close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Эскимосы детям

код для вставки
Львицын Кирилл 3 «Б»
О народе эскимосы
Эскимосы - это население проживает на
территории восточного края Чукотки. Слово
«эскимос» произошло от слова «эскиманциг», то
есть «сыроед», «тот кто ест сырую рыбу».
1.
2.
Жилье эскимосов называется иглу или яранга.
Иглу – жилище, построенное из снежных плит. Двери в
таком жилище отсутствуют. Попасть в дом можно лишь
ползком через вырытый в снегу туннель. Иногда эскимосы
соединяли разные иглу туннелями и могли посещать друг
друга, не выходя на улицу.
Яранга – имеет круглый план и деревянный
вертикальный каркас, покрытый оленьими или
моржовыми шкурами. Является переносным
жилищем.
Эскимосы широко применяли в быту коврики, сумки, мячи,
колчаны для стрел. Коврики вешали на стену для украшения жилища,
часто их шили с накладными карманами, в которые клали мелкие
вещи. Коврики обильно орнаментировались аппликацией из кожи в
виде треугольников, квадратиков, кружочков, полосок
противоположного фону цвета.
Коврик
Мяч
Эскимосы верят в духов, живущих в различных явлениях природы. Шаман –
посредник налаживающий связь с миром духов и миром людей. Бубен для
эскимосов священный предмет.
Утварь была достаточно проста. В сосудах из пузыря морских животных
хранили жир, а в деревянных лотках-корытцах подавали мясо. Для воды
использовали ведерки из дерева или сшитые из кожи морских животных и
уса кита. Основной пищей служило сырое, вяленное, замороженное или
квашенное мясо морских животных. Лакомством считалась эластичная кожа
кита, которую долго жевали. Злаки и коренья, морская капуста и сырые
моллюски дополняли рацион. Очень высоко ценилось мясо оленя. Кухня в
основном состоит из рыбы, мяса, трав, ягод, водорослей.
Черника
Мясо
Морошка
Ежевика
Рыба
Морепродукты
Приготовление пищи сопровождается различными ритуалами.
Ботвинов Кирилл 3 «Б».
Занятия и промысел эскимосов
Эскимосы занимаются охотой на морского зверя, а также оленеводством,
рыболовством, собирают растения, ягоды. Основным видом хозяйственной
деятельности был морской зверобойный промысел. Мясо, внутренности и
жир морских животных ели, жиром обогревали и освещали жилище, из
костей изготавливали орудия труда, оружие, утварь, остов жилищ, шкуры
употребляли на покрышки для жилищ, на пошив одежды и обуви, на обтяжку
байдар, каяков и т.п.
Рыболовство
Охота
Их помощники в работе – северные олени.
Виды работ обычно разделены, например, женщины
шьют одежду, занимаются меховой мозаикой,
вышивка цветными сухожильными нитками по
ровдуге, бисером, а мужчины изготовляют оружие и
предметы искусства, занимаются резьбой по
моржовому клыку.
Летом семьи путешествуют, занимаясь охотой, а зимой объединяются в
группы численностью до 100 человек и живут в селениях. В это время
проходят религиозные и племенные торжества – с пирами, рассказыванием
легенд, игрой на бубнах, танцами и развлечениями. Формой эскимосского
искусства является резьба по кости, рогу, изготовление различных масок для
праздников и ритуалов.
Маски
Журина Яна и Егорова Александра 3 «Б»
Одежда эскимосов
Эскимосы носили одежду и обувь из шкур морского зверя и оленьего меха.
Только некоторые, наиболее богатые эскимосы пользовались бельем и
имели верхнюю хлопчатобумажную или шерстяную одежду городского типа.
Мужскую одежду составляли узкие штаны шкуры, рубаха из оленьего меха,
меховые штаны.
Летняя рубаха шилась одинарная, мехом внутрь. Зимняя —
двойная, мехом внутрь и наружу. На уровне бедер рубаху
перетягивали поясом из кожи, расшитым белым оленьим
волосом.
Зимой в дальнюю поездку поверх одинарной рубахи
надевали широкую из оленьих шкур куртку длиной до
колен, с капюшоном. Женщины носили меховой
комбинезон.
На ногах, поверх меховых чулок, носили сапоги различной высоты (обычно
до середины голени).
Мужская обувь, как правило, была короткой, женщины носили более
высокую обувь, которая доходила почти до колен. Женская обувь
орнаментировалась обильней, чем мужская. Обувь украшалась мозаикой из
белого и темного камуса, а темная обувь из нерпичьей прожиренной кожи
орнаментировалась аппликацией из белой мандарки в виде полосок или
сложного ажура в сочетании с вышивкой подшейным волосом оленя. Стежки
ниток на равном расстоянии друг от друга образовывали красивый
рельефный белый шов на фоне черной кожи. Подобный шов одновременно
был креплением и декоративным элементом в оформлении сапог.Прежде
чем надевать обувь, на ноги надевали легкие теплые меховые чулки, сшитые
мехом внутрь.
Головной убор эскимосы, как и всю одежду,
делали двойным, мехом внутрь и мехом
наружу. Наиболее характерным для них был
капор. Мех для капора особенно тщательно
подбирался из короткошерстных шкур оленяпыжика. На опушку шел бобровый мех, мех
собаки или росомахи. Украшали капор меховой
мозаикой, а также полосками белой мандарки с
геометрическим или растительным
орнаментом.
Рукавицы в отличие от остальной
одежды были одинарными. Зимние
рукавицы шились из оленьих шкуры
мехом наружу; летние - из тюленьей
кожи. Часто кожу для рукавиц
окрашивали в черный цвет или
продымливали над костром. По верхнему краю рукавиц нашивали белую
полоску кожи или окрашенную в ольховом настое. К полоске пришивали
ровдужные ремешки, при помощи которых рукавицы крепились к поясу. В
швы, подчеркивая крой рукавиц, вшивали кантики из белой кожи, что делало
их более декоративными Предметом особенно нарядным считались
"плясовые", праздничные перчатки, которые надевали для танцев в
народные празднеств. Перчатки шили из окрашенной замши. Их наружная
сторона и пальцы обильно заполнялись орнаментом, вышитым цветными
нитками и подшейным волосом оленя.
Всегда находили применение в быту
сумки самых разнообразных форм; в
них хранили мясо и рыбу, держали
материалы для рукоделия,
перевозили домашнюю утварь,
собирали коренья.Они были
большими по объему, их носили через
плечо за спиной. Небольшие сумочки
подвешивали к поясу, в них хранили
порох.
Голодаев Никита 3 «Б»
Обычаи и праздники эскимосов
Праздник начала весенней охоты (Атыгак)
Иногда этот праздник называют иначе — «праздник спуска байдары на
воду». Устраивают его в конце весны — начале лета. Именно в это время
начинается сезон охоты на морских животных. Та семья, которая имеет
байдару (а их имеют далеко не все), с помощью родственников и соседей
спускает ее к морю. Байдара — это легкая, быстроходная лодка. Она
представляет собой деревянный каркас, обтянутый моржовой шкурой. В
большую байдару могли поместиться до 25 человек. Именно в байдаре
пойдет на промысел группа охотников. Пока мужчины заняты лодкой,
женщины готовят еду: варят мясо, делают что-то типа котлет из мяса, сала и
нерпичьего жира, а также особое блюдо из корней и трав, собранных еще
летом. А потом все взрослые члены семьи — мужчины и женщины —
начинают раскрашивать себе лица черным графитом или сажей, рисуя
несколько линий вдоль носа, на подбородке, под глазами. Это не просто
украшение, это магический обряд. Количество этих линий напрямую связано
с тем морским животным, которое, как считает эта семья, приносит им
счастье, — с моржом, тюленем, китом, нерпой. Затем все надевают
праздничную белую одежду. В старые времена это была особая одежда,
сшитая из кишок морских зверей. Затем все идут к берегу моря, несут с
собой приготовленную еду. Хозяин байдары режет принесенное мясо на
мелкие кусочки и бросает их в море и в воздух. Это жертва духам ветра и
хозяину морских зверей. От них зависит удача на охоте. Часть мяса бросают
тут же в разожженный костер — это жертва духу огня.
Праздник моржей (Наскуныхкылык)
В конце июля обычно заканчивалась охота на моржей. Начинался период
штормовой погоды, и морские охотники не рисковали на своих байдарах
уходить далеко от берега на промысел моржа. Тогда наступало время
очередного праздника. В день праздника вынимали из ледника тушу моржа.
Хозяин юрты или приглашенный им шаман начинал бить в бубен, созывая на
угощение разных духов, от которых зависит жизнь, здоровье и охотничья
удача человека. Хозяин относил часть приготовленной еды на берег моря,
бросал ее небольшими кусочками в воздух и в воду со словами:
«Собирайтесь сюда все и кушайте!»После того как мясо было поделено
между родственниками, череп моржа относили на специальную скалу —
жертвенное место «хозяйке морских зверей». Как и во время праздника
начала весенней охоты, все семьи гуляют по очереди, но каждая приглашает
к себе всех жителей поселка.
Праздник кита (Поля)
Кит — главное промысловое животное эскимосов, самое опасное с точки
зрения охоты на него и самое желанное, потому что кит — это много-много
мяса и жира. Им может наесться сразу весь поселок, им можно надолго
запастись впрок. Праздник устраивает тот, кто убил (загарпунил) кита. К
нему собираются все жители поселка. Кита разделывают прямо на берегу и
тут же его едят. Во время праздника делают изображения китов —
деревянные скульптуры, — которые подвешивают в разных углах яранги. На
празднике используется мелко размельченный графит, который,
подброшенный в воздух, магически воспроизводит фонтан, выпускаемый
плывущим в океане китом. На празднике кита, как обычно, гуляют всем
поселком. Во многих семьях хранятся амулеты с изображением кита. В честь
кита исполняют специальный танец, воспроизводящий все этапы охоты на
него. Любопытно, что этот танец исполняется всеми участниками, сидя на
одном месте: движутся только руки и голова.
Автор
gorbatova89
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
33
Размер файла
3 815 Кб
Теги
детям
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа