
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
плата (за что?), отражение (чего?);
проявляться (в чём?), обладать (чем?), спасать (кого/что?), проникнуть
(во что?), похитить (кого?), жениться (на ком?), быть похожим (на кого?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте
конструкции.
1. Чему учат сказки? 2. Как зовут любимого героя русских сказок? 3.
Какие поступки он совершает? 4. Кто ему помогает? 5. Кем становится в
конце сказки Иванушка-дурачок? 6. Кто такая Василиса Премудрая? 7. Что с
ней происходит в сказках? 8. Какие клише из сказок вы запомнили? 9. Как
оценивал сказки А. Пушкин?
6. Перескажите текст.
8.Русские народные праздники
1. Вспомните значения данных ниже слов и словосочетаний.
Земледелие
agriculture
культ
the cult of …
обряд
a rite
традиция
a tradition
ритуал
a ritual
замужество
married life
угощение
treating to something
маска
a mask
хоровод
a round dance
невеста
a bride
развлечение
an entertainment
крепость
a strong-hold
снежки
a snowball fight
пляски
dances
35
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
солома
straw
костёр
a bonfire
папоротник
fern
день зимнего/летнего солнцестояния
the day of winter/summer solstice
2. Прочитайте текст.
Русский народ хранит свои традиции и праздники, отмечая некоторые
из них, как и много лет назад.
Одним из самых главных зимних праздников является Рождество. Этот
праздник пришёл на Русь вместе с принятием христианства и объединился с
языческим праздником – Святками, которые продолжаются две недели.
Церковь святочный период соединила с событиями из жизни Иисуса Христа Рождество Христово, Крещение.
Основным занятием русского народа было земледелие, поэтому
традиционная культура была ориентирована на культ солнца. Крестьяне
замечали, что с Рождества (дня зимнего солнцестояния) начинает
увеличиваться световой день, и связывали это с "рождением" солнца. С точки
зрения народного сознания, в это время формируется судьба природы и
человека на следующий год, поэтому многие обряды должны предсказать
будущее или влиять на него. Особой популярностью пользовались различные
ритуальные действия, гадания об урожае, о замужестве, о судьбе. В
Рождество и в день Нового года от дома к дому ходили дети и взрослые, пели
особые песни (колядки) и получали за это угощение. В фольклорных песнях
передавалось представление о миропорядке. Русские люди верили в силу
слова и в возможность его материализации. Песни, а также сказки и загадки,
которые по вечерам рассказывали старики, должны были помочь
"рождению" нового года.
Во время Святок зарождались и новые семьи. Молодой человек мог
выбрать себе будущую жену на совместных играх и посиделках, на
"смотринах невест". Вечерами молодёжь надевала различные наряды и
маски. Ряженые устраивали в домах и на улице настоящие спектакли.
Древнейший праздник проводов зимы и встречи весны – Масленица.
Масленичная неделя бывает за неделю до Великого поста и за 56 дней до
Пасхи. Каждый день "широкой", "разгульной", "весёлой" Масленицы
отличается своими традиционными развлечениями: ходят друг к другу в
гости, катаются на санках и на тройках лошадей, делают из снега крепости,
играют в снежки. В последний день масленичной недели, прощёное
воскресенье, просят прощенье у живых и у мёртвых.
В древности в этот день с песнями и плясками возили по улицам символ
весны - чудо-дерево. А в больших санях везли куклу из соломы -Масленицу
- символ зимы. Когда люди видели Масленицу, они кричали: "Зима, зима,
уходи за дома". На большом костре Масленицу сжигали. Так прощались с
зимой и встречали весну.
36
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Символ этого праздника - блины. Их делают из муки, яиц и воды и едят
с маслом. Круглый, горячий масленый блин очень похож на весеннее тёплое
солнце.
Самый важный для православных людей праздник – Пасха, который
празднуется в первое воскресенье после мартовского полнолуния в память о
смерти и воскресни Иисуса Христа и символизирует победу бессмертия над
смертью, добра и света над злом и тьмой. Он включает в себя крестный ход,
освещение в церкви крашеных яиц и куличей. После церковной службы
верующие целуются со словами: "Христос воскреси!" – "Во истину
воскреси!"
В пятидесятый день после Пасхи праздновалась Троица. Дома и церкви
украшались цветами и ветками деревьев, но в центре внимания была берёза,
которая должна была спасти от злых духов. Вокруг неё водили хороводы,
пели песни. Из её веток девушки плели венки и пускали по воде – так гадали
о будущем.
Языческий праздник (Купала) поклонения природным стихиям – огню
и воде, который связан с днём летнего солнцестояния 22 июня, совместился с
православным праздником Рождества Иоанна Крестителя и стал называться в
народе днём Ивана Купалы. Древние славяне считали, что в этот день
активизируются злые духи, и, чтобы спастись от них, разжигали костры и
прыгали через огонь. Считается, что собранные в этот день лечебные травы
имеют особую силу. А тот, кто найдёт в лесу цветущий папоротник, получит
богатство и власть.
Народные праздники очень эмоциональны и красочны. В древности
они в концентрированной форме передавали от старших к младшим
коллективные знания и жизненный опыт. Они часть истории и культуры
России.
Юон Константин Фёдорович (1875-1958). Масленица
37
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Суриков Василий Иванович (1848-1916). Взятие снежного городка
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым
ниже:
хранить традиции
to keep up traditions
соединить (что?) с событиями из
жизни Христа
to combine smth. with the events in the
предсказать будущее
to foretell the future
влиять на будущее
to affect the future
верить в силу слова
to believe in the power of a word
выбрать будущую жену
to choose one’s future wife
устраивать спектакли
to organize performances
кататься на санках
to drive in a sleigh
просить прощение (у кого?)
to ask smb’s pardon
разжигать костер
to kindle the bonfire
прыгать через огонь
to jump over the bonfire
включать в себя
to include
водить хороводы
to sing and dance in a ring
плести венки
to make a garland
гадать о будущем
to tell somebody’s fortune
life of Christ
38
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
иметь особую силу
to be of special force
передавать знания
to pass knowledge to …
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
хранить (что?), отмечать (что?), соединить (что? с чем?), предсказать
(что?), влиять (на что?), устраивать (что? где?), кататься (на чём?), разжигать
(что?), прыгать (через что?), передавать (что? от кого? кому?), плести венки.
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте
конструкции.
1. На что была ориентирована традиционная культура? 2. Какой самый
главный зимний праздник? 3. Какие ритуальные действия происходили на
Святки? 4. Где молодой человек мог выбрать себе жену? 5. Когда празднуют
Масленицу? 6. Что является символом этого праздника? 7. Что делают во
время Масленицы? 8. Что символизирует Пасха? 9. Символом какого
праздника является берёза? 10. Почему день летнего солнцестояния
называется днём Ивана Купалы? 11. Какую роль играют праздники в жизни
народа?
6. Перескажите текст.
9. Русский календарь
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Аграрный, юлианский, григорианский календарь agrarian, Julian, Gregorian calendar
сотворение мира
the creation of the world
декрет
a decree
гром
thunder
гроза
a thunderstorm
молния
a lightening
роса
dew
огурец
a cucumber
горох
peas
времяисчисление
calendar
день равноденствия
the day of equinox
день солнцестояния
the day of solstice
2. Прочитайте текст.
39
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
На Руси в течение многих лет существовало три календаря:
гражданский, церковный и народный (аграрный), которые то совпадали, то
расходились.
В Древней Руси встречали Новый год 1 марта, когда становилось тепло
и начинались сельскохозяйственные работы. С принятием христианства был
введён юлианский календарь. Летоисчисление велось от "сотворения мира",
которое произошло, по мнению церкви, за 5508 лет до рождения Иисуса
Христа. В 7000 год от «сотворения мира» гражданский и церковный
календарь определили началом нового года 1 сентября.
В 1699 году Пётр I обнародовал указ: «лета исчислять» по
христианскому летоисчислению – от Рождества Христова, а новый год
отмечать 1 января. Царь приказывал по случаю праздника Нового года
веселиться, стрелять из пушек и украшать сосновые и еловые деревья.
За прошедшие столетия Европа перешла на более точный календарь –
григорианский. К XX веку Россия отстала от Европы на 13 суток. Чтобы
догнать Европу, в 1918 году декретом Совета народных комиссаров был
осуществлён переход на григорианский календарь, его называют «новый
стиль». Церковь оставила юлианский, «старый стиль». Поэтому основные
христианские праздники в Европе и в России не совпадают. Например,
Рождество Христово в европейских странах празднуют 25 декабря, а в
России – 7 января.
Народ жил по своему аграрному календарю, связанному с началом или
концом сельскохозяйственных работ, со сменой времён года, где главными
были дни весеннего и осеннего равноденствия, летнего и зимнего
солнцеворота. Осень в крестьянском понимании - это период уборки урожая,
лето – время созревания хлебов, весну-красну крестьяне призывали в марте,
чтобы она принесла на поля весенние дожди. Народный календарь – это
связанная с определенными временными циклами "языческая энциклопедия"
об устройстве мира и природе человека, передававшаяся от поколения к
поколению в виде примет, пословиц, песен, заговоров.
После принятия христианства крестьяне овладели церковным
календарём и святцами, где одному или нескольким святым посвящался
какой-либо день в году. Используя святцы и элементы "языческой
энциклопедии", народ создал свою систему летоисчисления, удобную для
практической крестьянской жизни.
Например, 19 мая – день библейского святого Иова, по народному
календарю - Иов-огуречник, горошник, росенник. Если этот день будет
ясным, летом будет много огурцов. На Иова сеют горох. Считалось, что в
этот день полезно ходить по росе, умываться росой, пить росу, чтобы быть
здоровым. Когда больного водили по росе, читали специальный заговор.
Пророк Илья, день которого отмечают 2 августа, в народном
представлении был похож на языческого бога грозы, грома и молнии Перуна.
Поэтому день его памяти считается самым опасным, грозовым. Говорили:
40
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
"На Илью до обеда лето, после обеда - осень", "С Ильина дня ночь длинна",
"После Ильи купаться в реке нельзя: Илья воду остудил".
Так произошло совмещение народного, аграрного счёта времени с
церковным времяисчислением, языческого осмысления мира с христианским.
3. Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым
ниже:
определить начало
to fix the beginning of …
обнародовать указ
to proclaim the decree
отмечать новый год
to celebrate the New Year
приказывать веселиться
to give orders to make merry
перейти на новый календарь
to pass on to the new calendar
отстать от Европы
to lag behind Europe
догнать Европу
to catch up with Europe
призывать весну
to call upon spring to come to people
овладеть церковным календарем
to master the Church calendar
создать свою систему летоисчисления
To create one’s own system of chronology
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
ввести (что?), перенести (что? на что?), перейти (на что?), отстать (от
чего? на сколько?), овладеть (чем?), догнать (что?), праздновать (что?
когда?), отмечать (что?), создать (что?), совмещение (чего? с чем?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте
конструкции.
1. Сколько календарей было на Руси? Какие? 2. Когда встречали Новый
год в Древней Руси? 3. Когда Новый год стали встречать 1 января? 4. По
каким календарям в начале 20 века жили в Европе и в России? 5. Когда
Россия перешла на григорианский календарь? 6. Почему Рождество Христово
в Европе празднуют 25 декабря, а в России – 7 января? 7. Что такое народный
календарь?
6. Перескажите текст.
10. Разные культуры – одна судьба
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Пустыня
a desert
степь
a steppe
христианство
Christianity
41
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
мусульманство
Islam
иудаизм
Judaism
шаманизм
Shamanism
охотник
a hunter
рыболов
a fisherman
провинция
a province
обычай
a custom
традиция
a tradition
судьба
destiny
мастерство
workmanship
вежливость
politeness
гостеприимство
hospitality
самобытная страна/культура
a distinctive country / culture
пограничное положение между
a frontier position between West and
Западом и Востоком
East
неоднородный этнический состав
a nonuniform ethnic structure
социально-экономическое развитие
social and economic development
традиционный образ жизни
a traditional way of life
образ жизни
way of life
добыча полезных ископаемых
output of minerals
боевой дух
fighting spirit
периферия Европы
the periphery of Europe
близость к природе
closeness to nature
малые народности
nationalities small in number (minor
nationalities)
2. Прочитайте текст.
“Не удивительно ли, что земли, разделённые… неизмеримыми
пустынями и лесами непроходимыми, холодными и жаркими климатами…
могли составить одну Державу с Москвою?” - писал в начале XIX века о
России известный русский писатель и историк Николай Михайлович
Карамзин.
42
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Действительно, Россия - это страна, где есть леса и степи, горы и
пустыни, где живут разные народы с разными культурами. От западной
границы и до восточной она протянулась более чем на 10 тысяч километров,
а от Северного Ледовитого океана до её южных рубежей - около 4 тысяч
километров.
Чтобы определить, какая страна Россия – азиатская или европейская,
надо посмотреть на карту. По своему расположению Россия в бóльшей мере
азиатская страна, потому что почти 75% территории России находится в
Азии, и только 25% лежит в Европе. А по количеству жителей – европейская:
только 22% жителей страны проживают в азиатской части, а 78% - в Европе.
Но Россия – это не «периферия Европы», как называют её некоторые
западные учёные. Эта страна имеет самобытную культуру, которая
складывалась и развивалась в результате различных исторических событий.
Пограничное положение между Западом и Востоком, взаимодействие с
ними и противодействие им привело к противоречивости русской культуры.
В культуре России есть черты сходства и различия по сравнению с
культурами Запада и Востока. Но есть у неё свои особенности, своя судьба.
Одна из особенностей России – её неоднородный этнический состав.
Российская Федерация является одной из самых многонациональных стран
мира. В ней больше 160 национальностей, которые относятся к 20 языковым
группам и находятся на разных этапах социально-экономического развития.
У каждого народа есть своё собственное представление о мире, оно
отражается в искусстве, способах ведения хозяйства, в образе жизни. Жители
страны исповедуют христианство, мусульманство, иудаизм, буддизм,
шаманизм и другие религии.
Каждый отдельный регион России имеет свои культурные
особенности. Например, “Север” ассоциируется не только со стороной
горизонта, но и с местом, где проживают сильные, спокойные люди охотники и рыболовы. Многие из них живут так, как жили и сто, и двести лет
назад, по старым обычаям и традициям. Про чукчей, одной из самых
северных народностей, часто рассказывают анекдоты, в которых
иронизируют над их наивностью, близостью к природе, непониманием
цивилизованного современного мира.
А Урал ещё с XVII - XVIII веков связан со строительством заводов и
добычей полезных ископаемых. Бóльшая часть жителей региона – рабочие,
которые ценят человека за его профессионализм, мастерство.
Кавказ, который иногда называют Вавилоном, это особый край, где
живут более 50 больших и малых народностей, говорящих на 40 языках. Но
те, кто бывал на Кавказе, знает, что там больше всего дорожат вежливостью,
боевым духом, уважением к старшим. Всем известно гостеприимство
кавказцев.
Для казаков, которые жили вдоль границ России и охраняли её, были
важны военные знания и умения. Поэтому они часто проводили
военизированные игры-состязания, где соревновались в стрельбе, скачках на
43
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
лошадях. Исторически сложилось так, что жизнь казаков была более
свободной, чем в других регионах.
У разных народов России много общего, большинство из них сотни лет
жили вместе, вместе переживали многие исторические события. У них общая
историческая судьба, похожие черты быта. С глубокой древности различные
культуры взаимно влияли друг на друга, передавая друг другу свои знания и
опыт. Так с самого начала формировалась уникальная полиэтническая
система культур. Поэтому когда говорят «русские», то чаще всего имеют в
виду людей, проживающих на территории России.
К XXI веку различия начинают стираться. Представители разных
регионов живут в стандартных домах, построенных по городскому типу,
подчиняются одним правовым законам, едят одни и те же продукты. Но и в
новых условиях сохраняется особый взгляд на жизнь. Во многих регионах
возрождаются национальные традиции и обычаи.
В целом же различные культурные миры России, развиваясь по своим
законам, благотворно влияют друг на друга и служат укреплению единой
большой страны.
3. Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым
ниже:
протянуться от Ледовитого океана до to stretch from the Arctic Ocean to
южных морей
southern seas
складываться в результате (чего?)
to form (shape) as a result of historic
исторических событий
events
привести к противоречиям
to result in contradictions
относиться к языковым группам
to belong to various language groups
отражаться в способах ведения
to be reflected in the ways the
хозяйства
households were run
исповедовать разные религии
to belong to various confessions
иронизировать над наивностью
to be ironical about the naivety of …
ценить человека за его мастерство
to set much store on a man’s skill in …
дорожить вежливостью
to appreciate one’s politeness
проводить военизированные игры
to carry out para-military games
влиять друг на друга благотворно
to influence each other in a wholesome
way
стирать различия
to eradicate differences in …
44
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
подчиняться правовым законам
to obey law
возрождать национальные традиции
to revive national traditions
служить укреплению страны
to strengthen the country
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
посмотреть (на что?), добыча (чего?), проживать (где?), исповедовать
(что?), ориентироваться (на что?), ассоциироваться (с чем?), подчиняться
(чему?), сохранять различия (в чём?), служить (чему?), складываться в
результате (чего?), отражаться (в чём?), иронизировать (над чем?), охранять
(что?), соревноваться (в чём?), влиять (на что?), передавать (что? кому?),
формироваться на основе (чего?).
5. Прочитайте данные ниже фрагменты. Определите их место в
основном тексте.
1. Народный костюм - визитная карточка человека определённой
национальности. Русских можно узнать по рубахе-косоворотке и сарафану,
башкира – по безрукавке или длинному прямому халату из тёмной ткани,
жителя Кавказа – по черкеске, жителя Севера – по одежде из меха и т.д.
2. Учёные-лингвисты считают, что в России говорят на 150 языках. Но
около 90% жителей знают русский язык. Это официальный язык, язык
межнационального общения. До XX века только немногие народы имели
собственную письменность. После 1917 года российскими учёными была
создана письменность для 50 народов.
3. Сложные различия между народами проявляются в представлениях
о мире, которые отражаются в традициях. То, что одним народом
воспринимается как норма, осуждается другим. Так, славяне не едят конину.
Но конина - традиционная еда народов, занимающихся скотоводством (татар,
башкир и др.). Народы европейской России не едят сырое мясо, а многие
народы Севера и Дальнего Востока употребляют в пищу только такое мясо.
4. При проведении переписи населения более 70% представителей
разных национальностей назвали себя россиянами и в то же время
этническими татарами, якутами, чувашами. Многие называют себя
«русскими татарами», «русскими немцами», «русскими евреями». Говорят:
«В татарине много русского, так же и в русском – много от татарина».
5. В России татар, украинцев, башкир, чувашей, чеченцев и армян
свыше 1 миллиона человек. Но больше всего русских – 116 миллионов
человек (80% жителей страны).
6. Прочитайте вслух приведённую ниже информацию. Обратите
внимание на правильное чтение цифр.
Площадь России составляет 17 миллионов 75,4 тысяч кв.км. Она в 1,7
раза больше, чем Канада, в 1,8 раза больше, чем Китай или США.
45
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Протяжённость по широте – около 9 тыс. км, по меридианам – от 2,5 до 4
тыс. км.
7. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте
конструкции.
1. Что писал Н. Карамзин о России? 2. Россия – азиатская или
европейская страна? Объясните свою точку зрения. 3. Что можно сказать об
этническом составе России? 4. Существуют ли различия между культурами
разных регионов России? В чём они проявляются? 5. Что общего у разных
народов, живущих в России? 6. Что вы можете сказать о жизни в «столице»
и в «провинции»? 7. Как вы думаете, почему слова «столица» и «провинция»
написаны в кавычках (« »)? 8. Как сложилось различие между городом и
деревней? 9. Что сейчас происходит с культурными мирами России?
*
*
*
Дополнительные тексты
Text 1
1. Прочитайте текст. Дайте ему название.
In its origins Russia was distinctly "European." Its heartland lies in the
area along several great rivers—the Western Dvina, the Dnieper and the
Volga—which, between them, link the Baltic coast with the Black Sea and the
Caspian. The population was Slav and, apart from minor tribal differences,
identical in language and race with other peoples to the west and southwest—
the ancestors of today's Poles, Czechs, Slovaks, Croats and Serbs. Vikings
trading with Byzantium and the Arab world along the river routes organized the
eastern Slavs into some kind of loose political entity, of which Kiev, a trading
depot on the Dnieper, became the center.
The Vikings were eventually assimilated by the Slavs, leaving behind only
the word “Rus” (later turned into "Rossya") by which they were known and a
few personal names, such as "Olga", "Igor" and ''Vladimir," which in these
Slavicized forms now conceal their Germanic origin.
It was the connection with Byzantium which proved decisive for Russia’s
future when, toward the end of the tenth century, the Eastern form of
Christianity was adopted by the ruler of Kiev.
According to a picturesque but perhaps fanciful account in the old Russian
chronicles, this step was taken as a matter of free choice, after a comparison
had been made between the various alternatives to paganism. Islam was rejected
because the faithful are not allowed to drink alcohol. It was supposedly the
splendor of the great cathedral of St. Sophia in Constantinople which swayed
the Russians in favor of Creek Orthodoxy.
r
i
G*
1
±
'
46
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
In becoming part of Eastern Christendom, Kiev also entered the sphere of
the Greek-Byzantine culture that went with it. The Russian language was
written in a modified form of the Greek alphabet and developed a capacity to
express abstract ideas and form new words after the Greek pattern, as Byzantine
works of theology, history and geography were translated into it.
By the middle of the eleventh century Kiev - now with its own cathedral
of St. Sophia - was a city of some consequence in the eyes of the world, and its
ruler became linked by dynastic marriages with Poland, France and other
Western countries. The title of the ruler of Kiev was a Scandinavian word
related to the English "King" and generally translated as "Prince" or "Duke”.
There were other Russian towns, such as Chernigov, Smolensk and
Novgorod far to the north, which also had their princes, but the one in Kiev was
recognized as the senior among them and called "Great Prince" (or, more
usually in English, "Grand Duke").
2. Составьте по-русски вопросы к каждому смысловому фрагменту
текста. Попросите товарища по группе ответить на них.
3. Передайте по-русски основное содержание текста. Включите в
него (по возможности) информацию текстов раздела, данную на русском
языке.
Text 2
1. Прочитайте текст. Дайте ему название.
Both before and after their emancipation the peanuts, of course,
constituted the overwhelming majority of the population, and once he left St.
Petersburg the foreign traveler would rightly have felt that no country was
more quintessentially rural. The poverty-stricken appearance of the
countryside and the villages was often commented on by both foreign and
Russian writers, and a common impression was that the peasants were sunk in
squalor and ignorance. To many a passing visitor they seemed feckless, shifty,
drunken and altogether besotted. In view of the extremely unfavorable
climate—not to mention the effect of several centuries of serfdom—they
could hardly have been expected to resemble the seemly and industrious
cottagers of Western Europe (or at least of Western Europe's fond
imagination!), but only a superficial observer would have failed to see that
they were nevertheless the ultimate source - or at any rate the custodians - of
many distinctive or original aspects of Russia’s life and culture. This was
acknowledged during the nineteenth century by educated, ’’Europeanized’’
Russians in a way that had no real parallel in the West. Their almost
worshipful attitude to the peasantry may have been largely determined by
the agonized sense of cultural isolation already mentioned—and it was liable
to degenerate into mere silliness—but it was based on a recognition, moving
even in its occasional excessiveness, of qualities that were justly felt to be
possessed by no other people in quite the same degree. The testimony of
47
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Russian literature certainly suggests that the Russian peasants not only
displayed the Christian virtues of charity, compassion and forbearance in
unusual measure, but that they were also endowed with a natural sense of
equality and justice (though not, alas, with the need to enforce it by law).
This peasant egalitarianism may have been one of the few positive
consequences of servitude, and it was embodied in a peculiar institution, the
village commune (mir), which every few years redistributed among all peasant
households the land available for their personal tillage, thus ensuring fair and
equal treatment and fostering a sense of co-ownership. The meetings of the
mir, under an elected ’’elder’’, also instilled a feeling of collective
responsibility for village affairs, and although it did not make for good
farming, the existence of the commune encouraged a widespread belief in the
later nineteenth century that there was a ready-made basis here for a form of
popular socialism – at one time even Karl Marx was persuaded that Russia could
thus achieve the millennium without going through a capitalist phase.
2. Составьте по-русски вопросы к каждому смысловому фрагменту
текста. Попросите товарища по группе ответить на них.
3. Передайте по-русски основное содержание текста. Включите в
него (по возможности) информацию текстов раздела, данную на русском
языке.
Text 3
1.
П
рочитайте текст. Дайте ему название.
A little must be said about two other groups in Russian society: the
clergy and the intelligentsia (the latter was not officially recognized as a
separate class). It may seem incongruous to bracket these together—though
not, perhaps, if one considers that both, in their different ways, contended
for the soul of the nation, and that some outstanding members of the
intelligentsia were actually sons of priests. The Russian Church has often been
criticized for its submissiveness to secular authority; it should be remembered,
however, that of all the social groups or institutions which at one time or
another might have withstood the overriding claims of the autocracy, the
Church was the least well placed to do so—partly, indeed, because of the
very nature of its teaching (with a particular emphasis in Orthodoxy,
furthermore, on the supreme importance of meekness and humility). Even so,
its total subordination to the temporal power came comparatively late: only in
the eighteenth century, when Peter the Great—not for nothing widely regarded
as Anti-Christ in person—abolished the Patriarchate, and put the Church
under the control of a body called the Holy Synod, which, though composed
of clergy, was always in effect controlled by a lay official. Catherine the
Great completed its humiliation by confiscating the extensive land holdings
48
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
of the monasteries—which had supported the Church as a whole—and
virtually making the priests into salaried servants of the state. But despite
this double blow, the Church continued to exercise its ministry as an
inseparable part of the daily life of the great majority of the population. It may
be that the learning of the average village priest scarcely extended beyond
mere literacy and that the deeper spiritual needs of many simple souls were
more readily satisfied by the sects that arose out of the Schism (and later by
some protestant movements of foreign inspiration); the Church nonetheless
remained the chief visible repository and guardian of the country's millennial
traditions, and, for most people, was of course the only source of mystery and
ritual in an existence which would otherwise have been intolerably cheerless.
The very beauty of the Russian churches (with their gilded or brightly painted
cupolas and whitewashed walls they were generally the only brick or stone
buildings, and often stood where possible on higher ground overlooking the
gray, straggling wooden villages), the magnificence of the choral singing, the
rich vestments of the priests, the solemn processions with banners on the
many feast days, the icons, lamps and lighted candles—all this could scarcely
fail to inspire awe, if not piety. As in the Greek Church, priests were
allowed to marry—which meant that the clergy was largely a self-perpetuating
hereditary calling—and, in general, led a life similar to that of their
parishioners, even working on the land allotted to them. The Church
hierarchy, on the other hand, was celibate and drown from among the socalled black clergy, that is, the monks. By comparison with Western
churches, the Russian one was not very active in proselytization or education.
There were some missions to pagan tribes in Siberia and Alaska, and attempts
were made to counter Catholic and Protestant influence in the western areas
where it was particularly strong - some Latvian and Estonian peasants, for
example, were converted to Orthodoxy, and Ukrainian Unites reconverted to
it. Otherwise the Russian Church was fairly tolerant of other denominations,
and there was at least one case of it allowing non-Orthodox missionary work
among Muslims in the empire—by Scottish Presbyterians in the Caucasus.
The Church attended to its own education more than is sometimes
appreciated—there were four major "Spiritual Academies" which carried on
theological studies at a higher level, and some youths were trained for the
priesthood at seminaries —particularly in the southwest, where, owing to the long
Polish domination, a somewhat incongruous emphasis was put on the study of
Latin. Although it arose in part outside the Church, an impressive corpus of
speculative religious thought in the works of some writers (including
Dostoyevsky) in the later nineteenth and early twentieth centuries
demonstrated that Russian Orthodoxy was capable of an intellectual vigor
certainly no less than that of the secular systems of belief which competed
with it. An important aspect of Russian religious life was the virtually
professional pilgrims referred to as ''wanderers" who roamed the country in
large numbers, supporting themselves by the alms always forthcoming among
49
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
an exceptionally charitable population. These were a good embodiment of
perhaps one of the most outstanding features of the Russian spirit - a
restlessness which often drove people of all social classes to set off in search
of the ever-elusive combination of truth and justice summed up in the
untranslatable word pravda (and now, alas, appropriated as its title by the
world's most mendacious newspaper).
2. Составьте по-русски вопросы к каждому смысловому фрагменту
текста. Попросите товарища по группе ответить на них.
3. Передайте по-русски основное содержание текста. Включите в
него (по возможности) информацию текстов раздела, данную на русском
языке.
Text 4
1.
П
рочитайте текст. Дайте ему название.
The peasants preserved in their very appearance a style that was
unadulterated – at least until late in the nineteenth century — by European
influences. They were invariably bearded (though they cut their hair in a rough
fashion) and wore homespun garments, of which the most characteristic was the
red-dyed shirt or long smock. In winter they kept warm in sheepskin coats or
kaftans of thick cloth. The women had colorful sarafans and on special
occasions sometimes replaced their simple kerchiefs with a high embroidered
headdress called a kokoshnik. Shoe leather was scarce and expensive, so footwear
was generally plaited from strips of bark or other materials, including even
horsehair, and boots were also rolled from felt. There was an ingenious selfsufficiency in everything - utensils and even plowshares were made of wood.
Many everyday products of peasant skill demonstrated an affecting sense of
beauty, or at least a need to relieve the drabness of life with color and decoration
— as seen from astonishingly intricate fretwork carving on the outside of houses,
embroidery, the painting of spoons and other wooden household objects.
Among the many "cottage industries" in which whole villages sometimes
specialized was icon-painting — that of Palekh being particularly remarkable.
Russian folklore — fairy tales, songs and, in some areas, epic poems about a
legendary pre-Muscovite past — was outstandingly rich and expressive, as one
would expect from a people who had to while away long monotonous winter
months in virtual idleness. The most impressive testimony to the collective
genius of the peasantry is the Russian language itself. None other - not even the
closely related Slav languages — can match it in its breathtaking resourcefulness.
Its quality shows particularly in a wealth of pithy proverbs and sayings unrivaled
anywhere else in Europe. As Tyrgenev said in a famous hymn of praise to it,
"such a language can only have been given to a great people". The peasantry
preserved it from the disastrous invasion by foreign words in the eighteenth
50
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
century, and Russia's leading writers could count themselves fortunate in being
able to draw on the bounties of unadulterated popular speech. The contribution
of folk elements to the work of some nineteenth-century composers, such as
Glinka, also testified to the debt which the national culture owed to the
peasants.
2. Составьте по-русски вопросы к каждому смысловому фрагменту
текста. Попросите товарища по группе ответить на них.
3. Передайте по-русски основное содержание текста. Включите в
него (по возможности) информацию текстов раздела, данную на русском
языке.
Text 5
1. Прочитайте текст. Дайте ему название.
The Russian folk picture has been more or less fully featured in various
publications both at home and abroad. Virtually all of them are based on a classical
work by Dmitry Rovinsky, an eminent art historian and authority on Russian
culture.
He traveled widely and familiarized himself with the folk pictures of nearly
all the European and Eastern countries. His own collection consisted of over eight
thousand Russian prints which he described in his major work, Russian Folk
Pictures, published in 1881. Along with all the prints known to Rovinsky, this
work also included an atlas of reproductions which are to this day indispensable to
the study of the Russian lubok.
What is the Russian folk picture, or lubok? When did it emerge and what is
its history? The first mention of Russian folk pictures was made in the academic
world over 190 years ago. In 1822, in the Society of Lovers of Russian Literature,
a paper was read by a young scholar and antiquary named Ivan Snegiriov. He was
the first to see in the folk pictures, on sale in the Moscow markets, an expression of
the popular spirit, a manifestation of the national character, and he considered them
as an important phenomenon deserving of study.
Towards the end of the century, the term “lubok” was put into scientific use,
this being the definition of the work done by the anonymous folk masters who
were producing prints for sale. The exact origin of this work is still unknown.
Certain scholars associate it with “lub” – the name for the bast, or inner bark, of
the lime-tree, widely used in Russia for various purposes such as roofing country
houses, weaving baskets, writing and so on.
In some parts of Russia, “lub” was the name given to the limewood boards
from which the printing blocks were made. There way also be a connection
between this term and the painted lime-bark baskets and boxes which were
decorated in a style very much like that of the folk pictures.
2. Составьте по-русски вопросы к каждому смысловому фрагменту
текста. Попросите товарища по группе ответить на них.
51
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
3. Передайте по-русски основное содержание текста. Включите в
него (по возможности) информацию текстов раздела, данную на русском
языке.
Вопросы для обсуждения
- Как вы думаете, что такое менталитет? Чем характеризуется русский
менталитет? Сравните менталитет русских с менталитетом других
национальностей.
- Как вы считаете, могут ли повлиять природа и климат на характер
людей? Как соотносятся с менталитетом геополитические условия в России и
в вашей стране?
- Чем объясняется выживаемость русских в труднейших условиях
жизни? Как повлияли исторические события вашей страны на характерные
особенности вашего народа?
- Каково происхождение таких черт русского характера, как
конформизм, покорность, терпеливость? Характерны ли эти черты для
вашего менталитета?
- Почему русские больше надеялись не на себя, а на государство?
Почему им нужна сильная власть, «хороший царь», "царь-батюшка"? А как
обстоят дела в вашей культуре?
- Как «переломные периоды» русской истории повлияли на русский
характер? Были ли такие периоды в вашей истории?
- Есть ли в вашей культуре представление о том, что общее лучше, чем
индивидуальное?
- Каково отношение к труду у русских и у представителей вашего
народа? Как это отношение сформировалось?
- Как относились русские к богатству и бедности? Каково отношение к
этому в вашей культуре?
- Сталкивались ли вы с противоречивостью русского характера? В чём
она проявилась?
- Повлияла ли религия на менталитет вашей культуры? Как это
произошло?
- Какие русские пословицы и поговорки соответствуют поговоркам
вашей страны?
- Какую роль в вашей культуре играют сказки? Есть ли у вас сказки,
похожие на русские?
- По каким календарям живут в России и в вашей стране?
- Какую роль играют праздники в жизни русского народа? Какие
праздники отмечают в вашей стране?
- Какие характерные черты русского характера вы можете отметить?
- Какие черты свойственны русскому человеку и не свойственны
представителю вашей культуры?
52
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
- Можно ли сказать, что Россия – страна разных народов и разных
культур? Аргументируйте свой ответ.
Живут ли в вашей стране
представители разных культур?
- Как вы думаете, что может объединить людей разных этнических
групп, живущих в России или в других странах?
- Почему русский язык называют языком межнационального общения?
Почему вы изучаете русский язык?
- Сохраняются ли в вашей стране старые традиции и обычаи? Как вы
думаете, почему люди стремятся их сохранять?
- Посмотрите на иллюстрации. Обратите внимание на традиционную
русскую одежду: сарафаны, рубахи, кафтаны. Скажите, была ли одежда
жителей вашей страны похожа на эту одежду? Носили ли в вашей стране на
ногах лапти, на голове шапки, платки и кокошники? Украшали ли одежду
вышивкой? В каких ситуациях сейчас ходят в национальной одежде? Как вы
думаете, нужно ли сохранять национальную одежду? С какой целью?
53
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Венецианов Алексей Гаврилович 1780 –
1847. Жнецы
Суриков Василий Иванович 1848 – 1916.
Боярышня
54
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Раздел 2
Этапы формирования русской национальной личности
Часть 1
Духовные искания в Древней и Средневековой Руси
В этой части вы узнаете,
- в чём заключаются особенности древнерусского искусства (текст 1);
- как живут в русской душе христианство и язычество (текст 2);
- чем является для русских дом, в котором они живут (текст 3);
- в какой книге излагаются правила русской жизни (текст 4);
- как сформировались государственные символы России (текст 5);
- кто такие бояре, дворяне, крестьяне (текст 6);
-почему монастыри назывались центром культуры (текст 7);
- чем привлекают русские иконы (текст 8);
- почему русские любят колокольный звон (текст 9);
- какой увидели Европу первые русские путешественники (текст 10);
- какое место занимала Москва в Средневековой Руси (текст 11);
- как отразились бурные события 17 века в искусстве (текст 12).
1. Что русского в древнерусском искусстве?
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Икона
an icon
фреска
a fresco
церковь
a church
собор
a cathedral
колокольня
a bell tower
шпиль
a spire
крыша
a roof
праведник
a righteous man
мученик
a martyr
страдание
suffering
нравственная чистота
moral purity
безымянный автор
a nameless author
бескрайние поля
boundless fields
безгрешная жизнь
a sinless life
55
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
2.Прочитайте текст.
В одной древней повести так говорится о Русской земле: “О, светло
светлая и красно украшенная земля Русская!” И дальше безымянный автор
рассказывает, чем же красива эта земля: как прекрасны озёра и реки, высоки
горы и холмы, “дивные” поля, густые леса, где живут разные звери и птицы;
большие города и деревни.
Вся эта красота отразилась в древнерусском искусстве: в литературных
произведениях и произведениях, созданных народом, в архитектуре старинных
русских городов, в иконах и фресках. Это та красота, о которой Фёдор
Михайлович Достоевский говорил, что она может спасти мир.
Почти все темы и жанры искусства, которые есть в странах Европы,
существовали и на Руси. Но в древнерусском искусстве они
интерпретировались по-своему. Можно сказать, что русское искусство не
столько индивидуальное творчество, сколько искусство традиций. Оно прежде
всего отражало коллективный опыт, поэтому было анонимным, безымянным.
Очень часто мы не знаем имена тех, кто писал произведения древнерусской
литературы, кто создавал памятники древнерусской архитектуры.
На огромных территориях, где всегда жили и работали русские люди,
были разбросаны и росли, как будто из-под земли, церкви и колокольни. Они
медленно и спокойно поднимались над холмами, над крышами домов и стояли,
как маяки, среди бескрайних полей. На Руси не было готических шпилей,
которые передают желание человека подняться от земли высоко в небо.
Русская земля, которую в древних произведениях называют “мать-земля”,
давала силу и красоту древней русской архитектуре. На этой земле русский
человек чувствовал себя частью природы.
Про древние архитектурные памятники говорят, что их надо “читать”,
обходя со всех сторон, рассматривая их близко и отходя от них далеко. Каждый
раз можно увидеть что-то новое, необычное, красивое. Такие соборы во
Владимире и Суздале, в Новгороде, Пскове и других городах.
Главное, что требовалось от мастера в Древней Руси, быть правдивым в
своём искусстве. Другое требование - это соблюдение нравственной чистоты.
Русские художники и писатели знали, что путь к совершенству лежит через
страдания, которые заставляют видеть в жизни самое главное. На Руси всегда
верили, что настоящий художник, как древний пророк, видит будущее и
говорит людям правду.
В древнерусском искусстве образ человека занимал важное место.
Любимыми героями были праведники и мученики. Но не их страдания были
интересны писателям и художникам. Главное заключалось в том, как человек
мог преодолеть свои слабости. О праведниках, которые живут праведной,
безгрешной жизнью, писали “жития” (от слова “жить”). Они рассказывали о
тех, кто своими делами завоевал любовь людей. Так, в “Житии Сергия
Радонежского” рассказывается об основателе Троицкого монастыря (сейчас это
Троице-Сергиева лавра), который стоял за объединение Руси. Он своими
“тихими и кроткими словами” не раз примирял враждовавших князей.
56
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Ученики Сергия Радонежского шли по русской земле, неся добро и
знания в разные ее края. Одним из тех, кто жил по учению Сергия, был
известный иконописец Андрей Рублев. Его икона “Троица” передает мир
согласия, любви. А в его святых можно увидеть типичные черты русских
людей.
В древнерусском искусстве ценилось высокое чувство, а не холодный ум.
Всё, что создавали мастера Древней Руси, прошло через их душу. Искусство,
по мнению Фёдора Михайловича Достоевского, должно оцарапать сердце. В
русском языке есть существительное “задушевность”, то есть то, что лежит
глубоко в душе, “за душой” человека. Вот эта задушевность древнерусского
искусства стала одной из главных черт русского искусства вообще.
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
отразиться в искусстве
to be reflected in art
отражать коллективный опыт
to reflect collective
спасти мир
to save the world
подниматься над холмами
to rise high above the hills
чувствовать себя частью природы
to feel a part of nature
видеть будущее
to see the future
примирять враждовавших князей
to reconcile princes at war with each other
ценить высокое чувство
to appreciate lofty feelings
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
отразиться (в чём?), спасти (что?), подниматься (над чем?), чувствовать
себя частью (чего?), видеть (что? в чём?), примирять (кого?), цениться (что? в
чём?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте конструкции.
1. Что написано о русской земле в одной древней повести? 2. Чем
отличаются
древние русские храмы от западноевропейских готических
соборов? 3. Как воспринимал русский человек природу, которая его окружала?
4. Как надо смотреть древние русские храмы? 5. Какие требования
предъявлялись мастеру? 6. Как вы думаете, почему на Руси считалось, что путь
к совершенству лежит через страдания? 7. Что интересовало древних
художников в человеке? 8. Что всегда особенно ценилось в русском искусстве?
9. Кого вы знаете из деятелей древней русской культуры?
6. Перескажите текст.
57
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Церковь Покрова на Нерли (XII в.)
58
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Часовня в деревне Корба
2.
Д
воеверие
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Культ
a cult
почитание
reverence
поклонение
worship
ритуал
a ritual
обряд
a ceremony, a rite
приметы
signs; marks
магия
magic
59
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
дух
spirit
языческие боги
pagan gods
языческие традиции
pagan traditions
языческие обряды
pagan rites
2. Прочитайте текст.
В 988 году на Руси было принято христианство. До этого славяне
поклонялись языческим богам. Принятие христианства было одним из
переломных моментов истории страны. Но языческие традиции не исчезли,
установилось своеобразное двоеверие, которое сохранялось на Руси многие
века.
Языческая мифология имела несколько уровней. Древние боги славян
были абстрактными и обобщенными. Высшие боги символизировали силы,
руководившие космическими и природными процессами. Перун был богом
войны и стихии, Род долгое время оставался покровителем семьи, рода.
Макошь – мать-земля, богиня плодородия. Были и другие языческие боги.
Некоторые языческие представления закрепились в христианстве и
дошли до наших дней. Например, культ идола, языческого божества, перешёл в
культ «царя-батюшки», а потом в культ вождя, генерального секретаря,
президента. Так этот языческий культ оказал влияние на формирование
монархической власти и «культа личности». Поклонение «матери сырой земле»
трансформировалось в православии в культ Богородицы, а затем в «МатьРоссию», «Родину-Мать».
Почитание языческих богов было связано с природным календарем, с
праздниками, посвященными силам плодородия. Чтобы легче было
воспринимать новую религию, христианские праздники были соединены с
языческими. Например, праздник Иоанна Крестителя совместился с языческим
праздником Купалы и стал Иваном Купалой. Праздник Преображения
Господня назывался в народе Спас и всегда считался праздником урожая и
плодов. Но так как к 6 августа (по старому стилю) на Руси не все плоды
созревают, то крестьяне отмечают три праздника Спаса: 1 августа (по старому
стилю) – медовый, 6 августа – яблочный и 16 августа – хлебный. До сих пор
языческие праздники живут рядом с христианскими.
В древности человек каждый день общался с низшими мифическими
существами. Это были духи природы, духи дома, духи судьбы. Они могли
помогать человеку, но если их обидеть, могли и вредить. В доме невидимо
жили домовой и кикимора, в лесу – леший, в воде – водяной, русалки, колдуны.
Человек в древности ощущал себя частью природы и жил по законам
природы. Он считал, что, являясь частичкой космоса, может, используя магию,
воздействовать на судьбу, данную свыше. До нашего времени дошли многие
языческие ритуалы, обряды, связанные с главными событиями в жизни
человека – рождением, свадьбой, смертью.
60
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Почти каждый день русские вспоминают какие-нибудь языческие
приметы: если вернулся в дом за забытой вещью – «пути не будет»; перед
долгой дорогой всем надо присесть; нельзя встречаться с женщиной, несущей
пустые вёдра и т.д. Многие смеются над этими приметами, но все их помнят.
Тело человека, дом, в котором он жил, вещи, которыми он пользовался,
были частью космоса и имели символическое значение. Одежда, украшения
служили магической защитой от врагов. Языческие элементы, которыми была
проникнута вся повседневная жизнь человека, сохранились в народной
культуре: обычаях, праздниках, украшении деревенских домов, предметах
быта, одежде.
Кижский погост
3. Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
поклоняться языческим богам
to worship pagan gods
символизировать (что?)
to symbolize something
закрепиться в христианстве
to be consolidated in Christianity
перейти в культ "батюшки-царя"
to turn into the cult of “tsar, the father”
совместиться с языческим праздником
to combine pagan religious feasts
трансформироваться в культ
Богородицы
общаться с низшими существами
to be transformed into the cult of the
Virgin
to associate with the lower creatures
помогать, вредить человеку
to help (to harm) a man
присесть перед дальней дорогой
to sit down before taking a long journey
61
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ощущать себя частичкой космоса
to feel a small part of the outer space
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
поклоняться (кому?/чему?), символизировать (что?), закрепиться (в чём?),
перейти (во что?),
совместиться (с чем?), оказать влияние (на что?),
вспоминать (что?), служить (чем?), трансформироваться (во что?), общаться (с
кем/с чем?), совместиться (с чем?), помогать (кому?), вредить (кому?), дожить
(до чего?), использовать (что?), ощущать себя (кем?/чем?), жить по законам
(чего?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте конструкции.
1. Когда на Руси было принято христианство? 2. Кому поклонялись
славяне до принятия христианства? 3. Как проявляется двоеверие в жизни
русских? 4. Что символизировали высшие силы языческой мифологии? 5.
Почему церковь совместила христианские праздники с языческими? 6. Какие из
языческих праздников дошли до наших дней? 7. Кого из представителей
низшей силы языческой мифологии вы можете назвать? 8. Есть ли похожие
мифологические персонажи в вашей культуре? 9. Как относились русские к
судьбе? 10. Как вы думаете, почему до сих пор живут языческие обряды?
6. Перескажите текст.
3. Дом человека – модель космоса
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Изба
izba (a peasant’s log hut)
печь
a Russian stove
укрытие
a shelter
крыша
a roof
жилище
a dwelling
горожанин
a town – dweller
хозяин
a host
хозяйка
a hostess
долг
a debt
калач
kalatch (a fancy loaf)
богатырь
bogatyr (hero in Russian folklore)
былина
bylina (Russian epic)
дух
spirit
мироздание
the universe
62
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
дитя
a child
защитник
a defender
чужое пространство
somebody else’s space
семейный уют
family comfort
внешний мир
the outer world
почётные гости
guests of honour
2. Прочитайте текст.
У каждого человека есть свой дом. Дом – это символ семейного уюта,
счастья, единства семьи и рода, защиты от внешнего мира, чужого пространства.
Дом объединяет живущих в нём людей и является укрытием от внешнего мира.
Он также создаёт картину мира: четыре стены – это четыре части света, а
фундамент и крыша – небо и земля. Таким домом для жителя России была изба.
Изба - очень древний вид жилища, сохранившийся до нашего времени. До
сих пор в избах живут сельские жители, но до XIX века изба часто была домом и
для горожанина.
Избы строились ("рубились") из брёвен хвойных пород (сосны, ели) длиной
7-9 метров.
Слово "изба " – происходит от слова "истьба", или "истобка", которое
обозначало теплое помещение. Его отапливали печкой.
Печь с дымоходом - главная в доме. Она занимала почти четвертую часть
жилища и имела особое символическое значение. Печь соединяет стихию огня,
воздуха, земли. В печи всегда горел огонь, который считали «живым». От печи
было тепло в доме, в ней готовили пищу для всей семьи, на ней спали. Обычно
женщина поддерживала домашний огонь в печи, готовила еду. Умение хорошо
готовить было долгом любой хозяйки.
С печью связано много пословиц, поговорок, сказок, народных обычаев.
Иногда мечта о счастливой жизни сводилась к тому, чтобы «лежать на печи, да
есть калачи». Когда кто-нибудь уходил из дома, печь закрывали, чтобы ему
повезло в пути. Герой древних былин - Илья Муромец - тридцать лет и три года
лежал на печи, пока не стал настоящим богатырём.
За печью жил дух дома – домовой, маленький старичок. От отношений с
домовым зависела судьба членов семьи, счастье в доме, здоровье скота.
63
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Русская печь
В избе обязательно есть красный угол, праздничное место. Место во
главе стола в красном углу, под иконами, считалось наиболее почетным, там
сидели хозяин дома, почетные гости. Человек, вошедший в дом, должен был
сначала креститься на домовые иконы, висящие в красном углу, а потом
здороваться с хозяевами дома.
Наличники дома. г. Вичуга Ивановской области
Снаружи избу украшали орнаментом. Создавая такой орнамент, человек
защищал свой дом от тёмных, враждебных сил. В орнаменте символически
изображались элементы космоса: солнце (круг, крест, ромб, птица), небо
(полукруг), природа (растения, звери), вода (линии). Особенно красивый
орнамент обрамлял окно. Человек, смотревший из своего дома в такое окно,
был как бы в центре этого космоса, в центре мироздания.
Можно сказать, что человек – дитя дома-защитника, но и дом – дитя
человека, ведь человек построил его. При строительстве дома человек строил
свой мир, создавал что-то новое, чего не было ещё в природе. И в этом человек
был похож на Бога.
64
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Кижи. Крестьянская изба
3. Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым
ниже:
объединять живущих в доме
to unite those living in the same house
строить из бревен хвойных пород
to build of coniferous logs
отапливать дом
to heat a house
готовить пищу для всей семьи
to cook for the whole family
поддерживать домашний огонь
to feed up the fire
65
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
повезти в пути
to have good luck while traveling
зависеть от отношения с домовым
to depend on good terms with a house-spirit
украшать орнаментом
to decorate with an ornamental pattern
защищать дом от темных,
to protect a house from dark hostile force
враждебных сил
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
объединять (кого?/что?), строить (из чего?), отапливать (что?), готовить
(что? где? для кого?), поддерживать (что? в чём?), сводиться (к чему?), повезти
(кому? в чём?), зависеть (от чего?), украшать (что? чем?), защищать (что? от
кого?)
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте конструкции.
1. Символом чего является дом? 2. Из чего строили русские избы? 3. Где
и кем строились избы? 4. Что обозначает древнерусское слово "истьба"? 5. Что
было главным в избе? Почему? 6. Каковы были обязанности русской
женщины? 7. Какое самое почётное место в избе? 8. Что должен был делать
человек, войдя в дом? 9. Какое символическое значение имел деревянный
орнамент на доме? 10. Как вы думаете, почему говорят, что дом – дитя
человека, а человек – дитя дома?
6. Перескажите текст.
4. Правила русской жизни (Домострой)
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Домохозяин
a house owner
жилище
a dwelling
немощный
feeble, sickly
рукоделье
needlework
совесть
good conscience
обязанность
a duty
приложение к книге
a supplement to a book
сельский быт
a rural way of life
лекарственные растения
medical plants and herbs
жить по средствам
to live within one’s means
средневековый тип мировоззрения
medieval world outlook
авторитарные отношения
authoritarian relations
66
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
авторитарный режим
an authoritarian regime
2. Прочитайте текст.
В XVI веке, во времена Ивана Грозного, появилась книга, в которой
излагались правила общественной и семейной жизни. Некоторые главы ее
встречались и в более древних произведениях. Книга называлась "Домострой".
В Домострое обозначались национальные корни русского народа. Книга
эта, "поучения от отца к сыну" (такие поучения были на Руси с 11 века),
рассказывает о том, как вести Дом. Этому было очень важно научить, потому
что весь мир русскими воспринимался как Дом.
Понятие "дом" у русских многозначно: это и государство, и жилище, и те,
кто живет в доме, и домашние дела, без которых (как говорится в "Домострое")
"…дом жить не может, а при выполнении которых - может называться домом".
Главы "Домостроя" отражают все эти значения. Вот названия некоторых глав:
"Как царя и князя чтить и во всем им повиноваться, и правдой служить им во
всем, в большом и малом, а также больным и немощным служить - любому
человеку, кто бы он ни был"; "Как в чистоте содержать жилище"; "Как учить
своих детей"; "Как воспитывать дочерей и замуж их выдать"; "Как человеку
жить по средствам своим"; "Как мужу воспитывать свою жену, чтобы могла
дом свой получше устроить, и рукоделье всякое знать, и слуг обучать, а самой трудиться"; "Как жене с мужем советоваться каждый день и обо всем
спрашивать: и как в гости ходить, и к себе приглашать, и о чём с гостями
беседовать"; "Как жене носить разную одежду и как шить ее"; "Как огородом и
садом заниматься"; "Как лучше с торговцами расплачиваться"; "Записки на весь
год, что к столу подавать". Заканчивался "Домострой" главой, в которой
составитель книги, монах Сильвестр, учил своего сына Анфима, как правильно
жить. В приложениях к основному тексту давались советы по многим вопросам
сельскохозяйственных работ и сельского быта, медицинские советы. Было
описано около 150 лекарственных растений, которые могли помочь при
различных болезнях.
В "Домострое" отражался средневековый тип мировоззрения. В семье
были авторитарные отношения. Главой семьи был муж. Он имел власть в доме
и право голоса при обсуждении дел в общине. Домохозяин "личного
государства" должен был обеспечить дом экономически и помогать всем в доме
быть нравственными. Главным критерием правильного решения вопросов была
совесть. Идеальная семейная жизнь была основана на согласии между мужем
и женой. Только совместно муж и жена составляли "дом". У каждого из членов
семьи были свои обязанности. Женщина - хозяйка дома, она должна была
экономно вести хозяйство. От женщины требовались чистота и послушание, а
от мужчины строгость, справедливость и честность.
Авторитарность отношений, к которой привыкли в крестьянской семье,
помогала спокойно воспринимать авторитарный режим в стране. У того, кого с
детства учили подчиняться, такой режим не вызывал протеста.
По словам русского философа Владимира Соловьёва, для русских "идеал
важнее идеи". Этот идеал и выражался в "Домострое".
67
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
излагать правила жизни to state rules of life
отражаться в книге -
to be reflected in a book
помогать всем в доме быть нравственными
to help being moral
быть основанным на согласии между
мужем и женой воспринимать авторитарный режим -
to be founded on agreement between
husband and wife
to take an authoritarian regime as..
привыкнуть к авторитарности отношений -
to get used to authoritarian relations
вызывать протест -
to give rise to a protest
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
излагать (что? в чём?), отражаться (в чём?), помогать (кому?), быть
основанным (на чём?), требовать (что? от кого?), воспринимать (что?),
привыкнуть (к чему?), вызывать протест (у кого?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте конструкции.
1. Что такое «Домострой»? 2. Когда появилась эта книга? 3. Что в
понимании русских включает в себя слово «дом»? 4. Как назывались главы
книги?
5. О чём было написано в книге? 6. Чем заканчивалась книга? 7. Что
входило в приложение к книге? 8. Как в книге определялась роль домохозяина?
9. Какой, по средневековым представлениям, была идеальная семейная жизнь?
10. Какие были обязанности у женщины? 11. Как отношения в семье влияли на
формирование гражданина и общества? 12. Как вы понимаете слова философа
Владимира Соловьёва? 13. Как вы думаете, что изменилось и что осталось
неизменным в представлении русских о «доме» и домашних обязанностях?
6. Перескажите текст.
5. Символы России
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Герб
State Emblem
серп
a sickle
молот
a hammer
серп и молот
hammer and sickle
воин
a fighting man
всадник
a rider
бой
a battle
битва
a fight
войско
army
шлем
a helmet
щит
a shield
68
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
корона
чистота
благородство
жертвенность
великодушие
надежда
честность
верность
смелость
мужество
орёл
плащ
копьё
дракон
самодержавие
a crown
purity
nobleness
being ready to sacrifice oneself
generosity
hope
honesty
loyalty
courage
fortitude
an eagle
a cloak
a spear
a dragon
autocracy
2. Прочитайте текст.
Главными символами государственной власти страны являются флаг и
герб.
В древности на Руси флаг назывался стягом, что в переводе с
древнерусского обозначает "шест", "палка". Под ним стягивались (собирались)
русские воины перед боем, строились в боевой порядок и сражались против
врагов. В летописях стягами называли часть войска, количество армии
определялось по числу стягов. Во время боя стяг служил ориентиром. Если враг
добирался до стяга и рубил его, то битва считалась проигранной, поэтому около
стяга происходили самые жестокие битвы. Защищали стяги сильные воины –
богатыри.
В XI-XII веках стяги великих князей обычно были треугольниками
красного цвета. Если на вертикальных полотнищах изображались русские
святые, то это были хоругви. Рассказывают, что перед главной битвой с татаромонголами на Куликовом поле Сергий Радонежский вручил князю Дмитрию
икону-хоругвь, где был изображён Спас Нерукотворный, и сказал: "Вот оружие
нетленное1! Да послужит оно вам вместо шлемов!" Эта хоругвь помогла
русским добиться победы.
С конца XIV века стяг, на котором изображён Христос, стали называть
знаменем, от древнерусского слова "знамение" – образ, знак, символ. Образы
Христа и русских святых должны были демонстрировать поддержку русских
воинов Небесным воинством.
В конце XVII века появился флаг, который в народе назвали "бесик".
«Бесик» расшифровать просто: БЕлый, СИний, Красный. Эти цвета были
традиционными для русского народа и имели символическое значение: белый
обозначал благородство, великодушие, чистоту, жертвенность во имя Родины;
синий – верность, честность, надежду; красный - мужество, смелость, любовь.
1
нетленный – вечный
69
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Горизонтальное расположение цветовых полос совпадает с древним
представлением русских о строении мира: наверху - белый - божественный,
ниже – синий - небесный, внизу - красный - земной.
Бело-сине-красный флаг был сначала торговым, коммерческим,
гражданским знаком, а затем и государственным флагом.
В XIX веке, когда Россия стала многонациональным государством,
красный цвет знамени стал символизировать русских, синий – украинцев, а
белый – белорусов. Соединение цветов указывало на единство наций.
Отличие слова "флаг" от слова "знамя" заключается в том, что знамя
создаётся в единственном экземпляре, а флаг изготавливается в необходимых
количествах.
В 1917 году, после революции, символом Советской России стал
красный флаг (красный – цвет революции), на котором были изображены
пятиконечная звезда, серп и молот.
С 1991 года Государственный флаг России снова имеет три
горизонтальных, одинаковых по величине полосы: белую, синюю и красную. С
1998 года отмечается День Государственного флага России – 22 августа.
На Российском гербе изображён золотой двуглавый орёл, на его груди –
щит с серебряным всадником в синем плаще, убивающий копьём дракона.
Существует несколько версий о причинах появления двуглавого орла. Этот
символ был давно известен на Руси. Его использовали в народных узорах, на
княжеских монетах, щитах. На Российском гербе орёл появился в конце XV
века после женитьбы великого князя Ивана III на византийской принцессе
Софье Палеолог, которая привезла родовой герб византийских правителей с
двуглавым орлом. На новом гербе, принятом Иваном IV Грозным, на груди
двуглавого орла, символизирующего самодержавие, изображался Георгий
Победоносец, который давно считался национальной эмблемой России.
Позднее появились три короны в память о Святой Троице, а также скипетр и
держава, главные атрибуты царской власти.
В 1917 году после Октябрьской революции этот герб был отменён. На
новом гербе главное место занимали серп и молот, как символ союза рабочих и
крестьян, золотые колосья обозначали народное богатство, пятиконечная звезда
олицетворяла единство всех людей труда, золотое солнце было символом
светлого будущего СССР, красная лента объединяла союзные республики. В
1992 г. двуглавый орёл с Георгием Победоносцем вновь становится
Государственным гербом Российской Федерации как символы вечной России, а
также как дань глубокого уважения к национальной истории.
70
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
сражаться против врагов
to fight against the enemy
строиться в боевой порядок
to draw up
служить ориентиром
to be a reference point
добиться победы
to achieve victory
единство нации
the unity of the nation
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
сражаться (против чего?), появиться (где? когда?), служить (чем?),
добираться (до чего?), рубить (что?), вручить (кому? что?), показывает
единство (чего?), символизировать (что?), использовать (в чём?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте конструкции.
1. Как в древности назывался флаг? 2. Какую роль играл стяг в древней
Руси? 3. Что такое "бесик"? 4. Когда появились белый, синий, красный цвета на
флаге России? 5. Что символизируют эти цвета? 6. Каким был флаг СССР?
7. Какой сейчас флаг России? 8. Что изображено на Российском гербе?
6. Перескажите текст.
6. Бояре, дворяне, крестьяне
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний:
награда
a reward
раб
a slave
рабство
slavery
наследство
inheritance
один корень
the same root
служба
service
2. Прочитайте текст.
В X-XVII веках на Руси управлением государством вместе с князем или
царем занимались знатные и богатые люди - бояре. Бояре владели землями,
переходившими по наследству от отца к сыну.
71
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Военных людей, проходивших службу у великого князя или царя, называли
дворянами или помещиками: за службу их "помещали" на землю, то есть в
награду за хорошую службу они получали землю (поместье) с крестьянами.
Полученная земля передавалась по наследству только тем дворянским сыновьям,
которые несли "государеву службу", то есть служили. По царскому указу
вооруженный дворянин должен был являться на службу вместе со своим отрядом
(дружиной). За плохую службу земли отбирались.
Между боярами и дворянами шла постоянная борьба, которая закончилась
в начале XVIII века, когда Петр I отменил боярство.
В русском языке есть два слова, почти совпадающие по звучанию:
крестьяне и христиане. Христиане – это люди, верующие в Иисуса Христа.
Основным символом этой веры был крест.
Почти 200 лет Русь находилась под властью татаро-монголов, завоевавших
страну в XII веке. В те времена весь русский народ называли христианами или
крестьянами в противоположность татаро-монголам, которые исповедовали
ислам.
С XV века крестьянами стали называть людей, работающих на земле. Но
эта земля принадлежали не крестьянам, а помещикам. Крестьяне, прикреплённые
к земле и к помещикам, назывались крепостными.
В России не было рабов, не было рабства, как, например, в Древнем Риме,
но существовавшее крепостное право было хуже рабства. Помещики,
получившие право поступать с крестьянами по своему желанию, били,
продавали, могли менять их даже на собак или лошадей. Крестьяне выполняли,
как правило, самую тяжёлую работу. Может быть, поэтому в русском языке слова
«работать» и «раб» имеют один корень.
Среди крепостных были талантливые люди: композиторы и музыканты,
архитекторы и строители, художники и скульпторы. Но все они были так же
зависимы от помещика, как и работающие в поле крестьяне.
Крепостное право было отменено только в 1861 году.
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже.
передаваться по наследству
to inherit
отобрать землю
to take away someone’s land
завоевать страну
to win the country
поступать по своему желанию
to act according to one’s wishes
выполнять тяжелую работу
to do hard work
зависеть от помещика
to depend upon the landowner
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
заниматься (чем?), владеть (чем?), получать (что? за что?), явиться
(куда?), отобрать (что? за что?), совпадать (с чем?), исповедовать (что?), менять
(кого? на что?), бить (кого?), продавать (кого?), отменить (что?), находиться
под властью (кого?), получить право (на что?).
72
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте конструкции.
1.Кто такие бояре и чем они занимались? 2. Когда было отменено
боярство? 3. Кто такие дворяне? 4. Кто такие христиане? 5. Кого называли
крестьянами? 6. Кто такие крепостные крестьяне? 7. Как относились помещики
к крепостным крестьянам? 8. Что создавалось талантливыми крепостными?
9. Когда было отменено крепостное право?
6. Перескажите текст.
7. Монастырь – центр культуры
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Инок
a monk
обет безбрачия
a celibacy vow
летопись
a chronicle
рукопись
a manuscript
икона
an icon
фреска
a fresco
шитьё
needlework
резьба по дереву/по кости
wood/ivory carving
серебряное и медное литьё
silver and copper casting
духовная жизнь
spiritual life
светское содержание
secular content
церковные службы
church service
уйти от мира
to leave the life of the world
2. Прочитайте текст.
Монастыри на Руси имели большое значение.
Многие из них были мощными крепостями, которые защищали русскую
землю от врагов. Кольцом встали монастыри вокруг Москвы, они принимали на
себя первые вражеские удары. Это Данилов, Спасо-Андроников, Новодевичий,
Донской, Симонов, Новоспасский монастыри.
В то же время архитектурные ансамбли монастырей были украшением
русской земли. Средневековым жителям они должны были казаться частью
божественного рая.
В монастырях жили монахи, по-русски их называют также иноками. Это
люди, которые ушли от мира в другую, «иную», жизнь, дали обет безбрачия,
отказались от дома, семьи, званий и богатств, полностью посвятили себя
служению Богу.
Но традиционно в монастырях не только проводили церковные службы.
73
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Часто их использовали как тюрьмы. Например, Пётр 1 заточил в Новодевичий
монастырь свою старшую сестру Софью, которая подняла против него бунт, а
позднее и свою первую жену
До XVIII века православная церковь была почти единственной
хранительницей культурных традиций и источником просвещения. Центрами
культуры и просвещения были монастыри. При них открывались школы, где
обучали детей, создавались библиотеки, где хранились книги как религиозного,
так и светского содержания. Ученые монахи писали летописи, сочинения,
переписывали древние рукописи, переводили византийские, латинские книги на
церковно-славянский и древнерусский языки. Многие произведения
древнерусского искусства созданы в монастырях: иконы, фрески, шитье; резьба
по дереву, камню, кости; серебряное и медное литье.
На Руси не было принято отмечать своим именем то, что создавал мастер.
До сих пор неизвестно, кто написал «Слово о полку Игореве», кто построил
многие храмы и монастыри, украсил их фресками. В то время считалось, что
творцом является Бог, который даёт человеку способность к творчеству,
руководит им. Поэтому произведения древнерусской культуры анонимны.
В годы, когда не было войн, монахи жили мирной жизнью. Но когда враг
нападал на русскую землю, монахи становились воинами. Так, настоятель
Троице-Сергиева монастыря Сергий Радонежский послал на Куликовскую
битву с татаро-монголами монахов Пересвета и Ослябю. Сам же монастырь в
середине XVII века 16 месяцев оборонялся от польско-литовских интервентов.
Огромно значение монастырей в жизни русского народа.
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
защищать русскую землю от врагов to defend Russian soil from its enemies
посвятить себя служению Богу -
to devote one’s life to God
переписывать древние рукописи -
to copy ancient manuscripts
переводить на церковно-славянский и
to translate into the Church Slavonic and
древнерусский языки –
Old Russian languages
нападать на русскую землю -
to attack the Russian land
обороняться от интервентов -
to defend the land from invaders
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
защищать (кого/что? от кого?), посвятить себя (чему?), храниться (что?
где?), переписывать (что?), переводить (что? с какого языка? на какой язык?),
нападать (на кого/на что?), обороняться (от кого?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте конструкции.
1. Какую роль играли монастыри, кольцом окружавшие Москву? 2. Кто
такие иноки? 3. Как вы думаете, почему монастыри назывались центрами
культуры и просвещения? 4. Чем занимались монахи в мирной жизни? 5.
74
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Участвовали ли монахи в военных сражениях? 6. Почему произведения
древнерусской культуры анонимны? 7. Как, по вашему мнению, участвовали
монастыри в развитии духовной жизни русского народа?
Троице-Сергиева лавра
Кириллов. Кирилло-Белозерский монастырь (XIV в.)
8. «Первоисточник духовных исканий» (русские иконы)
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Палитра
a palette
75
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
иконостас
an iconostasis
алтарь
an alter
колодец
a well
почтение
respect
доподлинное искусство
authentic art
красный угол
“Red Corner”
божественное влияние
divine impact
жестокое время
severe time
собственное имя
a proper name
2. Прочитайте текст.
В 1911 году прославленный французский импрессионист Матисс, чья
“огненная палитра” ошеломила русских зрителей, приехал в Москву. Здесь он
увидел древние русские иконы и был потрясён их художественной силой.
“Русские не подозревают, какими художественными богатствами они владеют,
- писал он. - Это доподлинное народное искусство. Здесь первоисточник
духовных и художественных исканий. Всюду яркость и проявление большой
силы чувства... Французские художники должны ездить учиться в Россию”.
Русские с большим почтением относились к иконам, образам, как их ещё
называли. Считалось, что они защищают от всякого зла, поэтому иконы висели
на воротах при въезде в город или монастырь, у колодцев и дорог. В каждом
доме они находились на самом почётном месте – в красном углу.
В церкви стена с иконами (иконостас) отделяла главную, восточную часть
(алтарь) от общего помещения.
Иконы выражали вечные истины, отражали идеальные образы.
Ориентируясь на эти истины, человеку надо было строить свою жизнь.
В культуре Древней Руси было не принято подписывать иконы
собственным именем, потому что иконописец не считал себя создателем. Он
исполнял лишь божественную волю. Но всё-таки имена некоторых
иконописцев дошли и до наших дней.
Одним из лучших считается Андрей Рублёв. Мы мало знаем о его жизни:
Предполагается, что Рублёв родился между 1360 и 1370 годами и умер в 1430
году. Ещё при жизни он считался выдающимся мастером, но настоящая слава
пришла к нему через много лет после смерти.
Мало что сохранилось из произведений Андрея Рублёва. Мы знаем, что
он расписывал иконостас церкви в Звенигороде, Успенский собор во
Владимире, иконостас Благовещенского собора в московском Кремле. Его
лучшим произведением считается "Троица", которая была написана для церкви
Святой Троицы в Троице-Сергиевом монастыре. Эту церковь Сергий
Радонежского построил, чтобы в жестокое время войн призвать к согласию и
любви. Об этом же говорит и икона Рублёва.
76
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Признавая высокое мастерство иконописца, Собор Русской православной
церкви в 1551 году постановил: «писать иконы с древних образов, как писал
Андрей Рублёв».
Андрей Рублёв. Троица
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
ошеломить русских зрителей
to stun Russian spectators
быть потрясенным
to be amazed
владеть художественными богатствами
to posssess artistic riches
относиться с большим почтением
to treat with great respect
подписывать иконы собственным
именем
защищать (что?) от всякого зла
to sign an icon with one’s own name
to protect from any evil
считаться выдающимся мастером
to be considered an outstanding master
77
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
расписывать иконостас
to paint an iconostasis
призвать к согласию и любви
to call upon smb. for harmony and love
первоисточник художественных
исканий
a primary source of artistic quests
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
ошеломить (кого? чем?), владеть (чем?), относиться (к чему?), защищать
(от кого?/чего?), считаться (кем?), расписывать (что? где?), написать под
влиянием идей (кого?), призвать (к чему?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте конструкции.
1. Какое впечатление произвели на французского импрессиониста
Матисса русские иконы? 2. Как русские относились к иконам? 3. Как вы
думаете, почему не было принято подписывать иконы? 4. Что известно о жизни
Андрея Рублёва? 5. Что создал Андрей Рублёв? 6. Какую идею хотел выразить
художник в иконе “Троица”? 7. Как вы думаете, почему людей из разных стран
привлекают иконы, написанные русскими средневековыми художниками?
6. Перескажите текст.
9. Колокольные звоны против злых сил
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Колокол
a bell
язык колокола
the clapper / tongue of a bell
колокольня
a bell tower
звонница
a belfry
звонарь
a bell – ringer
летопись
a chronicle
бедствие
calamity
торжество
triumph
пожар
a fire
бунт
a rebellion
восстание
an uprising
народное волнение
people’s unrest
вес
weight
кусок
a piece
78
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
яма
a pit
символ свободы
a symbol of freedom
предназначение поэта
predestination of a poet
неподцензурный журнал
a periodical free from censorship
самодержавный строй
the tsarist autocracy
2. Прочитайте текст.
Трудно представить себе жизнь средневекового русского города без
колокольного звона. В русских летописях впервые появляется сообщение о
колоколах в 988 году. На Руси для колоколов строили высокие колокольни и
звонницы. На колокольне колокола расположены на каждом ярусе, а на
звоннице колокола висят рядами. Самая высокая колокольня – Колокольня
Ивана Великого в Кремле. Её высота 81 метр. На ней 21 колокол.
Далеко разносились колокольные звоны, собирая людей на церковные
службы, предупреждая о приближении врага, о пожарах и других бедствиях. Но
были и особые колокола. В древнем городе-республике Новгороде колоколнабат собирал горожан на народное собрание (вече). Такой колокол назывался
вечевым. Даже после того, как перестали существовать города-республики,
вечевой колокол оставался символом свободы. Поэтому первый
неподцензурный журнал, в котором критиковался самодержавный строй
России, назывался «Колокол». Его издавал Александр Герцен. А Михаил
Юрьевич Лермонтов видел предназначение поэта в том, чтобы быть «как
колокол на башне вечевой во дни торжеств и бед народных».
К колоколам на Руси относились почти как к живым существам: многие
колокола имели свои имена (Царь-колокол в Московском Кремле; Сысой,
Лебедь – в кремле города Ростова Великого). Колокола часто звали народ на
бунт, восстание. Когда народные выступления подавлялись, колокола, как и
людей, наказывали: вырывали язык, били плетьми, отправляли в ссылки.
Например, колокол из Углича за то, что он стал звонить и собирать людей,
когда был убит сын Ивана Грозного – царевич Дмитрий, сбросили с
колокольни, оторвали язык, «ухо», на котором висел колокол, и сослали в
Сибирь.
Сейчас самый большой колокол – Царь-колокол - стоит на земле на
Соборной площади, неподалёку от Колокольни Ивана Великого в Кремле. Вес
колокола 202 тонны. Он был отлит в 1735 году. Рядом с колоколом лежит его
кусок весом в 11,5 тонн. Он откололся во время пожара. Москва часто горела,
потому что в большей своей части была деревянной. До сих пор русские
используют пословицу: "От одной свечки Москва сгорела". Так было и на этот
раз. Был большой пожар. По одной из легенд, загорелась колокольня, где висел
только что сделанный колокол. Тогда его опустили в яму. Коснувшись
холодной земли, накалившийся от огня колокол лопнул и от него откололся
кусок.
79
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Колокола льют и в современной России. В 2003 году для ТроицеСергиевой лавры был отлит колокол весом в 73 тонны.
В колокола на Руси звонят не так, как в Европе, там раскачивают сам
колокол. Русские звонари держат в руках верёвки, привязанные к языку
колокола, и раскачивают их. Часто в руках у звонаря находятся верёвки от
разных колоколов, и он может создавать разнообразные формы колокольной
музыки.
Колокольные звоны любили включать в свои произведения русские
композиторы Бородин и Чайковский, Глазунов и Серов. Они считали, что в
колокольном звоне отразилась богатырская, широкая натура русского человека.
Торжественно звучат колокола в эпилоге оперы Глинки «Иван Сусанин»,
колокольным звоном наполнена опера Мусоргского «Борис Годунов».
У русского народа существует вера в то, что колокольный звон отгоняет
злую силу, а душа наполняется светлыми чувствами.
Колокольня
Ивана Великого и Царь-колокол в Московском Кремле
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
cтроить высокие колокольни и to build high bell towers and belfries
звонницы
висеть рядами на каждом ярусе
to hang in rows on every tier
предупреждать о приближении врага
to give an advance notice of the enemy
approach
80
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
оставаться символом свободы
to remain the symbol of freedom
издавать журнал
to publish a periodical
относиться как к живым существам
to treat as if they were living creatures
подавлять народные выступления
to suppress people’s uprisings
наказывать колокол
to punish a bell
вырвать язык
to tear the clapper out
оторвать ухо
to tear off the ear
сбросить с колокольни
to drop down from the bell tower
сослать в Сибирь
to exile to Siberia
коснуться холодной земли
to touch cold earth
отколоться от колокола
to break off the bell
раскачивать колокол
to swing the bell
отлить колокол
to cast a bell
держать в руках веревки
to have a rope in one’s hands
привязать к языку колокола
to tie (a rope) to the tongue of the bell
включать в произведения
to include in the works of…
широкая натура русского человека
the generous nature of Russian people
отражается в колокольном звоне
…is reflected in the chime of the bell
отгонять злую силу
to keep off evil forces
наполнить душу светлыми чувствами
to fill one’s soul with pure feelings
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
строить (что?), прогонять (что?), висеть (где?), предупреждать (о чём?),
оставаться (чем?), издавать (что?), относиться (к чему?), подавлять (что?),
наказывать (кого/что? за что?), вырвать (что?), оторвать (что?), сбросить (с
чего?), сослать (куда?), коснуться (чего?), накалиться (от чего?), отколоться (от
чего?), раскачивать (что?), отлить (что? для чего?), держать (что? в чём?),
привязать (что? к чему?), включать (что? во что?), отразиться (в чём?), отгонять
(что?), наполнить (что? чем?)
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте конструкции.
1. Когда появилось первое сообщение о колоколах на Руси? 2. Для чего
использовались колокольные звоны? 3. Что такое набат и когда он звучал?
4. Как вы думаете, почему Александр Герцен назвал свой журнал «Колокол»?
5. Как вы объясните фразу: «К колоколам на Руси относились почти как к
81
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
живым существам»? 6. Как наказывали колокола? 7. Какой в России самый
большой колокол? 8. Как на Руси звонят в колокола? 9. Почему композиторы
включали колокольный звон в свои произведения? 10. Во что верит русский
человек, слушая колокольный звон?
6. Перескажите текст.
10. Европа глазами русских
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Представитель
a representative
путь (торговый)
a trading route
лошадь
a horse
буря
a storm
корабль
a ship
вера
faith
предательство
treachery
столетие
a century
горная дорога
a mountainous road
пытливый, любознательный ум
inquisitive mind
татаро-монгольское иго
Tatar-Mongol yoke
истинная вера
true faith
чистота веры
purity of faith
2. Прочитайте текст.
В 1439 году в итальянском городе Ферраре, а потом во Флоренции
встретились представители католической и православной церквей, чтобы
решить вопрос об их объединении. На Ферраро-Флорентийский собор (съезд),
где решался вопрос об унии, была приглашена и русская делегация, в составе
которой было более ста известных людей из разных городов Руси.
Русская делегация выехала из Москвы, её путь лежал через русские
города, потом через Литву, Польшу, Германию. Ехали на лошадях, плыли на
кораблях по Балтийскому морю, переходили через высокие Альпы. До Феррары
добрались только через год.
Трудным был путь русской делегации. Когда плыли по морю, началась
сильная буря, солнца не было видно, волны поднимались выше корабля.
Многие путешествовали по морю в первый раз, и такая буря испугала их.
Жители равнинной Руси, они впервые шли по горным дорогам. Внизу было
жарко, а на вершинах Альп лежал снег. «И облака плыли, как корабли, между
гор», - записал один из путешественников. Имени его мы не знаем, потому что
82
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
в Древней Руси не было принято подписывать свои литературные
произведения. Знаем только, что он был из Суздаля и должен был описывать
всё, что видел. Это был один из первых рассказов о Западной Европе.
Монах из Суздаля был образованным для того времени человеком с
пытливым и любознательным умом. Ему нравилось ходить по улицам и
площадям незнакомых городов, слушать и стараться понять иностранную речь,
знакомиться с людьми. Он не испытывает вражды к людям другой веры.
Всё в европейских городах было не таким, как на его родине. Русь по
отношению к Западу была долгое время изолирована, и о европейской жизни
русские знали мало. Московское княжество только начало восстанавливаться
после татаро-монгольского ига. Многие деревянные города были сожжены и
разрушены. А в Западной Европе - каменные дома, больницы, зоопарки, рынки,
каналы, водопроводы, водяные мельницы – всё поражало воображение русских
путешественников. Часто суздальский монах не знал, как назвать те предметы
или явления, которых нет в его стране. Писатель хотел, чтобы русские читатели
поняли его, поэтому описывал всё очень подробно. «В середине площади стоит
столб, вокруг него медные люди, и бежит холодная вода у одного изо рта, у
другого из уха, у третьего из глаза. Эти люди, как живые. Каждый человек,
конь, собака и кошка могут пить эту воду». Так он описывал фонтан.
В Венеции внимание путешественников привлекают красивые и
быстроходные лодки, которые используются для передвижения по городу.
Во Флоренции суздальский монах удивляется мистерии, увиденной в
церкви Вознесения, внимательно изучает и описывает техническое
оборудование, необходимое для постановки этих мистерий. В России в церкви
никаких мистерий никогда не ставили.
Этот «чужой» мир, где царила «чужая» религия – католицизм, отличался
от «своего», православного мира.
Ферраро-Флорентийский собор, на котором была принята уния,
объединяющая католическую и православную церкви, вызвал резко
отрицательную реакцию Московского княжества, которое выступало за
политическую независимость, за "чистоту" веры. Уния рассматривалась как
предательство по отношению к истинной вере – православию. После принятия
унии по политическим соображениям между русской и европейской
культурами на долгое время установилась невидимая стена. Пройдёт ещё
несколько столетий, прежде чем откроется «окно в Европу».
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
встретились представители церквей
spokesmen of the church met in…
выехать из Москвы
to leave Moscow
ехать на лошадях
to ride on horses
плыть на кораблях по Балтийскому
морю
to sail on the Baltic sea
83
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
переехать через высокие Альпы
to cross the high Alps
добраться до Феррары через год
to reach Ferrara in a year
испугаться бури
to be frightened by a storm
описывать все, что видишь
to describe all one can see
подписывать литературные
произведения
знакомиться с людьми и обычаями
to sign a literary work
"чужой" мир отличался от "своего"
православного мира
выступать (за что?)
to get to know various people and
customs
“another man’s” world was different
from “my own” orthodox world
to be a spokesman of something
не испытывать вражды к людям
not to feel any hostility towards people of
другой веры
another faith
поражать воображение
to strike one’s imagination
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
встретиться (где?), выехать (откуда?), ехать (на чём?), плыть (на чём? по
чему?), переехать (через что?), добраться (до чего?), испугаться (чего?),
подписывать (что?), описывать (что?), знакомиться (с кем?), отличаться (от
чего?), выступать (за что?), испытывать вражду (к кому?), поражать
воображение.
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте конструкции.
1. Чему был посвящён Ферраро-Флорентийский собор? 2. Как добиралась
русская делегация до Феррары? 3. Сколько времени они ехали? 4. Что мы знаем
о человеке, который оставил первое описание Западной Европы? 5. Как он
относился к людям другой веры? 6. Что описывал монах из Суздаля? 7. Как
отнеслись на Руси к Ферраро-Флорентийской унии? Почему? 8. Как вы
думаете, почему между Русью и Западной Европой не было тесных контактов?
6. Перескажите текст.
11. Роль Москвы в Средневековой Руси
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Приказ
an order
пересечение
a point of intersection
татаро-монголы
Tatar-Mongols
нашествие
invasion
84
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
объединение
unification
битва
a battle
иконостас
an iconostasis
иконописцы
an icon-painter
взятие Византии турками
capture of Byzantine by Turks
династия
a dynasty
царствование
reign
торговые пути
trading routes
богатые земли
rich lands
крепостные сооружения
fortress constructions
домовая церковь
a home church
православная жизнь
an orthodox life
первопрестольная столица
2. Прочитайте текст.
В 1147 году на высоком берегу Москвы-реки по приказу князя Юрия
Долгорукого построили кремль-крепость. Кремль был похож на остров,
окруженный водой. Проходили в Кремль через мосты. В мирное время около
крепости можно было увидеть жителей города, которые занимались
строительством, различными ремеслами, торговали. А когда враг подходил к
крепости, люди уходили за высокие мощные стены Кремля.
Город находился на пересечении торговых путей, вокруг него лежали
богатые земли, его князья стремились расширить территорию княжества,
поэтому Москва стала играть важную роль в средневековой Руси.
В XIV-XV веках московские князья пытались объединить Русь, чтобы
бороться с татаро-монголами, завоевавшими многие русские города. Татаромонгольское нашествие на 250 лет отрезало Россию от Европы. Только
единение (объединение) могло спасти русский народ. Московский князь
Дмитрий Донской в 1380 году, собрав отряды из разных княжеств и встав во
главе русского войска, победил в битве с татаро-монголами на Куликовом поле.
Куликовская битва принесла Москве славу, но Золотая Орда была ещё
сильна и татаро-монгольские войска ещё не раз нападали на русскую землю.
Чтобы защитить Москву от врагов, Кремль несколько раз перестраивался,
его стены укреплялись. Город становился всё больше. Вокруг него возводились
новые крепостные сооружения: Китай-город («китай» от слова «кита» - способ
строительства стены), Белый город, Земляной город. С юга, откуда чаще всего
приходили враги, Москву защищали монастыри: Спасо-Андроников, Данилов,
Донской, Новодевичий.
85
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Боровицкая башня Московского Кремля. 1490
В честь окончательной победы над Казанским ханством, в память о
погибших при взятии Казани на Красной площади был построен Покровский
собор, который более известен как Храм Василия Блаженного. За красоту народ
называет этот храм «песней в камне».
Покровский собор (храм Василия Блаженного) на Красной площади в Москве. 1555-1561
В Кремле возводятся прекрасные соборы. В главном Успенском соборе
(1475-1479) венчались на царство цари, отмечались главные события. В
Благовещенском соборе (1484-1489), домовой церкви царей, находится
иконостас, созданный замечательными иконописцами Феофаном Греком,
Андреем Рублёвым и Даниилом Чёрным. В Архангельском соборе (1505-1508)
были похоронены великие князья и цари. Среди них Дмитрий Донской, Иван
Грозный, его сыновья.
86
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Успенский собор Московского Кремля. Арх. Аристотель Фиораванти. 1497. Гравюра 1880
Комната Теремного дворца в Кремле
После взятия Византии турками Москва становится центром
православной жизни. Отсюда распространяется теория «Москва – третий Рим».
Смысл её в том, что Рим, а затем и Константинополь, который называли
«вторым Римом», перестали быть центрами христианства. И только
православная Москва, как представлялась многим, являлась надёжным
фундаментом настоящему христианству. В те времена говорили: «Два Рима
пали, третий стоит. А четвёртому не бывать!»
87
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Принимается новый русский государственный герб – двуглавый орёл,
бывший до этого государственным гербом Византии, а еще прежде — Древнего
Рима.
В Москве в 1613 году был избран на престол первый русский царь из
династии Романовых – Михаил Фёдорович. В Кремле начинал своё
царствование Пётр I. В 1712 году он перенёс столицу в Санкт-Петербург, но и
после этого Москва оставалась второй столицей, «первопрестольной», где
царей короновали на царство.
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
построить кремль-крепость на берегу
to build the kremlin-fortress on the bank
реки
of the river
заниматься различными ремеслами
to be engaged in various handicraft
находиться на пересечении торговых
путей
стремиться расширить территорию
to try to expand the territory
пытаться объединить Русь
to try to unite Russia
завоёвывать русские города
to conquer Russian towns
бороться с врагами
to fight against the enemy
спасти русский народ
to save Russian people
нападать на русскую землю
to attack the Russian land
защитить Город от врагов
to defend the Town from its enemies
укреплять стены
to fortify the walls
построить в память о погибших
to build smth. in honour of
хоронить великих князей
those who were killed
венчаться/короноваться на царство
избрать на престол
to bury grand dukes to be crowned to
reign
to enthrone
построить кремль-крепость на берегу
to build the kremlin-fortress on the bank
реки
of the river
заниматься различными ремеслами
to be engaged in various handicraft
находиться на пересечении торговых
to be on the intersection of trade routes
to be on the intersection of trade routes
путей
стремиться расширить территорию
to try to expand the territory
88
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
пытаться объединить Русь
to try to unite Russia
завоёвывать русские города
to conquer Russian towns
бороться с врагами
to fight against the enemy
спасти русский народ
to save Russian people
нападать на русскую землю
to attack the Russian land
защитить город от врагов
to defend the Town from its enemies
укреплять стены
to fortify the walls
построить в память о погибших
to build smth. in honour of
хоронить великих князей
those who were killed
венчаться/короноваться на царство
to bury grand dukes to be crowned to
reign
избрать на престол
to enthrone
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
построить (что?), заниматься (чем?), находиться (где?), завоёвывать
(что?), бороться (с кем?), спасти (кого?), нападать (на что?), защитить (что? от
чего?), построить в честь (чего?)/в память (о ком?), похоронить (кого? где?);
играть роль (чего?), найти воплощение (в чём?), встать во главе (чего?),
победить в битве (с кем?), принести славу (чему?), венчаться/короноваться на
царство (где?), избрать на престол (кого?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте конструкции.
1. Когда была построена первая крепость? 2. Где был построен Кремль?
3. Что такое Кремль? 4. Почему Москва стала играть важную роль? 5. С какой
целью надо было объединить Русь? 6. Что вам известно о Дмитрии Донском?
7. Как Москва защищалась от врагов? 8. В честь какого события был построен
Храм Василия Блаженного? 9. Какие соборы возвели в Кремле? 10. Почему
появилась теория «Москва – третий Рим»? 11. Когда и куда была перенесена
столица?
89
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Апполинарий Михайлович Васнецов(1856-1933). Рассвет Кремля в 17 веке
12. «Бунташный век»
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Бунт
a rebellion
восстание
an uprising
испытание
a trail
ополчение
people’s volunteer corps
оккупанты
invaders
постройка
a building
топор
an axe
храм
a temple
шатёр
a marquee
зодчество
architecture
крепость
a fortress
распад государства
disintegration of a state
бурные события
rapidly changing events
большие перемены
great changes
общественное мировоззрение
social outlook
90
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
светская культура
secular culture
тяжёлые испытания
hard trails
многоглавый храм
a many-dome temple
церковные и гражданские постройки
church and civil buildings
2. Прочитайте текст.
«Бунташным» (от слова «бунт») называют XVII век. Такое название было
дано в связи с бурными событиями, которые происходили в стране: городские
восстания, крестьянские войны, раскол церкви, интервенция Польши и
Швеции. Была реальная угроза распада государства. Русскому народу нужно
было собрать все силы, чтобы выгнать из Москвы иностранных завоевателей,
чтобы вернуться к стабильной жизни. В 1612 году народное ополчение во главе
с Мининым и Пожарским освободило Москву от оккупантов. На большом
совете был выбран новый царь, и с 1613 года в России стала править династия
Романовых.
Как это обычно бывает в России, после тяжёлых испытаний меняется
образ жизни, общественное мировоззрение, происходят большие перемены в
культурной жизни. В это время в глубине древнерусской культуры, которая
была связана с религией, зарождается светская культура, отражающая новое
представление о прекрасном.
В первую очередь это отразилось в архитектуре, в которой появился
новый тип построек, сложный и разнообразный. Современники называли его
«дивным узорочьем» (дивный – удивительный, замечательный, узорочье – от
слова «узор»).
На Руси, где много лесов, древнерусские мастера строили из дерева
крестьянские избы и дома для князей, крепости и церкви. При помощи топора
они создавали замечательные произведения архитектуры. Небольшие
деревянные храмы, похожие на крестьянские избы, с небольшой главкой и
крестом стояли по всей стране. Другим типом постройки был шатёр. Он
возводился при строительстве колоколен, церквей, сторожевых башен. Чтобы
сделать храм более живописным, мастера строили многоглавые церкви. В духе
древнерусской традиции была возведена в селе Кижи на Онежском озере
двадцатидвухглавая Преображенская церковь.
91
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Кижи
Коломенское. Архитектурный ансамбль. XVI-XVII вв.
Литография с гравюры Ф. Гильфердинга. II половина XVIII века
"Восьмым чудом света" называли современники деревянный дворец царя
Алексея Михайловича, отца Петра I, построенный в Коломенском. Дворец был
украшен резьбой и росписью.
92
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Деревянное зодчество оказало влияние и на каменное строительство.
Многоцветность, декоративность, разнообразие форм – всё это можно увидеть
в церковных и гражданских постройках. Даже суровые крепости выглядят
более нарядными из-за декоративных элементов. Таков, например,
Новодевичий монастырь – крепость, защищавшая Москву с юга.
На иконах, где раньше изображалась ирреальная жизнь, теперь
появляется изображение Московского Кремля, портреты
царя Алексея
Михайловича, членов го семьи (икона «Насаждение древа государства
Российского» Симона Ушакова). Живописцы постепенно переходят от
иконописной техники к более реальному изображению. Художники рисуют
парсуны (от слова «персона» - портретное изображение), в которых
иконописные приёмы сочетаются с индивидуальной характеристикой человека.
Так светское искусство начинает отделяться от религиозного, чтобы
дальше развиваться самостоятельно.
Церковь Покрова Богородицы в Филях, крепостной архитектор Яков Бухвостов
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
вернуться к стабильной жизни
to return to stable life
светская культура зарождается в
secular culture is born in the depth of Old
глубине древнерусской культуры
Russian culture
создавать замечательные произведения to create remarkable pieces of…
возводить - возвести церкви
to erect churches
переходить от иконописной техники к
to pass on from icon-painting to a more
93
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
более реальному изображению
защищать город с юга
realistic portrayal
to protect the town from the South
светское искусство отделяется от
религиозного
оказать влияние
secular art is separated from religious art
to affect
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
дать (что? в связи с чем?), выгнать (кого? откуда?), вернуться (к чему?),
зарождаться (в чём?), создавать (что?), возводить - возвести (что?), сочетаться
(с чем?), переходить (от чего? к чему?), защищать (что?), отделяться (от чего?),
оказать влияние (на что?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте конструкции.
1. Почему XVII век называют «бунташным»? 2. Какие события
происходили в этом веке? 3. Что происходило с культурной жизнью в России
после тяжёлых испытаний? 4. В каком виде искусства в первую очередь
отразилось новое представление о прекрасном? 5. Что строили русские мастера
при помощи топора? 6. Какие явления происходят в живописи? 7. Какое новое
искусство зарождается в XVII веке?
*
*
*
Дополнительные тексты
Text 1
1. Прочитайте текст. Дайте ему название.
Kiev itself was extremely vulnerable to hostile incursions from the East, and
in the middle of the thirteenth century, when it was in any case already in decline,
it was sacked by the Tatars (sometimes referred to as "Mongols"—the name of
the Tatar Horde's ruling elite). After the conversion to Christianity, this was the
second most decisive event in Russian history.
The center of gravity of Russian life now shifted from the relatively fertile
south to the much more inhospitable northeast, where agriculture was hampered by
long winters and poor soil. Its only advantage was the shelter afforded by dense
forests. From this precarious fastness, the princes of a number of towns — over
which Moscow became predominant by the second half of the fourteenth century,
when its ruler assumed the title of '"Great Prince"— were gradually able to restore
Russia’s fortunes during a long period of contention among themselves and of
diplomatic dealings and intermittent warfare with the Tatars, who themselves in
the course of time became enfeebled through internal disunity.
It should be emphasized that during the two and a half centuries or so of
her submission to the Tatars Russia was not occupied by them, but only paid
tribute. It was the prime duty of the princes to collect it, and they had to make
94
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
humiliating journeys to the capital of their Tatar overlords on the Volga, but apart
from occasional punitive raids, there was little direct interference with Russia's
internal affairs, and none with the Church—which indeed flourished at this time,
playing a crucial part in preserving and reaffirming a sense of national identity after
the shock of conquest.
The Russians' allegiance to their Byzantine-Christian culture was thus in no
way threatened. A number of Tatar words-such as, significantly, the one for
"money"— entered the Russian language, but otherwise Tatar influence was mainly
visible only in dress and manners, such as the kaftan, and the habit of prostrating
oneself before those in authority.
These things naturally did much to persuade later Western travelers of the
basically "Oriental" or "Asiatic" nature of the Russians, as did degrading
punishments, such as flogging with the knout, visited on high and low alike.
But the psychological consequences of the "Tatar Yoke" were far-reaching. It
resulted in a certain remoteness from the rest of Christendom, so that Muscovy - as
the successor to Kievan Russia became generally known to its neighbors - turned in
on itself and took on the conservative, ingrown aspect of a beleaguered culture
deprived of easy communion with its sources and driven, as a matter of selfpreservation, to cling to the outer forms of ritual and observance. The need for
flexibility in dealing with the Tatars made for a kind of behavior in relations
with foreigners that came to appear in Western eyes as crafty or insidious in
“Eastern” fashion.
2. Составьте по-русски вопросы к каждому смысловому фрагменту
текста. Попросите товарища по группе ответить на них.
3. Передайте по-русски основное содержание текста. Включите в
него (по возможности) информацию текстов раздела, данную на русском
языке.
Text 2
1. Прочитайте текст. Дайте ему название.
As the new Russian state was gradually consolidated by Moscow during
the fifteenth and early sixteenth centuries by a process of absorbing all the other
principalities – and of simultaneously loosening the Tatar hold —it was natural
that the need for territorial security should come to seem paramount. This could,
of course, only be obtained by continually pushing back Russia's frontiers over the
immense, largely flat and featureless expanses stretching out to seeming infinity on
all sides. One has only to look at the map to see that this was the logic imposed
by geography on Russian history.
It would be oversimplifying, however, to say that Russia was inevitably driven
by this logic to adopt a centralized, autocratic form of rule more in the spirit of its
waning Asiatic overlords than in that of the rising powers of the West, with
whom the contest for territory, much of it inhabited by Russians, would be fiercer
and lengthier than anywhere else.
95
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
There were certainly other potentialities, inherent from Kievan times, in the
development of Russian statehood. This was shown by the example of the
principality of Novgorod, which in twelfth century took on the aspect of an
oligarchic city-state, not unlike Florence or Venice, and governed itself in
accordance with an elaborate rule of law. But Novgorod was subdued by Moscow
in the fifteenth century. Its destruction was completed in the next century by Ivan
the Terrible, who ruthlessly subdued his own Muscovite aristocracy (the boyars) in
a way which established the principle of absolute rule once and for all.
This was another crucial turning point in Russian history, radically marking it
off from that of the rest of Europe, where in the feudal period a precedent had been
set for the rise of social groups or classes able to curb the sovereign’s power.
2. Сравните содержание текстов на русском и английском языках.
Подчеркните предложения, несущие новую информацию.
3. Передайте по-русски основное содержание текста. Включите в него
(по возможности) информацию текстов раздела, данную на русском языке.
Text 3
1. Прочитайте текст. Дайте ему название.
The reign of Ivan the Terrible saw the beginning of Russia's
expansion. In the east there was little resistance, since the Tatar Golden Horde
had by now broken up into the three separate khanates of Kazan, Astrakhan
and the Crimea. The first two were conquered by Ivan in the middle of the
sixteenth century, giving Russia control of the whole length of the Volga,
down to its delta on the Caspian Sea, and opening the way for a rapid and more
or less unimpeded Russian advance across the Urals into Siberia.
Shortly afterwards Ivan began the much more difficult confrontation
with Poland and Sweden, which finally ended in Russia’s favor only in the
eighteenth century.
Muscovy's emergence as a serious rival to its neighbors was accompanied
by a significant change in the ruler's title: Ivan the Terrible had himself
crowned not as "Great Prince" but as "Czar." The word "czar" (derived from
"Caesar") was used by the Russians and other Orthodox Slav nations as the
equivalent of "Basileus", the Byzantine term for "Emperor". Its assumption by
the rulers of Muscovy at first sight suggested that they saw themselves as the
heirs of Rome and Byzantium — with all that this implied in terms of an
eventual claim to dominion over the whole of Christendom
The idea of Moscow as the "Third Rome" ("and a Fourth there shall not
be") was indeed formulated by a Russian churchman at the beginning of the
sixteenth century and seemed reasonable by the lights of the time: Byzantium
had fallen to the Turks in 1453, and Muscovy, by now confident of completing
its liberation from the Tatars, could well feel entitled to inherit the imperial
mantle as the only remaining defender of Orthodoxy.
96
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
The Byzantine double-headed eagle was adopted as the Russian emblem
of state, and various documents were put about purporting to show that the
Russian czar was actually descended from the Roman and Byzantine
emperors. Yet it is a matter of dispute as to how far the advancement of this
claim meant that successive Russian czars seriously embraced the universalist
pretensions of their supposed Byzantine predecessors by way of what we should
nowadays call an "ideology''. Perhaps not to the extent sometimes maintained
in a latter-day search for the roots of "Russian imperialism".
In their actual dealings with other nation-states the czars, on the whole,
displayed a cautious realism not usually found in persons swayed only by some
visionary belief. The beguiling thought that they were natural successors to
former ecumenical rulers no doubt constantly lurked in their minds as they
proceeded, in the course of the next two centuries, to build the largest empire
the world has known, but they are just as likely to have been guided mainly by
the pragmatic considerations - and in the later stages also by sheer force of
inertia - which had made continuous territorial expansion so irresistible to other
nations as well. As with other empires, "ideology" for the most part simply
followed the flag.
2. Составьте по-русски вопросы к каждому смысловому фрагменту
текста. Попросите товарища по группе ответить на них.
3. Передайте по-русски основное содержание текста. Включите в
него (по возможности) информацию текстов раздела, данную на русском
языке.
Text 4
1. Прочитайте текст. Дайте ему название.
After a brief period of internal political turmoil ("The Time of
Troubles") at the end of the sixteenth and beginning of the seventeenth
centuries — during which the Poles succeeded for a short time in putting their
own man on the throne of Russia - a new dynasty, the Romanovs, resumed
under strong absolutist rule the course charted by Ivan the Terrible and his
predecessors. The main external preoccupation was henceforth with the Poles
and the Swedes, but Russia's decisive thrust to the West came only in the
next century, under Peter the Great, and the seventeenth century was more
notable, during the reign of Peter's father, for several internal developments.
The most important single event was a schism in the Russian Orthodox Church,
which toward the end of the preceding century had established its own
patriarchate, thus marking its formal independence from the now subjugated
Constantinople. The Russian schism was not provoked by the kind of doctrinal
problem that had played an important part in the beginning of the breach
between the Eastern and Western churches in the ninth century a few years
before Russia's conversion to Christianity, but arose from causes that seemed
trivial at first sight. The Patriarch with the approval of the Czar, had invited
97
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Greeks to revise the Russian liturgical books and correct errors which had crept
in during centuries of recopying. One such error was the misspelling of the
name of Jesus. There were also minor divergencies in ritual — the Russians, for
instance, made the sign of the cross with two fingers instead of with three, as
in current Byzantine practice. The motive for correcting these faults was to
enhance the credentials of Moscow as the new center of Orthodoxy, but such
''interference" by the Greeks in the affairs of their Church was bitterly resented
by many Russians. It was argued that while Byzantium, for its sins, had fallen to
the Turks, Russia had survived and grown strong — which must mean that the
faith had been preserved in pristine form. And there was also a suspicion that
the Greeks— many of whom had taken refuge in Italy after the fall of
Constantinople— might be trying to smuggle in "Latin heresy"' under the guise
of the ostensibly formal modifications they proposed. The leader of the
opposition was an intransigent priest, called Avvakum, who, in his stubborn
single-mindedness, was the precursor of many Russians dissenters to come. The
example of him and his numerous followers (called "Old Believers") belies the
notion that all Russians have always been slavishly submissive to authority.
Avvakum was probably the first person of note to be sent to Siberia for his
beliefs. He described his experiences in a moving account of his life, which
can still be read as a work of literature. The persecution of the Old Believers
gave rise in time to the formation of several religious sects which were
distinguished by their total rejection of ecclesiastical and secular authority. Some
of them were very extreme and bizarre — the one, for example, which practiced
self-castration — and they were clearly the product of a profound and lasting
disarray provoked by the schism in the Russian religious consciousness.
2. Составьте по-русски вопросы к каждому смысловому фрагменту
текста. Попросите товарища по группе ответить на них.
3. Передайте по-русски основное содержание текста. Включите в
него (по возможности) информацию текстов раздела, данную на русском
языке.
Text 5
1. Прочитайте текст. Дайте ему название.
Monasteries were a focus of religious life in Russia since the country`s
conversion to Christianity in the tenth century. They attracted men and women
in search of the spiritual life and were the breeding ground for members of the
higher clergy. Their location often testified to their founders` sense of natural
beauty.
One of the oldest and most revered was the Monastery of the Caves
(Pechersky) in Kiev, founded in the eleventh century on a hill overlooking the
Dnieper. The monastery church is the Cathedral of the Dormition, one of the major
churches of medieval Russia; it was decorated by artiste from Byzantium in 108398
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
89. Beneath, in gallery after gallery hewn out of rock, lie the bodies of holy
hermits who from the earliest days of the monastery lived and died within its
walls.
2. Составьте по-русски вопросы к каждому смысловому фрагменту
текста. Попросите товарища по группе ответить на них.
3. Передайте по-русски основное содержание текста. Включите в
него (по возможности) информацию текстов раздела, данную на русском
языке.
Вопросы для обсуждения
- Согласны ли вы с тем, что русское искусство не столько
индивидуальное творчество, сколько искусство традиций? Докажите свою
точку зрения. А в искусстве вашей страны больше выражено индивидуальное
начало или общее, традиционное?
- Считаете ли вы, что путь к совершенству лежит через страдания? Как к
этому относятся в вашей культуре? Кто в вашей культуре является любимым
героем?
- Что для русских важнее: чувство или разум? Как это проявляется в
культуре? А в вашей культуре что важнее?
- Существуют ли в вашей культуре языческие элементы? Какие? Они
похожи на русские?
- Существуют ли в вашей культуре загадки? Они похожи на русские?
- Какова роль и место дома в вашей культуре?
- Как в вашей культуре передавались правила жизни? Есть ли у вас книга,
похожая на «Домострой»?
- Какова символика флага вашей страны? Она похожа на русскую
символику?
- Звонят ли в вашей стране колокола? По какому поводу?
- С какими странами в древности у вашей страны были тесные контакты?
Были ли связи с Русью?
- Какую роль играла Москва в Средневековой Руси? Как называется ваша
столица, и какую историческую роль она играла?
- Какие произведения средневековой Руси вы знаете? Назовите
произведения культуры вашей страны, созданные в это же время.
99
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Часть 2
XVIII век – переломный этап в развитии
русской культуры
В этой части вы узнаете:
- как в России произошёл культурный переворот (текст 1);
- почему символом эпохи стал Санкт-Петербург (текст 2);
- как уживались европейские обычаи и русские традиции (текст 3);
- какой период называют «золотым веком» и почему (текст 4);
- что такое дворянская честь (текст 5);
- как изображали в живописи XVIII века человека и его дела (текст 6);
- как сочетались традиционная и дворянская культуры (текст 7);
- как была образована Российская академия (текст 8);
- как А.Н.Радищев задумал переделать мир по законам разума (текст 9);
- каким был один из первых русских театров (текст 10);
- что такое казацкая вольница (текст 11);
- как русские люди искали лучшую жизнь в Сибири (текст 12).
1.«Революция сверху»
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Канал
a canal
верфь
a shipyard
изменение
a change
превращение
a transformation
перелом
a sudden change
строительство
building
производство
production, manufacture
влияние
influence
приказ
an order
наказание
a punishment
кнут
a whip
заслуга
a merit
закрытая страна
a closed country
иностранное влияние
foreign influence
100
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
могущественная страна
a powerful country
огромные жертвы
great sacrifice
трагическое противоречие
a tragic contradiction
указы жестоки
the edicts are savage
1. Прочитайте текст.
Начало нового этапа русской культуры, который отличается от
древнерусского, но имеет в нём свои корни, относят к XVIII веку. Это было
время глубоких изменений в жизни России, время культурного перелома. В
связи с тем, что эти изменения были связаны с реформами Петра I, историки
считают, что это была «революция сверху».
Император Пётр I (1672-1725) видел, что Россия отстаёт от Запада.
Чтобы победить более сильного соперника, надо было учиться у него. И Пётр
стал перенимать западный опыт в организации армии, строительстве
кораблей, производстве оружия. До Петра I Россия была довольно закрытым
для иностранного влияния государством. Теперь же царь сам побывал в
Западной Европе, пригласил иностранцев помогать в строительстве
кораблей, обучать русских офицеров. Главной целью Петра стало
превращение России в мощную военную и морскую державу.
Петр I, по словам А.С. Пушкина, своими реформами “…прорубил окно
в Европу”. Но к иностранному опыту Пётр относился прагматически,
понимая, что европейская жизнь вступает в противоречие с русскими
традициями. Он говорил: «Европа нужна нам ещё на несколько десятков лет,
а там мы можем повернуться к ней спиной».
Перестраивалась вся жизнь русского народа, изменялся порядок
управления государством. Было построено большое количество заводов,
фабрик, крепостей, каналов, верфей. Создавались армия и флот, позднее
победившие в войне со Швецией за выход к Балтийскому морю.
Зная инертность и консерватизм русских, Пётр считал лучшим
методом решения всех проблем - наказания. А.С.Пушкин говорил об указах
Петра, что они «нередко жестоки, своенравны и, кажется, писаны кнутом».
За реформы, проводимые Петром, Россия заплатила дорогую цену: население
сократилось на одну седьмую. Но при Петре Московское государство
превратилось в одну из могущественных стран Европы - Российскую
империю. Так проявилось обычное в русской культуре трагическое
противоречие: огромные жертвы ради быстрого движения вперёд.
Далеко не все поддерживали реформы Петра I. До сих пор одни
называют его Великим, говорят, что он был западником и модернизатором, а
другие считают тираном восточного типа, даже Антихристом. После смерти
Петра I в 1725 году многое вернулось на старый путь, но его реформы
открыли новую эру в русской культуре – эру Просвещения.
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
101
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
отставать от Запада
to be behind the West
победить соперника
to conquer a rival
перенимать опыт
to adopt smb.’s experience
пригласить иностранцев
to invite a foreigner
помогать в строительстве кораблей
to help in ship-building
обучать офицеров
to teach officers
победить в войне
to win a victory (in a war)
сократиться на одну седьмую
to reduce by one-seventh
превратиться в одну из
могущественных стран Европы
заплатить дорогую цену
to turn into one of the powerful
countries of Europe
to pay a high price
поддерживать реформы
to support reforms
считать тираном
to consider someone a tyrant
иметь корни (в чём-либо)
to have roots in smth.
вступать в противоречие с традициями to become contrary to a tradition
открыть новую эру
to open a new era
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
отличаться (от чего?), относить (к чему?), отставать (чего?), победить
(кого?/что?), перенимать (что?), пригласить (кого), помогать (в чём?),
обучать (кого?), победить в войне (с чем? за что?), сократиться (на сколько?),
превратиться (во что?), умирать (за что?), гордиться (чем?), ценить (за что?),
учиться (чему?), посылать (куда?), служить (чему?), поддерживать (что?),
считать (кем?), иметь корни (в чём?), вступать в противоречие (с чем?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте
конструкции.
1. Какой была Россия до Петра I? 2. Какие изменения произошли при
Петре? 3. Какую цель ставил Пётр, проводя реформы? 4. В чём заключалась
главная идея Петра? 5. Как вы понимаете слова Пушкина о том, что Пётр
«прорубил окно в Европу»? 6. Какими методами действовал Пётр? 7. Что
было сделано для воспитания нового поколения людей? 8. Как относились и
относятся люди к тому, что сделал Пётр?
6. Перескажите текст.
102
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Санкт- Петербург. Петропавловская крепость
Серов Валентин Александрович. Пётр I (Свежий ветер)
2. Новая жизнь - новая столица
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Остров
an island
103
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
защита
protection
монарх
a monarch
мануфактура
manufactory
набережная
quay
блеск
magnificence
могущество
power
резьба
carving
лепка
modeling
позолота
gilding
роспись
painting
окраска
coloring
прославление
glorification
варварская страна
a barbarous country
европеизированная столица
a Europeanized capital
радиально-кольцевая система
a radial-ring system
рационально спланированная система a rationally planned system
типовые жилые дома
standard dwelling houses
правительственные учреждения
government offices
роскошные дома
luxurious houses
необычные вещи
unusual things
2. Прочитайте текст.
Многое в России изменил Петр I. Символом этой эпохи стала новая
столица - город Санкт-Петербург, для которого царь сам выбрал место.
Столица строилась очень быстро. Первую крепость, Петропавловскую,
начали сооружать в 1703 году на острове недалеко от Балтийского моря в
самом широком месте реки Невы. Город нужен был для защиты русских
северных земель, для развития торговых и культурных связей с западными
странами. Петр хотел, чтобы европейские страны увидели его монархом не
варварской страны, а государства с европейскими нормами общения, с
европеизированной столицей. Такой столицей в 1712 году становится СанктПетербург.
Петр внимательно следил за строительством новой столицы. Он сам
выбирал места для дворцов, церквей, мануфактур, улиц, площадей и садов.
Начав строить новый город, царь запретил по всей стране каменное
104
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
строительство, кроме Санкт-Петербурга. В город были приглашены
иностранные архитекторы. При строительстве использовали русские
национальные традиции и новые европейские тенденции. Если на Западе
главным был принцип подчинения "натуры" (природы) планам и разуму
человека, то на Руси умели гармонично вписывать архитектуру в природный
ландшафт. В Петербурге по русской традиции общую композицию города
определил рельеф - река Нева. Традиционно русским было и то, что люди в
городе жили группами (слободами), которые формировались по
социальному, профессиональному и национальному принципам. Об этом
говорят названия улиц: Монетная, Морская, Оружейная, Дворянская,
Офицерская, Французская, Татарская...
Но в отличие от большинства русских городов, которые строились
веками по радиально-кольцевой системе, Петербург был рационально
спланированным ансамблем. Он, по словам поэта XVIII века Феофана
Прокоповича, олицетворял новую, «златую» Россию в противоположность
России прежней, «деревянной». Система постройки города была
европейской, регулярной. Здания строились по специальным чертежам, они
стояли в линию вдоль широких, прямых улиц и набережных. Первая линия
шла вдоль берега, остальные - параллельно ей вглубь островов. Сады были за
домами. Разрабатывались проекты типовых жилых домов для различных
слоёв городского населения. Для правительственных учреждений строятся
здания коллегий и канцелярий.
В Санкт-Петербурге создаётся новое искусство, которое объединяет в
себе архитектуру, скульптуру, монументальную и декоративную живопись.
Блеск и могущество новой столицы Российской империи лучше всего
могли показать архитектурные сооружения. Были построены роскошные
императорские и великокняжеские дворцы: Зимний дворец (1754-1762,
архитектор Варфоломей Растрелли.), Таврический дворец (1783-1789,
архитектор И.Е. Старов) загородные резиденции с парками, фонтанами,
садами - в Царском Селе, в Петергофе, в Павловске, Ораниенбауме.
Появляются неизвестные ранее типы архитектурных сооружений:
Адмиралтейство (1704-1823, архитекторы И.К.Коробов, А.Д.Захаров),
парковые павильоны, фонтаны и скульптуры, другая форма церквей.
Сочетание резьбы, лепки, позолоты и декоративной росписи, а также
окраска зданий внутри и снаружи в яркие цвета - оранжевый, бирюзовый,
зелёный, красный - придавали красочность и парадность зданиям.
Архитекторы понимали, что строят, по словам Растрелли, «для одной славы
всероссийской», для прославления молодой и прекрасной новой столицы.
И если во времена Растрелли прославлению служило пышное барокко,
то во второй половине XVIII века этому служил классицизм, стремившийся к
идеальным градостроительным формам. Теперь в Санкт-Петербурге
архитекторы отдают свой талант строительству мостов, общественных
зданий, торговых рядов, жилых домов.
Новая столица становится и культурным центром. Здесь открываются
105
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
школы, библиотеки, театры, музеи. Первым таким музеем была Кунсткамера,
куда привозили необычные вещи. "Я хочу, чтобы люди смотрели и учились",
- говорил царь. Он приказал всех, кто придет, встречать как гостей и угощать
водкой.
Санкт-Петербург очень отличался от других русских городов. Он был
красивой витриной для приезжающих иностранцев.
Санкт-Петербург. Разведение мостов
Санкт-Петербург. Зимний дворец.
106
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Санкт-Петербург. Адмиралтейство
Большой Петергофский дворец
107
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Павловск. Екатерининский дворец
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
сооружать крепость
to build a fortress
выбрать место для города
to select a site for the town
вписать архитектуру в природный
ландшафт
разрабатывать проекты домов
to blend architecture and landscape
пригласить архитекторов
to invite architects
использовать национальные
традиции
объединять в себе архитектуру,
скульптуру, живопись
придавать большое значение
to use national traditions
to blend architecture, sculpture and
painting
to attach great importance to …
угощать водкой
to treat to vodka
to work out schemes for new houses
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
строить (что? когда? где?), вписать (что? во что?), разрабатывать (что?
для чего?), пригласить (кого?), использовать (что?), вписывать (что? во что?),
объединять (что?), придавать большое значение (чему?), выбрать место (для
чего?)
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте
конструкции.
1. Какой город стал символом меняющейся России? 2. Где был заложен
Санкт-Петербург? 3. Почему Пётр выбрал именно это место для города? 4.
По какому принципу строился город? 5. Чем он отличался от европейских и
от старинных русских городов? 6. Как вы думаете, почему Санкт-Петербург
108
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
называли культурным центром страны 7. Каким было новое искусство СанктПетербурга? 8. Почему, по-вашему, приходилось ломать то, что было раньше
в допетровской Руси?
6. Перескажите текст.
3. Европейские обычаи и русские традиции
Бал
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
a ball
мода
fashion
борода
beard
усы
moustache
грудь
chest
изящество
elegance
грубость
coarseness
заслуги
merits
смотр
inspection
тюрьма
a prison
спасение
escape
исполнение
fulfillment
национальное самосознание
national self-consciousness
неизлечимая болезнь
an incurable disease
царский указ
an edict of the tsar
социальное положение
social position
высшее общество
high society
медный знак
a copper badge
государственная служба
state service
роскошная жизнь
luxurious life
нищая жизнь
a beggarly life
2. Прочитайте текст.
В годы царствования Петра I самой важной стала идея служения
государству, родине. Царь действовал согласно этой идее и требовал, чтобы
и другие жили и умирали "за государство, Петру вручённое, за род свой, за
Отечество". Перемены, которые произошли в России, привели к тому, что
109
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
русские люди стали гордиться военными победами, достижениями в
экономике и культуре. Так начало формироваться русское национальное
самосознание.
В петровское время человека начали ценить не за происхождение,
древность рода или богатство, а за заслуги перед Родиной. Был введен
Табель о рангах (1722 г.), по которому лица недворянского происхождения
могли получить дворянский титул за хорошую службу. Это было одной из
главных особенностей новой России.
Новое время требовало энергичных, волевых людей. Открываются
школы: артиллерийская, навигационная, инженерная, медицинская и другие,
позднее создаётся Университет, Академия. Появляется первая газета,
вводится европейское летоисчисление. Пётр посылает за границу молодых
людей учиться морским наукам, а также механике, математике, иностранным
языкам. Но самая главная задача - научиться служить практическим
государственным интересам.
Каждый человек должен был заниматься каким-либо делом. Ежегодно
царь Пётр проводил военный смотр молодых людей, чтобы определить, кого
послать учиться, кого служить в гвардию, армию, на флот, в канцелярию.
Только тяжёлая рана или неизлечимая болезнь могли освободить от службы.
За невыполнение царских указов жестоко наказывали: били плетьми, сажали
в тюрьму, ссылали. Правда, как писал поэт П.А.Вяземский: «…в России от
дурных мер, принимаемых правительством, есть спасение: дурное
исполнение». Поэтому указы не всегда выполнялись.
Петр требовал, чтобы все молодые люди учились. Он издал указ, по
которому дворянину, если он не учился, запрещалось жениться. «Не могу не
заметить, - писал А.С. Пушкин, - что со времён восшествия на престол дома
Романовых у нас правительство всегда впереди на поприще образованности и
просвещения. Народ следует за ним всегда лениво, а иногда неохотно».
Чтобы молодые люди знали правила поведения в обществе, они
должны были прочитать книгу: "Юности честное зерцало". Человек новой
культуры должен был вести себя в зависимости от своего социального
положения: служит он или вышел в отставку, военный или статский, живёт в
столице или в провинции.
Особой была жизнь дворян, живших в Петербурге. Они должны были
участвовать в праздниках. Для людей из высшего общества устраивались
балы. Летом они проходили в Летнем саду, зимой - в залах дворянских
домов. Там звучала музыка, танцевали, разговаривали о политике, науке,
моде. На балы (ассамблеи) надо было приезжать не в национальной русской,
а в европейской одежде, без бороды и усов.
Для русского боярина, который жил
по старым традициям,
невозможно было появиться среди людей без усов и бороды. Но новая жизнь
требовала новых правил этикета, поэтому надо было расставаться со
старыми традициями. Те, кто не хотел брить бороду, должен был платить
особый налог и носить на груди медный знак, на котором было написано:
110
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
"Деньги взяты".
В Петербурге всё смешалось: роскошная жизнь с нищей, изящество с
грубостью. Трудно было воспринимать всё то, что шло с Запада, потому что
западное сознание формировалось совсем на другой основе в течение
нескольких столетий, начиная с Ренессанса, которого в России не было.
Приходилось ломать то, что было раньше в допетровской Руси.
Так в стране создавалось новое поколение, которое в духе эпохи
общалось, училось и по-новому служило отечеству.
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
действовать согласно идее
to act according to an idea
умирать за государство, за царя, за
to die for one’s state, one’s tsar and
Отечество
homeland
гордиться военными победами
to be proud of military victories
ценить человека за заслуги
to value a man for his services
учиться морским наукам
to study marine pursuits
научиться служить государственным
to get to know how to serve the interests
интересам
of the state
заниматься делом
to do business
освободить от службы
to exempt from military service
бить плетьми
to whip
сажать в тюрьму
to imprison
издать указ
to issue an edict
вести себя в зависимости от
to behave according to one’s social
социального положения
position
расставаться со старыми традициями
to part with old traditions
проводить смотр
to inspect the condition of …
выйти в отставку
to retire
платить налог
to pay taxes
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
действовать (согласно чему?), умирать (за что?), гордиться (чем?),
формировать (что?), ценить (кого? за что?), требовать (от кого? что?),
учиться (чему?), научить (чему?), заниматься (чем?), освободить (от чего?),
служить (ради чего?), защищать (что?);
111
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
проводить смотр (кого?), бить плетьми, выйти в отставку, принимать
участие (в чём?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте
конструкции.
1. Какой была жизнь петербуржцев? 2. Почему, по-вашему, изменялась
жизнь в России? 3. Какая идея стала главной во время правления Петра? 4. За
что стали ценить человека? 5. Что требовал Пётр от молодых людей? 6. Как
молодой человек мог научиться правильно жить? 7. За что и как наказывал
Пётр некоторых дворян? 8. Какой была жизнь в Санкт-Петербурге? 9. Как
вы думаете, почему трудно воспринималось то, что шло с Запада в Россию?
6. Перескажите текст.
4.«Золотой век» женского царствования
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Царь
a tsar
царица
a tsarina
царствование
reign
подданный
a subject
племянница
a niece
внук
a grandson
переворот
an overturn
происхождение
origin
каторга
penal servitude
разбойники
robbers
наследница
a heiress
градостроительство
town-planning
преемница
a successor
скала
a rock
скульптор
a sculptor
памятник
a nephew
постамент
a pedestal
потомки
progeny
современники
contemporaries
112
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
пример для подражания
an example to follow
мировая держава
a world power
варварские методы
barbarous methods
просвещённая императрица
an enlightened empress
частная собственность
private property
свободное предпринимательство
free enterprise
налоговые льготы
tax reductions
2.Прочитайте текст.
Часто XVIII век называют веком царствования женщин. Это связано с
тем, что после смерти Петра, за исключением нескольких лет, Россией
правили царицы: жена Петра I – Екатерина I (1725-1727), племянница Петра
I – Анна Иоанновна (1730 - 1740), дочь Петра I – Елизавета Петровна (17411761), жена внука Петра I – Екатерина II (1762-1796). Многие из них пришли
к власти в результате дворцовых переворотов, в которых главную роль
играла гвардия, состоящая из дворян.
Особого расцвета Российская империя достигла при Екатерине II. Это
был «золотой век дворянства», век «просвещённого абсолютизма».
Придя к власти в результате переворота, Екатерина взяла примером для
подражания царствование Петра I. Хотя по происхождению она была немкой,
но, изучая русскую историю, обычаи и традиции, стала настоящей
патриоткой России. Екатерина была уверена в том, что не Россия должна
брать пример с Европы, а наоборот. Как и Пётр, она видела свою задачу в
проведении реформ, которые сделают Россию одной из мировых держав. Но
методы, которыми Пётр проводил реформы, Екатерина считала варварскими
и свои реформы осуществляла более либеральными способами, более
«просвещёнными».
Она хотела постепенно создать государство на основе системы законов
и воспитать народ, который будет соблюдать эти законы. Екатерина, желая
показать себя просвещённой императрицей, переписывалась с французскими
просветителями Дидро и Вольтером. Философ Дидро, дававший в письмах к
Екатерине советы по управлению страной, не понимал, почему императрица
сразу не начинает эти советы выполнять. На это Екатерина отвечала, что
философ имеет в своем распоряжении бумагу, которая может всё вытерпеть,
а она имеет дело с живыми людьми. Екатерина понимала, что, следуя
советам Дидро, она должна была бы всё перевернуть в своём государстве. В
письмах и произведениях просветителей императрица хотела найти
обоснование необходимости монархии. Она была уверена (что
соответствовало ментальности многих русских царей), что лучше всех знает,
как сделать своих подданных счастливыми.
Либеральным иллюзиям Екатерины пришёл конец после народного
восстания Пугачёва (1773-1774). Были изданы указы, дающие помещикам113
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
дворянам право продавать крестьян, вмешиваться в их семейные дела,
отдавать в солдаты, наказывать, забирать их имущество, без суда и проверки
причин, на любой срок ссылать на каторгу.
Царица ввела новую систему управления государством, были
законодательно закреплены понятия частной собственности, свободы
предпринимательства, установлены налоговые льготы. В 1782 году
появляется закон, в котором полиции поручалось воспитывать граждан и
следить за тем, чтобы каждый выполнял свои обязанности.
Французская революция 1789 года взволновала передовое русское
общество и испугала Екатерину. Она обратилась к европейским монархам,
призывая их освободить Францию от разбойников и восстановить монархию.
Екатерина считала, что Россия как наследница Византии может
распоряжаться судьбами других народов. Во время её правления территория
страны значительно расширилась. В результате войны с Турцией и раздела
Польши к России были присоединены Крым, Правобережная Украина,
Белоруссия, Литва.
Более чем за тридцать лет своего правления Екатерина много сделала в
области градостроительства, музыкального и изобразительного искусства.
Сама писала пьесы, рассказы, выпускала журналы.
В 1767 году ей «подарили» титул Екатерины Великой. Провозглашая
себя преемницей Петра Великого, Екатерина решила поставить ему
памятник. Из Франции был приглашён прославленный скульптор Этьен
Морис Фальконе. В письме к Дидро скульптор так выразил идею памятника:
«Мой царь … простирает (протягивает) руку над страной, …он поднимается
на скалу…- эмблемы трудностей, которые он преодолел». Екатерина считала,
что потомки Петра лучше современников оценили его реформы. В августе
1782 года в Петербурге состоялось открытие памятника. На постаменте
написано: «Petro Primo – Katarina Secunda» (Петру Первому – Екатерина
Вторая).
114
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Памятник Петру I на Сенатской площади в Санкт-Петербурге. Фальконе Э.
Иван Аргунов. Портрет Екатерины II
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
править страной
to rule a country
достичь расцвета
to reach prosperity
взять примером
to take as an example to follow
115
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
стать настоящей патриоткой
to become a real patriot
видеть свою задачу
to see one’s task as …
осуществить реформы
to realize reforms
соблюдать законы
to obey the law
переписываться с французскими
просветителями
найти обоснование
to be in correspondence with French
enlightener
to find substantiation for …
вмешиваться в семейные дела
to interfere into family affairs
отдавать в солдаты
to send to the military service
ссылать на каторгу
to condemn to penal servitude
взволновать общество
to stir society
обратиться
к
европейским to address European monarchs
монархам
оценить реформы
to appreciate reforms
править страной
to rule a country
достичь расцвета
to reach prosperity
взять примером
to take as an example to follow
стать настоящей патриоткой
to become a real patriot
видеть свою задачу
to see one’s task as …
осуществить реформы
to realize reforms
соблюдать законы
to obey the law
переписываться с французскими
просветителями
найти обоснование
to be in correspondence with French
enlightener
to find substantiation for …
вмешиваться в семейные дела
to interfere into family affairs
отдавать в солдаты
to send to the military service
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
называть (чем?), править (чем?), достичь (при ком?), стать (кем?),
осуществить (что?), соблюдать (что?), переписываться (с кем?), найти (в чём?
что?), вмешиваться (во что?), ссылать (куда?), взволновать (кого?), испугать
(кого?), обратиться (к кому?), преодолеть (что?), оценить (что?)
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте конструкции.
116
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
1. Почему XVIII век называется веком царствования женщин? 2. Сколько лет
Екатерина II была царицей? 3. Как относилась Екатерина к идеям Петра I?
4. Какие задачи она ставила в начале своего царствования? 5. Почему
Екатерина переписывалась с французскими просветителями? 6. Какие законы
были приняты при Екатерине? 7. Как Екатерина относилась к французской
революции? 8. Как вы думаете, почему на постаменте памятника Петру
написано: «Petro Primo – Katarina Secunda»?
6. Перескажите текст.
5. Дворяне и дворянская честь
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Честь
honor
достоинство
dignity
долг
duty
независимость
independence
храбрость
courage
благородство
nobleness
нравственность
morals
самоуважение
self-respect
служение
devotion (to)
служба
service
оскорбление
an insult
преступление
a crime
поступок
an act
противник
an antagonist
секундант
a second
дуэлянт
a duelist
привилегированный класс
a privileged class
представители разных сословий
representatives of various classes of
society
the terms of the duel
условия дуэли
2. Прочитайте текст.
Дворяне, поддерживающие петровские реформы, активно трудились,
создавая новое государство. При Екатерине II появились указы, которые
117
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
освобождали дворян от обязательной государственной службы, уплаты
налогов. Главной же привилегией дворянина стало отсутствие телесных
наказаний – их нельзя было бить.
Несмотря на указ, многие дворяне продолжали служить. Служба царю
и отечеству становилась почётным долгом дворянина, долгом чести, не
служить было стыдно. «Чему учится дворянство? - писал Пушкин. –
Независимости, храбрости, благородству (чести вообще)». Служили не ради
богатства, наградой за службу была честь. Историк Н.М.Карамзин писал:
«Россия никогда не славилась богатством – у нас служили по должности, из
чести! … Честь, честь должна быть главною наградою».
Дворянам, занявшим высшее положение в обществе, надо было быть
высоконравственными. Являясь привилегированным классом, они были
храбрыми, мужественными, благородными не ради карьеры, славы, богатства,
а потому, что должны были быть на уровне своего положения. Дворянская
честь, не дававшая никаких привилегий, была основой поведения. Общаясь с
другими людьми, дворянин следил за своими поступками и словами, чтобы
никого не обидеть, не задеть чью-либо честь. Этическое значение поступка, а
не практический результат оставался важнейшим стимулом жизни.
Защитой личной чести дворянина была дуэль, которая проходила по
определённым правилам. Она восстанавливала честь обиженного, его
человеческое достоинство. Если обида была не очень серьёзной, то
противники могли помириться до дуэли. Примирение было невозможным
при тяжёлом оскорблении.
Защищая честь на дуэли, дворянин не только показывал свою
храбрость, он хотел доказать, что он свободный человек, что он сам может
выбрать для себя жизнь или смерть. Самоуважение было для него важнее
жизни.
В отличие от Запада, где дуэли происходили между представителями
разных сословий (солдатами, студентами, горожанами), в России только
дворяне принимали участие в дуэлях. Каждый из противников выбирал себе
секундантов. Секунданты искали способы помирить дуэлянтов, обсуждали
условия дуэли, стараясь сделать её менее опасной. В условиях дуэли
записывалось, какое оружие будет использоваться, какое расстояние должно
быть между противниками: 10-20 или 20-30 шагов.
В 1787 году Екатерина II установила наказание для всех участников
дуэли, в том числе и секундантов. Любая дуэль называлась преступлением.
Но это не останавливало дворян: они продолжали защищать свою честь и
честь семьи на дуэлях.
В XIX веке на дуэли погибли великие русские поэты Александр
Сергеевич Пушкин, Михаил Юрьевич Лермонтов.
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
освобождать от обязательной to free (to relieve) someone of military
службы
service
118
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
служить не ради богатства
to have no mercantile motives while…
восстановить честь
to restore one’s honour
принимать участие
to take part in
помириться до дуэли
to make it up (with smb.) before the duel
примириться (с чем-либо)
выбрать жизнь или смерть
to be reconciled with smth.;
to reconcile oneself to
to choose life or death
выбрать секунданта
to choose a second
примирить дуэлянтов
to reconcile duelists
установить наказание
to decide on a punishment
защищать честь
to defend one’s honor
погибнуть на дуэли
to be killed at the duel
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
освобождать (от чего?), служить (ради чего?), восстановить (что?),
принимать участие (в чём?), следить (за чем?), примириться (с чем?),
выбирать (кого?), примирить (кого?), установить (что?)
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте
конструкции.
1. Когда дворяне получили освобождение от государственной службы?
2. Перестали ли дворяне служить? Почему? 3. Почему дворяне должны были
быть высоконравственными? 4. Чем была честь для дворян? 5. Давала ли
честь какие-либо привилегии? 6. Как должен был вести себя дворянин? 7.
Как дворяне защищали свою личную честь? 8. Что хотели показать дворяне,
участвуя в дуэлях? 9. Какова роль секундантов при проведении дуэли? 10.
Кто и когда запретил дуэли? 11. Как вы думаете, почему запрет Екатерины II
на дуэли не остановил дворян?
6. Перескажите текст.
6. Век просвещения в произведениях искусства
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Портретист
a portrait-painter
мироздание
the universe
судьба
fate
классицизм
classicism
119
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
сентиментализм
sentimentalism
романтизм
romanticism
влечение
attraction to
чувство
a feeling
сочувствие
sympathy
разум
intellect
поза
a posture; a pose
поворот головы
a turn of the head
аллегория
allegory
алтарь
the alter
жертва
a victim
блеск
glamour
слава
glory
тайна
mystery
загадка
a puzzle; an enigma
образец
a sample
парадный портрет
a portrait in full dress
общественная польза
social benefit
частные интересы
private interests
чувство собственного достоинства
a feeling of self-respect
горячее сочувствие
warm sympathy
поэтическая натура
poetic nature
тонкие чувства
refined feelings
поэтический идеал
a poetic ideal
2. Прочитайте текст.
Как при Петре I, так и в «золотой век» Екатерины II государство, а не
человек продолжало оставаться центром мироздания. Но в XVIII веке
выросла роль отдельного человека. От человека стала зависеть не только
собственная судьба, но и весь ход истории. Впервые в истории России
столкнулись интересы государства и человека, и это отразилось в
художественной культуре.
Если в Западной Европе классицизм и сентиментализм – это разные
120
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
этапы истории культуры, то в России они существовали одновременно. Эти
художественные системы по-разному трактуют идеалы Просвещения и
основаны на совершенно разных принципах. Если в классицизме главное –
государство и общественная польза, то в сентиментализме – человек с его
влечениями. Для классицизма важен разум, для сентиментализма – чувства.
Поэтому в период русского Просвещения «имперскому» классицизму, где
центральную роль играли норма, система, государственность, были
противопоставлены сентиментальные чувства отдельного человека, мир
частных интересов. И часто в произведениях писателей, художников этой
эпохи можно видеть и то, что было свойственно классицизму, и то, что было
характерно для сентиментализма: преклонение перед разумом и описание
горячих чувств, возвышение роли государства и сентиментальное сочувствие
простому человеку.
XVIII век называют веком становления личности. В живописи и в
литературе нового времени изображается человек, который понимает свой
нравственный долг, имеет высокую цель. Заслуги человека перед Отечеством
лучше всего можно было показать в парадном портрете.
Идеалы российского века Просвещения отразились в творчестве
художника Дмитрия Григорьевича Левицкого (1735-1822). Праздничная
одежда, поза, поворот головы человека, которого он изображал, передаёт
чувство собственного достоинства. Но в то же время люди на портретах
естественны, индивидуальны. То, что они сделали для Отечества, тоже
присутствует на картинах: на полотнах Левицкого архитектор Кокоринов
указывает на план спроектированного им здания Академии, горнозаводчик
Демидов – на здание Воспитательного дома, на постройку которого он
выделил большую сумму денег. Работая в рамках классицизма, художник
идеализирует своих героев. На картине, изображающей Екатерину II в виде
законодательницы, императрица предстаёт в роли заботящейся о стране и
народе государыне, которая правит по законам и сама подчиняется этим
законам.
Чтобы полнее передать значение того, что сделали герои полотен,
художник использовал различные аллегории, понятные современникам:
Екатерина II сжигает на алтаре цветы мака, демонстрируя свою жертву ради
людей; цветы на портрете Демидова указывают на воспитание чувств; цветок
в руке показывает поэтическую натуру.
121
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Левицкий Дмитрий Григорьевич. Портрет архитектора А.Ф. Кокорина. 1769
Левицкий Дмитрий Григорьевич. Портрет П.А. Демидова.
122
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Портрет Екатерины II в виде законодательницы в храме богини Правосудия
Парадные портреты писал и Владимир Лукич Боровиковский (17571825). Но славу ему приносили также картины, в которых он стремился
передать не блеск великих дел, не победу разума, а мир чувств человека. Не
парадная одежда, не торжественная поза, а человеческое лицо как “зеркало
души” главное в портретах Лопухиной, Нарышкиной и других.
Боровиковский Владимир Лукич. Портрет Марии Ивановны Лопухиной.
123
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
«Души изменчивой приметы» (по словам поэта Заболоцкого) показал в
портретах Фёдор Степанович Рокотов (1735-1808). В то время, когда он
творил, в Россию пришел романтизм. Под влиянием Руссо становится
модным стремиться к естественному поведению, к природе. Рокотов считал,
что ближе всего к природе - женщины, и он любил изображать их на
портретах. Художник понимал, что женский мир не такой, как мир мужчин.
У женщины более высокие и тонкие чувства, чем у мужчины. Для Рокотова,
как художника-романтика, женщина - поэтический идеал, у неё всегда есть
тайна, загадка. Героини его портретов были слишком идеальны, они скорее
являлись образцами для реальных женщин.
Так, по словам Юрия Лотмана, искусство становится моделью, которой
реальная жизнь должна подражать.
Рокотов Фёдор Степанович. Портрет Струйской А.П.
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
оставаться центром мироздания
to stay the centre of the universe
отразиться в художественной
культуре
трактовать идеалы Просвещения
to be reflected in art
to interpret the ideals of Enlightenment
124
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
играть центральную роль
to play the main part
понимать свой нравственный долг
to understand one’s moral duty
иметь высокую цель
to have a lofty aim
показать в парадном портрете
to show in a full-dress portrait
отразиться в творчестве художника
to be reflected in painter’s works
передавать чувство собственного
достоинства
указывать на план
to reproduce the feeling of self-respect
выделить большую сумму денег
to allot a large sum of money
идеализировать героев
to idealize heroes
представать в роли
to appear in the role of
править по законам
to rule according to the Law
подчиняться законам
to obey the Law
передать значение
to convey the meaning of …
использовать аллегории
to use an allegory
стремиться (к чему?)
to strive for smth.
изображать (что?)
to depict smth.
подражать (чему?)
to imitate smth.
to show to a plan
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
оставаться (чем?), зависеть (от кого?), отразиться (в чём?), трактовать
(что?), показать (в чём?), передавать (что?), указывать (на что?), выделить
(что?), использовать (что?), стремиться (к чему?), изображать (что? на чём?),
подражать (чему?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте
конструкции.
1. Изменилось ли в XVIII веке отношение к личности? 2. Какие
художественные направления существовали в России в это время? 3. Что
составляет основу классицизма и сентиментализма? 4. В чём особенности
существования в России сентиментализма и классицизма? 5.Как вы думаете,
почему в это время развивается портретная живопись? 6. Кого и как
изображал Д.Г.Левицкий на парадных портретах? 7. Почему, с вашей точки
зрения, эти портреты называются парадными? 8. Как изображался человек на
парадном портрете? 9. Какой художник писал и парадные портреты, и
портреты в духе сентиментализма? 10. Когда в Россию пришел романтизм?
11. Что было модным при романтизме? 12. Как вы думаете, почему
125
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Ф.С.Рокотов любил изображать на портретах женщин? 13. Как вы понимаете
слова Юрия Лотмана, о том, что искусство становится моделью, которой
реальная жизнь должна подражать?
6. Перескажите текст.
7. Прочитайте стихотворение Николая Заболоцкого. Какие
чувства вызывает у поэта портрет Александры Петровны Струйской,
написанный Ф.С. Рокотовым?
Любите живопись, поэты!
Лишь ей, единственной, дано
Души изменчивой приметы
Переносить на полотно.
Соединенье двух загадок,
Полувосторг, полуиспуг,
Безумной нежности припадок,
Предвосхищенье смертных мук.
Ты помнишь, как из тьмы былого,
Едва закутана в атлас,
С портрета Рокотова снова
Смотрела Струйская на нас?
Когда потемки наступают,
И приближается гроза,
Со дна души моей мерцают
Ее прекрасные глаза.
Ее глаза - как два тумана,
Полуулыбка, полуплач,
Ее глаза - как два обмана,
Покрытых мглою неудач.
7. Два мира – две культуры
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Усиление
strengthening
ослабление
weakening
клише
a cliché
эталон
a standard
образец
a sample
производство
manufacture, production
большинство
majority
меньшинство
minority
элита
elite
помещик
a landowner
крепостной
a serf
крестьянин
a peasant
собственность
property
126
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
несправедливость
injustice
нарушение принципов
violation of the principles
портретная живопись
portrait painting
струнный оркестр
a string orchestra
дворянская усадьба
a manorial estate
2. Прочитайте текст.
Экономический рост Русского государства, победы русской армии в
войне за выход к морю, усиление связей с западноевропейскими странами,
ослабление влияния церкви на общество требовали нового подхода и к
произведениям искусства. Древнерусская культура была религиозной с
устойчивой системой готовых форм, клише, эталонов. Религиозная тематика
охватывала все сферы культуры. В XVIII веке происходит переход к
светской культуре. Выдвигаются такие формы светской культуры, как наука,
театр. Возникает портретная живопись, бытовая, сатирическая повесть,
издаётся литература по разным отраслям знаний и промышленного
производства, формируются светские тенденции в философии. Развивается
гражданское зодчество. Так вместо одной культуры стали существовать две:
религиозная и светская.
Этот переход можно сравнить с тем, который произошел несколько
раньше в ряде стран Европы. Но в Западной Европе повороты происходили
не так резко и катастрофически, как в России.
Постепенно светская культура стала официальной, государственной
культурой, хоть и являлась культурой образованного меньшинства,
культурой дворянской элиты. А традиционная, религиозная, оставалась
естественной и привычной для большинства населения России, в первую
очередь, для крестьянства. И если дворянская культура развивалась и
совершенствовалась, то народная традиционная культура, с точки зрения
дворянства, не считалась культурой вообще и оставалась статичной.
Но были талантливые крепостные крестьяне, которые находились в
полной зависимости от помещиков. Они создавали прекрасные произведения
искусства. Некоторые помещики, желающие построить свои дома в
европейском стиле или украсить их картинами в европейском духе, посылали
своих крепостных за границу учиться, чтобы потом использовать их таланты
в России. То, что крепостные мастера, получившие образование за границей,
продолжали быть собственностью помещика, было социальной
несправедливостью и нарушением принципов гуманизма.
Мы не знаем многих имён крепостных художников, композиторов,
архитекторов, но имена некоторых остались в истории культуры. Это
художник Иван Аргунов, архитектор Пётр Потехин, композитор Степан
Дегтярёв и другие.
Крепостной театр, крепостной балет, струнные оркестры, домашние
127
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
портретные галереи, дворянские усадьбы и парки, созданные крепостными
мастерами, были частью дворянской культуры, так как создавались по
образцам этой культуры. Но крепостные мастера вносили в эти образцы
элементы традиционной народной культуры. И народная культура стала
постепенно включаться в дворянскую культуру.
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
требовать нового подхода
to require another approach
охватывать все сферы культуры
to embrace all spheres of culture
оставаться статичной
to remain static
находиться в полной зависимости
to depend entirely on …
создавать произведения искусства
to create pieces of art
украсить дом картинами
to decorate one’s house with pictures
посылать крепостных учиться за
границу
создаваться по образцам
to send one’s serfs abroad to learn a trade
to follow a pattern
включать элементы народной
to include some elements of people’s
культуры
culture
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
требовать (что?), сравнить (что? с чем?), построить (что?), украсить
(что? чем?), посылать (кого? куда?), создаваться по образцам (чего?),
включаться (во что?)
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте
конструкции.
1. Какие изменения произошли в русской культуре в XVIII веке? 2.
Почему в России вместо одной культуры образовалось две? 3. В чём
различие между европейским и русским переходом к Просвещению? 4. Какая
культура стала официальной, государственной? 5. Как относились к
традиционной народной культуре дворяне? 6. Кто такие крепостные мастера
и что они создавали?
6. Перескажите текст.
128
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Аргунов Иван Петрович (1727-1802). Портрет крестьянки
Церковь Рождества Богородицы в усадьбе Марфино.
Построена крепостным архитектором Владимиром Ивановичем Белозёровым
8. Академия наук и её академики
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Учреждение
a state institution
деятельность
activity
обсерватория
an observatory
типография
a printing-house
129
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
экспедиция
an expedition
астроном
an astronomer
натуралист
a naturalist
мозаика
mosaic
битва
a battle
огонь
fire
дым
smoke
минералогия
mineralogy
география
geography
геология
geology
демография
demography
научный труд
scientific work
разноцветные стёкла
many-colored pieces of glass
2. Прочитайте текст.
На протяжении X-XVII веков в России накапливались знания о
природе, языке и истории. Эти знания стали оформляться в систему в начале
XVIII века, когда в 1724 году появилось высшее научное учреждение Академия наук и художеств.
Пётр I задумал академию как главный центр развития науки.
Путешествуя по Европе, знакомясь с деятельностью Парижской академии
наук, Лондонского королевского общества, Пётр обдумывал, какой должна
быть Российская Академия наук. Для будущей академии царь приказал
построить на берегу Невы здание библиотеки, обсерватории, анатомического
театра, музея. В то время в России не было университетов, поэтому были
приглашены иностранные учёные (например, Леонард Эйлер), но через
некоторое время появились и русские, которые получили образование в
университете или учились за счёт академии в Европе.
При академии была типография, там печаталась не церковная, а
научная, и другая литература. Издавались научные труды по русской
истории, разрабатывались нормы русского литературного языка и
орфографии.
Под руководством академии была организована экспедиция на
Камчатку. Астрономы и натуралисты изучали огромную территорию
Европейской России и Сибири.
Период 1750-х – начала 1760-х годов принято называть
«Ломоносовским» в честь самого крупного русского учёного Михаила
Васильевича Ломоносова, о котором Александр Сергеевич Пушкин сказал,
что он “начало всех начал”.
130
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Когда входишь в здание Академии наук в Санкт-Петербурге, то
видишь огромную картину из мозаики, изображающую битву русской
армии со шведами в 1709 году. Среди огня и дыма скачет Пётр Первый, за
ним – его генералы. Эту большую картину в 1764 году сложил из
разноцветных стёкол Михаил Васильевич Ломоносов (1711-1766), учёный,
поэт, художник.
Ломоносов родился в крестьянской семье далеко на севере, на берегу
Белого моря. До девятнадцати лет он вместе с отцом ловил рыбу, ходил в
море. Читать и писать он научился сам и пешком отравился учиться в
Москву, куда добрался только через полтора месяца.
Сначала Ломоносов учился в Москве, потом в Петербургской
Академии наук, а затем в Германии. Вернувшись на родину, он до
последних дней своей жизни работал в Петербургской Академии наук.
По инициативе Ломоносова в 1755 году на Красной площади был
открыт Московский университет, который теперь носит его имя.
Михаила Васильевича Ломоносова интересовали многие науки: химия,
минералогия, физика, статистика, геология, география, демография, история,
лингвистика, теория литературы. За свои работы в области химии он получил
звание академика. Учёный сконструировал много физических, оптических
приборов, открыл несколько физических законов, обнаружил атмосферу на
Венере. Ломоносов писал стихи, заложил основы современного русского
литературного языка, создал теорию стилей, написал первый научный труд
по грамматике русского языка.
В 1783 году директором Академии стала княгиня Екатерина Романовна
Дашкова (1743-1810). Под руководством этой умной женщины, которая
встречалась с Руссо и Вольтером, было издано собрание сочинений М.В.
Ломоносова, первый шеститомный словарь русского языка.
Здание Академии наук в Санкт-Петербурге
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
131
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
оформляться в систему
to become a system
задумать академию как центр
развития науки
пригласить иностранных ученых
to conceive the academy as the centre for
progress of science
to invite foreign scientists
учиться за счет академии
to study at the expense of the academy
получить образование
to get education
издавать научные труды
to publish scientific works
разрабатывать нормы
литературного языка
сложить из разноцветных стекол
to work out norms of the literary language
to put together using many-colored glasses
ловить рыбу
to fish
ходить в море
to put to sea
отправиться учиться пешком
to set off on foot to gain knowledge
открыть университет
сконструировать прибор
to open the University; to inaugurate the
University
to construct a device
открыть закон
to discover a law of nature
обнаружить атмосферу
to find the atmosphere
заложить основы
to lay the foundation of…
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
задумать (что?), знакомиться (с чем?), строить (что? где?), пригласить
(кого?), издавать (что?), печатать (что?), разрабатывать (что?), сложить (что?
из чего?), открыть (что? где?), носить имя (кого?), получить звание (за что?),
сконструировать (что?), обнаружить (что? в чём?); получить образование
(где?), заложить основы (чего?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте
конструкции.
1. Когда была создана в России Академия наук и художеств? 2. Кто
задумал создать академию? 3. Что сделал для создания академии Пётр I? 4.
Кто были первые академики? 5. Что издавала академия? 6. Что организовала
академия? 7. Кто был самым известным академиком? 8. Когда и где родился
Михаил Ломоносов? 9. Чем он занимался до 19 лет? 10. Как он попал в
Москву? 11. Где он учился, где работал? 12. Почему МГУ носит имя М.В.
Ломоносова? 13. Какими науками занимался М.В. Ломоносов? 14. Что сделал
М.В. Ломоносов в области литературы и языка? 15. Какую картину из
мозаики сложил М.В. Ломоносов? 16. Как вы думаете, почему А.С. Пушкин
132
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
сказал, что М.В. Ломоносов - "начало всех начал"? 17. Кем было издано
первое собрание сочинений Ломоносова?
6. Перескажите текст.
Полтавская баталия. Мозаика. Мастерская М.В.Ломоносова. 1763-1764
Екатерина Романовна Дашкова. 1743-1810
133
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Михаил Васильевич Ломоносов 1711-1765
9. Переделать мир по законам разума
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Закон разума
the law of reason
социология
sociology
помещик
a landowner
бунт
a rebellion /revolt/uprising
ссылка
an exile
смерть-протест
death as a protest
крепостные крестьяне
serf peasants
крепостное право
serfdom law
крепостническая Россия
serf Russia
полная зависимость крестьян
total serfdom
2. Прочитайте текст.
Александр Николаевич Радищев (1749-1802) - один из самых
загадочных людей в русской истории. Он был энциклопедистом, то есть
человеком, который изучал все области науки в их единстве. Он хотел
соединить науку не только с практикой, но и с социологией и политикой. Но
самым главным для него было - переделать мир по законам разума.
Радищев выступал против российского рабства - крепостного права.
Рабство, по его словам, противоестественно, как противоестественно стоять
134
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
вверх ногами. Радищев считал своим долгом сказать людям, бедным и
богатым, что жить в рабстве нельзя. Это истина. И он был готов заплатить за
эту истину своей жизнью.
Александр Николаевич Радищев был директором Санкт-Петербургской
таможни, отцом семейства. Его считали одарённым, образованным, честным
человеком. Но вскоре жизнь его круто изменилась.
В 1790 году Радищев написал "Путешествие из Петербурга в Москву",
где впервые в русской жизни не только выступил против монархии,
поддерживающей рабство, но и поставил вопрос о ликвидации её
революционным путем.
В этом произведении он рассказывает о том, как он едет на лошадях
(тогда железных дорог еще не было) по российской дороге. На своём пути
путешественник встречается с разными, знакомыми и незнакомыми, людьми,
разговаривает с ними на важные темы и едет дальше. Вдоль дороги тянутся
огромные поля, деревни, маленькие и большие города. И везде он видит горе:
в одном месте продают крестьян, в другом - забирают на долгий срок (на 25
лет) в армию, в третьем - крепостные крестьяне из-за тяжёлой жизни
поднимают бунт. По мнению автора, причина горя - монархия, крепостное
право. Рисуя ужасные картины полной зависимости крестьян, он обращается
к помещикам: “Звери алчные, ... мы крестьянину оставляем только то, что
отнять не можем, - воздух, один только воздух!”
Цензура не разрешила печатать "Путешествие из Петербурга в
Москву". Радищев печатает книгу в домашней типографии. Екатерина II
конфискует тираж. За книгу, в которой писатель выступал против монархии
за установление республики, его арестовывают, приговаривают к смертной
казни. Через два месяца казнь заменяют ссылкой в Сибирь. Писателя в
кандалах везут в дальний путь.
Всё это было для Радищева трагедией. Он не боялся смерти. Издавая
книгу, он надеялся, что она поднимет народ на борьбу против монархии.
Трагедия Радищева заключалась в том, что народ не мог реагировать на
горячие слова писателя.
Можно сказать, что именно Радищев был первым российским
диссидентом. Он стал первым писателем, осуждённым за литературную
деятельность.
С 1790 по 1797 год Радищев был в ссылке. После смерти Екатерины II
ему разрешили жить в столице. Царь Александр I предложил ему принять
участие в составлении новых законов. Радищев был счастлив: он снова
может помочь изменить жизнь в России. Начинает разрабатывать проекты
юридической реформы, выступает за освобождение крестьян. Его
предупреждают, что за свои проекты он снова скоро попадёт в Сибирь.
Не оставалось никаких надежд на изменения в крепостнической
России. Радищев решил, что его смерть станет протестом против такой
жизни, и, может быть, поднимет на борьбу современников. Если это не
произойдёт, его услышат и поймут потомки. В 1802 году Радищев покончил
135
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
с собой. Его последними словами были: "Потомство за меня отомстит". Это
была смерть-протест настоящего гражданина.
Книга А.Радищева "Путешествие из Петербурга в Москву" до 1905
распространялась только в списках.
Александр Николаевич Радищев1749 -1802
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
выступить против крепостного
to protest against the law of serfdom
права
выступать за установление
to speak in favor of a republic
республики
соединить науку с практикой
to join science and practical work
переделать мир по законам разума to remake society according to the law of
reason
печатать книгу в типографии
to have one’s book printed
считать своим долгом
to consider smth. one’s duty
жить в рабстве нельзя
it is impossible to live in slavery
заплатить за истину кровью
считать одаренным человеком
to pay with one’s blood for the objective
truth
to consider someone a gifted man
поставить вопрос о ликвидации
to raise the issue of doing away with…
забирать в армию
to be enrolled
поднимать бунт
to raise a rebellion/revolt/uprising
разрешить печатать
to allow to publish
136
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
приговорить к смертной казни
заменить ссылкой
to sentence to capital punishment/death
penalty
to replace by an exile
принять участие
to take part in…
поднять народ на борьбу
to raise people for the fight against…
распространяться в списках
to distribute in written form
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
выступить (против чего?), встречаться (с кем?), видеть (что? где?),
печатать (что? где?), арестовывать (кого? за что?), приговорить (к чему?),
заменить (чем?), принять участие (в чём?), поднять на борьбу (кого?),
распространяться в списках.
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте
конструкции.
1. Почему Александра Радищева называют энциклопедистом? 2. О чём
рассказывает его произведение «Путешествие из Петербурга в Москву»? 3.
Как вы думаете, почему Радищев считал истиной противоестественность
рабства? Чем, с вашей точки зрения, отличается истина от правды? 4.
Почему, по вашему мнению, цензура не разрешила печатать это
произведение? 5. Как наказала Екатерина II Радищева за его книгу? 6. В чём
заключалась трагедия Радищева? 7. Почему Радищев обрадовался, когда
Александр I предложил ему участвовать в составлении новых законов? 8. Как
вы думаете, почему Радищев покончил жизнь самоубийством?
6. Перескажите текст.
10. Шереметьев и театр
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Увлечение
passion (for the theatre)
хор
a chorus
виолончель
a violoncello, cello
дворец
a palace
крепостник
a landlord advocating serfdom
кузнец
a blacksmith
повар
a cook
высший свет
high society
неравный брак
misalliance
137
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
драгоценные камни
precious stones
нежный голос
a tender voice
2. Прочитайте текст.
Когда вы прилетаете в Москву, ваш самолет может приземлиться в
аэропорту
“Шереметьево”. Это название - память о старейшей и
известнейшей когда-то семье
Шереметьевых. В этой семье были
государственные деятели, ученые, военные. Их знала вся Россия.
Об одном из них, графе Николае Петровиче Шереметьеве, и о его
увлечении театром вы услышите, если пойдете в музей - усадьбу
Останкино.
Николай Петрович Шереметьев, один из самых богатых и знатных
людей, жил в конце XVIII века. Он окончил Лейденский университет,
хорошо знал классическую архитектуру. Много путешествовал, в Париже
научился играть на виолончели. Но самым большим его увлечением был
театр. У Шереметьева была одна из лучших в России театральных трупп.
Для своей труппы граф построил оригинальный дворец-театр в
Останкино. Во дворце на спектаклях бывал весь высший свет. На сцене
одновременно могли играть 200 человек. С помощью специальных
механизмов быстро менялись декорации, написанные
талантливыми
художниками. В театре шли оперы и балеты русских и иностранных
композиторов. После спектаклей начинались танцы. Зрительный зал и сцена
театра могли быстро превращаться в танцевальный зал.
Граф Шереметьев был крепостником. Он владел 210 тысячами
крепостных крестьян. В театре играли, пели, танцевали его крепостные.
Театральная труппа, хор, оркестр Шереметьевых считались лучшими в
России. Некоторых крепостных артистов, художников, музыкантов граф
посылал учиться за границу. Своим артисткам Шереметьев давал фамилии,
образовывая их от названия драгоценных камней: Гранатова, Алмазова,
Сапфирова.
Лучшей артисткой театра была дочь кузнеца Параша Жемчугова,
крепостная девушка, с прекрасным, нежным голосом, который очаровывал
слушателей. Однажды после спектакля за чудесное исполнение роли
император Павел снял с пальца кольцо и подарил его крепостной артистке.
Екатерина II прислала Параше бриллиантовый перстень, высоко оценив её
мастерство. Митрополит Платон поцеловал ей руку, поблагодарив за игру.
Обычно христиане целуют руку священнику, но в этот раз митрополит не
мог не поцеловать руку ей - крепостной актрисе.
Граф полюбил Парашу и решил на ней жениться тайно, чтобы об этом
неравном браке не узнал высший свет. Но вскоре после рождения сына
Прасковья Ивановна умерла. Перед смертью Параша просила графа
построить дом для больных, бедных, несчастных людей. Шереметьев
выполнил просьбу жены. В память о своей любви он построил такой дом.
Сейчас в этом здании находится Институт скорой медицинской помощи
138
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
имени Склифосовского.
После смерти жены Николай Петрович признался царю в тайном браке.
Царь признал сына графа и крепостной наследником Шереметьевых.
Шесть лет тосковал граф об умершей жене, потом заболел и вскоре
умер. Театра больше не было. Артисты стали швейцарами, официантами,
поварами.
Но остался созданный народными мастерами дворец-театр, любимое
дело графа Николая Петровича Шереметьева.
Останкино. Дворец Шереметьева.
139
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Сцена Шереметьевского театра
Портрет графини П.И. Шереметевой (Ковалёвой-Жемчуговой). Художник Н.И. Аргунов. 1803
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
140
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
окончить университет
to graduate from a university
научиться играть на виолончели
to learn to play a cello
владеть крепостными крестьянами
to own serf-peasants
считаться лучшим театром
to look upon as the best theatre
менять декорации
to change scenery
превращать сцену в зал
to turn the stage into a hall
посылать учиться за границу
to send someone abroad to learn smth.
очаровывать зрителей
to charm the spectators
поцеловать руку
to kiss a woman’s hand
снять кольцо с пальца
to take the ring off one’s finger
прислать перстень
to send a signet-ring
выполнить просьбу жены
to fulfill the wife’s request
признаться в тайном браке
to confess to a secret marriage
признать сына наследником
to declare one’s son a heir
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
целовать (что? кому?), снимать (что? с чего?), выполнять (что?),
посылать (кого? куда?), превращать (что? во что?), образовать (что? из
чего?), признаться (кому? в чём?), признать (кого? кем?)
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте
конструкции.
1. Кто такие Шереметьевы? 2. Где учился Н.П. Шереметьев? 3. Чем он
интересовался, чем увлекался? 3. Где находился театр Шереметьева? 4. Кто
входил в театральную труппу? 5. Какие имена давал Шереметьев своим
артисткам? 6. Где учились артисты своему мастерству? 7. Кого полюбил
Шереметьев? 8. Как вы думаете, почему их брак был тайным? 9. Какую
просьбу Параши выполнил граф? 10. Что стало с театром после смерти
Параши и графа? 11. Что сейчас во дворце Шереметьевых?
6. Перескажите текст.
11. Казацкая вольница
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Восстание
a revolt
защитник
a defender
противник
an enemy
141
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
граница
a frontier
нападение
an attack
скотоводство
cattle-breeding
рыболовство
fishing
охота
hunting
сабля
a saber
разгром
a defeat
избрание на царство
to enthrone
присяга на верность
an oath of allegiance
оборонительный пояс
a defensive belt
независимая республика
an independent republic
самоуправляющая община
a self-governing community
2. Прочитайте текст.
«Ужасом XVIII столетия» назвала Екатерина II народное восстание,
начатое казаками во главе с Емельяном Пугачёвым.
Кто же такие казаки? Лингвисты предполагают, что это слово обозначает
или «вольный человек», или «защитник границы». Возможно также, что слово
"казак" происходит от названия тюркского племени (хазары), жившего в степях
Южной Руси в VI–X веках.
Люди, называвшие себя казаками, жили на границах по берегам рек
Дона, Днепра, Волги, Яика (Урала), Терека. Постоянные нападения врагов
(турецких и татарских войск) заставляло казаков объединяться в военные
отряды. В постоянной борьбе с врагами казаки охраняли границы. Они
создали оборонительный пояс страны. В 40-е годы XVI века днепровские
казаки основали Запорожскую Сечь. В начале XVII века на Дону казачьи
отряды объединились в Великое войско Донское. Это были независимые
казачьи республики, казацкая вольница.
Казаки не только охраняли границы. В свободное от войны время они
занимались скотоводством, охотой, рыболовством. Казаки помогали
расширению Московского государства. Казачий отряд во главе с атаманом
Ермаком осваивал Сибирь. В 1648 году казачьи суда обогнули Чукотку. В
честь казачьего атамана Семёна Дежнева назван мыс на самой восточной точке
России. «Краем света» мы до сих пор называем это место. Дежнев совершил
одно из великих географических открытий. Он установил, что материки Азии и
Америки разъединены. Этот факт подтвердила первая Камчатская экспедиция
Витуса Беринга в1725 – 1730 гг.
У казаков свои социокультурные, фольклорные, диалектные и
родственные особенности. Они предпочитали жить вольной жизнью. Воля, в
142
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
отличие от свободы, связанной с нормой, законностью, правопорядком,
предполагает независимую жизнь.
Казаки в течение веков имели свою государственную структуру. У них
была самоуправляющаяся община. Общее собрание (круг) выбирало атамана,
которому все подчинялись. На кругу решали, кому объявить войну, с кем
заключить мир, посылать или нет войско на службу царю, как поделить деньги,
выданные царём. Там же выбирали и священников.
К казакам, "на волю", из центральной России бежали крепостные
крестьяне, которые не могли выдержать беспредельную власть помещиковдворян. По дороге их ловили и возвращали помещикам, но если крестьяне
добирались до казачьих городков, то их не выдавали, говорили: «От казаков
выдачи нет».
Царское правительство понимало важную роль казачества по охране
границы, но было недовольно их вольной жизнью. Казаки помогали царской
власти, только когда сами этого хотели. Легенда рассказывает о роли казаков в
избрании на царство Михаила Романова. Когда на Земском соборе решался
вопрос, кто будет царём, казачий атаман положил на стол записку с именем
Михаила, а сверху положил острую саблю. Царём был избран Михаил
Романов, как хотели казаки. Династия Романовых правила Россией с 1613 по
1917 годы.
Правительство пыталось ограничить казачьи вольности, казаки на это
отвечали восстаниями. В 1671 году после того, как потерпело поражение
восстание казаков во главе со Степаном Разиным, они приняли присягу на
верность царю. И окончательно потеряли самостоятельность при Петре I,
который подчинил казачество Военной коллегии. Екатерина II после разгрома
восстания Пугачёва, в 1775 году, уничтожила Запорожскую Сечь как
автономное образование в составе империи, запретила даже упоминать о
запорожцах. Но когда в 1787 году началась война с Турцией, оказалось, что
никто лучше казаков не знает особенностей противника. Началось
формирование «войска верных казаков».
Начиная с XVIII века, казачество стало особым военным сословием.
Казаки верно служили царям, участвовали во всех войнах, которые вела
Россия. А во время войны с Наполеоном казаков узнала вся Европа.
С этих пор в каждом казаке есть два начала: верность царю и присяге и
ещё более древнее чувство – верность идеалам вольности.
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
происходить от названия
to originate from the name of…
охранять границу
to protect the frontier from…
создать оборонительный пояс
to set up a defensive belt
основать Запорожскую Сечь
to found Zaporogeskaya Setch
заниматься скотоводством, охотой, to be engaged in cattle-breeding, hunting,
143
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
рыболовством
осваивать Сибирь
fishing
to assimilate Siberia
обогнуть Чукотку
to round Chukotka
совершить открытие
to make a discovery
подтвердить факт
to support the fact that…
выбирать атамана
to elect the ataman (Cossack chieftain)
подчиняться атаману
объявлять войну
to place oneself under the command of the
ataman (chieftain)
to declare war on…
заключать мир
to make peace
выдержать власть помещиков
возвращать помещикам
to be able to endure the power of
landowners
to return to the landowners
выдавать крепостных крестьян
to give up (to deliver up) serfs to…
ограничить казачьи вольности
to limit the Cossack freedom
потерпеть поражение
to suffer a defeat
принять присягу
to take the oath
потерять самостоятельность
to lose one’s independence
служить царям
to serve a tsar faith fully
участвовать в войнах
to participate (take part) in wars
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
жить (где?), заставлять (кого?), охранять (что?), создать (что?),
основать (что?), заниматься (чем?), осваивать (что?), обогнуть (что?), назвать
(в честь кого?), выбирать (кого?), подчиняться (кому?), объявлять (что?),
заключать (что?), выдержать (что?), возвращать (что?), выдавать (кого?),
положить (что? на что?), ограничить (что?), уничтожить (что?), служить
(кому?), участвовать (в чём?), потерпеть поражение (в чём?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте
конструкции.
1. Что обозначает слово «казак»? 2. Где жили казаки? 3. Чем они
занимались? 4. Как казаки помогали государству? 5. Какая государственная
структура была у казаков? 6. Кто бежал к казакам и почему? 7. Как
относилось царское правительство к казацкой вольности? 8. Когда казаки
потеряли самостоятельность? 9. Как и почему началось формирование «войска
верных казаков»? 10. Какова роль казаков в войнах, которые вела Россия? 11.
144
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Какие два начала определяют характер казаков?
6. Перескажите текст.
12. Колонизация или поиски лучшей жизни?
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Колонизация
colonization
землепроходец
a discoverer of hitherto unknown lands
поселенцы
settlers
племена
tribes
освоение
Development of…
взаимоотношение
(mutual) relations
тайга
taiga
тундра
tundra
пустыня
a desert
земледелие
farming
животноводство
cattle-breeding
ремесло
handcraft
торговля
trade
пушные звери
fur-bearing animals
крепостническая эксплуатация
exploitation of serfs
незанятая земля
unoccupied lands
здравый смысл
common sense
коренное население
the indigenous population
способность приспосабливаться
the ability to adapt oneself to…
смешанные браки
marriage between people of different
nationalities
2. Прочитайте текст.
Начиная с XVI века, территория России начинает расширяться на юг и на
восток. Чтобы освоить Сибирь, надо было пройти Уральские горы, сделать это
было очень трудно. Но уже к концу XVII века русские землепроходцы дошли
до Тихого океана, а к первой четверти XVIII века 70% всего населения Сибири
составляли русские.
Ещё в древности русские люди приходили в Сибирь, чтобы охотиться на
145
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
пушных зверей или покупать меха. За ними шли представители
правительственной власти, официально присоединяя эти земли к Москве и
собирая дань с живших здесь племён. Путь к освоению Сибири открыл отряд
волжских казаков во главе с Ермаком в 1582 году, завоевавший Сибирское
ханство, которое когда-то было частью Золотой Орды.
Постепенно началась стихийная народная колонизация Сибири. И хотя
правительство с конца XVII и до начала XIX века запрещало самовольное
переселение, это не останавливало крестьян. Почему же русские переселялись
из европейской части России в Сибирь? Это было бегство от государства, от
усиливающейся крепостнической эксплуатации. «От тундры и до пустыни»
шла вольная русская колонизация.
Во многих русских сказках говорится о неведомых (неизвестных)
землях, где человека ждёт лучшая, более счастливая жизнь. Такую жизнь
мечтали найти крестьяне в Сибири, целыми семьями отправляясь из Рязани,
Калуги, Смоленска и других городов в далёкие, неизвестные земли. Но русская
пословица говорит: «Там хорошо, где нас нет». Многие крестьяне понимали,
что впереди очень трудная работа: отбирать у тайги землю, освобождать её от
леса, превращать в пашню. Однако это был свободный труд, труд вольных
поселенцев.
Не получая помощи от государства, рассчитывая только на себя,
переселенцы должны были сами устанавливать отношения с местными
жителями. Русские крестьяне начинали новую жизнь на незанятой земле,
используя более прогрессивные формы хозяйства. Стали развиваться
земледелие, животноводство, ремёсла, торговля. Местные жители научились
разводить пчёл, сажать огороды.
Сибирь – это огромная территория, где жило мало людей. Свободной
земли много, и это давало возможность русским не вступать в конфликт с
местными жителями. Между русскими и нерусскими складывались, в
основном, отношения добрых соседей. Только в таких условиях могли
существовать новые поселения. Укреплению взаимоотношений помогали и
смешанные браки.
М.Ю.Лермонтов в "Герое нашего времени" писал о способности русских
приспосабливаться "…к обычаям тех народов, среди которых ему случается
жить; не знаю, достойно порицания или похвалы это свойство ума, только
оно доказывает неимоверную его гибкость и присутствие этого ясного
здравого смысла, который прощает зло везде, где видит его необходимость
или невозможность его уничтожения".
Освоение русскими Сибири имело положительное значение:
прекратились войны между местными племенами, благодаря этому выросла
общая численность коренного населения, из разных племён стали
формироваться более крупные народности. Сибирь вошла в состав государства
с более развитой экономикой и культурой, и это ускорило хозяйственное,
социальное и культурное развитие края.
146
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Репин Илья Ефимович. Запорожцы пишут письмо турецкому султану
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
осваивать землю
to develop (open up) new lands
охотиться на пушных зверей
to shoot fur-bearing animals
присоединять земли
to annex (to join) some lands
собирать дань
to lay under tribute
запрещать самовольное
переселение
переселяться из европейской части
to forbid self-willed resettlement
отбирать у тайги землю
to make taiga give its land to…
отправляться в далекие земли
to set off to distant lands
освобождать от леса
to clear of trees
превращать в пашню
to turn into a ploughed field
рассчитывать на себя
to rely only on oneself
устанавливать отношения
to establish relations with…
приспосабливаться к жизни
to adapt to new life conditions
разводить пчел
to be engaged in bee-keeping
сажать огород
to be engaged in vegetable crops
to move from the European part
147
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
вступать в конфликт
to clash with…; to come up against…
войти в состав
to become a member of…
ускорить развитие
to speed up the development of…
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
освоить (что?), пройти (что?), дойти (до чего?), приходить (куда?),
охотиться (на кого?), присоединять (что? к чему?), завоевывать (что?),
запрещать (что?), переселяться (откуда? куда?), отправляться (откуда?
куда?), освобождать (что? от чего?), превращать (что? во что?), рассчитывать
(на кого?), ускорить (что?), собирать дань (с кого?), устанавливать
отношения (с кем?), приспосабливаться (к чему?), вступать в конфликт (с
кем?), войти в состав (чего?).
5.
Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте
конструкции.
1. Где находится Сибирь? 2. Зачем в древности русские люди
приходили в Сибирь? 3. Когда началось завоевание Сибири? 4. Что такое
стихийная народная колонизация или вольная русская колонизация? Как
возникло такое название? 5. Почему шла народная колонизация «от тундры
до пустыни»? 6. Что мечтали найти крестьяне в неизвестных землях? 7.
Почему крестьяне не боялись тяжёлого труда? 8. На каких землях начинали
свою жизнь поселенцы? 9. Какие отношения складывались у русских с
местным населением? Почему? 10. Какое значение имеет освоение Сибири?
6. Перескажите текст.
Сибирь. Озеро Байкал зимой
148
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
*
*
*
Дополнительные тексты
Text 1
1. Прочитайте текст. Дайте ему название.
The story of Peter the Great's brutally rapid and abrupt
"Europeanization" of Russia at the beginning of the eighteenth century is too
familiar to need recounting in any detail. It was as shattering and fateful in its
consequences as anything in previous Russian history, and it created traumas
and cultural ambiguities which could not easily be absorbed or resolved by
following generations. Peter's idea was a simple one, and he carried it out
with a ruthless, overbearing energy never perhaps equaled by any other
reforming autocrat. It had been borne in on him during his visit as a young
man to Holland and England that to continue the expansion of her frontiers
Russia would have to borrow all the necessary arts of war and peace from
Western Europe. The first priority was the building of a navy to defeat the
Swedes and secure Russia's hold on the Baltic—and also on the Black sea,
which was controlled by the residual Tatar domain in the Crimea (now
under Ottoman suzerainty). He laid the foundations of Russian heavy
industry by creating ordnance factories, manned by conscripted serfs, in the
Urals. Knowing it would be precarious in the long run to rely on the
borrowed achievements of Western science and technology, he established
institutions of higher learning, at first with a practical emphasis on subjects
such as navigation, medicine and mathematics. But his grander vision of an
Academy of Sciences was realized after his death, and just after the middle
of the century the first Russian university was founded in Moscow. Young
Russians were sent abroad to study, and foreign teachers were invited to
Russia. In a very few years a country that for centuries had been culturally
self-contained, admitting outside influence only in very controlled fashion,
suddenly began to take on an alarmingly cosmopolitan appearance—at least in
Moscow and the new capital of St. Petersburg, where the upper classes
adopted Western-style dress and were compelled by imperial fiat to shave off
their beards. The Russian language was flooded with barbarous-sounding and
ill-digested foreign words, and the resulting jargon was only gradually
domesticated and turned into a more or less harmonious amalgam by Russia's
first great writers, such as Pushkin, at the beginning of the nineteenth century.
As though to symbolize this portentous change in Russia’s whole aspect, Peter
began to style himself in a manner more immediately recognizable to the West
by including the Latin word "Imperator" in his title.
2. Сравните содержание текстов на русском и английском языках.
Подчеркните предложения, несущие новую информацию.
149
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
3. Передайте по-русски основное содержание текста. Включите в
него (по возможности) информацию текстов раздела, данную на русском
языке.
Text 2
1. Прочитайте текст. Дайте ему название.
The greatest and most conspicuous outward token of the new
Europeanized Russia was, of course, St. Petersburg. The “old” capital of Moscow
kept its status for ceremonial occasions, such as the coronation of a new czar,
but after some hesitation on the part of Peter's immediate successors, St.
Petersburg was henceforth to be the seat of the court, and the administrative
center of the vast and still expanding empire. Peter mobilized all necessary men
and materials to build the city at great speed—and at a high cost in human
life—on land wrested from the Swedes and inhabited by a sparse population of
Finnish fishermen. Nothing could have been more unsuitable as the site of a
new city than this marshy delta of the Neva River—as would be attested by
generations of pallid government clerks, students and other downtrodden
inhabitants of the kind so frequently portrayed in nineteenth-century Russian
literature. It was intended not only, in the famous phrase, as a "window on
Europe", but also as the clear expression of a challenge: "from here we shall
threaten the Swedes", in Pushkin's words. The city served notice that
henceforth Russia would fight its Western neighbors, if necessary, in the
panoply of their own most advanced technical skills. But it took the rest of the
century to absorb more than just the cruder externals of what the West had to
offer. Andrey Sinyavsky has put it brilliantly: "In the eighteenth century Russia
was ruled mainly by women. It was not of course mere chance or the whim of
fate that placed almost only representatives of the weaker sex on the autocrat's
throne in such a cruel and, on the whole, virile century. A certain design is
discernible here—something which allowed the century's profile to assume a
softer, blander outline… Peter's edifice had to be made habitable and needed
all those finishing touches that could best be added by women with their
understanding of service at table, cuisine, fashions, and other such domestic
matters. Thanks to the rule of these barbarian women with a weakness for
entertainments, dresses, masquerades and courtly manners, Russian civilization
assimilated Western ways and tastes with such natural ease that a hundred years
after Peter it was able to rear a Pushkin in its lively and fragrantly hot-house
atmosphere… Without women on the throne… neither Russian classicism nor
Russian baroque could have brought forth their golden fruit on the swamp
turned by Peter into a building site".
2. Сравните содержание текстов на русском и английском языках.
Подчеркните предложения, несущие новую информацию.
150
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
3. Передайте по-русски основное содержание текста. Включите в
него (по возможности) информацию текстов раздела, данную на русском
языке.
Text 3
1. Прочитайте текст. Дайте ему название.
The "golden fruits of Russian classicism and baroque" (many of them
the work of Italian architects, such as Rastrelli) are visible in the photographs
of public buildings, palaces and magnificent interiors in St. Petersburg but it is
also evident from contrasting views of Moscow, and of small towns in the
provinces—and even of street scenes in St. Petersburg itself—that Peter's
"Europeanization" of Russia, so splendidly manifested in architecture, affected
only the upper crust of society, becoming progressively less apparent the
further it radiated out from the new capital, and the lower one descended in
the social scale. Moscow, a homely, sprawling city, often fondly likened by
its inhabitants to a large village, inevitably began to pride itself on being the
"more Russian" of the two capitals. The difference between them was
reflected in a number of everyday ways—in the dress of the bearded Moscow
merchants, for example, with their leather boots and double-breasted kaftans
(as opposed to the European-attired shopkeepers of St. Petersburg), and even
in speech, that of St. Petersburg a little clipped, with members of the upper
classes sometimes affecting a French pronunciation of their r’s, while
Moscow's was pleasantly rounded and drawling, and less prone to the use of
foreign words. Yet, though it was often disdainfully described as such even
by Russians, Moscow was never ''Asiatic" in any meaningful sense. Much in
the city's general appearance, as in the case of other older Russian cities, is
due to earlier, more archaic influences no less "European" than those which
went into the making of St. Petersburg, but assimilated more slowly —and in
the process modified over the ages in ways that lend them a peculiarly
"Russian" flavor. Moscow's main glory, the Kremlin (the word means
"citadel", and other Russian cities also have kremlins), is partly the work of
Italian architects who were invited in the fifteenth century—by Ivan the
Terrible's grandfather—to reconstruct and add to it, with results that justify a
Russian poet's description of it as "Florence in Moscow". The numerous
churches that ate the most striking feature of any older Russian city—
Moscow, with pardonable hyperbole, traditionally claimed to have "forty
forties" of them—ultimately derive from a Byzantine model, but transformed
to such an extent (notably by the addition of a larger number of cupolas)
that they came to be the most familiar distinguishing mark of the Russian
scene.
2. Сравните содержание текстов на русском и английском языках.
Подчеркните предложения, несущие новую информацию.
151
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
3. Передайте по-русски основное содержание текста. Включите в
него (по возможности) информацию текстов раздела, данную на русском
языке.
Text 4
1.Прочитайте текст. Дайте ему название.
By the end of the eighteenth century, thanks particularly to a great deal
of building under Catherine the Great, St. Petersburg had more or less
assumed its final shape and at the taint time the Russian empire reached
almost to its final extent—apart, that is, from the conquests made in Central
Asia in the second half of the nineteenth century, and the acquisition of
several smaller areas. Crushing defeats inflicted on Sweden and Poland in
the west, and on the Ottoman-controlled Crimean Tatars in the south—as
well as the beginnings of Russian penetration into the Caucasus—led not
only to a huge accretion of territory, but also to the incorporation of various
whole nations and ethnic groups, some of which contributed importantly to
Russian life and culture. The retrieval from Poland, already beginning at the
end of the seventeenth century, of extensive regions in the west and
southwest populated mainly by Russians had the effect of practically doubling
the country's Slav stock. But these were "Russians" with a difference. A
consequence of the destruction of Kievan Russia in the thirteenth century
and the subsequent occupation of much of its territory, first by the
Lithuanians and then by the Poles, was that during the long period of the
formation of a new Russian state centered on Moscow some perceptible
divergencies inevitably appeared between the "Great" Russians - as those of
Muscovy were called - and the "White" and 'Little" Russians in the Polishdominated lands to the west and southwest. The Great Russians were certainly
affected by centuries of intermarriage with non-Slav peoples—hence the
broad faces with high cheekbones often thought ’’typically Russian ’’—and by
the time they had regained all the areas lost after the sack of Kiev in 1240,
other pronounced differences in language and general outlook had come to
mark them off from the population there, despite common origins in
historical times. A vital continuing bond, on the other hand , was that most of
the White Russians and Little Russians, despite pressures to convert to
Roman Catholicism, had remained Orthodox; but, all the same, their long
contact with the Poles had exposed them to Western influences and
permeated their speech with Polish words. All this was further emphasized
by a contrast in the physical environment. In "Little Russia" (or, as it is now
called, the Ukraine—literally, “Borderland’’) the rather bleak, heavily
forested and inclement Russia of the north gradually yields to rich, open
steppe land (famous for its "black earth"), which, despite the oceanlike
monotony of its horizons and severe winters, has an altogether more
"southern" aspect. The image evoked by the Ukraine in the minds of Great
152
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Russians is of a land more abundant than their own, and of a people more
vivacious, who speak with a pleasing lilt and live in whitewashed, strawthatched adobe houses— very unlike the gray wooden izby of the North—
with gardens of sunflowers, watermelons and hollyhocks. In the nineteenth
century a great poet, Taras Shevchenko, gave shape to a separate Ukrainian
consciousness, which in turn led to a movement, for autonomy or independence
from the “Muscovites’’, as the Great Russians, somewhat pejoratively, were
often called. The same tendency developed later among the much less
numerous White Russians (also known as Byelorussians) who live to the
northwest of the Ukrainians in an undulating, wooded landscape with abundant
streams, lakes and marshes, with fishing a major occupation. Because of the
peculiarities of their speech, as well as the preservation of ancient folk
customs, many White Russians began to feel entitled to the distinct identity
already conferred by long separation from their coreligionists further east.
2. Сравните содержание текстов на русском и английском языках.
Подчеркните предложения, несущие новую информацию.
3. Передайте по-русски основное содержание текста. Включите в
него (по возможности) информацию текстов раздела, данную на русском
языке.
Text 5
1.
рочитайте текст. Дайте ему название.
Although they are not, strictly speaking, a separate race, special mention
must be nude of the Cossacks. They were a product of the vague nature of
Russia's frontiers during the early days of her expansion toward the east and
the south, when fluctuating fortunes of war with the Tatars created a noman's-land in which adventurous spirits and fugitives could lead a free life,
combining agriculture with border warfare. Many were runaway serfs from
the central Russian areas or from the Polish-dominated southwest, but
through intermarriage in the ethnically confused borderlands they developed
into a fairly distinct type, though always remaining Russian or Ukrainian in
language. By the very nature of their origins they were excellent fighters, but
also rebellious ones, who could be fickle in their allegiance to one side or the
other. In the final analysis, however, their Orthodoxy tended to make them
loyal to Moscow, and they eventually lost their independence as a result.
They played a vital part in the gradual extension of Russia’s frontiers—it was
a Cossack force, acting on its own initiative, which in the time of Ivan the
Terrible broke residual Tatar resistance to the complete Russian conquest of
Siberia. The best-known and largest Cossack settlements arose in the
southern borderlands, along the lower reaches of the rivers Dnieper and
Don - a location of considerable strategic advantage during the long-drawnout triangular conflict between Poland, Muscovy and the Crimean Tatar
153
П
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
vassals of Turkey. Until the later part of the seventeenth century the
Ukrainian-speaking Cossacks on the Dnieper (called Zaporozhians, from the
name of their headquarters "beyond the rapids") constituted a kind o f
independent republic which, although nominally under Polish suzerainty,
effectively controlled the Ukraine for a while—only at this time did its people
briefly enjoy something resembling national autonomy. During the
eighteenth century both the Zaporozhians and the Don Cossacks were
brought under firm Russian control, soon losing both their freedom and the
rough democracy (under elected "atamans" or '"hetmans") which went with
it. Though the higher - ranking ones tended it the course of time to become
assimilated into the Russian landowning officer class, the Cossacks as a whole,
in their prosperous villages on the Don and the Dnieper, remained a special
community of yeoman farmers always ready to serve as cavalrymen in
wartime. There were other Cossack settlements in the Caucasus on the rivers
Kuban and Terek, and also in Siberia along the frontiers with China. In the
later nineteenth and early twentieth centuries Cossack units were often used
for the suppression of internal unrest, with the result that their earlier renown
as dashing freebooters gave way to the unflattering image, in the public eye,
of a brutal gendarmerie.
2. Сравните содержание текстов на русском и английском языках.
Подчеркните предложения, несущие новую информацию.
3. Передайте по-русски основное содержание текста. Включите в
него (по возможности) информацию текстов раздела, данную на русском
языке.
Text 6
1. Прочитайте текст. Дайте ему название.
Beyond the Urals, in the vast area bounded by the Arctic and the Pacific
ocean and in the south by Kazakhstan, Mongolia and China, lies Siberia. Much of
the country of the is covered by the great forest belt (taiga), which in the north
merges into the Arctic tundra, where dwarf bushes, lichen and moss grow
precariously on a permafrost soil.
The Russian conquest of Siberia began in 1581-82, when a small band of
Cossacks commanded by Yermak, a mercenary of the Stroganov family from the
western Urals, subjugated the Tatar Khanate of western Siberia. Henceforth, along
the tributaries of the majestic Siberian rivers - the Ob, the Yenisey and the Lena –
and from one stockade post to another, the conquest continued without
hindrance, and in 1649 the Russian reached Okhotsk on the Pacific coast. The
aboriginal tribes – Turkic, Finno-Ugrian and Mongol - offered no effective
resistance and sometimes intermarried with their conquerors. The imperial
government used Siberia as a place of banishment and hard labor, while in the
1890`s and again after 1904 peasants were encouraged by state subsidies and
154
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
other privileges to settle there. Siberia economic importance was enhanced by the
discovery of rich deposits of gold, silver, iron, copper, lead and salt, which led to
the growth of local industries, and by the construction between 1891 and 1905 of
the Trans-Siberian Railway, which linked Moscow and Vladivostok on a journey
lasting ten days.
Before the arrival of Russian colonists in the mid-seventeenth century,
Siberia was inhabited by a large number of small ethnic groups whose culture
was adapted to the natural environment. In the south were pastoral nomads
tending herds of sheep and horses. In the middle forest zone lived hunters and
food-gatherers. The northern tundra was home to nomads with herds of domestic
reindeer. In the far north the shores of the Arctic Ocean were settled by
maritime hunters of seal, walrus and whale. These groups spoke different
languages, the most important being Finno-Ugric (Ostyaks and Voguls), Altaic
(Buryat) and Turkic (Yakut). Except perhaps for the Yakut, these peoples were
primitive and loosely organized. Their religion focused on the figure of the
shaman, the defender and healer of the community and the mediator between the
natural and the spiritual worlds.
2. Сравните содержание текстов на русском и английском языках.
Подчеркните предложения, несущие новую информацию.
3. Передайте по-русски основное содержание текста. Включите в
него (по возможности) информацию текстов раздела, данную на русском
языке.
Вопросы для обсуждения
- Как вы думаете, почему XVIII век называют переломным этапом в
развитии русской культуры? Были ли такие этапы в вашей культуре?
- Была ли необходимость, с вашей точки зрения, в строительстве новой
столицы России? Чем Санкт-Петербург отличался от других русских
городов? А в вашей стране всегда была одна столица?
- Какую роль в русской культуре играла женщина на престоле?
Правили ли в вашей стране женщины? Это правление было плодотворным?
- Что такое, по-вашему, честь? Представляет ли она ценность в вашей
культуре?
- В чём национальное своеобразие русского Просвещения? Было ли
такое явление в вашей культуре?
- В чём особенность русской дворянской культуры? В чём значение
традиционной русской культуры? Существует ли в вашей стране
традиционная культура? Как она сложилась?
- Есть ли в вашем языке слово «академия»? Что оно обозначает?
Какова роль Академии в русской культуре XVIII века?
- Как вы думаете, может ли самоубийство известного человека
повлиять на других людей, на культуру вообще? «Отомстило» ли потомство
за самоубийство Александра Радищева?
- Когда в вашей стране появился театр? Был ли он похож на театр
155
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Шереметьева?
- Не кажется ли вам странным, что граф Николай Петрович
Шереметьев не только полюбил свою крепостную, но и женился на ней? С
вашей точки зрения, любовь сильнее сословных отношений? Как в вашей
стране относятся к таким бракам?
- Что вы слышали о русских казаках? Как и когда, по-вашему,
сформировались в казаках такие качества, как верность царю и присяге и
верность идеалам вольности?
- Чем отличаются в русской культуре понятия свободы и воли? Какие
словосочетания со словом "воля" встретились вам в тексте о казаках? Что
обозначают эти словосочетания? С какими понятиями в вашей культуре
соотносятся воля – свобода?
- Нашла ли своё воплощение вечная утопическая мечта русского народа
о далёкой счастливой земле? А у вашего народа была ли своя утопия?
156
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Часть 3
Русская классическая культура
В этой части вы узнаете:
- какое влияние на русскую культуру оказала война с Наполеоном (текст 1);
- каким был мир мужчины и мир женщины в начале 19 века (текст 2);
- кто такие декабристы и почему в русской культуре они играли важную
роль (текст 3);
- кто такие «западники» и «славянофилы» (текст 4);
- кого называют родоначальникам социализма в России (текст 5)
- почему в России были две столицы (текст 6);
- где дворянин чувствовал себя свободно (текст 7);
- почему художника Брюллова называли великим (текст 8);
- кто был первым мастером жанровой живописи в России (текст 9).
1.
"Дети двенадцатого года"
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Битва
a battle
завоевание
a conquest
рабство
slavery
мужество
courage
голод
starvation
болезни
diseases
разум
intellect
вера
faith
недостатки
shortcomings
ключ
a key to…
единение
unity
крепостное право
serfdom
смертельная опасность
mortal danger
разные сословия
various classes of the society
общенациональное чувство
a national feeling
тайные общества
secret societies
конституционное правление
constitutional governing
157
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
развитые страны
developed countries
2. Прочитайте текст.
"Мы были дети двенадцатого года", - так сказал один из передовых
людей XIX века А. Муравьев-Апостол о своём поколении, на судьбу
которого оказала большое влияние Отечественная война с Наполеоном,
начавшаяся в 1812 году.
Отечественная война была для России большим испытанием. Когда
наполеоновская армия вторглась в Россию, весь народ поднялся на борьбу с
врагом. Но, несмотря на мужество русских солдат, особенно в битве около
деревни Бородино, в 110 километрах от Москвы, французская армия
захватила Москву. Долго ждал Наполеон, когда жители Москвы принесут
ему ключи от города, но не дождался. Весь город, откуда ушли многие
москвичи, горел, позднее начались голод и болезни. Пожар Москвы стал
определённым символом войны 1812 года, символом самопожертвования
русского народа, готового идти до конца в борьбе с врагами. В конце концов
Наполеон понял, что, захватив древнюю столицу, он не получил победы и
мира и что должен уйти из горящей Москвы. Русская армия преследовала
уставшую и деморализированную армию Наполеона. Адъютант Наполеона,
генерал Сегюр, писал: "Остановилось завоевание мира. Двадцать лет
непрерывных побед рассыпались в прах".
Освобождая города, захваченные наполеоновской армией, русская
армия пришла в Европу. И всюду - в Испании, Португалии, Греции начались революционные восстания. Русские офицеры сравнивали жизнь в
России с жизнью в Европе. Нигде не было таких страшных форм рабства,
как крепостное право в России.
Война 1812 года заставила объединиться перед лицом смертельной
опасности людей разных сословий. Это общенациональное чувство единения
и дало возможность победить. За время борьбы с наполеоновской армией
молодые дворяне изменили своё отношение к солдатам, которые в мирной
жизни были крепостными крестьянами. Размышляя о судьбе России, многие
офицеры понимали, что нельзя допустить, чтобы люди, героически
защищавшие родину, оставались крепостными рабами.
События войны с Наполеоном привлекали к себе внимание писателей,
музыкантов, живописцев, скульпторов (поэма Лермонтов “Бородино”, роман
Л.Толстого “Война и мир”, триумфальные ворота в Москве и Петербурге,
храм Христа Спасителя, портретная “Галерея 1812 года” в Эрмитаже,
симфония Чайковского “1812 год”, памятники Кутузову и Барклаю де Толли
в Петербурге и др.)
После возвращения домой, в Россию, в "страну рабов, страну господ"
(М.Ю. Лермонтов), участники войны с Наполеоном стали организовывать
тайные общества, целью которых была отмена крепостного права и введение
конституционного правления. 14 декабря 1825 года в Санкт-Петербурге на
Сенатской площади члены тайного общества, представители лучших
158
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
дворянских семей, подняли восстание, но оно не принесло победы.
Участников восстания стали называть декабристами.
Восстановленный Храм Христа Спасителя
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
оказать большое влияние
to influence greatly
быть большим испытанием
to be a severe test for…
вторгнуться в Россию
to break into Russia
захватить Москву
to capture Moscow
подняться на борьбу
to light for…
преследовать армию Наполеона
to pursue Napoleon’s army
сравнивать жизнь (где?) (с чем?)
to compare life in… with that in…
объединиться перед лицом опасности to unit in face of danger
159
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
изменить отношение к солдатам
to change one’s treatment of soldiers
привлечь внимание
to attract attention
организовывать тайные общества
to organize secret societies
поднять восстание
to stir up a rebellion
принести победу
to bring victory
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
вторгнуться (куда?), подняться на борьбу (с кем?), преследовать
(кого?), сравнивать (что? с чем?), переживать (что?), выступать (против
чего?), объединиться (перед чем?), изменить отношение (к кому?), защищать
(что?), оставаться (кем?), привлечь внимание (кого? к чему?), организовать
(что?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте
конструкции.
1. Как вы думаете, почему война 1812 года оказало влияние на
мировоззрение русских? 2. Как называл Россию поэт М.Ю.Лермонтов? Как
вы понимаете эти слова? 3. Как вы считаете, почему победила Россия в войне
с Наполеоном? 4. Почему, по вашему мнению, в России стали появляться
тайные общества? 5. Чем закончилось восстание декабристов?
6. Перескажите текст.
2. Мир мужчины и мир женщины в начале XIX века
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Честь
honor
долг
deb
денщик
a batman
гибель
death
смерть
death
вдова
a widow
монахиня
a nun
игуменья
Mother-Superior
атака
an attack
ядро
a ball (a cannon-ball)
поле боя
a field of a battle
160
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
тело мужа
the body of one’s husband
2. Прочитайте текст.
Когда говорят о том, как формировалась культура, то обычно
вспоминают имена великих мужей и их деятельность. Но женщины тоже
играли большую роль в развитии русской культуры. И если сила, власть,
рационализм чаще всего ассоциируются с мужским началом, то
чувствительность, сострадание, нежность с женским. Гармония возможна
только во взаимодействии мужского и женского начал.
Примером такой гармонии является жизнь мужа и жены Тучковых.
Александр Тучков - младший из четырёх братьев-генералов,
участников войны с Наполеоном, человек высокой чести и долга, на таких
людях держалась русская армия. На портрете, который висит в “Галерее 1812
года” в Эрмитаже, он выглядит мечтательным поэтом. Марина Цветаева,
поэт XX века, глядя на его портрет, писала:
Ах, на гравюре полустёртой,
И вашу хрупкую фигуру,
И золотые ордена...
В один великолепный миг,
И я, поцеловав гравюру,
Я встретила, Тучков-четвертый,
Не знала сна.
Ваш нежный лик.
Такие же чувства, вероятно, испытала и Маргарита Нарышкина,
будущая его жена, когда впервые встретила блистательного генерала. Он
тоже был очарован ею. "Кто владеет моим сердцем? Прекрасная Маргарита!"
- написал он ей на голубом листке.
Но не сразу судьба соединила их. Прошло 4 года после их первой
встречи, прежде чем в 1806 году они поженились.
Маргарита не хотела расставаться с мужем и поехала с ним в армию.
Она участвовала в Шведском походе, разделяла с мужем все трудности
военной жизни, сопровождая его в форме денщика. Она научилась
перевязывать раненых, ухаживать за ними.
Когда Наполеон подходил к Москве, Маргарита из-за рождения сына
не могла быть в полку рядом с мужем. Она осталась в Москве. Тут она узнала
о гибели мужа на Бородинском поле в последней битве за Москву. Ей
рассказали о том, как он погиб. Под знаменем он повёл солдат в очередную
атаку. Тучкова ранили. Несколько солдат хотели вынести любимого
командира с поля боя, но в них попало ядро.
Маргарита поехала искать тело мужа. Русская армия отступала от
Бородино к Москве. На Бородинском поле лежало 70 тысяч убитых солдат.
Маргарита не могла найти среди них мужа. С тех пор она не верила, что
Александр погиб.
После войны она часто приезжала на это поле, а в 1820 году, продав
свои драгоценности, поставила на месте гибели мужа небольшой храм Спаса
Нерукотворного. Сюда стали приезжать вдовы и дочери погибших. Был
создан женский монастырь. У стен храма Маргарита похоронила своего
маленького сына и стала игуменьей монастыря. Небогатым был этот
монастырь. Монахини пекли и продавали черный хлеб. До сих пор хлеб
161
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
"Бородинский" пользуется любовью москвичей.
Умерла игуменья в 1852 году. Рассказывают, что в час смерти она
держала в руках листок, на котором с трудом можно было прочитать: "Кто
владеет моим сердцем? Прекрасная Маргарита".
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
играть большую роль
to play a great part
выглядеть мечтательным поэтом
to look like a dreamy poet
быть очарованным
to be charmed with smb.
расставаться с мужем
to part with a husband
разделять с мужем трудности
to share hardships with one’s husband
перевязывать раненых
to dress a wound
участвовать в походе
ухаживать за ранеными
to participate (take part) in a campaign
against…
to nurse the wounded
повести в атаку
to lead in an attack
вынести командира с поля боя
отступать к Москве
to carry out the commander from the battle
field
to retreat in the direction of Moscow
поставить храм на месте гибели
to erect a church where… died
похоронить сына
to bury a son
стать игуменьей
to become Mother-Superior
печь черный хлеб
to bake brown bread
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
участвовать (в чём?), выглядеть (каким?), быть очарованным (кем?),
владеть (чем?), участвовать (в чём?), ухаживать (за кем?), вынести (кого?
откуда?), отступать (от чего?), поставить (что? где?), печь (что?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте
конструкции.
1. Кем был Александр Тучков? 2. Каким его увидела на портрете Марина
Цветаева? 3. Как Маргарита разделяла с мужем трудности военной жизни?
4. Что произошло на Бородинском поле? 5. Как поступила Маргарита, узнав
о смерти мужа? 6. Что она сделала после окончания войны с Наполеоном? 7.
Что вы можете сказать о главных чертах характера генерала Тучкова и его
жены?
6. Перескажите текст.
162
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Игуменья Маргарита (Тучкова)
Тучков Александр Алексеевич 1777-1812
163
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
3. Декабристы и их жены
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Мужество
courage
верность
loyalty
независимость
independence
честь
honor
свидетель
a witness
участник
a participant
преступник
a criminal
восстание
an uprising
кандалы
irons
тюрьма
a prison
конец света
the end of the world
опора государства
support of a state
аристократический круг
the aristocratic society
человеческие права
human rights
природные богатства
natural riches
минеральные воды
mineral waters
действующая армия
Field Forces
2. Прочитайте текст.
В русской культуре до настоящего времени существует особое
отношение к декабристам и их жёнам как примеру мужества и верности.
Декабристы, то есть участники восстания в Санкт-Петербурге 14
декабря 1825 года, поставили перед собой задачу изменить русское
общество. Для этого, как они считали, надо отменить крепостное право,
ограничить власть царя, принять конституцию. Значительную часть
декабристов составляли офицеры, дворяне. Но их идеи были непонятны
солдатам, которых они подняли на восстание, а также чиновникам,
крестьянам, трудовым людям, которые были свидетелями восстания на
Сенатской площади.
После разгрома восстания многих участников арестовали. Пять
руководителей восстания: П. Пестель, С. Муравьёв-Апостол, К. Рылеев, М.
Бестужев-Рюмин и П. Каховский - были повешены. Остальных декабристов
сослали на каторгу в Сибирь, которую называли "концом света".
164
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Сосланные декабристы перестали быть дворянами. Они должны были
работать под землей в кандалах на руках и ногах. Всё это нужно было для
того, чтобы морально убить участников восстания.
Некоторые жёны декабристов, многие из которых были из самого
высокого аристократического круга, решили поехать за своими мужьями в
Сибирь. Царь утвердил правила, по которым жёны декабристов лишались
самых элементарных человеческих прав:
- они теперь назывались женами государственных преступников;
- дети, рождённые в Сибири, становились крестьянами;
- жёны могли вернуться домой только после смерти мужа, если
разрешит царь;
- не разрешалось иметь деньги, писать письма. Только через
коменданта они могли получать письма от родных.
Когда одна из первых приехавших на каторгу Мария Волконская,
впервые сошла под землю и увидела своего мужа и других сосланных в
кандалах, она была потрясена. "Вид его кандалов так взволновал меня, писала она, - что я бросилась перед ним на колени и поцеловала сначала его
кандалы, а потом и его самого". Именно женщины-декабристки в это время
были хранительницами идеалов независимости, верности и чести.
Декабристы и их жёны были людьми высокой культуры, они много
сделали для Сибири, где, по словам одного из сосланных, должны были
"словом и примером служить делу". Когда декабристам разрешили жить
недалеко от тюрьмы, они стали посвящать своё время научным и
литературным трудам, изучали природные богатства Сибири, её
минеральные воды. Многие занялись просвещением местного населения:
обучали взрослых и детей чиновников и крестьян математике, физике,
химии, механике, иностранным языкам, различным ремёслам. Устраивали
литературные и музыкальные вечера, читали лекции.
Друзья и родные, оставшиеся в Петербурге, просили царя простить
декабристов. "Путь в Россию ведёт через Кавказ", - ответил царь и приказал
некоторых послать солдатами в действующую армию на Кавказ. Вернуться
домой декабристам разрешили только после смерти царя в 1856 году. Но их
уже осталось мало в живых.
Несмотря на то, что участников восстания на Сенатской площади было
не так много – 330 человек, они оказали огромное влияние на русскую
культуру.
Восстание декабристов изменило отношение царя к дворянству. Новый
царь, Николай I, не мог больше опираться в своей деятельности на
дворянство, которое раньше считало делом чести служение царю и
Отечеству, а 14 декабря 1825 года выступило в лице лучших его
представителей за другую форму правления – конституцию. После разгрома
восстания опорой государства становятся чиновники, бюрократы.
Бюрократизация власти привела к некоторой стабильности страны, но не
улучшила отношения общества к власти.
165
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
К. И. Кольман. 14 декабря 1825 года на Сенатской площади.
Портрет Марии Волконской
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
поставить задачу
to raise a task
изменить общество
to change society
166
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
отменить крепостное право
to eliminate serfdom
ограничить власть царя
to limit the power of the tsar
принять конституцию
to approve a Constitution
арестовать участников
to arrest the participants of…
работать в кандалах
to work in irons
поехать за мужьями
to follow one’s husband
лишиться прав
to be deprived of all rights
вернуться домой
to return home
быть потрясенной
to be shaken by smth.
служить делу
to serve the cause of…
разрешить жить недалеко от тюрьмы
to allow someone to live close to prison
посвящать научным трудам
to devote one’s time (life) to science
изучать природные богатства
to study natural resources
заняться просвещением
устраивать вечера
to devote one’s efforts to public
education
to arrange parties
простить декабристов
to pardon Decembrists
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
отменить (что?), ограничить власть (кого?), повесить (кого?), сослать
(куда?), перестать быть (кем?), лишиться (чего?), быть потрясенным (чем?),
посвящать (что? чему?), изучать (что?), заняться (чем?), обучать (кого?
чему?), устраивать (что?), простить (кого?), послать (кого? куда?), разрешили
вернуться (кому? куда?), опираться (на кого?), улучшить (что?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте
конструкции.
1. Какие задачи ставили перед собой декабристы? 2. Что случилось с
участниками восстания после поражения на Сенатской площади? 3. На каких
условиях жёнам декабристов разрешалось поехать в Сибирь? 4. Как вы
думаете, почему Мария Волконская, увидев в шахте мужа в кандалах,
сначала поцеловала кандалы, а потом мужа? 5. Что делали декабристы в
Сибири, когда им разрешили жить недалеко от тюрьмы? 6. Почему, по
вашему мнению, в России до сих пор с глубоким уважением относятся к
декабристам?
6. Перескажите текст.
167
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
4. Западники и славянофилы
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Поражение
defeat
душа
soul
дух
spirit
вера
faith
общинность
the spirit of community
разум
intellect, mind
равенство
equality
недостатки
drawbacks
свой путь развития
one’s own way of development
двуглавый орёл
double-headed eagle
2. Прочитайте текст.
После поражения восстания декабристов в России на тридцать лет
установилась эпоха консерватизма. На долгие годы замерла общественная
жизнь страны. Именно в этот период погибли Пушкин и Лермонтов, в
ссылку были отправлены поэты Полежаев и Шевченко, преследовались
Белинский и Герцен.
Передовые люди России тяжело переживали поражение декабристов.
Их волновало, можно ли изменить Россию? Каким путём должно идти её
развитие?
Одни (славянофилы) выступали против западных форм цивилизации,
считая, что там главным является рационализм, а не душа. В России же
всегда побеждала вера, а не разум, общинность, а не индивидуализм.
Поэтому у России должен быть свой путь развития, который отличается от
западного. Славянофилы идеализировали прошлую жизнь до Петра I и
хотели изменения страны в соответствии с национальными традициями. Они
не были против технического прогресса, реформ в образовании,
демократических реформ, но были уверены в том, что все изменения должны
проходить на основе национальной культурной традиции. Реформируя
Россию, считали они, надо опираться на общину, которая является основой
народной жизни.
Западники, представители другого общественного течения, понимали,
что Россия отстала от Европы. Поэтому надо разрушить русскую
феодальную культуру с помощью западноевропейской буржуазной культуры.
Они идеализировали Запад, хотя и видели некоторые недостатки западной
цивилизации. Западники мечтали о том, как Россия догонит развитые страны
и пойдёт вместе с ними по общему пути мировой культуры и цивилизации.
Этот путь приведёт к равенству всех людей перед законом, установлению
168
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
личной свободы каждого человека, к победе либерализма.
Славянофилы часто называли своё направление «московским» в
отличие от противоположного – «петербургского». По их мнению, в Москве,
древней столице России, сохраняется дух русской жизни, которого нет в
Петербурге, построенном по европейским образцам.
В основе теорий славянофилов и западников лежала любовь к России
и русскому народу. Недаром их сравнивали с двуглавым орлом, который
смотрит в разные стороны, но сердце у него одно.
Поиски путей развития России отразились в искусстве первой
половины XIX века. Интерес к народной жизни, к личности, духовно
независимой, глубоко чувствующей, привел к появлению нового идеала в
живописи, литературе.
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
отправить в ссылку
to send to exile
переживать поражение
to suffer a defeat
выступать против западных форм to be against the Western forms of
цивилизации
civilization
идеализировать прошлую жизнь
to idealize former life
проходить на основе традиции
to take place according to a tradition
опираться на общину
to find support in community
являться основой народной жизни
to be the basis of people’s life
разрушить феодальную культуру
to destroy the feudal culture
отстать от Европы
to lag behind Europe
догнать развитые страны
to catch up with developed countries
сравнивать с двуглавым орлом
to compare smth. with the doubleheaded eagle
to be reflected in art
отразиться в искусстве
4.Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
преследовать (кого?), переживать (что?), выступать против (чего?),
отличаться (от чего?), идеализировать (что?), опираться (на что?), отстать
(от чего?), догнать (что?), сравнивать (с чем?), отразиться (в чём?), отправить
в ссылку (кого?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте
конструкции.
1. Какой стала общественная жизнь после восстания декабристов? 2.
Как вы думаете, почему появились западники и славянофилы? 3. В чём
заключалась основа теории славянофилов? 4. Какие идеи были у западников?
169
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
5. Почему славянофилы называли своё направление «московским»? 6. Что
объединяло эти два направления?
6. Перескажите текст.
5. «Русский социализм» Герцена и Огарёва
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Родоначальник
the farther of…
самодержавие
autocracy (the tsarist autocracy)
община
community
общинность
the feeling of community
равенство
equality
преимущество
advantage
отставание
being behind
свобода личности
personal freedom
заглавие
the title
бесцензурная печать
press free of censorship
социальный переворот
social upheaval
отсталая страна
a backward country
общественное направление
a social trend
2. Прочитайте текст.
Родоначальниками социализма в России считаются Александр
Иванович Герцен (1812-1870) и Николай Платонович Огарёв (1813-1877).
Ещё детьми, стоя на Воробьёвых горах над Москвой и глядя на заходящее
солнце, друзья поклялись бороться с самодержавием, как декабристы.
Они поступили в Московский университет, где решили основать
тайное общество, чтобы продолжить дело декабристов. Потом друзья поняли,
что методы декабристов не дают результатов и надо искать другие пути. В
1834 году Герцен и Огарёв были арестованы и через 10 месяцев тюрьмы
приговорены к ссылке.
Поняв, что европейская революция 1848 года не приведет к
социализму, Герцен и Огарёв разработали теорию «русского социализма».
Они считали, что отставание России от западных цивилизаций имеет
положительную сторону. «Мы в некоторых вопросах потому дальше Европы
и свободнее её, что так отстали от нее. Либералы боятся потерять свободу – у
нас нет свободы…». Русским терять нечего, поэтому они сразу пойдут на
«социальный переворот», и можно будет, минуя капитализм, перейти к
социализму. Отсталая Россия должна учиться у развитых стран, перенимая
170
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
их достижения и избегая ошибок.
Переход к социализму возможен потому, что в России существуют
«общины, то есть владение сообща землею, равенство всех членов общины,
братский раздел полей по числу работников и мирское управление своими
делами». «Общинность» производства лежит в основе социализма.
Преимущество России – в наличии общины, так как с точки зрения
социализма дух коллективизма, который проявляется в общинах, важнее, чем
свобода личности, которой так гордится запад. В общинной собственности на
землю Герцен и Огарёв видят «зародыш социализма». Развитие его возможно
только после отмены крепостного права и ликвидации самодержавия.
Герцен начинает «наиболее практически революционное дело» основывает Вольную русскую типографию, издаёт альманах «Полярная
звезда» (на обложке – профили пяти казнённых декабристов), газету
«Колокол». Главная задача изданий – борьба за освобождение крестьян. К
Герцену присоединяется Огарёв. «Мы крик русского народа», - пишут они в
газете, публикуя антиправительственные корреспонденции из России и
открыто призывая к революционной борьбе.
«Полярная звезда» и «Колокол», хотя и были запрещены в России, но
их тайно привозили в страну и распространяли. За хранение запрещённых
изданий могли посадить в тюрьму. Они имели большое значение для
политической оппозиции в России.
Так зарождался социализм в России, и для многих передовых людей на
многие годы он стал основным общественным направлением.
Герцен и Огарёв были не только революционерами-демократами.
Огарёв писал прекрасные стихи. Герцен, пытаясь понять, в чём причина
трагической судьбы многих русских людей и как исторические события
влияют на жизнь каждого человека, создаёт целый ряд произведений: «Кто
виноват?», «Доктор Крупов», «Былое и думы». Вопрос «Кто виноват?»,
поставленный Герценом в заглавие одного из его произведений, до сих пор
волнует русскую интеллигенцию.
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
бороться с самодержавием
to fight against the tsarist autocracy
продолжать дело
to continue the cause of…
основать тайное общество
to set up a secret society
давать результаты
to give (some) results
искать другие пути
to look for other ways
приговорить к ссылке
to sentence to exile
разработать теорию
to work out a theory
иметь положительную сторону
to have a positive side
171
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
отстать от Европы
to lag behind Europe
терять нечего
there was nothing to lose
перейти к социализму
to pass on to socialism
перенимать достижения
to adopt someone’s achievements
избегать ошибок
to avoid the mistakes of…
лежать в основе
to be at the basis of…
гордиться свободой личности
to be proud of personal freedom
основать типографию
to found a printing-house
издавать альманах
to publish an almanac
влиять на жизнь
to influence the life of…
4.Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
бороться (с чем?), продолжать дело (кого?), основать (что? где?),
разработать (что?), отстать (от чего?), терять (что?), перейти (к чему?),
перенимать (что?), лежать в основе (чего?), проявляться (в чём?), гордиться
(чем?), зарождаться (где?), влиять (на что?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте
конструкции.
1. Кого считают родоначальниками русского социализма? 2. Какую
клятву дали Герцен и Огарёв на Воробьёвых горах? 3. В чём, по мнению
Герцена и Огарёва, заключается положительная сторона отставания России
от западных цивилизаций? 4. Что, с точки зрения Герцена и Огарёва, лежит в
основе русского социализма?
6. Перескажите текст.
172
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Н. П. Огарев и А. И. Герцен. 1861
6. Две столицы
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
173
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
коронация
coronation
резиденция
a residence
витрина
a shop-window
ангел
an angel
чиновник
a functionary
бедняк
a poor man
особняк
a private residence
флигель
a wing; отдельно стоящий – an outbuilding
историческое прошлое
the historical past
морская крепость
a marine stronghold
императорский двор
the emperor’s court
великокняжеский дворец
great prince’s palace
светский этикет
high society etiquette
придворные балы
court balls
хозяйский двор
a homestead
знатный дворянин
a noble
звуковой атрибут
a sound attribute
колокольный перезвон
chime
дробь барабана
drumming
2. Прочитайте текст.
Когда был построен Петербург, в России стало две столицы. И у
каждой была своя роль.
До того как Пётр I перенёс столицу в построенный им СанктПетербург, главным городом государства была Москва. Расположенная
далеко от границ, в центре страны, она и потом сохраняла функции
внутреннего национального центра. Здесь, в Кремле, проходила коронация
царей. Москву называли Первопрестольной, потому что в городе было
множество храмов и монастырей, в том числе кремлёвские соборы,
Покровский собор (Храм Василия Блаженного) и другие памятники
исторического прошлого, которыми гордились русские.
Официальный центр России - Санкт-Петербург - находился на границе
с европейскими странами и служил европейской витриной для приезжающих
иностранцев, был «окном в Европу», по словам Пушкина. Город также был
морской крепостью, военной столицей. В нём располагалась резиденция
императорского двора, одного из самых блестящих в Европе. Представители
174
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
этого двора жили в роскошных императорских и великокняжеских дворцах,
построенных приглашёнными в Россию архитекторами Трезини, Растрелли,
Кваренги. Замечательными зодчими был создан огромный и величественный
правительственный ансамбль на Дворцовой площади: с одной стороны
возвышается Зимний дворец (резиденция царей), с другой - здание Главного
штаба, а в центре символ императорской власти – Александровская колонна с
Ангелом наверху.
Иностранцы, приезжавшие в Санкт-Петербург, писали, что город
похож на театр. Театральность чувствовалась не только в архитектуре, она
проявлялась в светском этикете, в проведении придворных балов, частых
военных парадах в сопровождении оркестров. Если в Москве звуковым
атрибутом был колокольный перезвон и бой кремлёвских курантов, то в
Петербурге – военный оркестр и дробь барабанов.
Петербург очень разный: это и роскошный город знатных дворян, и
город чиновника, бедняка. У каждого были свои улицы, районы.
Однообразие и убожество улиц, где жили бедняки, только подчёркивало
роскошь центра.
Площади и улицы города были чётко спланированы, дома стояли вдоль
прямых улиц по одной линии. Дома должны были быть не выше Зимнего
дворца (21 метр).
Москва не была похожа на европейские столицы, она оставалась
типичным российским городом. Вместо роскошных дворцов официальной
столицы здесь строили невысокие особняки с несколькими флигелями, с
хозяйственным двором, с садами и огородами, с газонами и дорожками. Дом
не выходил на улицу, он отделялся красивым забором с железными воротами
и был виден сквозь зелень деревьев. Похожие особняки строили дворяне в
своих усадьбах. Поэтому Москву называли «большой деревней».
В ней жили не спеша и более свободно. Любили вкусно поесть, широко
и по-домашнему отметить праздники. Как писал литературный критик В.Г.
Белинский, в Москве беседовали и спорили о том, что надо делать, а в
Петербурге делали.
Русские пословицы подчёркивают различие двух городов: "Москва
создавалась веками, Петербург миллионами", "Питер - голова, Москва сердце".
По словам писателя Н.В. Гоголя, "Петербург – аккуратный человек,
совершенный немец, на всё глядит с расчётом и, прежде, нежели задумает
дать вечеринку, посмотрит в карман; Москва – русский дворянин, и если уж
веселится, то веселится до упаду и не заботится о том, что уже хватает
больше того, сколько находится в кармане… Москва нужна для России; для
Петербурга нужна Россия".
175
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Санкт-Петербург. Зимний дворец
Московский университет
176
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Санкт-Петербург. Исаакиевский собор
177
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Санкт-Петербург. Адмиралтейство
Поленов Василий Дмитриевич (1844 - 1927). Московский дворик. 1878
178
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
перенести столицу
to transfer the capital to…
сохранять функции
to retain the functions of…
гордиться памятниками прошлого
служить витриной
to be proud of the monuments of the
past
to serve as a mere shop-window
возвышаться на площади
to tower above the square
подчёркивать роскошь
to lay stress on luxury
стоять вдоль улиц
to line the streets
оставаться типично русским городом
to stay a typical Russian town
отделяться забором
to be enclosed by a wall
отмечать праздники
to celebrate holidays
быть похожим
to be alike (similar)
подчеркивать различие
to stress the difference
4.Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
перенести (куда?), расположиться (где?), гордиться (чем?),
возвышаться (где?), служить (чем?), подчёркивать (что?), беседовать (о
чём?), спорить (о чём?), сохранять функции (чего?), быть похожим (на что?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте
конструкции.
1. О каких двух столицах идёт речь в текстах? 2. Когда официальной
столицей стал Санкт-Петербург? 3. Какие функции столицы остались у
Москвы?
4. Покажите на карте, где находятся Москва и Санкт-Петербург.
5. Как вы думаете, почему Санкт-Петербург называют европейской витриной
для иностранцев? Что в нём театрального? 6. Какова архитектура Москвы и
Санкт-Петербурга? 7. Почему Москву называют большой деревней? 8. Как
жили в Москве и Петербурге? 9. Как определили жизнь в этих двух города В.
Г.Белинский и Н. В. Гоголь? 10. Какие особенности двух столиц отмечаются
в пословицах?
6. Перескажите текст.
7. Русские усадьбы – "приют спокойствия, трудов и вдохновенья"
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Указ
an edict
собственность
property
179
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
владения
possession
владелец
an owner
пруд
a pond
псарня
a kennel
конюшня
a stable
дело
a pursuit
безделье
idleness
гнездо
a nest
прогулка
a walk
чин
a rank
бал
a ball
приют
a refuge
круг семьи
a family circle
круг общения
a circle for communication
распорядок дня
the daily routine
знатность происхождения
to be of noble origin
служебный, хозяйственный корпус
a household (auxiliary) building
родовое кладбище
an ancestral cemetery
роскошный дворец
a luxurious palace
собственный проект
one’s own design
скромная усадьба
a modest country estate
карточная игра
a card game
прагматическое отношение
a pragmatic attitude towards…
высший свет
high society
диковинные деревья
unusual trees
крепостной артист
a serf actor
2. Прочитайте текст.
Многие дворяне XVIII – XIX веков большую часть своей жизни
проводили в загородном доме, усадьбе. Здесь они рождались, росли, сюда
приезжали на каникулы или в отпуск. Некоторые жили здесь постоянно.
Усадьбы стали активно строиться после указа 1762 года, когда дворяне
180
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
освобождались от обязательной государственной службы и могли выбирать:
продолжать служить в городе или уехать в деревню. Имение (от глагола
"иметь", так называлась земля с домом), которое дворянин получил за
службу, становилось его собственностью и переходило по наследству. После
указа многие решили жить в деревне, где стали строить усадьбы.
Типичная усадьба включала дом, служебные и хозяйственные корпуса,
парк, церковь с родовым кладбищем. Богатые владельцы усадеб возводили
роскошные дворцы по проектам известных архитекторов. Некоторые из этих
усадеб дошли до наших дней. Это Кусково, Архангельское, Останкино.
Небогатые дворяне по собственным проектам строили скромные усадьбы в
красивом месте, на берегу речки или пруда.
В усадьбе, вдали от города, жизнь была простой, здесь можно было
чувствовать себя свободно и спокойно. Дворянская усадьба – это, в первую
очередь, уютное "семейное гнездо". Здесь помещик мог проводить много
времени в кругу семьи, вести неконтролируемую государством жизнь,
заниматься тем, что ему нравилось. Постепенно складывался особый стиль
такой жизни, где соединялись дело и безделье. Владелец усадьбы сам
создавал свой распорядок дня, свой маленький мир, свой круг общения.
Усадьба становилась местом для домашнего театра, балов, обедов,
карточных игр, охоты, прогулок по парку. Уйдя от суеты городской жизни,
живя в деревне, помещик мог спокойно заниматься литературой, наукой,
сельским хозяйством. Поэтому А.С. Пушкин называл своё родовое имение
"приютом спокойствия, трудов и вдохновенья".
Но помещики-дворяне мало задумывались о том, как сделать свои
владения экономически выгодными. Это было связано с тем, что в русской
культуре не было прагматического отношения к богатству. Не богатство
было главным критерием для определения места дворянина в иерархической
системе. Значение имели знатность происхождения, чин, связи в высшем
свете. Важно было уметь продемонстрировать что-то удивительное,
необычное: сад с диковинными деревьями и цветами, псарню с охотничьими
собаками, конюшню с лучшими лошадьми, театр, где играли крепостные
артисты.
Не принося экономической пользы своим владельцам, усадьбы,
которые писатель Тургенев назвал "дворянскими гнёздами", к концу XIX
века стали разоряться. О том, как разорившиеся помещики продают свою
усадьбу с необыкновенно красивым вишнёвым садом, написал пьесу
А.П.Чехов и назвал её "Вишнёвый сад".
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
проводить часть жизни в усадьбе
to spend some time in a country estate
приезжать на каникулы
to come for a vacation
освобождаться от государственной
службы
to be relieved of public (state) service
181
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
становиться собственностью
to become the property of…
получать за службу
to get (to receive) smth. for one’s service
переходить по наследству
to inherit
возводить роскошные дворцы
to erect luxurious palaces
чувствовать себя свободно и
спокойно
проводить время
to feel free and relaxed
соединять дело и безделье
to combine some pursuit with idleness
создавать свой мир
to create one’s own world
заниматься литературой
to busy oneself with literature
продемонстрировать что-то
необычное
продавать усадьбу
to show something unusual
to spend one’s time
to sell a country estate
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
проводить (что? где?), освобождаться (от чего?), строить (что?),
возводить (что?), чувствовать себя (как?), соединяться (что? с чем?),
создавать (что?), заниматься (чем?), продемонстрировать (что?), продавать
(что?), переходить по наследству.
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте
конструкции.
1. Когда у дворян появилась возможность жить в усадьбах? 2. Что включала
в себя типичная дворянская усадьба? 3. Как вы думаете, почему Тургенев
называл усадьбы "дворянскими гнёздами"? 4. Какую жизнь вёл владелец
усадьбы? 5. Что, по-вашему, имел в виду Пушкин, когда называл усадьбу
приютом "спокойствия, трудов и вдохновенья"? 6. Что определяло место
дворянина в иерархической системе государства? 7. Почему помещикидворяне не задумывались о том, как сделать свои владения экономически
выгодными? 8. Почему усадьбы стали разоряться? 9. Кто из известных вам
русских авторов писал о дворянских усадьбах?
6. Перескажите текст.
182
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Усадьба Кусково 1730–1790 гг. Москва
Максимов Василий Максимович (1844-1911). Всё в прошлом.
183
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
8."Великий Карл"
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
извержение
eruption
ужас
horror
чувство собственного достоинства
the feeling of one’s own dignity
дикая, неразумная сила
wild unreasonable force
освободительная борьба
a fight for liberty
2. Прочитайте текст.
Его стали называть "великим Карлом" после триумфа картины
"Последний день Помпеи". В 1833 году Карл Брюллов(1799-1852) выставил
картину, на которой изобразил ужасный день 24 августа 79 года нашей эры,
когда извержение Везувия уничтожило прекрасные города Италии.
Живописец был из семьи, которая дала миру художников,
архитекторов, скульпторов. С 5 лет Карл начал заниматься рисованием под
руководством отца. В 9 лет поступил в Академию художеств, окончил её с
золотой медалью и был отправлен в Италию для продолжения образования.
Там он написал "Последний день Помпеи".
Картина всем понравилась. "И стал "Последний день Помпеи" для
русской кисти - первый день!" Но "почему русского художника вдохновил
именно этот предмет?" - спрашивал себя Герцен на страницах "Дневника" в
1842 году. Через несколько лет в "Колоколе" он дал ответ: "Художник...
избрал для кисти своей странный образ дикой, неразумной силы, губящей
людей в "Помпее”. Эта сила губит людей так же, как губит их политическая
реакция".
Художник задумал картину в 1828 году. Шла освободительная борьба в
Греции. Уже прошло 5 лет, как была подавлена революция в Испании, 7 лет,
как утонуло в крови восстание карбонариев в Италии. В декабре 1825 года на
Сенатской площади разгромили восстание декабристов. "Дикая, неразумная
сила, губящая людей", по словам Герцена, уничтожила лучших людей. Сила,
перед которой бессильны прекрасные люди.
Люди на картине в эту страшную минуту своей жизни действительно
прекрасны. Гоголь писал о картине Брюллова: "Его фигуры прекрасны при
всем ужасе своего положения. Они заглушают его своей красотой... У
Брюллова является человек для того, чтобы показать всю красоту свою".
Для художника важно было изобразить не героические дела, а
человеческие чувства. Персонажи его картины разбиты на семейные группы.
Внутри каждой царит любовь, верность, долг, великодушие. Многие люди
перед лицом смерти не теряют чувство собственного достоинства. Они
стараются спасти не только себя, но и других, близких людей. Сыновья
уносят отца; мать просит сына бросить её и уйти; молодой отец семьи хочет
184
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
собой загородить от камней своих близких; мать, прощаясь, обнимает
дочерей. На картине почти нет лиц, искажённых страхом смерти, все лица
красивы. Лишь гармония и красота противопоставлены разрушающей
стихии.
"Это не картина, а целая эпопея", - сказал Вальтер Скотт, когда увидел
"Последний день Помпеи".
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
выставлять картину
to exhibit a picture
уничтожить город
to destroy a town
заниматься рисованием
to busy oneself with drawing
губить людей
to ruin the life of people
задумать картину
to plan a picture
разгромить восстание
to defeat a revolt
уничтожить лучших людей
to kill the best people
показать красоту
to show the beauty of…
изобразить чувства
to depict the feelings of…
терять чувство собственного
достоинства
стараться спасти близких
to lose the feeling of one’s own dignity
загородить от камней
to barricade against the stones
обнимать дочерей
to put one’s arms round one’s daughters
to try to save near relations
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
выставлять (что?), вдохновить (кого?), губить (кого?), задумать (что?),
разгромить (кого? где?), уничтожить (кого? что?), заглушать (чем?), спасти
(кого?), загораживать (кого? от чего?), обнимать (кого?), быть
противопоставленным (чему?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте
конструкции.
1. Почему Карла Брюллова называли “великим Карлом”? 2. О каком
событии рассказывает картина Брюллова? 3. Почему, по вашему мнению,
многие современники Брюллова почувствовали актуальность картины? 4.
Как изобразил художник людей перед их гибелью? 5. Как вы думаете,
почему Вальтер Скотт назвал эту картину эпопеей?
6. Перескажите текст.
185
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Карл Павлович Брюллов (1799-1852). Последний день Помпеи. 1830-1833
9. Мастер жанровой живописи Павел Федотов (1815-1852)
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Недостатки
drawbacks
сватовство
match-making
сваха
a matchmaker
брак по расчёту
marriage of convenience
приданое
dowry
родство
kinship
люстра
a chandelier
комод
a chest of drawers
ложь
a lie
корысть
self-interest
лицемерие
hypocrisy
честь
honor
186
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
привилегия
a privilege
гвардейский офицер
a Guard’s officer
твёрдая воля
strong will
постоянный труд
constant labor
купеческий дом
a merchant’s house
официальные круги
official circles
кокетливая дочь
a coquettish daughter
каждодневная жизнь
an every-day life
общественное положение
social position
состоятельная семья
a well-to-do family
2. Прочитайте текст.
Однажды к великому Карлу, как называли современники художника
Карла Брюллова, пришёл гвардейский офицер Павел Федотов, чтобы
показать свои рисунки.
- Я не хочу больше служить в армии, а хочу заниматься живописью, сказал офицер.
- У вас слабая техника живописи, и вам уже поздно учиться, но можно
попробовать. Нужна твердая воля и постоянный труд!
Через восемь лет Брюллов скажет бывшему офицеру: "Поздравляю, вы
обогнали меня".
Путь к успеху шёл через нелегкий труд. Павел Федотов рисовал везде и
всегда, когда была свободная минута. Рисовал утром, днем, вечером, ночью.
Он зарисовывал людей, которых видел вокруг себя. На его рисунках они
были такими, какими он видел их на улице, в каждодневной жизни.
Выставка картин Федотова удивила зрителей: они не увидели на ней
парадных портретов, больших картин на библейские или исторические
сюжеты, как было принято в то время. На картинах была современная жизнь
со всеми её недостатками. А по залу ходил художник и читал свои
собственные стихи:
Честные господа,
Пожалуйте сюда!
Милости просим,
Денег не спросим.
Всё это было для зрителей ново и интересно.
Самой популярной стала картина "Сватовство майора". Она
рассказывает о том, что брак может быть не связан с любовью, о браке по
расчёту. На картине, как на сцене театра, купеческий дом: в комнате висят
портреты духовных лиц, генералов, богатая люстра. Видно, что здесь живут
обычной спокойной жизнью.
187
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Но вот в доме всё приходит в движение. Появившаяся в дверях сваха
говорит о приезде жениха-офицера. Она показывает на майора, который
стоит в дверях и виден только зрителям. Майор доволен: этот брак, богатое
приданое невесты поправит его денежные дела. Отец, солидный купец с
бородой, к которому обращается сваха, тоже не скрывает радости по поводу
возможной свадьбы. Родства с дворянином – это не только честь для купца,
но и привилегии в общественном положении. Кокетливая дочь делает вид,
что хочет убежать, мать без всяких церемоний хватает её за юбку.
Всюду деньги.
Даже в рай
Тоже денежки подай!
Ложь, корысть, лицемерие осуждает Федотов в своих картинах. Но в то
же время нельзя не почувствовать в этих картинах и драматической сути
нашей жизни.
Картины имели большой успех. Бывший офицер получил звание
академика. Но официальные круги относились враждебно к художнику.
Современники рассказывают, что бедного и уже не очень молодого
Федотова полюбила девушка из состоятельной семьи. Она знала, что и
художник любит её, но никогда не скажет ей об этом, потому что он ей не
пара. Тогда она пришла к нему сама и предложила быть его женой. “Вы
молоды и красивы и ещё найдете своё счастье, а мне Бог послал иное: я
должен рисовать, должен рассказывать о тех людях, которых вижу каждый
день”, - ответил художник. Позже в своей картине “Вдовушка” он нарисовал
ту, которую любил. Она грустит об убитом муже, портрет которого стоит на
комоде. На портрете Федотов изобразил самого себя.
Всё тяжелее и безнадежней становилась жизнь. Не выдержав,
художник сошёл с ума и умер, когда ему было 37 лет.
188
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Федотов Павел Андреевич (1815-1852). Вдовушка
П.А. Федотов. Сватовство майора. 1848.
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
показать рисунки
to show the drawings to smb.
служить в армии
to serve in the Army
заниматься живописью
to study painting; to paint
зарисовывать людей
to make sketches of various people
удивлять зрителей
to surprise the spectators
жить обычной жизнью
to live a routine life
приходить в движение
to begin to move
показывать на майора
to show to the major
поправить дела
to repair one’s matters
скрывать радость
to keep joy to oneself
иметь большой успех
to be a great success
получить звание академика
to acquire the rank of an academician
относиться враждебно
to be hostile to…
189
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
осуждать ложь и лицемерие
to condemn falsehood and hypocrisy
предложить быть женой
a proposal of marriage
грустить о муже
to long for (to yearn for) one’s husband
сойти с ума
to go mad
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
обогнать (кого?), скрывать радость по поводу (чего?), обращаться (к
кому?), осуждать (кого?), полюбить (кого?), изобразить (кого?), грустить (о
ком?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте
конструкции.
1. Когда Павел Федотов начал учиться живописи? 2. Почему первая
выставка картин Федотова удивила зрителей? 3. О чём рассказывали
картины Федотова? 4. Как вы думаете, в чём видел художник свой долг? 5.
Как закончил свою жизнь Федотов?
6. Перескажите текст.
*
*
*
Дополнительные тексты
Text 1
1.
П
рочитайте текст. Дайте ему название.
Moscow, the "ancient capital" popularly known as the "white stone city,"
retained after the founding of St. Petersburg its status for ceremonial occasions. It
is here that the czars were crowned and it was in the little chapel of the Iberian
Virgin at the Voskresenskaya Gate (which led into the Red Square) that the
Emperor, when he visited Moscow, would pray before entering the Kremlin.
Built on seven hills rising gently from the banks of the Moskva, the city
did not become the actual center of the newly united Russian state until the
fifteenth century, under Ivan III, a position it held until the early eighteenth
century. Although much of it was destroyed by fire in 1812 during the war with
Napoleon, it was rapidly rebuilt and, unlike the new capital on the Neva, kept, at
least fn the eyes of its inhabitants, some of the hallowed traditions of Russia`s
past. Always closer to the life of the countryside Moscow remained a home of the
landed gentry, whose patriarchal traditions and more easygoing customs
contrasted with the more bureaucratic, court-centered and cosmopolitan outlook
of much of the St. Petersburg aristocracy.
By the turn of the century, Moscow, the center of a major railway network,
with a population of about one and a half million, had become the industrial and
commercial capital of the empire.
190
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
2. Сравните содержание текстов на русском и английском языках.
Подчеркните предложения, несущие новую информацию.
3. Передайте по-русски основное содержание текста. Включите в
него (по возможности) информацию текстов раздела, данную на русском
языке.
Text 2
1.Прочитайте текст. Дайте ему название.
More important than the material impact of Western Europe on Russia
was the borrowing of its artistic forms—in literature, the theater, music,
ballet and painting, etc. The first products of this apprenticeship were often
imitative and sterile, rarely—at least in literature—rising above a gauche
"neoclassicism", but they prepared the way for the uniquely rich and original
achievements of the following century. If a millennium of slow, tortuous,
constantly menaced cultural development thus at last came to brilliant
fruition, it cannot be denied that Peter's precipitate "opening to the West"
was mainly responsible. This positive side of what be did makes it difficult,
even now for many Russians to draw up a final balance sheet of his reign. He
was cruel and arbitrary in the way he imposed his reforms, trampling on and
flouting age-old habits. Forcing his subjects to ape the ways of Europe, he
violated Europe’s very spirit. Having been impressed, for instance, by the
salons in the Western capitals he had visited during his youthful grand tour,
he ordered the nobility of St. Petersburg to attend social gatherings together
with their wives, who had up to now been segregated in almost Oriental
fashion. This comic episode was typical of his entire approach. The wholesale
importation of the material and cultural benefits of the Renaissance - in which
Russia had not partaken—was deliberately carried out in such a way as to
make a mockery of the humanism at the basis of them. Instead of blending
naturally with the country's own established traditions, all these sudden
innovations had a dislocating effect which probably underlies much of what to
foreigners seems overwrought about the "Russian soul". They created a feeling
of unreality which came to haunt the Europeanized elite—particularly the
intellectuals, who, feeling neither entirely "European" nor entirely ”Russian”,
found themselves more and more painfully concerned during the nineteenth
century at the enormous cultural gulf between themselves and the ordinary
people. The famous controversy between the "Slavophiles" and the
"Westernizers" raised the question of Peter's responsibility for this situation,
and both sides were agreed that a way must be found to make the nation
whole again. Yet the profound disturbance in the national psyche caused by
Peter's reforms was perhaps not unfruitful: it certainly contributed to the
peculiar moral climate in which the hypersensitive mind of a Gogol or a
Dostoyevsky constantly received the kind of impressions that make their work
so alive to the dilemmas and paradoxes of human existence in general.
Fittingly, the main hero of some of their most significant works is St.
Petersburg itself, the epitome of everything that both troubled and nourished
191
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
their imaginations. The elegant "Northern Palmyra", with its rows o f
Italianate palaces, its magnificent granite-clad embankments, the bridges over
the Neva and finely wrought iron grilles along its canals, seemed like the
phantom emanation of some stupendous sorcery. As the seat of the world's
most omnipotent officialdom it weighed heavily on its citizens, often
inducing black melancholia or persecution mania—a frequent theme in St.
Petersburg literature is appropriately that of the split personality, or the "double".
The most balanced view of what Peter and his city meant to Russia is given
by Pushkin in his poem “The Bronze Horseman” (the title refers to St.
Petersburg's most striking monument, the equestrian statue of Peter by the
French sculptor Falconet), in which admiration for the Czar’s work is
tempered by compassion for the victims it would always continue to claim.
2. Сравните содержание текстов на русском и английском языках.
Подчеркните предложения, несущие новую информацию.
3. Передайте по-русски основное содержание текста. Включите в
него (по возможности) информацию текстов раздела, данную на русском
языке.
Text 3
1.Прочитайте текст. Дайте ему название.
It remains to attempt a brief description of the state of Russian society
as it had become by the middle of the last century and of the main
developments in the ensuing period until the First World War. There were
only four officially recognized classes (or ’’estates’’, as they were known):
the gentry, the peasants, the clergy and the ''townspeople". The last illdefined category included artisans, merchants, cabdrivers and the like,
and—as the towns grew in the latter half of the nineteenth century-it
became, needless to say, the principal avenue of ''upward mobility".
Otherwise it was difficult to ascend the social scale, and there were also some
specific prohibitions against transferring from one "estate" to another. Yet it
is possible to exaggerate the rigidity of the system—"townspeople" were
sometimes rewarded by ennoblement for services to the state, and by the end
of the nineteenth century many peasants had joined the ranks of the
’’townspeople’’ as artisans, shopkeepers and factory workers—or factory
owners. The distinguishing feature of the Russian system was not the
existence of barriers between the classes, which were probably not much more
impassable than elsewhere, but the fact that, for the historical reasons already
noted, all were equally subordinate to the autocracy. It was only by virtue of
service to the Czar that the gentry owned land and commanded the labor of
the serfs who tilled it. It is true that Peter III, the ill-starred husband of
Catherine the Great, in 1761 freed the gentry of the obligation to serve, but
by this it could make little difference: acceptance of autocratic rule had
become ingrained, and though in many respects, as the mainstay of the civil
192
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
administration and the army, the landed gentry in Russia seemed much the
same as in the West, it had never aspired, as a class, to assert itself against
the power of the sovereign. Court camarillas on occasion attempted to
promote one candidate to the throne as against another – one unpopular czar,
Paul I, was even assassinated—but members of the nobility never
collectively challenged the autocracy as such, except in 1825, when a group of
conspirators (the ’’Decembrists’’) made a confused attempt lo upset the
existing order in radical fashion. Their tragic rising was doomed to failure
because it enjoyed neither the sympathy of the gentry as a whole, nor the
effective support of the peasant soldiers vital to its success. Thereafter
individual noblemen who displayed reforming zeal in an undesirable direction
were more than ever unceremoniously reminded of their basic lack of rights
and, if sent to Siberia, would discover—as Dostoyevsky did — that their only
remaining privilege was to be confined in better conditions than lower-class
convicts. In terms of social and economic standing, members of the Russian
gentry—as in other countries - differed very widely. In the higher range there
were grand families, like the Sheremetevs, who owned palaces in St.
Petersburg and vast country estates with thousands of "souls", as serfs were
officially styled for fiscal purposes. On their estate near Moscow—and they
were not alone in this—the Sheremetevs even maintained their own theaters,
for which serfs were selected and trained as actors and singers. (A standard
Russian word for "good-for-nothings" is shantrapa, derived from shantera
pas—the comment uttered in the presence of a serf who failed his audition).
But Russian country gentlemen were much more typically impoverished,
living in anything but luxury on ran-down, often heavily mortgaged estates,
and certainly in no position to provide for their own entertainment in such a
lavish manner. As is clear enough from nineteenth-century literature, staving
off taeduim vitae was a major problem for landowners, sparsely dotted about
as they were in a countryside notorious for its poor roads. Many, but not all,
found distraction in some form of civil or military service which took them
away from home at least in their more active years. But others retired early to
what they may have hoped would be a life of contented sloth— which more
commonly turned into one of frantic boredom. The Scottish traveler,
Mackenzie Wallace, tells of a Russian country gentleman who in extremis
used to have his servants waylay passersby on the nearest road and then
forcibly subject them to his drunken company for several days before
allowing them to proceed. Yet though there were enough Squire Westons
among the Russian gentry to inspire such anecdotes, as well as the lampoons
of satirists (themselves, mostly, of the gentry too), it must be said that this
gentry also abundantly displayed the compensating virtues of a leisured class
anywhere else. Apart from the fart that many of its members served their
own country selflessly and with distinction, the world at large is likewise
indebted to it for almost all of Russia's great writers and composers, and also
for many of her scientists and scholars. Nor should it be forgotten that
193
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
despite a general record of submission to the autocracy, the gentry produced
numerous individual rebels—the army officers who staged the abortive
insurrection mentioned above were landed aristocrats—and some outstanding
apostles of political radicalism, among whom Bakunin and Kropotkin became
internationally known and influential.
2. Сравните содержание текстов на русском и английском языках.
Подчеркните предложения, несущие новую информацию.
3. Передайте по-русски основное содержание текста. Включите в
него (по возможности) информацию текстов раздела, данную на русском
языке.
Вопросы для обсуждения
- Были ли в вашей истории войны, которые сыграли большую роль в
становлении самосознания народа?
- Как вы думаете, почему армия Наполеона, завоевав пол-Европы,
потерпела поражение в России? Какую роль сыграло то, что против врага
объединились люди разных сословий? Происходило ли такое единение в
культурной истории вашей страны?
- Согласны ли вы с тем, что сила, власть, рациональность присущи в
большей степени мужчинам, а чувствительность, сострадание, нежность –
женщинам?
- Как считается в вашей культуре, кто творит историю: мужчина или
женщина?
- Как вы думаете, почему у русских особое отношение к декабристам и
их жёнам?
- Что общего между западниками и славянофилами? Как вы считаете,
должна ли страна идти в своём развитии по собственному пути или
необходимо использовать опыт других стран?
- Почему, по-вашему, Герцен и Огарёв начали практическую
революционную деятельность с создания Вольной русской типографии и
выпуска различного рода литературы? Какова роль слова в России и в вашей
стране?
- Бывали ли вы в Москве и Петербурге? С вашей точки зрения, чем
различаются эти города? А в вашей стране всегда была одна столица? Чем
она отличается от других городов?
- Как вы думаете, почему русские дворяне любили жить в своих
усадьбах? Какую роль в вашей стране играют загородные дома?
- Как произведения художников XIX века отражали современные им
события? Воспринимаем ли мы сейчас эти произведения с точки зрения
общественного звучания? Приведите пример из вашей культуры.
194
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Часть 4
Культура пореформенной России
В этой части вы узнаете:
-
какое освобождение получили крестьяне в 1861 году (текст 1);
как освобождали крестьян от крепостного права (текст 2);
кого называли интеллигентами (текст 3);
кого в российской действительности называли купцами (4);
почему говорят, что «поэт в России больше, чем поэт» (текст 5);
какие легенды рассказывают о Чайковском (текст 6);
какие творческие союзы появились во второй половине 19 века
(текст 7);
кого называют художниками-передвижниками (текст 8);
какой человек рассказал о том, что надо делать (текст 9);
что положил в основу своей картины "Княжна Тараканова"
Константин Фловицкий (текст 10).
как историческое прошлое отразилось в картине Сурикова "Утро
стрелецкой казни (текст 11).
1. “Народ освобождён, но счастлив ли народ?”
Раб
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
a slave
рабство
slavery
бунт
a rebellion
революционеры-демократы
revolutionary democrats
предпринимательство
private business undertakings
детонатор
a detonator
захват земли
seizure of land
отмена крепостного права
abolition of serfdom
позитивная сила
positive power
жёсткая эксплуатация
hard exploitation
крестьянский бунт
peasants’ rebellion
рентабельное хозяйство
a profitable farm
передовые люди
advanced people
риторический вопрос
a rhetoric question
195
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
2. Прочитайте текст.
Крепостное право в России просуществовало более 300 лет. Русские цари
относились к крепостному праву как к позитивной силе. Так, Петр I понимал,
что только при жёстокой эксплуатации можно реформировать государство,
создавать промышленность, строить флот, формировать новую армию, созидать
новую культуру. Поэтому он своими реформами усилил крепостную
зависимость.
Крепостное право можно отчасти сравнить с рабством в Древней Греции.
Рабы, выполнявшие тяжёлую работу, давали возможность свободным
гражданам заниматься творчеством, философией, политикой. Так и в России крепостное право было фактором развития русской культуры.
Судьба дворянства была неразрывно связана с судьбой крестьянства.
Богатство помещиков изменялось количеством «душ» - крестьян, которыми
владел помещик. Помещик был высшей властью в своём имении, он мог делать
с крестьянами всё, что хотел. Он владел жизнью и судьбой каждого своего
крестьянина. Крестьяне к помещикам относились со страхом и ненавистью. В
основном, крепостное право было распространено в губерниях Центральной
России. В Сибири, на Севере России крепостного права не существовало.
В стране всё чаще возникали крестьянские бунты. Революционерыдемократы призывали крестьян к захвату земли помещиков. Правительство
понимало, что если оно не проведет реформ, то крестьяне сами себя освободят.
19 февраля 1861 года появился манифест императора об отмене
крепостного права. Крепостные становились свободными: помещики не могли
их продавать и покупать. Но земля оставалась у помещиков. Крестьянин мог
выкупить небольшую часть земли у помещика по очень высокой цене. Поэтому
крестьянам практически был закрыт путь к рентабельному хозяйству и
предпринимательству. Такая реформа крестьянам почти ничего не давала. К
тому же, многие помещичьи хозяйства после реформы перестали быть
рентабельными.
Передовые люди в стране, надеявшиеся на то, что реформа принесёт
изменения в обществе, были глубоко разочарованы. Известный поэт Некрасов,
говоря в одном из своих стихотворений об “освобождении крестьян”, задает
риторический вопрос: “Народ освобождён, но счастлив ли народ?” Было ясно,
что эта реформа не решила аграрной проблемы, которая в начале XX века стала
детонатором революции. По словам историков, 1861 год привёл к революции
1905 года, а потом к революции 1917 года.
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
реформировать государство
to reform a state
создавать промышленность
to build up industry
формировать армию
to raise the army
созидать новую культуру
to create another culture
усилить крепостную зависимость
to strengthen serfdom
196
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
заниматься творчеством
to be busy with creative work
измеряться количеством душ
to be evaluated by a number of serfs
призывать к захвату земель
to call upon the seizure of land
выкупить землю у помещика
to redeem the land of landowners
привести к революции
to result in a revolution
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
реформировать (что?), создавать (что?), формировать (что?), созидать
(что?), усилить (что?), заниматься (чем?), измеряться (чем?), владеть (кем?
чем?), выкупить (что? у кого?), привести (к чему?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте конструкции.
1. Сколько лет просуществовало крепостное право в России? 2. Почему
русские цари относились к крепостному праву как к позитивной силе? 3.
Почему, с вашей точки зрения, крепостное право в России можно сравнивать с
рабством в Древней Греции? 4. Как судьба дворянства была связана с судьбой
крестьянства? 5. Как и на каких условиях производилась отмена крепостного
права? 6. В чьих интересах проводилась реформа? 7. Принесла ли реформа
ожидаемые изменения в обществе? 8. Как вы думаете, почему реформа стала
детонатором революции?
6. Перескажите текст.
2. Россия после реформы
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Помещик
a landowner
батрак
a farm-hand
кулак
kulak
ростовщик
a money-lender
остатки самодержавия
the remainder of autocracy
расслоение
stratification
оживление
revival
долг
debt
несправедливость
injustice
частная собственность
private property
наёмный труд
hired labor
землевладение
landownership
выкупные платежи
ransom payments
197
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
высокообразованный
a highly educated specialist
специалист
паровой двигатель
a steam engine
вечный вопрос
a perpetual question
гражданская позиция
a civil position
насилие над личностью
violence against a man
2. Прочитайте текст.
В 1861 году крепостное право в России было отменено и стало
развиваться капиталистическое производство, основанное на частной
собственности и применении наемного труда. Но реформа не разрушила
полностью старые порядки. В стране сохранились остатки феодализма,
мешавшие экономическому и культурному прогрессу страны: помещичье
землевладение, деревенская община, самодержавие.
Развитие капитализма в деревне сочеталось с полукрепостническими
методами эксплуатации крестьян. Лишь некоторые помещики стали покупать
технику, нанимать батраков и вести хозяйство по-капиталистически.
Большинство же помещиков сдавали часть своей земли в аренду. За это
крестьяне должны были отдавать им почти весь свой урожай.
В деревне происходило сильное расслоение крестьян. Одни крестьяне
богатели, покупали у помещиков землю, на которой работали батраки,
занимались торговлей, становились ростовщиками, то есть давали деньги в
долг под большие проценты. В деревне появляются богатые крестьяне - кулаки.
Другие крестьяне, и их было очень много, от больших налогов и выкупных
платежей разорялись, отдавали за долги свои земли, уходили в город, шли
работать на заводы и фабрики, переселялись в Сибирь.
В это время быстро развивается промышленность. Строятся железные
дороги. В конце XIX века была создана Сибирская магистраль. На заводах и
фабриках начинают применяться паровые двигатели и машины. Появляются
новые промышленные центры. Изменяется социальная структура общества,
образуются новые классы: промышленно-торговая буржуазия и пролетариат.
Россия из феодальной страны превращается в капиталистическую.
Для развития страны стали необходимы высокообразованные
специалисты. Активную роль в обществе начали играть интеллигенты. Так
называли образованных людей, которые критически относились к социальной
действительности и боролись за определённые социально-этические идеалы.
Демократически настроенные деятели русской культуры остро ощущали
социальную несправедливость в обществе и постоянно обсуждали вечные
русские вопросы "Кто виноват?" и "Что делать?". Своим творчеством они
пытались решить важнейшие общественные задачи, заявить о своей
гражданской позиции. Это привело к демократизации всей культурной жизни.
Поэт-демократ Николай Некрасов писал: "Поэтом можешь ты не быть, но
гражданином быть обязан". В России, где государство всегда было формой
198
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
насилия над личностью, обязанность поэта-гражданина была в том, чтобы
защищать от жестокого общества "бедных людей" ("Бедные люди"- так
называется роман Фёдора Достоевского).
В этот период особенно сильно проявляется философский и социальный
характер художественной культуры. Свои произведения создают Фёдор
Михайлович Достоевский, Лев Николаевич Толстой, Иван Сергеевич Тургенев.
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
разрушить старые порядки
to demolish old traditions
сочетаться с полукрепостническими
методами
нанимать батраков
to come together with serfdom methods
сдавать землю в аренду
to grant land on lease
давать деньги в долг под проценты
to give money at high interest
разоряться от налогов
to go bankrupt because of high taxes
отдавать землю за долги
to part with one’s land to pay debts
переселяться в Сибирь
to resettle in Siberia
ощущать социальную
несправедливость
бороться за социально-этические
идеалы
обсуждать вечные русские вопросы
to feel social injustice
to struggle for social and ethical ideals
защищать от жестокого общества
to protect from a cruel society
to hire farm-hands
to discuss eternal Russian questions
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
развиваться (где?), разрушить (что?), сочетаться (с чем?), нанимать
(кого?), разоряться (от чего?), отдавать (что? за что?), переселяться (куда?),
применяться (где?), ощущать (что?), бороться (за что?), обсуждать (что?),
решить (что?), заявить (о чём?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте конструкции.
1. Когда было отменено крепостное право? 2. Что происходило в деревне
после отмены крепостного права? 3. Как развивалась промышленность? 4. Как
вы думаете, почему в это время происходит демократизация культурной
жизни? 5. Какие русские вопросы называют вечными? 6. Кто из русских
писателей творил в это время?
6. Перескажите текст.
199
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
3. Русские интеллигенты
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Священник
a priest
чиновник
an official
дворянин
a noble
фельдшер
a medical attendant
ремесленник
a craftsman
добро
kindness
справедливость
justice
тюрьма
a prison
каторга
penal servitude
деспотизм
despotism
убийство
a murder
умственный труд
intellectual work
общественная позиция
social position
обедневшие дворяне
impoverished nobles
деспотический режим
despotic regime
низший класс
the lower class
индивидуальный террор
individual terrorism
героический ореол
a heroic nimbus
значительный след
considerable contribution
2. Прочитайте текст.
Русская интеллигенция начала формироваться в России в конце XVIII
века, но обрела свою силу лишь в 60-е годы XIX столетия. Так стали называть
образованных людей, занимавших активную общественную позицию.
Понятие “интеллигенция” в России и “интеллектуал” на Западе
различаются. На Западе интеллектуал - это человек умственного труда (учёный,
писатель, художник, педагог и т. д.). К русской же интеллигенции могли
принадлежать не только люди, занимающиеся интеллектуальным трудом. И
наоборот, многие русские учёные, писатели, художники не были
интеллигентами в точном смысле этого слова. Русская интеллигенция была
объединена не профессионально, а идеологически. Она образовалась из разных
социальных классов: из обедневших дворян, чиновников, детей священников и,
после отмены крепостного права, крестьян.
Главными чертами русской интеллигенции был интерес к общественным
200
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
проблемам, оппозиционное отношение к деспотическому режиму, способность
сочувствовать социальным низам, “униженным и оскорбленным”, по словам
Фёдора Достоевского. Главными проблемами, которые обсуждала
интеллигенция, были вопросы “Кто виноват?” и “Что делать?”. Герцен и
Чернышевский так и назвали свои книги. Эти вопросы не предполагают
конкретных ответов. Для многих представителей русской интеллигенции было
важно размышление над возможностями развития страны, а не конкретная
реализация проектов.
Появление интеллигенции тесно связано с русской историей. К 60-ым
годам дворянская элита политически и морально деградировала, буржуазия
была слабой, поэтому именно интеллигенция со своими демократическими
взглядами стала думать, как изменить Россию. Но разные группы
интеллигенции выбирали разные методы – от либеральных, и даже
консервативных, до революционных.
Интеллигенция видела в простом народе “младшего брата” и хотела
преодолеть тот социальный и культурный барьер, который существовал между
образованными и низшими классами. Именно в народе, считали они,
сохраняются традиции добра и справедливости.
Одним из первых актов революционной интеллигенции (народников)
было “хождение в народ”. Чтобы быть ближе к народу, они становились
фельдшерами, учителями, ремесленниками. Они считали, что надо просвещать
народ, потому что авторитарность власти всегда сочетается с
непросвещённостью народа. Как писал В.Гиляровский: "В России две напасти1:
/ Внизу – власть тьмы. А наверху – тьма2 власти".
Но крестьяне не очень хорошо понимали идеи этих людей. Полиция не
давала возможности народникам работать в деревне. Их сажали в тюрьмы,
ссылали на каторгу на много лет. “Хождение в народ” не принесло больших
результатов.
Из рядов народников выделилась группа "Народная воля". Методом
действия против деспотизма в России они выбрали индивидуальный террор. Но
после убийства царя Александра II, в котором принимал участие брат Ленина,
группа распалась.
Тем не менее, революционная деятельность народников создавала им в
обществе героический ореол. Эпоха народничества оставила значительный след
в русской культуре. Известные композиторы сочиняли оперы о народе,
художники писали картины о тяжёлой жизни русского мужика, о борцах за
свободу народа (И. Репин " Арест пропагандиста", "Не ждали", "Отказ от
исповеди"). Иван Тургенев, Лев Толстой, Глеб Успенский и другие писали о
народниках, о крестьянах. Они воспитывали в обществе отношение к искусству
как пространству для критики социальной несправедливости, а от деятеля
культуры требовали полного служения народу.
1
2
Напасть – беда.
Тьма – 1. культурная отсталость; 2. - очень много чего-либо.
201
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Репин Илья Ефимович (1844-1930). Не ждали
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
обрести силу
to find strength to do smth.
занимать активную позицию
to take an active stand
обсуждать главные проблемы
to discuss most important problems
видеть разные методы
to be able to see various methods
преодолеть социальный и
культурный барьер
становиться фельдшерами
to overcome a social and cultural barrier
to become a medical attendant
сохранять традиции
to preserve traditions
просвещать народ
to educate people
понимать идеи
to understand the ideas of…
давать возможность
to give an opportunity
202
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
сочетаться (с чем?)
to be compatible with…
ссылать на каторгу
to condemn to penal servitude
выбрать террор
to prefer terrorism
принимать участие (в чем?)
to take part in…
создавать героический ореол
to create a heroic halo
оставить след
to make some contribution (to contribute) into…
сочинять оперы
to compose operas
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
формироваться (где?), называть (кого?), принадлежать (к чему?),
образоваться (из чего?), обсуждать (что?), видеть (что? в чём?), преодолеть
(что?), сохранять традиции (чего?), понимать (что?), сочетаться (с чем?),
ссылать (куда?), создавать (кому? что?), оставить след (в чём?), сочинять (что?
о чём?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте конструкции.
1. Кто такие интеллигенты и чем они отличаются от интеллектуалов?
2. Из кого образовалась русская интеллигенция? 3. Какими были основные
черты интеллигенции? 4. Как сформулированы основные вопросы, которые
обсуждала русская интеллигенция?
5. С чем было связано появление
интеллигенции в русской жизни?
6. Как предполагалось преодолеть
социальный и культурный барьер между разными классами? 7. Как отразилась
деятельность революционной интеллигенции в произведениях искусства?
6. Перескажите текст.
4. Купечество
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Ремесленник
a craftsman
торговец
a trader
ополчение
people’s volunteer corps
пожертвование
to make a donation
благотворительность
charity
подпись
signature
собственность
property
наследство
inheritance
забор
a wall
борода
a beard
203
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
чаепитие
a tea-party
освободительная борьба
a liberation movement
старинный меч
an old sword
российская действительность
Russian reality
широкое поле деятельности
a broad sphere of action
третье сословие
third estate
постамент памятника
a pedestal of a monument
спасение души
salvation of one’s soul
честное имя
an honest name
вертикаль власти
the verticality of state power
купеческая среда
amidst the merchant class
сословная принадлежность
class belonging
2. Прочитайте текст.
На Красной площади, около храма Василия Блаженного, стоит памятник
(автор И. Мартос) князю Пожарскому и жителю Новгорода
Минину,
возглавившим в 1612 году освободительную борьбу русского народа против
польско-литовских и шведских интервентов. На памятнике изображён Кузьма
Минин, который вручает князю Пожарскому старинный меч и призывает его
встать во главе русского войска. На постаменте написано «Гражданину Минину
и князю Пожарскому – благодарная Россия». Организатором ополчения был
Кузьма Минин, купеческий староста, а само ополчение, в основном, составляли
купцы и ремесленники. Они освободили Москву от польских оккупантов.
Памятник Минину и Пожарскому на Красной площади, г. Москва
204
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Кто же такие купцы? Торговцы? Не только. В России у купцов было
широкое поле деятельности. В российской действительности купцы занимались
не только торговлей, но и промышленностью. Они владели фабриками,
заводами, судами, были кредиторами.
Ещё в петровскую эпоху именно купцы стали основателями российских
промышленных предприятий. А во второй половине XIX века им принадлежало
большинство мануфактур и фабрик.
Во время войны с Наполеоном купцы финансировали армию. Сбор
пожертвований начался сразу после чтения манифеста о войне. Отдавая деньги,
купцы говорили: "Получил я их от Бога, а отдаю Родине".
Купцы были религиозными людьми, а в православной традиции
благотворительность – одно из условий спасения души. Считалось, если купец
верит в Бога, он будет верен своему слову. Поэтому часто договоры на тысячи
и сотни тысячи рублей заключались "на словах", без подписей под
документами. Достаточно было дать слово и пожать друг другу руку. Честное
имя купца было его самым большим богатством.
Купеческие предприятия обычно имели семейный характер: они
оставались собственностью той семьи, члены которой его создали, и
передавались по наследству. Глава семьи был и главою бизнеса. У него на всё
спрашивали разрешение, его всегда слушались. От такой семейной "вертикали
власти" зависел успех бизнеса. Жена купца, купчиха, подчинялась мужу. Она
не только отвечала за ведение домашнего хозяйства и воспитание детей, но
нередко могла полностью заменить мужа во время его отъездов. После смерти
мужа часто именно она вставала во главе купеческого дела.
Купеческие семьи жили закрыто. Каждый дом был окружён высоким
забором. Сыновья с малых лет учились дома у старших заниматься
коммерческими делами. Образование, полученное в гимназиях и
университетах, не считалось важным и обязательным. В купеческой среде
говорили, что люди учёные не могут быть хорошими купцами. Но к концу
XIX века купцы поняли, что образование может улучшить социальный статус
их детей, и стали отдавать мальчиков в школы и гимназии, а потом в
университеты и коммерческие училища.
Среди купцов было принято не скрывать, а подчёркивать сословную
принадлежность. Поэтому они носили традиционную русскую одежду, сапоги.
Борода – ещё один отличительный признак.
Любимый ритуал купцов при приёме гостей, деловых беседах, семейных
вечерах - чаепитие. В день купцы могли выпить до сорока стаканов чая.
Купцы обычно происходили из крестьян, они были носителями
крестьянских ценностей, поэтому просвещённому дворянству казались
необразованными, грубыми и невоспитанными. Такими их изображали в своих
произведениях А. Островский, Н. Некрасов, Ф. Достоевский. "Тёмным
царством" назвал купеческий мир публицист Н. Добролюбов.
Но именно купцы финансировали многие научные разработки,
экспедиции. На их средства создавались частные театры, открывались
художественные галереи, первые кинематографы. Основу многих русских
205
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
музеев заложили купцы-меценаты Бахрушин, Щукин братья Третьяковы,
Морозовы и другие. Поддерживали и развивали национальную русскую школу
в живописи, архитектуре, театре такие деятели делового мира, как Мамонтов,
Кокорев, Солдатенков.
Кустодиев Борис Михайлович (1878-1927). Московский трактир. 1916
Несмотря на активность купеческого сословия в стране, не складывались
традиции предпринимательской деятельности и не сформировалось третье
сословие, как в Европе. Это было связано с плохими условиями для коммерции
в России: большими расстояниями, плохими дорогами, узостью внутреннего
рынка, преобладанием бартера и т.д. После революции купцы как сословие
перестали существовать.
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
возглавить борьбу
to be in the forefront of the struggle for…
вручать меч
to present the sword to…
призывать встать во главе
to call upon someone to head…
освободить от интервентов
to liberate from the invaders
владеть фабриками
to have plants in one’s possession
206
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
финансировать армию
to finance the Army
заниматься торговлей
to trade
принадлежать купцам
to belong to the merchants
быть верным слову
to be as good as one’s word
дать слово
to give one’s word of honor
пожать руку
to shake one’s hand
оставаться собственностью
to remain the property of…
передаваться по наследству
to succeed to…; by right of succession
спрашивать разрешение
to ask for a permission
подчиняться мужу
to place a woman under a husband
отвечать за домашнее хозяйства
to be responsible for housekeeping
встать во главе
to be at the head of…
отдавать в училище
to send to a specialized school
подчеркивать принадлежность
to stress one’s belonging to…
происходить из крестьян
to come from peasants
финансировать научные
to finance scientific works
разработки
4. Подчеркните в тексте предложения,
включающие следующие
конструкции:
возглавить (что?), вручать (что?), призывать (кого?), освободить (что?
от чего?), финансировать (что?), заниматься (чем?), принадлежать (кому?),
владеть (чем?), быть верным (чему), дать слово (кому?), пожать руку (кому?),
слушаться (кого?), подчиняться (кому?), отвечать (за что?), отдавать (кого?
куда?), изображать (кого?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте конструкции.
1. Кому поставлен памятник на Красной площади? 2. Кто такие купцы?
3. Чем они занимались? 4. Что основывали купцы в эпоху Петра I? 5. Как вели
себя купцы во время войны с Наполеоном? 6. Почему договоры между
купцами заключались часто только на словах? 7. Как строился купеческий
бизнес?
8. Какова роль женщины в купеческой семье? 9. Как относились к
образованию в купеческой семье? 10. Как купцы подчёркивали свою сословную
принадлежность? 11. Как изображали купцов русские писатели? 12. В чём
проявилась роль купцов в развитии русской культуры? 13. Как вы думаете,
почему купцы не стали третьим сословием в России?
6. Перескажите текст.
207
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Кустодиев Борис Михайлович (1878-1927). Купчиха за чаем. 1918
5. “Поэт в России - больше, чем поэт”
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Выразитель
a spokesman
создатель
the originator of…
создание
a piece of work
посредник
an intermediary
предтеча
a forerunner
юродивый
a God’s fool
мученик
a martyr
мученичество
martyrdom
самопожертвование
self-sacrifice
обогащение
enrichment
быт
every-day life
истинная литература
true literature
208
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
высоко нравственный человек
a man of high moral standard
духовный авторитет
spiritual authority
воспитательный дом
a foundling hospital
педагогические ценности
pedagogical values (educational values)
праведная жизнь
righteous life
2. Прочитайте текст.
Роль поэта, выразителя идеала своего времени, занимает особое место в
русской культуре в отличие от западноевропейской. Почему?
В средневековой Руси, где не было светской культуры, церковная
литература воспринималась как истинная, потому что была послана Богом.
Писатель осознавал, что он не сам создаёт текст, а только передаёт то, что
услышал от Бога. Он был посредником между Богом и людьми, поэтому
должен был быть человеком высоконравственным.
В XVIII веке в результате реформ Петра I создаётся новая светская
культура. Она была полностью отделена от церковной, имела свой язык,
систему жанров, свой стиль. Светская культура находилась на службе у
государства и существовала параллельно с церковной культурой.
В XIX веке, когда государство усиливает контроль за жизнью своих
граждан, литераторы начинают отделять себя от государства, а во второй
половине века противостоять ему. «У народа, лишённого общественной
свободы, литература – единственная трибуна, с высоты которой он заставляет
услышать крик своего возмущения и своей совести, - писал А. Герцен. –
Влияние литературы в подобном обществе приобретает размеры, давно
утраченные другими странами Европы». Литература занимает место духовного
авторитета. Она берёт на себя функции тех сфер культуры, которые из-за
политических, религиозных или других причин не могли развиваться свободно
и открыто.
На Западе автор и его текст – две разные вещи. Например, никто не
сомневается в ценности педагогических идей Руссо, хотя всем известно, что в
своей личной жизни он их не придерживался. Великий гуманист собственных
детей отдавал в воспитательные дома и больше ими не интересовался.
В России слово и поведение были тесно связаны.
С древних времён считалось, что только тот может произносить
Божественное Слово, кто приближается к Богу своей праведной жизнью,
служением добру и правде, самопожертвованием, подвигом. В этом поэты,
писатели похожи на пророков.
Таким пророком, по мнению поэта Некрасова, был Чернышевский.
Его ещё покамест3 не распяли,
Но час придёт – он будет на кресте:
Его послал бог гнева и печали
Царям земли напомнить о Христе.
3
Покамест – ещё пока
209
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
В этом стихотворении Чернышевский сравнивается с пророком,
посланным от бога “гнева и печали”, т.е. библейского Бога. Его судьба – это
судьба мученика.
Идея мученичества была близка Гоголю, который не только обосновал её
в своих статьях, но и практически реализовал. Идея обогащения была чужда
ему. Он писал Белинскому: «Есть прелесть в бедности», «Я возлюбил свою
бедность». Его бездомная жизнь в чужих домах, принципиальный отказ от быта
– это пример святой нищеты, на которую имеет право пророк или юродивый.
Можно также вспомнить, как мучился Лев Толстой, сознавая, что он
живёт не так, как проповедует. Поэтому он ушёл из своего уютного дома и
умер в дороге.
Примеры можно найти не только в классической литературе XIX века, но
и в литературе XX века. Именно поэтому Е.Евтушенко, современный поэт,
написал такие строчки:
Поэт в России - больше, чем поэт.
В ней суждено поэтами рождаться
лишь тем, в ком бродит гордый дух гражданства,
кому уюта нет, покоя нет.
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
занимать особое место
to occupy a special place
быть посредником
to be an intermediary
иметь свой язык
to have one’s own language
находиться на службе
to be in smb’s service
противостоять государству
to resist the State
усиливать контроль
to increase the control of…
занимать место
to take some place
брать на себя
to take upon oneself
сомневаться в ценности идей
to doubt the value of some ideas
отдавать в воспитательный дом
to send to a foundling hospital
сравниваться с пророком
to compare with a prophet
приближаться к Богу своей жизнью
to approach God by one’s own pious life
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
осознавать (что?), отделять (что? от чего?), противостоять (чему?),
приблизиться (к чему?), сомневаться (в чём?), усиливать (что?), сравниваться
(с кем?), обосновать (что?), находиться на службе (чего?), занимать место
(кого? чего?), брать на себя (что), быть похожим (на кого?), иметь право (на
что?).
210
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте конструкции.
1. Как в Древней Руси воспринималась церковная литература? 2. Что
произошло с культурой в XVIII веке? 3. Какое место занимала литература в
XIX веке? 4. Кто, по мнению русских, может быть истинным писателем? 5. Как
относятся к авторам на Западе? 6. Как вы думаете, почему в России поэту
отводили место пророка? 7. Какие примеры вы можете привести, чтобы
подтвердить стремление русских писателей жить безупречной жизнью? 8. Как
вы понимаете строчки Е.Евтушенко, приведённые в тексте? 9. Как вы думаете,
почему в тексте Слово написано с большой буквы?
6. Перескажите текст.
6. “Чувствовать во всем музыку!”
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Восход
sunrise
легенда
a legend
прелесть
fascination
бесконечные поля
fields without end
сосновые и смешанные леса
pine and mixed forests
капли дождя
raindrops
алмазные серёжки
diamond ear-rings
многогранное творчество
many-sided creative work
пушкинский сюжет
a plot from Pushkin
скрипичный концерт
a string concerto (a concerto for the
violin)
2. Прочитайте текст.
Композитор Петр Ильич Чайковский последний год своей жизни – 1893 жил в усадьбе подмосковного города Клина. Он любил неяркую русскую
природу: бесконечные поля, сосновые и смешанные леса, небыстрые речки. В
своих произведениях он хотел передать прелесть этой природы, чувство
радости, которое испытывает человек, когда видит восход солнца над полями,
радугу над озером или серебряные капли дождя на листьях деревьев.
О жизни великих людей всегда рассказывают легенды. Об одной такой
легенде написал Константин Паустовский.
Однажды, когда Чайковский гулял по лесу, начался сильный дождь, и он
зашёл в крестьянский дом. Вдруг в комнату вбежала девочка. Она была мокрая,
с волос капали капли дождя. Две капли висели на кончиках ушей, как алмазные
сережки. “Как передать музыкой красоту этих капель?” - подумал композитор.
Это было очень трудно. Композитор долго не мог забыть капли дождя в ушах
девочки. В городе он купил алмазные серёжки и послал их крестьянской
девочке, которые она потом берегла всю жизнь как память о встрече с
211
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
композитором.
Творчество Чайковского многогранно. Шесть его симфоний, скрипичные
и фортепьянные концерты считаются мировыми шедеврами. Он создал
замечательные оперы на пушкинские сюжеты - “Евгений Онегин” и “Пиковая
дама”, был реформатором балета, сделав музыку ведущим компонентом
балетной драматургии в “Лебедином озере”, “Спящей красавице”,
“Щелкунчике”.
Петр Ильич Чайковский до сегодняшних дней является самым известным
и самым исполняемым русским композитором.
....Молчит рояль в доме П.И. Чайковского в Клину. Но один раз в год, в
день рождения композитора, лучшие пианисты мира садятся за этот рояль и
исполняют произведения великого мастера.
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
испытывать радость
to feel joy
гулять по лесу
to walk in a forest
зайти в крестьянский дом
to call in a peasant’s dwelling
капать с волос
to fall in drops from one’s hair
висеть на кончиках ушей
to be hanging from one’s ears
передать музыку
to show the music of…
купить сережки
to buy ear-rings
послать девочке
to send smth. to a girl
беречь всю жизнь
to cherish smth. one’s whole life
считаться шедевром
to be considered a masterpiece
создать оперу
to create an opera
сесть за рояль
to be at the piano
исполнить произведение мастера
to play the works of a great master
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
передать (что?), испытывать (что?), гулять (где?), передать (что? чем?),
послать (что? кому?), беречь (что), считается (чем?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте
конструкции.
1. Где жил Чайковский последние годы своей жизни? 2. Какие чувства он
хотел передать в своих произведениях? 3. Какую легенду о Чайковском и
крестьянской девочке рассказал писатель Константин Паустовский? 4. Какие
произведения написал композитор? 5. Что он сделал для реформации балета? 6.
Когда открывают рояль в доме-музее Чайковского в Клину?
6. Перескажите текст.
212
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
7. Творческие союзы
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Романс
a romance
сюжет
a plot
личность
personality
случайность
a mere chance
закономерность
appropriateness
народность
the national character
мощь
power (might)
забитость
доброта
the state of being oppressed
(downtrodden)
kindness
жестокость
cruelty
легковерие
credulity
национальная опера
a national opera
инструментальная музыка
instrumental music
европейская система музыкального
выражения
исторический процесс
the European system
composition
a historical process
большой вклад
a great contribution into…
камерная музыка
chamber music
фортепьянные пьесы
a piano piece
симфоническая сюита
a symphonic suite
of
musical
2. Прочитайте текст.
Во второй половине XIX века среди музыкантов и художников
появляются группы, которые объединяют близких по взглядам людей.
В истории музыки особое место занимает деятельность “Могучей
кучки”(“Новой русской музыкальной школы”). В неё входили композиторы
М.А. Балакирев, А.П. Бородин, Ц.А. Кюи, Н.А. Римский-Корсаков, М.П.
Мусоргский.
Основными принципами этой школы были реализм и народность.
Композиторы “Могучей кучки” развивали идеи М.И. Глинки (1804-1857),
который
создал
национальную
русскую
оперу,
национальную
инструментальную музыку, русский национальный романс. Глинка писал:
213
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
“Создает музыку народ, а мы, художники, только её аранжируем”.
Вместе с тем музыканты “Могучей кучки” хорошо владели европейской
системой музыкального выражения. Ими были созданы национальные оперы
на сюжеты русской истории, фольклора и литературы - “Борис Годунов” и
“Хованщина” (М.П. Мусоргский); “Псковитянка” (Н.А. Римский-Корсаков);
“Князь Игорь”( А.П. Бородин).
Судьба России, роль личности в истории, роль народа, судьба народная все эти темы, волновавшие русское общество в 1860-1870-х годах, привлекали
внимание композиторов. Они выбирали для своих опер "смутные времена",
трудные годы для России, когда переплетаются случайности и закономерности
исторического процесса, когда лучше видна личность человека. Они
показывают и крупных личностей, и народ, полный различных противоречий:
мощи и забитости, доброты и жестокости, глубокой веры и легковерия.
Композиторы "Могучей кучки" внесли большой вклад в развитие
камерной и симфонической музыки. Об этом свидетельствуют “Богатырская
симфония” А.П. Бородина, фортепьянные пьесы “Картинки с выставки” М.П.
Мусоргского, симфонические сюиты “Шехерезада” и “Итальянское каприччо”
Н.А. Римского-Корсакова, фортепьянные миниатюры Ц.А. Кюи.
Взгляды и деятельность этих композиторов были тесно связаны с общей
демократизацией общества во второй половине XIX века.
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
объединять людей
to unite people
входить в объединение
to join the association of…
развивать идеи
to develop (some) ideas
создать национальную оперу
to create a national opera
владеть системой
to have a good command of the system
привлекать внимание
to attract attention
выбирать для опер трудные годы для
России
показывать народ
to choose hard times in Russia as the plot
for an opera
to portray the people
внести большой вклад
to make a great contribution into…
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
развивать (что?), создать (что?), владеть (чем?), привлекать внимание
(кого?), показывать (что?), внести большой вклад (во что?); (что?) тесно
связано (с чем?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте конструкции.
1. Кто входил в объединение “Могучая кучка”? 2. Каковы основные
принципы этого творческого союза? 3. Какие темы интересовали
композиторов? 4. Что было ими создано?
214
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
6. Перескажите текст.
8. Художники-передвижники
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Приговор
a sentence
выпускник
a graduate of…
бунтарь
a rebel
миф
a myth
самосознание
self-consciousness
завещание
a will
недовольство
discontent
честь
honor
подъем
upsurge
нравственные и гражданские позиции
moral and civic position
эстетические взгляды
aesthetic views
творческий метод
a creative method
критический реализм
critical realism
истинная жизнь
true life
просветительская и пропагандистская
деятельность
полезные дела
activity aimed at enlightenment and
education of the public
useful activity
социальное звучание
social note
личные симпатии
personal liking
салонное искусство
chamber art
объективная картина развития
an objective picture of the development
of…
2. Прочитайте текст.
В русской культуре поэт, писатель или художник всегда выступал как
Учитель, а его произведение было “учебником жизни”. Во второй половине
XIX века деятели культуры, выражая свои нравственные и гражданские
позиции, становились судьями того, что происходило в обществе.
Писатель, революционер, создатель новых эстетических взглядов на
искусство, Н.Г. Чернышевский писал: “Поэт или художник, не будучи в
состоянии перестать быть человеком вообще, не может, если б и захотел,
отказаться от произнесения своего приговора над изображаемыми явлениями;
215
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
приговор этот выражается в его произведении”.
Так появился новый творческий метод - критический реализм.
Особенно он был близок художникам, которые называли себя
передвижниками. Как появилось это название?
В 1863 году четырнадцать наиболее талантливых, претендующих на
золотые медали выпускников Петербургской академии художеств отказались
писать конкурсные картины на заданные Академией сюжеты из Библии или
древних мифов. Художники хотели в своём творчестве быть независимыми от
официальных учреждений, которые поддерживались правительством. Своё
назначение они видели в том, чтобы служить народу, а не избранным. Их
задача - рассказать об истинной жизни народа со всеми её сложностями и
противоречиями.
В 1869 году прогрессивные художники образовали “Товарищество
передвижных художественных выставок”. В него входили В.Г. Перов, А.К.
Саврасов, Н.Н. Ге, И.Н. Крамской. К передвижникам причисляли себя И.Е.
Репин, В.И. Суриков, В.Д. Поленов, В.М. Васнецов, В.А. Серов.
Главной целью
передвижников была просветительская и
пропагандистская деятельность
в стране: дать возможность жителям
провинций
познакомиться с произведениями русского искусства,
рассказывающими о важных вопросах русской действительности.
Передвижники имели много общего с импрессионистами. И те, и другие
были против официального академического и салонного искусства, против
авторитетов и готовых формул. И те, и другие хотели отображать то, что
происходит в реальности. Но передвижники
критически изображали
действительность, а импрессионисты исходили из позиции наблюдателя.
Передвижники находят кульминационный момент сюжета, импрессионисты
выбирают незначительный, случайный момент.
Передовые люди России поддерживали передвижников, помогали им.
Одним из меценатов был Савва Иванович Морозов. Его дом в Абрамцеве под
Москвой стал любимым местом встреч и работы многих художников.
Другие меценаты - московские купцы Третьяковы систематически
покупали картины. Павел Михайлович Третьяков хотел создать коллекцию,
которая потом могла бы стать музеем национального искусства. Этому
помогали свойства
характера Петра Михайловича, человека
чести,
деятельного и практичного. Выросший в обстановке общественного
демократического подъема 1860-х годов, он свято верил, что "нажитое от
народа, от общества" должно обязательно вернуться народу, обществу в какихлибо полезных делах.
216
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Крамской Иван Николаевич (1837-1887). Портрет П. М.Третьякова. 1876
В своём завещании он писал: "Я желал бы оставить национальную
галерею, т.е. состоящую из картин русских художников". Третьяков покупал
картины, несмотря на критику и недовольство цензуры, как это было с
картиной Репина "Иван Грозный и его сын Иван". Покупал, даже если ему
самому не очень нравилось социальное звучание картины (Репин "Крестный
ход в Курской губернии"). Третьяков понимал, что музей должен
соответствовать не его личным симпатиям, а отражать объективную картину
развития русского искусства и, в первую очередь, передвижников.
В 1892 году Третьяков подарил свою галерею городу Москве.
217
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Перов Василий Григорьевич. (1834-1882) Тройка
Крамской Иван Николаевич (1837-1887). Неизвестная. 1883
218
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Репин Илья Ефимович (1844-1930). Иван Грозный и сын его Иван. 1885
Репин Илья Ефимович. Крестный ход в Курской губернии. 1881—1883.
219
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
становиться судьей
to become a judge
отказаться от произнесения приговора
to refuse to read a sentence
выражаться в произведении
to be reflected in…
называть себя передвижниками
to call oneself a peredvischnik
быть независимым
to be independent
служить народу
to serve one’s people
образовать товарищество
to set up an association
дать возможность познакомиться
to give a chance to get acquainted with…
изображать действительность
to picture reality
отражать реальность
to reflect reality
исходить из позиции наблюдателя
to do smth. from the point of view of an
observer
находить кульминационный момент
to find culmination in…
поддерживать передвижников
to support peredvischniks
создать коллекцию
to make a collection
вернуть народу
to return to the people
оставить национальную галерею
to leave the national gallery for…
соответствовать личным симпатиям
to answer personal likes
отображать объективную картину
to show the objective picture of…
подарить галерею
to grant the gallery to…
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
отказаться (от чего?), выражаться (в чём?), отказаться писать (что?),
образовать (что?), поддерживать (кого?), создать (что?), нравиться (кому? что?),
соответствовать (чему?), изображать (что?), отображать (что?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте конструкции.
1. Какую роль в русском обществе играли поэты, писатели, художники?
2. Кто называл себя художниками-передвижниками? Почему они так себя
называли? 3. В чём они видели главную цель своей деятельности? 4. По какому
принципу Третьяков собирал свои картины? 5. Что стало с его коллекцией?
6. Перескажите текст.
220
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
9.Человек, рассказавший о том, что надо делать
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Священник
a priest
преступник
a criminal
пророк
a prophet
супруги
a married couple
необходимость
a necessity
коммуна
a commune
следствие
a consequence
рудник
a mine
поселение
a settlement
каторга
penal servitude
тюрьма
a prison
ссылка
an exile
столб
a pillory
барабан
a drum
шпага
a sword
грудь
breast
колени
knees
покушение
an attempt upon smb’s life
идейный руководитель
an ideological leader
крестьянская община
a peasants’ community
мужественный революционер
a courageous revolutionary
денежные расчёты
financial (money) calculations
революционно настроенная молодёжь
revolutionary-spirited youth
каторжные работы
penal servitude
гражданская казнь
civic execution
государственный преступник
a state criminal
новое поколение
a new generation
2. Прочитайте текст.
Николай Гаврилович Чернышевский - идейный руководитель молодых
221
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
людей этого времени. Он был выдающимся критиком, писателем, публицистом,
философом и экономистом.
Сын священника, он, окончив Петербургский университет, стал
преподавать в гимназии в своём родном городе Саратове. В 1855 году Николай
Гаврилович защитил диссертацию по теме: "Эстетические отношения искусства
к действительности", в которой доказывал, что искусство должно объяснять
действительность, помогать улучшать жизнь.
Работая в журнале "Современник", Чернышевский проводил мысль о
необходимости крестьянской революции, которая уничтожит самодержавие,
передаст землю в руки крестьян. Как и Герцен, он видел основу нового
социалистического общества в крестьянской общине. Самое большое желание
Николая Гавриловича – просвещать и воспитывать людей, встать во главе
политического движения "новых людей", чтобы освободить Россию от
самодержавия и крепостного права.
В 1862 году Чернышевского за его деятельность заключили в
Петропавловскую крепость, где он написал роман "Что делать?". В романе он
объяснил, как можно изменить Россию, дал образы "новых людей",
мужественных революционеров. Книга была практическим руководством к
действию. Чернышевский очень подробно рассказал, как устроить коммуну.
Здесь было все, вплоть до денежных расчетов и планировки комнат для
супругов. Но главное – там была продемонстрирована новая мораль: во имя
великой цели разрешается делать всё.
Роман был напечатан в журнале и стал учебником жизни революционно
настроенной молодежи. Молодые люди увидели конкретную программу своей
собственной деятельности на благо революции.
Два года сидел Чернышевский в тюрьме, пока шло следствие. Сенат
приговорил его к семи годам каторжных работ на рудниках и вечному
поселению в Сибири. Перед отправкой на каторгу была совершена гражданская
казнь. Его приковали к столбу в центре Конной площади в Петербурге. На
груди висела табличка: "Государственный преступник". Забили барабаны,
Чернышевского поставили на колени, над его головой сломали шпагу. Когда
Чернышевского вели с эшафота, из толпы к его ногам падали цветы. Так
провожали молодые люди своего идейного руководителя на каторгу.
Двадцать лет провел Чернышевский в тюрьме и ссылке. Но никогда не
слабело его влияние на новое поколение. Молодёжь считала Чернышевского
пророком. Героям его книг подражали. В третью годовщину окончания романа
"Что делать?" революционер Дмитрий Каракозов стрелял в императора
Александра II. Дата покушения была выбрана не случайно.
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
защитить диссертацию
to maintain a thesis
объяснять действительность
to explain the real state of things
помогать улучшать жизнь
to help to improve conditions of life
222
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
передать землю в руки крестьян
to turn over the land to the peasants
уничтожить самодержавие
to abolish the tsarist autocracy
просвещать и воспитывать людей
to enlighten and educate people
встать во главе
to be at the head of…
освободить от крепостного права
to liberate the country from serfdom
заключить в крепость
to lock up in a fortress
изменить страну
to change the country
устроить коммуну
to organize a commune
приговорить к каторжным работам
to sentence to servitude
увидеть в книге программу
деятельности
приковать к столбу
to see in a book a programme for further
actions
to chain to a pillory
поставить на колени
to force smb. to one’s knees
сломать шпагу над головой
to break a sword above one’s head
падать к ногам
to fall to one’s feet
провести в ссылке
to spend some time in exile
считать пророком
to look upon someone as a prophet
подражать героям книги
to imitate the heroes of the book
стрелять в императора
to fire at the Emperor
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
окончить (что?), преподавать (что?), защитить (что?), объяснять (что?),
улучшать (что?), проводить мысль (о чём?), уничтожить (что?), передать землю
в руки (кого?), заключить (куда?), изменить (что?),
устроить (что?),
приговорить (к чему?), совершить (что?), провожать (кого?), (кого?) объявить
(кем?), подражать (кому?), стрелять (в кого?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте конструкции.
1. Как вы думаете, почему Чернышевского называли идейным
вдохновителем молодёжи? 2. За что его заключили в крепость? 3. Почему
Чернышевский назвал свой роман “Что делать?”? 4. О чём этот роман?
5.Какую новую мораль предлагал в романе Чернышевский? 6. Зачем и кому, с
вашей точки зрения, нужна была гражданская казнь Чернышевского? 7. Какое
влияние оказали идеи Чернышевского на молодое поколение?
6. Перескажите текст.
223
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
10. Реальная история или фантазия художника?
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Наводнение
a flood
камера
a prison cell
тюрьма
a prison
ужас
horror
стон
a groan
отчаяние
despair
надежда
hope
правление
reign
престол, трон
throne
престолонаследие
succession to the throne
убийство
a murder
гибель, смерть
death
певчий
a choirboy
безвестность
obscurity
авантюристка
an adventuress
самозванка
an imposter
лже-Тараканова
pseudo-Tarakanova
сражение
a battle
чахотка
consumption
гнев
wrath
несчастный
miserable
разлившаяся река
an overflown river
существующие порядки
the existing order of things
официальные круги
official circles
историческая истина
historical truth
загадочный сюжет
a mysterious plot
законная наследница
a lawful heiress
морганатический брак
a morganatic marriage
224
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
2. Прочитайте текст.
В 1864 году на выставке в Петербургской академии художеств около
картины Константина Флавицкого (1830-1866) "Княжна Тараканова в
Петропавловской крепости во время наводнения" всегда толпился народ.
На картине в окно камеры льётся холодная вода разлившейся Невы. Вода
залила пол, она уже поднимается к кровати, на которой в ужасе стоит,
прижимаясь к стене, молодая женщина. Опущены бессильные руки, закрыты
глаза, полуоткрыт рот, из которого вылетают чуть слышные стоны, - это
последние минуты отчаяния и надежды. Кто же эта красивая и несчастная
женщина? Почему она так привлекает внимание?
Ужасающая своей реальностью картина у одних, демократически
настроенных, зрителей, ассоциировалась с людьми, сидящими в тюрьмах за то,
что они в 1861-62 годах выступали против существующих порядков. Такие
ассоциации не нравились официальным кругам. Царь Александр II приказал в
каталоге выставки "против произведения Флавицкого "Княжна Тараканова"
сделать отметку, что сюжет этой картины заимствован из романа, не имеющего
исторической истины".
Другим зрителям картина напомнила об одном загадочном сюжете
русской истории XVIII века. Это случилось во время правления Екатерины II,
которая пришла к власти после убийства её мужа Петра III. В России тогда не
было закона о престолонаследии, поэтому на трон могли претендовать разные
люди. Например, донской казак Емельян Пугачёв, поднявший в 1773 году
народное восстание, называл себя спасшимся от гибели императором Петром
III. По словам Екатерины II, это был "ужас XVIII века ".
Такой же ужас у Екатерины II вызвало сообщение о появлении в 70-х
годах XVIII столетия в Европе законной наследницы российского престола дочери Алексея Разумовского и умершей в 1761 году императрицы Елизаветы
Петровны. Морганатический брак императрицы и бывшего певчего церковной
капеллы при императорском дворе Алексее Разумовского был тайным. Их
настоящая дочь, Августа, по распоряжению Екатерины II находилась в
Ивановском монастыре и прожила там в полной безвестности до самой смерти.
По мнению некоторых историков, она и была Таракановой.
Политическая авантюристка, известная в народной памяти как лжеТараканова, претендовала на российский престол, и это очень беспокоило
Екатерину II. Она поручила Александру Орлову схватить самозванку
хитростью или силой и привезти в Россию. Граф Орлов, герой многих
сражений на суше и на море, командир российской эскадры, был молод и
красив. Когда граф во главе российских кораблей прибыл в Италию, лжеТараканова влюбилась в него и дала согласие стать его женой. Орлов тоже
полюбил самозванку, но это не помешало ему выполнить приказ Екатерины II.
Свадьбу решили отпраздновать на корабле. Но как только самозванка взошла
на корабль, её арестовали,
отвезли в Петербург и заключили в
Петропавловскую крепость. Она ждала ребёнка, но через несколько месяцев
после ареста, в декабре 1775 года умерла от чахотки. Появилась народная
легенда о том, что княжна Тараканова погибла в 1777 году, когда во время
225
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
петербургского наводнения в камерах гибли заключённые.
Картина Флавицкого отражала не реальную историю, а народную
легенду: русский народ всегда жалел страдающих и несчастных. За эту
картину художник получил звание профессора, но, опасаясь гнева царя
Александра II, академический музей картину не купил. Не испугался царя и
купил "Княжну Тараканову" Павел Михайлович Третьяков для своей галереи.
И сейчас в Третьяковской галереи около картины всегда стоят зрители.
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
толпиться около картины
to crowd in front of the picture of…
залить пол
to flood the floor with…
прижиматься к стене
to press oneself to the wall
привлекать внимание
to attract attention
ассоциироваться с людьми
to associate smth. with smth./smb.
выступать против существующих
порядков
приказать сделать отметку
to be against the existing order of things
to make smb. mark smth.
заимствовать из романа
to take from a novel
напомнить об эпизоде
to remind of an episode
прийти к власти
to come to power
претендовать на трон
to lay claim to the throne
назвать себя императором
to call oneself the Emperor
вызвать ужас
to stir up horror
находиться в монастыре
to be in the monastery
прожить в безвестности
to live one’s whole life in obscurity
поручить схватить хитростью или
силой
дать согласие стать женой
to commission to do smth. either by ruse
or by force
to agree to marry
отпраздновать свадьбу
to celebrate one’s wedding
заключить в крепость
to lock up in a fortress
ждать ребёнка
to expect a baby
умереть от чахотки
to die of consumption
отражать легенду
to reflect a legend
жалеть страдающих и несчастных
to feel sorry for those who are suffering
226
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
получить звание
and are miserable
to acquire the title of…
влюбиться в графа
to fall in love with the count
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
толпиться (где?), залить (что?), прижиматься (к чему?), ассоциироваться
(с чем?), заимствовать (из чего?), претендовать (на что?), беспокоить (кого?),
отпраздновать (что?), влюбиться (в кого?), испугаться (чего?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте конструкции.
1. Где была выставлена картина Константина Флавицкого? 2. Что
изображено на картине? 3. С чем ассоциировалась картина у демократически
настроенных зрителей? 4. Как вы думаете, почему картина не понравилась
царю Александру II? 5. О какой загадочной истории напоминала эта картина?
6. Почему, по вашему мнению, существует народная легенда о том, что княжна
Тараканова погибла во время наводнения? 7. Где сейчас находится картина?
6. Перескажите текст.
Константин Дмитриевич Флавицкий (1830-1866). Княжна Тараканова
227
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
11.Картина - размышление о взаимоотношениях народа и царя
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Освободитель
a liberator
амнистия
amnesty
напряжённость
tension
покушение
an attempt upon smb's life
размышление
reflection
взаимоотношение
interrelation
противостояние
opposition
преобразование
transformation
приговор
a sentence
монарх
a monarch
равноправие
equality
свеча
a candle
страх
fear
телега
a cart
колодки
stocks
гнев
anger
ненависть
hatred
кафтан
a caftan (man’s long outer garment)
безысходность
hopelessness
жестокая реакция
a savage reaction
смертная казнь
death penalty
противоборствующие силы
opposing forces
уверенность в своей правоте
being sure of one’s own rightness
пересечение взглядов
crossing of points of view
2. Прочитайте текст.
Александра II называли царём-освободителем. При нём получили
амнистию декабристы (1856), было отменено крепостное право (1861),
проведены судебная и военная реформы (1864, 1874). Но эти реформы мало
изменили внутреннюю жизнь страны. Напряженность в стране возрастала. С
1879 по 1881 годы на царя было совершено 8 покушений. В марте 1881 года
228
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Александр II был убит. Многие общественные деятели гибель царяосвободителя объясняли его либерализмом. Царём стал Александр III.
Наступил период жестокой реакции.
Чтобы понять то, что происходит в стране, надо обратиться к прошлому.
Художник Василий Иванович Суриков (1848-1916) пытался осмыслить
действительность, найти разгадку происходящего, поэтому он обращается к
главным событиям русской истории. По его мнению, история является частью
настоящего и может стать будущим. Создавая свои картины ("Утро стрелецкой
казни", "Меньшиков в Берёзове", "Боярыня Морозова", "Переход Суворова
через Альпы" и другие), художник хотел, чтобы зрители увидели разные типы
национального характера, почувствовали русскую душу.
Размышления Сурикова над взаимоотношениями народа и власти,
человека и власти переданы в картине "Утро стрелецкой казни", посвящённой
народному противостоянию реформам Петра I. Стрельцы, составлявшие
русское войско, были недовольны царскими преобразованиями и в 1698 году
подняли бунт, который закончился их поражением.
На картине Красная площадь, где всё готово к исполнению приговора
царя – смертной казни бунтовщиков. Победа на стороне монарха, но конфликт
между народом и властью не решён, и в этом народная трагедия. Пред нами две
противоборствующие силы: Пётр I и взбунтовавшиеся стрельцы. Бунтовщики в
белых рубашках, с зажжёнными свечами, символизирующими близкую смерть,
готовятся умереть без страха. Кто-то из них покорился судьбе, кто-то
сомневается, кто-то задумался, а кто-то не может смириться.
С ненавистью смотрит на царя стрелец с рыжей бородой, сидящий в
телеге. У него связаны руки, на ногах колодки, но голова его высоко поднята,
горят полные гневом глаза. С такой же ненавистью, уверенностью в своей
правоте смотрит и Пётр. На пересечении этих двух взглядов, в центре картины,
стрелец, который кланяется по старинному русскому обычаю, прощаясь с
народом. Другого стрельца ведут к виселице. Он простился с плачущей женой,
бросил кафтан и шапку за землю и покорно идёт с солдатами.
Мы как будто слышим крики, плачь, рыдания матерей, жён, детей – всех
тех, кто прощается с идущими на смерть стрельцами. И среди этой
безысходности – девочка в красном платке как символ будущего. В детях –
будущее страны. Всё вынесет русский народ, всё вытерпит и снова будет жить
надеждами на лучшую жизнь.
Рассматривая картины Сурикова, композитор Борис Асафьев задавал
вопрос: "Не показал ли в них Суриков то, что могло «грызть» его сердце и мозг:
неужели русская история состояла в безумном, страшном уничтожении и
расточении этих прекрасных лиц, характеров, воль, «соков земли»".
229
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Василий Суриков (1848-1916). Утро стрелецкой казни
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
получить амнистию
to be granted an amnesty
отменить крепостное право
to abolish serfdom
провести реформы
to carry out reforms
изменить внутреннюю жизнь страны
to change the inner life of a country
совершить покушение
to make an attempt on smb’s life
объяснять либерализмом
to explain smth. by liberal moods
осмыслить действительность
to comprehend reality
найти разгадку
to find a clue
обращаться к событиям истории
to turn to the events in the history of…
увидеть разные типы
to discern various types
почувствовать русскую душу
to feel what the Russian soul is like
быть недовольным преобразованиями
to be displeased with the transformations
поднять бунт
to raise a rebellion
закончиться поражением
to end in a defeat
готовиться умереть без страха
to get ready to accept death without any
fear
230
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
покориться судьбе
to resign oneself to one’s fate
смириться с судьбой
to yield oneself to one’s fate
кланяться народу
to bow low to the people
вести к виселице
to take someone to the gallows
проститься с женой
to say goodbye to one’s wife
бросить кафтан и шапку на землю
to throw one’s caftan and cap to the
ground
вынести, вытерпеть все
to endure everything
жить надеждами
to live on hopes
4. Подчеркните в тексте предложения,
включающие следующие
конструкции:
провести (что?), объяснять (что? чем?), осмыслить (что?), обращаться (к
чему?), может стать (что? чем?), быть недовольным (чем?), покориться
(чему?), смириться (с чем?), слышать (что?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте конструкции.
1. В какой период русской истории творил Василий Иванович Суриков?
2. Как вы думаете, почему художник писал картины на исторические темы?
3. О каких событиях рассказывают его картины?
4. Какое историческое
событие легло в основу картины "Утро стрелецкой казни"? 5. Что изображено
на картине? 6. Как изображены стрельцы? 7. Как вы думаете, почему это
произведение называют "хоровой картиной"? 8. Какой символ несёт в себе
образ девочки в красном платке? 9. Что такое "соки земли"? Как вы понимаете
слова композитора Бориса Асафьева?
6. Перескажите текст.
*
*
*
Дополнительные тексты
Text 1
1. Прочитайте текст. Дайте ему название.
Russian society in this period remained a predominantly peasant one, and some
three-quarters of the empire's population (outside of Finland) earned their living
by farming. Life in the Russian village - described, nearly always with
sympathy, by the country`s writers - was lived much as it had been for
centuries past; the peasants' annual cycle of work and prayer, their
veneration on the holy man and the pilgrim, and their legends, costumes and
folk songs had not changed significantly since the waning of the Middle Ages.
Emancipation in 1861 freed them from the personal power of the
landowners, but made them dependent un the traditional village commune
231
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
(obshchina or mir) for their movement and choice of occupation. The commune
now became the basic unit of peasant organization, with collective responsibility
for the redistribution of land and, until 1903, for the payment of taxes; the
village administration was headed by an elected starosta, or village elder. It was
not until the legislation of 1906-11, inaugurated by Stolypin, that communal
tenure began to give way to private ownership of land by the peasants.
2. Составьте по-русски вопросы к каждому смысловому фрагменту
текста. Попросите товарища по группе ответить на них.
3. Передайте по-русски основное содержание текста. Включите в
него (по возможности) информацию текстов раздела, данную на русском
языке.
Text 2
1. Прочитайте текст. Дайте ему название.
The mention of the word "serf" brings us to the social class which formed
the broad base of the pyramid at whose apex stood the czar. Serfdom was not
universal in the Russian empire. It scarcely existed in Siberia because by the time
there was large-scale peasant settlement there it had been abolished. Neither was
it an absolutely inescapable condition, since serfs could, and occasionally did, buy
their freedom—or were sometimes manumitted. But it was the lot of the great
majority on both private and state lands in the central Russian regions and most
of the Ukraine. The peasants were not enserfed until the sixteenth century—
before then they had been free to leave their masters every year, by tradition, on
St. George's day in November. The introduction ot serfdom meant that the
peasants were bound to the land in the same way and for the same reasons as
their masters were bound to the czar's service. During the eighteenth century,
however, just as the privileges of the landowners were made absolute, so were the
rights of their serfs whittled away until they became virtually slaves who could—
and, notoriously, often were—bought and sold, even if it meant separating them
from their families. Perhaps the very worst aspect of a serf's life was that— from
the time of Peter the Great – he could be sent into the army for twenty-five years,
for the young serfs of military age this was a gruesome lottery, since a fixed quota
had to be provided by every village, and the selection was often arbitrary and could
be vindictive. Of all the foreign words borrowed in Peter's time perhaps the most
feared and hated was rekrut.
One of the crucial events in the nineteenth century - was the emancipation
of the serfs in 1861. It may well be that it was motivated mainly by economic and
political self-interest - awareness of the inefficiency of serf labor and fear of
increasing peasant turbulence if nothing was changed—but conscience also played
its part: Russian literature is witness to the shame and embarrassment felt by some
landowners at their almost unlimited powers over the peasants. If the gross abuse
of these powers was the exception rather than the rule, so no doubt was the ideally
patriarchal treatment of the peasants sometimes claimed in nostalgic retrospect—a
232
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
sentimental memory occasionally shared even by ex-serfs like the old family retainer
in Chekhov's Cherry Orchard who believes the rot set in with "Freedom". In most
cases, however, relations between masters and serfs were unhappy, morally and
economically debilitating to both alike. After decades of inconclusive discussion
about the need for emancipation Russia’s defeat in the Crimean War finally made
it inevitable. Yet the conservatives (many of them lesser landowners with few
assets other than the serfs and their labor) were right to foresee that it would
eventually lead to further radical changes of a more uncontrollable kind. While
retaining its full powers, the autocracy was henceforth increasingly unable to
prevent or inhibit the growth of autonomous social forces and found itself
confronted by a dilemma resolved only by its own downfall in 1917. Its political
decline was inevitable whether it acquiesced in or opposed the new trends. Like the
hero of a well known Russian ballad, the Czar would perish if he turned to the
right at the crossroads—and also if he turned to the left. (The Czar who went
furthest to the left, Alexander II - known as the- "Liberator" because of his
emancipation of the serfs—did literally perish at the hand of assassins, and the
"reaction'' of the two succeeding reigns must be seen in this light). Attempts to
achieve a constitutional compromise with irresistible forces of opposition in the
early twentieth century only underlined the fact that Emancipation, by gradually
blurring the lines of division in society through the creation of s relatively free
market in labor, had unleashed new economic interests which could not easily be
harnessed to the autocratic will in the name of expansion of national frontiers—a
process which in any case had by now almost attained its natural limits. In other
words, important elements in society for the first time began to assert themselves
vis-a`-vis the state, and thus implicitly to challenge the prevailing logic of Russian
history, which had always previously seemed justifiable as the condition of sheer
national survival, if in no other terms. It is true that the country had been no
stranger to violent outbreaks of social unrest: there had been urban riots over
economic grievances in the mid-seventeenth century, and savage mutinies on the
turbulent outskirts of the empire, such as the Cossack Pugachev's rising in the
reign of Catherine the Great. None of these, however, was directed against the
autocracy as such – the aim of Pugachev's rebellion was actually to put himself, as
the ’’legitimate" Czar, on the throne usurped by Catherine. The Decembrists
of 1825 enjoyed no significant support from their own or any other class in
society. Just as the beginnings of this basic change in the relations between
Russian society and the state were precipitated by defeat in the Crimean War, so
the first major political price for it was exacted about fifty years later by defeat in
another war, this time with Japan, as the inevitable result of further reckless
territorial expansion in the Far East. Widespread unrest and a naval mutiny in
1905 forced Nicholas II to grant a half-hearted Constitution and call an elective
assembly, the Duma. This was an admirable body of its kind, representative, in its
original form, of all social classes, and of the major national minorities, but it was
bedeviled from the start by conflict with the autocracy as to the degree of its
powers in legislation and over government.
233
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
2. Составьте по-русски вопросы к каждому смысловому фрагменту
текста. Попросите товарища по группе ответить на них.
3. Передайте по-русски основное содержание текста. Включите в
него (по возможности) информацию текстов раздела, данную на русском
языке.
Text 3
1. Прочитайте текст. Дайте ему название.
The rivers of Russia, with their meandering courses and far-flung
basing, form a network of waterways unique in Europe. From the dawn of
Russian history they have provided areas of settlement, commercial or
strategic sites for the growth of towns and routes of communication inside
the country and with surrounding world. With the extension of steam water
transport, the rivers provided a service to Russian industry, which developed
rapidly in the early 1870`s, that was crucial until the advent of railways at
the end of the nineteenth century.
By the 1890's the industrial boom of the early 1870`s had led to the
expansion of the metallurgical industry, which was also stimulated by the
program of railway building during that decade; large metallurgical plants
were created in the Ukraine, based on the coal mines of the Donets region,
in Yekaterinoslav on the Dnieper and on Krivoy Rog father west. A
second result of the boom was the further development of the more
traditional Russian textile industry. The latter had its roots in the art of
cotton spinning and weaving, which until about 1825 scarcely rose above the
level of cottage industry. By the second half of the century, however,
cotton manufacture had become the country`s largest single industrial
asset. Its main centers were the provinces of Moscow, Vladimir and Lodz in
Russian Poland (the former two enjoyed the advantage of easy access by
river to the cotton- producing areas of Central Asia). A new class of
industrialists emerged, some of them first- or second-generation descendants
of serfs. The town of Ivanovo-Voznesensk, north of Vladimir, was founded on
of Count Sheremetev's estates, and by the end of the century had become the
second largest centre of Russian cotton industry.
The extent of this industrial boom can be gauged by the fad that
between 1890 and 1900 the output of coal in southern Russia increased
nearly fourfold, while in the empire as a whole the production of cotton
thread doubled..
2. Составьте по-русски вопросы к каждому смысловому фрагменту
текста. Попросите товарища по группе ответить на них.
3. Передайте по-русски основное содержание текста. Включите в
него (по возможности) информацию текстов раздела, данную на русском
языке.
234
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Text 4
1. Прочитайте текст. Дайте ему название.
As was, of course, foreseeable, Emancipation created as many problems
as it solved if not more. The peasants were given the freedom that the majority
had undoubtedly yearned for ever since it had been taken away in the sixteenth
century. It was, however, a very conditional freedom. To an important extent the
peasants were now their own masters as regards the disposal of their labor, but
they still had to have the permission of the communes before leaving their native
villages, and— the most grievous limitation—they were required to pay
compensation to the gentry for the land they had always, as serfs, tilled on their own
account. A peasant who, went to work in the towns, as many now did, would still
have to pay this through his commune, which, as before had responsibility in such
matters for all its members, even if they were absent. (When this huge peasant
’’debt’’ eventually got hopelessly in arrears it was simply canceled by government
decree in the early twentieth century.) There were many new causes of
antagonism—too numerous and complex to be detailed here—between the ex-serf
and his former master, and Emancipation did anything but initiate an era of
harmony in the countryside. One particularly sore point was that woodland on the
estates was no longer so easily accessible to the peasants. The landowners, whose
own economic decline continued apace, naturally wished to capitalize on this
valuable asset, and the peasants were always trying to steal it from them – the
need of the northern Russian peasant for wood to heat the large brick stove on
which he and his family slept during the long cold winter was insatiable. ( I n
the southern steppe regions, where there was little timber, dry dung—called
kizyak —was commonly used as domestic fuel). These difficulties were
compounded during the second half of the nineteenth century by a rapid
growth in the rural population and a consequent shortage of good land - which
was not relieved by the extensive "opening up" of Siberia for peasant
settlement until too late, alas, to help avert the social and political disasters to
come. Agriculture stagnated, and in many northern and central regions there
was visible impoverishment. As can be seen from some of the photographs,
individual landowners and peasants tried to modernize and diversify farming on
their land by introducing machinery, but a general shortage of capital for
agricultural investment restricted the scope of such ventures. Only in the
"black earth" south did more efficient large-scale farming produce a surplus of
wheat for export, which accounted for much of the trade that passed through
such flourishing Black Sea ports as Odessa and Novorossiisk. The poor,
perennially underfertilized soil of the north, on the other hand, continued to
yield little more than subsistence crops, such as the rye from which the peasant
baked his staple black bread, oats for his horse, and the flax from which his
clothes were made. It also supported the cultivation of such vitamin-providers
as cucumber and cabbage, the pickling of which was essential to the
maintenance of life during the winter—hence the great importance in the
peasant economy of salt (which, like the other great sustainer, vodka, was a
235
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
state monopoly). Side by side with agricultural decline in some areas went
another inevitable consequence of Emancipation—economic differentiation
among the peasants. In the same commune it was possible for a minority to
grow richer by acquiring additional land, and by hiring the labor of their poorer
fellow villagers. In theory this could and did, in individual cases, make for
better agriculture, with the less efficient being overtaken by the more
enterprising. But the moral loss to the peasantry as a whole soon became
depressingly apparent—to judge in particular by the less flattering portrayal of
peasants to be found in the literature of the later nineteenth and early
twentieth centuries (in some stories and plays of Chekhov, for example). Even
without this literary evidence, it could be assumed that, with expanding
opportunities for individual advancement or self-enrichment—whether still on
the land or through migration to the towns—the all too human qualities of
rapacity, greed and envy were bound to make their inroads. The commune,
once the locus of a peculiar kind of rural democracy, tended now to be restricted
more to its function as a tax-collecting mechanism - the aspect that had always
chiefly recommended it to the authorities.
2. Составьте по-русски вопросы к каждому смысловому фрагменту
текста. Попросите товарища по группе ответить на них.
3. Передайте по-русски основное содержание текста. Включите в
него (по возможности) информацию текстов раздела, данную на русском
языке.
Вопросы для обсуждения
- Как вы думаете, почему крепостное право существовало в России около
300 лет? Использовался ли в вашей стране рабский труд?
- Согласны ли вы с тем, что жестокая эксплуатация может быть фактором
развития культуры?
- Какие вечные вопросы существуют в русской культуре? Есть ли
подобные вопросы в вашей культуре?
- Как в этот период относились деятели русской культуры к простому
народу? Как складываются отношения между деятелями культуры и народом в
вашей стране?
Как
вы
думаете,
почему
русские
купцы
занимались
благотворительностью? Какие формы благотворительности есть в вашей
стране?
- Какие темы волновали художников, музыкантов, писателей и поэтов?
Как вы думаете, почему в русской культуре художественные произведения
часто были "учебниками жизни"? Выполняют ли такую же роль
художественные произведения в вашей культуре?
- Почему, с вашей точки зрения, русская литература занимала важное
место в жизни страны? А в вашей стране какую роль играет литература?
- Каких русских художников, которые писали картины на исторические
темы, вы знаете? Писали ли художники в вашей стране картины на
исторические сюжеты?
236
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Часть 5
“Серебряный век” русской культуры
В этой части вы узнаете:
- с чем было связано появление нового мировоззрения (текст 1);
- какие пути развития предлагала русская интеллигенция (текст 2);
- какие художественные направления существовали в это время
(текст 3);
- что такое русский авангард (текст 4);
- какие права были у русских женщин, и за какие права они боролись
(текст 5);
- почему деятели культуры изучали основы народного творчества
(текст 6).
1. "Мы новый мир построим!"
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Мировоззрение
the world outlook
мироощущение
an attitude
человечество
humanity
расцвет
flourishing
достижение
an achievement
революционное движение
a revolutionary movement
развитая страна
a developed country
духовные ценности
spiritual values
производительность труда
labor productivity
промышленная продукция
industrial output
2.Прочитайте текст.
Конец XIX - начало XX века - важный этап в истории России.
В течение примерно четверти века - с начала 1890-х годов до 1918 года
- радикально менялись все стороны жизни России - экономика, политика,
наука, культура. Этот период называют «серебряным веком» по аналогии с
выражением «золотой век», то есть время расцвета, ренессанса культуры.
Быстро развивалась экономика, приближаясь к достижениям западных
развитых стран. По темпам роста промышленной продукции и
производительности труда Россия вышла на первое место в мире. Но
экономический подъём страны тормозился политической нестабильностью.
237
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
К концу XIX века страна становится центром мирового
революционного движения, в котором принимают участие огромное
количество людей. Русско-японская война 1904-1905 годов, а затем Первая
мировая война активизировали эти процессы. Революции 1905-1907 и 1917
годов были важнейшими фактами русской и мировой истории начала века.
События этого времени отразились в русской культуре. "Конец века на
евангельском языке не означает конца и начала столетия, но означает конец
одного мировоззрения, одной веры, одного способа общения людей и начало
другого мировоззрения, другой веры, другого способа общения", - писал Лев
Толстой.
Новым в это время по сравнению с XIX веком было, прежде всего,
мироощущение человека. В обществе утверждалось мнение о том, что конец
века - это конец прошлых духовных ценностей, прошлых форм быта, труда,
экономической и политической организации общества.
Реформа 1861 года не изменила судьбу крестьянства, но помогла
развитию капиталистического производства. В стране капитализм сочетался
с остатками феодализма, что очень мешало экономическому и культурному
прогрессу страны, создавало острые социальные противоречия. Появился
новый класс - пролетариат, свободный от собственности, объединенный
условиями общего труда. Он начал активно бороться за осуществление
вечной народной мечты об обществе справедливости, равенства и свободы.
Во главе этой борьбы встала революционная партия, вдохновляемая идеями
Карла Маркса.
В философии марксизма главной была мысль о человеке, способном
переделать мир, хозяине земли, революционере. "Мы наш, мы новый мир
построим. Кто был никем, тот станет всем", – пелось в революционной песне.
Эта же мысль о строителе новой жизни, Человеке с большой буквы,
бунтующем, отрицающем христианские идеи Достоевского и Толстого,
развивалась в творчестве писателя Максима Горького и его последователей.
Они считали, что, перестраивая общество, человек обогащает
свой
внутренний мир.
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
выйти на первое место
to be in the lead
меняться в течение примерно
четверти века
тормозиться политической
нестабильностью
принимать участие
to change in the course of about 25
years
to be an obstacle due to political
instability
to take part in
активизировать процессы
to stir up the processes of…
утверждать
to claim
238
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
отразиться в русской культуре
to be reflected in Russian culture
означать конец и начало
to signify the end and the beginning of..
утверждаться в обществе
to gain a foothold in society
помочь развитию
to support the development of…
сочетаться с остатками феодализма
to go with the remainder of feudalism
мешать прогрессу
to stand in the way of progress
создавать противоречия
to give rise to contradictions
бороться за осуществление мечты
to fight to make one’s dream come true
встать во главе
to be at the head of …
переделать мир
to change the world
развиваться в творчестве
to develop in the creative work of …
обогащать внутренний мир
to enrich one’s inner world
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
активизировать (что?), тормозить (что?), утверждать (что?), отразиться
(в чём?), мешать (чему?), приближаться (к чему?), тормозиться (чем?),
проявляется (в чём?), отрицать (что?), означать (что?), развиваться (в чём?),
перестраивать (что?), обогащать (что?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте
конструкции.
1. Какие исторические события происходили на рубеже веков? 2. Что
мешало развитию страны? 3. Как определял конец века Л.Толстой? Вы
согласны с его мнением? 4. Какой новый класс появился в стране? 5. Каким,
по мнению марксистов, должен быть человек? 6. Как вы думаете, что значит
в русской культуре словосочетание "Человек с большой буквы"? 7. Как вы
думаете, почему это время называют “серебряным веком”?
6. Перескажите текст.
2. Поиски новых путей развития в мировоззрении
1.Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Самодержавие
the tsarist autocracy
существование
existence
жертва
a victim
страдание
suffering
239
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
убийство
a murder
бесчеловечность
brutality
обновление
renewal
идеология
ideology
кризисная ситуация
the situation of crisis
внутренний мир
the inner world
передовые люди
advanced people
духовная революция
spiritual revolution
революционная месть
revolutionary revenge
Страшный суд
Day of Judgment
религиозная основа
the religious foundation
религиозные каноны
religious canons
поиск новых форм
in search of new forms
1. Прочитайте текст.
Кризисная ситуация на рубеже эпох требовала новых поисков путей
развития России.
Если раньше передовые люди России считали, что причина медленного
развития страны заключается в самодержавии, то в этот период начинается
поиск новых форм существования человека в обществе.
Многим передовым людям были близки идеи революционных
интеллигентов (народников), которые верили в народ и были готовы на
любую жертву ради его лучшего будущего. Но некоторые деятели культуры
после убийства революционными террористами царя в 1881 году, а потом
после поражения революции 1905 года увидели всю бесчеловечность
революционных путей, террора.
Стала выдвигаться идея не социальной, а духовной революции, нового
религиозного сознания. В 1901 году в Петербурге появляются религиознофилософские собрания, где говорили о том, что изменение русского человека
может произойти только на религиозной основе.
Философы,
художники,
писатели
религиозно-философского
направления (Н. Бердяев, С. Булгаков, Д. Мережковский) считали, что самым
главным должно стать обновление
внутреннего мира человека. О
"всеединстве", синтезе разных религий, разных национальностей,
объединённых на основе любви, говорил поэт и философ Владимир
Соловьёв, оказавший большое влияние на русское искусство. Только любовь,
по его мнению, может преобразовать, изменить человека и спасти
человечество.
240
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
У философов этого направления после революции были разные
судьбы: некоторые были высланы из Советской России и жили в эмиграции,
некоторые были репрессированы и погибли в лагерях.
Другой части русской интеллигенции, радикальной, которая перешла
от народничества к марксизму, также были близки элементы религиозности.
С их точки зрения, вместо Богочеловека Христа приходит Человекобог революционер, божественная функция которого - спасти народ и отомстить
за зло. Вместо библейского Страшного суда - революционная месть.
В начале века среди социал-демократов появилось течение
"богостроительства", которое называло марксизм "последней религией",
"новой религией без Бога". А.В. Луначарский, который после Октябрьской
революции был народным комиссаром просвещения, писал: "Человек! Твое
дело не искать смысла мира, а дать миру смысл".
Попытка соединить марксизм с религией критиковались главным
теоретиком социал-демократов - В.И. Лениным, отрицавшим традиционную
религию. Единственной идеологией народа должен стать марксизм. Поэтому
церковь, играющая большую роль в жизни народа, после революции была
отделена от государства.
Но религия почти за тысячу лет своего существования выработала
определенные методы влияния на людей. Социал-демократы использовали
эти методы. Например, обожествление В.И. Ленина, а потом И.В. Сталина
шло по религиозным канонам.
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
требовать новых путей
to demand that other ways should be found
верить в народ
to believe in the people
быть готовым на жертву
to be ready to sacrifice oneself
преобразовать человека
to transform a man
спасти человечество
to save humanity
погибнуть в лагерях
to perish in camps
отомстить за зло
to take revenge for the evil done…
перейти от народничества к
марксизму
искать смысл мира
to pass from narodnichestvo to Marxism
to look for some sense in this world
дать миру смысл
to give the world some sense
соединить марксизм с религией
to combine Marxism and religion
выработать методы влияния
to work out methods to influence…
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
241
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
требовать (чего?), спасти (кого?), быть готовым (на что?), верить (во
что?), отомстить (за что?), отделить (что? от чего?), оказать влияние (на
что?), объединить на основе (чего?), выработать (что?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте
конструкции.
1. Какие изменения произошли в сознании некоторых интеллигентов
после актов терроризма и революции 1905 года? 2. Какие пути обновления
России видели члены религиозно-философских собраний? 3. Какова судьба
философов
Серебряного
века?
4.
В
чём
заключалась
идея
“богостроительства”? 5. Почему, по вашему мнению, церковь после
революции была отделена от государства? 6. Что вы знаете о том, как социалдемократы использовали методы, используемые церковью?
6. Перескажите текст.
3. Многослойность искусства "серебряного века"
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Фантазия
imagination
сновидение
a day / night dream
воспоминание
recollections
аллегория
an allegory
взаимодействие
interaction
бесперспективность
hopelessness
художественное направление
an artistic trend
эстетическая система
an aesthetic system
психологическая ситуация
a psychological situation
познание мира
knowledge of the world
причудливый рисунок
an odd picture
2. Прочитайте текст.
Если в древности или в средние века вся культура была связана с идеей
гармонии, порядка, то ХХ век пытался сломать штампы прошлого,
пересмотреть вечные проблемы человечества.
Изменение мироощущения человека отразилось в искусстве. Теперь
целью
искусства
было
не
столько
разоблачение
социальной
действительности, сколько передача идеалов художников, представлений о
красоте и правде, прошлом и будущем.
В этот период русское искусство стало эстетически многослойным.
Если раньше художественные направления плавно сменяли друг друга
242
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
(классицизм - сентиментализм - романтизм - реализм), то теперь
одновременно формировались разные эстетические системы.
Параллельно, в борьбе друг с другом развивался реализм и модернизм,
они включали в себя различные течения и группировки.
Реализм на рубеже веков продолжал быть масштабным
художественным направлением, но он не был однородным. В это время еще
творили писатели Л. Толстой, А. Чехов, В. Короленко, художники И. Репин,
В. Суриков, В. Васнецов, И. Левитан, В. Поленов. Среди новых реалистов
были писатели М. Горький, Л. Андреев, И. Бунин, В. Вересаев, А. Куприн,
художники В. Серов, К. Юон, М. Нестеров, Б. Кустодиев, А. Рябушкин и
другие.
Серов Валентин Александрович (1865-1911). Девочка с персиками. 1888
243
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Левитан Исаак Ильич (1860-1900). Вечерний звон. 1892
Васнецов Виктор Михайлович (1848-1926). Богатыри. 1898
244
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Нестеров Михаил Васильевич (1862-1942). Великий постриг. 1898
Кустодиев Борис Михайлович (1878-1927). Большевик. 1920
245
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
В начале века большое распространение получает модернизм.
Сторонники нового направления отказывались от традиций классики,
стремились к индивидуальному познанию мира. В архитектуре в самом
начале XX века процветает стилизация древнерусской архитектуры (здание
Третьяковской галереи, 1901-1906 гг.; здание Ярославского вокзала, 19021904 гг.). Постепенно осознавая бесперспективность слияния исторической
формы и современного содержания, архитекторы освоили новый стиль модерн, форма которого предполагает свободную асимметрию с
причудливыми рисунками, кривыми линиями, витражами (особняк
Рябушинского).
Особняк Рябушинского. Архитектор Ф. Шехтель (1859-1903)
Лестница в особняке Рябушинского. Архитектор Шехтель Ф.О.
246
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Здание Ярославского вокзала в Москве. Архитектор Шехтель Ф.О.
Художники начала XX века стремились изображать не только явления
жизни, но и “явления мысли”, например, фантазии, сновидения,
воспоминания, другие пространства. Эти явления не измеряются высотой,
шириной и длиной. Для этого нужен был новый живописный язык. В поисках
его художники пришли к разным вариантам стиля модерн.
Врубель М
Врубель Михаил Александрович (1856-1910) Демон сидящий. 1890
.А.
247
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Борисов-Мусатов Виктор Эльпидифорович (1870-1905). Водоём. 1902
В литературе к модернизму относят символизм (Андрей Белый,
Александр Блок, Вячеслав Иванов); акмеизм - от греч. ”акмэ” – вершина,
(Анна Ахматова, Николай Гумилев, Михаил Кузмин); футуризм - от латин.:
futurum – будущее, молодой Владимир Маяковский); и другие направления.
Герой произведений нового стиля освобождается от исторического
времени и социальной среды. Он существует не в обычной, бытовой, а в
психологической ситуации. Игра словами и формами, использование
аллегории, символов - все это было типично для этого времени.
Ведущей группой этого периода стало художественное объединение
"Мир искусства" во главе с С.П. Дягилевым, включавшее художников и
любителей искусства. Они устраивали концерты, чтения, выставки, издавали
свой журнал. Их лозунг – "искусство для искусства", искусство без
идеологии. "Мир искусства" был ядром "серебряного века".
Одной из особенностей этого времени было активное взаимодействие
разных искусств. Поэты Д. Бурлюк, В. Маяковский, В. Волошин не только
пишут стихи, но и рисуют. Композитор А. Скрябин пишет светомузыку,
литовский живописец М. Чюрлёнис сочетает живопись с музыкой. "Сезоны"
Дягилева, в которых
театральное действие сочеталось с музыкой и
живописью, покорили Париж.
248
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Желание преодолеть узкие рамки одного вида искусства, одного
направления стали почти правилом для "серебряного века" русской
культуры.
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
пытаться сломить штампы
to try to get rid of cliché
пересмотреть вечные проблемы
to revise eternal problems
отразиться в искусстве
to be reflected in art
сменять друг друга
to take turns
включать в себя
to include
отказываться от традиций
to decline old traditions
стремиться к познанию мира
to try to understand the world
процветать в архитектуре
to flourish in architecture
предполагает асимметрию
to presuppose some asymmetry
освоить новый стиль
to master the new style
стремиться изображать
to aim at showy
прийти к разным вариантам стиля
to arrive at values versions of the style
относить к модернизму
to belong to modernism
освобождаться от времени
и среды
to liberate oneself from time and
environment
устраивать концерты
to organize concerts
издавать журнал
to publish a magazine
сочетать живопись с музыкой
to combine painting and music
покорить Париж
to conquer Paris
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
сменять (что?), включать в себя (что?), отказываться (от чего?),
стремиться (к чему?), освоить (что?), изобразить (что?), освобождаться (от
чего?), преодолеть (что).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте
конструкции.
1. Почему искусство 20 века называют многослойным? 2. Какие
художественные направления существовали в "серебряном веке"? 3. Кого из
реалистов вы знаете? 4. Какие направления модернизма вам известны? 5. В
249
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
чём проявилось взаимодействие разных искусств? 6. Какие произведения
"серебряного века" вы знаете?
6. Перескажите текст.
4. Русский авангард
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Обновление
renewal
ожидание
expectations
плоскость
a plane
петух
a cock
корова
a cow
коза
a goat
животные
animals
птица
poultry
планета
a planet
поднебесье
the skies
ангел
an angel
чудо
a miracle
эпатирующий бунт
an epatage rebellion
архаическое фольклорное искусство
archaic folklore art
мировая известность
world-wide fame
фундаментальные науки
fundamental sciences
массовый зритель
a mass spectator
2. Прочитайте текст.
Кризис в политической, экономической, социальной жизни отразился и
на жизни художественной. На революционные движения и настроения в
обществе искусство модернизма реагирует "революцией в искусстве".
Разрушая традиционные формы искусства, авангардисты предлагали свои
пути обновления. В авангардизме сочетаются эпатирующий бунт и поиски
новых форм.
Представление авангардистов о прекрасном в искусстве не было
связано с романтическими идеалами. Они считали, что искусство должно
быть независимым от окружающей действительности и свою задачу видели в
создании форм, которые являются плодом фантазии. Они строят свои
250
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
произведения на традициях "неклассического" - архаического или
фольклорного - искусства.
Было несколько различных направлений в русском авангардизме.
В 1910 году П.П. Кончаловский, А.В. Лентулов, М.Ф. Ларионов, Н.С.
Гончарова, Д.Д. Бурлюк, Р.Р. Фальк организовали группу "Бубновый валет".
Это направление назвали русским кубофутуризмом. В их картинах стремление увидеть мир, который ощущается, как сложная система объемов,
пересекающих друг друга плоскостей.
Лентулов Аристарх Васильевич (1882-1943). Василий Блаженный.1915
251
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Другим центром авангарда стал "Союз молодежи", куда входил П.Н.
Филонов, создатель "аналитического искусства".
Художнику хотелось изобразить невидимую внутреннюю духовную
сторону жизни. На картине "Крестьянская семья" ("Святое семейство")
крупные, несколько примитивные главные герои неподвижны, центр их
внимания – младенец. А вокруг мир цветов и трав как будто находится в
постоянном движении.
Филонов Павел Николаевич (1883-1941). Святое семейство (Крестьянская семья). 1914
Творчество Марка Шагала, который также входил в эту группу,
приобрело мировую известность. Уехав после революции во Францию,
художник до последних своих дней вспоминал родной город Витебск. Он
много раз в своих картинах объяснялся в любви к не очень красивым домам
252
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
города, его бесконечным заборам, к петухам, коровам, козам, гуляющим по
городу, к Белле, на которой женился в Витебске и к которой относился, как
Соломон к Суламифи. Художник создал свой экзотический мир, в котором
есть земной "низ" и небесный "верх". На самом "верху" у него существуют
люди и планеты, ангелы и животные. Небо - свободная стихия. Земной
пейзаж показан из поднебесья. "Низ" - это провинциальный Витебск,
изображённый гротескно в ожидании чуда.
Шагал Марк Захарович (1887-1985). Влюблённые. Прогулка
В 1914-1915 годах появилось направление, названное супрематизмом
(К.С. Малевич, И.В. Клюн). Художники этого направления считали, что
формы служат лишь некими знаками духовного мира, который познать
невозможно.
253
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Малевич Казимир Северинович (1878-1935). Англичанин в Москве. 1914
Художники-конструктивисты (В.Е. Татлин, Л.С. Попова, А.М.
Родченко) вместо реально существующих вещей создавали отвлечённые
геометрические формы, имеющие символический или материальнопрактический характер. Их художественные поиски проявлялись в разных
видах искусства. Поэтому то, что ими было сделано в живописи и
скульптуре, используется в архитектуре, дизайне, фотомонтаже. В.Е. Татлин
считается крупнейшим теоретиком и практиком мирового дизайна.
254
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
В. Татлин. Модель памятника III Интернационала. 1919-20. Реконструкция 1979
Художники авангарда были связаны с литературными футуристами.
Они вместе создавали синтетическое искусство. Д. Бурлюк, А. Крученых, В.
Маяковский писали стихи и рисовали, К. Малевич и В. Кандинский были
"речетворцами". "Мы хотим, чтобы слово смело пошло за живописью", писал В. Хлебников. От художников-авангардистов футуристы взяли
принцип "сдвинутой конструкции", когда изображаемый или воображаемый
предмет мог быть представлен одновременно и сбоку, и сзади, и сверху и т.п.
В литературных текстах футуристов эти принципы давали возможность
использовать запрещённую лексику, менять синтаксис предложений.
Например, Д. Бурлюк писал:
Мне нравится беременный мужчина,
Как он хорош у памятника Пушкину,
Одетый в серую тужурку,
Ковыряя пальцем штукатурку...
Они были уверены, что создают сверхискусство, которое должно
изменить весь мир.
В своём искусстве они опирались на фундаментальные науки - физику,
математику, филологию. В. Татлин конструировал крылья для человека. К.
Малевич разрабатывал проекты городов-спутников, которые летают по
земной орбите, поэт В. Хлебников создавал новый универсальный язык для
всего человечества и собирался открыть "Законы времени".
Многие из произведений были непонятны массовому зрителю. Это
было искусство, которому и не нужно, чтобы его понимали: "Всякий хочет
понимать искусство. Почему не пробуют понять пение птиц?" - сказал как-то
П. Пикассо.
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
отразиться в художественной жизни
to be reflected in artistic life
предлагать свои пути обновления
видеть задачу
to suggest one’s own means of the
renewal
to understand one’s task as …
входить в группу
to join a group
приобрести известность
to become famous
вспоминать родной город
to recall one’s native town
объясняться в любви
to make smb. a declaration of love
создать свой мир
to create one’s own world
служить знаками (чего?)
to be the signs for …
познать невозможно
it is impossible to get to know …
255
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
создавать отвлеченные формы
to create abstract forms
быть связанным с футуристами
to be connected with the futurists
опираться на фундаментальные
науки
разрабатывать проекты
to be guided by fundamental sciences
дать возможность
to give an opportunity
to elaborate projects
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
реагировать (на что?), предлагать (что?), быть независимым (от чего?),
вспоминать (что?), создавать (что? для чего?), быть связанным (с кем?),
опираться (на что?), конструировать (что?), разрабатывать (что?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте
конструкции.
1. Как реагировало искусство на кризис в политической,
экономической, социальной жизни? 2. Какие направления были в русском
авангарде? Какие пути обновления они предлагали? 3. Каких художниковавангардистов вы знаете? 4. Как вы думаете, почему художники писали
стихи, а поэты рисовали?
5. Как воспринимали и воспринимают зрители
авангард?
6. Перескажите текст.
5. Эмансипация – это свобода от чего?
(Борьба женщин за свои права)
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Право
the right to …
уравнивание
making people equal
угнетение
oppression
взаимоотношение
interrelation
пол
sex
сексуальность
sex appeal
равноправие
equality
дискриминация
discrimination
подчинение
subordination
собственность
property
доверенность
a warrant
256
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
опека
guardianship
замужество
married life
имущественные отношения
property relations
взаимное согласие
mutual agreement
высшее/низшее сословие
higher / lower classes
дешёвое жильё
inexpensive dwelling
швейная мастерская
a sewing workshop
переплётная артель
a book-binding cooperative association
2. Прочитайте текст.
На рубеже веков бурно развивается женское движение за равные с
мужчинами политические и экономические права. Ведутся дискуссии о том,
может ли женщина принимать участие в социальной жизни или её место
дома, в семье, на кухне.
Исторически сложилось так, что мужские и женские сферы жизни
разделены. Мужчины живут в более широком мире, выполняя определённые
социальные роли. Женщины отстранены от общественной жизни, поэтому в
их жизни большое место занимают чувства, эмоции.
В этот период появляется множество групп, которые борются за право
женщин жить такой же социальной жизнью, как и мужчины, за эмансипацию
(лат. emancipatio), которая обозначает полную свободу, уравнивание в
правах, освобождение от угнетения.
В обществе начинают понимать, что процесс эмансипации не является
только женским, это вопрос двусторонний, он в равной степени затрагивает
как женщину, так и мужчину. По словам философа Бердяева, этот вопрос
важен, как вопрос о жизни и смерти. Женская эмансипация – это часть более
общей проблемы взаимоотношений полов, любви и сексуальности.
Проблема неравноправия женщины основывается на дискриминации
прав. В России женщины имели относительную свободу в имущественном
отношении, но в личном отношении находилась в полном подчинении мужа.
В гражданском законодательстве права женщины были защищены
следующим образом. Во-первых, брак мог совершаться только по взаимному
согласию сторон. Но запрещалось вступать в брак без разрешения родителей.
Во-вторых, жена в имущественном отношении была независима от мужа. У
неё могла быть своя собственность, которая была приобретена до или после
замужества. Муж мог пользоваться её собственностью только по
доверенности. В-третьих, выходя замуж за мужчину из высшего сословия,
женщина могла повысить свой статус. Если же она выходила замуж за
человека низшего сословия, то оставалась в прежнем звании. В-четвёртых,
женщина могла быть инициатором развода.
257
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Но брак расторгался только церковным судом, а церковь была против
разводов. По российскому закону о семейном праве, муж был обязан
защищать и содержать свою жену, а она обязана подчиняться мужу. При
разводе право на воспитание детей оставалось за мужем. Без согласия мужа
или родителей женщина не могла пойти работать или учиться. Это
положение заставляло женщин искать пути освобождения от опеки семьи.
Чтобы дать возможность девушке выйти из-под этой опеки,
заключались фиктивные браки. В таком браке мужчина и женщина
считались духовными братом и сестрой. Мужчина давал женщине свободу,
он отказывался от прав на её тело. Фиктивные браки и свободные союзы
были широко распространены и сохранились до 40-х годов XX века. Это
была особая мораль, когда желание помочь другому человеку было выше
закона, а любовь и справедливость - выше права. Традиционная же семья
воспринималась как основа старой жизни, которую необходимо разрушить.
Одна из первых женских организаций помогала женщинам, убежавшим
из своей семьи, найти дешёвое жильё и работу. Создавались артели женского
труда, швейные мастерские, общественные кухни, детские сады.
Издательская артель и общество переводчиц-писательниц вместе с женской
переплетной артелью выпускали переводы книг.
Женские организации боролись за предоставление женщинам равных с
мужчинами прав для участия во всех сферах жизни, за политические права,
за государственную охрану материнства, за образование.
Результатом борьбы за женский труд и образование стало создание
высших женских курсов в 1872-м году в Москве и в 1878-м в Петербурге, а
позднее и в других городах России. Польза от получения образования была
очевидна. Если раньше государство заботилось только о том, чтобы
воспитать женщину для замужества, то теперь дама, получившая
образование, могла работать для общества. Кроме того, образованной
женщине теперь можно было не бояться остаться без мужа, она, получив
образование, смогла бы обеспечить себя и своих детей.
Но женщины не могли преподавать в университетах. Так, знаменитая
русская женщина-математик Софья Ковалевская вынуждена была вступить в
фиктивный брак, чтобы получить образование за границей. Сделав
значительное открытие и став в Германии доктором философии по
математике, она по российским законам могла преподавать только в
начальных классах женской гимназии.
Так формировался новый тип российской женщины, которая
стремилась учиться и, получив знания, заниматься полезной общественной
деятельностью и профессиональным трудом.
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
вести дискуссии
to carry on discussions
принимать участие (в чем?)
to take part in …
258
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
выполнять определенные роли
to play certain roles
быть отстранённым от общественной
жизни
to remove someone from social
life
бороться за право
to fight for the right to …
бороться за равные права
to fight for equal rights
обозначать свободу
to mean (to signify) freedom
затрагивать мужчину и женщину
to involve both a man and a woman
основываться на дискриминации прав to be based on the rights discrimination
находиться в подчинении
to be subordinate to …
вступать в брак
to marry smb.
пользоваться собственностью
to make use of one’s property
повысить свой статус
to raise one’s status
расторгаться церковным судом
to be dissolved by the church court
быть обязанным защищать и
содержать жену
быть обязанной подчиняться мужу
to be obliged to protect and support
one’s wife
to be obliged to submit to one’s husband
искать пути освобождения
to look for means of liberation
выйти из-под опеки
to escape guardianship
считаться духовными братом и
сестрой
отказываться от прав
to be considered a spiritual brother and
sister
to relinquish one’s rights
обеспечить себя и детей
to provide for oneself and one’s children
вступить в фиктивный брак
to marry fictitiously
стремиться учиться
to strive for knowledge
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
выполнять (что?), быть отстранённым (от чего?), бороться (за что?),
затрагивать (кого? что?), быть независимым (от кого?), основываться (на
чём?), пользоваться (чем?), воспитывать (кого? для кого?), подчиняться
(кому?), отказаться (от чего?), остаться (без кого?), обеспечить (кого?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте
конструкции.
1. Согласны ли вы с тем, что сферы мужской и женской жизни были
разделены? 2. За что начали бороться женщины? 3. Как вы думаете, процесс
259
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
эмансипации важен только для женщин? Почему вы так думаете?
4. Как были защищены имущественные права российских женщин? 5. Что
могла и что не могла сделать женщина по российским законам? 6. Как могла
женщина освободиться от опеки семьи? 7. Чем занимались женские
организации и артели? 8. Как решался вопрос о женском образовании в
России? 9. Как вы думаете, эмансипация – это освобождение от чего?
6. Перескажите текст.
6. Поиски истоков искусства
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Хранитель
a curator
имение
an estate
предприниматель
an employer
меценат
a patron of art
керамика
ceramics
вышивка
embroidery
эмаль
enamel
медь
copper
дуб
an oak
ель
a fir – tree
мозаика
mosaic
роспись
painting
проба (искусства)
a sample (of art)
истоки искусства
sources of art
моральный долг
a moral debt
основа жизни
the foundation of life
подмосковное имение
an estate near Moscow
народный дух
the spirit of the people
кустарные мастерские
domestic (cottage craft) industry
резьба по дереву
wood carving
ажурная резьба
open - work carving
гончарное производство
pottery
260
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
2. Прочитайте текст.
Исключительно важную роль в культуре "серебряного века" играло
желание художников-профессионалов понять и освоить народное искусство.
Они стремились к этому, потому что не только сознавали свой моральный
долг перед народом, но и потому, что народ был всегда хранителем основ
русской жизни. Народное искусство из поколения в поколение передавало
характерные черты этой жизни.
В Абрамцеве, подмосковном имении предпринимателя и мецената
Саввы Ивановича Мамонтова (1841-1918), собирались и тщательно
изучались предметы народного быта. Там была организована кустарная
мастерская, которая изготовляла декоративные предметы, близкие к
народным формам. Художники И. Е. Репин, В. И. Суриков, В.Д. и Е.Д.
Поленовы, В. М. и А. М. Васнецовы, М. А. Врубель, И. И. Левитан, М. В.
Нестеров, которые приезжали в Абрамцево, собирали и изучали
произведения крестьянского искусства, стремясь возродить народные
ремёсла. Опираясь на народное творчество и художественные традиции, они
создавали картины, строили здания в "русском стиле", ставили новаторские
спектакли, разрабатывали новые формы предметов быта, возрождали
гончарное производство.
Художественные мастерские работали и в имении Талашкино,
принадлежащем Тенишевой Марии Клавдиевне (1867-1928). У неё была
собрана одна из самых больших коллекций предметов народного искусства.
Мастерские создавались с целью возрождения и поддержания народных
ремёсел, чтобы современные мастера проникались народным духом. «Каждая
эпоха, каждое поколение, - писала Тенишева, - может внести что-то новое,
сказать своё слово, но, не копируя старины, а вдохновившись ею». В
Талашкине занимались резьбой по дереву, керамикой, вышиванием,
«рисованием» эмалью на меди, звучал оркестр народных инструментов
(балалайки, рожки, свирели, бубны), которые там же изготовлялись и
расписывались по эскизам Врубеля М.А. и Коровина К. А. В 1900 году в
Париже, на Международной выставке, оркестр покорил французскую
публику.
Балалайка
261
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Руководил мастерскими Малютин С.В. По его проекту в 1901 году
был построен сказочный Теремок, в котором размещалась вышивальная
мастерская. Среди дубов и елей стоит домик, украшенный ажурной резьбой и
яркой росписью.
"Венцом делу Любви" называла Мария Клавдиевна церковь во имя
Духа. Расписывать церковь пригласили Н.К.Рериха. Сохранилась мозаика
над входом "Спас Нерукотворный".
Когда выставка работ талашкинских мастеров получила признание за
границей, Тенишева писала: «Мои талашкинские мастерские есть проба
искусства русского. Если бы искусство это достигло совершенства, оно стало
бы общемировым...»
Теремок
262
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Церковь Святого Духа. Рерих. Мозаика "Спас".
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
освоить народное искусство
to master the art of the people
сознавать долг перед народом
to realize one’s debt to the people
передавать характерные черты
to show characteristic features
изготовлять декоративные предметы to produce pieces of decorative art
возродить народные ремесла
to revive people’s handicraft
разрабатывать формы
to elaborate the forms of …
проникнуться народным духом
to be imbued with the spirit of the people
расписываться по эскизам
to paint using the sketches of …
покорить публику
to win the public
получить признание
to be recognized by …
достичь совершенства
to reach perfection
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
освоить (что?), сознавать(что?), возродить (что?), проникнуться (чем?),
вдохновиться (чем?), расписывать (что? по эскизу кого?), покорить (кого?).
263
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте
конструкции.
1. Почему художники-профессионалы старались понять и освоить
народное искусство? 2. Какие мастерские работали в имениях С.И.
Мамонтова и М.К. Тенишевой? 3. С какой целью создавались мастерские? 4.
Чем занимались художники, которые приезжали в имения? 5. Кого из
художников, которые бывали в имениях Мамонтова и Тенишевой, вы знаете?
6. О чём мечтала М.К. Тенишева?
6. Перескажите текст.
*
*
*
Дополнительные тексты
Text 1
1. Прочитайте текст. Дайте ему заглавие.
The term "The Silver Age" is well known to every educated person in
Russia. Appearing a few decades ago, this term is accepted and widely employed
today by many, not only by specialists of Russian culture. What does it mean?
At the beginning of the 20th century Russian culture experienced a period of
flowering. An entire pleiade of talented writers, artists, musicians, and directors
appeared whose names are known worldwide today: Dimitri Merezhkovsky and
Alexander Blok, Nikolai Gumilev and Anna Achmatova, Vasily Kandinsky and
Mark Chagall, Skriabin and Igor Stravinsky, Sergei Diagilev and Vaclav
Nizhinsky (the list could continue with other equally famous names).
The philosopher Nikolai Berdiaev who belonged to this epoch remembered:
“In those years Russia was sent many gifts. In Russia this was the period of the
emergence of independent philosophical thought, the flowering of poetry, the
intensification of aesthetic sensibilities, religious anxiety and searching, and
interest in mysticism and the occult.” Berdiaev, however, was not inclined to
idealize this epoch. He wrote about the seclusion of the artistic elite and its sharp
isolation from the broad social currents of the time. “Russian people of that period
lived on different floors and even in different countries.”
Thus, the Silver Age is a period of Russian culture covering approximately
1890–1917. This period, sometimes referred to as a "romantic" (or a "neo–
romantic") one, is usually contrasted with the classical period of Russian culture-its "Golden Age" (i.e., the Age of Pushkin). On the other hand, the Silver Age is
often contrasted with the entire 19th century (the "Iron century") with its industrial
– technical progress, pragmatic thinking, the bourgeois man, philistinism, etc.
The Russian Silver Age was not homogeneous. There was much in it that is
usually linked to "decadence" (an interest in the occult, Satanism, eroticism). It
united tendencies that were at times contradictory in spirit: Symbolism and
Futurism, populism and urbanism, Nietzschean individualism and collective
"sobornost" (i.e., the cult of the national soul) etc. At the same time it absorbed all
264
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
the best elements that accumulated over the previous century in Russia-–whether in
the realm of literature and art or in social, philosophical and religious thought. And
despite its elitism and aesthetic refinement, the Silver Age was a period of
surprising artistic freedom, and the pre-revolutionary generation breathed that
freedom like air.
2. Составьте по-русски вопросы к каждому смысловому фрагменту
текста. Попросите товарища по группе ответить на них.
3. Передайте по-русски основное содержание текста. Включите в
него (по возможности) информацию текстов раздела, данную на русском
языке.
Text 2
1. Прочитайте текст. Дайте ему заглавие.
Alexander Blok, one of Russia's greatest poets and a key figure in the
Symbolist movement, was born in St. Petersburg in 1880, into an aristocratic
family of German and Russian descent. His father was a professor of law at the
University of Warsaw and a talented musician; his mother, a poet and translator.
Blok wrote verse from his early childhood on, but his serious poetry began around
age eighteen.
As a young writer, Blok made the acquaintance of Symbolist poets,
including Vladimir Soloviev and Andrei Bely. His first poetry collection Stikhi o
prekrasnoy dame (Verses on a beautiful lady) was published in 1904. Inspired by a
mystical experience and his relationship with Lyubov Mendeleyeva, daughter of
the famous chemist, whom he married in 1903, the poems, resonant with Romantic
influence, depict a woman both earthly and divine, praised and summoned by the
poet. Despite the sublime character of these poems, there are early signs of rupture
and disturbance; the supplicatory tone itself borders on despair.
Blok followed his first collection with the lyric drama Balaganchik (The fair
show booth), staged in 1906, and his second poetry collection, Nechayannaya
radost (Inadvertent joy, 1907). These propelled him to fame. From there he
continued to write prolifically, developing a distinctly tumultuous and sonorous
style and influencing his contemporaries profoundly. His unfinished verse epic
Vozmezdie (Retribution, 1910–1921), occasioned by the death of his father,
chronicles his family history as an allegory of Russia's eventual spiritual
resurrection; the cycle Na pole Kulikovom (On the field of kulikovo, 1908),
celebrates Russia's victory in 1380 over the Mongol Tatars. Yet, despite the
spiritual optimism of both works, their lyrical heights coincide with expressions of
despair.
Blok supported the 1917 Revolution, perceiving it as a spiritual event, a step
toward a transformed Christian world. Yet his twelve-part poem Dvenadtsat (The
twelve, 1918) suggests deep ambivalence. Among the most complex and
controversial of Blok's works, it mixes voices and idioms (slogans, war cries,
265
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
laments, wry remarks) without resolving the discord. The shifts of rhythm and
diction, the mimicry of sounds, and the punctuation of the verse with diverse
exclamations overwhelm the Christian motif.
Blok's disillusionment with the Soviet bureaucracy and censorship is
suggested in his fierce and eloquent essay "On the Poet's Calling" (1921), at one
level a short treatise on Alexander Pushkin, at another level, a discussion of the
conflict between the poet ("son of harmony") and the "mob" (chern ). The poet's
calling, according to Blok, is to create form (cosmos) out of raw sound (chaos);
this goal is opposed by the mob—the officials and bureaucrats, those committed to
everyday vanities.
2. Составьте по-русски вопросы к каждому смысловому фрагменту
текста. Попросите товарища по группе ответить на них.
3. Передайте по-русски основное содержание текста. Включите в
него (по возможности) информацию текстов раздела, данную на русском
языке.
Text 3
1. Прочитайте текст. Дайте ему заглавие.
The fame of several World of Art painters, particularly Bakst and Benois,
rests primarily on their set and costume designs for Diaghilev's Ballets Russes,
which, with its emphasis on artistic synthesis, evocation of archaic or exotic
cultures, and invention of a new choreographic, musical, and visual
communication, can be regarded as an extension of the Symbolist platform. The
ease with which the World of Art transferred pictorial ideas from studio to stage
(for instance, productions such as Cléopatre of 1909, designed by Bakst,
Petrouchka of 1911, designed by Benois, and Le Sacre du Printemps of 1913,
designed by Nicholas Roerich) was indicative of a general tendency toward
"theatralization" evident in the culture of the Silver Age. Here was an exaggerated
sensibility, but also a conviction that artistic movement was the common
denominator of all "great" works of art. This could take the form of physical
movement, such as dance, rhythm, and gesture, or of abstract equivalents, such as
poetical meter and music, which, for all the Symbolists, was the highest form of
expression, the most intense and yet the most minimal material.
A bastion of the Symbolist cause, the World of Art encompassed a
multiplicity of artistic phenomena: the consumptive imagery of Aubrey Beardsley
and the stylizations of the early Kandinsky; the Art Nouveau designs of Charles
Rennie Mackintosh and Elena Polenova; and the Decadent verse of Zinaida
Gippius and Dmitry Merezhkovsky. The World of Art fulfilled the practical
function of propagating Russian art at home and abroad and of granting the
Russian public access to the work of modern Western artists through exhibitions
and publications.
266
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
2. Составьте по-русски вопросы к каждому смысловому фрагменту
текста. Попросите товарища по группе ответить на них.
3. Передайте по-русски основное содержание текста. Включите в
него (по возможности) информацию текстов раздела, данную на русском
языке.
Text 4
1. Прочитайте текст. Дайте ему заглавие.
The Russian Silver Age was not confined by strict geographical or social
boundaries, for it also flowered—and perhaps more luxuriously—in Moscow and
the provinces. Even Saratov, a small town to the south of Moscow, became a major
center of Symbolist enquiry, thanks to the activities of the painter BorisovMusatov, who, together with Vrubel, exerted a profound and permanent influence
on the evolution of Russian Modernism. Impressed by Puvis de Chavannes and the
Nabis during his residence in Paris, Borisov-Musatov incorporated their
monumentalism and subdued palette into his elusive depictions of such wraith-like
women as in Gobelin and Reservoir. Evoking a gentler and more tranquil age,
Borisov-Musatov shared the Symbolists' desire to escape from their troubled time,
and one of his central motifs, the "Eternal Feminine," aligned him with poets such
as Bely and Blok.
Borisov-Musatov also established a short-lived but crucial school of
painters, for he was the direct instigator of the "Blue Rose," a movement which can
be considered the real beginning of the avantgarde in Russian art. Apologists of
Bely's esthetics and Blok's poetry, the Blue Rose artists, especially their leader,
Pavel Kuznetsov, used a particular repertoire of symbols (blue-green foliage,
fountains, and vestal maidens) in order to evoke the global orchestra that they
heeded beyond the world of appearances. Concerned with the oblique and the
intangible, they dematerialized nature and thereby heralded the radical concept of
the picture as a self-sufficient, abstract unit. The Symbolist journals, Vesy,
Iskusstvo and Zolotoe runo, did much to promote their ideas and imagery.
2. Составьте по-русски вопросы к каждому смысловому фрагменту
текста. Попросите товарища по группе ответить на них.
3. Передайте по-русски основное содержание текста. Включите в
него (по возможности) информацию текстов раздела, данную на русском
языке.
Text 5
1. Прочитайте текст. Дайте ему заглавие.
Reference to the Symbolist heritage helps to explain a number of subsequent
developments in Russian art, especially the abstract investigations of Kandinsky
and Malevich, for in many respects they expanded ideas supported by the Russian
267
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
intelligentsia of the Silver Age. As Kandinsky explained in his major tract On the
Spiritual in Art, the intuitive and the occult, not science, were the path to true
illumination. Like the Symbolists, Kandinsky also felt that music could undermine
the cult of objects and that the inner sound could be apprehended at moments of
supersensitory or deviant perception. Similarly, Kandinsky was fascinated with the
synthetic aspect of the esthetic experience and aspired to reintegrate the individual
arts into a Gesamtkunstwerk. Reasons for this approach differed from person to
person, although Benois, Diaghilev, and V. Ivanov agreed that Wagner was to be
admired for the way in which he had combined narrative, musical, and visual
forces in the operatic drama so as to produce an expressive whole. For Kandinsky,
Wagner was a source of visual inspiration and, similarly, Skryabin's efforts to draw
distinct parallels between the seven colors of the spectrum and the seven notes of
the diatonic scale prompted him to investigate the possibility of a total art.
Even as he was writing On the Spiritual in Art, Kandinsky also pointed the
way toward new esthetic criteria, for he emphasized the value of the primitive, the
ethnographic, and the popular, establishing a fragile alliance with a new generation
of Moscow artists such as Natalia Goncharova and Mikhail Larionov. Praising the
color and simplicity of Gauguin and Matisse, on the one hand, and the vitality of
indigenous art forms, on the other, the "new barbarians" rejected Symbolist
mystery in favor of the concrete and the material. Their first major exhibition, "The
Jack of Diamonds" of 1910–1911, signaled the tarnishing of the Silver Age, for it
showed the vulgar and the ugly, promoting graffiti, children's drawings, and store
signboards as genuine works of art instead of the impalpable visions of the astral
plane and religious ecstasy.
The destiny of the Russian Silver Age was both full and empty. On the one
hand, the Symbolists left a positive construction, because some of their ideas and
artifacts prefigured the linguistic and visual experiments of the avant-garde in the
1910s and 1920s, including the geometric reductions of Malevich known as
Suprematism. Even the notion of a single and cohesive style joining architecture
and the applied arts, promoted by the Constructivists in the wake of the October
Revolution, can be viewed as outgrowths of the Symbolists' concern with the total,
organic work of art. On the other hand, if the Russian Symbolist poets and painters
glimpsed beyond the veil, they rarely completed the voyage to the other shore. As
they journeyed, they erred in bold transgressions and called for synthesis and
synaesthesia as they sought a spiritual equilibrium for their uneasy era. Ultimately,
if their fine antennae did pick up the celestial signals, the sound was so powerful
that it caused a "dérèglement de tous les sens"—and not just metaphorically, but in
the literal meaning of that phrase.
2. Составьте по-русски вопросы к каждому смысловому фрагменту
текста. Попросите товарища по группе ответить на них.
3. Передайте по-русски основное содержание текста. Включите в
него (по возможности) информацию текстов раздела, данную на русском
языке.
268
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Вопросы для обсуждения
- Что происходило в России на рубеже веков и что в это время было в
вашей стране? Согласны ли вы с тем, что, по словам Л.Толстого, конец века –
это конец одного мировоззрения и начало другого?
- Какие варианты развития были у России в начале века? А у вашей
страны мог быть другой путь, чем тот, по которому она идёт сейчас?
- Какие художественные направления развивались в "серебряном
веке"? Были ли такие же в вашей стране? Расскажите о них.
- Знаете ли вы, что такое модернизм и авангардизм? Нравятся ли вам
произведения этого направления? Согласны ли вы с высказыванием
П.Пикассо (текст 4)?
- Когда в России началась борьба женщин за свои права? Было ли
подобное движение в вашей стране? Что вы думаете об эмансипации?
- Удалось ли вам увидеть в русских музеях предметы народного
искусства? Следует ли, с вашей точки зрения, возрождать старинное
народное искусство? Как относятся к сохранению старины в вашей стране?
269
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Часть 6
Некоторые явления советской жизни
В этой части вы узнаете:
- какой была культура в Советской России (текст 1);
- почему московское метро называют подземным раем(текст 2);
- почему в СССР было много политических анекдотов
(текст 3);
- как происходило «переселение народов» (текст 4);
- как работал физик П. Капица в СССР (текст 5);
- какие проблемы решал русский генетик Н. Вавилов (текст 6);
-почему Солженицына называют "совестью России" (текст 7);
-как отражается национальный менталитет в русском языке(текст 8);
- что ждёт Россию в будущем (текст 9).
1. Культура в Советской России
1. Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Уничтожение
extermination
арест
an arrest
тюрьма
a prison
травля
persecution
разгром
defeat
гибель
destruction
инакомыслие
being of a different trend of thought
насилие
violence
жестокость
cruelty
единовластие
absolute rule
печать
press
постановка (театр)
staging; production
исполнение (о пьесе)
performance
правильность
correctness
зритель
a spectator
слушатель (собир.)
audience
читатель
a reader
270
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
личность
personality
сторонник
a supporter
хранение
keeping of smth.
посещение
visiting
подвал
a basement
тоталитарное государство
a totalitarian state
сильное государство
a powerful state
действующая сила истории
a driving power of history
социалистический реализм
socialist realism
(соцреализм)
неформальный художник
a nonconformist artist
подпольное искусство
underground art
2. Прочитайте текст.
В годы Советской власти в активную борьбу с декадентством (само это
слово приобрело отрицательное значение) вступило новое направление социалистический реализм, который стал государственной культурой.
Появление термина “социалистический реализм” относят к началу 30-х
годов, когда в стране, как говорили, победил социализм и началось создание
могучего тоталитарного государства. Уничтожение инакомыслия было одной
из задач такого государства. К этому времени все конкуренты Сталина
(соратники Ленина) были если ещё не уничтожены, то уже нейтрализованы. В
1922 году было выслано 160 ведущих философов, при Сталине начались
массовые аресты технической интеллигенции.
Сложнее было с творческой интеллигенцией. Те, кто не эмигрировал,
сначала приняли революцию. Но сталинские методы не могли оставить
интеллигенцию равнодушной. Стали появляться произведения, осуждающие
насилие, жестокость, единовластие. Чтобы этого избежать, надо было сделать
культуру государственной.
Культура делалась инструментом политики. Её цель - утверждать идеи
сильного государства. В центре произведений должен быть человек - строитель
нового общества, оптимист, борец, подчиняющий личные интересы
общественным. Для нового искусства были важны не столько индивидуальные
качества человека, сколько то, что он является частью коллектива.
Такие идеи не были свойственны культуре ХIХ века, которая всегда
находилась в некоторой оппозиции к государству, а герой боролся с
несправедливостью.
Для контроля над деятельностью творческой интеллигенции (или, как
говорил Сталин, "инженеров человеческих душ") были созданы Союз
271
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
писателей, затем Союз художников, Союз композиторов, Союз
кинематографистов.
Всё, что противоречило новому методу социалистического реализма, не
допускалось к печати, к постановке, к исполнению. Не печатались
произведения А. Платонова, Ю. Олеши, И. Бабеля, М. Булгакова. Тюрьмы и
лагеря были “хорошей школой" для тех, кто пытался уйти от официальных тем.
Были репрессированы и погибли поэты Н. Гумилев, Д. Хармс, О.
Мандельштам, режиссёр В. Мейерхольд и многие другие.
Существовало несколько путей для тех, кто хотел отразить
действительность во всех её сложностях. Можно было начать “играть с
государством”, используя в своих произведениях иносказания, недомолвки,
надеясь на то, что умный читатель, зритель, слушатель поймёт недосказанное.
Недаром советский народ называли “самым читающим между строк народом”.
Можно было заниматься переводами или писать для детей. Ушли в детскую
литературу К.Чуковский, С. Маршак, Н. Заболоцкий, Г. Сапгир.
Травля многих деятелей культуры, их изгнание, заключение в тюрьму и
лагеря, смертная казнь - всё это говорит о том, что идеологическая борьба в
культуре и с культурой стала неотъемлемой частью политики тоталитарного
государства.
По мере усиления государства увеличивалась и его власть над наукой.
Были объявлены “лженауками” генетика и кибернетика, социология, теория
относительности.
Однако было немало деятелей искусства, которые искренне верили в
правильность идей соцреализма. Они создали интересные произведения:
“Мать” (М. Горький), “Как закалялась сталь” (Н. Островский), “Хорошо” (В.
Маяковский), “Тихий Дон” (М. Шолохов). Среди тех, кто в какой-то мере
сотрудничал с советской властью, были К.Станиславский, С.Эйзенштейн,
Д.Шостакович. Лаконично и образно агитировали за строительство нового
общества плакаты, созданные известными художниками (Д. Моор, Э.Лисицкий,
А.Родченко, А. Дейнека).
Э. Лисицкий 1920
272
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Д. Моор 1920
Но жило и другое искусство - подпольное. Многие произведения,
которые отвергались официальной культурой и не печатались, переписывались
читателями, передавались из рук в руки. Это называлось “самиздатом”. Так
читатели познакомились со многими романами А. Солженицына, поэмой
“Реквием” А. Ахматовой, “Доктором Живаго” Б. Пастернака и многими
другими. Не только за создание таких произведений, но и за их хранение можно
было попасть в тюрьму.
В квартирах, в подвалах, где чаще всего работали изгнанные или не
принятые в Союзы деятели культуры, устраивались выставки неформальных
художников, исполнялись произведения непризнанных композиторов.
Всё это говорит о том, что культура не была полностью подчинена
политической системе, и чем сильнее было давление государства, тем активнее
было сопротивление духовных начал в человеке творческом. “Чем ночь темней,
тем ярче звёзды” (А. Майков).
После смерти Сталина, несмотря на некоторую “оттепель”, партийные
лидеры продолжали руководить искусством, соблюдая ленинский принцип:
”Искусство должно служить государству”. Примером тому является разгром
273
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Сидур Вадим Абрамович (1924-1986). Формула скорби. Голова Эйнштейна.
неофициального искусства, который произошёл в 1964 году после посещения
Первым секретарём ЦК КПСС Хрущёвым выставки молодых художников.
Период демократизации в России дал возможность познакомиться с
произведениями, созданными сторонниками различных направлений. Русское
искусство нового века пытается доказать, что гибель человеческой личности
есть гибель всего мира. Эта мысль звучит в фильмах А. Тарковского и Н.
Михалкова, в поэзии Е. Евтушенко и Д. Самойлова, в прозе В. Шукшина и Л.
Петрушевской, в симфониях А. Шнитке и С. Габайдулиной, в скульптурах
Вадима Сидура и Эрнста Неизвестного.
274
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Эрнст Иосифович Неизвестный (р. 1926) Древо жизни
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
выслать ведущих философов
to exile the leading philosophers
принять революцию
to accept the revolution
оставить равнодушным
to leave smb. indifferent
осуждать насилие
to condemn violence
утверждать идеи
to confirm the ideas of …
находиться в оппозиции
to be in opposition
бороться с несправедливостью
to fight against injustice
противоречить методу
to be contrary to the method of …
допускаться к исполнению
to allow to perform
отразить действительность
to show reality in its true life
играть с государством
to play with the State
понимать недосказанное
to understand what is written between
the lines
верить в правильность идей
to believe in the correctness of the idea
сотрудничать с советской властью
to co-operate with the Soviet
передаваться из рук в руки
power to hand
попасть в тюрьму
to get into prison
руководить искусством
to direct and guide art
275
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
пытаться доказать
to try to prove that …
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
появление (чего?), относить (что? к чему?), утверждать идеи (чего?),
противоречить (чему?), допускаться (к чему?), верить (во что?), отразить
действительность (в чём?), руководить (чем?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте конструкции.
1. В какой исторической обстановке появился термин “социалистический
реализм”? 2. Какие идеи должна была проводить государственная культура?
3. Как государство контролировало творческую работу деятелей культуры? 4.
Что происходило с теми творческими работниками, кто пытался уйти от
официальных тем? 5. Как поступали те, кто хотел показать советскую
действительность во всей её сложности? 6. Как функционировало
неофициальное искусство? 7. Когда в России появилась возможность
познакомиться с произведениями неофициального искусства?
6. Перескажите текст.
2. Московское метро – подземный рай
1.Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Панно
a panel
майолика
majolica
мозаика
mosaic
витраж
stained-glass window
узор
a pattern
мрамор
marble
свод
an arch
храм
a temple
терем
a tower-chamber
шедевр
a masterpiece
пограничник
a frontier guard
подземный рай
the underground paradise
пятиконечная звезда
a five-pointed star
безграничный простор
boundless space
замкнутое подземелье
a closed cave
бронзовая фигура
a bronze statue
276
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
помпезная станция
a pompous station
вооружённый солдат
an armed soldier
2. Прочитайте текст.
Москву трудно представить без метро. Не только потому, что
метрополитен решает транспортные проблемы города. Но и потому, что он
является символом российской столицы, символом времени. Лучшие
архитекторы, скульпторы, художники (П. Корин, Е. Лансере, А. Дейнека и др.)
работали над тем, чтобы создать иллюзию подземного рая, показать, какой
праздничной становится жизнь строителей социализма с каждым днём.
Увидеть, как в 30-40-е годы строили метро, можно на цветном панно из
майолики на станции "Комсомольская" у выхода к Ленинградскому и
Ярославскому вокзалам. В память о молодых рабочих-строителях на капителях
колонн в пятиконечные звёзды вписаны буквы КИМ – эмблема
Коммунистического Интернационала Молодёжи.
Многие художественные стили нашли своё отражение в архитектуре
станций.
При строительстве первой Сокольнической линии использовались
элементы конструктивизма и неоклассики. Первые станции (Сокольники,
Красносельская, Красные ворота и др.), начавшие принимать пассажиров в
1935 году, просты, легки, элегантны. Там чувствуешь себя в безграничном
пространстве, а не в замкнутом подземелье.
Одна из лучших станций – "Кропоткинская". Когда выходишь из поезда,
попадаешь в храм подземного неба: снежно-белые своды, расширяющиеся
кверху колонны из серовато-белого мрамора, мягкий свет наверху колонн.
Торжественны и праздничны станции-дворцы, построенные в сталинском
имперском стиле в 50-е годы.
Самая грандиозная и помпезная - "Комсомольская". Просторный
центральный зал украшают мозаичные панно из смальты, гранитных и
мраморных камешков. Картины рассказывают о военных подвигах русского
народа, о героях национальной истории (Александр Невский, Дмитрий
Донской, Кузьма Минин, Дмитрий Пожарский, Александр Суворов, Михаил
Кутузов). Наиболее красочные панно изображают падение Берлина и Парад
Победы на Красной площади. Оформление "Комсомольской", как и многих
других станций ("Октябрьская", "Новокузнецкая", "Таганская"), посвящено
победе в Великой Отечественной войне с фашизмом. Эта же тема – в
современной станции "Парк Победы".
Метро часто называют музеем под землёй.
Как подземный сказочный терем выглядит "Новослободская". На
разноцветных витражах - фантастические цветы и птицы, геометрические
узоры и пятиконечные звёзды. В конце зала – мозаичное панно "Мир во всём
мире", созданное по эскизам Павла Корина.
На станции "Площадь Революции" галерея 76 бронзовых фигур. Они
изображают советских людей (революционеров, рабочих, крестьян, студентов,
спортсменов, учёных) на разных этапах истории страны – от событий 1917
277
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
года до декабря 1937 года. Скульптуры вооружённых солдат и матросов,
поставленные недалеко от эскалатора, как будто защищают тех, кто находится
в зале. У москвичей существует традиция: чтобы повезло, нужно подойти к
скульптуре пограничника и потереть нос его собаке.
Художественным шедевром считается "Маяковская". Когда сходишь с
эскалатора, то на потолке станции видишь мозаичные картины на тему "Сутки
страны Советов" (художник Дейнека А.А.), на которых изображена жизнь
советских людей в течение одного дня – с раннего утра дня до позднего вечера.
Архитектура станции стала лауреатом премии "Гран-при" Всемирной
промышленной выставки в Нью-Йорке в 1938 году.
Во время Великой Отечественной войны (1941-1945гг.) метро
использовалось как бомбоубежище, там располагались отделы Генштаба
армии. 7 ноября 1941 года, когда фашистские войска подошли к Москве,
торжественное заседание в честь праздника Октябрьской революции проходило
не в Кремле (как обычно), а на станции "Маяковская".
Новые станции метро также красивы и праздничны ("Римская", "Парк
Победы").
В 2009 году на схеме метро было отмечено 177 станций, 12 линий.
Строятся новые станции. Они находятся под землёй на глубине от 3 до 65
метров. В сутки московское метро перевозит более 9 миллионов человек.
Гости Москвы и те, кто каждый день спускается под землю, не могут не
любоваться станциями метро.
Станции метро "Кропоткинская" и "Новокузнецкая"
278
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Один из витражей
на станции "Новослободская"
Одна из скульптур
на станции "Площадь Революции"
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
представить город без метро
to try to imagine the city without its
underground
решать транспортные проблемы
to solve transport problems
вписать в звезду эмблему
to add the emblem to the star
создать иллюзию
to create an illusion
найти свое отражение
to find reflection in …
чувствовать себя в безграничном
to feel as if one finds himself in
пространстве
boundless space
попасть в храм
to get into a temple
украшать зал панно из смальты
to decorate the hall with smalt panels
сходить с эскалатора
to step down from the escalator
использовать как бомбоубежище
to use as an air-raid shelter
находиться на глубине от 3 до 65
to be at the depth of 3 to 65 metres
метров
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
представить (что? без чего?), вписать (что? во что?), использовать (что?),
попадать (во что?), украшать (что? чем?), посвящать (чему?), защищать (кого?),
изображать (кого?), спускаться (куда?), любоваться (чем?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте конструкции.
279
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
1. Почему Москву трудно представить без метро? 2. Какова идея
создания метро? 3. Когда были построены первые станции? Как они
выглядели? 4. Какую станцию считают самой помпезной? Почему? 5. Чему
посвящено оформление станций "Комсомольская", "Новокузнецкая",
"Октябрьская"? 6. Почему метро называют музеем под землёй? 7. Как
использовались станции в годы Великой Отечественной войны? 8. Сколько
станций метро? 9. Сколько человек в день перевозит метро? 10. Какие станции
метро вам нравятся?
6. Перескажите текст.
3. Анекдоты и власть
1.Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Власть
power
освобождение
liberation
сопротивление
resistance
распространение
spread
напряжённость
tension
оружие борьбы
weapon to fight against …
культ личности
a cult of personality
распад
disintegration
забор
a fence
кольцо
a ring
необычный поступок
an unusual action
выдающиеся люди
outstanding people
неожиданный конец
an unexpected end
правящий класс
the ruling class
жесткая цензура
severe censorship
отрицательные эмоции
negative emotions
антисоветская агитация
anti-Soviet propaganda
внешнеполитическая жизнь
foreign policy
колючая проволока
barbed wire
2. Прочитайте текст.
Учёные считают, что впервые слово “анекдот” появилось в VI веке н. э.
Сначала анекдотом называли неофициальную версию исторического события
280
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
или рассказ о необычных поступках известных людей. В начале XIX века
анекдотом стали называть небольшой рассказ с неожиданным концом. В конце
XIX века появились политические анекдоты, юмор которых был направлен
против власти.
Политические анекдоты обычно рождаются в период жестокой цензуры,
как было в нацистской Германии, во Франции в период гитлеровской
оккупации. Но больше всего политических анекдотов создавалось в России.
Некоторые политики считали, что такие анекдоты направлены против
авторитета властей, поэтому их запрещали.
Политический юмор является реакцией на очень большую концентрацию
власти в обществе. Он служит своеобразным способом освобождения от
отрицательных эмоций и снятия напряжения. Политическая власть многое
запрещает. А общество ищет любые формы сопротивления, и юмор - одна из
таких форм.
В 30-50-е годы в СССР рассказывать анекдоты в компании друзей было
опасно. Это являлось “антисоветской агитацией и пропагандой”. Люди,
рассказывавшие такие анекдоты, назывались “виновными в распространении
контрреволюционных
анекдотов"
и
"привлекались
к
уголовной
ответственности”. Позднее репрессии были ослаблены, но до самой
“перестройки” из-за анекдота можно было потерять работу или испортить
карьеру.
Тематика политических анекдотов охватывает все важнейшие события
жизни.
Например, один из характерных анекдотов конца20-х годов:
- Как живёшь?
- Как Ленин: не кормят и не хоронят.
В 1937 году отмечалось 100-летие со дня смерти А.С. Пушкина. Тогда
появился такой анекдот (1937-1938 гг. - разгар культа личности Сталина).
-Что такое "Да здравствует Сталин! Да здравствует Сталин! Да
здравствует Сталин!"?
- Как? Вы не знаете? Это вечер, посвящённый памяти Пушкина.
На вопрос, “кто строил “Беломорканал”, в 30-е годы отвечали:
- С одной стороны канал копали те, кто рассказывал анекдоты, а с
другой те, кто их слушал.
К пятидесятилетию революции ходили такие анекдоты:
В таблице химических элементов Менделеева появился новый элемент
под названием КПСС. Период полураспада – 50 лет.
- Почему в нашей стране никак не построят коммунизм?
- Потому что каждый съезд партии объявляют "поворотным этапом" в
развитии страны.
281
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
После "перестройки" политических анекдотов не стало меньше. Люди
власти всё также далеки от народа. В анекдотах, как и раньше, обыгрываются
любимые словечки, определённые черты характера, увлечения политических
деятелей.
До "перестройки" смеялись над любовью Брежнева к наградам.
(На заседании Политбюро.) Брежнев: Ходят слухи о том, что мы
злоупотребляем наградами. Категорически отрицаю это. Только вчера мы
отказались от самой престижной награды Республики Мозамбик - золотого
кольца в нос.
В годы правления Ельцина смеялись над его увлечением теннисом.
Идёт Ельцин по Красной площади. Подходит к нему бедная бабушкапенсионерка. У неё нет денег на хлеб. Она обращается к Ельцину: "Подай,
милок". "Да как же я тебе, бабушка, подам? – удивляется Ельцин. – У меня же
ни мяча, ни ракетки нет".
(Глагол "подать" имеет несколько значений, среди них – 1. дать деньги
нищему, 2. ударом послать мяч партнёру при игре в теннис).
Политические анекдоты будут рассказывать ещё долго. Ведь во все
времена люди придумывают и рассказывают анекдоты, чтобы
снять
напряжение.
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
служить способом (чего?)
to be a means for …
искать формы сопротивления
to look for means of resistance
быть привлечённым к уголовной
to bring to trail for criminal offence
ответственности
потерять работу
to lose one’s job
испортить карьеру
to ruin one’s career
охватывать важнейшие события
to include most important events
копать канал
to dig a canal
злоупотреблять наградами
to give too many government awards
отказаться от престижной награды
to decline the honour of a prestigious
award
смеяться над увлечение теннисом
to make fun of the tennis hobby
подать на хлеб
to give some bread as almsgiving
подать мяч
to send a ball (in tennis)
придумывать анекдоты
to invent anecdotes
снять напряжение
to relax
282
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
служить (чем?), быть привлечённым(к чему?), потерять (что?),
испортить(что?), хоронить (кого?), копать (что?), злоупотреблять (чем?),
отрицать (что?), отказаться (от чего?), придумывать (что?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте конструкции.
1. Когда появился анекдот? 2. Почему появился политический анекдот?
3. Какую функцию в обществе выполняет политический анекдот? 4. Как власти
воспринимали политические анекдоты до перестройки? 5. Какие характерные
для своего времени анекдоты вы знаете? 6. Как вы думаете, почему сейчас не
стало меньше политических анекдотов?
6. Перескажите текст.
4. Переселение народов
1.Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
переселение народов
to resettle peoples
калмыки
Kalmyks
армяне
Armenians
болгары
Bulgarians
немцы
Germans
карачаевцы
Karachayevs
чеченцы
Chechens
ингуши
Ingushs
балкарцы
Balcars
крымские татары
Crimean tartars
черноморские греки
Black Sea Greeks
самовольный отъезд
self-willed departure
2. Прочитайте текст.
На огромных территориях России исторически сложилась общность
людей разных языков, культур и верований. Когда русские в XV-XIX веках
приходили на Кавказ, в Сибирь, в Центральную Азию и другие регионы, они не
уничтожали местное население, не покушались на местные обычаи,
религиозные традиции, языки и культуры этого населения. На территории
России сохранилось много языковых групп: алтайские, уральские, иберийскокавказские и другие. Православная религия не вытесняла ислам, буддизм,
иудаизм.
Советская власть также провозгласила дружбу народов. И это сыграло
свою роль в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 годов. Но перед
началом Второй мировой войны по сталинской политике "для стабилизации
государства" проводилось "переселение народов". В ссылку отправили свыше
2,5 млн. человек 10 национальностей.
Во времена Петра I и Екатерины II в России поселились сотни тысяч
немцев. К середине 20-х годов в СССР жило около 1,2 млн. их потомков. В
283
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
1924 г. была создана автономная республика немцев Поволжья со столицей в
городе Энгельс. Через 2 месяца после начала Великой Отечественной войны
(1941 - 45), в августе 1941 г. глава Советского государства Михаил Калинин
подписал Указ о ликвидации этой республики. Все немцы высылались в
Сибирь и в Среднюю Азию. В Указе говорилось: "По данным, полученным
военными властями, среди немецкого населения, проживающего в Поволжье,
имеются тысячи и десятки тысяч диверсантов и шпионов, которые по
сигналу, полученному из Германии, должны произвести взрывы в районах,
населённых немцами Поволжья".
В 1943 году переселяли калмыков. Официальной причиной было то, что
110-я Калмыцкая кавалерийская дивизия сдалась в плен немцам. В
действительности кавалерию послали выступить против немецких танков.
Кавалерия не могла противостоять танкам, и вся дивизия погибла.
В мае 1944 г. началось выселение из Крыма крымских татар,
черноморских греков, болгар, армян.
В 1943-44 годах выселили ряд народностей с Кавказа и из Закавказья:
карачаевцев, чеченцев и ингушей, балкарцев, турок-месхетинцев.
Мужчины были на войне, поэтому выселяли стариков, женщин и детей, а
в случае смешанных браков - всю семью. Солдаты, вернувшиеся с фронта и
нашедшие свои семьи в ссылке, тоже становились "спецпереселенцами".
Каждый из них должен был один раз в месяц отмечаться в комендатуре.
В 1948 году вышел Указ о том, что все переселённые народы выселены
навечно, а самовольный отъезд из мест поселения наказывается 20-ю годами
каторжных работ.
В 1955-1956 гг., после смерти Сталина, некоторым разрешено было
вернуться. Только в 1964 г. с немцев сняли обвинение в предательстве, а с 1972
г. им разрешили жить в Поволжье.
В 1967 г. с крымских татар было снято обвинение в "измене родине", но
борьба между жителями, которые живут в Крыму более 50 лет, и
возвращающимися крымскими татарами не прекращается.
Последствия "переселения народов" ещё долго будут ощущаться в
странах бывшего СССР.
После распада СССР
была принята Концепция государственной
национальной политики Российской Федерации, в которой говорится о
необходимости сохранения в России уникального единства и многообразия,
духовной общности и союза различных народов и их культур.
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
уничтожить местное население
to abolish the local population
покушаться на местные обычаи
to encroach upon the local traditions
провозгласить дружбу народов
to proclaim friendship among peoples
сыграть свою роль
to play one’s role
отправить в ссылку
to send to exile
произвести взрывы
to produce explosions
сдаться в плен
to be taken prisoner
284
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
снять обвинение в "измене родине"
to free someone of the charge “betrayal
of the mother-land”
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
уничтожать (кого? что?), покушаться (на что?), вытеснить (что?),
отправить, выслать (кого? куда?), переселять ()кого? куда?, противостоять
(чему?), выступить (против чего?), отмечаться (где?), говориться (где? о чем?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте конструкции.
1. Какие народы были переселены в годы тоталитаризма? 2. Как вы
думаете, почему их переселяли? 3. Каким был путь в новые края? 4. Как жили
“спецпереселенцы” в новых условиях? 5. Что произошло с переселенцами
после смерти Сталина?
6. Перескажите текст.
5.“В точных науках объясняются, в отличие от любви, не
словами, а формулами" (Пётр Капица)
1.Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Открытие
a discovery
исследование
a research
ключ
a clue to …
крокодил
a crocodile
кентавр
a centaur
заместитель
an assistant director
воля
will-power
упорство
persistence
сила духа
high spirits
установка
an installation
магнитное поле
a magnetic field
низкая температура
a low temperature
мировая общественность
the world community
атомная/водородная бомба
an atom/hydrogen bomb
домашний арест
home arrest
почётный доктор
an honorary doctor
2. Прочитайте текст.
285
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
3 февраля 1933 года состоялось торжественное открытие нового здания
лаборатории в Кембридже, созданной для проведения работ по исследованию
сильных магнитных полей и низких температур. Ключ, которым открыли новое
здание, был сделан в виде крокодила. “Крокодилом” в шутку называл своего
учителя, учёного с мировым именем, Эрнста Резерфорда его молодой коллега
из России Пётр Капица (1894-1984). Учителю понравилась шутка ученика.
“Только очень глупые люди не понимают шуток”, - говорил Капица.
Шутка стала символом. Крокодил был нарисован на стене лаборатории,
он был на радиаторе автомобиля Капицы. И сегодня сотрудники лаборатории в
Кембридже надевают футболки с изображением крокодила.
Резерфорд назначил Капицу директором новой лаборатории, потому что
все установки были разработаны молодым русским учёным и сделаны под его
руководством. Это были принципиально новые машины.
Тринадцать лет проработал Пётр Леонидович Капица в Англии. Много
важных исследований сумел сделать, работая рядом с Резерфордом, будучи его
заместителем. В 1930 году стал профессором Лондонского королевского
общества.
В 1934 году П.Л. Капица вернулся в Россию. Он стал директором
Института физических проблем Академии наук СССР. Резерфорд разрешил
советскому правительству купить установки и машины для новой лаборатории
и перевезти их в Москву.
Петр Капица был неспокойным учёным. Во время сталинского
тоталитаризма, когда правительство строго контролировало всю деятельность
учёных, он хотел делать то, что сам считал нужным. По его мнению, надо было
развивать не только прикладную науку, но и фундаментальную.
В октябре 1941 года он, первый из физиков, предупредил мировую
общественность о том, что может быть создана атомная бомба и к чему это
приведет. Сам Капица не принимал участия в создании ни атомной бомбы, ни
водородной.
Конфликтуя с властью, он всё-таки старался сотрудничать с ней - для
пользы страны. Но в 1946 году его посадили под домашний арест. На своей
даче в подмосковном посёлке Николина гора он вместе со своими сыновьями
построил небольшую лабораторию - “избу физических проблем” - и продолжал
заниматься исследованиями. После смерти Сталина, в 1955 году, Капица снова
стал директором Института физических проблем.
В 1965 году Петр Капица получил Международную золотую медаль
Нильса Бора, а в 1978 году Нобелевскую премию “за фундаментальные
изобретения и открытия в области физики низких температур”. Он был
почётным доктором одиннадцати университетов на четырёх континентах,
членом академий наук США, СССР и большинства европейских стран.
За волю, упорство, силу духа друзья и ученики называли Петра Капицу
“Кентавром”. На одном из юбилеев Петру Леонидовичу подарили небольшую
скульптуру Кентавра с его лицом. На постаменте - слова М.В. Ломоносова о
том, что “может собственных Платонов и быстрых разумом Ньютонов
российская земля рождать”.
286
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
сделать в виде крокодила
to make smth. look like a crocodile
понимать шутку
to understand a joke
называть в шутку
to call smb. smth. in jest
назначить директором
to be given an assignment of the director
разрешить купить установки
контролировать деятельность ученых
to give a permission to buy an
installation
to control the work of scientists
считать нужным
to consider smth. necessary
развивать прикладную науку
to develop applied science
предупредить мировую
общественность
принимать участие в создании
to warn the world community
сотрудничать с властью
to cooperate with the authorities
посадить под домашний арест
to put under home arrest
продолжать заниматься
исследованиями
получить золотую медаль
to go on with the research
to take part in making …
to be awarded the Gold Medal
подарить скульптуру
to make a present of a sculpture
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
сделать в виде (чего?), назначить (кого? кем?), сделать (под чьим
руководством?), перевести (куда?), контролировать (что?), развивать (что?),
предупредить (кого? о чём?), принимать участие (в чём?),
продолжать
заниматься (чем?), подарить (кому? что?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте конструкции.
1. Кто был учителем Петра Капицы? 2. Как он в шутку называл Эрнста
Резерфорда? 3. Понравилась ли учёным шутка Капицы? 4. Почему Резерфорд
назначил Капицу директором новой лаборатории? 5. Кем работал Капица в
России? 6. Какую науку хотел развивать в России учёный? 7. О чём он
предупреждал мировую общественность в октябре 1941 года? 8. Чем учёный
занимался, когда его посадили под домашний арест? 9. Какими премиями,
медалями наградили П.Л. Капицу? 10. Какие звания он получил? 11. Почему
ученики называли Капицу "Кентавром"? 12. Как вы думаете, почему на
287
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
постаменте скульптуры, которую ученики подарили Капице, были написаны
слова Михаила Ломоносова?
6. Перескажите текст.
6. Мягкий человек с твёрдым характером (Николай Вавилов)
1.Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Священник
a priest
семена
seeds
убеждение
a conviction
твёрдый / мягкий характер
strong/mild character
культурные / дикие растения
cultivated/wild plants
генный банк
gene bank
2. Прочитайте текст.
В 60-е годы XIX века священник Грегор Мендель в своём маленьком саду
в Австрии проводил опыты с растениями. С этих опытов началась новая наука генетика. Но современники не оценили открытий, сделанных священником.
“Моё время ещё придёт”, - говорил Мендель и спокойно продолжал заниматься
исследованиями.
У русского генетика, агронома, ботаника, географа, путешественника
Николая Ивановича Вавилова (1887-1943) всё было по-другому. Человек с
очень мягким характером, он всегда твёрдо отстаивал свою точку зрения.
Учёный верил только фактам, результатам опытов. Коллегам он говорил: “Буду
рад, если вы мне докажете, что я ошибаюсь”. Он менял точку зрения, если
видел свою ошибку. В других же случаях был твёрд.
Он хотел решить три проблемы. Первая - накормить всех голодных на
земле. Эта проблема была связана с тем, что на Земле всё быстрее растёт
население и всё меньше становится продуктов питания.
Вторая проблема – для решения первой проблемы необходимо
мобилизовать для селекции генетические ресурсы всех культурных и диких
растений.
Третья - сохранить все культурные и дикие растения, которые
существовали на земле.
Это была программа не для одного, а для тысячи учёных. Вавилов стал
организатором
науки
генетики,
создал
в
СССР
несколько
сельскохозяйственных учреждений. Он опубликовал научные работы по
генетике, эволюции, иммунитету растений, ездил в экспедиции собирать
растения в самые далёкие районы земли. Он создал уникальную коллекцию
семян растений - генный банк земли. В ней более 300 000 экземпляров, их и
сейчас используют для получения новых сортов.
Николай Иванович Вавилов был президентом Сельскохозяйственной
академии (1929-1935), Всесоюзного географического общества (1931-1940),
288
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
членом созданного в 1932 году Международного комитета по борьбе против
войны. Он возглавлял Институт генетики Академии Наук СССР.
Но во время сталинской диктатуры считалось, что генетика - буржуазная
лженаука. Вавилова обвинили в “преклонении перед буржуазной наукой”. Он
мог не спорить с властью, а тайно проводить генетические опыты и ждать,
когда придёт его время. Но он боролся за генетику, был готов страдать за свои
идеи. "Будем гореть. Пойдём на костёр. Но от своих убеждений не откажемся",говорил он.
В 1940 году его избрали президентом Международного генетического
конгресса в Эдинбурге, но поехать туда Вавилов уже не смог. Он был арестован
и умер в тюрьме от голода, когда ему было 55 лет.
В 1965 году Академия Наук учредила премию имени Вавилова, а в 1968
году Золотую медаль имени Вавилова, которая присуждается за выдающиеся
научные работы и открытия в сельском хозяйстве.
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
проводить опыты
to carry out
оценить открытие
to appreciate a discovery
заниматься исследованием
to do research work
отстаивать свою точку зрения
to persist in one’s opinion
верить результатам опытов
to trust the results of the experiments
менять точку зрения
to change one’s point of view
видеть свою ошибку
to realize one’s mistake
накормить всех голодных
to give food to those starving
мобилизовать ресурсы
to mobilize the resources of …
сохранить растения
to preserve plants
стать организатором науки
to become the organizer of scientific
work
опубликовать научную работу по
to publish a paper on genetics
генетике
ездить собирать растения
to travel with the purpose of collecting
plants
создать коллекцию
to make a collection
возглавить институт
to head the institute
обвинить в преклонении перед
to blame someone for admiring
289
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
буржуазной наукой
bourgeois science
спорить с властью
to contradict the authorities
проводить опыты
to carry out experiments
бороться за генетику
to struggle to save genetics
страдать за свои идеи
to suffer for one’s ideas
отказаться от своих убеждений
to renounce one’s convictions
избрать президентом
to elect the president
умереть в тюрьме от голода
to die in prison because of starvation
учредить премию
to institute a prize
присуждаться за выдающиеся работы to award for outstanding results in
science
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
проводить опыты (с чем?), оценить (что), отстаивать (что?), верить
(чему?), накормить (кого?), обвинить (кого? в чём?), спорить (с чем?),
бороться (за что?), страдать (за что?), учредить (что?), присуждать (что? за
что?)
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте конструкции.
1. Кто такой Грегор Мендель и чем он занимался? 2. Кем был Николай
Вавилов? 3. Какой был у него характер? 4. Какие проблемы хотел решить этот
учёный? 5. Как он их решал на практике? 6. Как сложилась судьба учёного?
6. Перескажите текст.
7. "Жить по правде" (Александр Солженицын)
1.Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Совесть
conscience
унижение
humiliation
страдание
suffering
заключённый
a (political) prisoner
тюрьма
a prison
человечество
humanity
расширение
broadening
нравственная катастрофа
a moral catastrophe
наружный лоск
outer gloss
290
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
выразительная речь
elocution
вырождающаяся интеллигенция
degenerated intelligentsia
2. Прочитайте текст.
Александра Исаевича Солженицына называют "совестью России",
"совестью народа".
Он начинал свою жизнь так же, как многие советские люди. Родился в
1918 году, изучал математику и физику, окончил университет города Ростова.
Потом три года воевал, но в начале 1945 года был арестован за то, что в
письмах к другу критически отзывался о Сталине. Солженицын знал, что все
письма читались цензорами, но не мог с этим смириться. За это он был
приговорён к 8 годам лагерей и вечной ссылке. После смерти Сталина был
реабилитирован, преподавал физику и математику в Рязани и одновременно
писал книги.
Его рассказ «Один день Ивана Денисовича», основанный на личном
опыте автора, был опубликован в 1962 году в журнале «Новый мир». Рассказ
читали и перечитывали. Читатели были потрясены содержанием рассказа. В
нём говорилось о простом человеке, который находился в лагере под номером
Щ–854. Он, как и его товарищи, страдал от голода, холода, постоянных
унижений, но старался выжить и не умереть. Тоталитарный режим хотел
превратить его в биологический робот, без имени и фамилии, но заключённый
старался остаться человеком, который в этих страданиях и унижениях не
потерял человеческую душу.
Читателей потрясала и политическая смелость автора. Во-первых, так о
заключённых никто не писал. Во-вторых, хоть это было время «оттепели»,
когда тоталитарный режим немного ослаб, но репрессии не закончились.
Произведения писателя (художественные и публицистические) перестали
печатать в России, их переписывали и передавали из рук в руки («Письмо
вождям Советского Союза», «Мир и насилие» и другие). В 1970 году
Солженицыну присуждают Нобелевскую премию по литературе, а в 1974 году
выдворяют из России в надежде, что читатели скоро забудут это имя. Но
произведения писателя о революции («Август 14-го»), о сталинских лагерях
(«Архипелаг ГУЛАГ») и другие, которые были изданы за границей, тайно
привозились в Россию и распространялись в списках.
Особенно сильное впечатление производила книга «Архипелаг ГУЛАГ»,
в которой были собраны реальные рассказы тех, кто погибал в советских
тюрьмах и лагерях.
Почему Солженицын писал о тех страданиях, которые остались в
прошлом? На этот вопрос он ответил в своей «Нобелевской лекции». С его
точки зрения, холодную душу современного человека искусство делает теплее,
возвышеннее. Чтобы не остаться бездушными, черствыми эгоистами, мы
должны помнить о тех, кто погиб, и общественный долг писателя (в духе
классической литературы) напоминать людям об этом. Вспоминая слова
Достоевского: «Красота спасёт мир», Солженицын писал, что настоящее
291
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
искусство, в котором тесно связаны «истина, добро и красота», может уберечь
человечество от нравственной катастрофы.
Писатель чутко относился к русскому языку. Чтобы сделать речь более
выразительной, он собирал лексику писателей прошлых веков в "Русский
словарь языкового расширения", создавал собственные слова. Так, он ввёл
новое слово "образованщина" (от "образование", "образовать"), которое "в
отличие от "просвещать" означает: придать лишь наружный лоск", и предлагал
вырождающуюся интеллигенцию называть "образованщиной".
С началом перестройки книги и статьи Солженицына стали
публиковаться в России, а в мае 1994 он вернулся домой. Умер писатель в 2008
году.
В последние годы отношение к личности писателя на родине было
неоднозначным, идеи его не у всех находили поддержку. Но важно то, что
Солженицын всегда придерживался главных принципов русской классики –
учить, как надо «жить по правде». Такой подход к современной литературе
нередко воспринимался другими писателями с иронией. Но Солженицын всегда
шёл «против течения». Отказываясь от модного сейчас модернизма, он считал,
что, как и для писателей XIX века, так и для него, самым главным критерием в
подходе к литературе остаётся критерий жизненной правды.
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
называть "совестью народа"
to consider someone to be “the clear
conscience of the people”
отзываться критически
to speak with criticism about …
смириться с цензурой
to reconcile oneself to censorship
быть приговоренным к 8 годам
to be sentenced to eight years in prison
лагерей
camps
перечитывать рассказ
to re-read a story
быть потрясённым содержанием
to be astounded by the content of a story
страдать от голода, унижений
to suffer from hunger and humiliation
стараться выжить
to try to survive
хотеть превратить в робота
to attempt to turn smb. into a robot
остаться человеком
to stay a human being
не потерять человеческую душу
not to lose the spirit of a human being
передавать из рук в руки
to hand from one person to another
присудить премию
to award
выдворить из страны
to exile from a country
292
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
забыть имя
to forget the name of …
распространяться в списках
to spread in written copies
погибать в лагерях
to die in prison camps
остаться черствыми эгоистами
to stay a hard-hearted egoist
напоминать людям
to remind people about smth.
уберечь человечество
to guard humanity against …
относиться чутко
to be tactful to …
сделать речь выразительной
to make one’s speech expressive
собирать лексику
to collect words
находить поддержку
to find support
придерживаться главных принципов
to stick to the main principles
жить по правде
to live according to the code of truth
идти "против течения"
to go against the stream
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
арестовать (за что?), смириться (с чем?), быть приговоренным (к чему?),
опубликовать (что? где?), быть потрясённым (чем?), страдать (от чего?),
выжить, превратить (кого? во что?), присудить (что?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте конструкции.
1. За что был арестован Солженицын?
2. Чем он занимался после
реабилитации? 3. О чём был первый рассказ Солженицына? 4. Что поражало
читателей рассказа? 5. Как распространялись запрещённые произведения
писателя? 6. Как объяснял Солженицын, почему он пишет о страданиях? 7. В
чём он видел задачу настоящего искусства?
8. В чём, по мнению
Солженицына, состоит долг писателя?
6. Перескажите текст.
8. Отражение национального менталитета
в современном русском языке
1.Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Заимствование
a borrowing
ориентация
orientation
проникновение
penetration
справедливость
justice
вера
belief
293
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
надежда
hope
истина
truth
самосознание
self-consciousness
бескорыстие
unselfishness
разочарование
disillusion
разум
sense
бездуховность
lack of spiritual life
новшество
a novelty
переориентировка
re-orientation
ирония
irony
насмешка
mockery
общество потребления
the society of consumption
жизненный уровень
life level
общепризнанные ценности
universal values
постперестроечный период
a post-perestroika period
2. Прочитайте текст.
Известно, что язык и общество, язык и культура, язык и история, язык и
мышление тесно связаны.
Человек (носитель языка, языковая личность), сам постоянно меняясь под
влиянием общества, его культуры, способствует изменениям в языке.
В последние десятилетия "перестройка" общества вызвала и некоторую
"перестройку" русского языка. У жителей России стала меняться система
ценностей, система взглядов, традиционные ориентации российской культуры,
идеалы социальной справедливости.
Отметим некоторые языковые явления в их связи с менталитетом, с
национальным характером.
Национальные черты русского человека были традиционно связаны с
высоким самосознанием, с противопоставлением русских ценностных понятий
западным. "Святая Русь" воспринималась со всеми своими грехами как царство
истины, бескорыстия, высоких духовных порывов, где надо жить верой,
любовью, надеждой на "светлое будущее". Рациональный Запад в
представлении русских был миром бездуховности, логики и разума, обществом
потребления. ("Что для русского хорошо, для немца - смерть"). Русская идея
"быть" противопоставлялась западной "иметь".
Но с началом перестройки резко изменилось отношение официальной
пропаганды и средств массовой коммуникации к истории, культуре, традициям
русского народа. Стали активно пропагандироваться ценности западной
культуры и западный образ жизни. Если до перестройки коммунизм должен
294
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
был восприниматься как "светлое будущее", то с началом перестройки вера в
"светлое будущее" стала связываться с идеалами "жить по-западному". При
этом в понятие "запад" включалась и Америка, дружба с которой усиленно
пропагандировалась. В бóльшей мере это происходит в центральных городах,
чем в провинции, где осуждают новшества и по-прежнему верны старым
ценностям.
Переориентировка на западные идеалы дала новую жизнь многим
иностранным словам, большей частью англоязычным.
Появлению и активизации иностранных слов помогают средства
массовой коммуникации. Многие статьи, радио- и телепередачи называются
иностранными словами: "Караоке по-русски", "Овертайм", "Ноу смокинг",
"Брейн-ринг", "Ноу-хау", "VIP", "Автошоу", "Плейбой", "Лотто-бинго",
Отказ от противопоставления общества, которое сложилось в России,
буржуазному в первую очередь отразился на изменении названий структур
власти: мэр, префект, супрефект. Верховный Совет стал парламентом, Совет
министров - кабинетом министров, его председатель - премьер-министром,
заместители - вице-премьерами. Стало употребляться словосочетание "Белый
дом" в значении места работы правительства, даже местного (Тульский "Белый
дом").
Активное использование некоторых иностранных слов вместо русских в
некоторых случаях придало этим словам более "значительный смысл".
Так, например, заимствования с расширением значения чаще всего
связаны с тем, что иностранное слово оказывается более престижным, чем
русское. Шоп - это не просто магазин, а коммерческий магазин; путана - не
просто проститутка, а валютная; бестселлер - всё, что имеет большой спрос.
Автор статьи из газеты “Известия”(май, 1998) пишет: “Назовём пятёрку
бестселлеров - жевательные резинки "Дирол", "Стиморол", конфету
"Ментос", батончики "Марс" и "Натс". Дальше он объясняет: "Бестселлер,
если переводить дословно, это то, что хорошо продаётся".
Появляются словообразовательные гнёзда: креатив – креативный,
креативщик, креативность, более креативно, менее креативно. Заимствования
с изменением грамматической формы (баксы, шузы, пиплы,
мэнша,
стритовый, френдовый и другие новые образования) относятся, в основном, к
городскому жаргону.
Развитие компьютерных и информационных технологий, освоение
Интернета, англоязычное программное обеспечение привело в русский язык
новые иностранные слова, которые быстро усваиваются и перерабатываются:
(интернетовская страница, компьютерная грамотность, серверная комната,
софтверные разработки).
Неудачи политических и экономических реформ принесли вместо
обещанной "райской жизни", "как на Западе", снижение жизненного уровня
части населения.
Характерной чертой русского человека, особенно в критические моменты
истории, всегда была ирония. Только иронизируя при переоценке
общепризнанных некогда, официальных ценностей, снижая общепринятые
295
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
теперь идеи, образы, эталоны, демонстрируя их абсурдность, можно выжить,
сохранить душевное равновесие в наше время.
Определенная пассивность, надежда на то, что всё изменится само собой,
порождает разочарование из-за отсутствия реальных успехов и ироническое
отношение к тому, что происходит. Это отражается в новых
словообразованиях: прихватизация вместо приватизация (от слова
прихватить, украсть); членовоз - машина, которая возит членов правительства;
кремленологи - те, кто пишет о правительстве; катастройка (от катастрофы)
вместо перестройка.
Насмешкой, пародией, иронией над собой русские часто отгораживались
от необходимости предпринимать какие-либо реальные действия. Отсюда и
скептическое отношение к новым русским, крутым, крепким, которые
поднимаются на самый верх крутизны или стремятся попасть в обойму новой
номенклатуры, боятся наезжающих рэкетиров, но стремятся побольше
наварить (получить прибыль), чтобы был полный прикол (порядок) и всё было в
кайф.
В то же время русские иронизируют и над модным стремлением
использовать иностранные слова (фейсом об тейбл, без паблисити нет
просперити).
Переоценка общепризнанных официальных ценностей привела к
проникновению арго в нормативный язык. Этот процесс идёт очень быстро.
Если в 1986-87 годах он появился только в "смелых" статьях и телепередачах,
то путч 1991 года полностью легализировал этот процесс. Вместе со снятием
цензуры идеологической была снята и цензура нормативно-языковая. Теперь
ненормативная лексика используется и на сцене, и в литературе.
Так "языковая смута" постперестроечного периода отразила
переориентировку личности на другие идеалы и вместе с тем скептицизм по
отношению к происходящим в стране процессам.
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
способствовать изменениям
to promote changes in …
быть связанным с самосознанием
to be connected with self-consciousness
восприниматься как царство истины
to apprehend smth. as the kingdom of
truth
жить верой
to live on faith
быть верным старым ценностям
to be loyal to the old values
осуждать новшества
to condemn the novelties
быть верным
to be loyal to …
отразиться на изменении названий
it became evident in the desire to change
the names of …
296
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
придать более значительный смысл
to give a more profound sense to …
сохранить душевное равновесие
to keep one’s presence of mind
порождать разочарование
to give rise to disappointment
отразить переориентировку на другие to show the re-orientation to other ideals
идеалы
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
помогать (чему?), вызвать (что?), противопоставляться (чему?),
включаться (во что?), быть верным (чему?), отразиться (в чём?), порождать
(что?), отгораживаться (от чего?), иронизировать (над чем?), легализировать
(что?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте конструкции.
1. Почему изменяется наш язык? 2. Как вы думаете, почему в России в
последние десятилетия происходят большие изменения в языке? 3. Как раньше
Запад противопоставлялся “Святой Руси”? 4. Как изменилось отношение к
западному образу жизни после перестройки? 5. Как это отразилось в языке? 6.
Как влияет ироничное отношение к изменениям в стране на язык? 7. Какие
примеры влияния изменяющейся действительности на ваш язык вы могли бы
привести?
6. Перескажите текст.
9. Мировоззренческие идеи в России
после перестройки
1.Вспомните значение данных ниже слов и словосочетаний.
Распад
disintegration
облик
a character
почвенник
a man standing solely on native ground
западничество
westernism
славянофильство
Slavophilism
леворадикализм
left-wing radicalism
этнограф
an ethnographer
мировоззренческие установки
ideological principles
свободное предпринимательство
free enterprise
верховная власть
supreme power
социально-историческая основа
a social and historic foundation
297
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
межэтнический конфликт
an interethnic conflict
истинное православие
true orthodoxy
культурно однородное общество
culturally homogeneous society
2. Прочитайте текст.
После распада СССР разрушился уже сложившийся облик коммунизма
как светлого будущего человечества, появился мировоззренческий, идейный и
ценностный вакуум.
Что ждёт Россию в будущем? Как надо жить дальше? Старая идеология
каким-то образом соединяла людей. Какой должна быть новая идея?
В современной России существуют, в общих чертах, несколько
мировоззренческих течений. Первое - западничество, леворадикализм, их идеи
выражал А. Сахаров. Второе - славянофильство, почвенничество, правые. Эти
идеи выражал А. Солженицын.
Западники утверждают, что Россия - европейская страна, но она
задержалась в своем развитии на патриархальной, добуржуазной стадии. В
России не было настоящего парламента, свободного предпринимательства. Во
главе государства и всей верховной централизованной власти стоял царь. До
1861 года существовало крепостное право. Когда идеи Карла Маркса,
рассчитанные на развитое буржуазное общество, попали на такую социальноисторическую основу, они породили тоталитарную систему. В настоящее время
следует, более широко используя западный опыт, догонять развитые страны,
воспринять их основы демократии, образ жизни и менталитет. России
необходимо активнее приобщаться к западной цивилизации.
С ними не соглашаются славянофилы. Они напоминают, что
тоталитарные правления были и в других странах, например, в Германии,
Испании. Большевистская революция - часть мирового процесса. Революция в
России - это результат деятельности международной коммунистической элиты.
Сама Россия революции не хотела, ей её навязали, воспользовавшись
нестабильностью, войной и голодом. Теперь Россия должна вернуться к своим
православным корням. Только идеи истинного православия помогут
нравственному возрождению человека, дадут новый импульс развитию страны
и русского народа.
Существует и третья идея - евразийство. Она зародилась в начале 20-х
годов XX века. Термин ввёл известный лингвист А. Гумбольдт. Евразийцы
считают, что "Россия представляет собой особый мир", судьбы которого
"протекают отдельно от судьбы стран к западу от неё (Европа), а также к югу и
востоку от неё (Азия)". Это не синтез Европы и Азии, а "особый срединный
мир". Эти идеи развивали историк и этнограф Н.С. Трубецкой, экономист П.Н.
Савицкий, художник Н.К. Рерих, историк Л.Н. Гумилев и другие.
Геополитическая основа евразийской идеи разрабатывалась русским
историком Н.Я. Данилевским и славянофилами. Она заключается в том, что
мир состоит не из мирового центра (Западной Европы) и остальной периферии,
а имеет несколько равноправных центров-цивилизаций. Среди них - Россия,
территория которой включает в себя Европу и Азию (Евразия). Каждый центр
298
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
цивилизации имеет свою историю и судьбу. России необходимо познать "своё
назначение на земле" (Н.С. Трубецкой), русским необходимо познать самих
себя. Евразийцы не противопоставляют Россию Западу, но выступают против
его влияния.
Второе положение этой концепции – единение разных народов, живущих
в Евразии. Но ценности этих народов ещё до конца не познаны, не
сформированы. Поэтому происходят межэтнические конфликты, количество
которых не становится меньше.
Как показывает исторический опыт, модернизация успешнее
осуществляется в более или менее культурно однородном обществе (Европа,
Япония, США) и тяжелее проходит в обществах, где живут люди разных
культур (Латинская Америка). Но в русской культуре одной из ценностей
является соборность (то есть умение действовать всем вместе, умение понять
других), на эти ценности русского народа и надо опираться.
Какая из идей станет "русской идеей", покажет время.
3.Найдите в тексте словосочетания, адекватные приводимым ниже:
соединять людей
to unite people
задержаться в своем развитии
to be delayed in one’s development
попасть на социально-историческую
to fall on the social and historic
основу
foundation
породить тоталитарную систему
to give rise to the totalitarian system
догонять развитые страны
to try to catch up with the developed
countries
воспринять основы демократии
to grasp the basis of democracy
навязать революцию
to thrust the revolution on …
вернуться к православным корням
to return to the roots of orthodoxy
помочь нравственному возрождению
to assist in the moral revival
дать новый импульс развитию
to give a new impetus to the
development of …
развивать идеи
to develop ideas
разрабатываться славянофилами
to be developed by Slavophils
познать свое предназначение
to learn to apprehend one’s
predestination
выступать против влияния Запада
to be against Western influence
опираться на традиционные ценности to base oneself on traditional values
299
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
4. Подчеркните в тексте предложения, включающие следующие
конструкции:
соединять (кого?), задержаться (в чём?), переродиться (во что?), догонять
(что?), расплачиваться (за что?), навязать (кому? что?), разрабатываться (кем?),
познать (что?), выступать (против чего?), опираться (на что?).
5. Ответьте на вопросы, используя найденные в тексте конструкции.
1. Какие мировоззренческие установки существуют в России? 2. По
какому пути предлагают пойти России современные западники? 3. Что
предлагают славянофилы? 4. В чём суть идеи евразийства? 5. Какая из
идейных установок вам кажется наиболее приемлемой для России?
6. Перескажите текст.
*
*
*
Дополнительные тексты
Text 1
1. Прочитайте текст. Дайте ему заглавие.
Development of science and culture in the USSR in post-war years was
concerned with toughening of struggle against any, even the slightest, deviations
from " the tasks of socialist construction ". In 1946 it was allocated 3,8 billion roubles
(in 1940 - 2,3 billion) from the state budget for education; in 1950 this sum increased
up to 5,7 billion roubles. In 1946 the all-Union committee of the higher school affairs
was transformed into the Ministry of higher education of the USSR, in 1950 in the
TSK VKP (b) the Department of science and higher educational institutions was
formed.
In 1946 the Soviet government considerably increased charges on science. That
year Academies of sciences in Ukraine, Byelorussia and Lithuania were restored,
founded - in Kazakhstan, Latvia and Estonia. The second half of 40s was the time of
organization of the whole series of scientific research institutes, which were later
included in the golden fund of the Soviet science. Among them was the Institute of
the exact mechanics and computer facilities, the Institute of radio engineering and
electronics, the Institute of applied physics, the Institute of atomic energy and many
others. At the same time continued to exist and extend special design offices, founded
in the system of the Ministry of Internal Affairs of the USSR.
War and repressions of 30s stroke a hard blow on intelligentsia, therefore in
40s - the beginning of 50s the Soviet Union had huge deficiency of experts with
higher and secondary education. Difficulties in the sphere of education in the USSR
were solved due to downturn of the educational level. Though the wages of teachers
and teachers of high schools, as well as all scientific employees, were essentially
increased and a number of privileges was given, their grounding was lower even in
comparison with 30s. The majority of schoolteachers were trained on short-term
courses or at teacher's institutes by the short program.
Despite all that, the country accepted the system of general 7-year education.
300
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Lowering of the general educational level led to crises in the field of science and
economy of the Soviet state, but at that time it had fast effect, there appeared an
illusion of rapid science-technological development of the society. In 40s - the
beginning of 50s the soviet science and technology achieved a number of successes,
mainly in the field of physics, chemistry, the exact mechanics, but all of them
basically were aimed at military needs.
In 1949 the nuclear bomb was tested in the USSR, the researches in the field of
the chemical and bacteriological weapon took place. At the same time the branches of
science, not having the direct connection to defense, underwent rigid pressing and
even prohibitions. If in the development of both exact and natural sciences
intervention and dictatorship of the party-State machinery were a brake, they became
a real disaster for the humanities. During the first post-war decade no serious
achievement was made in the humanities, and no outstanding works in the field of
literature and art.
Not less negatively the campaign for struggle against cosmopolitism launched
in the end of 40s - the beginning of 50s effected the development of science,
literature and art. Its purpose was to blacken all that non-Soviet, non-socialist, to put
a barrier between the Soviet people and achievements of culture of the western
countries. As a result of the campaign many scientists and art figures underwent
repressions, were dismissed from the posts and even imprisoned or banished. The
party and the government openly and actively interfered with work of literature and
art figures that resulted in fall of art and ideological level, formation of mediocre art
embellishing the Soviet validity.
Such well-known Soviet composers, writers and poets as D.Shostakovich,
S.Prokofyev, A.Hachaturyan, N.Myaskovsky, A.Ahmatova, M.Zoshchenko and
others, whose creativity was referred to the "antinational" direction were persecuted.
All that resulted in abrupt reduction of the amount of new films, performances and
works of art, increase of mediocrity, conscious demolition of the great Russian art
tradition of XIX - the beginning of XX.
2. Составьте по-русски вопросы к каждому смысловому фрагменту
текста. Попросите товарища по группе ответить на них.
3. Передайте по-русски основное содержание текста. Включите в
него (по возможности) информацию текстов раздела, данную на русском
языке.
Text 2
1. Прочитайте текст. Дайте ему заглавие.
The term Soviet Nonconformist Art refers to art produced in the former Soviet
Union from 1953-1986 (after the death of Stalin until the advent of Perestroika and
Glasnost) outside of the rubric of Socialist Realism. Other terms used to refer to this
phenomenon are "unofficial art" or "underground art."
301
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Notable Soviet Nonconformist artists from Russia include Ilya Kabakov, Oleg
Vassiliev, Komar and Melamid, Leonid Sokov, Anatoly Zverev, Ernst Neizvestny
and Oscar Rabine, from Moscow, and Timur Novikov and Afrika (Sergei Bugaev),
from St. Petersburg.
The Petersburg group are formed in Leningrad into 1960.
The Group begins in 1964, from the exhibition in Hermitage Museum of five artists:
V. Kravchenko, V. Uflyand, V. Ovchinnikov, Michail Chemiakin and O. Liagatchev.
The official name of the exhibit was "Exhibition of the artist-workers of the
economic part of the Hermitage. Towards the 200 anniversary of Hermitage".
Exhibition was opened 30-31 March of 1964 and on 1 April it was arrested by
authorities.The Hermitage director, Mikhail Artamonov, was removed from his post.
In 1967 it was written "Manifest Peterburg Group", signed by Michail
Chemiakin, O.Liagatchev, E. Yesaulenko and V. Ivanov. Somewhat previously by V.
Ivanov and Michail Chemiakin are written theoretical essay " Métaphysique
Synthétisme".
Group gave preference to still life, stylistic searches and illustration.
Michail Chemiakin in its painting realizes the ideas of the "Métaphysique
Synthétisme". In the graph they created illustrations to the works E.T.A. Hoffman, to
"Crime and Punishment" Fyodor M. Dostoevsky; it so works in the technology of the
engraving painted by water color..
In 1971 Michail Chemiakin emigrated to France, and later the United States.
2. Составьте по-русски вопросы к каждому смысловому фрагменту
текста. Попросите товарища по группе ответить на них.
3. Передайте по-русски основное содержание текста. Включите в
него (по возможности) информацию текстов раздела, данную на русском
языке.
Text 3.
1. Прочитайте текст. Дайте ему заглавие.
The Russian conquest in the late eighteenth century of the north shore of the
Black Sea with its fertile and sparsely settled hinterland (known as New Russia)
resulted in the incorporation into the empire of the defeated Crimean Tatars, who
had once been part of the Golden Horde and came under Ottoman rule in the
late fifteenth century. Many of them preferred to emigrate to Turkey rather than
accept Russian domination, but enough remained to count as a substantial part of
the Crimea's population — and to achieve renown for the excellent wines they
produced — until the end of the Second World War, when they were all deported
to Central Asia. As elsewhere in the Ottoman Empire — in whose commerce and
administration they played a prominent part — there were many Greeks in the
Crimea, and from the end of the eighteenth century they formed the nucleus of a
large Greek colony — chiefly merchants but later also professional people such as
doctors and teachers — which gradually extended to all the towns along the Black
Sea coast: Mariupol, Taganrog and particularly Odessa, the great port founded by
302
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Catherine the Great, in which Greeks and Jews became the most notable
elements of a very heterogeneous population. (The Creeks who settled along the
Black Sea coast after the Russian defeat of the Crimean Tatars were following in
the footsteps of their distant ancestors, who had established colonies in the
region in ancient times.
Of all the areas to fall under Russian control at the end of the eighteenth
and the beginning of the nineteenth centuries the most exotic in terms of its
physical and human geography was the immense Caucasian mountain range,
which stretches over six hundred miles from the northeast corner of the Black
Sea to the Caspian. This formidable barrier between Asia and Europe, by
dozens of different peoples speaking difficult and mutually incomprehensible
languages, made a deep impression on the Russian imagination, and no other
part of the empire occupies such an important place in Russian literature. The
heart of the Caucasus, both geographically and culturally, is Georgia, whose last
king, at the very beginning of the nineteenth century, voluntarily put his
country under Russian suzerainty in order to save it from the Persians. For
similar reasons, but at a slightly later date, the Christian Armenians to the south
also accepted Russian rules as a lesser evil than conquest by the neighboring
Muslim powers. Both Armenia and Georgia — once on the easternmost
marches of the Byzantine Empire — had been converted to Christianity some six
centuries before the Russians and boasted ancient literatures written in their own
distinctive alphabets. With such an irrefutable claim to represent a far older
civilization, the Georgians and Armenians are inclined to think of themselves as
more advanced than the Russians and often chafed under their rule, but the
overwhelming need for the Orthodox Czar's protection gave them little
alternative but to acquiesce to it. Until the coming of the Russians, the
Christian kingdoms in the Caucasus were extremely vulnerable to Muslim
incursions—all the more so in that many of the small tribes in the mountains of
the north Caucasus , such as the Circassians, the Chechens and the Lesghians,
had at various times been converted to Islam during successive invasions by the
Arabs (in the seventh century and later), and then by the Persians and the
Turks. The most numerous Muslim people in the Caucasus was the one living
in the southeast region now called Azerbaijan. In the nineteenth century its
inhabitants were always referred to as “Tatars”, and since their language —
closely related to Ottoman Turkish — generally served as the lingua franca
among the mountain tribes , the name was sometimes confusingly applied to
other Muslims as well. The area around Baku, the capital of the "Tatars'' on the
Caspian was known already to the ancient Persians for the inflammable liquid
that gushed from its soil and not surprisingly became the center of a fireworshipping cult. The Russian oil industry was established there in the late
nineteenth century.
2. Составьте по-русски вопросы к каждому смысловому фрагменту
текста. Попросите товарища по группе ответить на них.
303
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
3. Передайте по-русски основное содержание текста. Включите в
него (по возможности) информацию текстов раздела, данную на русском
языке.
Вопросы для обсуждения
- Как в Советском Союзе политика влияла на культуру? А как
складываются отношения политики и культуры в вашей стране?
- Какую роль в жизни страны играли анекдоты? Существуют ли в вашей
стране политические анекдоты? Приведите примеры.
- Какую роль играла наука в жизни советского народа? Какова роль
учёных в жизни вашей страны?
- Согласны ли вы с тем, что, по словам Солженицына, "истина, доброта и
красоты" могут уберечь человечество от духовной катастрофы? Был ли в вашей
стране деятель культуры, который призывал "жить по правде"?
- Как и почему меняется русский язык? Какие изменения происходят в
вашем языке?
- Как вы думаете, по какому пути пойдёт Россия?
304
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Конструкции, используемые при пересказе и обсуждении
текста
Конструкции, используемые при пересказе текста
В тексте говорится о …
В тексте поднимается вопрос о …
The text tells us about …
The text is about …
The text raises the problem of …
В тексте рассматривается вопрос,
связанный с …
The text deals with the problem
connected with …
В тексте подчеркивается следующее:
The text emphasizes the following:
The text places emphasis on …
The text places (lays) particular
В тексте особо подчеркивается, что ...
emphasis on …
The text emphasizes the importance of
В тексте подчеркивается важность
…
того, что …
Прочитанный мною текст посвящен … The text I’ve read is devoted to …
Этот текст дает полезную информацию The text provides useful information on
…
о…
At the beginning of the text we find
В начале текста говорится о …
information about …
In the next paragraph we find
В следующем абзаце мы находим
information on …
информацию о …
Я бы хотел обратить Ваше внимание
на …
I’d like to draw your attention to …
Мне было особенно интересно
прочесть о …
It was of particular interest for me to
learn that …
Конструкции, выражающие точку зрения говорящего
По-моему,…
Мне кажется,…
По моему мнению,…
Я считаю…
Я полагаю…
С моей точки зрения,… На мой взгляд,
In my opinion …
It seems to me that …
It is my opinion that …
I believe that …
I am of the opinion that …
From my point of view …
305
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
…
Я бы хотел выразить свою точку
зрения …
I’d like to express (to give) my point of
view …
Конструкции, необходимые для запроса информации
Как вы думаете? Как ты думаешь?
С вашей точки зрения … ?
Объясните, пожалуйста, почему …?
Вы уверены? Ты уверен?
У меня есть вопрос.
What is your opinion?
From your point of view …?
Will you kindly explain why …?
Are you sure?
I’ve got a question.
Конструкции, вводящие ответ
Попробую ответить на ваш вопрос.
Я не могу ответить на этот вопрос.
Мне трудно дать однозначный ответ.
Эту проблему можно рассмотреть с
другой точки зрения.
Я бы хотел сказать об этом
подробнее.
I’ll try to answer your question.
I’am afraid, I can’t answer your question.
I find it hard to give a simple answer.
This subject (topic, theme) could be tackled
from another point of view.
I’d like to cover the point in more detail.
Конструкции согласия
Я согласен.
Я присоединяюсь к этому мнению.
Я разделяю это мнение / эту точку
зрения.
Я поддерживаю эту точку зрения / эту
мысль / это мнение.
Я придерживаюсь того же мнения.
С этим нельзя / трудно не согласиться.
Все сказанное справедливо / верно. Он
прав / она права / они правы.
Да, верно. Правильно. Да, это так.
У меня такое же мнение. Я тоже так
думаю. Совершенно верно.
Не спорю. Это бесспорно.
Безусловно / несомненно это так.
Да, действительно. Конечно.
Ну, что ж, (согласен / согласна).
306
I agree.
I join this point of view.
I share this opinion (point of
view).).
I support this opinion (this idea).
I adhere to the same point of view.
One can’t help shaving this opinion.
What was said so far is quite right.
He (she) is right; they are right.
Yes, it’s quite right.
I’am of the same opinion. I’ve got
the same point of view.
I don’t argue against …
This is certainly so.
Yes, of course.
Well, I do agree.
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Конструкции несогласия
I’am afraid this is not quite right.
Боюсь, что это не совсем правильно.
I’m not sure this is so.
Я не уверен(а), что это так.
I have another opinion.
У меня несколько другое мнение.
Я не могу присоединиться к этому мнению. I can’t joint this point of view.
С этим невозможно / трудно согласиться. It is hard to agree to this statement.
It makes me doubt.
У меня это вызывает большие сомнения.
Let me disagree.
Я позволю себе с этим не согласиться.
I have another view on this problem.
Я смотрю на этот вопрос иначе.
I’am afraid, you are not quite right.
Вы не совсем правы.
Я не согласен.
I can’t agree.
У меня другое мнение.
I’ve got another opinion (point of view)
Я так не думаю.
I don't think so.
Ничего подобного.
Nothing of the kind.
Как раз наоборот, ...
Just quite the contrary.
А я думаю, ...
As to me, I believe that …
А мне кажется, дело обстоит несколько
It seems to me the whole affair was
иначе.
quite different.
Это так, но … .
This is certainly true. However …
Это не так (не совсем так), сейчас
This is not quite so. I’ll try to explain
объясню, почему…
why …
Конструкции, используемые
а) для включения примера в подтверждение своей мысли
Приведу пример...
Примером этому может служить
Например...
В подтверждение этой мысли следует
вспомнить высказывание…
Из приведенных примеров видно...
I’ll give an example of …
This can be shown by an example of …
For instance; for example.
We could recall the opinion of Dr.X. to
support our point of view.
The examples given above demonstrate
that…
б) указывающие на источник информации
Хочу напомнить слова …
Я могу сослаться на…
По словам …
Говоря словами,…
Писал / говорил…
Эту мысль прекрасно выразил
По Карамзину, …
I’d like to recall the words of …
I could refer to …
According to …
In X’s words …
X. wrote (said) that …
X. expressed this idea brilliantly.
According to K. …
307
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Темы для обсуждения на заключительном занятии
- Служение Отечеству в представлении русских людей.
- Что дорого русскому человеку?
- Судьба, рок, случай и личная ответственность человека.
- Представление об идеале у русских.
- Человек и власть - решение проблемы в русской культуре.
- Добро и зло – как это понимают русские деятели культуры.
- Талант и его реализация в русской культуре.
- Отношения между мужчиной и женщиной в русской культуре.
- Любовь и семья в представлении русских.
- Бытовое поведение как отражение национальных культурных традиций.
- Прошлое и современное в сегодняшней России.
Поговорите со своими русскими друзьями. Узнайте:
1. Какие черты характера они считают типичными для русских?
2. Что им нравится в национальном характере и что не нравится?
3. Какие события культурной жизни своей страны они считают важными?
4. Какие явления национальной культуры вызывают у них чувство гордости,
какие чувство сожаления?
5. О каких традициях и обычаях русского народа они могут рассказать?
Проведите заключительную дискуссию. Обсудите:
А.
1. Какие черты русских людей можно назвать типичными? Как эти черты нашли
своё отражения в произведениях культуры (живописи, музыке, архитектуре,
литературе)?
2. Чем объясняются особенности русского характера?
3. Какие черты русских людей вам нравятся, какие вы можете принять, какие, с
вашей точки зрения, являются отрицательными?
Б.
1. Какие черты русских близки вам или жителям вашей страны?
2. Что типично для вашего национального характера?
3. Какими культурными достижениями гордятся в вашей стране?
В.
Вступали ли вы с конфликты с русскими и чем, по-вашему, эти конфликты были
вызваны?
Создайте портрет типичного русского человека. Вспомните:
- типичные черты характера;
- особенности восприятия мира (времени, пространства, истории, культуры);
- отношение к другим людям.
308
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Проверьте себя!
№ 1. Так ли это? Исправьте, если это не так.
1. В Древней Руси торговые пути проходили по морям.
2. На Руси всегда закон был сильнее обычаев, традиций.
3. Русские мастера знали, что путь к совершенству лежит через страдания,
которые заставляют видеть в жизни самое главное.
4. Санкт-Петербург был построен недалеко от Балтийского моря для защиты
русских северных земель, для развития торговых и культурных связей с
западными странами.
5. Пётр издал указ, по которому на праздниках нельзя было танцевать, все
должны были приезжать в традиционной русской одежде, длинные бороды
подчеркивали мудрость и благородство мужчин.
6. Большая часть России – зона рискованного земледелия.
7. В России служили ради денег, ради богатства.
8. В результате реформы 1861 года земля отдавалась крестьянам бесплатно.
9. Для «серебряного века» русской культуры одним из главных стремлений
было желание преодолеть узкие рамки одного вида искусства.
10.В культуре Советской России главной действующей силой был человек.
11.В годы Советской власти идеологическая борьба не касалась культуры,
которая развивалась свободно, без всякого влияния со стороны партии и
государства.
№ 2. Что это значит?
1.Достоевский говорил, что искусство должно
оцарапать сердце. Это значит…
2. Пушкин в поэме «Медный всадник» писал, что Пётр
Великий «прорубил окно в Европу». Это значит, что …
3. А. Муравьёв-Апостол сказал о своём поколении:
«Мы были дети двенадцатого года». Это значит, что …
4. Известный поэт Некрасов после проведения
крестьянской реформы 1861 года в своём
стихотворении задаёт риторический вопрос: «Народ
освобожден, но счастлив ли народ?» Это значит, что …
5. Николая Гавриловича Чернышевского называли
идейным вдохновителем молодежи. Это значит, что …
6. Герцен и Огарёв писали: "Мы крик русского народа".
Они имели в виду, что…
7. По словам поэта Вяземского П.А., «…в России от
дурных мер, принимаемых правительством, есть
спасение: дурное исполнение». Этим он хотел
сказать…
309
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
8. Русских называют самой читающей между строк
страной, потому что …
9. Евгений Евтушенко в стихотворении написал: "Поэт
в России больше, чем поэт". Он так написал потому,
что …
№ 3. Кто когда жил?
1. Михаил Васильевич Ломоносов
2. Александр Сергеевич Пушкин
3. Лев Толстой
4. Пётр I
5. Александр Герцен
А) 1812-1870
Б)1672- 1725
В)1799 -1837
Г) 1829 - 1910
Д) 1711-1766
№ 4. Даты России
1. Принятие христианства
2. Реформы Петра Великого
3. Война с Наполеоном
4. «Оттепель»
5. «Перестройка»
6. Начало татаро-монгольского ига
7. "Золотой век" Екатерины II
8. Освободительная борьба русского народа
против польско-литовских и шведских
интервентов
9. Отмена крепостного права
А) в начале XVIII в.
Б) через 9 лет после смерти
Сталина.
В) в 1861 г.
Г) в конце первого тысячелетия
Д) 1985-1991
Е) в XII в.
Ё) в 1812 г.
Ж) в 1612 г.
З) во второй половине XVIII в.
№ 5. Кто это?
1. Павел Михайлович Третьяков А) собиратель картин.
Б) художник.
2. Николай Петрович Шереметьев А) создатель и владелец одной из самых лучших театральных трупп 18 в.
Б) лётчик.
3. Декабристы А) те, кто принимал участие в декабрьском вооружённом восстании 1905г.
Б) те, кто принимал участие в восстании в декабре 1825 г.
4. Русские интеллигенты А) люди умственного труда.
Б) люди, интересующиеся общественными проблемами, оппозиционно
настроенные к деспотической власти.
5. Помещики А) крестьяне, народ.
Б) дворяне, которые получили землю за государственную службу.
6. Западники А) сторонники развития России по европейскому пути.
310
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Б) представители националистической идеи.
7. Передвижники А) объединение русских художников, которые писали реалистические
картины и перевозили их из города в город, чтобы их могли увидеть многие
зрители.
Б) купцы, которые торговали не в городе, а переезжали (передвигались) со
своим товаром из одного места в другое.
№ 6. Автор – произведение
1. «Последний день Помпеи»
2. «Что делать?»
3. «Кто виноват?»
4. «Утро стрелецкой казни»
5. «Лебединое озеро»
6. «Путешествие из Петербурга в
Москву»
7. «Троица»
А) Александр Николаевич Радищев
Б) Александр Иванович Герцен
В) Андрей Рублёв
Г) Карл Павлович Брюллов
Д) Николай Гаврилович Чернышевский
Е) Пётр Ильич Чайковский
Ё) Василий Иванович Суриков
№ 7. Кто это сказал?
1. Люблю тебя, Петра творенье,
Люблю твой строгий, стройный вид,
Невы державное теченье,
Береговой её гранит.
2. Вид его кандалов так взволновал меня, что я бросилась
перед ним на колени и поцеловала сначала его кандалы, а
потом и его самого.
3. В Москве беседовали и спорили о том, что надо делать, а
в Петербурге делали.
4. Создает музыку народ, а мы, художники, только её
аранжируем.
5. У народа, лишённого общественной свободы, литература
– единственная трибуна, с высоты которой он заставляет
услышать крик своего возмущения и своей совести. Влияние
литературы в подобном обществе приобретает размеры,
давно утраченные другими странами Европы
№ 8. Что это?
1. Крестьянская
община 2. Самиздат – это
3. «Серебряный
век» русской
А) Белинский
В.
Б) Волконская
М.
В) Глинка М.
Г) Герцен А.
Д) Пушкин А.
А) бесцензурные произведения, которые переписывались
от руки или размножались на машинке, а потом
распространялись частным образом.
Б) расцвет русской культуры в конце 19 – начале 20 в.
Г) музей, в котором находится коллекция редкостей.
Д) объединение людей, используемое для сбора налогов,
имеющее в общем пользовании землю, которая
311
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
культуры 4. Купечество 5. Кунсткамера –
6. "Могучая
кучка"-
распределялась между её членами, совместно решающее
все жизненные вопросы.
Е) творческое объединение русских композиторов, в
которое входили М.П. Мусоргский, Н.А. РимскийКорсаков, А.П. Бородин и другие.
В) торгово-промышленное сословие, которое должно
было платить налоги за свою хозяйственную
деятельность
№ 9. Где это?
1. Где проходила коронация царей на царство?
а) в Новгороде б) в Петербурге в) в Москве
2. Где находится памятник Петру, на котором написано: «Petro Primo – Katarina
Secunda»?
а) в Берлине б) в Петербурге в) в Москве
3. Где играли крепостные артисты театра Шереметьева?
а) в Шереметьеве б) в Останкино в) в Москве
4. Где находилась в 16 – 18 веках Запорожская Сечь?
а) на берегах реки Днепр б) в Сибири в) около Балтийского моря
5. Где стоит памятник Минину и Пожарскому?
а) на Сенатской площади б) на Красной площади в) на Миуской площади
№ 10. Скажите,
1. Что такое "светская культура"?
2. Чем в 19 веке Москва отличалась от Петербурга?
3. Что Тургенев называл "дворянским гнездом", а Пушкин "приютом
спокойствия, трудов и вдохновенья"?
4. Чем занимались казаки?
5. Чем была Сибирь для русского человека?
№ 11. Напишите, что вы об этом думаете.
1. У русских больше развито чувственное или рациональное восприятие жизни?
Приведите примеры.
2. Русские больше внимания уделяют материальным или духовным ценностям?
Докажите.
3. Остались ли в России элементы «рыцарского» отношения к женщине? Какие,
например?
4. В чём похожи русские на представителей другой культуры и чем не похожи?
312
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Ответы:
№ 1. да – 3, 4, 6, 8, 9
№3 1 – д, 2 – в, 3-г 4 – б, 5 -а
№4 1-г, 2 – а, 3 –ё, 4 – б, 5-д, 6-е, 7-з, 8-ж, 9-в
№5 1 –а, 2 – а, 3 – б, 4 –б, 5-б, 6-а, 7-а
№6 1 –г, 2 – д, 3 – б, 4 – ё, 5 – е, 6-а, 7 –в
№7 1 – д, 2 – б, 3 – а, 4 – в, 5 – г
№8 1 –д, 2 – а, 3 – б, 4 – в, 5 – г , 6-е
№9 1 – в, 2 – б, 3 – б, 4 – а, 5-б
313
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
СЛОВАРЬ - СПРАВОЧНИК
ИМЕННОЙ(1) и ПРЕДМЕТНЫЙ(2)
1.
Александр II (1818-1881) - российский император с 1855г. Отменил
крепостное право. После крестьянской реформы провёл реформы в области
управления, суда, финансов, образования. С 1864 г. проводил реакционную
политику. Был смертельно ранен бомбой, брошенной членом революционной
организации "Народная воля".
Алексей Михайлович (1629-1676) - русский царь с 1645 года. Отец
Петра I. Во время правления Алексея Михайловича усилилась центральная
власть, воссоединилась Украина с Россией (1654), была Крестьянская война
под руководством Степана Разина, произошёл раскол русской церкви.
Асафьев Борис Владимирович (1884-1949) – композитор, музыковед.
Автор балетов "Пламя Парижа", "Бахчисарайский фонтан", опер "Золушка",
"Минин и Пожарский" и др.
Ахматова Анна Андреевна (1889-1966) - одна из самых значительных
поэтов ХХ века, представительница акмеизма, получившая широкую
известность ещё до революции. В годы советской власти печаталась крайне
редко, в 1946 году стала жертвой партийного постановления, где её
стихотворения осуждалась за безыдейность и пессимизм. Возвращение
Ахматовой в литературу началось только в годы "оттепели".
Бабель Исаак Эммануилович (1894-1940) - русский писатель. Написал
колоритные по языку новеллы о драматических ситуациях во время
гражданской войны. (“Конармия”) Был репрессирован, посмертно
реабилитирован.
Балакирев Милий Александрович (1837-1910) - композитор, пианист,
дирижёр, один из основателей общества “Могучая кучка”. Самые известные
произведения: симфонические поэмы “Тамара”, “Русь”, “В Чехии”,
”Увертюра на темы трёх русских песен” и др.
Белинский Виссарион Григорьевич (1811-1848) – литературный
критик, публицист. Разработал учение о народности искусства, в котором
сочетаются национальные и общечеловеческие идеалы. Считал, что главное
для талантливого человека – быть высоко нравственным.
Белый Андрей (Борис Бугаев) (1880-1934) - писатель, один из
символистов. Изображал в своих произведениях действительность гротескно
(“Петербург”). Экспериментировал со словами, звуками. Исследовал поэтику
Гоголя.
Бердяев Николай Александрович (1874-1948) - религиозный философ.
В 1922 г. был выслан из России. В своих работах хотел соединить
христианство и язычество, западную и восточную культуры. Считал, что
вместо цивилизации, где технические силы владеют духом человека,
наступает новая эпоха – эпоха творчества, эпоха Святого Духа.
314
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Беринг Витас (1681-1741) – датчанин, капитан-командор российского
флота. Руководил экспедициями, исследовавшими северную часть Тихого
океана и северо-восточное побережье Азии. Открыл ряд островов
(Алеутские, Командорские и др.) Прошёл между Чукотским полуостровом и
Аляской. В честь него названы пролив между материками Евразии и
Северной Америки (Берингов пролив) и море в Ледовитом океане (Берингово
море). Умер во время зимовки на одном из островов.
Бенуа Александр Николаевич (1870-1960) русский художник,
родоначальник художественного направления “Мир искусства”. В живописи,
графике, иллюстрациях передавал стиль прошедших эпох. С 1926г. жил во
Франции.
Блок Александр Александрович (1880-1921) - величайший поэт России
эпохи символизма, автор поэтических циклов "Стихи о Прекрасной даме",
"Снежная маска", драм "Балаганчик", "Роза и Крест", "Незнакомка", поэмы
"Скифы" и др. Отразил революционные события в одном из самых
значительных своих произведений поэме "Двенадцать". В ней 12
красноармейцев идут дозором по Петербургу. В поэме находят отражение
прощание со старым миром, хаос революции, мистическая вера в
революцию. В конце поэмы во главе красногвардейцев возникает Христос.
После революции Блок перестал писать стихи. Истратив физические и
духовные силы на преодоление нужды, голода, переосмысление
происходившего в стране, Блок умер, когда ему шёл 41 год.
Борисов-Мусатов Виктор Эльпидифорович (1870-1905) - художник.
Писал декоративные, элегические картины, которые выражают мечту о
гармонии человека и природы (“Водоём”, “Гобелен”)
Бородин Александр Порфирьевич (1833-1887) - композитор и учёныйхимик. Член творческой группы композиторов “Могучая кучка”, один из
создателей русской классической симфонии (“Богатырская”, “В Средней
Азии”), автор эпической оперы “Князь Игорь”, множества романсов. Написал
несколько работ по органической химии.
Бродский Иосиф Александрович (1940-1996) - известный русский поэт,
лауреат Нобелевской премии. Почти не печатался в СССР. В феврале 1964
года был осужден за "тунеядство" (то есть за непричастность к общественнополезному труду) и приговорён к пяти годам. После протеста русских и
зарубежных писателей Бродский через полтора года был освобождён. В 1972
он был вынужден уехать из СССР и стал жить в Нью-Йорке.
Булгаков Михаил Афанасьевич (1891-1940) - русский писатель. В
романе “Белая гвардия”, пьесах “Дни Турбиных”, “Бег” показал трагедию
представителей русской интеллигенции, не принявших революцию. Автор
сатирического “Театрального романа”, романа “Жизнь господина де
Мольера”, пьесы об А. Пушкине “Последние дни”, повестей и рассказов
“Роковые яйца”, “Дьяволиада”, “Собачье сердце”. В романе “Мастер и
Маргарита” (1928-1937 г.) идея противопоставления творчества силам зла
315
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
дана в двух планах: современности и евангельских сценах. Роман был
напечатан только после смерти писателя.
Булгаков Сергей Николаевич (1871-1944) – русский религиозный
философ. В центр проблемы "Бог и мир" ставил учение о Софии,
Премудрости Божией. Выделял первую Софию-Божественную, которая
составляет идеальную основу мира, и вторую, потенциальную красоту,
которую должен воплотить человек. Ряд работ посвятил анализу судьбы
России. Видел путь возрождения России в религиозном преображении
человека.
Бунин Иван Алексеевич (1870-1953) - известный русский поэт и
прозаик, лауреат Нобелевской премии. После революции эмигрировал во
Францию. Тематически его творчество осталось тесно связанным с
Россией. В СССР до "оттепели" его произведения печатались очень мало.
В последние годы вышло несколько собраний сочинений Бунина,
включающие как ранее опубликованные ("Митина любовь", "Суходол",
"Господин из Сан-Франциско", "Жизнь Арсеньева" и др.), так и
запрещённые произведения ("Окаянные дни").
Бутлеров Александр Михайлович (1828-86) - химик-органик, академик
Российской АН. Создал теорию химического строения, согласно которой
свойства веществ определяются порядком связей атомов в молекулах и их
взаимным влиянием. Первым объяснил явление изометрии.
Васнецов Виктор Михайлович (1848-1926) - художник-передвижник.
Автор лирических и монументальных картин на темы русской истории,
былин и сказок (“После побоища”, “Алёнушка”, “Богатыри”). Расписывал
храмы.
Владимир I (? - 1015)- князь новгородский и киевский. Активно укреплял
княжество: строил крепости, каменные здания. В 988-989 годах ввёл в
качестве государственной религии христианство. При нём Древнерусское
государство вступило в период своего расцвета, усилился международный
авторитет Руси. В русском фольклоре его называют Красное Солнышко.
Канонизирован русской церковью.
Вересаев Виктор Викторович (1867-1945) - писатель. Создал
произведения об исканиях интеллигенции на рубеже веков (“Без дороги”,
“Записки врача”), исследовал творчество Ф. Достоевского, Л. Толстого, А.
Пушкина, Н. Гоголя.
Волков Федор Григорьевич (1729-1763) - русский актёр и театральный
деятель. В 1750 году организовал в городе Ярославле любительскую труппу,
на основе которой в 1756 году в Петербурге был создан первый постоянный
профессиональный русский публичный театр.
Врубель Михаил Александрович (1856-1910) - русский художник.
Своим картинам ("Демон", "Сирень" и др.) придавал символикофилософский смысл. Его иллюстрации (к "Демону" М. Лермонтова), росписи
(Кирилловской церкви в Киеве), произведения декоративного искусства
близки к стилю "модерн".
316
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Вяземский Пётр Андреевич (1792-1878) – русский поэт, литературный
критик, князь. Участвовал в Бородинском сражении (война с Наполеоном в
1812 г.). В пушкинскую эпоху его творчество имело большое прогрессивное
значение в литературе
Гиляровский Владимир Александрович (1853-1935) – писатель,
исследователь традиций и быта старой Москвы. Написал "Москва и
москвичи", "Трущобные люди", "Люди театра".
Глинка Михаил Иванович (1804-1857) - русский композитор, вошёл в
историю мировой музыкальной культуры как основоположник русской
музыкальной классики. Им написаны оперы "Иван Сусанин", "Руслан и
Людмила", пьесы, ноктюрны, вальсы, 80 романсов.
Грибоедов Александр Сергеевич (1795-1829) - русский писатель и
дипломат. Автор комедии "Горе от ума", многие стихи которой стали
крылатыми выражениями ("Счастливые часов не наблюдают", "Служить бы
рад, прислуживаться тошно".)
Гоголь Николай Васильевич (1809-1852) - русский писатель. В
сборниках "Вечера на хуторе близ Диканьки", "Миргород" раскрывается
интерес писателя к фольклору, быту простых людей, их образу жизни. Тема
"маленького человека" ("Шинель"), сатирическое разоблачение чиновничьей
("Ревизор") и помещичьей России ("Мертвые души") принесли ему
литературную известность.
Горький Максим (Алексей Максимович Пешков)(1868-1936) - писатель,
публицист. В романе “Мать” (1906) показал нарастание революции, в цикле
“По Руси” - проблемы русского национального характера, в пьесе “На дне”
поставил вопрос о свободе и назначении человека
Гумилёв Николай Степанович (1886-1921) - поэт, один из главных
представителей акмеизма (“Романтические стихи”, “Огненный столб”).
Тематика стихов очень широкая: яркие впечатления от путешествий,
религиозные мотивы и др. Лирический герой - сильная личность. Расстрелян
как участник контрреволюционного заговора.
Гумилёв Лев Николаевич (1912-1992) - историк, географ, этнограф.
Сын Н. Гумилёва и А. Ахматовой. Занимаясь древней и средневековой
историей народов Центральной Азии, пришёл к выводу о существовании
определённых закономерностей в развитии этнических процессов на
Евразийском континенте. Подвергался репрессиям.
Данилевский Николай Яковлевич (1822-1885) - социолог. Выдвинул
теорию о цивилизациях, развивающихся как биологические организмы,
качественно новым считал славянский тип развития (“Россия и Запад”).
Дежнев Семён Иванович (1605-1673) – казачий атаман, участник
походов по Крайнему Азиатскому северу. Первый из европейских
мореплавателей открыл пролив, отделяющий Азию от Америки. Автор
интересных описаний путешествий. Его именем названы самый восточный
мыс Чукотского полуострова, одна из бухт Берингова моря, горный хребет и
посёлок на реке Амур.
317
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Державин Гаврила Романович (1743-1816) - поэт, представитель
русского классицизма. Наиболее известны произведения "Фелица",
"Вельможа". Его поэзия оказала большое влияние на творчество А. Пушкина.
Дмитрий Донской (1350-1389) - великий князь московский и
владимирский. При Дмитрии Донском построен белокаменный Кремль
(1367). Руководил разгромом татаро-монголов в битве на Куликовом поле
(1380) в верховьях Дона, за что и был прозван Донским. Утвердил главное
положение Московского княжества среди других русских земель.
Добролюбов Николай Александрович (1836 - 1861) – литературный
критик, публицист, активный сотрудник журнала "Современник". Видел
назначение литературы в критике существующего строя. Написал статьи
"Что такое обломовщина?", "Тёмное царство", "Луч света в тёмном царстве",
"Когда же придёт настоящий день?"
Достоевский Фёдор Михайлович(1812-1881) - известный писатель.
Описывал страдания “маленького человека” как социальную проблему
(“Бедные люди”, “Белые ночи”). За участие в политическом кружке был
арестован и приговорён к смертной казни, которую заменили каторгой.
После возвращения с каторги писал о социальном и духовном кризисе
России, о поисках общественной и человеческой гармонии, о трагедии
человеческой личности (“Преступление и наказание”, “Идиот”, “Бесы”,
”Братья Карамазовы). Его творчество оказало большое влияние на мировую
литературу.
Дягилев Сергей Павлович (1872-1929) - театральный и художественный
деятель. Один из создателей объединения “Мир искусства”, организатор
выставок русского искусства, русских концертов “Русские сезоны” за
границей.
Евтушенко Евгений Александрович (1933) - поэт ("Братская ГЭС",
"Мама и нейтронная бомба", "Казанский университет" и др.), прозаик
("Ягодные места", "Четвёртая Мещанская", "Не умирай прежде смерти"),
публицист, литературовед ("Строфы века"), кинорежиссёр ("Детский сад").
Стал активно печататься в период "оттепели". Его произведения всегда
злободневны, а стихотворения - это авторские лирико-публицистические
монологи.
Екатерина II (1729-1796) (урождённая София-Фредерика-Августа,
принцесса Ангальт-Цербстская) – жена императора Петра III, русская
императрица (с 1762). При Екатерине окрепла абсолютная власть в
государстве, усилилось угнетение крестьян, произошла крестьянская война
под руководством Е. Пугачева. Во время её правления к Российской империи
были присоединены Крым, Северный Кавказ, Западная Украина, Западная
Белоруссия, Литва.
Ермак Тимофеевич (между 1532 и 1542-1585) – казачий атаман. В 15821585 гг. начал освоение Сибири. Погиб в бою с ханом Кучумом. Герой
народных песен.
318
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Иван IV Грозный (1530-1584) - великий князь "всея Руси" (с 1533),
первый русский царь (1547). Покорил Казанское и Астраханское ханства. Для
укрепления самодержавия провел реформы. Вёл войну за выход к
Балтийскому морю. Во время его правления проводились массовые казни.
Заболоцкий Николай Александрович (1903-1958) – автор поэтических
философских размышлений о природе, о месте человека в мире, переводчик.
Участник группы поэтов-абсурдистов ОБЭРИУ (Объединение Реального
Искусства). Перевёл "Слово о полку Игореве".
Кандинский Василий Васильевич (1866-1944) - живописец, график,
один из основоположников и теоретиков абстрактного искусства. Автор
динамичных композиций, построенных на сочетании красочных пятен и
ломаных линий.
Карамзин Николай Михайлович (1766-1826) - выдающийся русский
писатель, историк, идеолог дворянства и просвещенного абсолютизма,
основоположник русского сентиментализма ("Бедная Лиза"). Основное
сочинение - "История государства Российского".
Ковалевская Софья Васильевна (1850-1891) – математик, автор работ
по математическому анализу, механике, астрономии. Первая женщина членкорреспондент Петербургской академии наук
Крамской Иван Николаевич (1837-1887) - живописец, идеологический
руководитель художников-передвижников, автор психологически глубоких
портретов и полотен, посвященных философско-этическим проблемам.
Наиболее известные произведения "Христос в пустыне", "Неизвестная",
портреты писателей Л. Толстого, Н. Некрасова и др.
Куинджи Архип Иванович (1841-1910) - русский художникпередвижник, пейзажист. В своих картинах использовал необычные световые
эффекты, которые придавали его произведениям романтический характер.
Кутузов Михаил Илларионович (1745-1813) - полководец, один из
основоположников
военного
искусства,
генерал-фельдмаршал,
главнокомандующий русской армией в войне с Наполеоном в 1812 году.
Левитан Исаак Ильич (1861-1900) - классик русской живописи,
пейзажист, создатель "пейзажей настроения", в которых отражались
различные переживания: от радостной надежды ("Март") до размышлений о
быстротечности жизни ("Над вечным покоем").
Лермонтов Михаил Юрьевич (1814-1841) – поэт. За стихотворение
"Смерть поэта", посвящённое Пушкину А.С., был сослан в армию на Кавказ.
Автор романтических стихотворений, поэм "Мцыри", "Демон", драмы
"Маскарад", романа "Герой нашего времени". Убит на дуэли.
Луначарский Анатолий Васильевич(1875-1933) - драматург,
литературный критик политический и государственный деятель. С 1917
народный комиссар просвещения.
Майков Апполон Николаевич (1821-1897) – поэт, создатель прекрасных
стихов о русской природе, о влиянии природы на человека. Считал, что
человек должен постоянно самосовершенствоваться.
319
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
В чем счастье?..
В жизненном пути,
Куда твой долг велит - идти,
Врагов не знать, преград не мерить,
Любить, надеяться и – верить" ("В чем счастье?...", 1889).
Малевич Казимир (1878-1935) - художник, основоположник одного из
видов абстрактного искусства - супрематизма (“Чёрный квадрат”). В 20-е
годы писал в духе “производственного” искусства, в 30-е перешёл к
тематическим картинам.
Мандельштам Осип Эмильевич (1891-1938)- поэт, прозаик. Начинал
как акмеист. В его стихах - игра смыслами и звучаниями, метафоры и
ассоциации. Репрессирован, обстоятельства гибели неизвестны.
Маршак Самуил Яковлевич (1887-1964) - поэт, переводчик, автор
философских ("Избранная лирика") и лирических стихов, эпиграмм, сказок,
пьес для детей. Его переводы стихотворений Роберта Бёрнса, сонетов
Шекспира считаются классическими.
Маяковский Владимир Владимирович (1893-1930) поэт, драматург. В
начале своего творчества принадлежал к футуристам, которые отрицали
прежнее искусство, искали новые формы, свободные от всяких традиций.
Считая себя поэтом революции, написал много агитационных стихов,
больших политических произведений ("150 000 000", "Владимир Ильич
Ленин", "Хорошо!"), которые оттеснили на второй план лирическую тему
(поэма "Люблю"). Когда в стихотворении "Прозаседавшиеся", в
сатирических комедиях "Клоп" и "Баня" Маяковский показал отказ от
революционных идеалов некоторых советских руководящих работников,
пьесы были сняты с репертуара. Поэт покончил с собой.
Мейерхольд Всеволод Эмильевич (1874-1940) - режиссёр, актёр,
педагог. Реформатор театра. Развивал символическую концепцию “условного
театра”, хотел вернуть театру яркость и праздничность. После революции
выдвинул программу политической активизации театра. Руководил своим
театром и школой. Репрессирован.
Менделеев Дмитрий Иванович (1834-1907) - химик. Открыл в 1869 г.
периодический закон химических элементов, один из основных законов
естествознания. Написал около 500 печатных трудов, среди которых "Основы
химии", первое стройное изложение неорганической химии. Один из
организаторов Русского химического общества. Профессор Петербургского
университета (1865-1890), ушёл в отставку в знак протеста против
притеснения студентов. Организатор и первый директор Главной палаты мер
и весов.
Мережковский Дмитрий Сергеевич (1866-1941) – писатель, поэт,
критик, религиозный философ. В исторических романах (трилогии "Христос
и Антихрист", "Александр I") и пьесах рассматривал мировую историю как
вечную борьбу "религии духа" и "религии плоти". С 1920 года вынужден был
жить в эмиграции.
320
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Морозов Савва Тимофеевич (1862-1905) - предприниматель, из рода
текстильных предпринимателей Морозовых, химик, меценат Московского
Художественного театра. Сочувствовал и помогал революционерам.
Покончил жизнь самоубийством.
Мусоргский Модест Петрович (1839-1831) - композитор, член "Могучей
кучки". Создал монументальные народные музыкальные драмы "Борис
Годунов", "Хованщина", в которых отражены трагические моменты русской
истории.
Некрасов Николай Алексеевич (1821-78) - поэт, редактор журнала
“Современник”. В своих произведениях (“Коробейник”, “Мороз, Красный
нос”) изображал жизнь крестьян, городских низов, живущих тяжёлой
жизнью. В одной из поэм (“Кому на Руси жить хорошо”) Некрасов писал о
русском народе: "В рабстве спасенное сердце свободное, золото, золото,
сердце народное" и о России: "Ты и убогая, ты и обильная, ты и могучая, ты
и бессильная, матушка Русь".
Немирович-Данченко Владимир Иванович (1862-1943) - русский
режиссёр, критик, писатель, драматург, педагог. Крупнейший реформатор
русского театра. Вместе со Станиславским основал в 1898 году Московский
Художественный театр.
Неизвестный Эрнст Иосифович (1925) – скульптор и график. Автор
монумента "Дерево жизни", где сочетаются мотивы дерева, человеческого
сердца и «листа Мёбиуса», символизирующие творческий союз искусства и
науки (Москва, торгово-пешеходный мост "Багратион", 2004); мемориала
жертвам ГУЛАГа (Магадан, 1996) с гигантским бетонным "Ликом скорби";
композиции "Возрождение" (Москва, 2000); монумента "Памяти шахтёрам
Кузбасса" в Кемерово (2003). В числе скульптурных работ - надгробный
памятник на Новодевичьем кладбище Первому секретарю ЦК КПСС
Хрущёву Н.С., который критиковал в 1962 году творчество Неизвестного и
других художников, отошедших от идей социалистического реализма. С 1976
года живёт за границей.
Олеша Юрий Карлович (1899-1960), русский прозаик, драматург. Автор
романа-сказки "Три толстяка", проникнутого романтическим отношением
автора к революции, романа "Зависть". В 1936 году на 20 лет была
запрещена публикация произведений писателя. До самой смерти не писал
больших произведений. Вёл дневник, опубликованный в 1956 году ("Ни дня
без строчки").
Орлов Александр Григорьевич (1737-1807), граф, генерал-аншеф. Один
из участников дворцового переворота 1762 года, в результате которого к
власти пришла Екатерина II. Командовал российской эскадрой, за свои
победы получил титул Чесменского. После истории с лже-Таракановой
вышел в отставку. Организовал первый конный завод, где разводил коней
своей, орловской, породы.
Островский Александр Николаевич (1823-1886) - русский драматург,
пьесы которого помогали развитию и утверждению национальной русской
321
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
школы реалистического актёрского мастерства ("Гроза", "Лес", "Не в свои
сани не садись", "Бедность не порок" и др.).
Островский Николай Алексеевич (1904-1936) - писатель. Участник
Гражданской войны, где был тяжело ранен. Слепой, прикованный к постели,
создал роман “Как закалялась сталь” о героической жизни Павла Корчагина.
Этот образ определил тип положительного героя литературы
социалистического реализма.
Пастернак Борис Леонидович (1890-1960) - поэт, прозаик, получил
Нобелевскую премию за роман "Доктор Живаго", который считал своим
самым главным произведением. Поэтически изображая зависимость судьбы
человека от истории, автор по-своему описывает события революции и
послереволюционных лет. Роман, написанный в 1956, не мог быть
опубликован в СССР. Из-за публикации романа в Италии Б.Пастернак
подвергся гонениям.
Петр I Великий (1672-1725) - царь с 1682, император с 1721, младший
сын царя Алексея Михайловича. Петр осуществил ряд важнейших
преобразований: создание регулярной армии, постройка флота, разделение
страны на губернии. Он активно помогал организации мануфактур,
оружейных и горных заводов, развитию торговли. Перенёс столицу из
Москвы в Петербург.
Петрушевская Людмила Стефановна (26.5.1938) - прозаик, драматург.
До 1985 года её пьесы ставились только в маленьких театрах ("Стакан воды",
"Уроки музыки") или нелегально ("Чинзано"), рассказы и сказки почти не
публиковались. Признание пришло в период "перестройки", стали
популярными спектакли: "Квартира Коломбины", "Три девушки в голубом",
"Надежды маленький оркестрик", "Итальянский вермут без антракта, или
Чинзано".
Главная тема творчества Петрушевской - трудности
повседневного человеческого общения, отсюда идёт жестокость,
бессердечие, одиночество.
Платонов Андрей Платонович (1899-1951), прозаик, публицист. Его
произведения ("Котлован", "Ювенильное море", "Чевенгур") передают
трагедию людей, верящих в утопию социализма. Своеобразен язык автора –
метафоричный,
с
отвлечёнными
понятиями
и
стилистической
неоднородностью.
Полежаев Александр Иванович (1804-1838) – поэт. За стихи, ходивших
в рукописных списках (в том числе поэму "Сашка"), иронически
изображающих самодержавное общество, царь Николай I приказал отдать
его в солдаты. Воевал на Кавказе, впервые в стихах дал образ обычного
русского солдата. За побег поэт был бит розгами, что вызвало резкое
ухудшение здоровья, а затем смерть от чахотки.
Прокопович Феофан (1681-1736) — государственный и церковный
деятель, писатель, поэт, публицист. Был сторонником сильной
государственной
власти
("просвещённого
деспотизма"),
активно
322
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
поддерживал реформы Петра I. Высоко ценил и пропагандировал науку и
просвещение.
Пугачев Емельян Иванович (1740-1775) - вождь Крестьянской войны
1773-1775, донской казак. Под именем Петра III поднял восстание казаков.
Был казнён в Москве.
Пушкин Александр Сергеевич (1799-1837) - родоначальник
современного русского языка и литературы. В его произведениях впервые
были определены основные проблемы русской литературы: народ и власть,
государство и личность, роль личности и народа в истории ("Полтава",
"Дубровский", "Арапа Петра Великого", "Капитанская дочка", "История
Пугачёва", "Медный всадник и др.). В них отражалась жизнь русского
общества ("Евгений Онегин", "Повести Белкина"), звучали темы любви и
дружбы, смерти и бессмертия, поиска смысла жизни.
Разин Степан Тимофеевич (ок.1630-1671) - руководитель Крестьянской
войны 1670-71, донской казак. После поражения восстания казнён в Москве.
Репин Илья Ефимович (1844-1930) - один из лучших художников
демократического реалистического искусства. За свою долгую жизнь создал
портретную галерею своих современников (Портреты коллекционера П.
Третьякова, писателей И. Тургенева и Л. Толстого, поэта А. Фета,
композиторов М. Мусоргского и М. Глинки и др.). Чтобы понять
современность художник обращался к истории ("Иван Грозный и его сын
Иван", "Запорожцы пишут письмо турецкому султану"). Народные типы и
характеры отразились в картинах "Бурлаки на Волге", "Крестный ход в
Курской губернии". Репин первым начал изображать революционеровнародников ("Под конвоем", "Арест пропагандиста", "Отказ от исповеди",
"Не ждали").
Рерих Николай Константинович (1874-1947) - художник, археолог,
путешественник, писатель. Член “Мира искусства”. Писал картины по
мотивам истории Древней Руси, индийской и тибетской мифологии.
Рассматривал историю и природу как процесс единой “космической
эволюции”. С 20-х годов жил в Индии. Выступал в защиту памятников
культуры. В 1954 заключён Пакт Рериха по защите культурных ценностей в
период военных действий и в мирное время (Международный пакт по охране
культурных ценностей).
Римский-Корсаков Николай Андреевич (1844-1908) - композитор,
дирижёр. Член “Могучей кучки”. Музыка отражает мир сказок, поэзию
русской природы, народный быт. Написал 15 эпических, сказочных,
исторических опер (“Псковитянка”, “Снегурочка”, “Садко”, “Царская
невеста” и др.)
Романовы - боярский род в России XIV-XVI вв. С 1613 - царская, с 1721
- императорская династия. Первый царь из рода Романовых - Михаил
Фёдорович, последний - император Николай II.
Сапгир Генрих Вениаминович (1928-1999) – писатель, переводчик,
один из самых талантливых представителей российского литературного
323
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
андеграунда. Писал стихи для детей, сценарии к мультфильмам. Автор 20
поэтических книг («Псалмы», «Элегии», «Московские мифы», «Сонеты на
рубашках»), в которых имеет место ирония, юмор, сатира, пародия, анекдот.
Сахаров Андрей Дмитриевич (1921-1989) - физик-теоретик,
общественный деятель, лидер правозащитного движения. Один из создателей
водородной бомбы в СССР. После протеста против войны в Афганистане в
1980 году был сослан. В 1986 вернулся, был избран народным депутатом,
предложил проект новой Конституции.
Сергий Радонежский (ок.1321-1391) – основатель и игумен ТроицеСергиева монастыря. Активно поддерживал объединительную и
национально-освободительную политику Дмитрия Донского. Благословил
его на Куликовскую битву. Канонизирован русской церковью.
Сидур Вадим Абрамович (1924–1986) – скульптор, писатель. Создавал
экспрессивные произведения (часто из железа) в духе выработанной им
философии: художник является пророком, который предупреждает о
возможных катастрофах (серия скульптур "Гроб-Арт", "Железные пророки").
Автор "Погибшим от насилия" в Касселе (1974), "Погибшим от любви" в
Оффенбурге (1984), "Взывающий" в Дюссельдорфе (1985) и др.
Скрябин Александр Николаевич (1871-1915) - композитор, пианист.
Яркий новатор музыки, развил идею светомузыки. В его музыке стремление
к “космическим” сферам. Впервые ввёл в симфоническую поэму “Прометей”
партию света.
Солженицын Александр Исаевич (1918-2008) - прозаик, лауреат
Нобелевской премии, находился в заключении, реабилитирован. В 1974 г.
был лишен гражданства и выслан из СССР, вернулся в Россию в 1994г.
Автор исторических романов "Архипелаг ГУЛАГ", "Раковый корпус",
"Красное колесо" и др.
Соловьёв Владимир Сергеевич (1853-1900) - религиозный философ,
поэт, публицист. Проповедовал объединение “Востока” и “Запада” через
соединение православной и католической церквей. Стоял у начала “нового
религиозного сознания” - богоискательства. Оказал большое влияние на
русских символистов.
Станиславский (Алексеев) Константин Сергеевич (1863-1938) русский режиссер, актер, педагог, теоретик театра. Крупнейший реформатор
русского театра, в 1898 году вместе с Немировичем-Данченко В.И. основал
Московский Художественный театр (МХАТ).
Суриков Василий Иванович (1848-1916) - художник-передвижник. В
монументальных картинах, посвящённых напряжённым моментам русской
истории, показал главным героем событий народ ("Утро стрелецкой казни",
"Меньшиков в Берёзове", "Боярыня Морозова").
Тарковский Андрей Арсеньевич (1932-86) - кинорежиссёр (“Андрей
Рублёв”, “Солярис”, “Зеркало”, “”Ностальгия” и др.). В его философских
324
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
фильмах альтернатива добра и зла, веры и неверия в человека. С 1882 жил за
рубежом.
Толстой Алексей Константинович (1817-1875) - граф, русский
писатель, автор баллад, сатирических стихотворений, исторических романов
и драм.
Толстой Лев Николаевич (!829-1910) - известный писатель. Главным в
его произведениях (“Война и мир”, “Воскресенье”, “Анна Каренина”,
“Крейцерова соната” и др.) - поиски смысла жизни, нравственного идеала,
критика бездушного светского общества, приобщение к природе, к
естественной жизни простых людей. Проповедовал любовь и всепрощение,
создал теорию непротивления злу насилием. Желая жить по своей теории,
ушёл из дома в Ясной Поляне. Умер на станции Астапово.
Третьяковы - русский купеческий род. Торговали текстилем. Наиболее
известны братья: Сергей Михайлович, собиратель европейской живописи,
завещавший её Москве, и Павел Михайлович, собиратель коллекций
русского искусства - основы Третьяковской галереи.
Тургенев Иван Сергеевич (1818-83) - писатель. Писал о высоких
духовных качества русских крестьян (“Записки охотника”), об уходящей
дворянской культуре ("Дворянское гнездо"), новых героях - разночинцах
(“Отцы и дети”), о высоких качествах русской женщины (“Накануне”),
способной на самопожертвование ради идеалов.
Тютчев Фёдор Иванович (1803-1873) - известный поэт, дипломат, один
из самых выдающихся представителей философской и политической лирики.
Поэт верил в Россию и её призвание:
Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать В Россию можно только верить.
Успенский Глеб Иванович (1843-1902) - писатель. Реалистически
показал жизнь бедных людей, социальные противоречия деревни (“Власть
земли”).
Фальконе Этьен Морис (1716-1791) – французский скульптор. По
рекомендации Дидро и Вольтера был приглашён Екатериной II в СанктПетербург для работы над памятником Петру I. Из-за конфликтов с
президентом Академии художеств, не дождавшись открытия памятника,
уехал на родину.
Фиоравенти Аристотель (ок.1420-1486) - итальянский инженер и
архитектор. В 1475 году по приглашению Ивана III приехал в Москву. Он
познакомил русских зодчих с новой техникой строительства. Под его
руководством был построен Успенский собор в Москве.
Хармс Даниил Иванович (1905-1942) – поэт, драматург, прозаик,
создатель детских книг. Один из основателей группы поэтов-абсурдистов
ОБЭРИУ (Объединение Реального Искусства), искавших новые формы
искусства с использованием приёмов абсурда, гротеска, алогизма. Группа
325
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
была запрещена, участники в 1937 году арестованы. Хармс в заключении
погиб, в 1956 году реабилитирован.
Хлебников Велимир (1885-1922) - поэт и прозаик. Родоначальник
футуризма, реформатор поэтического языка. Оказал влияние на русский и
европейский авангард. Создатель утопического общества Председателей
Земного Шара.
Хрущёв Никита Сергеевич (1894-1971) - политический деятель, Первый
секретарь ЦК КПСС(1953-64), глава правительства СССР (1958-64). Один из
инициаторов “оттепели”, реабилитации жертв репрессий, пытался
модернизировать партийно-государственную систему. Хотел также
руководить творческими работниками: на встречах с деятелями культуры
громил художников-модернистов, писателей, поэтов, режиссёров. В
результате аппаратного заговора был снят с руководящих постов.
Чуковский Корней Иванович (1882-1969) – поэт, историк литературы,
переводчик, лингвист. Автор известных книг для детей ("Крокодил",
"Мойдодыр", "Муха-Цокотуха", "Айболит", "Тараканище"), о детях ("От двух
до пяти"), о русском языке ("Живой как жизнь"). Перевёл Марка Твена
(«Том Сойер» и «Геккельбери Финн»), Честертона, О.Генри («Короли и
капуста», рассказы), пересказал для детей «Приключения барона
Мюнхгаузена» Э. Распэ, «Робинзона Крузо» Д.Дефо.
Шевченко Тарас Григорьевич (1814-1861) - основоположник новой
украинской литературы, критического реализма и революционнодемократического направления в украинской литературе и живописи.
Родился в семье крепостного крестьянина, в 1838 году был выкуплен у
помещика. Писал об Украине, о тяжёлой судьбе крепостных крестьян,
призывал к общечеловеческому братству. За участие в тайном обществе в
1847 году был арестован и отдан в солдаты, где ему запрещали писать и
рисовать.
Шнитке Адольф Гариевич (1934-1998) – композитор, владеющий всем
существующим сегодня разнообразием музыкальных жанров. Автор более 70
произведений, среди них оперы - "Одиннадцатая заповедь", "Жизнь с
идиотом", балет "Лабиринты", оратория "Нагасаки", прелюдия памяти Д. Д.
Шостаковича, кантата "История доктора Иоганна Фауста", 5 симфоний,
музыка к спектаклям и кинофильмам. Заслуженный деятель искусства
России, член-корреспондент Берлинской академии изящных искусств,
Шведской королевской музыкальной академии, Баварской академии
изящных искусств, почётный член Гамбургской академии изящных искусств,
лауреат Государственной премии России, Императорской премии Японии.
Шолохов
Михаил
Александрович
(1905-1984)
писатель,
общественный деятель, лауреат Нобелевской премии. В романе “Тихий Дон”
- драматическая судьба донского казачества в годы 1-ой мировой и
Гражданской войн, в “Поднятой целине” - реализация политики партии в
деревне, создание колхозов.
326
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Шостакович Дмитрий Дмитриевич (1906-1975) - один из крупнейших
композиторов современности. Для новаторского творчества Шостаковича
характерно стремление к передаче глубоких, острых, нередко трагических
ситуаций, сложного мира человеческих переживаний. Автор опер "Нос" (по
мотивам Гоголя), "Катерина Измайлова (по мотивам Лескова), 15 симфоний
и многих других музыкальных произведений.
Шукшин Василий Макарович (1929-1974) - писатель, киносценарист,
режиссёр, актёр. В рассказах, фильмах (“Живёт такой парень”, “Калина
красная”, “Печки-лавочки”), романе “Любавины” показал людей из народа,
которые сохраняют в себе нравственную чистоту.
Эйзенштейн Сергей Михайлович (1898-1948) – кинорежиссёр, теоретик
киноискусства. Поставил фильмы: "Броненосец Потёмкин" (признанный
Американской киноакадемией лучшим фильмом 1926 года), "Октябрь",
"Александр Невский", "Иван Грозный". Разрабатывал принципы
использования цвета, звука и монтажа в кино, а также теорию
"интеллектуального кино", которое давало возможность зрителю получать не
только образные, но и научные знания.
2.
Апокрифы – произведения с библейскими сюжетами, содержание
которых не во всём совпадает с канонизированными церковными текстами.
Батрак - наёмный сельскохозяйственный рабочий, обычно это
обедневший крестьянин.
Библия – собрание священных христианских книг, сложившееся в XIII
веке до нашей эры – II веке нашей эры. В Библии 38 книг Ветхого Завета и 27
книг Нового Завета.
Богатырь – человек очень большой силы, смелости, стойкости; герой
русских былин, совершающий подвиги, спасающий от врагов русский народ.
Бородино – село под Москвой, где произошло генеральное сражение
русской армии под командованием Михаила Кутузова и армией Наполеона
(1812 г.). Несмотря на то, что после кровопролитной битвы русская армия
отступила и ушла из Москвы, в истории России Бородинское сражение
считается символом стойкости и героизма. С этого сражения обескровленная
армия Наполеона стала терпеть поражение.
Бояре - в IX-XVII веках высшее сословие феодалов наравне с князьями.
Имели своих вассалов. Над своими землями (вотчинами) были полными
хозяевами (сеньорами). При дворах великих князей отвечали за отдельные
отрасли дворцового хозяйства, управляли выделенными территориями,
занимали главные административные, судебные и военные должности.
Звание отменено Петром I в начале XVIII в.
Былина – фольклорная песня о богатырях.
Варяги – древнерусское название народов, которые жили около
Балтийского моря. Русские князья приглашали их к себе на службу.
Основателем Древнерусского государства был варяг Рюрик.
327
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Вече - народное собрание в древней и средневековой Руси. Решало
вопросы войны и мира, призывало и снимало князей, принимало законы,
заключало договоры с другими землями. Обычно в каждом городе было
постоянное место, где собиралось вече, когда звонил вечевой колокол. В
Новгороде, Пскове сохранилось до конца XV в.
Водяной - сказочный образ старика, который живёт в реке, в колодце, в
море.
Воевода – военачальник, начальник войска в Древней Руси.
Волость - административно-территориальная единица, применяемая в
России с XI века по 1930 г, когда уездно-волостная система была заменена
на районную.
Губерния – единица административного деления в Российской империи.
Введена в 1708 году Петром I. Управлял назначаемый императором
губернатор.
ГУЛАГ – Главное управление исправительно-трудовых лагерей, трудовых
поселений и мест заключения. Руководило в 1930-1960 гг. системой лагерей,
в которых находились уголовные и политические заключённые, бесплатно
работающие в тяжелейших условиях на строительстве каналов, дорог,
промышленных и других объектах на Крайнем Севере, Дальнем Востоке, в
Средней Азии и в других регионах. За малейшие нарушения режима
применялись суровые наказания вплоть до расстрела.
Двор – люди, близкие к правителю, к царю, составляющие его окружение.
Дворцовый переворот – форма государственного переворота, когда
одного монарха против его желания снимают и заменяют другим.
Дворяне - появились в XII в. как низшая часть феодально-военного
сословия. С XIV в. за службу начали получать землю и становились
помещиками. Помогали объединению русских земель в единое
централизованное государство, являлись опорой государственной власти.
При Екатерине II (1785) получили широкие привилегия.
Диссиденты – люди, не согласные с государственной идеологией.
Начиная с конца 1950 года, выступали за соблюдение записанных в
Конституции законов, защищающих права человека. Подвергались
репрессиям: лишению гражданства и высылке из СССР, помещение в
психиатрическую больницу и др.
Домовой - сказочный дух дома.
Земства – в дореволюционной России органы местного самоуправления,
которых выбирали. Занимались вопросами просвещения, здравоохранения,
благоустройства и др.
Кочевники - скотоводы, которые в поисках новых пастбищ переходят с
места на место со своим жильём и имуществом.
Крепостное право (крепостничество) - прикрепление крестьян к земле и
полное подчинение власти феодала. Крепостной крестьянин не имел ни
гражданских, ни имущественных прав и должен был работать на помещика.
Крепостное право окончательно оформилось в 1649 г., было отменено в 1861 г.
328
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Крестный ход – церковная процессия с крестами и иконами.
Крестьянская община (мир) – объединение людей, используемое для
сбора налогов, сообща решающее все жизненные вопросы, совместно
владеющее средствами производства, имеющее в общем пользовании
землю, которая распределялась между её членами
Куликовская битва произошла между русскими войсками во главе с
Дмитрием Донским и татаро-монголами во главе с Мамаем 8 сентября 1380
года на Куликовом поле. Татаро-монголы потерпели поражение. С этой
битвы началось освобождение русского народа от татаро-монгольского ига.
Кулич – сладкий хлеб цилиндрической формы, который пекут на Пасху.
Кунсткамера - в переводе с немецкого, кабинет редких вещей,. Первый
российский музей открытый по приказу Петра I в Петербурге в 1710 г.
Купечество - сословие люди, занимающиеся предпринимательством,
главным образом в области торговли. Законодательно оформилось в 1775 г.,
пользовалось личными и хозяйственными привилегиями, было обязано
платить налоги государству.
Летопись – рукописные рассказы об исторических событиях каждого года,
расположенные в хронологическом порядке.
Мученик - человек, который испытывает много физических или
нравственных страданий.
Междоусобица- ссора между определёнными общественными группами в
государстве.
Народники - часть интеллигенции, сторонники крестьянской общинной
социалистической утопии. Во 2-ой половине XIX в. выступали против
крепостничества и капиталистического развития России, за свержение
самодержавия путём крестьянской революции. Родоначальники А.И. Герцен, Н.Г. Чернышевский.
Наша эра (н.э.) – система летоисчисления, которое начинается с
Рождества Христово. События, которые произошли до этого момента,
называют "до нашей эры" (до н.э.).
Номенклатура – круг должностных лиц, назначенных властными
структурами. В годы Советской власти – партийная и государственная
бюрократия.
"Оттепель” – период времени после смерти Сталина (1953г.), когда
несколько ослабло тоталитарное давление в культурно-политической
жизни СССР. Период назван по одноименной повести Ильи Эренбурга.
Если в годы сталинского режима многие писатели были репрессированы
и издавались только политически выдержанные произведения, то
последующее десятилетие для творческой интеллигенции появилась
надежда на свободу творчества. Появились произведения, критикующие
тоталитарный режим, правдиво отражающие реальную жизнь. Период
"оттепели" закончился со смещением Хрущева в 1964 году;
Помещики - дворяне-земледельцы, получившие землю (поместье) за
выполнение государственной службы. С 1714 г. поместья стали личной
329
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
собственностью и передавались по наследству.
Праведник - человек, который живёт по законам нравственности,
морали.
Православие - христианское вероисповедание, которое сложилось
после раскола христианской церкви на западную (католическую) и
восточную (православную) (1054 г.). Различие выражается в канонах,
обрядах, догматах.
"Перестройка” - лозунг, выдвинутый М. Горбачевым (март 1985 г. декабрь 1991 г.) Перестройка в искусстве была связана с постоянной
борьбой свободомыслящих деятелей культуры за искренность и свободу
художественного творчества.
Раскол (старообрядчество) – общественно-религиозное движение. В
1653 году патриарх Никон для укрепления церкви стал проводить реформы,
которые должны были унифицировать богословскую систему во всей России
(ликвидировать различия в проведении обрядов, в религиозных книгах, и
др.). Получив поддержку царя Алексея Михайловича, Никон взял за основу
греческие образцы, что, по его мнению, помогало объединить под эгидой
Московской патриархии всех православных церквей Европы и Азии. Многие
выступали против этих реформ (их называли раскольниками,
старообрядцами). Спасаясь от репрессий, они бежали на север, в Сибирь, в
леса Поволжья и основывали там общины. Во 2 половине XIX века их
перестали притеснять.
Русалка - мифический образ обнажённой женщины с длинными
волосами и рыбьим хвостом.
"Самиздат" – стихи, песни, проза, статьи, которые не могли пройти
цензуру, распространяющиеся в рукописных списках, машинописных
копиях, магнитофонных записях. Произведения "самиздата" переписывались
и передавались от знакомого к знакомому. С 1960 г. авторов и
распространителей "самиздата" стали преследовать: судить или помещать в
психиатрическую больницу.
Славяне – крупнейшая в Европе группа народов, которая имеет общее
происхождение и близкие языки. Восточные славяне – русские, украинцы,
белорусы; западные – кашубы, лужичане, поляки, словаки, чехи; южные –
болгары, босняки, македонцы, сербы, словенцы, хорваты.
Социалистический реализм – основной художественный метод
советского искусства. Одно из основных требований – изображать жизнь в
революционном развитии в духе идеалов социализма. Этот метод был
впервые использован А. М. Горьким в романе «Мать» и других
произведениях. В поэзии наиболее ярко социалистический реализм
проявился в поэмах В. В. Маяковского «Владимир Ильич Ленин» и
«Хорошо!».
Язычество – термин, обозначающий дохристианские и нехристианские
религии.
330
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Словарь
Словарь является русско-английским. Он содержит как отдельные
слова (существительные и глаголы), так и словосочетания, встречающиеся в
русскоязычных текстах. Все слова расположены в алфавитном порядке.
В словаре в первую очередь представлены единицы языка, которые
обладают национально-культурной спецификой. Если русская реалия не
имеет соответствия в англо-американской культуре, то дается описание или
объяснение (например, богатырь, боярин, диссидент).
Как правило, прилагательные даются в скобках после
существительных.
Глаголы даны в том виде (сов. или несов.), в каком они употреблены в
текстовом материале. В скобках после глаголов приводятся их текстовые
распространители.
Идиоматические, неразложимые сочетания, а также устойчивые
неидеоматические сочетания даются отдельными строками.
А
автор (безымянный)
an author (nameless)
авторитет (духовный)
authority (spiritual)
агитация (антисоветская)
propaganda (anti-Soviet)
ад
hell
активизировать (процессы)
to stir up (the processes of…)
алтарь
the alter
амнистия
amnesty
ангел
an angel
арестовывать (участников)
to arrest (the participants of…)
армия (действующая)
Field forces
артист (крепостной)
an actor (serf)
ассоциироваться с широтой души
to be associated
(with the generosity of the soul)
331
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Б
баранка
baranka (a ring – shaped roll)
батрак
a farm-hand
бедняк
a poor man
бедствие
calamity
безвестность
obscurity
бездуховность
lack of spiritual life
беззаконие
illegality
безнравственный
immoral
безысходность
hopelessness
бескорыстие
unselfishness
бескрайний
boundless
бесперспективность
absence of any prospect
бесполезный
useless
беспощадный
merciless
бессмысленный
senseless
бесхозяйственный
unpractical
бесчеловечность
brutality
битва
a battle
бить (плетьми)
to whip
благородство
nobleness
благотворительность
charity
блеск
magnificence, glamour
ближний
one’s neighbor
богатства (природные)
riches (natural)
богатство
wealth
богатырь
bogatyr ('hero' in Russian folklore)
бомба (атомная/водородная)
bomb ( atom/hydrogen)
332
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
бороться (за осуществление мечты)
to fight (to make one’s dream come true)
бороться (за равные права)
to fight (for equal rights)
бороться
(за
социально-этические to struggle (for social and ethical ideals)
идеалы)
бороться (с несправедливостью)
to fight (against injustice)
бороться (с самодержавием)
to fight (against the tsarist autocracy)
борьба (освободительная)
a liberation movement
боярин
a boyar
брак (неравный)
misalliance
брак по расчёту
marriage of convenience
браки (смешанные)
marriage between people
of different nationalities
бунт
a rebellion /revolt/uprising
бунтарь
a rebel
былина
bylina (Russian 'epic’)
быт
every-day life
быт (сельский)
a rural way of life
быть верным (старым ценностям)
to be loyal (to the old values)
быть верным (слову)
to be as good as one’s word
быть готовым (на жертву)
to be ready to sacrifice oneself
быть недовольным
to be displeased (with the transformations)
(преобразованиями)
быть независимым
to be independent
быть непредсказуемым
to be unpredictable
быть обязанной подчиняться (мужу)
to be obliged to submit (to one’s husband)
быть основанным на согласии
to be founded on agreement
быть отстранённым (от
to remove someone (from social
общественной жизни)
life)
быть очарованным
to be charmed with smb.
333
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
быть посредником
to be an intermediary
быть потрясенным
to be amazed
быть похожим
to be alike (similar)
быть привлечённым (к уголовной
to bring to trial (for criminal offence)
ответственности)
быть приговоренным (к 8 годам
to be sentenced
лагерей)
(to eight years in prison camps)
быть прикрепленным (к земле)
to be registered on a plot (a section of land)
быть разделенным (на округа)
to be divided into districts
В
вдова
a widow
венчаться/короноваться (на царство)
to be crowned (to reign)
вера (истинная)
faith (true)
верить (в народ)
to believe (in the people)
верить (в правильность идей)
to believe (in the correctness of the ideas)
верить (результатам опытов)
to trust the results of the experiments
верить (в силу слова)
to believe in the power of a word
верность
loyalty
вернуться (к православным корням)
to return to the roots of orthodoxy
вертикаль власти
the verticality of state power
вести (дискуссии)
to carry on discussions
вести себя в зависимости (от
to behave according to one’s social position
социального положения)
взаимодействие
interaction
взаимоотношение
(mutual) relations, interrelation
взаимопомощь
mutual aid
взволновать (общество)
to stir (society)
витраж
stained-glass window
334
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
витрина
a shop-window
вклад (большой)
a great contribution into…
включать в себя
to include
владелец
an owner
владения
possessions
владеть (крепостными крестьянами)
to own (serf-peasants)
владеть (фабриками)
to have plants in one’s possession
владеть (художественными
to possess artistic riches
богатствами)
власть
power
влечение
attraction to …
влияние (божественное)
impact (divine)
влияние (иностранное)
influence (foreign)
вмешиваться (в семейные дела)
to interfere (into family affairs)
внести (большой вклад)
to make (a great contribution into…)
водить хороводы
to sing and dance in a ring
воевода
voevoda
(1. commander of an army;
2. governor of a province in ancient Russia)
возводить (церкви)
to erect (churches)
возглавить (борьбу)
to be in the forefront (of the struggle for…)
возглавить (институт)
to head the institute
возродить (народные ремесла)
to revive (people’s handicraft)
войти в состав
to become a member of…
воля
will-power, free will
воплощение
embodiment
вопрос (вечный)
question (eternal)
восстание
an uprising, a revolt
времяисчисление
calendar
335
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
встать во главе
to be at the head of…
вступать в конфликт
to clash with…; to come up against…
вступать в противоречие (с
to become contrary to a tradition
традициями)
вторгнуться (в Россию)
to break into Russia
выбрать старосту
to elect the starosta (village elder)
выдворять (из страны)
to exile (from a country)
выжить (среди суровой природы)
to survive (in severe nature)
выкупить (землю у помещика)
to redeem (the land of landowners)
выполнять (волю царя)
to discharge the will of the tsar
выслать (ведущих философов)
to exile the leading philosophers
выставлять (картину)
to exhibit (a picture)
выступать (за установление
to speak (in favour of a republic)
республики)
выступать
(против
крепостного to protest against the law of serfdom
права)
выступать (против влияния Запада)
выступать
(против
to be against (Western influence)
существующих to be against (the existing order of things)
порядков)
вышивка
embroidery
Г
гибель, смерть
death
голод
hunger
гордиться (военными победами)
to be proud (of military victories)
горожанин
a town-dweller
гость (почётный)
guest of honor
градостроительство
town-planning
336
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Д
давать (деньги в долг под проценты)
to give money at high interest
дать слово
to give one’s word of honor
дать согласие (стать женой)
to agree to marry
двигатель (паровой)
a steam engine
движение (революционное)
a movement (revolutionary)
двор (императорский)
the emperor’s court
дворец
a palace
дворянин
a noble
действительность (российская )
reality (Russian )
действующая сила (истории)
a driving power of history
делить (землю)
to divide land into parts
денщик
a batman
день зимнего/летнего солнцестояния
the day of winter/summer solstice
день равноденствия
a day of equinox
деятельность (просветительская и
activity aimed at enlightenment and
пропагандистская)
education of the public
доброволец
a volunteer
доброта
kindness
догнать (развитые страны)
to catch up with developed countries
долг (моральный )
a debt (moral )
должностное лицо
an official
дом (воспитательный)
a foundling hospital
дом (крестьянский)
a peasant’s dwelling
дом (купеческий )
a merchant’s house
домохозяин
a house owner
достижение
an achievement
достичь (расцвета)
to reach (prosperity)
древность (глубокая)
ancient times
337
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
дух
spirit
дух (народный)
the spirit (of the people)
душа
soul
дуэлянт
a duelist
Е
единение
unity
единоверец
one belonging to the same community
of religion
единовластие
absolute rule
Ж
жалеть (страдающих и несчастных)
to feel sorry (for those who are suffering
and are miserable)
жертва
a victim
жертвовать собой ради Родины
to sacrifice one’s life for one’s motherland
жестокость
cruelty
живопись (портретная )
portrait painting
животноводство
cattle-breeding
жизненный уровень
life level
жизнь (безгрешная)
a sinless life
жизнь (внешнеполитическая)
foreign policy
жизнь (духовная)
spiritual life
жизнь (истинная)
true life
жизнь (каждодневная)
every-day life
жизнь (праведная)
religious (pious) life
жизнь (православная)
orthodox life
жизнь (бесправная и беззащитная)
unprotected life deprived of any civil rights
жилище
a dwelling
жить (в рабстве )
to live in slavery
жить (верой, надеждами)
to live on faith, on hopes
338
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
жить (по правде)
to live according to the code of truth
жить (по средствам)
to live within one’s means
жить не по законам, а по обычаям
to live according to the customs, not law
журнал (неподцензурный )
a periodical free from censorship
З
забирать в армию
to be enrolled
забитость
the state of being oppressed (downtrodden)
зависимость (полная) крестьян
total serfdom
завоевание
a conquest
завоёвывать (русские города)
to conquer Russian towns
загадка
a puzzle; an enigma
загадочность
mysteriousness
загадывать / отгадывать / разгадывать to ask/to guess riddles
загадки
заговор
a plot
задумать (картину)
to plan a picture
заимствование
a borrowing
заключать мир
to make peace
заключённый
a (political) prisoner
заключить в крепость
to lock up (in a fortress)
закономерность
appropriateness
закончиться поражением
to end in a defeat
заложить основы
to lay the foundation of…
замужество
married life
занимать активную позицию
to take (an active stand)
занимать особое место
to occupy a special place
заниматься скотоводством, охотой,
to be engaged in cattle-breeding,
рыболовством
hunting, fishing
339
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
заниматься творчеством
to be busy with creative work
заниматься торговлей
to trade
заниматься земледелием
to be engaged in farming
заняться просвещением
to devote one’s efforts to public education
западничество
westernism
заплатить дорогую цену
to pay (a high price)
заслуги
merits
захватить (русские земли)
to capture Russian territories
защитить диссертацию
to maintain a thesis
защитник
a defender
защищать (русскую землю от врагов)
to defend (Russian soil from its enemies)
защищать (честь)
to defend (one’s honour)
звезда (пятиконечная )
a star (five-pointed )
звонарь
a bell – ringer
звонница
a belfry
земли бедные
poor soil territories
здравый смысл
common sense
землевладение
landownership
земледелие
farming
землепроходец
a discoverer of hitherto unknown lands
знатность происхождения
to be of noble origin
зодчество
зритель
architecture
a spectator
И
иго (татаро-монгольское )
yoke (Tatar-Mongol )
играть большую роль
to play a great part
игуменья
Mother-Superior
идеал (поэтический)
an ideal (poetic)
идеалы (общехристианские)
ideals (common Christian)
340
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
идеализировать (прошлую жизнь)
to idealize (former life)
идеология
ideology
изба
izba (a peasant’s log hut)
избегать (ошибок)
to avoid mistakes
избрать на царство, на престол
to enthrone
избрать (президентом)
to elect the president
известность (мировая )
fame (world-wide )
издавать (научные труды)
to publish (scientific works)
издать (указ)
to issue (an edict)
излагать (правила жизни)
to state rules of life
изменить (страну)
to change the country
измеряться (количеством душ)
to be evaluated by a number of serfs
изображать (действительность)
to picture reality
изобразить (чувства)
to depict the feelings of…
изучать (природные богатства)
to study natural resources
изящество
elegance
икона
an icon
иконописцы
icon-painters
иконостас
an iconostasis
имение
an estate
иметь (большой) успех
to be a (great) success
иметь (высокую) цель
to have a lofty aim
иметь (большое) значение
to be of great importance
иметь корни (в чём-либо)
to have roots in smth.
иметь особую силу
to be of special force
иметь положительную сторону
to have a positive side
императрица
an empress
инакомыслие
a different trend of thought
инок
a monk
341
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
иронизировать
to be ironical
ирония
irony
искать (формы сопротивления)
to look for means of resistance
искусство (архаическое фольклорное) art (archaic, folklore)
искусство (подпольное )
art (underground)
исполнение
fulfillment
использовать (национальные
to use (national traditions)
традиции)
исследования (этнографические)
the ethnographic research
истина
the truth
истоки (искусства)
sources (of art)
К
казнь (гражданская)
execution (civic)
казнь (смертная )
death penalty
калач
kalatch (a fancy loaf)
календарь (аграрный, юлианский,
agrarian, Julian, Gregorian calendar
григорианский)
кандалы
irons
кататься (на санках)
to sledge
каторга
penal servitude
кафтан
a caftan (man’s long outer garment)
керамика
ceramics
кладбище (родовое )
a cemetery (ancestral )
класс (правящий )
the ruling class
класс (привилегированный )
a privileged class ()
классицизм
classicism
князь
a prince
коллективизм
collectivism
колодец
a well
342
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
колодки
stocks
колокол
a bell
колокольня
a bell tower
коммуна
a commune
конфликт (межэтнический )
a conflict (interethnic)
коронация
coronation
корысть
self-interest
красный угол
“Red Corner”
крепостная зависимость
serfdom
крепостник
a landlord advocating serfdom
крепостническая Россия
serf Russia
крепостное право
serfdom law
крепостной
a serf
крестьяне (крепостные )
serf peasants
крестьянин
a peasant
круг (аристократический )
aristocratic society
круг общения
a circle for communication
кулак
kulak (
культ личности
a cult of personality
культура (светская )
)
culture (secular )
Л
леворадикализм
left-wing radicalism
легенда
a legend
лежать в основе
to be at the basis of…
леса (сосновые и смешанные )
forests (pine and mixed )
летопись
a chronicle
литьё (серебряное и медное )
casting (silver and copper )
лицемерие
hypocrisy
личное участие
personal participation
343
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
лишиться (прав)
to be deprived (of all rights)
ломать устоявшуюся жизнь
to break down settled norms of life
лоск (наружный )
gloss (outer )
льготы (налоговые )
tax reductions
люди (выдающиеся)
outstanding people
М
магия
magic
майолика
majolica
мастерские (кустарные)
(domestic cottage) craft
медь
copper
междоусобица
civil war
менять (точку зрения)
to change one’s point of view
месть (революционная)
revenge (revolutionary)
методы (варварские)
methods (barbarous)
мечтать о воле
to dream of freedom
мешать развитию
to impede progress in …
мигрировать на запад
to migrate to the West
мировоззрение
the world outlook
мировоззрение (общественное )
social outlook
мироздание
the universe
мироощущение
a general attitude to…
миф
a myth
могущество
power
мозаика
mosaic
монарх
a monarch
монастырь
a monastery
монахиня
a nun
мощь
power (might)
344
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
мрамор
marble
мужество
courage
мученик
a martyr
мученичество
martyrdom
Н
наводнение
a flood
надежда
hope
надеяться на царя-батюшку
to rely on the good tsar
называть себя (передвижниками)
to call oneself a peredvischnik
найти отражение в языке
to find reflection in the language
наказание
a punishment
наказывать зло
to punish the evil
накормить (всех голодных)
to give food to those starving
налог
tax
нанимать (батраков)
to hire farm-hands
нападать (на русскую землю)
to attack the Russian land
нападать на Русь
to attack Russia
направление (художественное)
an artistic trend
народность
the national character
население (коренное)
the indigenous population
насилие
violence
наследство
inheritance
насмешка
mockery
научиться служить (государственным to get to know how to serve
интересам)
the interests of the state
находиться в оппозиции
to be in opposition
находиться в подчинении
to be subordinate to …
находиться в полной зависимости
to depend entirely on …
345
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
нашествие
invasion
не испытывать вражды (к людям
to feel no hostility towards
другой веры)
people of another
faith
не потерять (человеческую душу)
not to lose the spirit of a human being
недовольство
discontent
недостаток
a drawback
независимость
independence
ненависть
hatred
необходимость
a necessity
неограниченная власть
unlimited power
непредсказуемость
unpredictability
несправедливость
injustice
нести нравственное начало
to carry (with smth.) the moral principle
несчастный
miserable
неустойчивость
instability
нищета
poverty
нищий
a beggar
нравственное начало
moral principles
нравственность
morals
О
обет (безбрачия)
a celibacy vow
обладать самобытностью
to possess originality
облик
a character
обнародовать указ
to proclaim the decree
обогащать (внутренний мир)
to enrich (one’s inner world)
обороняться (от интервентов)
to defend (the land from invaders)
образец
a sample
346
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
обряд
a ceremony, a rite
обсуждать (вечные русские вопросы)
to discuss (eternal Russian questions)
общественность (мировая)
community (the world )
общество (высшее, высший свет)
high society
общество (потребления)
the society of consumption
общество (тайное)
secret society
общехристианские идеалы
common Christian ideals
община (крестьянская)
a peasants’ community
общинность
the feeling of community
объединиться (перед лицом
to unit (in face of danger)
опасности)
объединять (в себе архитектуру,
to blend architecture, sculpture
скульптуру, живопись)
and painting
объявлять (войну)
to declare war on…
объясняться (в любви)
to make a declaration of love
обычай
a custom
обязанность
a duty
ограничить (власть царя)
to limit the power of the tsar
одиночество
loneliness
оказать (большое влияние)
to influence (greatly), to affect
оккупанты
invaders
окончить (университет)
to graduate from a university
округ (военный)
a military district
опасность (смертельная)
mortal danger
опека
guardianship
опираться (на общину)
to find support in community
опираться (на традиционные
to base oneself on traditional
ценности)
values
опираться (на фундаментальные
to be guided by fundamental
347
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
науки)
sciences
ополчение
people’s volunteer corps
опора (государства)
support of a state
опубликовать (научную работу)
to publish a paper
организовывать (тайные общества)
to organize secret societies
орёл (двуглавый)
eagle (double-headed)
ореол (героический)
a nimbus (heroic)
оркестр (струнный)
a string orchestra
оружие (борьбы)
weapon to fight against …
осадки
fallout
осваивать (землю)
to develop (open up) new lands
осваивать (Сибирь)
to assimilate Siberia
освободить (от интервентов)
to liberate from the invaders
освободить (от крепостного права)
to liberate the country from serfdom
освобождаться (от государственной
to be relieved of public (state)
службы)
service
освобождение
liberation
освоение
development of…
оскорбление
an insult
ослабление
weakening
осмыслить (действительность)
to comprehend (reality)
основа (жизни)
the foundation (of life)
основать (тайное общество)
to set up (a secret society)
основать (типографию)
to found (a printing-house)
основываться (на дискриминации
to be based (on the rights
прав)
discrimination)
особняк
a private residence
осознавать себя православными
to see oneself as an Orthodox
оставаться (символом свободы)
to remain the symbol of freedom
348
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
оставаться
(типично
русским to stay a typical Russian town
городом)
оставить след
to make some contribution to…;
to contribute into…
остатки (самодержавия)
the remainder of autocracy
остаться человеком
to stay a human being
осуждать (насилие)
to condemn violence
осуществить (реформы)
to realize reforms
отдавать (в солдаты)
to send to the military service
отдавать (землю за долги)
to part with one’s land to pay debts
отзываться (критически)
to speak with criticism about …
отказаться (от своих убеждений)
to renounce one’s convictions
отказаться от старой России
to renounce old Russia
отказываться (от традиций)
to decline old traditions
открыть (закон)
to discover a law of nature
отменить (крепостное право)
to eliminate serfdom
относиться (враждебно)
to be hostile to…
относиться (с большим почтением)
to treat with great respect
отношение (прагматическое)
a pragmatic attitude towards…
отношения (авторитарные)
authoritarian relations
отображать (объективную картину)
to show the objective picture of…
отомстить (за зло)
to take revenge for the evil done…
отправить (в ссылку)
to send to exile
отразить (действительность)
to show reality in its true life
отразиться (в искусстве)
to be reflected in art
отразиться на характере
to tell on the character of …
отставание
being behind, lagging behind
отставать (от Запада)
to be behind the West
отстаивать (свою точку зрения)
to persist in one’s opinion
349
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
отстаивать интересы крестьян
to stand up for the interests
of the peasants
отступать (к Москве)
to retreat in the direction of Moscow
отчаяние
despair
оформляться (в систему)
to become a system
охватывать (важнейшие события)
to include most important events
охватывать (все сферы культуры)
to embrace all spheres of culture
охранять (границу)
to protect the frontier from…
ощущать (социальную
to feel social injustice
несправедливость)
П
первопрестольная столица
the first capital
переворот
an overturn
переворот (социальный)
upheaval (social)
передавать (из рук в руки)
to hand from one person to another
передавать (характерные черты)
to show characteristic features of …
передавать
(чувство
собственного to reproduce the feeling of self-respect
достоинства)
передаваться (по наследству)
to succeed to…; by right of succession
передать (землю в руки крестьян)
to turn over the land to the peasants
передать значение
to convey the meaning of …
переделать (мир)
to change the world
переживать (поражение)
to suffer a defeat
перезвон (колокольный)
chime
перейти (к социализму)
to pass on to socialism
перейти в культ ("батюшки-царя")
to turn into the cult of “tsar, the father”
перейти на новый календарь
to pass on to the new calendar
перелом
a sudden change
350
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
перенести (столицу)
to transfer the capital to…
перенимать (опыт)
to adopt smb.’s experience
переориентировка
re-orientation
переосмыслить старую пословицу
to give another meaning to a
proverb
переселение
migration
переселяться (из европейской части)
to move from the European part
пересечение
a point of intersection
пересмотреть (вечные проблемы)
to revise eternal problems
переходить (по наследству)
to inherit
печатать (книгу в типографии)
to have one’s book printed
печать (бесцензурная)
press free of censorship
печь
a Russian stove
печь (черный хлеб)
to bake (brown bread)
платежи (выкупные)
ransom payments
платить налоги
to pay taxes
племена
tribes
племянница
a niece
победить (в войне)
to win a victory (in a war)
побеждать врагов
to conquer the enemy
повлиять на темперамент нации
повысить (свой статус)
to affect the temperament of a
nation
to raise one’s status
погибать (в лагерях)
to die (in prison camps),
to perish (in camps)
погибнуть (на дуэли)
to be killed at the duel
подавлять (народные выступления)
to suppress people’s uprisings
подать (на хлеб)
to give some bread as almsgiving
подданный
a subject
поддерживать (реформы)
to support (reforms)
351
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
поднимать (бунт)
to raise a rebellion/revolt/uprising
поднять (восстание)
to stir up a rebellion
поднять (народ на борьбу)
to raise people for the fight against…
подражать (чему-либо)
to imitate smth.
подтвердить (факт)
to support the fact that…
подчеркивать (различие)
to stress the difference
подчиняться (законам)
to obey the Law
подчиняться (сильной власти)
to be placed under strong power
пожертвование
a donation
позиции (нравственные и
position (moral and civic)
гражданские)
познание (мира)
knowledge of the world
познать (свое предназначение)
to learn to apprehend one’s
predestination
позолота
gilding
поиск (новых форм)
search of new forms
показывать свои чувства
to show one’s feelings
поклонение
Worship
поклоняться (языческим богам)
to worship pagan gods
поколение (новое)
a new generation
покорить (публику)
to win the public
покориться (судьбе)
to resign oneself to one’s fate
покорный
obedient
покушение
an attempt upon smb’s life
поле боя
a field of a battle
положение (общественное)
social position
получить (амнистию)
to be granted an amnesty
получить (звание)
to acquire the title of…
получить (золотую медаль)
to be awarded the Gold Medal
352
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
получить (образование)
to get education
получить (признание)
to be recognized by …
польза (общественная)
benefit (social)
пользоваться (собственностью)
to make use of one’s property
пользоваться любовью
to enjoy the love of …
помещик
a landowner
помогать (выжить)
to help to survive
помогать (духовному
to promote spiritual perfection
совершенствованию)
помогать (ориентироваться в мире)
to assist in finding one’s way
to…
помогать, вредить (человеку)
to help (to harm) a man
помочь (развитию)
to support the development of…
понимать (недосказанное)
to understand what is written
between the lines
понимать (свой нравственный долг)
to understand one’s moral duty
попасть (в тюрьму)
to get into prison
поражать (воображение)
to strike one’s imagination
поражение
a defeat
породить (тоталитарную систему)
to give rise to the totalitarian system
породить (особое отношение)
to give rise to a special attitude to …
порождать (разочарование)
to give rise to disappointment
портрет (парадный)
a portrait in full dress
портретист
a portrait-painter
порядки (существующие)
the existing order of things
посадить (под домашний арест)
to put under home arrest
посвятить себя (служению Богу)
to devote one’s life to God
поселенцы
settlers
поставить (на колени)
to force smb. to one’s knees
353
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
поставить (храм на месте гибели)
to erect a church where… died
постамент (памятника)
a pedestal (of a monument)
постройки (церковные и гражданские)
buildings (church and civil )
поступать по-своему
to find one’s own way
потерпеть (поражение)
to suffer a defeat
потомки
progeny
почвенник
a man standing solely on native
ground
почвы плодородные, неплодородные
soil fertile, non fertile
пояс (оборонительный)
a defensive belt
правда
the truth
праведная жизнь
religious (pious) life
праведник
a righteous man
править (по законам)
to rule according to the law
править (страной)
to rule a country
правление (конституционное)
governing (constitutional)
право на …
the right to …
правовые нормы
legal rules
правопорядок
law and order
православие (истинное)
(true) orthodoxy
предательство
treachery
предназначение (поэта)
predestination (of a poet)
предприниматель
an employer
предпринимательство
private business undertakings
предсказать будущее
to foretell the future
представители (разных сословий)
representatives of various
classes of society
предтеча
a forerunner
предупредить (мировую
to warn the world community
354
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
общественность)
преобразование
transformation
преодолеть (социальный и
to overcome a social and
культурный барьер)
cultural barrier
престол, трон
throne
престолонаследие
succession to the throne
преступление
a crime
преступник
a criminal
привилегия
a privilege
привлекать (внимание)
to attract attention
приговорить (к смертной казни)
to sentence to capital
punishment/death penalty
приговорить (к ссылке)
to sentence to exile
придавать (большое) значение
to attach (great) importance to …
приданое
dowry
призывать к объединению
to call upon smb. for unification
прийти (к власти)
to come to power
пример (для подражания)
an example to follow
приметы
signs; marks
примириться (с чем-либо)
to be reconciled with smth.;
to reconcile oneself to…
примирять (враждовавших князей)
to reconcile princes at war
принадлежать (к интеллигенции)
to belong to intelligentsia
принимать участие (в создании)
to take part in making …
приносить пользу
to be of use
принять (конституцию)
to approve a Constitution
принять (присягу)
to take the oath
принять революцию
to accept (the revolution)
принять участие
to take part in…
355
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
приобрести известность
to become famous
присоединять (земли)
to annex (to join) lands
приспосабливаться (к жизни)
to adapt to new life conditions
присуждаться (за выдающиеся
to be awarded for outstanding
работы)
results in …
присяга (на верность)
an oath of allegiance
приют
a refuge
провести время (в ссылке)
to spend some time in exile
провести (реформы)
to carry out reforms
проводить (время)
to spend one’s time
проводить (опыты)
to carry out experiments
проводить (идею)
to convey an idea
проводить (сельскохозяйственные
работы)
проводить часть жизни (в усадьбе)
to carry out agricultural works
to spend some time in a country
estate
продолжать дело
to continue the cause of…
производительность труда
labor productivity
производство
production, manufacture
происходить (из крестьян)
to come from peasants
происхождение
origin
пророк
a prophet
просвещать и воспитывать людей
to enlighten and educate people
просить прощение
to ask smb.’s pardon
прославление
glorification
простор (безграничный)
boundless space
пространство
space
противник
an enemy
противоречивость
discrepancy
противостояние
opposition
356
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
противостоять (государству)
to resist the State
процесс (исторический)
a historical process
пустыня
a desert
путь (торговый)
пытаться объединить (Русь)
a trading route
to try to unite Russia
Р
раб
a slave
работа каторжная
penal servitude
рабство
slavery
равноправие
equality
развивать (прикладную науку)
to develop applied science
разгромить (восстание)
to defeat a revolt
разоряться (от налогов)
to go bankrupt because of high taxes
разочарование
disillusion
разрабатывать (проекты)
to elaborate projects
разрушить (старые порядки)
to demolish old traditions
район (чернозёмный)
a black earth area
рай
paradise
распад (государства)
disintegration (of a state)
расписывать (иконостас)
to paint an iconostasis
распространяться (в списках)
to spread in written copies
рассчитывать (на себя)
to rely only on oneself
реакция (жестокая)
a savage reaction
реализм (критический)
critical realism
революционеры-демократы
revolutionary democrats
революция (духовная)
spiritual revolution
режим (авторитарный)
an authoritarian regime
резьба (ажурная)
open - work carving
357
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
резьба (по дереву/по кости)
wood/ivory carving
ремесленник
a craftsman
рискованное земледелие
risky farming (agriculture)
ритуал
a ritual
родоначальник
the farther of…
романтизм
romanticism
роспись
painting
рукопись
a manuscript
С
самобытность
originality
самодержавие
the tsarist autocracy
самозванка
an imposter
самопожертвование
self-sacrifice
самосознание (