close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

40.Имидж. Искусство и реальность. Учебное пособие. Гриф УМЦ Профессиональный учебник.

код для вставкиСкачать
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
В.Г. Горчакова
Имидж
Искусство и реальность
Рекомендовано Учебно-методическим центром
«Профессиональный учебник» в качестве учебного пособия
для студентов высших учебных заведений
Москва 2012
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
УДК 659.4:[17.022.1+316.658.2](075.8)
ББК 76.006.5я73-1+60.842я73-1
Г71
Р е ц е н з е н т ы:
доктор экономических наук,
профессор ВГИК им. С.А. Герасимова Ю.В. Криволуцкий
кандидат психологических наук, доцент Е.А. Вяхирева
Главный редактор издательства Н.Д. Эриашвили,
кандидат юридических наук, доктор экономических наук, профессор,
лауреат премии Правительства РФ в области науки и техники
Г71
Горчакова, Валентина Григорьевна.
Имидж. Искусство и реальность: учеб. пособие для
студентов вузов / В.Г. Горчакова. ? М.: ЮНИТИ-ДАНА,
2012. ? 279 с.
ISBN 978-5-238-01930-7
Агентство CIP РГБ
Рассматривается технология создания образа личности как художественного и информационного целого. Образ может быть спонтанным
и искусственно выстроенным, совпадающим с вашими телесными
ощущениями и неконгруэнтным, неосознанным и осознаваемым.
Описываются этапы работы над имиджем: его психологическое конструирование, визуальное оформление, управление развитием и продвижением. Обсуждаются авторские методики, апробированные в
процессе групповых тренингов и индивидуальной работы с представителями публично-коммуникативных профессий.
Рекомендуется студентам, обучающимся по специальностям продюсерство, журналистика, PR, маркетинг, политология, психология и
др. Книга может быть интересна всем, кто мотивирован целями самореализации.
ББК 76.006.5я73-1+60.842я73-1
ISBN 978-5-238-01930-7
© ИЗДАТЕЛЬСТВО ЮНИТИ-ДАНА, 2010
Принадлежит исключительное право на использование и распространение
издания (ФЗ № 94-ФЗ от 21 июля 2005 г.).
Воспроизведение всей книги или любой ее части любыми средствами или в
какой-либо форме, в том числе в интернет-сети, запрещается без письменного
разрешения издательства.
© Оформление «ЮНИТИ-ДАНА», 2010
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
От автора
Мы ищем, а затем проверяем на практике идеи, помогающие
нам выразить, реализовать себя в течение всей жизни, создавая новые образцы как своего рода гипотезы себя.
Создать о себе необходимое впечатление ? значит оставить след в эмоциональной памяти другого человека. Особенно это необходимо людям публичных профессий, политическим и государственным деятелям, журналистам, артистам
и художникам, спортсменам, лидерам бизнеса и др.
При существовании дистанции между людьми происходит
удивительный феномен: недостаток информации о другом
человеке и необходимость усиления его воздействия благодаря расстоянию мгновенно вычисляют наиболее яркие черты
сообщающего. В результате запускается процесс встречного
фантазирования. Достраивание общего впечатления о другом
человеке до целостной завершенной картины или конструкции, понятной и приятной всем, необходимо массовому сознанию для понимания и выработки определенного отношения к окружающим. Оно формируется в соответствии с потребностями в лидере, герое или вожде, образце для подражания.
Более того, общаясь публично, человек всякий раз преображается ? часто до неузнаваемости, ? а главное, настолько
врастает в новый образ, что потом порой теряется в догадках:
«Какой же я на самом деле: тот, что наедине с самим собой,
или тот, каким меня видят люди?»
Имидж ? обобщенная психическая сущность человека, возникающая в сознании масс в результате яркого запечатлевания
и последовательного дорисовывания деталей. Чтобы иметь
имидж, нужно держать дистанцию. Ее сокращение разрушает
иллюзию созданного образа и его проникновенность.
В книге рассматривается технология конструирования образа личности как художественно-информационного целого,
начиная с самого первого шага ? осознания образа.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
Введение
Имидж ? это целенаправленно сформированный образ, многозначное послание, адресованное различным его потребителям,
взаимообогащающий диалог, многообразный, типажный (стереотипный) или личностный. В нем отражена совокупность как
реальных, так и ожидаемых социумом качеств публичного человека. Как необходимый промежуточный элемент общения, образ возникает при наличии публичной дистанции между имидженосителем и имиджепотребителем, необходимости четкой
идентификации субъекта публичного взаимодействия, недостатке информации и запуске в этой связи встречного, фантазийного механизма. Творческое достраивание образа до имеющейся в
общественном сознании формы (имиджа) осуществляется на
основе сигналов и знаков, подаваемых самой личностью.
Поскольку успешность в этом виде деятельности обусловлена спектром личностных и образных трансформаций, условия для такого перевоплощения обеспечиваются эмоциональностью, творческим состоянием и инсайтом имиджевой идеи.
Вхождение в образ как в заданную форму активности обеспечивают раскрепощение, достижение органичности, отсюда
рост креативности, восполнение недостающих элементов образа и улучшение общего коммуникативного взаимодействия.
Имидж как социальное и художественное целое всегда существует в форме взаимоотношения двух субъектов и реализуется
как социальное, игровое и гендерное партнерство, длящееся ровно столько, сколько продолжается сам процесс отношений. Сила,
вовлекающая и удерживающая партнеров в пространстве отношений ? игры образа, обладает ярко выраженной мужской (харизма) либо женской (обаяние) социальной экспрессией.
Пластичность психики, увлеченность профессией, способность найти метафору являются условиями имиджеформирующей деятельности.
Век зрелищ и метафора
Продуктом обработки больших массивов информации, выразителем новых требований общественного сознания становится имидж. Ярлыки, клише, стереотипы, запуск механизмов разного рода ассоциаций для иллюзорного восприятия
жизни ? все это маркирует социальное пространство челове-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
5
ка, который выделяет образный ряд в интересах дела, популярности, признания, престижа, успеха.
«Мы атакованы знаками со всех сторон, мы сами себя
создаем из знаков, мы не имеем возможности скрыться от
них», ? пишет Ф. Уэбстер в своей книге «Теория информационного общества» (М.: Аспект Пресс, 2004). Кроме того,
«аудитория теперь креативна, обладает самосознанием и рефлексией и все новые знаки встречает скептически и насмешливо, а потому легко извращает, переинтерпретирует и преломляет их первоначальный смысл». Автор делает вывод, что
человек не испытывает реальной потребности в правдивых
знаках, поскольку соглашается с тем, что никаких правд
больше не существует. Неестественность знаков, из которых
мы себя создаем, по мнению ученого, говорит о том, что мы
вошли в век зрелищ.
Имидж ? система знаков
?????????????
? ????
????????????
????????
???????
?????, ??????? ??????? ? ???????? ???????
??????
?????????
??????????
?????????????????
(???????)
??????
?? ?????????
??????????
???????????????????
(?????????)
К тому же социальная культура постмодернизма, в которой, по мнению культурологов, мы живем, ? это переход от
интеллектуальности к телесности, от вербальности к зрительному образу. А искусство создания имиджа есть не что иное,
как умение найти и выразить метафору.
Метафора (греч. metaphora ? перенос) ? иносказание,
перенос свойств одного предмета на другой по принципу их
сходства или по контрасту, способ выражения значения.
Энергия метафоры, ее познавательный потенциал и смыслообразующая роль в современной культуре на редкость велики.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
6
Она изменяет повседневный язык людей, одновременно углубляя их восприятие мира и способы его постижения. С помощью метафоры человек трансформирует свои знания, возникающие из интуитивных представлений о мире и самом
себе. Метафора исключительно практична, и где бы она нам
ни встретилась, она всегда обогащает понимание человеческих действий, знаний, мысли.
Схватка имиджей
В условиях формирования нового типа общества серьезные
изменения претерпело понятие профессионализма как результата вхождения человека в профессию и достижения в
ней качественно нового уровня. Значимость профессионала
сегодня определяется в том числе и степенью открытости для
него закрытой информации, умением ориентироваться в динамичной жизни, обостренно чувствовать ценностную картину мира. Новое мышление ? это устремленность человека к
саморазвитию, срастание логического и образного, интеграция понятийного и наглядного, интеллектуальной образности
и чувственного моделирования.
Когда личность уверенно выходит на лидерские позиции
в своей сфере деятельности, обеспечение безупречной репутации и доверия становится для нее особенно важным.
В этой связи имидж ? необходимый атрибут профессиональных отношений нынешнего дня. Он открывает путь к изучению механизмов самоэффективности, к анализу развития
способностей, выявлению условий для регулирования своей
профессиональной активности.
Имидж сегодня ? важный аргумент для принятия множества социальных решений. При этом основная часть
взаимодействий строится не на сущностном познании ?
акцент в публичном взаимодействии переносится с сущности на видимость. Вот почему умение владеть имиджевым механизмом в настоящее время важно всем, но прежде всего ?
людям публичных профессий, героям светских хроник и телеэкрана. Телевидение ? не только источник информации и
поставщик культурных кодов, но и важнейший институт социализации.
Понятие «имидж» вошло в нашу жизнь в начале 60-х годов ХХ столетия. Оно происходит от латинского слова imago ?
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
7
«образ», которое связано с другим латинским словом ?
imitate, т.е. «имитировать, воспроизводить».
Безусловно, главную межличностную схватку разыгрывают имиджи. Оформленные или неоформленные энергии бессознательного заявляют о своем праве на победу с первого
взгляда, обращаясь к интуитивному чувствованию партнера.
Имидж ? это, конечно же, прием психологического воздействия, способ саморегуляции и самонастроя, важнейший элемент предстартовой подготовки, необходимый атрибут любых
достижений. Это еще и специфический диалог на особом,
закодированном языке символов, знаков, который каждый из
нас ведет в обществе. Диалог этот может быть правдивым,
игривым, лукавым, наконец, просто выдуманным.
Личность или образ
Имидж рассматривается как информационный продукт и как
зрелище; это может быть розыгрыш, а может быть код доступа, имеющий словесное и образное выражение в зависимости
от консервативности, креативности, других особенностей самовыражения личности. Отсюда два подхода к моделированию имиджа в публичном пространстве: 1) имидж как взращивание, развитие собственной личности, неделимой завершенной формой которого является индивидуальность, и 2) имидж
как игра, выдумка, выход за пределы индивидуальности, акцентирование или преувеличение черт, структурно выражающихся новым образом. Причем этот выход может иметь стратегический и креативный характер. В первом случае имидж
создается в зоне ближайшего развития, он отражает психологическую перспективу развития человека. Во втором ?
имидж выражает творческие, в том числе актерские, интересы
персоны. Таким образом, имидж может быть произведением
социального искусства в его субъектной (личностной) и ролевой (образной) выразительности. В первом случае это информация, во втором, скорее, зрелище.
Имидж и массовая культура
Большое влияние на формирование сознания оказывает культура ? сложная совокупность символов, обладающих общими
для всех членов общества значениями. Массовая культура ?
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
8
это видимый образ реальности, а фундаментальная культура ?
образ глубоко вторичный. Массовая культура традиционна и
консервативна. Она ориентирована на среднюю языковую
норму, на простую прагматику. Высокая культура ? аристократична, требует интеллекта, специальных знаний.
Современное телевидение ? синтетический вид искусства, рассчитанный на носителей как массовой, так и высокой
культуры. В связи с этим большое значение имеет знаковая,
информационно-символическая природа имиджа. Причем
разные знаки обладают способностью неравномерного энергетического воздействия по аналогии с силой слова.
Как интегральный и универсальный информационный
продукт, элемент массовой культуры и важнейший механизм
жизнедеятельности, имидж определяет все сферы человеческой деятельности. На системообразующую функцию имиджа
указывает тот факт, что семантическая основа «образ» является ключевой в важнейших экономических (преобразование),
развивающих (образование), эстетических (прекрасное и безобразное), этических и нравственных (образчик, образцы,
образы), коммуникативных (образно говоря) и технических
(делать следующим образом) категориях.
Имидж как художественный образ
Имидж как художественный образ открывает такие перспективы восприятия жизни, которые невозможно заменить самыми точными научными выкладками. Он живой. В нем
своеобразно соединены содержание и форма. Образ несет и
знание (информацию), и ценности, и нормативное предписание, но не прямо, а опосредованно, когда видимая незначительная часть словно приглашает почувствовать и пережить
невидимое, но предполагаемое и в этом смысле почти реальное основное содержание. Не только пережить, но и соотнести с идеалом через эстетическую оценку по шкале от прекрасного до безобразного. Глаз скользит по вершине айсберга, а мысль проникает в его подводную часть. Имидж провоцирует диалог художника и зрителя, писателя и читателя, музыканта и слушателя, журналиста-ведущего и телезрителя.
Истинным произведениям искусства, как полагает академик А.Ф. Лосев, присущи четыре качества: легкость, целостность (завершенность), форма и красота. Легкость ? это ре-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
9
зультат совершенной работы, целостность ? ее полноты и
адекватности. Художественная форма есть абсолютно неделимая индивидуальность и самоотождествленность. Красота
видится как сияние формы в ее материальном облике. Красота ? это язык сверхсознания.
Имидж ? популярность, признание, престиж
Имидж есть экспрессивное средство типизации, умение идентифицировать, оценивать и создавать свой образ, управлять
впечатлением о себе, презентовать и репрезентовать себя через систему знаков. Все это входит в задачу представителей
публичных профессий, политиков и государственных деятелей, арт-профессионалов, спортсменов, журналистов и публицистов. Им особенно необходимо развивать в себе восприимчивость к кодированию в символической форме, обязательной для развития имиджевой компетентности.
Имидж человека публичной профессии ? яркий, художественный, персонифицированный образ взаимодействия с
аудиторией для удовлетворения ее актуальных потребностей,
отвечающий интересам дела и творческой самореализации.
Имидж телевизионный ? специфическое средство телевизионной выразительности в целях эффективной подачи
информации либо доведения замысла автора до телезрителя.
Интегрируя личностные ресурсы, он позволяет максимально
сфокусироваться на цели как образе конечного результата.
Адекватно выстроенный имидж является механизмом, оптимизирующим профессиональную деятельность публичной
персоны. Он обеспечивает необходимую аутентичность, адаптацию, эффективную социализацию и оптимальное развитие
профессионализма в их совокупности; позволяет наилучшим
образом самоидентифицироваться, эффективно и целенаправленно организовать пространство, поддержать динамику
собственного развития. Обусловленная им прочность запечатлевания образа в сознании адресата информации способствует снятию барьеров и ограничений (скованности, зажатости, неловкости) свободного процесса имиджевой коммуникации. Это помогает наладить подлинную коммуникацию,
приносящую взаимное удовлетворение.
Имиджевая коммуникация ? устойчивая и эффективная
связь, способ установления контакта между телеведущим и
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
10
обществом, обеспечивающий взаимопроникновение и взаимораскрытие потенциала, рост и развитие обеих сторон.
Наличие образа автоматически задает цель деятельности и
взаимоотношений, что позволяет абстрагироваться от сиюминутного отслеживания реакций публики, достичь временной
или постоянной независимости поведения, придающей человеку в кадре определенность, уверенность и эффективность
воздействия. Целенаправленное поведение автоматически
подчиняет образу все внутренние структуры и механизмы
личности. Имидж закладывает модель отношений и в этом
смысле делает их предсказуемыми и управляемыми, стимулируя эмоциональные и поведенческие реакции.
Имидж всегда являлся важнейшим условием популярности, признания и престижа. Сегодня это еще и необходимый
профессиональный прием обеспечения благоприятного творческого самочувствия.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
Глава 1
Имидж в искусстве жизни
Э. Уорхолл. Мэрилин Монро
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
12
Мастерство самовыражения
Наиболее эффективным способом предъявления себя обществу является имидж. Мастерство самовыражения становится все более актуальным. Как и всякое искусство,
оно опирается на законы жанра с включением интуиции и
творчества автора. В буквальном смысле image означает
собирательный образ персоны, включающий не только
внешнее впечатление, но и стиль мышления, особенности
действий и поступков и даже представление о себе.
В «Словаре русского языка» С.И. Ожегова слово образ
имеет несколько значений. Это «вид», «облик», «представление», «обобщенное художественное отражение», «тип»,
«характер», «порядок». То, что в современном англоязычном мире выражается понятием «имидж», в русском языке
трактуется как «мнение», «суждение, выражающее оценку
чего-нибудь, отношение к чему-нибудь, взгляд на чтонибудь».
Специалисты определяют имидж как «искусство обаяния», «увеличительное стекло, которое обнаруживает деловые и личностные качества людей» (В.М. Шепель), как
«взгляд другого, восприятие меня другим», «коммуникативное ограждение, публичное ?Я? человека» (Г.Г. Почепцов), «картинка снаружи, которая рекламирует то, что
внутри» (Э. Сэмпсон). Это также и обещание того, что
человек представит рекламируемые умения, компетенцию
и достоинства. Характерно, что при отсутствии реального
наполнения, подразумеваемого под имиджем, результаты
его воздействия будут сведены на нет.
Имидж ? это образ, мотив, роль, типаж, установка,
маска, фасад, репутация, лицедейство, прогнозируемое
ожидание, мода, превращение заурядности в прекрасный
образ. Понятийная основа имиджа ? идеи и символы,
искусство игры, магия мастерства. Имидж есть формат,
тип коммуникативного поведения, техника достижения
прагматических целей. Это ролевая игра, подчиненная
определенным законам в обозначенном пространстве, и
она требует наличия тех способностей, которые человек
намерен реализовать. Креативность ? важный элемент
такой игры. Имидж обеспечивает энергию, движение,
активность и заразительность. Это отражение удачливо-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
13
сти, секрет личного обаяния. Установка на имидж нужна
в каждой профессии.
Имидж
?????????????? ??????? ????????????? ????????
??????? ?????????? ? ?????????
??????? ?????????????????????, ???????? ? ??????????? ?????
??????? ?????????? ?????????????? ?????
??????? ?????????? ?????????
??????? ??????????? ???????, ?????????? ?????????, ? ????? ???? ? ???????? ?? ????????? ????
????????????? ???? ????????? ? ??????? ?????????? ?????????
?????? ??????????? ???????????????? ?????????
????? ? ??????????? ???????????? ? ?????????
?????????? ?????????
??????? ????????????????? ? ???????????????
????????
????? ?????????? ?????????????, ????????? ?????????? ? ?????,
???????????
?????? ?????
???????
???????????
???????
?????????? ???????
?????? ? ?????????????? ? ???????? ??????????
?????????
?????? ???????????????? ????????? ???????
????????????? ???????? ?????????? ?????????????, ?????????????????, ??????????? ?????
?????????????? ??????? ? ??????????? ???????????????? ????????????
??????? ????????????, ? ?????? ????? ???????? ????????????
??????????
???????? ?
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
14
Более того, имидж признается сегодня неотъемлемой
частью профессионального успеха, поскольку сам по себе
успех в известной степени есть иллюзия восприятия, необходимая как защита от банальности и превратностей
судьбы. Чем точнее избирается (строится) имидж, тем эффективнее коммуникация, поскольку имидж в концентрированной форме определяет суть личности или ее устремлений, является знаковым заменителем, отражающим ее
основные сущностные или желаемые черты. Он дает возможность передать информацию о себе, о своих истинных,
глубинных (личностных и профессиональных) намерениях, устоях, идеалах, планах, деяниях.
Именно в действиях выражает себя человек. Информацию о нем нам сообщает язык его лица, поведения, привычек, навыков, техника владения телом и, наконец, устно-письменная речь.
Имидж как информация о себе
Имидж ? это собирательный образ персоны, транслируемая вовне внутренняя сущность человека. Он может быть
спонтанным и искусственно выстроенным, конгруэнтным
и неконгруэнтным нашим телесным ощущениям, неосознанным и осознаваемым. Критериями удачного имиджа
являются гармоничность (как соответствие всего всему),
индивидуальность (как неповторимость впечатления о вас)
и интересность (как способность пробуждать новые и яркие эмоции). Желаемого впечатления можно добиваться,
зная некоторые закономерности имиджелогии.
Мнение формируется на основе получения информации, а информационными потоками, как и вниманием
аудитории, можно управлять, расставляя нужные аудиальные, визуальные, чувственные акценты. Отсюда основными инструментами формирования имиджа являются картинки, которые мы представляем, звуки, которые издаем,
действия которые осуществляем.
Информация о нас поступает прямо (при непосредственном контакте) и косвенно (через посредников), из текста (нашего сообщения, конкретных поступков, наличной
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
15
одежды, прически, аксессуаров) и из контекста (смысла
послания общего и индивидуального). Осознанно играется
роль, неосознанно осуществляется установка (данная себе
или усвоенная когда-либо). Поэтому следует учитывать
разные уровни общения в публичном пространстве ? социальный и психологический, рациональный и эмоциональный, логический и интуитивный, подчиняющиеся к
тому же разным законам. Доказано, что самые значимые
решения, даже в экономике, принимаются на основе интуиции, т.е. чувственно, опытно и эмоционально. Вот почему так важны сигналы, считываемые подсознанием, а не
только построения рациональной логики.
Пропаганда есть сознательное убеждение. Цель манипуляции ? получить на выходе результат, значительно превышающий тот, на который может претендовать реальный
потенциал конкретной информации. В природе имиджа
существует скрытый характер осуществляемого воздействия.
Важно отвлечь аудиторию от той основной цели, которую
она преследует. Манок должен быть интересен аудитории и
принят ею. Управление общественным мнением и манипулирование невозможно, если известны подлинные намерения автора. Иллюзия принятия самостоятельного решения
объектом воздействия ? основа успеха совершаемой операции. Причем истинная значимость послания учитывает не
только само сообщение, но и его контекст.
Самореализация и модели социальной удачливости
Задача самореализации состоит в том, чтобы свою уникальную систему установок привести в соответствие с основными общепринятыми ценностями, вписать ее в общепринятую матрицу значений.
Достижение самоактуализации означает идеальный стиль
жизни. Самоактуализирующиеся личности более полно воспринимают реальности. Они непосредственны и не нуждаются в имидже, поскольку обладают силой и уверены в
себе. Победители по природе, они умеют ценить и любить
людей, и если обсуждают, то конкретные задачи, идеи и
дела, не переходя на личности.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
16
Имидж опирается на стержневую сущность личности.
Способствуя открытию себя для людей, он является важнейшим механизмом самореализации в обществе.
Человек живет не только в реальном мире, но и в мире
символическом. Имидж является естественным продуктом
обработки больших массивов информации, выражает требования общественного сознания. Ярлыки, клише, стереотипы позволяют индивиду маркировать свое социальное
поле и сообщать о себе только то, что необходимо для дела.
При этом объект манипулирования имеет свою систему установок, свой социальный опыт, потребности и мотивы,
свою сформированную картину мира. Важно уловить тенденцию времени и ввести готовые модели восприятия.
Существуют ролевые модели социальной удачливости.
Модели успеха прошлого: «Он хорошо работает, его любит
начальство и девушка». Модель сегодняшняя: «Схватил ?
развил». Многое здесь зависит от мастерства обработки
информации и контроля за ее резонансом в обществе.
Миф ? отражение чаяний большинства, иносказательная
форма освоения острых жизненных коллизий.
Имидж как выражение успешной адаптации
Общество стало апеллировать к имиджам как к естественной и удобной для манипуляции матрице, символу социальной покорности человека. Позже возникла особая социальная подсистема престижности, истеблишмента, которая фильтрует имиджи людей, пропагандируя как достойные подражания лишь социально не опасные для себя.
Имидж притягателен для огромного числа людей в силу такого разворачивания своей сущности в социальнопсихологическом континууме, которое вызывает у людей
чувство успешной адаптации, достигнутой цели, избавления от тревоги.
Цель в деятельности выполнят две функции: задает содержание и форму того, что надо получить. Она может
быть целью-результатом, целью ? уровнем достижений
(в плане количественной оценки), целью-образом и целью-заданием (по способу регуляции активности).
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
17
Имидж как программирование
социального пространства
Формирование имиджа есть система социального программирования поведения (ориентации) людей посредством
ментальных стереотипов и символов группового поведения.
В практике имиджмейкеры делают акцент на построении коммуникаций, и имидж ими рассматривается как
организация коммуникативного пространства для воспроизводства желаемых впечатлений, шифруемых в образах и
символах. Последние есть знаковые характеристики, где
присутствуют содержание и форма. Причем имидж является наиболее эффективной подачей формы. Имидж ? это
то, что мы решили показать.
Имидж ? это система социального программирования
с необходимым эффектом, искусство политического проектирования, прием вхождения людей в систему социальных отношений.
Имидж ? это обобщенная сущность Я, образ, который
складывается в сознании собеседника при взаимодействии
с другими. Он рождается из столкновения мира психики,
обращенного вовне, и мира социума. Имидж должен носить личностный характер, за который может зацепиться
индивидуальное сознание.
Имидж как форма общения
Имидж как форма общения предполагает самоподачу
(уничижительную, уверенную, превосходства) и коммуникативные умения, ситуационно и адекватно используемые.
К числу последних мы относим самопрезентационные,
социально-перцептивные, экспрессивно-импринтинговые.
Ритуальный, или социально-ролевой, уровень общения
требует выполнения человеком ожидаемой от него роли,
демонстрации знания норм социальной среды.
Деловой, или манипулятивный, уровень предполагает
маркировку себя в социально-экономическом пространстве
и умение воздействовать в достижении собственных целей.
Интимно-личностный уровень общения предполагает
личностное предъявление своей сущности.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
18
Имидж как единица общения
с массовым социальным сознанием
Имидж ? это единица общения с массовым социальным
сознанием, способ донесения информации до человека
для достижения целей коммуникатора. Канал информации
избирается наиболее подходящий для передачи значимой
имиджевой информации и предполагает наибольший охват
территории.
Массовое сознание нуждается в эмоциональной коммуникации, на него мало действует рациональное. Эмоции
лучше запоминаются, лучше воспринимаются ? именно
их и нужно использовать для воздействия на широкую
аудиторию. Составляющие имиджа ? улыбка, интонации,
взгляд, самоподача, организация внешнего пространства,
направленность внимания, внутреннего и внешнего, своеобразная лексика. Общие механизмы мотивации ? опредмечивание желания обладать чем-то, что по групповым
нормам престижно и обещает групповую защиту, что утвердилось как групповая ценность на уровне символа.
Управление имиджем ? это отражение события в контексте улучшения имиджа, интенсивное владение информацией с прогнозируемой реакцией на нее. Чтобы привлечь
внимание к образу, нужно показать его с новой, никогда не
виданной стороны, убедить аудиторию, удержать интерес
публики. При этом из всех характеристик выбираются те,
которые лучше всего будут воздействовать на население в
целом и на отдельные целевые группы. Реальные характеристики выдвигаются на более значимые позиции, образ обогащается теми качествами, которые важны для аудитории.
Концепции и функции имиджа
Подходы к изучению имиджа
Существует несколько методологических подходов к изучению
имиджа: семиотический (К.Г. Юнг, Ч.С. Пирс, Ж. Пиаже,
Дж. Брунер), интеракционистский (Дж. Г. Мид, Дж. Море-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
19
но, Т. Шибутани), подход социального влияния (Ф. Зимбардо), имидж как способ преодоления когнитивного диссонанса (Л. Фестингер, Т. Ньюком), как способ социального познания (Г.М. Андреева).
С точки зрения семиотики, науки о знаках, имидж рассматривается как знаковая структура, «нечто большее меня
самого», которая имеет прямое отношение к человеческим
ценностям и аттитюдам. Символизм многовариантен. Э. Сепир выделяет два принципиально различных типа символов: референциальная символика ? экономные средства
обозначения и конденсационная символика ? чрезвычайно сжатая форма заместительного поведения или выражения чего-нибудь, которая позволяет полностью снять эмоциональное напряжение в сознательной или бессознательной форме. Использование символов, значимых для аудитории, с сохранением их семантики дает направление для
домысливания. Здесь важна психосемиотическая компетентность, рефлексия семиотических компонентов собственной экспрессии (взгляд на себя со стороны ? рефлексия первого порядка, взгляд на себя глазами другого ?
рефлексия второго порядка), коррекция внешних технологий самоподачи, адекватная интерпретация знаков общения.
Имидж в контексте символического интеракционизма
рассматривается как формирование Я-образа, связанного
с Я-концепцией (У. Джемс, К. Роджерс, Р. Бернс), механизм, интегрирующий поведение через выбор направления активности. Особенно интенсивно формирование
Я-образа протекает в ситуациях, когда люди зависимы
друг от друга.
В концепции символического интеракционизма Я-концепция есть воспринятый и усвоенный индивидом обобщенный образ его самого в восприятии социальной группы. Чтобы познать себя, составить представление о себе,
человек должен объективизировать себя вовне, выразить
свои субъективные состояния в символах, доступных прочтению другими людьми. Сфера собственных актуальных
состояний может быть символически представлена в вещах,
жестах. Я-концепция включает три модальности самоустано-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
20
вок: реальное Я-восприятие своих актуальных способностей,
ролей, актуального статуса; зеркальное Я-представление о
том, как тебя видят другие; идеальное Я-представление о том,
каким бы индивид хотел стать. Расхождение Я-концепции,
идеального Я и непосредственного опыта становится источником личностной дисгармонии (искажения и отрицания). Я-образ выступает как представление о себе (когнитивная составляющая Я-концепции; самооценка ? аффективная оценка этого представления, потенциальная поведенческая реакция).
В основе нашего подхода к формированию имиджа
лежат выявление зоны ближайшего развития, определение
«образа на вырост» (Л.Д. Выготский), концепция активности личности через механизмы уподобления, селективности информации (А.Н. Леонтьев), проявление «субъектности» на основе преломления внешнего через внутреннее
(С.Л. Рубинштейн).
Таким образом, имидж может рассматриваться как
знаково-образно-символическая структура, как система социальных интеракций и образа для других: Я-реального
(как есть), Я-идеального (как хотелось бы) и Я-зеркального
(у других), производная когнитивного диссонанса, механизм социального влияния, а также роста и самосовершенствования.
Функции имиджа
Существующий страх разума перед самим собой заставляет
человека имеет около десятка психологических защит, и
все они так или иначе связаны с имиджем. Имиджи есть
система социального программирования поведения субъектов, которая позволяет скрыть свои недостатки, сформировав у других людей определенную систему впечатлений, уменьшить или погасить болевой потенциал комплексов (особенно комплекса неполноценности), получить
подтверждение их незначимости для адаптации, внушить
преувеличенное представление о своей психической силе,
интеллекте, агрессивности.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
21
Имидж может быть личностным и профессиональным
и выполняет функции психологической защиты, социального
тренинга (с помощью имиджа человек стихийно корректирует, приспосабливает самого себя к смыслу группового
общения), социально-символического познания (имидж является своеобразной меткой готовности к обмену, обогащению чисто социальными ценностями (богатство, власть,
карьера, успех), иллюзорно-компенсаторную (поиграть в несбывшееся, компенсировать стереотипность обыденной
жизни, сохраняя тем самым личность, но не нарушая поведенческих рамок групповых ролей). В совокупности это
адаптационная, социализирующая и развивающая функции имиджа.
Психологический контекст имиджей сводится к следующему: страх разума перед самим собой (М. Хайдеггер,
Ж.-П. Сартр), бегство от самого себя в систему общения,
устремленность вовне, групповое выживание, слепое подражание найденным образцам поведения, социальный
рефлекс ? потребность использовать возможности группы
для себя, понравиться другому, добиться своего, зашифрованный опыт вхождения в систему социальных отношений, присвоения возможности группы или другого человека, система социального программирования поведения
(ориентации) людей ментальными стереотипами и символами группового поведения, основанная на влечении масс
к социальному успеху, управление информацией с прогнозируемой реакцией на нее, управление вниманием, управление эмоциями.
Имидж не бывает изолированным. Сложившееся мнение будет определять готовность действовать определенным образом в отношении носителя имиджа. Использование одного-единственного имиджа невозможно. У женщин имиджей много больше, чем у мужчин.
Имидж создается преднамеренными и непреднамеренными действиями субъекта, причем люди больше доверяют информации, которую несут непреднамеренные
действия. К тому же люди могут воспринимать имиджеформирующую информацию как сознательно, так и бессознательно (чувствами). Большинство людей больше доверяют своим чувствам, чем аналитике. Чувства не всегда
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
22
осознаются, но все поступки людей будут выстраиваться
в точном соответствии с ними. Бессознательно осуществляется 80% нашего поведения и деятельности. На сознательное управление индивид переходит, когда ситуация
нестандартная и следует рационально рассчитывать каждый шаг.
Классификация имиджей
Предложено несколько классификаций имиджа. По социальной роли выделяются деловой имидж, рассчитанный
на людей, облеченных властью, и имидж для знакомств.
По мотивации создания имиджа классификация строится на основе человеческих потребностей (Дж. Роттер):
признания (потребность чувствовать себя компетентным), защиты (потребность в том, чтобы кто-то оградил
от неприятностей и помог достичь значимых целей),
доминирования (потребность влиять на других людей),
независимости (потребность принимать самостоятельные решения и достигать цели без посторонней помощи), любви и привязанности (потребность, чтобы вас
понимали и любили), физического комфорта (потребность в физической безопасности, хорошем здоровье и
отсутствии боли). По мере копирования другого выделяют
органический имидж (самопостроение), результирующий (копирование образца), наведенный (промежуточный к поиску себя).
Внутренние составляющие имиджа ? это менталитет
и профессиональный интерес, внешние ? одежда, прическа, мимика, позы, жесты. Существует также процессуальная сторона имиджа: общение, самоподача, индивидуальный стиль деятельности, особенности маркировки социальной среды и стиль жизни. Эстетическая сторона
определяется гармонией человека, внутренней и внешней, социальным и личностным обаянием, сексуальной
привлекательностью. Сексуальность следует понимать
как эстетику и гармонию выражения телесного Я, энергетический и творческий потенциал и всячески совершенствовать ее.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
23
Имидж, роль и миссия
Роль ? это одобряемый способ ожидаемого поведения,
предписанный данному статусу. Типаж ? каркас, одномерный человек, человек-функция. Дифференциация по
рангу ? позиция. Положение в иерархии ? статус. Уважение (ценность) статуса, сложившееся в общественном
мнении, образует ранг статуса ? престиж.
Имидж ? визуально выразительная роль человека,
подчеркивающая функциональные предписания, своего
рода художественная иллюстрация роли. Наполнение образа деталями составляет непосредственную работу над
имиджем.
Миссия имеет смыслообразующий и ценностно-эмоциональный аспекты развития способностей (во имя чего?) и определяет предназначение. Легенда формируется
из миссии, целей и собственно деятельности.
Имидж как метафора
Имидж и стиль
Имидж ? это обобщенная метафора, которая из одномерного восприятия человека выходит на многомерное его
толкование и задает многие смыслы. Механизмы ассоциативных связей достраивают образ персоны в зависимости
от контекста.
Стиль ? манера, способ изложения, общий тон или колорит художественного произведения. Стиль ? это когда
ты никуда не заглядываешь, кроме как в себя, это «огранка
реальности». Творческий стиль невозможно придумать ? он
возникает нечаянно целесообразно. Вызов обществу: иметь
свой стиль и достоинство без денег, общественного положения и соответствующего образования. Стилеобразующие
элементы имиджа задают параметры индивидуальности.
Стиль может быть частью имиджа как стилевое решение образа, имидж частью стиля быть не может. Стиль
имеет большее отношение к психофизиологической при-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
24
роде индивида, оформлению его биологической сущности,
включая динамические характеристики личности. Имидж
выражает социально-психологические устремления человека, желаемые перспективы развития, потребности самореализации и самоактуализации.
Имидж может формироваться на основе данных внешности человека и его психологических характеристик как
по первому впечатлению, так и в процессе взаимодействия. Он отличается от стиля тем, что действует в строго
определенном месте и времени, в то время как первый
распространятся на века и пространства. Общепризнанная
классификация стилей ? классика, реализм, модерн, неоклассицизм, авангард. В одежде это спортивный, техно,
минимализм, натуральный, кантри, экзотический, деловой, романтический, драматический и классика. По степени интенсивности самореализации выделены деятельностный, созерцательный и индифферентный стили. По степени креативности ? традиционный, репродуктивноподражательный, престижно-демонстративный и индивидуально-творческий.
Мы можем поменять стиль одежды (деловой, экзотический, кантри, спортивный, натуральный), прическу (романтическая, драматическая), но поменять имидж сложнее, поскольку он распространяется на весь внешний облик, включая манеры, движения, характерные эмоции и даже мысли.
Надстилевыми составляющими имиджа являются сексуальность (асексуальность), креативность и консервативность, стабильность и развитие.
Имидж внутренний и внешний
Именно внутренний имидж как осознаваемое или неосознаваемое представление о себе определяет состояние человека. Внутреннее состояние влияет на внешность персоны,
едва уловимым образом предопределяя его мимические и
поведенческие реакции. Внешность не должна противоречить внешнему имиджу, дабы не вызывать ощущения негармоничности, дискомфорта, недоверия, неудовольствия,
критики и даже агрессии окружающих. Внешний имидж,
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
25
помимо всего прочего, должен отвечать интересам общества, будить имеющиеся в нем предиспозиции, готовность
к определенной информации.
Структура «человек ? имидж»
??????????
?????????
??????????
?????? ???
??????????
?????
???????
????????
?????
?????????
??????????
???
???????
?????
???????
? ???????
?????
Следует иметь в виду, что человек лучше контролирует
содержание, нежели форму. Как раз через форму и может
происходить утечка информации. Расхождения между
формой и содержанием быть не должно.
Мотивация к имиджам
Существует два типа мотивации к имиджам: психологический (имидж ориентирован на самоощущение и самооценку) и прагматический (имидж ориентирован на восприятие ? для более эффективного социального влияния
и достижения внешних целей). Если обратиться к известной пирамиде Маслоу, то можно увидеть, что два ее нижних уровня соответствуют имиджам, ориентированным на
прагматические цели, три верхних ? имиджам, ориентированным на самоощущение, самоактуализацию (мнение
других не важно; самоуважение и уважение ? групповые
нормы и ценности, поощряемые в рамках данной группы
образцы поведения, копирование поведения и внешнего
облика других членов группы). При создании имиджа,
ориентированного на восприятие, индивид должен совершать волевые усилия.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
26
В возрасте 14?23 лет, когда идет активная социализация, и 33?37 лет, в период разнообразия социальных связей, интерес к созданию имиджа наиболее высок.
Критерии удачного имиджа
Хороший имидж производит впечатление молодости, свежести и здоровья. Он эффективен, результативен, экологичен, уникален, превышает ожидания и часто является
новым словом в имиджелогии. Элемент уникальности
должен присутствовать в любом имидже, в противном случае он считается незавершенным. Маска выражает лишь
типичные, стандартные черты индивида.
Критериями удачного имиджа являются: самоощущения индивида, появление планируемых оценок окружающих, практическое достижение необходимой интеракции.
Несоответствие внутреннего и внешнего имиджа ведет
к конформизму, к потере индивидуальности. Имидж, далекий от реального Я человека, может грозить ему деиндивидуализацией.
Престиж, власть, обладание ? важнейшие мотиваторы
имиджа ? уменьшают тревогу, поэтому к ним стремятся
изначально тревожные люди.
Подходы к созданию имиджа
Имидж как стремление к идеальному Я имеет место при
наличии естественной тенденции к росту, развитию и самосовершенствованию. Форсажный имидж как кардинальная перестройка образа избирается, когда необходим
прорыв в новую социально-экономическую страту, на
новую ступень собственной эволюции; промежуточный
имидж как прообраз необходим в ситуации экзистенционального вакуума, кризиса, дезадаптации, постстрессового
состояния.
Мотивация к созданию имиджа может быть психологическая (ориентация на себя, на желаемые самоощущения ? внутренняя цель), избираемая интерналами, либо
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
27
прагматическая (на получение роли, позиции ? внешняя
цель), свойственная экстерналам. В первом случае необходима дополнительная работа над самооценкой и гармонизацией внутреннего состояния, во втором ? важной составляющей является тренинг волевых усилий и убеждение респондента.
Первый подход предполагает удовлетворение актуальных интересов и потребностей личности, разнообразие социального опыта, экспериментирование с социальными ролями, встречи (взаимодействия) с людьми,
получившими социальное признание. Второй подход
приемлем при кардинальной смене образа жизни и прорыве на новую ступень эволюции личности, переходе в
новую социально-экономическую страту. Третий подход
осуществляется при застойных, кризисных, дезадаптационных и постстрессовых состояниях, в ситуации экзистенционального вакуума, при потере индивидуальной
линии поведения. Здесь требуется промежуточный образец, в котором прописываются копируемые индивидуальные черты личности. Прототип определяет такой аспект поведения человека, который не является для него
органичным, но определяет дальнейшее движение в направлении своего идеального Я.
Проектирование имиджа
Процесс проектирования имиджа начинается с выявления
социального потенциала, потребностей и интересов персоны, определения базовых установок и ведущих социальных ролей личности. При помощи психоаналитических
методик извлекается образ, носящий характер установки,
из глубин бессознательного и соотносится с социальной
миссией человека. Образ должен быть известным, узнаваемым, соответствовать национальности и вызывать необходимые ассоциации. Затем осуществляется корректировка, достраивание, преобразование образа на основе более зрелых интенций. Например, детский образ, берущий
начало из любимых детских сказок, Царевна-лягушка. Об-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
28
раз противоречивый в отношении пробуждаемых чувств.
Он может быть преобразован зрелой психикой в имидж
Королевы-Луны, например, та же двойственность, недоступность, холодность, таинственность, но при этом подчеркивание статуса, внутренняя сила, независимость и
возвышенность.
Необходима также диагностика индивидуальной личностной модели персоны, на которую можно опираться
при имидж-проектировании. Она проводится на основе
методики австрийского психолога А. Адлера ? анализе
самых ранних детских воспоминаний. Полученные данные
составят имиджевые характеристики персоны, позволят
сформулировать слоган в соответствии с ее миссией или
личностным предназначением.
Затем осуществляется стимулирование креативной
идеи с использованием технологии мозгового штурма, поиск слогана персоны и программирующих сообщений.
После этого происходит проектирование имиджа персоны
по японской технологии качества (JIS): выделение основных компонентов имиджа, определение знаковых характеристик персоны, выявление дополнительных составляющих имиджа.
Имидж-дизайн начинается с обыгрывания ключевой
детали или важного системообразующего свойства личности персоны, ее сверхзадачи. Проектирование имиджа возвращает человеку самого себя, только в более симпатичном виде. Осуществляется корректировка, достраивание,
гармонизация внутреннего образа, его энергетическое
обеспечение за счет снятия барьеров и высвобождения
психических ресурсов. Ключами к кладовым этой энергии
являются сильные человеческие эмоции. Новый, обогащенный имидж должен вызвать яркие чувства, которые
единственно и определяют наши действия и поступки.
Следующим этапом будет приведение в соответствие внутреннего и внешнего имиджа, написание мифа, личностной
легенды персоны как сценария развертывания имиджа.
Легенда должна иметь реальную основу и пробуждать необычные чувства (волнение, смешанное со страхом, например, удобный фон для эмоциональных влияний, узна-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
29
вания, теплоты или щемящее чувство участия, любви, желания защитить, поддержать).
Важным моментом имидж-проектирования является
формирование внешнего имиджа в соответствии с цветотипом, телосложением, стилем жизни. Работа по габитарному имиджу ? это стилизация образа, построение индивидуального цветового портрета, планирование и создание
рационального гардероба, подбор аксессуаров как барометров имиджа. В целях эстетической нейтрализации и
концентрации позитивного образа производится акцентирование сильных сторон личности и нивелирование слабых. Далее осуществляется перевод выбранных характеристик в разные контексты (визуальный, вербальный, событийный, семейный), коррекция самоподачи (превосходство, подчинение, уверенность в себе) и планирование социального окружения (общество, хобби, участие в профессиональных и творческих организациях).
Имиджевые предписания
Необходимым элементом работы над имиджем являются
поведенческие предписания (пластика, мелодика голоса,
полезные привычки, направления самосовершенствования) и рекомендации по продвижению персоны в средствах массовой информации, по созданию благоприятного
контекста для работы: атмосферы, репутации и престижа.
Важны также определение целевой группы, на которую
лучше всего «транслировать образ», и имидж-сопровождение персоны в средствах массовой информации. Этому
послужит пакет информации для продвижения персоны в
прессе и знаковые названия имиджевых статей.
Если имидж есть вариант свернутого текста, то работа
над имиджем ? это развертывание образа. К этой работе
мы относимся как к системе, требующей полной перестройки стиля жизни, внешности, одежды, особенностей
поведения и образа действий. Начиная проектирование
имиджа, необходимо предложить человеку совершить
мысленную экскурсию в его собственное детство. В результате полуторачасовой беседы бессознательная установ-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
30
ка индивида будет более-менее очевидна. Именно она
приводит в движение мысли, эмоции, тело и в какой-то
степени предопределяет судьбу, а значит, и результаты
всех начинаний.
Искусственно спроектированный имидж, без учета
внутренних интенций, психологически далеко не безопасен для человека и грозит потерей индивидуальности.
Признаком деиндивидуализации является психологическое одиночество. Качественный имидж-дизайн органично вписывается в структуру личности персоны, поскольку
основан на элементах индивидуального опыта, соотносится с архетипами коллективного бессознательного и опирается на особенности российской ментальности. Продуманная методика имидж-проектирования должна быть
личностно развивающей. Гармонизируя психику клиента,
она содержит психотерапевтический эффект и обеспечивает улучшение социализации персоны.
Для продвижения «образа», популяризации персоны
необходимо построение трех видов сообщений: вербального (выступления, статьи), событийного (доверие к событию выше, чем к словам), визуального (с экрана телевизора 69% информации считывается визуально и лишь оставшаяся часть вербально). Доверие ? основной параметр
признания общественного, государственного деятеля, бизнесмена, политика. Мы верим живому человеку, вот почему так важны психологические характеристики персоны.
Авторитетность, значимость лидера прежде всего передаются невербально.
Имидж и гендер
Профессиональное становление мужчины и женщины
имеет свою специфику, и ее надо учитывать при имиджпроектировании. Ролевые модели для женщин включают,
например, тех, кто умеет заботиться о других, и красавиц.
Сегодня дамы пришли в бизнес, однако многие из них так
и остались по-женски капризными, непредсказуемыми,
непоследовательными, ориентированными на отношения
«принцессами» (это глубинный образ, носящий характер
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
31
установки у многих женщин). И только успешные бизнеследи становятся «королевами», когда появляется харизма,
адекватность, хороший вкус, уравновешенность, обязательность, истинная деловитость, а с ней и избирательность в контактах, ориентация на непреходящие ценности.
Все это является результатом их личностного, социального
и профессионального роста.
Профессиональная деятельность носит инструментальный характер (в отличие от экспрессивного, ориентированного на отношения стиля жизни женщины) и является
маскулинной по своей природе (приоритет знаниям, умениям и достижениям). Чтобы женщине стать профессионалом, ей нужно быть «немного мужчиной», а это задает
внутреннее противоречие между женственностью и мужественностью в ней самой, что преодолеть благоприятным
образом удается далеко не всем. В данном случае полезно
расти как личности и соединять в себе несоединимое, а
это возможно только на уровне зрелой психики. Обаяние
компетентности, уверенности в себе придает женщине
особый шарм, гармония разума и сердца обеспечивает необходимую конструктивность, проникновенность, глубину
постижения профессиональных истин. Развить в себе
лучшие мужские качества, такие, скажем, как решительность, рациональность, активность, оставаясь психологически женщиной (эмоциональной), ? это высший уровень
социализации женщины в современном мире.
Имидж и личность
Новый имидж и личностный рост взаимосвязаны. Личность ? это наличие собственного лица со всеми вытекающими отсюда последствиями. В их числе исключительная продуктивность, феерическая способность к созиданию, конструктивная активность и рафинированная самостоятельность как опора только на собственные силы.
Кроме всего прочего, это сумма индивидуальных характеристик человека, делающих его неповторимым.
Каждая сколько-нибудь выдающаяся личность имеет
свой более или менее ярко выраженный эмоциональный
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
32
строй и стиль, свою основную палитру чувств. «Личностью
в специфическом смысле этого слова, ? отмечает российский психолог и философ С.Л. Рубинштейн, ? является
человек, у которого есть свои позиции, свое ярко выраженное отношение к жизни, мировоззрение, к которому
он пришел в итоге большой сознательной работы. У личности есть свое лицо. Такой человек не просто выделяется
тем впечатлением, которое он производит на другого; он
сам сознательно выделяет себя из окружающего. В высших
своих проявлениях это предполагает известную самостоятельность мысли, небанальность чувства, силу воли, какую-то собранность и внутреннюю страстность». При
этом, отмечает ученый, «во всякой сколько-нибудь значительной личности всегда есть какой-то отлет от действительности, но такой, который ведет к более глубокому
проникновению в нее». К человеку, в котором чувствуется
личность, «редко относятся безразлично, так же как сам
он не относится безразлично к другим; его любят или ненавидят; у него всегда есть враги и бывают настоящие друзья, внутренне в нем всегда есть что-то активное, наступательно-утверждающее».
Высокоразвитые личности характеризуются способностью к многоступенчатой рефлексии, опережающему
прогнозированию событий собственной жизни и окружающей социальной реальности. «Чем лучше развита у
человека способность предвосхищающего, опережающего
переживания? тем более ответственно он может делать
свои жизненные выборы». Яркую личность характеризует
и способность жертвовать, которая, по мнению российского психолога Ф.Е. Василюка, «на глубинных экзистенциональных уровнях связана с даром свободы и
творчества личности? Не случайно даже в шахматах умение жертвовать сопряжено с ярким творческим стилем
игры».
Важнейшим регулятором поведения личности является
представление о себе, самопринятие и самооценка. Высокая самооценка отождествляется с чувством собственного
достоинства и является фактором адаптации. Когда мы
верим в свои позитивные возможности, мы менее уязвимы
для депрессий и увеличиваем свои шансы на успех.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
33
Личность и творчество знаменуют собой появление
принципиально нового, не существующего в природе явления. Креативность состоит в усилении интеллектуальных возможностей, преодолении комплекса неполноценности и других психологических барьеров и достижении
уверенности в себе. Общепринятыми критериями креативности являются новизна, эффективность и аутентичность реакции, которые понимаются как ее соответствие
потребностям, ценностям и интересам субъекта.
Творческие личности чужды конформизму, верят в
свои силы и имеют независимое мышление. Им свойственна любознательность, эклектичность, способность объединять данные из различных областей знаний. Их характеризует открытость ума, готовность поверить в свои и
чужие фантазии, высокая толерантность к неопределенным и неразрешимым ситуациям (конструктивная активность в них), развитое эстетическое чувство, стремление к
красоте. Особенности Я-концепции творческих личностей
характеризуются уверенностью в своих способностях и силой характера, смешанностью в поведении черт женственности и мужественности.
Став личностью, вы можете стать всем, кем хотите быть,
и сделать то, что желаете. Другое дело, что ключом, дающим неограниченный доступ к энергетическим ресурсам,
обеспечивающим фантастическую способность к осуществлению и самоосуществлению идей, проектов и себя самого,
овладеть очень непросто. Подлинная жизнь личности совершается «в точке несовпадения человека с самим собой»,
и личность начинается с неограниченного выхода за пределы наличного, за пределы приспособления. Она рождается
в муках преодоления, в осуществлении невозможного, в
надситуативной активности, в борьбе за самого себя.
Личность становится хозяином не только своей жизни,
она способна к адекватному и эффективному управлению
окружающей социальной реальностью, что, собственно, и
является задачей имиджа. Поскольку впечатление у значительного числа людей может быть материальной силой,
сверхзадача любого имиджа ? это желание личного успеха. Существует несколько механизмов личностного роста:
выявление потребностей, осознание препятствий, новая
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
34
роль, преодоление. Грамотное проектирование имиджа
позволяет задействовать каждый из них, обеспечивая тем
самым выход на качественно новый уровень развития.
Имидж и лидерство
Имидж имеет прямое отношение к лидерству, поскольку
является одним из его инструментов. Лидерская, или социальная, одаренность ? это способность к управлению и
самоуправлению, обладание какой-либо ценностью, важной для общества, и исключительная способность устанавливать конструктивные взаимоотношения как со сверстниками, так и с людьми старшего возраста. Имидж лидера ? сила, уверенность, независимость, эмпатия, открытость, заинтересованность в других.
Лидерство характеризуется прежде всего обращенностью к человеку и имеет самое непосредственное отношение к механизмам взаимоотношений людей. Оно заключается в умении видеть и использовать особенности индивидуальности другого человека, его личностные и интеллектуальные ресурсы. Проявляется данный вид одаренности в
том, что индивид, ею обладающий, способен сделать процесс межличностного взаимодействия более целенаправленным, эффективным и, что не менее важно, вызывающим у участников чувство осмысленности происходящего.
Лидерским ресурсом как таковым обладают многие, однако диапазон лидерства может быть разным ? от влияния
на небольшую группу людей до управления государством.
Все зависит от того, насколько большое число людей вы
смогли увлечь своими идеями.
Чтобы успешно общаться с людьми, необходимо развитое воображение. «Воображение в этом случае, ? отмечает российский психолог А.А. Бодалев, ? проявляется в
нашем умении ставить себя на место другого человека,
видеть мир, работу, нас, все происходящее его глазами».
В некоторых случаях «человек с неразвитым воображением
приписывает свои собственные состояния, намерения,
мысли другим людям». В то же время встречаются лидеры,
обладающие ярко выраженной способностью проникать во
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
35
внутренний мир другого человека, ставить себя на его место. И здесь большое значение имеет интуиция ? постижение особенностей, характеризующих личность другого
человека, путем непосредственного их усмотрения, без
осознавания с помощью доказательств. Человек обладает
потенциально доступной ему потрясающе огромной областью интуитивных сил: существует много доказательств
того, что мы гораздо мудрее, чем наш интеллект.
Имидж и статус
Если вы профессионал, это и есть ваш основной имидж.
Главным условием достижения вершины профессионального развития является постоянная активность внутреннего мира человека, ее духовная направленность и положительная продуктивность. Имидж профессионала подразумевает компетентность, уверенность, постоянство, способность контролировать ситуацию. Наряду с экономическим успехом профессионализм обеспечивает человеку
высокий социальный статус.
Социальный статус ? это сложное понятие, определяемое возрастом, образованием, профессией, должностью, престижностью, материальным положением, личной деловой свободой или несвободой субъекта, уровнем
его правовой и моральной защищенности, социальными
и служебными перспективами. Научные исследования
показали, что существует прямая зависимость между социальным статусом, властью, престижем человека и его
словарным запасом. Человек, находящийся на вершине
социальной лестницы и профессиональной карьеры,
пользуется богатством языка как неограниченным способом влияния.
В числе качеств, препятствующих профессиональному
росту, отмечаются неадекватная самооценка, размытость
целей, отсутствие идеалов, стремлений, равнодушие к социуму.
Талант, как выдающееся дарование, основанное на высоких природных способностях, ассоциируется в фольклоре со счастьем, удачей и успехом. Счастливого человека от
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
36
несчастного, по мнению Л.Я. Гозмана, отличают: самоуважение ? как высокая самооценка, самопринятие и любовь к себе; оптимизм ? как постоянная надежда на
улучшение дел и способность недолго горевать о потерях;
экстраверсия ? как направленность к внешнему миру,
внешнему объекту, уверенность в себе, открытость, объективность, общительность, активность; организованность,
самоконтроль ? как умение контролировать время.
Таким образом, профессионал, личность, художник,
лидер и являются сегодня универсальными, устойчивыми
и самими популярными имиджами, к обретению которых
естественным образом ведет нас сама природа. Творческое
психологическое конструирование имиджа также способствует достижению личных, социальных либо профессиональных целей, носит гармонизирующий и развивающий
характер и способствует росту популярности.
Имидж является механизмом успешной профессиональной социализации личности в современном мире, выполняя адаптационную, социализирующую и развивающую функции. Он позволяет наиболее эффективно организовать коммуникативное пространство субъекта деятельности и придать целостность, устремленность и динамику развитию самой личности.
Имидж делает собственные информационные послания
адресными, а взаимодействие с социальной средой ? более адекватным, сокращая тем самым путь к успеху.
Имиджевые технологии
Настоящая технология отличается от эклектического набора приемов и идей, носящих фрагментарный характер
и не дающих ожидаемого целостного эффекта. Она опирается на теорию, т.е. имеет признанную или оригинальную авторскую идею ? это во-первых. Во-вторых, выверенный понятийный материал. Выявленные механизмы
формирования имиджа представлены в схематичной и
доступной для потребителя форме. Имеется блок методик
сканирования элементов бессознательного, способов
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
37
проникновения в индивидуальную личностную модель
персоналий; тесты для диагностики уровня развития, резервов и проблемных зон клиента; экспресс-методики
выявления диапазона социального, профессионального и
личностного потенциала личности. Без оценки исходного
материала успеха в социальном конструировании вряд ли
можно достичь.
Имидж-технология обеспечена словарем символов и
архетипов коллективного бессознательного. Владение этим
особенным образным языком необходимо имиджмейкеру,
поскольку наше подсознание говорит на языке образов,
оперирует картинками. Для понимания этого языка необходим талант психолога.
Семь составляющих имидж-проектирования
Построение имиджа начинается с постановки цели. Зачем
вы в этом деле (профессии, бизнесе, политике)? Что хотите сделать, для чего вам это? Далее, восходя к смыслу, необходимо определить сверхзадачу проектирования имиджа.
Что вам это даст? Здесь же следует сформулировать миссию персоны.
Миссия ? это обобщенное представление индивида о
своем предназначении (например, миротворец, волшебник,
спаситель, просветитель, борец за справедливость, обличитель, творец прекрасного, мудрец). Миссия отражает призвание человека, его функцию в социальном пространстве.
Цель находит свое выражение в девизе персоны, призывающем к действию. Сверхзадача (миссия) воплощена в
слогане ? кратком, ярком и запоминающемся выражении.
Миссия как личностное предназначение побуждает к деятельности целевую группу.
Энергетическая емкость и конструктивная сила имиджа проявляются в креативной идее, которая объединяет
обозначенные выше устремления творческим сценарием ее
воплощения. Отыскание продуктивной идеи является
ключевым моментом в имидж-проектировании. Здесь потребуется экстраполяция в будущее и понимание потребностей и интересов целевой группы.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
38
Формирование нового имиджа ? это выявление зоны
ближайшего развития, определение «образа на вырост».
К имиджу необходимо относиться как к системе, требующей полной перестройки стиля жизни, внешности, одежды, особенностей поведения и рода деятельности.
Работа над имиджем состоит из семи шагов и соответствует семи составляющим имидж-проектирования.
1. Выявление установок бессознательного. Выявление ведущего инстинкта, индивидуальной личностной модели,
ярких детских впечатлений, экспрессивных юношеских
ролей, жизненных правил, личностной истории, мировоззрения индивида.
Любимая сказка когда-то легла в основу жизненного
сценария индивида, ее персонажи составляют базовый образ, имеющий характер установки. Другие герои любимых
сказок, историй, кинофильмов, литературных произведений ? аналоги внутренних субличностей, которые действуют в реальном мире человеческих отношений индивида,
работая на цель либо препятствуя ее достижению.
Основным приемом здесь может быть стимулирование
спонтанного рассказа респондента, глубинное интервью.
Необходимо сделать аудио- и видеоанализ и определить
соответствие того, что он говорит, как говорит, какие эмоции пробуждает, что делает и что при этом чувствует, т.е.
есть ли гармония внутреннего мира и внешних проявлений индивида.
2. Определение личностного потенциала. Выявление уровня
интеллекта, ведущего инстинкта, конституции, темперамента, характера, комплексной профессиональной ориентации
личности (реалистической, интеллектуальной, социальной,
конвенциональной, предпринимательской, ориентации на
искусство), локуса контроля (внутреннего/внешнего), уровня личностного развития.
Здесь же выявляем гендер, сильные и слабые стороны
персоны, социальный потенциал (навыки общения и взаимодействия), способности влияния, харизматические характеристики.
Приемы: тестирование, наблюдение, структурированное интервью.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
39
3. Описание общества, а затем и общественной группы,
на которую имидж будет транслироваться, в параметрах
его (ее) ментальности, идеалов, интересов, стереотипов,
потребностей, героев.
Определяются интересы, возраст целевой группы, места дислокации, приверженность средствам массовой информации, участие в мероприятиях (акциях), предпочитаемые способы проведения досуга, нарождающиеся потребности.
Приемы: контент-анализ прессы, фокус-группы.
4. Ревизия ресурсов ? психологических, социальных, материальных. Выявление и активизация психологических
ресурсов. Высвобождение энергии комплексов, неотрегулированных проблем. Проработка эмоциональных проблем, барьеров, внутренних и внешних ограничений. Работа со страхами, сомнениями, ограничивающими убеждениями, внутренним критиком. Привлечение системы
социальных связей. Определение имиджевого бюджета,
сроков исполнения проекта, времени подведения промежуточных итогов.
5. Определение нового символа, вбирающего и частично
снимающего предыдущий. Для нового образа важна узнаваемость (известность), национальный характер (соответствие ментальности целевой группы и героям народного
фольклора), энергетика (пробуждение сильных чувств),
артистическая выразительность.
Необходима проверка нового образа на целесообразность через активизацию ассоциативных связей методом
фокус-группы, полевого опроса.
6. Формулировка предписаний по отдельным составляющим имиджа персоны. Оформляются рекомендации по изменению: характера окружения, материального и социального (средовый имидж); внешности персоны, прически,
одежды, аксессуаров (габитарный имидж); характерных
движений, поз, мимики, пластики, самоподачи (кинестетический имидж); характера и содержания речи, письменных текстов (вербальный имидж); особенностей исходящих материалов, того, что персона создает, делает своими
руками (овеществленный имидж).
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
40
7. Продвижение имиджа в информационном пространстве социальных отношений. Определяется целевая группа, на которую рассчитан и будет транслироваться имидж,
сообщения для прессы, миф, личная легенда, основанная
на реальных фактах. Планируются подходящие средства
массовой информации, форма продвижения персоны, события, акции, мероприятия, выразительные приемы самоидентификации. Выделяется индивидуальное своеобразие
респондента (изюминка, стиль), т.е. тот крючок, на который нанизывается вся информация, формат ? периодичность вбрасывания информации, особенности появления
персоны на публике.
Лейтмотив имидж-проектирования: что я хочу? чем
могу быть полезным, интересным? каким образом поразить, удивить? как привлечь внимание?
Имиджевый прогноз
Взгляд на картину имиджа в целом позволяет прогнозировать масштаб личности, диапазон ее лидерства ? универсального, локального, специализированного. Определяется
траектория развития образа ? этапов его осуществления,
намечается график предъявления персоны обществу.
В зависимости от того, хочет ли данный индивид сделать,
получить, осуществить что-либо (инструментальная цель)
либо произвести впечатление, наладить отношения, повлиять на определенную группу людей (экспрессивная цель),
осуществляется так называемое гендерное регулирование
имиджа. Образ нужно усилить, маскулинизировать для бизнеса; феминизировать для искусства, личной жизни; придать ему амбивалентность для политики, дипломатии, обеспечения функционирования организации. А значит, имидж
может быть деловым или профессиональным, личностным
или творческим, социальным или политическим. В образе
политика необходимо соединить мужское и женское. Здесь
применяется прием «примирение субличностей».
Далее по законам интериоризации или эксториаризации
определяется подход к проектированию нового образа. Интерналам, тем, кто считает, что все зависит от них, в под-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
41
сознание внедряется обновленный образ персоны, запечатлевается новое представление о себе. С таким человеком
ведется постоянный диалог, обнаруживаются новые возможности, неиспользованные устремления, укрепляется
вера в себя, придается социальное мужество. Экстерналам,
апеллирующим к внешним силам, судьбе и правительству,
оказывается помощь в организации внешнего пространства,
даются рекомендации по оформлению внешности, ближайшего окружения, жилища, которое будет влиять на
внутреннее ??остояние респондента. Особенное внимание
уделяется аксессуарам.
Важно выделить ключевой фактор, который придаст
динамику всему процессу. Движение начинается с принятия ответственности на себя и осуществления первого шага. Для экстерналов это изменение внешности ? прически, стиля, для интерналов ? осознание актуальных потребностей. Определение направления, цели и желания
идти до конца также важны.
Работа над образом
Весь процесс формирования нового имиджа можно подразделить на четыре этапа: имидж-анализ, имидж-креатив,
имидж-дизайн, имидж-промоушен. Вначале проводится
анализ наличного состояния персоны, ее фактуры, потенциала, возможностей, затем находится идея перевоплощения. Уже потом выстраивается новая картина, которая в
последующем предъявляется сообществу, целевой группе,
партнерам и коллегам.
Основной механизм изменений ? преодоление инертности при выходе на новый уровень развития и профессиональной социализации личности. В соответствии с более зрелыми установками, решениями и ресурсами переписывается жизненный сценарий, перестраивается жизнь
по своему образцу.
Система имидж-проектирования работает на основе:
? сфокусированности на цели, миссии и отбрасывания всего того, что к теме не относится (максимальная сосредоточенность на цели);
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
42
?
снятия барьеров и ограничений, поглощающих
энергию респондента (высвобождение психической энергии);
? наращивания, активизации и подтягивания ресурсов
(мотивация);
? личностного роста за счет активации всех механизмов развития индивида: осознание целей, выявление
препятствий, преодоление внутренних и внешних
ограничений, новая роль, сверхнормативная активность как совокупный механизм роста;
? ускорения за счет эмоций достижений (активизация
ресурсов, включение силы инстинктов);
? гендерного регулирования за счет обогащения собственных гендерных механизмов достижений интенциями другого пола (естественное самоусиление).
Показания к необходимости работы над имиджем таковы:
? сегодняшнее положение дел индивида не устраивает;
? человек не знает, что будет с ним завтра, через год,
через 5 лет;
? человек не знает, в каком направлении движения он
будет более успешным;
? имеются противоречия между желаемым и действительным положением дел;
? человек испытывает затруднения при общении;
? человек хочет увеличить число своих сторонников;
? человек намерен стать известным в своей сфере деятельности человеком.
Затем осуществляется проектирование имиджа по
японской технологии качества (JIS), выделение основных
его компонентов, определение знаковых характеристик
персоны, выявление дополнительных составляющих имиджа, реализация креативной имиджевой идеи.
При определении базовых установок и ведущих социальных ролей личности с помощью психоаналитических
методик происходит извлечение образа, носящего характер
установки, из глубин бессознательного. Далее осуществляется его соотнесение с социальной миссией человека. Затем осуществляется корректировка, достраивание образа
на основе более зрелых интенций.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
43
Необходимы также диагностика индивидуальной личностной модели персоны, на которую можно опираться
при имидж-проектировании, тестирование личностных
особенностей и формулировка имиджевых характеристик.
Все это позволит сформулировать слоган в соответствии с
миссией как личностным предназначением персоны.
Имидж и архетипы
Например, бессознательная установка человека, работающего
над имиджем, определялась образом Гладиатора, а это, как
известно, «Победа или смерть!», т.е. человек невольно разрушал себя после даже незначительных неудач. Реконструкция
имиджа может пойти в несколько этапов: осознание ? определение зоны ближайшего развития ? перевоплощение. Последнее предполагает нахождение конструктивного и психологически более зрелого аналога внутреннего образа. В данном случае это может быть образ Победителя (при неудаче:
«В следующий раз не промахнусь!»), Непобедимого («Проигрывая в мелочах, я выигрываю в главном!»). Если вы личность, вам всегда придется себя, свое мнение, свое понимание ситуации, свои интересы в бизнесе отстаивать.
С проникновением в сферу бессознательного одной из
потенциальных звезд спорта были обнаружены образы самоопределения, опора на которые позволила создать уникальный и наиболее соответствующий личности имидж. В
символике российского сознания ? это Пионерка. В архетипах коллективного бессознательного ? Жанна д?Арк.
Имидж, образ, в котором персона будет чувствовать себя
наиболее органично, естественно, поскольку он соответствует ее подлинной сути, ? Стюардесса. Это более притягательный и статусный образ. Стюардесса ? «девушка,
которая летает высоко и может взлететь еще выше».
Кроме психоаналитической беседы, понадобится полуторачасовое тестирование по 3?4 психологическим методикам на выявление уровня личностного развития, лидерского потенциала, креативности и профессионализма персоны ? потенциальной звезды бизнес-проекта.
Учитываются ментальность, уровень образования, интересы, ценности, стереотипы и идеалы аудитории, на которую транслируется образ.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
44
Гармонизация образа
Важным моментом имидж-проектирования является
формирование внешнего имиджа в соответствии с цветотипом и телосложением. Рекомендации по габитарному
имиджу включают: стилизацию образа, построение индивидуального цветового портрета, планирование и создание рационального гардероба, подбор аксессуаров как
стилеобразующих компонентов имиджа. После эстетической коррекции и концентрации образа осуществляется
акцентирование сильных сторон персоны. Далее совершается перевод намеченных характеристик в разные контексты (визуальный, вербальный, событийный, семейный), выбор самоподачи и планирование социального
окружения.
Необходимым элементом работы над имиджем являются
поведенческие предписания и рекомендации по продвижению персоны в СМИ, по созданию благоприятного контекста для работы: атмосферы, репутации и престижа. Важны
также определение целевой группы, на которую лучше всего
«транслировать образ», и имидж-сопровождение персоны в
средствах массовой информации. Этому послужит пакет информации для продвижения персоны в прессе и названия
имиджевых статей.
Далее устанавливаются приоритеты для продвижения
имиджа в средствах массовой информации, выделяются
для использования социальные эффекты, корректируется
жизненное кредо и находится личный слоган персоны,
определяются идеи, лейтмотивы, названия имиджевых статей, даются рекомендации по личностному росту и советы
по достраиванию внешности.
Продвижение образа
Для популяризации персоны, как уже отмечалось, необходимо построение трех видов сообщений: вербального, событийного и визуального.
Общественному, государственному деятелю, бизнесмену, политику в первую очередь требуется доверие. Автори-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
45
тет лидера прежде всего передается невербально. Важнейшим инструментом имиджелогии является мифологизация, т.е. построение двойного сообщения, желание обойти
фильтр аудитории, воздействовать на нее на подсознательном уровне. Миф предстает как включение в массовое
сознание уже существующих там предпочтений. Мифологизация является подстройкой под уже оформившийся в
массовом сознании миф. Вот почему вся работа с имиджами строится на мифах, легендах, сказках и культивируемых в них образах.
Массовое сознание ? невнимательный собеседник.
Уверенный тон речи пробуждает внимание и повышает
достоверность сообщения. Волнение, растерянность, многословность нарушают ауру.
На человека влияют не только основные, но и дополнительные составляющие имиджа ? контекст, в котором
человек действует. Изменять содержание слов и сценических положений способна атмосфера. Когда атмосфера
создана, мы забываем о словах, они наполняются новым,
более значимым содержанием. Очень важно обозначить
критические точки в начале выступления.
Некоторое время (2?3 недели) следует сопровождать
персону, пока новые поведенческие навыки не сформируются, а желаемые установки не начнут действовать автоматически.
Ключевые механизмы формирования успеха
Ключевые механизмы имидж-проектирования зависят от
характера деятельности человека.
Для политика это общение, влияние, выступление перед аудиторией, создание ауры харизматического лидера
(тренинг общения).
Для бизнесмена ? умение использовать в своих целях
обстоятельства, быстро сориентироваться, рисковать, стрессоустойчивость.
Человеку искусства необходимы сверхнормативная активность и совокупность благоприятных обстоятельств
(тренинг креативности).
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
46
Для профессионала важны знание дела, современные
навыки и обладание необходимыми качествами (тренинг
профессионально важных качеств).
Экспресс-методика
Постоянно посылая сигналы во внешнюю среду, мы формируем свой имидж. Есть официальная и неофициальная
имидж-формирующая информация. Неофициальная ? это
легенды (вымысел с позитивной окраской), слухи (не
имеющие подтверждения), сплетни (негативно окрашенная информация), анонимки (клевета). Слухи, совпадающие с генеральной установкой человека, принимаются, не
совпадающие ? отвергаются.
Берутся две оси координат ? требований (задачи и потребности целевой аудитории) и возможностей (субъекта и
объекта ? собственно деятельности). На пересечении координат выделяются смысловые компоненты задачи, находится идеальный образ развития с учетом основных параметров социальной ситуации.
Маркетинговая психотехника
Для начала следует определиться, чего вы хотите и для чего вам имидж, какое впечатление вы намерены произвести. Проверив проектируемый имидж на экологичность,
определив, кто от обновленного образа выиграет или проиграет, переходим к психологическому анализу реальных
потребностей персоны в ином имидже и готовности к самореализации в новом качестве. Это выяснение серьезности намерений в отношении работы над собственным
имиджем, которая выявляется из подлинности желания,
представления о цели, веры в осуществление намеченного
и его принятия. Сильное желание ? это чувство, которое
обеспечивает энергию воплощения намеченного, вера дает
уверенность в отношении достижения цели, активное
принятие подтверждает готовность действовать в заданном
направлении.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
47
Режиссерская психотехника
Полезно рассмотреть формирование имиджа как создание
кинокартины. Тогда проектирование имиджа будет работой над сценарием, а развертывание образа ? собственно
съемочным процессом.
Заранее определите жанр вашей личностной киноверсии и помните, что драматизм вашего кино необходим для
акцентирования образа сильной личности, приключения
? образу романтика, детектив ? спасителя, боевик ?
борца, мелодрама ? героя.
Спланируйте звуковое и музыкальное оформление вашего фильма. Это может быть классическая, современная
музыка, кантри, джаз, рэп. Используйте вашу музыку для
самонастроя и вхождения в образ. Определите голосовой
регистр (высокий ? интеллектуальный, средний ? душевный, низкий ? сильный), уровень звука, силу и характер
звучания, тембр голоса вашего образа. Проникновенностью и внушаемостью обладает бархатный тембр голоса,
олицетворяющий соединение интеллекта и эмоций.
Двигательная выразительность ? важный элемент
творческой работы над собственным имиджем. Чувства
передаются через телодвижения, пластику, походку, характерные жесты, позы, манеры. Как выразить их, как вызвать те или иные эмоции, создать нужную атмосферу?
Закон здесь один ? идти от внутренних ощущений. Найдите или создайте их, а потом воспроизводите мимические
и пантомимические действия, чтобы вызвать у себя и окружающих определенное восприятие вас. Эмоции заразительны.
Актерство требует ярких мизансцен, неожиданных событий, все новых мероприятий, настоящих поступков, т.е.
незабываемых сценических действий. Дополнительная театрализация и тонкая сопровождающая режиссура образа
оживят героя, сделают его привлекательным, запоминающимся, неповторимым. Общество жаждет зрелищ, сенсационных актов, благодаря которым ваше имя будет у всех
на устах. Это обеспечивает вам популярность и составляет
социальный капитал, который легко можно обратить в
финансовый.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
48
Средства имиджевой выразительности
Как мы уже отмечали, имидж ? это адекватное внешнее
представление всеми средствами словесной, визуальной,
чувственной и актерской выразительности ведущей интенции, генеральной внутренней цели персоны. Это непротиворечивое экспонирование внутренней установки. Хорошо
подобранный имидж есть четкая команда, которая пробуждает сильные чувства и желание действовать. Чем сильнее чувство, тем прочнее впечатление от вас и мощнее
влияние вашего образа на подсознание окружающих. Необходимо визуализировать привлекательные для целевой
группы качества. Пусть вашим девизом будет «Внешнее
своеобразие ? внутренняя самостоятельность».
Голос
Одним из важнейших средств имиджевой выразительности являются голос, интонация и манера говорить. Интонация бывает
интимная, приватная, проникновенная, официозная, отстраненная. Она может быть позитивно, негативно и нейтрально
окрашенная. Манера говорить ? высокомерная, уверенная,
зависимо-уничижительная и т.д. Голос ? это маркер состояния
души, и часто он является основным средством представления
себя, например на радио или при общении по телефону. Психологические характеристики речи свидетельствуют об особенностях характера человека, его душевном состоянии на данный
момент, отношении к собеседнику и предмету разговора. Голос
очень важен при создании образа персоны.
Ломающийся голос с резкими колебаниями вверх и вниз
характерен для человека, только-только приступившего к
пробе своих сил в искусстве самовыражения. Возможно,
он находится в подростковой фазе своего развития либо
крайне неуравновешен и легко поддается настроениям.
Жизнь такого человека полна воодушевляющих взлетов и
катастрофических падений, на которые он остро реагирует, делая акцент на неудачах. Не исключены проблемы с
саморуководством. Тренинг саморегуляции в данном случае просто необходим.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
49
Напряженный голос ? зажатый и сухой. Обладателю такого голоса желательно быть более организованным и собранным. Он надежный и ответственный человек, однако в общении ему не хватает душевного тепла. В делах
такой человек проявляет дисциплинированность и сверхусердие. Ему необходимо освоить навык «сосредоточение?расслабление».
Тревожный голос с нервно-возбудимыми нотками звучит очень высоко, как будто через минуту-другую сорвется
в бездну неконтролируемых импульсов. Находиться рядом
с таким человеком тревожно и опасно, ибо он способен
увлечь своими эмоциями. Ему будет полезно овладеть
приемами управления эмоциями.
Неразборчивый голос ? тихий и невнятный. Свидетельствует о любви к самосозерцанию. Человек сентиментальный, но не активный и не деловой. Требуется сформировать установку «активность ? деловитость ? действенность».
Стальной голос ? с металлическими нотками ? открывает энергию и волю. Его обладатель способен сломить
самое отчаянное сопротивление. Необходим тренинг сензитивности.
Капризный голос ? с ноющими, жалобными нотками ?
говорит о неустойчивом эмоциональном состоянии, капризах, претензиях, недовольстве, бегстве от трудностей.
Жизнь, по мнению этого нытика, полна опасностей и
разочарований. Поможет ему общая психотерапия характера.
Громогласный голос ? неконтролируемый по силе. Человек криком скрывает свою слабость, неадекватно расходуя жизненные силы. Полезны медитативные техники на
гармонизацию психики.
Уверенный голос ? спокойный, неторопливый с четким
произношением. Умеренность в самоподаче позволяет варьировать ее глубиной и выразительностью. Ставка на саморуководство, успешность, дисциплинированность. Нудноватость (как заранее отрепетированная речь). Не отражает ни
волнения, ни смущения, ни досады. Виртуоз в выражении
мыслей может быть дилетантом в выражении чувств. Рекомендуется вербализация чувств.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
50
Бесцветный голос ? монотонный, невыразительный и
тихий. Свидетельствует о боязни показаться навязчивым,
пассивности. Возможно, когда-то его обладатель встретил
непонимание ? и все никак не может забыть свою неудачу.
Он нуждается в проработке личных проблем.
Задушевный голос ? глубокий, грудной ? отражает чуткость, наивность, почти детскую непосредственность, естественную чувственность. Непосредственность чревата
попаданием в щекотливые ситуации. Обладатель склонен
к самолюбованию, жаждет восхищения, суть жизни видит
в создании гармонии. Ему рекомендуется развитие реалистичности и прагматизма.
В металлическом голосе звучит сила. Занятия вокалом
помогают овладеть модуляциями голоса.
Старческий голос ? подчеркнутое внимание к речи,
словам и выражениям. Обладателю необходима актуализация ощущения душевной молодости.
Голосовые данные нужно и можно развивать. Понадобятся занятия по вокалу, психогимнастика, аутотренинг,
дыхательная гимнастика и техника сценической речи. Потребуется обогащение тезауруса, отработка произношения,
поиск средств собственной литературной выразительности,
развитие техники речи, гимнастика для голоса. Голос красиво звучит, когда вы счастливы.
Стилизация образа
Визуальными средствами имиджевой выразительности являются стиль и цвет одежды, особенности прически, характер аксессуаров.
Для стилизации образа необходимо идти от стиля жизни. Он может быть традиционным, западным, американским, деловым или светским или каким-либо еще и позволяет точнее подобрать стиль прически, одежды, офиса,
жилища. Всем известны такие стили, как классический,
модерн (спортивный, техно, минимализм), реализм (натуральный, кантри, экзотический) и неоклассицизм (деловой, романтический, драматический).
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
51
Стили
????????
? ??????
? ??????
? ????
???????
? ???????????
? ??????
(????????????
????????????
?????????
???????????
? ?.?.)
???????????
? ???????
(??????????)
? ???????????
(??????, ?????????)
? ?????????????
(??????, ?????)
?????????
? ??????????
? ??????
? ??????
?????????????
? ?????????? ??????
? ?????????? ?????????????
?? ?????
??? ?????????? ????????????? ??????
? ??????
? ??????? (????????
???-??? ?? ??????
?????????? ? ????????? ????????
?????)
Детальную характеристику стилей дает в своей книге
«Все! Меняю имидж (М.: Ниола 21 век, 2001) известный
стилист и имиджмейкер Галина Аветисян.
Классический стиль в одежде ? это сдержанность, элегантность, изящество, пропорциональность, строгость.
Создаваемое впечатление: деловой настрой, способность
посвятить себя работе, сдержанность, корректность, элегантность, пунктуальность.
Спортивный стиль предполагает динамичность, простые формы, отсутствие лишних деталей, декора. Все
обеспечивает легкость и удобство движения. Силуэт свободный, накладные карманы, молнии. Создаваемое впечатление: подтянутость, свежесть, чистота и здоровье.
Натуральный стиль: естественность цвета и формы, отсутствие ярких экстравагантных цветов, строгих геометрических линий в макияже, одежде, прическе. Создаваемое
впечатление: свежесть юности, естественное очарование
зрелости.
Деловой стиль: простые, элегантные очертания, ограниченное количество деталей. Все создает впечатление собранности, целеустремленности, делового настроя, уверенности в себе. Приверженцы этого стиля не склонны к экс-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
52
периментам, знают себе цену и ни за что не поступятся
своими убеждениями.
Романтический стиль: романтичность, юность, легкость, свобода, порывистость и страстность. Создаваемое
впечатление: склонность к сильным переживаниям и бурным чувствам. Романтическая особа добра, нежна, сентиментальна и способна на подвиг ради чувств. Ей присущи
наивность, чистота, неискушенность и немного театральности.
Драматический стиль: пристальное внимание к деталям
и к общему силуэту. Девиз: «Ничего не бойся, главное ?
выделиться из толпы». Все подчеркивает яркую индивидуальность. Создаваемое впечатление: хищная кошка среди
вальяжных «персов». Ее внешность бросается в глаза. Уверена в себе и не прочь обратить на себя внимание всеми
доступными средствами ? от оригинального макияжа до
неожиданного аксессуара или «сумасшедшей» прически.
При подборе стиля учитывается строение тела человека. Астеники (худощавые) ? нервные, замкнутые, всегда
остаются при своем мнении, предпочитают дистантную
классику. Пикники (полноватые) любят общество, общительны, открыты, ценят комфорт в одежде. Атлетики
(спортивные) ? шумны, артистичны, стремятся действовать, во всем доминировать, склонны к романтизму.
Прическа
Стилеобразующим фактором является прическа. Она должна сочетаться с типом лица. Лицу правильной формы ?
овальному ? подойдет любая прическа. Стремление к
овальному и есть основная стратегия работы мастера по
прическам, считает Галина Аветисян.
Лицо круглое необходимо вытянуть, придав ему объем в
верхней части и сделав косые проборы. Ему подойдет редкая челка, вздыбленный ежик, прическа с мягкими очертаниями.
Квадратному лицу (выраженные скулы, тяжелая нижняя часть) пойдут асимметричные прически с косыми
проборами. Волосы ? либо длинные, либо короткие.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
53
Длина вровень со скулами ? невыигрышна. Приемлемы
ступенчатые стрижки, легкие волны по бокам.
Треугольное лицо ? широкий лоб и скулы в сочетании с
острым подбородком ? украсят прически с незначительным объемом верхней части, средней длины, до подбородка, длинные волосы, геометрические линии стрижек, густые недлинные челки.
Лицу сердечком (романтический образ) подойдут мягкие, плавные линии.
Грушевидное лицо (перевернутый треугольник, узкий
невысокий лоб, расширенная нижняя часть) украсит ярко
выраженный объем в височной части и на макушке, высокие объемные прически с челкой или без.
Удлиненное овальное лицо необходимо украсить мягкими, плавными формами; геометрическое лицо ? смелыми,
геометрическими формами, при этом максимально объемными должны выглядеть пряди.
Лицу ромбовидной формы пойдут прямые или слегка
волнистые линии. Узкий лоб лучше скрыть челкой.
При подборе прически необходимо учитывать: длину,
густоту и фактуру волос, физические данные и возраст
персоны. Зрелым людям предпочтение следует отдать
стрижкам, молодым ? пышные, яркие, длинные прически, все то, что привлекает, вызывает яркие чувства.
Цвет
Ярким средством самовыражения является цвет. Подумайте над цветовым решением вашего образа. Выберите основной, психологически работающий на цель вашего
имиджа, и вспомогательный цвет, символизирующий средства достижения этой цели.
Красный цвет ? эмоциональный и активный, он волнует человека. Синий символизирует красоту, радость
(грусть, ясность), тайну. Желтый пробуждает энергию и
волнение. Зеленый ? цвет красоты, умиротворения и молодости. Светло-желтый оттенок ? это чудо весны; темнозеленый есть элегантность. Фиолетовый: светлые оттенки
? романтичное, хрупкое, женственное; темно-фиолетовые
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
54
оттенки ? сила, мощь, царственность, трагичность. Оранжевый ? цвет энергии. Песочный оттенок подчеркивает
теплоту и комфорт.
Пастельные тона ? легкое дыхание цвета. Нейтральные цвета ? любой цвет слабой интенсивности, как фон.
Успокоительные тона ? это краски земли, моря, зеленый.
Интеллектуальная палитра включает теплый серый, синий,
красный клюквенный или цвет бургундского вина, снежно-белый, цвета корицы и сандалового дерева.
Символика цвета
???????, ?????, ??????, ????????
????? ???
??????? ?????
?????????????? ??????? ????????
? ?????? ?????
???????? ?????
???????, ???????
????? ?????
???????
???????
??????
????????
?????
???????
??????
????????????,
?????????? ???????
?????
???????
??????????
???????
???????
???????????
?????
????????????????
?????????
??????????
??????????
?????????
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
55
Радость жизни символизируют холодный белый фон и
красный, синий, желтый цвета. Целебные цвета ? многочисленные оттенки зеленого, краски осени.
Цвета любви ? красный, розовый.
При выборе цвета следует ориентироваться на свое мироощущение, помня, что сдержанность и лаконичность ?
это всегда признаки хорошего вкуса.
Атмосфера
Каждому месту присуща своя атмосфера как система всех
коммуникативных составляющих. Атмосфера обладает свойством изменять содержание слов. Две атмосферы вступают
в противоборство, пытаясь победить друг друга. Однотипные атмосферы сливаются, усиливая друг друга. Все участники живут чувством, родственным атмосфере. Ключевыми факторами создания атмосферы являются лидеры мнений, окружение, интерьер.
Язык экрана
Язык экрана больше ассоциируется с естественным языком.
Он аудиовизуален, имеет знаковый семиотический потенциал, и художественное творчество играет здесь важную, но
далеко не ведущую роль. В основе языка экрана ? живое
общение человека с человеком, человека с миром. Экранная коммуникация ? это еще и совокупность знаковых
систем, слуховых, пластических, словесных и изобразительных.
Имиджевые психотехники
Проектирование нового имиджа ? дело трудоемкое и затратное. У многих нет на это ни средств, ни времени, ни
терпения. Таким людям можно предложить эффективные
психотехники, основанные на программировании или перепрограммировании психики. Они дают моментальный
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
56
эффект. Наше подсознание, как известно, не понимает
языка слов, оно говорит с нами на языке символов, картинок и образов. С ассоциациями климата и следует работать, используя, кроме всего прочего, приемы психосинтеза
(для достижения аутентичности, естественности), гештальттехники (анализ «конгруэнтность/неконгруэнтность»), элементы психодрамы (снятие барьеров и ограничивающих
убеждений), приемы психолингвистики (программирование психики), упражнения из телесно-ориентированной
(достижение необходимого состояния) и арт-терапии (работа с подсознанием).
В работе имиджмейкера часто встречаются трудные клиенты: с отрицательным свойством нервной системы, с характером, социально неблагополучные люди, для которых
коррекция имиджа отвечает потребности личностных изменений.
Люди с отрицательной энергией от природы (обусловленной особенностями их нервной системы), выросшие в
благоприятной семейной атмосфере принятия, не имеют
разрушительных целей, общение с ними безопасно и даже
полезно. Они не стараются вам нравиться, говорят, что
думают, не церемонятся, смело критикуют и не сразу идут
на контакт. У них может преобладать отрицательный фон
настроения, великолепные критики, они часто бывают недовольны, но при этом именно они необыкновенно аутентичны, естественны, в итоге достигают успеха, и жизнь их,
как правило, удачна.
У людей с приобретенной отрицательной энергией, например с надломленной судьбой, возникают асоциальные,
вредные для общества, черты. В результате неблагоприятного жизненного опыта они чрезмерно ожесточаются.
Среди них могут быть конфликтные, агрессивные, нетерпеливые, всегда чем-то недовольные, недоверчивые, зловредные, закрытые, противодействующие. У таких людей
холодный ум, они часто идут наперекор, им плохо, когда
другим хорошо, и наоборот. Это негативисты, во всем видящие одни недостатки.
Люди «с характером», как правило, незрелые, акцентуированные (отдельные черты характера у них чрезмерно
заострены). Среди них встречаются демонстративные, ис-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
57
теричные, педантичные, злобные, парадоксальные, чрезмерно активные люди. Есть также пассивные, аморфные,
сверхчувствительные и впечатлительные, переменчивые,
нервозные, импульсивные. При проектировании имиджа
следует стараться нейтрализовывать преувеличенные черты
характера на каждом этапе имидж-проектирования.
Социально неблагополучные люди: конформисты, разрушители, садомазохисты. Первым показана максимальная
искренность, спонтанность и аутентичность самовыражения. Вторым ? регулирование своей отрицательной силы,
третьим ? избегание позиции жертвы и палача, преодоление дефектов психики, незрелости, проработка личностных проблем, решение задач личностного роста. Здесь используются психотерапевтические техники, направленные
на улучшение социальной адаптации.
Программирующие техники
Например, есть желаемый образ и есть наличный. Придумайте рассказ, как один образ можно трансформировать в
другой. Рассказ обнаружит механизмы достижения желаемого образа.
Желаемый образ расположите на мысленной линии
жизни, начертанной на открытом пространстве. Поэкспериментируйте с субмодальностями (цветом, движением,
рамкой, звуками), временем и понаблюдайте за вашими
ощущениями. Что будет, если желаемый образ приобретет
черно-белую гамму? А если придет в движение, что это
будет? Войдите в желаемый образ. Спросите у себя актуального, как желаемого образа можно достичь. Вернитесь
в актуальное состояние. Спросите у желаемого образа, как
его можно достичь. Выйдите за линию жизни, чтобы актуальное состояние и желаемый образ были в зоне просмотра. Что между ними общего? Чему у них обоих можно поучиться? Вновь войдите в желаемый образ. Назовите дату
его достижения и «заякорите» программу каким-нибудь
характерным движением.
Арт-прием. Изобразите желаемый образ. Поясните нарисованное. Ответьте на вопросы имиджмейкера: что это?
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
58
а это зачем? хотите ли что-то исправить? Откорректируйте
картинку. Дорисуйте желаемое, перемените неприемлемое,
сделайте так, как вам нравится, присвойте себе новый образ
или мысленно войдите в него и ждите изменений.
Дополнительные составляющие имиджа
Предварительным этапом формирования или настройки
имиджа является вхождение в предметную область, сферу
деятельности, бизнес-задачи персоны. Имидж связан с
социальной миссией не только самого человека, но и проекта, организации, фирмы, государства.
Полезно проанализировать книги и журналы о бизнесе
или конкретной позиции. Понадобится анализ видеосъемок фокус-группы заинтересованных лиц. Важно освоение
предметного пространства, присутствие на рабочем месте
клиента ? в его кабинете, зале заседаний, на спортивной
площадке, в профессиональном клубе. Потребуется ориентировочная беседа с самим заказчиком имиджа, экспертное
интервью с кем-то из специалистов или приближенных.
Перед началом работы необходимо поговорить о внутренних проблемах, неудовлетворенности, опасениях, тревогах, волнующих темах личного характера. Снять комплексы, убрать энергетические зажимы. Для этого полезно
расслабиться и войти в контакт со своими первичными,
базовыми чувствами, определить неэффективные жизненные установки, ошибочные стратегии, непродуктивные
стереотипы, каналы утечки энергии, неразвитые навыки,
недостающие компетенции.
Взгляд на картину имиджа в целом позволяет провести
прогнозирование «звездности» (масштаба личности), определить диапазон лидерства (универсальное, локальное лидерство), наметить траекторию развития (этапы осуществления цели), составить график позиционирования (предъявления) персоны обществу.
Далее определяется социально-экономический статус
имиджа как продукта: ориентация на широкие слои населения, средний слой, элиту. Учитываются характерные
признаки каждой социальной группы. Для первой группы
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
59
все должно быть просто, искренне, понятно, приятно.
Простые граждане хотят, чтобы было недорого, приемлемо, чтобы тут же давало результат и долго служило. Лейтмотив: «Сделайте для нас что-нибудь, и мы скажем ?спасибо?». Для средних слоев важно, чтобы было экономично, выгодно, многофункционально, практично, эффективно. Лейтмотив: «Качественно и надежно». Для элиты
должно быть нестандартно, нескучно, шикарно, оригинально. Элит-класс предпочитает лучшее, единственное,
дорогую новинку, эксклюзив, натуральное, известный
бренд. Лейтмотив: «Только у вас». Приемы работы над
имиджем в данном случае: парадоксальность, смелость,
новая роль.
Роль можно получить, а можно сыграть самому, написав собственный сценарий жизни и развития. Однако владение собой и своей судьбой невозможно без физической,
социальной и эмоциональной активности самого человека.
Катализатором работы над имиджем являются интерес,
игра, театрализация, эмоции. Интерес поддерживают положительные промежуточные итоги, первые ощутимые
результаты. Именно имидж в комплексе позволяет решать
задачи самоопределения, самосовершенствования и личностного роста, достижения профессионального мастерства и делового успеха, гармонизации отношений с миром и
с самим собой. Если вы испытываете потребность в обновлении, работа над имиджем приведет вас к желаемому
результату.
Техники поддержания интереса к персоне
Построение благоприятных для персоны коммуникационных потоков является частью работы над имиджем. В этой
связи необходимо создание благоприятной для человека
социальной среды.
Задачи имиджеолога могут быть разного плана. Позиционирование-узнавание предполагает частоту появления
в необходимых контекстах. Возвышение объекта требует
положительных ассоциативных связей. Противостояние
активной антирекламе означает разъяснительную тактику
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
60
образа. Отстройка от конкурентов ? пояснения на контрастных примерах. Восстановление репутации ? вскрытие мотивов конкуренции, реального положения дел.
Когда устойчивое представление аудитории о конкретном лице достигнуто, на первый план выходят техники
поддержания интереса к персоне: периодическое вбрасывание информации, интрига, тайна, слухи, сплетни. Привлечению внимания способствуют деньги, богатство, сексуальность, интимные новости, пикантные подробности,
борьба за правду с авторитетами, сенсационные новости.
Слухи ? следствие яркости событий.
Важно самоощущение себя в центре внимания. Важно
быть искренним, ибо люди положительно реагируют на
искренность, прощая вину. Важно учитывать, что доверие
визуальному выше, чем вербальному, поскольку вербальный канал человек контролирует лучше.
Профессия имиджмейкера
Профессия имиджмейкера относится к числу наиболее
творческих и сложных. Она требует не только понимания
сущностных основ рекламного бизнеса, но и хорошего
вкуса, эстетического чутья, понимания массовых социальных установок, тенденций современной моды. Она требует
главным образом высокой креативности, умения грамотно
работать с информацией, базовой психологической компетентности, владения письменной и устной речью и просто
смелости, поскольку гениальные идеи и в политике и в
рекламе полностью не просчитываются.
Несомненно важным в имидж-технологиях является
умение выйти за пределы адаптивности, чтобы не следовать за клиентом, а вести его за собой, задавая тон и формируя новые стандарты в пристрастиях, вкусах, предпочтениях. Лидер должен уметь вырываться вперед и неоглядно следовать своей цели, вовлекая других в водоворот
своих все новых и новых нестандартных решений. Без высокого художественного, лингвистического и главным образом социального интеллекта здесь не обойтись. Имидждизайн, как и хороший бизнес, ? это искусство. Сме-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
61
лость, убежденность, предвидение здесь ценятся превыше
всего.
Имидж-проектирование возвращает человеку самого
себя, только в более совершенном виде. Здесь нужно быть
не только успешным, но и хорошим психологом и даже
психотерапевтом.
Умение считывать социальный контекст явления и,
наоборот, конструировать массовый и не всегда очевидный отклик с учетом особенностей восприятия больших
групп ? талант довольно редкий. Здесь необходима одаренность, высокий интеллект и значитель??ый личностный
потенциал специалиста. К тому же важно владеть особыми
технологиями, которые распространяются профессионалами самого высокого уровня по специальным информационным каналам. А они доступны далеко не всем и передаются, как правило, из рук в руки. Научить этому нельзя, но
можно научиться, если вы как минимум талантливы.
Технология социального успеха ? продукт не массового спроса, а эксклюзивного. Социальный имидж-дизайн ?
явление новое в отечественном бизнесе. Педагоги, психологи, журналисты, PR-менеджеры, HR-специалисты, талантливые инженеры, IT-специалисты, социологи могут
им овладеть, это сфера их профессиональной компетентности.
Будущему имидж-технологу необходимо пройти тест на
креативность, ощущение творческой свободы и на умение
двигаться к цели оптимальным путем. Это важно для достижения вершин в любой профессии. Полезно выявить,
эффективный ли вы человек.
Имидж-технологу необходима постоянная креативная
гимнастика для достижения легкости в создании личного
слогана, названий и элементов имиджевых статей, впечатляющих художественных легенд заказчиков.
Навыки имидж-дизайна не могут быть преподнесены
готовыми, они могут быть только сформированы. Методика лучше всего постигается в интерактивном режиме, в
системе креативного тренинга, когда решается целый комплекс задач одновременно. Полноценный имидж-дизайн
должна предварять бизнес-диагностика маркетинговой и
рекламной политики компании либо устремлений и наме-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
62
рений персоны, которые определяются при помощи психотехники «восхождение к смыслу».
Творческое психологическое конструирование имиджа
персоны способствует достижению цели его бизнеса, носит гармонизирующий характер, обеспечивает рост популярности. Имидж как визитная карточка личности делает
послание более точным и адресным, сокращая тем самым
путь к успеху.
Искусство личного обаяния
Волшебная сила личного обаяния закономерно возносит
человека на вершину достижений и является едва ли не
самым надежным показателем настоящего жизненного
успеха.
Опыт исследования социально-психологических основ
власти (П. Мангерацци, Б.Н. Хатунцев) показал, что личное обаяние рассматривается как субъектное средство построения ореола вокруг себя, способствующее подчинению людей и обретению их признания.
Психическая жизнь человека определяется влечениями,
главное из которых ? сексуальное. Оно имеет большой
энергетический потенциал и прорывается в сознание в
искаженной либо символической форме.
Обаяние часто является условием и критерием успешности человека. Личное обаяние излучается как
энергия, его сила прямо пропорциональна сексуальности. Сексуальная энергия достижений очень важна в
имиджевой деятельности. Зона охвата и сила притяжения зависят от силы сексуальной энергии личности и
работают как на прием, так и на излучение. Сексуальность в данном случае понимается широко ? как телесность, тонкая нюансировка физических ощущений, притягательность.
Однако абсолютная красота, как всякий идеал, пугает,
поэтому неплохо иметь какие-нибудь безобидные недостатки. Они только придадут вам шарма, если вы при этом
не будете их стесняться, утрировать, выпячивать. Вам при-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
63
дется проявлять инициативу либо подавать однозначные
сигналы типа «следуйте за мной».
Люди умные, достойные и уверенные в себе всегда
найдут способ познакомиться с вами, глупые, а потому
смелые и неадекватные ? тоже не такая уж редкость.
Будьте готовы к проницательному и достойному, вежливому отторжению.
Сила притяжения
Сила притяжения ? это способность запечатлевания
прочного и долгого за счет силы главного инстинкта и
проникновения в бессознательное. Это путь эмоций,
чувств, ощущений.
Попадая в зону притяжения обаятельного человека, вы
сразу чувствуете волнение, эротическое возбуждение, подъем
настроения, необъяснимую радость, побуждая другую позитивную реакцию. При соприкосновении, касании, рукопожатии вы чувствуете, как по телу пробегает волна возбуждения, дрожи. В голосе притягательной личности чувствуются
энергия, краски, объем, шарм, обволакивающий, ласкающий, музыкальный шлейф. И это всегда хороший голос,
приятный на слух, проникновенный, запоминающийся.
Обаятельные люди, они же и сексуальные, ? это всегда завораживающая пластика, шлейф живой энергии. Все
у них живо, изящно, просто. Они хорошо танцуют, красиво двигаются, чувствуют партнера в танце, способны доставить удовольствие и себе и партнеру. Их отличает пульсирующая мысль. Они применяют в своих мыслях, сознательно или бессознательно, сексуальные чувства, мотивы,
темы, невольно влияя через них на окружающих. Следят
за своей внешностью, тщательно выбирают одежду, имеют
хороший вкус, эстетическое чутье, чувство времени. Умеют получать удовольствие от самых различных физических
ощущений, имеют хорошую саморегуляцию.
Если вы притягательны для людей разного возраста ?
это признак звездности.
В отличие от обаяния харизма ? это сила, значимость,
влияние.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
64
Харизма активизируется тогда, когда необходимо вызывать доверие, убеждать, притягивать и удерживать внимание. При изменении статуса человека он внешне тоже
меняется.
Психолог А. Добрович приводит примеры харизматичных образов как вида зависимости.
Покровитель ? могучий и властный.
Кумир ? обаятельный, пользующийся всеобщим восторгом и восхищением.
Хозяин или Господин ? будете послушны ? приблизят,
обласкают, облачат относительной властью, но Господина
нельзя гневить.
Авторитет ? разбирается. Не прислушаешься, сядешь
в лужу.
Виртуоз, ловкач ? завораживает, может совершить невозможное.
Удав ? видит слабости, может поразить, лучше ему
подчиниться.
Хороший имидж, независимо от того, деловой он, социальный или личный, всегда апеллирует к основному инстинкту. Он создает ощущение свежести чувств, молодости, энергии и незримой притягательности.
Можно ли подчеркнуть сексуальность
Хорошо запоминается то, что пробуждает чувства. Поэтому
сексуальную энергию нужно высвободить, оформить и представить, не подавлять, но сублимировать, а главное ? верно
распределять. Приведем примеры подобранных имиджей и
слоганов к ним с явным эротическим посылом.
Новая Жанна, Жанна желанна.
Женщина, которая горит в огне собственных страстей.
Эсмеральда. Женщина, которая пробуждает греховные
мысли.
Кармен. Сюита низменных страстей.
Чемпионка. Инстинкт победы.
Инопланетянка. Жизнь по правилам и без.
Феникс. Сладкое счастье плена.
Жар-птица. Гори, огонь желаний.
Аристократка. Всегда на высоте.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
65
Язык массового сознания
Уровень массового сознания ниже уровня сознания отдельного индивида. Чтобы захватить толпу, нужно исходить из усредненных, общих для всех реакций. Особенно
подвержена влиянию большая группа в кризисные моменты. Разочарованные также легко верят сказанному. Автоматически идет опора на более примитивный вариант характеристик. Обожествление лидера может быть обусловлено страхом, а любовь, как известно, безопаснее нелюбви. Наблюдается повышение статуса врагов, рост национального ? как ограждение от чужого.
Захватить массы ? значит идти по уровню общих для
них реакций. Свой образ надо корректировать, учитывая
чей-то взгляд со стороны. Следует помнить, что феномен
демократии состоит еще и в том, что люди не любят чьего
бы то ни было превосходства. Средний чувствует себя неинтересным, маленький ? совсем униженным.
Метафоризация с привлечением сказок, стихов, анекдотов, как механизм, проникающий в подсознание, позволяет перестраивать сознание. Механизм этот выгоден для
подачи всего нового, еще не выраженного в терминах.
Универсальные символы концентрируют в себе опыт человечества.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
Глава 2
Имидж как новая реальность
М. Дюшан. Мона Лиза с усами
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
67
Имидж как художественная иллюстрация
Имидж есть форма социальной и психической активности,
чувственный язык, настрой, посыл, через который общественное сознание идентифицирует личность и возводит
ее в ранг персоны. Последнее подтверждает ее высокий
социальный статус и некоторую популярность, если не
сказать широкую известность. Образ есть художественная
иллюстрация личности.
Имидж ? это публичный образ человека, то впечатление, которое мы производим на других, не находящихся с
нами в непосредственном контакте. Это некий взгляд не
только со стороны, но скорее издалека. Он имеет визуальную природу и во многом основан на внешнем впечатлении ? обобщенном поверхностном суждении. В идеале ?
схватывание и вербализация сущности в точной метафоре,
обобщающей и конкретизирующей. Это свернутый ассоциативный образ личности, совокупный или сиюминутный. Образ и метафора вызывают сильные эмоции, которые являются ключом к неиссякаемым источникам энергии в нас самих и других. Энергия приводит в движение и
обеспечивает необходимый обеим сторонам результат.
Найденный образ-метафора, выражающий языком
чувств нашу личностную идентичность, есть имидж ?
некий символ, имеющий знаковую и регулирующую
сущность. Первая лежит в основе взаимопонимания и
взаимочувствования, вторая ? эффективного взаимодействия. Вместе они обеспечивают резонансную деятельность двух полушарий головного мозга, логического
и эмоционального, ведут к конгруэнтности, глубокому и
прочному контакту как с самим собой (жизнь в гармонии с собой), так и с другими. И в итоге приближают
нас к достижению блистательного, сверхнормативного
результата.
Имидж экспонирует наше социальное Я, которое наряду с профессиональным и личным составляет нашу индивидуальность. Гармония достигается только тогда, когда все они совпадают. Источником роста и развития являются противоречия между ними. Будучи дискомфорт-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
68
ными, создавая некий дисбаланс, они являются механизмами и источниками энергии для нашего движения вперед. Вот почему надо не только стремиться к комфортноуравновешенному состоянию и гармонии, но и оптимистично переносить трудные периоды жизни и связанные
с ними эмоции.
Поэтапное имиджевое развитие
Искусство жизни имеет филологическую основу, поэтому
постепенное знакомство с литературным творчеством, от
самых простых ее форм ? сказок и мифов ? до высокохудожественных, имеет для человека громадное социализирующее значение.
Каждому возрастному этапу соответствует тип нашего
актуального образа, раскрывающего в отдельных частях и
на разных уровнях наше многомерное Я: сказочный/
фольклорный (до 5 лет), мифологический/классический
(5?10), эгоистический/индивидуалистический (10?15), партнерский/гендерный (15?20), коллективистский/ адаптационный (20?25), личностный (25?30), профессиональный (30?35), социально-ролевой (35?40), гендерноролевой (после 40), он же публично-образный. Этапный
имидж можно определить через персонажей любимых (или
просто хорошо запомнившихся) сказок, мифологических и
литературных героев, героев кинофильмов и телеэкрана.
Все эти образы ? проекции нашего внутреннего мира,
которые непременно проявляются и вовне, правда не всегда умело.
Люди более образованные и статусные опираются на
классические образы, граждане попроще ? на фольклорные. Мы проходим в имиджевом развитии этап индивидуализации и коллективизации и далеко не все выходим в
публичное пространство.
Образ социальной роли
Имидж необходим каждому человеку, поскольку все мы
являемся членами больших и малых групп с полученными,
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
69
взятыми на себя или навязанными нам ролями. Чтобы хорошо сыграть роль, получить признание и популярность
(что одно и то же), нужно найти образ роли ? оригинальное сочетание качеств, которые и обеспечивают особенность ее воплощения в жизнь. Образ ? это наше театральное представление, личное кино, актерство в жизни,
близкое к нашей истинной сущности или далекое от нее.
Образ нужно сыграть так, чтобы было узнаваемо, интересно, легко. Артистизм ? непременный атрибут хорошего
имиджа.
Особенно имидж необходим людям публичных профессий и тем, кто общается с большой аудиторией, хочет
быть полезным или интересным массам.
Имидж ? обобщенная психическая сущность человека
?????
???????
??????
?????????
?????????
?????????
??????? ??????????? ? ???? ? ????
? ????????????? ?????? ???????
????? ??????????????
? ???????? ????
?????????
?????????
«?????????????» ???????:
??????? ???????? ??????
При наличии дистанции между людьми возникает недостаток информации и взаимного чувствования (запускается встречный фантазийный процесс), что требует определенности, дифференциации и усиления воздействия.
Яркостью и смысловой информативностью обладает
имидж, который способен не только передавать сигнал на
расстоянии, но и усиливать его.
Кроме того, имидж должен отвечать ожиданиям аудитории, ее глубинным потребностям, функциональной необходимости и актуальным интересам. Глубинным потребностям людей отвечают архетипы, необходимости ?
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
70
подтверждение ролевых ожиданий, актуальным интересам ? мода. Своевремененный, модифицированный под
роль архетип ? ключ к принятию идущего от нас имиджевого сигнала, массовому потреблению, привязанности
и включенности в постоянное взаимодействие. Это и есть
признание, привязанность, а иногда ? сладкая зависимость.
Имидж ? это личное творчество, и оно может быть
возведено в ранг настоящего социального искусства.
Искусство есть система знаков. Ключевым звеном любого
произведения искусства является образ. Тогда имидж ?
это многоуровневая, многокомпонентная, многофункциональная система знаков (признаков подобия или
символических аллегорических иносказаний) и коммуникативных кодов (завуалированных, зашифрованных
посланий), которые оказывают то или иное впечатление
на людей.
В формировании имиджа участвуют изобразительное
искусство ? искусство костюма и макияжа, музыкальное ?
искусство звучания речи, пластическое ? искусство пантомимы, социальное ? искусство жизни, профессиональное ? профессиональное мастерство.
Имидж ? это то, что остается в сознании (и попадает в
подсознание людей) во время (и после) встречи с имидженосителем. Это не только то, что реципиент видит во время
встречи с респондентом, но и то, что чувствует, думает и
воображает по поводу него. Это результат свернутой до
уровня сущности или стереотипа образно-эмоциональной
оценки человека.
Имидж фокусирует внимание реципиента, выводит его
на эйдетический уровень восприятия, погружает в легкое
медитативное состояние, облегчающее воздействие на реципиента.
Основными уровнями имиджевой коммуникации являются реальный и ирреальный, сознательный и бессознательный, материальный и психический, телесный и духовный, предметный (в том числе словесный) и образный.
Здесь важно видеть, чувствовать, а уже потом ? думать.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
71
Произвести впечатление
Чтобы произвести впечатление, необходим высокий эмоциональный накал имиджевой коммуникации, обеспеченный обоими участниками имиджевого процесса. Значим
эмоциональный настрой обоих. Важно, чтобы имиджевое
послание было визуально энергетически ярким, сильным
и эмоционально выразительным. Необходимо также особое состояние принимающей стороны имиджевой коммуникации ? наличие у нее интенции на прием. Все это
может быть обеспечено контекстом, социальной ситуацией, атмосферой имиджевого взаимодействия, потребностями людей. Музыка, цвет, антураж здесь незаменимы.
Имидж ? важнейший механизм развития личности
????? ???????
???????????
?
?????????? ?????????
? ?????????????????
Имидж как некое представление об имидженосителе, рождающееся в глазах имиджепотребителя, есть у всех, однако очевиден он не всем. Требуется умение сосредоточиться, настроиться на восприятие не только явных, но и
неявных, тонких сигналов, поступающих от другого. Для
воспринимающей стороны важны также любознательность, впечатлительность, чувствительность, образное
мышление.
Чем ярче, актуальнее имиджевое послание и адекватнее ситуация его передачи, тем меньше усилий со стороны
имиджепотребителя необходимо для его восприятия, дешифровки и принятия к сведению или исполнению.
Впечатляющая имиджевая коммуникация может осуществляться по линейной и нелинейной логике, по логическому и образному пути. Первая подчиняется рациональным, вторая ? эмоциональным законам восприятия информации. Первая требует от нас умения говорить, вторая ?
действовать, исполнять, изображать.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
72
Популярный имидж, как элемент поп-культуры, должен отвечать усредненным ожиданиям восприятия масс и
усредненным особенностям восприятия.
Вот, например, как описывает имидж Маши Малиновской студент экономического отделения ВГИК И. Черняк:
Маша Малиновская ? типичный продукт своего времени.
Стремительный взлет к благам цивилизации через индустрию развлечения, популярность, сексуальность, машина, квартира, море, тусовки, коктейли, сигареты (осуществилось); ожирение, стремительное старение, плохая кожа, пустота, отчаяние, болезни, смерть (ближайшая перспектива). Думают ли они (йогурты и фрукты) о последствиях разгульной жизни? Часто не думают, но всегда видят во сне. Без этого (без будущего) невозможно обрисовать полный образ нашего персонажа, как не бывает жизни без надежды. Несмотря на множество нехороших факторов ее жизни, в Маше Малиновской сохраняются зачатки трогательных, смелых, веселых, прекрасных душевных движений.
Родилась «самая сексуальная ведущая телевизионного канала ?Муз-ТВ? 13 марта 1982 года в Смоленске. Повзрослев, она переехала в Москву и сразу вошла в сотню самых
красивых людей столицы. Характер у нее спокойно-игривый, в одежде предпочитает гламур и экстравагантность. В музыке отдает предпочтение всему самому
модному и хитовому. Отлично водит авто, отсюда ? жизненное кредо: «Пристегните ремни». Маша учится в Смоленском институте искусств, специальность ? экономика
и управление в сфере социально-культурной деятельности. Любит слушать классику ? Джорджа Майкла, Тину
Тернер, Фила Коллинза, Стинга.
Подобно подавляющему большинству известных, являющих себя в обществе девушек, Маша Малиновская всегда
подчеркивает свою сексуальность.
Распущенные, зазывающе выкрашенные в модный цвет
blondy волосы (первое, что видится на экране телевизора);
яркий макияж, блеск, большие веселые распутные глаза;
выпуклые, четкой формы, соблазняющие губы. Недавно,
кстати, она решила еще увеличить привлекательность
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
73
своих форм и черт лица, но, к несчастью, пластические
операции на губах, увеличение груди, утончение носа чуть
не изуродовали симпатичную некогда девушку.
Манера Маши Малиновской выражать свои нехитрые
мыслишки ? это классический стиль светской барышни, а именно ? развязный треп. Активная сияющая
мимика, широкая монровская улыбка, свободная (тусовочная) жестикуляция неизменно оголенными плечами,
руки в брюки, ? кружится Маша в магическом кругу
привлекательности. Сладко поставленный голос, звенящий, текучий, глубокий, низковато-хриповатый. Нехитрый набор шуточек и приколов, пошловатый юмор;
вульгарности и банальности самоотверженно облекаются весельем; молодой поток пустых слов, девчачий базар со сплетнями, несколько украденных понятий,
плоскость мировоззрения, жестокость, ? короче, жизнь
как развлечение.
Движения кошечки в брачный период, походка львицы с
новорожденными детенышами, поведение заигрывающих
дельфинов.
В Маше Малиновской есть некий природный профессионализм в работе перед камерой, развиты чувство кадра, раскрепощенность перед камерой. Она неплохо чувствует телевизионное пространство. Однако личность ее рассыпается
на куски ? настроения, впечатления, эмоции, обрывки воспоминаний, желания, страсти?
Целостность. Древний, как мир, низменный стиль, мысль
движется по примитивной схеме.
Красота. Фактическое становится самодостаточным, идеальное отходит на второй план. Изящно, стильно. Танцуй,
пока молод. Я есть я, и больше мне ничего не нужно.
Статус. Все делается изящно, красиво ? средний статус.
Возможен переход в высшие слои общества, аристократия
стала открытой. Однако, так как Маша не чурается своего
крестьянского происхождения, трудно ее представить
изысканной дамой.
Фотогеничность. Весь акцент на внешней красоте. Тип горячей, притягивающей, вседоступной, общительной самки.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
74
Метафоры. Маскулинная метафора. Жесткость в решениях, неустанность в выполнении задачи, внешняя привлекательность как проводник по социальной лестнице.
Очередной штамп ? ориентированность на западные образцы в музыке, в жизни ? во всем.
Бездумный креатинизм в вопросах истории, философии,
природы, политики, образа жизни.
Когда человек выставляется куклой ? это древний уличный
театр для плебеев, низменный жанр, банальное искусство.
Иногда все это выглядит комически, а Маша Малиновская ?
просто наивная девочка, попавшая в большой грязный мир.
Из интервью с Машей Малиновской
Корр. Чем твой эфирный образ отличается от образа в реальной жизни?
М.М.: Тем, что в реальной жизни никакого образа нет.
В «10 SEXY» есть свой формат. И, согласившись вести эту
программу, я как бы подписала негласный контракт со
своим зрителем. Он ждет искушенную, ироничную, порой
немного скандальную, острую на язык особу, которая знает
больше всех, может легко «опустить» любого артиста, ответить на любую колкость? Это ? главная Маша Малиновская, та самая девушка, которую я играю перед камерой
каждую неделю. Это моя работа. Я обязана выполнять
свою работу. И хочу делать это хорошо. Поэтому никто не
знает, насколько настоящей Маше Малиновской хочется
спать, как она устала или что у нее жутко болит голова.
В этом и заключается волшебство телевидения. Но, с другой стороны, я всегда могу превратиться в человека, которым я бы просто испугалась быть в реальной жизни.
И это иногда спасает от хандры?
Корр. Чего ты хочешь от жизни?
М.М.: Памятник из чистого золота, стоящий на Красной
площади и поворачивающийся вслед солнцу! Альфред
Хичкок говорил, что интереснее догадываться, чем догадаться. Мне нравится сам процесс жизни. Какие-то конкретные достижения ? это, конечно, приятно, но не более того. Главное ? знать, что ты занимаешься своим делом. Может быть, когда-нибудь я пойму, что всю жизнь
хотела вязать шерстяные носки. Вот тогда и буду думать
над сложившейся ситуацией.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
75
Для успешного продвижения
Как видим, у любого талантливого творения, будь то картина, литературное произведение или человек, есть второй
план, образная составляющая, отвечающая за те особое
эмоциональное состояние, сущность или смысл, которые
надолго делают нас его приверженцами. Это и метафора, и
код доступа, если хотите.
Имидж важен для успешного продвижения во всех
сферах бытия ? личной, социальной и профессиональной ?
как важнейший феномен целостного, сущностного, свернутого восприятия человека. Особенно необходим он в
групповом, социальном и публичном взаимодействии, где
возможности непосредственного усмотрения носителя
имиджа ограниченны, опосредованы и часто искажены: в
первом случае ? групповыми ролями, во втором ? системой и социальным статусом в организации, в третьем ?
средствами массовой информации, слухами, легендами,
мифами и всегда успешностью в ведущей деятельности
(профессионализмом, заслугами, признанием, авторитетом).
Искажение имиджепредставляющей, впечатляющей
информации определяется избирательностью, актуальными интересами, личностными особенностями и состояниями психики реципиента имиджа.
Имидж может быть сценическим и публичным (светским). Оба строятся по одним и тем же законам, за исключением целесообразности. Первый определяется задачей, сверхзадачей, стилистикой и тематикой арт-проекта,
второй ? собственными профессиональными интересами
и личностной целесообразностью.
Особенно необходим имидж в публичных профессиях,
где он является основным инструментом воздействия на
зрителя, концентрированным выражением эмоционального посыла, одним из главных элементов любого представления, а потому ? частью профессиональной квалификации политиков и государственных деятелей, спортсменов,
арт-профессионалов и журналистов.
Для обеспечения эффективности имиджевой коммуникации людям, в ней заинтересованным, необходима специальная имиджевая консультация, а еще лучше ? имид-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
76
жевое развитие или имиджевая подготовка. Тогда многих
публичных неприятностей и неэффективных шагов вполне
можно избежать.
Мыслить образами
Умение мыслить образами равносильно освоению человеком навыков управления психикой и в итоге ? овладению
искусством жизни. Имиджевая подготовка ? это процесс
и результат развития эмоционально-образной компетентности как имидженосителя, так и имиджепотребителя,
важной в реализации всех способностей человека. Она
включает в себя осмысление законов создания образа и
развитие на их базе навыков формирования собственного
имиджа.
Имиджевый процесс ? это путь создания имиджа от
замысла до его реализации. Он состоит из трех этапов и
предполагает имиджевое развитие (это внутренняя работа
над собой, в том числе рост имиджевой компетентности),
имиджевое формирование (материальное и сценическое
воплощение, реализация, объективизация имиджевой
идеи) и имиджевое представление и продвижение.
Имиджевое развитие предполагает внутреннюю работу
над собой и активизацию образного мышления, воображения. Здесь важно наполнение ассоциативного ряда собственного восприятия. Нужно сместить центр саморегуляции с лингвистического, культурно-знакового, на чувственно-осязательный, интуитивный. И самое главное ? это
умение сфокусироваться на объекте восприятия и увидеть
его глубинную сущность, смысл. А в итоге это умение как
создавать, так и считывать текст и контекст имиджевого
послания.
Формирование имиджа есть достижение внешней яркости
и выразительности внутреннего образа человека, т.е. прорисовка, лепка и разыгрывание образа вовне. Все это предполагает владение приемами материализации имиджа, нахождение нужной формы образа, очертаний, силуэта, конфигурации; требует «прописывания» внешних красок, непосредственного ситуативного обыгрывания внутренних качеств
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
77
через владение техникой мизансцены. Это не что иное, как
символическое представление внутреннего образа имидженосителя, основной имиджевой идеи в виде художественных
или социальных знаков-признаков. Имиджевые признаки
направляют внимание окружающих в нужное русло.
Управление имиджем ? управление собой
Итак, образ создан. Далее его необходимо поддерживать,
постоянно наполнять, развивать, а главное ? продвигать,
т.е. добиваться узнаваемости и признания.
Имиджевое продвижение ? это привлечение имиджевых
агентов и оперативное регулирование их деятельности в широком пространстве публичного взаимодействия. Оно предполагает управление имиджем самим имидженосителем.
Имиджевый агент ? это посредник между имидженосителем и имиджепотребителем, который обеспечивает
необходимое восприятие, детализацию, коррекцию и
дальнейшее направление имиджевого процесса. Он может
работать в интересах имидженосителя, независимо от этих
интересов либо в целях противодействия этим интересам.
Имиджевый агент доносит и расшифровывает (либо искажает) имиджевую идею, облегчая (либо направляя) тем
самым ее понимание разными группами. Он формирует
приверженцев имиджа либо наоборот. Понятно, что в интересах неограниченного развития имиджевого процесса
важно, чтобы число первых в итоге превышало число вторых. Однако динамику этого процесса интересно проследить на практике, ибо здесь не все однозначно. Главное ?
чтобы имиджевая информация была воспринята, получила
огласку. Нужно обеспечить узнавание имидженосителя,
отношение к нему можно отрегулировать отдельно.
Дополнительные составляющие имиджа ? это поступки, действия, акции и ответ на них общества ? публичный резонанс в виде статей, мнений экспертов и лидеров,
слухов и даже сплетен. Они могут работать на ваш желаемый публичный образ и против него. Последних нужно
вычислить и при необходимости нейтрализовать. Например, дать мощную контринформацию в желаемом ключе.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
78
Управление имиджем ? это процесс осмысленного, целенаправленного и систематического воздействия имидженосителя на имиджепотребителя на основании постоянно поступающей обратной связи из внешней среды. Речь
идет не только о регулировании восприятия имиджа, но и
об изменениях в нем в ответ на запросы времени. Имидж
требует обновления.
Вы ? в фокусе
Как видим, имидж ? это многозначное идентификационное
послание, адресованное различным группам людей, это взаимообогащающий диалог, артистический (многообразный),
типажный (стереотипный) либо личностный (индивидный).
Важно умение развернуть свой имидж в широком контексте повествования и свернуть его до одного слова. Нахождение нужных красок, достижение внешней выразительности
образа являются ответственностью самого имидженосителя.
Имидж выступает интегрирующим механизмом психики. Он позволяет оптимизировать социальные, профессиональные и персональные достижения за счет создания
образа уникальной личностной идентичности либо имиджа роли или, скажем, цели. Собирая в единое целое
имиджевые ресурсы личности, он задает внутреннюю и
внешнюю установку на ее самореализацию. Имидж аккумулирует, интегрирует и фокусирует профессиональные и
социальные способности личности в исполнении ею своей
социальной роли.
Образ личности многократно усиливает ее воздействие
как на самого имидженосителя в заданном направлении,
так и на его потребителя, значительно повышая тем самым эффективность взаимодействия.
Эдуард Лимонов. Анализ имиджа
Автор: И. Черняк, студент ВГИК
Для меня образ этого человека является одним из самых привлекательных в сфере «публичные люди». Он рождает в моем сознании следующие ассоциации: герой нашего времени, просто герой, настоящий интеллигент,
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
79
творческая личность, спортсмен; провокатор жизни, страдалец за истину, талантливый писатель, насмешник, прекрасный безумец; смелый человек, гордый человек, удивительный человек ? просто Человек (а не говно ходячее,
добавил бы наш Эдичка).
Лимонов (Савенко) родился в 1943 г. в Дзержинске
(Черноречье), детство провел в Харькове, затем перебрался в Москву и вошел в круг молодых писателей, художников, диссидентов ? культурный андеграунд официальной
истории. В 1974-м эмигрировал, жил в Нью-Йорке, работал грузчиком, лакеем, с 1979-го ? профессиональный
писатель. В 1979 г. Лимонов опубликовал свой первый
скандальный роман «Это я ? Эдичка», а также сборник
стихотворений «Русское».
В 1980-м, окончательно испортив отношения со всеми
кругами русской эмиграции, покинул Нью-Йорк; с 1983 г.
жил в Париже, в 1987-м получил французское гражданство, в 1992-м вернулся в Россию, где организовал Национал-большевистскую партию (НБП), объединившую часть
левых радикалов.
Произведения Лимонова ? нарочитый эпатаж публики, «пощечина общественному вкусу», как говорил Маяковский.
Габитус. Стройный, красивый мужчина. Тонкое сочетание жесткости и мягкости в лице, живые, одновременно
веселые и грустные, злые, нежные, лукавые, умные глаза.
Опрятный, элегантный, немного бунтарский, всегда индивидуальный в выборе одежды. Бродя по грязным зимним улицам Нью-Йорка, бедняк Лимонов красуется в белых брюках, буром кожаном пальто и сапогах змеиной
кожи.
Солдатская форма и шинель ему необходимы в Москве (для работы) так же, как и модный костюм (для приема). Неизменно интересен в своих прическах: длинные
волосы в молодости сменяются модернистским ежиком, и
даже интеллигентская седина у него прекрасно сочетается
с рок-н-ролльной стрижкой. Иногда может позволить себе пролетарско-дворянские усы и бородку.
Вербалика. Многих удивляют и пугают манера Лимонова выражать свои мысли, беспощадность суждений. Все
признают за ним большую эрудицию, интеллектуальную
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
80
тонкость, своеобразие мировоззрения, выдающуюся образованность и широту взгляда. Справедливости ради, скажем, что его голосовые способности ? высоковатая тональность, резковатый тембр, простонародная дикция ?
несколько диссонируют с огромными ментальными способностями. Что, конечно, простительно для талантливого
писателя. Любит использовать простонародные выражения (случается нецензурная лексика), ловко сочетая их с
философскими и научными терминами.
Кинетика. Аристократическая плавность движений
непонятным образом сочетается с военной резкостью и
неприступностью. Герой-любовник и одновременно революционер. Эстет и одновременно бандит. Писатель и
спортсмен. Наркоман и праведник. Аристократ и бедняк.
Ангел и дьявол и одновременно невозможный для Достоевского герой. Мыслительная задумчивость и нож в
кармане ? Лимонов притягивает своей уверенной силой.
Среда. Несмотря на мировую славу и известность,
Эдуард Лимонов предпочитает жить среди простых и работящих, сильных, выносливых, горящих огнем жизни
людей. Как лидер политической партии, он вынужден посещать официальные сборища и собрания, но всегда возвращается к народу, даже если это будет тюрьма. Всегда
бедный, часто голодный художник и эстет, Лимонов, живя в прекрасном Нью-Йорке, работает грузчиком и уборщиком, лакеем и плотником, поваром, библиотекарем,
любовником, продолжает вечерами писать трогательные
дневники, ? а тем временем рукописи его оригинальных
романов пылятся на полках известных издательств.
Продукт. Герой Лимонова ? это гордый талантливый
неудачник, любовник и палач, садист, пилигрим, революционер, гомосексуалист, наркоман, голодный бродяга,
маньяк, убийца, всегда художник, эстет, грандиозная личность. Иногда поражает объем его воздействия на мир
(учитывая описываемое во многих романах празднораспутное времяпрепровождение и необходимость заниматься черной работой, бурный образ жизни). Занимаясь
тяжелым, часто грязным трудом в молодые и средние годы, сейчас 67-летний (!) Лимонов является автором множества литературных произведений, переведенных на разные языки мира, а также замечательных публицистических работ по широкому кругу политических и социаль-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
81
ных вопросов, он удивляет своей молодостью и энергией.
Лимонов также лидер НБП, активный деятель, безудержный борец за истину.
Легкость. Не вызывает сомнения профессионализм
Лимонова как в вопросах искусства и литературы, так и в
области политики и истории. Также он ? пример прекрасной конгруэнтности, целостная личность.
Целостность. Форма и содержание взаимодополняют
и поддерживают друг друга (прекрасное). Суть и выражение идут нога в ногу (символ красоты человека, бытия
истины).
Красота. Несмотря на все сказанное, Лимонов остается идеалистом, фантазия для него выше факта, мечта
привлекательнее реальности. Поэтому все его действия
являют художество, любое интервью проходит креативно,
любое мероприятие с выдумкой. Никогда ему не стать холодным эстетом и самодовольным стилягой. Образ Лимонова не вмещается в банальные представления фрейдизма, поэтому он многим видится злодеем ? классическая
иллюзия.
Статус. Простота и честность Лимонова бесят всех
заевшихся деятелей, изящные красавицы смотрят со страхом, изысканные художники воротят нос. По рождению
статус Лимонова был невысок, но он и не изменил ему,
хотя не раз богатая развеселая жизнь манила.
Фотогеничность. Лимонов, несомненно, очень привлекательный мужчина, но внутренняя красота для него
всегда превосходит внешнюю ? неописуемо велика тайная сила человека. Горячая сущность притягивает, мы
всматриваемся в располагающую бездну.
Метафоры. Характерна андрогинность (смешанность
социальной экспрессии). Далее, чудесным образом отсутствуе?? конфликт Востока и Запада (отец Лимонова украинец, мама русская); консервативность легко уживается с
креативностью; статика тонко сочетается во времени с
динамикой.
Общая оценка имиджа. Идея прекрасно воплощается в
личности, великолепно раскрываются многие способности и таланты, миф о древнем Одиссее становится реальностью. В тайных силах нет первенства, все делается
изящно.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
82
Жизненный цикл имиджа равен возрастному периоду
либо периоду действия актуальной энергетической доминанты ? целевой направленности личности. Когда цель
достигнута или закончен определенный этап в жизни (универсальный ? тот, что проходят все, или ваш личный, связанный со своеобразием вашего жизненного пути), хочется
сменить имидж. Изменить имидж ? значит стать другим.
Меняется социальная ситуация, меняемся мы. Оба
этих процесса взаимообусловлены. Обычно быстрее происходит первое, а люди только следуют за внешними изменениями, реализуя актуальные имиджевые предписания
общества. Движение внутреннего мира человека опережает
социальные изменения гораздо реже. Но и оно нуждается
в определенном оформлении.
Очередной имидж есть образное выражение наших актуальных либо стратегических целей, экспонируемый конечный результат. Через имиджевый анализ человека
можно прочитать его сокровенные мысли и желания.
Введение в имидж-анализ
Почти по Фрейду
Психика человека носит программирующий характер, а
основными программными инструментами являются настоящие произведения искусства как наиболее яркие и
выразительные сигналы, поступающие из внешней среды.
Запечатлевание художественных образов начинается с
раннего детства, и они не случайны. Наиболее запомнившиеся образы ? это проекции внутреннего мира человека,
отображения его Я. Они же есть модели решения тех задач, которые ставит перед нами жизнь.
Великая сила искусства
Удивительное находится рядом и даже в нас самих. Своеобразная трансформация внешних образов восприятия во
внутренние установки происходит постоянно, визуальные
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
83
модели организации собственных действий нам и нашим
партнерам необходимы на каждом этапе жизни. Они же
формируют базовую готовность нас самих к самоосуществлению. Первый толчок к развитию способностей также
связан с яркими эмоциональными переживаниями.
Трансформация внешних образов во внутренние установки
???????
???????????
????????
???????
???????
??????????
?????????? ?????????
? ????? ???????? ?????????
?????????? ???
??????? ???
Встреча ведущих устремлений, интенций личности и
внешних образов восприятия, трансформация их во внутренние установки и в образ внешнего выражения, т.е.
имидж, обеспечивают перевод внешнего во внутренний
план действий и, наоборот, внутреннего ? во внешнее
проявление себя. Этот перевод осуществляется по законам
проекции, интроекции, т.е. запечатлевания (импрессии) и,
наконец, впечатлевания (экспрессии), собственно имиджа
как нашего публичного образа.
Зашифрованные сообщения обнаруживаются только в
ходе имидж-анализа. Они оказывают влияние на субъект,
которое может быть восстановлено при повторении контекста, супермотивации в экстремальных условиях сенсорной изоляции.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
84
Образ создает модель поведения и в итоге формирует
стереотип. Понять его любопытно. А вот как управлять
им, что стоит совершенствовать, а что, возможно, разрушить, ? это нужно почувствовать самому.
Фабрика грез работает постоянно
Оставить о себе хорошее впечатление ? значит оставить
след в эмоциональной памяти другого. Особенно это необходимо людям общественных профессий, политикам и
государственным деятелям, журналистам, артистам и художникам, спортсменам, лидерам бизнеса, всем тем, кто
так или иначе выходит на публику.
При наличии публичной дистанции между людьми наблюдается забавный феномен ? недостаток информации о
другом и необходимость усиления его воздействия мгновенно вычленяет наиболее яркие моменты сообщающего.
С опорой на них запускается процесс встречного фантазирования. Достраивание общего впечатления о другом до
целостной, завершенной картины или конструкции, понятной и приятной, необходимо массовому сознанию для
понимания и формирования отношения. Последнее начинается с соотнесения своих социальных потребностей в
лидере, герое или вожде, а может, во всеобщем рабском
поклонении, с образцом.
Имидж ? обобщенная психическая сущность человека,
возникающая в сознании масс в результате яркого запечатлевания и последовательного дорисовывания деталей.
Чтобы создать свой имидж, нужно держать дистанцию. Ее
сокращение разрушает иллюзию усиления нашего образа и
его проникновенность.
Смею утверждать, что индивидуальный имидж есть результат и процесс, который имеет генотипическую предрасположенность и свою собственную эмоциональнообразную историю запечатлеваний. Внутренние образы ?
это файлы, полученные нами извне и воспринятые почему-то как родственные, по принципу подобия, сходства
или контрастности. Они же, осознанные или неосознанные, приобретают характер внутренних установок на самореализацию в различных сферах жизни.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
85
Общая логика имиджевого процесса заключается в
движении от внутреннего к внешнему, что предполагает
тщательный и точный анализ этого внутреннего и нахождения в нем доминантной или необходимой вам сейчас
имиджевой идеи. Сочетание имиджевой постоянной, константы, и актуальной имиджевой доминанты и обеспечивает вариативность достижения актуальной цели человека.
Архетип значит «образ»
А начинается все с нас самих. Образным выражением нашей врожденной психической энергии, обусловленным
сочетанием доминирующих рефлексов, является архетип.
Архетип значит «образ»
???????
??????????????? ?????????? ????????
?????????? ??????????? ?????????
(???????????? ???????????????)
?????? ???????????? ?????????
?????????? ??????? ????????
?????????? ??????? ??????????
????????????
????????
????? ?
???????
??????????? ??????????
??????????????? ?????? ???????
Архетип (от греч. arch? ? начало и typos ? образ) как
глобальный культурологический термин связывают с бессознательной активностью людей. Считается, что наряду с
инстинктами архетипы являются врожденными психическими структурами, находящимися в глубинах коллективного бессознательного и составляющими основу общечеловеческой символики.
Архетипы представляют собой некие врожденные условия интуиции, внутренние образы объективного жизнен-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
86
ного процесса, вневременные схемы или основания, согласно которым образуются мысли и чувства всего человечества. Они изначально включают в себя все богатство человеческих отношений и мифологических тем.
Глубинный, изначальный образ, который человек воспринимает только интуитивным путем и который в результате бессознательной деятельности проявляется на поверхности, обеспечивает процесс индивидуализации как интеграции сознательного и бессознательного в его облике.
Юнг понимал архетипы как концентрированное выражение психической энергии. Он же подчеркивал метафорический или символический, а не аллегорический, как у
Фрейда, характер архетипов.
Архетип ? феномен, близкий к тому, что принято считать мотивами или коллективными представлениями.
Именно Юнг первым увидел аналогию между архетипом и
образцами поведения и пришел к выводу, что архетип является чем-то вроде комплекса, только вне нашего опыта.
В архетипической символике главное, чтобы всплыло
нечто абсолютное, что стало бы более значимым, нежели
все индивидуальное, ? это придает человеку непререкаемую убежденность в надличностной истине.
Архетипы, таким образом, выполняют одновременно
функции первооснов мироздания и фундаментальных основ психики. Под влиянием непреодолимых жизненных
препятствий происходит репродукция в сознании архаических образов, переживаний как первичных форм адаптации человека к окружающему миру.
«Как на ваши именины испекли мы каравай»
Массовое сознание, оно же коллективное бессознательное,
или коллективные представления, имеет форму слоеного
пирога, на базовом уровне которого располагаются универсальные архетипы (прообразы), выше ? образы национального фольклора, над ними ? классические образы
древнегреческой и древнеримской мифологии (боги и герои), далее литературные и кинообразы, сначала национальные, а затем мировые.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
87
Полагаю, что где-то здесь у людей духовных и образованных запечатлены образы живописи и музыки, предпочитаемые виды танцевального искусства и даже архитектуры.
«Слоеный пирог» массового сознания
8 ????? ?????? ??????? (????? ??????????, ?????? ???????????
??????)
7 ??????? ???? (????????? ? ????????????? ?????????)
6 ???????????? ???? (??????? ?????????)
5 ??????? ??????? ?????????? (????? ???????? ????????, ????????????? ?????????)
4 ??????? ???????????? ?????????? (??????????????? ????????,
?????????? ????????)
3 ?????????????? ???????? (??????????????????? ???????)
2 ??????? ????????????? ????????? (???????????, ??????, ?????????? ?????????)
1 ???????? (??????????? ??????????? ???????)
На вершине всего этого «пирога» ? герои кино (телеэкрана), они же герои нашего времени. Таким образом, связь
между личностью и обществом обеспечивает искусство,
имеющее мифологическую основу. С самого рождения мы
усваиваем, наслаиваем друг на друга эти коржи и восходим
к главному ? нахождению ключей к собственному «Я».
Ангелы и архангелы
Если событие не является ярким, оно не представляет интереса для журналистов, писателей и аудитории, поэтому
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
88
самые яркие события из жизни героев мифологизируются.
Человек есть осуществленный миф. Например, миф о Золушке (миф об американской мечте, Фросе Бурлаковой),
когда простой человек из глубинки добивается жизненного успеха благодаря своему труду и умениям, вопреки социальному положению.
Мифологическая коммуникация позволяет задействовать неосознаваемые информационные элементы психики.
Она непроверяема, относительно проста и узнаваема, что
повышает шансы быть принятой аудиторией.
Повторяемость схем мифа у разных народов подчеркивает его универсальность. Миф является моделью и оправданием всех человеческих поступков. В мифе слиты характеристики символов, он играет роль психологической разгрузки как доступный всем ответ на проблемы общей значимости. Функция мифа состоит в том, чтобы рассказывать о прошлых событиях и выражать человеческие фантазии. Миф служит матрицей социального порядка и сводом
правил нравственного поведения. При этом в большей
степени он оказывает влияние на молодежную аудиторию.
Внутренняя библиотека образов
Структура имиджевого анализа выглядит как семь шагов к
себе. Индивидуальное запечатлевание образов фольклора,
мифологических, литературных и киногероев происходит по
мере вызревания мозговых структур в соответствии с целями
и этапами эмоционального развития человека. В наиболее
чувствительные, сензитивные к восприятию соответствующих внешних сигналов периоды происходит закладывание внутренних образов как моделей и механизмов решения основных жизненных задач.
Как это происходит? Внутренняя картина мира встречается с образами внешнего мира, при этом узнавание,
имеющее отношение к внутреннему ядру личности, вызывает яркие чувства, что и обеспечивает ключевые запечатлевания. Нам что-то очень нравится в соответствии с
принципом сходства либо комплементарности (недостатка,
скорее недоразвития или негармоничного развития чего-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
89
ибо в нас). По всему этому структура имиджевого анализа
выглядит следующим образом.
Начало запечатлевания следует отсчитывать с первой
ступеньки:
1) универсальные базовые архетипы;
2) образы национального фольклора;
3) мифологические образы;
4) образы национальной литературы;
5) образы мировой литературы;
6) образы отечественного кинематографа;
7) образы мирового кинематографа;
8) герои телеэкрана.
Отдельно можно вынести образы высокого искусства:
1) образы музыкального искусства;
2) образы изобразительного искусства;
3) образы пластического искусства;
4) образы архитектуры.
А обеспечивают данный процесс универсальные базовые архетипы, каждый из которых закладывает не только
узнаваемость, но и приятие, движение к цели, следование
за лидером, героем, вождем. К тому же все они олицетворяют те самые качества, которые и обусловливают публичное признание и социальный успех.
Угадать потребности
Чтобы создать хороший имидж, нужно угадать общественные потребности, глубинные и актуальные. Общество, как
и сам человек, противоречиво. У него всегда была, есть и
будет потребность в чем-то святом, чистом, непогрешимом и в то же время в низменном, дьявольском ? соблазне и грехе. У людей, с их стадным чувством, есть потребность в объединении и следовании за лидером и одновременно ? в отделении, движении против системы, желании
разрушить старое и пойти своим путем. У человечества,
как и у отдельного человека, есть потребность в доброте,
принятии, заботе и любви ? материнском ? и в строгости, агрессии как наступательной активности, бескомпромиссности ? отцовском. И наконец, люди нуждаются в
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
90
иллюзиях, вызывающих позитивные чувства, снимающих
противоречия, поднимающих над обыденностью; в магии,
волшебстве, чародействе. Это способы отключения и переключения состояний, вывода из трудных эмоциональных состояний.
Наша сила в архетипах
Реализация человека происходит вокруг наиболее ярких
качеств его личности, а социальное признание обеспечивается самыми сильными социальными чувствами. Личное
же счастье достигается за счет позитивных и эстетично
выраженных внутренних качеств человека.
Архетип как базовый образ человека ? это комплекс,
система качеств, одно из которых ? главное, системообразующее. Причем архетипы и базовые образы национальной ментальности являются самыми ресурсными, стимульными и узнаваемыми.
Базовые архетипы
???
?????? ??????? ???????????
???????????
?????
???????, ??????????????,
????????? ?? ??????
??????????????
?????
????, ??????????????, ??????????
? ?????????????????
????????
?????
????????, ?????? ?????
?? ???? ???????????????
?????
????
????, ?????????, ????????????????
??????????
????
???????, ??????, ????????
??????
??????
????, ??????? ?????? ?????????????
????????
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
91
Существует семь универсальных базовых архетипов,
которые обеспечивают признание, расположение, лидерскую позицию, влияние, любовь, социальный успех1.
Мы пользуемся этими архетипами в публичном пространстве неосознанно, и каждый своими и по-своему.
Причем половина из них явно мужские, половина ? женские. Именно сочетание женского и мужского начал с сохранением собственной полоролевой доминанты является
идеальным для стрессоустойчивости и публичного успеха.
Если привести примеры публичных людей и их ведущих базовых архетипов, то образ типичного Вождя олицетворяет Е. Примаков, Ангела ? Мэрилин Монро, Матери ?
мать Тереза, Отца ? В. Путин, Героя ? доктор Л. Рошаль,
Мага ? Ю. Никулин, Дьявола ? А. Гитлер.
Каждый из архетипов объединяет в совокупности целостную систему качеств, одно из которых является системообразующим. Причем для публичного взаимодействия
важно усиленное проявление этого качества, что необходимо для яркости имидженосителя и прочности запечатлевания его образа.
Заметим, что Вождь ? это универсальное и фундаментальное лидерство. Ангел, мученик, святой ? исключительная нравственная чистота и сила добра. Мать ? безусловная, всеохватывающая, созидающая и сберегающая
любовь. Отец ? наступательная и напористая активность
и даже конструктивная агрессия. Герой ? безудержная
смелость. Маг, волшебник, чародей олицетворяют не просто уверенность, а самоуверенность. Дьявол ? это деструктивная агрессия и сила гнева.
Человек может иметь несколько базовых архетипов как
доминирующих внутренних устремлений. Более того, все
они выражают свойства, необходимые нам для публичности, социального успеха и признания. Причем настоящий
успех у аудитории ожидает тех, кто опирается на все архетипы и умеет всякий раз выделить главный и необходимый.
1 Политолог Э. Галумов выделяет шесть универсальных базовых архетипов (Галумов Э. Основы PR. М., 2003).
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
92
Вся наша сила в архетипах, как жизнь в игле Кощея
Бессмертного, там же и вся наша энергия, подкрепленная
мощью инстинктов, генотипической памятью и самыми
выдающимися способностями.
Ведущий архетип как доминирующий инстинкт
Архетипическая структура отражает в образах инстинктивную природу человека, его преобладающие внутренние
силы. Основными биологическими инстинктами человека
являются инстинкт самосохранения, продолжения рода,
любви, доминирования, самосовершенствования. Набор
социальных инстинктов тоже известен: альтруистический,
свободы и независимости, исследовательский, сохранения
достоинства. Все инстинкты, или рефлексы, одинаково
необходимы человеку для выживания. Преобладающий
рефлекс выражает наиболее сильную врожденную психическую энергию человека, в русле которой осуществляется
его самореализация.
Англо-американский психолог Мак-Дугалл утверждал,
что инстинкты (влечения и потребности) врожденны, обладают побудительной силой (энергетический аспект) и
управляющей функцией, содержат в упорядоченной последовательности процесс переработки информации (познавательный аспект), эмоционального возбуждения (эмоциональный аспект) и готовности к моторным действиям
(двигательный аспект).
Квазипотребности (актуальные), по К. Левину, иерархически связаны с инстинктами.
Имиджевые раскопки
Мифология как поэтическая образность, порождаемая
знаковыми стимуляторами, высвобождает и направляет
врожденную энергию человека на достижение соответствующих целей. Потому «археологические раскопки» личностных запечатлеваний и проекций, а через них и наибо-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
93
лее ярких личностных качеств составляют фундамент
имиджеформирующей деятельности человека.
Для нахождения и активизации базового образа личности расположите базовые архетипы перед собой в ряд.
Последовательно входя в поле каждого архетипа, прислушайтесь к своим внутренним ощущениям и ответьте
на вопрос, что есть у вас от этого архетипа. Аудитория
или окружающие вас люди могут дополнить суждения о
том, что в вас проявляется от того или иного архетипа
вовне.
Наверх выводится самый близкий вашему внутреннему
состоянию архетип. Все остальные располагаются под ведущим архетипом по убыванию степени чувственного отклика на него.
Далее необходимо встать на выстроенный фундамент и
отразить свое состояние. Чаще всего эта игра дает ощущение самоструктурированности, ясности, прилива сил. Таким образом выстраивается архетипический фундамент
личности.
Все перпендикулярно
Идеальное Я и стремление себя изменить ? движение
сознания по вертикали (осознанный личный идеал, неудовлетворенность собой и желание себя изменить). Это
развитие в условиях конфликта между социальным и духовным и т. д.
На завершающем этапе окончательно меняются не
только внешние манеры, но и эмоциональные отношения.
Личность начинает формироваться во внешнем пространстве общественных отношений.
Анализ осознания себя через другого включает две
стороны: идентификацию (уподобление себя другому,
психоанализ, механизм познания и понимания другого)
и рефлексию (удвоенный процесс зеркальных отражений друг друга, эмпатия ? аффективное понимание).
Оба механизма требуют умения поставить себя на место
другого.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
94
По окончании первого этапа проработки имиджевой
опоры человека выстраивается архетипическая вертикаль,
стержень личности. Вспоминаются запечатленные в сознании сказки, мифологические боги или герои, любимые
образы национальной, а затем и мировой литературы,
изобразительного и музыкального искусства, экранные
персонажи.
Последовательно входя в образы или произведения искусства, отвечаем на вопрос, что в нас есть от того или
иного образа или истории. Образы и истории, имеющие
большее отношение к стержневой сущности индивида,
выводятся наверх, под ними, по убывающей, располагаются все другие. На каждом этапе запечатлевания вспоминаются и анализируются не более двух-трех образов и всегда
отыскивается самый близкий.
Поиски прообразов необходимы нам как модели для
соответствующих реализаций, объективизаций себя в жизни. Так выстраивается лестница успеха или восхождения.
Визуальный образ есть генерирующий контекст деятельности, усиливающий взаимодействие с миром.
Что и почему
Внутренних образов, а значит, и имиджей у человека несколько. Причем у каждого из нас имеются базовые образы, относящиеся к ядру личности, образы решения различных задач взросления и социализации, модели своеобразия и качества самоисполнения в социальном и жизненном пространстве, образы актуальной цели и очередного
момента самореализации. Наконец, образы настроения
как мимолетные неустойчивые состояния. Отсчитывать
следует снизу.
Итак, образные подсказки внутри нас, неясное становится очевидным, и тайна почти раскрыта.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
95
Архетипическая вертикаль (стержень личности)
11 ????? ??????????
??????
??????????
??????????????
10 ?????? ???????????? ?????????
9 ?????? ???????????????? ?????????
??????
?????????
???????????
??????
8 ?????? ????????????? ?????????
7 ?????? ???????? ?????????????
6 ?????? ?????????????? ?????????????
?????? ?????
??????????
5 ?????? ??????? ??????????
4 ?????? ???????????? ??????????
3 ?????????????? ???????
2 ?????? ????????????? ?????????
???????
???????
1 ????????????? ??????? ????????
Три шага личностной истории
Только три первых шага по вертикали от архетипического
фундамента составляют индивидуальную историю человека, ориентированную главным образом на себя, свои чувства и интересы. Это образы Эго. У некоторых они чрезвычайно сильны и продолжают доминировать и в дальнейшем, в форме социального эгоизма или, что хуже, эгоцентризма. Базовый образ личности при этом имеет следующую структуру (отсчитывать снизу):
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
96
4) психологические особенности личности;
3) социальные и профессиональные функции;
2) базовые установки;
1) тип психической энергии.
У Николая Баскова, например, согласно стороннему
наблюдению, базовый образ выглядит следующим образом:
4) Онегин;
3) Орфей;
2) принц;
1) ангел.
Первые три шага ? образы национальных сказок, мифов и национальной литературы предопределяют в совокупности с ведущим архетипом неповторимую личностную
идентичность, уникальность, своеобразие и область наибольшей конкурентоспособности человека. Их важно для
себя сформулировать поточнее. Например, «мать ? волшебница с тонкой душевной организацией». Это некие
базовые установки, являющиеся формами выражения в
деятельности человека того или иного содержания, личностного смысла или значения.
Здесь и ведущий базовый образ смысла, сверхзадачи,
миссии (любимая сказка), и образ призвания, профессиональной и социальной функции (любимые мифологические персонажи и истории), и образ характера, наиболее
ярких личностных черт и даже механизмов личностного
роста (любимое произведение национальной классики).
Это базисный имидж, который отражает сущностные
основы личности. Он не меняется, а лишь претерпевает
различные этапные трансформации, когда внутренняя сущность человека преломляется через потребности времени.
Выход в свет
С половым созреванием начинается жизнь человека в социуме, пробуждается интерес к другим людям, другому
миру, другим жизненным ценностям и измерениям.
В процессе дальнейшей разработки собственной имиджевой вертикали вспоминаются запечатленные образы
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
97
мировой литературы (это образ, он же модель романтических отношений), образы любимого национального кинематографа (образ и модель социальной адаптации), мирового кино (образ и модель реадаптации и модели поведения в экстремальной ситуации), герой нашего времени
(модель/образ социального признания, выхода за пределы Я),
любимые киноактриса или актер (образ (модель) счастья в
гендерном аспекте).
Все они ? вспомогательные образы социализации, их
запечатлевание происходит в чувствительные периоды поиска ответа на вопрос, как решать те или иные возрастные
задачи.
Интерес к кино, например, как к увлекательно рассказанным жизненным историям возникает тогда, когда человек ищет ответа на вопрос «Как жить?», образ героя
нашего времени складывается у того, кто мечтает о славе
и популярности.
Любимое музыкальное произведение отражает эмоциональный строй личности, наиболее яркие чувства, оно поможет найти неповторимую интонацию своей речи. Любимое произведение изобразительного искусства ? это
образ повышения собственной значимости (роста самооценки, уверенности в себе, ценности и даже роста материального благосостояния). Любимая актриса (актер) ?
образ женского успеха или личного счастья.
Когда имиджевые модели заложены в решение жизненных задач, все происходит автоматически и исключительно по-вашему, причем наиболее эффективно. Если
модели базовых этапов становления не заложены, мы действуем не сообразно себе, а методом проб и ошибок и,
следовательно, дальнейших разочарований и поправок.
Имиджевый рентген
Итак, имиджевая структура человека приобретает следующий вид (снизу вверх):
6) образы счастья (Катрин Денев);
5) образы социального успеха (Константин Хабенский);
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
98
4) образы реадаптации (фильм «Девять с половиной
недель»);
3) образы адаптации (Фрося Бурлакова из кинофильма
«Приходите завтра»);
2) образы партнерских отношений (например, пьесы
У. Шекспира);
1) базовые образы (например, Маг, Золотая рыбка,
принцесса Диана, «Преступление и наказание» Достоевского).
Отдельно можно определить образы самооценки (Мона
Лиза, например), образы речевой выразительности (музыка Г. Свиридова) и др.
Когда имиджевый рентген проведен, можно делать
обоснованные выводы и смело действовать в направлении
желаемой цели.
Закладка фундамента
Закладка фундамента и несущих конструкций здания вашего публичного образа происходит на различных этапах
взросления в связи с решением актуальных задач жизни в
обществе.
8. Герои телеэкрана меняются с возрастом.
7. Образы мирового кинематографа ? в 21?30 лет.
6. Образы отечественного кинематографа ? в 18?21 год.
5. Образы мировой литературы ? в 15?17 лет.
4. Образы национальной литературы ? в 11?14 лет.
3. Мифологические образы ? в 7?10 лет.
2. Образы национального фольклора ? до 5?6 лет.
1. Универсальные базовые архетипы ? отражают инстинктивную доминанту.
На вопросы о других образах ответить сложнее, и лучше
это сделать в конце, если остались эмоциональные ресурсы.
Образы музыкального искусства меняются в 20?30 лет.
Образы изобразительного искусства ? в 20?30 лет.
Образы пластического искусства ? в 20?30 лет.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
99
Для людей, не обладающих образным мышлением, это
занятие представляется необычно трудным, оно требует от
них некоторых усилий и может пробудить отрицательные
эмоции. Полного неприятия, однако, оно не вызывает,
скорее интерес и любопытство. Искусство и его заглавный
элемент ? образ ? важнейший механизм достижения успеха в соответствующей сфере деятельности.
Энергетический коктейль
После того как имиджевый фундамент и имиджевая вертикаль выстроены, переходим к основанию своеобразного
перпендикуляра и оценке своего состояния как результата
проделанной работы.
Как вы себя чувствуете в конце? Какие новые ощущения у вас появились? Посетили ли какие-то инсайты озарения? Опишите свое состояние. Что хочется сделать, доделать, переделать в этой структуре? Сделайте это. Есть ли
что-нибудь лишнее? Уберите. Есть ли противоречия? Рационализируйте их.
В чем ваша неповторимая личная идентичность, уникальность, своеобразие? Сформулируйте сами.
Работа дает ощущение силы и осознания внутреннего
стержня, обеспечивает активизацию скрытых ресурсов и
усиливает мотивацию к деятельности.
Когда вы не знаете, что делать, а главное ? как, поработайте с образами, на чувства они действуют безотказно,
и не только на ваши собственные. Чувства, как известно,
заразительны, а найденные образы способны принести
неоценимую пользу.
Как быть с комплексами?
Каждый заложенный в нас образ есть комплекс личностных
качеств, его выражающих. Образы-комплексы, имеющие негативную окраску, прорабатываются на уровне их запечатлевания. Для этого следует выйти из поля образа и посмотреть
на себя со стороны. Затем провести рационализацию комплекса ? вывести его на более высокий уровень проявления.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
100
Допустим, любимое произведение мировой классики у
клиента ? «Ромео и Джульетта» У. Шекспира. Модель
романтических отношений. Введя испытуемого в поле
данного произведения, мы спрашиваем, что лично у него есть от самой истории, от ее образов. Если это глубина
чувств, полная самоотдача любимому и трагизм, следует
спросить, какое качество из этих трех на более высоком
уровне может развиться в нем. Романтизм, например.
С этим качеством человек вновь вступает в поле любимой
истории и идет дальше по вертикали. Так, комплексы мы
превращаем в ресурсы неповторимой личностной идентичности.
Имейте в виду, что осознанность и контроль над ситуацией жестко увязаны. Для контроля своего собственного
поведения достаточно просто взглянуть на себя со стороны.
Для тех, кто хочет пойти далеко
Наша социализация имеет художественную и лингвистическую основу. Выстраивание архетипического фундамента и архетипической вертикали личности, как истории последовательных запечатлеваний, обладает диагностическим, моделирующим и мобилизующим свойствами. Поищите себя. Вам понадобятся чистые листы бумаги, фломастеры, карточки с названиями универсальных базовых
архетипов. Перемещайтесь по ним физически. Это работа
с чувствами и их языком ? образами, сказками, мифами и
легендами. Критерием качественной работы является
структурированность сознания, ясность целей, прилив
сил, ощущение уверенности в себе.
Настоящая методика уникальна и является авторской.
Она уже получила признание тележурналистов, ведущих,
продюсеров кино и телевидения, теоретиков имиджа и
практикующих психологов. Однако интересна и полезна
она может быть не только представителям публичных
профессий, арт-профессионалам, государственным деятелям, журналистам и спортсменам, но и всем, кто амбициозен и активен, кто осмысливает свой жизненный путь
и всегда готов двигаться дальше.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
101
Имидж как искусство
У каждого настоящего художественного произведения, как
и у каждого талантливого человека, есть второй план, проявляющий его духовную сущность (созидательные возможности, социальные или художественные). Выразить ее
визуально можно через ассоциативный образ, словесно ?
через литературную метафору. Нахождение и того и другого требует от человека интеллектуального развития как
минимум выше нормы (а скорее ? одаренности, лингвистической и художественной), поисковой активности, некоторого творческого напряжения.
Образ и метафора вызывают сильные эмоции, которые
являются ключами к неиссякаемым источникам энергии в
нас самих и других.
Найденный образ-метафора, выражающий языком
чувств личностную идентичность, есть символ, имеющий
знаковую и регулирующую сущность. Первая лежит в основе взаимопонимания и взаимочувствования, вторая ? в
основе эффективного взаимодействия. Вместе они обеспечивают резонансную деятельность обоих полушарий мозга,
логического и эмоционального, ведут к конгруэнтности,
аутентичности, соответствию, гармонии с самим собой,
глубокому и прочному контакту с другими. И в итоге приближают нас к достижению блистательного, сверхнормативного результата.
Имиджевое озарение
Понимание себя приходит в виде имиджевой идеи ? некого инсайта, озарения в отношении себя самого, своих
истинных намерений и возможностей. Энергия инсайта
обеспечивает вдохновение и неукротимую деятельность,
которые и приводят к оформлению, предъявлению и осуществлению себя, к самореализации.
Имидж необходим каждому, ибо все мы являемся членами малых и больших групп. Чтобы хорошо сыграть полученную, возложенную на себя или навязанную извне
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
102
роль и обрести признание, нужно найти образ роли ?
оригинальное сочетание качеств, обеспечивающих особенность ее воплощения в жизнь. Образ должен быть визуализирован: это наше представление, личное кино, актерство в жизни. Саму роль нужно сыграть легко и непринужденно, узнаваемо и естественно.
Два уровня имиджевой коммуникации
Имидж ? это многофункциональный, многокомпонентный и многоуровневый коммуникативный феномен.
Основными уровнями имиджевой коммуникации являются сознательный и бессознательный. Бессознательный
уровень представлен предсознательным (установки, мотивы, интересы), надсознательным (коллективное бессознательное: социальные, духовные и нравственные
законы) и подсознательным (эмоциональный опыт, яркие запечатлевания). Имиджевое излучение в известном
смысле имеет форму сферы, ядром которой является
сознательное, растворенное в ауре бессознательного, как
в эфире.
Имидж как многослойное образование
????? ??????????? ??????????
????? ?????????? ????
????? ??????????? ???? ????????????
??????? ?????
Таким образом, имиджевое воздействие осуществляется на социальном и психологическом, содержательном и
смысловом, поверхностном и глубинном уровнях. В свою
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
103
очередь имиджевые сигналы могут быть сильными и слабыми, явными и неявными, видимыми и невидимыми,
влияющими на разум и воздействующими на чувства,
причем чувства являются определяющими в имиджевой
коммуникации. Лишь при тонкой душевной организации
возможно продуцирование и восприятие слабых и при
этом самых мощных имиджевых сигналов, воздействующих на подсознание. Эмоции и чувства являются проводником бессознательного. Всякий протекающий в психике
процесс проявляется прежде всего эмоционально, и судить
о нем можно в смысле его приятности или неприятности.
Языком эмоций являются ощущения и ассоциативные образы. Механизм имитационного поведения также оказывает прямое воздействие на подсознание. Он отмечает консерватизм подсознания, который и возник как средство
защиты сознания от лишних нагрузок. Спецификация образного контекста расширяет возможности поисковой активности.
Роль бессознательного
Наш подход к моделированию имиджа основан на важнейших положениях общей и аналитической психологии
З. Фрейда и К.Г. Юнга, современных психологических
теориях психосинтеза Р. Ассаджиоли (1994), нейролингвистического программирования Дж. Гриндера и Р. Бендлера (1992), определяющей роли знаков в регуляции поведения человека Л.С. Выготского, согласно которым стимул ? знак (стимул) ? реакция.
Подсознательные процессы являются определяющими
в силу того, что они оказывают влияние на наши действия
и состояния. К тому же любая внутренняя программа имеет свой материальный код.
Процессы в бессознательном начинаются раньше и
заканчиваются позже, чем это происходит в сознании, а
любое качество характера тренируется либо интериоризируется методом самовнушения, как словесного, так и образного.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
104
Очевидно, что работа над имиджем должна начинаться на уровне бессознательного, только в этом случае
она оказывает влияние на сознание, поведение и деятельность индивида, но не наоборот. Причем имиджеформирующая деятельность должна осуществляться в
зоне ближайшего развития ? это может быть образ,
достижимый при некоторых усилиях со стороны субъекта и помощи извне.
Следует тщательно проработать (осознать?снять) актуальный образ, далее выбрать (проработать?воспринять)
желаемый образ. Некоторые клиенты затрудняются определить свой образ в силу неразвитого воображения, отсутствия опыта подобной деятельности, низкого интеллекта.
Хорошей подсказкой образа Я, актуального и желаемого,
являются животные и растения, для мужчин это могут
быть автомобили, для женщин ? цветы.
Необходимо пройти по карте компонентов своего индивидуального имиджа: габитарного, вербального, кинетического, средового и овеществленного. Их выписывают на
листах бумаги, после чего раскладывают листы один под
другим. Клиент в сопровождении имиджеолога следует
шаг за шагом по важнейшим составляющим своего публичного Я. Диссоциируется от образовавшегося и ассоциируется с желаемым образом.
Внутренняя работа над имиджем
Овладение собственным поведением возможно через систему символов, которые являются дополнительным сигналом и стимулом. Внутреннее перепрограммирование психики начинается с осознания своего актуального образа,
его всестороннего анализа и снятия по всем структурным
компонентам имиджа:
? габитарному;
? вербальному;
? кинетическому;
? средовому;
? овеществленному.
Не отказываемся, но частично снимаем нынешний
имидж как пройденный этап. Примеры из практики.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
105
Имиджеолог: Кем вы себя ощущаете на данный момент?
Имиджеолог: Это словесные категории. Визуальный образ?
Имиджеолог: Опишите ваши чувства в этом образе.
Шагнем в габитарную подструктуру имиджа.
Имиджеолог: По каким внешним признаками окружающие видят, что вы?
Шагнем в аудиальную подструктуру имиджа.
Имиджеолог: Как по тому, что вы говорите и как вы говорите, окружающие люди понимают, что вы?
Шагнем в кинетическую подструктуру имиджа.
Имиджеолог: Как по вашим телодвижениям, позам и
жестам окружающие чувствуют, что вы?
Шагнем в средовую подструктуру имиджа.
Имиджеолог: Как по тем людям и предметам, которые
вас окружают, другие понимают, что вы?
Шагнем в овеществленную подструктуру имиджа.
Имиджеолог: Как по тому, что вы делаете и как делаете,
окружающие понимают, что вы?
Выйдем за черту актуального образа и посмотрим на
него со стороны.
Имиджеолог: Что вы видите со стороны? Что хотите добавить к сказанному?
Ставим клиента на стул.
Имиджеолог: Посмотрим на актуальный образ сверху.
Что мы видим с этой точки?
Нами управляет все то, с чем мы себя ассоциируем.
Мы управляем всем тем, с чем мы себя диссоциируем.
Имиджеолог: Кем вы хотите быть? Желаемый образ?
Средством создания образа является психофизический
аппарат.
Имиджеолог: Это словесная категория ? образ? Сделаем шаг в будущее, где вы ? яхта.
Как вы себя чувствуете в этом образе?
Вновь идем по структурным компонентам уже желаемого образа.
Имиджеолог: Как меняется габитус, вы теперь?
Как меняется речь? Вы?
Как меняется пластика, вы теперь??
Как меняется социальная и материальная среда, вы
теперь??
Что стало с профессиональной деятельностью, вы теперь??
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
106
Возвращаемся назад по подструктурному ряду, закрепляем найденные изменения одним словом.
Имиджеолог: Как одним словом выразить изменения,
произошедшие в профессиональной деятельности?
Изменения социальной и материальной среды?
Кинетика, одним словом?
Вербалика?
Габитус?
Ощущение в конце упражнения?
Присвойте и сохраните полученные изменения.
Методика может быть использована как первый шаг в
работе над новым образом для представителей публичных
профессий: арт-профессионалов, журналистов, спортсменов и политиков.
Всегда в тонусе
Имидж является важнейшим интегрирующим механизмом
психики. Он позволяет оптимизировать социальные, профессиональные и личные достижения за счет создания образа цели, задающего внутреннюю и внешнюю установку
человека.
Кроме того, это механизм адаптации и опредмечивания себя в социальной реальности за счет осознания и
моделирования необходимых внешних признаков, символизирующих внутреннюю сущность.
Это механизм гармонизации, оптимального соотношения частей внутреннего и внешнего и каждой части в отдельности, а также достижения эстетического эффекта,
апеллирующего к принципу получения удовольствия.
Это механизм трансформации, преобразования личности через моделирование необходимых эмоций и эмоциональных состояний.
Это механизм самонастроя, символического, образного
и словесного самовнушения.
Имидж представляет собой многофункциональную,
многоуровневую систему. Он пронизывает все сферы со-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
107
циальной жизни, являясь не только системным, но и надсистемным явлением ? эпифеноменом. Будучи системой,
он сам является важнейшим компонентом многих систем.
Имидж аккумулирует, интегрирует и фокусирует ресурсы личности. Образ самоидентификации позволяет обнаружить и активизировать интенцию базового напряжения,
заданную в виде способностей человека.
Имидж обеспечивает общий процесс профессиональной социализации через образ как путь от представления о
себе к образному представлению себя обществу, от понимания себя к сущностной самоидентификации, далее через процесс самосовершенствования, развития ? к самопредъявлению себя обществу.
Имидж как код доступа
Имидж ? это закодированное послание, призыв к многозначному диалогу, приглашение, игра. Он понятен посвященным,
тонким, умеющим видеть смысл, улавливать контекст коммуникативного послания. Каждый имидж ? это определенная
драматургия, он меняет не только состояние, но жизнь и
судьбу.
Имидж имеет визуальную природу и во многом основан на внешнем впечатлении ? обобщенном поверхностном суждении. Имидж экспонирует наше социальное Я,
которое наряду с профессиональным и личным составляет
нашу совокупную сущность.
Публичный потенциал
Четкое представление о нас, т.е. стойкое общее впечатление, говорит о наличии у нас определенного имиджа.
Имидж может быть личностным, типажным или многообразным. Все зависит от особенности нашего публичного
потенциала.
Публичный потенциал есть способность и желание действовать в интересах большого числа людей. Он может
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
108
быть социальным и художественным. Первый определяется нашими социальными чувствами: долга, справедливости, защиты и покровительства, помощи и желания быть
полезным, любви к людям и потребностью в их любви.
Второй ? созидательными и изобразительными способностями: стремлением и умением создавать новое, в том
числе себя самого, любовью к творчеству и к себе. Реализация социального потенциала потребует от нас силы, организаторских качеств и мужества; реализация творческого
начала ? смелости, виртуозности и готовности сделать
невозможное.
Ответить потребностям
Публичный потенциал определяется лидерской или художественной одаренностью. Первая активизирует интенцию
следования за лидером, вторая апеллирует к принципу получения удовольствия.
Интересам масс отвечает наличие у нас лидерской позиции либо определенной компетенции. У толпы есть потребность в идоле и вожде, а также в лидере ? организаторе повседневной жизни. Первого она обожает и поклоняется ему, за вторым следует, к третьему апеллирует постоянно. Есть у людей и потребность в смене впечатлений,
в получении удовольствия.
Наличие лидера освобождает от одиночества, неопределенности и тревоги. Зрелище удовлетворяет чувственный
голод, обеспечивает выброс гормонов радости, счастья.
Наличие лидера обеспечивает раскачивание и движение
социальной системы и отдельных индивидов вперед, лидер-организатор разряжает ее, гармонизирует, уравновешивает и стабилизирует. И то и другое необходимы для
естественного процесса развития, ибо отвечают глубинным
инстинктивным потребностям всего живого.
Кто вы в бо?льшей мере ? ведущий или ведомый, созидатель или потребитель и в какой степени, ? этим и
определяется наличие либо отсутствие у вас публичных
способностей, а значит, и имиджевого потенциала.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
109
Имидж профессионала
Имидж профессионала ? это образ, воплощающий способность наилучшим образом делать дело, т.е. быстро и
качественно, восхитительно и легко. Это Щука из сказки
«По щучьему велению», Василиса Премудрая, Золотая
рыбка и др. Все они ? маги, волшебники и чародеи.
От профессионала ждут увлеченности, любви к профессии, умения быстро и точно решать проблемы и способности вызывать доверие. Он должен виртуозно оперировать фактами и быстро находить решения в пределах
допущений. От профессионалов-астеников ждут рассудительности, от атлетиков ? властности, от пикников ?
мягкости. Харизма в данном случае означает совпадение
многих ожиданий.
Часто профессионалы производят впечатление людей увлеченных работой и безотказных. А все потому, что им важно
и интересно во что бы то ни стало выполнить профессиональную задачу, какой бы невозможной она ни была. Лучшей
наградой за труд они считают удовлетворение от превосходно
выполненной работы. Но это не означает, что они не знают
себе цены и готовы служить безвозмездно. Активные, свободолюбивые и напрочь лишенные лакейства, они с вами, пока
вы не перешли границ, не заболели звездной болезнью, не
начали пренебрегать теми, кто способствовал развитию вашего бизнеса, вашему личному успеху.
Первый канал. «Жди меня». Игорь Кваша
Студентка Школы телевидения «Останкино» Е. Кокуряк
У Кваши за плечами огромный актерский багаж. Он ?
талантливый исполнитель разных ролей: как комических,
так и драматических.
Для всемогущего актера, коим, на мой взгляд, является Кваша, нет ничего затруднительного в том, чтобы:
а) находиться на сцене, съемочной площадке;
б) работать на кинокамеру, телекамеру;
в) играть определенную роль, вести передачу в определенном тематическом и эмоциональном русле;
г) исполнять главную роль, быть главным ведущим и принимать на себя ответственность за выход программы в эфир.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
110
Здесь я намеренно противопоставляю категории 1) актерского мастерства, заключенного в кино- и театральной
деятельности, и 2) телемастерства в его широком понимании. Противопоставление выражает, в какой степени одно
соотносится с другим. Вверху ? актерский опыт, талант ?
это основа; под ним ? талант телеведущего. Однако даже
поверхностно можно найти четкие связи между этими категориями, хотя и далекую, но очевидную родственность.
Таким образом, мощная актерская база стоит над телевизионной. И это естественным образом помогает мастерски перевоплощаться в телегероя?
Не стоит, думаю, говорить о том, что, чем творчески
богаче личность, тем удачнее можно «слепить» искомый
образ. Под творческой наделенностью я имею в виду актерские способности, воображение, эмоциональность,
живую мимику и т.д. Кваша актер. Его путь трансценденции выглядит как личность ? актер ? образ.
Середина схемы служит гарантом успеха в достижении
желаемого образа, поэтому Кваша очень естественно
смотрится в образе сострадающего к человеческим судьбам героя-ведущего. И здесь снимается необходимость говорить о (не)соответствии положений «личность ? образ». В случае с Квашой эти категории очень гармоничны,
а данная деталь ? заслуга большого профессионального
актерского опыта. И в этом труднее определить, что сильнее оказывает влияние ? личность на образ или образ на
личность.
Первый канал. «Доброе утро». Екатерина Стриженова
Студентка Школы телевидения «Останкино» Е. Кокуряк
Так устроено в природе, что все красивое притягивает
к себе, в красоту хочется верить, в ней сложно найти
«пятнышко», что-то неправдивое, лживое. Катя Стриженова ? воплощение женственности, красоты, обаяния
(говорю с долей субъективности), материнства. Если о телеведущих-мужчинах хочется говорить, отталкиваясь от их
способностей, то о ведущих-женщинах ? от их внешних
данных, обаяния в первую очередь. Известно, что независимо от полового признака в каждом человеке заложен
природный дуализм, т.е. сочетание в той или иной степени мужского и женского начал. Ведь нередко мы слышим
о женщинах с мужским характером или о слабохарактер-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
111
ных мужчинах. При внешних признаках одного пола качества другого проявляются в характере, темпераменте,
движениях, типах мышления, а отсюда ? в поведении,
образе жизни, целях и способах их достижения. Известно
также, что, приобретая одно, приходится жертвовать другим. Для блестящей карьеры необходимы талант, самопожертвование, расчет, дисциплина, логичность оценок и
поступков, являющиеся атрибутами прежде всего мужской
природы. Женщина, сделавшая блестящую карьеру, обеспечившая себе безбедное будущее, в большинстве случаев
имеет как раз эти мужские черты. Однако всепоглощение
работой зачастую ставит под сомнение ее счастливую семейную жизнь, на которую у нее попросту нет времени. А
семья, материнство олицетворяют истинно женское начало. Каждое из начал легко угадывается во многих проявлениях, как внешних (стиль одежды, прическа, фигура),
так и внутренних (темперамент, пластика, речь, эмоции).
Вывод (опять-таки субъективный): зная природу человека, можно понять, кто перед тобой, какие у него цели,
перспективы, наконец, возможности.
Вернемся к Стриженовой. Ее начало, как я уже определила, сугубо женское.
Внешний облик ? это длинные волосы, яркий макияж, предпочтение платьям, блузам, утонченная и изящная
фигура, празднично-деловой стиль (а не спортивный).
Внутренне очень эмоциональна, пластична, кокетлива.
Как дополнение к ее внешним данным ? длинная шея.
Дизайнеры, то ли подчеркивая, то ли желая, наоборот,
скрыть это, шьют так называемый царский ворот, который великолепно смотрится на ведущей и добавляет
«Клеопатре» статус величия и царственности.
Вычерчивается образ не только женщины-матери, в
коей кроется простота, но и женщины-царицы. Скорее
это внешнее впечатление, нежели ее истинное самопредставление. Однако это надо учитывать в профессии.
Категории «личность», «внешний имидж», «образ»,
кажется, живут самостоятельной жизнью. Простые, понятные, примитивные, а главное уже написанные слова
развлекательной программы не требуют колоритности
фигуры ведущего. Легкий, простой, искренний, душевный, веселый, правдивый? Это о ведущей данной программы. Стриженова ? яркий, колоритный образ, и это
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
112
комически сочетается с «попсовой» программой, где нет
места самовыражению (текст пишут редакторы), нет глубины в силу развлекательного и познавательного характера самой передачи. А посему ведущая перегибает палку, становясь слишком льстивой, неискренней, где-то
даже смешной.
Намного интереснее смотреть на нее в качестве драматической актрисы, глубина характера, в чем я уверена, здесь
раскроется с большей подлинностью, как и сама Катя.
Женское, материнское, даже «царственное» начало предполагает статику, отсутствие движения (чувственность ? это
природа женщины в отличие от природы мужчины, в которой заложены идея, знание, действие, готовность к риску, самопожертвованию). Поэтому Стриженова, хоть и
нашла свою нишу в качестве телеэкранного образа, однако ее актерский потенциал сулит успех в другом ? в кино
или театре.
Великий комбинатор
Имидж самого имиджмейкера ? Фея из сказки «Золушка», Волшебник Изумрудного города и опять же Золотая
рыбка. Первая помогла крестнице визуально оформить
свою миловидность, попросту приодела и причесала ее.
Второй помог героям сказки взрастить, а скорее ? увидеть
в себе социально необходимые и приемлемые качества,
которые развиваются в соответствующей деятельности.
Третья из простой крестьянки сделала царицу в благодарность за добродеяние мужа.
Золотая рыбка ? это виртуозный деятель, который
может сделать что-то из ничего. Это универсальный образ
творческого начала ? женского по своей природе, благородного (получившего благо в виде способностей или таланта от природы) и благодарного, с чувством собственного достоинства. Доброта ? это социальная любовь ко всему живому. В этом образе она соседствует с самоуважением, как и у любого профессионала.
Внимательное сканирование ваших совокупных возможностей, интуитивное чувствование и ассоциативное
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
113
видение в вас наилучшего, быстрая визуальная комбинаторика образа, цветовое и дизайнерское оформление
внешности и окружения под силу настоящему профессионалу. Лучше хотя бы раз воспользоваться его услугами, чтобы почувствовать руку мастера и свои максимальные возможности. Если у вас есть вкус, творческие, оформительские, изобразительные и актерские способности, а главное
чувство времени и его запросов, сделать из себя настоящее
художественное произведение вы сможете сами. Чтобы создать из себя человека как произведение социального искусства, важно еще быть хорошим психологом. Сделать себе
имидж ? значит обеспечить устойчивый спрос на себя.
Имиджмейкер ? специалист по созданию уникальных
выразительных средств, формирующих то или иное впечатление о человеке. Его основная компетентность ? социальная комбинаторика образа. В этом смысле самым
выдающимся имиджмейкером для самого себя был Остап
Бендер. Образ Великого комбинатора являет на политическом олимпе Владимир Жириновский. И это фантастика!
Профессия имиджмейкера требует не только знания
имиджевых технологий и современных кодов искусства,
но и хорошего вкуса, эстетического чутья, понимания
массовых социальных установок, тенденций современной
моды. Она предполагает высокую креативность, умение
грамотно работать с информацией, базовую психологическую компетентность, владение письменной и устной речью, коммуникабельность, смелость, ибо гениальные идеи
и в имиджировании полностью не просчитываются.
Имиджмейкеру необходимо владение образным языком, поскольку, как мы уже говорили, имидж в переводе с
английского и означает образ. Умение считывать образный
контекст явления и, наоборот, конструировать массовый и
не всегда очевидный отклик с учетом особенностей восприятия больших групп ? задача не из легких.
В имидж-моделировании важно умение выйти за пределы адаптивности, чтобы не следовать за клиентом, а
вести его за собой, задавая тон и формируя новые стандарты в пристрастиях, вкусах, предпочтениях. Имиджмейкерство ? это искусство и предвидение, логично переходящее в продюсерство.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
114
Имидж как объективизация личности
Имидж не субъектен, он объектен. Это то устойчивое совокупное представление, которое возникает в сознании
окружающих в результате произведенного впечатления.
Имидж активизирует, систематизирует, фокусирует, репрезентирует, направляет и тем самым усиливает ресурсы,
необходимые для решения стоящих перед имидженосителем задач. Это механизм перераспределения усилий.
Имидж ? это стойкое впечатление, которое производит его носитель, прочное запечатлевание, запрограммированное воздействие, в результате которого образуются
устойчивая эмоциональная связь между имидженосителем
и имиджепотребителем и взаимное удовлетворение их потребностей.
Как публичное Я человека имидж несет в себе: феномен адресуемой роли, возникающий по ассоциативному
сходству, феномен транслируемой роли/потребности.
Подавая сигналы к обобщенной внешней оценке, мы
сами провоцируем либо имидж критической оценки, демонстрируя соревновательную или ранговую позицию, либо имидж визуальной привлекательности, обнаруживая
своим поведением кооперативную позицию. И тот и другой имиджи основываются на субъективно преломленных
объективных данных, направленных либо вниз, либо вверх
по шкале уровней проявления личности ? от низменного,
несовершенного к зрелому, социально приемлемому, и
далее к превосходно выраженному.
Удовлетворяя чувственную потребность, имидж должен
отвечать ожиданиям общества, попадать в его усредненные приемлемые оценки. Люди, которые целенаправленно
делают публичную карьеру (имеют социальный успех),
манипулятивны (чувствуют интересы и потребности масс
и используют их в своих целях). Люди, которые преуспевают в личной жизни, аутентичны. Те же, кто преуспевает
в бизнесе, прагматичны и не подвержены иллюзиям.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
Глава 3
Имиджевые методики
В.Шухаев, А. Яковлев. Автопортреты
в костюмах Пьеро и Арлекина
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
116
Что такое профессиональный имидж?
Имидж ? это целостная завершенная многоуровневая система знаков (сигналов, символов), которую создает и передает индивид, составляя тем самым совокупное представление о себе в сознании других. Как сигнификация, создание знаков и их употребление, имидж является средством управления поведением человека. Имидж есть форма
социальной и психической активности, через которую общественное сознание идентифицирует личность. Это образное иносказание, метафора личностной идентичности
либо общественной функции.
Имидж ? целостная завершенная многоуровневая система знаков,
сигналов, символов
????? ? ??????? ??????,
????????, ????????
???????
??????????
????????????? ? ????
? ???????? ??????
????? ??? ?????
?????????? ? ???????????
??????????
???????
????????????
????????
?????????????
????????
????? ????????????? ??????? ????????????
?? ????????????? ? ????
? ????????? ????????????? ????
????????
?? ????????? ????
? ?????????? ?????????????????
????? ??????? ???????? ?
?????????????????????
? ?????????? (?????????????????????????????) ??? ???????????? (???????-????????) ???????????????? ???? ????????
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
117
Имидж ? это когнитивный (суждение) или визуальный
(рисунок) образ, который рождается в сознании имиджепотребителя как результат избирательного отражения
самоподачи имидженосителя. Избирательность имиджевой
самоподачи и имиджевого восприятия обусловлена индивидуальными характеристиками, интересами и мотивами,
ценностями, проблемами и установками развития участников имиджевого процесса. Если они совпадают, возникает удовлетворенность (приятие), если же не совпадают ?
неудовлетворенность (неприятие). Различные рассогласования дают разную степень искажения имиджа как образа восприятия.
Имидж как механизм
????? ???????? ??????????
? ????????? ????????? ? ?????????
? ???????? ? ??????????
? ????????????? ? ???????????
? ??????????????? ??????????? ?????????? ?????????? ? ?????????
???????? ???????? ? ????? ?? ??????????????
????? ??????? ? ???? ??? ??????????
? ????????? ????????? ? ??????????? ?????????
? ????????? ? ????????, ?????????????
? ???????????? ? ???????? ? ?????????????????
? ?????????????
????? ???????????? ???????? ????????????
? ???????? ? ?????????
? ?????????? ? ???????
????? ???????????? ???????? ??????? ?????
? ????????? ???? ? ????? ????
? ????????? ??????????? ? ??????????
? ???????????
????? ??? ???????? ???????
? ????????? ?????????????? ??????????, ???????????????? ? ?????? ?????????? ?? ???? ???????? ?????? ????, ????????? ?????????? ? ??????? ????????? ???????
? ????????????, ???????????, ?????????? ??????? ????????
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
118
Имиджевый механизм ? адекватное внешнее представление всеми средствами выразительности ведущей направленности, базовой установки индивида на самореализацию. Образ самоидентификации позволяет обнаружить и
активизировать интенцию базового напряжения, заданную
в виде способностей индивида.
Имидж как социально-психологический механизм ? это
механизм понимания и опредмечивания себя в социальной реальности за счет осознания и моделирования необходимых внешних признаков, символизирующих внутреннюю сущность индивида, его неповторимую личностную идентичность.
Имидж как социально-психологический механизм развития и самоактуализации личности
???????
?????????
??????? ??????
??????????
????????
??????????
?????????
??????? ?????????? ????????
? ?????????????????
??????????
?????????
???????????
???????
??????? ?????
?????????? ???? ????????
Имидж является важнейшим социально-психологическим механизмом развития и самоактуализации личности
за счет трансформации внешних образов восприятия во
внутренние установки, которые, в свою очередь, формируют базовую готовность личности к самоосуществлению. Встреча ведущих интенций личности и внешних
образов восприятия, трансформация их во внутренние
установки и образ внешнего выражения (имидж) обес-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
119
печивают перевод внешнего во внутреннее и внутреннего во внешнее. Перевод осуществляется по законам интериоризации/экстериоризации на основании импрессии и экспрессии собственно имиджа как психического
образа.
Устойчивая эмоциональная связь между имидженосителем и имиджепотребителем, возникшая в результате яркого имиджевого запечатлевания и подкрепляемая взаимно удовлетворяющими потребностями, есть имиджевая
коммуникация.
Имиджевая коммуникация может быть непосредственной, осуществляемой в процессе интимно-личностного и
межличностного взаимодействия, и опосредованной,
имеющей место в групповом и публичном взаимодействии. Все четыре вида взаимодействия представляют собой
отдельные виды коммуникаций, подчиняющиеся различным законам общения и реализуемые на разных дистанциях. Первые два вида имиджевых коммуникаций представляют собой субъект-субъектное взаимодействие (непосредственное), третий и четвертый ? субъект-объектсубъектное взаимодействие (опосредованное). Причем во
втором случае реципиентом имиджа является коллективный субъект. Интенсивность и глубина коммуникаций
снижаются, а вероятность искажения увеличивается от
интимно-личностного к публичному взаимодействию.
В интимно-личностном взаимодействии обнаруживается
глубинное (сущностное) Я, не всегда очевидное как для
имиджепотребителя, так для имидженосителя и проявляющееся опосредованно в продукте и результатах деятельности обоих и каждого в отдельности. В межличностном взаимодействии на авансцену выходит социальное
Я, обусловленное ведущими социальными чувствами индивида.
В субъект-объект-субъектном (коллективном) взаимодействии появляется имиджевый агент, посредник, который определяет характер и величину искажения в положительную, отрицательную или желаемую сторону. Зная законы функционирования посредника, можно влиять на
величину искажения имиджа.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
120
В групповом взаимодействии на восприятие имидженосителя влияют его профессия, функция и характер ее
исполнения в группе, групповая роль, социальноэкономический статус, которые составляют в совокупности социальный статус имидженосителя. Последний
запускает механизм стереотипного восприятия по принципу упрощения личностных особенностей имидженосителя.
В публичном взаимодействии восприятие имидженосителя искажают слухи, легенды, мифы, СМИ, фото-, теле-,
кинотехника, характеристики времени, мода, глубинные и
актуальные социальные потребности.
Имидж ? феномен публичного взаимодействия, элемент массового сознания. Он рассматривается нами как
информационный продукт (средство массовой информации) и как вид творческой деятельности, самопредъявления, самопрезентации (средство массовой/ авторской культуры). Это целостная завершенная система
символов, которую создает и транслирует индивид, составляя тем самым совокупное представление о себе и
обеспечивая понимание либо искажение своих истинных социальных и профессиональных намерений. Она
может иметь как вербально-логическое, понятийное
(интеллектуальная образность), так и наглядно-образное, зрительное (чувственное моделирование) выражение. При этом запечатлевание происходит на высоком
эмоциональном уровне, что требует от индивида увлеченности (эмоционального подъема), применения ярких
выразительных средств и высокого исполнительского
искусства.
Имиджирование ? это информационно-креативный
процесс, позволяющий выразить, объективизировать себя в обществе. Слово является информационно-выраительным, образ ? художественно-выразительным средством массовой коммуникации. Имидж в его вербальнообразной выразительности является универсальным
средством массовой коммуникации, способом взаимодействия личности с обществом и большими социальными группами.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
121
Имидж ? феномен публичного взаимодействия, элемент массового
сознания
??? ?????????? ????????????
?? ?????????????
(???????? ????????
(?????????) ????????)
??????????????
???????
(???????? ????????
????????????)
?????
?????????-??????????,
?????????? ?????????
(????????????????
??????????)
????????-????????,
?????????? ?????????
(??????????? ?????????????)
?????????? ?????????????
????? ? ?????????
????????????
??????????????
??????????
?????????????????
?????????????? ??
????????????????
(? ??????? ??????????????
??????????????)
???????? ??????
(??????????? ????????????
??????? ?????????? ??????????)
??????????????
(? ?????????? ? ?????????
??????????????)
?????????? ??????
(??????????? ??????????????????, ????????????? ???????
?????????? ??????????)
Преимущественная интеллектуальная образность характерна для левополушарного (доминанта сознательного), преимущественное чувственное моделирование ? для правополушарного типа (доминанта бессознательного), смешанное
моделирование ? интеллектуально-образное ? имеет тип со
смешанной локализацией мозговых функций. Для первого
характерно логико-знаковое мышление, для второго ? образное. Для первого основным является действие, а уже потом чувствование (волевое регулирование, произвольное),
для второго ? впечатление, а затем действие (эмоционально-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
122
образное, непроизвольное регулирование), для смешанного
типа характерно эмоционально-действенное (образноволевое) регулирование представления о себе.
Имиджирование ? информационно-креативный процесс
?????
?????????????-????????????? ???????? ????????
????????????
?????
?????????????-????????????? ???????? ????????
????????????
??? ??????? ? ????????????? ??????
? ????????? ????????, ????????????????? ????
? ?? ??????????? ? ????????
? ???????? ????? ? ????????????????
? ????????????? ?????????
???????????, ????, ????, ????????????, ????? ?? ???????
????????????????
? ?? ???????? ? ???????????
? ?????????? ????? ??????????
???????, ????? ??????????
Отсюда вытекают и два подхода к моделированию имиджа
в пространстве публичного взаимодействия: имидж как поэтапное развитие, совершенствование себя, самопрезентация
(от внутреннего к внешнему), конечной неделимой законченной формой которого является индивидуальность, и
имидж как моделирование желаемого впечатления, игра,
объективизация фантазии (креативность), выход за пределы
индивидуальности, акцентирование желаемых черт, структурно выраженных новым визуальным образом, новым состоянием и, возможно, желаемой интенцией развития.
Имидж как информационный продукт подчиняется законам больших групп и передачи информации, контактологии и предполагает наличие социальных и лингвистических способностей. Имидж как вид творческой выразительности должен отвечать критериям креативности и
создаваться по законам творчества. Он требует от исполнителя художественной одаренности.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
123
Здесь обнаружились следующие противоречия.
? С одной стороны, стремление приобрести свою социальную идентичность (как условие социального
утверждения и признания, соответствия социальной
роли), с другой ? отсутствие готовности к такой
идентичности ? приверженность чувству свободы,
стремление к неповторимости на индивидуальном
уровне, неограниченная объективизация себя вовне.
? С одной стороны, утверждение своей полоролевой
идентичности, с другой ? необходимость выражения образа гендерной метафорой противоположного
пола (обогащение маскулинной метафорой образа
профессионала вне зависимости от пола).
Имидж ? феномен массового сознания
?????
?????????????? ???????
(???????? ???????? ??????????)
??????? (???????? ???????? (?????????) ????????,
??? ??????????????? ??????????)
?????????
??????
?????????-??????????, ??????????
(???????????????? ??????????)
?????????? ??? ??????????????? ???? ????????
(????????? ?????????????)
????????????? ? ????????
????????????? ? ???????????? (??????? ?????????????)
?????????-????????, ??????????
(??????????? ?????????????)
?????????? ??? ???????????????? ???? ????????
(????????? ????????????????)
????????????? ? ???????????
????????????? ? ???????? (????????????-????????,
?????????????? ?????????????)
?????????
????????? ??? ????????
????????????-??????????? (???????-???????) ????????????? ??????????????? ? ???????? ???????????
? ????
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
124
Управление креативным процессом имиджирования личности
профессионала
?????????? ??????????????
? ?? ?????????
?????? ??????????????? ????? ? ???????????
???????? ????????? ????????? ??????????
? ? ???????????? ?
??????????:
? ????????????????
? ????????????????
? ???????? ????????
?
?
?
?
?
??????? ???????? ?????????????
????????? ??????????????
???????????? (??????????????)
?????? ??????????? ????? (????????????, ??????????, ?????????????????)
?????? ???????????? (?????????? ???????)
?????? ??????? (???????????????-????????????? ?????????????)
????? ?????????????
? ???????? ????????? ??????????????
- ????????? ?????????? ??????
- ?????????? ?????????? ? ??????? ?????????? ????????????????? ????????????
- ???????? ???????? ???????????? ? ???????????? ????????? /
????????
? ?????????? ?????????? ????
- ????????? ??????????????
- ????????? ??????????????????? ??????
- ???????? ?????
- ????? ???????? ????????????? ????????? ???????
? ??????? ????????????????? ???????
- ??????????????
- ????????????
- ??????????????
- ??????? ?????????????
????? ?????????????
? ??????????????????, ?????????
? ????????????
- ??????????? ?????????????????? ????????
- ?????? ??????????????? ????? ? ??????????? ????????
- ???????????????? ?????? ???????????
- ??????????????? ?????????? ? ??????????????? ????????????
- ??????? ???????? ? ??????????????? ????????????
- ?????????-??????????????? ??????????????? ???????? ????????
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
125
С одной стороны, необходимость оперирования осознанными, фактическими сторонами своего публичного
образа, обеспеченными материальными способами, сильными сигналами воплощения Я; с другой ? подсознательными, эмоциональными психологическими, субъективными сигналами, обусловленными психической организацией человека.
Разрешение данных противоречий составляет цель
имиджирования личности профессионала, задачи которого
можно сформулировать следующим образом: каковы социально-психологические закономерности, условия и факторы, оптимизирующие профессионализм индивида средствами имиджевого механизма.
Средства имиджевого механизма ? это совокупность
имиджевых ресурсов и способов их выражения в целостную систему образного восприятия личности профессионала.
Имидж как совокупная целостность, объединяющая
мотивы, цели, задачи, установки, субъектно-личностные и
эмоциональные отношения, является системообразующим
фактором профессиональной активности личности.
Имидж является интегрирующим механизмом психики.
Он позволяет оптимизировать социальные, профессиональные и личные достижения за счет создания образа
цели, задающего внутреннюю и внешнюю установку персоны. Имидж аккумулирует, интегрирует и фокусирует
ресурсы личности, в том числе профессиональные и социальные.
Имидж профессионала ? это образ выполняемой профессиональной функции или образ воплощения профессионально значимых качеств. Имидж должен удовлетворить ожиданиям потребителя услуг профессионала. От
любого профессионала ждут помощи, а также (сверх ожидания) виртуозности, т.е. ??мения оперировать фактами и
быстро находить решения в пределах допущений, увлеченности профессией, обеспечивающей вдохновение, и постоянного развития системы знаний и навыков, доверия,
т.е. внешнего соответствия компетентности. Имидж профессионала должен отвечать ожиданиям и сверхожиданиям потребителя его услуг.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
126
Оптимизация профессионализма ? это владение профессией и постоянное развитие в ней, выход за пределы
актуальных возможностей в результате выполнения профессиональной задачи как творческого акта. Это расширение границ профессионального взаимодействия, выход на
уровень широкого социального признания.
Имидж как важнейший механизм оптимизации профессионализма
??????????? ?????????? ??????? ??????????????? ?????? ?? ???? ?????????? ??????????? ????????? ????????? ? ???????????? ??????
????????? ? ???????? ????????????? ???????????????
???????????? ????????? ? ?????????? ??????????? (? ?????? ?? ????????????-???????? ??????? ??????????? ????????)
????? ?? ?????????????? ????????? ???????? ??? ????????? ????????????? ?????? ???????? ??????????
??????? ??????????????? ???????
? ???????? (????????????, ????????????????, ????????????????,
????????????)
? ???? ?????????????? ????????? ???????, ?????? ?????????? ? ??????????, ????? ? ??????????, ???????? ? ??????
? ???????????? ????? ????????? ? ???????????? ????? ????????? ??????
? ?????????? ???????????/?????????? ????????? ??? ??????????????
??????? ???????????????? ???????????? ????????
? ????? ?? ??????? ???????????? ???????? ????????? ????????
? ????????????? ?????? ???????, ???????????? ? ???? ??????????
????????
? ???????????, ?????????? ????? ???????????????? ???????????? ?
?????????? ?????
? ?????????? ??????????????? ??????? ??????????? ?????
? ????????????? ???????????????-????????????? ??????????????
????????
Имидж как механизм оптимизации профессионализма
есть осознание, систематизация, интегрирование и фокусирование ресурсов личности профессионала ? метасистема, обеспечивающая гармонизацию впечатлений о человеке и синергетический эффект воздействия личности
профессионала на потребителя его услуг. Имидж фокуси-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
127
рует внимание не только реципиента, но и респондента
имиджа, выводит его на эйдетический уровень восприятия,
погружает в легкое медитативное состояние; это формообразование активности обоих. Он обеспечивает раскрепощение, снятие сознательного самоконтроля и управления
вниманием и тем самым активизацию креативности участников имиджевой коммуникации, детерминирует большую силу воздействия, проникновенность личности, произведения или информации, в том числе и за счет запуска
встречного фантазийного процесса.
Имидж как социально-психологический механизм оптимизации
профессионализма
???????????? ??????????
??????????????
????????????
??????? ? ?????????
????????????
????????
???????????
? ????
? ????? ????????? ?????????? ???????? ???????????????? ? ????????????? ? ??????? ?????
? ??????? ?????????? ?????? ??? ???????????
???????? ????????????????? ??????????? ???????? ? ?????????-????????????? ???????? ????? ?
?????????????? ????????
? ????????????? ?????????????? ????????????? ??
?????? ? ????????? ??????
? ?????????????? ?????? ? ??????????????? ?????
? ?????????? ????????
? ????????????? ?????????-???????????????? ??????? ?????? ???????? ??????????? ?????????
?????????
? ????????????? ?????????? ???????????????? ?????????? ???????? ??? ?????????????
Имидж как социально-психологический механизм оптимизации профессионализма позволяет выйти за пределы Я
и своих наличных возможностей в широкое социальное
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
128
пространство взаимодействия, перейти с технологического уровня выполнения профессиональной функции на
импровизационно-креативный, достичь состояния внутренней свободы, эмоционального подъема, активизирующих и постоянно восполняющих ресурсы для оригинального выполнения профессиональной функции. Все
это становится возможным за счет образной проекции
(интроекции), образного внушения (самовнушения), позволяющих войти в форсажное состояние, которое обеспечивает целостность, творческое самочувствие и активизацию деятельности как имидженосителя, так и всех участников имиджевой коммуникации. Интронированный
образ личности профессионала не только интегрирует
ресурсы, обеспечивает автоматизм действий за счет свободы от сознательной и волевой саморегуляции деятельности, поглощающих значительную долю энергетических
ресурсов, но и гармонизирует и оптимизирует процесс
решения профессиональной задачи. Красивое исполнение профессиональной функции обеспечивает профессионалу яркое запечатлевание (через сильное эмоциональное воздействие), проникновенность и публичное
признание.
Имиджирование в широком смысле состоит в выявлении, проявлении (объективизации) и оформлении уникальной личностной идентичности, выработке навыков
управления имиджем в широком контексте социального
взаимодействия, создание имиджа роли (профессиональной, социальной), имиджа цели (задачи), имиджа актуального настроения.
Имиджирование профессионала обеспечивает систематизацию, структурирование, упорядочивание, восполнение
недостающих компонентов целостной системы знаков,
которая создает совокупное представление о человеке как
личности и профессионале в сознании потребителя.
Процесс создания и управления креативной системой
имиджирования личности профессионала осуществляется
в соответствии с этапами управленческого цикла и творческого процесса, авторскими имиджевыми технологиями,
критериями профессионализма и признаками настоящего
художественного произведения.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
129
Процесс имиджирования детерминирован факторами
имиджевой компетентности, самосознания (рефлексивности), личностного роста (субъектности, активности, самостоятельности), креативности (внутренней свободы), гендера (инструментально-экспрессивного регулирования целевой направленности деятельности), образного контекста.
Существуют следующие формы имиджирования специалиста:
? развитие имиджевой компетентности: системные
знания, постижение внутренних и внешних (социально-психологических) механизмов имиджеформирующей деятельности, владение базовыми технологиями и специальными техниками;
? творческая мастерская образа: групповое взаимодействие, отработка самопрезентационных техник, обратная связь, отбор наиболее выразительных имиджевых средств;
? тренинг имиджеформирующих качеств: рефлексивности, креативности, субъектности, ролевого регулирования.
Условия имиджирования специалиста публичной профессии: последовательность; соответствие спонтанному
имиджеформирующему процессу, этапам управленческого
цикла, этапам креативного процесса, профессиональной
модели специалиста, закономерностям творческой и коммуникативной деятельности, законам массовых и аудиовизуальных коммуникаций, социально-психологическим закономерностям развития личности.
Среди механизмов оптимизации профессионализма
(систематизация, технологизация, инструментализация)
имидж выполняет роль посредника между специалистом и
потребителем его услуг, рекламного агента личности профессионала как бренда. Он действует как звено коммуникативного процесса, который либо нарушает, либо искажает, либо неограниченно развивает коммуникацию. Создает эмоциональное напряжение, обеспечивает энергию
воздействия и стимуляции деятельности как субъекта
имиджа, так и реципиента.
В различных типах профессий в зависимости от особенностей общения (межличностного, группового, соци-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
130
ального или публичного) имидж детерминирован законами и спецификой этого общения. В аудиовизуальной
коммуникации, например, законами аудио- и видеоряда.
На различных этапах профессионализации имидж формируется разными средствами:
? на этапе профессиональной подготовки обеспечивается базовая имиджевая компетентность, первичное
(субъектно-ролевое) имиджевое моделирование, выявление неповторимой личностной идентичности,
ролевые «пробы», примерка стилей;
? на этапе профессионального становления ? целевое
имиджевое моделирование, соответствие стиля профессиональной задаче;
? на этапе неограниченного, свободного профессионального развития ? концептуализация неповторимого имиджа, оформление индивидуального стиля
деятельности.
Имидж оптимизирует профессиональную социализацию личности при следующих условиях: опоре на базовые
эмоционально-образные установки индивида; использовании образа-символа, находящегося в зоне ближайшего
развития; организации, адекватной целям профессиональной деятельности и социально-духовной среды, при отсутствии угрозы и принуждения, обеспечении принятия и
стимулирования; разрешении психологических проблем
личностного роста; регулировании инструментальноэкспрессивной направленности личности; организации
образного контекста деятельности, обеспечивающей психологическую защиту и форсажное состояние, повышении
активизации и эффективности деятельности.
Оптимизирующий эффект социализации за счет имиджевого механизма обеспечивается использованием моделирующей, трансформирующей, смыслообразующей, облегчающей понимание и мотивирующей роли метафоры,
учетом диалогического характера символа, синтеза образности и знаковости, формы и содержания, значения и
смысла, достижением творческого, форсажного состояния
для перевоплощения, кардинальной сменой состояний и
формированием новой доминанты образа, преодолением
ограниченности логико-знакового мышления, раскрепо-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
131
щением субъекта деятельности, переводом стереотипных
реакций в оригинальные.
Имидж становится важнейшим механизмом оптимизации профессионализма при следующих условиях: опоры
на архетипический фундамент личности как результата
отражения символической стадии развития индивида; выстраивания имиджевой, личностной и профессиональной
перспективы на основе эмоционально-образной истории
становления личности; обеспечения адекватной внешней
выразительности образа за счет знакомства специалиста
публичной профессии с современными коммуникативными кодами, кодами искусства и средствами аудиовизуальной выразительности.
Имиджевый процесс начинается с внутренней работы
над имиджем, проходит этап внешнего оформления
имиджа и завершается его реализацией.
Технологические компоненты имиджевого процесса ? это
последовательные шаги нахождения, создания и реализации образа респондента имиджевой коммуникации. Они
включают в себя этап внутренней работы над образом
(имиджевый анализ, трансформация, активация), этап
внешней работы над образом (стилизация, профессиональная индивидуализация, актуализация цели, высвобождение имиджевых ресурсов), этап управления имиджем
(привлечение имиджевых агентов, наполнение и оперативное регулирование имиджевым пространством).
Функции имиджа
? ???????????? (?????????????????)
? ???????????? (???????)
? ?????????? (?????????)
? ??????????? (?????????????????????)
? ????????????????????
(?????????)
? ?????????????? (????????????)
? ????????????? (?????????????????????? ??????)
? ???????????? (?????????)
? ????????????? ? ????????????????? ???????? (????????????)
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
132
Как уже говорилось, имидж особенно необходим в
публичных профессиях, где он является основным инструментом воздействия на зрителя, концентрированным
выражением эмоционального посыла, одним из главных
элементов любого представления. Кинопрофессионалам,
телепрофессионалам, медиапрофессионалам знания законов имиджа необходимы в связи с массовым формированием ими в процессе их профессиональной деятельности
образов, героев и персонажей кино- и телеэкрана. В этом
случае теле- и кинотехника (ее качество и разрешение),
особенности движения камеры, монтажа, ритма, деталей
интерьера, музыкального сопровождения, света, а также
законы видеоряда в целом становятся важнейшими агентами имиджа экранного персонажа.
Три шага к успеху:
авторская имиджевая технология
Технология работы над образом включает три этапа: этап
внутренней работы над образом, этап внешней работы над
образом, этап управления имиджем.
1. Внутренняя работа над образом обеспечивает имиджевое развитие респондента и включает в себя:
? имиджевый анализ (процесс выявления внутренних
образов уникальной личностной идентичности, образов партнерских отношений, адаптации и реадаптации, достижения социального успеха и самореализации);
? имиджевую трансформацию (ассоциации с желаемым образом, запечатлевание и присвоение последнего);
? имиджевую активацию (актуализация внутренних
психологических и интуитивных процессов достижения желаемого образа).
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
133
2. Внешняя работа над образом предполагает:
? стилизацию образа (объективизация телесного, природных психофизических особенностей имидженосителя через костюм, прическу, аксессуары);
? ресурсное обеспечение имиджа (наращивание имиджевых ресурсов, их активизация, сознательное использование и восполнение);
? профессиональную индивидуализацию имидженосителя
(активация, нахождение и закрепление неповторимых, уникальных, собственных способов визуальной, аудиальной, чувственно-осязательной, пластической, средовой и профессиональной, в том числе
экранной, выразительности);
? актуализацию цели создания имиджа (нахождение
образа настроения или цели, его присвоение и реализация);
? высвобождение имиджевых ресурсов.
3. Управление имиджем включает:
? создание материальных информационных имиджевых
носителей (бумажные и устные носители информации, в том числе слухи, легенды и мифы);
? наполнение внешнего имиджевого пространства необходимыми материальными и информационными имиджевыми стимульными материалами (выброс имиджесодержащей информации, заполнение имиджевых пустот);
? оперативное волевое регулирование имиджевым пространством (реакция на обратную связь, осуществляемую в процессе имиджевой коммуникации, в целях достижения желаемого эффекта).
Имиджевое развитие ? рост сензитивности, внутреннего внимания, воображения, образного мышления.
Происходит за счет активизации межполушарных связей,
развития эмоционального интеллекта методом спонтанного проявления и усиления эмоций. Детерминирует эффект активизации ассоциативных связей, расширение
границ Я. Все это ведет к метафористичности, глубине
проникновения в сущность социально-психических процессов и явлений. Происходит за счет выявления и активизации механизмов желаемых изменений, нормализации
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
134
психических состояний методом диссоциации от актуального и творческой ассоциации с желаемым перспективным образом.
Технологии имиджа
?????????????
????????
?????????????
?????????????
??????
??????????
??????????
?????
?????
???????????????? ???????????? ????? ?
???????????
????????????
??????????
????????????????
?????
??????????????,
??????? ? ???????????????
??????????
?????????
?????? ?
Имиджевые методики
Автором разработан специальный диагностический, проективно-аналитический, мотивационный и коррекционный инструментарий, направленный на выявление имиджевых ресурсов, развитие имиджевой компетентности и
моделирование имиджа специалиста (на примере публичной профессии тележурналиста, ведущего).
Все авторские имиджевые методики созданы на основе
модификации применительно к имиджевой деятельности
метода выявления уникальной личностной типологии А. Адлера, теории общественного сознания Г. Лебона, Мак-Дугалла,
психологии коллективного бессознательного К.Г. Юнга,
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
135
психоаналитической теории З. Фрейда, гештальт-технологий
Вертгеймера, теории и практики НЛП Д. Гриндера, Р. Бендлера, проективных методов Т. Мюррея, Х. Моргана, теории искусства А.Ф. Лосева, теории образа роли К.С. Станиславского, теории самоактуализации Г. Олпорта, А. Маслоу,
теории креативности Ч. Спирмена, Е.П. Торренса, культурно-исторической теории Л.С. Выготского, теории установки Д.Н. Узнадзе, энергетической теории З. Фрейда,
Ч. Спирмена, теории этнокультуры В.А. Леонтьева, ассоциативной теории Р. Ассаджиоли, теории образа мира
А.Л. Леонтьева, типологии личности и среды А.Ф. Лазурского.
Методики апробированы более чем на двух тысячах
человек ? журналистах, продюсерах, артистах, государственных служащих, студентах.
Первый этап ? внутренняя работа над образом
Имиджевая проективная методика
Рассмотрим проективный инструментарий, направленный
на измерение социальных аттитюдов будущего специалиста-женщины.
На основе функциональной самоидентификации с предметами-товарами в магазине испытуемые интерпретируют
стоимость, назначение и перемещение предметов в соответствии с избранным способом социализации и согласно
собственным актуальным потребностям.
Перечень предлагаемых товаров включает четыре равновеликие группы предметов: предметы украшения женщины; предметы украшения жилища, предметы функционально-бытового назначения, предметы функционально-делового свойства. Назначение методики, ее содержательная и игровая сущность обусловлены особенностями психологии женщины, ее стремлением быть избранной или «приобретенной» в обмен на социальный
статус мужчины (Д. Майерс, 1996), а также вступлением
общества в рыночные социально-экономические отношения. Последнее требует от каждого социального субъекта умения оценивать и презентовать себя, быть востре-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
136
бованным на рынке труда. Методика рассчитана на
школьников, стоящих на пороге профессионального выбора, на девушек и юношей, определяющих для себя
сферу профессиональной социализации. Она может быть
использована для самодиагностики женщины, причем
наиболее ценный материал дает при анализе развивающейся или незрелой психики. При анализе личности зрелой женщины с ее минимальной проекцией тест не даст
достоверных результатов.
Стимульным материалом служат набор ярких картиноктоваров в современном магазине, в числе которых оргтехника, украшения, предметы женского туалета, модная одежда, книги, аудио- и видеотехника, телефоны, факсы, папки, кейсы, сумочки, цветы, игрушки, автомобили.
Инструкция. Представьте себе современный магазин
в центре города, который пользуется определенной популярностью. Здесь имеется большой выбор товаров.
Люди отзываются об этом магазине весьма противоречиво: одни хвалят, другие ругают за качество предлагаемой продукции. Тем не менее почти все выходят из него
с покупками.
Вообразите, что вы один из предлагаемых в этом магазине товаров. Что вы за вещица? Дорогая или не очень?
Красивая, нужная, полезная? Для чего вы предназначены?
Кто вас купил? Где вы теперь? На каком месте? Нравится
ли вам ваше нынешнее положение или вы хотите что-то
изменить? Каким вам представляется ваше будущее?
Выберите один из предлагаемых предметов (запишите
на листе бумаги) и порассуждайте от его имени. А чтобы
вам было легче это сделать ? поставьте вначале букву Я.
На выполнение задания дается 15?20 минут.
Анализ полученных описаний строится следующим образом.
1. Выбор предмета, с которым обследуемый ассоциирует себя. Предметы могут быть женские (для себя), мужские (для него), нейтральные (для них), специальные (для
дела); это предметы женского, мужского или среднего рода (идентификация по феминному, маскулинному или
смешанному типу).
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
137
2. Выделение важнейших характеристик выбранного
предмета: эстетических, психологических, функциональных (функциональность предмета соотносится с инструментальными свойствами испытуемой).
3. Обозначение цвета предмета, который может быть
интерпретирован по тесту М. Люшера и соотнесен с актуальным психофизиологическим состоянием испытуемой.
4. Определение динамической структуры взаимодействия предмета и среды: его назначение, предпочитаемая
сфера использования, ориентировочный статус, оценка
окружения, перемещения, тенденции развития.
Мы фиксировали, что предмет реально «совершает»
(значение имеет смысловая оценка используемых глаголов), «испытывает», к чему «стремится», каким ему «представляется» будущее. Неосознаваемые моменты в структуре личности испытуемого могут быть подтверждены самим
испытуемым после выполнения задания.
Методика позволяет определить предпочитаемую сферу самореализации испытуемых девушек и юношей: социальную, профессиональную или личностную. Тест дает
видение ими своего предназначения: как украшения
жизни, как предмета любования и обожания, как помощницы, как предмета гордости и престижа, как ценности, как трудяги, как сложного и дорогого предмета многофункционального назначения, как уникального, самобытного предмета. По последним двум позициям мы
идентифицируем стремление к высокой компетентности.
Цена товара предположительно коррелирует с самооценкой испытуемого.
Покупатель может ассоциироваться у испытуемых с
образом (реально существующим или воображаемым) желаемого спутника жизни или работодателя. Обращение с
предметом может свидетельствовать о потребности в определенном взаимодействии с окружающими, и прежде всего
с противоположным полом.
Данная методика позволяет определять ценностное самоотношение человека, своеобразие его мотивационной
сферы, некоторые особенности Я-концепции, внутренние
и внешние барьеры самореализации и актуальное психофизиологическое состояние.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
138
Методика личностной идентичности
Инструкция. Воспроизведите свои самые ранние детские
воспоминания, поочередно входя (в буквальном смысле) в
поле этих воспоминаний. Скажите, какие неповторимые
свойства или проблемы они заложили?
При проблемном воспоминании респондент выводится
за поле образа воспоминаний, смотрит на ситуацию со
стороны, определяет ее смысл, выводит ситуацию на более
высокий уровень отражения.
Опора на выявленные ключевые свойства способствует
оптимальному развитию и достижению целей респондента.
Разрешение найденного противоречия способствует оптимизации достижений.
В начале и в конце упражнения фиксируется состояние респондента.
Критерием качественной работы служит улучшение состояния респондента в категориях самоусиления, энергетического (эмоционального) подъема, улучшения общего
фона настроения.
Методика служит самоосознанию, самодетерминации
и активизации вектора целевой направленности респондента.
Инструментарий: чистые листы бумаги, на которых
одним-двумя словами обозначается раннее детское воспоминание.
Имиджевая архетипическая методика
С бессознательной активностью людей соотносится архетип как глобальный культурологический термин. Наряду
с инстинктами архетипы являются врожденными психическими структурами, находящимися в глубинах коллективного бессознательного и составляющими основу общечеловеческой символики. Архетипы представляют собой врожденные условия интуиции, внутренние образы
объективного жизненного процесса, вневременные схемы
или основания, согласно которым образуются мысли и
чувства всего человечества и которые изначально включают в себя все богатство мифологических тем. Глубин-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
139
ный, изначальный образ, который человек воспринимает
только интуитивным путем и который проявляется в результате бессознательной деятельности, обеспечивает
процесс индивидуации как интеграции сознательного и
бессознательного начал через символическое толкование
и субъективное переживание собственных архетипических структур.
Инструкция. Первая часть методики. Разложите перед
собой карточки с обозначением универсальных базовых
архетипов. Поочередно входя в поле каждого из архетипов, прислушивайтесь к своим внутренним самоощущениям и отражайте, что в вас есть от этого архетипа. Соответственно получите обратную связь от присутствующих, показывающую, что во внешности, поведении или деятельности свидетельствует о проявлении того или иного архетипа. Архетип, который вызывает наиболее сильные чувства, выводится наверх, все остальные выстраиваются под
ним по убывающей. Респондентом имиджа учитываются
восприятие и ожидания публики. Выстроенный архетипический фундамент помогает респонденту отразить свое
состояние.
Критерием качественной работы является энергетизация, факт самоусиления, ощущения прочности и устойчивости положения.
Вторая часть методики. Встав на архетипический фундамент, выстраиваем архетипическую вертикаль публичного образа респондента. В соответствии со структурой общественного сознания вспоминаются любимые сказки,
мифические, а затем национальные, литературные или исторические герои. Первые три шага являются проективными методиками выявления отдельных элементов уникальной личностной идентичности респондента, его сверхзадачи, функциональной направленности, психологических механизмов личностного роста. Образы, которые
имеют большее отношение к стержневой внутренней сущности человека, выводятся наверх и выстраиваются в вертикаль. Первые три образа составляют базовый внутренний имидж индивида.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
140
Далее респондент вспоминает запечатленные образы
мировой литературы, национального и мирового кино,
героев телеэкрана (героя нашего времени в восприятии
респондента и его любимой актрисы или актера), вспоминаются любимое произведение изобразительного искусства, любимое музыкальное произведение. Они являются
внутренними моделями партнерских отношений, адаптации и реадаптации, повышения ценности, выразительности речи, достижения социального успеха и счастья.
Негативные, противоречивые образы прорабатываются
на уровне их запечатлевания: респондент выводится из
поля образа, смотрит на модель со стороны, выводит ее на
более высокий уровень отражения и вновь возвращается в
поле образа.
Критерием качественной работы является структурированность сознания, ясность целей, усиление мотивации,
ощущение уверенности в себе.
Конфигурация: из универсальных базовых архетипов
выстраиваются архетипический фундамент и архетипическая вертикаль в виде перпендикуляра.
Инструментарий: карточки с названием универсальных
базовых архетипов, чистые листы бумаги формата А4,
фломастеры.
Методика имиджевого анализа зрителем
личности ведущего
Время. Канал. Передача. Ведущий/ведущие.
Инструкция. Имидж какого ведущего вам нравится или
не нравится?
Что именно нравится? А в этом что нравится? А это у
него откуда?
Цель: восхождение к сути, отыскание первопричины.
Резюмировать ответы: «Из чего все это?» Проанализировать исток успехов и неудач экранных персонажей.
Нравится / не нравится ведущий.
Нравится / не нравится передача.
Нравится / не нравится мастерство журналиста: владение темой и приемы ее раскрытия.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
141
Фокус-группы
Инструкция. Обсуждение в группе составом не более восьми человек, ведет модератор. Его задача ? спровоцировать
искренние, спонтанные высказывания и записать их на
диктофон. Обобщить и резюмировать разговор. Данные
можно использовать в имиджевом анализе телеведущих.
Вопросы для обсуждения
1. Нынешнее телевидение непрофессионально и неинтересно современному человеку. Продолжить тему.
2. Нынешнее телевидение не так уж плохо. Продолжить тему.
3. Что надоело на нынешнем ТВ?
4. Что хочется видеть больше на ТВ?
5. Передачи, которых не хватает на ТВ?
6. Ведущие, которых не хватает на ТВ?
7. Темы, которые мало освещаются на ТВ?
8. Незанятые ниши на ТВ?
Системная методика имиджевого анализа
Инструкция. Отметьте в анкете пункты, которые, по вашему мнению, соответствуют анализируемому экранному
лицу. Затем, учитывая полученные данные, напишите в
свободной форме свой анализ имиджа телеведущего (не
менее 2?3 страниц на каждого ведущего). Отступления от
предложенной схемы не только возможны, но и полезны.
Оригинальный анализ, следующий собственной логике
или плану, также приветствуется.
Анкета предлагает для оценивания и анализа следующие характеристики имиджа публичной персоны.
1. Легкость самовыражения (от фальшиво до искренне).
2. Целостность (завершенность) самовыражения.
3. Стиль/форма имиджа.
4. Красота выражения (степень соответствия идеального и фактического).
5. Статус (престиж) образа личности.
6. Кино-, теле-, фотогеничность.
7. Метафоры.
8. Общая оценка имиджа.
Оценивание происходит по пятибалльной шкале.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
142
Наглядное представление о проведении имиджевого
анализа по системной методике можно получить, познакомившись с работами студентов Школы телевидения
«Останкино».
Екатерина Пончак
Анализируемый ведущий ? Дмитрий Назаров
«Кулинарный поединок». 11.00, суббота, НТВ
Имиджевый анализ
1. Легкость самовыражения. Ведущему присущ артистизм, умение преодолевать коммуникационные барьеры
при общении с собеседниками благодаря речевой гибкости, шутливой манере общения.
Назаров способен раскрыть личность собеседника, не
выходя за рамки высокого темпа передачи, и заставить
его следовать принятым в передаче правилам.
2. Целостность самовыражения. Ведущему удается «настроить» зрителей на передачу благодаря открытости поведения,
внешней уверенности, созданию доверительного отношения.
3. Форма внешнего изображения. Образ ведущего ? радушный хозяин ? полностью соответствует концепции
программы, создает у зрителя ощущение присутствия на
дружеских посиделках на кухне.
Личность ведущего выходит за рамки образа, транслируемого им в программе. Обладая яркой харизмой, ведущий удерживает внимание зрителя, балансируя на грани
перехода от первоначального образа к более глубокому.
4. Красота выражения. В ведущем угадывается человек
с огромным жизненным опытом, интересный и образованный собеседник. Благодаря многогранности своей личности,
Д. Назаров при реализации образа идеи выходит за ее рамки, вследствие чего выражаемая идея больше образа идеи.
5. Общая оценка имиджа. Одна из главных составляющих образа ведущего ? нейтральность. Именно это
способствует тому, что ведущий, с одной стороны, не выделяется из общего контекста программы, а с другой ?
удерживает внимание аудитории.
6. Статус личности ведущего/передачи. Простота ? одна из составляющих концепции передачи. Она объясняется
желанием канала создать легкую программу развлекательного характера, не опускаясь при этом до уровня сугубо
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
143
развлекательного телевидения. Следовательно, статус ведущего также позиционируется как простой. Но зритель
замечает, что его личность гораздо шире, чем рисуемый в
передаче образ, т.е. статус личности ведущего ? средний.
Статус канала позиционируется как высокий, и выход
программы именно на этом канале придает ей определенный шарм.
7. Телегеничность. Внешность ведущего не является
объектом особого внимания зрителей, но располагает их
к общению. Телезритель испытывает доверие к ведущему, чувствует себя комфортно. Внутренняя красота превосходит внешнюю.
8. Социальный пол. В образе телеведущего отсутствуют
четкие указания на фактический пол. Поэтому мы определяем социальный пол ведущего как смешанный.
9. Психосемантика пола. Очевидно, что у ведущего присутствует мягкость в выражении эмоций, сочетающаяся с
мужественностью и уверенностью. Таким образом, психосемантика пола ведущего определяется как андрогинная.
Мнение зрителей о передаче и ее ведущем. По мнению
большинства опрошенных, ведущий располагает к себе, побуждает зрителя к просмотру передачи, обладает ненавязчивой манерой общения с гостями программы и зрителями в
студии. Это делает передачу комфортной для просмотра и
создающей приятный фон для утра выходного дня.
Валерия Алексеенко
Анализируемый ведущий ? Тина Канделаки
Имиджевый анализ
Родилась 10 ноября 1975 года в Грузии.
Образование: закончила 64-ю среднюю школу для детей военных в центре города Тбилиси. Поступила в медицинский институт на факультет «Лечебное дело» по специальности «Челюстно-лицевая хирургия».
Профессора в мединституте были уверены, что увлечение Канделаки шоу-бизнесом ? юношеская блажь, что это
все преходящее, а профессия хирурга ? респектабельная и
всегда будет приносить деньги. Кроме того, Канделаки
очень хорошо училась, и все ждали, когда же у нее «это
пройдет». Но Тина твердо стояла на своем, бросила мединститут и поступила на журфак ВТГУ. Параллельно с учебой
она продолжала работать на ТВ и на «Радио 105».
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
144
Но профессионально в мире шоу-бизнеса в Грузии
расти было некуда. Кроме того, устроить личную жизнь
шансов тоже было немного, поскольку Грузия ? страна
патриархальная, а независимая, преуспевающая Канделаки уже существенно выбивалась за рамки представлений
о том, какой должна быть женщина. Поэтому Канделаки
уехала в Москву. Здесь ее сразу взяли на «М-радио», затем она перешла на РДВ, где познакомилась с Садальским, с ним ушла на «Серебряный дождь», с ним же вернулась на РДВ, работала на телеканале «2 x 2» в программе «Биз-ТВ», на «Муз-ТВ» с Пряниковым, в программе
«Времечко», на телеканале «ТВ-6» вела три программы:
«Алле, народ!», «Ой, мамочки!» и «Я знаю все».
С сентября 2002 г. ведет программу «Детали» на телеканале СТС. С марта 2003-го ? ведущая игры «Самый
умный».
Семейное положение: замужем, двое детей ? Мелания и Леонтий.
Габитус. Тина Канделаки ? одна из самых популярных телеведущих на сегодняшний день. Она всегда ярко
подчеркивает свою внешность, старается быть всегда в
центре внимания. Она придерживается всех модных тенденций определенного сезона. Привлекающая к себе внимание прическа не остается незамеченной. Модные кепи,
старинные украшения, крупные заколки для волос, которые добавляют ей гламура, ? все это имеется в ее арсенале. В макияже Тина старается делать акцент на глаза, для
этого использует яркие оттенки. В нарядах очень экстравагантна и избирательна, любит экспериментировать и не
боится выглядеть смешной.
Вербалика. Манера выражать себя и свои мысли в
общении ? это всегда четкость внимания к своему собеседнику, любознательность, заинтересованность в разговоре. У нее всегда найдется пара запасных интересных
вопросов, чтобы поддержать беседу. Тина раскрепощена
перед публикой, всегда подает себя открыто. Свобода
речи, умение общаться на любую тему ? ее отличительные черты. Можно заметить, что у Тины выразительная
мимика, и в разговоре она поддерживает свою речь жестами. Это выдает в ней энергичную и эмоциональную
личность.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
145
Кинетика. У Тины хорошая осанка, она свободно и легко двигается ? благодаря регулярным занятиям спортом.
Среда. Тина ? непременная участница всех светских
мероприятий, ее можно часто встретить на презентациях
и богемных вечеринках в окружении не только выдающихся режиссеров, актеров, кинокритиков, но и известных политиков и звезд шоу-бизнеса.
Статус. Изысканность, изящность ? высокий статус.
Фотогеничность. Все внимание на внешнем образе.
Яркая, необычная, притягательная.
Тина представляет собой образ разносторонней, независимой, очень современной женщины. Однако из-за
большой конкуренции, насыщенности данной среды
людьми такого типа через некоторое время про нее могут
забыть, ее образ может потерять актуальность.
Общая оценка имиджа. В наше время, когда ток-шоу и
различные развлекательные программы настолько популярны, Канделаки удалось удачно найти свою нишу в
этом бизнесе.
Из интервью с Тиной Канделаки
Стиль и само понятие «мода» ? сложный вопрос, но
очень важно для самовыражения выработать собственный
стиль. Мой образ был разработан Наташей Пантелеевой в
результате ее долгого наблюдения за мной в жизни, и после этого мне стали позволительны такие вещи, которые
совершенно непозволительны другим. Например, красные
колготки сможет надеть не каждая, и зеленые тени наложить на глаза сможет не каждая, а мне это подошло. Мне
никогда не хотелось быть классической красавицей, а при
желании я легко могла бы создать себе такой образ.
Длинные шелковистые волосы, глаза, как у лани, длинные белые одежды, но мне этого совершенно не хотелось,
я могу позволить себе отчасти сумасшедшие вещи.
То есть зеленые тени и красные колготки еще не предел?
Конечно. Я не боюсь выглядеть по-разному, не боюсь
выглядеть некрасивой.
Самое радикальное, что вы могли бы себе позволить?
В эфире ? очень многое. В жизни ? пришла однажды на «Серебряную калошу», сделав огромный начес. Все
обратили на меня внимание, а потом во многих молодежных музыкальных программах, в той же «Фабрике звезд»,
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
146
я увидела у других такие же прически. Значит, я произвела впечатление.
Ваш стиль ограничивает выбор украшений или нет?
Что можно надеть на себя?
Самые разнообразные украшения подходят к такому
стилю. Например, когда меня снимали для новой рекламной кампании канала СТС, на мне было очень красивое
платье, а на шее бархотка. Бабушка моего мужа подарила
мне камею. Я люблю ретро. Какая-нибудь старинная бижутерия оказывается вдруг очень актуальной. Я недавно
обнаружила у себя такие серьги.
Что вам не нравится в современном телевидении?
Мне не нравится, что на ТВ сейчас очень мало красивых людей. Мне не нравится серость на ТВ ? а ее сейчас
очень много. Кто-то должен диктовать стиль. Жизнь ведь
очень современная ? а по нашему ТВ этого не скажешь?
А что нравится?
Нравится канал СТС! Телевидение очень бедно, нет
денег на классных стилистов, гримеров, костюмы? Телеканал СТС ? канал с богатой картинкой. Красивый, сочный, цветной. Тогда как остальные, по моему мнению,
очень серые.
Валерия Алексеенко
Анализируемый ведущий ? Иван Ургант
Имиджевый анализ
Родился в 1978 г. в Ленинграде, в молодой актерской семье.
Закончив гимназию при Государственном Русском
музее, я с удивлением обнаружил себя на втором курсе
Петербургской академии театрального искусства. «А как
же первый?..» ? спросил я своего мастера, народного артиста России А.Ю. Толубеева. «Все нормально!» ? сказал
мастер, лукаво подмигивая фотографии моего отца. Обнаружив на курсе других актерских детей, я понял, что мастер лукаво подмигивал фотографиям многих артистов.
Учась в академии, я вместе с прекрасной и любимой
мною актрисой Алисой Фрейндлих сыграл в спектакле
ГАБДТ им. Г.А. Товстоногова «Макбет», где Алиса Бруновна играла леди Макбет, а я ? стражника № 12. С тех
пор прошло уже много лет, но я всегда с теплотой вспоминаю те четыре спектакля.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
147
Вскоре в мою мятежную юность постучалась корявая
рука нужды. Я стал забывать текст и путать мизансцены.
Беззубая ухмылка голода корчилась то в одной, то в другой кулисе. Я стал с интересом поглядывать на манящие
вывески ночных клубов. Начав работать в одном из них
официантом, в другом я уже пел испанские песни, а в
третьем стал вести ночные шоу, где единственным одетым
человеком на сцене был я.
«Отступись!» ? гневно кричал мне вслед мастер, но я
отвечал ему словами своего персонажа из спектакля
«Макбет», то есть молчанием.
Два года посвятив разглядыванию собственного отражения в бутылках с дорогим коньяком и в тускло светящихся глазах ночных бабочек, я покинул эту обитель порока и, став вольным художником, вспомнил об одном из
своих детских увлечений ? музыке.
При непосредственном участии певца Максима Леонидова, моего папы и самого себя я записал альбом собственных песен на компакт-диск, который с тех пор является украшением моей фонотеки. На этом рассказ о собственных музыкальных достижениях я обрываю, поскольку слезы заливают рукопись?
В 1999 году судьба приоткрыла для меня калитку, ведущую
в прекрасный мир санкт-петербургских радиостанций. Полгода
я проработал на радиостанции «Супер-радио», где количество
слушателей приблизительно равнялось количеству диджеев.
Параллельно на Пятом канале Петербургского телевидения я вел программу «Петербургский курьер», которая
повествовала о нелегких буднях кондитерских фабрик, деревообрабатывающих заводов и туристических фирм. В общем,
целиком посвятил себя высокому искусству. Потом «Суперрадио» уступило место сначала «Русскому радио», а затем ?
«Хит-FM», а Пятый канал уступил место каналу MTV.
Теперь я живу в Москве, на выходные уезжаю в СанктПетербург и продолжаю вписывать все новые и новые главы в ту повесть, которую вы только что прочитали.
Габитус. До недавнего времени Ивана Урганта знали
лишь зрители молодежного канала MTV. После проекта
«Народный артист», который Ургант вел вместе с Феклой Толстой, 25-летнего ведущего оценила и широкая
публика. По результатам зрительских опросов, Ургант
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
148
победил в номинации «Открытие года». Глянцевые журналы тут же включили холостого Ивана в десятку самых
завидных российских женихов. А столичные клубы выстроились в очередь, чтобы ангажировать новую знаменитость для ведения вечеров и презентаций. У Урганта
довольно привлекательная внешность, высокий рост,
выразительные глаза, в которых проскальзывает некая
харизма, волнующий и красивый тембр голоса ? баритон. Он всегда выглядит веселым и жизнерадостным.
В одежде предпочитает свободный стиль. В основном
это джинсы и пиджак. Редко на нем можно заметить
строгий деловой костюм.
Вербалика. В общении Ургант всегда ведет себя открыто, немного упрям, легкомыслен, немного заносчив,
любит показывать свой характер. Не боится сказать чтонибудь не то, всегда говорит то, что думает. Иногда может показаться грубым. В камере смотрится уверенным,
всегда знает, чего ждет от него публика. Общителен, также в нем присутствует чувство юмора.
Кинетика. Всегда эффектно выглядит, со стороны его
поведение похоже на поведение капризного ребенка.
Среда. Любит появляться на модных тусовках в разных категориях шоу-бизнеса. В основном это молодежные вечеринки, ночные клубы.
Образ самодостаточного, самоуверенного парня, «старающегося взять от жизни все!».
Красота. Идеальное совпадает с фактическим: изящно, стильно.
Статус. Средний статус ? все изящно и красиво.
Может быть, в будущем Ургант вольется и в высшие слои
общества. Но пока это трудно себе представить, так как
ему еще не хочется выходить из образа тинейджера и тусовочного парня.
Фотогеничность. Тип горячего, страстного и соблазнительного мачо.
Общая оценка имиджа. Несмотря на то что у Ивана
имеется театральное образование, он предпочел для себя
телевизионную карьеру. Это очередной раз доказывает,
что если человек действительно чего-либо захочет и если
перед ним стоит определенная цель в жизни, то этого
всегда можно добиться.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
149
Из интервью с Иваном Ургантом
Иван, наш с вами разговор задан рубрикой «Модный
мужчина». А как вы сами относитесь к слову «модный»?
В вашем повседневном лексиконе оно присутствует?
Да, присутствует, но использую я его чаще всего по
отношению к одежде: модная ? немодная рубашка, модные ? немодные? плавки.
Как вам кажется, существует мода на имидж телеведущего? Чей образ вам ближе: Якубовича, Малахова или Нагиева?
Все перечисленные персоны мне невероятно интересны. Это серьезно. Я вообще из тех людей, которые смотрят телевизор. Я люблю смотреть телевизор. И многие телеведущие мне нравятся.
А ваш имидж ? какой он? По крайней мере, эпитеты,
которыми вас, как правило, наделяют, звучат так: остроумный, ироничный?
А можно назвать источники, где обо мне так хорошо
говорят? Я их коллекционирую?
Иван, у вас есть какая-то нематериальная мечта?
О, масса «мечт»! Правда, перечислять их, как мне кажется, тоже странно. Я очень хочу, например, научиться
разговаривать на многих языках, чтобы понимать людей
во всем мире. Хочу научиться играть на многих музыкальных инструментах. Хочу, чтобы наши города были
зелеными и гораздо более пригодными для жизни людей.
Хочу, чтобы был мир во всем мире?
Методика имиджевой трансформации
Подсознательные процессы являются определяющими в
силу того, что они оказывают влияние на наши действия и
состояния: любая внутренняя программа имеет свой материальный код. Бессознательные процессы, их содержание
и временные масштабы крупнее всего того, что вмещает
сознание. Процессы в бессознательном начинаются раньше и заканчиваются позже, чем это происходит в сознании, а любое качество характера тренируется либо интериоризируется методом самовнушения, как словесного и
образного.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
150
Все это делает чрезвычайно важным смещение точки
отсчета моделирования имиджа с внешней на внутреннюю
и начало имиджеформирующей деятельности на уровне
бессознательного. Только в этом случае она оказывает
влияние на сознание, поведение и деятельность индивида,
но не наоборот.
Имиджеформирующая деятельность осуществляется в
зоне ближайшего развития ? это должен быть образ «на
вырост», который может быть осуществлен при некоторых
усилиях со стороны субъекта и помощи извне.
Вокруг феномена Я
??????????
?????
??????????? ???????? ?????????? (????????????? ? ??????????? ????????) ?
???????????? ? ????????? ???????????
??????????
?
???????
?????
???????????? ??????
???????? ?
?
????????,
?????????? ?
?????????
Следует тщательно осознать ? снять (диссоциировать) актуальный образ, далее выбрать ? воспринять (ассоциировать) желаемый образ. Диссоциироваться от актуального образа, выйти в режим сознательного регулирования им и ассоциироваться с желательным образом,
интериоризировать его, войти в режим автопилота, бессознательного продуцирования нового вида активности за
счет встроенной или просто активизированной нарождающейся интенции.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
151
Внутренний образ респондента задает выразительные
внешние средства публичного образа Я и служит одним из
инструментов необходимого запечатлевания. Внутренний
и внешний образы Я должны быть взаимосвязаны. На
гармонизации двух частей нашего образа Я и основана
данная методика.
Признаки, по которым складывается мнение о человеке, дают основания для построения следующей компонентной структуры имиджа как публичного Я:
? габитарный компонент имиджа, т.е. внешность,
включающая в себя статические (конституция тела),
среднединамические (одежда, прическа, аксессуары,
запах) и экспрессивные компоненты (мимика, жесты, взгляды, походка, позы);
? вербальный компонент имиджа ? это то, что и как
человек говорит, что и как пишет;
? кинетический компонент имиджа ? характерные типичные движения (экспрессия мягкая, жесткая, вязкая)
или положение в пространстве частей тела персоны;
? средовый компонент имиджа как среда обитания ?
вещественная и социальная, включающая жилище,
кабинет, автомобиль, а также ближайшее окружение, семью, коллег, друзей, основные каналы социальных контактов (членство в клубах, профессиональных сообществах, место проведения встреч, излюбленные места отдыха);
? овеществленный компонент имиджа ? предметы и
вещи, созданные персоной (визитка, деловое письмо, статья, книга, выступления в средствах массовой
информации).
Необходимо пройти по подструктурной карте своего
актуального образа Я в соответствии с его габитарным,
вербальным, кинетическим, средовым и овеществленным
компонентами.
Написанные на листах бумаги, эти компоненты раскладываются один под другим. Клиент в сопровождении
имиджеолога следует шаг за шагом по важнейшим составляющим своего публичного Я. Осуществляется имиджевая
трансформация: частичное снятие актуальной программы
и запечатлевание (через образное внушение) новой.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
152
Подсказкой образа Я, актуального и желаемого, могут
быть животные и растения, автомобили для мужчин, цветы для женщин. Образы трансформации должны быть
энергоемкими и выразительными, природные стихии например.
Внутреннее перепрограммирование психики начинается с осознания своего актуального образа Я, его всестороннего анализа и снятия. Не отказываемся, но частично
снимаем нынешний образ как пройденный этап, выводим
индивида в режим сознательного оперирования им.
Инструкция. Отразите свой актуальный образ (словесно, визуально) на данный момент жизни и свое самоощущение в этом образе. Пройдите по основным структурным
компонентам образа, отвечая на вопросы специалиста.
Вы в габитарном компоненте своего актуального образа. По каким внешним признакам окружающие понимают, что вы??
Вы в вербальном компоненте своего актуального образа. Как по тому, что вы говорите и как говорите, окружающие понимают, что вы??
Вы в кинетическом компоненте своего актуального образа. Как по вашим жестам, пластике, походке окружающие люди чувствуют, что вы??
Вы в средовом компоненте своего актуального образа.
Как по тем людям и предметам, которыми вы себя окружаете, люди чувствуют и понимают, что вы??
Вы в овеществленном компоненте своего актуального
образа. Как по тому, что вы делаете и как, окружающие
люди чувствуют, что вы??
Посмотрим на ваш актуальный образ со стороны. Что вы
чувствуете, думаете по поводу своего актуального образа?
Посмотрим на ваш актуальный образ сверху. Что вы
чувствуете, думаете по поводу своего актуального образа
из этой точки пространства?
Желаемый образ? Сверим со словарем архетипов коллективного бессознательного и отметим приемлемость для
имидженосителя характера запечатлеваний. Проверим желаемый образ на ассоциации у целевой группы.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
153
Представьте желаемый образ как можно более ярко и
шагните в него, как будто вы уже стали тем (образно говоря), кем желаете. Что чувствуете?
Вы в габитарном имидже нового образа. Как меняется
ваша внешность?
Вы в вербальном имидже? Как меняется ваша речь?
Вы в кинетическом имидже нового образа. Как меняется ваша пластика?
Вы в средовом имидже нового образа. Как меняется
социальное и материальное окружение?
Вы в овеществленном имидже нового образа. Как меняется ваша профессиональная деятельность?
Идем обратно по структурным компонентам вашего
нового образа, сворачиваем изменения до одного слова и
запечатлеваем эти изменения.
Шагнем в овеществленный компонент нового образа. Вы
теперь? Как одним словом выразить те изменения, которые
произошли в вашей профессиональной деятельности?
Шагнем в средовый компонент нового образа. Вы
теперь? Как одним словом выразить те изменения, которые произошли в вашем окружении, материальном и
социальном?
Шагнем в кинетический компонент нового образа. Вы
теперь? Как одним словом выразить те изменения, которые произошли в вашей пластике?
Шагнем в вербальный компонент нового образа. Вы
теперь? Как одним словом выразить те изменения, которые произошли в вашей речи?
Шагнем в габитарный компонент нового образа. Вы
теперь? Как одним словом выразить те изменения, которые произошли в вашей внешности?
Как вы себя чувствуете в конце упражнения?
Присвойте себе произошедшие изменения.
Рекомендации. По всем компонентам нового образа в
соответствии с желаемыми изменениями формулируются
детальные имиджевые предписания.
Инструментарий: словарь архетипов коллективного
бессознательного, пять табличек формата А4 с названием
имиджевых компонентов: «Габитарный», «Вербальный»,
«Кинетический», «Средовый», «Овеществленный».
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
154
Методика имидж-личностной стратегии
Инструкция. Определите свой уровень личностного развития и
механизмы дальнейшего роста.
Личностный рост и имидж
???????
???????????
?????
(?? ?. ??????)
???????
???????
(?? ?. ?????????)
? ? ???
?????
?????
???
????????
???
??????
???
???????
????????????
??
??
??
???????????,
????????,
????????
???
?????????? ???????????????????? ??? ???????(?? ?. ?????) ??? ????????
(?? ?. ?????)
6
5
??????????????, ????????????????
?????????
????
??????????,
?????????
??????????
???????? ??????? (?????????? ???????)
4
????????,
????????????????,
???????
????????????
3
??????,
???????
? ????????
???????
???????
2 ????????????, ????????????????????, ??????
????????????, ????????????????????????
????????
1 ???????????????
???????????
(????,
???, ????)
???????????
(?? ???????????? ?????????? ? ????????
????????)
??
?
????????????
???????, ????????, ?????? ????
?? ????????,
?????????
?????????
??????
?????????????,
??????????
???????????
????????
????????????
??
?
??????????
?????
??
?
????????
???????
?????
????????????
?? ???????,
???????????
? ????????
???????
?
??
???????????,
??????????,
????
????????
??????? ??????? (????????????? ??????????)
Теория трансакционного анализа Эрна Берна, по которой Я человека состоит из
трех частей: я ? взрослый (В); я ? родитель (Р); я ? дитя (Д). Они же ? позиции
человека при общении.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
155
Инструментарий: таблица соотношений уровня потребностей (по А. Маслоу), уровня общения (по А. Добровичу), социальных диспозиций (по Э. Берну), стратегии
работы над имиджем, способов дальнейшего развития (см.
табл. на с. 154.)
Методика имиджевой активизации
Методика имиджевой активизации предполагает: арттерапию и методику направленной визуализации, конструирование имиджево-личностной перспективы, активизацию мышления бессознательного и внутренних интуитивных стратегий достижений, выявление, активизацию и
запуск механизмов трансформации.
Инструкция. Обозначьте образ актуального состояния.
Наметьте желаемый образ. Проверьте его на ассоциации в
Словаре архетипов коллективного бессознательного. Расскажите историю (реалистическую, сказочную или киносюжет) о том, как актуальный образ преобразовался и стал
желаемым. Выделите механизмы трансформации.
Имиджмейкер фиксирует механизмы имиджеволичностной трансформации. Возвращает их, как обратную
связь, клиенту. Например, рекомендует непременно осуществить один из них, чтобы активизировать все остальные и запустить процесс имиджево-личностной трансформации.
Критерием качественной работы является изменение
состояния клиента в направлении большего позитива,
энергичности, уверенности в себе и ощущения стартовой
готовности к осуществлению цели.
Второй этап ? внешняя работа над образом
Методика стилизации имиджа
Инструкция. Визуально приложите стиль к респонденту и
определите стиль, внешне представляющий телесную природу субъекта в более выгодном свете.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
156
Различия стиля и имиджа
?????
?????
????????
???????? ????????
????????????? ????????
???????????? ??
???????????? ????????
???????
??????????????? ??????
???????
???????????? ???????????
? ????????
???????
????????????
?????????-????????????
????????-???????????????
??????????
?????????? ? ?????????
????????????????
????????? ?????????
???????? ??????????????
«??????? ??????»
«???? ?????, ??? ?»
Инструментарий: таблица систематизации стилей, надстилевых решений, модных стилей ХХ в., модных тенденций и настроений, картинки с изображением различных стилей (английский, натуральный, деловой, романтический, драматический, спортивный), модных стилей
ХХ в. (кукольный, гламур, винтаж, от знаменитых кутюрье) и др.
Гендерная метафора
Инструкция. Определите по фото-, теле- и киноматериалам наличие обаяния/харизмы либо отсутствие ярко выраженных гендерных признаков.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
157
Инструментарий: схема фотографии с ярко выраженной экспрессией фемининного (обаяние), маскулинного
(харизма), андрогинного (обаяние/харизма); для видеосюжета: телевизор, видеокамера, кассета, видеоплеер.
Имиджевые ресурсы подразделяются на материальные (технические, финансовые) и нематериальные (социальные, личностные, интеллектуальные, творческие, информационные).
Создание имиджа осуществляется за счет владения
системой навыков костюмирования, макияжа, общения и
взаимодействия, танцевальных и мимических, режиссерских, профессиональных навыков.
Метафора цивилизации
Инструкция. Определите свой стиль жизни.
Инструментарий: фотографии с изображением стилей
цивилизации (американский, европейский, восточный,
традиционный).
Метафора свободы
Инструкция. Выберите свой вариант стилизации образа, руководствуясь ощущением внутренней свободы или
обусловленности.
Инструментарий: картинки с изображением консервативного и креативного варианта надстилевых решений.
Метафора развития
Инструкция. Выберите свой вариант стилизации образа,
руководствуясь потребностями в стабилизации или развитии,
статики или динамики образа, активности или пассивности.
Инструментарий: фотографии с изображением выражения статики или динамики образа.
Методика наращивая имиджевых ресурсов
Модифицированная техника НЛП
Инструкция. Отразите свое состояние (в когнитивных
оценках и чувственном самоощущении) по отношению к
цели, которую вы хотите достичь.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
158
Имиджеолог ведет клиента по уровням актуальной ситуации (в обоих направлениях) к желаемым достижениям,
задавая вопросы на каждом из них.
1. Уровень социальной ситуации.
2. Поведенческий уровень.
3. Эйдетический (имиджевый) уровень.
4. Уровень способностей и навыков.
5. Уровень ценностей.
6. Уровень уникальной личностной идентичности.
7. Уровень духовный.
Уровень социальной ситуации. Опишите социальную ситуацию по отношению к желаемой, в которой вы находитесь.
Что вы можете отметить в ней?
Поведенческий уровень. Что вы делаете в направлении
желаемой цели?
Как ваше поведение влияет на окружающих?
Эйдетический уровень. В каком вы образе? Как его оценивают, видят, реагируют на него окружающие?
Уровень способностей и навыков. Что с вашими способностями и навыками? Пока вы не все из них задействовали. Подумайте о них. Какие из ваших способностей хорошо служат вам в любой ситуации?
Уровень ценностей. Что для вас важно и ценно?
Уровень уникальной личностной идентичности. Какой
символ приходит на ум, когда вы думаете о своей уникальной личностной идентичности?
Уровень духовный. Во что вы верите в этой жизни, кроме материального?
Задаем вопросы в обратном порядке.
Как вы теперь будете общаться с людьми, обладая этой
верой?
Что с вашей индивидуальностью?
Что для вас важно и ценно сейчас?
Что с вашими способностями?
Какой у вас образ теперь?
Как меняется ваше поведение?
Что с социальной ситуацией достижения желаемой цели?
Инструментарий: семь карточек с обозначением уровней осмысления своего положения по отношению к желаемой цели (уровни социальной ситуации, поведенческий, эйдетический, способностей и навыков, ценностей,
уникальной личностной идентичности, духовный).
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
159
Методика экранного взаимодействия
Инструкция. Какими видами субъект-субъектного, субъект-объектного, непосредственного, опосредованного взаимодействия вы владеете? Подтвердите фактами.
Имиджевое искажение можно минимизировать, владея законами посредника, в частности законами видеоряда, монтажа, экранной графики, экранной символики
и цвета.
Инструментарий: схема имиджевого взаимодействия
субъект-субъектного, субъект-объектного, непосредственного или опосредованного; телевизор, видеокамера, кассета, видеоплейер.
Методика публичного взаимодействия
Инструкция. Вспомните самое простое четверостишие и
прочтите его на память в разных стилевых пробах, в культуре повествования (монолога) и в культуре взаимодействия (диалога). В какой из ролей ? рассказчик или собеседник ? вы чувствуете себя органичнее? Какая из монологических (обнуленная, отстраненная, раскрепощенная,
фасцинирующая, мифологическая), диалогических (аттрактивная, автократическая (властная), социоальтруистическая, эротическая, демократическая) проб соответствует
внутреннему состоянию человека, его доминирующим социальным чувствам? Именно они могут быть положены в
основу индивидуального стиля деятельности и оформления внешности публичного взаимодействия.
Ироническая проба: отношение, скрытая критика, издевка, смех.
Инструментарий: схема двух форм экранной культуры,
стилей экранного взаимодействия в каждой из них; телевизор, видеокамера, кассета, видеоплейер.
Возрастная экранная проба
Инструкция. Вспомните любое двустишие и прочтите его
вслух, представляя различные возрастные группы:
? аудитория много старше вас;
? аудитория другого пола;
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
160
?
?
аудитория подростковая;
аудитория детская.
В какой из возрастных проб (уважительной, сексуальной, игровой, непосредственной) вы чувствуете себя наиболее органично?
Инструментарий: телевизор, видеокамера, кассета, видеоплейер, схема возрастных групп телезрителей.
Интерактивная экранная проба
Инструкция. Представьтесь, назовите телефон прямого
эфира, примите звонки в студию. Попросите представиться собеседника, чтобы вести диалог. Визуализируйте (перед собой) образ телезрителя и картинки своего ответа на
его вопрос.
Инструментарий: телевизор, видеокамера, кассета, видеоплейер.
Ведущего снимают крупным первым, средним планом
(взгляд в камеру, чуть выше камеры). При съемке средним
планом (полуповорот головы вправо, влево) определяется
эстетичный ракурс.
Проба экранной конгруэнтности
Инструкция. Расскажите о какой-нибудь волнующей вас
теме, своей актуальной проблеме или интересном случае
из вашей жизни.
Фиксируется соответствие между тем, что человек чувствует, делает, говорит, по принципу: верю/не верю, искренне/фальшиво.
Инструментарий: телевизор, видеокамера, кассета, видеоплейер.
Проба фото-, теле- и киногеничности
Инструкция. Расскажите о какой-нибудь волнующей вас
теме, своей актуальной проблеме, интересном случае из
вашей жизни.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
161
Определяется фото (с акцентом на внешней красоте (и
внутренняя и внешняя эстетика) и киногеничности (внутренняя красота превосходит внешнюю).
Инструментарий: телевизор, видеокамера, кассета,
видеоплейер, схема-характеристика фото-, теле- и киногеничности.
Методика телепрезентации
Инструкция. Подготовьте телесюжет или телевыступление,
раскройте свою индивидуальную манеру работы на экране,
подберите наиболее подходящий образ (расскажите и покажите) себя в нем.
Инструментарий: телевизор, видеокамера, кассета, видеоплейер, полная раскадровка телесюжета.
Методика усиления гендерной метафоры
Инструкция. Определите по фото-, теле- и киноматериалам наличие обаяния (харизмы) либо отсутствие ярко выраженных гендерных признаков. Определите собственный
вид обаяния (что привлекательного отмечают в вас люди?)
и свою харизму (что вы делаете лучше других? что у вас от
Бога?). Шарм, изюминка, излучение.
Обаяние (творческая, художественная энергия) выражает высшее проявление женского начала в человеке, которое апеллирует к принципу удовольствия. Красота
внешняя и внутренняя. Обаяние может быть артистическим, детским, физическим.
Харизма (социальная энергия) выражает высшее проявление мужского начала и апеллирует к инстинкту следования за лидером. Сила внешняя и внутренняя.
Харизма может быть первичной и вторичной, данной
от природы и приобретенной (как результат обладания
статусными или материальными ресурсами).
Представьте себе, что вы владелец крупной промышленной корпорации. С чего бы вы начали свою деятельность?
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
162
Кого из известных, ярких людей вы хотите привлечь?
Для видеосюжета: телевизор, видеокамера, кассета, видеоплейер.
Групповая игра: антиобаяние
На лоб каждому участнику приклеивается листок с названием отталкивающей роли, которую он пока не знает. Например: «Нервная», «Грубая», «Хам», «Неряха»,
«Глупец», «Злой», «Истеричка», «Лгун», «Жадный»,
«Предатель».
Инструкция. Представьте себе, что вы туристическая
группа, приехали в гостиницу, в которой несколько двухместных и трехместных номеров. Расселитесь по комнатам
в соответствии со своими ролями и помогите соседу(ям)
понять исполняемую им роль(и), не называя ее, наводящими суждениями и вопросами. Методика дает новый
опыт участникам игры.
Методика «Антиимидж»
Инструкция. Выявите своих имиджевых агентов, работающих на ваш имидж либо против него.
Полученный образ «визуальной привлекательности»
требуется поддержать, усилить, «образ критической оценки» ? вывести на более высокий уровень.
Методика «Типажи»
Методика полезна для первого знакомства при вхождении
в группу и как промежуточная обратная связь.
Инструкция. На спину каждого участника группы прикрепляется чистый лист бумаги. Группа свободно перемещается по комнате, участники подходят друг к другу и у
каждого на спине пишут то, о чем данный человек говорит всем своим внешним видом.
??????
????????
???????
???????
?????????????
????-?????????
????????
????
??????
????????
?????????
??????
????
?????????????????
???????????
????????
?????????????
????????????
???????
??????????????
?????
??????????
???????
?????
??????????
???????
????????
????????????
????????????????
??????????
???
????????? ????????
?????
??????? ??????
????????????????
??????
???????????
Матрица структурных компонентов концепции публичного имиджа (на основе матрицы JIS)
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
164
Имидж-моделирование
?????????
?????????
????????????????
???????????????
??????????
?????????
???????
??????? ??????
???????
??????
???????????
???????????
??????
?????
???????
??????
????????????????
??????
????? ??????
????
Слушайте!
Смотрите, кто пришел!
Укушу! Осторожно, злая собака!
Ой, ну я не знаю!
Я знаю: ты лучше меня.
Не принимай меня всерьез!
Че бы своровать? Сорокаворовка.
А я лучше!
Я сама всего боюсь.
Отличница.
Мамина дочка.
Хозяйка гарема.
Интересно ничего не делать.
Наглость ? второе счастье.
Провокатор.
Дамы подворотни, в сплетнях ? наша сила!
Копьеметатель.
Как меня не полюбить!
Я прекрасна, спору нет!
Методика имиджевой коррекции
Инструкция. Найдите образ проблемы, затем образ ее решения. Визуализируйте желаемые преобразования. Присвойте и сохраните это ощущение.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
165
Критерием качественной работы является ощущение
клиентом улучшения своего состояния.
Методика имиджевой терапии
Инструкция. Найдите образ проблемы, образ ее решения,
нарисуйте желаемое преобразование. Присвойте и сохраните это ощущение.
Критерием качественной работы является ощущение
клиентом терапевтического эффекта.
Имиджевая методика форсажного состояния
Обоснование: образное самовнушение.
Инструкция. Отразите свое актуальное состояние. Подумайте о качествах, которых вам не хватает. Образ какой публичной
персоны или предмета их воплощает? Представьте этот образ
как можно более ярко перед собой. Войдите (сделайте шаг в
буквальном смысле слова) в него. Что вы чувствуете? Какие
едва заметные изменения в себе ощущаете? Присвойте и сохраните это ощущение. При желании выйдите из этого образа.
Критерием качественной работы является изменение
состояния сознания клиента в направлении приобретения
желаемого качества.
Третий этап ? управление имиджем
Методика концепции имиджа
Инструкция. Заполните все ячейки.
Инструментарий: матрица структурных компонентов
публичного имиджа.
Имидж-креатив
Методика начинается с любой креативной гимнастики.
Внимательно вглядываясь в человека, на основании вызванных рассказом ассоциаций попробуйте предложить
героине образ, который выразит, сфокусирует и усилит ее
внутренние ресурсы.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
166
Инструкция. Во что вы искренне верите, есть ли у вас
сокровенное личное убеждение, в котором прослеживается
причинно-следственная связь? Превратите его в слоган,
литературно выраженный, краткий, стимульный призыв.
Требуется подобрать имидж, воплощающий этот призыв. Например: искренность творит чудеса.
Инструментарий: примеры кредо известных брендов.
Методика создания имиджевых статей
Поиск названий и тем имиджевых статей начинается с
креативного рассказа, посвященного необычным случаям
из жизни, нахождения его высшего смысла, формулировки
креативного заголовка.
Инструкция. Прослушав рассказ респондента имиджа,
сформулируйте образное или метафористичное представление о нем.
Инструментарий: примеры имиджевых статей.
Креативное резюме
Составление креативного резюме начинается с проективной
методики: «В мире предметов зовите меня? потому что я?»
Инструкция. Продолжите начатое высказывание письменно, пока не иссякнет фантазия. Сверьте предмет со Словарем
архетипов коллективного бессознательного, дополните, уточните и литературно стилизуйте текст. Вместе с фотографиями
он будет креативным приложением к вашему классическому
резюме. Позаботьтесь об эстетике восприятия резюме.
Инструментарий: фотографии имидженосителя в статике, в динамике, в визуально привлекательном образе.
Креативное имя
Поиск креативного имени начинается с креативной разминки «Верю/не верю», предполагающей рассказ правдивой или выдуманной истории из вашей жизни.
Инструкция. Назовите свое имя, фамилию, отчество, девичью фамилию, фамилию матери, бабушки (девичью). Сделайте
из них рекомбинацию (комбинацию, творчески преобразован-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
167
ную), добейтесь эстетичного, красивого или необходимого звучания вашего имени. Используйте его по необходимости.
Инструментарий: примеры создания известных креативных имен и псевдонимов.
Имидж-дизайн
Инструкция. Заполните все ячейки предложенной схемы
формирования и управления имиджем.
Инструментарий: матрица структурных компонентов
концепции публичного имиджа (на основе японской технологии качества JIS) (см. с. 163).
Образный контекст
Инструкция. Подготовьте эфирное выступление на 1?2 минуты.
Вступите перед телекамерой. Сделайте то же самое в образе.
Инструкция. Выстраивается ассоциативный ряд: функциональный, образный.
Делаются ассоциативные пробы: функциональные (собирающие), художественные (распространяющие).
Инструментарий: телетехника, телевизор, видеокассета.
Методика имиджевого анализа «Мифотерапия»
Инструкция. Определить последовательно профессию, архетип, функцию и роль в обществе, группе. Найти образ и
характерные детали, его выражающие.
Пример
Профессия: имиджмейкер.
Архетип: Маг, Волшебник, Чародей.
Функция: созидатель (создатель, преобразователь).
Роль: Волшебница.
Образ: Пигмалион.
Символика образа: художник-ваятель.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
Глава 4
Гармоничный образ развития
Софи Лорен
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
169
Гармоничный резонанс
Имидж как феномен художественной
коммуникации
Форма внешнего бытия всегда есть результат некоторых
усилий, стремление придать неопределенной и незаконченной внутренней жизни некий внешний вид, в каком ее
воспринимает наблюдатель. Этот парадокс сформулировал
Ортега-и-Гасет: «Жить ? значит выходить за пределы самого себя».
Существует несколько уровней внешней выразительности субъекта: асоциальный ? когда внешнее впечатление
не осознается либо игнорируется; безвкусный ? когда образ не соответствует индивидуальности; стилизованный ?
когда учтено психофизическое своеобразие индивида; эстетический ? вызывающий расположение, интерес, апеллирующий к принципу получения удовольствия; художественный ? отвечающий уровню произведения искусства.
Эстетическое «только еще есть то, что должно осуществиться в виде искусства», «художественное есть осуществленное эстетическое», считает выдающийся теоретик искусства А.Ф. Лосев.
Язык говорит нам о вещах, искусство
их осуществляет
Искусство ? это творческая художественная деятельность,
в которой преобладает семиотический компонент, т.е. знаки и символы; это комплекс приемов создания образов реальности для манипулирования массовым сознанием. Искусство доставляет нам эстетическое наслаждение, поскольку нам кажется, что открывается жизнь вещей, их
осуществленная реальность. Язык говорит нам о вещах, искусство их осуществляет. Знаки обладают способностью
энергетически неравновесного воздействия, а произведения
искусства представляют собой экономные и емкие способы
хранения и передачи информации. Общеизвестна и соци-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
170
альная активность искусства. При всем этом в первую очередь искусство есть выражение духовности, чувств субъекта,
а вдохновение ? более высокая форма интуиции.
Функции искусства: гедонические, познавательные,
коммуникативные (передача эмоций от художника к зрителю). Согласно психоаналитической концепции, искусство в сублимированной форме позволяет выразить имеющиеся у человека комплексы. Академик Е.Л. Фейнберг
считает, что постижение объективного и духовного мира
требует и обсуждения и интуиции.
Красота ? это язык сверхсознания
Истинным произведениям искусства, по А.Ф. Лосеву,
присущи четыре качества: легкость, целостность (завершенность), форма и красота. Легкость ? это результат совершенной работы, целостность ? ее полноты и адекватности. Красота ? это язык сверхсознания.
Потребность в красоте, как естественное стремление человека к гармонии, целостности, равновесию и порядку, необходима на определенном этапе развития. Красота наряду с
истиной и добром входит в триаду ценностей, представляющих фундаментальные основания бытия. Эстетическое отношение к миру есть сугубо человеческое, а эстетическая
оценка ? самая целостная, завершающая восприятие предмета в полноте его данности и связи с окружением.
Красивое, по А.Ф. Лосеву, занимает среднее место между прекрасным и изящным. Красиво то, что хорошо выражает идею как факт. Красивое предполагает добротность
факта, совершенство фактического, личностного осуществления [8]. Часто правильные решения, поступки оказываются красивыми.
Характеристики красоты: гармония, совершенство, мера,
соразмерность, порядок, симметрия. Каноны красоты связаны с золотым сечением ? пропорциональным сочетанием
частей в целом. Золотая пропорция ? самый главный, объективный критерий наличия красоты и гармонии. Золотое
сечение, как благоприятный фон, придает произведению
искусства завершенность, светлость, невесомость [18].
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
171
Образы очевидны только воспитанным чувствам
Эстетика жизни заключается в творческом отношении к действительности, в результате которого человек чувствует состояние духовно-чувственной эйфории, незаинтересованного
восторга, неописуемой радости. Прекрасное свидетельствует о
целостном восприятии субъектом онтологичности бытия и его
оптимальной конкретно-чувственной выраженности, об адекватности смысла и формы, его выражающей.
Отбор выразительных средств в искусстве ? оперирование
образами универсума, образами человека и обстоятельств его
жизни. Термин «эйдос», или «образ», многозначен, он означает и форму, и понятие, и вид у Платона, сущность у
Э. Гуссерля. Эйдология представляет собой дисциплину, изучающую сущность образного бытия с точки зрения его интуитивной формы, представления, внешнего вещественного вида,
выступающих в качестве носителей смысла различных уровней.
Образы бытия очевидны только воспитанным чувствам, одаренным способностями предчувствия или апперцепции.
Образ как форма репрезентации внешнего во внутреннем
изучается в общей психологии. Различают два вида перцептивных образов: первичный ? непосредственный отпечаток
внешнего объекта в психике человека; вторичный образ является воспоминанием об объекте или продуктом его мысленного создания (воссоздания). Источником информации
для анализа и рациональной интерпретации данных, будучи
чувственной образной операцией, является восприятие.
Образ как смысл, будучи духовной формой человеческого бытия, не может быть обретен безразличным состоянием
сознания. Переживание понимается «как способность воспитанной человеческой чувственности не только к жизни в
таких высокоорганизованных формах восприятия, как восхищение, благоговение, но и к повторам этих состояний, в результате которых достигается озарение» [10, с. 17?19].
Личность ? это смысл
Личность, по А.Ф. Лосеву, есть, прежде всего, эйдос
(смысл), она может не вмещаться в образ осуществления
(схема), целиком вмещаться (символ), быть меньше того,
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
172
что дает образ (аллегория). Личность, по его мнению, есть
«интеллигенция» (способности), «идея», «миф». Интеллигенция личности может не вмещаться в реальный образ
личности. Превосходство изображаемого над изображением, превосходство идеи над образом есть возвышенное.
Превосходство образа над мифом, приниженность мифа
перед своим образом, слабость и бессилие личности перед
своим осуществлением создают форму низменного в жизни и в искусстве. Равновесие осуществляемой «интеллигенции» и фактически осуществленной личности есть прекрасное. Личность являет собой выраженный символ, и
выражение может больше или меньше того, что есть в выражаемом. Форма иронии очевидна в выражении, которое
меньше, чем выражаемое. Когда «образ» идеи превосходит
«идею» выражения, налицо комическое, наивное. Равновесие изящно, оно там, где идеальное и фактическое совпадают [8, с. 131?132].
А.Ф. Лосев полагал, что личность есть символически
осуществленный миф. Личность, данная в мифе и оформившая свое существование через свое имя, есть совершенная
форма выраженности, выше которой никогда не поднимается ни жизнь, ни искусство. Механизм художественнопродуктивного мышления сродни действию механизмов
мифотворчества. Миф в сущности является искусством.
Художественный потенциал мифа, его богатые возможности заключаются в «нелогичной логике».
Миф как вид музыки
Когда мифология была неотъемлемой частью жизни народа, ее не просто исполняли, как некий вид музыки, ею
жили. Мифологический материал для народов-мифотворцев
был и формой самовыражения, и формой мышления, и
формой жизни. «Архетипический человек, по словам
Т. Манна, перед тем как что-либо делать? ищет пример в
прошлом и погружается в него, как в водолазный колокол,
чтобы затем нырнуть ? защищенным и преображенным ? в
проблемы настоящего. Для архаического человека мифология
его народа была не только убедительной, т.е. обладающей
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
173
смыслом, но и объясняющей, т.е. придающей смысл [всему
остальному]» [20, с. 15].
Мифология, по мнению венгерского и швейцарского филолога и религиоведа К. Кареньи, дает почву, закладывает основание. Она отвечает не на вопрос «почему?», а на вопрос
«откуда?» (т.е. выполняет этиологическую функцию). Речь
идет не просто о причинах, а, скорее, о первичных субстанциях или первичных состояниях, которые никогда не стареют,
никогда не могут быть превзойдены и производят все и всегда. Они суть «архаи», «к которым восходит все индивидуальное
и частное и из которых оно сотворено, в то время как они остаются неподвластными времени, неисчерпаемые в первоначальном состоянии, в прошлом, которое оказывается непреходящим,
ибо его рождение бесконечно повторяется» [20, с. 18].
Человек обладает собственным «архаи», «архаи» своего
органического существования, в котором он постоянно
создает себя. Как развитый организм, он «переживает свое
собственное происхождение благодаря определенного рода
идентичности, как если бы он был многократным, тысячекратным эхом этого происхождения, а оно само было бы
первой прозвучавшей нотой, его вызвавшей» [20, с. 21]. Образно говоря, это своего рода погружение в себя, ведущее к
живому зародышу нашей цельности. Возвращаясь к себе,
мы основываем себя и одновременно открываем себя.
В искусстве используется понятие «мифологема» как
мотив мифа, его фрагмент или часть ? носитель важного
общечеловеческого знания. Метафористичность мифа стимулирует «детское воображение», а «всякая подлинная мифологема обладает своим приносящим удовлетворение смыслом.
Причем этот смысл очень трудно перевести на язык науки,
потому что он может быть полностью выражен только в
мифологических терминах». Этот аспект мифологии (сочетание живописности, осмысленности и музыкальности) и
подсказывает верную установку по отношению к ней: позволить мифологемам говорить самим за себя и просто
слушать. Причем здесь необходим специальный «слух», который предполагает также некий резонанс, сочувственный
отклик, изливающийся из глубин души личности. «Воспитанная образность человеческой души, энергия смысла создают человеческие отношения» [20, с. 14?15].
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
174
Архетип ? основа человеческого опыта
Существенный вклад в разработку механизмов создания
образа внес К.Г. Юнг со своей теорией архетипов. Архетип
в понимании Юнга ? это основное, хотя и бессознательное, средство передачи наиболее ценного и важного человеческого опыта из поколения в поколение. Архетип ?
производная и составная часть коллективного бессознательного, которое К.Г. Юнг противопоставлял индивидуальному бессознательному З. Фрейда. Бессознательное, по
К.Г. Юнгу, является творческим разумным принципом,
связывающим индивида со всем человечеством, с природой и космосом. В коллективном бессознательном аккумулирована вся мудрость человечества. Сама человеческая
природа продуцирует фантазии, стимулирует действия бессознательных механизмов в одном и том же направлении.
Идеальным представлением коллективного бессознательного выступают те мифы, образы которых превратились в
архетипы.
Онтологическая концепция полагает, что люди изначально тяготели к эталонному и парадигматическому типу
поведения. Человек ощущал себя самим собой только в
той степени, в какой он переставал им быть. В этом смысле любой предмет и любое действие становятся реальностью только тогда, когда они имитируют или повторяют
некий архетип. Все, что не имеет образца для подражания,
«лишено смысла». Фундаментальные образы ? символы ?
принципиально противостоят сознанию, и возможны
лишь некоторое их описание, толкование и незначительная типизация. Методы аналитической психологии близки
к методам искусства.
К.Г. Юнг в отличие от З. Фрейда выделяет в подсознании два слоя: более поверхностный ? персональный, вместилище психопатологических комплексов, и более глубокий ? коллективный, который наследуется и может стать
сознательным лишь вторично. Подсознание занимает
большую часть души и находится с сознанием в отношении дополнительности и компенсаторности. Гармонизация человеческой личности, процесс дифференцирования
всех психических функций и установления живых связей
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
175
между сознанием и подсознанием, при максимальном
расширении сферы сознательного, обозначается Юнгом
как «индивидуация». Поскольку таким путем достигаются
ценности консолидации личности, переход от персоны
(маски) к высшей самости, предполагающей окончательный синтез сознательного и бессознательного, личного и
коллективного, внешнего и внутреннего. Искусство, считал Юнг, тесно связано с процессом духовной саморегуляции. Психический процесс, по его мнению, проявляется в
постоянном порождении символов, имеющих смысл (рациональное начало) и образ (иррациональное начало).
Достижение целостности
К.Г. Юнг развивал учение об индивидуальности, т.е. об
интеграции сознательного и бессознательного начал через
символическое толкование и субъективное переживание
архетипических структур. Ценность аналитической психологии он видел в том, чтобы «поставлять» индивидуальному сознанию адекватные для истолкования образы архетипической символики в целях обеспечения процессов индивидуации.
Архетипы обеспечивают акаузальные синхронные связи. Под синхронной связью К.Г. Юнг понимал вневременную связь событий, не связанных причинно. Именно
синхронный, а не причинный характер связей, по Юнгу,
определяет взаимодействие мозга и психики, материального и духовного. Архетипы выполняли одновременно функции первооснов мироздания и фундаментальных основ
психики. Ссылаясь на идею предустановленной гармонии
К. Лейбница, К.Г. Юнг выводил существование вневременной, синхронной категоризации между физическими
событиями и ментальными состояниями.
Образы бессознательного как мыслеформы
К.Г. Юнг рассматривал все образы бессознательного, дремлющие и проявляющиеся в человеке, как результат глубинных комплексов, существующих внутри каждого человека
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
176
не аллегорически, а символически. Как и миф, архетип
проявляется в том, что совершается, а также в том, как совершается. Архетип может быть понят как исключительно
формальная характеристика, система композиционных
приемов, но вместе с тем архетип являет чрезвычайно важное содержание, которое впечатляет, увлекает. Все формы
мифологии обнаруживают бинарные оппозиции: жизнь и
смерть, свой и чужой, добрый и злой, свет и тьма. Общепонятность и повсеместность содержания мифа позволяет
прийти к выводу: мифическое близко к тому, что можно
определить как типическое. С одной стороны ? образец, с
другой ? форма жизни, и это позволяет определить архетип и миф одним словом ? мыслеформа.
Ценность мифа состоит в том, что он является стихийно найденной, сочиненной, сформулированной, содержательной моделью жизненно важных ситуаций для человека
и человечества. Действие механизмов мифотворчества
сродни механизмам художественно-продуктивного мышления. Миф по сути является произведением искусства,
вот почему базовые основы создания образа следует искать в психологии искусства.
Виды искусств
По семиотическому критерию (внутренняя типология художественно-образных систем) все искусства можно разделить на изобразительные и неизобразительные. По способу восприятия искусства могут быть визуальными, аудиальными и аудиовизуальными. Последние говорят на нескольких языках. Отсюда ? богатство возможностей художественного освоения ими реального мира, разнообразие
присущих им способов образного отражения реальности.
С точки зрения знаковости искусства бывают вербальные, музыкальные и пластические ? в совокупности они
составляют синтетические искусства, такие как театр, кино и телевидение.
Музыка отражает гармонию человеческих отношений и
приглашает к истинному бытию. Всякую музыку можно
«подтекстовать», особенно когда «не слышат живой инто-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
177
нации», но «это совершенно не нужно развитому слуху»:
чистое звуковое высказывание говорит гораздо более сокровенное и всегда нечто совершенно другое, чем словесное высказывание. «Образ музыкальной интерпретации несет на себе собственно музыкальную ? подсознательную ?
неизъяснимую линию переживания» [18, с. 183].
Цветовые символы
Концепцию сведения многообразия живописного мира к
трем первичным элементам ? точке, линии, плану ? выдвинул В. Кандинский. Он создал систему отношений между графическим и хроматическим кодами, опираясь на
предложенную им символику цвета.
Цветовые символы ? это широко распространенные
устойчивые значения цветов, связанные с общепризнанными жизненными ценностями. Сказители называли цвета божествами, художники ? «материальными состояниями души», ученые выявили психорегулятивность цвета.
Н.В. Серов отмечает психоаналитические возможности
цвета ? способность высказать невысказанное, индивидуально непознаваемых сублиматов (вытесненных переживаний) человека. Цвет играет роль опредмечивания эмоций.
Цветом можно передать неосознанное, символом ? осознанное. Большинство людей бессознательно выбирают себе одежду так, чтобы выглядеть в ней соответственно своему идеалу, воображаемому имиджу. Предпочтение каких-либо цветов свидетельствует о возникающей потребности фиксации определенного психического состояния,
необходимости восстановления нарушенного баланса.
Под градусом
Режиссура как вид искусства, по С.М. Эйзенштейну, ?
это отбор и комбинирование наиболее выгодных и интенсивных элементов воздействия. И именно тогда, когда
эффект особенно силен, он воспринимается с минимальной осознанностью. Образ не готов и не выстроен заранее.
«Образы дорабатываются, достраиваются и проясняются во
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
178
всем процессе их реализации». Лишь определенный градус
возбуждения способен включить элементы чувственной
мысли. «?И только на известном градусе происходит полноценное восприятие образа» [19, с. 30, 47?51].
Эстетика как экономность выразительных средств
Эстетика образа человека достигается благодаря верности
вкуса, когда не в области прекрасного, а в области поведения человек светский в самых непредвиденных обстоятельствах мгновенно улавливает, подобно музыканту, какие чувства сейчас надо выразить, с помощью каких движений. И безошибочно выбирает и применяет технические приемы. Кроме того, верность вкуса дает светскому
человеку возможность проявлять его, не руководствуясь
посторонними соображениями. При полном соблюдении
светских условностей человек представляется максимально
естественным (отсутствие вульгарности). Экономность выразительных средств, изящная простота создают эффект
заметной незаметности, телепатического слушания и всегда верной интонации.
Вульгарность связана с аффектацией: жеманностью, вычурностью, неестественностью, искусственностью, притворством, неискренностью. На уровне манер ? это преувеличенная мимика и жестикуляция, форсированное выражение
удивления, ужаса и восторга. Яркие кричащие ткани, дорогие украшения ? скрытая неуверенность в себе. Перегруженность костюма деталями без умения соединить в нем
самое лучшее. Человек не замечает суммарной несообразности. Одежда плохо на нем сидит, и он скорее «похож на
ее пленника, нежели на владельца». Очевидно, что человек
стремится произвести выгодное впечатление слишком грубыми и прямыми, общедоступными средствами. У него отсутствует культура дистанции, косвенного опосредованного
высказывания, не ощущаются нюансы во взаимоотношениях с людьми, требующие дисциплины чувств и мыслей. Человек не чувствует границ не только в сфере этического, но
и в сфере физического (нелады с одеждой и вещами). Сущность вульгарности определяется как недостаток впечатли-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
179
тельности. Впечатлительность позитивна во всех отношениях: в интеллектуальном измерении она дает быстрое понимание, в этическом ? такт, в эстетическом ? способность
переживать нюансы прекрасного [2].
Вкус как тайная дисциплина
Вкус есть культура сдержанности, преуменьшения, минимализма, тайной дисциплины в проявлении чувств (треугольник ? айсберг с его мощной подводной частью). Если человек владеет культурой экономного расходования
энергии, он оставляет впечатление приятной соразмерности и адекватности, что вызывает «ощущение скрытой силы, властной тайны его личного обаяния, эротического
шарма». В манере ходить ? стиль тела, метафора характера. Экономия движений позволяет придать походке благородство и грацию. В социальном плане вульгарность связана с незнанием кода поведения той или иной группы.
Знание этого кода сообщает манерам естественность, позволяет чувствовать допустимую меру нарушения.
Фальшивые ноты отвлекают внимание от сочинения
своей мелодии семантической расплывчатостью, подобной
всякому бескультурью. «У такого, оторванного от своей
субличностной структуры, индивида всегда две абсолютные
истины: одна ? скучающая, недостижимая, а другая та,
что он содеял, ?приближаясь? к ней» [18, с. 30].
Весь парадокс заключается в том, что элегантный наряд не главное, гораздо важнее сознательное эстетическое
жизнетворчество личности, интонация свободы, принцип
«быть во всем на высоте». Чем точнее костюм выражает
индивидуальность, тем он более комфортен для своего
владельца [2, с. 156?158]. Процесс художественной объективизации себя ? это бесконечные художественные эксперименты, комбинации, «подгонка» емких выразительных средств для того, чтобы нужное эмоциональное состояние раскрылось в движении, звуке, изображении, слове. Сегодня быть модным ? это «уметь обнаружить те
элементы, которые могут создать целостный образ, внешне
и внутренне непротиворечивый» [2, с. 150]. Креативность ?
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
180
важное свойство личности для создания своего имиджа,
способность к конструктивному, нестандартному мышлению и поведению, а также осознанию и развитию своего
опыта.
Стиль как категория формы
К числу художественных универсалий принадлежит понятие стиля. Стиль ? способ рационально регулируемого
структурирования деятельности, утверждение индивидуальной уникальности, отклонение от стереотипов, эстетический, игровой феномен. Он всегда несет в себе эстетический потенциал. Понятие стиля свидетельствует о существовании устойчивого конструктивного принципа в менталитете любого типа. Раз найденные композиционные и
языковые формы, если они адекватны самосознанию той
или иной эпохи, стремятся расшириться, распространить
свое господство не только на другие виды искусства, но и
на все формы деятельности человека. Стиль является видимым знаком единства искусства. Внутренняя природа того
или иного стиля уже наделена содержательностью особого
качества. Каждая эпоха, опредмечивая себя в стиле, предстает в осуществлении только ей присущей иерархии ценностей. И точно так же, как пунктуальность многоголосия
достигается в ансамбле, собирающем его в фокус, личность
собирает в фокус все свои становящиеся частичные субъектности, где они приобретают определенность стиля. Оптимальный путь развития выражается стилем жизни ? уникальной конфигурацией личностных черт, мотивов и способов адаптации к реальности, характерной для поведения
индивида. В основе стиля ? осознание себя, своих неповторимых достоинств и недостатков.
Стиль ? это категория формы, система внутренних связей между всеми компонентами творческого процесса: содержанием и формой, идеей и темой, сюжетом, техникой
исполнения, колоритом. Он способствует повышению художественного уровня произведения. Это надличностная
категория, «определенная форма художественного выражения, узнаваемая через отличительные черты или характери-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
181
стики» [2, с. 148]. Стиль определяется более способом ношения одежды, нежели самой одеждой. Надстилевые решения образа ? это метафоры пола, цивилизации (Восток/Запад), стабильности или развития (статика/динамика),
обусловленности или свободы (консервативность/ креативность).
В качестве межэпохальной универсалии искусства выступает и эстетическое понятие жанра [6]. Формирование
жанра связано с кристаллизацией в нем определенных типов сюжета, ритмического строя, композиции. Он сознательно и стихийно подключает каждого творца к сложившейся художественной традиции.
Искусство адекватных состояний
Выразительно-символический характер искусства отражает
аура (от греч. aura ? дуновение, легкий ветерок) ? невидимые обычным зрением энергетические поля вокруг физического тела человека, атмосфера, особая среда его соотнесенности с поведенческими стереотипами и ритуалами.
Хосе Ортега-и-Гасет в работе «Дегуманизация искусства» разработал положение о том, что художественные
приемы и стили преходящи, постоянным же и абсолютным является «процесс самопознания человека, стремящегося
рассмотреть себя в более сложной системе координат, понять и увидеть со стороны». Искусство озадачено не сохранением накопленного, а тем, «чтобы используемые
приемы были максимально адекватны состояниям человека»,
которые автор ощущает в ту или иную секунду. Искусство
не просто зависит от субъективного мира художника, но
«рассматривает эту субъективность как несомненную ценность» [10, с. 65], подчеркивающую роль неповторимости
индивидуальности в художественном познании.
Практика искусства накопила колоссальный символико-метафорический словарь для художественного претворения сложной внутренней жизни человека. Например,
«потребность в символах Героя возникает всякий раз, когда Эго нуждается в укреплении, в усилении своего статуса». Полная адекватность строения художественного соз-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
182
нания и сознания обыденного дает нам право находить в
художественном сознании ту же, во всяком случае не
меньшую, а гораздо большую, способность объективного
усмотрения вещей [5].
На становление художественно-образной символики
проливает свет теория мимезиса (подражания), возникшая
еще в античности. Это магия, имеющая целью возбудить
определенные эмоциональные состояния и оказать воздействие на цели и вещи, которыми человек хочет овладеть. Они затвердевают в форме определенного ритуала,
лежащего в основе художественной выразительности.
Уже в античности было замечено, что обычное воссоздание окружающего мира неинтересно, ибо захватывает
много случайного. В искусстве привлекает внимание такое
отражение мира, такая его конфигурация, которая ориентирована не просто на правдоподобие, а на выражение
глубинной сущности мира, т.е. правды [5]. Под правдой
Аристотель понимал возможность проникновения в истинную природу вещей через внешнюю оболочку.
Искусство добывает истину через сгущение, уплотнение,
модификацию реальной предметности, особую организацию
пространственной и временной композиции произведения.
Этим объясняется утверждение в эстетике, что бытие художественного образа часто оборачивается более реальным существованием, чем жизнь самой натуры. Произведение искусства, живущее в веках, ? это определенный тип художественной целостности, целостность же означает органику,
спаянность, взаимопереход всех компонентов [5].
Выраженное косвенно заряжает сильнее
Эстетика и художественная практика подтверждают, что
«все, выраженное опосредованно, косвенно, способно заряжать нас более сильной эстетической энергией, чем то,
что излагается прямо и непосредственно». Человек от
встречи с искусством ждет наслаждения и желает обрести
устойчивость в мире, прожить несколько жизней, ставя
себя на место другого, «углубить в себе меру понимания
окружающего». Для человека важны «художественные об-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
183
разы и модели поведения, сообразно которым он мог бы строить свою жизнь» [5, с. 163?164]. Имидж связывает людей
благодаря рефлекторным, неосознанным оценкам.
Особенности эстетической коммуникации требуют
владения
художественно-выразительными
средствами.
Информация на языке красоты предполагает знание композиции.
В самой элементарной форме эстетический объект дан
в метафоре, более того, эстетический предмет и метафорический предмет ? это одно и то же; наконец, метафора
есть первичный эстетический предмет. «Метафора ? это
одновременно и процесс, и результат, и форма мыслительной
деятельности, и предмет, полученный посредством этой
деятельности. Всякая метафора ? это открытие закона
универсума» [16, с. 493?495].
Социальная эстетика ? в этике взаимоотношений с социумом, в поведении и деятельности. Этично то, что нравственно. Нравственно то, что человечно и здорово, естественно, искренне и позитивно. Творческая энергия и эстетика телесного Я проявляются в сексуальности человека.
По мнению ряда ученых, в основу эстетического
должно быть положено психологическое, поскольку эстетический объект приобретает свой специфически эстетический характер лишь через восприятие, чувство и фантазию воспринимающего субъекта [6].
Отбор золотой пропорции
Психоаналитическую концепцию искусства раскрывает
отечественный психолог И.Н. Шванева. Художественный
образ связан с человеком через образные ассоциации,
полагает она. Реакция на скрытую гармонию, как бы узнавание объекта объектом ? это резонансное взаимодействие, для которого необходимо совпадение фаз. Важно,
чтобы соответствующие частоты были соизмеримы. Гармоничный резонанс лежит в основе развития мира. «Когда промежуточные эволюционные звенья уже не существуют, их наследуют коммуникативные (проводящие) коды и
обеспечивают «узнавание» этой реальности и конструк-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
184
тивный диалог с ней» [18, с. 84?85]. Если форма произведения обладает эстетическим совершенством, то она способна навести порядок, установить экологическое родство с биологическим объектом. Всеобщими формообразующими свойствами выступают пластичность и живописность. А психофизиологический отбор золотой пропорции из окружающего мира, которая оценивается
как красивое, привлекательное, ладное, ? это, по мнению исследователя, бессознательный процесс эстетического формирования личности, обусловленный его
психологическими задатками, культурной средой и
врожденной нравственностью [18, с. 14]. Сам механизм
творческого процесса тесно связан с высшим Я человека,
его сверхсознанием, интуицией, входящей в гармоничный резонанс с коллективным бессознательным [18, с. 87].
Более того, искусство выполняет еще и терапевтические
функции. Истинная гармония порождает дельта-ритм,
который у взрослого человека возникает только во время медленного сна, при чтении молитвенных текстов и
во время пребывания в комфортной архитектурной среде. Такой ритм приводит к разрушению патологических
связей. Путем проговаривания, проигрывания образа
действия в идеальном плане можно решать личностные
и межличностные проблемы, рассматривать проблему
синонимами, характерными для отношений знака и содержания в искусстве. Направленная визуализация, образование осмысленного порядка приводят к высвобождению и завершению переживаний. Для этого необходимо
привести психику в более подвижное состояние, чтобы
полностью вынести в сознание память о вытесненных и
забытых травмах. Затем поддержать развертывание образа
переживаний приемами выхода подавленных эмоций (переживание в образах, гештальты, музыка, декламация)
[18, с. 26].
Творчество всегда есть мастерская, оперирующая образами, вне которых невозможно понять сущее и раскрыть
его смысл. Искусство создания собственного образа есть
творчество, универсальная естественная форма бытия воспринимающей человеческой сущности.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
185
Дорогу бессознательному
Имидж личности ? природное или искусственное моделирование свойств личности, вызывающее перед ней преклонение; ориентация на бессознательное, занимающее
бульшую часть психики. Создание и осуществление имиджа личности вбирает в себя несколько видов искусства:
изобразительные, пластическое, ораторское, искусство
костюма, режиссерское, социально-психологическое (как
искусство самопрезентации и жизни); и сам имидж является специфическим видом ? искусством постижения и
выражения своей сущности в публичном пространстве.
К сфере бессознательного относятся первоначальные
этапы всякого творчества ? порождение гипотез, догадок,
творческих озарений. Сверхсознание в гораздо большей
мере, чем сознание (не говоря уже о подсознании), реагирует на изменения социального климата. Оно производит
первичный отбор рекомбинаций и предъявляет сознанию
только те из них, которым присуща известная вероятность
их соответствия реальной действительности.
Создать творческую доминанту образа
Создание собственного образа подчиняется общим закономерностям творческого процесса и представляет собой
чередование осознаваемых и неосознаваемых этапов. Запуск процесса происходит в сознательной сфере, продолжается в неосознаваемых структурах и вновь попадает в
область сознания. Имиджеформирующая деятельность требует необычайной чувствительности, восприимчивости,
любознательности.
Содержание первого этапа ? побуждение ? связано с
желанием изменить в себе то, что перестало удовлетворять. Вектор этого побуждения создает доминанту для аккумулирования прошлого опыта в решении задачи.
Второй этап ? фрустрация, когда все возможные варианты решения образа на основе познания себя исчерпаны,
однако креативное решение не найдено, и человек оказывается в тупике. Он испытывает крайний дискомфорт,
обескураженность, свою неполноценность, скуку, уста-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
186
лость, апатию. Возникает ощущение невыполнимости, некорректности постановки задачи. Негативные эмоции приводят к снижению самоконтроля и рефлексии происходящего. Это переживание тем сильнее, чем больше насыщено
сознание субъекта стереотипами, установками, верованиями, ставшими жесткими идентификациями [4, с. 176].
Данный этап служит сигналом для реорганизации деятельности. В этот момент необходимо осознать свой барьер или
стереотип, в какой области недостаточно информации, где
ее можно получить. Тогда-то и происходит новый рост.
Третий этап ? латентный ? начинается в момент
прекращения сознательной работы и передачи проблемы в
сферу бессознательного. В случае сохранения мотивации,
направленной на разрешение проблемы, из непрерывной
правополушарной модели привлекается недостающая и
любая другая, имеющая отношение к задаче, информация.
Это период умственного отдыха, когда нужно отвлечься от
решения задачи [4, с. 177].
Далее следует кратковременный, но очень отчетливый
этап креативного процесса ? инсайт ? поступление в
сферу познания решения проблемы, новой идеи. Это прямое усмотрение ответа не всегда осознается автором и не
объективизируется. Инсайт пробуждает вдохновение ?
подъем духовных сил, без которых невозможно завершение креативной работы.
Пятым этапом творческого процесса является разработка идеи. Здесь решающее значение имеют умения и
навыки, техника и материальные ресурсы [4, с. 179].
Творческий характер деятельности по созданию образа
личности связан с психологией творческого воображения.
Оперирование образами и их синтез в процессах воображения осуществляются благодаря операциям агглютинации (соединение несоединимого), гиперболизации (преувеличение или преуменьшение), акцентирования (подчеркивание каких-либо признаков), схематизации (сглаживание
различия и выявление сходства) и типизации. С помощью
типизации выделяется существенное в однообразных явлениях, которое воплощается в каком-либо образе. Моделированию нового образа могут служить методы инверсии
(от противного), аналогии, новых комбинаций, случайных
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
187
комбинаций, стандартизации, идентификации личности.
Есть еще общественное настроение, которое по природе
переменчиво, неосознанно и эмоционально. На него ориентируется мода.
Одежда и индивидуальность
Мода ? это специфическая и весьма динамическая форма
стандартизированного массового поведения, возникающая
преимущественно стихийно, под влиянием доминирующих
в обществе настроений и быстроизменяющихся вкусов и
увлечений; отношение людей на данном этапе к внутренним и внешним формам культуры. Подтверждая эту мысль,
английский историк моды Дж. Лавер отмечает, что один и
тот же костюм будет казаться: непристойным за 10 лет до
своего времени, неприличным за 5 лет до своего времени,
экстравагантным за 1 год до своего времени, изящным ?
в свое время, безвкусным ? через 1 год после своего времени, отвратительным ? через 10 лет после своего времени, забавным ? через 30 лет после своего времени, причудливым ? через 50 лет, очаровательным через 70 лет,
романтичным ? через 100 лет, прекрасным ? через 150 лет
после своего времени [4].
Мода ? специфический вид искусства. Каждый наслаждающийся искусством человек находится под влиянием воспринятых идей, которые владеют его чувствами и
суждением, подобно внушению. Большинство людей мыслят в духе воспринятых суждений.
Костюм, как образно-художественная система, является средством самопрезентации, обозначения индивидуальности и влияния, связанного с образом человека, его настроением и поведением. Он не только выражает полезность, но является метафорой жизнедеятельности людей.
Благодаря пластическим, ритмическим и композиционным сочетаниям, порядку и ритму, цепочке ассоциаций он
может вызвать определенные эмоциональные переживания. Мы более привлекательны в той одежде, которая
подтверждает нашу индивидуальность. Гёте сказал: «Все,
что снаружи, также и внутри» [4].
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
188
В семиотике мода исследуется как знаковая система,
являющаяся средством выражения смысла, как специфическое средство межличностной коммуникации, как особый способ, образ и мера обработки информации.
Мода ? это не только способ передачи информации,
она способствует и созданию образов восприятия людьми
друг друга при организации взаимодействия между ними.
Ее называют одним из способов психологического воздействия в процессе общения. Выделяются атрибутивные
(внутренние), денотивные (внешние) ценности моды, способы и образцы поведения (модные стандарты).
Существует несколько теорий моды: автократическая
(слуга, думающий, что может прочитать сокровенные
мысли начинающих скучать королей), мотивационная (активность, стремление человека к риску, обновлению, прогрессивному развитию, к более высокому социальному
статусу), событийная (характер изменения моды связан с
динамичностью общественной и экономической жизни),
теории идеологической причинности, эволюционная и
многофакторная [4].
Моделями самоидентификации являются «звезды»,
«кумиры», «идолы» ? живые знаки модных стандартов.
Благодаря средствам массовой информации их эмоциональное влияние становится очень значительным за счет
искусства фасцинации ? как волшебства, обаяния, гипноза. Это свойство сообщения привлекать внимание адресата, создание у него установки на прием сообщения.
Итак, художественный образ является выразительным
средством массовой коммуникации. Тогда одним из подходов к моделированию имиджа в публичном пространстве является игра, выдумка, выход за пределы индивидуальности, акцентирование совокупности черт, структурно
выражающихся новым образом. Причем этот выход может
иметь стратегический и креативный характер.
В первом случае имидж моделируется в зоне ближайшего развития либо отражает психологическую перспективу развития индивида в мечтах, воображении желаемого
будущего. Во втором имидж выражает творческие, художественные, в том числе актерские, способности человека.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
189
Homo creativus ? человек творческий
Рождение произведения искусства всегда связано с действием мощных сил, дремлющих в коллективном бессознательном и проявляющих себя через творчество отдельного
человека. В психологическом феномене творческой личности концентрируются характеристики, присущие каждому:
смена ролевых установок, тяга к жизни в воображаемом
мире, творческие порывы и потребности. Особенное значение для анализа творческой личности имеют теория бессознательного, ассоциативная психология и гештальтпсихология.
В психологической концепции З. Фрейда человек изначально знает о себе все, в рациональном, социально
сфокусированном состоянии он не способен выразить это.
Фрейд, по его собственным словам, разработал «новую
археологию» личности, выдвинув гипотезу о том, что в
основе любых форм человеческой активности лежит единый стимул ? стремление к удовольствию. Все линии
эмоциональной жизни человека фокусируются в единой
страсти, которую он называет либидо, ? в широком
смысле это энергия, излучаемая полом. Превращенные
формы сексуальности ? все виды творчества, как сублимированное либидо.
Залечивать раны человечества
З. Фрейд считал, что невроз есть помеха полноценной
жизни. К.Г. Юнг полагал, что в определенной мере невротическое состояние творчески продуктивно, является уделом художника. В этой связи не стоит искоренять бессознательное, ибо оно способно дополнять сознание и плодотворно сотрудничать с ним. К.Г. Юнг не отрицает те психические комплексы, которые живут в индивиде, однако
он рассматривает их в качестве архетипов. Схожие мифологические мотивы у отдельных народов привели его к
идее об укорененности истоков мифотворчества и фантазирования в общей природе людей.
В психоанализе творческая личность трактуется из
«структурного дефекта», «чрезмерного либидо» и «нереа-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
190
лизованности в детстве», «задержки в нем». В искусстве
творческий человек получает вторичное развитие. Разницу
между творческим и нормальным человеком Э. Нойман
видит не в избытке либидо, но «в интенсивном психическом напряжении, которое изначально присутствует в
нем», а на самой ранней стадии собственной эволюции в
нем проявляются «особое оживление бессознательного и
такая же сильная ориентация на него». Сильное психическое напряжение и страдающее от него Эго отражается в
особого рода обостренном восприятии творца, а единство
идеалистичного и личного, «сон наяву, в котором нет таких понятий, как внутреннее и внешнее, является бесценным даром творческого человека». В противоположность
требованиям культурного канона творческий человек держится за архетипический мир, за свою изначальную бисексуальность и целостность, иными словами, за свое Я
[21, с. 229].
Творческий человек не склонен забывать негативный
опыт, полученный в ходе развития, «благодаря своим личным страданиям, творческий человек ощущает серьезные
болезни своего коллектива и своего времени, в глубине
себя он несет регенерирующую силу, способную исцелить
не только его, но и общество» [21, с. 234]. Художник может оказаться сколь угодно причудливым и неожиданным.
«Рано или поздно читательская, зрительская масса, критика разберутся, осознают, обнародуют для всех призванность, неизбежность, справедливость именно этого творения, как реализацию давно назревшей и только до поры до
времени не замечаемой общественной нужды» [3, с. 265].
Амбивалентность творческого человека, привязанность
к своему Эго и архетипическим силам, господствующим
над ним, позволяют ему обрести форму и выразить себя
[21, с. 234]. Придать окончательную форму и расстаться.
Творчество девочки совпадает с женственностью, мальчика ? с «анимой», образом матери. Это делает ребенка восприимчивым, открытым как сложностям, так и величию,
мощи мира. Такой комплекс насыщен конфликтами и осложняет адаптацию [21, с. 32]. Анимус в своей наиболее
развитой форме сочетается с духовным ростом женщины,
она становится восприимчивой к новым творческим иде-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
191
ям. Комплекс матери ? хороший вкус и эстетическое чувство в связи с присутствием женских черт, женская проницательность, такт для мальчика.
Стадии формирования предпочтений
В ассоциативной психологии введено понятие «импрессинг» ? четкая, необратимая стадия формирования стремлений, предпочтений и впечатлений. Детство, любовь, зрелость, старость, ожидание смерти воспринимаются как
кризисы вторжения, катастрофы и возрождения. Вот почему человеческая цивилизация отмечает эти стадии особыми ритуалами, где «простой естественный аспект фазы
развития поднимается до осознания психической трансформации» [22, с. 209].
Трансформация как движение вперед
Трансформация «включает в себя любую перемену, усиление и ослабление, расширение и сужение, каждое движение вперед, любую смену установок и обращение в новую
веру». И «если перемены в сознании не идут рука в руку с
переменами в бессознательных компонентах личности, то
они не дадут значительных результатов». Даже частичные
изменения в личном бессознательном, в комплексах, всегда одновременно воздействуют и на сознание. Перемены,
осуществленные посредством архетипов коллективного
бессознательного, почти всегда касаются всей личности
целиком. «Нормальное развитие характеризуется множеством трансформаций, направляемых архетипическими доминантами» [22, с. 206?209].
Интуитивное восприятие символизма предшествовало
нашему сознанию. В «нем виден фрагмент унитарной реальности ? более глубокой, более первичной и в то же самое
время более полной ? реальности, которую мы совершенно
не в состоянии объять нашим разделенным сознанием».
Цельная личность ориентируется на единую реальность.
«С помощью образов душа ориентируется в мире и адаптирует себя к нему таким способом, что становится спо-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
192
собной к жизни и развитию». В «символической унитарной
реальности нет ничего мистического, и она не находится за
пределами наших ощущений; это мир, который воспринимается там, где расслоение на внешнее и внутреннее, проистекающее из разделения психических систем, либо еще не вступило в силу, либо уже не действует» [22, с. 224?227].
Каждый трансформативный или творческий процесс
включает стадии завороженности и связанного с ней эмоционального напряжения, без которых невозможны никакая сосредоточенность, никакой длительный творческий
процесс. Любая одержимость может быть справедливо истолкована и как однобокость, узость мышления, и как его
активация и углубление [22, с. 227], но «тот, кто не рискует,
никогда не достигнет ничего великого». «Концентрация психических сил всегда несет в себе нечто мистическое, благодаря ей появляется необычайная выносливость» [21, с. 333].
Трансцендентальная функция и объединяющий символ
могут появиться только там, где существует напряжение
между стабильным сознанием и «заряженным бессознательным». «Только если это напряжение сохраняется (а
это всегда вызывает страдание), может родиться третий
элемент ? ?трансцендентальный? или превосходящий обе
противоположности и соединяющий их части в неведомое,
новое творение». «Новый символ может создать только
страстное желание высокоразвитого ума, для которого навязанный символ уже не содержит наивысшего согласия в
одном выражении» [22, с. 238].
Талант как рефлекс цели
Доказано, что, чем ниже креативность, тем более адаптивным и удовлетворенным должен чувствовать себя человек.
Наиболее социально адаптированы и профессионально
успешны лица со средним интеллектом. Лица с высоким и
сверхвысоким интеллектом наименее удовлетворены жизнью. Тем не менее каждый человек должен знать свой талант, чтобы возник «рефлекс цели» (И.П. Павлов). Что-то
предпринимать означает постоянно изменяться и находить
вектор дальнейшего развития. Креативность в этой связи
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
193
является фактором успеха, так как способствует постоянному самообновлению. В свою очередь страх ? наилучшая
питательная среда для создания и закрепления стереотипов сознания, для формирования неподвижного догматического мышления.
Творческому человеку присущ нарциссизм ? повышенное внимание к самому себе [12, с. 233]. И.Н. Шванева рассматривает основу развития творческого потенциала
человека как психотерапевтический способ освобождения
от депрессии, тревожности и агрессивности ? основных
факторов, препятствующих творческому самовыражению
[18, с. 157]. Творчество ? создание нового, оно вызывает
положительные эмоции, пробуждает внутреннюю красоту,
помогает достичь вдохновения и освободиться от болезненных воспоминаний, но не подавить их.
Основной закон гештальта отражает борьбу, которую
ведут физические и психические элементы за самую простую и самую правильную и симметричную структуру,
достижимую в данной ситуации. Стремление к образованию такой структуры видно на примере зрительного восприятия. Человек ведет борьбу за хороший гештальт, упорядоченность: «В состоянии согласованного, соразмерного,
гармоничного порядка намного лучше функционирует человеческая психика, команда игроков, да и общество в целом.
В своей основе человек хорошо организован и потому отвечает своему назначению (т.е. находится в надлежащей для адекватного функционирования форме) ? ведь хорошая организация есть состояние, достичь которого стремятся все естественные системы» [1, с. 48?49]. Индивиду необходимо восстановить врожденное, но с трудом управляемое ощущение гармонии и гармоничного существования.
Публичное поведение
Художник входит в культуру, в общественное сознание не
только своими произведениями, но и своей личностью.
Искусство неотрывно от личности. В теории постмодернизма один человек может состоять из 4?5 личностей,
каждая из которых ориентирована на определенную цель.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
194
Подлинность личности художника, как и любого человека,
обнаруживается в его произведениях.
Публичное поведение художника упрочивает его славу
мистификатора, лицедея. Его внешний облик тщательно
выверен, продуман, формируется и поддерживается со
старательностью, не уступающей творческой одержимости.
«Публичный человек осознает, что любой его поступок в
жизни попадает в орбиту внимания, а порой и обсуждения ?
и потому стремится придать ему некий сверхбытовой смысл»
[8, с. 87]. Отсюда культивирование импровизационности,
выбор стилей поведения в зависимости от ситуации. Улавливая на себе заинтересованный взгляд общества, художник словно доорганизовывает себя в соответствии с ощущаемыми ожиданиями, с одной стороны, становясь типичнее для наблюдателя, с другой ? продолжая удивлять
его, осуществляя своим поведением своеобразный творческий акт [15, с. 359?360]. Соблазны артистизма усиливают
магию художественной коммуникации.
Дилемма искренности и оформленности в самовыражении арт-профессионала всегда имела место. Артпрофессии, они же публичные профессии типа «человекпублика», входят в реестр профессий «человек-человек» и
подразделяются на коммуникативные и публичные,
имеющие свою специфику во взаимодействии. Даже крупные художники, выдающиеся личности прибегают к созиданию «особой» формы, если речь заходит о новом знакомстве. М.А. Чехов, вспоминая об Андрее Белом, писал:
«Философ, ученый, поэт, математик, писатель и мистик уживались в нем, объединяясь в образе устремленного, проницательно-страстного человека-мыслителя» [17, том 2, с. 195].
«Его вежливость (я в этом уверен) была защитительной
маской, помогающей ему общаться с людьми без того, чтобы
ранить или быть ранимым» [Там же, с. 82].
Установлена закономерность: как только в художнике
побеждает человеческое, общепринятое, земное, ? его
творческая индивидуальность аннигилируется, угасает его
притягательность, весь необъяснимый блеск [7, с. 364].
Одним из главных условий, необходимых для творчества любого художника, является способность и потребность жить в вымышленных ролях, достигая при этом ис-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
195
ключительной убедительности. Способность художника
обитать во всяком существе порождала множество объясняющих теорий. В этой связи Платон выдвинул идею андрогинности как отличительного признака души художника. Н.А. Бердяев настаивал на бисексуальности (понимаемой космически) как условии духовной целостности и,
следовательно, творческого потенциала. К.Г. Юнг утверждал, что «интеллектуальное развитие часто сопровождается появлением мужских черт» [20, с. 257?258].
Еще одно константное состояние арт-профессионала ?
достижение колоссальной концентрации сил в момент
создания произведения, способность добиваться собранности души в ее высшем сосредоточии, выходить в иррациональном порыве за пределы себя и за пределы данного
мира [6, с. 361]. В минуты вдохновения человек получает
свои чувства из подсознания в новом, преображенном виде
(М.А. Чехов). Чем в большей степени арт-профессионал
достигает уровня индивидуального самосознания, утверждая свое уникальное личное тождество, тем в большей
степени он сталкивается лицом к лицу со своим одиночеством. Это позитивный тип одиночества, необходимое условие раскрытия новых форм творческой свободы, генерирования нового опыта, новых экспериментов, условие
творческого успеха. Арт-профессионал все время меняет
«формулу» своего существования, присваивает новые пространства и смыслы, которые его окружению бывают далеко не всегда ясны.
Творческая личность, таким образом, является инструментом художественной выразительности потребности
времени.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
Глава 5
Технология имиджа
П. Пикассо. Голова женщины
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
197
Дайте мне точку опоры
Каждый из нас помимо узкого круга родных и друзей
общается с людьми малознакомыми, находящимися на
некотором расстоянии и в прямом и в переносном смысле этого слова. Подобное публичное общение имеет свои
законы и во многом основывается на целостном, интуитивном, обобщенном восприятии другого человека, иногда даже на додумывании недостающей информации.
Фантазия людей, как известно, богаче, чем жизнь. Часто
в результате такого додумывания складывается примитивное, стереотипное представление о человеке. Иногда
же, напротив, в сознании воспринимающего формируется приукрашенный образ индивидуума, именуемый
имиджем. Итак, стереотип ? это образ, родившийся в
результате поверхностной критической оценки малознакомого человека, имидж ? привлекательный визуальный
образ, построенный самим человеком, т.е. тщательно
продуманный.
Итак, схема проста: если индивидуум произвел хорошее впечатление, в глазах окружающих складывается
позитивный образ; если же этого не случилось, в процессе оценки люди упрощают представление о человеке,
низводя впечатление о нем до уровня шаблона, клише,
наиболее простого варианта. Безусловно, оценка зависит
и от зрительской культуры воспринимающего, набора
его представлений о мире, внутренней библиотеки образов. У многих людей они весьма ограниченны. Кроме
того, характер отношения воспринимающей стороны ?
объединяющий (кооперативный) или соревновательный
(конкурентный) ? безусловно, сказывается на том впечатлении, которое складывается об объекте восприятия
в результате взаимодействия. Так, в одном случае может
сформироваться образ заниженный, в другом ? приукрашенный. Первый рождается в сознании человека, настроенного по отношению к вам или людям вообще
конкурентно, второй ? у индивидуума, настроенного
кооперативно.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
198
И та и другая оценки ? от самой низкой до максимально высокой ? представляют собой два полюса человеческого Я. Это обусловлено тем, что существует три
уровня развития личности, которые человек проходит,
двигаясь от примитивного к зрелому и социально приемлемому и далее к превосходному уровню выражения себя.
Примером такой цепочки может служить последовательность вызревания в человеке таких качеств, как застенчивость, деликатность, дипломатичность, от трусливого зайца до грациозной пантеры.
Для того чтобы составить реальное представление о человеке, требуются время, непосредственный контакт с ним
и желательно опыт совместной деятельности.
Набор ассоциаций
Определяющими в оценке другого, в особенности «дальнего моего», являются бессознательные ассоциации, которые
всплывают в связи с какими-то нашими отдельными индивидуальными признаками из глубин психики смотрящего и вызывают определенные чувства к их источнику.
Оценка нам дается тоже не просто так, а на основании
уже имеющихся, воспринятых нами самими образовпонятий, находящихся в глубинах коллективного бессознательного. В этом и состоит специфика конкретного
мышления.
Окружающие видят нас в соответствии с широко распространенными трафаретами. Образы национального и
мирового (античная мифология) фольклора составляют
средний индивидуальный подсознательный уровень, образы национальной и мировой литературы ? предсознательный уровень психического наполнения. Последние собирают личность в целостную конфигурацию (образ) с учетом условий ее социального становления.
А на поверхности упрощенное, огрубленное восприятие другого для ясности, простоты и удобства пользования. Это стереотипы, которые рождаются как упро-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
199
щенные отношенческие схемы. Здесь образы животных
подходят более всего. Именно ими и оперирует народная молва.
Стереотипные образы, как более сложное явление,
берутся из произведений актуальной массовой культуры
и составляют публичный образ, имидж, персоны. Например, стереотипное, социально-ролевое восприятие президента В.В. Путина ? «разведчик», стереотипный образ, конкретизированный и визуализированный рисунок роли ?
«полковник Штирлиц». На поверхности этого многослойного образования, составляющего впечатление о человеке, располагается индивидуальная интерпретация базовых образов в соответствии с психофизическими данными, включая врожденные динамические характеристики: конституцию, темперамент, рост, цветотип и другие
свойства нервной системы. Она именуется индивидуальным стилем.
Имиджевая пирамида
Стоит отметить, что один образ не может дать полного
представления о человеке, оно складывается на основании целого ряда ассоциаций. Набор этих ассоциаций
может быть как большим, так и весьма ограниченным.
Он отражает различные уровни человеческого Я, от глубинных до поверхностных. Комплекс ассоциаций можно
условно представить в виде детской игрушки-пирамидки
с надежным основанием и прочным стержнем ? врожденными способностями, на которые нанизываются образы самоопределения, т.е. наиболее понравившиеся образы сказочных, литературных и киногероев, с которыми
человек себя невольно сравнивает. Сначала сам, потом и
другие видят что-то подобное, если самоидентификация
осуществилась.
Наиболее мотивирующими и, следовательно, определяющими являются те первичные образы-ассоциации, которые находятся у основания пирамидки. Изобразим структуру имиджа в виде схемы.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
200
Структура имиджа
?????? ??????
7 ??? ? ????????? ?????????? ????? ??? ????????? ????????????????
6
????? ????? ???? ? ???????? ??????? ????????????? ???????????? ????? ????????, ?.?. ?????. ??? ????? ? ????? ??????
?????, ????? ??? ??????????, ????? ??????????, ???????????, ?.?. ???????????? ?????, ??????????????? ???????????
????????? ? ????? ????????? ?????????? ???? ??????? ? ?????? ??????
5
?????? ?????????? ???? ? ???? ??????????? ?????????? ?????????? ???????????-??????? ????? (?????????)
4 ??? ? ????????? ?????????? ???????????? ????? ?????????
3 ??? ?????? ? ???????? ?????????? ??????????????, ?????????
?????
2 ??? ???? ? ??????? ?? ??????????? ????????????, ??????????
??????
1 ?????? ? ????????? ??????? ???????, ????????
Каждый человек должен четко и ясно ответить сам себе на все перечисленные вопросы: окружающие хотят
знать об индивидууме то же самое, в особенности если
человек ? публичная персона.
Архетип как тип психической энергии, своего рода ее
визуальный образ, а также фольклорный, мифологический
и классический образы составляют внутреннюю, глубинную
сущность личности. Именно данные элементы обусловливают неповторимость, уникальность индивидуума, его способности и возможности. Архетип, как уже говорилось, ?
это образное выражение психической энергии, ведущий
социальный инстинкт, архетип связывают с доминирую-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
201
щими врожденными способностями. Фольклорный образ ?
базовый образ, ведущая установка личности, миссия. Мифологический образ ? образ персонифицированной профессиональной функции. Классический образ ? образ, воплощающий неповторимые личностные черты.
Стереотип, типаж, амплуа, имидж и стиль составляют
внешнюю, социальную, периферическую сущность личности. Стереотип ? это социальная роль в ее упрощенной
форме. Типаж ? образ, являющийся носителем самый ярких черт какой-либо социальной группы. Амплуа ? исполнительская специализация, экранная, театральная, сценическая, заданная рамками природы человека. Имидж ? визуальный, приукрашенный стереотипный образ. Стиль ? неповторимая манера взаимодействия с миром, индивидуальная интерпретация всех прообразов в их совокупности.
Для того чтобы проиллюстрировать сказанное, попробуем выявить первичные образы-ассоциации популярного
телеведущего Ивана Урганта.
Иван Ургант
Преобладающим архетипом образа Ивана является
маг-чародей, поскольку, обладая отличным чувством
юмора, телеведущий любую ситуацию может повернуть
таким образом, что она будет воспринята окружающими
исключительно положительно. Кроме того, в образе Ивана Урганта также прослеживаются черты героя, так как
он смело берется за разного рода проекты и в любой ?
даже казусной, абсурдной ситуации ? способен сделать
так, что в результате его участия в программе ее рейтинг
только поднимется. В образе телеведущего преобладает
фольклорный образ Иванушки-дурачка, которому, как
кажется на первый взгляд, даже не нужно стараться, чтобы вести программу, поскольку у него это получается
легко и непринужденно. Однако очевидно, что Иван работает в эфире с полной отдачей. Мифологический образ
Ивана Урганта ? образ Автолика, деда Одиссея, который
получил от своего отца дар плутовства и способность
принимать любой образ. Что же касается классического
образа, то Иван похож на беззаботного, легкомысленного
юношу, не готового к серьезной жизни, считающего, что
жизнь ? это игра. Стереотипно-ролевой образ Ивана ?
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
202
человек, который может сделать все, некий принц, обладающий не только симпатичной внешностью, но и безупречным стилем, прекрасными манерами. Экранное амплуа Ивана Урганта ? остроумный, ироничный, шутливый
шоумен, экранная роль ? комик и игрок, несерьезно относящийся к происходящему.
Соберите свою «матрешку»
Внешняя часть личности опирается на внутреннее наполнение и подвержена изменениям, тогда как внутренняя
сущность личности относительно устойчива. Это напоминает устройство любимой русской игрушки матрешки.
Возможно, сходство не случайно и именно в таком подходе к структуре личности кроется разгадка сложной русской
души, ее глубины, эмоциональности, противоречивости и
сложности. Какова ваша матрешка? Возможно, она яркая,
крупная и красивая благодаря эффектной одежде и внешности? Не пустая ли она изнутри? Не самое ли время ее
заполнить? Рассмотрим, как это сделать.
Этого можно достичь посредством расширения аудиовизуального кругозора, постижения литературной классики, запечатления образов большого искусства. То, что
нравится человеку более всего, является отражением его
личности, своего рода самопрограммированием, самоактивизацией. Насколько образ будет понят, расшифрован окружающими, зависит в том числе от исполнительского
мастерства его носителя, умения естественно воплотить
образ в жизни и пригласить к этой забавной игре окружающих. Обаяние, или харизма, как высшее проявление
энергии пола и важнейший имиджевый ресурс видно даже
неискушенной публике. Оно ощущается на уровне инстинкта ? основного, разумеется.
У каждого человека имеется свой секрет успеха, и истоки его ? в зоне наибольших желаний и максимального
напряжения сил, которые регулируются направлением его
естественного роста. Другими словами, наш успех ? в зоне нашей наибольшей компетенции, заданной естествен-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
203
ной специализацией человека и подкрепленной его врожденными способностями, которые, однако, требуют развития. Оно становится возможным в ситуации преодоления
границ возможного и невозможного, при большом желании человека сделать что-либо. Самые сильные чувства
человека сопровождают его стержневые желания. Важно,
чтобы они подкреплялись реальными достижениями, а
потому ? не угасали.
Например, олигарх Виктор Вексельберг маг. За что ни
возьмется, ему всегда удается занять значимую позицию.
Даже внешне он похож на чародея. Плюс к этому он является игроком. Точнее, гениальным рыночным игроком.
Как говорится, кто не рискует, тот не выигрывает. Виктор
Феликсович как раз из такой породы людей. При своей
занятости всегда выглядит на все сто. Придерживается делового стиля. Обаятельный, интеллигентный, очень занятой мужчина. Не женат. В прессе мелькает очень редко.
Его мнение: «Лучше сделать дело, чем сказать слово».
Приведем еще один пример анализа образа публичной
персоны.
Вера Сотникова
Актрисе Вере Сотниковой присущи несколько видов
архетипов: мать, поскольку она проявляет любовь, доброту,
заботу о героине программы для женщин, ведущей которой
является. Однако в то же время в ней чувствуется внутренняя сила, смелость, она ничего и никого не боится, что позволяет отнести ее к такому архетипу, как герой. В какойто степени она еще и отец, поскольку в ее поведении, манере держать себя прослеживаются строгость, властность и
напор. Вера Сотникова ассоциируется у автора статьи с
королевой, во-первых, из-за внешнего сходства, а вовторых, в связи с тем, что актриса обладает определенными
внутренними качествами: она рассудительна, умна, справедлива и решительна в своих словах и поступках. Фольклорный образ Аленушки из сказки «Гуси-лебеди» актрисе,
как считает автор, также не чужд, поскольку Вера излучает
любовь, будто покровительствует героиням передачи, страдающим и испытывающим страх, нередко предпринимает
смелые, решительные, а иногда и отчаянные шаги, чтобы
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
204
защитить героинь. Таким образом, в личности Веры Сотниковой сочетаются такие противоречивые черты, как
нежность и мужество. Среди мифологических образов актрисе более всего близок образ богини: она окутана аурой
достоинства и уверенности, силы и энергии. Несмотря на
участие и сопереживание Веры Сотниковой героиням, в
ней чувствуется некая отстраненность. В воображении возникает образ древнегреческой богини Геры, покровительницы женщин, брака и деторождения. Такая параллель
подсказывается и форматом передачи, ведущей которой
Сотникова является. По манере поведения актрису можно
сравнить также и с суровой и величественной Афиной, богиней мудрости и справедливой войны, воплощающей в
себе образ воительницы, борющейся за справедливость.
Кроме того, у Веры Сотниковой имеется сходство с богиней плодородия и земледелия Деметрой, поскольку актриса
ассоциируется с домашним очагом, спокойствием и миром.
Это делает образ актрисы несколько противоречивым. Размышления над образом Веры Сотниковой навели автора на
воспоминание о Жене Камельковой, героине повести Бориса Васильева «А зори здесь тихие», прототипом которой
Вера могла бы стать, если бы жила в то время. Образ Жени
Камельковой, по мнению автора публикации, прочно связан со всеми перечисленными выше образами (которые,
безусловно, схожи между собой): с одной стороны, это
красивая хрупкая женщина, с другой ? она обладает сильным характером, силой воли, смелостью и решительностью. Что касается стереотипа, то Вера Сотникова ассоциируется у автора с женщиной-воином, самодостаточной
и независимой, умеющей постоять за себя и защитить права других. В заключение хотелось бы добавить, что сочетание в личности Веры Сотниковой двух начал ? мужского
и женского, внутренней силы и женственности ? позволяет охарактеризовать ее не только как харизматичного человека, но еще и как очень обаятельную женщину.
Местная энергостанция
Энергию, ключами к кладовым которой являются эмоции, порождают образы и прообразы людей. Энергии тем
больше, чем более художественными являются образы.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
205
Рассмотрим, как выглядит собственная «энергостанция»
личности.
Энергия образов
???? ????????? ???????
8 ????? ? ????????????? ?????? ????, ??????????????? ?????????? ??????????? ??????????? ??????? ?? ???? ????????
7 ????? ? ?????????? ??????? ????, ????????????? ?? ???????
? ??????? ???????????
6 ???? ? ?????????? ??????? ?????????????
5 ???????????? ????? ? ??????? ????????
4 ?????????????? ????? ? ??????? ???????
3 ??????????? ????? ? ??????? ?????? ? ???????? ???????????? ??????????
2 ??????? ? ??????? ????????????? ??????????? ?????????
1 ??????? / ??????? ? ?????? ?????????? ??????? ????
Существуют еще энергия цели, любви, комплекса (т.е.
недостатка или противоречия), которые также можно превратить в личностные ресурсы. Рассмотрим один из самых
удачно созданных публичных имиджей.
Рената Литвинова
Рената Литвинова сумела создать отточенный богемный стиль очередного конца века ? стиль совершенно
неповторимый, хотя и сотканный из всех главных женских образов кинематографа ? от созданных Марлен
Дитрих до героинь Мэрилин Монро.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
206
Имидж Литвиновой продуман вплоть до мельчайших
деталей, поэтому по уровню имиджевой выразительности
ее можно смело отнести к художественному типу. Созданный Ренатой образ неповторим. Как-то Ренату Литвинову спросили, какой из стилей современного кино ей
ближе, она ответила: «А зачем надо быть в струе? Надо
быть отдельно. Красивым водопадом. Или рекой. Или
даже морем. Или небом. Или самолетом. Я себя ощущаю
красивым серебристым самолетом». Такая философия
лежит в основе архетипа Ренаты Литвиновой. В имидже
Ренаты ярко прослеживается присутствие ее базового архетипа, образа ее ведущего социального инстинкта, ангела, подразумевающего наличие таких качеств, как чистота, непогрешимость, невинность, а также архетипа
«мать», отвечающего за присутствие таких качеств, как
доброта, заботливость, чистота, любовь.
Имиджевые программы раскроют ваши таланты
Итак, психика человека носит программируемый характер,
а основными программными продуктами для нее являются
настоящие произведения искусства как наиболее яркие и
выразительные сигналы внешней среды. Запечатлевание
художественных образов начинается с раннего детства, и
оно не случайно. Наиболее запомнившиеся образы ? это
проекции внутреннего мира человека, отображения его Я
по принципу сходства (отклика) и комплементарности,
несовершенства/недостатка (напряжения). Они же есть
модели решения тех задач, которые возникают в жизни.
За счет преобразования ярких внешних впечатлений во
внутренние установки, которые формируют базовую готовность человека к самоосуществлению, имидж является важнейшим механизмом развития и осуществления нас самих.
Встреча ведущих устремлений личности и внешних образов восприятия, трансформация их во внутренние установки и образ внешнего выражения, имидж ? все это
обеспечивает перевод образов из внешнего мира во внутренний и наоборот. Такой перевод осуществляется за счет
запечатлевания (импрессии) и впечатлевания (экспрессии)
собственно имиджа как ассоциативного образа личности.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
207
Адекватное внешнее представление с помощью всех
средств выразительности ведущей интенции, базовой установки человека на самореализацию, обеспечивает работу
имиджевого механизма. Образ визуального самоопределения позволяет обнаружить и активизизировать базовое напряжение, заданное нам в виде способностей.
Как видим, социализация человека носит художественно-лингвистический характер. Выявление собственной
внутренней библиотеки образов необходимо каждому активному человеку, который осмысливает свой жизненный
путь и всегда готов двигаться дальше.
Имидж как система знаков
Имидж ? это целостная многоуровневая система знаков и
сигналов, которые создает и передает индивид, составляя
тем самым совокупное представление о себе в сознании
других. Он есть символическая форма социальной активности личности, посредством которой общественное сознание
ее узнает. Это образное иносказание, метафора идентичности личности либо отдельных общественных ролей.
Деньги у Романа
Роман Абрамович родился в Саратове в семье работника
Сыктывкарского совнархоза. Его мать умерла, когда ребенку
было 1,5 года. Отец погиб, когда Роману исполнилось 4 года. После смерти родителей мальчик был усыновлен братом
отца и до окончания средней школы жил в его семье, в Москве. По воспоминаниям родственников, Роман был всегда
подчеркнуто вежлив, коммуникабелен и слыл довольно рассудительным ребенком.
Роман, безусловно, человек-легенда, герой анекдотов,
экономических, светских и футбольных новостей.
Он маг и вождь одновременно ? еще в институте
создал свою первую фирму по производству пластмассовых игрушек. В 1992 г. имел уже пять форм, занимающихся производством топливно-нефтяных продуктов.
В эти же годы на Абрамовича несколько раз заводились
уголовные дела о хищении в особо крупных размерах, но
по воле случая или в силу каких-то других причин дела
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
208
прекращались внезапно. Внешне простачок, он всегда
оказывался победителем. Журналисты подчеркивают его
скромность и простоту. Его речь неизысканна, но логична и кратка. На вопрос о счастье Роман Абрамович отвечает: «Счастье за деньги не купишь. А вот некоторую независимость ? да». Абрамович прославился на весь мир
своими «предметами первой необходимости»: яхтами, домами, футбольной командой. На вопрос: «Кто друзья?» ?
сам Абрамович ответил: «Они почти все работают в ??омпании». И вообще, он мало говорит, он делает.
Что на поверхности?
На поверхности, на виду, находится то, что отвечает потребностям общества, целям индивидуума и актуальности
момента: модные стили, образы и типажи. Это не что
иное, как преломление сущности личности через призму
времени и ситуации, в которой человек пребывает.
Все люди делятся на три социальные группы: номенклатура, или управленческий аппарат (чиновники, государственные служащие), наемный персонал (подчиненные) и
свободные художники и предприниматели. Люди бизнеса
относятся к последним.
Наденьте свои «публичные одежды» и активно участвуйте в общественной жизни. Берите от нее то, что желаете, выражая свои интересы посредством актуального
имиджа, представляющего собой совокупность сигналов и
стимулов, рассчитанных на конкретные и сиюминутные
реакции публики. И не следует раньше времени «сбрасывать свою вторую кожу»: это можно делать только перед
самыми близкими, проверенными на преданность, истинную приверженность именно вам, вашей душе, внутреннему миру, а не вашим ролям, людьми.
Второй план
Только у талантливого произведения, будь то картина, литература или человек, есть второй план, образная составляющая, отвечающая за то особое эмоциональное состоя-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
209
ние, сущность или смысл, которое надолго делает нас их
приверженцами. Выразить ее визуально можно через ассоциативный образ, словесно ? через литературную метафору. Образ и метафора вызывают сильные эмоции, которые
являются ключами к неиссякаемым источникам энергии в
нас самих и других. Они фокусируют внимание как транслятора этого самого образа, так и воспринимающей стороны, выводят его на эйдетический (образный) уровень, погружают в легкое медитативное состояние. Последнее гармонизирует психику, выбивает все патологические связи.
Эйдетическое состояние, оно же форсажное, является
эволюционным приобретением психики в ответ на сложные предъявления социальной среды, когда основные системы организма не успевают адаптировать человека к требованиям времени и новинкам технического прогресса.
Вхождение в образ как процесс самоопределения обеспечивает, с одной стороны, восполнение недостающих компонентов психики в его физическом и визуальном исполнении, повышают не только энергоемкость, но и эффективность человека. А с другой ? облегчают силу воздействия и проникновенность личности, произведения или
информации на аудиторию.
Нахождение визуального образа (не стереотипного, а
индивидуального, эстетического и желательно художественного) либо яркой и точной литературной метафоры, с
которыми человек себя отождествляет, требует от него
интеллектуального развития как минимум выше нормы,
(а скорее, одаренности, лингвистической и художественной), поисковой активности, некоторого творческого напряжения.
Найденный образ-метафора, выражающий языком
чувств неповторимую личностную идентичность персоны,
есть символ, имеющий знаковую и регулирующую сущность. Первая лежит в основе взаимопонимания и гармонического существования с другими, вторая ? эффективного взаимодействия с ними. Вместе они обеспечивают
резонансную деятельность двух полушарий мозга, логического и эмоционального, ведут к конгруэнтности, глубокому и прочному контакту как с самим собой (жить в гармонии с собой), так и с другими. И в итоге приближают
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
210
нас к блистательному, сверхнормативному достижению
результата, т.е. какой-то нашей целевой направленности.
Они усиливают сигнал, преображают или трансформируют
его, обеспечивают резонансное взаимодействие с массовой
аудиторией.
Стоит ли сбрасывать «лягушечью кожу»?
Наибольшее значение для самоосуществления и попадания
в ментальность соотечественников имеют запечатленные
нами фольклорные образы, сказочные персонажи как первичные объекты самоидентификации и проекции. Пик интереса к сказкам у ребенка приходится на 5?6 лет. К этому
времени базовые основы личности сформированы, и может
быть сформулирована концепция личности в ее символической форме. Именно в это время для индивида становится
очевидным и смысл жизни как миссия, сверхзадача. Через
имиджевый анализ этих образов можно глубже понять человека, его наиболее яркие свойства, комплексы, конфликты, возможности, ограничения, зоны преодоления. Вокруг
них строится самореализация личности. Запечатленные
фольклорные образы составляют и основополагающий ассоциативный стимульный ряд, определяющий характер
взаимодействия с человеком, настраивающий на него.
Сказка ? ложь, да в ней намек...
И даже не намек, а подсказка. А любимые сказки, как хорошие подсказки, раскроют и смысл, и внутренний конфликт, и комплекс, и даже способы гармонизации и роста.
«Золотая Рыбка». Смысл: исполнение желаний. Конфликт: благодарность/неблагодарность. Комплекс Золотой
Рыбки: масштабность, благородство, мастерство, доброта,
уважение к старости, провоцируемость, чрезмерная благодарность. Комплекс Разбитого корыта: звездная болезнь,
жадность. Воздаяние: наказание человека, которого «превознесли» за ненасытность и неблагодарность. Как сотрудник: профессиональна, исполнительна, с чувством
собственного достоинства.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
211
«Спящая Красавица». Смысл: связь с бессознательным.
Конфликт: коварство/справедливость. Комплекс Красавицы: верность, уязвимость, бесславность, проблемы со здоровьем, спровоцированные с завистью окружающих. Испытание: несправедливым наказанием, жизнью не по статусу. Воздаяние: торжество справедливости. Как сотрудница: великолепная интуиция.
«Царевна-Лягушка». Смысл: способность к перевоплощению. Конфликт: преждевременность/«Кощеев захват».
Комплекс Царевны-Лягушки: жизнь в болоте, заколдованность на низкую самооценку, необходимость защитной
«шкуры». Комплекс братьев-невесток: зависть к таланту,
уму и красоте. Преодоление: необходимость и принятие
помощи друга. Как сотрудница: артистична, способна к
перевоплощению.
«Золушка». Смысл: трудолюбие. Партнерский конфликт: использование/вознаграждение. Воздаяние: «Крестной матери» за миловидность и терпение. Комплекс Золушки: проблемы с родителями, доброта, зависимость,
идеализм, поддержка родственников. Как сотрудница: трудолюбива, простодушна, с заниженной самооценкой.
«Сказка о Царе Салтане». Смысл: внушаемость. Конфликт: клевета на Мать Богатыря, основанная на зависти/воздаянии за преодоление лишений и спасение. Испытание способностью на выживаемость и восстановление статуса. Преодоление трудностей перемещения в другую местность/страну без помощи и поддержки. Комплекс Гвидона:
богатырская сила, спаситель, руководитель государственного
масштаба, овладение заморскими чудесами/достижениями,
подверженность тоскливому настроению. Комплекс Царевны
Лебедя: грациозная красавица, способная творить чудеса и
способствовать карьере мужа, подверженность негативному
захвату. Комплекс Царя Салтана: доверчивость, подверженность влиянию, распад и восстановление семейства. Великодушие в радости всех положительных персонажей истории.
Как сотрудник: благороден и доверчив.
«Поди, туда, не знаю куда». Смысл: долженствование.
Конфликт: непонятность и непомерность требований/
изобретальность. Комплекс Ивана-солдата: зависимость,
дисциплинированность, уныние, необходимость женской
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
212
поддержки, красивая и умная жена/ способность продуцировать таланты жены из ее любви-жалости к нему и необходимости помощи мужу. Комплекс Царя: невротичность ?
капризность, своеволие, деспотизм, собственничество. Испытание/преодоление: не потерять/вернуть достойную жену.
Как сотрудник: капризен, своеволен, склонен к унынию.
«Колобок». Смысл: беспечность от бедности. Конфликт:
хвастовство/съедение. Комплекс Колобка: бахвальство,
падкость на лесть, потребность в свободе без ответственности. Не прошел испытание свободой. Как сотрудник:
легкомыслен, весел.
Направо пойдешь...
Сказки раскрывают дуальность человеческой души, места,
где сталкиваются проблемы добра и зла, и возможность ее
развития как по пути роста и здоровья, так и по пути деформации и нарушения психики. Внутри каждого индивида есть две интенции: путь положительного и отрицательного героя, потенциальные качества которых имеются в
зачаточном состоянии в каждом запечатлевшем сказку как
наиболее понравившуюся.
У части индивидов негативные образы вытесняются,
выносятся вовне, и тогда они составляют схему взаимоотношений индивида с партнерами или (если еще больше
вытесняются на периферию жизни) с миром.
Комплементарность человеческой психики способствует запечатлеванию не только базового образа личности, но
и образа социального взаимодействия,
аффилиативного
или публичного. В этом случае правомернее иметь в виду
не только образ самого человека, но и образ пары и даже
образ судьбы как некоей социальной схемы взаимоотношений с миром.
Заглянуть в душу
Все эти образы раскрывают сущность не только людей,
для которых описанные сказки были любимыми, но и
особенностей национальной ментальности, психологии
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
213
русских, и даже русскоязычных, в целом. Между людьми
происходит все то, что имеется в самом человеке.
«Жар-птица». Смысл: возрождение. Конфликт: драматичность/ обновление. Комплекс Жар-птицы: объект всеобщих желаний, испытание дном, неисчерпаемый потенциал, непобедимость. Как сотрудница: удачлива.
«Курочка Ряба». Смысл: нестандартность. Комплекс
Курочки, несущей золотые яйца: продуктивность, бесценность, неисчерпаемость, «серое окружение». Конфликт:
неловкость/утешение. Преодоление: способность сделать
еще лучше. Как сотрудница: талантлива.
«По Щучьему велению». Смысл: повелевание. Конфликт:
лень/прогресс. Удачливость. Емеля как сотрудник ? везунчик.
«Аленький цветочек». Смысл: красавица и чудовище.
Комплекс Настеньки: трудно исполнимые и опасные желания, любимая дочь, зависть сестер, красавица/ чудовище, неосознанность. Конфликт: страдание любящим мужчинам/любовь-жалость. Как сотрудница: чудо природы,
иногда превращающееся в чудовище.
«Гуси-лебеди». Смысл: воровство. Конфликт: непослушание/преодоление трудностей. Комплекс Аленушки:
братская любовь, преодоление спеси, мужество через
трудности. Как сотрудники: «летуны».
«Кот в сапогах». Смысл: смекалка. Конфликт: желание/ изобретательность. Комплекс Кота в сапогах: преданность, веселость, манипулятивность. Как сотрудник:
очень предприимчив.
«Иван-Царевич и Серый Волк». Смысл: поддержка. Конфликт испытания/помощь мощных сил природы. Комплекс Ивана-Царевича: конструктивная агрессия. Как сотрудник: начальник.
«Лиса и заяц». Смысл: захват. Комплекс зайца: слабость, обиженность, незащищенность. Конфликт: победа
более хитрого и сильного врага. Преодоление: умение найти защиту. Сотрудники: невротические партнеры.
«Конек-Горбунок». Смысл: компенсация. Конфликт:
служение/использование. Комплекс Конька-Горбунка: визуальный дефект, виртуозность, незаменимость. Как сотрудник: великолепный исполнитель.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
214
«Гадкий утенок» Смысл: расцвет. Комплекс Гадкого
утенка: неосознанность, незрелость самооценки, уныние,
унижение, мечта о прекрасном. Ловушка образа: зависимость от общественного мнения. Воздаяние: признание
достоинств. Как сотрудник: раздражает.
Образ на вырост
Любимыми сказки становятся по принципу сходства, а
следовательно, идентификации с ее героями, и комплементарности, т.е. необходимости доразвития, совершенствования, взращивания отдельных свойств до целостностной и завершенной картины публичного персонажа. Они
же манифестируют и базовую символику значения личности. Индивидуальное восприятие сказок, смысла и свойств
ее героев проявляют внутреннюю картину мира говорящего как проекцию. Так что про каждого из нас можно сказать: «Гюльчатай, открой личико». Причем реальное, не
выдуманное. В этом случае любимая сказка становится
прыжком в бессознательное, то самое истинное, подлинное и причинное.
Если про вас говорят «Лиса», что это значит
для общественного сознания?
Смысл: хитрость, изворотливость, выживаемость, лживость, коварство, шутовство, тяга выглядеть самой привлекательной, искушение, сексуальный мотив.
Конфликт: ради своих интересов поступается моральными принципами, льстит (обольщает).
Комплекс: тайная, скрытая, одиночка.
Воздаяние: Лиса проигрывает в половине случаев из-за
отсутствия команды и недооценки противника.
Кстати, образы животных в русских народных сказках
соотносятся с темпераментом. Лиса ? сангвиник (сильный, уравновешенный), лидирующий и поверхностный;
Волк ? холерик (сильный, неуравновешенный, подвижный), страстный, неуживчивый, агрессивный; заяц ? меланхолик (слабый), чувствительный; медведь ? флегматик
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
215
(сильный, инертный), неутомимый труженик, постоянный, миролюбивый до поры до времени. Именно последний в силу географических условий, длительной зимней
спячки отражает характер русской нации.
Выстроив свой имидж, нужно умело донести его до
публики. Эту роль и выполняют средства массовой информации, и в первую очередь телевидение.
Товар лицом
Персональный бренд ? явление непостижимое; единственное, что здесь поддается прогнозированию, так это
имидж, составная его часть.
Заметим, что аудиовизуальный язык телеэкрана имеет знаковый потенциал, но более всего он ассоциируется с естественным языком, и художественное творчество играет здесь важную, но далеко не ведущую роль. В основе языка экрана ? естественное общение человека с человеком, человека с миром.
В структуре персонального бренда публичной личности
должны быть органично соединены различные компоненты: харизматичность, обаяние самой персоны, ее сложившаяся социальная или экранная роль, сценическое амплуа
и имидж. Все эти типажи и амплуа применимы к публичной жизни любого человека, если иметь в виду знаменитое
шекспировское: «весь мир ? театр?»
Харизматичность телевизионной личности ? это в
первую очередь его неповторимая внешность. Харизматичные личности с помощью исходящей от них силы с
блеском могут преподнести все, что угодно. Харизматического лидера мнений «принимают», т.е. внутренне соглашаются с ним, следуют его указаниям. Харизматики излучают силу, ума, личности, таланта и активизируют у людей
стремление следовать за лидером.
Обаяние ? привлекает; оно апеллирует к принципу
удовольствия, которое нам доставляют приятное общение,
эстетическая картинка.
Что такое социальное амплуа? Символическая роль человек в человеческом сообществе, заданная рамками его
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
216
визуальной (внешней) и психологической (внутренней)
природы. Имидж, чтобы быть убедительным и органичным, выстраивается на амплуа и сценической роли; он
воплощает, визуализирует и улучшает ее.
Наиболее удачными экранными типажами, имеющими амплуа, на российском телевидении являются следующие.
Мужские типажи:
? умный и нескучный (Леонид Парфенов), имидж
«герой»;
? весельчак-балагур (Николай Фоменко, Иван Ургант), имидж «шут»;
? остроумно-ироничный (Владимир Соловьев), имидж
«провокатор»;
? философ-моралист (Виктор Ерофеев), «мудрец»;
? обличитель-разоблачитель (Алексей Пиманов, Андрей Караулов, Владимир Познер), имидж «защитник»;
? страстный или бесстрастный комментатор (Николай
Озеров), имидж «телемарафонщик»;
? открытый, общительный и обаятельный, напористый (Андрей Малахов), имидж «романтик»;
? чудаковатый профессор (Павел Любимцев), имидж
«народный любимец»;
? откровенно-сексуальный (Дмитрий Нагиев), имидж
«обаятельный мерзавец» (Павел Воля), «Гламурный
подонок».
Женские типажи:
? умная, красивая и порядочная (Екатерина Андреева), имидж «русская красавица»;
? забавная и веселая (Татьяна Лазарева); имидж
«смешная девчонка»;
? прямая и опасная (Татьяна Киселева, Ирина Хакамада), имидж «стерва»;
? открытая, общительная, обаятельная (Тина Канделаки), романтичный имидж;
? милая, глуповато-кукольная (Дана Борисова), имидж
«кукла»;
? откровенно-сексуальная (Маша Малиновская), имидж
«секс-символ».
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
217
Все они сводятся к четырем мужским (игрок, авторитет, идиот, комик, хищник) и четырем женским (обольстительница, подруга, хищница, дурочка) экранным, и даже публичным, ролям. Экранные амплуа и роли распространяются на все экранные персоны и персонажи. Например, Владимир Путин ? «авторитет», Валерия Новодворская ? «чудаковатая профессорша». Кто вы, когда на
публике? Какая роль вам наиболее удается?
Самые сильные индивидуальные бренды выстроены
сразу на нескольких сценических амплуа. Например, образ
«прекрасной няни» Анастасии Заворотнюк ? это и
«смешная девчонка», и «куколка», и «открытая, общительная, обаятельная», и даже немного «стервочка». Владимир
Соловьев, безусловно, «умный и нескучный» (что есть
классика телевидения), и «остроумно-ироничный», и
«уличитель-разоблачитель», и «игрок». Сложите свои ролевые возможности и посмотрите, везде ли вы играете самого себя, выступаете ли только в определенных амплуа или
вам подвластны многие образы? В последнем случае это
социальный талант, и его непременно нужно использовать
в публичной деятельности, что позволит вам получить
массу приверженцев вашего бизнеса.
Имиджевая составляющая персонального бренда включает, как правило, не только экранный типаж, но и набор
нестандартных историй, спозиционированность по определенным параметрам, степень ограничения информации
о публичной личности на бытовом уровне, уровень разработки набора сенсаций ? аттракционов, таких как: аттракцион-риск, аттракцион-скандал, аттракцион-брак, аттракцион-неожиданность, крутой мачо, неудачник. В отсутствие достойного визуального контакта важную роль в
создании имиджа играет мифологизация жизни экранных
героев. Для бизнесмена в данном случае важнее всего деловая репутация.
Репутация ? это слава, молва, окружающие человека и
созданные им с помощью его деловых качеств: результативности, надежности, обязательности.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
218
Найти рисунок роли
Имидж, как известно, ? это образ публичной персоны, во
многом себе не принадлежащей и вынужденной считаться
с общественным мнением. Это образ-представление, который формируют сознательно и целенаправленно. Создается имидж путем навязывания эмоциональных и ассоциативных связей.
Понятие «имидж» синонимично персонификации, но
более обобщенное. Имидж включает не только естественные
свойства личности, но и специально созданные и связан как
с внешним обликом, так и с внутренним содержанием, психологическим типом, черты которого отвечают требованиям
и запросам времени. Имидж наделяет объект дополнительными характеристиками, выделяет его из ряда схожих с ним, а
стереотип, напротив, нивелирует характеристики объектов.
В действительности объект не имеет тех свойств, которые видит зритель. Для воспринимающих он обладает определенной
значимостью. Призвание имиджа ? создание социальнопсихологической установки, определяющей поведение человека по отношению к объекту. Техника конструирования
имиджа ? создание внешнего рисунка роли, позволяющего
внушить образ человека. Для восприятия того или иного образа необходимо наличие «фона». Главное в создании имиджа ? его неповторимость, оригинальность.
Профессиональный имидж широко известного человека
либо известного в деловых кругах зависит от внешности, ярко
выраженной индивидуальности, трудолюбия, целеустремленности, от количества бизнес-проектов, имеющихся производственных мощностей, объектов собственности, их качества и
престижности, величины капитала. Однако многое здесь зависит от удачного личностного имиджа, формирующего установку на доверие, следование за лидером, любовь.
Анна Чеботарева, РБК, телеведущая
Вы ? это бизнес-проект. Вы интересны инвестору,
если вас, как бизнес, можно капитализировать.
Личность, ориентированная на успех, составит приблизительно такой бизнес-план собственного имиджевого
инвестиционного проекта:
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
219
1. Вы должны точно и уверенно позиционировать себя
на рынке и в обществе, используя яркие и сильные коммуникации, на базе своего архетипа, прообразов, имиджа и
стиля, делая акцент на своей базовой профессии.
2. Сделать бескомпромиссную установку на абсолютное лидерство, стремление быть лучшим в своей области.
3. Сформировать и поддерживать деловую репутацию,
позволяющую контролировать эксклюзивную атрибуцию
себя как товара, что обеспечивает более высокую рентабельность.
4. Не прекращать образовательного процесса и использовать инновации в области новых технологий искусства,
создавать имидж, и главное ? улавливать тенденции.
5. Четко формулировать цели и задачи, стоящие перед
вами, и подбирать образы под них.
Образ в 3D
Чтобы создаваемый нами образ был глубоким и объемным, важно уметь смотреть на него со всех сторон. Тогда
его проникновенность можно гарантировать.
Складывающееся в глазах окружающих представление
о человеке неоднозначно, как и он сам, а его имидж ? не
просто публичный символический образ человека как члена большой группы, но и отражение его многомерного Я.
Общественное мнение относительно конкретного лица
есть иррациональный феномен, который складывается
стихийно, и единственной управляемой частью этого процесса является имидж как искусно или искусственно созданный образ, определенно воздействующий на эмоции
окружающих и так или иначе выражающий личность в
пространстве публичного взаимодействия.
Имидж в широком смысле ? это то впечатление, которое мы производим на людей, в совокупности всех знаков и сигналов, от нас исходящих, в определенном отрезке
времени. Во многом этот процесс протекает спонтанно,
складываясь в течение жизни в уникальный смысловой
узор, последовательную цепочку или мозаику ? собственную имиджевую конфигурацию или композицию. Послед-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
220
нее определение выражает исключительные художественные возможности создателя собственного имиджа. Имидж ?
это искусство самоисполнения. Нужен дар, чтобы выразить свою сущность, свой потенциал самыми различными
средствами: материальными и нематериальными, мимическими, вербальными, кинетическими, деятельностными.
Выразить подчас невыразимое, соединив при этом в ряде
случаев несоединимое.
Имиджевая композиция ? это конфигурация отдельных имиджевых составляющих индивидуальности либо
личности до их идеального соотношения и обретения образной целостности, завершенности. Индивидность ? это
скорее внутреннее Я человека, и в ряде случаев, врожденное, личность его социальное, внешнее ? подчас приобретенное. Индивидуальность есть соотнесеннность между
собой, временем и задачами самореализации.
Форма творческого диалога
Имидж есть изобразительное повествование и желание
что-то сказать всей своей индивидуальностью и личностью
в целом и (либо) в данный конкретный момент в частности. При умелом пользователе он может стать способом
художественной передачи любой, и главным образом эстетической, информации о чем-либо и о себе самом обществу или другому лицу. Как осмысленная форма творческого диалога с другими людьми в этом случае функция
имиджа приобретает информационно-знаковый, семиотико-семантический, коммуникативный характер.
Признанными мастерами всегда разной актуальной
имиджевой композиции считаются светские персонажи,
эстрадные исполнители и телеперсоны: Людмила Гурченко, Рената Литвинова, Лолита Милявская, Андрей Малахов, Ирина Виннер, Ксения Собчак.
В единстве многих имиджевых элементов каждый из
нас предстает перед взглядом общественности, и всякий
раз наша собственная публика пытается увидеть главное,
то, что именуется в имидж-дизайне композиционным центром. Он выделяется сразу и удерживается в поле зрения
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
221
наиболее длительное время. Композиционным центром
романтического образа женщины, безусловно, является
наиболее эстетически привлекательная часть внешности,
большие выразительные глаза, чуть приоткрытые, влажные
чувственные губы, роскошная шапка волос, длинные,
стройные ноги, чарующий грудной, бархатный романтический голос, подкупающая или призывная улыбка, заразительный смех; а вот мужчины ? несколько иное: осанка,
сильная фигура, уверенная самоподача, низкий хрипловатый голос, но главным образом его деяния и поступки.
Свойствами имиджевой композиции является не только наличие композиционного центра, но и многокомпонентность, многоуровневость, задающие разнообразие и
глубину, завершенность отдельных ее компонентов, контрастность и, наконец, целостность.
Закономерным образом напрашиваются принципы
создания имиджевой композиции: пропорциональность,
соразмерность, соотнесенность, соединение несоединимого и, наконец, что очень важно, сохранение баланса.
Главным же принципом имиджевой композиции является
гармония, она и основана на сбалансированности всех
элементов имиджевой композиции без перекоса в ту или
иную сторону, материальную или духовную, внутреннюю
или внешнюю, правую или левую, нижнюю или верхнюю
ее части. Она обеспечивает энергетический баланс, силу и
весомость ее составляющих, придает ей динамику. Динамика определяет исполнительский потенциал имиджа,
обеспечивающий развитие как носителя имиджа, так и его
потребителей, а также всей социальной ситуации в целом.
Завершенность, но некоторая недосказанность имиджа
обеспечивает достраивание, домысливание, продолжение
заданной интенции, соучастие всех персонажей имиджевого проекта.
В композиционной системе имиджевые элементы многолики, многозначны и многосущностны. Они изменчивы
и динамичны, достаточно измениться окружению, и они
преобразуются тоже. Темно-красные коралловые бусы,
например, на вечеринке будут вполне уместны, на деловой
встрече они же могут произвести впечатление агрессии,
несдержанности или даже вульгарности. Динамика эле-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
222
ментов ? их скрытая сила, потенциал, задающий движение и развитие имиджевой композиции и всех ее участников, включая ее воспринимающую сторону.
Композиционные имиджевые элементы могут быть и
абстрактными (линия, цвет, тон, фактура), и конкретными
(животные, птицы, растения), и символическими (знаки,
иллюзии, образы).
Учет разных точек зрения, сложнейшее сплетение связей между элементами, ритм, синтез противоположных структур, фиксация контрастов, интуитивный поиск гармонии, организация компонентов образа Я в целостную структуру со свойственным ей интегральным смыслом ? вот
путь создания имиджевой композиции.
Часто в композиционном контексте элементы имиджа
имеют совершенно иное значение, нежели вне его структуры. Например, благородная седина руководителя или
«седина в голову ? бес в ребро» далеко не юного романтика. А новое целое высшего порядка возникает за счет
того, что отношений между элементами имиджевой композиции значительно больше, чем самих элементов.
Красота человека в гармоническом сочетании единства
и разнообразия, вспомните, например, вашу знакомую
«артистку» и ее способность меняться до неузнаваемомости под маской самых разных образов. Именно это и интересно. Эстетика имиджа ? от беспрерывного разнообразия, от бликов, переливов и оттенков.
Более того, в синтезе закономерностей и случайностей ?
сущность процесса создания композиционной формы.
И надо всегда оставлять пространство свободы, спонтанности и импровизации.
Точки отсчета
Имиджевая композиция имеет как минимум три уровня
проявления: материальный (прическа, одежда, макияж,
фактура, телесность в целом), образный, иллюзионный,
который рождается в сознании воспринимающей стороны и
апеллируют к конкретным эмоционально-поведенческим
реакциям, и, наконец, смысловой, восходящий к более
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
223
высоким уровням абстракции, к сверхзадаче ? стремлению понять, для чего все это. Есть еще четвертый пласт
имиджа ? ощущенческий, аффективно-чувственный, энергетический, обеспеченный прежде всего высшим проявлением энергии пола ? обаянием и харизмой, но не только.
Это уровень энергии всех составляющих имиджа: энергия
прообразов и образов, смысла, цели, самой личности.
Они должны быть высокими, а значит, большими должны
быть ваши цели, высоким смысл, энергетически емкими
прообразы и образы воплощения (например, образы стихий: океан чувств, море страстей, космические цели). Наконец, желателен высокий уровень творческой энергии
самого имиджеисполнителя.
В то же время точек отсчета при оценке имиджа может быть много больше. Например, с точки зрения устойчивости положения персоны в публичном пространстве в
визуальных характеристиках образа могут читаться признаки (например, привычка приставлять одну ногу к другой, прислоняться к чему-либо), свидетельствующие об
обратном. Здесь можно рассмотреть геометрическое, цветовое, гендерное решение образа, его экономическую эффективность и ситуативную целесообразность.
Мы отмечали, что композиционное построение имиджа включает определение центра композиции и подчинение ему других частей, объединение отдельных составляющих в гармоническом единстве, их соподчинение и
группировку в целях достижения взаимосвязи, выразительности и целостности. Перестановка, дополнения, детализация ? важнейшая часть работы над имиджевой
композицией тоже.
Целостность и гармония в этом случае почти синонимы, и гармония здесь ? частная форма целостности, природная сообразность, органичность, соответствие, конгруэнтность, естественность.
Гармония имиджевой композиции предполагает гармоническое единство отдельных элементов: гармонию между сущностным и явным, видимым и неотчетливым, согласие между стратегическими и тактическими целями
человека в его самоосуществлении, гармонию между душой и телом, гармонию горизонтальных и вертикальных
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
224
блоков, дополняющих друг друга, гармонию красок, линий
и движений. Это также интеграция, соединение, комплекс
всего и поиск созвучностей с сообществом, на которое
имидж, объективно говоря, и направлен.
Композиционным центром имиджа могут являться
предназначение, цель, смысл, вещь, новая одежда, работа,
должность, наиболее важный аспект взаимодействия с
данным конкретным человеком, группой или сообществом
в целом. Например, область интимного взгляда при создании романтического образа первого свидания. Центр
имиджевой композиции можно смещать по ситуации, создавая определенные и самые разнообразные настроения.
Например, готовясь к длительной прогулке, сделать акцент на удобной обуви и достичь легкости и грациозности.
Имидж-дизайн
Создание имиджевой композиции, имидж-дизайн, должно подчиняться простым законам художественного творчества. Тогда основными художественными приемами
имиджевого дизайна как изобразительного, повествовательного и исполнительского искусства являются точка
отсчета, смысловые точки, исходные имиджевые предпосылки, сочетание линий как форма и направление развертывания имиджевой композиции и перспектива как
сверхзадача создания образа, его высший смысл. Человек
начинает творить, когда видит перспективу, смысл, при
этом у него должна быть свобода актуального самопроявления.
В имидж-дизайне, как и в любой другой деятельности
по оформлению или творческому воссозданию, преображению чего-либо, существует две противонаправленные
тенденции: расширение, раздробление, разнообразие и
стремление к композиционному центру, к единству, к источнику. Имеются и два направленных движения имидждизайна: вертикальный ассоциативный ряд, задающий
глубину как основательность, фундаментальность и высоту как возможное положение персоны в обществе (что,
бесспорно, взаимосвязано). И горизонтальный, покомпо-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
225
нентный ? внешность, речь, пластика, окружение, деяния, ? обеспечивающий актуальное многообразие форм
самопроявления. Причем многомерный и глубокий имидждизайн интереснее, чем одномерный и плоскостный.
Вертикальный ассоциативный имиджевый ряд подобен
детской игрушке пирамидке с прочным основанием (архетипом), твердым внутренним стержнем ? врожденными
психофизическими данными ? и кольцами как прообразами, стереотипными образами, а также очевидной стилестержневой вершинкой.
Горизонтальный имиджевый расклад похож на другую
русскую игрушку ? матрешку: сначала внешность (габитус),
потом внутреннее наполнение ? речь, опять внешние, но
уже двигательные характеристики ? пластика, затем социальное и материальное окружение ? среда обитания и, наконец, дела ? овеществленное, опредмеченное Я. И получается, что встречают по одежке, а провожают по уму.
Все музыкальные звезды мирового уровня помимо романтической внешности, божественного голоса имеют великолепную пластику как эстетику телесного (Дмитрий
Хворостовский, Владимир Спиваков, например), всегда
достойное окружение подобных себе и массу осуществленных проектов.
Имиджевый дизайн должен стремиться к разнообразию, динамическому напряжению, сохраняя единство, баланс и гармонию в целом. Денис Мацуев при исполнении
Первого концерта П.И. Чайковского на открытии фестиваля «Владимир Спиваков приглашает...» продемонстрировал такое многообразие образов, которое трудно предположить: то он застенчивый юноша, то хулиган, то богатырь, то святой. И при этом это большой талантливый
ребенок, эдакий акселерат-вундеркинд.
Имиджевая композиция складывается естественным
образом в течение жизни как мозаика, как взращивание,
надстраивание и восполнение, совершенствование и перестройка основных составляющих образа Я. И необходимо
время, чтобы все сложилось в целостную, завершенную и
единую картину.
Актуальная имиджевая композиция создается нами на
каждый день, иногда сознательно, чаще всего полуосозна-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
226
но. Она формируется всякий раз заново, под цель либо
под настроение, с опорой на имиджевую доминанту (установку инструментального (чего-то достичь) или экспрессивного (хорошо выглядеть, комфортно или как-то еще
чувствовать себя) свойства, целевой или экзистенциональной направленности, задачи или сверхзадачи. Она интуитивно складывается под образ актуальной цели или частной, узкой задачи. Имиджевая композиция дня или момента составляется отчасти из уже имеющихся компонентов, отчасти из привнесенного, осмысленно или интуитивно, с учетом ситуации, момента, времени, в интересах
человека или на потребу людей. Все эти параметры просчитываются одномоментно.
Основная имиджевая композиция составляет фон ?
второй и третий план. Из него в цепочку, ассоциативно,
вытягиваются все базовые элементы вашего образа ? прообразы, составляющие основание личности. В их числе
базовый архетип (например, Маг у Владимира Спивакова),
фольклорный (чудо-ребенок, богатырь Денис Мацуев) и
классический образ (романтический герой у Дмитрия Хворостовского). За счет них достигается глубина, значительность, устойчивость и реалистичность актуальной имиджевой композиции конкретной персоны (образ маэстро у
Владимира Спивакова, например).
Целенаправленно создаваемый актуальный образ человека создается на основании выделения в данный момент:
главного ? композиционного центра, точки отсчета имиджа, имиджевой опоры, идеи или элемента. Композиционным центром может выступить, например, любимая вещь.
Она создает ощущение комфорта, приподнятого настроения и задает «тон» всей имиджевой композиции.
Чтобы понять, что и как привлекает вас в образе другого, нужно понаблюдать, как перемещается ваше естественное внимание, что для него является главным, что второстепенным, что вообще не значит ничего. Куда взгляд
падает первым, где и на что натыкается, где теряется, где
зависает.
Всякое движение, в том числе и движение взгляда смотрящего, является важным аспектом имиджевой композиции. В имидже очень важно правильно расставить эти
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
227
самые точки внимания: куда направить взгляд первым, как
он будет переключаться, на чем будет останавливаться.
Например, ваше новое колье как символ разнообразия,
богатства и естественности, если на него падают лучи
солнца, может привлекать внимание сразу. Оно может
свидетельствовать о качественном и комфортном уровне
существования персоны, материальном достатке его хозяйки. Далее взгляд может быть направлен вверх, если мы
хотим создать образ визуальной привлекательности, или
вниз, если нашей задачей является провоцирование критической оценки создателя имиджа. В первом случае важно подобрать в тон, но более ярких оттенков помаду, тени, цвет волос и прическу, во втором ? одежду.
Имидж можно и нужно рассматривать и как систему, и
как процесс. Его можно разделить на более мелкие подсистемы-подпроцессы. На каждом уровне абстракции, по
утверждению мастеров дизайна, будут видны признаки и
взаимосвязи имиджевой композиции этого уровня и не
очевидны все остальные, Необходимо увидеть и сознательно проработать как можно большее количество признаков на всех уровнях имиджевой композиции. Важно
научиться перемещать свое внимание по всем уровням
абстракции, от узкого и специфического до самого широкого и обобщенного.
Следует помнить, что по отношению к чему-то большому ты всегда будешь маленьким, особенно если ты
один. Ты один, если ты свободен. Несвободный человек ?
зависимый человек. Он давно оторвался от своих собственных корней и зависим от внешних стимулов: энергии
толпы, соблазнов цивилизации, гонок на выживание и
стимулирования соревновательного инстинкта, ажиотажного спроса, подражания образцам. И в этом смысле он
маргинал.
Настроив мышление на уровень деталей имиджа, аксессуаров например, можно увидеть их значение. Настроившись на уровень основных компонентов имиджа, можно
понять их соотношение и влияние. Уровень работы в целом
позволяет видеть интегральные обобщенные характеристики создаваемого имиджа. Уровень образов показывает эмоциональное влияние имиджевой композиции, ее смысл.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
228
Настроившись на уровень цветового решения имиджа,
можно понять настроение персоны. Уровень движения
взгляда обнаруживает логику создателя и реакцию пользователя имиджа как источника информации о вас.
Необходимо умение анализировать имидж на разных
уровнях абстракции, опускаясь достаточно низко и поднимаясь высоко, разрешая по ходу возникающие смысловые противоречия. Например, типаж «пионерка» может
свидельствовать о наличие у человека лидерских качеств
и архетипа вождя, хотя на первый взгляд виделось что-то
женственное, а базовые прообразы персоны читались неотчетливо.
Композиционные взаимосвязи образуют маршруты
смыслового восприятия и прочтения имиджа. Это даже
своеобразная форма скорочтения при наличие проницательности смотрящего. Но при этом рассматривается
имиджевая композиция не как простое чтение, она воспринимается в зависимости от способности смотрящего
наделять увиденное тем или иным смыслом. Зрительская
культура публики, ее внутренняя библиотека образов, наличие самых разнообразных оценочных имиджевых
средств и шкал, колористических, геометрических, динамических, стилистических, обеспечивают богатство, точность и нюансировку восприятия образа личности. Например, геометрическое решение образа президента Путина, строгость линий подчеркивают и усиливают его ведущий базовый архетип отца, требовательного и принципиального.
Создавая имиджевую композицию, надо доводить ее до
такого уровня, чтобы она, с одной стороны, выглядела
гармоничной и завершенной, а с другой ? дорабатывалось, домысливалась зрителем. А фантазия людей, как
известно, богаче, чем сама жизнь. Например, по признакам вашей расслабленности, неспешности, довольной
улыбке, стильности и одежде известных марок ? раскрепощенный эстет ? вас могут легко отнести к богеме общества, к которой вы не принадлежите вовсе.
Напомним, что вертикальный имиджевый анализ, расклад имиджа на ассоциативный ряд снизу вверх (прообразы и стереотипный образ актуального воплощения) и
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
229
сверху вниз (от общего впечатления до сущностных первопричин самоисполнения), задает глубину имиджевой
композиции, ее неоднозначность и устойчивость. Системообразующим центром имиджевой композиции здесь является образ актуальной задачи, подкрепленный на глубинном уровне соответствующим ситуации прообразом ?
архетипом. Последний автоматически выходит на авансцену жизнедеятельности человека в зависимости от аспекта воплощения Я и свидетельствует о его бессознательной компетентности в обращении с обществом.
Подчеркнем, что горизонтальный имиджевый анализ,
разложение имиджа на ассоциативный ряд в плоскости,
служит задаче наполнения, прорисовки и собственно воплощения образа субъекта в жизнь. Это общий вид (одежда, прическа), речь (манера говорить), пластика (физическая форма и телодвижения), дуальный партнер и окружающая социальная и материальная среда ( отношения в
социуме), деятельность (поступки, поведение, взаимодействия).
Центром имиджевой композиции здесь выступает актуально важный компонент воплощения Я. На уровне личных отношений ? это соучастие, поведение и поступки,
выражающие глубинную внутреннюю сущность человека и
его отношение к другому; в обеспечении статуса человека
в группе ? окружение, в отношениях полов ? сексуальная пластика, в общении ? содержание речи, в публичном взаимодействии ? общий вид носителя имиджа. Соответствующий компонент имиджа акцентируется и выносится на первый план автоматически при наличии зрелой
тенденции роста и развития персоны, его имиджевой компетентности. Дополнительные акценты расставляются в
зависимости от эмоционального состояния субъекта и
контекста имиджевого послания.
Человек без имиджа ? это одинокий человек, поскольку имидж ? это публичный образ персоны, его положение в обществе, группе. Одиночество ? это когда вы
в своем доме или городе, как в чужом государстве ? здесь
живут по другим законам, говорят на другом языке, разделяют иные ценности. В поисках созвучностей и родственной души вы бродите по закоулкам этого мертвого дома,
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
230
города, государства. И с умения обеспечить жизнь здесь,
проявить себя самого сейчас, занять подобающее тебе место именно в этом социальном пространстве ? наладить
отношения с другим, найти единомышленников ? начинается комплекс оживления. Запускается и процесс создания своего имиджа как исполнения личности на публике.
Работа над имиджем ? это работа над собой, и это всегда
преодоление. Преодоление слабостей, разочарований, непониманий. Выносить и донести, выразить порой невыразимое.
Третьим измерением имиджевой композиции, делающей ее объемной, динамичной и особенно проникновенной, является наполняющая ее энергия, и прежде всего
энергия пола, в ее высшем проявлении ? обаянии (женское начало) и харизме (мужское начало). Это ощущения,
которые исходят от человека, и аффективно-окрашенные
чувства (любовь, страх, восторг, восхищение, шок, поражение, удивление, ошеломление), которые он вызывает.
Достигается это раскрепощением, обретением внутренней или внешней свободы, самоусилением. Физическое наполнение имиджевой композиции послужит активизацией инстинктов и корней: силы любви, силы духа,
силы гнева, силы ума, силы воли, силы устремлений, т.е.
напора.
Здесь важно передать и особое настроение персоны.
Этой цели служит цветовое решение образа, причем не
столько психологическое, важное для межличностного и
ингруппового общения, сколько символическое, выходящее на первый план в публичном взаимодействии.
Имидж личности является показателем ее совершенства, целостности, гармонии и внутренней свободы, выраженных актуальной образной композицией ? интересной,
вдохновляющей, творческой, а еще лучше ? художественной, т.е. высокопрофессиональной. Образность при восприятии человека, наличие второго плана, свидетельствует
о пластичности его психики и способности к развитию. А
умение меняться до неузнаваемости ? индикатор артистичности, одаренности и креативности человека.
Однако не образы являются показателем состояния человека, его внутреннего мира, а, наоборот, воспринятые,
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
231
запечатленные и интериоризированные образы как модели
разыгрывания ситуации или воплощения какой-то части
нашего Я стимулируют, направляют и обеспечивают деятельность личности вообще и в каждый конкретный момент времени в частности. Это команды, программы, которые обслуживают базовую интенцию роста и развития
индивида, его пошаговое движение вперед. Они являются,
с одной стороны, обобщенным толкованием ситуации развития человека исходя из его общей установки, с другой ?
способом ориентации его в дальнейшем движении, развитии или ви?дении перспективы. Это образы стимула естественного роста, самосовершенствования, духовной подпитки индивида. Вот почему так важны яркие впечатлении от
настоящих произведений искусства и гармоничных образов природы. Они за счет наших ярких эмоциональных
реакций вытягивают и делают очевидными для нас самих
и окружающих какие-то тонкости и детали нашего образа.
Они проявляют в нашем сознании и восприятии окружающих контуры, конфигурации, линии нашего образа
личности и краски, его оживляющие. Чувства являются
ключами к кладовым нашей энергии самоисполнения и
самовыражения. После встречи с чем-либо настоящим,
совершенным и красивым снимается напряжение бесплодных или недостаточно энергичных попыток рождения
нового в нас, дополняющего и развивающего общую тему
нашей имиджевой композиции.
Точнее, наводящие, регулирующие, конструирующие
внешние художественные и естественно-гармоничные образы задают общий силуэт, форму личности, продиктованную как внешними обстоятельствами, так и внутренними процессами ее роста.
Каждому из нас необходима расстановка знаков, создание опор, необходимых для осознания себя во времени,
своего действительного положения на данный момент и
решения своих актуальных задач. Этой цели и служат наши имиджевые образы. Они же, образы самовоплощения,
являются и основой автоматизма персоны. Имиджелогия ?
это наука об усилении возможностей.
Образы фундаментального искусства и сновидений относятся к проявлению сущностных стержневых основ
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
232
личности, образы массовой культуры и просоночных состояний ? к актуальным задачам самореализации. Образы рукотворные, воссозданные человеком, реализованные,
изображенные ? это ответ на свои (и других) потребности
во времени. Они попадают в поле зрения миллионов людей и пользуются у них популярностью в том случае, если
отвечают на запросы общества во времени, и помогают
через вас как посредника, ретранслятора идеи осознавать
и решать проблемные ситуации какой-то социальной среды либо целого поколения, страны, мира.
Принципы имиджевой композиции
Новым идолом тысячелетия становится Homo creative ?
человек-креативный, ? вот почему соединение несоединимого, как лейтмотив творческого подхода к делу, становится сегодня во главу угла, в первую очередь в искусстве
создания имиджа, самооформления и самоисполнения.
Созидательный, творческий ? это сегодня самый ценный сотрудник. Это человек с художественным или инженерным мышлением, оригинальный, конструктивный и
даже результативный. Противоположным по смыслу
является банальный, обычный, неинтересный.
Интересный и сложный, в смысле сложенный из нескольких составляющих, универсальный, композиционный подход предполагает объективные, а значит, классические принципы создания имиджевой композиции.
Композиция (от англ. composition) ? составление, образование, построение, сочинение, компоновка, набор.
Композиция составляет ансамбль, систему, единый
слаженный механизм.
Имиджевая композиция ? это настоящий творческий
акт самораскрытия и самоподачи, самопроявления и самооформления. Современный вид изобразительного искусства, доступного, необходимого и выгодного каждому.
Композиция в искусстве создания имиджа ? это конфигурация его отдельных составляющих до их целостности
и завершенности. Ее создание является настоящим твор-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
233
чеством, вовлекающим в процессе различные виды искусств: от художественных, изобразительных, пластических до артистических и музыкальных.
Она развивает пространственное воображение, позволяет выразить свою индивидуальность, а не является живым рекламным носителем известных брендов одежды.
Развивает вкус, чувство меры, чувство стиля.
Свою имиджевую композицию в широком смысле мы
создаем в течение зрелого периода жизни. В центре ее ?
наше реальное Я. Ее элементами являются наши таланты
и избранные профессии, место учебы, работы и жительства, друзья и социальное окружение в целом. Это и партнеры по бизнесу, и любимые люди, места отдыха и многочисленные хобби. Профессиональные сообщества с их
показательными мероприятиями, конкурсы, в которых
участвуем, рейтинги, в которые попадаем. События жизни, наши поступки, реальные дела. Сказанные, ставшие
крылатыми фразы, характерные жесты, результаты труда.
И есть всему этому имя, оригинальное или шаблонное,
наше собственное, свое или заимствованное (стереотипное
выражение).
Сделать себе имя ? значит получить признание в узких профессиональных или широких общественных кругах. Это оцененность персоны обществом в сфере конкретной профессиональной деятельности.
Актуальная имиджевая композиция создается под конкретную задачу, настроение, цель, период жизни. Здесь
композиционный центр может смещаться к отдельным
сторонам, граням личности, которые на очереди реализации, совершенствования или исполнения. Например, та
же креативность или ответственность, адекватность или
надежность. Или, скажем, поиск своего места в жизни,
положения ? в профессии. Складывание романтических
отношений, решение проблем личной жизни или установление необходимых деловых контактов.
Научиться составлять композицию несложно. Стоит
только запомнить ее простые правила.
Первое правило ? это закон композиционного центра.
Именно с него следует начинать. В центр композиции
можно поставить образ, идею, цель, профессию, долж-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
234
ность, настроение, вещь, цвет, аксессуар, все тело или его
самую выигрышную, важную в данном случае часть, например шею, плечи, руки или талию и бедра, глаза и волосы. Возьмем, к примеру, задачу повышения социальноэкономического статуса, положения в обществе как одну
из самых распространенных имиджевых задач. Как мы
можем ее решить средствами имиджевой композиции?
Правило точки, линии (ий), перспективы. Предполагает
не только исходные предпосылки, точки отсчета в создании имиджа, но направление (характер движения) его
развертывания и видение перспективы как сверхзадачи
(ради чего все это). Сверхзадачей является выход на международный уровень, работа с зарубежными партнерами.
Необходимо подключить метафору цивилизации или космополитизма.
Единство и независимость компонентов имиджевой
композиции ? еще одно важное правило для ее создателей. Каждый компонент должен быть выстроен как композиция. Система подсистем, композиция отдельных композиций ? вот как должен выглядеть хороший имидж.
Здесь важен план, причем первый. Нужно смело выдвигаться на первые позиции: первый в числе первых специалистов, профессионалов, конкурентов. Подчеркивание
своей универсальности, эталонности, опережающего влияния, упреждающих действий. Провозглашение новых направлений, трендов, принципов, современность подхода,
новаторство, расширение диапазона.
Наличие связей между компонентами (чем больше, тем
лучше), придающих ей дополнительный синергический
эффект (эффект превосходства от сложения), добавочную
стоимость и значимость, оригинальный и многозначный
смысл. Они в итоге и делают композицию принципиально
новым, не существующим доселе в природе продуктом и
определяют ее настоящий уровень. Формируют ее непреходящую ценность. Учет различных взаимосвязей ? признак уровня интеллекта создателя композиции и ее собственно уровня. Чем их больше, тем выше уровень. Например, междисциплинарные и межведомственные уровни,
связи с различными видами искусств. Выход на различные
виды профессий и бизнеса. Учет взаимовлияния компо-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
235
нентов, ведущего звена и ведомых частей. В нашей задаче
это умение держать лицо, делать мину даже при плохой
игре, т.е. удерживаться в рамках заданного статуса, диапазона, уровня.
Разноплановость и разноуровневость ? следующее правило составления имиджевой композиции. Важно учесть
в имиджевой конфигурации линии и фигуры первого
(обычно задается аксессуарами), второго (костюмом) и
третьего (фигурой) плана. Что касается уровней имиджевой композиции, их может быть много. Это уровень линий (мягких, жестких, прямых, изящных) и форм (приближающихся к кругу, прямоугольнику, овалу, квадрату,
трапеции ? каждая форма при этом несет психологическую нагрузку), уровень цвета, основного и вспомогательного, фона, аксессуаров, образов и ассоциаций. Уровень
компонентов имиджа и связей между ними, движения
взгляда, ощущений; стоимости, статуса, иллюзий и побуждений к деятельности, композиции в целом. В решении
нашей задачи ? это создание фона: общего социального
поля, «свиты», семейного тыла, последователей, сторонников, ассистентов. Свой статус маркировать уровнем
брендовых предпочтений во всем, включая марки одежды.
Правило фокусировки и расфокусировки внимания.
Взгляд направлен, управляем или разбегается, блуждает,
теряется, зависает, глядя на образ человека. Для повышения социально-экономического статуса акцент на стоимостных аспектах имиджа, протокольных, ранговых. Отстаивание позиции, конкурентоспособность, высокая самооценка. Фокусирование взгляда на линии первого плана, в
треугольнике глаза ? бюст. Элегантный крой дорогой
одежды, галстук, белоснежный цвет рубашки (блузы) с
серым или другими насыщенными цветами.
Следующее правило ? объемность и глубина. Объемность имиджевой композиции создается светом и тенью,
объемными частями гардероба, эффектом трехмерности
пространства имиджа. Глубина ? многоплановостью и
неисчерпаемостью имиджевой композиции, способностью
опускаться до мельчайших и тончайших первопричин и
самых высоких уровней апелляции, абстракции, высшего
смысла образа личности. В нашем случае ? удерживание в
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
236
сознании основательности притязаний, глубокого самоуважения. Ощущение открывающихся жизненных перспектив. Создание условий и режиссирование обстоятельств жизни, способствующих карьерному росту и продвижению.
Устойчивость и легкость ? следующее правило имиджевой композиции. Устойчивость может передаваться как
социально-экономическая
основательность,
наличие
профессиональной базы, опыта, которые чувствуются всеми участниками взаимодействия, так и психологическая
установка, в основе которой ? способности, твердые намерения, стабильные эмоции, устойчивые настроения. Визуально устойчивость композиции придает темная одежда
с прямыми линиями, из жесткой ткани и обувь на низком,
широком или просто устойчивом каблуком. Прямая походка с опорой на всю ступню. Легкость придадут светлый
тон как обуви, так и других частей гардероба, легкие
ткани, развевающиеся части одежды и внешности вообще.
А еще виртуозность и мастерство, легкость общения, соответствие между внутренним и внешним состоянием (конгруэнтность).
Уравновешенность. Если в одном месте композиции мы
что-то добавили, в другом требуется убавить или добавить
то же. Усиление одного края композиции требует уравновешивания его какой-либо деталью или цветом в противоположной части композиции. В нашем случае следует поискать баланс материального и социального, внешнего и
внутреннего и сделать акцент, где это необходимо.
Симметрия и асимметрия. Первое передает консервативность имиджа как системы, второе ? креативность.
Рост статуса предполагает внесение элементов консервативности во внешность, т.е. добротности, качества и надежности используемых материальных средств, взаимность
и энергетический баланс.
Законченность и завершенность ? важное правило создания композиции имиджа персоны. Ощущение «ни убавить, ни прибавить» ? критерий исполнения этого правила.
И хотя совершенству нет предела, надо вовремя поставить
точку и, главное, почувствовать где. Иначе доработка
имиджевого произведения может быть бесконечной и в
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
237
итоге может потребовать ее полной перестройки. А это уже
другая композиция и другой уровень ее исполнения. Завершающей точкой здесь может быть знаковое (для вас
лично) событие вашей жизни, символизирующее переход в
новое качество. Это иной уровень оплаты уже ранее сделанного, достижение конкретной цели, переход на новую
работу или официальное оформление статуса: дипломы,
награды, премии, регистрация своего дела, брака, наконец.
Цветовая гармония и цветовая выразительность, (экспрессия), что не одно и то же. Это символическая выразительность имиджевой композиции с помощью цвета, передача нужного настроения, ощущения. Стимулирование
необходимой реакции на нее зрителя. Речь идет о гармонично сочетающихся цветах и цветах, вызывающих яркие
и определенные чувства. Динамичных и нединамичных
цветовых решениях образа личности. Для нашей задачи
подойдет использование контраста светлого и темного в
одежде, симультанного контраста, эффекта взаимного
влияния нестандартных цветов.
Возможность сотворчества. Запускать процесс и оставлять место для домысливания ? еще один принцип имиджевой композиции.
Фантазии людей в ряде случаев богаче самой жизни.
А главное, каждому смотрящему предоставляется уникальная возможность по-своему, завершить композицию, историю, образ. Это распространенный художественный
прием, в искусстве имиджевой композиции он работает
тоже. Для решения задачи повышения экономического статуса использовать элементы брендовых марок в одежде,
много превышающих по статусу все другие части гардероба.
Оставлять недосказанное ? еще одно правило уникальной имиджевой композиции, составляющей ее тайну,
неугасаемый интерес и создающий энергию усилий по
разгадке. Полностью прочитанный имидж наполовину теряет к себе интерес, поэтому важно приберечь козыри, не
проговаривать самые значимые события текущей и предстоящей жизни до конца.
Хороший имидж должен превосходить ожидания, так
же как каждый по-настоящему творческий человек должен
время от времени превосходить в своем искусстве жизни и
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
238
самого себя. Это сложно. Здесь возможен некоторый отдых после взлета, рядовые работы. Но тем не менее удовлетворительные и даже хорошие. И безусловно, новые
усилия, новые обязательства и новые планы, за осуществление которых нужно браться. Здесь поможет полное погружение и самоотдача.
Интегральным критерием удачной и по-настоящему
ценной имиджевой композицией является соотнесенность.
Она является источником комфорта и обеспечивает необходимую гармонию создателей имиджевой композиции.
Согласованность всего со всем. Внутреннего с внешним, образа и ситуации, имиджа и времени. Сложение
всех компонентов имиджевой композиции с учетом всех
ее принципов и обеспечит необходимый синергический,
сверхкреативный эффект. Когда совокупный результат от
работы имиджа превышает простую сумму ее составляющих, их резонансное взаимодействие в этом случае трудно
переоценить. Каждое слагаемое имиджа следует выверить
на его соответствие высокому социально-экономическому
статусу и выполнить по максимуму.
Уровни исполнения имиджевой композиции тоже могут варьироваться: от удовлетворительного, грамотного и
вполне профессионального к хорошему, оказывающему к
тому же благоприятное воздействие. Далее к эстетичному,
тому, что нравится и притягивает внимание. Самым высоким проявлением искусства имиджа будет художественный
уровень.
Есть, в конце концов, настоящие имиджевые шедевры.
Например, образы кинодив, выдающихся политических
деятелей, героев своего времени.
Имиджевая композиция складывается спонтанно в течение жизни, как мозаика, как восполнение, совершенствование и перестройка основных составляющих образа Я,
их огранка, шлифовка, отсечение чего-либо. И необходимо время, чтобы все сложилось в единую картинку.
Актуальная имиджевая композиция формируется всякий раз заново с опорой на имиджевую доминанту, текущую задачу или сверхзадачу. Она интуитивно складывается под образ цели из уже имеющихся компонентов и из
привнесенного извне с учетом ситуации, исходя из инте-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
239
ресов человека и потребностей общества. При этом основная имиджевая композиция составляет базовый фон. Из
нее в имиджевую цепочку вытягиваются базовые прообразы, составляющие второй план и за счет него глубину, устойчивость и реалистичность имиджевой композиции.
В минуты максимального творческого напряжения со
всей очевидностью проявляется и выстраивается ассоциативный ряд как отражение чувств человека: архетип,
фольклорные и классические прообразы, типаж, стереотипный образ. Полный или неполный, яркий или неяркий, богатый или бедный ассоциативный ряд ? все это
определяет уровень эмоционального воздействия имиджа
человека. Ассоциации известные или нестандартные, воодушевляющие или невоодушевляющие?
Если есть образы, есть понимание себя, своих проблем
и перспектив развития. Кто вы? Цветущий сад, оазис в
пустыне мегаполиса, кусочек райского сада? Широкая дорога в джунглях, через которые продираются современный
российский мужчина и подобная ему активная женщина?
Золотая рыбка, попавшая в сети собственной добродетели?
Жемчужина в океане страстей, подводных течений, в ожидании Гольфстрима, который выбросит раковину на берег
более справедливого мира?
В искусстве создания имиджа нужен контакт. Важно,
чтобы точки отсчета, композиционные центры, то, что
для людей главное в конкретном общении, хоть как-то
совпадали.
В единстве закономерностей и случайностей сущность
процесса создания композиционной формы. Красота имиджа человека в сочетании единства и разнообразия.
Выясните, что не так. Каких аспектов и уровней нет?
Каких компонентов недостает? Если наблюдается негармоничная выраженность, чего именно не хватает?
Вы всегда должны быть полностью довольны собой.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
Глава 6
Анализ имиджа и стиля
Сальвадор Дали. Лупы. Фото Вилли Риццо
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
241
Как оценить имидж
Имидж ? это трансляция божественного замысла и искусство самоисполнения. Себя нужно понять, описать, срежессировать и осуществить. И, как всякое искусство, оно
должно подчиняться его простым законам.
Гармония как соответствие всего всему, материального
и духовного, внутреннего и внешнего, является и главным
критерием хорошего имиджа. Это еще и золотая пропорция, идеальное соотношение частей этого самого внутреннего и внешнего. Почувствовать эту пропорцию ? дело
вкуса, и оно идет от тонкого восприятия и понимания
границ эстетического. Последнее, в свою очередь, продиктовано развитым творческим воображением и высоким
интеллектом человека.
Человек ? существо многогранное, а его имидж ? тоже не простое образование. Оно имеет несколько составляющих. Рассмотрим каждую из них в отдельности и с
разных точек зрения. Дадим ему оценку.
Внешность. Для внешнего имиджа важна осанка и соответствие одежды ситуации и внешним данным носителя
имиджа. Здесь необходимо проанализировать цветовое
решение образа. Оно оценивается в отношении основного
и вспомогательного цветов, уровня тонов и полутонов,
насыщенности и ненасыщенности цвета. О чем говорит
сам цвет? В ряде случаев цвет раздражает, дисгармонирует
с телом, пространством, деформирует личность.
Оценивается и геометрическое решение образа. Линии
и фигуры первого плана очевидные; линии и фигуры второго плана неочевидные, мелкие. Общие пространственные иллюзии; четкость или размытость линий; рельефность, объемность. Выделяются деформирующие иллюзии
и гармонизирующие иллюзии, образные иллюзии, смысловые иллюзии. Определяются соотношение и взаимодействие фигуры и фона. Фон выгодно подает личность
или деформирует ее.
Если поделить человеческое тело на отрезки по принципу золотой пропорции, то композиционным центром
может быть точка солнечного сплетения. Область сердца,
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
242
груди ассоциируется с духовностью, душевностью, силой
духа, любовью. Проверить все внешнее построение образа
золотой пропорцией (0,618).
Речь. Хорошее впечатление производит богатство речи,
достигаемое большим словарным запасом. Важна форма
подачи словесной информации, достигаемая либо абстрактной логикой, либо образной выразительностью,
стильностью речи. Важны также чистота произношения,
сила слова, эмоциональная окраска и качество произносимых звуков. Однако наиглавнейшим признаком хорошей речи является благозвучность. Важны также мелодичность, ритмический рисунок речи, речевой диапазон, тональность, сила звука, энергия, эмоциональная выразительность. Еще одним критерием является красота речи, в
том числе и речевой манеры. Они задаются образностью
речи. Голос красиво звучит тогда, когда человек воодушевлен, счастлив, заинтересован.
Речь оценивается по следующим уровням: смыслу, содержанию речи, подтексту. Бедной речи свойственны небогатая лексика, речевые дефекты, неэстетичные проявления.
Часто в речи нет смысла, посыла, глубины, интонирования,
связи с чувствами, эстетической выразительности голоса.
Причины ? отсутствие согласия человека с самим собой.
Соответствие речи правилу золотой пропорции ? это
умение достигать кульминации на отрезке времени общения.
Пластика. Стройность, пропорциональность сложения,
общий тонус, стеничность есть предвестники виртуозного
владения телом, главными эстетическими критериями которого является сила, ловкость и грациозность. Последнее
достигается ритмичностью, размерностью, плавностью,
музыкальностью, четкостью линий телодвижений. Физические проявления образа Я можно увидеть на нескольких
уровнях: уровне едва заметных и явных мимических реакций, уровне жестикуляции. Негармоничные, неэстетичные
физические действия, несоответствие внутреннему эмоциональному состоянию идут от несвободы, ограниченности, отсутствия баланса жизненных сил.
Здесь же следует оценить уровень распределения энергии, места ее концентрации, направлений, характер энергетического импульса.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
243
Застой, разброс, перекос, неэкономное, несбалансированное распределение энергии являются своеобразным
энергетическим дефектом имиджа. Образность пластики
считается признаком ее гармонизации и творческости человека.
Дирижер Иан Марин (Австрия) не только дирижерской палочкой, но и всем своим телом рисует музыку. Он
ее показывает, изображает. Алексей Огринчук (гобой) демонстрирует мультипликационную, балетную и оперную
пластику во время своего исполнения. Его музыка порхает, как птичка, озорничает, взмывает вверх, что-то хочет
сказать, жалуется.
Соответствие пластики правилу золотой пропорции ?
это умение достигать баланс между напряжением и расслаблением.
Окружение. Хороший средовой имидж должен соответствовать личному статусу человека как представлению о
себе. Атмосфера, которую несет или создает человек, как
некая аура, должна быть комфортной, располагающей и
конструктивной, свободной и созидающей. Строгая и в то
же время человечная среда всегда способствует достижению результатов с максимумом положительных эмоций.
Пространственное решение образа оценивается по статическим и динамическим, одномерным, двухмерным и
трехмерным параметрам. Надо выделить: исходные направление, перспективу развития образа или его потолок,
расположение человека в пространстве, владение пространством.
Оценивается, теряется ли человек в пространстве, достаточно ли свободы и воздуха вокруг, нет ли зажатости
средой. Чувствует ли человек среду, сливается ли с ней,
выражает ее, определяется или ведется средой.
Раскрепощенная, расслабленная атмосфера Милана,
бесконфликтная ? Венеции, светлая, легкая, аристократичная и цивилизованная атмосфера Венецианского кинофестиваля.
Соответствие окружения правилу золотой пропорции ?
это умение достигать баланса между предметами стимула и
реакции, причины и следствия, нашего порождения и
продолжения.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
244
Деяния. Главным положительным критерием овеществленного имиджа является соответствие слова и дела. Важны приемлемые как процесс, так и результат его деятельности, а также ее качественность, продуктивность, результативность, перспективность, востребованность.
Оценивается также воодушевленность делами, их нестандартность или шаблонность, общая удовлетворенность
либо неудовлетворенность своей работой.
Проанализируйте уровень поступков, реальных дел,
продуктов труда человека, и вы увидите, где дисгармония.
Соответствие дел правилу золотой пропорции ? это баланс между мечтами (планами) и их воплощением в жизнь.
Соответствие диалога и картинки, многомерность, объемность, придающие целостность имиджу, достигаются за
счет совмещения всех его граней. Найти удачное сочетание, составляющее неделимое целое, ? это и есть искусство самоисполнения. И каждый из нас сам себе программист и пользователь.
А техника и артистизм ? это два аспекта самоисполнения: первое обеспечивается профессионализмом, второе ?
образностью, художественностью и красотой воплощения
своих талантов в жизнь. Признание окружающих получат
только самые интересные и яркие модели самоисполнения, настоящие произведения искусства жизни.
Для оценки имиджа в целом необходимо дать и общую
оценку тела человека. Присутствует ли физическая форма
как стеничность и собранность или нет? Каков цвет тела ?
это цвет жизни или увядания? А общий тонус личности
повышенный или пониженный?
Физическое здоровье можно определить по полноте
жизни, активности, расширению границ возможного. Нездоровье ? по ее неполноте и ограниченности.
Можно найти наиболее выгодный ракурс самоподачи и
дистанцию образа. Крупный план, первый, средний, в
рост, общий, панорамный. В первом случае человек раскрывается и производит наибольшее впечатление в доверительном общении.
Что вам больше идет: правый или левый разворот? Какой подъем головы, направление взгляда наиболее удачны? Оцените.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
245
Посмотрите на себя в рост (это картинка первого
впечатления), средним планом (для общения), первым
(для оценки статуса), крупным планом (для близкого
контакта).
Спросите других, как вы выглядите со стороны, общим
планом. И с поправкой на особенности восприятия делайте вывод.
И наконец, общий эмоциональный уровень оценки
композиции, эмоции, чувства, которые она вызывает, побуждения к деятельности. Какой?
Оцените стилевое решение имиджа. Здесь нужно все
рассмотреть в отдельности: стиль оформления внешности,
стиль общения, стиль телодвижений, манер и походки,
стиль жизни, стиль профессиональной деятельности.
Есть ли гармония стилевого решения образа? Согласуются ли все эти стили между собой? Отсутствует ли стилевая подражательность? Свободна ли от штампов авторская
манера исполнения?
Как создать хороший имидж
На протяжении всей своей жизни мы, как мозаику, складываем свой имидж из всего того, что имеем, в целостную, завершенную картину. Какой будет эта картина,
полностью зависит от соответствующих знаний и умений.
Представление о человеке в глазах окружающих неоднозначно, как и он сам, а его имидж ? не просто публичный символический образ человека как члена большой
группы, но и отражение его многомерного Я.
Общественное мнение относительно конкретного лица ?
неуловимый и необъяснимый феномен, который складывается стихийно, и единственной управляемой частью этого процесса является имидж как искусно или искусственно созданный о??раз, воздействующий на эмоции окружающих и так или иначе выражающий личность в пространстве жизни.
Процесс формирования имиджа протекает спонтанно, складываясь в течение жизни в уникальный смысло-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
246
вой узор, последовательную цепочку или мозаику ?
собственную имиджевую конфигурацию или композицию. Последнее определение выражает исключительные
художественные возможности создателя собственного
имиджа. Нужен дар, чтобы выразить свою сущность,
свой потенциал самыми различными средствами: материальными и нематериальными, мимическими, словесными, пластическими, деятельностными. Выразить подчас невыразимое, соединив при этом в ряде случаев несоединимое.
Имиджевая композиция ? это конфигурация отдельных имиджевых составляющих человека до их идеального
соотношения и обретения образной целостности, завершенности.
Имидж есть изобразительное повествование и желание
что-то сказать всей своей индивидуальностью и личностью
в целом либо в данный конкретный момент в частности.
При умелом пользователе имидж может стать способом
художественной передачи любой, главным образом эстетической, информации о чем-либо и о себе самом обществу
или другому лицу. Это осмысленная форма творческого
диалога.
Уникальная имиджевая композиция духовного лидера
нации всей своей жизнью создана Дмитрием Лихачевым,
Никитой Михалковым, Мстиславом Ростроповичем, Александром Солженицыным. Образ настоящего государственного деятеля предстает перед нами в деяниях Петра I,
Екатерины II, канцлера царской России Александра Горчакова, реформатора Анатолия Столыпина, нынешнего
премьер-министра страны Владимира Путина. Признанными мастерами всегда разной имиджевой композиции
считаются светские персонажи и эстрадные исполнители
Людмила Гурченко, Рената Литвинова, Лолита Милявская.
Чтобы иметь хороший имидж, нужно уметь привлечь к
себе внимание, удержать интерес, выдержать обсуждение,
пройти проверку, адаптироваться к реакциям окружающих. Только тогда мы получаем признание. При этом не
забывайте о парадоксах публичности. Все для публики,
при этом каждое отдельное мнение не должно вас сильно
трогать. Публика вряд ли может оценить вас точно, она
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
247
либо преувеличивает, либо преуменьшает ваши достоинства в зависимости от вашего образа.
Помните о простых правилах формирования удачного
имиджа:
? уметь создавать иллюзии, но не поддаваться им
окончательно;
? играть, но не заигрываться, не переигрывать и уж
тем более не проигрывать;
? быть цельным и в то же время оставлять недосказанное, незавершенное;
? постоянно меняться, не изменяя себе;
? иметь внутренний стержень и быть гибким;
? соответствовать ситуации и временами выходить за
пределы канонов, шаблонов и правил.
Если хотите что-то сделать очень хорошо и качественно, сделайте это сами и сделайте это с любовью. С имиджем то же самое.
И помните, что формула хорошего имиджа следующая:
Личность + Образ + Обаяние & Харизма = Имя.
Но не только. Реклама, продвижение ? еще один элемент хорошего имиджа. И это тоже нужно делать самостоятельно.
Из скромницы в модницы
После окончания университета в Санкт-Петербурге
Ольга Баранова с легкостью нашла работу в столице. Работа пиар-менеджера не представляла для нее трудностей,
правда, общение со специалистами высокого уровня вызывало у нее некоторый дискомфорт.
Чтобы изменить ситуацию к лучшему, порекомендовали тренинг по имиджу. Она отнеслась к этой затее скептически, поскольку с собственным гардеробом легко
справлялась сама. Но уже на первом занятии имиджконсультант определила стереотипный образ Ольги ?
«студентка». Для нее это было открытием. Опытного
взгляда со стороны ей не хватало.
Через пару месяцев от вчерашней студентки не осталось
и следа, а ее гардероб пополнился элегантными костюмами,
блузками и юбками, уместными в новой рабочей обстановке.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
248
Ярко-рыжий цвет волос сменился на более темный однотонный, появилась стильная стрижка. Перемены во внешности повлекли за собой перемены в манере поведения ?
сдержанность, осторожность, некоторая строгость, необходимые для презентации себя как профессионала.
Приятно было тут же получить обратную связь. Руководство стало воспринимать предложения Ольги более
серьезно, и контакты с партнерами наладились довольно
легко. Она поражалась той легкости, с которой жизнь из
студенческой мягко перетекла в профессиональную. Интересные проекты пошли один за другим, что дало ей
возможность профессионально вырасти и сменить работу
на более интересную и финансово привлекательную.
Увлечение имиджем переросло в профессию. Сейчас
Ольга Баранова занимается продвижением итальянских
марок на российском рынке, а также помогает женщинам
менять облик с помощью одежды и новых образов, так же
как они в свое время помогли измениться ей.
В своем стиле
Древние греки говорили: «Почаще меняйте стиль», что
означало «стирайте и пишите заново». Стиль в переводе с
латинского ? это палочка для письма по глиняной дощечке с острым для нанесения знаков и тупым для их
сглаживания концом. Поиск и оттачивание своего стиля ?
задача номер один для любого человека сегодня. Стиль
является важнейшей составляющей хорошего имиджа.
Полистав европейские толковые словари, вы обнаружите, что в переводе с итальянского stile означает манеру,
способ поведения (maniera, modo), совокупность своеобразных черт. Кроме того, это метод, взаимосвязь приемов
(metodo). Высокий стиль ? это сублимация, т.е. преобразование одной энергии, скажем базовой неповторимой
энергии личности, в другую ? творческую, выраженную в
предметной, практической деятельности. В преобразовательной, т.е. имиджевой, тоже.
В чем суть стилизации? В сглаживании, оттачивании,
шлифовке своей, единственно верной, эффективной мане-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
249
ры самопроявления. Стиль ? это оптимальное сочетание
индивидуальных признаков в своей собственной эстетике,
красоте. Их нахождение, развитие и оттачивание. А это
уже язык сверхсознания. Не всегда очевидный и осознаваемый. Это явление, сопровождающее индивидуализацию, и энергия инстинкта самосовершенствования, эстетический порядок вещей.
Выбор стиля предполагает выявление и проявление себя, варьирование в пределах социальных ролей. Это и изменение себя до неузнаваемости, как смена образа роли в
новой технике исполнения. Например, роль начальника
как Наполеона с его экспансивной имперской манерой
меняется на роль начальника как хорошего хозяинараспорядителя, роль располагающей Матери или Отца ?
строгого и благодетельного.
Стилизация бывает визуальная, аудиальная, пластическая. В первом случае речь идет о выборе стиля одежды,
прически, аксессуаров. Во втором ? о лексиконе, манере
выражать свои мысли логично или образно. В стиле общения, индивидуальной манере публичного взаимодействия вообще. В третьем ? о выработке походки, своеобразных жестов, уникальных манер и поведения. Иногда речь
идет о выработке индивидуального стиля жизни во всей
его совокупности, что осуществляется на более поздних,
зрелых этапах собственной истории. И самое главное, для
людей одаренных и деловых стилизация ? это выработка
собственного отличительного стиля профессиональной
деятельности, узнаваемого и неповторимого. Стиля нового, свежего, несущего свою неповторимую эстетику, который является манифестом личности, провозглашением ее.
Он вырабатывается годами и находится случайно.
Одно из определений красоты ? это порядок. Тогда
стиль ? это упорядочивание, приведение в порядок, в
единый строй, в ряд, последовательность, набор. А что
является предпосылкой создания своего стиля? Понимание, принятие и доверие себе. А также владение основными законами профессии: классикой жанра, универсальными и объективными законами красоты, идеальной формой. Здесь важно следование правилам «золотой пропорции», на базе которой, как выход за пределы канонов и
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
250
шаблонов, может родиться собственный стиль, в основе
которого в то же время базовые эстетические принципы.
В том случае, когда мы точно и тонко чувствуем границы
эстетического, могут сложиться своя собственная манера
выражения личности, своя манера управления собственным пространством, творческая импровизация, индивидуальная интерпретация имеющихся подходов ведения дел.
К числу базовых качеств для выработки собственного
стиля относятся внутренняя свобода и высокая творческая
энергия. Важна также сверхнормативная активность, поскольку собственный метод реализации в профессии нужно не только найти, создать, но и в какой-то мере отстоять. Так искала свою манеру ведения ток-шоу «Без комплексов» Лолита Милявская. Иногда стилистику ведения
передачи диктует образ ведущей, как, например, образ радушной хозяйки Елены Прокловой, располагающей к
приподнято-праздничной манере общения.
Важны также глубина и широта взглядов для лучшего
отражения себя, понимания реальности, видения актуального момента, осознавания истоков и перспектив происходящего. Стилеобразующими элементами личности являются также опережающая рефлексия, базовое лидерство, врожденная доминантность. Необходимы пространственный интеллект и воображение, предполагающие быструю ориентировку и чувствование ситуации, совокупную
готовность к оригинальному самопроявлению. Главным,
однако, является чувствование времени, его запросов, и
ответ на них всегда обновляющейся оригинальной манерой исполнения своих ролей.
Признание стиля и его распространение предполагают
его универсальную ценность, прикладной, целесообразный
и современный характер, наличие узнаваемых черт. Важны
набор воспроизводимых приемов и черт и до определенной степени его повторяемость.
Стиль ? это оригинальная матрица порядка. Оценка
стиля предполагает вычленение сути его суммарной сообразности, сущности подхода и тем самым базового принципа, заложенного в нем. Именно это и делает его ноухау. Например, информационно-развлекательный стиль
передачи «Намедни» с Леонидом Парфеновым демонстрировал соединение креативно-сенсационного газетно-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
251
журнального жанра с телевизионным репортажем. Шла
апелляция к базовому закону удовольствия. Зритель получает положительные эмоции от смены серьезной информации легкой и доступной мелодией, например в конце
шестидесятых. Все становится простым, понятным, узнаваемым и вызывает радостную улыбку телезрителя. Или,
например, ненавязчивая забота о потребителе с шутливой,
легкой, игриво-артистичной манерой подачи текста в
«Контрольной закупке» с Антоном Привольным на Первом канале. Используются базовые законы юмора ? неожиданность, иносказательность, перефразирование, метафоричность, конкретность.
Алгоритм стилизации
Алгоритм стилизации прост. Нужно понять цель стилизации,
а следовательно, особенность вашей работы над стилем. Затем наметить стратегию ее достижения, определить манеру
исполнения и способ ее достижения. Вы это делаете сами
с помощью стилистов или по инициативе профессионалов.
В первом случае ответственность на вас, во втором ? на стилистах-профессионалах, в третьем ? на вас и соавторах.
Далее важно организовать процесс ее достижения.
Найти соучастников, содеятелей, субподрядчиков. Определить вилку бюджета в диапазоне возможных денежных
вложений. Наметить критерии оценки выполненной работы. По факту исполнения или по результату. Очень важно
правильно оценить результат без ущемления достоинств
исполнителей. Опять же важно определиться с тем, что
будем считать результатом стилизации, исполнение предписанного или достижение какой-то сверхзадачи. Например, нахождение своего места в мегаполисе.
Цели стилизации
Цели стилизации могут быть самые разные.
Первая, самая простая, ? это улучшение внешности,
визуальной самоподачи. Здесь важно правильно подобрать
стиль к телесности с учетом социального положения, про-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
252
фессии или жизненной роли. Подобная задача стоит перед
стилистами «Модного приговора» на Первом канале.
Выберите стиль, что идет к вашей фигуре, подберите
детали как дополнение к нему, расставьте акценты.
Статусность, элегантность, изысканность передает
классика. Так оформляет свою внешность Олег Меньшиков, например. Творческая независимая личность предполагает оформление ее в драматическом или в казуальном
стиле, минуя все условности. Чувственность передаст романтика, комфорт и уют ? натуральный стиль. Рациональной, прагматичной персоне лучше всего подойдет деловой стиль. Динамичность, движение подчеркнет спортивный стиль.
Иногда нужно подправить внешность при помощи
стиля. Форма, силуэт и особенности кроя являются способами коррекции визуальной подачи персонажа. Например, необычный резковатый голос и манерность в самоподаче Светланы Конеген маркируется яркими, отвлекающими деталями гардероба и неизменной спутницей телеведущей собачкой Дусей.
Вторая цель стилизации ? это достижение и использование для этого игры, выдумки, разнообразия. Здесь
речь идет о стилизации под известного персонажа и его
стиль, под литературный образ и его манеру одеваться или
под какой-нибудь новый, непривычный для нашего героя,
нестандартный или экзотический стиль. Прототип следует
искать по внешнему сходству или по личностным характеристикам, по социальному положению или по решаемым
задачам. Например, Пэрис Хилтон и Ксения Собчак.
Третья цель стилизации ? выявление и оформление
индивидуальности, свойственной, кстати, далеко не каждому. Это качество личности. Его надо найти, проявить,
оформить: заострить, заточить или эстетизировать. Объединить все грани этого явления в единое целое и назвать
его точно и образно, запоминающе и узнаваемо. Например, импульсивный стиль Владимира Жириновского, который производит впечатление человека открытого, искреннего, темпераментного, даже азартного на часть
электората.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
253
Четвертая цель стилизации ? смена этапа жизни, а
вместе с ним и стилистики его выражающей. Например,
смена демократически-креативного стиля студентки на
стиль молодой карьеристки с ее деловыми акцентами и
строгими рамками или, например, стиля наивной юношеской романтики на эротизм зрелой женщины.
Пятая цель ? выбор модного направления в рамках
собственного стиля. Выбрать из всего предлагаемого свое ?
задача не из простых. Каждый человек, прежде чем остановиться на чем-либо, пропускает через призму своей индивидуальности, как сквозь сито, все предлагаемое ведущими специалистами, домами моды, дизайнерами.
Шестая цель стилизации неочевидная. Она предполагает смену образа, роли, позиции на новую. Предыдущие
исчерпали свой энергетический потенциал и могут быть
сняты, отправлены на скамейку запасных и использованы
по случаю. Иногда найти и воплотить в жизнь принципиально новую позицию не составляет труда. Тогда смена
стиля происходит органично, легко. Иногда для этого стоит специально потрудиться. Например, смена зависимого,
податливого стиля, подчиненного, на независимый, творческий, руководителя службы или подразделения либо
своего собственного бизнеса.
Седьмая цель, для достижения которой часто обращаются к стилисту, ? это смена статуса со среднего на высокий, например, или с низкого на более высокий. Часто
этого требует нового уровня жизни, новой бизнеспозиции, новой профессии, нового ее качества, перехода
с канала на канал, смены телевизионного жанра на более
высокий и качественно новый. Мы это наблюдали при
переходе Андрея Курпатова с «Домашнего» на Первый
канал. Появилась более широкая аудитория, известные
персонажи, а с ними и более высокий уровень исполнительского мастерства психолога. Легкость, импровизация,
юмор.
Восьмая цель стилизации может предполагать смену
образа жизни и судьбы, активизацию имеющегося потенциала, выбор в соответствии с еще не проявившимися
гранями личности нового направления жизни. Все это
связано с поиском полноты жизни и возможностей мак-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
254
симальной самореализации. Здесь потребуется полная
смена впечатлений. «Стереть привычные черты» ? вот что
есть задача номер один в данном случае. Отправляйтесь в
путешествие, желательно экстремальное, либо длительную
загранпоездку. Перебейте картинку, смените обстановку.
И лучше полностью. Так делали многие нынешние телеведущие: Анастасия Заворотнюк и Оксана Пушкина, Дмитрий Брилев и Жанна Агалакова.
Девятая цель стилизации ? разорвать порочный круг,
когда сложившийся уклад, стиль жизни и способ самовыражения не приносят желаемых результатов или максимального удовлетворения, когда не устраивает реакция на
вас окружения, как ближнего, так и дальнего. Уйти на
время с экрана, дождаться полного угасания прежнего
сигнала, а затем ярко и решительно предъявить новый.
К этой технике прибегали в свое время Алла Пугачева и
Татьяна Миткова, Дмитрий Дибров и Земфира.
Десятая цель стилизации возникает в ситуации, когда
референтной группе, значимым людям, не нравится ваш
стиль, а вы об этом как-то не задумывались, но готовы к
изменениям. Эта ситуация также обыгрывается в передаче
Вячеслава Зайцева.
Одиннадцатая цель ? ситуация, когда нравится вам,
но не нравится ближайшему окружению и значимым для
вас людям. Эта ситуация часто сопровождается внутренним конфликтом и требует решения психологических
проблем личности.
Двенадцатая цель стилизации ? новые цели, требующие смены кумиров, стиля и способов жизни. Очень важно гибко реагировать на изменения времени и принимать
его вызовы.
Узкими, частными целями стилизации является подбор
стиля под новую телевизионную программу, участие в совещаниях на высшем уровне, презентационных мероприятиях, фестивалях, юбилеях и поездках.
Основным законом стилизации является закон гармонии. Гармония ? это равновесие, порядок, соразмерность,
сочетание, соотношение. Гармония бывает двух видов:
гармония сходства, тождества и гармония контраста, комплементарности. Есть еще один принцип стилизации ?
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
255
соединение несоединимого, который требует от стилиста
настоящего креатива, зрелости, психологической и профессиональной гибкости и инновационности.
Есть сочетающиеся и несочетающиеся стили, например, серьезная классика хорошо сочетается с натуральным
стилем, с его комфортом, а также нежной и хрупкой романтикой, деловым стилем, драматическим. Плохо ? со
спортивным. Динамичный спортивный стиль хорошо сочетается с деловым, но плохо ? с романтикой, особенно
наивной. А также с драматическим стилем, эпатажным,
сексуальным и страстным.
Законы стилизации
Дополнительными законами и основными средствами
стилизации являются следующие.
Закон формы ? каждой фигуре своя идеальная визуальная форма, ее наилучшим образом подающая либо ее
корректирующая. Плоскую фигуру корректируют и лучше
представляют овальные формы одежды. Пышные телесные
формы хорошо смотрятся в корсетах. Как, например, фигура Оксаны Писанки в передаче «Страна советов».
Закон линии ? каждой персоне показаны прямые или
овальные линии в оформлении внешности. Они, кстати,
отражены на лице каждого. Если на лице преобладают
мягкое линии, подбирать одежду следует мягких линий.
Прямые, жесткие линии в лице диктуют одежду прямых
силуэтов. Как, например, у экз-президента Владимира Путина. Однако по закону контраста прямо противоположные линии тоже пойдут такому лицу. Что, собственно, и
используется персоной номер один в одежде свободных
стилей во время приватных встреч и поездок по стране.
Если в лице одномоментно присутствуют и прямые и мягкие линии, их можно также смело сочетать в одежде. Например, мягкое шелковое платье и жакет с его прямыми
линиями и жесткой посадкой. Изящные, элегантные линии, нечто среднее между прямыми и округлыми присущи
классическому типу лица. Одежда в этом случае предпочтительна строгая и изысканная тоже. В качестве примера
можно привести Павла Астахова в передаче «Час суда».
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
256
Закон фактуры ткани позволяет передать объем, придать динамику образу, скорректировать дефекты фигуры.
Ткань передает какие-то дополнительные ощущения от
образа. Теплоту, например, придают мягкие ткани в одежде. Или, наоборот, брутальность, сексуальность достигается за счет использования кожи в костюме, у Дмитрия Нагиева например.
Закон рисунка ткани помогает создавать необходимые
зрительные иллюзии.
Закон ритма стилевого решения проявляются каскадом
деталей, динамикой кроя, движением ткани и аксессуаров.
Закон акцента ? точка внимания в стилевом решении
образа.
Закон перспективы как уровня стилистического решения образа. Он обеспечивает диапазон влияния и задает
статус персоны.
Правила цветовой гармонии
Здесь следует учитывать правила цветовой гармонии и
цветовых контрастов швейцарского художника и теоретика
дизайна Иоханнеса Иттена. Гармоничным для зрительного
восприятия является серый цвет, который получается из
смешения (ахроматических) белого и черного цветов и
(спектральных, хроматических) красного, синего, желтого.
А также их смешений, вторичных цветов спектра, например красного и зеленого, фиолетового и желтого, оранжевого и синего. В соответствующих пропорциях, разумеется. Все другие сочетания дают яркую цветовую экспрессию с ее впечатлением, соответствующим символике цвета. Чистые цвета имеют свойство окрашивать хроматические цвета в свой дополнительный цвет в результате так
называемого симультанного эффекта, цветозвучания. Они
волнуют и несут яркий эмоциональный заряд.
Холодные цвета ? прозрачные и легкие, теплые ?
плотные, тяжелые, непрозрачные. Более удаленные цвета
кажутся холодными. На белом любой цвет выглядит темнее, на темном, разумеется, светлее.
Цветовые сигналы легко переводятся в психологические. И основами для смешений здесь являются воля, кра-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
257
сота, любовь, обаяние, харизма. Они обеспечивают власть,
влиятельность и настоящее искусство самоисполнения.
Сочетание любви, красоты и обаяния, например, у такого
экранного персонажа, как Анастасия Заворотнюк в передаче «Танцы со звездами» на телеканале «Россия».
Правила цветовых контрастов
В цветовом решении стиля нужно учитывать правила цветовых контрастов.
Контраст цветовых сопоставлений, где работают цвета
первого (красный, синий и желтый) и второго порядка
(полученные от их смешения). Причем от трех до шести с
присутствием белого и черного тоже. Этот контраст создает впечатление движения, пестроты, стихийности, простоты. Им передается радость, динамика, веселье. Используется этот контраст в стилистике решения образа Надежды
Бабкиной, к примеру.
Контраст светлого и темного создает впечатление жесткости, холода и графичности. Подходит для работы с
идеальными формами. Этот контраст использует Лайма
Вайкуле. В психологических характеристиках героя они
тоже играют в плюс. Скажем, в светлой безмятежности
образа легкая тень грусти на лице. Психологически это
может быть «святой» и «грешник», искупление вины, покаяние.
Контраст теплого и холодного (теневой ? солнечный,
успокаивающий ? возбуждающий, воздушный ? земной,
далекий ? близкий, легкий ? тяжелый, влажный ? сухой) в равной насыщенности несет объем, создает впечатление одухотворенности. Например, персиковый и прозрачно-розовый ? хрупкость, нежность, трогательность.
Часто используется в ангелоподобном образе Анастасии
Волочковой. В характерологических свойствах персонажа
они тоже являются привлекательными, например, порыв и
сдержанность в испанских танцах.
Контраст дополнительных цветов ? тех, что стоят напротив в цветовом круге, ? можно использовать в телемакияже. Здесь тоже важно знать пропорции: красный к
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
258
зеленому как 1/2 к 1/2, оранжевый к синему ? 1/3 к 2/3,
желтый к фиолетовому ? 1/4 к 3/4. Оранжевый, фиолетовый, зеленый как 4/9/6, а желтый, красный, синий ?
3/6/8. Контраст противоположностей также усиливает
звучание психологической краски образа, сексуальность
и недоступность или сексуальность и скромность, к
примеру.
Контраст такого цветового насыщения, как растяжка
цвета подчеркивает характер основного цвета. Растяжка
синего создает впечатление замораживающего покоя, фиолетового ? таинственности и зачарованности. Первый
чаще используется на телевидении как холодном искусстве. Второй ? в кино как горячем, теплом искусстве, особенно в мистификациях. Психологически этот контраст
тоже работает. Чарующе выглядит любовь экранных героев, если она сопровождается нежностью, теплотой, позитивом, добротой, страстью. Агрессия выглядит более убедительной в сочетании таких черт персонажей, как недовольство, прямота, бескомпромиссность.
Симультанный контраст создают цвета, которые реально не существуют, а возникают лишь в глазах смотрящих.
Они вызывают чувство возбуждения и живой вибрации от
непрерывно меняющихся цветовых ощущений. Серый
цвет всегда попадает в зависимость и выглядит хамелеоном по отношению к цветам, что рядом.
Этот контраст придает образу сложность, изысканность, таинственность, делает колорит образа необычайно
красивым. Психологически это, скажем, любовь и ненависть, дающие страсть и драматизм.
Контраст цветового распространения возникает, когда
какой-то цвет, представленный в минимальном количестве, борется за свое существование, проявляет экспрессивную активность и начинает звучать очень ярко согласно
закону симультанного контраста. Требовательность и немного уступчивости. Максимальное расположение и изредка ? яркая агрессивная атака персонажа. Безмерная
доброта и чуть-чуть строгости. Возникает чувство уважения к персонажу, например к бессребренику в окружении
взяточников ? один-единственный бессребреник выглядит белой вороной.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
259
Цветовые созвучия дают дополнительные цвета на основе 2, 3, 4 и более цветов. Цвет обладает собственной
массой и силой звучания.
Законы коррекции исходят из нарушенных телесных
пропорций или социальной дисгармонии персонажа, отсутствия гармонии с самим собой. Например, вытянуть
фигуру на экране можно за счет вертикальных линий
кроя. Объемную грудь можно зафиксировать плотной тканью жакета. Широкие бедра будет скрадывать насыщенный цвет нижней части одежды. Стиль можно определять
как от внешности, визуальных, телесных признаков экранного персонажа, так и от его манеры взаимодействия
со зрителем, диктуемой различными социальными чувствами по отношению к ним. Стиль можно поискать, выявив свою манеру взаимодействия с миром.
Стили публичного общения
Есть два вида публичной культуры: диалога (Борис Ноткин) и монолога (Эдвард Радзинский). Наблюдается и
смешанный, как нечто среднее между ними, у Никиты
Михалкова например.
В рамках каждого из этих ведущих экранных стилевых
направлений можно выделить несколько подстилей. Все
они
основаны на различных эмоциональных красках,
присутствующих в характере публичных персонажей.
Например, стиль, вызванный расположением к зрителям и вызывающий подобную же ответную реакцию.
С любовью произносят свои телемонологи и диалоги Елена Проклова, Лолита Милявская, Алла Пугачева. Это проявляется в романтическом стиле одежды, что мы и видим
у этих персонажей.
Желание быть полезным, мотив служения просматриваются в манере Аркадия Мамонтова. Этому соответствует
деловой стиль в костюме.
Стиль влиятельный читается в выступлениях президента и членов правительства, новостных ведущих. Это
классика.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
260
Простой, народный стиль ведущих ток-шоу, Геннадия
Малахова например. Традиционная манера одеваться,
свойственная ему, только подтверждает данное правило.
Стиль с эротическим подтекстом мы видим у многих
ведущих «Муз-ТВ». Надстилевые секс-решения костюма и
макияжа присущи большинству из них, Маше Малиновской и Анфисе Чеховой например.
В культуре монолога мы видим стиль обнуленный, как
размышление вслух, пронзительно-искренний, исповедальный у Ренаты Литвиновой. Драматизм образа, передающийся ярко-красными полосками губ и ногтей на фоне
черно-белого костюма, только подтверждают это правило.
Отстраненный, сухой стиль в репортажах Ирады Зейналовой (корреспондент Первого канала) и неизменно
строгий казуальный стиль в одежде этой, несомненно, яркой журналистки.
Магический, гипнотизирующий, программирующий
стиль у Андрея Караулова в «Моменте истины»; завораживающий ? у корреспондента Первого канала Екатерины
Мцитуридзе; стиль Кашпировского с его телегипнотическими сеансами в 1990-х (черная одежда психотерапевта).
Мелодичный, сказочный, мифический стиль в телетекстах Оксаны Пушкиной и Валентины Леонтьевой в далеких 1970-х (программа «От всей души»).
Целый набор светских стилей отличает телевизионные
шоу-программы, светские хроники, политические комментарии. Высший пилотаж светского жанра ? все, кроме
скучного.
С иронией произносят свои телемонологи Виктор
Шендерович, Михаил Леонтьев, всегда с юмором Александр Цекало, Максим Галкин.
Агрессия, «телевизионный киллер» ? это Сергей Доренко. Околосветские стили: вызывающий стиль у Ксении
Собчак, эпатажный стиль был у Романа Трахтенберга с
узнаваемой бородкой и ярко-рыжими волосами.
Заговорщицкий ? у Валентины Пимановой «Кумиры»,
это стиль «по секрету всему свету». Мягкая, вкрадчивая манера закулисья и серый цвет аккуратной офисной одежды.
Приподнято-значимый стиль свойствен корреспонденту Жанне Агалаковой, раскованно-влиятельный, вальяж-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
261
ный ? Алексею Пивоварову, олицетворяющему стилистику «денди» российского экрана.
Свой «микс» можно составить из смешения всех этих
стилей в самых разных пропорциях. Попробуйте. И почаще меняйте стиль.
Но не в смысле полного отказа от предыдущего, а по
принципу развития, совершенствования, снятия одного
пласта и выстраивания на его основе нового.
Ищите харизму
Любому сообществу нужен лидер. В одном случае ? сильный, ловкий, агрессивный (вожак, вождь). В другом ?
сильный, эмоциональный и умеющий управлять толпой
(император, царь). В третьем ? рациональный, умеющий
мыслить наперед, вести дискуссию и производящий впечатление искреннего (президент). Все они, однако, обладают одним очень важным свойством ? харизматичностью.
Харизматичные личности на основе исходящей от них
силы с блеском могут преподнести все, что угодно. Харизматического лидера «принимают», т.е. внутренне соглашаются с ним, следуют его указаниям. Харизматики
излучают силу ума, силу личности, силу таланта.
Харизма (от греч. charisma ? подарок) ? исключительная одаренность личности, присущие ей качества, вызывающие авторитет перед ней и безоговорочную веру в ее
возможности. Другое определение харизмы ? божественный дар, божественная сущность, что не одно и то же.
Божественный дар ? это что-то от Бога, имеются в
виду внешние данные, талант в какой-либо области деятельности и т.д. Один божественно сложен, другой ? педагог от Бога, третий имеет божественный голос, внешность или просто чувство собственного достоинства.
Божественная сущность ? это властность, всемогущество, высокое положение в обществе, авторитетность,
волшебство, способность делать невозможное, творить чудеса, внушать доверие и уважение. Это мужское свойство
по своей природе.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
262
Харизма имеют одну природу с обаянием. И это не что
иное, как высшее проявление энергии пола, только обаяние ? женского, а харизма ? мужского.
«Баить» в древнерусском означает «говорить». Краснобай ? красиво говорящий. Обаял ? синоним понятий,
«заговорил», «заворожил речью». Это исключительная
коммуникабельность, общительность, разговорчивость.
Харизма ? сила, она предполагает знание, умение, действие, она побуждает следовать за лидером. Обаяние ? красота, она апеллирует к принципу удовольствия, наслаждения.
Это не означает, что обаятельным не может быть мужчина, а харизматичной ? женщина. Кстати, харизматичной была депутат Государственной Думы Галина Старовойтова, а обаятельным и интеллигентным ? Михаил Ходорковский, по мнению журналистов, с ними работавших.
Присутствие в группе харизматичного человека помогает избавиться от тревожности и ощутить приток энергии, стремление к достижениям. Рядом с обаятельным человеком вас охватят волны радости, удовольствия, счастья.
Харизма и обаяние бывают как внешние, так и внутренние. Например, харизматическое квадратное лицо и тело с
бицепсами у Арнольда Шварценеггера. Внутренняя харизма,
как духовная сила, есть у Евгения Примакова, бывшего премьер-министра России. Внешнее обаяние, заключающееся в
улыбке и физической привлекательности, можно встретить у
Жанны Фриске. Внутреннее обаяние, сексуальное обаяние
личности ? у Константина Хабенского.
Есть харизматические и обаятельные качества личности.
К первым относят влиятельность, авторитетность, направленность на других, умение захватить своей энергией, убедить,
внушить доверие. Это абсолютная уверенность в себе, безграничный энтузиазм, мужество, мудрость, отважность, смелость,
решительность, лидерство, яркий темперамент.
Ко вторым ? коммуникабельность, умение заразить
своими эмоциями, безграничную доброту, бесконечный
оптимизм и позитивный настрой. Это сексуальность, изобретательность, чувство юмора, веселость, душевное спокойствие, артистичность, увлеченность, любвеобильность.
Все перечисленные харизматичные и обаятельные качества фасцинирующие, т.е. завораживающие, и этим они
отличаются от других.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
263
Харизма и обаяние могут быть как врожденными, так и
приобретенными. Последнее возникает в результате жизненных
достижений: власти, достойного материального положения.
Высокостатусная позиция, государственный пост, экономическая успешность прибавляют человеку харизматичность. Личное счастье, влюбленность, успешность ? обаяние. Они могут нивелироваться при явных неудачах или
потере прежних позиций.
Врожденная харизматичность зависит от лидерских качеств и способностей к руководящей деятельности, атлетической конституции, холерического темперамента.
Врожденное обаяние ? от сексуальности, нормостенической конституции, талантливости.
Врожденные обаяние и харизма предполагают к тому
же высокий уровень энергетической активности от природы, способность к сверхнормативной активности и направленность на других.
Есть возрастные особенности обаяния и харизмы.
Обаяние детскости, и благо, если оно есть, а с ним и
искренность, органичность не проходят. Обаяние молодости, если мы сохраняем молодость в душе, хорошую физическую форму, ? наши глаза, а с ними и интерес к жизни,
никогда не погаснут. Обаяние брачного периода, т.е. секс, ?
доминанты в период влечения к другому полу. У мужчин
это 24, у женщин 36 лет. В этом возрастном диапазоне
мужчины и женщины наиболее привлекательны. Есть обаятельные нации: французы, например, или итальянцы. Всему миру известны своей красотой славянки.
Чтобы появилось обаяние, нужно уметь максимально
расслабиться. Причем в последнюю очередь у человека
расслабляется (а напрягается и даже зажимается в первую)
челюсть. Обаятельная улыбка и обворожительная манера
говорить появляется именно так.
Чтобы проявилась харизматичность, наоборот, нужно
уметь собраться, в том числе ментально. Собрать волю,
преисполниться силы духа, но не значит судорожно сжаться. Концентрированность на цели сразу же помогает сломить сопротивление.
Все общество делится на «аудиторию любви» (тех, кто
чувствует себя выигравшими, благополучными и счастливыми) и «аудиторию ненависти» (тех, кто чувствует себя проигравшими, обойденными, обделенными, обманутыми). Пер-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
264
вая ? аудитория праздника, вторая ? политических битв и
деловых разборок, борьбы за ресурсы и обладание властью. На
первых можно подействовать обаянием, на вторых ? харизмой.
Одному из нас к лицу строгость, собранность, другому
нужно раскрепоститься. Первому следует делать с??авку на
харизму, второму ? на обаяние. Как это понять?
Великому итальянскому художнику Возрождения Рафаэлю удавалось на своих полотнах показать необыкновенное внешнее и внутреннее обаяние его мадонн. Как?
Об этом вы узнаете, если сделаете следующий шаг в
своем имиджевом развитии.
Как определить или активизировать свой вид обаяния?
Что особенно привлекательного отмечают в вас люди?
Как определить свою «харизмочку» и взрастить ее?
Что вы делаете лучше других? Что у вас от Бога?
Для определения своей «харизмочки» расскажите перед
малознакомыми слушателями или запишите на видео любое
четверостишие, постаравшись войти в различные образы.
Определению обаятельных признаков в вас самих помогут следующие пробы (неплохо бы их записать на видео, если есть техника под рукой).
Расскажите то же четверостишие:
? на аудиторию другого пола (физическое, сексуальное обаяние);
? на подростковую аудиторию (обаяние артистичности, игривости, дружественности);
? на детскую аудиторию (обаяние детскости, непосредственности, искренности). Кстати, рафаэлевские мадонны смотрят на младенцев почти на всех картинах;
? представив свой самый большой в жизни успех
(обаяние успеха, славы, признания, публичности);
? представив, что вы порядочная стерва (отрицательное обаяние).
В какой из проб вы чувствуете себя наиболее органично, комфортно? В каких пробах вы лучше смотритесь со
стороны? Когда появились энергия, притяжение?
Те из них, что, по мнению окружающих, оказались интереснее и заразительнее, и есть ваши виды обаяния и харизмы.
Они включаются через воображение, ? представление
аудитории, которая вас больше всего стимулирует.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
Библиографический список
1. Арнольд П. Эстетические аспекты спорта. Вып. 3. М., 1996. С. 11?24.
2. Вайнштейн О. Три этюда о денди: Об исторических оттенках
вульгарности // Иностранная литература. 2004. № 6. С. 269?293.
3. Горчакова В.Г. Прикладная имиджелогия. М.: Академический
проект, 2007.
4. Килошенко М.И. Психология моды: теоретические и прикладные
аспекты. СПб.: СПГУТ, 2001.
5. Кривцова А.А. Язык изобразительного искусства: семиотический,
антропологический, эпистемологический аспекты: Дис. ? д-р.
филол. наук. М., 2005.
6. Кривцун О.А. Эстетика: Учебник для студентов вузов. М.: АспектПресс, 2000.
7. Лексикон неоклассики. Художественно-эстетическая культура
XXI века. М.: Рос. полит. энциклопедия (РОС ? СПЭН), 2003.
8. Лосев А.Ф. Форма. Стиль. Выражение. М.: Мысль, 1995.
9. Нечай О.Ф. О телевизионной коммуникации и эстетике. М.: Искусство, 1990.
10. Ортега-и-Гасет Х. Дегуманизация искусства. Антология литературно-эстетической мысли. М.: Радуга, 1991.
11. Ортега-и-Гасет Х. Эстетика. Философия и культура. М.: Искусство, 1991.
12. Петровский В.А. Личность в психологии. Ростов-н/Д: Феникс, 1996.
13. Пикулева О.А. Гендерные, возрастные и профессиональные особенности тактик самопрезентации: Дис. ? канд. психол. наук.
СПб., 2005.
14. Попова Л.Г. Формирование имиджа специалиста социальнокультурной сферы в системе повышения квалификации: Автореф. дис. ? канд. пед. наук. М., 2003.
15. Портнова В.В. Художественный образ как онтологическое основание искусства: Дис. ? канд. филос. наук. М., 2005.
16. Счастливцев А.Н. Образ как форма бытия в науке и искусстве. Эйдологический анализ смысла: Дис. ? д-ра филос. наук. М., 2003.
17. Чехов М. А. Литературное наследие: В 2 т. М.: Искусство, 1986.
18. Шванева И.Н. Линия красоты. Феномен эстетики в психологии.
М., 2002.
19. Эйзенштейн С.М. Психологические вопросы искусства: Учеб. пособие для вузов. М.: Смысл, 2002.
20. Юнг К.Г. Душа и миф. Шесть архетипов. Киев, 1996.
21. Юнг К.Г. Психологические типы. СПб., 2001.
22. Юнг К.Г., Нойман Э. Психоанализ и искусство. Киев: Воклер, 1996.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
Краткий словарь терминов и понятий
Аксессуар предмет второстепенного значения, дополняющий
характеристику центрального образа.
Актуальная имиджевая композиция ? имиджевая композиция,
которая создается под конкретную задачу, настроение,
цель, период жизни. Здесь композиционный центр может
смещаться к отдельным сторонам, граням личности, которые на очереди реализации, совершенствования или исполнения.
Амплуа клеймо, линия, черта, штрих, часть, театральный типаж, модель; ролевая специализация экранного исполнителя, заданная особенностями его внешности, характера.
Архетип оригинал, образец, прообраз, прототип; древний,
первоначальный образ, бессознательный первообраз, переходящий из поколения в поколение.
Аудиовыразительность самопредставления и самовыражение
звуковыми средствами: музыкой, голосом.
Брендинг персональный подготовка и продвижение человека
публичных профессий, а также управление его популярностью.
Визуальная культура человека культура внешнего, обращенного к социуму облика человека, проявляющаяся в умении создавать гармоничный актуальный образ, воспринимаемый прежде всего зрительно (одежда, прическа,
макияж, мимика, пластика, расположение в пространстве, манеры).
Внешнее имиджевое пространство внешняя объективизация
своего внутреннего образа, наполнение необходимой и достаточной информацией о себе, в том числе метафорической
и знаковой; осуществляется через имиджевых агентов и
различные имидженосители.
Внутреннее имиджевое пространство внутреннее наполнение
человека за счет наиболее ярких стимулов внешней среды,
носящих характер образных впечатлений.
Воздействие специфическое побуждение к действию одного
участника коммуникаций другим
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
267
Габитарный имидж внешность, включающая в себя статические (конституция тела), среднединамические (одежда,
прическа, аксессуары, запах) и экспрессивные (мимика,
жесты, взгляды, походка, позы) компоненты.
Габитус телосложение; внешность человека, включающая
прическу, одежду, очевидные мимические реакции, осанку.
Гармония согласованность всего со всем, созвучие, соразмерность, равновесие, идеальное соотношение частей целого.
Гуманистическая составляющая имиджа наличие социальной
миссии у субъекта имиджа как способа служении обществу.
Детализация имиджа тщательная проработка деталей имиджа в
творческой манере автора.
Идентичность личностная отождествление, соотнесенность
чего-либо или кого-либо с самим собой.
Имидж 1) стереотипизированный образ конкретного объекта,
существующий в массовом сознании; в основе его лежит
формальная система ролей, которые человек играет в своей
жизни, дополняемая чертами характера, реальными и приписываемыми, интеллектуальными особенностями, внешними данными, одеждой и т.п.; 2) система признаков, знаков, обеспечивающих объективизацию и символизацию
внутренней сущности человека; используется в системе
влияния и конкурентной борьбе; 3) стереотипизированный образ конкретного объекта, существующий в массовом
сознании, распространяемый на социальную группу, товар
или индивида; 4) создание сообщение с зарание прогнозируемым эффектом. Такое послание может обеспечить знаковое поведение.
Имидж экранный целенаправленный, формируемый, эмоционально-окрашенный образ личности или персонажа с целью произвести определенное впечатление и побудить зрителя к необходимым действиям
Имиджевая активация актуализация внутренних психологических и интуитивных процессов достижения желаемого
образа.
Имиджевая интуиция умение сфокусироваться на объекте восприятия и увидеть его глубинную сущность, смысл, а в
итоге умение как создавать, так и считывать, как текст, так
и контекст имиджевого послания.
Имиджевая коммуникация процесс взаимодействия и взаимосвязи между всеми участниками имиджевого процесса: имидженосителем, имиджевым агентом и имиджепотребителем.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
268
Имиджевая композиция конфигурация отдельных имиджевых
составляющих личности до их идеального соотношения и
обретения образной целостности, завершенности.
Имиджевая коррекция преодоление барьеров, ограничивающих убеждений, ломка стереотипов, рационализации эмоциональных проблем, преодоление неблагоприятного эмоционального опыта, разрядки энергии незавершенного действия через работу с образами.
Имиджевая перспектива свобода имиджевого самовыражения
с вероятностным прогнозированием успеха в нем
Имиджевая провокация выброс информации, заведомо угрожающей созданному имиджу персоны.
Имиджевая пустота недостающая имиджевая информация,
которая требует заполнения либо со стороны имидженосителя, либо со стороны имиджепотребителя по законам
иллюзий, фантазий в соответствии с интересами, актуальными потребностями и особенностями имиджепотребителей.
Имиджевая стратегия перспектива развития информационной
компании с целью поддержания интереса к персоне.
Имиджевая терапия разрешение внутренних конфликтов,
страхов, психологических проблем личностного роста и
постстрессовых расстройств, обусловленное стиранием/изменением эмоционального следа через изменение образа ситуации (либо образа человека в этой ситуации), с
переводом негативных эмоциональных состояний в новые
рациональные убеждения.
Имиджевая точка отсчета исходные предпосылки в создании
имиджа
Имиджевая трансформация 1) внутреннее перевоплощение
актуального образа в желаемый на основе осознавания
имиджевых сигналов, сначала актуальных, потом желаемых, в процессе подструктурной имиджевой диссоциации с
актуальным имиджем (высвобождение/уплотнение внутреннего имиджевого пространства для наполнения новым
образом), ассоциации с желаемым образом, запечатлевание
и присвоение последнего; 2) преобразование энергии базовых образов-комплексов в ресурсы уникальной личностной
идентичности.
Имиджевое взаимодействие неограниченный и постоянно развивающийся процесс создания и представления публичного образа личности в процессе имиджевой коммуникации,
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
269
обусловленное ведущей либо профессиональной деятельностью имидженосителя, его целями и задачами.
Имиджевое высвобождение раскрепощение и достижение
внутренней свободы имидженосителя в имиджевом исполнении за счет образной коррекции, терапии (снятия страхов, ограничений, внутренних барьеров, разрушения отживших стереотипов) и превращение энергии комплексов в
ресурсы уникальной личностной идентичности.
Имиджевое обеспечение ревизия, систематизация, активация и
наращивание имиджевых ресурсов, их активация, сознательное использование и восполнение.
Имиджевое представление первое предъявление человека публике в новом образе.
Имиджевое продвижение ? процесс формирования имиджевых агентов и оперативное регулирование ими в широком
пространстве имиджевого взаимодействия; предполагает
управление имиджем со стороны имидженосителя.
Имиджевое противоречие разноплановость и разнонаправленность подаваемых имиджевых сигналов, их взаимоисключающая трактовка.
Имиджевое развитие внутренняя работа над собой по актуализации базовых образов личности; активизации воображения
для наполнения ассоциативного ряда публичного восприятия; смещения центра саморегуляции с лингвистического,
культурно-знакового на чувственно-осязательный, интуитивный.
Имиджевое регулирование формирование имиджевых агентов
и оперативное управление ими в широком информационном пространстве.
Имиджевое формирование способ достижения внешней выразительности внутреннего мира человека; владение приемами и техникой материализации внутреннего образа личности; «прописывание», ситуативное «обыгрывание» внутренних качеств (владение техникой мизансцены); символическая представленность внутреннего образа имидженосителя, основной имиджевой идеи в виде внешних художественных или социальных знаков (признаков).
Имиджевые агенты информационные посредники между имидженосителем и имиджепотребителем, обладающие дополнительной/ точечной информационно-трансформационной силой за
счет необходимого и желательного акцентирования имиджевой информации, ее преломления под углом желаемого впе-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
270
чатлении, развития и стимуляции. Это бумажные и устные
носители информации (в том числе слухи, легенды и мифы).
Имиджевые ресурсы психологические (интеллектуальные, образовательные, творческие) и материальные (физические,
технические, финансовые) возможности личности, способствующие созданию образа как уникального социального и
коммерческого продукта.
Имиджевый акт действие, направленное на создание, активацию, коррекцию либо преобразование имиджа персоны.
Имиджевый анализ 1) процесс выявление базисных человеческих констант субъекта имиджевой коммуникации: внутренних образов уникальной личностной идентичности, образов, этапов и задач социализации индивида (образов
партнерских отношений, адаптации и реадаптации, достижения социального успеха и личного счастья); 2) осознавание и оценка исходных образов бессознательного.
Имиджевый посредник материальный или идеальный объект
(или субъект), находящийся между имидженосителем и
имиджепотребителем; обеспечивает необходимое восприятие, детализацию, коррекцию и дальнейшее направление
имиджевого процесса в интересах имидженосителя, вне
этих интересов либо в целях противодействия этим интересам.
Имиджевый потенциал компетентность, физически данные, а
также личностные, лидерские и творческие, изобразительные способности человека.
Имиджевый процесс путь создания имиджа от замысла до его
реализации; состоит из трех этапов и предполагает имиджевое развитие (внутренняя работа над собой, в том числе
рост имиджевой компетентности), имиджевое формирование (материальное и сценическое воплощение, реализация,
объективизация имиджевой идеи) и имиджевое представление и продвижение.
Имиджевый сигнал знаки, подаваемые человеком; способствуют тому или иному устойчивому впечатлению о нем.
Имиджелогия наука о сущности, составляющих, закономерностях, способах и приемах создания и продвижения имиджа
персоны.
Имидженоситель субъект имиджа, респондент, активное, стимулирующее начало имиджевой коммуникации.
Имиджепотребитель объект имиджевого воздействия или другая (принимающая, менее активная) сторона имиджевой
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
271
коммуникации; формирует запрос на определенный образ,
обусловленный потребностями общества на данный момент
его развития.
Имиджмейкер владеющий теоретическими и практическими
знаниями в области имиджевых и PR-технологий, навыками имиджевого консультирования, приемами быстрой визуальной комбинаторики образа, дизайнерскими навыками.
Информационная материализация имиджа создание непротиворечивой литературной концепции образа и его непосредственных носителей ? имиджевых агентов.
Кинетический имидж характерные типичные движения (экспрессия мягкая, жесткая, вязкая) или положение в пространстве частей тела персоны
Коммуникация передача информации, идей, эмоций и навыков посредством символов: слов, картин, фото- и видеоматериалов, графиков и др.
Комплементарность взаимное соответствие, обеспечивающее
связь дополняющих друг друга структур.
Композиция искусство составления или компоновки для достижения целостности.
Конгруэнтность публичного образа соответствие мыслей,
чувств, действий и результатов деятельности человека в социальном пространстве.
Конструкция характерная особенность строения, предполагающая взаимосвязь частей в целом.
Кульминация образа момент, аспект или деталь, наиболее точно и ярко выражающие образ или его основную идею.
Лидеры мнений люди, готовые к восприятию нововведений.
Личное обаяние притягательность личности, апеллирующая к
принципу удовольствия.
Логика имиджевого процесса движение от внутреннего к
внешнему и наоборот; не только обогащает имиджепотребителя, но и постоянно развивает образ респондента ? самого имидженосителя как творческой индивидуальности.
Магнетизм безудержное влечение к человеку.
Манипулятивная матрица имиджа управление информацией с
прогнозируемой реакцией на нее.
Метафора словесное или образное иносказание, передающее
смысловую и содержательную сущность кого-либо или чего-либо.
Мизансцена имиджевая расположение на сцене в момент
представления (демонстрации) образа.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
272
Мотивации к имиджу побуждение психологическое (ориентированность на самоощущения) или прагматическое (ориентированность на задачу).
Надсистемные составляющие образа поверхностные элементы,
завершающие образ либо акцентирующие его отдельные показатели: сексуальность и асексуальность, креативность и консервативность, статику и динамику, восток или запад и т.д.
Наполнение имиджевого пространства выброс имиджесодержащей информации, заполнение возникших имиджевых пустот.
Неравновесное состояние состояние неустойчивости личности,
сопровождающее сильные эмоциональные состояния, потрясения, стрессы, кризисы, неудачи.
Образ в имиджелогии ? упорядоченность самого себя, поиск
опорных ориентиров.
Образ личности завершенная конфигурация, творческая целостность, которую необходимо достичь индивиду в процессе
собственной эволюции в целом, на каждом этапе своего
индивидуального развития и в каждый отдельный акт своего бытия.
Овеществленный имидж предметы и вещи, созданные персоной (визитка, деловое письмо, статья, книга, выступления
в средствах массовой информации).
Оперативное регулирование имиджевым пространством реакция
на обратную связь, даваемую обществом в процессе имиджевой коммуникации в целях достижения желаемого эффекта.
Паблисити информация, полученная из внешнего источника,
которая используется СМИ в соответствии с представлениями о ее ценности.
Персональный экранный бренд широко известный, высокооплачиваемый человек (актер, ведущий), выражающий какиелибо ценности (материальные, духовные, статусные) средствами экранных искусств.
Персонификация опредмечивание себя через знак, символ,
образ, понятие.
Пластичность особая красота, целостность, тонкость и выразительность моделировки и цветового решения форм, богатство цветовых и тональных переходов, а также гармоническая взаимосвязь и выразительность масс, форм, их линий и силуэтов в композиции.
Позиционирование 1) отличительные особенности субъекта, подаваемые, преподносимые им обществу; 2) система публичного представления персоны (программы, фирмы, партии).
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
273
Проекция перенос собственных неосознаваемых желаний на
другого человека.
Прообраз базовые предпосылки, символическая первооснова
выражения личности.
Психический образ феномен отражения объективной реальности.
Реальное Я характеристики и особенности личности, не
столько умозрительные, сколько уже проявившиеся в жизнедеятельности субъекта.
Реноме (репутация) составляющая имиджа; включает нравственную оценку способов и результатов деяний человека,
его социальной позиции. О своей репутации заботятся люди, выбирающие реалистический, личностный путь в создании имиджа.
Репутация специфическая оценка делового имиджа, отражающая морально-нравственную и социально преемлемую
сторону средств, процесса и результата
Символ основное образное средство представления как предельная степень развития метафоры или, напротив, как нераскрытая метафоричность. Являясь посредником между «вещью» и
«словом» (знаком вещи), он заменяет понятие о вещи.
Скрипт описание цепи последовательных действий, уместных в
данной ситуации и организованных вокруг какой-либо цели.
Смысл интегральная целостность, ценность, ее присвоение и
осуществление, способность понимания, постижения, способность судить и делать заключения.
Социальная атрибуция объяснение причин поведения человека.
Социальная роль функция человека в социальном пространстве, предполагающая определенное поведение и деятельность и действующая на основе предписаний.
Социальный статус ? положение индивида или группы в социальной системе, определяемое экономическими, профессиональными, этническими и другими признаками.
Средовый имидж среда обитания вещественная и социальная,
включающая жилище, кабинет, автомобиль, а также ближайшее
окружение, семью, коллег, друзей, основные каналы социальных
контактов (членство в клубах, профессиональных сообществах,
место проведения встреч, излюбленные места отдыха).
Стереотип устойчивый, упрощенный схематический образ
предмета, явления, группы, человека, основанный на предвзятых представлениях, устойчивостью, которым пользуются как известным «сокращением» при взаимодействии с
этим явлением (на более ограниченной информации).
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
274
Стиль отдельного человека 1) манера, способ поведения, совокупность своеобразных черт; 2) оптимальное сочетание индивидуальных признаков в эстетике
Стилизация образа объективизация телесного, природных
психофизических особенностей имидженосителя и их огранка через костюм, прическу, аксессуары.
Сублимация преобразование одной, базовой, энергии личности, в другую, творческую, выраженную в предметной,
практической деятельности.
Типаж 1) тип, представитель, образчик, модель; 2) человек,
выражающий типичные внешние и внутренние характеристики какой-то группы людей.
Управление имиджевым пространством процесс регулирования
восприятия имидженосителя через техники форсажного состояния и ПР-технологии.
Установка готовность действовать определенным образом.
Формат создание выгодных для коммуникатора контекстов.
Форсажное состояние процесс активации внутреннего образа и
его внешнего проявления с помощью обоюдной образной
суггестии всех участников имиджевого процесса. Обеспечивает гармонизацию сознательного и бессознательного имидженосителя и имиджепотребителя, снятие самоконтроля,
повышение целостности, сфокусированности и за счет этого
повышение эффективности имиджевой коммуникации.
Фрустрации устойчивое неудовлетворение важных потребностей человека.
Характер совокупность повторяемых поведенческих реакций.
Харизма благодать, дар божий.
Цветотип цветовая гамма, основанная на цвете кожи, глаз, волос.
Эйдос (греч.) образ.
Экранный бренд экранный персонаж, экранный образ или
экранная личность, использующиеся в рекламе и эффективной продаже товаров народного потребления.
Эмоциональная память следы образного запечатлевания событий, явлений, значимых персоналий в жизни субъекта как
основа перевоплощения, проявления и смены имиджа.
Эротическое состояние состояние возбуждения, волнения, воодушевления, готовность выйти за пределы своего Я, необходимое, чтобы раствориться в другом (проблеме) и создать новое, третье состояние, или явление.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
Оглавление
От автора
3
Введение
4
Век зрелищ и метафора
Схватка имиджей
Личность или образ
Имидж и массовая культура
Имидж как художественный образ
Имидж ? популярность, признание, престиж
4
6
7
7
8
9
Глава 1. Имидж в искусстве жизни
11
Мастерство самовыражения
Имидж как информация о себе
Самореализация и модели социальной удачливости
Имидж как выражение успешной адаптации
Имидж как программирование социального пространства
Имидж как форма общения
Имидж как единица общения с массовым социальным
сознанием
12
Концепции и функции имиджа
Подходы к изучению имиджа
Функции имиджа
Классификация имиджей
Имидж, роль и миссия
18
Имидж как метафора
Имидж и стиль
Имидж внутренний и внешний
Мотивация к имиджам
Критерии удачного имиджа
Подходы к созданию имиджа
23
Проектирование имиджа
Имиджевые предписания
Имидж и гендер
Имидж и личность
Имидж и лидерство
Имидж и статус
27
Имиджевые технологии
Семь составляющих имидж-проектирования
36
14
15
16
17
17
18
18
20
22
23
23
24
25
26
26
29
30
31
34
35
37
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
276
Имиджевый прогноз
Работа над образом
Имидж и архетипы
Гармонизация образа
Продвижение образа
Ключевые механизмы формирования успеха
Экспресс-методика
Маркетинговая психотехника
Режиссерская психотехника
40
41
43
44
44
45
46
46
47
Средства имиджевой выразительности
Голос
Стилизация образа
Прическа
Цвет
Атмосфера
Язык экрана
48
Имиджевые психотехники
Программирующие техники
Дополнительные составляющие имиджа
Техники поддержания интереса к персоне
Профессия имиджмейкера
55
Искусство личного обаяния
Сила притяжения
Можно ли подчеркнуть сексуальность
Язык массового сознания
62
Глава 2. Имидж как новая реальность
66
Имидж как художественная иллюстрация
Поэтапное имиджевое развитие
Образ социальной роли
Произвести впечатление
Для успешного продвижения
Мыслить образами
Управление имиджем ? управление собой
Вы ? в фокусе
67
Введение в имидж-анализ
Почти по Фрейду
Великая сила искусства
Фабрика грез работает постоянно
Архетип значит «образ»
«Как на ваши именины испекли мы каравай»
Ангелы и архангелы
82
48
50
52
53
55
55
57
58
59
60
63
64
65
68
68
71
75
76
77
78
82
82
84
85
86
87
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
277
Внутренняя библиотека образов
Угадать потребности
Наша сила в архетипах
Ведущий архетип как доминирующий инстинкт
Имиджевые раскопки
Все перпендикулярно
Что и почему
Три шага личностной истории
Выход в свет
Имиджевый рентген
Закладка фундамента
Энергетический коктейль
Как быть с комплексами?
Для тех, кто хочет пойти далеко
88
89
90
92
92
93
94
95
96
97
98
99
99
100
Имидж как искусство
Имиджевое озарение
Два уровня имиджевой коммуникации
Роль бессознательного
Внутренняя работа над имиджем
Всегда в тонусе
101
Имидж как код доступа
Публичный потенциал
Ответить потребностям
Имидж профессионала
Великий комбинатор
Имидж как объективизация личности
107
Глава 3. Имиджевые методики
115
Что такое профессиональный имидж?
116
Три шага к успеху: авторская имиджевая технология
132
Имиджевые методики
Первый этап ? внутренняя работа над образом
Второй этап ? внешняя работа над образом
Третий этап ? управление имиджем
134
Глава 4. Гармоничный образ развития
168
Гармоничный резонанс
Имидж как феномен художественной коммуникации
Язык говорит нам о вещах, искусство их осуществляет
Красота ? это язык сверхсознания
Образы очевидны только воспитанным чувствам
Личность ? это смысл
169
101
102
103
104
106
107
108
109
112
114
135
155
165
169
169
170
171
171
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
278
Миф как вид музыки
Архетип ? основа человеческого опыта
Достижение целостности
Образы бессознательного как мыслеформы
Виды искусств
Цветовые символы
Под градусом
Эстетика как экономность выразительных средств
Вкус как тайная дисциплина
Стиль как категория формы
Искусство адекватных состояний
Выраженное косвенно заряжает сильнее
Отбор золотой пропорции
Дорогу бессознательному
Создать творческую доминанту образа
Одежда и индивидуальность
Homo creativus ? человек творческий
Залечивать раны человечества
Стадии формирования предпочтений
Трансформация как движение вперед
Талант как рефлекс цели
Публичное поведение
172
174
175
175
176
177
177
178
179
180
181
182
183
185
185
187
189
189
191
191
192
193
Глава 5. Технология имиджа
196
Дайте мне точку опоры
Набор ассоциаций
Имиджевая пирамида
Соберите свою «матрешку»
Местная энергостанция
Имиджевые программы раскроют ваши таланты
Имидж как система знаков
Что на поверхности?
Второй план
Стоит ли сбрасывать «лягушечью кожу»?
Сказка ? ложь, да в ней намек...
Направо пойдешь...
Заглянуть в душу
Образ на вырост
Если про вас говорят «Лиса», что это значит для
общественного сознания?
197
Товар лицом
Найти рисунок роли
215
198
199
202
204
206
207
208
208
210
210
212
212
214
214
218
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
279
Образ в 3D
Форма творческого диалога
Точки отсчета
Имидж-дизайн
219
Принципы имиджевой композиции
232
Глава 6. Анализ имиджа и стиля
240
Как оценить имидж
Как создать хороший имидж
241
В своем стиле
Алгоритм стилизации
Цели стилизации
Законы стилизации
Правила цветовой гармонии
Правила цветовых контрастов
248
Стили публичного общения
259
Ищите харизму
261
Библиографический список
265
Краткий словарь терминов и понятий
266
220
222
224
245
251
251
255
256
257
й стиль ведущих ток-шоу, Геннадия
Малахова например. Традиционная манера одеваться,
свойственная ему, только подтверждает данное правило.
Стиль с эротическим подтекстом мы видим у многих
ведущих «Муз-ТВ». Надстилевые секс-решения костюма и
макияжа присущи большинству из них, Маше Малиновской и Анфисе Чеховой например.
В культуре монолога мы видим стиль обнуленный, как
размышление вслух, пронзительно-искренний, исповедальный у Ренаты Литвиновой. Драматизм образа, передающийся ярко-красными полосками губ и ногтей на фоне
черно-белого костюма, только подтверждают это правило.
Отстраненный, сухой стиль в репортажах Ирады Зейналовой (корреспондент Первого канала) и неизменно
строгий казуальный стиль в одежде этой, несомненно, яркой журналистки.
Магический, гипнотизирующий, программирующий
стиль у Андрея Караулова в «Моменте истины»; завораживающий ? у корреспондента Первого канала Екатерины
Мцитуридзе; стиль Кашпировского с его телегипнотическими сеансами в 1990-х (черная одежда психотерапевта).
Мелодичный, сказочный, мифический стиль в телетекстах Оксаны Пушкиной и Валентины Леонтьевой в далеких 1970-х (программа «От всей души»).
Целый набор светских стилей отличает телевизионные
шоу-программы, светские хроники, политические комментарии. Высший пилотаж светского жанра ? все, кроме
скучного.
С иронией произносят свои телемонологи Виктор
Шендерович, Михаил Леонтьев, всегда с юмором Александр Цекало, Максим Галкин.
Агрессия, «телевизионный киллер» ? это Сергей Доренко. Околосветские стили: вызывающий стиль у Ксении
Собчак, эпатажный стиль был у Романа Трахтенберга с
узнаваемой бородкой и ярко-рыжими волосами.
Заговорщицкий ? у Валентины Пимановой «Кумиры»,
это стиль «по секрету всему свету». Мягкая, вкрадчивая манера закулисья и серый цвет аккуратной офисной одежды.
Приподнято-значимый стиль свойствен корреспонденту Жанне Агалаковой, раскованно-влиятельный, вальяж-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
261
ный ? Алексею Пивоварову, олицетворяющему стилистику «денди» российского экрана.
Свой «микс» можно составить из смешения всех этих
стилей в самых разных пропорциях. Попробуйте. И почаще меняйте стиль.
Но не в смысле полного отказа от предыдущего, а по
принципу развития, совершенствования, снятия одного
пласта и выстраивания на его основе нового.
Ищите харизму
Любому сообществу нужен лидер. В одном случае ? сильный, ловкий, агрессивный (вожак, вождь). В другом ?
сильный, эмоциональный и умеющий управлять толпой
(император, царь). В третьем ? рациональный, умеющий
мыслить наперед, вести дискуссию и производящий впечатление искреннего (президент). Все они, однако, обладают одним очень важным свойством ? харизматичностью.
Харизматичные личности на основе исходящей от них
силы с блеском могут преподнести все, что угодно. Харизматического лидера «принимают», т.е. внутренне соглашаются с ним, следуют его указаниям. Харизматики
излучают силу ума, силу личности, силу таланта.
Харизма (от греч. charisma ? подарок) ? исключительная одаренность личности, присущие ей качества, вызывающие авторитет перед ней и безоговорочную веру в ее
возможности. Другое определение харизмы ? божественный дар, божественная сущность, что не одно и то же.
Божественный дар ? это что-то от Бога, имеются в
виду внешние данные, талант в какой-либо области деятельности и т.д. Один божественно сложен, другой ? педагог от Бога, третий имеет божественный голос, внешность или просто чувство собственного достоинства.
Божественная сущность ? это властность, всемогущество, высокое положение в обществе, авторитетность,
волшебство, способность делать невозможное, творить чудеса, внушать доверие и уважение. Это мужское свойство
по своей природе.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
262
Харизма имеют одну природу с обаянием. И это не что
иное, как высшее проявление энергии пола, только обаяние ? женского, а харизма ? мужского.
«Баить» в древнерусском означает «говорить». Краснобай ? красиво говорящий. Обаял ? синоним понятий,
«заговорил», «заворожил речью». Это исключительная
коммуникабельность, общительность, разговорчивость.
Харизма ? сила, она предполагает знание, умение, действие, она побуждает следовать за лидером. Обаяние ? красота, она апеллирует к принципу удовольствия, наслаждения.
Это не означает, что обаятельным не может быть мужчина, а харизматичной ? женщина. Кстати, харизматичной была депутат Государственной Думы Галина Старовойтова, а обаятельным и интеллигентным ? Михаил Ходорковский, по мнению журналистов, с ними работавших.
Присутствие в группе харизматичного человека помогает избавиться от тревожности и ощутить приток энергии, стремление к достижениям. Рядом с обаятельным человеком вас охватят волны радости, удовольствия, счастья.
Харизма и обаяние бывают как внешние, так и внутренние. Например, харизматическое квадратное лицо и тело с
бицепсами у Арнольда Шварценеггера. Внутренняя харизма,
как духовная сила, есть у Евгения Примакова, бывшего премьер-министра России. Внешнее обаяние, заключающееся в
улыбке и физической привлекательности, можно встретить у
Жанны Фриске. Внутреннее обаяние, сексуальное обаяние
личности ? у Константина Хабенского.
Есть харизматические и обаятельные качества личности.
К первым относят влиятельность, авторитетность, направленность на других, умение захватить своей энергией, убедить,
внушить доверие. Это абсолютная уверенность в себе, безграничный энтузиазм, мужество, мудрость, отважность, смелость,
решительность, лидерство, яркий темперамент.
Ко вторым ? коммуникабельность, умение заразить
своими эмоциями, безграничную доброту, бесконечный
оптимизм и позитивный настрой. Это сексуальность, изобретательность, чувство юмора, веселость, душевное спокойствие, артистичность, увлеченность, любвеобильность.
Все перечисленные харизматичные и обаятельные качества фасцинирующие, т.е. завораживающие, и этим они
отличаются от других.
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
263
Харизма и обаяние могут быть как врожденными, так и
приобретенными. Последнее возникает в результате жизненных
достижений: власти, достойного материального положения.
Высокостатусная позиция, государственный пост, экономическая успешность прибавляют человеку харизматичность. Личное счастье, влюбленность, успешность ? обаяние. Они могут нивелироваться при явных неудачах или
потере прежних позиций.
Врожденная харизматичность зависит от лидерских качеств и способностей к руководящей деятельности, атлетической конституции, холерического темперамента.
Врожденное обаяние ? от сексуальности, нормостенической конституции, талантливости.
Врожденные обаяние и харизма предполагают к тому
же высокий уровень энергетической активности от природы, способность к сверхнормативной активности и направленность на других.
Есть возрастные особенности обаяния и харизмы.
Обаяние детскости, и благо, если оно есть, а с ним и
искренность, органичность не проходят. Обаяние молодости, если мы сохраняем молодость в душе, хорошую физическую форму, ? наши глаза, а с ними и интерес к жизни,
никогда не погаснут. Обаяние брачного периода, т.е. секс, ?
доминанты в период влечения к другому полу. У мужчин
это 24, у женщин 36 лет. В этом возрастном диапазоне
мужчины и женщины наиболее привлекательны. Есть обаятельные нации: французы, например, или итальянцы. Всему миру известны своей красотой славянки.
Чтобы появилось обаяние, нужно уметь максимально
расслабиться. Причем в последнюю очередь у человека
расслабляется (а напрягается и даже зажимается в первую)
челюсть. Обаятельная улыбка и обворожительная манера
говорить появляется именно так.
Чтобы проявилась харизматичность, наоборот, нужно
уметь собраться, в том числе ментально. Собрать волю,
преисполниться силы духа, но не значит судорожно сжаться. Концентрированность на цели сразу же помогает сломить сопротивление.
Все общество делится на «аудиторию любви» (тех, кто
чувствует себя выигравшими, благополучными и счастливыми) и «аудиторию ненависти» (тех, кто чувствует себя проигравшими, обойденными, обделенными, обманутыми). Пер-
Copyright ??? «??? «??????» & ??? «A???????? K????-C?????»
264
вая ? аудитория праздника, вторая ? политических битв и
деловых разборок, борьбы за ресурсы и обладание властью. На
первых можно подействовать обаянием, на вторых ? харизмой.
Одному из нас к лицу строгость, собранность, другому
нужно раскрепоститься. Первому следует делать с?
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа