close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Мавзолей Ходжа Ахмеда Ясави

код для вставкиСкачать
Қожа Ахмет Ясауи кесенесі
Мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави
Г.Туркестан
Доклад подготовила ученица 9 «А» класса, Бахрамова Анна
Мавзолей Ходжа Ахмеда Яссави – непревзойденный шедевр средневековой
архитектуры и удивительного комплекса дворцов и храмов. Мавзолей стал
местом массового поломничества для мусульман всего мира. Посещение этого
Мавзолея три раза приравнивалась Хаджу к Мекке.
Современный мавзолей был построен на месте погребения суфийскогопоэта Ходжи Ахмеда
Ясави имевшего большой авторитет среди мусульман региона и оказавшего значительное влияние
на ислам в Средней Азии. Он умер в 1166 (67) и был похоронен с большой честью в маленьком
мавзолее, Ныне существующий мавзолей был возведен спустя 233 года после его смерти по
приказу Тамерлана. Некоторые историки считают, что Тамерлан сам принял личное участие в
составлении проекта для будущего мавзолея и давал инструкции его строителям.Тамерлан сам
определил основные размеры здания, в частности, диаметр большого купола должен был
равняться 1818см. При сооружении этого здания персидские зодчие применяли ряд новаторских
архитектурных и строительных решений . Сегодня мавзолей является одним из самых
значительных и хорошо сохранившихся сооружений той эпохи. Во времена Казахского ханства,
мавзолей был резиденцией казахских ханов.
ПЛАН МАВЗОЛЕЯ
Казандык— помещение для тай казана. Это парадное помещение комплекса, квадратное
в плане со сторонами, равными 18,2 м, покрыто самым большим из сохранившихся
в Средней Азии сфероконическим куполом с одинарной оболочкой. По осям стен
помещения устроены высокие стрельчатые ниши, декорированные
ганчевыми сталактитами. Пропорции помещения, его высота (39 м), белизна стен в
тусклом освещении создают атмосферу покоя, благоговения и торжественности.
Усыпальница Ходжи Ахмеда Ясави — это квадратное купольное помещение, с
неглубокими, но широкими, в половину длины каждой стены, арочными нишами. В центре
помещения надгробие облицованное бледно-зелёным орнаментом. Паломники, как
правило, сюда не допускались. Они совершали молитву у входа в усыпальницу.
Малая мечеть (место для молитв) — одно из самых интересных помещений комплекса по
конструкции и декору. Крестообразное в плане, оно увенчано совершенно
необыкновенным куполом, будто вырезанным из перламутра и установленным на
сравнительно высоком барабане, в котором имеются световые проемы.
Малый и большой дворцы Дворцы, большой и малый, представляют собой двусветные
залы. В XVI—XVIII веках, когда в городе Туркестане находилась резиденция казахских
ханов Старшего иСреднего жузов, они использовались как дворцовые помещения.
Малый дворец — помещение, где на протяжении шестисот лет хоронили самых
уважаемых людей. Всего здесь 43 надгробных камня. Самое старое захоронение 1431
года, самое последнее — 1917 года.
Большой дворец — это уникальное дворцовое помещение первоначально
предназначалось для сбора дервишей, собраний религиозных общин. В зале проводились
дипломатические приёмы, военные переговоры, собрания феодальной знати. Здесь
находятся ханское кресло и скипетр.На входе в помещение большого дворца можно
увидеть надгробный камень известного казахского правителя Абылай хана, умершего
в 1781 году.
Библиотека примыкает к главному залу с запада, как бы уравновешивая в плане
примыкающий с востока малый дворец. В этом зале размещаласьбиблиотека древних
рукописных книг, печатных изданий. Также здесь переписывались книги и
велось делопроизводство.
СтоловаяСтоловая (каз. асхана), название зала связано с приготовлением особого
ритуального кушанья для паломников. Еда готовилась в течение суток, готовили еду
из пшеницы и баранины. Тут сохранились старинные печи, котёл, деревянная посуда.
Колодезная— помещение с колодцем (каз. құдық), который, по одной версии был вырыт
во время строительства комплекса, чтобы обеспечить строителей водой; по другой
версии — во время сопротивления городского населения джунгарам, вторгшимся в
пределы Казахского ханства в XVIII в. Воду из этого колодца считали священной, ею
наполняли тай казан и раздавали паломникам в дни мусульманских праздников.
Реликвии Одной из главных достопримечательностей этого мавзолея является тай казан
— самая большая по всему восточному мусульманскому миру чаша для воды[5]. Она была,
по преданиям, отлита из сплава семи металлов в селе Карнак, в 25 километрах от города
Туркестана. Поверхность тайказана украшена тремя поясами рельефных надписей на
фоне растительного орнамента. Верхняя гласит, что этот казан для воды —
дар Тимура сооружению, воздвигнутому в память о Ходже Ахмеде Ясави. В средней слова:
«Будь благословен», год изготовления казана — 1399 и имя мастера — Абдульгазиз ибн
Шарафутдин из Тебриза. В нижней сказано: «Царство Аллаху». Ручки котла имеют вид
цветков лотоса и чередуются с круглыми выступами. С 1934 года эта чаша
экспонировалась в Ленинграде (нынеСанкт-Петербург, Россия) в Государственном
Эрмитаже. В 1988 году тай казан был возвращен в мавзолей.
В помещении «казандык» установлены светильники, некоторые из них до сих пор хранятся
здесь, а два из них хранятся в Лувре и Эрмитаже. Среди них наибольшую художественную
ценность представляет монументальный бронзовый светильник — также дар Тимура. Он
украшен растительной орнаментацией, гравированными надписями и
инкрустацией серебром и золотом. Надписи сообщают имя мастера — Изуддин ибн
Таджундин и год изготовления — 1397.
Легенды связанные с мавзолеем
Как говорится в легенде, по распоряжению Тамерлана над могилой Ходжа Ахмеда
Ясави началось строительство мечети (1338—1405). Все попытки возвести стены терпели
неудачу, сильная буря сносила их, по другой версии появление зелёного быка, который
все разрушал. Явившийся во сне Тимуру святой сказал, что сначала нужно построить
мавзолей над могилой святого Арыстан-Баба, а затем над могилой Ходжи Ахмеда Ясави.
Тимур так и сделал. Поэтому паломники первым посещают мавзолей Арыстан-Баба, а
потом мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави[6].
Глава государства неоднократно подчеркивал важное значение Туркестана как идеологического и
туристического центра республики. Была разработана концепция развития города,
предполагающая создание туристской инфраструктуры, застройку исторического ядра и
строительство социальных объектов. Центральная экспозиция музея состоит из 8 основных
разделов, в которых представлены Туркестан в древности и эпоху средневековья, Белая орда
казахстанского ханства и более поздние периоды развития столицы тюркского мира.
Глава государства так же принял участие в открытии новой мечети на две тысячи мест,
расположенной рядом с мавзолеем. Мечеть занимает территорию два гектара. Строительство ее
финансировалось Турецкой Республикой. Высота минаретов мечети составляет 33 метра, а высота
купола – 31 метр. Власти Южно-Казахстанской области разработали несколько крупных проектов
и намерены превратить Туркестан в настоящий оазис. Город ежегодно посещают свыше 700 тыс.
паломников. Но многие специалисты утверждают, что это далеко не предел. Все крупные
социальные проекты в Туркестане в настоящее время разрабатываются с учетом дальнейшего
развития туризма. Близ мавзолея Ходжи Ахмеда Яссауи в рамках социальной ответственности
бизнеса строится туристический центр на 200 мест – здесь будут гостиница, столовая, автостоянка.
Во втором блоке разместится мастерская ремесленников . Кроме того, открыт историко-культурный
этнографический центр, где уже сейчас можно увидеть более 100 экспонатов. В будущем
запланировано открытие музея-заповедника «Азрет-Султан» и выпуск брошюр о тайнах
исторического города.
Было бы замечательно, если в старый город близ мавзолея вернуть обстановку прошлых времен.
Украсить улочки изделиями из кожи, дерева, керамики. Глашатай оповещал бы о ярмарках и
праздниках. Так же можно разместить мастерские по изготовлению одежды, посуды и ювелирных
изделий, многие женщины, примеряя украшения, почувствуют себя в роли почетных дам тех
времен. Мастера могут изготавливать украшения для дома , юрты. Это: баскуры ( декоративные
ленты ), шимши (циновки), текеметы ( ковры из шерсти),сырмак ( ковры из войлока) ,тускииз (
настенные коврики ) , тосек сырмак ( покрывало), бостек ( коврики), алаша (ковер, сшитый из
баскуров ). Женщины- мастера могут изготавливать домашнюю утварь: сумки , тюбетейки , подушки
,жайнамаз(молитвенные коврики), скатерти, платки, полотенца и многое другое. Также в городе
нужно поставить каменные фигуры людей в образе ( женщина с кувшином , играющие дети,
мужчины работающие на станках), смотря на них , мы погрузимся в суетливую обстановку старого
города. Еще нужно открыть центр, в котором туристы услышат и даже увидят историю
возникновения и строительства мавзолея , а также историю такого колоритного города , как
Туркестан. Много идей, много возможностей, главное воплотить все в реальность, и тогда, нам
будет все нипочем! В первую очередь, в Туркестане нужно реконструировать дороги , решить
экологические проблемы города и привлечь к труду местное население . Главной ЭКО проблемой
является нехватка воды . Люди роют колодцы до 20-30 метров . Я считаю , что можно использовать
переработанную воду для поливки дорог в летнюю жару, в промышленности , при строительстве .
Так можно сэкономить десятки , а то и сотни литров чистой пресной воды.
Устранив все недостатки и подчеркнув достоинства, Туркестан станет настоящим центром туризма
и паломничества. Сюда будут стекаться тысячи паломников и просто любителей истории и красоты.
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
171
Размер файла
1 746 Кб
Теги
ходжа
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа