close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

32.Философия

код для вставкиСкачать
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИРОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
«УФИМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ЭКОНОМИКИ И СЕРВИСА»
Кафедра «Гуманитарные, естественнонаучные,
математические и социально-экономические дисциплины»
ФИЛОСОФИЯ
Учебно-методическое пособие
для бакалавров
Рекомендовано
Учебно-методическим советом УГУЭС
Уфа
2014
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Составитель: Гридина Э.Г.
УДК 1
ББК 87.я73
Г 82
Рецензенты:
Файзуллин Ф.С., доктор философских наук, профессор,
заведующий кафедрой философии
Уфимского государственного авиационного технического университета,
заслуженный работник высшей школы Российской Федерации
Левощенко С.А., кандидат философских наук, доцент кафедры
«Гуманитарные естественнонаучные, математические и экономические
дисциплины» Уфимского государственного университета экономики и сервиса
Г 82 Философия: Учебно-методическое пособие для бакалавров / Сост.:
Э.Г. Гридина. – Уфа: Уфимский государственный университет экономики и
сервиса, 2014. –116 с.
Предназначается для студентов направления подготовки «Экономика», а
также могут быть использованы студентами других экономических и не
экономических специальностей и при самостоятельном изучении курса
«Философии», обучающихся по очной и заочной форме обучения.
© Гридина Э.Г., 2014
© Уфимский государственный университет
экономики и сервиса, 2014
2
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие………………………………………………………………………...4
Краткий курс философии в таблицах……………………………….......................5
Тестовые задания…………………………………………………………….…....13
Занимательная философия……………………………………………………......82
Задания………………………………………………………………………..…..102
Список тем эссе для самостоятельной работы………………………………....111
Список литературы…………………………………………………………...….114
3
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ПРЕДИСЛОВИЕ
Настоящее учебно-методическое пособие способствует развитию и
активизации философского мышления студентов, лучшему усвоению
основных философских проблем, в том числе проблем социума от его
становления до глобальных проблем современности и проблем социальной
антропологии. Предлагаемые задания в учебно-методическом пособии могут
быть использованы и как форма контроля над самостоятельной работой
студентов. Задания учебногометодического пособия рассчитаны как на
индивидуальное, так и на коллективное их решение; они могут быть
использованы в процессе аудиторных занятий и самостоятельной подготовки к
занятиям.
Представленное учебно-методическое пособие состоит из трех частей. В
первой части дан краткий курс философии в таблицах. Вторая часть включает
в себя тестовые задания по всему курсу философии. Третья часть состоит из
занимательной философии для развития философского мышления у студентов
и заданий для самостоятельной работы, которые можно использовать как на
практических занятиях, так и при проведении зачета или экзамена.
Учебно-методическое
пособие предназначено для студентов
направления подготовки «Экономика», а также может быть использовано
студентами других экономических и не экономических специальностей, в том
числе при самостоятельном изучении курса «Философии».
4
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
КРАТКИЙ КУРС ФИЛОСОФИИ В ТАБЛИЦАХ
Таблица 1
Четыре эпохи в философии
№
п/п
1
2
3
4
Историческая эпоха философии
Главный философский интерес
Античность VI в. до н.э.-III в. н.э.
Средние века IV-XIV вв.
Новое время XV-XIX вв.
Новейшее время XX в.
Космос
Бог
Человек и общество
Язык
Таблица 2
Античная философия
Этапы
Натурфилософия
Интеллектуализм
Эллинистическаяфилософия
Неоплатонизм
Главный философский интерес
Материальная субстанция (Фалес, Гераклит и др.) Атомы +
пустота (Левкипп, Демокрит и др.)
Числа (Пифагор и др.)
Идеи (Сократ, особенно Платон и др.)
Форма (Аристотель и др.)
Самодостаточность человека (киники)
Счастье человека как наслаждение (эпикурейцы)
Человек и его космическая судьба (стоики)
Мудрое молчание (скептики)
Иерархия: Единое - Благо - Мировой Ум
- Мировая Душа - Материя
Таблица 3
Средневековая философия
Этап
Основной интерес
Философствование Люби Бога, и тогда делай, что хочешь
в вере (Августин)
Воля как сущность личности
Свобода как черта воли (а не разума)
Основные идеи
Монотеизм
Теоцентризм
Креационизм
Вера в Бога
Любовь к Богу
Надежда
на
спасение
Добрая воля
Гармонизация
Вера ведет разум, разум подкрепляет веру
Совесть
веры и разума Философия - это введение к религии
Духовность
(Фома Аквинский) Свобода человека как разумная воля движения к человека
совершенству Бога
Символизм
Примечание. В таблице в соответствии с избранной крупномасштабной классификацией
философии Нового времени не конкретизируется рубрика "Авторы основных философских
концепций" применительно к эпохе Возрождения. Безусловно, такие возрожденческие
философы, как Николай Кузанский, МарсилиоФичино, Джордано Бруно, заслуживают
самых высоких оценок. Вместе с тем следует признать, что даже лучшим философам эпохи
5
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Возрождения не удалось создать концепции, сравнимые по своей масштабности с
творениями Декарта, Локка, Канта.
Таблица 4
Философия Нового времени
Этап
Авторы
основных
философских
концепций
XV-XVI вв.
XVII в.
XVIII в.
XIX в.
Декарт
Локк
Кант
Гегель
Маркс
Ницше
Основной интерес
Гуманизм
Эстетическое отношение к действительности
Ясные идеи и дедуктивные построения теории
Теория познания: сенсуализм
Априорные принципы и их воплощение в науке и морали
Универсальная системная философия идей
Концепция общественного труда, критика капитализма
Критика "разумных" ценностей
Таблица 5
Философия XX века
Главное философское
направление
Экзистенциализм
Феноменология
Герменевтика
Аналитическая философия
Постмодернизм
Главный философский интерес
Анализ человеческого существования (экзистенции) и
специфика человеческого выбора
"Работа" сознания с феноменами
Бытие человека в мире, поиск сущего
Логический анализ языка, употребление языка
Деконструкция принятых в обществе правил поведения и
ценностей; плюрализм
Таблица 6
Философия о человеке
Историческая
эпоха
философии
Античность
Что такое человек?
Микрокосмос
Душа есть проявление идеи (Платон)
Душа - это форма человека (Аристотель)
Духовность + душа + тело; духовность есть связь человека с Богом
посредством веры, любви, надежды, совести
Существо разумное и действующее по законам разума (Локк, Кант)
Проявление общественных отношений (Маркс)
Существо волевое и страстное (Ницше)
Существо, в котором бессознательное господствует над сознательным
(Фрейд и его последователи)
Существо, осваивающее мир в соответствии с фено-менологической
работой сознания (Гуссерль и другие феноменологи)
Душа + тело
Средние века
Новое время
ХХ в.
6
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Существо, бытийствующее в мире и стремящееся к его пониманию
посредством языка и переживаний (заботы, страха, надежды на будущее)
(Хайдеггер и другие герменевтики)
Существо, границей которого, его подлинной природой является язык
(Витгенштейн, Остин и другие философы-аналитики)
Существо, всегда отличающее себя от принятых в обществе норм,
бунтующее против однообразного (Деррида, Фуко, Лиотар и другие
постмодернисты)
Философия об обществе
Историческая
эпоха философии
Античность
Таблица 7
Что такое общество?
Совокупность людей, более или менее удачно живущих по законам
справедливости
Средние века
"Град земной", стремящийся к "граду небесному"
Новое время
Люди, живущие в соответствии сими же установленным
общественным договором (Локк, Руссо)
Продукт взаимодействия людей на основе их совместной трудовой
деятельности (Маркс)
ХХ в.
Система социальных действий людей, смысл которых определяется
выработкой ценностей (Вебер, Парсонс, Сорокин и др.)
Коммуникация, взаимосвязь людей по нормам, устанавливаемым в
хорошо организованной дискуссии (Хабермас и др.)
Примечание. В философии XX в. общество чаще всего характеризуется в соответствии с
избранными им ценностными ориентирами. Но надо иметь в виду, что путь к этим
ценностям может быть различным, а именно: феноменологическим, герменевтическим,
аналитическим, постмодернистким.
Три главные ценности
Таблица 8
Сферы жизнедеятельности человека
Главные ценности
Практическая жизнь
Добро
Чувственно-эстетическая жизнь
Красота
Научная деятельность
Истина
Примечание. Ценность - это интерпретация, в которой субъект или группа людей выражает
свои предпочтения. Всякая интерпретация совершается посредством использования
определённых философских методов.
Таблица 9
Философия о красоте
Историческая эпоха
философии
Античность
Средние века
Новое время
Что такое красота?
Космически гармоничное и соразмерное
Символ божественного
Характеристика произведения искусства, созданного по законам
разума, тяготеющего к принципам симметрии, пропорции, меры,
гармонии, к простоте стиля, уравновешенности композиций
(классицизм)
7
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Характеристика
произведения
искусства,
воплощающая
многообразные способности личности, в том числе юмор, иронию,
игру, сатиру (романтизм)
ХХ в.
Ценность, выработанная на основе феноменологического метода и
выражающая единство человека и произведения искусства
(феноменология)
Сущность произведения искусства, ее открытие человеку в
качестве истины (герменевтика)
Эмоция (аналитическая философия)
Воображение реально непредставимого, вызывающее чувство
возвышенного (постмодернизм)
Примечание. Под красотой в данном случае понимается главная ценность чувственноэстетической жизни человека. Иначе говоря, красота не противопоставляется прекрасному
или возвышенному.
Таблица 10
Философия о добре
Историческая
эпоха
философии
Античность
Средние века
Новое время
ХХ в.
Идеалы добра
Основные добродетели
человека
Благо
Мудрость,
справедливость,
мужество
Бог
Вера, любовь, надежда, совесть
Рассудочный свободный человек (Локк, Рассудочность, свобода
Руссо)
Абсолютный нравственный закон (Кант)
Разумность, свобода
Общество без эксплуатации (Маркс)
Преданность делу пролетариата
Сверхчеловек (Ницше)
Воля к власти
Положительные
ценности Умение
пользоваться
(феноменологи)
феноменологическим методом
Достижение единства с
сущим, с Адекватно отвечать на зов вещи,
сущностью вещей (герменевтики)
соответствовать ему
Умение посредством анализа языка Быть последовательным в своих
учитывать
последствия
поступков действиях
(аналитик)
Деконструкция
логои
других Умение
"рассеивать"
центризмов (постмодернизм)
устоявшиеся ценности
Таблица 11
Три концепции чувственного познания
Философская
концепция
Локка
Канта
Гуссерля
Основное содержание концепции
Чувства комбинируются, сравниваются, подвергаются сомнению. В
результате субъект формирует в своем сознании сложные чувства,
знание об отношениях, идеи.
Чувства упорядочиваются в соответствии с априорными принципами
Чувства вовлекаются в потоке воображения, так образуется эйдос,
знаком которого является понятие и высказывание. Феноменологическая
работа позволяет оценить исходные чувства
8
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Таблица 12
Что такое рациональное познание?
Историческая эпоха
философии
Античность
Природа рационального познания
Идеи - это общее, которое существует само по себе и воплощается
в вещь (Платон)
Сущность - это форма вещи, ее внутреннее единство, природа
которого выражения в правилах логики (Аристотель)
Рациональное познание оперирует универсалиями, которые
выражают общее; общее существует в Боге, в мыслях человека, в
самих вещах (средневековый реализм)
Общее не существует, слова обозначают единичные вещи
(номинализм)
Общее представляет собой мысли - обобщения, концепции
(концептуалисты)
Человеку свойственны ясные идеи, которыми можно оперировать
по правилам дедукции (Декарт, Лейбниц). Это - рационализм.
Человек обладает доопытными (априорными) принципами,
которые определяют возможность логики (Кант)
Мысли - это продукт обработки чувств (сенсуализм Локка)
Мышление - это наивысшая стадия познания, преодоление порога
научности позволяющее оперировать идеями (Гегель)
Мышление и логика есть отображение практики, ее самых
массовых ситуаций (Маркс)
Рациональное познание - это обобщение достигаемое в процессе
феноменологической работы (феноменологи)
Логика - это правила языка, она в первую очередь имеет дело со
значениями и смыслами высказываний (аналитики)
Средние века
Новое время
ХХ в.
Таблица 13
Три современных концепции истины
Концепция истины
Соответствия
Когерентности
Прагматическая
Что такое истина?
Соответствие высказываний фактам
Согласованность высказываний, их непротиворечивость
Убеждения, способствующие успеху практики
Таблица 14
Что такое истина?
Историческая эпоха
философии
Античность
Средние века
Новое время
ХХ в.
Природа истины
Истина - это проявление идеи (Платон) или сущности (Аристотель)
Бог – вот что является истиной
Истина - это соответствие чувств и идей фактам
Истина - это открывающаяся сущность вещи (герменевтики)
Истина - это свойство высказывания, которому соответствуют
факты (аналитики)
9
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Таблица 15
Уровни научного исследования
Уровень научного
исследования
Эмпирический
Теоретический
Цели исследования
Добыть новые экспериментальные факты
Сопоставить с фактами теорию, проверить степень ее эффективности
Провести теоретическую интерпретацию экспериментальных фактов
Открыть новую теорию, которая была бы эффективнее старой
Таблица 16
Три теоретических метода
Теоретический метод
Аксиоматический
Гипотетико-дедуктивный
Прагматический
Характеристика
Основанием теории избираются аксиомы. Из аксиом выводят
теоремы. Сопоставление знания с экспериментальными
фактами не проводится
Выдвигаются гипотезы, из них дедуцируются новые сведения.
Эффективность гипотез выявляется в процессе сопоставления
теории с экспериментальными фактами
Интерпретация фактов проводится на основе ценностей
Философия языка
Философская
концепция языка
Философия имени
Таблица 17
Главное содержание философских концепций языка
Имя - это единица языка, текста. Имя есть проявление идей
(Платон), сущности (Аристотель, Лосев), Бога (средневековые
философы). Имя есть метка, обозначение единичной вещи или
ее единичных признаков (номиналисты)
Философия предложения Главной единицей языка, текста является предложение,
высказывание. Предложение, если оно построено правильно,
обладает
значением
и
смыслом,
функцией
истинности/ложности
Философия ценностных Главной единицей языка является текст, для которого
установок
характерными являются ценностные установки автора, те цели,
достижения которых он добивается
Таблица 18
Философия техники
Историческая
эпоха
философии
Античность
Средние века
Интерпретации природы техники
Техника - это воплощение умений ремесленника. Знание общего выше
технического знания
Техника - это творчество человека в качестве отблеска божественного
творчества
10
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Новое время
ХХ в.
Техника - опредмечивание научных знаний человека, фактор
освобождения человека от природы.
Техника - это самостоятельная сила, которая в качестве средств труда
определяет развитие общества (Маркс)
Техника при недостатке феноменологической работы выступает как
продолжение науки и вместе с тем умаление жизненного мира человека
(Гуссерль и другие феноменологи) Техника - это преграда, опасность,
которую человек сам поставил перед собой, не продумав ее содержание и
самое главное то, в какой степени техника соответствует сущности бытия
человека в мире (Хайдеггер и герменевтики)
Техника - это воплощение рациональности человека (аналитики)
Техника - это проявление наиболее подходящего реалиям нашей эпохи
технического подхода, точнее, философии технического подхода (Г.П.
Щедровитский)
Таблица 19
Философия природы
Историческая
эпоха
философии
Античность
Средние века
Новое время
ХХ в.
Интерпретация специфики природы
Природа - это органическая часть космоса. Часто природа считалась
одушевленной
Природа создана Богом по его собственному проекту. В иерархии Бог человек - природа именно последним звеном является природа
Природа - это сила, которая противостоит человеку. Человек должен
полностью подчинить ее себе.
Природа - это стихия, которая благодаря сознательной деятельности
человека должна стать царством господства разума, ноосферой (В.И.
Вернадский, Т. де Шарден)
Природа - это мир проживания человека. Человек может понять
природу благодаря герменевтическому методу (герменевтики)
Природа - это наш дом, который должен благоустраиваться по законам
рациональности, с учетом всевозможных последствий деятельности
человека (аналитики)
Природа - это сложная система, для которой характерны неравновесные
состояния. Человек должен всячески стремиться обеспечить
совместную эволюцию природы и общества (синергетическое
понимание)
Таблица 20
Второй (неприродный) пол
Мужественность
Логичность, склонность к
обобщению,
абстрактному
мышлению, рациональность,
практичность,
решительность, постоянство,
властность
Женственность
Интуитивность,
интерес
к
конкретному, чувствительность,
сентиментальность,
осторожность,
тщательность,
сострадательность, изменчивость
11
Молодость
Жизненная
непосредственность,
стремление к неформальной
общности,
непрактичность,
склонность
к
новациям,
свободолюбие
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Таблица 21
Две интерпретации образования
Образование - это подготовка
Образование
это
путь к
приобретению
тех
навыков,
которые нужны непосредственно на
будущем рабочем месте. Ничего
лишнего,
только
самое
необходимое.
Философия
на
рабочем месте не нужна
Образование - это усвоение достижений культуры
Образование - это максимально действенное
включение человека в культуру человечества как
одного целого. Подготовка нужна, но ее смысл
состоит во всестороннем культивировании таких
ценностей, как истина, добро, красота, творчество,
ответственность. Философия занимает в образовании
достойнейшее место
Годы жизни выдающихся философов
Античность
Средневековье
Возрождение и Новое
до н. э.
время
Фалес
Августин А.
Кузанский Н. (1401 - 1464)
(624-546)
(354 - 430)
Фичино М. (1433 - 1499)
Парменид
Боэций А.
Бруно Дж. (1548 - 1600)
(540 - 470)
(480 - 524)
Бэкон Ф. (1561 - 1626)
Гераклид
Авиценна
Гоббс Т. (1588 - 1679)
(535 - 470)
(980 - 1037)
Декарт Р. (1596 - 1650)
Зенон
Ансельм
Спиноза Б. (1632 - 1677)
(510 - 430)
(1033 - 1109)
Локк Дж. (1632 - 1704)
Сократ
Абеляр П.
Лейбниц Г. (1646 - 1716)
(469 - 399)
(1079 - 1141)
Юм Д. (1711 - 1776)
Демокрит
Аверроэс
Гольбах П. (1723 - 1789)
(460 - 371)
(1126 - 1198)
Кант И. (1724 - 1804)
Платон
Фома
Фихте И. (1762 - 1814)
(427 - 347)
Аквинский
Гегель Г. (1770-1831)
Аристотель
(1221 - 1274)
Шеллинг Ф. (1775 - 1854)
(384 - 322)
Оккам У.
Шопенгауэр А.
Эпикур
(1280 - 1349)
(1788 - 1860)
(341 - 270)
Фейербах Л. (1804 - 1872)
Цицерон
Маркс К. (1818 - 1883)
(106 - 43)
Пирс Ч. (1839 - 1914)
Сенека
Джеймс У. (1842 - 1910)
(4 до н.э. –
Ницше Ф. (1844 - 1900)
65 н.э.)
Соловьёв В. С.
Плотин
(1853 - 1900)
(204 - 270)
Примечание. Разумеется, выдающихся философов было и есть
указано. Перечисленные шесть десятков имён дают читателю
Изучающему философию следует в ней ориентироваться.
12
Новейшее время
Фрейд З. (1856 - 1939)
Гуссерль Э. (1859 - 1938)
Бергсон А. (1859 - 1941)
Лосский Н.О.
(1870 - 1965)
Рассел Б. (1872 - 1970)
Бердяев Н. А.
(1874 - 1948)
Флоренский П. А.
(1882 - 1937)
Витгенштейн Л.
(1889 - 1951)
Хайдеггер М.
(1889 - 1976)
Карнап Р. (1891 - 1970)
Лосев А. Ф. (1893 - 1988)
Гадамер Г. (1900)
Поппер К. (1902 - 1994)
Сартр Ж.-П. (1905 - 1980)
Куайн У. (р. 1908)
Кун Т. (р. 1922)
Фуко М. (1926 - 1984)
Хабермас Ю. (р. 1929)
Деррида Ж. (р. 1930)
Ленк Г. (р. 1935)
намного больше, чем здесь
легко обозримую хронику.
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ТЕСТОВЫЕ ЗАДАНИЯ
I
1. Какой вопрос является основным для философии?
а) Вопрос о материи
б) Вопрос о бытии
в) Вопрос о создании
г) Вопрос об эволюции животного мира
2. Философия объясняет мир с помощью:
а) Догматов религии
б) Свидетельства веры
в) Рациональной аргументации
г) Мифологических образов
3. Какое определение наиболее полно отвечает смыслу философии?
а) Наука о наиболее общих законах природы, общества и человеческого
мышления.
б) Форма общественного сознания, направленная на выработку рационального
мировоззрения, меняющегося вместе с эпохой.
в) Особая «техника» разума по поддержанию человеческого в человеке.
г) Наука о способах освоения мира человеком.
4. С чего начинается философствование?
а) С незнания.
б) С удивления.
в) С сомнения.
г) С критики.
5. Каков главный девиз философии?
а) «Познай самого себя».
б) «Узнай как можно больше».
в) «Не ошибайся».
г) «Не следуй установленным правилам».
6. Что такое онтология?
а) Наука о мышлении.
б) Наука о сознании.
в) Наука о бытие.
г) Наука о религии.
7. Что лежит в основе догматизма?
а) Слепая вера в авторитеты, защита устаревших положений.
б) Символы веры христианства.
13
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
в) Нормы римского права.
г) Правила поведения людей в обществе.
8. Что такое гносеология?
а) Область философии, занимающаяся проблемами понимания.
б) Совокупность религиозных доктрин о сущности Бога.
в) Раздел философии, в котором изучаются проблемы природы сознания и его
возможностей.
г) Раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия.
9. Как называется ранняя форма религии, связанная с поклонением
какому-либо животному или растению и с верой в происхождении от них?
а) Тотеизм.
б) Анимизм.
в) Фетишизм.
г) Антропоморфизм.
10. Какая из мировых религий является наиболее ранней по своему
происхождению?
а) Иудаизм.
б) Христианство.
в) Ислам.
г) Буддизм.
11. Кому принадлежит высказывание: «Великая религия является
не чем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех
внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни,
отражением, в котором земные силы принимают форму неземных»?
а) Г. Гегелю.
б) Ф. Аквинскому.
в) Л. Фейербаху.
г) Ф. Энгельсу.
12. Найдите самый существенный признак метафизического метода
в философии:
а) Признание внешней силы источником развития.
б) Отрицание всякого движения и развития.
в) Отрицание внутреннего источника развития.
г) Отрицание бесконечности развития.
13. Кастовый строй – общая черта многих древневосточных
цивилизаций, но в одном государстве он проявился с наибольшей силой.
Что это за государство Древнего Востока?
а) Китай.
14
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
б) Индия.
в) Вавилон.
г) Египет.
14. Что такое Веды?
а) Рукопись, содержащая описание завоевательных походов А.Македонского.
б) Произведение, созданное китайским философом Лао-цзы.
в) Древнейший памятник индийской письменности, сборник религиозных
гимнов, молитв, заклинаний.
г) Книга, положившая начало буддизму.
15. «Страдание – общий удел мира, причина его – желания, страсти,
привязанности; конец страдания – в Нирване; существует путь к
достижению Нирваны…». Основу какого религиозно-философского
учения составляют эти четыре священные истины?
а) Джайнизма.
б) Конфуцианства.
в) Иудаизма.
г) Буддизма.
16. Что означает понятие «Дао»?
а) Свод законов и норм поведения на Востоке.
б) Невидимый, вездесущий закон природы, общества, поведение и мышление
человека, не отделимый от материального мира и управляющий им.
в) Первооснова мира.
г) Эквивалент Бога.
17. Как называется сборник изречений и бесед Конфуция?
а) «Конфуциниада».
б) «Конфудао».
в) «Лунь юй».
г) «Дао дэ цзин».
18. Назовите один из источников буддизма:
а) Даосизм.
б) Брахманизм.
в) Конфуцианство.
г) Моизм.
19. В буддизме и индуизме существует такое понятие как «карма».
Что оно означает?
а) Достижение наивысшего блаженства, которое наступает после смерти.
б) Сумму совершенных всяким живым существом поступков и их
последствий, определяющих характер его нового рождения (воплощения
15
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
души).
в) Обряд посвящения в высший жреческий сан.
г) Закон жизни человека.
20. Назовите китайского философа, который считается основателем
даосизма:
а) Шан Ян.
б) Конфуций.
в) Сунь Ятсен.
г) Лао-цзы.
21. В чем секрет феноменального развития античных государств,
искусства, науки? Почему «античность, несмотря на свою
рабовладельческую природу, впервые засветила факел свободной
личности» (А.Ф. Лосев)?
а) Благодаря особым природно-климатическим условиям.
б) Благодаря системе рабства, которое предоставило человеку досуг для
свободных занятий.
в) Благодаря длительному отсутствию войн и иноземных нашествий.
г) Благодаря тесным культурным связям с Египтом и Азией.
22. Первых греческих философов интересовала проблема:
а) Человека.
б) Первоначала космоса.
в) Критики предшествующей мудрости.
г) Построение идеального государства.
23. Почему люди античности называли своих северных соседей
варварами?
а) За их необразованность и невоспитанность.
б) За то, что редко общались с греками.
в) За то, что не знали греческого и латинского языка.
г) За их жестокость.
24. Назовите самого первого древнегреческого философа:
а) Демокрит.
б) Фалес.
в) Гераклит.
г) Пифагор.
25. Кто из греческих мыслителей античности полагал в качестве
начала бесконечный «неопределенный» апейрон?
а) Анаксимандр из Милета.
б) Демокрит из Абдер.
16
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
в) Гераклит из Эфеса.
г) Фалес из Милета.
26. Каково понимание числа у пифагорейцев?
а) Число – такая же реальность, как и вещь.
б) Число – это абстракция.
в) Число – это создание разума.
г) Число – это первоначало, оно обладает большей степенью бытия, нежели
вещи.
27. Назовите древнегреческого философа, автора знаменитого
изречения: «Человек есть мера всех вещей».
а) Сократ.
б) Протагор.
в) Платон.
г) Аристотель.
28. Какова основная заслуга софистов?
а) Выдвинули на первый план проблему «материи».
б) Выдвинули на первый план проблему «физиса».
в) Выдвинули на первый план проблему человека.
г) Никаких проблем они не выдвигали.
29. В 335 г. до н.э. Аристотель, вернувшись в Афины, основал
школу. Какое название она получила?
а) Гимназия.
б) Академия.
в) Ликей.
г) Школа Аристотеля.
30. Какие характеристики отвечают
древнегреческого философа Демокрита?
а) Бытие есть единое.
б) Бытие познается разумом.
в) Бытие познается чувствами, а не разумом.
г) Бытие – это бытие атомов.
пониманию
31. Какая проблема была в центре внимания у Сократа?
а) Какова природа человека.
б) Какова природа первоначала.
в) Какова природа бытия и небытия.
г) Что такое «физис»?
17
бытия у
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
32. какое определение подходит к представлению Аристотеля о
сущности?
а) Сущность – совокупность свойств вещи.
б) Сущность отвечает на вопрос «что есть вещь?»
в) Сущность отвечает на вопрос «каковы свойства вещи?»
г) Сущность – совокупность свойств вещи, не доступная разуму.
33. В каком жанре писал свои произведения Платон?
а) Стихотворения.
б) Афоризмы.
в) Диалоги.
г) Монологи.
34. Как Платон обосновывает бессмертие души?
а) Исходя из веры в Бога.
б) Исходя из ложных знаний своего времени – он не знал, что они ложны.
в) Исходя из знаний древних мудрецов.
г) Иначе душа не могла бы знать вечных людей.
35. В чем отличие христианского понимания мира от античного?
а) Мир сотворен Богом из ничего, имеет начало и конец во времени.
б) Мир сотворен Богом, он бесконечен во времени и пространстве.
в) Мир сотворен Богом и представляет собой постоянную смену хаоса и
порядка.
г) Принципиального отличия нет.
36. Укажите науку, считавшуюся наиболее важной в средневековье:
а) Онтология.
б) Логика.
в) Теология.
г) Гносеология.
37. Какое из перечисленных объяснений религии является
достоверным?
а) Религия – результат невежества людей.
б) Религия – фантастическое отражение в головах людей тех внешних сил,
которые господствуют над ними в повседневной жизни.
в) Религия – следствие неспособности людей объяснить явления природы.
г) Религия придумана господствующими классами для обмана
эксплуатируемых.
38. Для какого общества характерны следующие признаки:
философия, право, мораль, образование, искусство, литература
подчинены религии; духовенство доминирует в идеологической жизни
18
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
общества?
а) Для древних цивилизаций Востока.
б) Для античного общества.
в) Для капиталистического общества.
г) Для феодального общества.
39. Кто первым в истории европейской мысли выдвинул идею
идеального государства?
а) Томас Мор.
б) Платон.
в) Томазо Кампанелла.
г) Аристотель.
40. Откуда происходит название эпохи – «Возрождение»?
а) Эта эпоха осознает себя как возрождающая античную культуру.
б) Эта эпоха возрождает античное представление о человеке.
в) Эта эпоха возрождает демократические формы правления.
г) Эта эпоха возрождает науку и ставит ее на место религии.
41. Что, по Ф.Бэкону, мешает человеку в правильном познании
мира?
а) Вера в авторитеты.
б) Неправильное воспитание.
в) Сложность окружающего мира.
г) Идолы рода, пещеры, площади и театра.
42. Какое из приведенных положений отвечает смыслу принципа Р.
Декарта «Я мыслю, следовательно, существую»?
а) Из моей мысли вытекает мое существование.
б) Разум является главным свойством человека.
в) Мое самосознание есть подлинный источник, удостоверяющий
существование человека и всех вещей в мире.
г) Существование мира отражается в моих мыслях.
43. Кому принадлежит идея, что люди объединились в общество на
основе «общественного договора»?
а) Б. Спинозе.
б) Т. Гоббсу.
в) Г. Гроцию.
г) Ж. Ж. Руссо.
44. Каково основное понятие теории познания И. Канта?
а) Категорический императив.
б) Вещь в себе.
19
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
в) Субстанция.
г) Идея.
45. Какие положения относительно природы человека отвечают
философии Просвещения?
а) Человек по природе добро.
б) Человек по природе равнодушен к добру и злу.
в) Добро и зло придумали люди, чтобы «мерить» ими поведение человека.
г) Добро и зло есть следствие социального окружения человека.
46. Что в системе Гегеля является источником саморазвития?
а) Мировая история.
б) Абсолютный дух.
в) Человеческий разум.
г) Природа.
47. Что для К. Маркса является подлинным субъектом истории?
а) История как объективный процесс.
б) Духовная культура.
в) Материальное производство.
г) Человек.
48. Кем была высказана мысль: «Россия не может определять себя,
как Восток, и противополагать себя Западу. Россия должна сознавать себя
и Западом, и Востоком, Востоко-Западом, соединителем двух миров»?
а) В. Соловьевым.
б) Н. Бердяевым.
в) П. Чаадаевым.
г) Ф. Энгельсом.
49. Какое из названных произведений сформировало идеологию
славянофилов?
а) «Философские письма» П. Чаадаева.
б) «Опавшие листья» В. Розанова.
в) «О старом и новом» А. Хомякова.
г) «Былое и думы» А. Герцена.
50. Что является основополагающим в своеобразии русской
философии по сравнению с западно-европейской философией?
а) Своеобразие русского народа.
б) Особенности русской истории.
в) Оригинальность русских мыслителей.
г) Особенности развития православия.
20
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
II
1.Философия объясняет мир с помощью
А. Свидетельства веры.
Б. Догматов религии.
В. Мифологических образов.
Г. Рациональной аргументации.
2. Онтология – это учение о
А. Религии.
Б. Мышлении.
В. Сознании.
Г. Бытии.
3. Первых греческих философов интересовала, прежде всего, проблема
А. Человека.
Б. Построения идеального государства.
В. Первоначало космоса.
Г. Метода познания.
4. Самой авторитетной в Средневековой Европе являлась
А. Онтология.
Б. Гносеология.
В. Логика.
Г. Теология.
5. По Пармениду, бытие - это
А. Одно и то же, что и мысль о бытии.
Б. Абстрактное понятие.
В. То, что чувственно воспринимаемо.
Г. Нечто, множественное и делимое.
6. Каково библейское понимание истории?
А. История – это прогресс науки и техники, совершенствование общественных
отношений.
Б. История – это направленный процесс, исходный пункт которого сотворение человека, а конечный – Страшный суд.
В. История – это процесс смены общественно-экономических формаций.
Г. Исторический процесс носит циклический характер.
7. Объективность истины – это
А. Ее независимость от субъекта познания.
Б. Ее абсолютность.
В. Ее относительность.
Г. Ее полезность для человека.
21
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
8. Номинализм (течение средневековой философии) утверждал, что
А. Подлинной реальностью не обладают ни вещи, ни понятия.
Б. Общие понятия суть только имена и образуются нашим умом.
В. Подлинной реальностью обладают только общие понятия (универсалии).
Г. Универсалии существуют вне и до всяких вещей.
9. Дуализм утверждает, что
А. За многообразием явлений скрыто одно первоначало, единая основа
(субстанция).
Б. Существуют две независимые друг от друга субстанции.
В. Существует множество независимых друг от друга субстанции.
Г. Мир сотворен Богом из ничего.
10. Кто автор известного изречения: «Человек есть мера всех вещей»?
А. Сократ.
Б. Гераклит.
В. Аристотель.
Г. Протагор.
11. Главное произведение А. Шопенгауэра называется
А. Сущность христианства.
Б. Мир как воля и представление.
В. Наука логики.
Г. Система трансцендентального идеализма.
12. «Подвергай все сомнению!» - лозунг
А. Агностиков.
Б. Сенсуалистов.
В. Скептиков.
Г. Рационалистов.
13. Социоцентризм – это мировоззрение, отдающее приоритет
А. Богу.
Б. Обществу.
В. Человеку.
Г. Природе.
14. К философскому направлению «экзистенциализм» принадлежал
А. О. Шпенглер.
Б. Ж.П. Сартр.
В. А. Тойнби.
Г. О. Тоффлер.
22
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
15. Основными формами чувственного познания являются
А. Ощущения, восприятия, представления.
Б. Понятия, суждения, умозаключения.
В. Вкус, осязание, зрение, слух, обоняние.
Г. Запахи, цвета, формы, размеры.
16. Реальность свободы человека отрицал
А. Ф. Энгельс.
Б. М. Лютер.
В. Н. Бердяев.
Г. И. Кант.
17. Инструментализм – это разновидность
А. Аналитической философии.
Б. Позитивизма.
В. Экзистенциализма.
Г. Прагматизма.
18. Мировоззрение Вл. Соловьева может быть охарактеризовано
понятиями
А. Материализм, диалектика, революция.
Б. Всеединство, богочеловечество, софиология.
В. Эмпиризм, наука, структура.
Г. Разум, язык, система.
19. Название философского течения «персонализм» происходит от
латинского слова persona, что в переводе означает
А. Свобода.
Б. Счастье.
В. Личность.
Г. Справедливость.
20. Мировоззрение включает в себя
А. Знания и убеждения.
Б. Идеалы и ценностные ориентации.
В. Принципы понимания и преобразования мира.
Г. Все перечисленное.
III
1. Монизм как философское учение утверждает, что
А. За многообразием явлений скрыто одно первоначало. Единая основа
(субстанция).
Б. Существуют две независимые друг от друга субстанции.
В. Существуют множество независимых друг от друга первоначал.
23
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Г. Мир сотворен богом из ничего.
2. Гносеология – это
А. Раздел философии, в котором изучаются фундаментальные принципы
бытия.
Б. Философское учение о сущности Бога.
В. Раздел философии, в котором изучается природа познания и его
возможности.
Г. Философское учение о человеке.
3. Развитие античной философии охватывает период
А. С 6-го века до н.э. до 6-го века н.э.
Б. С 6-го века до н.э. до 11 века н.э.
В. С 8-го века до н.э. до 3-го века н.э.
Г. С 4-го века до н.э. до 6-го века н.э.
4. Кто является автором книги «Критика чистого разума»?
А. Г. Гегель.
Б. Л. Фейербах.
В. И. Кант.
Г. А. Шопенгауэр.
5. «Свобода есть познанная необходимость», - утверждал
А. И. Кант.
Б. Г. Гегель.
В. Н. Бердяев.
Г. М. Лютер.
6. По Демокриту, бытие – это
А. Бытие атомов.
Б. Мир идей.
В. Единое и неподвижное.
Г. Чувственно воспринимаемый мир.
7. Представители пантеизма утверждают, что
А. Существует множество богов.
Б. Бог, сотворив мир, не вмешивается в дальнейший ход эволюции.
В. Бог трансцендентен миру.
Г. Бог и мир тождественны.
8. Кто из перечисленных мыслителей является представителем
теоцентризма?
А. К. Маркс.
Б. Ж. П. Сартр.
24
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
В. Ф. Ницше.
Г. Августин Блаженый.
9. Какая из характеристик гегелевской философии неверна?
А. Идеализм.
Б. Натурализм.
В. Рационализм.
Г. Панлогизм.
10. Кто из перечисленных философов является представителем
волюнтаризма?
А. Р. Декарт.
Б. Б. Спиноза.
В. А. Шопенгауэр.
Г. Г. В. Лейбниц.
11. Основными формами мышления являются
А. Ощущения, восприятия, представления.
Б. Понятия, суждения, умозаключения.
В. Анализ, синтез, абстрагирование, обобщение.
Г. Аксиомы, теоремы, доказательства.
12. Представители агностицизма утверждают, что
А. Действительность в том или ином отношении
непознаваема.
Б. Главную роль в познании играет чувственный опыт.
В. Основную роль в познании играет разум.
Г. Главную роль в познании играет интуиция.
принципиально
13. Фатализм – это учение, согласно которому
А. Вера выше разума.
Б. Имеет место гармония между верой и разумом.
В. Все события и каждый человеческий поступок предопределены (Судьбой.
Богом. Однозначным сцеплением причин и следствий).
Г. Существуют истины веры и истины разума.
14. Сциентизм – это мировоззренческая позиция, в основе которой лежит
убеждение,
А. Что научное знание является наивысшей культурной ценностью и
основным средством ориентации человека в мире.
Б. Что возможности науки ограничены, а сама она является силой чуждой и
враждебной подлинной сущности человека.
В. Что достоверное знание недоступно человеку.
Г. Что необходимо воздерживаться от всяких суждений.
25
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
15. Какая из указанных религий не является монотеистической?
А. Буддизм.
Б. Ислам.
В. Христианство.
Г. Иудаизм.
16. Кто является автором книги «Закат Европы»?
А. Н. Бердяев.
Б. К. Ясперс.
В. О. Шпенглер.
Г. А. Камю.
17. Антропоцентризм – это мировоззрение, отдающее приоритет
А. Обществу.
Б. Богу.
В. Природе.
Г. Человеку.
18. Каково марксистское понимание истории?
А. История – это прогресс в сознании свободы.
Б. История – это направленный процесс, исходный пункт которого – это
сотворение человека, а конечный – Страшный суд.
В. История – это закономерный процесс смены общественно экономических
формаций.
Г. История носит циклический характер.
19. Название философского направления «экзистенциализм» происходит
от латинского слова existentia, что в переводе означает
А. Сущность.
Б. Существование.
В. Свобода.
Г. Смысл.
20. Философские взгляды Р. Декарта могут быть охарактеризованы
понятиями
А. Эмпиризм, индуктивизм, материализм.
Б. Рационализм, плюрализм, оптимизм.
В. Рационализм, дуализм, дедуктивизм.
Г. Рационализм, монизм, идеализм.
IV
1. Креационизм – это учение
А. О том, что в основе научных теорий лежат соглашения между учеными.
Б. О сотворении мира Богом из ничего.
26
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
В. О том, что критерием истинности идей является их полезность.
Г. О конечных целях социального и мирового процесса.
2. Агностики – это
А. Философы, отрицающие существование Бога.
Б. Философы, отводящие главную роль чувственному познанию.
В. Философы, отводящие главную роль рациональному мышлению.
Г. Философы, отрицающие достижимость истинного знания.
3. Мировоззрение, отдающее приоритет Богу, обозначается понятием
А. Антропоцентризм.
Б. Социоцентризм.
В. Космоцентризм.
Г.Теоцентризм.
4. Кто из перечисленных мыслителей не является представителем
экзистенциализма:
А. Ж. П. Сартр.
Б. А Камю.
В. К. Ясперс.
Г. Поппер.
5. Кто является автором высказывания «Мыслю, следовательно,
существую»?
А. Ф. Бэкон.
Б. Р. Декарт.
В. Б. Спиноза.
Г. Г. В. Лейбниц.
6. Как называлось главное произведение Б. Спинозы?
А. «Новый органон».
Б. «Рассуждение о методе».
В. «Этика».
Г. «Начало философии».
7. Кто из перечисленных философов не принадлежит к немецкому
классическому идеализму:
А. Ф. Ницше.
Б. Г. Гегель.
В. И.Г. Фихте.
Г. И. Шеллинг.
8. К какому типу философствования принадлежал автор высказывания:
«Сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В
27
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
своей действительности она
отношений»?
А. Теоцентрическому.
Б.Космоцентрическому.
В. Социоцентрическому.
Г. Антропоцентрическому.
есть
совокупность
всех общественных
9. «Цивилизация – это стадия умирания культуры», - утверждал
А. О. Шпенглер.
Б. К. Маркс.
В. О. Тоффлер.
Г. Э. Дюркгейм.
10. Учение о морали, нравственности – это
А. Эстетика.
Б. Этикет.
В. Философская онтропология.
Г. Этика.
11. Учение о Логосе, управляющим всеми вещами, было развито
А.Парменидом.
Б. Сократом.
В. Гераклитом.
Г. Платоном.
12. Кто является автором книги «Структура научных революций»?
А. М. Хайдеггер.
Б. П. Фейерабенд.
В. К. Поппер.
Г. Т. Кун.
13. Теодиция – это религиозно-философское учение
А. Утверждающее целесообразность всего существующего.
Б. Стремящееся согласовать всесилие и все благость Бога-творца с наличием
зла в мире.
В. Дающее доказательство бытия Бога.
Г. Утверждающее, что человек создан Богом.
14. Кто из перечисленных мыслителей не является представителем
славянофильства?
А. А. С. Хомяков.
Б. И. В. Киреевский.
В. А. И. Герцен.
Г. Ю. Ф. Самарин.
28
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
15. Структурная модель психики, построенная З. Фрейдом, включает в
себя следующие части
А. Разум, рассудок, чувственность.
Б. Память, воля, мышление.
В. Эмоции, желание, сознание.
Г. Оно, Я, Сверх-Я.
16. Вещь в себе, категорический императив, антиномии – основные
категории философии
А. Г. Гегеля.
Б. Ф. Ницше.
В. И. Канта.
Г. Л. Фейербаха.
17. Основные категории философии Г.В. Лейбница – это
А. Предустановленная гармония, монадология, плюрализм
Б. Рационализм, врожденные идеи, дуализм.
В. Рационализм, пантеизм, монизм.
Г. Абсолютный дух диалектика, рационализм.
18. Средневековая западноевропейская философия характеризуется
понятием
А.Теоцентризм.
Б. Антропоцентризм.
В.Социоцентризм.
Г. Космоцентризм.
19. Раздел философии, в котором изучается природа познания и его
возможности, называется
А. Онтология.
Б. Аксиология.
В. Гносеология.
Г. Логика.
20. Ислам – это религия
А. Национальная и политеистическая.
Б. Мировая и монотеистическая.
В. Мировая и политеистическая.
Г. Национальная и монотеистическая.
V
1. К какому направлению в философии принадлежал Тит Лукреций кар,
автор знаменитой поэмы «О природе вещей»?
А. Платонизм.
29
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Б. Эпикуреизм.
В.Аристотелизм.
Г. Стоицизм.
2. Политеизм – это
А. Единобожие.
Б Многобожие.
В. Религия, признающая множество богов и выделяющая среди них главного.
Г. Родственные по происхождению религии.
3. Кто является автором книги «Протестантская этика и дух капитализма»?
А. К. Ясперс.
Б. А. Бергсон.
В. О. Шпенглер.
Г. М. Вебер.
4. Критерием истинности знания является
А. Его логически непротиворечивость.
Б. Его теоретическая обоснованность.
В. Его подтверждение на практике.
Г. Все перечисленное.
5. Философские взгляды К. Маркса могут быть охарактеризованы
понятиями
А. Пессимизм, волюнтаризм, иррационализм.
Б. Рационализм, идеализм, диалектика.
В. Материализм, диалектика, рационализм.
Г. Рационализм плюрализм, идеализм.
6. Как называется главное произведение П.А. Флоренского?
А. «Столп и утверждение истины».
Б. «Смысл жизни».
В. «Оправдание добра».
Г. «Афины и Иерусалим».
7. Православие, соборность, традиционализм
характеризующие воззрения
А. Сторонников русского космизма.
Б. Славянофилов.
В. Западников.
Г. Марксистов.
–
это
понятия,
8. Кто является автором книги «Свет невечерний: Созерцания и
умозрения»?
30
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
А. Л. Шестов.
Б. Н. Бердяев.
В. С. Булгаков.
Г. Вл. Соловьев.
9. Прямой перевод древнегреческого слова «Философия» означает
А. Мудрость.
Б. Любовь к мудрости.
В. Премудрость Божия.
Г. Учение о мире и человеке.
10. Что из перечисленного не относится к формам научного знания?
А. Теория.
Б. Факт.
В. Гипотеза.
Г. Догма.
11. Что из перечисленного не относится к формам рационального
познания?
А. Восприятие.
Б. Понятие.
В. Суждение.
Г. Умозаключение.
12. Что из перечисленного не относится к формам чувственного познания
А. Ощущение.
Б. Представление.
В. Суждение.
Г. Восприятие.
13. Какие функции имеет научная теория?
А. Описательную и объяснительную.
Б. Описательную и прогностическую.
В. Объяснительную и интегративную.
Г. Все перечисленные.
14. Представители прагматизма утверждают, что истинное знание – это
А. Знание, соответствующее действительности.
Б. Самосогласованное, непротиворечивое знание.
В. Знание, ведущее к успеху.
Г. Эмпирически подтвержденное знание.
15. Основной принцип этики Канта («категорический императив»)
формулируется следующим образом:
31
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
А. «Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и
в лице всякого другого также как к цели и никогда не относился бы к нему
только как к средству».
Б. «Не плакать, не смеяться, ненавидеть, но понимать».
В. «Познай самого себя»!
Г. «Бога бойся и заповеди его соблюдай».
16. Какое из перечисленных понятий является самым общим?
А. Философия Аристотеля.
Б. Мировоззрение.
В. Философия.
Г. Античная философия.
17. Какой из перечисленных методов познания не относится к
общенаучным?
А. Наблюдение.
Б. Обобщение.
В. Анкетирование.
Г. Анализ.
18. Кто из российских философов начал развивать философию
всеединства?
А. Г. Плеханов.
Б. П. Флоренский.
В. А. Лосев.
Г. Вл. Соловьев.
19. Религиозно-философское учение, стремящееся согласовать все
благость и всемогущество Бога с наличием зла в мире, называется
А. Теодицея.
Б Пантеизм.
В. Деизм.
Г. Теология.
20. Кто из перечисленных российских философов не
материалистом?
А. С. Франк.
Б. Г. Плеханов.
В. Вл. Ленин.
Г. А. Богданов.
32
являлся
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
VI
1. Они считали, что все в мире произошло от одного первоэлемента,
причем каждый настаивал на своем, - будь это вода, апейрон или воздух
(правда или ложь):
а) Анаксимандр;
б) Эмпедокл;
в) Протагор;
г) Фалес;
д) Анаксимен.
2. Какие идеи иудаизма не имели большого влияния на процесс
формирования христианства? (имели, не имели)
а) о мессии, божьем посланнике;
б) о необходимости обрезания;
в) о принципиальной непознаваемости бога;
г) о богоизбранном еврейском народе;
д) о греховности человеческого рода.
3 Исторической личностью считали Иисуса Христа: (считали, не считали)
а) гностики;
б) манихеи;
в) неоплатоники;
г) фарисеи;
д) саддукеи.
4. Теоретическую критику основных положений Библии и христианского
вероучения не дали в своем произведении «Против христиан»: (дали, не
дали)
а) Порфирий;
б) Прокл;
в) Плотин;
г) Юлиан Отступник;
д) Маркион.
5. К апологетам принято относить: (правда, ложь)
а) Юстина Мученика;
б) Ямвлиха;
в) Татиана;
г) Цельса;
д) Афиногора.
6.В важнейшем догмате христианского монотеизма, догмате о троичности
единого бога – дух святой: (правда, ложь)
а) некоторыми исследователями рассматривался как заимствование
33
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
христианами учения гностиков о плероме;
б) ассоциировался с Логосом;
в) религиоведами истолковывался в качестве модификации ближневосточных
религиозных представлений о богине-матери;
г) в развитии христианства иногда подменялся культом Богоматери;
д) представал абстрактным выражением Бога-отца, начиная с Филона
Александрийского.
7. Первый из христианских писателей Ориген был официально осужден
церковным собором за то, что: (правда, ложь)
а) обосновывал тезис о нематериальности бога, его совершенстве и вечности;
б) доказывал бесконечность Бога на основе положений апофатического
богословия;
в) писал о сотворении богом - еще до сотворения мира - бессмертных и
бестелесных духов (ангелов и человеческих душ), которые обладают свободой
воли (свободой выбора);
г) доказывал творение мира богом «из ничего»;
д) рассматривал бога-отца, бога-сына и святого духа как последовательные
эманации верховного бога.
8. К отцам церкви, деятельность которых характеризуется и с
богословской и с философской точек зрения, живших в IV в. на Востоке, в
Каппадокии (Малая Азия), относятся: (правда, ложь)
а) св. Иероним Блаженный;
б) Григорий Назианзин;
в) Василий Великий, епископ Кессарийский;
г) Григорий Нисский;
д) Амвросий Медиоланский.
9. Аврелий Августин написал следующие произведения: (правда, ложь)
а) «Шестоднев»;
б) «О блаженной жизни»;
в) «Исповедь»;
г) «О Граде Божием»;
д) «Гортензий».
10. Для «Ареопагитик» Псевдо-Дионисия понимание отношений бога и
мира строится на: (правда, ложь)
а) эманационизме;
б) пантеизме;
в) эволюционизме;
г) креационизме;
д) панпсихизме.
34
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
11. На воззрения Иоанна Скота Эриугены оказали решающее влияние:
(правда, ложь)
а) Максим Исповедник;
б) Амвросий Медиоланский;
в) Псевдо-Дионисий;
г) Алкуин;
д) Мани.
12. Основные цели схоластики: (правда, ложь)
а) создать философский метод по изучению природного мира;
б) с помощью разума проникнуть в истину веры и приблизить ее к
мыслящему духу;
в) придать религиозной и теологической истине систематическую форму при
помощи философских методов;
г) сформулировать основы социальной философии;
д) использовать философские аргументы для исключения возможности
критики святых истин.
13. Иоанн Росцелин из Компьени решительно выступал: (правда, ложь)
а) против платоновского реализма;
б) за платоновский реализм;
в) против понятия общих субстанций;
г) за то, что существуют единичные вещи;
д) за то, что универсалии не являются речью.
14. К произведениям Фомы Аквинского не относятся: (относятся, не
относятся)
а) «О Граде Божием»;
б) «Сумма теологии»;
в) «О предопределении»;
г) «О божественном единстве и троичности»;
д) «Об обосновании веры против сарацинов, греков и армян».
15. Роджер Бэкон выдвинул три основных возражения против
схоластики: (правда, ложь)
а) схоласты недостаточно хорошо знают греческий и арабский языки для
правильного постижения древней философии;
б) они недостаточно знают математику, которая является основой наук;
в) схоластический метод - это дедукция, основанная на ссылках на
религиозные авторитеты;
г) схоласты не используют мистический метод познания;
д) они недостаточно используют аллегорический смысл Библии.
35
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
16. В «Сумме теологии» Фомы Аквинского содержится пять
доказательств существования бога, среди которых такие: (правда, ложь)
а) все в мире случайно, но при этом случайное не зависит от необходимого.
Бог - это уникальное совпадение случайности и необходимости;
б) все в мире направлено к некоей цели, имеет смысл и полезность. Бог - это
высшее разумное существо, которое видит глобальную цель и все направляет к
ней;
в) в мире существует ряд действующих причин. Но некоторые причины
порождают сами себя. Бог существует независимо от каких бы то ни было
причин;
г) все в мире движется, и бог является «первым двигателем» мира;
д) все в мире может рассматриваться как степени качеств, следующих друг за
другом. Бог - наивысшая степень качества.
17. Выдающимися работами ПьетроПомпонации являются: (правда,
ложь)
а) «О бессмертии души»;
б) «О достоинстве человека»;
в) «О причинах явлений природы»;
г) «О судьбе, свободе воли, предопределении и божественном предвидении»;
д) «О собственном незнании и незнании других».
18. Основополагающими произведениями Я. Беме являются: (правда,
ложь)
а) «Наставления в христианской вере»;
б) «Аврора, или Утренняя заря в восхождении»;
в) «О тройственной жизни человека»;
г) «К христианскому дворянству немецкой нации»;
д) «О трех принципах».
19. С точки зрения Я. Беме, человек является: (правда, ложь)
а) идеальным совершенством, реализуемым не на земле, а в царстве Божием;
б) микрокосмом, единством божественного и природного;
в) полным ничтожеством, просветляемым святым духом и спасаемым по воле
божией;
г) «малым богом», сочетающим в себе единство телесного и духовного;
д) противоречивым сочетанием добра и зла.
20. За свои новаторские убеждения Джордано Бруно после длительного
заточения был сожжен на костре католической инквизиции. Его
выдающимися трудами являются: (правда, ложь)
а) «О скрытом боге»;
б) «О причине, принципе и едином»;
в) «О бесконечности, вселенной и мирах»;
36
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
г) «О сущности вещей согласно их собственным принципам»;
д) «О монадах, числе и форме».
21. Идеи Дж. Бруно оказали существенное воздействие на последующих
философов: (правда, ложь)
а) Лейбниц;
б) Спиноза;
в) Ф. Бэкон;
г) Декарт;
д) Шеллинг.
22. К основным произведениям Ф. Бэкона относятся: (правда, ложь)
а) «Новая Элоиза»;
б) «Новый Органон»;
в) «Великое Восстановление Наук»;
г) «Новая Атлантида»;
д) «Великое Делание».
23. В «Рассуждении о методе» Р. Декарт приводит следующие правила
достижения истинного познания: (правда, ложь)
а) не признавать никогда любую вещь истинной, если не выполнены условия
достоверности и очевидности познания;
б) разделить каждый из вопросов, которые следует изучить, на несколько
частей для лучшего разрешения;
в) освободить разум от заблуждений, затеняющих или препятствующих
познанию;
г) свои идеи располагать в определенной последовательности, начиная с
простого, продвигаясь, как по ступеням, к более сложному;
д) в расчетах соблюдать меру, понимая, что в любом случае всего не
предусмотришь.
24. Основными линиями картезианства не являются: (являются, не
являются)
а) окказионализм;
б) янсенизм;
в) реализм;
г) сенсуализм;
д) номинализм.
25. По Лейбницу, понятие развития может быть охарактеризовано как:
(правда, ложь)
а) внутреннее изменение монад, происходящее в соответствии с целевыми
(финальными) причинами;
б) постоянный процесс возникновения или гибели монад;
37
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
в) постоянное изменение в телах, являющихся соединением монад, в
соответствии с действующими причинами;
г) божественная сила, воздействующая извне на отдельную монаду или их
группы (источник развития);
д) активная сила, которой обладает каждая монада (источник развития).
26. По Монтескье, «дух законов» составляют все указанные отношения,
вместе взятые: (правда, ложь)
а) климат страны;
б) религиозные убеждения;
в) состав почв и территория;
г) трудовая деятельность;
д) моральные принципы.
27. Для Руссо естественное состояние человека, которое он считал
идеальным и к которому призывал вернуться, предполагает: (правда,
ложь)
а) социальное равенство;
б) отсутствие частной собственности;
в) наличие имущественного права;
г) свободный труд;
д) справедливый правитель.
28 По мысли Гердера, человек - «наивысшая возможность земного
устройства», он стоит на границе царства природы и царства гуманности.
В понятие «гуманности» Гердер включал: (правда, ложь)
а) подчинение власти инстинкта;
б) сострадание к другим;
в) стремление к познанию бога;
г) совершенствование разума;
д) отказ от связи с природой.
29. В «Энциклопедию философских наук» Гегеля входят такие основные
части: (правда, ложь)
а) Феноменология духа;
б) Логика (Малая логика);
в) Наука логики;
г) Философия природы;
д) Философия духа.
30. Важное место в истории, по Гегелю, занимают «всемирно
действующие индивиды», которыми являются: (правда, ложь)
а) выдающиеся деятели истории и культуры;
б) уникальные эгоисты, действующие ради достижения собственных
38
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
интересов;
в) простые люди, ведущие бессознательный образ жизни;
г) выдающиеся религиозные деятели, исполняющие данную им в откровении
волю бога;
д) исторические личности, реализующие общую «волю мирового духа».
31. Для Фейербаха религия - это: (правда, ложь)
а) вид знания и форма просвещения;
б) сущность человека;
в) проявление невежества;
г) способ самопознания;
д) реакционная утопия.
32. По Шопенгауэру, мировая Воля (Wille) - это сила: (правда, ложь)
а) разумная и целенаправленная;
б) бессознательная, слепая и дикая;
в) свободная и могучая;
г) ограниченная и слабая;
д) единственная и безосновная.
33. Согласно Э. Фон Гартману, наш мир - наилучший из миров, поскольку
он: (правда, ложь)
а) самый справедливый и прекрасный;
б) полон горестей и страданий;
в) эволюционирует к совершенству;
г) способен к самоуничтожению;
д) движется к цели наивысшего развития сознания.
34. С точки зрения Г. Риккерта существует два основных научных метода,
которые могут быть одновременно названы так: (правда, ложь)
а) естествознания и истории;
б) номотетический и идеографический;
в) аналитический и синтетический;
г) генерализующий и индивидуализирующий;
д) повторяющихся явлений и однократных явлений.
35. Выдающимися деятелями так называемого «первого позитивизма»
были: (правда, ложь)
а) Р. Авенариус;
б) О. Конт;
в) Г. Спенсер;
г) Э. Мах;
д) Д. Милль.
39
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
36. В экзистенциализме физическое время - это чистое количество, ряд
протекающих моментов, а время экзистенциальное связано с такими
понятиями, как: (правда, ложь)
а) бесконечность;
б) судьба;
в) решимость;
г) заброшенность;
д) безнадежность.
37. Согласно философии А. Бергсона, жизнь представляет собой: (правда,
ложь)
а) соединение материи и духа;
б) напряженный «жизненный порыв»;
в) первоначальную и подлинную реальность;
г) реальность, имеющую пространственный характер;
д) метафизический космический творческий процесс.
38. К «вечным» философским вопросам не относятся: (относятся, не
относятся)
а) Каковы точные размеры Вселенной?
б) Из каких элементов состоит живая клетка?
в) Кто есть человек?
г) Какова родословная славян?
д) Как произошел мир?
39. В философии миф - это: (правда, ложь)
а) мировоззрение, в основе которого лежит вера в сверхъестественное;
б) специфическое образное синкретическое мировоззрение;
в) фантастический рассказ, предание;
г) целостное, нерасчлененное постижение первобытным человеком мира и
явлений в нем, построенное на «оборотнической» логике;
д) сказка, выдумка, заведомый обман.
40. Философское рассмотрение религии - это: (правда, ложь)
а) вера в бога;
б) учение о боге и сверхъестественном;
в) мировоззрение, основанное на вере в бога;
г) особый вид духовно-практической деятельности, нацеленный на
постижение высшего, абсолютного;
д) единство единоверцев, которое может быть построено в форме духовной
иерархии.
41. Философские направления, относящиеся к идеализму, отличаются
тем, что признают следующие положения: (правда, ложь)
40
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
а) мир состоит из материальных тел, а каждое тело - из мельчайших частиц;
б) мир является некой духовной силой, существующей независимо от
человеческого сознания;
в) мир создан богом и все происходит в нем по воле свыше;
г) мир есть совокупность переживаний, представлений, стремлений и идеалов
конкретного человека;
д) мир видимых вещей - это лишь отражение действительного мира
совершенных первообразов, существующих вечно и неизменно.
42. Философские направления, которые можно назвать атеистическими:
(правда, ложь)
а) первый позитивизм;
б) марксизм;
в) французский экзистенциализм;
г) постмодернизм;
д) философия жизни.
43. Философскими учениями о сущности и развитии человеческого
общества не являются: (являются, не являются)
а) онтология;
б) метафизика;
в) социальная философия;
г) антропология;
д) философия истории.
44. К философским методам познания относятся: (правда, ложь)
а) диалектический;
б) структурно-функциональный;
в) синергетический;
г) герменевтический;
д) феноменологический.
45.
Научные
открытия,
способствовавшие
разрушению
антропоцентрической картины мира, следующие: (правда, ложь)
а) открытие клетки;
б) создание гелиоцентрической системы мира;
в) теория происхождения человека от обезьяноподобного предка;
г) теория тепловой смерти Вселенной;
д) теория бессознательного.
46. Согласно ряду современных научных гипотез, человек - это
природный мутант, который сформировался благодаря: (правда, ложь)
а) вспышке близкой Сверхновой звезды;
б) инверсиям геомагнитного поля;
41
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
в) постепенному эволюционному процессу;
г) ледниковому периоду;
д) экстремальному тепловому стрессу.
47. «Идеальное» по представлениям Д.И. Дубровского, Э.В. Ильенкова и
М.А. Лифшица - это: (правда, ложь)
а) синоним сознания;
б) явление, присущее исключительно сфере субъективного мира социального
индивида;
в) процесс объективизации или овеществления мыслительных форм;
г) определенное состояние материи мозга;
д) объективные пределы совершенства (завершенности) природных и
социальных вещей и процессов.
48. В современной философии человек рассматривается как: (правда,
ложь)
а) раб божий и червь земной;
б) главная тайна мироздания;
в) космобиопсихоинформационное существо;
г) венец природы;
д) микрокосм общества.
49. Человек отличается от животных: (правда, ложь)
а) разумом;
б) физиологией;
в) умением использовать орудия труда;
г) социокультурной средой обитания;
д) духовно-нравственной эволюцией.
50. Рассмотрение внешних отличительных особенностей человеческого
существа в философии включается в понятие: (правда, ложь)
а) объект;
б) человек;
в) индивидуальность;
г) личность;
д) субъект.
51. Личность в философии понимается как: (правда, ложь)
а) синоним понятий «индивид», «человек»;
б) родовое понятие, т.е. выражающее общие черты, присущие человеческому
роду;
в) устойчивая система социально-значимых черт, характеристика человека как
члена общества;
г) совокупность физических и духовных способностей отдельного человека;
42
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
д) социальный «срез» индивидуальности, социальная «маска».
52. Бессознательное в философии - это: (правда, ложь)
а) явления и процессы в психике человека, которые им не осознаются;
б) понятие, нетождественное психическому;
в) фундаментальная часть психики человека;
г) намеренное поведение, не соответствующее моральным и правовым
нормам общества;
д) часть коллективной духовной памяти человечества, проявляющаяся в
пограничных состояниях отдельных индивидов.
53. На самых ранних этапах человеческой истории важную роль играли
такие формы познания, как: (правда, ложь)
а) научное;
б) обыденно-практическое;
в) игровое;
г) философское;
д) мифологическое.
54. Понятие «практика» в философии может быть обозначено такими
терминами: (правда, ложь)
а) действие;
б) познание;
в) опыт в целом;
г) физическая жизнь;
д) истина.
55. «Понимание» в современном направлении
рассматривается как: (правда, ложь)
а) диалог текстов;
б) приобщение к смыслу человеческой деятельности;
в) сама человеческая деятельность;
г) смыслообразование;
д) общение вне «стихии языка».
герменевтики
56. «Общество» в современной философии представляется как: (правда,
ложь)
а) неотделимая часть природы, подчиняющаяся только ее законам;
б) система деятельности и жизни людей, объединенных территорией
проживания, эпохой, традициями, культурой;
в) объективная реальность, одна из форм бытия, обладающая внутренней
структурой, собственными законами и направленностью развития;
г) сознание и воля людей, объединенных общими стремлениями и
интересами;
43
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
д) ассоциация мыслящих существ, преобразующих мир в процессе
совместной трудовой деятельности, обусловленной наличием языка.
57. В экономической сфере жизни общества материальное производство
решает следующие задачи: (правда, ложь)
а) создает материальную базу существования общества;
б) непосредственно влияет на социальную структуру (классы, социальные
группы и т.д.);
в) способствует развитию философского знания;
г) определяет уровень развития духовно-нравственной сферы жизни
общества;
д) определяет политические процессы.
VII
Вариант 1
1. Что означают слова Сократа: «Я знаю, что я ничего не знаю, другие не
знают и этого?»
а) сомнения в возможностях человеческого разума;
б) отрицание объективной истины;
в) все знание от Бога;
г) познание есть процесс, соприкосновение знания с незнанием.
2. Какое из правил получения нового знания не может принадлежать Р.
Декарту?
а) допускать в качестве истинных простые, ясные, не нуждающиеся в
доказательстве мысли;
б) во всем следовать опыту;
в) не допускать пропусков в логических аргументах;
г) от сложного и недосказанного к простому и доказанному.
3. Выделите наиболее полное определение истины:
а) истина - это мнение, закрепленное авторитетом и временем;
б) истина - это знание адекватно отражающее мир;
в) истина - это мнение большинства;
г) Истина - это модель материального мира.
4. Какие суждения являются верными с точки зрения современного
научного мировоззрения?
а) пространство и время предшествуют материальным процессам;
б) пространство и время - это проекция нашего восприятия на мир;
в) пространство и время неразрывно связаны с материей;
г) пространство и время предшествуют материальным процессам.
44
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
5. Выделите наиболее полное определение культуры:
а) знаковая система;
б) вид творчества;
в) результаты деятельности человека;
г) человеческий способ бытия в мире; характеристика развития творческих сил
и способностей личности.
Вариант 2
1. Какое направление в гносеологии представляет высказывание: «В
знание нет ничего, чего первоначально не было бы в чувствах»?
а) сенсуализм;
б) эмпиризм;
в) рационализм;
г) иррационализм.
2. Кому из русских философов принадлежит концепция всеединства?
а) Н. Бердяеву;
б) П. Сорокину;
в) И. Ильину;
г) Вл. Соловьеву.
3. Можно ли считать философию одной из форм научного знания? Какой
ответ считаете наиболее правильным?
а) Да. Философия, как и наука, пользуется системой принципов, категорий,
законов;
б) Философия, как и наука, стремится получить доказательное знание;
в) В философии сосуществуют разные точки зрения;
г) В отличие от науки, изучающей отдельные области бытия мира и человека,
философия стремится обосновать самую общую, целостную картину мира.
4. Назовите создателя и систематизатора диалектики как науки и как
метода познания:
а) Кант;
б) Бекон;
в) Фейербах;
г) Гегель.
5. Какому типу философии был присущ космоцентризм?
а) античной философии;
б) философии Возрождения;
в) философии средних веков;
г) русскому позитивизму.
45
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Вариант 3
1. Какое направление в гносеологии представляет высказывание: «Все
знание из разума»?
а) сенсуализм;
б) эмпиризм;
в) рационализм;
г) иррационализм.
2. Какой из принципов выражает сущность «маккиавелизма»?
а) благими намерениями выстлана дорога в ад;
б) для добрых целей - только добрые средства;
в) человек ни кем не может быть использован как средство, а только как цель
сама по себе;
г) для достижения значительных целей пригодны любые средства.
3. Какие из перечисленных определений предмета философии
принадлежит Аристотелю?
а) философствование - это развитие в себе человека «как единого стройного
существа»;
б) философия есть естественный человеческий разум;
в) это должна быть наука, исследующая начала и причины;
г) всякая истинная философия есть духовная квинтэссенция своего времени.
4. Выделите наиболее полное философское определение движения:
а) перемещение тел в пространстве;
б) «изменение вообще», т.е. любое изменение, вызванное взаимодействием
элементов и систем;
в) «пляска электронов»;
г) улучшение свойств и качеств предметов.
5. Назовите правильное определение причины. Причина — это:
а) явление, предшествующее другому явлению;
б) явление, которое в силу привычки считается источником другого явления;
в) явление, порождающее другое явление;
г) априорная логическая категория, с помощью которой человек
упорядочивает свои ощущения.
Вариант 4
1. Что общего у софистов и Сократа?
а) считали, что человек есть мера всех вещей;
б) отрицали существование истинного знания;
в) представляли познание как процесс;
г) брали деньги за обучение мудрости.
46
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
2. Как называется раздел философии, изучающий природу ценностей?
а) онтология;
б) гносеология;
в) аксиология;
г) методология.
3. Какие из перечисленных состояний природы считал единой основой
мира представитель милетской школы — Фалес?
а) камень;
б) дерево;
в) вода;
г) атом.
4. Какие суждения являются верными с точки зрения современного
научного мировоззрения?
а) пространство и время взаимосвязаны и существуют независимо от материи;
б) пространство и время - это проекция нашего восприятия на мир;
в) пространство и время неразрывно связаны с материей;
г) пространство и время предшествуют материальным процессам.
5. Выделите наиболее полное определение мировоззрения:
а) знание о физическом, химическом и ином строении окружающего человека
мира;
б) знание о смысле жизни;
в) знание о мире в целом и месте человека в этом мире;
г) знание о том, как правильно жить.
Вариант 5
1. Выделите источники средневековой христианской философии.
а) религиозное учение Древней Индии;
б) христианское вероучение;
в) учение пророка Заратустры;
г) античная философия.
2. Что называл Ф. Бэкон «идолами пещеры»?
а) особенности чувственного восприятия;
б) многозначность естественного языка;
в) мнение толпы;
г) предпочтения, некритические мнения, имеющие место в научном
сообществе.
3. Найдите наиболее полное определение бытия с позиции философии.
а) бытие - это комплекс ощущений;
б) бытие - это существование, единство объективной и субъективной
47
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
реальности;
в) бытие - это то же самое что небытие;
г) бытие есть способ описания человеком мира.
4. Какое из философских направлений рассматривает принципы
Всеединства, соборности софийности в качестве главных принципов
философствования?
а) современная экзистенциалистская философия;
б) классическая философия;
в) современная западная религиозная философия;
г) философия Дао.
5. Найдите верное и наиболее полное определение истины. Истина - это
а) интуитивное самоочевидное положение;
б) то, что соответствует целям человека и приносит пользу;
в) мнение большинства;
г) знания, адекватно отражающие объективный мир.
Вариант 6
1. Кто первым употребил понятие «бытие»?
а) Платон;
б) Парменид;
в) Фома Аквинский;
г) Гегель.
2. Что означает понятие «абсолютная идея» у Гегеля?
а) утверждение, которое нельзя опровергнуть;
б) убеждение, переросшее в догмат;
в) всеобщий закон бытия;
г) духовную субстанцию, лежащую в основе природных и социальных форм
бытия.
3. Какое высказывание выражает догматическое отношение к науке?
а) всякая наука — относительная истина;
б) ни одно научное положение не является абсолютной истиной;
в) всякое научное положение является абсолютной истиной;
г) любая наука – это стремление к истине.
4. Что такое пространство?
а) обозримая нашими ощущениями часть мира;
б) совокупность всех предметов и явлений, ограниченных каким-либо
пределом;
в) Форма существования материи, характеризующая ее протяженность,
взаимное расположение ее элементов;
48
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
г) все, что мы видим до горизонта.
5. Как понимается человек в философии эпохи Возрождения?
а) как микрокосм, как творец самого себя;
б) как совокупность общественных отношений;
в) как соединение тела, души и разума;
г) как образное подобие бога.
Вариант 7
1. Кому принадлежит высказывание: «В религии мир открывается мне, в
философии я открываю мир»?
а) Сократ;
б) Бердяев;
в) Аристотель;
г) В. Соловьев.
2. Кто из древних философов определил философию как «учение о
первоначалах Бытия»?
а) Конфуций;
б) Сократ;
в) Зенон;
г) Аристотель.
3. Что означает определение И. Канта «вещь для нас»?
а) вещь, которую я имею;
б) вещь, которую я вижу;
в) полное достоверное знание о мире;
г) знание внешних, поверхностных свойств вещей.
4. Что такое самосознание?
а) умение представить себе свой физический облик;
б) осознанание себя (свое «Я») как личности;
в) собственное знание об окружающей действительности;
г) собственное мнение обо всем.
5. Какое из определений диалектики наиболее точно выражает ее
сущность? Диалектика - это:
а) наука о движении понятий;
б) искусство вести спор путем обнаружения противоречий в суждении
оппонента.
Вариант 8
1. Какой из принципов раскрывает сущность пантеизма Н. Кузнецкого?
а) Бог есть Абсолютный дух и не может присутствовать в природе и человеке;
49
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
б) Бог есть все во всем;
в) Бог и природа одно и то же;
г) Бог полностью воплощен в каждом человеке.
2. Основателем какого направления был Р. Декарт?
а) материализм;
б) идеализм;
в) эмпиризм;
г) рационализм.
3. Какой из принципов не свойственен русской религиозной философии
конца XIX - начала XX века?
а) космологизм;
б) рационализм;
в) религиозный мистицизм;
г) гуманизм.
4. Что составляет, на ваш взгляд, главное в природе человека?
а) единство биологического и духовного;
б) преобладание биологического;
в) преобладание духовного;
г) стремление «быть во всем первым».
5. Влияет ли философия на развитие научного знания?
а) нет, не влияет;
б) результаты в науки не зависят от мировоззрения ученого;
в) философия способна прогнозировать результаты развития научного знания;
г) философия, разрабатывая фундаментальные понятия, способствует
научному поиску.
Вариант 9
1. Исключите признак, не свойственный материализму Нового времени:
а) опирается на науку своего времени;
б) метафизический;
в) диалектический;
г) натурализирует человека.
2. Что считал главным предметом философского размышления Н.
Бердяев?
а) проблему познаваемости мира;
б) объяснение единства бытия;
в) размышление человека о его судьбе;
г) проблемы социального переустройства общества.
50
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
3. Учение о бытии – онтология, о человеке – антропология, о познании - …
а) типология;
б) гносеология;
в) аксиология;
г) филология.
4. Как называются современные проблемы человечества в целом, от
решения которых зависит его дальнейшее существование?
а) глобальные проблемы человечества;
б) мировые современные проблемы;
в) цивилизационные проблемы;
г) моральные проблемы.
5. Выберете идеи, принадлежащие школе «русского космизма»:
а) человек – существо незавершенное, находящееся в процессе эволюции;
б) человек – ошибка природы. Человечество обречено на гибель;
в) будущее человечества связанно с новой стадией сознания, когда он станет
управлять Вселенной;
г) Космос населен жизнью, человечество порождение Космоса, оно не могло
не возникнуть.
Вариант 10
1. Родоначальником какого философского направления является Фома
Аквинский?
а) сенсуализм;
б) экзистенциализм;
в) рационализм;
г) томизм.
2. Какая из философских школ явилась теоретическим источником
марксизма?
а) пантеистическая философия эпохи Возрождения;
б) философия французского просвещения;
в) немецкая классическая философия;
г) английский субъективный идеализм Беркли.
3. Кто из русских философов начала ХХ века стоял у истоков
отечественной философии хозяйства?
а) Н. Бердяев;
б) Вл. Соловьев;
в) С. Булгаков;
г) П. Флоренский.
4. Что есть познание в материалистической философии?
51
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
а) отражение действительности в сознании человека;
б) осознание того, чем в данный момент являюсь;
в) процесс создания системы отношений, благодаря которой всякое
содержание приобретает свою специфическую форму;
г) процесс освоения знаний, накопленных человечеством.
5. Какие из перечисленных определений предмета философии
принадлежит Аристотелю?
а) философствование – это развитие в себе человека «как единого стройного
существа»;
б) философия есть естественный человеческий разум;
в) это должна быть наука, исследующая начала и причины;
г) всякая истинная философия есть духовная квинтэссенция своего времени.
VIII
1. Философия, её предмет, проблемы и место в культуре человечества
Выберите один правильный вариант из четырёх возможных
1.1. Философия – это:
а) система взглядов на объективный мир и место в нём человека; совокупность
жизненных принципов и идеалов личности;
б) совокупность или система теоретически осмысленных представлений о
сущности и общих законах развития природы, общества и человеческого
познания, о месте и возможностях человека в мире;
в) система религиозных учений о мире и человеке;
г) совокупность нравственных учений и норм.
1.2. Предмет философии:
а) шире предмета исследования любой отдельной науки, так как, в той или
иной мере используя данные науки, философия исследует не конкретные
фрагменты мира, а его предельные основания и всеобщие закономерности;
б) связан с постижением мира как закономерного, упорядоченного, ценного
целого в системе категорий и идей, с одной стороны, и с выяснением
предоставимости этих категорий и идей в текучем многообразии самой
действительности – с другой;
в) отличается от всех видов частного, конкретного вида духовного творчества
своей универсальностью;
г) варианты а, б, в верны.
1.3. Высший уровень и вид мировоззрения, отличающийся
рациональностью,
системностью,
логикой
и
теоретической
оформленностью – это:
а) наука;
52
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
б) философия;
в) богословие;
г) мифология.
1.4. Предмет исследования, методы, логико-понятийный аппарат
философии имеет много общего с научным знанием. Можно ли
отождествлять философию и науку?
а) да, так как философия есть обобщение всех научных знаний;
б) да, так как и наука, и философия являются теоретическими формами знания
о мире;
в) нет, так как результаты философствования не являются объективной
истиной;
г) нет, так как, во-первых, являясь теоретической формой знания, философия
решает ряд вопросов, не относящихся к науке, во-вторых, ряд
идеалистических философских учений, школ и направлений совсем не
используют данные науки.
1.5. Плюрализм в философии означает:
а) ненаучность философского знания;
б) отсутствие критерия истинности философских учений;
в) возможность сосуществования разных картин мира, ценностных систем,
способов жизнедеятельности человека и общества;
г) субъективность взглядов отдельных философов.
1.6. Какие из перечисленных ниже вопросов
философскими:
а) в чём смысл существования человека? Что такое истина?
б) расширяется ли Вселенная?
в) возможны ли небелковые формы жизни?
г) каковы пути решения экологического кризиса?
являются
1.7. Проанализируйте текст и выскажите своё отношение к каждому
из следующих высказываний о философии:
а) Философия является наукой лишь в производном смысле, а первично, по
своим коренным основаниям, она есть сверх научное интуитивное учение о
мировоззрении, которое стоит в тесной родственной связи… с религиозной
мистикой (С.Л. Франк);
б) Философия – наука, которая стремится установить истины не для
избранных наций и народов, а для всех мыслящих людей (Н.О. Лосский);
в) «Философия есть творчество, а не приспособление и послушание» в
отличие от науки как познания и, соответственно, приспособления к
необходимости. В философии осуществляется «самоосвобождение»
творческих способностей человеческого духа, которое, в то же время,
предполагает «особый дар свыше» (Н.А. Бердяев);
53
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
г) Философия выступает и выглядит как наука, не будучи таковой.
Философия кажется похожей на мировоззренческую проповедь, тоже, не
будучи ей. Двусмысленность философии вообще означает, что она
представляется наукой и мировоззрением, не будучи ни тем, ни другим. Она
приводит нас к невозможности удостовериться, является ли философия наукой
и мировоззрением или нет (М. Хайдеггер);
д) Философия – это познание Вселенной, или всего имеющегося … для
философа это означает обязанность ставить абсолютную проблему, то есть не
опираться ... на уже сложившиеся верования, не придавать никакого значения
тому, что уже известно. Известное перестает быть проблемой... Философия –
это наука без предпосылок. Под нею я понимаю систему истин, построенную
таким образом, что в ее основание не может быть положена ни одна истина,
считающаяся доказанной вне этой системы... иными словами, философия
автономна, она сама себе интеллектуальный закон. Я называю это принципом
автономии... Вся философия – парадокс, она расходится с нашими
естественными представлениями о жизни, потому что подвергает
теоретическому сомнению даже самые очевидные, бесспорные в обычной
жизни верования... (X. Ортега-и-Гассет).
1.8. Какую задачу философии имел в виду Ф. Ницше, утверждавший,
что философ должен быть человеком не сегодняшнего, а завтрашнего и
послезавтрашнего дня, что он должен быть в разладе с сегодняшним днём,
что философ должен быть «злой совестью своего времени», «приставлять
нож к груди современным добродетелям»?
1.9. Объясните, какая идея содержится в словах Д. Дидро: «Мир – это
мяч, отданный на забаву философам».
2. Этапы исторического развития философии
2.1. Античность и Средневековье
2.1.1. Основной проблемой древнегреческой философии является:
а) доказательство бытия Божия;
б) метод познания;
в) устройство космоса и место в нем человека;
г) развитие мировой цивилизации и её типов.
2.1.2. Материю древние греки понимали как общую основу
(субстанцию) всего существующего. Уходя от конкретизации
материального начала мира, некоторые античные философы вводили
абстрактные понятия, полагая, что в основе всего:
а) вода (Фалес), огонь (Гераклит), воздух (Анаксимен);
б) монада (Лейбниц), субстанция (Спиноза), абсолют (Шеллинг);
в) гомеомерии (Анаксагор), апейрон (Анаксимандр), атом (Демокрит);
54
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
г) варианты а и в верны.
2.1.3. Наиболее известным из софистов был Протагориз Абдер. Ему
принадлежит знаменитая формула «… есть мера всех вещей:
существующих, что они существуют, несуществующих, что они не
существуют»:
а) универсум;
б) человек;
в) Бог;
г) природа.
2.1.4. Сократ говорил: «Я знаю, что ничего не знаю, но…»:
а) знать всё и невозможно;
б) знания увеличивают скорбь;
в) знать что-то вовсе и не нужно;
г) другие не знают и этого.
2.1.5. Для Платона мир нереальный и недействительный – это мир:
а) первоматерии;
б) эйдосов;
в) множества конкретных предметов и вещей;
г) представлений.
2.1.6. С точки зрения Аристотеля, платоновские идеи – это:
а) традиция рассмотрения человека как существа морально-политического;
б) связь материи и формы в их взаимодействии, которая приводит к
образованию все более высокоорганизованных явлений (существ);
в) не самостоятельные сущности, а «общее», находящееся в самих вещах
(«чистые формы вещей»);
г) достижение общего блага, т.е. справедливости.
2.1.7. Философская система стоицизма построена на:
а) признании множественности факторов, определяющих развитие мира;
б) признании единства мира и существования его первоначала – безликого
бога – логоса;
в) признании единства двух начал: духовного и материального, сознания и
материи;
г) отрицании возможности однозначного ответа на вопрос «познаваем ли
мир».
2.1.8. В эпикуреизме философия рассматривается как:
а) компетентное мнение;
б) любовь к мудрости;
в) искусство жить счастливо;
55
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
г) процесс познания мира.
2.1.9. Основу философии неоплатонизма составляли:
а) учение о Боге как первосущем, о природе которого невозможно никакое
утвердительное суждение;
б) учение, берущее за основу принцип удовольствия (гедонизм);
в) признание мистического пути познания Бога через переживание его в
человеческой душе;
г) верны варианты а и в.
2.1.10. В эпоху упадка античной философской мысли основные её
мировоззренческие итоги были подведены в доктрине:
а) эпикуреизма;
б) стоицизма;
в) кинизма;
г) неоплатонизма.
2.1.11. Средневековая философия включает в себя следующие
исторические этапы:
а) античность, возрождение, новое время;
б) апологетика, патристика, схоластика;
в) возрождение, просвещение, неклассическая философия;
г) варианты а и б верны.
2.1.12. Средневековая философия (III – XV вв.) синтезирует
основные идеи нарождающегося христианства с философскими идеями
античности. Её идейно-теоретическими корнями стали:
а) гедонизм, атомизм, этический рационализм;
б) платонизм, неоплатонизми аристотелизм;
в) пифагореизм, эпикуреизм, натурфилософия;
г) варианты а и б верны.
2.1.13. Существовавшая в Средние века картина мира получила
название:
а) геоцентрической;
б) гелиоцентрической;
в) механической;
г) варианты б и в верны.
2.1.14. Согласно Аврелию Августину, разумом постигается:
а) сотворенное, конечное бытие, хотя и не до конца;
б) вечное, абсолютная истина;
в) знание о божественном (нетварном) бытии;
г) как тварное (сотворённое), так и нетварное (вечное) бытие.
56
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
2.1.15. Задача средневековой философии, с точки зрения схоластов,
состояла в том, чтобы:
а) исследовать социальную действительность;
б) исследовать природу;
в) найти рациональные доказательства веры;
г) сформировать христианскую философию в противовес языческой.
2.1.16. Учение Фомы Аквинского (1221–1274) и целое религиознофилософское направление, им созданное, называется:
а) атомизмом;
б) томизмом;
в) августинизмом;
г) папизмом.
2.1.17. Реализм(в пер. с лат. – вещественный), представителями
которого были Августин, Ансельм Кентерберийский, видит
существование общего (общих понятий, универсалий, напр., Бога) вне и
до вещей. Это означает, что:
а) существует лишь общее, которое носит идеальный характер, реальные вещи
только проявление общего как идеального;
б) реально существуют только единичные, конкретно-чувственные вещи;
в) общее вне вещей реально не существует, оно существует в самих вещахи
выделяется нашим умом;
г) общее неотделимо от единичных вещей, оно существует в них, и только
абстрагирующее мышление человека рассматривает общее вне единичного.
2.1.18. Крайности номинализма и реализма преодолел …,
выдвинувший концепцию умеренного реализма:
а) Августин Блаженный;
б) Фома Аквинский;
в) Ансельм Кентерберийский;
г) Климент Александрийский.
2.2. Возрождение и Новое время
2.2.1. Возрождение античной натурфилософии происходит на основе
… – учения, согласно которому Христианский Бог утрачивает свой
неприродный, трансцендентный характер, сливается с природой, а
природа обожествляется, т.е. понимается как божественная сила,
открытая в вещах:
а) провиденциализма;
б) пантеизма;
в) монотеизма;
г) релятивизма.
57
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
2.2.2. Термин г ум а н и зм происходит от лат. humanus, что означает:
а) божественный;
б) человеческий (человечный);
в) природный;
г) животный.
2.2.3. Пико Делла Мирандола (1463–1495) в своих знаменитых 900
тезисах утверждал:
а) мир возник самопроизвольно, из «ничего»;
б) мир возник из высшего бестелесного начала – «хаоса»;
в) мир создан Богом из ничего;
г) мир был создан Богом в «уме».
2.2.4. Согласно символике Николая Кузанского (1401–1464), мир
представляет собой:
а) изолированный шар в лоне абсолюта;
б) бесконечно расширяющийся шар, центр которого – Земля;
в) бесконечный шар с центром везде и нигде;
г) бесконечный шар без центра.
2.2.5. На основании концепции о физическом единстве вселенной
Дж. Бруно высказал мысль:
а) космос – одновременно пустая и наполненная бесконечность, как вечное
несотворенное бытие (бог);
б) бесконечность космоса – божественный атрибут, поскольку мир создан
бесконечным богом;
в) космос бесконечен, но окружен пустым пространством (богом);
г) космос сотворен богом и конечен, сам бог бесконечен и постоянно творит
новые миры.
2.2.6. Николай Коперник (1473–1543) обосновал гелиоцентрическую
картину мира, в основе которой:
а) астрономическая модель с Солнцем в качестве центра планетарной системы;
б) представление о том, что Земля является центром вселенной, а Солнце и
звёзды вращаются вокруг неё;
в) представление о том, что Солнце является центром вселенной, а Земля стоит
на трёх китах;
г) астрономическая модель, согласно которой вселенная имеет два центра –
Солнце и Землю.
2.2.7. Защищая коперниканскую систему мира, Джордано Бруно
отстаивал идею:
а) множества миров и бесконечности вселенной;
б) конечности вселенной в пространстве и во времени;
58
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
в) качественного различия между Землёй и другими планетами;
г) наличия у вселенной множества центров.
2.2.8. Заключительным этапом эпохи Возрождения стала
Реформация, которая привела к расколу римской церкви и созданию
нового типа христианского вероучения:
а) арианства;
б) католицизма;
в) православия;
г) протестантизма.
2.2.9. По своей социальной сущности философия Нового времени
выразила интересы:
а) феодальной аристократии;
б) католического духовенства;
в) утвердившегося класса буржуазии;
г) доминиканских и францисканских монастырей.
2.2.10. Девизом философии Нового времени становится изречение:
а) Квинта Тертуллиана – «верую, ибо абсурдно»;
б) И. Ньютона, выразившее стремление учёных-естественников и философов
выработать научную картину мира в противовес церковной – «ничего со
слов»;
в) Ансельма Кентерберийского – «вера ищет разум», выразившее стремление
учёных-теологов научно обосновать церковную картину мира;
г) Протагора – «человек есть мера всех вещей: существующих, что они
существуют, несуществующих – что они не существуют».
2.2.11. Френсис Бэкон (1561–1636) призывает руководствоваться в
познании методом:
а) анализа;
б) синтеза;
в) дедукции;
г) индукции.
2.2.12. Чтобы объяснить происхождение теоретического знания,
французский математик и философ Рене Декарт (1596–1650) выдвигает:
а) концепцию предопределения, согласно которой всё в мире, вплоть до
явлений человеческой психики, предопределено или волей бога, или строгой
механической необходимостью;
б) концепцию априоризма, согласно которой всё, что познаёт человек, он
познаёт в формах пространства и времени;
в) концепцию врождённых идей, согласно которой основные идеи
человеческого ума содержатся в нём изначально, т.е. до опыта (априорно);
59
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
г) концепцию предустановленной гармонии, согласно которой причинноследственная связь между душой и телом отсутствует, но каждое желание
души и соответствующее движение тела параллельно и независимо
предустановлены, предопределены богом.
2.2.13. Поиски «универсального» метода познания мыслителями
XVII – XVIII вв. привели к разделению философов на сторонников:
а) эмпиризма и рационализма;
б) рационализма и эмпириокритицизма;
в) материализма и идеализма;
г) номинализма и реализма.
2.2.14. По мнению Джона Локка (1632–1704), душа человека – это:
а) частица мирового духа, познающая путём интуиций и откровений;
б) вместилище «врождённых идей», которые определяют направление и
содержание познания;
в) человеческая мысль, как чистый лист бумаги, получающая знания из
чувственного опыта;
г) совокупность «врождённых принципов» мышления, которые позволяют на
основе чувственных восприятий формировать понятия и идеи.
2.2.15. С точки зрения Бенедикта Спинозы (1632–1677):
а) бог и субстанция (природа) – это одно понятие;
б) бог находится вне субстанции, но не является ее творцом;
в) бог находится в природе, являясь ее творцом;
г) бог находится в природе, являясь ее субстанцией.
2.2.16. Немецкий философ, математик Г.В. Лейбниц (1646–1716)
развивает учение о множественности субстанций (монад), лежащих в
основе мира (монадология). Согласно его учению:
а) идея не может быть субстанцией, т.к. она есть чувственный образ,
возникающий в сознании как отражение чувственных предметов;
б) материя не может быть субстанцией, т.к. она протяженна и в силу этого
делима, субстанция же должна быть абсолютно простой;
в) субстанцией является движущаяся и вечно развивающаяся материя;
г) в основе мира не может существовать какой-либо неизменной,
единообразной, однородной материальной субстанции.
2.2.17. Английский философ Джордж Беркли (1685–1753)
обосновывал положение о том, что «быть» означает:
а) существовать независимо от нашего сознания;
б) определяться совокупностью свойств в пределах субстанции;
в) быть воспринимаемым ощущениями;
г) существовать в человеческом представлении.
60
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
2.2.18. Скептицизм Дэвида Юма (1711–1776) заключается в том, что:
а) он признавал духовное непознаваемое первоначало, проявляющее себя в
истечении (эманации), противостоящее материи – источнику «зла»;
б) действительность есть лишь поток «впечатлений», причины которых
неизвестны и непостижимы, а потому вопрос о том, существует объективный
мир или нет, является неразрешимым;
в) мир познаваем, а человек обладает потенциально безграничными
возможностями познания;
г) в основе всех чувственно воспринимаемых и мысленных предметов, всего
нашего чувственного и интеллектуального опыта лежит неведомая,
непознаваемая, объективно существующая «вещь в себе».
2.3. Философия Просвещения
2.3.1. XVIII век принято называть веком Просвещения, поскольку
мыслители этого времени полагали, что путём образования,
просвещения, воспитания можно существенно улучшить:
а) абсолютную монархию;
б) нравы и образ жизни людей, само общественное устройство;
в) феодально-аристократические устои общества;
г) устои католической церкви.
2.3.2. В основу представлений Гольбаха, Гельвеция, Ламетри о мире,
человеке и познании легла … картина мира:
а) мифологическая;
б) механистическая;
в) религиозная;
г) варианты а и б верны.
2.3.3. Упрощённые представления просветителей о детерминизме в
природе, о понятии закономерности, а также о сущности человеческого
познания, которое сводилось к пассивному отражению внешнего мира,
были вызваны тем, что:
а) они абсолютизировали роль географического фактора в развитии общества;
б) движение сводилось ими к простому механическому перемещению;
в) движение понималось ими как развитие;
г) варианты а и в верны.
2.3.4. Представление о «духе законов» Монтескье положило начало
направлению:
а) духовного монизма;
б) географического детерминизма;
в) европейского гуманизма;
г) социального фатализма.
61
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
2.3.5. Для Вольтера равенство людей – это, прежде всего, равенство:
а) природное;
б) имущественное;
в) политическое;
г) сословное.
2.3.6. Для Ж.Ж. Руссо равенство людей – это равенство:
а) природное;
б) имущественное;
в) политическое;
г) сословное.
2.3.7. Руссо считал единственно справедливым правителем общества
и сувереном:
а) просвещённого монарха;
б) избранного президента;
в) объединённый народ;
г) парламент.
2.3.8. Согласно Руссо, посредством общественного договора человек
обретает:
а) собственную свободу;
б) неограниченное право;
в) гражданское право;
г) естественное право.
2.4. Немецкая классическая философия
2.4.1. Впервые в науке и философии Иммануил Кант (1724–1804)
поставил вопрос:
а) о возможностях познавательных способностей субъекта;
б) о социальном прогрессе, о наилучшем общественном устройстве;
в) о разработке универсального метода познания естественных наук, которым
смогли бы руководствоваться учёные всех отраслей знания;
г) о сложности объекта познания философии.
2.4.2. По теории Канта, время и пространство:
а) являются вечными реальными атрибутами субстанции;
б) не существуют реально, но необходимо предшествуют чувственному опыту;
в) возникают ситуационно, по мере совершенствования познания мира;
г) являются неотъемлемыми свойствами единичных вещей.
2.4.3. В этике Канта обосновывается нравственный закон, согласно
которому человек является «целью в себе», поскольку:
62
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
а) связь между чувственным стимулом и поведением имеет характер прямой
необходимости;
б) человек – это существо, способное к абсолютно свободной автономной
мотивации поведения;
в) человек должен согласовывать свою автономную мотивацию с мотивацией
других людей, рассматривая их как средство достижения своих целей;
г) человек должен согласовывать свою автономную мотивацию с мотивацией
других людей, рассматривая их как цель в самих себе.
2.4.4. И.Г. Фихте (1762–1814) попытался вывести всё разнообразие
форм познания из одного – субъективно-идеалистического начала:
а) Мирового Духа;
б) Абсолютного Духа;
в) Бога, ежесекундно творящего мир посредством собственной воли;
г) некоего абсолютного субъекта, наделённого бесконечной активной
деятельностью, который творит мир.
2.4.5. В учении Г.В.Ф. Гегеля (1770–1831) природа, общество, человек,
Вселенная порождены:
а) косной материей;
б) сверхчеловеком;
в) Абсолютной Идеей;
г) Богом.
2.4.6. Последний представитель немецкой классической философии,
философ-материалист, Людвиг Фейербах (1804–1872) в центр своего
учения поставил:
а) человека, как природное, психофизическое существо;
б) утопический проект замкнутого «торгового государства»;
в) объективно существующую, но неведомую, непознаваемую основу всех
чувственно воспринимаемых и мыслимых предметов;
г) науку о науке – «наукоучение».
2.5. Марксистская философия
2.5.1. Основатели марксизма – Карл Маркс (1818–1883) и Фридрих
Энгельс (1820–1895), опираясь на философское творчество Гегеля и
Фейербаха,
переосмыслили
идеалистическую
диалектику
и
антропологический материализм, результатом чего явилось создание
принципиально нового философского направления:
а) неогегельянства;
б) трансцендентализма;
в) диалектического материализма;
г) антропологического идеализма.
63
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
2.5.2. Часть философского учения Маркса и Энгельса, посвящённая
развитию общества (социальная философия), получила название:
а) младогегельянства;
б) иррационализма;
в) диалектического идеализма;
г) исторического материализма.
2.5.3. По Марксу, в основе развития общества лежит развитие:
а) сознания;
б) производительных сил;
в) мирового исторического процесса;
г) взаимодействия бога и природы.
2.5.4. Законы «единства и борьбы противоположностей», «перехода
количественных изменений в качественные»,«отрицания отрицания»
относятся к законам:
а) мирового исторического процесса;
б) антропологического идеализма;
в) материалистической диалектики;
г) иррационализма.
2.5.5. В основе марксистского учения о базисе и надстройке лежит
положение:
а) не сознание людей определяет их бытие, а, напротив, их общественное
бытие определяет их сознание;
б) только искажение и ущемление цивилизацией природного начала в
человеке приводит к злу и несправедливости;
в) не бытие людей определяет их сознание, а, напротив, их общественное
сознание определяет их бытие;
г) климат, почва и состояние земной поверхности определяют дух народа и
характер развития общества.
2.5.6. По Марксу, человек есть:
а) совокупность всех общественных отношений, которая меняется от эпохи к
эпохе;
б) многоклеточное животное, относящееся к подтипу позвоночных, классу
млекопитающих, подклассу плацентарных, отряду приматов;
в) образ и подобие Бога;
г) варианты а, б, в верны.
2.5.7. Мышление стало рассматриваться в марксизме не как
продукт развития природы, но как результат сложной исторической,
общественно-трудовой деятельности, т.е.:
а) миросозерцания;
64
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
б) всеединства;
в) диалектики духа;
г) практики.
2.6. Философские альтернативы новейшего времени
Современная западная неклассическая (постклассическая) философия
2.6.1. Одним из основных принципов познания сторонники
позитивизма считают:
а) интенциональность;
б) инструментализм;
в) верификацию;
г) интерпретацию.
2.6.2. Согласно учению О. Конта, развитие человеческого общества
проходит последовательно три стадии или состояния человеческого духа:
а) мифологическую – философскую – позитивную;
б) теологическую – метафизическую – позитивную;
в) религиозную – натуралистическую – позитивную;
г) философскую – позитивную – религиозную.
2.6.3. С точки зрения представителей эмпириокритицизма задача
философии состоит в:
а) обобщении достижений естественных наук;
б) выработке ответов на «вечные» вопросы человечества;
в) «очищении» опыта в научном познании от посторонних представлений;
г) создании целостной картины мира.
2.6.4. Известное утверждение прагматизма (по Ч. Пирсу):
а) истина – то, что доказано;
б) истина – то, что полезно;
в) истина – то, что привычно;
г) истина – то, что непостижимо.
2.6.5. Какое философское течение рассматривает человека как
существо, «заброшенное в мир», жизнь которого трагична,
проблематична, временна и абсурдна?
а) экзистенциализм;
б) позитивизм;
в) неотомизм;
г) прагматизм.
2.6.6. В герменевтике основная задача философии, по Г. Гадамеру, –
это:
65
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
а) исследование философских письменных памятников;
б) современная интерпретация древних идей;
в) толкование и осмысление текста;
г) сближение философского размышления с литературно-художественным
творчеством.
2.6.7. Согласно психоаналитическому учению З. Фрейда, жизнь в
целом и большинство конкретных поступков человека определяется:
а) мышлением;
б) бессознательным;
в) разумом;
г) рассудком.
2.6.8. Какой принцип философии Фомы Аквинского лежит в основе
современного неотомизма?
а) принцип социального прогресса;
б) принцип агностицизма – непознаваемости мира;
в) принцип свободы человеческой личности;
г) принцип гармонии между верой и разумом.
2.7. Русская философия
2.7.1. Первым русским философом считается:
а) игумен Троице-Сергиевского монастыря Сергий Радонежский (1321–1392),
благословивший московского князя Дмитрия Донского на Куликово сражение
с татарами;
б) Андрей Рублев (1360–1430), иконы которого предстают перед нами как
«философия в красках»;
в) киевский митрополит Илларион (XI в.), создавший проповедь-молитву
«Слово о законе и благодати»;
г) Григорий Сковорода (1722–1794), критиковавший официальную религию за
её догматизм и схоластику.
2.7.2. … создал патриотическую идеологическую систему, которая
утверждала принципы соборного единения народа, морально-этические
нормы и ценности русского человека, национального миросозерцания,
идеал Отечества («Святая Русь»):
а) Григорий Сковорода;
б) Андрей Рублев;
в) Сергий Радонежский;
г) Владимир I Святой.
2.7.3. Религиозно-философское обоснование идеи единства Русского
государства во главе с его исторически сложившимся центром – Москвой
66
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
(идеи «Москва – Третий Рим») содержится:
а) в сочинении Иосифа Волоцкого «Просветитель или Обличение ереси
жидовствующих»;
б) в «посланиях» монаха Псковского Спасо-Елеазарова монастыря Филофея;
в) в «Соборном Уложении» Ивана III;
г) в сочинениях афонского учёного монаха Максима Грека, прибывшего на
Русь для участия в переводах и сверке богослужебных книг.
2.7.4. Идеи исихазма (религиозно-этического учения о превосходстве
духовных начал над материальными) высказывались в XVI веке:
а) представителем нестяжателей – Нилом Сорским;
б) представителем иосифлян – Иосифом Волоцким;
в) представителем Избранной Рады – Андреем Курбским;
г) представителем «ближнего круга» Ивана IV – монахом Сильвестром.
2.7.5. Заложив основу русской философской антропологии (трактат
«О человеке, его смерти и бессмертии»), … попытался применить
материалистическую методологию к анализу явлений психики и
духовности, но пришел к идеям, схожим с идеями Платона (о вечности
души и переходе ее от одного тела к другому):
а) М.В. Ломоносов (1711–1765);
б) А.С. Хомяков (1804–1860);
в) К.С. Аксаков (1817–1860);
г) А.Н. Радищев (1749–1802).
2.7.6. Этапы становления русского материализма связаны с именами:
а) Максима Грека и Филофея;
б) М.В. Ломоносова и А.Н. Радищева;
в) А.С. Хомякова и К.С. Аксакова;
г) Нила Сорского и П.Я. Чаадаева.
2.7.7. … поставил вопрос о «русском пути»: или для России не
осталось иного пути, кроме западноевропейского, или она пойдет
самобытным путем, отвечая на «важнейшие вопросы, какие занимают
человечество»:
а) Т.Н. Грановский;
б) К.Д. Кавелин;
в) И.П. Кулибин;
г) П.Я. Чаадаев.
2.7.8. … поставили своей задачей создание самобытной
национальной философии, полагая, что Россия – это особый тип
цивилизации и культуры, отличный от западноевропейского:
а) Западники (П.В. Анненков, Т.Н. Грановский, К.Д. Кавелин);
67
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
б) Нестяжатели (Н. Сорский, С. Радонежский, М. Грек);
в) Славянофилы (А.С. Хомяков, И.В. Киреевский, К.С. Аксаков);
г) Народники (П. Лавров, П. Ткачёв, М. Бакунин).
2.7.9. В религиозно-философском учении А.С. Хомякова … –
свободное единение людей, основанное на христианской любви и
направленное на поиски совместного, коллективного пути к спасению,
своего рода «неформальный церковный коллективизм», общинность,
противопоставленные жёстким иерархическим порядкам официальной
церкви:
а) соборность;
б) общественное сознание;
в) индульгенция;
г) коммуна.
2.7.10. Основоположник теории «русского социализма» – А.И.
Герцен (1812–1870) – критиковал … за то, что судьбу конкретной
личности тот принес в жертву абсолютной идее (западная цивилизация
богата внешними формами, но бедна человеческим содержанием – вот
почему влияние европейской цивилизации опасно для всех народов):
а) материализм Маркса;
б) идеализм Гегеля;
в) агностицизм Беркли;
г) скептицизм Юма.
2.7.11. Суть теории «русского социализма», по Герцену, составляет
соединение … и «русского быта», надежда на исторические особенности
молодой русской нации, а также на социалистические элементы сельской
общины и рабочей артели:
а) русского православия;
б) западной науки;
в) идеологии народничества;
г) идеи «Москва – Третий Рим».
2.7.12. В главном философском произведении Н.Г. Чернышевского –
«Антропологический принцип в философии» (1860) обосновывается
положение о:
а) неизменности сущего, пребывающего во всех своих изменчивых формах;
б) множественности миров, бесконечности мира в пространстве и времени;
в) обусловленности хода мирового развития движением абсолютной идеи;
г) материальном единстве мира и объективном характере законов природы.
2.7.13. Три главных направления народничества:
а) консерватизм (К.Н. Леонтьев), персонализм (Н.А. Бердяев), онтологизм(С.Л.
68
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Франк);
б) анархистское (М.А. Бакунин), пропагандистское (П.Л. Лавров),
заговорщическое (П.Н. Ткачёв);
в) философия права (И.А. Ильин), философия культуры (Г.П. Федотов),
философия истории (Н.Я. Данилевский);
г) марксистское (Г.В. Плеханов), диалектическое (А.М. Деборин),
«механистическое» (И.И. Скворцов-Степанов).
2.7.14. Принцип единства Вселенной, всего сущего, высший принцип
организации бытия в философии В.С. Соловьёва получил название:
а) триединства;
б) пантеизма;
в) космизма;
г) всеединства.
2.7.15. Н.А. Бердяев называет человека:
а) носителем разума;
б) «экзистенциальным центром», наделённым свободой;
в) идеальным центром «я»;
г) символическим существом.
2.7.16. Термин «ненасилие» в мировоззрении Л.Н. Толстого следует
понимать как:
а) бездействие, подобное «недеянию» Лао-цзы;
б) сотворение добра;
в) не причинение зла другому;
г) середина между добром и злом.
2.7.17. Нравственным идеалом Ф.М. Достоевского была идея:
а) анархизма;
б) нигилизма;
в) национализма;
г) всечеловечности («Соборного всеединства во Христе»).
2.7.18. Истину П.А. Флоренский понимал как:
а) нечто очевидное, а потому не нуждающееся в доказательстве;
б) то, что приносит пользу, выгоду;
в) совокупность признанных в данный момент научным сообществом
предпосылок, определяющих конкретное научное исследование;
г) адекватное, подтверждённое практикой отражение предметов и явлений
действительности познающим субъектом.
2.7.19. … утверждал, что на основе использования достижений науки
и техники человечество должно включиться в «общее дело» по
69
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
преодолению смерти, достижению бессмертия и воскрешению предков:
а) С.Н. Булгаков;
б) В.И. Вернадский;
в) К.Э. Циолковский;
г) Н.Ф. Фёдоров.
2.7.20. … явился одним из первых теоретиков освоения человеком
космического пространства, считал космос живым и разумным, был
сторонником идеи вечности, несотворимости материи:
а) А.Л. Чижевский;
б) В.И. Вернадский;
в) К.Э. Циолковский;
г) Н.Ф. Фёдоров.
2.7.21. … развил учение о биосфере и коэволюции биосферы и
человека, обосновал переход биосферы в ноосферу (сферу разума):
а) В.И. Вернадский;
б) А.Л. Чижевский;
в) К.Э. Циолковский;
г) Н.Ф. Фёдоров.
3. Теория современной философии
3.1. Учение о бытии
3.1.1. Раздел философии, изучающий проблему бытия, называется:
а) аксиологией;
б) методологией;
в) онтологией;
г) антологией.
3.1.2. Категория «бытие» вводится в философский обиход:
а) Парменидом;
б) Ж.П. Сартром;
в) Аристотелем;
г) Буддой.
3.1.3. Понятие … обозначает реальную основу конкретного мира,
проявляющуюся в различных формах существования предметов и
явлений:
а) пространство;
б) время;
в) сознание;
г) субстанция.
70
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
3.1.4. В истории философии существовали различные мнения о том,
сколько субстанций лежит в основе бытия. Дуалистами называют тех
философов, которые:
а) признают первичность одного из двух начал – материального или
идеального;
б) считают равноправными как материальное, так и идеальное начала;
в) утверждают необходимость учёта множественности факторов (начал),
определяющих развитие мира;
г) варианты б и в верны.
3.1.5. Основными формами бытия являются:
а) «взаимодействие между материей и информацией», «выделение и
сохранение единства»;
б) материальное, идеальное, человеческое, социальное;
в) объективное, субъективное, имманентное, трансцендентное;
г) сознательное, бессознательное, подсознательное, духовное.
3.1.6. Представитель элеатов, Парменид, опровергал существование
небытия. Он утверждал, что небытие не существует, потому что оно
немыслимо. А немыслимо оно потому, что сама мысль о небытии делает
небытие бытием в качестве предмета мысли.
Означает ли это, что «можно мыслить и то, чего нет»? Прав ли
Парменид, опровергая существование небытия? Если нет, то в чём
ошибочность его суждения? Ответ обоснуйте.
3.2. Современное учение о материи
3.2.1. В современной философии существует несколько подходов к
понятию м а те ри я:
а)
материалистический,
объективно-идеалистический,
субъективноидеалистический, позитивистский;
б) количественный, качественный, динамический, популяционный;
в) субстанциальный, реляционный, флуктуационный;
г) механический, физический, химический.
3.2.2. Какое из перечисленных ниже определений соответствует
понятию м а те ри а л и з м :
а) принцип жизни, который заключается в признании примата материальных
благ для жизни общества;
б) философское направление, утверждающее первичность природы, бытия и
вторичность сознания, духа;
в) практический, здравый взгляд на вещи, отказ от далёких от жизни
рассуждений;
г) признание реального существования конкретных вещей и отрицание
71
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
существования, в качестве реальности духовного, идеального.
3.2.3. Характерными чертами (атрибутами) материи являются:
а) объективный дух, субъективный дух, абсолютный дух;
б) наличие движения, самоорганизация, размещённость в пространстве и
времени, способность к отражению;
в) наличие кварков, лептонов, микролептонов и античастиц;
г) закон бытия, закон причинности, закон логического основания, закон
мотивации для действий человека.
3.2.4. Определите, кому принадлежит следующее высказывание:
«То, что мы называем материей, есть только известная закономерная
связь элементов («ощущений»)».
3.2.5. Проанализируйте следующий силлогизм: «Материя – это
философская категория. Все категории существуют только в сознании.
Следовательно, материя существует только в сознании».
3.2.6. В.И. Ленин писал, что «противоположность материи и
сознания имеет абсолютное значение только в пределах очень
ограниченной области: в данном случае исключительно в пределах
основного гносеологического вопроса о том, что признать первичным и
что вторичным. За этими пределами относительность данного
противоположения несомненна» (В.И. Ленин. Полное собр. соч. Т. 18. с.
151).
Объясните смысл данного высказывания. Почему нельзя
абсолютизировать значение основного вопроса философии?
3.2.7. Английский философ Джордж Беркли считал, что вне нашего
сознания нет никакого движения, что наблюдаемое богатство
окружающего мира – это всего-навсего плод нашей фантазии, нашего
воображения, иллюзия в нашем сознании. К какому философскому
направлению относится такое понимание движения?
3.2.8. Русский физик Н.А. Умов в своём выступлении на II
Менделеевском съезде в 1911 году говорил: «последнее развитие физики
есть процесс против материи, окончившийся её изгнанием… Не пора ли
изгнать материю?.. Материя исчезла, её разновидности заменены
системами родственных друг другу электрических индивидов, и перед
нами рисуется вместо привычного материального глубоко отличный от
него мир электромагнитный».
В чём вы видите ошибку учёного? На чём были основаны подобные
заключения? В чём их суть?
72
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
3.3. Учение о развитии
3.3.1. В современном понимании диалектика – это:
а) искусство ведения диалога, спора;
б) представление о вечном становлении мира;
в) выведение ложного по сути, но воспринимаемого правильным по форме
умозаключения из ложных умозаключений, которые некорректно подаются
как правильные;
г) учение о наиболее общих закономерных связях и становлении, развитии
бытия и познания и основанный на этом учении метод творчески познающего
мышления.
3.3.2. Диалектика теоретически отражает развитие материи, духа,
сознания, познания и других аспектов действительности через:
а) законы, категории, принципы;
б) понятия, суждения, умозаключения;
в) ощущения, восприятия, представления;
г) варианты б и в верны.
3.3.3. Любой предмет или явление рассматривается в … как
некоторое качество, представляющее собой единство противоположных
тенденций и сторон.
а) диалектике;
б) метафизике;
в) монизме;
г) плюрализме.
3.3.4. Согласно … развитие – общее свойство и главнейший признак
материи: изменение материальных и идеальных объектов, причем не
простое (механическое) изменение, а изменение как саморазвитие,
результатом которого является переход на более высокую ступень
организации:
а) метафизике;
б) материалистической диалектике;
в) идеалистической диалектике;
г) вульгарному материализму.
3.3.5. Определите, какое из ниже перечисленных суждений
относится к: а) диалектическому материализму, б) метафизическому
материализму, в) физике:
1) атом есть протяжённая неделимая частица;
2) атом обладает сложной структурой;
3) атом существует независимо от нашего сознания.
73
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
3.3.6. Определите, какой метод мышления критикует Г.В.Ф. Гегель:
«Противоречие – вот что на самом деле движет миром, и смешно
говорить, что противоречие нельзя мыслить. Всё где-либо существующее
есть некое конкретное и, следовательно, внутри самого себя различное и
противоположное».
3.4. Духовная реальность. Сознание
3.4.1. В современной российской философии (как и в прежней
советской философии) широко распространено материалистическое
объяснение природы сознания, известное как:
а) теория тождества;
б) теория элиминации;
в) теория отражения;
г) солипсизм.
3.4.2. Сознание рассматривается как свойство высокоорганизованной
материи, в философском направлении:
а) объективный идеализм;
б) субъективный идеализм;
в) диалектический материализм;
г) экзистенциализм.
3.4.3. В психофизиологическом аспекте материалистическая
философия рассматривает сознание как:
а) часть психики, подчиняющуюся принципу реальности;
б) субъективную реальность, или субъективный образ объективного мира;
в) высшую функцию мозга, связанную с речью;
г) душу, использующую мозг в качестве орудия для реализации своих целей.
3.4.4. Самосознание человека – это:
а) духовное зеркало для самоизучения и самолюбования;
б) осознание себя человеком в процессе общения с другими людьми;
в) осознание себя в процессе освоения материальной и духовной культуры
человечества;
г) результат рефлексии, размышления личности о себе самой.
3.4.5. «Бессознательное» в современной философии – это:
а) явления и процессы в психике человека, которые им не осознаются, но
влияют на его поведение;
б) рефлекторные процессы в организме человека;
в) всё, что не осознаётся человеком;
г) нечто присущее только отдельному человеку.
74
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
3.4.6. Атомисты Древней Греции полагали, что душа человека, как и
все материальные вещи, состоит из атомов. Дайте оценку их взглядам.
Какой недостаток вы здесь видите?
3.4.7. Учёные XVIII–XIX вв. выдвигали гипотезу, что вся материя
имеет свойство отражения. Укажите, какое мировоззренческое значение
она содержит.
Тождественны ли понятия о т р а ж е н и е
и о щуще н и е ,
о тра же н и е и с о з н а н и е ?
3.4.8. Говоря об иносубстратном сознании (на ином, нежели у
человека материальном носителе), философ М. Мамардашвили отмечает:
«Если мы понимаем другое сознание, оно неотличимо от нас самих, если
же не понимаем, то оно полностью непроницаемо, «невидимо» для нас.
Именно поэтому я сомневаюсь в том, что земляне встречались с
инопланетным разумом. И отсюда следует возможность уникальности
человеческого сознания во Вселенной. Это же не исключено…».
Каково ваше мнение об уникальности человеческого сознания в
мире? Можете ли вы найти доводы в пользу противоположного взгляд а
на эту проблему?
3.5. Познавательное отношение человека к миру. Научное познание
3.5.1. Познание в современной философии преимущественно
рассматривается как:
а) способности, умения, навыки в определённой области деятельности;
б) значимая информация в аспекте деятельности;
в) объективная реальность, данная в сознании действующего человека;
г) обусловленный практикой процесс приобретения и развития знаний.
3.5.2. В современной гносеологии объект познания:
а) существует «сам по себе»;
б) противостоит субъекту познания;
в) в своём определении зависит от концептуальной системы
познающего;
г) является частью самопознающего субъекта.
3.5.3. Субъект познания в современной гносеологии – это:
а) абстрактный индивид;
б) реальный учёный или философ;
в) технические средства (компьютер, научное оборудование и т.д.);
г) мыслительный коллектив.
3.5.4. Практика по своим функциям в процессе познания не
75
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
является:
а) основой познания и его движущей силой;
б) целью познания;
в) критерием истины;
г) успешной заменой теоретических исследований и научного творчества.
3.5.5. Научное познание принципиально отличается от других форм
осмысления мира наличием:
а) субъективизма и предвзятости;
б) методов – приёмов, способов организации познавательной деятельности;
в) веры в непогрешимость авторитетных учёных;
г) синкретизма, т.е. слитности материального и идеального, субъективного и
объективного, природного и человеческого.
3.5.6. Наука как специфический тип духовного производства и
социальный институт возникла в эпоху:
а) античности;
б) средних веков;
в) Возрождения;
г) Нового времени.
3.5.7. Ученик Пиррона Тимон заявлял: «Я чувствую, что вещь
сладкая, но не знаю, сладкая ли она на самом деле». Дайте оценку
данному высказыванию. Какое философское направление здесь
проявляет себя?
3.5.8. Можно ли утверждать, что горы, реки, моря, звёзды и т.д. – это
объективная истина? Что вы видите общего и в чём различие понятий
«объективная реальность» и «объективная истина»?
3.5.9. Проанализируйте следующие определения истины:
– истина – это то, что приносит пользу, способствует карьере;
– истина – это то, что «экономно описывает объект»;
– истина – это то, что согласуется с правилами и законами логики;
– истина – это результат соглашения между людьми;
– истина – это общепринятая точка зрения;
– истина – это процесс верного отражения мира в сознании;
– истина – это то, что ясно и чётко мыслится;
– истина – это правдивое, честное высказывание;
– истина – это положение, которое можно непосредственно подтвердить
опытом.
76
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
3.6. Философское осмысление общества(социальная философия)
3.6.1. Социальная философия – это:
а) осмысление основополагающих принципов и законов, на которых строится
общественная жизнь и существование человека;
б) рассмотрение общества в его системности и конкретности, во взаимосвязи
различных сфер – политики, экономики, истории и культуры;
в) система объяснения, понимания и интерпретации социальных изменений,
социальных действий и социальных событий, теория и методология познания
общества;
г) варианты а, б, в верны.
3.6.2. Общество как развивающаяся и целостная система – это
система политических, экономических, правовых, идеологических,
коммуникативных, этнических, культурных и межличностных связей,
которая существует:
а) «в людях» и «через людей»;
б) начиная со средневековья;
в) в природе независимо от людей;
г) исключительно в постиндустриальном обществе.
3.6.3. К историческим типам взаимодействия общества и природы
относятся:
а) биосферный, ноосферный, антропосферный;
б)
присваивающий,
производственный,
разумно-управленческий
(экологический);
в) ноосферный, пассионарный, сверхчеловеческий;
г) варианты а и б верны.
3.6.4. Вопрос о различении культуры и цивилизации впервые был
поставлен:
а) во второй половине XVIII века, когда слово «культура» стало употребляться
в качестве научного термина в историко-философской литературе европейских
стран;
б) во второй половине XX века, когда популярной стала концепция типологии
культур К. Ясперса, основанная на идее «осевого времени»;
в) в начале XIX в. в Англии, когда четко выявилось противостояние старого
культурно-промышленного уклада и идей французской революции, а также
революции промышленной;
г) в XXII– XXI вв. до н.э., когда было создано знаменитое «Поучение
гераклеопольского фараона» (АхтояIII), в котором говорится, что весь мир,
включая растения и животных, создан богом ради людей.
77
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
3.6.5. Марксизм утверждает, что структура общества вытекает из:
а) жизни людей согласно их речевым актам;
б) истолкования смысла социальных действий людей;
в) формы материального производства;
г) соответствующего общественного договора.
3.6.6. «Вместе с необычайно усилившимся господством человека над
природой возникает угроза того, что природа в свою очередь в неведомой
ранее степени подчинит себе человека … природа становится подлинным
его тираном. Возникает опасность того, что человек задохнётся в той
второй природе, которую он технически создаёт в качестве своей» (К.
Ясперс).
О какой опасности говорит автор? Природа ли виновна в
нарастании такой опасности?
3.6.7. «Способ производства материальной жизни обусловливает
социальный, политический и духовный процессы жизни вообще… На
известной ступени своего развития материальные производительные
силы общества приходят в противоречие с существующими
производственными отношениями, внутри которых они до сих пор
развивались. Из форм развития производительных сил эти отношения
превращаются в их оковы» (К. Маркс, Ф. Энгельс).
О каком законе говорится в этом высказывании? Какие ещё законы
действуют в обществе?
3.6.8. Н.М. Карамзин писал: «… мы не найдём в истории никаких
повторений… Всякий век имеет свой особливый нравственный характер,
погружается в недра вечности и никогда уже не является на Земле в
другой раз».
Оцените это высказывание историка. В чём он прав и в чём
ошибался?
3.6.9. Н. Бердяев считает, что кризис культуры – это беда и кризис
духовной аристократии, творцов культуры, что выражается в её
трагической неудовлетворённости. Потребители культуры этого не
чувствуют и не поймут муки духовных верхов. «В мире вечно остаётся
трагический конфликт и трагическое непонимание между меньшинством,
живущим творчеством, духовными исканиями, поэзией жизни, и
большинством, живущим интересами, аппетитами, прозой жизни».
В какой мере вы можете согласиться с автором этих строк? С чем
вы не согласны? Кто создаёт культуру?
78
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
3.7. Проблемы человека в социальной философии
3.7.1. Неповторимое своеобразие отдельного человека (внешность,
характер, привычки, особенности и т.д.), в противоположность типовым
чертам, – это:
а) индивид;
б) индивидуальность;
в) личность;
г) субъект.
3.7.2. Что имел в виду К. Маркс, когда писал: «Сущность человека
не есть абстракт, присущий отдельному индивиду, она есть совокупность
всех общественных отношений»:
а) человек – это марионетка в руках общества;
б) сущность человека социальна, а не биологична;
в) оригинальность личности не более чем иллюзия;
г) изменение общественных отношений меняет личность.
3.7.3. В структуру человека как живой системы сегодня не
включается:
а) психическое;
б) социальное;
в) техническое;
г) идеальное.
3.7.4. Ж.-П. Сартр считает, что «нет никакой природы человека, как
нет и Бога, который бы его задумал. Человек просто существует, и он не
только такой, каким себя представляет, но и такой, каким он хочет
стать».
Можно ли согласиться с философом? За счёт чего, по его мнению,
происходит становление человека?
3.7.5. Как следует понимать следующее высказывание Э. Фромма из
его «Кредо»: «Я верю, что каждый человек представляет всё
человечество. Все мы святые и грешники, но ни один не превосходит
другого и не судья ему. Все мы прозрели вместе с Буддой, всех нас
распяли на кресте вместе с Христом, и все мы убивали и грабили вместе с
Чингисханом, Сталиным и Гитлером»?
3.7.6. Выберите те черты человека, которые характеризуют его
личность: физическая сила, сила воли, ответственность, высокий рост,
свобода, развитый художественный вкус, музыкальная одарённость,
личное достоинство, разумность, безответственность, голубоглаз ость,
рабская покорность, интеллектуальное богатство, чувствительность к
79
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
боли, страх высоты, темперамент, математическая одарённость, смелость,
самосознание, цепкая память, тучность, трудолюбие.
3.8. Ценностное отношение человека к миру (аксиология)
3.8.1. В современной философии ценность – это:
а) свойственная человеку способность к абстрактным размышлениям о природе,
собственном житии, отношениях к другим людям и богу;
б) исторически изменяющаяся система фундаментальных идей, теоретически
объясняющих отношение человека к миру в его целостности и ориентирующих
людей в их социальных действиях;
в) совокупность вещественных, энергетических и информационных систем,
служащих в качестве средств разнообразной человеческой деятельности;
г) вовлечённая в сферу человеческих интересов и отношений положительная
значимость для индивида какого-либо духовного явления или реального объекта.
3.8.2. После выделения аксиологии в самостоятельную область
философских исследований сформировалось несколько типов теории
ценностей:
а) натуралистический психологизм, аксиологический трансцендентализм,
персоналистическийонтологизм, социологическая концепция ценностей;
б) социобиология Э. Уилсона, социал-дарвинизм, гедонизм;
в) социальная психология, эволюционизм, эмпириокритицизм;
г) конфуцианство, даосизм, джайнизм.
3.8.3. По мнению М. Вебера, ценность – это:
а) эмпирически наблюдаемые объективные факторы реальности, источником
которых выступают биологические и психологические потребности человека;
б) не объективная реальность, а идеальное бытие;
в) норма, которая имеет определённую значимость для социального субъекта;
г) факторы, образующие онтологическую основу личности.
3.8.4. Аксиология как раздел философии занимается осмыслением
таких вопросов, как:
а) происхождение человека, его сущность и основные черты;
б) происхождение человеческого общества, типы и виды социальных отношений
людей;
в) что такое истина, каковы её критерии;
г) что есть истина, добро, красота, свобода, равенство, братство, вера, надежда,
любовь.
3.8.5. «Мораль у каждого человека своя. Сколько на свете людей,
столько и «моралей». Общество не должно доминировать над моралью
отдельных людей».
Согласны ли вы с такими утверждениями? Кем устанавливаются
нравственные нормы? Субъективны они или объективны?
80
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
3.8.6. Какое из определений счастья вы считаете наиболее точным?
а) «Счастье людей заключается в том, чтобы любить делать то, что они должны
делать» (К. Гельвеций);
б) Удовольствие – это счастье глупцов, счастье – это удовольствие мудрецов;
в) «Есть два желания, исполнение которых могут составить истинное счастье
человека: быть полезным и иметь спокойную совесть» (Л. Толстой);
г) «Счастье есть ощущение полноты своих духовных и физических сил в их
общественном применении» (А.Н. Толстой).
3.9. Философия глобальных проблем. Будущее человечества
3.9.1. С глобальными проблемами (экологическими, военными и др.),
человечество вплотную столкнулось:
а) в XII – XIII вв.;
б) в XVI – XVII вв.;
в) на рубеже XIX – XX вв.;
г) на рубеже XX – XXI вв.
3.9.2. Глобальные проблемы – это:
а) объективный, естественный процесс распространения достижений «высоких»
культур на весь мир, с целью «подъема» «низших» культур на уровень передовых
стран Запада;
б) общепланетарные проблемы, которые угрожают самому существованию
цивилизации и даже жизнина планете;
в) господство США над всеми остальными народами и культурами с целью их
эксплуатации;
г) процесс дифференциации, обособления локальных цивилизаций,тенденция к
размыванию нравственных устоев и потере цивилизационных ценностей,
приоритет чувственных наслаждений, ослабление ответственности за
продолжение рода.
3.9.3. В число глобальных проблем «второго плана» включают:
а) международный терроризм, наркобизнес и наркоманию;
б) распространение СПИДа, проблемы здравоохранения в целом;
в)
предотвращение
мировой
термоядерной
войны,
установление
ненасильственного мира;
г) варианты а и б верны.
3.9.4. Специфичность глобальных проблем состоит в том, что:
а) в них переплетаются мировоззренческие, научно-технические, социальные,
экономические, политические и др. аспекты;
б) они должны рассматриваться с учетом специфики конкретной страны, региона
мира;
в) при их анализе участвуют многие науки – физика, химия, биохимия, генетика,
антропология, экология, психология и др.);
г) для их изучения и разрешения нужны ресурсы, капитальные вложения.
81
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ЗАНИМАТЕЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ
Тема: Роль философии в жизни общества
1. Как Вы понимаете слова русского мыслителя Владимира Сергеевича
Соловьева о сущности философии:
«Философия появляется лишь тогда, когда прежний общественный организм
начинает разлагаться. Коренясь, таким образом, в раздвоении между
отдельным лицом и обществом, философия тем самым есть начало распадения
между теорией и практикой, между школой и жизнью»?
Соловьев В.С. Сочинения. В 2 т. Т. 2. М., 1988. С. 91.
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
_______________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
_______________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Тема: Древневосточная философия
1. Йога как система упражнений появилась во II в. н.э., однако не утратила
своей популярности в настоящее время. Объясните философский смысл
данного учения. Чем объясняется его столь длительная популярность?
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
82
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
__________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
_______________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
_______________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
_______________________________________________________________
2. Центральным понятием философии буддизма является «страдание».
Можно ли говорить об излишней пессимистичности, характерной для
древнеиндийской философии? (Ответ обоснуйте).
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
3. Познакомьтесь с мыслями древнекитайского философа Лунь Юя. Какие
ценности характерны для древнекитайского общества и его культуры?
Выпишите их. Как Вы считаете, потеряли ли они свое значение сегодня?
Учитель сказал: «Если руководить народом посредством законов и
поддерживать порядок при помощи наказаний, народ будет стремиться
уклоняться от наказаний и не будет испытывать стыда. Если же руководить
83
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
народом посредством добродетели и поддерживать порядок при помощи
ритуала, народ будет знать стыд, и он исправится».
Цзи Кан-цзы спросил: «Как сделать народ почтительным, преданным и
старательным? Учитель ответил: «Если вы будете в общении с народом
строги, то народ будет почтителен. Если вы проявите сыновнюю
почтительность к своим родителям и будете милостивы (к народу), то народ
будет предан. Если вы будете выдвигать добродетельных людей и наставлять
тех, кто не может быть добродетельным, то народ будет старательным».
Лунь Юй. Древнекитайская философия. М., 1972. С. 144 – 145.
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
__________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Тема: Античная философия
1. Заполните схему:
Философские направления и
их представители,
характерные для данного этапа
Античная философия
(_______________ вв.)
Этапы развития:
Философские направления
и их
представители,характерны
е для данного этапа
Философские направления и
их
представители,характерные
для данного этапа
2. Прочтите отрывок из поэмы Тита Лукреция Кара «О природе вещей».
Подумайте и ответьте на вопрос - сторонников материализма или
идеализма является этот античный мыслитель (приведите аргументы в
пользу Вашего мнения из приведенных строк)
Из ничего не творится ничто по божественной воле.
И оттого только страх всех смертных объемлет, что много
84
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Видят явлений они на земле и на небе нередко,
Коих причины никак усмотреть и понять не умеют,
И полагают, что все это божьим веленьем творится.
Если же будем мы знать, что ничто не способно возникнуть
Из ничего, то тогда мы гораздо яснее увидим
Наших заданий предмет: и оттуда являются вещи,
И каким образом все происходит без помощи свыше.
Горбачев В.Г. История философии. Брянск «Курсив», 2002. С. 46.
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
___________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
* Решите задачу: на вопрос, сколько у Пифагора учеников, мыслитель ответил
так: «Половина моих учеников изучает математику, одна четвертая – природу,
одна седьмая проводит время в молчаливом размышлении, остальную часть
составляют три девы».
Сколько учеников было у Пифагора?
В.В. Кравченко. Тесты по философии. М., «Экзамен», 2003. С. 133.
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
___________________________________ ______________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
85
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Тема: Средневековая философия
1. Докажите, что философия в средние века являлась «служанкой
богословия».
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
___________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Тема: Философия Нового времени
1. Приведите примеры дедуктивного и индуктивного способа мышления (из
любой сферы научного знания)
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
2. Как Вы понимаете мнение Фейербаха о том, что религия является важным
фрагментом духовной жизни человека, которая требует от него большой
работы всех душевных сил – чувств, эмоций, фантазий, деятельности ума?
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
3. Прочтите отрывок из произведения Ф. Ницше. Как Вы думаете, что хотел
показать философ? Подумайте, есть ли здесь мысли, с которыми Вы
согласны? Если да, отметьте их в тексте.
О массовой, поверхностной морали
«Насколько можно обойтись без морали.Обнаженный человек являет
86
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
собой, как правило, зрелище жалкое и позорное — я имею ввиду здесь нас,
европейцев.... Представим себе какое-нибудь веселое застолье, и вдруг по
мановению палочки коварного волшебника все обществом оказывается раздетым
догола, — я думаю, тут бы улетучилось не тольковсякое веселье, но и пропал бы
всякий аппетит, — по-видимому, мы, европейцы, никак не можем обойтись
без маскарада, именуемого одеждой. Не объясняется ли столь же весомыми
причинами вся эта зачехленность «человека морального», закутанного в
моральные формулы и правила приличия, и вся благопристойность наших
поступков, умело прикрывающаяся понятиями «долг», «добродетель»,
«чувство общности», «порядочность», «самоотверженность»? Я вовсе не хочу
этим сказать, что мы имеем дело здесь с замаскированной человеческой
злобой и что за этой маской скрывается какой-нибудь дикий зверь; совсем
наоборот, я думаю, что мы скорее ручные звери,являющие собой постыдное
зрелище и изо всех сил старающиеся прикрыть свой позор моралью, — мне
думается, что в «душе человека» европейского никак не может накопиться
достаточно скверны, чтобы ее можно было гордо «выставить напоказ» (чтобы
она была настоящим украшением). Европеец прикрывается моралью, потому
что он стал больным, бессильным, увечным зверем, ему есть резон быть
«ручным», ибо он являет собой нечто уродливое, недоделанное, немощное,
неуклюжее. Свирепость хищника не нуждается в моральных одеяниях, они
нужны лишь стадному животному, чтобы скрыть свою невыразимую
посредственность, свой страх и свою скуку от самого себя. Европеец рядится в
мораль— признаем это честно! - как во что-то более благородное,
значительное, важное - «божественное».
Ницше Ф. Веселая наука //
Стихотворения. Философская проза.М., 1993. С. 478.
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
___________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
87
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
5. Заполните таблицу: Современная западная философия
Направление
Экзистенциализм
Представители
Основные идеи
Феноменология
Герменевтика
Аналитическая
философия
Структурализм
Постмодернизм
Семиотика
Тема: Русская философия
1. Прочтите отрывок из произведения русского философа Л.И. Введенского.
Как Вы думаете, с какого времени началось заимствование в развитии
русской философии? (Ответ обоснуйте)
Конечно, наша философия, как и вся наша образованность,
заимствованная. Но так оно и должно быть: большее или меньшее
заимствование и подчинение чужим влияниям — это общий закон развития
философии любого европейского народа. Даже сама греческая философия,
если и обошлась без прямых заимствований, о чем трудно судить, во всяком
88
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
случае, была подготовлена и пробуждена перенесением с Востока
разнообразных научных сведений. Путем же усвоения греческой философии,
возобновившегося в эпоху Возрождения, постепенно, лишь в продолжение
двух столетий, выработалась самостоятельная новая философия. Подчинение
же чужим влияниям продолжалось и после ее возникновения и всегда давало
наилучшие результаты: Локк и Лейбниц находились под влиянием Декарта,
Кант — под влиянием Юма и Руссо и т. д. Чуткость к чужим учениям —
наилучший залог успешного развития философии. Без всяких заимствований и
влияний извне возможна только неподвижная, бесплодная, замыкающаяся в
узкие рамки схоластика, как это и было в средневековых школах, когда им
пришлось усваивать древнюю философию лишь в самых скудных размерах.
Чтобы правильно судить о будущем нашей философии, надо обращать
внимание не на то, что она заимствованная, а на то, как давно произошло это
заимствование, при каких условиях оно совершалось и распространялось и что
именно успела сделать у нас философия при этих условиях.
Л. И. Введенский. Судьбы философии в России.
Электронная библиотека. История философии
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
2. Русская философия XIX века находилась в очень тесной связи с
художественной литературой. Вспомните из школьного курса литературы
то произведение русского поэта или писателя, которое оказало на Вас
наиболее сильное воздействие. Приведите эти строки и поясните свой ответ.
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
89
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Тема: Философское учение о бытии (онтология)
1. Представьте, что Вам необходимо раскрыть незнакомой аудитории
сущность термина «бытие» через схему, рисунок, символ, диаграмму и т.д.
Как вы изобразите «бытие»?
Тема: Категории диалектического познания мира.
1. Приведите примеры на каждый из законов диалектики.
 Закон перехода количественных изменений в качественные
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
_______________________________________________________________
 Закон единства и «борьбы» противоположностей
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
90
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
_______________________________________________________________
 Закон отрицания отрицания
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
_______________________________________________________________
Тема: Проблема сознания в философии
1. Прочтите предложенный отрывок. Согласны ли Вы с философом? Сделайте
вывод о работе сознания и бессознательного в человеке.
… сны могут иногда оповещать о некоторых ситуациях задолго до того,
как те произойдут в действительности. И это вовсе не чудо или мистическое
предсказание. Многие кризисы в нашей жизни имеют долгую
бессознательную историю. Мы проходим её шаг за шагом, не сознавая
опасности, которая накапливается. Но то, что мы сознательно стараемся не
замечать, часто улавливается нашим бессознательным, которое передает
информацию в виде снов.
К. Юнг. Подход к бессознательному // Архетип и символ. М., 1991. С. 47.
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Тема: Теория познания (гносеология)
1. Заполните схему: укажите виды познания и приведите по примеру на
каждый из видов познавательной деятельности человека
91
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Виды познания
2. Мыслители считают, что для разумного человека слово обладает такой
же силой, так и материальное действие. Словом можно даже убить. Или
это преувеличение? Если нет, то всегда ли Вы измеряете силу своих слов с
возможными последствиями? Что имел в виду Ф. Тютчев, когда писал: «Нам
не дано предугадать, как наше слово отзовется…?»
Губин В.Д. Основы философии. М. «Форум-Инфра-М», 2005. С. 167.
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
_______________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________ ________________________________________________________
3. Целью процесса познания является получение истинного знания. Однако
философия довольно давно поставила перед собой наукой проблему истины.
В чем суть данной проблемы? Приведите примеры различных видов истин
(относительной, прагматичной, конкретной и др.). Каким образом с истиной
связаны ложь и заблуждение? В чем разница между этими явлениями.
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
92
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
__________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Тема: Философия, наука и техника
1. Формами научного познания являются проблема, гипотеза, теория. Как Вы
считаете, какая из приведенных форм выступает наиболее простой, по
сути? Раскройте содержание каждой формы научного познания, распределив
их в порядке усложнения.
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
2. В культуре человека всегда параллельно с научным знанием существовало и
93
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
существует сегодня ненаучное. Вненаучное знание, как и знание научное, не
является досужей выдумкой, оно производится в определенных
интеллектуальных сообществах. Почему же независимо от степени
развития общества всегда сохраняется место для ненаучного знания? Причин
несколько. Научное знание не может охватить всей сферы реальности.
Кроме того, в человеке неискоренима потребность в знании предельных,
абсолютных начал бытия, наиболее общих характеристик существования.
Психологическим мотивом, поддерживающим вненаучные формы познания,
является испокон веков существовавшая у людей надежда найти
чудодейственные способы решения их насущных жизненных проблем.
Чем же наука отличается от ненауки? В чем разница между
псевдонаукой, паранаукой, лженаукой?
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
__________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
3. Как Вы понимаете выражение: техническая деятельность человека не
нейтральна в этическом отношении? Подумайте, какие ценности относятся
к миру не только техники, но и человека.
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
94
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Тема: Проблемы философской антропологии
1. Прокомментируйте мысли Б. Паскаля о человеческой сущности.
Опасно слишком настойчиво убеждать человека, что он не отличается от
животных, не доказывая одновременно его величия. Опасно и доказывать его
величие, не вспоминая о его низости. Еще опаснее оставлять его в неведении
того и другого, но очень полезно показывать ему и то, и другое.
Б. Паскаль, Мысли. М., 1995. С. 107.
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
_______________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
2. Как Вы понимаете фразу: «Человек – это стремление быть человеком»?
95
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Можно ли сказать, что человек становится человеком к определенному
возрасту или достигая определенного положения в обществе? Может ли
вообще наступить такой момент в жизни любого человека, когда он вправе
сказать себе: ну вот, наконец-то я стал человеком?
Губин В.Д. Основы философии. М., «Форум-Инфра-М», 2005. С. 93.
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
3. Прочтите отрывок из произведения М. Монтеня. Как Вы понимаете
смысл этих строк, принимаете ли Вы взгляд философа на смерть?
Впрочем, природа не дает нам зажиться. Она говорит: «Уходите из
этого мира так же, как вы вступили в него... Ваша смерть есть одно из звеньев
управляющего вселенной порядка; она звено мировой жизни. Неужели ради
вас стану я нарушать эту дивную связь вещей? Раз смерть обязательное условие
вашего возникновения, неотъемлемая часть вас самих, то значит, вы
стремитесь бежать от самих себя. Ваше бытие, которым вы наслаждаетесь,
одной своей половиной принадлежит жизни, другой — смерти. В день своего
рождения вы в такой же мере начинаете жить, как умирать... Всякое прожитое
вами мгновение вы похищаете у жизни; оно прожито вами за ее счет.
Непрерывное занятие всей вашей жизни — это взращивать смерть. Пребывая
в жизни, вы пребываете в смерти, ибо смерть отстанет от вас не раньше, чем
вы покинете жизнь <...> Где бы ни окончилась ваша жизнь, там ей и конец.
Мера жизни не в ее длительности, а в том, как вы использовали ее: иной
прожил долго, да пожил мало; не мешкайте, пока пребываете здесь. Ваша
воля, а не количество прожитых лет, определяет продолжительность вашей
жизни».
М. Монтень. Опыты. Кн.1. М., 1991. С. 146-147.
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
96
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
4. Вспомните содержание любой песни (народной, современной - поп, рок,
панк, зарубежной), которая ставит перед слушателем проблему свободы,
являющейся часть человеческого бытия. Приведите эти строки (если
считаете нужным, прокомментируйте).
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
5. Напишите мини-эссе на тему «Смысл моей жизни».
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
97
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
6. Представьте, что вы занимаетесь научным исследованием на тему
«Смысл жизни». Вам необходимо собрать информацию, опросив как можно
больше людей. Это могут быть ваши родственники, друзья, одногруппники,
преподаватели, соседи, знакомые, просто незнакомые люди… Постарайтесь
заполнить таблицу и на ее основании сформулировать вывод – что такое
смысл жизни, в чем он выражается и зависит ли он от каких-либо
характеристик.
Ф.И.О
респондента
Воз Семейное
раст положение
Образова
ние
98
Профе
ссия
Достаток
(высокий,
средний,
низкий)
Смысл
жизни
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Вывод:_____________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Тема: Общество, культура, цивилизация.
1. Занесите в общую схему понятия «общество», «культура», «цивилизация»,
укажите их взаимосвязи. Какие математические знаки – больше, меньше или
равно – можно поставить между ними?
2. Приведите аргументы в пользу того, что современная культура
большинства европейских стран (в том числе и России) деградирует. Если Вы
не согласны с этой точкой зрения, докажите свое мнение.
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
99
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
3. Вы не раз слышали такие словосочетания «цивилизация майя», «египетская
цивилизация», «цивилизации Востока», «буддийская цивилизация». А как
насчет «русской» или «российской» цивилизации? Можно ли считать Россию
цивилизацией? (Ответ обоснуйте).
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
Тема: Глобальные проблемы современного мира
1. Прочтите отрывок из выступления Бугровского В.В. О каких глобальных
проблемах идет речь? Выделите наиболее опасную из глобальных проблем,
стоящих перед человечеством.
Сейчас стало тесно на всей Земле. В мои окна смотрят окна соседнего
дома, и вечером я вынужден задёргивать шторы, чтобы отгородиться от
соседей.
Сейчас на земле живёт втрое больше людей, чем биосфера может
прокормить за счёт ежегодного прироста. Что же едят остальные две трети?
Они проедают “основной капитал” биосферы – запасы, накапливавшиеся
миллионы лет. Этих запасов хватит на тридцать – пятьдесят лет. А что же
дальше? Если не принять экстренных мер, то разразится мировая
экологическая война, война за ресурсы, война, в которой должна будет
погибнуть большая часть человечества. Ужасы первой и второй мировых войн
покажутся детской забавой по сравнению с ужасами этой экологической
войны. Каков же выход из экологического кризиса?
Доклад В.В. Бугровского на Конференции Федерации монголов мира и
Монгольского движения зеленых (Улан-Батор 6-7 февр. 1995 г.) //
КОНФЕРЕНЦИЯ ООН В РИО-ДЕ-ЖАНЕЙРО
ПО ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЕ И РАЗВИТИЮ.html
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
100
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
__________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
101
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ЗАДАНИЯ
1. Всякая разумная цивилизация быстро достигает предела своего развития, а
значит, с самого начала содержит в самой себе фатальную неизбежность
гибели. Так ли это?
2. Из эмпирических наблюдений известно:
– солнце ежедневно восходит на востоке, а заходит на западе;
– в течение года периодически меняется положение высшей точки
солнца над горизонтом.
Какова сущность этих явлений?
3. Можно ли сказать: «Идея – это мысль, устремленная в будущее?»
4. Правильно ли утверждение, что сознание дается человеку от природы, как
зрение вместе с глазами?
Аргументируйте свой ответ.
5. Правильно ли положение: «все, что движется, движется чем-то другим»?
Уточните свою позицию.
6. Имеет ли сознание только что родившийся ребенок?
7. Правомерно ли в мифе и в мифическом сознании искать постановку и ответ
на вопрос: "Люди так живут, потому что они так думают или люди так
думают, потому что они так живут?"
Обоснуйте свой ответ.
8. "То, чего мы в настоящее время ожидаем от философии – это размышления
о вечных ценностях, которые, возвышаясь над меняющимися временными
интересами людей, обоснованы высшей духовной действительностью. Для
философского размышления всюду возникают вопросы, как примирить
ценности внутренней жизни личности и массовые ценности внешней жизни в
свободном от противоречий единстве".
Каково основное предназначение философии с точки зрения немецкого
философа конца XIX–начала XX вв. В. Виндельбанда?
9. "Материализм, подобно идеализму, прошел ряд ступеней развития. С
каждым составляющим эпоху открытием даже в естественно-научной области
материализм неизбежно должен изменять свою форму. А с тех пор как и
истории было дано материалистическое объяснение, здесь также открывается
новый путь для развития материализма" (Ф. Энгельс).
а) В каких формах существует материалистическое мировоззрение? В
чем принципиальная разница между ними?
102
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
б) Отрицает ли каждая последующая форма материализма содержание
понятия "материя", заключенное в предыдущей форме?
10. "История философии, – пишет неокантианец В. Виндельбанд, – есть
царство индивидуальностей, неповторяющихся и обособленных единиц..." (В.
Виндельбанд. История философии. – М., 1898. С. 12.)
а) Можно ли согласиться с автором в том, что философия есть
выражение личности, раскрывающее ее (личности) содержание?
б) Оправдано ли сведение философии к решению проблем человека, его
жизни, его существования? Если нет, то почему?
11. "Как только человек разделил мир на части, он потерял общие
закономерности бытия и развития и божеские и человеческие"
(Э. Роттердамский).
Как видится Э. Роттердамскому роль философии и ее предмет?
12. Английский философ и ученый Б. Рассел, размышляя над вопросом о
специфике философии и ее месте в духовной культуре, писал: "Философия,
как я буду понимать это слово, является чем-то промежуточным между
теологией и наукой. Подобно теологии, она состоит в спекуляциях по поводу
предметов, относительно которых точное название оказывалось до сих пор
недостижимым; но подобно науке, она взывает скорее к человеческому
разуму, чем к авторитету, будь то авторитет традиции или откровения.
Все точное знание, по моему мнению, принадлежит к науке; все догмы –
к теологии. Но между наукой и теологией имеется ничья Земля,
подвергающаяся захвату с обеих сторон. Эта Ничья Земля и есть философия".
Согласны вы или нет с таким определением предмета философии и
места философии в духовной жизни? Обоснуйте свое мнение.
13. а) Бельгийский философ Л. Флам утверждает: "Философия не должна
служить никому: ни теологии, ни науке, ни социальному движению. Требовать
от философа, чтобы он служил социальному движению, – это значит
требовать, чтобы он перестал быть философом…"
б) "Философия не должна быть частью государственной идеологии, ибо
идеология – средство достижения единомыслия, в том числе по
мировоззренческим проблемам, а философия – это индивидуальная
мыслительная деятельность" (М. Мамардашвилли).
Сравните эти высказывания с мнением К. Ясперса: "Нет философии без
политики и политических выводов". Кто прав, по вашему мнению?
14. В работе "Кризис западной философии" Вл. Соловьев писал: "Этот
школьный характер остался и за новой философией, для которой
невозможность иметь практическое значение вытекала прямо из ее задачи:
определение общих основных начал сущего, вечной природы вещей и
103
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
отношение ее к субъекту как познающему…
Очевидно, что и задача эта, и результат ее разрешения имеют
исключительно теоретический характер, заключая в себе те вопросы, которые
ставятся субъектом, как только познающим.
Но рядом с миром вечных и неизменных образов предметного бытия и
познания существует другая, изменчивая действительность – субъективный
мир хотения, деятельности и жизни человеческой. Рядом с теоретическим
вопросом: что есть? Существует вопрос практический: что должно быть? То
есть, чего мне хотелось, что делать, из-за чего жить?”
а) В чем, по мнению Вл. Соловьева, состоит заблуждение западной
философии?
б) Чем, по его мнению, должна заниматься философия?
15. К каким направлениям в философии относятся следующие высказывания?
а) "Существовать – значит быть воспринимаемым".
б) Бог не существует.
в) "Я мыслю, следовательно, я существую".
г) Мир существует вне сознания людей, человека, человечества.
д) Материя и дух вечны и не зависят друг от друга.
е) Развитие мира определяется изначально заданной целью.
ж) Основа мира – это число и гармония.
16. К каким направлениям в философии относятся взгляды, выраженные в
следующих отрывках?
а) “Мир не существовал, пока он мной не создан был;
Я солнце золотое призвал восстать из зыби водяной;
С тех пор, как я живу, стал месяц ясный
Вокруг земли свершать свой бег прекрасный” (И. Гете).
б) Р. Тагор: "Этот мир есть человеческий мир…Взятый вне нас, людей,
он не существует. Реальность мира зависит от нашего сознания… Так,
вещь может существовать вне ума индивида, но не вне вселенского ума.
Она существует лишь постольку, поскольку она ощущается какого-либо
рода сознанием".
в) “Исчезнет мир в тот самый час,
Когда исчезну я,
Как он угас для ваших глаз,
Ушедшие друзья.
Не станет солнца и луны,
Поблекнут все цветы.
Не будет даже тишины,
Не станет темноты.
Нет, будет мир существовать,
И пусть меня в нем нет,
Но я успел весь мир обнять,
104
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Все миллионы лет.
Я думал, чувствовал, я жил
И все, что мог, постиг,
И этим право заслужил
На свой бессмертный миг” (Маршак С.Я).
г) "Мир есть "не-Я", созданное нашим "Я" (Фихте).
д) "Мир есть абсолютная идея" (Гегель).
е) "Мир есть воля" (Шопенгауэр).
ж) "Мир есть понятие и представление" (Ремке).
з) "Физическое есть подстановка психического" (Богданов).
17. "Философия есть продолжение жизни, обобщение особого – жизненного
опыта… Сначала – быть, потом – действовать и лишь затем из
осуществленного бытия и из соответственного, а может быть, и опасного, и
даже мучительного делания - философствовать".
Прав или нет, по вашему мнению, русский философ И. Ильин,
представляя таким образом становление философского знания? Обоснуйте
свои доводы.
18. "То, чего мы в настоящее время ожидаем от философии – это размышления
о вечных ценностях, которые, возвышаясь над меняющимися временными
интересами людей, обоснованы высшей духовной действительностью. Для
философского размышления всюду возникают вопросы, как примирить
ценности внутренней жизни личности и массовые ценности внешней жизни в
свободном от противоречий единстве".
Каково основное предназначение философии с точки зрения немецкого
философа конца XIX – начала XX вв. В. Виндельбанда?
19. Какое мировоззрение представляют данные утверждения немецкого
философа XIX в. Ф. Ницше и как ему видится предназначение философии?
а) "Любая великая философия – исповедь своего сочинителя, что-то
вроде морали против воли и без обозначения жанра; более того,
моральные намерения составляют живой зародыш любой философии –
из него пророс весь побег".
б) "Я не верю, будто "влечение к познанию" родило философию, а верю,
что совсем иное влечение воспользовалось этим самым познанием как
своим инструментом…; любое влечение уже успело подзаняться
философией и каждое с величайшей готовностью выдает себя за
конечную цель бытия и за полноправного властителя всех прочих
инстинктов".
20. Согласны вы или нет с выводами русского философа XX в. Н.А. Бердяева о
сущности и задачах философии? Обоснуйте свой ответ:
а) "Допустима философия науки, но не допустима научная философия.
105
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
По своей сущности и по своей задаче философия никогда не была
приспособлением к необходимости… Философы искали премудрой
истины, превышающей данный мир. Заветной целью философии всегда
было познание свободы, а не необходимости";
б) «Философия есть принципиально иного качества реакция на мир, чем
наука, она из другого рождается и к другому направляется»;
в) “Подчинение философии науке есть подчинение свободы
необходимости”;
г) «Научная философия есть порабощенная философия, отдавшая свою
первородную свободу во власть необходимости».
21. Следующие понимания философии являются более распространенными:
а) Философия – это учение о сущем (о мире, о природе и т.д.);
б) Философия – это учение о познании;
в) Философия – это учение о человеке, о высших человеческих
ценностях.
Возьмите какой-либо пункт за основу (а, б или в) и попытайтесь из него
вывести другие. Например, возьмите за основу понимание философии как
учения о сущем и попытайтесь представить, как с этой точки зрения следует
рассматривать познание человека, человеческую сущность и т.п. Существенно
проведите различие между материалистическим и идеалистическим
подходами к решению этой задачи.
22. Выберите верное философское определение. Обоснуйте свой выбор:
а) материализм – это признание того, что весь мир, все тела и предметы
состоят из одинаковых частиц (атомов, электронов, протонов и т.д.);
б) материализм – это философское направление, утверждающее
первичность природы, бытия и вторичность сознания;
в) материализм – это принцип жизни, заключающийся в признании
примата материальных благ для жизни человека;
г) материализм – это практический, здравый взгляд на вещи, отказ от
иллюзорных, далеких от жизни рассуждений.
23. Какой этап в развитии философии отражает следующее положение:
"Философия есть не что иное, как стремление к мудрости и истине"?
24. В чем, по вашему мнению, заключается специфика философии? Обоснуйте
выбор.
а) Философия – это умонастроение.
б) Философия – это искусство размышления.
в) Философия – это наука о всеобщих законах природы, общества и
мышления, об отношении человека к миру.
г) Философия – это форма общественного сознания.
106
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
25. Является ли вопрос о соотношении материального и духовного
центральной проблемой философии? Обоснуйте свою позицию.
26. Аристотель утверждал: "…знание имеет тот, кто в наибольшей мере
обладает знанием общего".
а) О каком "общем" идет речь?
б) Почему владеющий этим знанием может претендовать на роль
мудреца?
27. Философия есть:
а) форма общественного сознания, неотъемлемый элемент духовной
культуры;
б) "эпоха, схваченная в мыслях";
в) исповедь интимного "Я", принявшая форму повествования о мировом
"Всем" и человеке в нем.
Найдите верный ответ. Обоснуйте свой выбор.
28. Чем отличается философия от науки? Ваши варианты ответов:
а) она не имеет четко обозначенного предмета исследования;
б) она не доказывает своих выводов;
в) она не изучает мир в частностях, ее интересует его целостность;
г) она не оперирует точными понятиями.
29. "Истинная философия должна иметь теософический характер… она может
быть тем, что я называю свободною теософией или цельным знанием"
(Вл. Соловьев).
Почему теософия есть цельное знание?
30. Какое философское направление выражено в следующем отрывке:
"Мир – учил он, – мое представление"
А когда ему в стул под сиденье
Сын булавку воткнул,
Он вскричал: "Караул"!
Как ужасно мое представление!” (С.Я. Маршак).
31. Что означают данные высказывания и что из них следует?
а) идеализм – это отрицание существования мира конкретных предметов
и явлений;
б) идеализм – это стремление обосновать значение идеалов в жизни,
стремление человека к совершенству;
в) идеализм – это признание идей, сознание за первичное;
г) идеализм – это утверждение, что идеи, мысли существуют реально;
д) идеализм – это туманные, далекие от жизни рассуждения, попытка
забыть о "прозе жизни";
107
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
е) идеализм – это одна из возможных, наряду с материализмом,
философия, имеющая свои, отличные от последнего аксиомы
аналогично тому, как в геометрии есть аксиомы Евклида, Лобачевского
и т.д.
32. В чем состоят гносеологические корни идеализма? Выберите из
нижеприведенных высказываний те, что наиболее точно отражают это
понятие.
Идеализм возникает из:
а) преувеличения, абсолютизации той или иной стороны познания;
б) отрыва всеобщего от единичного и превращения понятия в
самостоятельную сущность;
в) невозможности полного познания мира;
г) способности человеческого сознания создавать произвольные,
фантастические образы.
33. Какое из приведенных ниже положений применимо к любой форме
объективного идеализма?
а) объективный идеализм не признает познаваемости мира;
б) объективный идеализм признает бесконечную познаваемость мира
силами человеческого разума;
в) согласно объективному идеализму, мир определяется духовной силой,
существующей независимо от человеческого сознания;
г) объективный идеализм полагает, что мир зависит от воли и сознания
великой личности;
д) объективный идеализм считает причиной мира божественное начало.
34. Какое из нижеперечисленных положений справедливо в отношении всех
форм субъективного идеализма?
а) субъективный идеализм не признает существования внешнего мира;
б) субъективный идеализм отрицает объективные законы, не зависящие
от воли и сознания человека;
в) субъективный идеализм считает вещи комплексом человеческих
отношений;
г) субъективный идеализм видит в научных теориях продукт соглашения
между людьми;
д) согласно субъективному идеализму, историческое развитие
определяется волей великих личностей.
35. С точки зрения классического определения материализма выделите верное
высказывание:
а) Материализм – это признание того, что весь мир, все тела и предметы
состоят из одинаковых частиц (атомов, электронов и т.п.).
б) Материализм – это принцип жизни, заключающийся в признании
108
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
примата материальных благ для жизни человека.
в)
Материализм –
философское
направление,
утверждающее
первичность природы, бытия и вторичность сознания.
г) Материализм – это практически здравый взгляд на вещи, отказ от
иллюзорных, далеких от жизни рассуждений и т.д.
Аргументируйте свой ответ.
36. Опираясь на классическое определение идеализма, выделите верное
высказывание:
а) идеализм – это стремление обосновать значение идеалов в жизни,
стремление человека к совершенству;
б) идеализм – это признание идей, сознания за первичное, определяющее
материальное;
в) идеализм – это утверждение, что идеи, мысли существуют реально;
г) идеализм – это туманные, далекие от жизни рассуждения,
попытказабыть о "прозе" жизни и т.д.
Аргументируйте свой выбор.
37. Что означают слова Сократа: “Я знаю, что ничего не
знаю”?Прокомментируйте.
38. В 1508 году Папа Юлий II пригласил Рафаэля для росписи помещения в
Ватикане. Рафаэль написал четыре фрески. Среди них — «Афинская школа», в
центре которой художник расположил Платона и Аристотеля с характерными
жестами: Платон указывает пальцем вверх, а Аристотель показывает на землю,
словно обводит рукой окружающий мир. Как Вы думаете, какой смысл
заложен в жестах античных мыслителей?*
Дайте развернутый ответ.
39. Декарт утверждал: «Я мыслю, следовательно, существую». Это
утверждение имеет, как минимум, два различных смысла. Какие они?
40. Кант утверждал: «Мы не можем мыслить ни одного предмета иначе, как с
помощью категорий». Что он имел в виду? Дайте развернутый ответ.
41. Гегель говорил: “Ложно лишь то, что абсолютизируется”. Что он имел в
виду? Прокомментируйте.
42. Одни возлагают на Ф. Ницше ответственность за злодеяния фашизма в ХХ
веке. Другие утверждают, что этот философ не несет ответственности за
злодеяния фашизма. Кто прав? Ответ аргументируйте.
43. З. Фрейд говорил: «Каждый человек — психопат. Разница между людьми в
этом отношении заключается только в том, что одни знают, что они
психопаты, а другие и не подозревают об этом». Весьма неосмотрительное
109
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
высказывание. Оно, во-первых, внутренне противоречиво. Во-вторых,
характеризует скорее не людей, а самого автора. Дайте свою оценку
высказывания З. Фрейда и поясните комментарий к нему.
44. Кто, по Вашему мнению, прав? Прокомментируйте
А. Умный видит неизмеримую область возможного (Д. Дидро).
Б. Необразованный человек склонен оперировать пустыми возможностями
(Гегель).
45. Как Вы оцениваете эти два взаимоисключающие высказывания:
Гегель: “... все духовное лучше какого бы то ни было продукта природы”
(Гегель. Соч. Т. XII. С. 31).
Р. Майер (биолог): “Природа в ее простой истине является более
великой и прекрасной, чем любое создание человеческих рук, чем все
иллюзии сотворенного духа” (Цит. по: Кузнецов Б.Г. А. Эйнштейн. М.,
1963. С. 117).
46. Прав ли Ф.И. Тютчев, говоря:
Умом Россию не понять
Аршином общим не измерить
У нас особенная стать
В Россию можно только верить.
Прокомментируйте.
47. Л.Н. Толстой любил изречение Бюффона “Гений — это терпение”. С
другой стороны, В.Г. Белинский писал: “Гений не есть, как сказал Бюффон,
терпение в высочайшей степени, потому что терпение есть добродетель
посредственности”.
Кто из них прав? Или возможен другой ответ?
48. Создан ли мир Богом? Да или нет? Какой вариант ответа Вы предпочитаете
и почему?
49. Чего в мире больше: порядка или беспорядка?
Дайте развернутый ответ.
50. Какая разница между патриотизмом и национализмом? Приведите
примеры того и другого.
110
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
СПИСОК ТЕМ ЭССЕ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
1. В чем состоит значение философии сегодня?
2. В чем состоит отличие философского мировоззрения от религиозного?
3. Что такое мудрость?
4. Каково соотношение философии с наукой и религией?
5. Оправдан ли путь сомнения, который прошел Декарт?
6. Являются ли аргументы Декарта в пользу нематериальности души
бесспорными?
7. Существует ли различие между первичными и вторичными качествами?
8. Существуют ли основания для субъективно-идеалистического понимания
реальности?
9. Можно ли согласиться с Энгельсом, что развитие природы, общества и
мышления подчиняется законам диалектики?
10. Можно ли оставаться на позициях детерминизма, не отрицая случайности?
11. Можно ли оставаться на позициях детерминизма, не отрицая свободы?
12. Существуют ли врожденные знания или знания формируются лишь из
опыта?
13. Согласны ли Вы с Юмом в том, что не существует «Я» как особой
реальности?
14. Согласны ли Вы с Юмом, что мы не можем быть уверены в том, что между
явлениями объективного мира существуют причинные связи?
15. Согласны ли Вы с Кантом, что существуют априорные знания, которые
определяют наше знание о мире?
16. Существуют ли вещи, которые в принципе непознаваемы?
17. Удалось ли Канту обосновать возможность науки?
18. Является ли человеческое познание отражением (репрезентацией)
объективного мира или конструированием собственного «жизненного мира»?
19. Что есть истина?
20. Существует ли универсальная природа человека?
21. Удалось ли социобиологии решить проблемы синтеза генетического
фактора и фактора культурной среды?
22. Является ли взаимная помощь результатом естественного отбора?
23. Согласны ли вы с Гальпериным в том, что у человека отсутствуют
инстинкты?
24. Согласны ли вы с социобиологами в том, что соблюдение моральных норм
генетически предопределено?
25. Благодаря каким факторам человек выделился из мира животных?
26. Был ли труд решающим фактором в формировании Homosapiens?
27. Является ли альтруизм результатом естественного отбора?
28. Является ли психоанализ научной теорией?
29. Может ли человек управлять своими бессознательными процессами?
30. Согласны ли вы с Сартром, что человек сам устанавливает для себя
ценности?
111
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
31. Согласны ли вы с Сартром, что человек абсолютно свободен?
32. Существует ли смысл жизни?
33. Согласны ли вы с Б.Уильямсом, что бессмертие бессмысленно?
34. Противоречия морального сознания.
35. Практична ли мораль?
36. Соотношение долга и пользы в морали.
37. Любовь к ближнему как этический идеал.
38. Абсолютное и относительное в морали.
39. Нравственный идеал и жизненные реалии.
40. По ту сторону добра и зла.
41. Существует ли нравственная свобода?
42. Мистический и религиозный опыт.
43. Будущее религии.
44. Критерии произведения искусства.
Методические рекомендации к написанию эссе
С помощью этих рекомендаций вы получите представление о том, что
такое эссе, а также некоторые советы, как написать эссе.
Эссе - это форма самостоятельной работы студента объемом 3-5
тетрадных страниц. Эссе по философии отличается от школьного сочинения
по литературе и от рефератов по другим дисциплинам. Эссе не является
формой выражения личных впечатлений и эмоций. Эссе не является кратким
изложением одной или нескольких публикаций (книг, журнальных статей) по
определенной теме. Эссе - это обоснование тезиса. Это значит, что в эссе
должно быть утверждение, в правильности которого вы постараетесь убедить
читателя, а также аргументы (доводы) в пользу этого утверждения.
Цель написания эссе - научиться формулировать свое мнение и уметь
его обосновывать.
Тему эссе вы можете выбрать из предложенного преподавателем списка.
Вы также можете самостоятельно сформулировать вопрос, ответом на
который будет ваш тезис. Но в этом случае обязательно получите одобрение
преподавателя.
Приступая к написанию эссе, изложите в одном предложении, что
именно вы будете утверждать и доказывать (свой тезис). Если вы не можете
это сделать, то переходить к следующей задаче рано. Наиболее
распространенная ошибка: студенты не формулируют тезис вообще или
формулируют его так расплывчато, то читатель не может понять, что же
утверждает автор.
Следующая задача: определить, каким образом убедить читателя в
правильности тезиса, какие аргументы вы приведете в своем эссе. Студентам
часто кажется, что поскольку им самим ясно, что тезис верен, то приведенных
аргументов в пользу тезиса вполне достаточно. Поэтому лучше исходить из
того, что читатель хорошо знает предмет, о котором идет речь, и при этом с
вами не согласен. Постарайтесь предусмотреть возможные возражения и
112
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ответить на них.
Наконец, очень важная задача - редактирование текста, который вы
написали. Важно иметь в виду, что читатель не может заглянуть в ваши мысли
иначе как через то, что фактически написано, он не может догадаться, что вы
на самом деле имели в виду, когда писали. Ваш текст должен говорить сам за
себя. Ответственность за точность передачи мысли лежит на авторе. Вы
должны ясно выражать свои мысли, чтобы избежать неверного понимания.
Кроме того, хорошее эссе несовместимо с грамматическими ошибками.
Еще несколько типичных ошибок, которых следует избегать
1. Для информированного читателя не нужно длинное вступление.
Лучше сразу переходите к тезису.
2. Длинные цитаты или пересказы своими словами. Помните, что
читателя интересуют ваши собственные мысли.
3. «И тот прав, и этот прав». Часто студенты излагают разные позиции
по той или иной проблеме, а в конце пишут, что и в той, и в другой позиции
есть зерно истины. Читатель это знает. Вам надо сформулировать свою
позицию.
4. Плагиат. Недопустимо выдавать чужие слова и идеи за свои
собственные. Это грубое нарушение академической этики. Ваша работа только
выиграет, если вы дадите ссылку на источник. Правильное цитирование
говорить о вашем знакомстве с литературой по предмету.
Если преподаватель не согласен с вашим тезисом, то это не значит, что
ваша оценка будет низкой.
113
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Антология мировой философии. Т. 1 - 4. - М., 1969.
2. Асмус В.Ф. Античная философия. - М, 1999.
3. Балакшин, А.С. Краткий курс лекций по философии : Учеб.-метод. пособие /
А.С. Балакшин, А.А. Владимиров. – Н. Новгород: Изд-во ФГОУ ВПО
«ВГАВТ», 2006. – 136 с.
4. Билялова Э.Р., Гайнуллин Р.В. Смысл жизни. Жизнь и смерть в
духовном опыте человека. Учебное пособие. М.: ВУПМЦ, 2000
5. Блинников Л.В. Великие философы. Словарь. - М., 2000.
6. Введение в философию. Учебник для вузов: в 2 частях. - М, 2005.
7. Волков Ю.Г. Человек: Энциклопедический словарь. - М., 2001.
8. Губин В.Д. Философия. Учебник. М., «Проспект», 2009 г.
9. Задачи и упражнения по философии : метод. указания / В.М. Яцечко [и др.].
– Н. Новгород: НГАСА. 1994. – 33 с.
10. Зеленов, Л.А. Основы философии : учеб. пособие для пед. училищ /
Л.А.Зеленов, А.А. Владимиров. – М.: Гуманит. изд. центр «ВЛАДОС», 2000. –
160 с.
11. Зима В.Н. Основы философских знаний. Курс лекций. М.: ВУНМЦ,
2000.
12. Коханоновский В. П. Философия: Учебник для ссузов. – Ростов н / Д.:
«Феникс», 1999.
13. История философии в кратком изложении. / Пер. с чешек. И.И. Богута. - М,
1991.
14. История философии: Запад - Россия - Восток. Кн. 1 - 4 / Под ред.Н.В.
Мотрошиловой. -М., 1995.
15. Кравченко, В.В. Тесты по философии (с историко-философским
введением): учеб. пособие для вузов / В.В. Кравченко. – М. : Экзамен, 2003. –
192 с.
16. Кохановский В.П., Матяш Т.П., Яковлев В.П., Жаров Л.В. Философия
для ССУЗов. Учебное пособие. Ростов-на-Дону, 1999 г.
17. Лебедев С.А. Философия науки: Словарь основных терминов: Учебное
пособие. - М, 2004.
18. Методические рекомендации к изучению курса. М.: ВУНМЦ, 2000.
19. Митрошенков О.А. Философия: Учебник. – М.: Гардарики, 2004.
20. Миронов В.В. Философия. - М, 2001.
21. Мир философии. Книга для чтения: в 2 ч. - М., 1991
22. Моисеева, Н.А. Философия: Краткий курс / Н.А. Моисеева, В.И.
Сороковникова. – СПб.: Питер, 2008. – 352 с.: ил. – (Серия «Краткий курс»).
23. Новейший философский словарь: 3-е изд., исправл. – Минск: Книжный Дом,
2003. – 1280 с.
24. Оленьев В. В., Федотов А. П. Глобалистика на пороге XXI в. / /Вопросы
философии, 2003, № 7.
25. Павленко А. Н. Экологический кризис как псевдопроблема // Вопросы
114
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
философии, 2002, № 7.
26. Рассел Б. История западной философии: в 3-х кн. - СПб., 2001.
27. Реале Дж., Антисери Л. Западная философия от истоков до наших дней: в
4-х кн.-СПб, 1994.
28. Современная западная философия. Словарь. - М., 1991.
29. Современный философский словарь. - Лондон, Франкфурт-на-Майне,
Париж,Люксембург, Москва, Минск, 1998.
30. Светлов В.А. История философии в схемах и комментариях. Учебное
пособие. СПб, «Питер», 2010 г.
31. Солнцев Н.В. Русская философия: Имена. Учения. Теизм. М., 2001.
32. Спиркин А.Г. Философия. Учебник для Вузов. - М.: Гардарики, 2004.
33. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. - М., 2005.
34. Современный философский словарь / под общ. ред. В.Е. Кемерова. – 2-е изд.,
испр. и доп. – Лондон, Франкфурт-на-Майне, Париж, Люксембург, Москва,
Минск: ПАНПРИНТ, 1998. – 1064 с.
35. Философия : учеб. для вузов / под общ. ред. В.В. Миронова. – М.: Норма,
2005. – 928 с.
36. Философия: Учебник для вузов. - Ростов н / Д., 2000.
37. Философия: Учебник / Под ред. О.А. Митрошенкова. - М., 2005.
38. Философия: Учебник / Под ред. В.П. Горюнова. - М., 2005.
39. Философия: Учебник / Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной - М., 2005.
40. Философский энциклопедический словарь. — М., 2004.
41. Философская энциклопедия. В 5-ти т. - М., 1960-1970.
42. Харвак, А.П. Занимательная философия: учеб. пособие в виде кроссвордов
/ А.П. Харвак. – 2-е изд. – М. : Дашков и К, 2007. – 216 с.
43. Чанышев А.Н. Введение в философию: Учебник для вузов. - М., 2004.
44. Шпенглер О. Закат Европы. М., 1993.
45. Это человек: Антология. - М., 1995.
115
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ГРИДИНА Эльвира Галимьяновна
ФИЛОСОФИЯ
Учебно-методическое пособие
для бакалавров
Подписано в печать 24.06.2014. Формат 60×84 1/16.
Бумага писчая. Гарнитура «Таймс».
Усл. печ. л. 6,68. Уч.-изд. л. 7,5. Тираж 150 экз.
Цена свободная. Заказ № 49.
Отпечатано с готовых авторских оригиналов
на ризографе в редакционно-издательском отделе
Уфимского государственного университета экономики и сервиса
450078, г. Уфа, ул. Чернышевского, 145; тел. (347) 241-69-85.
116
Документ
Категория
Книги
Просмотров
583
Размер файла
757 Кб
Теги
философия
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа