close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Неделя 31-я по Пятидесятнице

код для вставкиСкачать
Неделя 31-я по Пятидесятнице, перед Рождеством Христовым, святых отец.
Глас 6-й.
Тропарь воскресный, глас 6-й:
Ангельския силы на гробе Твоем и стрегущия
омертвеша, и стояше Мария во гробе, ищущи
Пречистаго Тела Твоего. Пленил еси ад, не
искусився от него; сретил еси Деву, даруяй
живот. Воскресый из мертвых, Господи, слава
Тебе.
Кондак воскресный, глас 6-й:
Живоначальною дланию, умершия от мрачных
удолий Жизнодавец воскресив всех Христос
Бог, воскресение подаде человеческому роду:
есть бо всех Спаситель, Воскресение и Живот,
и Бог всех.
Евангелие на утрене, зачало 65 (Ин. 20:19-31)
Сущу позде в день той во едину от суббот, и
дверем затворенным, идеже бяху ученицы Его
собрани, страха ради Иудейска, прииде Иисус
и ста посреде и глагола им: мир вам. И сие рек,
показа им руце и нозе и ребра Своя.
Возрадовашася
убо
ученицы,
видевше
Господа. Рече же им Иисус паки: мир вам,
якоже посла Мя Отец, и Аз посылаю вы. И сие
рек, дуну и глагола им: приимите Дух Свят,
имже отпустите грехи, отпустятся им, и имже
держите, держатся. Фома же, един от
обоюнадесяте, глаголемыи Близнец, не бе ту с
ними, егда прииде Иисус. Глаголаху же ему
друзии ученицы: видехом Господа. Он же рече
им: аще не вижу на руку Его язвы гвоздинныя,
и вложу перста моего в язвы гвоздинныя, и
вложу руку мою в ребра Его, не иму веры. И по
днех осмих паки бяху внутрь ученицы Его, и
Фома с ними. Прииде Иисус дверем
затворенным, и ста посреде их и рече: мир вам.
Потом глагола Фоме: принеси перст твой семо
и виждь руце Мои, и принеси руку твою и
вложи в ребра Моя, и не буди неверен, но
верен. И отвеща Фома и рече Ему: Господь
мой и Бог мой. Глагола ему Иисус: яко видев
Мя, веровал еси, блажени не видевшии и
веровавше. Многа же и ина знамения сотвори
Иисус пред ученики Своими, яже не суть
писана в книгах сих. Сия же писана быша, да
веруете, яко Иисус есть Христос Сын Божий, и
да верующе живот имате во имя Его.
Ангельские силы явились при гробе Твоем, и
стража омертвела, и стояла Мария в гробнице,
ища Пречистое Тело Твое. Ты сковал ад, не
пострадав от него; Ты встретил деву, даруя
жизнь. Воскресший из мертвых, Господи,
слава Тебе!
Источающей жизнь рукой Своей из мрачных
глубин умерших всех Податель жизни Христос
Бог воскресив, воскресение даровал роду
человеческому, ибо Он
- Спаситель,
Воскресение и Жизнь, и Бог всех.
В тот первый день недели вечером, когда
двери дома, где собирались ученики Его, были
заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус,
и стал посреди, и говорит им: мир вам! Сказав
это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои.
Ученики обрадовались, увидев Господа. Иисус
же сказал им вторично: мир вам! как послал
Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это,
дунул, и говорит им: примите Духа Святого.
Кому простите грехи, тому простятся; на ком
оставите, на том останутся. Фома же, один из
двенадцати, называемый Близнец, не был тут с
ними, когда приходил Иисус. Другие ученики
сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал
им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей,
и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и
не вложу руки моей в ребра Его, не поверю.
После восьми дней опять были в доме ученики
Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда
двери были заперты, стал посреди них и
сказал: мир вам! Потом говорит Фоме: подай
перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай
руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь
неверующим, но верующим. Фома сказал Ему
в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит
ему: ты поверил, потому что увидел Меня;
блаженны невидевшие и уверовавшие. Много
сотворил Иисус пред учениками Своими и
других чудес, о которых не писано в книге сей.
Это же написано, дабы вы уверовали, что
Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя,
имели жизнь во имя Его.
Воскресный Апостол Недели перед Рождеством Христовым, зачало 328 (Евр. 11:9-10, 17-23,
32-40)
Братие, верою прииде Авраам на землю
обетования, якоже на чужду, в кровы вселися
со Исааком и Иаковом, снаследникома
обетования тогожде. Ждаше бо основания
имущаго града, емуже художник и содетель
Бог.
Верою
приведе
Авраам
Исаака
искушаемь, и единороднаго приношаше,
обетования приемый. К немуже глаголано
бысть: яко о Исааце наречет ти ся семя.
Помыслив, яко и из мертвых воскресити силен
есть Бог, темже того и в притчи прият. Верою
о грядущих благослови Исаак Иакова и Исава.
Верою, Иаков умирая, коегождо сына
Иосифова благослови, и поклонися на верх
жезла его. Верою, Иосиф умирая, о
исхождении сынов Израилевых памятствова, и
о костех своих заповеда. Верою Моисей
родився сокровен бысть три месяцы от отец
своих, зане видеша красно отроча, и не
убояшася повеления царева. И что еще
глаголю? Не достанет бо ми повествующу лета
о Гедеоне, Вараце же и Сампсоне, и Иеффаи, о
Давиде же и Самуиле, и о других пророцех,
иже верою победиша царствия, содеяша
правду, получиша обетования, заградиша уста
львов, угасиша силу огненную, избегоша
острея меча, возмогоша от немощи, быша
крепцы во бранех, обратиша в бегство полки
чужих. Прияша жены от воскресения мертвыя
своя, инии же избиени быша, не приемше
избавления, да лучшее воскресение улучат.
Друзии же руганием и ранами искушение
прияша, еще же и уз и темниц. Камением
побиени быша, претрени быша, искушени
быша, убийством меча умроша, проидоша в
милотех и в козиях кожах, лишени, скорбяще,
озлоблени. Ихже не бе достоин весь мир, в
пустынях скитающеся, и в горах, и в вертепах,
и в пропастех земных. И сии вси
послушествани бывше верою, не прияша
обетования, Богу лучшее что о нас
предзревшу, да не без нас совершенство
приимут.
Свт., зачало 318 (Евр. 7:26-8:2)
Братие, таков нам подобаше Архиерей,
преподобен, незлобив, безсквернен, отлучен от
грешник и вышше Небес быв. Иже не имать по
вся дни нужды, якоже первосвященницы,
прежде о своих гресех жертвы приносити,
Верою обитал он на земле обетованной, как на
чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом,
сонаследниками того же обетования; ибо он
ожидал города, имеющего основание, которого
художник и строитель Бог. Верою Авраам,
будучи искушаем, принес в жертву Исаака и,
имея обетование, принес единородного, о
котором было сказано: в Исааке наречется тебе
семя. Ибо он думал, что Бог силен и из
мертвых воскресить, почему и получил его в
предзнаменование. Верою в будущее Исаак
благословил Иакова и Исава. Верою Иаков,
умирая, благословил каждого сына Иосифова и
поклонился на верх жезла своего. Верою
Иосиф, при кончине, напоминал об исходе
сынов Израилевых и завещал о костях своих.
Верою Моисей по рождении три месяца
скрываем был родителями своими, ибо видели
они, что дитя прекрасно, и не устрашились
царского повеления. И что еще скажу?
Недостанет мне времени, чтобы повествовать о
Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о
Давиде, Самуиле и (других) пророках, которые
верою побеждали царства, творили правду,
получали обетования, заграждали уста львов,
угашали силу огня, избегали острия меча,
укреплялись от немощи, были крепки на войне,
прогоняли полки чужих; жены получали
умерших своих воскресшими; иные же
замучены были, не приняв освобождения, дабы
получить
лучшее
воскресение;
другие
испытали поругания и побои, а также узы и
темницу,
были
побиваемы
камнями,
перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали
от меча, скитались в ми́лотях и козьих кожах,
терпя недостатки, скорби, озлобления; те,
которых весь мир не был достоин, скитались
по пустыням и горам, по пещерам и ущельям
земли. И все сии, свидетельствованные в вере,
не получили обещанного, потому что Бог
предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не
без нас достигли совершенства.
Братия, таков и должен быть у нас
Первосвященник: святой, непричастный злу,
непорочный, отделенный от грешников и
превознесенный выше небес, Который не
имеет
нужды
ежедневно,
как
те
потом же о людских: сие бо сотвори единою,
Себе принес. Закон бо человеки поставляет
первосвященники, имущыя немощь, слово же
клятвенное, еже по законе, Сына во веки
совершенна. Глава же о глаголемых: такова
имамы Первосвященника, иже седе одесную
Престола Величествия на Небесех, святым
служитель и скинии истинней, юже водрузи
Господь, а не человек.
первосвященники, приносить жертвы сперва за
свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он
совершил это однажды, принеся в жертву Себя
Самого.
Ибо
закон
поставляет
первосвященниками людей, имеющих немощи;
а слово клятвенное, после закона, поставило
Сына, на веки совершенного. Главное же в
том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого
Первосвященника, Который воссел одесную
престола величия на небесах и есть служитель
святилища и скинии истинной, которую
воздвиг Господь, а не человек.
Евангелие на литургии Недели перед Рождеством Христовым, зачало 1 (Мф. 1:1-25)
Книга родства Иисуса Христа, Сына Давидова,
Сына Авраамля. Авраам роди Исаака. Исаак же
роди Иакова. Иаков же роди Иуду и братию
его. Иуда же роди Фареса и Зара от Фамары.
Фарес же роди Есрома. Есром же роди Арама.
Арам же роди Аминадава. Аминадав же роди
Наассона. Наассон же роди Салмона. Салмон
же роди Вооза от Рахавы. Вооз же роди Овида
от Руфы. Овид же роди Иессея. Иессей же роди
Давида царя. Давид же царь роди Соломона от
Уриины. Соломон же роди Ровоама. Ровоам же
роди Авия. Авия же роди Асу. Аса же роди
Иосафата. Иосафат же роди Иорама. Иорам же
роди Озию. Озия же роди Иоафама. Иоафам же
роди Ахаза. Ахаз же роди Езекию. Езекия же
роди Манассию. Манассия же роди Амона.
Амон же роди Иосию. Иосия же роди Иехонию
и братию его, в преселение Вавилонское. По
преселении же Вавилонстем, Иехония роди
Салафииля. Салафииль же роди Зоровавеля.
Зоровавель же роди Авиуда. Авиуд же роди
Елиакима. Елиаким же роди Азора. Азор же
роди Садока. Садок же роди Ахима. Ахим же
роди Елиуда. Елиуд же роди Елеазара. Елеазар
же роди Матфана. Матфан же роди Иакова.
Иаков же роди Иосифа, мужа Мариина, из
Неяже родися Иисус, глаголемый Христос.
Всех же родов от Авраама до Давида, родове
четыренадесяте, и от Давида до преселения
Вавилонскаго, родове четыренадесяте, и от
преселения Вавилонскаго до Христа, родове
четыренадесяте. Иисус Христово Рождество
сице бе: обрученней убо бывши Матери Его
Марии Иосифови, прежде даже не снитися
има, обретеся имущи во чреве от Духа Свята.
Иосиф же, муж Ея, праведен сый и, не хотя Ея
обличити, восхоте тай пустити Ю. Сия же ему
помыслившу, се Ангел Господень во сне явися
Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова,
Сына Авраамова. Авраам родил Исаака; Исаак
родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев
его; Иуда родил Фареса и Зару от Фамари;
Фарес родил Есрома; Есром родил Арама;
Арам родил Аминадава; Аминадав родил
Наассона; Наассон родил Салмона; Салмон
родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от
Руфи; Овид родил Иессея; Иессей родил
Давида царя; Давид царь родил Соломона от
бывшей за Уриею; Соломон родил Ровоама;
Ровоам родил Авию; Авия родил Асу; Аса
родил Иосафата; Иосафат родил Иорама;
Иорам родил Озию; Озия родил Иоафама;
Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию;
Езекия родил Манассию; Манассия родил
Амона; Амон родил Иосию; Иосия родил
Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев
его, перед переселением в Вавилон. По
переселении же в Вавилон, Иехония родил
Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля;
Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил
Елиакима; Елиаким родил Азора; Азор родил
Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил
Елиуда; Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил
Матфана; Матфан родил Иакова; Иаков родил
Иосифа, мужа Марии, от Которой родился
Иисус, называемый Христос. Итак всех родов
от Авраама до Давида четырнадцать родов; и
от Давида до переселения в Вавилон
четырнадцать родов; и от переселения в
Вавилон до Христа четырнадцать родов.
Рождество Иисуса Христа было так: по
обручении Матери Его Марии с Иосифом,
прежде нежели сочетались они, оказалось, что
Она имеет во чреве от Духа Святаго. Иосиф же
муж Ее, будучи праведен и не желая огласить
Ее, хотел тайно отпустить Ее. Но когда он
ему, глаголя: Иосифе, сыне Давидов, не убойся
прияти Мариам, жены твоея, рождшее бо ся в
Ней от Духа есть Свята. Родит же Сына, и
наречеши имя Ему Иисус. Той бо спасет люди
Своя от грех их. Сие же все бысть, да сбудется
реченное от Господа пророком, глаголющим:
се Дева во чреве приимет и родит Сына, и
нарекут имя Ему Еммануил, еже есть сказаемо,
с нами Бог. Востав же Иосиф от сна, сотвори,
якоже повеле ему Ангел Господень, и прият
Жену свою. И не знаяше Ея, дондеже роди
Сына Своего первенца, и нарече имя Ему
Иисус.
помыслил это,- се, Ангел Господень явился
ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не
бойся принять Марию, жену твою, ибо
родившееся в Ней есть от Духа Святаго; родит
же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он
спасет людей Своих от грехов их. А все сие
произошло, да сбудется реченное Господом
через пророка, который говорит: се, Дева во
чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя
Ему Еммануил, что значит: с нами Бог. Встав
от сна, Иосиф поступил, как повелел ему
Ангел Господень, и принял жену свою, и не
знал Ее, как наконец Она родила Сына Своего
первенца, и он нарек Ему имя: Иисус.
Свт., зачало 24 (Лк. 6:17-23)
Во время оно, ста Иисус на месте равне, и
народ ученик Его, и множество много людей
от всея Иудеи и Иерусалима, и помория Тирска
и Сидонска, иже приидоша послушати Его и
исцелитися от недуг своих, и страждущии от
дух нечистых, и исцеляхуся. И весь народ
искаше прикасатися Ему, яко сила от Него
исхождаше, и исцеляше вся. И той возвед очи
свои на ученики своя, глаголаше: блажени
нищии духом, яко ваше есть Царствие Божие.
Блажени, алчущии ныне, яко насытитеся.
Блажени, плачущии ныне, яко возсмеетеся.
Блажени будете, егда возненавидят вас
человецы, и егда разлучат вы и поносят, и
пронесут имя ваше яко зло, Сына
Человеческаго ради. Возрадуйтеся в той день и
взыграйте, се бо мзда ваша многа на небеси.
В то время стал Иисус на ровном месте, и
множество учеников Его, и много народа из
всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест
Тирских и Сидонских, которые пришли
послушать Его и исцелиться от болезней
своих, также и страждущие от нечистых духов;
и исцелялись. И весь народ искал прикасаться
к Нему, потому что от Него исходила сила и
исцеляла всех. И Он, возведя очи Свои на
учеников Своих, говорил: Блаженны нищие
духом, ибо ваше есть Царствие Божие.
Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь.
Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь.
Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и
когда отлучат вас, и будут поносить, и
пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына
Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и
возвеселитесь, ибо велика вам награда на
небесах.
Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на Евангелие от Матфея.
Итак, у нас теперь речь не о том, небесном рождении, а об этом дольнем, земном рождении, имевшем
тысячи свидетелей. Да и о нем мы будем говорить настолько, насколько то нам возможно по мере
полученной благодати Духа. Со всею ясностью нельзя представить и этого рождения, так как и оно
полно таинственности. Итак, слыша об этом рождении, не подумай, что слышишь о чем-то
маловажном; но воспрянь умом своим и ужаснись, как скоро слышишь, что Бог пришел на землю. Оно
было так дивно и чудно, что и ангелы, составив хвалебный лик, воздали за него славу за целый мир, и
пророки задолго прежде изумлялись тому, что Бог «явился на земле и обращался между людьми» (Вар.
3:38). И подлинно, крайне дивно слышать, что неизреченный, неизъяснимый и непостижимый Бог,
равный Отцу, пришел чрез девическую утробу, благоволил родиться от жены и иметь предками Давида
и Авраама. И что говорю – Давида и Авраама? Что еще изумительнее, – тех жен, о которых я упомянул
раньше. Слыша это, воспрянь, и не заподозри ничего унизительного; напротив, тому-то особенно и
подивись, что Сын безначального Отца, Сын истинный, благоволил назваться сыном Давидовым, чтобы
тебя сделать сыном Божиим, благоволил иметь раба Своим отцом, чтобы тебе, рабу, сделать отцом
Владыку. Видишь, какое благовестие в самом же начале?
Автор
tchurkin
Документ
Категория
Религия
Просмотров
69
Размер файла
35 Кб
Теги
пятидесятницы, неделя
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа