close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Летопись Православия ФЕВРАЛЬ 2016

код для вставкиСкачать
ЛЕТОПИСЬ ПРАВОСЛАВИЯ
ФЕВРАЛЬ 2016
a v t o r - l p @ u k r. n e t
Книжная миниатюра: Сретение Господне; Византия; XI в.; местонахождение: Греция. Афон
Официальное издание Запорожской Епархии
Украинской Православной Церкви
“Бодрствуйте, стойте в вере,
будьте мужественны и тверды.
И все у вас да будет с любовью”
(1 Кор. 16, 13-14)
2
февраль 2016
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
БЛАЖЕННЕЙШИЙ
ПРЕДСТОЯТЕЛЬ
МИТРОПОЛИТ ОНУФРИЙ:
ЕСЛИ БЫ НЕ ВОПЛОТИЛСЯ ХРИСТОС,
ТО ГРЕХ МОГ БЫ УЖЕ УНИЧТОЖИТЬ МИР
НАША ЦЕРКОВЬ
ПОЛУЧАЕТ
МОЛИТВЕННУЮ
ПОДДЕРЖКУ
ВСЕЛЕНСКОГО
ПРАВОСЛАВИЯ
Украинская Православная
Церковь постоянно
получает молитвенную
поддержку от мирового
Православия. Очередное
подтверждение этому
УПЦ получила в
Шамбези на собрании
Предстоятелей
Поместных
Православных Церквей.
Об этом, как сообщает
корреспондент СПЖ, в
своем докладе на Соборе
епископов 29 января
заявил Предстоятель
УПЦ Блаженнейший
Митрополит Онуфрий.
В то же время,
Предстоятель УПЦ
заявил, что Церковь очень
переживает за тех, кто
отпал от канонического
Православия. «Осознавая
ответственность перед
Богом, духовенство,
монашество и
миряне Украинской
Православной Церкви,
как часть святого
Вселенского Православия,
не могут быть
безразличны к судьбе
братьев и сестёр наших,
соотечественников,
которые откололись от
единства с Украинской
Православной Церковью.
Мы не теряем надежды
на преодоление
раскола в украинском
православии», – заявил
Онуфрий.
Он выразил уверенность
в том, что воссоединение
украинского православия
возможно только в
строгом следовании
церковным канонам.
Напомним, 22 января
в Швейцарии в городе
Шамбези началось
Собрание Предстоятелей
Поместных
Православных Церквей.
Святейший Патриарх
Константинопольский
Варфоломей
приветствовал
присутствие на Собрании
Блаженнейшего
Митрополита Киевского
и всея Украины Онуфрия,
которого, по словам
Его Святейшества, все
Православные Церкви
признают единственным
каноническим
первоиерархом
Украинской
Православной Церкви.
Блаженнейший Митрополит
Онуфрий во время вечерни
в Трапезном храме КиевоПечерской Лавры 8 января, в
первый день после праздника
Рождества Христова, призвал
всех верующих не забывать в
любой жизненной ситуации
обращаться к Богу. Об этом
сообщает Информационный
отдел УПЦ
Мир, в котором мы живем сегодня, – это место, где царит
зло. «Когда человек согрешил
в Раю и стал неспособным к
жизни в святом месте, тогда
Господь отправил его на землю», — сказал Блаженнейший
владыка. Он отметил, что
«люди жили надеждой, что
наступит время, когда придет Мессия - Тот, кто спасет от
всего злого».
«И это произошло чуть более
2000 лет назад, когда свершилась тайна Рождества Христова, и в Вифлееме, в убогой
пещере, в мир пришел Тот, кто
этот мир создал. Он пришел
на землю не для того, чтобы
пользоваться человеческими
достижениями или земной
славой, а чтобы человеку вернуть утраченную славу вечной жизни», — подчеркнул
Его Блаженство.
По словам архипастыря, чтобы почувствовать все величие
этого События, нужно приложить усилия. «Конечно, когда
человек живет теплохладной
жизнью, то не задумывается над тем, что произошло. А
даже если и задумывается, то
эти мысли не попадают в глубину его души. Когда же человек начинает бороться с грехом, начинает подвизаться,
начинает согласовывать свою
жизнь с Законом Божьим,
тогда он хотя бы немного, но
становится способным почувствовать ту благодать, которую Господь принес на землю
своим воплощением».
Тем не менее, даже если мы не
чувствуем этой благодати, она
все равно действует в нашем
мире. «Если бы этой благода-
ти не было, мы бы жили скрежеща зубами, а, может, и не
жили. Возможно, грех уничтожил бы нас», — предположил Митрополит Онуфрий.
«Мы живем в новое время, в
новую христианскую эпоху,
в мире, в котором действует
большая сила Божия, которая укрепляет каждого, кто
стремится к этому. От человека требуется только одно
– обращаться к Богу. Потому что от Господа эта сила
исходит, и только в Боге
можно найти ее», — подчеркнул Предстоятель.
Как сообщал Информационный отдел УПЦ, в этот день,
по завершении богослужения,
митрополит Павел, от полноты всего духовенства, поздравил Блаженнейшего владыку
с праздником Рождества Христова, желая Архипастырю
сил и вдохновения в несении
Первосвятительского послушания на кафедре Киевских
митрополитов. Блаженнейший Митрополит Онуфрий
поблагодарил всех присутствующих за совместное богослужение и поздравления
по случаю рождественских
праздников.
КОГДА ВОЗНИКАЕТ ПЛОХАЯ МЫСЛЬ,
СРАЗУ ГОВОРИ: «ГОСПОДИ ПОМИЛУЙ!»
В воскресенье, перед
Богоявлением, Блаженнейший
Митрополит Онуфрий в
своей проповеди отметил,
что призыв Иоанна
Крестителя к покаянию
звучит для каждого из
нас. Об этом сообщает
Информационный отдел УПЦ
«Когда Иоанн Креститель вышел на проповедь, то первые
его слова были «Покайтесь,
потому что приблизилось
Царство Небесное!» Этот
призыв к покаянию звучит и
сегодня. Он направлен к каждому человеку», – отметил
Предстоятель. По его словам,
«покаяние – это возвращение
человеку чистоты души».
Независимо от того, насколько велики наши грехи, все
мы нуждаемся в очищении
в Таинстве покаяния. «Один
человек постоянно впадает в
большой грех, другой оскорбляет Бога своими маленькими проступками. Бывает так,
что тот, кто не совершил крупных грехов, считает, что ему
не в чем каяться. Это не правильно. Иногда наши мелкие
грехи могут перевесить один
большой грех», – отметил Блаженнейший владыка.
Грех отдаляет человека от
Бога, а покаяние возвращает
его на верный путь. «Грех называют по-разному. Одни –
нравственной грязью, другие
– стеной между Богом и человеком, третьи – духовным
ядом. Однако, все это – и духовная грязь, и яд духовный,
и непроницаемая стена – очищаются и разрушаются покаянием».
Блаженнейший Митрополит
Онуфрий отметил, что Церковь не только призывает нас
к покаянию, но и учит как это
делать. Для проявления своих
покаянных чувств Она предлагает нам короткие молитвы:
«Это Иисусова молитва «Господи Иисусе Христе, Сыне
Божий, помилуй мя грешного!», молитва мытаря «Боже,
милостив буди мне, грешному!», молитвы «Боже, очисти
мя грешного!» и «Господи,
помилуй!»
«Человек, который постоянно имеет на устах и в сердце
молитву покаяния, защищен
от темных сил», – говорит
Предстоятель. По примеру
святых отцов, с молитвой
покаяния мы должны сразу
обращаться к Господу: «Святые отцы жили так, что когда
возникла плохая мысль, они
сразу говорили «Господи, помилуй!», только сказали недоброе слово – тотчас просили у
Бога прощения».
17 января Блаженнейший
Митрополит Киевский и
всея Украины Онуфрий совершил Божественную литургию в Трапезном храме
Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры.
В это воскресенье за Литургией читаются первые восемь стихов Евангелия от
Марка. Апостол описывает
проповедь святого Иоанна Предтечи, Крестителя
Господня, которая предшествовала трем годам общественного служения Иисуса
Христа. Вспоминая пророчества из Ветхого Завета о
Предтече, евангелист отмечает: «Явился Иоанн, крестя
в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов» (Мк. 1:4).
ЛЮБИТЕ И ТЕХ, КТО НАС ЛЮБИТ,
И ТЕХ, КТО НАС ПРОКЛИНАЕТ
12 декабря, во время
посещения своего родного
села Корытное на Буковине,
Блаженнейший Митрополит
Онуфрий обратился к
односельчанам со словами
наставления, сообщает
Информационный отдел УПЦ
Его Блаженство подчеркнул,
что для мира и Божьего благоволения от человека требуется лишь одно – быть с Богом. Если человек развивает
свою жизнь по Божественным правилам и законам, то
мир Божий приходит и к этому человеку, и к его семье, и к
целому народу.
«Сегодня ответственные, непростые времена, – отметил
Предстоятель, – однако в эти
времена следует быть внимательным к себе самому. Чтобы политические страсти, человеческие мудрствования не
сбили нас с пути правильной
веры. Если мы будем беречь
свою веру в чистоте, пытаться
жить по вере, то Бог пошлет
нам мир, пошлет нам покой.
Если же мы погрузимся в пучину человеческих страстей,
вражду, противостояния, то,
конечно, мы собьемся с Божьей дороги, и это к добру не
приведет».
Блаженнейший
владыка
призвал односельчан всегда
держаться той святой Православной веры, которую исповедовали наши родители.
«Мы ее не изобрели, – сказал
Митрополит Онуфрий, – это
вера, которая подарена нам
Богом Апостолов, через церковных учителей. У наших
родителей, думаю, тоже времена были непростые, но они
эту веру сохранили и передали нам. А мы должны нашу
веру сохранить и передать
своим потомкам».
Архипастырь призвал всех
быть терпеливыми к жизненным испытаниям. «В умении
терпеть ближнего заключает-
ся мудрость жизни», – сказал
он. Следует воспринимать
ближнего таким, какой он
есть. «Хочешь, чтобы он был
лучшим? – Молись за него.
Бог может сделать его лучше.
Поэтому проявляется христианское терпение. Мы должны
любить всех. Так нас учит Бог.
Любить и тех, кто нас любит,
и тех, кто нас проклинает, кто
враждует против нас. Пока
есть люди, которые живут по
этим правилам, есть жизнь на
Земле. Если, не дай Бог, таких
людей не станет, или будет
очень мало, то грех уничтожит все».
3
ПРАВЯЩИЙ
АРХИЕРЕЙ
февраль 2016
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
«ВЛАДЫКО,
ОСВЯТИ
ВОДУ СИЮ
ДУХОМ
ТВОИМ
СВЯТЫМ…»
СЛУЖЕНИЕ
ВЛАДЫКИ
ЛУКИ
19 января
Высокопреосвященнейший Лука,
архиепископ Запорожский и
Мелитопольский в сослужении
духовенства епархии совершил
чин Великого освящения вод
Днепра
После назначения Его Высокопреосвященства на Запорожскую кафедру, у городского православного люда
появилась
благочестивая
традиция - омовение в крещенской днепровской купели. Появилась возможность,
участвуя в «Запорожском
Иордане», вернуться на десять веков назад, когда наши
пращуры, проходя крещение
Духом и водой, рождались
для Царствия Божьего.
Среди молитвенных слов,
произнесенных
владыкой
во время чина освящения,
трижды прозвучали: «Сам и
ныне, Владыко, освяти воду
сию Духом Твоим Святым».
И далее: «Даждь же всем прикасающимся ей и причащающимся, и мажущимся ею,
освящение».
По окончании чина Великого
освящения и окропления народа Божьего святой водой,
Его Высокопреосвященство
обратился к присутствующим со словами поздравления.
В частности, владыка сказал:
«Дорогие моему сердцу запорожцы!
Поздравляю с великим днем,
с праздником Богоявления,
Крещения! Этот святой день
особо дорог каждому православному христианину, поскольку сегодня Христос выходит на проповедь, чтобы
научить нас любви, научить
нас миру. Господь воплотился и пришел на землю,
чтобы освятить наши сердца, а не водную стихию. С
В расписании возможны
изменения
06.02.16 - Суббота - 09:00
Божественная литургия
Храм в честь св.блж Ксении
Петербургской
детства нам знакома поговорка «Свято место пусто
не бывает». Наше сердце, по
замыслу Творца, является
местом, где живет святая любовь. Загромождая его своими грехами, мы лишаемся её.
Агиасма - святая крещенская
вода. Но, несмотря на её исцеляющую силу, внешнее
омовение лишь символизирует действенное очищение
человека от грехов, которое
происходит только в церковных таинствах - в Исповеди
и Причастии. Сегодня мы
вспоминаем самое первое
свое таинство - Крещение
с соответствующим обещанием Богу жить честной и
благочестивой христианской
жизнью. Поздравляю всех
вас, дорогие православные
запорожцы, с этим праздником! Храни всех вас Господь!
Пусть Божье благословение
всегда будет с вами. С нами
Бог! И есть, и будет!»
После освящения праздник
продолжили горожане. По
сведениям правоохранительных органов, их было около
трех тысяч. Набирали воду
из днепровской иордани,
а самые смелые и отчаянные, жаждущие освятиться,
трижды окунулись, осеняя
себя крестным знамением.
Святитель Лука (ВойноЯсенецкий), который был
профессором медицины,
в свое время говорил, что
на собственном опыте и во
врачебной практике убедился
в целебной силе святой
Богоявленской воды
(Вольнянский район,
пгт. Каменный, ул. Центральная)
07.02.16 - Воскресенье - 07:30
Божественная литургия
(Поминовение всех усопших,
пострадавших во время гонений
за веру Христову).
Храм в честь
прп. Алексея Карпаторусского
(г.Запорожье,
ул.Передаточная, 27)
12.02.16 - Пятница - 08:30
Божественная литургия
Храм в честь
свт. Иоанна Златоуста
(Михайловский р-н, с.Любимовка,
ул.К. Маркса, 2)
13.02.16 - Суббота - 09:00
Божественная литургия
Храм в честь
свт. Димитрия Ростовского
(Мелитопольский р-н,
с.Светлодолинское,
ул.Гагарина, 20)
14.02.16 - Воскресенье - 09:00
Божественная литургия
Храм в честь Рождества
Пресвятой Богородицы
(пгт.Веселое,
ул.Октябрьская, 20А)
Все проповеди Высокопреосвященнейшего Луки,
архиепископа Запорожского и Мелитопольского
читайте на официальном
сайте епархии. Там же вы
можете ознакомиться с
жизнью общины и найти
ответы на волнующие вас
вопросы
14.02.16 - Воскресенье - 16:00
Всенощное бдение
Свято-Андреевский
кафедральный собор
(г.Запорожье,
ул.Моторостроителей, 8)
15.02.16 - Понедельник - 07:30
Божественная литургия
Храм в честь
Сретения Господа нашего
Иисуса Христа
hram.zp.ua
(г.Запорожье, ул.Самарская, 14)
«ИЗМЕНИМСЯ МЫ ИЗМЕНИТСЯ МИР
ВОКРУГ НАС»
14 января, накануне дня
памяти преподобного
Серафима Саровского,
Владыка Лука совершил
Всенощное бдение в храме
святого благоверного
князя Александра Невского
г. Мелитополя
Жизнь великих праведников
- это всегда путеводная
звезда, свет, которой
виден лишь тем, кто хочет
подняться до сияющих
вершин духа, кто хочет
всей своей жизнью
свидетельствовать о Христе.
Преподобный Серафим
Саровский своею жизнью
явил исполнение первой
заповеди Христа о любви
к Богу всем сердцем, всею
крепостью, всем разумением.
Вся жизнь его - молитвенное
возношение и восхищение
в Боге. Но он исполнил и
вторую заповедь - о любви к
ближнему. «С ближним надо
обходиться ласково, не делая
даже и видов оскорбления.
Когда мы отвращаемся от
человека, или оскорбляем
его, тогда на сердце нашем,
как бы, камень ложится. Дух
смущённого и унывающего
человека надо стараться
ободрить словом любви.
За обиду, какова бы она ни
была, не должно отмщать, но,
напротив, прощать обидчика
от сердца, хотя бы оно и
противилось сему, - говорил
святой Серафим.
«Серафима Саровского
от обычного человека, от
каждого из нас отличает
лишь готовность угодить
Богу, - говорит Его
Высокопреосвященство.
- «На земле - Ангел, на
небе - человек». В своей
земной жизни мы имеем всё,
что имели святые, кроме,
пожалуй, одного - могучего
желания и стремления
заслужить милость Божью.
Старец Серафим видел
сердца людей, и он, как
духовный врач, исцелял
душевные и телесные
болезни молитвой к Богу
и благодатным словом.
Приходившие к нему
чувствовали его великую
любовь, и с умилением
слушали ласковые слова,
с которыми он обращался
к людям: «радость моя,
Христос воскресе». Всю
свою жизнь он боролся
со страстями, усмирял
свою плоть. А смиряет ли
современный человек свою
плоть? Как обращается к
ближнему? С любовью и с
умилением? Напротив, лишь
с ропотом и осуждением.
Мы видим, как изменился
наш мир в последнее время
из-за того, что изменилась
душа человека. Ни власть,
ни общество виноваты в
этом, а именно человек. И
если мы хотим, чтобы мир
менялся в лучшую сторону,
мы должны начать с себя. Не
зря так часто мы вспоминаем
слова Серафима Саровского,
которые для нас звучат как
духовное завещание: «Спаси
себя сам - и вокруг тебя
спасутся тысячи».
18.02.16 - Четверг - 09:00
Божественная литургия
Свято-Никольский женский
монастырь
(г.Запорожье, р-н Космос)
20.02.16 - Суббота - 16:00
Всенощное бдение
Архиерейский собор в
честь Покрова Пресвятой
Богородицы
(г.Запорожье, пр-т.Ленина, 37)
21.02.16 - Воскресенье - 09:00
Божественная литургия
Храм в честь
кн. Елизаветы
(г.Запорожье,
ул.40 лет Победы, 41/2)
23.02.16 - Вторник - 08:00
Божественная литургия
Храм в честь
свт. Николая Чудотворца
(г.Запорожье, ул. Песчаная, 8)
28.02.16 - Воскресенье - 09:00
Божественная литургия
Храм в честь Покрова
Пресвятой Богородицы
(Каменка-Днепровский
р-н, с.Великая Белозерка,
ул.Пархоменко, 148)
4
февраль 2016
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
СКАЗКУ НА
РОЖДЕСТВО
ПОКАЗАЛИ
ЮНЫЕ
АРТИСТЫ
ВОСКРЕСНОЙ
ШКОЛЫ
«ЗВОНОЧКИ» И
ТЕАТРАЛЬНОЙ
СТУДИИ
ОРЕХОВА
7 января, после
Божественной
литургии,
которую отслужил
благочинный
Свято-Покровского
храма протоиерей
Анатолий Фесенко,
для прихожан
храма и жителей
города, на сцене
Ореховского Дома
культуры, маленькими
артистами воскресной
школы «Звоночки»
и участниками
театральной студии
был показан
рождественский
спектакль-сказка,
в котором добро
побеждает зло.
После премьеры
спектакля зрителей
и юных артистов
поздравил
благочинный
Ореховского
церковного округа,
настоятель СвятоПокровского храма
протоиерей Анатолий
Фесенко.
“МИР
СТРОИТСЯ
НА ЛЮБВИ К
БЛИЖНИМ”
22 января в СвятоВладимирском храме
города Вольнянска
было совершено
молебное пение об
умножении любви и
искоренении всякой
ненависти, которое
возглавил благочинный
Вольнянского округа
протоиерей Вячеслав
Гончаренко
Во время
проповеди батюшка
акцентировал
внимание на том,
что мир строится на
любви к ближним, и
призывал всех сугубо
молиться друг за друга
и за Отечество.
КРЕЩЕНСКОЕ ЧУДО
В МЕЛИТОПОЛЬСКОЙ
КОЛОНИИ
В день Святого Богоявления
и Крещения Господня каждый уголок Мелитопольской
воспитательной колонии был
окроплен святой водой. Казалось бы, капля прозрачной
крещенской воды - ну что
тут такого? Но нужно было
видеть, как озарялись лица
воспитанниц и сотрудников
колонии!
Эти люди не могли пойти
на праздник Богоявления в
храм. Осужденные девчонки
на несколько лет оказываются вырванными из свободной
жизни, когда можешь идти
когда и куда хочешь. А сотрудники колонии тоже на
работе - рядом с этими трудными, но, все-таки, подростками. Как же рады они были,
когда праздник сам пришел
к ним!
- Батюшка, я так рада, что
Вы пришли! - спешит к отцу
Геннадию Аня, невысокая
девочка в синей фуфайке.
Аня сильно хромает - в эти
морозные дни обострился
ревматизм, который мучает
ее вот уже несколько лет. Но
несмотря на болезнь, девочка
улыбается и тепло прижимается к своему духовному
наставнику…
Аня родом из Луганской области, отца у нее нет, мама
пьет. Есть бабушка, но она
уже пожилая и не может приехать на свидание или помочь
передачей. С тяжелой болезнью (а ведь это, конечно,
и деньги на лекарства) Ане
приходится справляться с помощью сотрудников колонии
и добрых людей, которые не
оставляют одиноких девочек. Сегодня в Мелитопольской колонии находятся 25
девочек из разных уголков
Украины. Мелитопольская
колония - единственная в
Украине, где воспитываются
осужденные девушки от 14 до
18 лет. Вот уже третий год в
колонии открыт храм в честь
иконы Богоматери «Умягчение злых сердец». Его настоятель - протоиерей Геннадий
Тюрин. По праздникам тут
совершается Божественная
литургия, по выходным молебны и панихиды. Тут
постоянно звучат молитвы,
причем звучат, возможно,
горячее, чем на свободе.
У каждой девочки за плечами - тяжелое детство, да и
впереди непростая судьба.
50% детей, которые попали
сюда - это педагогически
запущенные дети, которые
воспитывались в неполных
или неблагополучных семьях.
В колонии становится все
меньше девочек, которые получили срок за кражи и другие «мелкие» преступления.
В основном тут находятся
подростки, участвовавшие в
убийстве, грабежах и других
тяжких преступлениях.
…Тем временем, в храм собираются сотрудники колонии.
Они ставят свечи и молятся
о своих родных, а после подставляют лица под летящие
брызги крещенской «агиасмы» - святой воды.
На дневном построении
пришел праздник и к осужденным воспитанницам.
Батюшка освящает воду, кропит самих девчонок. А они
поют праздничный тропарь
- пусть пока и не на память,
но радостная мелодия его наверняка ляжет в глубину их
сердец и вспомнится в жизни
ДЕЛА
МИЛОСЕРДИЯ
не раз.
А после отец
Геннадий
вместе с
иподиаконом
Николаем отправляются по
всей колонии,
чтобы окропить святой
водой каждый
уголок этого
необычного
учреждения.
Священнослужители идут
в спальни,
комнаты воспитателей и
психологов, в
музыкальный
зал и комнаты
для хранения
продуктов.
Капли святой
воды омывают
цеха, где девчонки шьют
спецодежду,
склады, холлы,
коридоры. Не
забыты медпункт и изолятор, КПП
и столовая. И
везде духовенство встречают с открытыми лицами,
удивлением,
ожиданием,
радостью.
- Сегодня над всеми нами
по-настоящему разверзлись небеса, - говорит отец
Геннадий. - Иоанн Предтеча крестил людей в воде,
и воды Иордана смывали
грехи с каждого человека. А
когда Господь Иисус Христос
вошел в Иордан для Крещения, воды реки очистились и
освятились. И так и остались
святыми навсегда. Вы сегодня
пришли, чтобы освятить
воду, пусть она будет с вами
всегда, помогает вам быть
чистыми душой.
Наталья Питишкина
Фото автора
«С ПРЕПОДОБНЫМ – ПРЕПОДОБЕН БУДЕШИ,
СО СТРОПТИВЫМ – РАЗВРАТИШИСЯ»
15 января Высокопреосвященнейший Лука, архиепископ
Запорожский и Мелитопольский вручил областному
центру профилактики и борьбы со СПИДом новую
современную кровать
Вручая подарок от верующих
Запорожской епархии, Его Высокопреосвященство заметил,
что помощь, которую постоянно оказывает Украинская
Православная Церковь, свидетельствует о том, что, несмотря
ни на что, в нашем обществе попрежнему торжествуют красота
и сила человеческого духа.
«Если мы хотим оставаться
сынами человеческими, сынами Божьими, мы должны жить
добродетельно и Богоугодно,
должны помогать друг другу, сказал владыка. - Если жить и
вести себя в обществе так, словно живешь среди волков, то,
рано или поздно, завоешь. Недаром уже в Псалтыри мы читаем, что с преподобными сам
будешь преподобен, а со строптивыми - развратишься. Чтобы
наше общество окончательно
не развратилось, не погибло,
ему необходимы примеры благотворительности,
милосердия, чтобы равнодушие - этот
паралич души, не превратил
нас в каинов, способных только на убийство. Несмотря на
все проблемы, с которыми мы
сталкиваемся в жизни: и экономические, и политические, и
экологические, и нравственные,
и многие другие, наша Церковь помогала и будет помогать
впредь всем, кто нуждается в
сострадании, в участии и поддержке».
Главный врач Елена Петровская, в свою очередь, тепло
поблагодарила владыку за постоянное внимание к нуждам
учреждения, заботливое отношение к пациентам, и выразила
надежду, что и в дальнейшем
Церковь и медицина будут оставаться соработниками.
Евгений Антоненко
9 января
ДЕЛА
МИЛОСЕРДИЯ
5
февраль 2016
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
КОГДА
ДЕТСКИЕ
ГОЛОСА
4000 ДЕТЕЙ СТАЛИ УЧАСТНИКАМИ ЗВУЧАТ,
9 января, по благословению
Высокопреосвященнейшего
архиепископа Луки, в
ДК «Днепроспецсталь»
прошли традиционные
представления
«Рождественской
архиерейской ёлки» для
воспитанников воскресных
школ Запорожской епархии
УПЦ, многодетных и
малообеспеченных семей, а
также для детей воинов АТО
и переселенцев из Луганской и
Донецкой областей
Каждый год святочные
дни запоминаются детям и
взрослым веселыми представлениями и, конечно же,
подарками.
Принято считать, что история дарить подарки началась
с волхвов, которые принесли
младенцу Иисусу дары на
Рождество.
«Но самый первый, самый
дорогой и бесценный подарок, который человек полу-
10 января
«РОЖДЕСТВЕНСКОЙ СКАЗКИ»
чает от Бога, - как сказал Его
Высокопреосвященство, - это
наша жизнь. А затем Бог
дарит нам Сына Своего, Который приходит в мир, чтобы
научить нас любить и дарить
добро друг другу, спешить на
помощь, если друг оказался
в беде. Вот это и есть проявление любви. Кроме того, мы
не только любим получать
подарки, но и дарить их. А
что мы можем подарить Богу?
Самым лучшим и дорогим
подарком будет наша любовь
к Нему. Любовь к Богу - это
исполнение нами Его заповедей. А самая главная из них
- это заповедь любви. Сегодняшний праздник, сегодняшний концерт - это возможность напитаться любовью,
которую подарят вам артисты, чтобы вы могли прийти
в класс, в школу и рассказать
всем своим сверстникам как
нужно творить добро, как
нужно любить Бога».
Волшебную атмосферу рож-
дественской сказки, мира,
добра и веселья ребятам
подарили профессиональные
и самодеятельные артисты,
оставив в душе яркие и незабываемые впечатления.
В завершение, Его Высокопреосвященство поблагодарил всех организаторов
и участников святочного
концерта за их талант, за радость, которую они подарили
зрителям.
«В эти дни мы радуемся
Рождеству по плоти Господа
Бога и Спаса нашего Иисуса
Христа. Он приходит в этот
мир, чтобы спасти нас от
грехов, от самих себя. Он дал
нам право быть с Богом или
отвернуться от Него. Господь
пришел в этом мир, чтобы
сделать нас счастливыми. И
сегодняшний день показывает, что мы можем радоваться
и быть счастливыми, что не
в деньгах счастье. Счастье
человека - в творении добрых
дел. Разве не счастье видеть
благодарные улыбки людей,
которым ты помог? Мы снова
и снова убеждаемся в том,
что в нашем богоспасаемом
Запорожском крае живут
щедрые люди с любящими и
добрыми сердцами. Какую
радость мы испытываем,
когда помогаем близким, тем,
кто нуждается в нашей помощи. Будем же милосердны
всегда! Будьте счастливы!
Ибо с нами Бог!»
Зрителями этих сказочных
представлений стали более
четырех тысяч детей из города Запорожья и области.
По окончании веселого
праздника, всем детям были
вручены сладкие подарки, а
на улице все желающие могли
напиться горячего чая из
настоящего самовара. Все это
было любезно предоставлено
благотворительным фондом
«За Правду!»
Евгений Антоненко
Фото: священнодиакон
Илиодор (Кугатов)
ПОДОБНО
АНГЕЛЬСКОМУ
ПЕНИЮ
10 января по благословению
Высокопреосвященнейшего
Луки, архиепископа
Запорожского и
Мелитопольского в ДК
«Днепроспецсталь»
состоялся «Большой
Рождественский концерт»,
желающих посмотреть
который зал не смог
вместить.
Неудивительно, что
детские голоса в этот
вечер звучали подобно
ангельскому пению. Ведь
Рождество Христово это не только великий
праздник, но и сказочное
волшебство. Нежные,
парящие мелодии, славившее родившегося Христа
на земле, можно было
сравнить только с пением
Ангелов на небе. Сотни
людей смогли окунуться в этот удивительный
мир радости, озаренный
светом Рождественской
звезды.
Поблагодарив всех участников и организаторов
концерта за их талант, за
подаренное праздничное
настроение, душевную
щедрость, Его Высокопреосвященство напомнил,
что этой радости не было
бы у человечества, если бы
не родился Христос.
«Великий праздник, которому мы все так радуемся
можно сравнить только с
сотворением мира. Если
бы не было мира, то не
было бы ничего, и нас бы
не было тоже. Не было бы
этих прекрасных мелодий, не звучал бы детский
смех, а в наших глазах
не сверкали бы лучики
Вифлеемской звезды. Так
пусть же в наших глазах и
наших душах они никогда
не гаснут.Христос пришел
в мир, чтобы люди любили
друг друга, чтобы торжествовало добро. И пока
мы будем так радоваться
Его Рождеству, этот мир не
погибнет, а наши сердца
будут звучать возвышенно
и богодухновенно, образуя одну ангелогласную
симфонию».
В концертной программе
приняли участие артисты,
известные коллективы
художественной самодеятельности городских
дворцов культуры, а также
детские песенные и танцевальные ансамбли.
6
февраль 2016
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
) - По силе этого закона, в память того, что в ночь пред
исходом евреев из Египта
Ангел-Погубитель истребил
всех первенцев египетских,
все первенцы еврейские
должны были быть посвящены в особенное служение
Богу, т. е. для служения при
святилище. Когда же впоследствии для сего избрано
было одно только колено
Левиино, то за первородных
назначен был выкуп в пять
сиклей серебра.
2
) - Под образом ветхого днями, т. е. глубокого старца,
видел Бога пророк Даниил
(Дан. 7:9-13). В Священном
Писании старость иногда
служит символом вечности
Божией.
3
) - Знамя для пререканий.
Образ взят от военного
знамени во время битвы,
которое одна сторона
старается отбить, а другая
- защитить. Господь стал
знаменем пререкания в том
же смысле, что одни - неверующие - силились уничтожить Его (чего и мнили
достигнуть распятием
Сына Божия), другие же верующие - стояли и стоят
под этим знаменем и за него
ратуют.
4
) - Из этого видно, что в
Иерусалиме в то время было
довольно людей, которые
жили надеждою на скорое
явление Обетованного Мессии, истинных израильтян,
которые, без сомнения, возрадовались радостию великою, услышав об исполнении
их ожиданий и молитв.
5
) - Ирод, называемый в истории Великим, сын Антипатра, царя иудеев, сначала
был правителем Галилеи, но
при первом римском императоре Октавии Августе, в
40г. до Р. Хр., получил титул
иудейского царя и управлял
всей Иудеей, которая тогда
была подчинена Римскому
государству.
6
) - Лук. 2:39. Вифлеем - маленький город, недалеко от
Иерусалима, по направлению
к югу. А от Назарета, галилейского города, Вифлеем
находится на расстоянии
дней трех пути или немного
более.
7
) - Император Юстиниан Великий царствовал с 527 по
566 гг. Указ о торжественном праздновании Сретения
Господня по всей империи
издан был им в 542 г.
8
) - Здесь, разумеется, Антиохия - один из древнейших
и богатых городов Сирии,
столичный ее город; лежит
при р. Оронте, верстах в
10-ти от впадения ее в Средиземное море. Для христианской церкви Антиохия
имеет особенную важность,
как второе после Иерусалима, великое средоточие
христианства, и как мать
христианских церквей из
язычников. В настоящее
время Антиохия представляет собою небольшой и
бедный городок, в котором
насчитывается до 10-ти
тысяч жителей.
1
сказание
о сретении господнем
В
то самое время,
когда Матерь Божия
принесла младенца
Иисуса для исполнения
над Ним, предписанного
законом1), обычая, в храм
пришел, руководимый Духом
Святым, старец Симеон
- человек праведный и
благочестивый, ожидавший
утехи Израилевой, имевшей
наступить с пришествием
Мессии. Он знал, что
ожидаемый Мессия уже
приближается, ибо скипетр
перешёл от Иуды к Ироду,
и исполнялось пророчество
праотца патриарха Иакова,
предрекшего, что не оскудеет
князь от Иуды, пока не
приидет ожидание народов Христос Господь (Быт.49:10).
Точно так же окончились и
Данииловы седмины числом
семьдесят, после чего, по
пророчеству, должно быть
пришествие Мессии. Вместе
с тем и самому святому
Симеону Духом Святым было
обещано не видеть смерти,
прежде чем он не увидит
Христа Господня. Симеон,
посмотрев на Пречистую
Деву и на Младенца, бывшего
на Ее руках, увидел благодать
Божию, окружающую Матерь
с Младенцем, и, уведав
от Святого Духа, что Сей
есть ожидаемый Мессия,
поспешно подошёл и, приняв
Его с неизреченною радостию
и благоговейным страхом,
воздавал Богу великое
благодарение. Он, убеленный
сединами, как лебедь перед
своею кончиною, воспел
пророческую песнь: "Ныне
отпущаеши раба Твоего,
Владыко, по глаголу Твоему,
с миром".
... Иосиф и Пречистая
Дева, слыша всё сказанное
Симеоном о Младенце,
удивлялись; притом они
видели, что Симеон говорит к
Младенцу не как к младенцу,
но как к "Ветхому днями"2),
и, молясь, обращается к
Нему не как к человеку, а
как к Богу, имеющему власть
жизни и смерти и могущему
тотчас отпустить старца к
иной жизни, или удержать
в настоящей. Симеон
обратился с благословением
и к ним, восхваляя и величая
пренепорочную Матерь,
родившую в мир Бога и
человека, и ублажая мнимого
отца святого Иосифа,
сподобившегося быть
служителем такому таинству.
Потом, обратившись к
Марии, Матери Его, а не к
Иосифу - ибо он прозревал
в Ней очами своими
безмужную Матерь, - Симеон
произнес:
- Сей послужит на падение
и восстание многим во
Израиле: на падение тем,
которые не пожелают
веровать словам Его, на
восстание же тем, которые
с любовью примут святую
проповедь Его, - на падение
книжникам и фарисеям,
ослеплённым злобою, на
восстание простым рыбарям
и людям немудрым. Он
изберет не мудрых, мудрых
же века сего посрамит, - на
падение ветхозаветного
иудейского соборища, и
на восстание благодатной
Церкви Божией. Сей
послужит знаменем для
пререканий3), ибо великий
раздор произойдет в людях
из-за Него: одни назовут Его
благим, другие же скажут,
что он обманывает людей;
и положат Его, - по слову
пророка Иеремии, "как бы
целью для стрел" (Плач.3:12);
повесив на крестном древе,
уязвив как стрелами,
гвоздями и копьем. В то
время, безмужная Матерь,
- продолжал старец, - душу
Твою пройдет оружие печали
и сердечной боли, когда
увидишь пригвожденным
ко кресту Сына Своего,
когда Ты с великою болью в
сердце и рыданиями будешь
провожать из мира сего Того,
Кого в мир Ты родила без
КАЛЕНДАРЬ
болезни.
Здесь же в храме была и Анна
пророчица, дочь Фануилова,
из колена Ассирова. Она
была вдова, уже сильно
состарившаяся. Ей было
восемьдесят четыре года.
Она семь лет только прожила
со своим мужем и, овдовев,
проводила Богоугодную
жизнь, не отходя от храма,
но в посте и молитве, служа
Богу день и ночь. Придя
в тот час в храм, Анна
много пророчествовала
о принесенном в храм
Господень Младенце, ко всем
ожидавшим избавления в
Иерусалиме4).
Слыша и видя всё сие,
книжники и фарисеи
распалялись в сердцах своих
и негодовали на Симеона и
Анну за их свидетельства об
Отроке. Они не умолчали,
но обо всём случившемся и
сказанном в храме известили
Ирода царя5). Тотчас он
послал воинов с приказанием
отыскать Божественного
Младенца Христа-Господа и
убить Его; но они не нашли
уже Его: по повелению,
данному Иосифу во сне,
Он обретался в Египте.
Святой Иосиф с Пречистою
Богородицею, исполнив в
храме всё требуемое законом,
не возвращались в Вифлеем,
а пошли в Галилею, в свой
город Назарет6), а оттуда
быстро скрылись в Египет
(Мф.2:13-14). Отрок же
возрастал, и укреплялся
духом, исполняясь
премудрости, и благодать
Божия пребывала на Нем
(Мф.2:40).
Празднование Сретения
Господня установлено в
царствование Юстиниана7),
ранее же, хотя Сретение
Господне и воспоминалось
в Церкви, но торжественно
не праздновалось.
Благочестивый же царь
Юстиниан установил
праздновать сей праздник,
как Господский и
Книжная миниатюра.Сретение Господне; Византия; XI в.; местонахождение: Греция. Афон
2 февраля по ст.ст.
15 февраля по н.ст.
Из изложения святителя
Димитрия Ростовского
Богородичный, наряду
с другими великими
праздниками. Побуждением
к установлению сего
праздника были особенные
обстоятельства. В
царствование Юстиниана
в Византии и окрестностях
ея, в течение трех месяцев,
начиная с последних чисел
октября месяца, был сильный
мор, так что сначала умирало
по пять тысяч человек в
день, а потом по десять
тысяч; тела даже богатых
и высокопоставленных
людей оставались без
погребения, ибо слуги и
рабы все вымерли и некому
было погребать самих
господ. А в Антиохии8) к
моровой язве, за грехи людей,
присоединилась и другая
казнь Божия - страшное
землетрясение, от которого
попадали все большие дома
и высокие здания и храмы, и
погибло много народа под их
стенами; в числе погибших
был Евфрасий, епископ
Антиохийский (Евфрасий был
епископом Антиохийским от
523 до 527 г.), задавленный
до смерти при падении
храма. В это страшное
и погибельное время
одному благочестивому
человеку было откровение,
чтобы установлено было
торжественное празднование
Сретению Господню, как
и прочим Господским и
Богородичным великим
праздникам. И вот, при
наступлении дня Сретения
Господня, февраля второго
числа, когда начали
праздновать со всенощным
бдением и исхождением с
крестами, смертоносная
язва, мор и землетрясение
тотчас прекратились, по
милосердию Божию и
по молитвам Пречистой
Богородицы. Ей с
родившимся от Нее Христом
Богом да будет честь, слава,
поклонение и благодарение
во веки. Аминь.
П
февраль 2016
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
Житие преподобного отца нашего Лаврентия, затворника Печерского
День памяти: 29 января по ст.ст. 11 февраля по н.ст.
В изложении святителя Димитрия Ростовского
осле искушения, постигшего
преподобных затворников Печерских Исаакия и Никиту1),
приобрел известность подвизавшийся
в том же святом Печерском монастыре
блаженный Лаврентий, который также возымел дерзновение, как добрый
воин Христов, одними собственными
силами вести борьбу с противоборствующим душе губителем-дьяволом,
врагом подвижников. Он пожелал
посвятить себя молитве в строгом затворе, утвердившись в той мысли, что
именно о затворническом житии Господь говорит в словах: "когда ты молишься, войди в дом свой, затвори за
собою дверь и помолись Отцу твоему,
Который втайне, и Отец твой, видящий
тайное, воздаст тебе явно" (Мф.6:6).
Но преподобные отцы решительно не
советовали ему делать это в святом Печерском монастыре, где дьявол наиболее строил козни спасающимся отцам.
Они вспоминали, как здесь враг одолел Исаакия и Никиту, боровшихся с
ним наедине, в затворе; их обоих, едва
лишь после многих молитв, привели
в чувство. Тогда Лаврентий, простившись с братией, отошел в монастырь
святого великомученика Димитрия,
построенный князем Изяславом2), и
там подвизался в затворе. Он начал
вести самую строгую жизнь и проявлять величайшую ревность о своем
спасении, предпринимая с каждым
днем все большие труды, умерщвляя
все страстные вожделения воздержанием и голодом, искореняя их мечом
духовным, то есть - силою молитвы,
и, угашая разожженные стрелы врага, водою своих слез. Так, по благодати Божьей, он не только сам избежал
бесовских стрел, но и получил от всещедрого Господа дар чудесно исцелять различные язвы и недуги людей,
а равно изгонять бесов.
Раз к преподобному Лаврентию, среди многих других, был приведен из
Киева для исцеления один человек,
одержимый бесом, настолько свирепым и сильным, что то дерево,
которое с трудом могли понести
десять человек, он один брал легко
и отбрасывал вдаль. Блаженный затворник, желая прославления благодатью своему духовному отечеству,
святому Печерскому монастырю,
повелел отвести этого человека туда.
Тогда бесноватый начал вопить:
- К кому ты посылаешь меня? Я не
смею даже приблизиться к пещере, так
как в ней почивает много святых. В самом же монастыре есть тридцать святых черноризцев, которых я боюсь, - а
с прочими я веду борьбу.
Когда бесноватый поведал это о благодати, почивающей на святом Печерском монастыре, блаженный снова
повелел отвести его туда насильно,
чтобы лучше удостовериться во всем,
сказанном им. Ведшие бесноватого,
зная, что он никогда не бывал в Печерском монастыре и никого не знает там,
спрашивали его:
- Кто эти подвижники, которых ты боишься?
В это время всех братий в Печерском
монастыре было сто восемнадцать.
Бесноватый перечислил по именам
тридцать из них и сказал:
- Все они одним словом могут изгнать
меня.
Тогда ведшие его сказали ему снова:
- Мы хотим заключить тебя в пещере.
Он на это ответил им:
- Какая мне польза вести борьбу с
мертвыми? Ибо они имеют гораздо
большее дерзновение молиться Богу о
своих черноризцах и о всех приходящих к ним.
Если же вы хотите видеть мою способность вести борьбу, то ведите меня в
монастырь: кроме указанных тридцати мужей, я могу бороться со всеми
остальными.
Затем он начал показывать свои
способности, произнося речи поеврейски, по-римски, по-гречески,
словом - на всех языках, которых он
никогда и не слышал. Провожавшие
его устрашились и много дивились изменению его речи и способности говорить на разных языках. После этого,
прежде чем они вошли в монастырь,
нечистый дух оставил бесноватого;
исцелившийся начал со смыслом рассуждать, и бывшие с ним пришли в
радость. Затем, все вместе, они вошли
в святую чудотворную Печерскую церковь воздать хвалу Богу. Узнав об этом,
игумен пришел со всею братией в церковь. Исцеленный не знал ни игумена,
ни кого-либо из тех тридцати мужей,
именами которых называл во время
беснования. Тогда стали спрашивать
его:
- Кто исцелил тебя?
Он, взирая на чудотворную икону
Пресвятой Богородицы, ответил:
- С нею встретили нас святые мужи,
числом тридцать, - и я исцелился.
При этом имена всех их он помнил, а в
лицо не знал ни одного.
Тогда они все вместе воздали хвалу
Богу. Его Пречистой Матери и святым
угодникам его.
Так прославилось святое место Печерской обители по благоустроению
Божьему, возвещенному блаженным
затворником Лаврентием, который,
по прошествии некоторого времени,
оставил Печерскую обитель и был возведен на Туровскую кафедру3). По блаженной кончине святого Лаврентия4),
тело его было перенесено в Киево-Печерский монастырь и с честью положено в пещерах, в которых и доселе его
чудотворные мощи пребывают нетленными, в честь видящего втайне, но
воздающего затворникам явно, прославляемого в Троице Бога, Которому
слава во веки. Аминь.
МУЧЕНИК
СТЕФАН ПИМЕНОВИЧ
НАЛИВАЙКО (1898 - 1945)
Зимой 1917 года Степана призвали в армию. Он попадает в
плен. После побега из лагеря
военнопленных Степан возвратился в родное село, служил
в храме во имя Казанской Иконы Богородицы псаломщиком,
обзавелся семьей – женился
на круглой сироте Харитине.
Через год у них родилась дочь
Раиса.
В начале апреля 1923 года
Степан резко меняет жизнь:
оставив дом, отправляется в
Москву. В Москве, за проповедь на похоронах патриаршего архидиакона Константина
Розова, Степана арестовывают
и, в связи с тем, что в милиции он отказывается отвечать
на вопросы, попадает в ГПУ.
7
Кто исцелил тебя?
ЖИТИЯ
Содержался сначала в тюрьме
ГПУ, потом в Бутырской. На
допросах держался с достоинством; на вопрос, к какому
государству принадлежит, ответил: “Новому Иерусалиму”.
На вопрос о воинском звании, ответил: “Воин Иисуса
Христа”. Комиссией НКВД по
административным ссылкам
Степан был осужден на три
года заключения в Соловецком
лагере особого назначения.
По окончании срока наказания его отправляют в ссылку
в Туркестан. В 1932 г. Степан
Наливайко возвращается в
родную Константиновку, где
организует церковную общину
и добивается открытия храма.
После этого в жизни Степана
будут еще преследования, аресты, тюрьмы. Свой последний,
четвертый срок он получит 7
апреля 1941 года. Особое совещание при НКВД приговорит
его «за антисоветскую агитацию на религиозной почве» к
пяти годам заключения в Норильском исправительно-трудовом лагере, откуда он уже на
свободу не выйдет. Последнее
письмо из Норильска придет в
январе 1945 года: «До окончания моего срока остается три
месяца. Даст Бог, и нам придется еще пожить вместе». В
середине 1945 года, на запрос
в НКВД, его дочь Раиса получит лаконичное уведомление:
Степан Пименович Наливайко
умер 12 февраля 1945 года.
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
Он принудил
беса исповедать,
сколько в Печерском
монастыре святых,
могущих словом
изгонять бесов, и
как бесы боятся
пещеры.
) - Память преп.
Исаакия, затворника
Печерского, - 14
февраля; память
Никиты затворника,
скончавшегося
епископом
Новгородским - 31
января. Оба они
прельщены были
видением искусителя
в светлом образе.
2
) - Монастырь св.
великомученика
Димитрия
Солунского находился
близ Печерского
монастыря. В 1128
году он был приписан
к Печерской обители.
3
) - Туров - город в
нынешней Минской
губернии. Святой
Лаврентий был
епископом Туровским
с 1182 года.
4
) - Скончался в конце
XII века.
1
8
февраль 2016
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
«
Первый Вселенский Собор; Греция; XVI в.;
местонахождение: Греция. Афон
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
Одна только Церковь
Православная -
святая, соборная
и Апостольская.
В
Другие, называющие
себя церк вами, -
это не церк ви, а
плевелы диавола среди
пшеницы и скопища
диавола.
Преподобный Лаврентий
»
Черниговский
«
Могу сказать
только словами св.
Феодора Студита:
"Не всякое собрание
епископов есть
Собор, а только
собрание епископов,
стоящих в Истине".
Истинно Вселенский
Собор зависит
не от количества
собравшихся на
него епископов, а от
того, будет ли он
мудрствовать или
учить православно.
Если же отступит
от Истины, он не
будет Вселенским,
хотя бы и назвал
себя именем
Вселенского.
Знаменитый
"разбойничий собор"
был в свое время
многочисленнее
многих Вселенских
ПЕРВЫЙ
Соборов, и, тем
ВСЕЛЕНСКИЙ
не менее, не был
СОБОР
признан Вселенским,
а получил название
"разбойничьего
собора".
Архиепископ
Феофан
Полтавский
СЕЛЕНСКИЕ
СОБОРЫ – собрания
предстоятелей и
представителей всех
Поместных Церквей,
созываемые для низложения
ересей и утверждения истин
вероучения, для установления
правил, обязательных
во всей Церкви, и для
решения вопросов, имеющих
общецерковную важность.
На этих Соборах
присутствовали главы
поместных Церквей или их
официальные представители,
а также весь епископат,
представлявший свои
епархии. Догматические
и канонические решения
Вселенских Соборов
признаются обязательными
для всей Церкви. Для
усвоения Собором статуса
«Вселенский» необходима
рецепция, т. е. проверка
временем и принятие его
постановлений всеми
поместными Церквями.
Случалось, что под жестким
давлением императора
или влиятельного
епископа участники
Соборов принимали
решения, противоречащие
евангельской истине и
церковному Преданию. Со
временем, такие Соборы
Церковью отвергались.
Вселенский Собор является
единственным верховным
авторитетом во вселенской
Православной Церкви
по вопросам вероучения
и законодательства и, по
действию через него и в
нем Святого Духа, обладает
свойством непогрешимости;
определения и правила
Вселенского Собора
простираются на все
Поместные Церкви и на все
времена.
Всего было семь Вселенских
Соборов (325-787 гг):
1. Никейский
2. Константинопольский
3. Ефесский
4. Халкидонский
5. Константинопольский 2-й
6. Константинопольский 3-й
7. Никейский 2-й
»
Первый Вселенский Собор
был созван в 325 г. в городе
Никее при императоре
Константине Великом.
Созван этот Собор
был против лжеучения
александрийского
священника Ария, который
отвергал Божество и
предвечное рождение
второго Лица Св. Троицы,
Сына Божия от Бога Отца,
и учил, что Сын Божий есть
только высшее творение.
На Соборе участвовало
318 епископов, среди
которых были: Св. Николай
Чудотворец, Иаков епископ
Низибийский, Спиридон
Тримифунтский, Св.
Афанасий Великий, бывший
в то время еще в сане
диакона и др.
Собор осудил и отверг
ересь Ария и утвердил
непреложную истину –
догмат: Сын Божий есть
истинный Бог, рожденный
от Бога Отца прежде всех
веков и так же вечен, как
Бог Отец; Он рожден, а не
сотворен, и единосущен с
Богом Отцом.
Чтобы все православные
христиане могли точно
знать истинное учение веры,
оно было ясно и кратко
изложено в первых семи
членах Символа Веры.
На этом же Соборе было
постановлено праздновать
Пасху в первый воскресный
день после первого
весеннего полнолуния.
Определено было также
священникам быть
женатыми, и установлены
были многие другие
правила.
ВТОРОЙ
ВСЕЛЕНСКИЙ
СОБОР
Второй Вселенский Собор
был созван в 381 г. в городе
Константинополе при
императоре Феодосии
Великом.
Созван этот Собор был
против лжеучения бывшего
арианского епископа
константинопольского
Македония, который
отвергал Божество третьего
Лица Св. Троицы, Духа
Святого; он учил, что
Дух Святый не есть Бог, и
называл Его тварью или
сотворенною силою и,
притом, служебною Богу
Отцу и Богу Сыну так, как
Ангелы.
На Соборе присутствовало
150 епископов, среди
которых были: Григорий
Богослов (он был
председателем Собора),
Григорий Нисский, Мелетий
Антиохийский, Амфилохий
Иконийский, Кирилл
Иерусалимский и др.
На Соборе ересь Македония
была осуждена и отвергнута.
Собор утвердил догмат о
равенстве и единосущии
Бога Духа Святого с Богом
Отцом и Богом Сыном.
Собор также дополнил
Никейский Символ Веры
пятью членами, в которых
излагается учение: о Святом
Духе, о Церкви, о таинствах,
о воскресении мертвых
и жизни будущего века.
Таким образом, составился
Никеоцареградский Символ
Веры, который и служит
руководством для Церкви на
все времена.
ТРЕТИЙ
ВСЕЛЕНСКИЙ
СОБОР
Третий Вселенский Собор
был созван в 431 г. в городе
Ефесе при императоре
Феодосии 2-м Младшем.
Собор был созван
против лжеучения
константинопольского
архиепископа Нестория,
который нечестиво учил,
будто Пресвятая Дева
Мария родила простого
человека Христа, с Которым,
потом, Бог соединился
нравственно, обитал в
Нем, как в храме, подобно
тому, как прежде обитал в
Моисее и других пророках.
Потому и Самого Господа
Иисуса Христа Несторий
называл богоносцем,
а не Богочеловеком, а
Пресвятую Деву называл
христородицею, а не
Богородицею.
На Соборе присутствовало
200 епископов.
Собор осудил и отверг ересь
Нестория и постановил
признавать соединение в
Иисусе Христе, со времени
воплощения, двух естеств:
Божеского и человеческого,
и определил: исповедовать
Иисуса Христа совершенным
Богом и совершенным
Человеком, а Пресвятую
Деву Марию – Богородицею.
Собор также утвердил
Никеоцареградский Символ
Веры и строго воспретил
делать в нем какие бы
то ни было изменения и
дополнения.
ЧЕТВЕРТЫЙ
ВСЕЛЕНСКИЙ
СОБОР
Четвертый Вселенский
Собор был созван в 451 г.
в городе Халкидоне при
императоре Маркиане.
Собор был созван
против лжеучения
архимандрита одного
константинопольского
монастыря Евтихия,
который отвергал
человеческую природу в
Господе Иисусе Христе.
Опровергая ересь и защищая
Божественное достоинство
Иисуса Христа, он сам впал
в крайность, и учил, что
в Господе Иисусе Христе
человеческое естество было
совершенно поглощено
Божеством, почему в Нем
следует признавать только
одно Божеское естество.
Это лжеучение называется
монофизитством, а
последователи его
называются монофизитами
(одноестественниками).
На Соборе присутствовало
650 епископов.
Собор осудил и отверг
лжеучение Евтихия и
определил истинное
учение Церкви, а именно,
что Господь наш Иисус
Христос есть истинный
Бог и истинный человек:
по Божеству - Он вечно
рождается от Отца, по
человечеству - Он родился
от Пресвятой Девы и во всем
подобен нам, кроме греха.
При воплощении (рождении
от Девы Марии) Божество и
человечество соединились
в Нем, как в едином Лице
- неслиянно и неизменно
(против Евтихия),
нераздельно и неразлучно
(против Нестория).
ПЯТЫЙ
ВСЕЛЕНСКИЙ
СОБОР
Пятый Вселенский Собор
был созван в 553 г. в городе
Константинополе при
знаменитом императоре
Юстиниане I.
Собор был созван по
поводу споров между
последователями Нестория
и Евтихия. Главным
предметом споров были
сочинения трех учителей
сирийской церкви,
пользовавшихся, в свое
время, известностью,
а именно: Феодора
Мопсуетского, Феодорита
Кирского и Ивы Едесского,
в которых ясно выражались
несторианские заблуждения,
а на Четвертом Вселенском
Соборе ничего не было
упомянуто об этих трех
сочинениях.
Несториане в споре
с евтихианами
(монофизитами) ссылались
на эти сочинения, а
евтихиане находили в этом
предлог отвергать сам
4-й Вселенский Собор и
клеветать на Православную
Вселенскую Церковь, что
она, будто бы, уклонилась в
несторианство.
На Соборе присутствовало
165 епископов.
Собор осудил все три
сочинения и самого
9
ВСЕЛЕНСКИЕ СОБОРЫ
Феодора Мопсуетского,
как нераскаявшегося,
а относительно двух
остальных, осуждение
ограничилось только
их несторианскими
сочинениями, сами же они
были помилованы, т. к.
отказались от своих ложных
мнений и скончались в мире
с Церковью.
Собор снова повторил
осуждение ереси Нестория и
Евтихия.
ШЕСТОЙ
ВСЕЛЕНСКИЙ
СОБОР
Шестой Вселенский Собор
был созван в 680 г. в городе
Константинополе при
императоре Константине
Погонате, и состоял из 170
епископов.
Собор созван был против
лжеучения еретиков –
монофелитов, которые, хотя
признавали в Иисусе Христе
два естества: Божеское и
человеческое, но волю одну Божественную.
После 5-го Вселенского
Собора волнения,
производимые
монофелитами
продолжались и грозили
Греческой Империи
большою опасностью.
Император Ираклий,
желая примирения, решил
склонить православных
к уступке монофелитам
и, силою своей власти,
повелевал признавать в
Иисусе Христе одну волю
при двух естествах.
Защитниками и
изъяснителями
истинного учения Церкви
явились патриарх
Иерусалимский Софроний
и константинопольский
монах Максим Исповедник,
которому за твердость веры
вырезали язык и отрубили
руку.
Шестой Вселенский Собор
осудил и отверг ересь
монофелитов, и определил
признавать в Иисусе Христе
два естества -Божеское и
человеческое, а по этим
двум естествам – две воли,
но так, что человеческая
воля во Христе не противна,
а покорна Его воле
Божественной.
Достойно внимания, что на
этом Соборе произнесено
было отлучение в числе
других еретиков и Римского
папы Гонория, признавшего
учение о единоволии
православным. Определение
Собора подписали и римские
легаты: пресвитеры Феодор
и Георгий и диакон Иоанн.
Это ясно указывает, что
высшая власть в Церкви
принадлежит Вселенскому
Собору, а не папе Римскому.
Через 11 лет Собор вновь
открыл заседания в царских
палатах, называемых
Трулльскими, для решения
вопросов по преимуществу,
относящихся к церковному
благочинию. В этом
отношении он, как бы,
дополнил Пятый и Шестой
Вселенские Соборы, потому
и называется Пято-шестым.
Собор утвердил правила,
которыми Церковь должна
управляться, а именно:
85 правил Св. Апостолов,
правила 6-ти Вселенских и
7-ми поместных Соборов и
правила 13-ти Отцов Церкви.
Эти правила, впоследствии,
были дополнены правилами
Седьмого Вселенского
Собора и еще двух
Поместных Соборов, и
составили, так называемый,
«Номоканон», а по-русски
«Кормчая Книга», которая
и является основанием
церковного управления
Православной Церкви.
На этом Соборе осуждены
были некоторые
нововведения Римской
Церкви, не согласные с
духом постановлений
Церкви Вселенской, а
именно: принуждение к
безбрачию священников и
диаконов, строгие посты в
субботы Великого Поста и
изображение Христа в виде
агнца (ягненка).
СЕДЬМОЙ
ВСЕЛЕНСКИЙ
СОБОР
Седьмой Вселенский Собор
был созван в 787 г. в городе
Никее при императрице
Ирине (вдове императора
Льва Хозара), и состоял из
367 отцов.
Собор был созван против
иконоборческой ереси,
возникшей за 60 лет до
Собора, при греческом
императоре Льве Исавре,
который, желая обратить
магометан в христианство,
считал необходимым
уничтожить почитание икон.
Эта ересь продолжалась
при сыне его Константине
Копрониме и внуке Льве
Хозаре.
Собор осудил и отверг
иконоборческую ересь и
определил поставлять и
полагать в святых храмах,
вместе с изображением
Честного и Животворящего
Креста Господня, и святые
иконы; почитать и воздавать
им поклонение, возводя
ум и сердце к Господу Богу,
Божией Матери и Святым,
на них изображенным.
После 7-го Вселенского
Собора гонение на
святые иконы снова было
воздвигнуто последующими
тремя императорами: Львом
Армянином, Михаилом
Бальбою и Феофилом, и
около 25-ти лет волновало
Церковь.
Почитание святых икон было
окончательно восстановлено
и утверждено на Поместном
Константинопольском
Соборе в 842 г. при
императрице Феодоре.
На этом Соборе, в
благодарность Господу Богу,
даровавшему Церкви победу
над иконоборцами и всеми
еретиками, установлен
праздник Торжества
Православия, который
положено праздновать
в первое воскресенье
Великого Поста, и который
празднуется и доселе во всей
Вселенской Православной
Церкви.
ПРИМЕЧАНИЕ: РимскоКатолическая Церковь,
вместо семи, признает более
20-ти Вселенcких соборов,
неправильно включая в
это число соборы, бывшие
в Западной Церкви после
разделения Церквей, а
некоторые протестанские
деноминации, несмотря
на пример Апостолов
и признание всей
Христианской Церкви,
не признают ни одного
Вселенского Собора.
февраль 2016
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
«
Некоторых сейчас
страшит восьмой
Вселенский Собор.
Не смущайтесь
этим, только
спокойно веруйте
в Бога. Ибо
сказал, ушедший в
вечность, Патриарх
(Пимен) в личной
беседе, что если
что-либо будет на
восьмом ожидаемом
Вселенском
Соборе, что-либо
несогласное с семью
предшествующими
Вселенскими
Соборами, мы вправе
это не принять.
Вот его завещание,
сказанное, хотя и в
частной беседе, а я
вам уже повторяю
Всеправославный Собор
пройдет в июне в Греции
22 января в Швейцарии в городе Шамбези
началось Собрание Предстоятелей Поместных
Православных Церквей. Святейший Патриарх
Константинопольский Варфоломей приветствовал
присутствие на Собрании Блаженнейшего
Митрополита Киевского и всея Украины
Онуфрия, которого, по словам Его Святейшества,
все Православные Церкви признают
единственным каноническим первоиерархом
Украинской Православной Церкви.
Всеправославный Собор
начнется 19 июня 2016 года на
греческом острове Крит. Такое
решение принято на Собрании
предстоятелей Поместных
Православных Церквей в
Шамбези
«Остров Крит находится в
юрисдикции
Константинопольского Патриарха. Это место предложено потому, что
там наиболее благоприятные
условия: там есть зал на четыреста человек, места для проживания. На Крите проходит
очень много, различного рода,
конференций, в том числе, и
богословских», - рассказал
журналистам Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
«Мы хорошо знаем это место
и, конечно, согласны с проведением Собора на Крите», заявил Предстоятель Русской
Православной Церкви.
Как сообщил Святейший Владыка, Собор не будет обсуждать вопрос возможной автокефалии Украинской Церкви
и тему перехода всех Православных Церквей на единый
календарь.
«Очень важно, что из тем Собора изъят календарный вопрос. Он очень беспокоил наших верующих, потому что
распространялись неверные
слухи о том, что, мол, на новый
стиль непременно все должны
будут перейти», - сказал Патриарх Кирилл.
Он отметил, что все согласованные документы, которые
предстоит обсудить на Соборе,
в ближайшее время будут опубликованы. Среди них - документы о миссии Православия
в современном мире, о браке,
семье и препятствиях к браку.
«Наша Церковь настаивала на
том, чтобы не было никакого эмбарго на эти документы,
но чтобы люди могли ознакомиться, потому что многие
критические взгляды на предстоящий Собор формировались именно по причине
информационного
вакуума.
Люди ничего не знали о Соборе», - пояснил Первосвятитель
Русской Церкви.
На вопрос о том, что ожидает от предстоящего Собора
Патриарх Московский и всея
Руси, Его Святейшество ответил: «Еще большей консолидации православного мира.
Потому что перед лицом того,
что происходит в мире, перед
лицом тех гонений, которые
обрушились на христианское
сообщество, мы все должны
взаимодействовать еще более
тесно, чтобы решить проблемы, которые перед нами стоят.
Я очень надеюсь, что, по милости Божией, так оно и будет».
его второй или
третий раз в
исполнение своей
совести. Ибо я
задавал эти вопросы
- и я получал на
них ответы. И
поэтому меня сейчас
не смущает ничто:
ни скоротечность
времени, ни избрание,
что было. Всё это
можно обобщить
одним понятием: мы
живем во времена
апокалиптические...
“Бодрствуйте,
стойте в вере,
будьте мужественны
и тверды. И все
у вас да будет с
любовью”
(1 Кор. 16, 13-14).
Архимандрит Иоанн
(Крестьянкин)
»
10
февраль 2016
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
«Полюбите ближнего – и
вы полюбите Христа»
КНИЖНАЯ
ПОЛКА
«Божественная
любовь, поселившаяся
в маленьком, слабом
человеческом
сердце, сделает его
великим и сильным,
и безбоязненным
пред всем злом
обезумевшего
отступлением от
Бога мира. И сила
Божия в нас все
препобедит...»
Архимандрит Иоанн
(Крестьянкин)
КТО МОЙ
БЛИЖНИЙ?
29. Но он, желая
оправдать себя, сказал
Иисусу: а кто мой
ближний?
30. На это сказал Иисус:
некоторый человек
шел из Иерусалима
в Иерихон и попался
разбойникам, которые
сняли с него одежду,
изранили его и ушли,
оставив его едва
живым.
31. По случаю, один
священник шел тою
дорогою и, увидев его,
прошел мимо.
32. Также и левит, быв
на том месте, подошел,
посмотрел, и прошел
мимо.
33. Самарянин же
некто, проезжая, нашел
на него и, увидев его,
сжалился
34. и, подойдя,
перевязал ему раны,
возливая масло и
вино; и, посадив его
на своего осла, привез
его в гостиницу и
позаботился о нем;
35. а на другой
день, отъезжая,
вынул два динария,
дал содержателю
гостиницы и сказал
ему: позаботься о нем;
и если издержишь
что более, я, когда
возвращусь, отдам тебе.
36. Кто из этих троих,
думаешь ты, был
ближний попавшемуся
разбойникам?
37. Он сказал:
оказавший ему
милость. Тогда Иисус
сказал ему: иди, и ты
поступай так же.
Св. Евангелие
от Луки 10:29-37
10 лет
прошло, как
ушел из жизни мудрый и прозорливый
священник, монах, усердный
постник и молитвенник, горячо любимый всеми старец
архимандрит Иоанн (Крестьянкин). Имя его известно
во всем православном мире.
Только ради того, чтобы
увидеть его, чтобы получить
благословение и совет, тысячи людей приезжали в Псково-Печерский монастырь, в
котором батюшка прожил
несколько десятилетий. У
двери его кельи всегда были
посетители, и для каждого
он находил слова утешения,
доброе слово или просто
дельный совет. И все наставления старца были неоценимым руководством к разрешению самых запутанных
жизненных проблем. При
этом, он никогда никому не
навязывал какое-либо решение, а всегда подчеркивал,
что каждому человеку Богом
дана свобода, и никакой духовник, никакой старец не
может ее нарушить. Само
отношение к старчеству у
него было весьма трезвое.
Когда батюшку искушали,
называя старцем, он всегда
этому противился и говорил: «Старцев сейчас нет, но
есть опытные старички». И
вот как он понимал пастырство: «Священство – добровольное мученичество. Труд
- велик, а награда за него безмерна».
Чего стоило нести батюшке свой священнический
крест? Он был рукоположен
в 1945 г., сразу после войны.
(В дьяконский чин был рукоположен 14 января 1945г.
митрополитом
Николаем
(Ярушевичем), а 25 октября
1945г. - в иерейский сан Патриархом Алексием I ). Но
уже в 1950г. оказался в заключении. Семь лет лагерей
и ссылок! Затем много лет
служил на разных приходах. В 1966г. принял монашеский постриг, который
совершил Глинский старец
схиигумен (впоследствии –
схиархимандрит) Серафим
(Романцов), служивший после разгрома Глинской пустыни в городе Сухуми. А
после этого – почти сорок
лет подвижнических трудов
в Псково-Печерском монастыре по духовному окормлению тысяч православных
верующих.
Вот каким был типичный
день в жизни отца Иоанна.
Сразу по окончании Ли-
тургии, начинался прием. В
алтаре решались вопросы с
приезжим духовенством, на
клиросе ждали своей череды
присные, приехавшие с батюшками, в храме ожидали
местные прихожане и приезжие паломники. Батюшка
выходил из храма в окружении множества людей, когда
время подходило к обеду.
Но и на улице подбегали
запоздалые вопрошатели и
любопытные, чьё внимание
привлекала
собравшаяся
толпа. И любопытные, полюбопытствовав, обретали
в центре толпы сначала внимательного слушателя, а в
будущем и духовного отца…
После обеда путь от трапезной до келлии длился не
менее часа - и опять в толпе.
А в келлии уже ждали посетители. И так ежедневно.
Не день, не месяц, а из года
в год, пока Господь давал
силы. В своей феноменальной памяти батюшка долгодолго хранил имена тех, кто
к нему обращался. И обо
всех молился.
«Христианство – это подвиг жизни, это крестоношение, это труд»,- писал отец
Иоанн. И его собственная
жизнь была тому подтверждением. Он прожил жизнь
исповедника и настоящего
подвижника, прошел через
тяжелые испытания, и даже
умер в день памяти новомучеников и исповедников
российских. Неслучайно его
непоколебимая вера в Промысл Божий была главным
духовным качеством отца
Иоанна: «Миром правит
Промысл Божий, а не мы,
смертные люди». Понимая
так Промысл Божий, считая
его единственным путеводителем по жизни, батюшка
считал, что все попускаемое или посылаемое Богом
призвано вести человека
ко спасению. Он неустанно
говорил об этом всем приходящим к нему. Если у кого
случались напасти и болезни, он говорил таким: «Наша
боль потому, что не хотим
принять Божьего и всё домогаемся своего. А Бог нас
любит больше, чем мы себя,
ибо мы в духовном ничего
не смыслим и все печемся о теле. Тело же страдает
от того, что душа в проказе». Поэтому он наставлял
страждущих: «Чем скорее
примем Богом данное, тем
легче нам будет нести благое
иго Божие и бремя Его легкое. Тяжелым оно становит-
ся от нашего противления
внутреннего». Надежда на
духовное вмешательство в
жизнь человека реализуется
через готовность принимать
скорби как Божию епитимью. Потому что христианское перенесение скорбей,
учил он, связано с покаянием: «Пока человек жив, покаяние его ходатайствует о нем
перед Богом».
Доброе сердце старца, исполненное
Божественной
любви, щедро изливало ее
на всех православных, изливало молитвой и словом,
сказанным с амвона и вслух
всем, и написанным в письмах в ответ на зов страждущим душам. Проповеди,
книги отца Иоанна продолжают открывать новый,
духовный мир для тысяч
людей во всем мире и приводить души их к Богу.
Среди самых известных и
популярных книг, составленных по его беседам и
письмам, можно назвать:
«Опыт построения исповеди», «Проповеди, размышления, поздравления»,
«Настольная книга для монашествующих и мирян»,
а также сборник «Письма
архимандрита Иоанна (Крестьянкина)».
Силу любви у отца Иоанна
может почувствовать каждый, кто возьмет в руки и
прочтет сборник его писем.
Архимандрит Иоанн
(Крестьянкин)
Рассуждение с советом:
Собрание писем.М.:Правило веры,
2014.-608с.
Письма отца Иоанна в чемто напоминают письма святителя Феофана Затворника.
В них чувствуется такое же
бережное,
благоговейное
отношение к душе подопечного и доскональное знание
духовной жизни. Не счесть
людей, которым мудрое сло-
(5 февраля – 10 лет со дня
кончины архимандрита Иоанна
(Крестьянкина)
во старца помогло найти
дорогу к храму, перестроить свою жизнь, положив
в ее основу краеугольный
камень Христовой истины.
Неустанно батюшка просил всех любить Бога, ибо
только «Божия любовь восполнит нашу скудость и
расширит душу и сердце».
Он почитал эту любовь,
как великую тайну жизни
и призывал: «Полюбите - и
вы будете радоваться с другими и за других. Полюбите
ближнего - и вы полюбите
Христа! Полюбите обидчика и врага - и двери радости
распахнутся для вас! И Воскресший Христос всретит
вашу воскресшую в любви
душу. Полюбите любовь - и
живы будете Воскресшим в
страдании любви Спасителем».
И ещё одну книгу хочется
порекомендовать читателю.
Книга, изданная по смерти
отца Иоанна, как приношение его светлой памяти, в
2006 г. В ней собраны воспоминания батюшки о своем
жизненном пути и записи о
последних годах его жизни,
а также многочисленные
фотографии и документы из
личного архива старца.
Смирнова Т.С.
Память сердца: Материалы
к биографии архимандрита
Иоанна (Крестьянкина).М.:Изд.Свято-Успенского
Псково-Печерского
монастыря, 2006.-328с.
Удивительной
особенностью этой книги является
продуманное, с большой
любовью и душевной щедростью сделанное оформление сборника. Но, прежде
всего, вы с первой и до последней страницы явственно ощутите ту самую любовь, о которой неустанно
говорил батюшка. Татьяна
Сергеевна Смирнова, автор
книги, начинала ее писать
еще при жизни отца Иоанна
- он назвал эти записи «Память сердца». Более того, он
даже сам написал обращение к будущим читателям.
Вот последние строки из
него: «Дорогие мои, чадца
Божии! Верьте Богу, доверяйтесь Его всегда благой
о нас воле. Примите все в
жизни: и радость, и безотрадность, и благоденствие,
и злоденствие как милость
и истину путей Господних.
И ничего не бойтесь в жизни, кроме греха. Только он
лишает нас Божия благоволения и отдает во власть
вражьего произвола и тирании. Любите Бога! Любите друг друга до самоотверженности. Знает Господь,
как спасать любящих Его».
Галина Ляхова
ИКОНА СЕМЕЙНОГО СЧАСТЬЯ
Ярослав Мудрый и Анна Новгородская
М
удрость веков, которая
хранится в христианском
сознании, повествует о деяниях Ярослава Мудрого. Из
жития святого известно, что
духовная жизнь была основой
всей его династии. Это видно
из генеалогического древа:
отец Ярослава Мудрого - святой равноапостольный Владимир, Анна – жена Ярослава
Мудрого, почитаемая Церковью как святая Анна Новгородская, Владимир Ярославович – сын святого Ярослава,
почитается как князь Новгородский, Святослав II Ярославович – сын Ярослава Мудрого - почитается как святой
благоверный князь Черниговский, Владимир II Всеволодович Мономах – внук Ярослава
Мудрого.
современном мире слово
о семье, как о малой Церкви, должно прозвучать громко
и иметь свои примеры. Цель
брака – это воплощение христианской любви. Это место,
где человек присутствует понастоящему и до конца. И реализует себя как христианин
в своем жертвенном отношении друг к другу. Пятая глава
Послания апостола Павла к
Ефесянам, которая читается
на Венчании, содержит образ христианской семьи, на
В
который ориентируется опыт
Православной Церкви.
вятые Ярослав Мудрый и
его жена святая Анна являют подлинный образ христианского пути, на который
стоит обратить внимание не
только воцерковленным людям, но также и тем, кто находится только на пути к воцерковлению.
жизни бывают такие ситуации, когда, при всей мудрости жизненного опыта, не
удается найти компромисс в
семейной неурядице или просто бытовом вопросе. Такие
ситуации часто заканчиваются разводами, которые порождают еще большие проблемы
в обществе. Разбитое сердце,
пустая душа и одинокие дети
– это трагические последствия
развода. Потому, имея всегда
живой образ верного пути,
Православная Церковь обращает наше внимание на примеры святых семейств - как
икону семейного благополучия и полноты любви во Христе и друг друге.
вятой Ярослав и святая
Анна – это вечные примеры настоящей и будущей любви, которые должны занимать
первое место в семье, обществе и нашей Украине.
Александр Солонский
С
П
Д
«Надежда»
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
КЛУБ
«ИКОГЕНИЯ»
(с греческого «семья»)
создан по благословению
Владыки Луки, архиепископа
Запорожского и
Мелитопольского.
Отец Роман Пивнев
приглашает Вас
в семейный клуб
«Икогения» для бесед
в неформальной
обстановке о семье,
воспитании детей и
взаимоотношениях.
С
равославная Церковь всегда
рассматривала семью, как очаг
церковного просвещения. Апостолы
называли семью "домашней церковью"
и учили супругов и всех членов семьи
жить совместной духовной жизнью.
ля этого надо стараться
ежедневно молиться совместно
всей семьей, желательно - утром
и вечером, перед едой и после
еды. Совместная молитва духовно
объединяет семью. В воскресные
дни надо всем идти в церковь, помня
четвертую заповедь о посвящении
Богу седьмого дня недели: "Помни
день покоя, чтобы проводить его
свято: шесть дней работай и делай
в продолжении их все дела твои, а
день седьмой - день покоя посвящай
Господу Богу твоему." Таким
образом, Бог шесть дней отдал нам,
а один оставил Себе. Люди, которые
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
СЕМЕЙНЫЙ
В
СЕМЬЯ МАЛАЯ ЦЕРКОВЬ
11
февраль 2016
Ярослав Мудрый и шведская принцесса Ингигерд (Анна ред.).
Художник А. И. Транковский.
Встречи проводятся в
Запорожской областной
библиотеке им.Горького,
Культурный центр, 5 этаж,
каждую среду в 17:00.
Вход свободный.
НАКОНЕЦ
СЕМЕЙНЫЙ УКЛАД ЗИМА
и седьмой день посвящают
себе и своим житейским заботам,
"обкрадывают" Бога и нарушают свой
завет с Ним.
чень благотворно действуют
на всю семью духовные
беседы с чтением Евангелия,
апостольских посланий, жития
святых, сборника Закона Божия
или других подходящих духовных
книг. Такое совместное участие
в молитве и духовных беседах
создаст в доме особую благодатную,
умиротворяющую атмосферу.
ельзя пренебрегать постами,
установленными Церковью
для развития самодисциплины и
твердости в христианах. Господь
Иисус Христос постился нам в
пример, постились и его ученики
- апостолы и первые христиане. С
первого столетия христианства вошло
в норму поститься дважды в неделю:
по средам и пятницам. Тогда же было
установлено поститься перед Пасхой,
что теперь именуется Великим
постом.
ри отсутствии приходской
школы, на родителей и крестных
ложится забота систематически
проходить с детьми изучение Закона
Божия. При этом, надо приучать
детей самостоятельно читать Закон
Божий или детскую Библию, и
пересказывать прочитанное.
ез регулярных занятий, без
постоянных усилий и настоящей
борьбы за душу детей, нельзя
подготовить их к борьбе с многими
соблазнами окружающей среды.
О
П
Н
Б
Епископ Александр Милеант
Из миссионерского
Листка 55
Наконец зима решила побаловать нас снежком. Легкий
и белый лег он на замерзшую
землю, так долго ожидавшую,
когда же укроет ее зимним теплым одеялом и сможет она
отогреться и уснуть до самой
весны. Крещенский морозец
разогнал по домам белок и
соек, а нам, людям, добавил
хлопот. Утром взрослые отправятся на работу, а все дороги и дорожки надо успеть
расчистить от ледовой корки.
Взрослые вздыхают: «Когда
же кончится непогода?» - и
закрываются рукавами от летящих в лицо снежинок.
А вот детворе мороз нипочем. Веселой стайкой высыпали они во двор играть в
снежки и кататься на санках.
Вот уже зарделись румянцем
пухленькие щечки Анютки, а
у Егорки кончик носа похож
на спелую калину. Но они от
души резвятся на заснеженном дворе. Еще бы, ведь они
ждали этого целый год! Почему же то, что мы считаем
тяжким испытанием - для
детей долгожданная радость?
Наверное, взрослым нужно
научиться у детей с благодарностью принимать каждый,
Богом дарованный, день и искренне радоваться всем чудесам природы.
Наши реквизиты с января
2015 года:
Запорожская Епархия УПЦ
69041 г. Запорожье ул.
Кремлевская, 41
т. (061) 289-81-39
р/с 26000962491633
ПАТ «ПУМБ» г. Киев МФО
334851 ОКПО 20512570
Назначение платежа:
Благотворительные
пожертвования на
содержание Православного
детского дома «Надежда»
12
февраль 2016
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
КЕНИЯ:
СКОНЧАЛСЯ
МУСУЛЬМАНИН,
ПРИКРЫВШИЙ
СОБОЙ
ХРИСТИАН
ОТ ПУЛЬ «НЕ ИМЕЙ СТО РУБЛЕЙ,
ТЕРРОРИСТОВ
А ИМЕЙ СТО ДРУЗЕЙ»
Найорби, 21 января 2016 г.
Мусульманский учитель,
прикрывший собой
пассажиров-христиан
во время атаки на
автобус террористами
Аш-Шабаб, скончался в
хирургическом отделении
от пулевого ранения,
сообщает BBC.com.
В декабре Салах Фарах
путешествовал на
автобусе в Мандере в
Кении, когда автобус был
атакован группой АшШабаб.
Ранее в этом районе
произошло несколько
атак Аль-Шабаб,
при этом гибли как
христиане, так и
мусульмане.
Фарах рассказал
корреспонденту Би-БиСи Башкасу Джагсодэю,
что нападавшие
предлагали ему уйти:
«Они сказали: если
вы мусульмане – вы
в безопасности».
Пассажирам настойчиво
предложили разделиться,
но они отказались: «Мы
отвечали: или убейте
нас всех, или оставьте в
покое!»
Поясняя мотивы своего
поступка, он подчеркнул:
«Люди должны жить
вместе в мире».
«Мы братья, – сказал
он тогда, – У нас только
религии разные. Я
прошу моих братьевмусульман позаботиться
о христианах, чтобы и
христиане позаботились
о нас… будем помогать
друг другу и будем жить
в мире».
Пуля поразила г-на
Фараха, и спустя почти
месяц он скончался в
госпитале в столице
страны Найроби.
«Не имей сто рублей, а
имей сто друзей», - говорит
пословица. Из нее видно,
что друзей хорошо иметь,
да, пожалуй, даже и
необходимо. «Ум - хорошо,
а два - лучше» и «один в
поле не воин», - говорят
пословицы. Но беда вот в
чем: ведь друзья друг другу рознь, и хороший друг есть
незаменимое сокровище, а
плохой друг есть величайшее
зло. С первым, конечно,
скорее, чем один, спасешься,
а со вторым, скорее, в десять
раз, чем один, пропадешь.
Поэтому и искать друзей
нужно хороших, а для этого,
без сомнения, в выборе
их нужно быть крайне
осторожным. Понравился
тебе человек – не сразу
открывай ему свою душу, но
вникни, всмотрись в него,
испытай.
Если человек, какой бы он
ни был умный, опытный
и твердый в вере, лишен
верного друга, он может
войти в гордость, допускать
промахи, попадать в
неприятное положение.
И в этом отношении друг
– это есть незаменимое
лекарство для каждого
сердца. У дружбы пять
преимуществ, три условия
для приобретения друзей и
четыре причины, которые
мешают дружбе.
ПЕРВОЕ драгоценное
качество и преимущество
дружбы - это самоотверженность, т. е.
самопожертвование. «Нет
больше той любви, как если
кто положит душу свою за
друзей своих» (Ин 15:13).
И самым ярким примером
этому является Господь
Иисус Христос. Это для
нас - неувядающий пример.
Но возможно ли такое
на человеческом уровне?
Возможно. Вспомните
дружбу Давида и Ионафана.
Помните, как Ионафан
отстаивал Давида перед
отцом своим и даже
рисковал жизнью, когда
Саул метнул в него копье?
Друг полагает душу за своего
друга. Ионафан готов был
царством пожертвовать ради
дружбы. Это пример того,
как высоко ценится дружба в
человеческих отношениях.
ВТОРОЕ чудесное качество
и преимущество дружбы
– это откровенность. «Вы друзья мои, если исполняете
то, что Я заповедую вам. Я
уже не называю вас рабами,
ибо раб не знает, что делает
господин его; но Я назвал
вас друзьями, потому что
сказал вам все, что слышал от
Отца Моего» (Ин 15:14-15).
О чем идет речь? Господь
Иисус все открыл своим
друзьям, ученикам. Это
были апостолы, но они, как
и мы, были обыкновенные
люди, которые начинали
с азов и сначала ничего не
понимали. Не думайте, что
если вы сейчас так много
знаете, то так было всегда.
Господь не сразу всё открыл
ученикам, они долго ничего
не понимали, очень долго,
в течение трёх лет, пока не
получили Духа Святого,
однако же, Он открыл им
всё. А разве от нас Господь
что-то скрывает? Разве
Евангелие, Новый Завет
не являются откровением
сердца нашего Господа? Он
открыл нам всё, что поручил
Ему Отец! Он ничего от
нас не скрывает. И как это
ценно, когда ты встречаешь
друга, можешь с ним
поделиться, и он не бросит
в тебя камень осуждения,
но скажет тебе все, что он
думает, как воспринимает то,
что ты ему сказал. С другом
можно открыто, откровенно
говорить, не опасаясь
никакого подвоха.
ТРЕТЬЕ преимущество
дружбы – это преданность
(привязанность). Прочитаем
Притчи 18:24: «Кто хочет
иметь друзей, тот и сам
должен быть дружелюбным;
и бывает друг более
привязанный, нежели брат».
Преданность – это чудесное
качество. Такой друг не
оставит тебя ни в какой беде.
Мы уже упоминали о дружбе
Давида и Ионафана. После
смерти Ионафана Давид
даже сложил песнь о своем
друге.
ЧЕТВЕРТОЕ качество надежность. Притчи 17:17:
«Друг любит во всякое время
и, как брат, явится во время
несчастья». Хорошо иметь
надежных друзей. Слово
Божие говорит, что особенно
много друзей у богатого,
который раздает подарки. Но
настоящая дружба не ищет
выгоды, не делает каких-
то расчетов, а стремится
отдать. Надежный друг
бескорыстен. Не случайно
говорится, что друзья
познаются в беде. Конечно,
когда все хорошо, легко
дружить и поддерживать
добрые отношения. А
когда пришли испытания
и трудности, тогда дружба
доказывает свою ценность. Я
говорю о надежности в том
смысле, что дружба хороша
не только в солнечные
дни, когда у вас полный
кошелек и хорошее здоровье,
а всюду сопутствует
успех. Но дружба ценна
особенно тогда, когда
вы ничего не имеете или
чего-то лишаетесь. Тогда
незаменимым становится
надежный друг. Он не
изменит и придет на
помощь. Так мы должны
строить и направлять наши
отношения. Этому нас учит
Господь. Он никогда не
оставляет нас в трудных
обстоятельствах.
И, наконец, ПЯТОЕ качество,
которое нам тоже надо
усвоить, - это верность
до конца. Преданность и
верность – близкие понятия.
Но как важно до конца
сохранить дружбу, когда,
может быть, кажется, что все
потеряно, не отвернуться
от друга, прийти к нему на
помощь. Евангелие от Иоанна
11:11: «Сказав это, говорит
им потом: Лазарь, друг наш,
уснул, но я иду разбудить
его». Дружба нужна здесь, на
земле. А когда человек умер,
даже самый близкий друг
оставляет его. Но Господь
Иисус Христос даже после
смерти нас не оставляет.
Он верен до конца. Только
бы нам пройти свой путь
и быть верными не только
по-человечески, но до конца
быть верными Господу,
чтобы встретиться с Ним и
успокоиться на Его груди.
Каковы же условия для
сохранения дружбы?
Здесь самое ГЛАВНОЕ
требование – исполнять
заповеди. Как Господь
говорит: «Вы - друзья мои,
если будете исполнять то,
что я заповедал вам». Это
значит, что нужды наших
друзей должны быть для
нас такими же важными,
как наши собственные.
ВТОРОЕ – это вера. «Ведь
ТОЧКА
ЗРЕНИЯ
Авраам стал другом Божиим,
потому что он поверил
Богу». (Иак. 2:23). И мы
должны верить друг другу,
не быть недоверчивыми.
И ТРЕТЬЕ – это чистота
взаимоотношений. Сказано
в Притчах 22:11, что «Кто
любит чистоту сердца, у
того приятность на устах и
тому царь – друг». А чтобы
дружба крепла, нужна
чистота в отношениях.
Что же мешает
дружбе? Здесь
существуют четыре
препятствия. Во-первых,
наушник, а, по-простому,
– сплетник. Необходимо
остерегаться таких людей,
да и самим не быть такими.
Не бойтесь обличать
того, кто за глаза говорит
плохое о другом человеке.
Сплетни разрушают дружбу,
в первую очередь (Прит.
16:28). Второе – это
старые распри (Прит. 17:9),
когда вспоминают старое,
выясняют отношения.
Третье препятствие, как
это ни странно, - публичная
похвала. (Прит. 27:14): «Кто
хвалит друга своего с раннего
утра, того вскоре сочтут за
злословящего». Это опасно,
потому что, в итоге, может
подходить гордость: человек
начинает высоко о себе
думать. Кроме того, хваля
друга при всех, мы, сами того
не желая, можем вызвать по
отношению к нему зависть
и ревность. Нам заповедано
одно: «Хвалящийся, хвались
Господом» (1Кор. 1:31 и
2Кор. 10:17). И последнее
– это лесть. Это очень
опасно, когда говорят только
приятное, чтобы приобрести
себе расположение.
Такая дружба долго не
продержится.
Святые отцы говорят
о том, что «дружбе не
должно знать пределов».
Будь то искренняя дружба
с человеком или с Богом,
ей должны быть присущи
жертвенность, самозабвение:
«Кто станет сберегать душу
свою, тот погубит ее; а кто
погубит ее, тот оживит ее»
(Лк. 17, 33). Следовательно,
наше спасение невозможно
без деятельной любви к
ближнему, в котором нужно
видеть друга, видеть Бога.
Подготовил протоиерей
Димитрий Шуляк
13
АПОЛОГЕТИКА
февраль 2016
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
МОЖЕТ БЫТЬ, УЖЕ
НАСТАЛО ВРЕМЯ
АНТИХРИСТА?
Митрополит Калавритский
Амвросий обратился к
народу Божьему с посланием,
которое опубликовано на
портале Romfea
«Мы, старшее поколение,
вспоминая свое детство, не
можем не заметить, что раньше греческое общество было
другим. И в городах, и в деревнях люди ощущали связь с
семьей и с Церковью.
И сейчас мы сравниваем те
времена с сегодняшними, когда принят позорный закон о
гомосексуалистах. Но ведь
молодым людям не с чем сравнить современное состояние
греческого общества.
Я задаю себе вопрос: может
быть, уже настало время антихриста? Может быть, мы
уже вступили в постхристианскую эпоху?
Наглядным свидетельством
этой эпохи будет «превратный ум» (Рим. 1, 28-29). Но
что же такое «превратный
ум»?
Его подробно описывает апостол Павел в своем послании
к Римлянам. Вот что он говорит:
«То и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так
что они сквернили сами свои
тела. Они заменили истину
Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо
Творца, Который благословен
во веки, аминь.
Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их
заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины,
оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга,
мужчины на мужчинах делая
срам и получая в самих себе
должное возмездие за свое
заблуждение. И как они не заботились иметь Бога в разуме,
то предал их Бог превратному
уму – делать непотребства,
так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы,
исполнены зависти, убийства,
распрей, обмана, злонравия,
злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики,
самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны,
вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.
Они знают праведный суд
Божий, что делающие такие
дела достойны смерти; однако не только их делают, но и
делающих одобряют» (Рим. 1,
24-32).
Братья мои и дети мои во
Христе, мы живем в тяжелые
времена!
Все те, кто не имеют тесной
связи с Церковью, немедленно отрекутся от истинного
Бога. Все те, кто вспоминают
Бога лишь на Рождество, на
Пасху и в дни смерти друзей
и знакомых (чтобы заказать
за них панихиду), они соблазнятся. Они отойдут от Церкви, даже не заметив этого. Их
соблазнит сила злобы, увлечет грех.
Разве вы не видели, что произошло с этим злосчастным
законом? Ведь за него голосовали даже консервативно настроенные люди!
Вот что такое превратный ум.
В какой-то момент наш ум помрачается, и тогда мы начинаем восхищаться тем, чем в
нормальных условиях мы бы
гнушались.
Так, старик развращает свою
десятилетнюю внучку, сын
убивает свою мать и своего
брата.
Греческий парламент продвигает на голосование «в тайне»
закон, за который большинство депутатов получат откаты в размере около 100 000
евро каждому. При этом, для
некоторых эта сумма доходит
до 240 000 евро.
Как такое возможно? Во время, когда греческий народ
находится в такой ужасной
экономической
ситуации,
большинство наших соотечественников находятся на грани нищеты, когда у рабочих и
крестьян, у ремесленников и
предпринимателей ежедневно сокращаются доходы, вы
выделяете такие деньги депутатам, уходящим на пенсию и
бывшим работникам суда? –
спрашивают у Ципраса.
Давайте пойдем дальше. Давайте углубимся в церковную
область. Итак:
1. Как пишут СМИ, глава одной из Восточных Церквей
наградил Большим Крестом
Ордена Спасителя (Высшая
государственная награда Греческой Республики, ред.) албанского премьер-министра
Эди Рама, то есть мусульманина! Какое отношение имеет
Святой Крест к представителю другой религии? Вот еще
один пример «превратного
ума».
2. Один из греческих архиере-
Итак, мы исполнены
ненависти, а до этого
доводит нас обольщение
мира, потому что усилился
в нас корень страстей, то
есть сребролюбие. А вместе
с любостяжательностью
невозможно быть любви. Да
и как это может быть? Кто
пристанет к деньгам, тот
ненавидит брата, домогаясь
отнять у него что-нибудь:
или захватывает себе поле
его, или старается отнять
дом у ближнего, или волов его,
или скот его, или и все, что
есть у него, а иногда, нередко
покушается отнять и
самую жизнь. Итак, братия,
истребим в себе сребролюбие
— корень всех зол, и насадим
в себе любовь — матерь всех
добродетелей.
Преподобный Ефрем Сирин
(~309–373)
День памяти:
28 января по ст.ст.
10 февраля по н.ст.
ев публично выступил со следующим заявлением: «Гомосексуалисты, как и все люди,
являются Божиими творениями, и поэтому Он относится к ним с соответствующим
уважением и почетом». «Уважение» - возможно, хотя и это
спорное утверждение. Но «и
почет»? Мы сходим с ума!
Что же касается «творений
Божиих», то, согласно логике
этого владыки, виноват Бог,
когда, известный уже всему
греческому миру, ненормальный человек публично целует
в греческом парламенте своего «компаньона» в губы.
И даже женщины – содомитки: согласно этому великому
архиерею, мы к ним ко всем
обязательно должны относиться с уважением и почетом!
Пожалуйста, внимание: нам
говорят – почитайте таких
ненормальных людей! Это не
мои слова! Это другой владыка произнес их.
Проблема имеет еще большее
значение, если мы примем во
внимание слова другого образованного клирика, детского
психиатра, который в своем
труде, между прочим, пишет:
«Как мы можем говорить об
эгоизме в гомосексуалисте,
когда он любит своего компаньона искренне и преданно?»
(См. «Христианская жизнь и
сексуальные отношения». –
Афины, 2015. С. 159.).
И уже в одном из греческих
журналов читаем статью под
названием
«Православные
клирики «амнистируют» гомосексуализм». Итак, читаем
эти ужасные слова:
«К великому нашему сожалению, мы видим, что некоторые клирики и богословы
стараются приукрасить и
«амнистировать» даже мерзость в глазах Бога, страсть
гомосексуализма, таким образом, описывая ее уже не
как грех, страсть и психиатрическую проблему, но как
наклонность, состояние и
естественное свойство. Эта
жалкая попытка «модернистских» богословов и клириков
вполне вписывается в рамки
ЕФРЕМ
СИРИН
(Мар Афрем
Нисибинский),
преподобный. Один из
великих учителей церкви
IV века. Сирийский
подвижник, экзегет,
гимнотворец, поэт.
Ефрем родился около
306 года в городе
Нисибин в римской
антиотеческого направления
и «богословия», которое появилось в последние годы».
Да, что тут скажешь! Превратный ум видит вещи верх ногами. Черное считает белым.
Ложь он считает необходимой, аморальность – моралью, позорное и неприличное
называет невинным и чистым, противоестветвенное
– естественным, порок почитает за невинную привычку и
т.д. Вот он, «превратный ум»
во всем своем великолепии!
Поэтому те из нас, кто не
устремится соединиться со
Христом Спасителем, то есть
не устремится стать живым
членом Церкви и действенной клеточкой церковного
тела, подвергаются опасности
погибнуть.
Тем же, кто станет участником ада в этой жизни, – чего
уже им жаловаться, если они
наследуют место в аду и в
жизни вечной? Ад и есть царство грешников.
Мы не можем с уверенностью
утверждать, что время антихриста, время, когда такие
явления станут повседневной
реальностью, уже пришло, но
мы начали двигаться в этом
направлении.
Братья мои, «станем добре,
станем со страхом», – говорит
наша Святая Церковь за каждой Литургией.
Апостол же Павел написал в
своем послании к Колоссянам: «Итак, если вы воскресли
со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную
Бога; о горнем помышляйте, а
не о земном» (Кол. 3, 1-2).
Вонмем!
С Новым Годом,
Божие благословение вам
в Новом Году!
СОЗНАТЕЛЬНОЙ
ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ!
И ПЛОДОНОСИЯ В НАШЕЙ
ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ!
Эгион, 4 января 2016 г.
Митрополит Калавритский
и Эгиалийский Амвросий
Перевел с греческого
Даниил Солошенко
Месопотамии (ныне
Нусайбин на территории
современной Турции).
Родители Ефрема
были христианами,
принадлежали растущей
христианской общине
города. От родителей
он слышал рассказы
о пострадавших за
Христа, в том числе, и
о родственниках. Еще
в юности он решил
посвятить себя Богу.
«Божии человеки должны
приготовить себя к
сражениям и борьбе.
Юный воин великодушно
переносит полученные
раны и храбро отражает
супостатов; точно так
и христиане должны
мужественно переносить
оскорбления и борьбу как
внешние, так и внутренние.
Ударяемые скорбями
христиане должны
восходить в преуспеяние
посредством терпения.
Таков путь христианского
жительства. Где святый Дух,
там, как тень за солнцем,
последуют гонение и
борьба. Воззри на пророков,
в которых действовал
Дух Святый: каким они
подвергались гонениям от
соотечественников своих!
Воззри на Господа, Который
- «путь и истина» (Ин.14:6)
и Который претерпел
гонение не от какоголибо чуждого народа, но
от Своего собственного
племени, от израильтян!
Они преследовали Господа
с неистовством, и распяли
на кресте. Подобной участи
подверглись и апостолы.
С того времени, как
Господь был пригвожден
ко Кресту, отошел Святый
Дух Утешитель от Иудеев,
переселился в христиан,
и никто из Иудеев не
подвергся уже гонению:
одни христиане предавались
на мученичество. Не
следует христианам
приходить в недоумение
при напастях: подвергаться
преследованию
- неотъемлемая
принадлежность истины».
Преподобный Макарий
Великий, Египетский
(~300–391)
День памяти:
19 января по ст.ст.
1 февраля по н.ст.
ПРЕПОДОБНЫЙ
МАКАРИЙ
родился около 300 года
в селении Птинапор
(Нижний Египет). Рано
овдовел, занявшись после
смерти жены изучением
Священного Писания.
После смерти родителей,
покинул селение и
стал послушником у
некого проживающего
поблизости старца.
Спустя некоторое время,
он был рукоположен
во диакона местной
церкви, но довольно
скоро удалился в полное
одиночество в Фаранскую
пустыню.
Услышав об Антонии
Великом, прп. Макарий
стал его учеником,
поселившись, по
совету преподобного, в
Скитскую пустыню. Там
он был рукоположен во
пресвитера и прославился
многочисленными
чудесами. Около 360 года
он основал монастырь,
названный потом
его именем. Там он и
скончался в 391 году.
14
февраль 2016
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
ПРЕДСТОЯТЕЛЬ
ЭЛЛАДСКОЙ
ПРАВОСЛАВНОЙ
ЦЕРКВИ ВНОВЬ
ВЫСТУПИЛ
ПО ВОПРОСУ
О КРЕМАЦИИ
УМЕРШИХ
На Афоне договорились
об оцифровке рукописных
сокровищ Святой Горы
Контракт об оцифровке
древних рукописных сокровищ Афона и реализации
проекта «Цифровой ковчег»
подписали представители Священного Кинота
Святой Горы и телекоммуникационного холдинга
Hellenic Telecommunications
Organization (OTE).
Стоимость контракта составляет 7.7 млн. евро (без учета
НДС).
По информации агентства
Romfea, проект предусматривает создание инфраструктуры, необходимой для его
функционирования (техническая база, компьютерное оборудование и сопутствующее
программное обеспечение
для оцифровки, управления
и просмотра контента), а
также оцифровку документов
и рукописей, хранящихся
в монастырских архивах и
библиотеках Афона.
В частности, предполагает-
ских библиотеках Афона на
протяжении
многих веков
хранится
огромное
количество
византийских
и других рукописей, кодексов и документов, многие из
которых из-за
древности
Крещение Господне; Византия; XIIв.;
оказались на
местонахождение: Греция. Афон
грани разрушения из-за
старения и ветшания.
сложного ландшафта, местДля греческйо телекоммуниность, не имеющую системы
кационной компании "ОТЕ"
путей и электроснабжения.
это уже не первый проект на
Для преодоления этих проАфоне. Ранее, в 2008 г., она
запустила на Святой Горе Wi- блем, компания установила
на Святой Горе 6 станций,
max связь, которая обеспекоторые работают на солнеччивает доступ к всемирной
ной энергии и обеспечивают
сети интернет насельникам
доступ ко всем афонским
Святой Горы. Проект "ОТЕ"
монастырям.
был проложен через, пракafonit.info
тически непроходимую из-за
Игумен монастыря Дохиар удостоен
награды Украинской Православной Церкви
Архиепископ Иероним против строительства
крематориев на
христианских кладбищах
АФИНЫ. В греческом
городе Иоаннина (Эпир),
куда Предстоятель
Элладской Православной
Церкви прибыл с
архипастырским визитом,
Архиепископ Афинский
и всей Греции Иероним
вновь решительно выразил
позицию Православной
Церкви по вопросу о
недопустимости кремации
покойников. Слова
Архиепископа приводит
греческое информационное
агентство "Ромфея".
Архиепископ Иероним
заявил, что каждый
человек имеет право на
выбор и ответственен за
его последствия. По его
словам, Церковь не ищет
способов навязать свою
точку зрения с "кнутом или
пряником". Он подчеркнул:
"Нужно, чтобы все поняли,
что Церковь не является
жандармом, она действует
как отец или мать. Она не
может стать жандармом
и, взяв кнут, навязывать
насильно что-либо,
потому что это противно
ее природе. Христос Сам
сказал, что придет к тому,
кто этого хочет", - отметил
глава Элладской Церкви.
Архиепископ
категорически подчеркнул,
что крайне нежелательно,
чтобы крематории
были установлены на
христианских кладбищах. В
то же время, он предложил
мэрам городов, которые
желают построить
крематории, искать
другие сектора и районы,
расположенные далеко от
кладбищ.
ся создание восьми служб
доступа в цифровые архивы
монастырей. Также для обеспечения публичного доступа
к афонским рукописям будет
создан специальный интернет-портал на нескольких
языках и электронная библиотека-архив Святой Горы.
Она будет состоять из 900 000
рукописей, 450 000 печатных
изданий, 550 000 исторических архивных документов,
146 000 предметов церковного искусства, 25 000 архитектурных эскизов и 2 500 часов
видео-документов.
Цель проекта состоит в том,
чтобы гарантировать сохранность рукописей, книг
и документов, даже если их
оригиналы, по какой-либо
причине, погибнут. Кроме
того, оцифровка сделает
афонские рукописи более
доступными для исследователей.
Как известно, в монастыр-
НОВОСТИ
Архимадрит Григорий (Зумис)
Благодаря за высокую
награду, архимандрит
Григорий заверил в своей
постоянной молитве за
Украину и Украинскую
Православную Церковь
По благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, 23 января делегация
Украинской Православной
Церкви, во главе с викарием
Киевской Митрополии епископом Ирпенским Климентом, посетила Святую Гору
Афон, где приняла участие в
праздничном богослужении
по случаю Дня Ангела игуме-
на монастыря Дохиара, архимандрита Григория (Зумиса).
Об этом сообщает Информационный отдел УПЦ.
После торжественной Литургии епископ Климент
передал имениннику поздравления от Предстоятеля
Украинской Православной
Церкви и вручил ему орден
преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских I
степени.
В свою очередь, архимандрит
Григорий выразил благодарность в адрес Блаженнейшего Митрополита Онуфрия,
подчеркнув духовные черты,
которыми наделил Господь
Его Блаженство. Также отец
Григорий заверил в своей постоянной молитве за
Украину и Украинскую Православную Церковь. «Молю
Бога, Пресвятую Богородицу
и Архангела Михаила, который является покровителем
Киева, чтобы Господь прекратил расколы в Церкви»,
— отметил игумен Дохиар.
Он отметил, что раскольники и те, кто хотят повредить
Украинской Православной
Церкви, никогда не будут
иметь Божьего благословения.
На Афоне предостерегают от чрезмерного
увлечения «пророчествами»
Братство афонского монастыря Кутлумуш, при келлии
которого 15 лет подвизался
прп. Паисий Святогорец,
выступило с обращением ко
всем православным с предостережением от чрезмерного
увлечения «пророчествами»
Как отмечается в обращении
афонских монахов, «Сегодня особенно поверхностным
и легкомысленным является
использование преподобного
Паисия Святогорца для того,
чтобы, якобы, распространить православную истину
(яркий пример – размещение аудио-файлов, якобы, с
голосом старца, в которых
слышен голос совсем другого
человека!). Мы опасаемся, что
это призвано удовлетворить
сегодняшнюю одержимость
пророчествами,
одержимость, возросшую на дефиците веры, и восстанавливает "дух рабства, чтобы опять
жить в страхе"».
По словам святогорцев, «пророчество дается для покаяния, нашего возвращения к
Богу, а не организации нашей
личной жизни или самоуспокоенности».
«Сегодня, во времена рас-
терянности и страха, в эпоху
изображения и сенсационности, где всё (слова, чувства,
переживания) стало мелким,
нет более важного и своевременного пророчества, чем
слова Афанасия Великого:
"подготавливай себя каждый
день для встречи со Христом.
Ежедневно испытывай себя,
сверяясь с заповедями Христа
и начни перестраивать то, в
чем у тебя недостаток".
Как христиане, мы ожидаем
пришествия Христа. Его присутствие – самая прекрасная
часть нашей повседневной
жизни. Не только в качестве
ожидания, но как опытное
приобщение к Живому и Воскресшему Христу. Но если мы
сами будем пустыми и мелкими, зачем нам Константинополь или дата рождения антихриста?» - отмечают афонские
монахи.
Объясняя суть пророчеств,
братия монастыря Кутлумуш
уточняет: «Пророчество немыслимо без других добродетелей. Одна из них – смирение.
Святой Паисий Святогорец
хорошо знал, что каждый может допустить ошибку. Говоря о событиях будущего, он
имел обыкновение начинать
со слов «помысел говорит
мне». Он не определял сроки
(как некоторые современники - известные и неизвестные,
которые всё время опровергаются). Он верил, что если
изменится человек – может
изменить ход событий и Бог,
как это происходило в Ветхом
Завете».
Также святогорцы напоминают: «Трезвение необходимо
не только пророку, но и тем,
к кому оно обращено... Правильно относится к пророчествам тот, кто извлекает из
них духовную пользу и обладает ясным умом, чтобы интерпретировать события, когда они произойдут, то есть в
состоянии судить о них естественно и в Духе. Это значит,
что способность к рассуждению дают трезвение, молитва
и любовь, а не погружение в
информационной поток. К
сожалению, некоторые люди
посвящают часы напролет,
чтобы узнать о времени прихода антихриста или возвращении национальных земель,
но не вспоминают о том, чтобы открыть Евангелие и посмотреть на себя в свете слова
Божия. Как, таким образом,
избежать риска впасть в за-
блуждение и прелесть?»
Справка.
Преподобный Паисий Святогорец (в миру Арсений Езнепидис) родился 25 июля 1924 г.
После службы в армии в 1949
г. сразу ушел на Святую Гору
Афон. В 1950 году он стал послушником отца Кирилла,
впоследствии игумена монастыря Кутлумуш († 1968).
Пройдя послушание в ряде
афонских обителей, он последние 15 лет (с 1978 по 1993
гг.) подвизался при келлии Панагуда монастыря Кутлумуш.
Сюда к старцу потянулись
тысячи людей. Ежедневно, от
восхода до заката, он общался с людьми: давал духовные
советы и наставления, утешал, наполнял души верою,
надеждою и любовью к Богу.
Из-за сильного ухудшения состояния здоровья, в октябре
1993 года он вынужден был
покинуть Афон. Скончался
12 июля 1994 года в монастыре св. Иоанна Богослова в
Суроти. 13 января 2015 года
старец Паисий Святогорец
прославлен
Константинопольской Православной Церковью как преподобный.
www.afonit.info
15
о.Тинос
ПО СВЯТЫМ
МЕСТАМ
февраль 2016
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
СОБОР БЛАГОВЕЩЕНИЯ
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
ГРЕЦИЯ
1–8 апреля
«Благовещение
на о.Тинос»
Греческий остров
Тинос для многих стал
«островом жизни!»
Красной дорожкой
выложены улица и
ступеньки к лучезарному
храму с Главной Святыней
- иконой Божией Матери
«Великое Радование»
««ПРАВОСЛАВНАЯ ПЛАНЕТА»
СВЯТЫНИ ЗАРУБЕЖЬЯ
СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ. ИЕРУСАЛИМ.
Святой АФОН. Индивидуальные
ЕЖЕМЕСЯЧНО
программы на любые даты.
ФРАНЦИЯ. ГЕРМАНИЯ.
ЕЖЕМЕСЯЧНО
К Терновому Венцу Спасителя.
ИЗРАИЛЬ на СРЕТЕНИЕ
12.02 - 17.02 Господне, с проживанием в
ЕЖЕМЕСЯЧНО
Горненском монастыре!
05.03 – 11.03
«ИЕРУСАЛИМСКИЙ
ПАЛОМНИК»
ИЗРАИЛЬ + ИОРДАНИЯ
~390 €
11.02 – 18.02
~800 €
06.03 – 13.03
~670 $
05.04 – 12.04
~970 $
ИЗРАИЛЬ на праздник
«Торжество Православия»
01.04 – 08.04 ГРЕЦИЯ.
Благовещение на о.ТИНОС
26.04 – 08.05 СЕРБИЯ - ЧЕРНОГОРИЯ на
ЕЖЕМЕСЯЧНО ПАСХУ
18.03 – 23.03
~700 $
~690 €
~550 €
ПАСХА на СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ.
06.06 – 13.06
ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ.
16.06 – 23.06
06.07 – 13.07
ПАСХА НА КОРФУ. ГРЕЦИЯ
~860 €
15.08 – 22.08
01.03 – 08.03
ГРУЗИЯ
~550 $
23.08 – 30.08
ГРЕЦИЯ. К СВ. НИКОЛАЮ
НОВОМУ ВУНЕНСКОМУ
ЧУДОТВОРЦУ
«ДОЛИНА БОЖЬЕЙ ЛАСКИ».
СИЛЕЗИЯ-БОГЕМИЯЕЖЕМЕСЯЧНО
САКСОНИЯ. ПОЛЬШАГЕРМАНИЯ-ЧЕХИЯ.
04.05 -11.05
~925 €
~380 €
ЕЖЕМЕСЯЧНО ГРЕЦИЯ. ИТАЛИЯ. г.Бари.
04.03 – 09.03
22.04 – 29.04
РУМЫНИЯ.
ЕЖЕМЕСЯЧНО
~670 €
3600 грн.
20.09 – 28.09
10.10 – 17.10
03.11 – 10.11
01.12 – 08.12
Контакты: (067) 618-35-60; (093) 261-73-15;
«ОДИГИТРИЯ»»
19.02 - 20.02
27.02
Александр Викторович (руководитель
паломнической службы "Одигитрия")
(061) 233-80-71
Контакты: (097) 927-10-73 KIEVSTAR
(066) 882-47-27 МТС
(063) 406-58-10 LIFE
Подробнее на сайте: odigitriya.com
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ.
от 800 $
УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ
БОГОРОДИЦЫ.
РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ
БОГОРОДИЦЫ.
ВОЗДВИЖЕНИЕ КРЕСТА
ГОСПОДНЯ.
ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ
БОГОРОДИЦЫ.
КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ
МАТЕРИ. Память прав.
ТАВИФЫ.
ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ
ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ.
«НИКОЛЬСКИЙ
ПАЛОМНИК»»
при Свято-Никольском монастыре, г.Запорожье
СВЯТЫНИ УКРАИНЫ
05.02 - 07.02
СВЯТАЯ ТРОИЦА.
ПЯТИДЕСЯТНИЦА.
РОЖДЕСТВО ПРОР. ИОАННА
ПРЕДТЕЧИ. Память СВВ. АПП.
ПЕТРА И ПАВЛА.
(093) 431-75-72; (061)701-23-17 – р.Б.Мария
Подробнее на сайте: hram.zp.ua
(066) 92-66-153 – р.Б.Вера
Подробнее на сайте: pravplanet.com.ua
НИКОЛЬСКОЕ. Свято-Успенский
Николо-Васильевский монастырь.
Часовня схиархимандрита
Зосимы.
СВЯТЫНИ ЧЕРКАЩИНЫ
- ИСТОЧНИКИ. ПАМЯТЬ
БЛЖ.ВАРФОЛОМЕЯ
ЧИГИРИНСКОГО.
КАМЫШЕВАХА ПРИМОРСКОЕ - ГРИГОРЬЕВКА.
РАВНОАПОСТОЛЬНОГО
КИРИЛЛА.
МАСЛЕНИЦА на СВЯТОЙ
ЗЕМЛЕ.
БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ
БОГОРОДИЦЫ.
25.04 – 02.05
27.04 – 04.05
ЕЖЕМЕСЯЧНО
СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ.
СВЯТЫНИ УКРАИНЫ
250 грн.
07.02
20.02
400 грн.
100 грн.
05.03 - 08.03
19.03 - 20.03
03.04
15.04 - 17.04
29.04 - 03.05
ХЕРСОН. Святыни Херсонщины. 350 грн.
ГОРЯЧИЙ ЦЕЛЕБНЫЙ
220 грн.
ИСТОЧНИК.
КИЕВ. Праздник Масленицы.
600 грн.
КРИВОЙ РОГ. ИСКРОВКА.
250 грн.
ТОРЖЕСТВО ПРАВОСЛАВИЯ.
АСКАНИЯ НОВА. Терпение:
300 грн.
Святые источники.
СВЯТОГОРСК. ИЗЮМ.
350 грн.
Богородичное.
ПОЧАЕВ. КИЕВ.
1000 грн.
ПАСХА ХРИСТОВА.
(061)270-84-52;
Контакты: (067)7-745-745; (066)20-111-66; (063)948-75-73
Подробнее на сайте:
nikolskiy-palomnik.narod.ru
(Многоблагодатная),
и люди на коленях
ползут к НЕЙ с самыми
сокровенными просьбами и
молитвами…
После долгих поисков икону
действительно обнаружили
на месте, где когда-то
стоял древний храм. Она
состояла из двух частей. Их
соединили, и перед всеми
предстал образ Богородицы,
принимающей благую весть
от архангела Гавриила,
который протягивает Ей
лилию. Икона пролежала
в земле около 800
лет, но краски на ней
сохранились. Некоторые
историки считают, что эта
икона была написана в
первые века христианства.
С момента её обретения
и до сегодняшнего дня от
нее произошли тысячи
чудес. В наши дни Собор
Благовещения принимает
более миллиона паломников
в год.
ИЗРАИЛЬ
на Сретение Господне
12-17февраля.
На Праздник Торжество
Православия 18–23 марта.
ВПЕРВЫЕ паломники
Украинской Православной
Церкви, пребывая
на Святой Земле,
получают уникальную
возможность проживать в
паломнической гостинице
Горненского монастыря –
самое живописное место
горного Иерусалима!
Это здесь произошла
описанная в Евангелии
встреча Девы Марии,
уже несущей во чреве
Богомладенца, и праведной
Елизаветы, имеющей
в утробе будущего
пророка и крестителя
Иоанна. Елизавета тогда
почувствовала радость
Иоанна Крестителя и
обратилась к Богородице
с известными словами:
"Благословенна Ты в женах
и благословен Плод чрева
Твоего!"
Заботливые сестры
покормят Вас вкусными
монастырскими
трапезами. У Вас будет
возможность увидеть
быт монашеской
жизни и насладиться
монастырскими
богослужениями на Святой
земле!
ПРАВОСЛАВНАЯ ПЛАНЕТА
(066)-92-66-153 – р.Б.Вера
С инструкцией «Как легко и просто оформить подписку онлайн»
можно ознакомиться на сайте епархии: hram.zp.ua
НЕПРИДУМАННАЯ
ИСТОРИЯ
В двадцать два года быть
приговоренным к смерти и
ждать, пока тебя повесят.
Впереди жизнь, полная
красоты и молодости, а
тебя хотят убить.
И почему, в конце
концов? Потому что
ты ищешь равенства
и справедливости в
обществе. Ты хочешь,
чтобы не существовало
господ и рабов, а все мы,
равно как и все вокруг,
пребывали в равенстве. А
не наоборот.
Но рядом с тобой в
поезде, везущем тебя в
ссылку, эти надоедливые
женщины: “Сынок, возьми
Евангелие”. Тебе отдают
его даром. Разве можно
их обидеть? Бросить его
в карман, поблагодарить
и уйти. Так ты и
поступаешь. Но уходя,
ты остаешься наедине с
Все эти поповские разговоры…
собой в тюремной камере.
Ты – приговоренный к
смерти политзаключенный,
как и все рядом с тобой, от
мала до велика. Здесь ты
на своей шкуре осознаешь
всю глубину одиночества
толпы и понимаешь, что
отчуждение создают не
расстояния, а настроения
людей. И человек
становится твоим лишь
тогда, когда у вас с ним
одно сердце, а не одна
крыша над головой. А
жизнь, даже в двадцать
два года, полная молодости
и красоты, не имеет
смысла без любви.
Ты осознаешь все это,
злишься и закуриваешь.
Чтобы очистить трубку,
вырываешь страницы из
Евангелия. Так или иначе,
оно тебе не нужно. Все
эти поповские разговоры…
Хоть в чем-то тебе
пригодился этот женский
Как Достоевский пришел к вере?
подарок.
Дни идут, а ты уже
разорвал все Евангелие
от Матфея, Марка и
четырнадцать глав от
Луки. Ты раздражен.
Однообразие, ожидание
смерти, сигареты и
темнота. Чувствуя
невыносимую усталость,
ты думаешь: “Дай-ка
почитаю, о чем здесь
сказано” – и открываешь
его.
Так открывается твоя
жизнь.
Отец, Который не
спрашивает, зачем ты
делаешь то или другое.
Объятия, которые
открываются тебе, хотя
ты об этом не просишь.
Любовь без границ и
правил. Жертвенность, с
любовью относящаяся к
каждому человеку.
В пятнадцатой главе от
СОРНАЯ ТРАВА
О
дна благочестивая
мать вместе со своими
маленькими дочерьми
занималась в своем небольшом
огороде вырыванием сорной
травы. Работа шла скоро и
весело; дочери поспешно
рвали сорную траву,
росшую среди овощных
растений, и не
замечали, как текло
время, потому
что, кроме своей
работы, они
были заняты
рассказами
матери о
древних
христианских
подвижниках.
Перед окончанием
работы младшая
девочка окинула
своим взглядом
очищенное место, и
ей стало жаль той травы,
которая так красовалась
прежде среди гряд, испещряя
весь огород разнообразными
цветочками.
“Милая матушка, — сказала
она, – я не буду полоть всей этой
41386
можно в ЛЮБОМ почтовом отделении УКРАИНЫ или онлайн на сайте presa.ua
подписной индекс:
ОФОР МИ ТЬ П ОД ПИС К У
гряды. Мне грустно
взглянуть теперь на наш
огородик: тут так прекрасно
расцветали и репейник, и
анютины глазки, и клевер, а
теперь все как-будто мертво, и
нечем мне полюбоваться”.
Мать согласилась и уважила
желание своей, еще мало
понимавшей, дочери: полугряда
огурцов осталась покрытою
сорными травами. Недели через
две в огороде стали созревать
плоды. Младшая из девочек
более всех томилась ожиданием
— когда же придет возможность
сорвать свеженький огурчик или
выдернуть вкусную морковку…
Каково же было ее удивление,
когда на оставленной ею
невыполотой грядке она не нашла
ничего, кроме отцветшей, потому
и не красивой более травы! С
печальным видом возвратилась
она к своей доброй матери…
“Милая мама! — сказала она со
слезами на глазах. — Ты знаешь,
что я прежде радовалась, смотря
на грядку, которую ты мне
позволила оставить покрытою
сорною травой… Теперь на
ней ничего нет, кроме почти
Луки – история блудного
сына и милостивого отца.
То, что ты блудный, тебе
известно. Важно то, что
ты узнаешь: Он в твоей
жизни не полицейский, но
любящий Отец.
Все меняется. Все
обретает смысл. Сиротство
твое подходит к концу. Ты
более не живешь напрасно.
И жизнь становится
прекрасной не потому, что
ты молод (как это было
раньше), но потому, что
обрела смысл. И скоро ты
скажешь нам: “Человек
хочет не просто жить, но
знать, зачем живет”.
Феодосий Мартзухос,
протосинкелл
митрополии Никополи и
Превезы
Перевод с
новогреческого:
редакция интернетиздания “Пемптусия”
Фёдор Михайлович
ДОСТОЕВСКИЙ
11.11.1821г. - 09.02.1881г.
ПРАВОСЛАВНАЯ
ПРИТЧА
засохшей
травы, тогда
как наш
огород и
зелен, и свеж,
и уже принес плоды!..”
На эти кроткие слова раскаяния
добрая мать отвечала ласковым
словом утешения и участия:
“Слушай же, мое милое дитятко.
Помни, что огород подобен
нашей душе. Как в огороде,
так и в нашей душе есть много
доброго; но есть в нем (и еще
более) и худое. Что добрые
растения в огороде, то добрые
желания в нашей душе; сорная
трава — это наши грехи и
желания. Как тебе грустно было
смотреть на очищенный огород,
потому что он сделался пустым,
так грустно и тяжело человеку
оставить свои худые привычки:
без них ему жизнь кажется
постылою… Он не оставляет их,
не старается истребить — и что
же? Они приводят его на край
гибели; все доброе в нем умирает;
он перестает любить Бога,
ближних, своих родителей…
Вот смерть лишает его жизни,
он является перед Богом, и нет у
него ничего, никаких добрых дел;
и самые пороки, как тебе теперь
трава, не кажутся ему более
приятными; но после смерти
нет покаяния. Он подвергается
вечному осуждению. Откройте,
дети, Евангелие от Матфея и
прочитайте в главе третьей
десятый стих”.
Одна из девочек прочитала:
“Уже и секира при корне
дерева лежит: всякое дерево,
не приносящее доброго плода,
срубают и бросают в огонь”.
“Запомните это место, и
старайтесь никогда не забыть его,
— сказала мать своим детям. —
Дерево, не приносящее плодов,
— то же, что сорная трава. Оно
означает человека, не делающего
добрых дел, — человека,
преданного пороку. Бегайте же
от греха, этого сорного растения,
которое так часто заглушает в
людях все доброе”.
Григорий Дьяченко
ПОДДЕРЖАТЬ ГАЗЕТУ: ПАТ «ПУМБ» г.Киев, р/с 26000962491633, МФО 334851
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
подписной индекс
41386
в любом почтовом
отделении Украины
учредитель и издатель
Запорожская епархия УПЦ
издается с января 1993 года
свидетельство о регистрации:
КВ №4767, от 27.12.2000;
Назначение платежа - для газеты
Редакция может не во всем разделять точку зрения авторских
публикаций, не гарантирует публикацию всех присылаемых
материалов, не рецензирует их и не возвращает.
редакционная коллегия
главный редактор
Архиепископ Запорожский и
протоиерей Дмитрий Шуляк
Мелитопольский ЛУКА
протоиерей Игорь Рябко
протоиерей Александр Овчаренко
ответственный редактор
Баевский Алексей Юрьевич священнодиакон Илиодор (Кугатов)
fb.com/ZaporozhEparchia
vk.com/zaporozh_eparchia
.com/hramzpua
наш адрес
69041, г.Запорожье, ул. Кияшко, 26
тел.: (061) 224-83-94, (061) 224-83-95
e-mail: avtor-lp@ukr.net, hram.zp.ua
печатается
ооо «Издательский дом Керамист»,
69057, г.Запорожье, ул.Седова, 16
Тираж 3 000, № зак. 162902
Документ
Категория
Религия
Просмотров
23
Размер файла
17 950 Кб
Теги
летопись, 2016, православие, газета
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа