close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Неделя 34-я по Пятидесятнице, по Богоявлении

код для вставкиСкачать
Неделя 34-я по Пятидесятнице, по Богоявлении.
Глас 1-й.
Тропарь воскресный, глас 1-й:
Камени запечатану от иудей и воином Хотя камень был запечатан иудеями, а воины
стрегущим Пречистое Тело Твое, воскресл еси стерегли Пречистое Тело Твое, Ты, Спаситель,
тридневный, Спасе, даруяй мирови жизнь. воскрес на третий день, даруя тем жизнь миру.
Сего ради силы Небесныя вопияху Ти, Потому Силы Небесные взывали к Тебе,
Жизнодавче: слава воскресению Твоему, Податель жизни: «Слава Воскресению Твоему,
Христе, слава Царствию Твоему, слава Христе, слава Царству Твоему, слава
смотрению Твоему, Едине Человеколюбче.
Промыслу Твоему, Единый Человеколюбец!»
Кондак воскресный, глас 1-й:
Воскресл еси яко Бог из гроба во славе, и мир Ты воскрес, как Бог, из гроба во славе, и мир с
совоскресил еси, и естество человеческое яко Собою воскресил; и естество человеческое
Бога воспевает Тя, и смерть исчезе; Адам же воспевает Тебя как Бога, и смерть исчезла;
ликует, Владыко, Ева, ныне от уз избавляема, Адам ликует, Владыка, и Ева, ныне от уз
радуется, зовущи: Ты еси, Иже всем подая, избавляемая, радуется, восклицая: «Ты,
Христе, воскресение.
Христе, даруешь всем воскресение!»
Евангелие на утрене, зачало 116 (Мф. 28:16-20)
Во время оно, единиинадесять ученицы идоша В то время одиннадцать учеников пошли в
в Галилею, в гору, аможе повеле им Иисус, и Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, и,
видевше Его, поклонишася Ему, ови же увидев Его, поклонились Ему, а иные
усумнешася. И приступль Иисус, рече им, усомнились. И приблизившись Иисус сказал
глаголя: дадеся Ми всяка власть на небеси и на им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.
земли. Шедше убо научите вся языки, Итак идите, научите все народы, крестя их во
крестяще их во имя Отца и Сына и Святаго имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их
Духа, учаще их блюсти вся, елика заповедах соблюдать всё, что Я повелел вам; и вот, Я с
вам, и се Аз с вами есмь во вся дни до вами во все дни до скончания века. Аминь.
скончания века. Аминь.
Воскресный Апостол, зачало 224, (от полу), (Еф. 4:7-13)
Братие, единому комуждо нас дадеся Каждому же из нас дана благодать по мере
благодать по мере дарования Христова. Темже дара Христова. Посему и сказано: восшед на
глаголет: возшед на высоту, пленил еси плен, и высоту, пленил плен и дал дары человекам. А
даде даяния человеком. А еже, взыде, что есть, "восшел" что́ означает, как не то, что Он и
точию яко и сниде прежде в долнейшыя нисходил прежде в преисподние места земли?
страны земли? Сшедый, Той есть и возшедый Нисшедший, Он же есть и восшедший
превыше всех небес, да исполнит всяческая. И превыше всех небес, дабы наполнить все. И Он
Той дал есть овы убо Апостолы, овы же поставил
одних
Апостолами,
других
пророки, овы же Благовестники, овы же пророками, иных Евангелистами, иных
пастыри и учители, к совершению святых, в пастырями и учителями, к совершению
дело служения, в созидание Тела Христова, святых, на дело служения, для созидания Тела
дондеже достигнем вси в соединение веры и Христова, доколе все придем в единство веры
познания Сына Божия, в мужа совершенна, в и
познания
Сына
Божия,
в
мужа
меру возраста исполнения Христова.
совершенного, в меру полного возраста
Христова;
Прп.: зачало 176 (2Кор. 4:6-15)
Братие, Бог рекий из тмы свету возсияти, иже Братия, Бог, повелевший из тьмы воссиять
возсия в сердцах наших, к просвещению свету, озарил наши сердца, дабы просветить
разума славы Божия о лицы Иисус Христове. нас познанием славы Божией в лице Иисуса
Имамы же сокровище сие в скудельных Христа. Но сокровище сие мы носим в
сосудех, да премножество силы будет Божия, а глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила
не от нас. Во всем скорбяще, но не стужающе была приписываема Богу, а не нам. Мы
си, нечаеми, но не отчаяваеми, гоними, но не отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в
оставляеми, низлагаеми, но не погибающе.
Всегда мертвость Господа Иисуса в теле
носяще, да и живот Иисусов в теле нашем
явится. Присно бо мы живии в смерть
предаемся Иисуса ради, да и живот Иисусов
явится в мертвенней плоти нашей. Темже
смерть убо в нас действует, а живот в вас.
Имуще же тойже дух веры, по писанному:
веровах, темже возглаголах, и мы веруем,
темже и глаголем, ведяще, яко Воздвигий
Господа Иисуса, и нас со Иисусом воздвигнет,
и предпоставит с вами. Вся бо вас ради, да
благодать
умножившаяся,
множайшими
благодарении избыточествит в славу Божию.
отчаянных
обстоятельствах,
но
не
отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены;
низлагаемы, но не погибаем. Всегда носим в
теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь
Иисусова открылась в теле нашем. Ибо мы
живые непрестанно предаемся на смерть ради
Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в
смертной плоти нашей, так что смерть
действует в нас, а жизнь в вас. Но, имея тот же
дух веры, как написано: я веровал и потому
говорил, и мы веруем, потому и говорим, зная,
что Воскресивший Господа Иисуса воскресит
через Иисуса и нас и поставит перед Собою с
вами. Ибо всё для вас, дабы обилие благодати
тем
большую
во
многих
произвело
благодарность во славу Божию.
Евангелие на литургии, зачало 8 (Мф. 4:12-17)
Во время оно, слышав Иисус, яко Иоанн Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под
предан бысть, отиде в Галилею, и оставль стражу, удалился в Галилею и, оставив
Назарет, пришед вселися в Капернаум в Назарет, пришел и поселился в Капернауме
поморие,
в
пределех
Завулоних
и приморском, в пределах Завулоновых и
Неффалимлих. Да сбудется реченное Исаием Неффалимовых, да сбудется реченное через
пророком, глаголющим: земля Завулоня и пророка Исаию, который говорит: земля
земля Неффалимля, путь моря об он пол Завулонова и земля Неффалимова, на пути
Иордана, Галилеа язык, людие седящии во тме приморском, за Иорданом, Галилея языческая,
видеша свет велий, и седящым в стране и сени народ, сидящий во тьме, увидел свет великий,
смертней, свет возсия им. Оттоле начат Иисус и сидящим в стране и тени смертной воссиял
проповедати
и
глаголати:
покайтеся, свет. С того времени Иисус начал
приближися бо Царство Небесное.
проповедовать и говорить: покайтесь, ибо
приблизилось Царство Небесное.
Прп.: зачало 43 (Мф. 11:27-30)
Рече Господь Своим учеником: вся Мне Сказал Господь Своим ученикам: все предано
предана суть Oтцем Моим, и никтоже знает Мне Отцом Моим, и никто не знает Сына,
Сына, токмо Oтец, ни Oтца кто знает, токмо кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме
Сын, и емуже аще волит Сын открыти. Сына, и кому Сын хочет открыть. Придите ко
Приидите ко Мне вси труждающиися и Мне все труждающиеся и обремененные, и Я
обремененнии, и Аз упокою вы. Возмите иго успокою вас; возьмите иго Мое на себя и
Мое на себе, и научитеся от Мене, яко кроток научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен
есмь и смирен сердцем, и обрящете покой сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо
душам вашим. Иго бо Мое благо, и бремя Мое иго Мое благо, и бремя Мое легко.
легко есть.
Евфимий Зигабен. Толкование на Евангелие от Матфея.
Слышав же Иисус, яко Иоанн предан бысть, отыде в Галилею
Услышав, что он отдан в темницу Иродом четвертовластником, как говорит впоследствии. Удалился,
научая нас избегать искушений. Вина не в том, чтобы не подвергать себя опасности, но – не стоять
мужественно, когда подвергнешься ей. Удалился в Галилею, чтобы, с одной стороны, исполнилось
пророчество о ней, как об этом будет сказано, и чтобы, с другой – там уловить рыбарей, т.е. апостолов,
которые там обитали. Посему и Ангелы впоследствии, после Вознесения Христа на небо, назвали их
галилеянами, говоря: мужие Галилейстии, что стоите зряще на небо (Деян. 1:11).
Автор
tchurkin
Документ
Категория
Религия
Просмотров
19
Размер файла
26 Кб
Теги
пятидесятницы, богоявлением, неделя
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа