close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

232.Материальная культура русских в экспозициях и на выставках музеев региона

код для вставкиСкачать
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное агентство по образованию
Ярославский государственный университет им. П. Г. Демидова
Кафедра музеологии и краеведения
Материальная культура русских
в экспозициях и на выставках
музеев региона
Методические указания
Рекомендовано
Научно-методическим советом университета для студентов,
обучающихся по специальности Музеология
Ярославль 2010
1
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
УДК 930:372.8
ББК Т 52(2Рос)я73
М 34
Рекомендовано
Редакционно-издательским советом университета
в качестве учебного издания. План 2009/10 года
Рецензент
кафедра музеологии и краеведения ЯрГУ им. П. Г. Демидова
Составитель И. Ю. Шустрова
Материальная культура русских в экспозициях и
на выставках музеев региона: метод. указания / сост.
М 34
И. Ю. Шустрова; Яросл. гос. ун-т им. П. Г. Демидова. –
Ярославль : ЯрГУ, 2010. – 43 с.
Методические указания включают перечень тем курса
«Материальная культура русских в экспозициях и на
выставках музеев региона», список литературы и
интернет-ресурсов. Примерная тематика докладов спецсеминара приводится в приложении.
Предназначены для студентов, обучающихся по
специальности 031502.65 Музеология (дисциплина «Материальная культура русских в экспозициях и на выставках музеев региона», блок ДС), очной формы обучения.
УДК 930:372.8
ББК Т 52(2Рос)я73
 Ярославский государственный
университет им. П. Г. Демидова,
2010
2
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Общая характеристика дисциплины
«Материальная культура русских
в экспозициях и на выставках
музеев региона»
В результате работы в рамках спецсеминара «Материальная
культура русских в экспозициях и на выставках музеев региона»
студенты должны составить представление о методике работы с
источниками для изучения традиционной культуры русских в
XIX–XX веках; о возможностях применения «мира вещей» в
строительстве музейных экспозиций; о подходах к принципам
комплектования музейных коллекций по традиционной культуре.
Студенты должны знать основную исследовательскую
литературу, посвященную изучаемым темам; определители
материальной культуры1; основные источники по традиционной
культуре русских региона. Кроме того, в рамках спецдисциплин
формируются навыки анализа музейных экспозиций, посвященных проблематике курсов, классификации памятников материальной культуры по материалам, назначению, типам.
Умение анализировать текстовый документ особенно
актуально для студентов-музеологов: во-первых, учебные планы
названной специальности предусматривают освоение ряда
вспомогательных исторических дисциплин лишь в рамках «курса
по выбору»; во-вторых, работа выпускника в музейной среде
предполагает обязательное знакомство с документом эпохи,
представленной прежде всего на экспозиции или выставке.
Спецдисциплина включает в себя «классические» лекционные
аудиторные часы2. В качестве составной части зачетной работы,
которой является собственно доклад, выступают анализ и
1
См. например: Бежкович А. С., Жегалова С. К., Лебедева А. А.,
Просвиркина С. К. Хозяйство и быт русских крестьян. Памятники
материальной культуры. М., 1959; Крестьянская одежда населения
Европейской России (XIX – начало XX в.): Определитель. М., 1971 и др.
2
См.: Шустрова И. Ю. Традиционная культура русских Верхнего
Поволжья в XIX – начале XX века: Текст лекций. Ярославль, 2006.
3
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
комментирование источника3, работа со справочной литературой.
Важной задачей спецсеминара становится «научение» студентов
вести самостоятельный поиск незнакомых, а порой и устаревших
терминов и пр., что в конечном итоге поможет воссоздать
«детали эпохи», выстроить живую картину описываемых в
историческом документе событий.
Доклад в спецсеминаре предполагает четкое определение
актуальности темы, четкое определение предмета и объекта
исследования. Во введении должны быть достаточно подробно
охарактеризованы
источники,
определена
степень
их
репрезентативности, также следует привести по возможности
исчерпывающий историографический очерк. Оформление доклада (в том числе оформление научно-справочного аппарата)
должно отвечать требованиям, предъявляемым к работам такого
рода. Доклад должен быть представлен рецензенту не позднее,
чем за три дня до выступления. Рецензент готовит развернутый
отзыв, в котором отражает степень раскрытия темы, владение
материалом, понимание автором актуальности исследования,
наличие четко определенной структуры, знание трудов
предшественников, анализ источников и пр. Материал спецсеминара организован тематически по разделам, в соответствии с
которыми формируется круг тем докладов. Примерная тематика
докладов спецсеминара «Материальная культура русских в
экспозициях и на выставках музеев региона» приведена в
Приложении.
3
См., например: Преображенский А. Волость Покровско-Сицкая
Ярославской губернии Моложского уезда // Этнографический сборник.
Вып. 1. СПб., 1853. С. 131–173; Титов А. А. Юридические обычаи села
Николо-Перевоз Сулостской волости Ростовского уезда. Ярославль, 1888;
Ушаков Д. Сведения о некоторых поверьях и обычаях в Ростовском уезде
Ярославской губернии // Этнографическое обозрение. 1904. № 2. С. 161–
167; Фенютин А. Увеселения г. Мологи в 1820–1832 гг. // Труды
Ярославского губернского статистического комитета. Вып. 1. Ярославль,
1866. С. 1–153 и некоторые другие.
4
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Источники
1. Архангельский, А. Село Давшино Ярославской губернии
Пошехонского уезда / А. Архангельский // Этнографический
сборник (далее ЭС). – Вып. 2. – СПб., 1854. – С. 1–80.
2. Балов, А. В. Очерки Пошехонья / А. В. Балов // Этнографическое обозрение (далее ЭО). – 1899. – № 1–2. – С. 193–224.
3. Всеволодский-Гернгросс, В. Н. Игры народов СССР: сб.
материалов / В. Н. Всеволодский-Гернгросс. – М.; Л., 1933.
4. Гарелин, Я. П. Город Иваново-Вознесенск или бывшее
село Иваново и Вознесенский посад (Владимирской губернии)
/ Я. П. Гарелин. – Шуя, 1884.
5. Даль, В. И. Пословицы русского народа / В. И. Даль. –
Т. 1–3. – М., 1984.
6. Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского
языка: в 4 т. / В. И. Даль. – М., 1978–1980.
7. Забылин, М. Русский народ. Его обычаи, обряды,
предания, суеверия и поэзия / М. Забылин. – М., 1992 (Репринтное воспроизведение издания 1880).
8. Завойко, Г. К. Верования и обычаи великороссов Владимирской губернии / Г. К. Завойко // ЭО. – 1914. – № 3–4. – С. 81–
159.
9. Каталог музея Костромской губернской ученой комиссии. – Кострома, 1909. – 75 с.
10. Каталог поступления историко-бытовой экспозиции
музея в Пошехонском районе Ярославской области (июнь – июль
1959 г.). – Рыбинск, 1959.
11. Комелова, Г. Н. Сцены русской народной жизни конца
XVIII – начала XIX веков по гравюрам из собрания
Государственного Эрмитажа / Г. Н. Комелова. – Л., 1961.
12. Критский, П. А. Наш край. Ярославская губерния – опыт
родиноведения / П. А. Критский. – Ярославль, 1907.
13. Лебедев, Н. Быт крестьян Тверской губернии Тверского
уезда / Н. Лебедев // ЭС. – Вып. 1. – СПб., 1853. – С. 174–202.
14. Песни и сказки Ярославской области. – Ярославль, 1958.
15. Преображенский, А. Волость Покрово-Сицкая Ярославской губернии Моложского уезда / А. Преображенский // ЭС. –
Вып. 1. – СПб, 1853. – С. 131–173.
5
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
16. Преображенский А. Приход Станиловский на Сити
Ярославской губернии Моложского уезда / А. Преображенский
// ЭС. – Вып. 1. – СПб., 1853. – С. 61–110.
17. Разумихин, С. Село Бобровки и окружной его околоток
Тверской губернии / С. Разумихин // ЭС. – Вып. 1. СПб., 1853. –
С. 255–282.
18. Русские народные гулянья по рассказам А. Я. АлексееваЯковлева в записи и обработке Евгения Кузнецова. – М.; Л., 1948.
19. Смирнов, В. Народные гадания в Костромском крае
/ В. Смирнов // Труды КНОИМК. Вып. 41: Четвертый этнографический сборник. – Кострома, 1927. – С. 17–91.
20. Смирнов, М. И. Культ и крестьянское хозяйство в
Переславль-Залесском уезде: по этнографическим наблюдениям
/ М. И. Смирнов // Труды Переславль-Залесского историкохудожественного музея. Вып. 1: Старый быт и хозяйство
переславской деревни. – Переславль-Залесский, 1927. – С. 3–66.
21. Традиционные обряды и обрядовый фольклор русских
Поволжья / сост. Г. Г. Шаповалова и Л. С. Лаврентьева. – Л.,
1985.
22. Традиционный фольклор Владимирской деревни (в
записях 1963–1969 гг.). – М., 1972.
23. Ушаков, Д. Сведения о некоторых поверьях и обычаях в
Ростовском уезде Ярославской губернии / Д. Ушаков // ЭО. –
1904. – № 2. – С. 161–167.
24. Флоренский, П. А. Собрание частушек Костромской
губернии Нерехтского уезда / П. А. Флоренский. – Кострома,
1909.
25. Этнографический сборник. – Вып. 1–4. – Кострома, 1917–
1927.
26. Ярославский архив: историко-краеведческий сборник. –
М.; СПб., 1996. – С. 147–185.
6
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Раздел 1
Традиционная русская пища
В комплексе систем жизнеобеспечения любого народа одно
из ключевых мест принадлежит пище, которая составляет
самую первую, основную и повседневную витальную
потребность человека. В свойственных разным народам
наборам пищевых продуктов, способам их обработки, типах
блюд, в традициях пищевого предпочтения или избегания, в
организации и ритуале трапез и в других аспектах культуры,
прямо или косвенно связанных с пищей, отразилась этническая
и культурно-историческая специфика народов, и изучение этих
явлений имеет большой культурологический интерес4.
Особый интерес с историко-этнографической точки зрения
представляют встречающиеся почти у каждого народа
специфические виды пищи и специальные блюда, заметно
отличающиеся от повседневных и имеющие праздничное или
ритуальное назначение. Одни из них могут быть приготовлены
по случаю любого праздника или трапезы, отличающейся от
обычной большей торжественностью, присутствием почетных
гостей и т. д. Другие четко приурочены к определенным
календарным праздникам или моментам жизненного цикла:
таковы новогодние блюда, церемониальные свадебные блюда,
ритуальные похоронно-поминальные блюда, жертвенная пища
и т. д. Специфический интерес, который представляет изучение
этих блюд, заключается в том, что иногда среди них
представлены архаические, уже вышедшие из употребления в
Порой
же,
напротив,
блюдо,
повседневной
жизни.
первоначально ритуального, знакового содержания, в ходе
истории постепенно превращается просто в праздничное, а
затем даже в повседневное.
В соответствии с религиозными представлениями, поверьями и их пережитками, бытующими среди данного этноса, в
4
Арутюнов С. А., Мкртумян Ю. И. Проблема классификации
элементов культуры (На примере армянской системы питания) // СЭ. 1981.
№ 4. С. 3.
7
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
системе его питания утверждается ряд правил, имеющих
ритуально-культовый характер. С одной стороны, это могут
быть предписанные традиционной нормой действия, с другой –
запреты на какие-либо противопоказанные действия. Особенно
наглядным проявлением таких ритуально-культовых ограничений являются постоянные или временные запреты на определенные пищевые продукты, а также посты, обычно
включающие и ряд других предписаний помимо пищевых.
Список литературы
1. Азовская, Л. П. Эволюция русской пищи / Л. П. Азовская
// Славяно-русская этнография: сб. ст. – Л., 1973. – С. 39–45.
2. Воронина, Т. А. Зерновые в повседневной, праздничной и
обрядовой жизни русских / Т. А. Воронина // Хлеб в народной
культуре: этнографические очерки. – М., 2004. – С. 101–138.
3. Воронина, Т. А. Пивоварение и связанные с ним традиции праздничного застолья в Вологодской области в конце
XIX века / Т. А. Воронина // Важский край: источниковедение,
история, культура: Исследования и материалы. – Вельск,
2002. – С. 70–71.
4. Воронов, В. С. Пряничные доски / В. С. Воронов
// О крестьянском государстве: избранные труды. – М., 1972.
5. Гвоздикова, А. С. Мелкие изделия из теста в русском
свадебном обряде конца XIX–XX в. (виды, термины, функции).
Памятники культуры народов Европы и Европейской части
СССР / А. С. Гвоздикова // Сб. Музея антропологии и этнографии (МАЭ). – Т. 38. – Л., 1982. – С. 67–74.
6. Дурасов Г. П. Народная пища Каргополья: По
материалам XIX–XX веков // Советская этнография. – 1986. –
№ 6. – С. 78–91.
7. Званцев, М. Русские печатные пряники. (О художественном уровне резьбы пряничных досок) / М. Званцев
// Декоративное искусство СССР. – 1963. – № 7. – С. 36–38.
8. Историко-бытовые экспедиции. 1940–1950 гг. Труды
Государственного исторического музея. – Вып. 23. – 1953.
8
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
9. Ковалев, Н. И. Рассказы о русской кухне: о блюдах, их
истории, названиях и пользе, ими приносимой, а также об
утвари, посуде и обычаях стола / Н. И. Ковалев. – М., 1984.
10. Лаврентьева, Л. С. Ярославские коллекции в фондах
музея антропологии и этнографии им. Петра Великого
/ Л. С. Лаврентьева // Кунсткамера: этнографические тетради. –
Вып. 1. – СПб., 1993. – С. 114–118.
11. Материалы и исследования по этнографии русского
населения европейской части СССР. – М., 1960.
12. Милов,
Л. В.
Культура
сельскохозяйственного
производства / Л. В. Милов, Л. Н. Вдовина // Очерки русской
культуры XVIII века. – Ч. 1. – М., 1985.
13. Онучина, Т. А. Вырезной архангельский пряник в
системе северного обрядового печенья / Т. А. Онучина // Хлеб в
народной культуре: этнографические очерки. – М., 2004. – С.
144–172.
14. Похлебкин, В. В. Всё о пряностях / В. В. Похлебкин. –
М., 1974.
15. Похлебкин, В. В. Чай: Его типы, свойства, употребление
/ В. В. Похлебкин. – М., 2001.
16. Русский народный пряник: каталог выставки. – М.,
1976.
17. Рязановский И. Альбом оттисков ярославских пряничных досок. – Кострома, 1914.
18. Смусин, Л. С. Выставка «Русский пряник и фигурное
печенье» / Л. С. Смусин // СЭ. – 1974. – № 4. .
19. Страхов, А. Б. Из истории и географии русского
обрядового печенья (поминальные и вознесенские «лестницы»)
/ А. Б. Страхов // Ареальные исследования в этнографии. Язык
и этнос. – Л., 1983. – С. 203–209.
20. Уханова, И. Пряничные доски Пошехонья / И. Уханова
// Сообщения Государственного Эрмитажа. – Вып. 32. – Л.,
1971. – С. 35–37.
21. Шкаровская, Н. Пекарское художество (Обрядовые
фигурки и декоративные пряники) / Н. Шкаровская // Советское
декоративное искусство. – № 5. – М., 1982. – С. 238–258.
22. http://www.opentextnn.ru/museum/nn/aetnolog/?id=3058.
9
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Раздел 2
Русская народная одежда и ткани
Одежда связана со многими сторонами жизни человека. Она
одновременно и консервативна, и подвижна, с одной стороны,
отражая устойчивые навыки, взгляды, вкусы людей, а с другой –
четко фиксируя изменения их состояния и положения.
Устойчивые свойства одежды делают ее одним из наиболее
ценных источников для этноисторических исследований; в то же
время ее изменчивость и многофункциональность подчас
затрудняют определение этнической специфики. Ведь этнические
особенности одежды – это лишь одно из проявлений общей функции одежды как социально-разделительного и социально-интегрирующего фактора. Выделяются 4 группы признаков,
признанных исследователями необходимыми для классификации
одежды: 1) характеризующие внутреннюю организацию одежды
как явления материальной культуры; 2) характеризующие одежду
по ее функциям; 3) отражающие в одежде структуру этноса;
4) лежащие в сфере духовной культуры этноса, связанной с
одеждой.
Одежду как явление материальной культуры необходимо
классифицировать: 1) по материалу; 2) по крою; 3) по тому,
какую часть тела она прикрывает: а) все тело; б) верхнюю часть
(нагрудная); в) нижнюю (поясная); г) голову (головные уборы);
д) ступни и кисти (обувь, перчатки, носки); 4) по способу ее
крепления к телу: а) плечевая; б) поясная; в) натягивающаяся
одежда, носимая на руках, ногах, голове (перчатки, чулки, обувь,
головные уборы); 5) по компонентам костюма (рубаха, штаны,
безрукавка, пиджак, головной убор, обувь, носки, пояс).
Функции одежды определяются: 1) ее организацией как
явления материальной культуры: а) нательная; б) горничная
(дополняющая нательную); в) верхняя; 2) временами года:
а) летняя; б) весенне-летняя; в) зимняя; 3) ее связями с другими
явлениями культуры этноса: а) будничная; б) рабочая; в) обрядовая.
В атласе «Русские» выделено 6 комплексов одежды русских:
1) севернорусский; 2) южнорусский; 3) среднерусский; 4) запад10
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
норусский; 5) русский Северо-Востока; 6) русский Юго-Востока.
Все эти комплексы можно разделить на 3 порядка: основные;
переходные; производные. Например, северорусский и южнорусский – основные, среднерусский – переходный между северорусским и южнорусским; производный – юго-восточный русский,
северо-восточный русский5.
Одежда как памятник материальной культуры представляет
большой интерес. Это богатый и выразительный исторический
источник. История одежды тесно связана с историей
производства, с социальной историей. Одежда указывает на
этническую принадлежность ее владельца, отражает возрастные
различия, рассказывает о быте и художественном вкусе народа. В
определенные периоды развития общества можно наблюдать
яркие отличия в костюме, которые зависели от семейного
положения (девушки и замужние женщины); от назначения
одежды (праздничная, свадебная, будничная, траурная,
смертная); от профессии (кузнец, рыбак, крестьянин, рабочий и
т. п.). Одежда дворянства, духовенства, крестьянства, мещанства,
купечества, военного сословия имела заметные отличия как в
покрое, так и в применяемых тканях и украшениях.
Народная традиционная одежда, отличающаяся большим
разнообразием и художественным вкусом, стойко сохранялась в
среде крестьянства до начала 30-х годов ХХ века, а в ряде мест
ее и сейчас надевают в праздничные дни. Крестьянская одежда
представляет собой ценный памятник материальной культуры,
изучение
которого
дает
возможность
установить
этнографические особенности одежды той или иной губернии и
в какой-то мере проследить происходившие в русской деревне
социальные изменения. Одежда высших слоев общества до
XVIII века отличалась от одежды широких слоев населения
ценностью ткани, ее количеством, но облик одежды в целом
сохранял общие черты с одеждой народа. Костюм высших
слоев состоял из тех же элементов, и основные составные части
одежды были одного покроя. Резкое изменение дворянского
5
Ушаков Н. В. К вопросу классификации одежды восточных славян
// Памятники культуры народов Европы и Европейской части СССР: Сб.
МАЭ. Т. 38. Л.: Наука, 1982. С. 16–27.
11
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
костюма произошло в связи с указом Петра I в 1700 году. С
этого времени дворянство было обязано следовать в одежде
западноевропейской моде. Постепенно одежда западноевропейского покроя, несколько измененная применительно к
климату и условиям жизни, распространилась среди всех слоев
городского населения, а позднее (примерно с середины
XIX века и в особенности в пореформенное время) стала
проникать и в деревню.
Купечество и мещанство носило одежду смешанного
характера, отчасти сохраняя народные традиции (особенно в
небольших провинциальных городах), отчасти следуя принятой
в данное время моде. Большой интерес представляет одежда
рабочих. На этом материале можно проследить, насколько
быстро изживалась в быту рабочих крестьянская одежда.
Признано, что коллекции народной одежды в музеях не
могут представить исчерпывающую картину трансформации
народного костюма. Разный ход эволюции мужской и женской
одежды может быть объяснен тем, что в период зарождения
капиталистических отношений (вторая половина XVIII века) в
деревне сложилось такое разделение труда между мужчинами и
женщинами, которое породило существенные различия в их
образе жизни. Женщины продолжали свои привычные занятия
в сельском хозяйстве и дома, не выходя далеко за пределы
родного села, и их удовлетворял традиционный костюм,
который «сросся» с обычаями, этническими представлениями
народа. Значительная часть мужского населения была занята
отхожими промыслами. Вынужденные по нескольку месяцев в
году жить в других областях страны или за ее пределами,
мужчины изменили свое отношение к одежде: признак
принадлежности к сельскому коллективу, к этнографической
группе, связанной общностью быта и обычаев, в обстановке
межобластных и межнациональных контактов сделался
малосущественным, а иногда и нежелательным6.
Влияние городской одежды на крестьянскую ощущается
уже в XVIII веке в использовании новых видов тканей, модных
6
Маркова Л. В. О проявлении этнической специфики в материальной
культуре болгар // СЭ. 1974. № 1. С. 54–55.
12
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
отделок, обуви. Эти заимствования обогащали традиционный
крестьянский костюм цветом, фактурой ткани, не нарушая его
основы. Но уже в конце XIX века влияние городской одежды
становится столь значительным, что вносит изменения в
традиционный комплекс крестьянского костюма. Крестьянская
одежда теряет одну из своих основных тенденций –
неизменяемость, приверженность старине. В эстетическую
оценку входит новый критерий – новизны, моды, понимаемый
как введение в крестьянскую одежду элементов городского
костюма (как правило, уже трансформированного в среде
рабочих и мещан). Вместе с тем веками сложившиеся
эстетические представления по-прежнему определяли достаточно строгий отбор из городской моды лишь того, что соответствовало представлению о красивом. Это касалось в первую
очередь тканей, их фактур, расцветок, не только заменивших
домотканые материи, но и придавших костюму особую
нарядность и красоту. Часто подражание моде проявлялось в
отделках – оборках, воланах, вышивке крестом, заменивших
традиционную вышивку и браные узоры7. Далеко не случайно в
ассортименте фабрик с середины XIX века появляются
специальные «крестьянские ситцы» и платки. По данным
исследователей, в 20-х годах XIX столетия обыкновенный
ситец стоил 60 коп. за аршин. В 1855 году такой же ситец стоил
уже только 18 коп. аршин. В 1873 году цена на ситец
спустилась до 10 коп. за аршин и производство увеличилось
чуть ли не вдвое8.
Одежда отражала не только этнографические особенности,
она подчеркивала семейные и возрастные отличия. Со второй
половины XIX века традиционный костюм у населения старых
заводских центров заметно вытеснялся из быта, а с ростом
новых крупных предприятий и формированием рабочего класса
складывается и становится основным иной вид одежды. Все
больше входит в употребление костюм, состоящий из тройки:
7
См. подробнее: Ведерникова Н. М. Эстетика народной одежды в
произведениях фольклора // Традиции народной одежды и искусство
современного костюма. М., 1983. C. 144–147.
8
Соболев Н. История украшения тканей. М.; Л., 1937. С. 407.
13
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
пиджака, жилетки и брюк из фабричной материи. При изучении
материалов архива Русского Географического общества (РГО)
по крестьянской одежде первой половины – середины XIX века
упоминаний о пиджаке не встречается. Пиджак, видимо, входит
в быт только во второй половине либо в конце XIX века. Есть
упоминания о сюртуке – одежде с разрезом сзади, более длинном, чем пиджак, составляющем одежду главным образом
горожан. Некоторые специфические черты придавали известный национальный колорит и этому костюму: под пиджаком
рубаха-косоворотка, иногда вышитая, навыпуск, с поясом из
шнура с кистями, русские сапоги, в которые заправлялись
брюки. Верхнюю одежду составляли пальто городского покроя
или поддевка. Одежда нового городского типа прежде всего
стала распространяться во всех селах, связанных с кустарными
промыслами или городом.
В конце XIX – начале XX века мода вносит в крестьянскую
одежду новые формы, новый крой. В деревне находят признание юбки, кофты с басками, парочки, плюшевые полупальто
(саки) и жакеты; у мужчин – брюки, жилеты, фуражки. С
изменением традиционного кроя в сущности происходит
разрушение традиционного комплекса крестьянского костюма.
Выглядеть «по-городски» теперь означает выглядеть красиво.
В отборе городской одежды сказались традиционные
эстетические принципы, определяющие взгляд крестьянина на
красивую одежду вообще, – это ее удобство, яркость и
нарядность ткани, крой, дающий четкий силуэт, различного рода
отделки. Вместе с тем такие аксессуары городского костюма, как
зонты, калоши, перчатки, цепочки, часы, получили широкое
распространение в деревне, становясь особыми приметами
модной городской одежды. Но в одежде крестьян эти предметы
теряли свое прямое назначение и начинали выполнять сугубо
эстетическую функцию. Таким образом, городским вещам придавалась особая эстетическая роль.
Постепенно новый эстетический фактор – следование моде – становится определяющим в эстетической оценке одежды.
Однако новые эстетические представления еще долго
14
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
соседствуют со старыми, определяя своеобразие крестьянского
костюма.
Заметное место в костюме русских крестьянок занимали
платки и шали. Для русских шалей ручной работы начала
XIX века характерны большие, однотонные, неорнаментированные поверхности, которые завершались насыщенным, красочным цветом каймы. Изменение модных форм женской одежды в
30-е годы XIX века повлекло за собой и новое отношение к
шалям, они перестали быть модными. Портреты и графические
работы того времени убеждают в том, что шали продолжали
широко использоваться в бытовом костюме дворянских и
купеческих слоев населения. В 30-е – 40-е годы шали были
широко распространены в женском городском костюме
купечества, мещанства. Об этом свидетельствуют литературные
источники и промышленные отчеты того времени. Развитие
промышленного производства в России в 30-х – 40-х годах
XIX века позволило значительно удешевить производство
дорогих шалей и платков. В результате развития и роста
промышленности происходит хотя и медленная, но вполне
ощутимая демократизация городского костюма. Те ткани и
дорогостоящие предметы туалета, которые ранее были
доступны лишь небольшой группе дворянства, постепенно
становятся доступными менее состоятельным слоям горожан.
Купчихи средней руки и мещанки носили шали постоянно.
Шаль настолько прочно вошла в костюм этой группы
городских жительниц, что считалась неотъемлемой его частью.
Успехом пользовались шали ярких колоритов с «богатыми»
орнаментами. В 50-х – 60-х годах XIX века шали почти сплошь
заполнялись орнаментом. Графические материалы, живопись,
литературные источники и фотографии тех лет указывали, что
шали были широко распространены в России с первых
десятилетий
и
почти
до
90-х
годов
XIX
века.
Хлопчатобумажные и полушерстяные платки и шали были
частью костюма средних и низших слоев населения9. К
1862 году относятся первые попытки заменить ручную набойку
9
Сурганова Г. А. Русские шали и платки в городском женском
костюме XIX века // Сб. трудов НИИХП. Вып. 6. М., 1972. С. 221.
15
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
шалей машиной. Особенно много шалей с цветочным рисунком
выполнялось начиная со второй половины XIX века на
Павлово-Посадской фабрике.
Воздействие капиталистического города приводило к
уничтожению традиционных форм одежды. Отличие в одежде
рабочих и предпринимателей заключалось теперь в основном в
качестве материала и количестве смен. К концу XIX – началу
ХХ века одежда рабочих текстильных предприятий г. Иванова
шилась исключительно из фабричных тканей по городским
модам, утратив полностью старинные традиционные черты.
Традиционная одежда рабочих полностью отходит от традиционной крестьянской одежды. Рабочий со средним заработком
имел обычно один выходной костюм из недорогой шерстяной
ткани, ситцевую рубаху-косоворотку, сапоги и шляпу. Праздничные платья работниц шились из шерсти, поплина, шелка, к
такому платью надевались хромовые полусапожки и кружевная
косынка – «косок» белого, кремового или черного цвета, в
зависимости от возраста и вкуса владелицы.
Праздничная одежда рабочих высокой квалификации,
мастеров, служащих и их семей приближалась к одежде
буржуазии. Они имели по нескольку различных выходных
костюмов: визитные, воскресные, праздничные платья, специальные костюмы и платья, которые заказывались к свадьбам или
торжественным случаям. Одежда делалась из дорогих добротных
тканей, покупалась лакированная обувь, котелки, цилиндры;
костюм дополнялся тростью, зонтиком и т. д. Праздничной
обувью служили «камаши» – ботинки с тупыми лакированными
носками, застегивающиеся на пуговицы10. Под заметным
влиянием города крестьянская одежда заметно изменилась к
началу
XX
века,
претерпев
особенно
значительную
трансформацию в пореформенный период.
10
Ионова И. А. Одежда рабочих текстильных предприятий г. Иванова
конца XIX – начала ХХ века // Ежегодник ГИМ. 1963–1964. 8 кн. М., 1966.
С. 69–70.
16
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Список литературы
1. Бабаянц, Г. Н. Женские и девичьи головные уборы
Костромской
губернии
/ Г. Н. Бабаянц,
Г. Н. Комлева
// Сообщения Государственного Русского музея (ГРМ). –
Вып. 11. – М., 1976. – С. 163–168.
2. Бахилина, Н. Б. История цветообозначений в русском
языке / Н. Б. Бахилина. – М., 1975.
3. Бернштам, Т. А. «Хитро-мудро рукодельице» (вышиваниешитье в символизме девичьего совершеннолетия у восточных
славян) / Т. А. Бернштам // Сб. МАЭ. – 1999. – Т. 47. – С. 191–
249.
4. Богатырев, П. Г. Вопросы теории народного искусства
/ П. Г. Богатырев. – М., 1974.
5. Богуславская, И. В. О трансформации орнаментальных
мотивов, связанных с древней мифологией в русской народной
вышивке / И. В. Богуславская // Труды VII Международного
конгресса антропологических и этнографических наук. – Т. 7. –
М., 1970. – С. 74–83.
6. Быков, А. В. Народный костюм Вологодской области:
Костюм Кадниковского уезда Вологодской губернии XIX –
начала XX в. / А. В. Быков. – Вологда, 1990.
7. Традиции народной одежды и искусство современного
костюма. – М., 1983.
8. Дзеконьска-Козловска, А. Женская мода XX века
/ А. Дзеконьска-Козловска. – М., 1977.
9. Зеленин, Д. К. Обрядовое празднество совершеннолетия
девицы у русских / Д. К. Зеленин // Живая старина. – 1911. –
Вып. 2. – С. 238–239.
10. Зеленин,
Д. К.
Терминология
лапотного
дела
/ Д. К. Зеленин // Памятники культуры народов Европы и
Европейской части СССР: Сб. МАЭ. – Т. 38. – Л., 1982. – С. 135–
144.
11. Иванова Н. Н. Выставка «Русская народная одежда
XVIII–XIX вв.» в Музее народного искусства / Н. Н. Иванова
// Сб.
трудов
Научно-исследовательского
института
художественной промышленности. – Вып. 4. – М., 1967. – С. 361–
374.
17
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
12. Калашникова,
Н. М.
Одежда
народов
СССР
/ Н. М. Калашникова, Г. А. Плужникова. – М., 1990.
13. Калмыкова, Л. Э. Народная вышивка Тверской земли:
Вторая половина XVIII – начало XX в.: Из собрания Загорского
государственного историко-художественного музея-заповедника
/ Л. Э. Калмыкова. – Л., 1981.
14. Каталог поступлений историко-бытовой экспедиции
музея в Пошехонский район Ярославской области (июнь – июль
1959 год). – Рыбинск, 1959.
15. Кирсанова, P. M. Розовая ксандрейка и драдедамовый
платок: Костюм – вещь и образ в русской литературе XIX века
/ P. M. Кирсанова. – М., 1982.
16. Лаврентьева, Л. С. Ярославские коллекции в фондах
музея антропологии и этнографии им. Петра Великого
/ Л. С. Лаврентьева // Кунсткамера: этнографические тетради. –
Вып. 1. – СПб., 1993. – С. 114–118.
17. Коршунова, Т. Т. Костюм в России XVIII – начала ХX века из собрания Государственного Эрмитажа / Т. Т. Коршунова. –
Л., 1979.
18. Костромские портреты XVIII – XIX веков: Новые
открытия: каталог. – Л., 1974.
19. Крестьянская одежда населения Европейской России
(IX – начало XX в.): определитель. – М., 1971.
20. Куфтин, Б. А. Материальная культура русской Мещеры
/ Б. А. Куфтин. – М., 1926.
21. Восточнославянский этнографический сборник. – М.,
1956.
22. Лирика русской свадьбы. – Л., 1973.
23. Маслова, Г. С. Народная одежда в восточнославянских
традиционных обычаях и обрядах XIX – начала XX века
/ Г. С. Маслова. – М., 1984.
24. Материалы и исследования по этнографии русского
населения европейской части СССР // Труды Института
этнографии. Новая серия. – Т. LVIII. – М., 1960.
25. Маслова, Г. С. Северодвинская золотошвейная вышивка
/ Г. С. Маслова // Сб. МАЭ. – Т. 28. – Л., 1972. – С. 32–61.
18
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
26. Моисеенко, Е. Ю. «Колокольцовские» изделия в собрании
Государственного Эрмитажа / Е. Ю. Моисеенко // Памятники
культуры. Новые открытия-86. – Л., 1987. – С. 434–453.
27. Моисеенко,
Е. Ю.
Костюм
уральской
казачки
/ Е. Ю. Моисеенко // Сообщения ГЭ. – 1985. – Вып. 50. – С. 30–
31.
28. Моисеенко, Е. Ю. Мастера-портные «немецкого платья» в
России и их работы / Е. Ю. Моисеенко // Труды ГЭ. – Вып. 15. –
Л., 1974. – С. 141–151.
29. Молотова, Л. Н. К вопросу о функциях девичьих
головных уборов в севернорусском свадебном обряде XVIII–
XIX вв. (по коллекциям ГМЭ народов СССР) / Л. Н. Молотова
// СЭ. – 1979. – № 1. – С. 116–121.
30. Молотова, Л. Н. Русские кокошники – памятники
народного искусства / Л. Н. Молотова // Труды ГЭ. – Вып. 15. –
Л., 1974. – С. 117–186.
31. Новые открытия советских реставраторов. Солигаличские
находки. – М., 1976.
32. Описание первой публичной выставки российских
мануфактурных изделий, бывшей в Санкт-Петербурге в 1829 г., и
роспись выставленных вещей. – СПб., 1829.
33. Изучение и научное описание памятников материальной
культуры. – М., 1972.
34. Колесницкая, И. М. Коса и красота в свадебном
фольклоре восточных славян / И. М. Колесницкая, Л. М. Телегина // Фольклор и этнография. Связи фольклора с древними
представлениями и обрядами. – Л., 1977. – С. 112–122.
35. Попова, И. А. Одежда рабочих текстильных предприятий
г. Иванова конца XIX – начала XX века / И. А. Попова
// Ежегодник ГИМ. – 1963–1964. – М., 1966. – С. 67–77.
36. Рудин, Н. Г. Павловские шали / Н. Г. Рудин. – М., 1979.
37. Русские парчовые платки конца XVIII – начала XIX веков: каталог выставки. – Л., 1979.
38. Русские. Историко-этнографический атлас. Земледелие.
Крестьянское жилище. Крестьянская одежда. Середина XIX –
начало XX века. – М., 1967.
39. Русские. Историко-этнографический атлас. – М., 1970.
19
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
40. Русский женский костюм. Этнографический отдел
Румянцевского музея. – М., 1914.
41. Русский народный костюм: альбом. – М., 1972.
42. Из культурного наследия народов России: сб. музея
антропологии и этнографии. – Т. 28. – Л., 1972.
43. Семенова, Т. Народное искусство и его проблемы
/ Т. Семенова. – М., 1977.
44. Синельникова, Л. «Подарю дружка платочком, гладью
шиты уголочки...» / Л. Синельникова // ДИ СССР. – № 11. –
С. 45–48.
45. Степанов, А. Опись имущества крестьян с. Иванова
/ А. Степанов // Записки историко-бытового отдела ГРМ. – Ч. 1–
2. – 1928.
46. Сурганова, Г. А. Русские шали и платки в городском
женском костюме XIX века / Г. А. Сурганова // Сб. трудов
НИИХП. – Вып. 6. – М., 1972. – С. 201–226.
47. Томилина, Г. Я. Клобук и колпак / Г. Я. Томилина
// Русская речь. – 1977. – № 4. – С. 97–101.
48. Указатель русской этнографической выставки, устроенной Обществом любителей естествознания, состоящим при
Императорском Московском университете. – М., 1867.
49. Ушаков, В. В. К вопросу классификации одежды восточных славян / В. В. Ушаков // Памятники культуры народов
Европы и Европейской части СССР: сб. МАЭ. – Т. 38. – Л.,
1972. – С. 16–27.
50. Ушаков, В. В. Сравнительный указатель типов одежды
народов Восточной Европы (проект) / В. В. Ушаков // Памятники
культуры народов Европы и Европейской части СССР: сб.
МАЭ. – Т. 38. – Л., 1982. – С. 28–42.
51. Савицкая, А. В. О шелковых тканях фабрики Лазаревых в
собрании Русского музея / А. В. Савицкая // Сообщения ГРМ. –
Вып. 10. – М.: Изобразительное искусство, 1971. – С. 73 – 77.
52. Шарфы и шали русской работы первой половины XIX в.
(двухстороннее ткачество): каталог временной выставки. – Л.,
1981.
53. Ярославские портреты XVIII–XIX веков: Ярославль,
Углич, Рыбинск, Переславль-Залесский, Ростов: каталог
20
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
выставки / авт. вступит. ст. И. Н. Кулешова, С. В. Ямщиков. –
Ярославль, 1980.
54. Ярославские портреты XVIII–XIX веков: Ярославль,
Углич, Рыбинск, Переславль-Залесский, Ростов: каталог
выставки / авт. вступит. ст. И. Н. Федорова, С. В. Ямщиков. – М.,
1981.
55. http://www.bibliotekar.ru/rusSvadba/index.htm
56. http://www.edu.yar.ru/russian/tvorch/gym8/
57. http://ulmuzeum.narod.ru/kostum/kostum.html
Список литературы по теме «Ткани»
1. Богуславская,
И. Я.
Русская
народная
вышивка
/ И. Я. Богуславская. – М., 1972.
2. Вологодская и ярославская народные вышивки. – М., 1955.
3. Гурьева, Т. С. Текстиль / Т. С. Гурьева // Русская художественная культура конца XIX – начала XX века. – М., 1980. –
Кн. 4. – С. 432–445.
4. Ефимова, Л. Е. Русская вышивка и кружево / Л. Е. Ефимова, Р. М. Белогородская. – М., 1982.
5. Из культурного наследия народов России. – Л., 1972.
6. Климова, Н. Т. Народная вышивка Горьковской области
/ Н. Т. Климова. – Горький, 1983.
7. Корсун, Э. А. Кубовая набойка Костромской губернии
XIX – начала XX века / Э. А. Корсун // Сообщения ГРМ. –
Вып. 9. – М., 1976. – С. 148–152.
8. Изучение и описание памятников материальной культуры. – М., 1972.
9. Листова, Т. А. Ткачество и вышивка в некоторых районах
Курской и Белгородской областей / Т. А. Листова // Полевые
исследования Института этнографии (ПИИЭ). – М., 1979. – С. 19–
27.
10. Маслова, Г. С. Ареально-типологические особенности
орнамента населения северо-запада РСФСР / Г. С. Маслова
// Проблемы типологии в этнографии. – М., 1979. – С. 244–251.
11. Маслова, Г. С. Бытовые сюжеты в русской народной
вышивке / Г. С. Маслова // СЭ. – 1970.– № 6. – С. 119–128.
21
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
12. Маслова, Г. С. Основные черты орнамента ярославской и
костромской вышивки (предварительные итоги исследования)
/ Г. С. Маслова // Сообщения ГРМ. – Вып. II. – Л., 1976. – С. 153–
159.
13. Моисеенко, Е. Ю. Русская вышивка XVII – начала XIX в.:
Из собрания Государственного Эрмитажа / Е. Ю. Моисеенко. –
Л., 1978.
14. Романова, Н. В. Фабричные ткани / Н. В. Романова
// Русская художественная культура конца XIX – начала XX в.
(1895–1907). Кн. 2: Изобразительное искусство. Архитектура.
Декоративно-прикладное искусство. – М., 1969. – С. 353–362.
15. Смирнов, В. И. Русское узорное тканье / В. И. Смирнов
// СЭ. – 1940. – № З. – С. 92–106.
16. Собрание предметов русской старины Натальи Леонидовны Шабельской. – М., 1891.
17. Фалеева, В. А. Женский персонаж в русской народной
вышивке / В. А. Фалеева // Фольклор и этнография русского
Севера. – Л., 1973.
Раздел 3
Русское народное жилище: архитектура,
декоративное убранство, интерьер и утварь
Эволюция внутренней обстановки крестьянской избы в ХIХ –
начале ХХ века была неразрывно связана с социальноэкономическими изменениями в крестьянском хозяйстве.
Поэтому вполне естественно, что внутренняя обстановка
крестьянской избы в пореформенный период отличалась от
обстановки дореформенного крестьянского жилища первой
половины ХIХ века. Нетрудно обнаружить различия в характере
обстановки крестьянской избы в зависимости от экономического
положения отдельных крестьян: богатый крестьянин и бедняк
различно обставляли свое жилище, пользовались различной
утварью. При определении вещей из крестьянской обстановки и
утвари необходимо помнить и о географической локализации,
придававшей обстановке и утвари черты единого стиля.
22
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Существенное отличие обстановки крестьянской избы
первой половины ХIХ века и более ранних периодов состояло в
ее неподвижности: лавки, шкафы, припечной стол (кутница) и
характернейшая принадлежность северной избы – голбец –
встраивались в стены избы. Эта традиция в строительной технике
крестьянских жилищ в ряде районов сохранялась и позднее,
примерно до 70-х – 80-х годов ХIХ века. В конце ХIХ века в
торгово-промышленных районах России можно было видеть уже
полное освобождение от традиций крестьянского строя избы. К
середине ХIХ века в обстановке крестьянских изб в дополнение к
лавкам, приставляемым скамьям, появились стулья. В конце
ХIХ века зажиточные крестьяне покупали стулья большей частью
на рынках. В это время появились так называемые полумягкие и
венские стулья11.
В обстановке изб зажиточных крестьян видное место
занимали шкафы. В избе северного крестьянина они назывались
поставцами, в Центрально-Промышленном районе – горками.
Шкафы-поставцы устанавливались на полу. Были шкафы и
подвесные. В жилищах ХVIII века и более ранних шкафы
ставились одновременно с постройкой избы. Они прикреплялись
наглухо к определенному месту, при этом задней стеной шкафа
служила стена избы. Во второй и третьей четверти ХIХ века
угловички были особенно широко распространены в Верхнем
Поволжье и в черноземной полосе России.
Домашняя утварь деревенского дома была представлена
несколькими видами предметов, необходимых для обработки
продуктов и приготовления пищи. Квашня – дёжа – была
непременной принадлежностью русского народного жилища.
Тесто для хлеба заводилось с вечера в особой бондарной, иногда
долбленой или глиняной кадке, которая употреблялась только
для теста и называлась во многих местностях России дёжей или
квашней. Дёжа с заведенным тестом на ночь закрывалась чистой
холстиной, называемой дёжником или наквашенником. При
выпечке хлеба в северной деревне употреблялись деревянные или
11
Бежкович А. С., Жегалова С. К., Лебедева А. А., Просвиркина С. К.
Хозяйство и быт русских крестьян. Памятники материальной культуры:
Определитель. – М., 1959. – С. 172–175.
23
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
берестяные ночвы-сельницы – старинное русское название корытца с небольшим углублением для муки. Каравайница
употреблялась для выпечки караваев хлеба. Она имела круглую
форму и делалась из глины. Внутри каравайницы имелись
углубленные узоры (по дну) с изображением птиц, рыб,
растительных форм, раков, которые при выпечке отпечатывались
на караваях (первая половина ХIХ века).
Для приготовления пищи в печи применялась главным
образом глиняная посуда: горшки, чаши, миски, латки (глиняная
глубокая овальная посудина с ручками или двумя отверстиями
для рук). В ХVIII – начале ХIХ века красномедные луженые
сковородки, оловянные солоницы, медные котлы с крышками
бытовали в северных деревнях. Чугунные круглые с невысоким
краем сковородки использовались для приготовления блинов. В
первой половине ХIХ века, а на севере до 70-х годов ХIХ века
преобладающей посудой для приготовления пищи в печи была
глиняная.
Столовая посуда выделывалась из дерева. Ставец – посуда
обеденная, состоящая из двух равновеликих чаш, покрывавших
одна другую. В ХVII и почти до конца 90-х годов ХIХ века
солоницы выдалбливались из дерева. Солоницы обычно
заботливо обрабатывались и украшались резьбой или росписью.
Украшенная резьбой или росписью праздничная посуда
отличалась от повседневной. Точеная деревянная посуда – блюда,
тарелки, чашки, миски – была широко распространена в деревне
в течение всего ХIХ века. Блюдо было праздничной посудой и
использовалось для подачи блинов, рыбы, пирогов. Более
плоские блюда служили также для подачи закусок – пряников,
орехов, сладостей, для подношения чарок с напитками, а на
свадьбах – для подношения хлеба-соли. Среди деревянной
посуды первой половины ХIХ века различают блюда с
расписным бортом и гладким краем, блюда с узорно-прорезным
бортом и с росписью. Блюдо-миска служило для подачи горячей
пищи. Глубокое блюдо-миска делалось с широким горизонтальным бортом.
В ХVIII и в первой половине ХIХ века употреблялись
продолговатые или круглые различной величины пирожницы
24
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
(иногда на низких ножках), украшенные высеченной резьбой.
Они служили для подачи пирогов на стол. Среди обеденной
посуды, имевшей распространение во второй половине ХIХ века,
широко использовались в зажиточных хозяйствах изделия
фабрик Бирмана, Иконникова, Кузнецова, Храпкова.
Стеклянная посуда для водки и вина, появлявшаяся в
зажиточных хозяйствах в начале ХIХ века, постепенно заменяла
ковши, братины, ендовы. Посуда для «мирского» пива была
издавна сложившейся формы: ковш в виде ладьи и скопкарь –
ковш с двумя рукоятями, напоминавший своей формой
плывущую утку, селезня или лебедя. Кроме ковшей, в качестве
праздничной посуды для пива и кваса употреблялись братины,
ендовы. У зажиточных крестьян и у городских жителей братины
и ендовы были мерные. В Хохломе вырабатывались деревянные
точеные расписные братины, образцы которых сохранились
только от конца ХVIII – начала ХIХ века. Из праздничной
расписной деревянной посуды в северных деревнях бытовали
ендовы, вырезавшиеся в виде больших чаш с выдающимся
носком – сливом для разливания напитка по горкам и стаканам12.
Чарки деревянные для пива, также украшенные росписью,
выделывались в подражание, вероятно, дворянским кубкам
круглой формы, точеные, на ножке и круглом основании.
Список литературы
1. Баня и печь в русской народной традиции. – М., 2004.
2. Барадулин, В. А. Народные росписи Урала и Приуралья.
Крестьянский расписной дом / В. А. Барадулин. – Л., 1988.
3. Бломквист,
Е. Э.
Постройки
Мологского
уезда
/ Е. Э. Бломквист // Верхне-Волжская этнологическая экспедиция. Крестьянские постройки Ярославско-Тверского края. – Л.,
1926. – С. 59–106.
4. Бочаров, Г. Изба и хоромы / Г. Бочаров // ДИ СССР. –
1964. – № 7. – С. 32–34; № 12. – С. 34–38.
12
См. подробнее: Бежкович А. С., Жегалова С. К., Лебедева А. А.,
Просвиркина С. К. Хозяйство и быт русских крестьян. Памятники
материальной культуры: Определитель. М., 1959. С. 172–175, 186–191.
25
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
5. Вагнер, Г. К. Древние мотивы в домовой резьбе Ростова
Ярославского / Г. К. Вагнер // СЭ. – 1962. – № 4. – С. 34–76.
6. Васильев, Ф. В. Русское сельское население юговосточных уездов Нижегородской губернии в XIX – начале
XX в. (Поселения, крестьянская усадьба, жилище) / Ф. В. Васильев, С. В. Дмитревский, М. Ю. Пухов. – Нижний Новгород,
2006.
7. Восточнославянский этнографический сборник. – М.,
1956.
8. Жилище в России: век XX: Архитектура и социальная
история. – М., 2001.
9. Званцев, М. П. Заволжье / М. П. Званцев. – М., 1972.
10. Званцев, М. П. Нижегородская резьба / М. П. Званцев. –
М., 1969.
11. Иконников, А. Одушевленная среда (народное жилище
и современный интерьер) / А. Иконников // Советское декоративное искусство. – 1977/78. – М., 1980. – С. 152–167.
12. Круглова, О. В. Резьба по дереву в Ярославской области
/ О. В. Круглова // Музей народного искусства и художественные промыслы: сб. трудов НИИХП. – Вып. 5. – М., 1972.
13. Круглова, О. В. Русская народная резьба и роспись по
дереву: Из собрания Загорского Государственного историкохудожественного музея-заповедника / О. В. Круглова. – М.,
1974.
14. Круглова, О. В. Центры крестьянской резьбы по дереву
в Ярославской области (новые данные о теремковых и
столбчатых прялках) / О. В. Круглова // СЭ. – 1972. – № 4. –
С. 118–125.
15. Ланцев, В. В. Архитектура крестьянского жилого
комплекса Псковской области конца ХIХ – начала ХХ веков
/ В. В. Ланцев // Проблемы исследования, реставрации и
использования архитектурного наследия Русского Севера. –
Петрозаводск, 1988. – С. 114–119.
16. Маковецкий, И. В. Архитектура русского народного
жилища / И. В. Маковецкий. – М., 1962.
17. Маковецкий, И. В. Памятники народного зодчества
Верхнего Поволжья / И. В. Маковецкий. – М., 1952.
26
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
18. Маковецкий, И. В. Памятники народного зодчества
русского Севера / И. В. Маковецкий. – М., 1955.
19. Маслова, Г. С. Архитектурные украшения жилища
Владимирской и Горьковской областей / Г. С. Маслова,
Л. Н. Чижикова // КСИЭ. – 1953. – Вып. 18. – С. 3–14.
20. Материалы и исследования по этнографии русского
населения Европейской части СССР. – Т. 58. – ТИЭ. Новая
серия. – М., 1960.
21. Медведев, П. П. Архитектура крестьянского жилого
комплекса в бассейне реки Онеги (опыт ареального
исследования) / П. П. Медведев // Проблемы исследования,
реставрации и использования архитектурного наследия
Российского Севера. – Петрозаводск, 1991. – С. 7–31.
22. Мильчик, М. И. Деревянная архитектура русского
Севера. Страницы истории / М. И. Мильчик, Ю. С. Ушаков. –
Л., 1980.
23. Музей народной архитектуры и быта в Костроме:
путеводитель. – Кострома, 1984.
24. Народное
искусство
Костромской
области:
Художественные промыслы: библиографический указатель
/ сост. Л. С. Зубарева. – Кострома, 1987.
25. Памятники истории и культуры. – Вып. 2. – Ярославль,
1983.
26. Райан, В. Ф. Баня в полночь: Исторический обзор магии
и гаданий в России / В. Ф. Райан. – М., 2006.
27. Рождественская, С. Б. Декор народного жилища, в
городах центральных и южных областей России (Материалы
рекогносцировочной экспедиции в Калужскую, Орловскую,
Курскую и Воронежскую области) / С. Б. Рождественская
// Новое в этнографических и антропологических исследованиях: Итоги полевых работ ИЭ в 1972 г. – М. 1974. – Ч. 1. –
С. 56–66.
28. Рождественская, С. Б. Жилище рабочих Горьковской
области (XIX–XX вв.) / С. Б. Рождественская. – М., 1972.
29. Самойлов, Ю. Г. Изделия из кованого железа в
архитектуре русского народного жилища (по материалам
27
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Горьковской области) / Ю. Г. Самойлов // СЭ. – 1975. – № 2. –
С. 68–79.
30. Сафьянова, А. В. Народное крестьянское жилище
Вологодской области (по материалам экспедиции 1966 года)
/ А. В. Сафьянова // Фольклор и этнография русского Севера. –
Л., 1973. – С. 47–66.
31. Скворцов, А. И. Русская народная пропильная резьба
/ А. И. Скворцов. – Л., 1984.
32. Смирнов, М. И. Культ и крестьянское хозяйство в
Переславль-Залесском уезде: По этнографическим наблюдениям / М. И. Смирнов // Переславль-Залесский историко-художественный музей. Вып. I: Старый быт, хозяйство переславской
деревни. – Переславль-Залесский, 1927. – С. 3–66.
33. Ушаков, Н. В. Мужские и женские образы русской
демонологии, связанные со сферой «дом»: (Соотношение
домашних духов и реалий русского жилища) / Н. В. Ушаков //
Сб. МАЭ. – 1999. – Т. 47. – С. 131–148.
34. Чижикова, Л. Н. Декоративное искусство русских
народных мастеров-строителей / Л. Н. Чижикова // СЭ. – 1953. –
№ 3. – С. 62–71.
35. Чижикова, Л. Н. Развитие жилища в селах Белгородской
области / Л. Н. Чижикова // ПИИЭ. – 1979. – С. 3–12.
36. Шмакова, В. Т. Принципы декора крестьянских домов и
изб / В. Т. Шмакова // Русское народное искусство Севера. – Л.,
1968.
37. http://kizhi.karelia.ru/collection/catalogs/interior/main.htm
(Раздел «Интерьер дома и хозяйственная утварь» на сайте
музея-заповедника «Кижи»).
38. URL: http://rus-izba.narod.ru/utvar.htm
39. URL: http://www.dobre.ru/book/baburin/baybur8.htm
40. URL: http://www.rusarch.ru/index.htm
41. URL: http://www.rusarch.ru/golovshikov1.htm
42. URL: http://bibliotekar.ru/ruswood/69.htm
28
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Раздел 4
Русская народная игрушка: география,
технологии, художественное решение
Игрушка вызвала многосторонний общественный интерес на
рубеже XIX–XX веков. Это было следствием широкого движения
за сохранение национальной культуры, а также результатом
развития наук психологии и дошкольной педагогики, впервые
обратившихся к изучению творческих способностей ребёнка,
проблемам эстетического воспитания13. В эти годы организуются
первые в России выставки игрушки, собираются первые её
коллекции, открываются ремесленные школы и мастерские;
игрушка становится предметом профессионального художественного творчества. Особую роль в деле сохранения и
популяризации народной игрушки сыграл Николай Дмитриевич
Бартрам (1873–1931), художник, организатор Музея игрушек в
1918 году. Игрушку Бартрам изучал серьёзно. Предпринял ряд
заграничных поездок по главным центрам игрушечного
производства на западе, посетив Нюрнберг, Зонненберг,
Обераммергау, Саксонию, Швейцарию, Тюрингию и др.
В 1893 году в Курской губернии он организовал учебную
мастерскую игрушечно-столярного производства, которая
существовала до 1903 года. Здесь по рисункам Бартрама
создавались игрушки на древнерусские темы, комплексные
наборы на этнографические темы (например, набор: ненцы, чум,
запряжка собак или оленей; киргизская арба с верблюдом,
киргизская пахота на верблюдах). С 1904 по 1917 годы
Н. Д. Бартрам заведовал Кустарным музеем, где организовал
несколько выставок игрушек. Считая, что игрушке принадлежит
важная роль в воспитании и развитии ребёнка, Бартрам писал о
13
Якушкина М. С., Будай Л. П. О роли игрушки в передаче народных
традиций и развитии ребенка // Реальность этноса. Этнонациональные
аспекты модернизации образования: Материалы V Международной
научно-практической конференции «Реальность этноса. Этнонациональные аспекты модернизации образования» (Санкт-Петербург, 18–
21 марта 2003 г.). СПб., 2003. С. 158–161.
29
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
необходимости изучения русской игрушки, её истории, призывал
собирать образцы игрушек прошлого. Бартрам руководил
работой кустарей Сергиева Посада и Богородского. Работая с
артелью одевальщиц Сергиева Посада в 1912–1913 годах, создал
целую серию новых этнографических и старинных национальных
костюмов по материалам Румянцевского музея (около
30 образцов) и обновил старый ассортимент.
Аналогично детскому фольклору игрушка представляла
собой систему, в которой разные группы игрушек следуют друг
за другом, изменяются с учётом физического и духовного
развития ребёнка. Игрушку отличает чёткая возрастная
ориентация произведений. Особенность народного педагогического опыта – ограничение ребёнка минимальным количеством игрушек, что связано с принципом поощрения детского
труда. В соответствии с возрастными запросами ребёнка игрушка
усложнялась. Куклы-«болванчики» («панки») предназначались
для игр-манипуляций. Присущие им качества: устойчивость,
весомость, прочность, соизмеримость с детской рукой, слабо
расчленённая форма и конструктивная простота – все это
отвечало интересам малолетнего ребёнка, связанным прежде
всего с моторикой.
Соломенные куклы и куклы из глины соответствовали тому
периоду жизни ребёнка, когда его восприятие становится более
аналитическим. Для них характерно: конкретизация формы
деталями, комбинирование материалов, зрелищная активность,
развлекательность. Игровым потребностям девочек старшего
возраста (до 15 лет) соответствовали куклы из текстиля. В быту
русской деревни ещё в первые десятилетия XX века тряпичная
кукла очень была распространённой игрушкой. Даже в самых
бедных семьях такие куклы имелись обязательно. Матерчатые
куклы – простейшее изображение женской фигуры: кусок
тканины, свёрнутый «в скалку», тщательно обтянутое белой
льняной тряпицей лицо, подчёркнутая грудь, кудельная или
волосяная коса и наряд из пёстрых лоскутов ткани14.
14
Дайн Г. Л. Русская народная игрушка. М., 1981. С. 25.
30
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
В древности, как и у древних народов, у русских в эту
игрушку вкладывался определённый смысл – она наделялась
магической силой плодородия. О связях с древними представлениями говорит и фольклор. В русских народных сказках
встречаются волшебные помощницы-куклы, связанные генетически с поминальными обрядами, с культом предков.
Безликость куклы далеко не случайна: это след древних анимистических верований славян. Кукла без лица считалась предметом
неодушевлённым, недоступным для вселения в него злых сил, а
значит, безвредным для ребёнка, т. е. оберег.
Тряпичная кукла была характерной принадлежностью
детского быта у самых разных народов. При всей общности,
определяемой прежде всего назначением игрушки и свойствами
металла, кукла ясно отражает черты национального
художественно-образного мышления, традиционные особенности
народного производства текстиля и своеобразие костюма.
Игрушку делали из разных материалов: из дерева, глины,
лозы, бересты, соломы, из суровой льняной пряжи, цветного
лоскута, узловатых корней деревьев, еловых шишек, мха –
словом, для игрушек применяли обычно тот материал, который
легче было достать в данной местности. В России исторически
сложилось 3 центра изготовления деревянных игрушек: Север,
Поволжье, Подмосковье. Здесь закреплялись технические и
художественные приёмы, определившие стилевое своеобразие
местных изделий15.
Глиняную игрушку делали почти везде, где были залежи
глины и занимались гончарством. Производство игрушек было
попутным, второстепенным делом в производстве глиняной
посуды. Как правило, лепили игрушку женщины и дети. Лепили
для себя, забавы ради, а со временем – на продажу, приурочивая
к ярмаркам и весёлым народным праздникам. Лишь в нескольких
местах глиняная игрушка стала самостоятельным промыслом,
подверженным воздействию моды и городских запросов.
Технология изготовления игрушек, подготовка глины к
работе по существу были везде одинаковы, хотя и имели местные
15
Тарановская Н. В. Деревянные игрушки. Добрых рук мастерство. Л.,
1976. С. 151.
31
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
особенности16. Техника производства игрушек и даже способы её
оформления зависят в первую очередь от сырья, то есть от
качества глины, её поведения в лепке, сушке, обжиге, от её
фактуры и цвета. Глины очень разнообразны по своему
происхождению, составу и качествам. Среди них есть
огнеупорные и легкоплавкие, жирные (вязкие) и пластичные, а
есть и тощие глины, легко крошащиеся, хрупкие. Поэтому в
гончарстве никогда не применяют глину в чистом виде, её
обогащают, вводя дополнительные материалы, которые
способствуют повышению качества глиняной массы. Качество
глины выявляется в обжиге. Украшали готовую игрушку поразному. Сырая, но уже подвяленная глина благоприятней всего
для обработки игрушки острой палочкой или щепочкой,
которыми намечают черты лица человечка, морду зверя,
проделывая то глубокие борозды, то круглые углубления глаз,
ноздрей, прорезывая щелью рот, намечая процарапкой перья
птицы, шкуру зверя, цепочкой мелких нарезок – ожерелье
барыни и т. д. После этого можно было покрывать игрушку
поливой. Почти все глиняные игрушки являются свистульками.
Рассматривая географию русской народной игрушки, следует
назвать следующие центры: Петровская глиняная игрушка –
д. Сергеево Сусанинского района Костромской области; Скопинская глазурованная – Рязанская область; Новгородские поливные
свистульки; Жбанниковская – Нижегородская область; Липецкая;
Кожля – Курчатовский район Курской области; Орловская –
д. Чернишино Новосильского района; Каргопольская; Тульская –
Одоевского района и филимоновская слобода Большие гончары;
Вырковская поливная – Касимовский район Рязанской области;
Абашевская – Беднодемьянский район Пензенской области;
Полхов-майданская – Вознесенский район Нижегородской области; Городецкая – фабрика «Городецкая роспись» Нижегородской
области; Семёновское объединение – Нижегородская область.
Как и в глиняной, в русской деревянной игрушке сложился
свой особый круг традиционных образов, тем и сюжетов.
Главные персонажи игрушки – это собирательные образы, без
16
См.: Глоссарий основных терминов керамики URL:http: //www.
ceramicjewelry.ru/russian/glossarium.html.
32
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
индивидуальных свойств и черт. Следуя основному творческому
принципу народного искусства – обобщать, народный мастер,
создающий игрушку, выделяет в изображении самое главное,
характерное и типичное. Он часто одной меткой деталью
выражает характер целого и при этом невольно преувеличивает,
акцентирует важнейшую деталь, черту, несущую всю смысловую
нагрузку, заостряет образ. Поэтому идея образа в игрушке всегда
выражена немногословно и ярко17.
Художественное своеобразие игрушки взаимообусловлено её
исторически изменчивыми общественными функциями. Прежде
всего, народная игрушка была тесно связана с детским бытом, с
игрой – главным проявлением духовной жизни ребёнка. Только в
действии, в игре раскрывается полностью художественный образ
игрушки, её нравственная ценность. Большое значение имели и
другие функции игрушки – эстетическая, в прошлом – обрядовая,
магическая. Они также влияли на её содержание. Крестьянская
игрушка отличалась большими возможностями, побуждающими
ребёнка к активной игре. Она служила импульсом к действию,
требовала от ребёнка живого участия. Никогда не доводилась
игрушка до такой законченности, когда ребёнку нечего было с
нею делать.
Список литературы
1. Арбат, Ю. А. Каргопольские игрушки / Ю. А. Арбат // ДИ
СССР. – 1959. – № 6. – С. 31–33.
2. Бабаянц, Г. Н. Поморские куклы «панки» / Г. Н. Бабаянц
// Этнография народов Восточной Европы. – Л., 1977. – С. 105–
117.
3. Бартрам, Н. Д. Избранные статьи. Воспоминания о художнике / Н. Д. Бартрам. – М., 1979.
4. Богуславская, И. Я. О художественном своеобразии
тульской глиняной игрушки / И. Я. Богуславская // ПКНО. –
1979. – М., 1980. – С. 376–З88.
5. Богуславская, И. Я. Русская глиняная игрушка / И. Я. Богуславская. – Л., 1975.
17
Тарановская Н. В. Русская деревянная игрушка. С. 6.
33
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
6. Богуславская, И. Я. Фигурки из глины / И. Я. Богуславская
// Добрых рук мастерство. – Л., 1981.
7. Богуславская, И. Я. Росписи на коробах Городецкого
района Горьковской области / И. Я. Богуславская // Сообщения
ГРМ. – Вып. 10. – М., 1974. – С. 84–90.
8. Богуславская, И. Я. Экспедиционные поступления отдела
народного искусства / И. Я. Богуславская // Сообщения ГРМ. –
Вып. 9. – Л., 1968. – С. 96–97.
9. Бочаров, Г. Н. Московский Кустарный музей и
деятельность Н.Д. Бартрама / Г. Н. Бочаров // Русская художественная культура конца XIX – начала XX века (1908–1917). – М.,
1980. – С. 462–472.
10. Бочаров, Г. Н. Введение к разделу «Народное искусство»
/ Г. Н. Бочаров, И. А. Крюкова // Русская художественная
культура конца XIX – начала XX века (1908–1917). – М., 1980. –
С. 445–446.
11. Брюзгина, О. История и проблемы промысла: Павловский
Посад / О. Брюзгина // ДИ СССР. – 1988. – № 2. – С. 27.
12. Высотская, О. В гостях у игрушки (по материалам
выставки народной игрушки. Москва, 1959) / О. Высотская. – М.,
1959. – № 11. – С. 28–33.
13. Дайн, Г. Л. Русская игрушка: альбом / Г. Л. Дайн. – М.,
1987.
14. Дайн, Г. Л. Русская народная игрушка / Г. Л. Дайн. – М.,
1981.
15. Добрых дел мастерство: Произведения народного
искусства в собраниях Государственного Русского музея. – Л.,
1976.
16. Дурасов, Г. Л. Каргопольская глиняная игрушка
/ Г. Л. Дурасов. – Л., 1986.
17. Дурасов, Г. Л. Ульяна Бабкина – народный мастер
Каргополья / Г. Л. Дурасов // Народные мастера. Традиции.
Школы: сб. ст. – Вып. 1. – М., 1985. – С. 98–107.
18. Круглова, О. Надписи на произведениях русского
народного искусства / О. Круглова // Сообщения Загорского
государственного историко-художественного музея-заповедника. – Вып. 2. – Загорск, 1958.
34
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
19. Крюкова, И. А. Народное искусство и земские организации / И. А. Крюкова // Русская художественная культура конца
XIX – начала XX века (1908–1917). – Кн. IV: Изобразительное
искусство. Архитектура. Декоративно-прикладное искусство. –
М., 1980. – С. 447–461.
20. Можаева, Е. М. Русские игрушечные кони / Е. М. Можаева. – М., 1976.
21. Музей народного искусства. Москва. Дымковская
игрушка: Из собрания Музея народного искусства и Загорского
музея игрушки: фотоальбом. – М., 1971.
22. Народное гончарство России. – М., 1987.
23. Народное искусство Костромской области: Художественные промыслы: библиографический указатель. – Кострома,
1987.
24. Народное искусство Костромской области: Художественные промыслы: библиографический указатель / сост.
Л. С. Зубарева. – Кострома, 1987. – 91 с.
25. Народное искусство: каталог экспозиции народного
творчества Загорского музея-заповедника. – Загорск, 1957.
26. Новая жизнь древнего промысла // ДИ СССР. – 1981. –
№ 2. – С. 43–45.
27. Овсянников, А. Л. Кустарное производство игрушек.
Токарные и резные игрушки / А. Л. Овсянников. – М., 1927.
28. Плотникова, М. В. О росписи игрушек Полхов-Майдана
1970-х годов (Тенденции развития промысла) / М. В. Плотникова
// Творческие проблемы современных народных художественных
промыслов. – Л., 1981. – С. 131–143.
29. Попова, О. С. Русское народное искусство: произведения
из коллекции Музея народного искусства / О. С. Попова. – М.,
1972.
30. Разина, Т. М. К вопросу о коллективной основе народного
искусства / Т. М. Разина // Сб. трудов НИИХП. – Вып. 7. – М.,
1973.
31. Рогов, А. П. Народные мастера: Биографические очерки:
Анна Мезрина, Игнатий Мазин, Василий Ворносков, Иван
Голиков / А. П. Рогов. – М., 1982.
35
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
32. Русакова, Л. М. Традиционное изобразительное искусство
русских крестьян Сибири / Л. М. Русакова. – Новосибирск, 1989.
33. Русское народное искусство в собрании Государственного Русского музея: альбом / ред.-сост. И. Я. Богуславская. – Л., 1984.
34. Савицкая, В. В русле современной культуры (ПолховМайдан) / В. Савицкая // ДиИЛ СССР. – 1980. – № 10. – С. 10–12.
35. Сокольников, М. В царстве дымковской игрушки
/ М. Сокольников. – М.: Искусство, 1969. – № 12. – С. 14–21.
36. Сучков, С. Полосатая лошадь с длинной шеей (Ручная
филимоновская игрушка) / С. Сучков // ДИ СССР. – 1981. –
№ 6. – С. 34–36.
37. Тарановская, Н. В. Деревянная игрушка / Н. В. Тарановская // Добрых дел мастерство. – М.: Искусство. 1981.
38. Тарановская, Н. В. Русская деревянная игрушка / Н. В. Тарановская. – Л., 1968.
39. Традиционная глиняная игрушка Русского Севера. – М.,
2009.
40. Успенская, С. О русской народной игрушке / С. Успенская // ДИ СССР. – 1958. – № 10. – С. 12–16.
41. Успенская, С. М. Русская народная игрушка (историография) / С. М. Успенская // Сб. трудов НИИХП. – Вып. 2. – М.,
1963.
42. Уткин, П. И. Условность в народной декоративной
скульптуре / П. И. Уткин // Сб. трудов НИИХП. – Вып. 7. – М.,
1973.
43. Уханова, И. Н. Народные художественные центры
Русского Севера XVIII–XIX вв. (опыт картографирования
художественных центров в свете исторического развития
Русского Севера) / И. Н. Уханова // Славяно-русская этнография. – Л., 1973. – С. 3–27.
44. Фрумкин, А. Игрушки-скульптуры / А. Фрумкин // ДИ
СССР. – 1973. – № 1. – С. 40–45.
45. Фрумкин, А. Н. Мастера современной филимоновской
игрушки / А. Н. Фрумкин // Сб. трудов НИИХП. – Вып. 7. – М.,
1973.
36
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
46. Фрумкин, А. Н. Рязанские медведи / А. Н. Фрумкин // ДИ
СССР. – 1971. – № 3. – С. 20–23.
47. Хохлова, Е. Н. Игрушки Архангельской области
/ Е. Н. Хохлова // Сб. трудов НИИХП. – Вып. 1. – М., 1962.
48. Хохлова, Е. Н. Керамическая игрушка / Е. Н. Хохлова
// Сб. трудов НИИХП. Вып. 1. – М., 1962.
49. Эрмитаж. Ленинград. Игрушка в России XVII – начала
ХХ в.: каталог выставки. – Л. 1979.
50. URL:http://www.opentextnn.ru/museum/nn/aetnolog/crafts/?i
d=1197
Раздел 5
Народные художественные промыслы
Особой областью, хранящей и развивающей народные
традиции, являются народные художественные промыслы.
Поскольку на первый план выходит связь народной
художественной культуры с этнографической средой18, то в
орбиту интересов попадают все предметы, которые ею
порождены. Кроме того, при комплектовании фондов следует
учитывать критерий комплексности и стараться приобрести не
только изделия, но и весь инструментарий, связанный с их
производством. Пример с народными художественными
промыслами свидетельствует о сохранении и развитии
самобытных этнокультурных традиций, в которых коллективное
проявляется через индивидуальное. В том случае, если народные
мастера работают самостоятельно, если произошло их выделение
из коллективного производства, этнографичность работ
обеспечивается не непосредственным влиянием общего бытового
уклада этих мастеров, а следованием культурной традиции
этноса. Поэтому критерием этнографичности изделий подобного
рода служит не только наследование приемов и образов
18
Народные мастера. Традиции. Школы / Под ред. М. А. Некрасовой.
Вып. 1. М., 1985. С. 5.
37
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
промыслов, но и признание традиционности, народности
представителями своего этноса19.
Явления, сохраняющие внешнюю традиционную форму,
обозначены в литературе как квазиподобные, т. е. внешне
сходные с традиционными, но возникшие без прямой связи с
традицией20. Содержательная сторона их, разработанная на
фольклорном материале, имеет некоторое подтверждение и в
области этнографии21. Сложность и определенная эклектичность
относимых к этой группе явлений отразилась в различных точках
зрения исследователей на так называемые вторичные формы22. К
квазиэтничным формам могут быть отнесены любые псевдонациональные явления (например, чрезмерная расточительность
при отправлении некоторых современных ритуалов семейного и
календарного циклов; злоупотребление престижными формами в
материальной
и
духовной
культуре;
необоснованное
использование предметов традиционно-бытовой культуры в
угоду моде и т. п.), а также явление в современном народном
творчестве, известное под названием «кич». Указанные явления
входят в сферу профессиональных интересов этнографии,
подлежат фиксированию (нарративные источники), однако предметы, их отражающие, комплектуются музеем в исключительных
случаях23.
Поскольку одной из задач музеев является исследование
коллекций, возможность интерпретации предметов традиционной
культуры, создание неких культурных текстов, которые могли бы
адекватно отображать специфику этнической культуры, крайне
важно наличие подробной документации по памятникам. В этом
19
Дмитриев В.А., Калашникова Н. М. О принципах комплектования
фондов этнографических музеев на современном этапе // СЭ. 1989. № 2.
С. 88.
20
Чистов К. В. Традиционные и вторичные формы культуры // Расы и
народы. М., 1975. Вып. 5. С. 32–41.
21
Чистов К. В. Народные традиции и фольклор. С. 48–50.
22
Богуславская И. Я. Специфика исследований изобразительного
фольклора // Методы изучения фольклора. Л., 1983.
23
Дмитриев В. А., Калашникова Н. М. О принципах комплектования
фондов Этнографических музеев на современном этапе // СЭ. 1989. № 2.
С. 89.
38
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
смысле настоятельной необходимостью становится максимально
подробное описание предметов, подготовка специальных
каталогов. Каталогизация музейных коллекций составляет одну
из важных задач деятельности сотрудников музеев.
Список литературы
1. Богуславская, И. Я. Росписи на коробах Городецкого
района Горьковской области / И. Я. Богуславская // Сообщения
ГРМ. – Вып. 10. – М., 1974. – С. 84–90.
2. Богуславская, И. Я. Экспедиционные поступления отдела
народного искусства / И. Я. Богуславская // Сообщения ГРМ. –
Вып. 9. – Л., 1968. – С. 96–97.
3. Бочаров, Г. Н. Московский Кустарный музей и
деятельность Н. Д. Бартрама / Г. Н. Бочаров // Русская художественная культура конца XIX – начала XX века (1908–1917). – М.,
1980. – С. 462–472.
4. Бочаров, Г. Н. Введение к разделу «Народное искусство»
/ Г. Н. Бочаров, И. А. Крюкова // Русская художественная
культура конца XIX – начала XX века (1908–1917). – М., 1980. –
С. 445–446.
5. Брюзгина, О. История и проблемы промысла: Павловский
Посад / О. Брюзгина // ДИ СССР. – 1988. – № 2. – С. 27.
6. Добрых дел мастерство: Произведения народного
искусства в собраниях Государственного Русского музея. – Л.,
1976.
7. Круглова, О. Надписи на произведениях русского народного
искусства / О. Круглова // Сообщения Загорского государственного
историко-художественного музея-заповедника. – Вып. 2. – Загорск,
1958.
8. Крюкова, И. А. Народное искусство и земские организации
/ И. А. Крюкова // Русская художественная культура конца XIX –
начала XX века. (1908–1917). – Кн. IV: Изобразительное искусство. Архитектура. Декоративно-прикладное искусство. – М.,
1980. – С. 447–461.
9. Народное искусство Костромской области: Художественные промыслы: библиографический указатель. – Кострома,
1987.
39
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
10. Народное искусство: каталог экспозиции народного
творчества Загорского музея-заповедника. – Загорск, 1957.
11. Народное гончарство России. – М., 1987.
12. Попова, О. С. Русское народное искусство: произведения
из коллекции Музея народного искусства / О. С. Попова. – М.,
1972.
13. Русакова, Л. М. Традиционное изобразительное искусство
русских крестьян Сибири / Л. М. Русакова. – Новосибирск, 1989.
14. Русское народное искусство в собрании Государственного Русского музея: альбом / ред.-сост. И. Я. Богуславская. –
Л., 1984.
15. Уханова, И. Н. Народные художественные центры
Русского Севера XVIII – XIX вв. (опыт картографирования художественных центров в свете исторического развития Русского
Севера) / И. Н. Уханова // Славяно-русская этнография. – Л.,
1973. – С. 3–27.
40
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Приложение
Примерная тематика докладов спецсеминара
«Материальная культура русских в экспозициях
и на выставках музеев региона»
1. Компоненты материальной культуры праздника у русских
во второй половине XIX – начале XX века.
2. Повседневный быт русской крестьянской семьи второй
половины XIX – начала XX века на выставке «Во горнице, во
светлице».
3. Кустарные изделия второй половины XIX – начала XX века региона в экспозициях и выставках музеев.
4. Экспонирование русского народного костюма в музеях
региона.
5. Материальная культура русских в произведениях устного
народного творчества.
6. Русские народные художественные промыслы: история
формирования и тенденции современного развития.
7. Использование произведений устного народного творчества в образовательных программах для детей младшего
школьного возраста: опыт музеев региона.
8. Резьба и роспись по дереву в крестьянском быту русских
Верхне-Волжского региона XIX – начала XX века: мебель и
домашняя утварь.
9. Бытование керамики, фаянса и фарфора в крестьянской
среде (вторая половина XIX – начало XX века).
10. Русское народное искусство на экспозициях и выставках
музеев Ярославской области.
11. Влияние городской культуры на традиционный быт
русской деревни второй половины XIX – начала XX века: городская мода в деревне.
12. Изделия из металла в экспозициях и выставках музеев
региона.
13. Интерактивные программы в музее (на примере выставки
«Ярмарка» ЯИАХМЗ).
41
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
14. Орудия труда русских крестьян на экспозициях музеев
региона.
15. Интерьер традиционного жилища второй половины XIX –
начала XX века: мужское и женское пространства.
16. Русское крестьянское жилище и хозяйственные постройки: возможности и перспективы музейной презентации.
17. Русская живопись первой половины XIX века как
источник для изучения традиционной культуры русских.
18. Русская живопись второй половины XIX – начала
XX века как источник для изучения традиционной культуры русских.
19. Русская народная игрушка: центры производства и
тенденции современного развития.
42
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Учебное издание
Материальная культура русских
в экспозициях и на выставках
музеев региона
Методические указания
Составитель
Шустрова Ирина Юрьевна
Редактор, корректор М. В. Никулина
Верстка Е. Л. Шелехова
Подписано в печать 16.03.10. Формат 6084 1/16.
Бум. офсетная. Гарнитура "Times New Roman".
Усл. печ. л. 2,56. Уч.-изд. л. 1,7.
Тираж 50 экз. Заказ
Оригинал-макет подготовлен
в редакционно-издательском отделе Ярославского
государственного университета им. П. Г. Демидова.
Отпечатано на ризографе.
Ярославский государственный университет им. П. Г. Демидова.
150000, Ярославль, ул. Советская, 14.
43
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
44
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
45
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Материальная культура русских
в экспозициях и на выставках
музеев региона
46
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
21
Размер файла
448 Кб
Теги
культура, музее, экспозиция, выставка, русский, регион, 232, материально
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа