close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Неделя 37-я по Пятидесятнице

код для вставки
Неделя 37-я по Пятидесятнице. Глас 4-й.
Тропарь воскресный, глас 4-й:
Светлую воскресения проповедь от Ангела Радостную весть о воскресении узнав от Ангела и
уведевша Господни ученицы и прадеднее освободившись от прародительского осуждения,
осуждение отвергша, апостолом хвалящася Господни
ученицы,
торжествуя,
говорили
глаголаху: испровержеся смерть, воскресе апостолам: «Низвержена смерть, воскрес Христос
Христос Бог, даруяй мирови велию милость.
Бог, дарующий миру великую милость!»
Кондак воскресный, глас 4-й:
Спас и Избавитель мой, из гроба яко Бог Спаситель и Избавитель мой, из гроба, как Бог,
воскреси от уз земнородныя и врата адова воскресил от оков на земле рожденных, и врата ада
сокруши, и яко Владыка воскресе тридневен.
сокрушил и, как Владыка, воскрес на третий день.
Евангелие на утрене, зачало 112 (Лк. 24:1-12)
Во время оно, во едину от суббот, зело рано В то время, в первый день недели, очень рано,
приидоша жены на гроб, носящя яже уготоваша пришли жены ко гробу, неся приготовленные
ароматы, и другия с ними. Обретоша же камень ароматы, и вместе с ними некоторые другие; но
отвален от гроба, и вшедшя не обретоша телесе нашли камень отваленным от гроба. И, войдя, не
Господа Иисуса. И бысть не домышляющымся нашли тела Господа Иисуса. Когда же недоумевали
им о сем, и се, мужа два стаста пред ними в они о сем, вдруг предстали перед ними два мужа в
ризах блещащихся. Пристрашным же бывшым одеждах блистающих. И когда они были в страхе и
им и поклоньшым лица на землю, рекоста к ним, наклонили лица свои к земле, сказали им: что вы
что ищете живаго с мертвыми? Несть зде, но ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он
воста. Помяните, якоже глагола вам, еще сый в воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был
Галилеи,
глаголя,
яко
подобает
Сыну еще в Галилее, сказывая, что Сыну Человеческому
Человеческому предану быти в руце человек надлежит быть преданным в руки человеков
грешник, и пропяту быти, и в третий день грешников, и быть распятым, и в третий день
воскреснути. И помянуша глаголы Его, и воскреснуть. И вспомнили они слова Его; и,
возвращшяся от гроба, возвестиша вся сия возвратившись от гроба, возвестили всё это
единомунадесяте и всем прочым. Бяше же одиннадцати и всем прочим. То были Магдалина
Магдалина Мариа и Иоанна и Мариа Иаковля, и Мария, и Иоанна, и Мария, мать Иакова, и другие с
прочыя с ними, яже глаголаху ко Апостолом сия. ними, которые сказали о сем Апостолам. И
И явишася пред ними яко лжа глаголы их, и не показались им слова их пустыми, и не поверили им.
вероваху им. Петр же востав тече ко гробу и Но Петр, встав, побежал ко гробу и, наклонившись,
приник виде ризы едины лежащя, и отиде, в себе увидел только пелены лежащие, и пошел назад,
дивяся бывшему.
дивясь сам в себе происшедшему.
Воскресный Апостол, зачало 285 (от полу) (1Тим. 4:9-15)
Чадо Тимофее, верно слово и всякаго приятия Сын мой Тимофей, слово это верно и всякого
достойно. На сие бо и труждаемся и поношаеми принятия достойно. Ибо мы для того и трудимся и
есмы, яко уповахом на Бога жива, Иже есть поношения терпим, что уповаем на Бога живого,
Спаситель всем человеком, паче же верным. Который есть Спаситель всех людей, а наипаче
Завещавай сия и учи. Никтоже о юности твоей да верных. Проповедуй сие и учи. Никто да не
нерадит, но образ буди верным словом, житием, пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для
любовию, духом, верою, чистотою. Дондеже верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в
прииду, внемли чтению, утешению, учению. Не чистоте. Доколе не приду, занимайся чтением,
неради о своем даровании живущем в тебе, еже наставлением,
учением.
Не
оставляй
в
дано тебе бысть пророчеством с возложением пренебрежении пребывающее в тебе дарование,
рук священничества. В сих поучайся, в сих которое дано тебе по пророчеству с возложением
пребывай, в сих разумевай, да преспеяние твое рук священства. О сем заботься, в сем пребывай,
явлено будет во всех.
дабы успех твой для всех был очевиден.
Мч.: зачало 99 (Рим. 8:28-39)
Братие, вемы, яко любящым Бога вся Братия, мы знаем, что любящим Бога, призванным
поспешествуют
во
благое,
сущым
по по Его изволению, все содействует ко благу. Ибо
предуведению званным. Ихже бо предуведе, тех кого Он предузнал, тем и предопределил быть
и предустави сообразных быти образу Сына подобными образу Сына Своего, дабы Он был
Своего, яко быти Ему первородну во многих первородным между многими братиями. А кого Он
братиях. А ихже предустави, тех и призва, а предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и
ихже призва, сих и оправда, а ихже оправда, сих оправдал; а кого оправдал, тех и прославил. Что же
и прослави. Что убо речем к сим, аще Бог по нас, сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?
кто на ны, Иже убо Своего Сына не пощаде, но Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал
за нас всех предал есть Его, како убо не и с Ним Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?
вся нам дарствует? Кто поемлет на избранныя Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог
Божия, Бог оправдаяй. Кто осуждаяй? Христос оправдывает их. Кто осуждает? Христос Иисус
Иисус умерый, паче же и воскресый, Иже и есть умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и
одесную Бога, Иже и ходатайствует о нас. Кто ходатайствует за нас. Кто отлучит нас от любви
ны разлучит от любве Божия, скорбь ли, или Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или
теснота, или гонение, или глад, или нагота, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как
беда, или мечь? Якоже есть писано: яко Тебе написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день,
ради умерщвляеми есмы весь день, вменихомся считают нас за овец, обреченных на заклание. Но
якоже овцы заколения. Но во всех сих все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.
препобеждаем за Возлюбльшаго ны. Известихся Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы,
бо, яко ни смерть, ни живот, ни Ангели, ни ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни
Начала, ниже Силы, ни настоящая, ни грядущая, высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может
ни высота, ни глубина, ни ина тварь кая отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе,
возможет нас разлучити от любве Божия, яже о Господе нашем.
Христе Иисусе Господе нашем.
Евангелие на литургии, зачало 94 (Лк. 19:1-10) (о Закхее)
Во время оно, прииде Иисус во Иерихон. И се, В то время пришел Иисус в Иерихон. И вот, некто,
муж нарицаемый Закхей, и сей бе старей именем Закхей, начальник мытарей и человек
мытарем, и той бе богат. И искаше видети богатый, искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за
Иисуса, кто есть, и не можаше от народа, яко народом, потому что мал был ростом, и, забежав
возрастом мал бе. И предитек, возлезе на вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его,
ягодичину, да видит, яко хотяше мимо ея проити. потому что Ему надлежало проходить мимо нее.
И яко прииде на место, воззрев Иисус виде его и Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел
рече к нему: Закхее, потщався слези, днесь бо в его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня
дому твоем подобает Ми быти. И потщався слезе надобно Мне быть у тебя в доме. И он поспешно
и прият Его радуяся. И видевше вси роптаху, сошел и принял Его с радостью. И все, видя то,
глаголюще, яко ко грешну мужу вниде витати. начали роптать, и говорили, что Он зашел к
Став же Закхей рече ко Господу: се, пол имения грешному человеку; Закхей же, став, сказал
моего, Господи, дам нищым, и аще кого чим Господу: Господи! половину имения моего я отдам
обидех, возвращу четверицею. Рече же к нему нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.
Иисус, яко днесь спасение дому сему бысть, зане Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому
и сей сын Авраамль есть. Прииде бо Сын сему, потому что и он сын Авраама, ибо Сын
Человечь взыскати и спасти погибшаго.
Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.
Мч.: зачало 51 (от полу) (Лк. 10:19-21)
Рече Господь Своим учеником: се, даю вам Сказал Господь Своим ученикам: вот, даю вам
власть наступати на змию и на скорпию и на всю власть наступать на змей и скорпионов и на всю
силу вражию, и ничесоже вас вредит. Обаче о силу вражью, и ничто не повредит вам; однако ж
сем не радуйтеся, яко дуси вам повинуются, тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но
радуйтеся же, яко имена ваша написана суть на радуйтесь тому, что имена ваши написаны на
небесех. В той час возрадовася духом Иисус и небесах. В тот час возрадовался духом Иисус и
рече: исповедаютися, Отче, Господи небесе и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли,
земли, яко утаил еси сия от премудрых и что Ты утаил это от мудрых и разумных и открыл
разумных, и открыл еси та младенцем, ей, Отче, младенцам. Ей, Отче! Ибо таково было Твое
яко тако бысть благоволение пред Тобою.
благоволение.
Автор
tchurkin
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
6
Размер файла
25 Кб
Теги
пятидесятницы
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа