close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Неделя 36-я по Пятидесятнице

код для вставкиСкачать
Неделя 36-я по Пятидесятнице. Глас 3-й.
Тропарь воскресный, глас 3-й:
Да веселятся небесная, да радуются земная,
яко сотвори державу мышцею Своею
Господь, попра смертию смерть, первенец
мертвых бысть; из чрева адова избави нас и
подаде мирови велию милость.
Кондак воскресный, глас 3-й:
Воскресл еси днесь из гроба, Щедре, и нас
возвел еси от врат смертных; днесь Адам
ликует и радуется Ева, вкупе же и пророцы
с патриархи воспевают непрестанно
Божественную державу власти Твоея.
Да веселятся Небесные, да радуются
земные, ибо явил мощь руки Своей
Господь:
смертью
победил
смерть,
сделался первенцем из мертвых; от чрева
ада избавил нас и даровал миру великую
милость.
Воскрес Ты в сей день из гроба,
Милостивый, и вывел нас из врат смерти.
Ныне Адам ликует и радуется Ева и вместе
с ними пророки с патриархами непрестанно
воспевают Божественную силу власти
Твоей.
Евангелие на утрене, зачало 71 (Мк. 16:9-20)
Во время оно, воскрес Иисус заутра в В то время, воскреснув рано в первый день
первую субботу, явися прежде Марии недели, Иисус явился сперва Марии
Магдалини, из неяже изгна седмь бесов. Магдалине, из которой изгнал семь бесов.
Она же шедши возвести с Ним бывшым, Она пошла и возвестила бывшим с Ним,
плачущымся и рыдающым, и они плачущим и рыдающим; но они, услышав,
слышавше, яко жив есть и виден бысть от что Он жив и она видела Его, – не
нея, не яша веры. По сих же двема от них поверили. После сего явился в ином образе
грядущема явися инем образом, идущема двум из них на дороге, когда они шли в
на село. И та шедша возвестиста прочым, и селение. И те, возвратившись, возвестили
ни тема веры яша. Последи же возлежащым прочим; но и им не поверили. Наконец,
им единомунадесяте явися, и поноси явился самим одиннадцати, возлежавшим
неверствию их и жестосердию, яко на вечери, и упрекал их за неверие и
видевшым Его воставша не яша веры. И жестокосердие,
что
видевшим
Его
рече им: шедше в мир весь, проповедите воскресшего не поверили. И сказал им:
Евангелие всей твари. Иже веру имет и идите по всему миру и проповедуйте
крестится, спасен будет, а иже не имет Евангелие всей твари. Кто будет веровать и
веры, осужден будет. Знамения же креститься, спасен будет; а кто не будет
веровавшым сия последуют: именем Моим веровать, осужден будет. Уверовавших же
бесы ижденут, языки возглаголют новы, будут сопровождать сии знамения: именем
змия возмут, аще и что смертно испиют, не Моим будут изгонять бесов; будут
вредит их, на недужныя руки возложат, и говорить новыми языками; будут брать
здрави будут. Господь же убо, по змей; и если что смертоносное выпьют, не
глаголании Его к ним, вознесеся на небо и повредит им; возложат руки на больных, и
седе одесную Бога. Они же изшедше они будут здоровы. И так Господь, после
проповедаша
всюду,
Господу беседы с ними, вознесся на небо и воссел
поспешствующу и слово утверждающу одесную Бога. А они пошли и
последствующими знаменьми. Аминь.
проповедовали везде, при Господнем
содействии
и
подкреплении
слова
последующими знамениями. Аминь.
Воскресный Апостол, зачало 280 (от полу) (1Тим. 1:15-17)
Чадо Тимофее, верно слово и всякаго Сын мой Тимофей, верно и всякого
приятия достойно, яко Христос Иисус принятия достойно слово, что Христос
прииде в мир грешники спасти, от нихже Иисус пришел в мир спасти грешников, из
первый есмь аз. Но сего ради помилован которых я первый. Но для того я и
бых, да во мне первем покажет Иисус помилован, чтобы Иисус Христос во мне
Христос все долготерпение, за образ первом показал все долготерпение, в пример
хотящих веровати Ему в жизнь вечную. тем, которые будут веровать в Него к жизни
Царю же веков нетленному, невидимому, вечной. Царю же веков нетленному,
единому премудрому Богу, честь и слава невидимому, единому премудрому Богу
во веки веков. Аминь.
честь и слава во веки веков. Аминь.
Мчч.: зачало 99 (Рим. 8:28-39)
Братие, вемы, яко любящым Бога вся Братия, мы знаем, что любящим Бога,
поспешествуют во благое, сущым по призванным по Его изволению, все
предуведению
званным.
Ихже
бо содействует ко благу. Ибо кого Он
предуведе, тех и предустави сообразных предузнал, тем и предопределил быть
быти образу Сына Своего, яко быти Ему подобными образу Сына Своего, дабы Он
первородну во многих братиях. А ихже был первородным между многими братиями.
предустави, тех и призва, а ихже призва, А кого Он предопределил, тех и призвал, а
сих и оправда, а ихже оправда, сих и кого призвал, тех и оправдал; а кого
прослави. Что убо речем к сим, аще Бог по оправдал, тех и прославил. Что же сказать на
нас, кто на ны, Иже убо Своего Сына не это? Если Бог за нас, кто против нас? Тот,
пощаде, но за нас всех предал есть Его, Который Сына Своего не пощадил, но
како убо не и с Ним вся нам дарствует? предал Его за всех нас, как с Ним не дарует
Кто поемлет на избранныя Божия, Бог нам и всего? Кто будет обвинять избранных
оправдаяй. Кто осуждаяй? Христос Иисус Божиих? Бог оправдывает их. Кто осуждает?
умерый, паче же и воскресый, Иже и есть Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и
одесную Бога, Иже и ходатайствует о нас. одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.
Кто ны разлучит от любве Божия, скорбь Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь,
ли, или теснота, или гонение, или глад, или теснота, или гонение, или голод, или
или нагота, или беда, или мечь? Якоже нагота, или опасность, или меч? как
есть писано: яко Тебе ради умерщвляеми написано: за Тебя умерщвляют нас всякий
есмы весь день, вменихомся якоже овцы день, считают нас за овец, обреченных на
заколения. Но во всех сих препобеждаем заклание. Но все сие преодолеваем силою
за Возлюбльшаго ны. Известихся бо, яко Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни
ни смерть, ни живот, ни Ангели, ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни
Начала, ниже Силы, ни настоящая, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота,
грядущая, ни высота, ни глубина, ни ина ни глубина, ни другая какая тварь не может
тварь кая возможет нас разлучити от отлучить нас от любви Божией во Христе
любве Божия, яже о Христе Иисусе Иисусе, Господе нашем.
Господе нашем.
Евангелие на литургии, зачало 93 (Лк. 18:35-43)
Во время оно, егда приближися Иисус во В то время, когда подходил Иисус к
Иерихон, слепец некий седяше при пути Иерихону, один слепой сидел у дороги,
прося. Слышав же народ мимоходящь, прося милостыни, и, услышав, что мимо
вопрошаше: что убо есть се? Поведаша же него проходит народ, спросил: что это
ему, яко Иисус Назарянин мимоходит. И такое? Ему сказали, что Иисус Назорей идет.
возопи, глаголя: Иисусе Сыне Давидов, Тогда он закричал: Иисус, Сын Давидов!
помилуй мя. И предидущии прещаху ему, помилуй меня. Шедшие впереди заставляли
да умолчит, он же паче множае вопияше: его молчать; но он еще громче кричал: Сын
Сыне Давидов, помилуй мя. Став же Давидов!
помилуй
меня.
Иисус,
Иисус повеле привести его к Себе.
Приближшуся же ему к Нему, вопроси
его, глаголя: что хощеши, да ти сотворю?
Он же рече: Господи, да прозрю. Иисус же
рече ему: прозри, вера твоя спасе тя. И
абие прозре, и вслед Его идяше, славя
Бога. И вси людие видевше воздаша хвалу
Богови.
Мчч.: зачало 105-106 (Лк. 21:8-19)
Рече Господь: блюдите, да не прельщени
будете: мнози бо приидут во имя мое,
глаголюще, яко аз есмь: и время
приближися. Не изыдите убо вослед их.
Егда же услышите брани и нестроения, не
убойтеся: подобает бо сим быти прежде:
но не у абие кончина. Тогда глаголаше им:
востанет бо языкъ на язык, и царство на
царство: труси же велицы по местом, и
глади и пагубы будут, страхования же и
знамения велия съ небесе будут. Прежде
же сих всех возложатъ на вы руки своя, и
ижденут, предающе на сонмища и
темницы, ведомы к царем и владыкам,
имене моего ради: прилучится же вам во
свидетелство. Положите убо на сердцах
ваших, не прежде поучатися отвещавати:
Аз бо дам вам уста и премудрость, ейже
не возмогут противитися или отвещати
вси противляющиися вам. Предани же
будете и родители и братиею и родом и
други, и умертвят от вас: и будете
ненавидими от всех имене моего ради. И
влас главы вашея не погибнет. В терпении
вашем стяжите души ваша.
остановившись, велел привести его к Себе:
и, когда тот подошел к Нему, спросил его:
чего ты хочешь от Меня? Он сказал:
Господи! чтобы мне прозреть. Иисус сказал
ему: прозри! вера твоя спасла тебя. И он
тотчас прозрел и пошел за Ним, славя Бога;
и весь народ, видя это, воздал хвалу Богу.
Сказал
Господь
Своим
ученикам:
берегитесь, чтобы вас не ввели в
заблуждение, ибо многие придут под
именем Моим, говоря, что это Я; и это время
близко: не ходите вслед их. Когда же
услышите о войнах и смятениях, не
ужасайтесь, ибо этому надлежит быть
прежде; но не тотчас конец. Тогда сказал им:
восстанет народ на народ, и царство на
царство; будут большие землетрясения по
местам, и глады, и моры, и ужасные
явления, и великие знамения с неба. Прежде
же всего того возложат на вас руки и будут
гнать вас, предавая в синагоги и в темницы,
и поведут пред царей и правителей за имя
Мое; будет же это вам для свидетельства.
Итак положите себе на сердце не
обдумывать заранее, что отвечать, ибо Я дам
вам уста и премудрость, которой не
возмогут противоречить ни противостоять
все, противящиеся вам. Преданы также
будете и родителями, и братьями, и
родственниками, и друзьями, и некоторых из
вас умертвят; и будете ненавидимы всеми за
имя Мое, но и волос с головы вашей не
пропадет,- терпением вашим спасайте души
ваши.
Толкование.
Блаж. Феофилакт Болгарский
Лк. 18:35-43 Когда же подходил Он к Иерихону, один слепой сидел у дороги, прося
милостыни, и, услышав, что мимо него проходит народ, спросил: что это такое?
Ему сказали, что Иисус Назорей идет. Тогда он закричал: Иисус, Сын Давидов!
помилуй меня. Шедшие впереди заставляли его молчать; но он еще громче кричал:
Сын Давидов! помилуй меня. Иисус, остановившись, велел привести его к Себе: и,
когда тот подошел к Нему, спросил его: чего ты хочешь от Меня? Он сказал:
Господи! чтобы мне прозреть. Иисус сказал ему: прозри! вера твоя спасла тебя. И
он тотчас прозрел и пошел за Ним, славя Бога; и весь народ, видя это, воздал хвалу
Богу. Во время пути Господь совершает чудо над слепым, чтобы и прохождение Его не
было учением бесполезным для нас и для учеников Христовых, чтобы мы во всем, всегда
и везде приносили пользу, а праздного у нас не было бы ничего. Слепец веровал, что Он
(Иисус) есть ожидаемый Христос (ибо, вероятно, как воспитанный между иудеями, он
знал, что Христос от семени Давидова), и кричал громким голосом: «Сын Давидов!
помилуй меня». И словами «помилуй меня» выражал, что он имеет о Нем какое-то
божественное понятие, а не считает просто человеком. Подивись, пожалуй, и
настойчивости его исповедания, как он, несмотря на то, что многие унимали его, не
молчал, а еще громче кричал; ибо горячность изнутри двигала им. Поэтому и Иисус
подзывает его к Себе, как поистине достойного приблизиться к Нему, и спрашивает его:
«чего ты хочешь от Меня?» Спрашивает не потому, будто бы не знает, но чтобы
находящимся тут не показалось, что тот просит о том, а Он подает другое: тот, например,
просит денег, а Он, желая показать Себя, исцеляет слепоту. Ибо зависть может клеветать
и таким безумным образом. Поэтому Господь спросил, и когда открыл, что он желает
прозреть, прозрение ему и дает. Смотри и на отсутствие гордости. «Вера твоя, - говорит,
- спасла тебя», поскольку ты уверовал, что Я есмь проповедуемый оный Сын Давидов
Христос, и высказал такую горячность, что не молчал, несмотря на запрещение. Из сего
мы научаемся тому, что когда мы просим с верой, то не так бывает, что мы просим сего,
а Господь подает иное, но именно то самое. Если же мы просим сего, а получаем иное, то
явный знак, что мы просим не доброго и не с верой. «Просите, - сказано, - и не
получаете, потому что просите не на добро» (Иак. 4, 3). Примечай и власть: «прозри».
Кто из пророков исцелял так, то есть с такой властью? Отсюда и глас, происшедший от
истинного Света (Ин. 1, 9), стал светом для больного. Заметь и благодарность
исцеленного. Ибо он пошел за Иисусом, славя Бога и других располагая к прославлению
Его.
Прп. Максим Исповедник
Толкование на Лк 21:19
Все другие страсти касаются только или раздражительной части души, или
вожделевательной, или же мыслительной, как, например, забвенье и неведение: а
уныние, охватывая все силы души, вдруг, за одним духом, приводит в движение почти
все страсти, почему оно и тяжелее всех других страстей. Добре убо Господь, подав
против оного врачевство, говорит: в терпении вашем стяжите души ваша.
Главы о любви.
Автор
tchurkin
Документ
Категория
Религия
Просмотров
11
Размер файла
28 Кб
Теги
пятидесятницы, неделя
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа